喻林 (四库全书本)/卷035

喻林　卷三十五

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十五　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十三〉
　　待时
　　云上于天需君子以饮食宴乐〈易需〉
　　九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也〈易归妹〉
　　隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有〈易上繋〉
　　此人不得进仕伐檀隐居以待可仕之世若待河水清且涟猗然也河水性浊清则难待犹以暗主常多明君稀出〈毛诗正义伐檀〉
　　虽有知慧不如乘势虽有镃基不如待时〈孟子公孙丑上〉子贡曰有美玉于斯韫匵而藏诸求善贾而沽诸子曰沽之哉沽之哉我待贾者也〈论语子罕〉
　　宾又不闻和氏之璧韫于荆石隋侯之珠藏于蜯蛤虖历世莫视不知其将含㬌耀吐英精旷千载而流夜光也应龙潜于潢污鱼鼋媟之不睹其能奋灵徳合风云超忽荒而躆颢苍也故泥蟠而天飞者应龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也峕暗而久章者君子之真也〈前汉书叙传上〉
　　夫怀宝者须世抱璞者待时〈后汉纪孝桓上〉
　　夫河伯以水为城国鱼鳖为民庶水尽鱼枯岂不欲雨自是不能致也〈后汉书周举列传〉
　　骏骥骨法异伯乐观知之但当养羽翮鸿举必有期〈魏志刘邵传注〉
　　龙凤隐耀应徳而臻明哲潜遁俟时而动是以𬸚𬸦鸣岐周道隆兴四皓为佐汉帝用康〈魏志管宁传〉
　　含奇谟于朱唇握神策于玉掌逍遥川岳之上以俟真人之求〈晋书孙恵传〉
　　蠖屈以待龙甲之会潜蟠以俟风云之期〈晋书桓温传〉凡人取果宜待熟时不撩自落〈北齐书陆法和传〉
　　君子之有智能犹鹓凤之有文采俟时而振羽翼何患不出云霞之上〈南史范泰子日华传〉
　　有汤武之贤而无桀纣之时不成有桀纣之时而无汤武之贤亦不成圣人之见时若步之于影不可离水冻方周后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功方叶之茂终日采之而不知秋霜既下众林皆羸事之难易不在小大务在知时郑子阳之难猘狗溃之齐高国之难失牛溃之众因之以杀子阳高国当其时狗牛犹可以为人唱而况乎以人为唱乎〈吕氏春秋首时〉春气至则草木产秋气至则草木落产与落或使之非自然也故使之者至物莫不为使之者不至物无可为古人审其所以使故物莫不为用〈吕氏春秋义赏〉
　　桀纣虽不肖其亡遇汤武也遇汤武天也非桀纣之不肖也汤武虽贤其王遇桀纣也遇桀纣天也非汤武之贤也若桀纣不遇汤武未必亡也桀纣不亡虽不肖辱未至于此若使汤武不遇桀纣未必王也汤武不王虽贤显未必至于此故人主有大功不闻不肖亡国之主不闻贤譬之若良农办土地之宜谨耕耨之事未必收也然而收者必此人也始在于遇时雨遇时雨天地也非良农所能为也〈吕氏春秋长攻〉
　　良马非独骐骥利劔非惟干将美女非独西施忠臣非独吕望今有马而无王良之御有劔而无砥砺之功有女而无芳泽之饰有士而不遭文王道术蓄积而不舒美玉韫匵而深藏故怀道者须世抱璞者待工〈陆子术事〉圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累〈淮南子说山训〉圣人之处乱世若夏暴而待暮桑榆之间逾易忍也〈淮南子说林训〉
　　昏暮不行候且时明〈焦氏易林遁之临〉
　　畏昏潜处候时昭明卒遭白日为荣禄主〈焦氏易林既济之豫〉言众人不知骥力以驾败车则不肯进遇伯乐知其才力以车代之则至千里流名得也以言俗人不识已志亦将遇明君建道流化垂功业也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言蛟龙升天其形潺湲若水流縦横轇轕遂乘雷电而高举以言已亦想遭明时举而进用〈王逸注楚辞九叹〉
　　玄鹤俊鸟也君有徳则来无徳则去若鸾凤矣故师旷鼓琴天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也言已听玄鹤振音晨鸣乃于高冈之上峩峩之颠见有徳之君乃来下也以言贤者亦宜自安处以须明君礼敬已然后仕也〈王逸注楚辞九叹〉
　　五稼非春不生智者之功非时不成〈吕氏春秋首时解〉
　　未春无可为生未秋无可为落使之者以其时生则生时落则落〈吕氏春秋义赏解〉
　　夫凌云者泥蟠者也后伸者先屈者也是以神龙以为徳尺蠖以求伸〈曹子建自试表〉
　　良农不患疆场之不修而患风雨之不节君子不患道徳之不建而患时世之不遇〈徐干中论爵禄〉
　　五玉不能自剖于嵩岫腾蛇不能无雾而电征龙渊不能勿操而断犀兕㬌钟不能莫扣而洪声金芝须商风而耀仓庚俟烟煴而修鸣骐𫘧不茍驰以赴险君子不诡遇以毁名运屯则沉沦于勿用时行则高竦乎天庭〈抱朴子外篇任命〉
　　淇卫忘归不能无弦而远振尘之音不能无器而兴哀超俗拔萃之徳不能立功于未至之时〈抱朴子外篇广譬〉萦曲之弦思绕梁以尽妙藏器之士候明时以效绩〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　应物有方居难则易藏器在身所乏者时是以充堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦所思〈文选陆机演连珠〉望循涂而投轨溯朔风以理翮冀云雾之可凭希天路之开辟〈艺文类聚人部言志赋〉
　　兰蕙含芬有时而馨龙骥踠足有时而征〈艺文类聚人部别友赋〉木槿夕死朝荣士亦不长贫也〈艺文类聚木部木槿书〉
　　飞龙可济〈一作跻〉而干爻在四常阍云叫而阊阖未闻〈文苑英华请劝进及封岳行幸沈烱表〉
　　犹如诸国勤力农作得大耕牛良田平正无诸丘墟恶芜荒秽荆棘毒草于是良田唯希天雨〈海空智藏经供献品〉夫以含心之荄实俟夹锺吐气〈华阳陶隐居集〉
　　如华始生之时日光所照能令开不不能开也何以故以新生故善根未熟亦如是不得制戒何以故非时节故〈文殊师和问经卷下〉
　　如种大麦及麻豆等芽始生时已堪用不不堪用也何以故以未熟故一切众生善根未熟亦如是不堪制戒〈文殊师和问经卷下〉
　　如种榖未熟为可取不不可取也非时尚未有华何况得米及以糠糩〈文殊师利问经卷下〉
　　若有士夫初得热病不应与药及馀众治所以者何时未至故要待时至然后乃治二处不知是则败医是故病熟然后应治若未熟者要待时至〈大法鼓经卷下〉
　　如治痈师知痈已熟破出脓与药而去若痈未熟是则久住〈大智度论卷三〉
　　如榖草子在地中得时节而生不失不坏〈大智度论卷五〉又如冬木虽未有华叶果实得时节会则次第而出〈大智度论卷三十八〉
　　譬如痈疮未熟医则不破但以药涂令熟则易破〈大智度论卷九十九〉
　　遇时
　　上九何天之衢亨〈易大畜〉
　　绿兮丝兮女〈音汝〉所治〈平声〉兮〈诗国风绿衣〉
　　公孙弘卜式儿宽皆以鸿渐之翼困于燕雀远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎　力田不如逢年善仕不如遇合〈俱史记〉
　　信惟饿隶布实黥徒越亦狗盗芮尹江湖云起龙襄化为侯王〈前汉书叙传述韩彭英卢吴〉
　　连衡者六印磊落合从者骈组流离〈后汉书蔡邕传〉
　　君子或因风云之势以建山岳之功乘日月之末光以成一匡之业〈后汉纪光武七〉
　　遭春值圣受恩特隆越从朽壤蝉蜕朝中〈吴志华核传〉毖挹清露沐浴凯风〈吴志华核传〉
　　兰芷出荒野万里升紫庭〈晋书乐志下〉
　　谋言恊秋兰清风发其芳洪泽所渐润砾石为珪璋〈晋书乐志下〉
　　在魏参席上之珍居晋为幄中之士〈晋书冯𬘘传〉
　　黄犬之皮恐当终补狐裘也〈晋书慕容超传〉
　　不患玄黎之不启窃乐春英之及时〈晋书王接传〉
　　姑臧谣曰鸿从南来雀不惊谁谓孤鶵尾翅生高举六翮凤凰鸣〈晋书张轨传〉
　　譬如日出之时向东皆逆〈晋书徐邈传〉
　　霸王继踪犹朝日之升扶桑英豪接踵若夕月之登濛氾〈晋书赫连勃勃记〉
　　非夫卜世与乾坤比长鸿基与山岳齐固孰能本枝于千叶重光于万祀履寒霜而逾荣蒙重氛而弥耀者哉〈晋书赫连勃勃记〉
　　玄云起山岳祥气万里会龙飞何蜿蜿凤翔何翙翙〈宋书乐四志〉
　　若足下可谓冠负日月籍践渊海心支身首无不通照〈宋书周朗传〉
　　卵翼吹嘘得升官秩〈宋书沈攸之传〉
　　且曝鳃之鳞不念杯杓之水云霄之翼岂顾笼樊之粮何者所托已盛也〈梁书何敬容传〉
　　顾盼増其培价翦拂使其长鸣〈梁书任昉传〉
　　自出守股肱入尸衡尺可以仰首伸眉论列是非者矣〈梁书张缅弟纉传〉
　　且为腹背之毛脱充鸣吠之数〈陈书蔡㬌历传〉
　　可谓日月出矣无幽不烛也〈魏书李彪传〉
　　霑云雨之馀润照日月之末光〈隋书宇文庆传史臣〉
　　不提生于弗器贱生于无所用中河失船一壶千金贵贱无常时使物然〈鹖冠子学问〉
　　空拳握手委地更起富饶丰衍快乐无已〈焦氏易林干之履〉大禹戒路蚩尤除道周匝万里不危不殆〈焦氏易林干之剥〉谷风布气万物出生萌庶长养华叶茂盛〈焦氏易林坤之干〉出于幽谷飞上乔木鼓其羽翼辉光照国〈焦氏易林坤之比〉长男少女相向共语析薪在克福禄欢喜〈焦氏易林坤之同人〉冰将泮散鸣雁雍雍丁男长女可以会同〈焦氏易林豫之豫〉黄玉温徳君子所服甘露溽暑万物生茂〈焦氏易林蒙之观〉两轮自转南上大阪四马共辕无有重难〈焦氏易林小畜之家人〉离载阳光天下昭明〈焦氏易林大有之临〉
　　晨昏潜处候时煦煦卒逢白日为世荣主〈焦氏易林大有之中孚〉鸿雁南飞随阳休息转送天和千里不衰〈焦氏易林蛊之离〉驾龙骑虎周遍天下〈焦氏易林临之履〉
　　御骍从龙至霍华东〈焦氏易林观之渐〉
　　条风制气万物出生明庶长养花叶壮成〈焦氏易林贲之小畜〉洿泥生梁下田为王〈焦氏易林贲之革〉
　　东风解冻河川流通〈焦氏易林复之需〉
　　春生孚乳羽毛成就举不失宜君臣相好〈焦氏易林复之渐〉时乘六龙为帝使东逹命宣旨无所不通〈焦氏易林离之离〉騋牝龙身日取三千南上苍梧兴福为婚〈焦氏易林恒之鼎〉芽蘖生达阳唱于外〈焦氏易林遁之兊〉
　　镃基逢时稷契皋陶〈焦氏易林遁之既济〉
　　骑龙乘凤上见神公〈焦氏易林家人之剥〉
　　随风骑龙与利相逢〈焦氏易林睽之离〉
　　六艺之门仁义俱存镃基逢时尧舜为君〈焦氏易林蹇之否〉郷岁逢时与生为期〈焦氏易林蹇之随〉
　　启蛰始生万物美荣〈焦氏易林解之遁〉
　　春阳生草夏长条枝万物蕃滋充实益有〈焦氏易林井之巽〉阳春生长万物茂壮〈焦氏易林鼎之蹇〉
　　和气相薄膏润津液生我嘉榖〈焦氏易林艮之大过〉
　　东风启户隐伏欢喜〈焦氏易林艮之睽〉
　　雌𬸚生雕神异兴起乘云龙腾民载为父〈焦氏易林涣之革〉乘龙光土使暗后明〈焦氏易林既济之需〉
　　次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉测曰凤鸟于飞君子得时也〈太玄经第三疆〉
　　瞻彼荣宠譬诸云霄〈蔡中郎集周巨胜碑〉
　　春种榖生秋刈榖收求物得物作事事成不名为遇不求自至不作自成是名为遇犹拾遗于涂摭弃于野若天授地生鬼助神辅〈王充论衡逢遇篇〉
　　人才无定珍器用无常道进趋者以适世为奇役御者以合时为妙故玄冰结则五明捐隆暑炽则裘罏退高鸟聚则良弓发狡兔多则卢鹊走干戈兴则武夫奋韶夏作则文儒起〈抱朴子外篇广譬〉
　　快若轻鸿之汎长风沛若巨鱼之縦大壑何异顺风而縦声登峰而长晒〈刘子通塞〉
　　屯云雺雺〈莫浮切〉⿰〈朏同〉𢆶𢆶〈音幽〉雷奋于□〈音釐〉龙跻于湫𫝊曰云雺雺气生于水也⿰𢆶𢆶月生于朔也雷奋于□跃于幽阱也龙跻于湫陞于深泉也〈元包仲阳〉
　　春秋文耀钩曰春致其时华实乃荣〈李善注文选两都赋〉
　　幸托不肖躯且当猛虎步〈李善注文选陆士衡辨亡论〉
　　在于贫贱类乎泥滓縻之好爵同于濯溉〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　抑若春霆发响而惊蛰飞竞潜龙浮㬌而幽泉高镜〈文选魏都赋〉
　　于时青阳告谢朱明肇授靡木不滋靡草不茂初茎蔚其曜新陈柯槭〈瑟〉以改旧〈文选射雉赋〉
　　诜诜众贤千载一遇整辔高衢骧首天路〈文选袁宏名臣序赞〉夫未遇伯乐则千载无一骥时值龙颜则当年控三杰〈文选袁宏名臣序赞〉
　　日月光太清列宿曜紫微〈文选傅长虞赠何邵王济诗〉
　　骥踌躇于弊輂兮遇孙阳而得代吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒志〈广文选东方曼倩沈江〉
　　假翼鸣凤条濯足升龙渊〈文选陆士衡从梁陈诗〉
　　种葵北园中葵生郁萋萋朝荣东北倾夕颖西南晞零露垂鲜泽朗月耀其辉丰条并春盛落叶后秋哀庆彼晚雕福忘此孤生悲〈文选陆士衡园葵诗〉
　　逸骥腾夷路潜龙跃洪波〈文选潘尼赠河阳诗〉
　　良田无晚岁膏泽多丰年〈文选曹植赠徐干诗〉
　　振短翮与鸾凤并翔〈文选沈休文和谢宣城诗注〉
　　如得龙跃天衢振翼云汉声紫微垂光虹蜺足以昭近署之多士増四门之穆穆〈文选孔融荐祢衡表〉
　　夫萧规曹随留侯画策陈平出奇功若泰山响若坻𬯎虽其人之赡智哉亦会其时之可为也〈文选扬子云解嘲〉奋跃渊涂跨腾风云〈文选潘岳杨荆州诔〉
　　夫攀骊龙之髯抚翠禽之毛者而不得绝霞肆跨天津者未之前闻也〈补文选郭璞客傲〉
　　援华英而不遑岂暇修枯箨于榛秽哉〈广文选郤令先释讥〉庆云兴以招龙和风起而仪凤诚岩穴耀颖之秋河津托乘之日也〈广文选陆士龙移太常府荐张赡〉
　　天庭明兮云霓藏三光朗兮镜万方斥蜥蜴兮进龟龙策谋从兮翼机衡〈楚辞王逸守志〉
　　璧由识者显龙因庆云翔茨棘非所憩翰飞游高冈〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　忽有一飞鸟五色杂英华一鸣众鸟至再鸣众鸟罗长鸣揺羽翼百鸟互相和〈艺文类聚人部言志诗〉
　　宝珠出东国美玉产南荆隋侯曜我色卞氏飞吾声〈艺文类聚人部言志诗〉
　　按辔安行谁谓路长〈艺文类聚杂文部诗〉
　　江篱生幽渚微芳不足宣被蒙风云会移居华池边〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　泽兰被荒径孤芳岂自通幸逢瑶池旷得与金芝丛〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　夺风之逸羽穷送日之远路〈艺文类聚职官部诸王碑〉
　　操桧檝于龙津荷梓梁于云构〈艺文类聚职官部录尚书表〉
　　陈萝故葛攀附不涯解角蜕鳞超逾非次〈艺文类聚职官部太子詹事启〉
　　乘风郁起化成龙翼〈艺文类聚职官部仆射墓志〉
　　值龙颜之郁起乃凭风而矫翼指皇邑而南辕驾修衢以骋力〈艺文类聚居处部宅舎赋〉
　　东皋有一骏名曰千里驹络首纒鬃尾养以甘露蒭〈艺文类聚兽部马诗〉
　　南山石嵬嵬松柏何离离上枝拂青云中心十数围洛阳发中梁松树窃自悲斧锯截是松松树东而摧持作四轮车载至洛阳宫观者莫不叹问是何山林谁能刻镂此公输与鲁班被之用丹漆薫用苏合香本是南山松今为宫殿梁〈艺文类聚木部柏歌〉
　　譬犹龙之未升与鱼鳖为伍及其升天鳞不可睹〈事文类聚龙公孙洪答东方朔书〉
　　何期毳毛湮沦坠洒漳滨之水逸翮摩霄轻托蓬莱之顶〈文苑英华尹义尚劝谕上书〉
　　匠石回顾朽材变于雕梁孙阳一言奔蹄成于骏马〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　翼灵凤于苍梧起滞龙于潢污〈初学记天部云〉
　　当其潜光荆野抱璞未理众视之以为石独见分于卞子旷千载以遐弃欻一朝而见齿为有国之伟宝荐神祗于明祀岂连城之足云喜遭遇于知己〈初学记宝器部玉注〉譬如大地至雨际时见上空中密云含润天将昏暗渐降大雨陂湖池沼处处充溢大地原隰上下俱润密云垂覆甘雨普洽令诸药物卉木丛林枝叶花果悉皆茂盛水陆山川香气芬馥〈波罗蜜多经六百〉
　　如春阳月天降时雨树木枝条而便出生〈大宝积经卷五十五〉譬如夏月暑燋草木得霖雨时便复茂生五榖丰盛〈修行道地经行空品〉
　　如雨润种能令必生〈大智度论卷十五〉
　　审时
　　或跃在渊进旡咎也〈易干〉
　　或跃在渊自试也〈易干〉
　　冬寒夏燠虽有定时或夏须渐寒冬当渐热雨足则思久则思雨草木春则待风而长秋则待风而落皆是无定时也〈尚书正义洪范〉
　　鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出〈郑氏笺诗鹤鸣〉
　　卫人迎新妇妇上车问骖马谁马也御曰借之新妇谓仆曰拊骖无笞服车至门扶教送母曰灭灶将失火入室见臼曰徙之牖下妨往来者主人笑之此三言者皆至言也然而不免为笑者早晚之时失也〈战国策卫嗣君〉墨子北之齐遇日者日者曰帝以今日杀黒龙于北方而先生之色黒不可以北墨子不听遂北至淄水不遂而返焉〈史记日者列传注〉
　　旱极则水水极则旱故于旱时而预蓄舟水时预蓄车以待其贵收其利也〈前汉书货殖传注〉
　　龟凤山翳雾露不除踊跃草莱秪见其愚〈后汉书蔡邕传〉家鸡野鹄犹尚知时况于人乎〈魏志管辂传注〉
　　当其有事也则足非千里不入于舆刃非斩鸿不韬于鞘是以驽蹇望风而退顽钝未试而废及其无事也则牛骥共牢利钝齐列而无长涂犀革以决之此离朱与瞽者同眼之说也处守平之世而欲建殊常之勲居太平之际而吐违俗之谋此犹却步而登山鬻章甫于越也〈晋书张载传〉
　　大火犹西流而怪蛰虫之不藏也〈晋书律历志下〉
　　且女亦大早计见卵而求时夜见弹而求鸮炙〈庄子齐物论〉宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉事有举之而有败而贤其母举之者负之时也〈韩非子说林〉
　　呙氏之璧夏后之璜揖让而进之以合欢夜以投人则为怨时与不时〈淮南子说山训〉
　　春贷秋赋民皆欣春赋秋贷众皆怨得失同喜怒别为其时异也〈淮南子说山训〉
　　见弹而求鸮炙见卵而求晨夜见黂而求成布虽其理哉亦不病暮〈淮南子说山训〉
　　木方茂盛终日采而不知秋风下霜一夕而殚〈淮南子说林训〉使人无度河可中河使无度不可〈淮南子说林训〉
　　古者五帝贵徳三王用义五霸任力今取帝王之道而施之五霸之世是犹乘骥逐人于榛薄而蓑笠盘旋也今霜降而树榖冰泮而求获欲其食则难矣〈淮南子人间训〉蝙蝠夜藏不敢昼行〈焦氏易林豫之小畜〉
　　秋冬探巢不得鹊雏〈焦氏易林观之屯〉
　　春东夏南随阳有功〈焦氏易林离之困〉
　　狸首伏藏以夜为利〈焦氏易林艮之大畜〉
　　子欲以仪秦之术行于成康之世犹鹰隼之群而争于鸾凤之林其不然亦明矣〈天禄阁外史时势〉
　　秋蠺不成冬种不生〈焦氏易林旅之讼〉
　　春秋战国以迄于今谈兵者云集角武者熛举上则折冲于帷幄下则覆军而杀将当此之时礼乐无有也夫制敌者非揖让之化强国者非威仪之容故礼乐不可治于用武之世也明矣〈天禄阁外史问兵〉
　　五榖生地一丰一耗榖粜在市一贵一贱丰者未必贱耗者未必贵丰耗有岁贵贱有时时当贵丰榖价増时当贱耗榖直减夫榖之贵贱不在丰耗犹国之治乱不在善恶〈王充论衡治期篇〉
　　小暗谓之沛大暗谓之蔀暗甚则明尽未尽则明昧明尽则斗星见明微故见昧〈周易略例卦略〉
　　翔集而不择木者必有离罻之禽矣出身而不料时者必有危辱之士矣时之得也则飘乎犹应龙之览㬌云时之失也则荡然若巨鱼之枯崇陆是以智者藏其器以有待也隐其身而有为也〈抱朴子外篇良规〉
　　当其所须则无贱非其时则无贵贵贱有时谁能常也〈郭子注庄徐无鬼〉
　　飞辔西顿则离朱与蒙瞍收察悬㬌东秀则夜光与珷玞匿耀是以才换世则俱用功偶时而并劭〈文选陆机演连珠〉夜行被绣不足为荣〈广文选苏子卿报李陵书〉
　　上行下效斯谓之教陈兵策于安平之世譬令未病者服药〈意林正论〉
　　雁候阴阳待时乃举冬南夏北贵其所有〈艺文类聚鸟部雁〉图官在乱世觅富在荒年〈文苑英华徐陵赠答上书〉
　　触露不掏葵日中不翦韭〈尔雅翼葵〉
　　主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急急则不赋力役〈玉海天文天文书上〉
　　春气在毛夏气在皮肤秋气在分肉冬气在筋骨刺此病者各以其时为齐故刺肥人者秋冬之齐刺痩人者以春夏之齐〈黄帝素问灵枢经终始〉
　　譬如日出照莲华池熟者先开生者未敷〈大智度论卷八〉如月十四日十五日虽同为月十四日不能令大海水潮〈大智度论卷九十四〉
　　譬如大海中龙死相出时如果熟应堕金翅鸟则来食之〈大智度论卷九十七〉
　　昔有大富长者左右之人欲取其意皆尽恭敬长者唾时左右侍人以脚蹋却有一愚者不及得蹋而作是言若唾地者诸人蹋却欲唾之时我当先蹋于是长者正欲咳唾时此愚人即便举脚蹋长者口破唇折齿长者语言汝何以故蹋我唇口愚人具答所由故唾未出举脚先蹋望得汝意凡物须时时未及到强设功力反得苦恼以是之故世人当知时与非时〈法苑珠林卷五十四〉
　　审理
　　黍可为酒禾入水也一贯三为王推一合十为士〈孔子集语上〉
　　昔者东夷慕诸夏之义有女其夫死为之纳私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然而非贞节之义也苍梧之弟娶妻而美好请与兄易忠则忠矣然非礼也〈孔子集语下〉栋生挠不胜任则屋覆而人不怨者其理然也弱子慈母之所爱也不以其理动者下瓦则慈母笞之故以其理动者虽覆屋不为怨不以其理动者下瓦必笞〈管子形势解〉
　　涂之人可以为禹则然涂之人能为禹未必然也虽不能为禹无害可以为禹足可以遍行天下然而未尝有能遍行天下者也〈荀子性恶〉
　　凡物之有形者易裁也易割也何以论之有形则有短长有短长则有小大有小大则有方圎有方圎则有坚脆有坚脆则有轻重有轻重则有白黒长短大小方圎坚脆轻重白黒之谓理理定而物易割也〈韩非子解老〉高阳应将为室家匠对曰未可也木尚生加涂其上必将挠以生为室今虽善后将必败高阳应曰缘子之言则室不败也木益枯则劲涂益干则轻以益劲任益轻则不败匠人无辞而对受令而为之室之始成也善其后果败高阳应好小察而不通乎大理也骥骜绿耳背日而西走至乎夕则日在其前矣目固有不见也智固有不知也数固有不及也〈吕氏春秋别类〉
　　善用鍼者从阴引阳从阳引阴以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉动而不乘其理若汎舟而无柂〈太平御览舟部柂〉
　　譬若绝工之师能作殿舎意欲揆作如日月宫殿令高无不见者于须菩提意乃能作不须菩提言日月宫殿甚高终不能作〈道行波罗蜜经卷四〉
　　譬如金师见彼金性作是思惟如此金性何由生垢今当推寻生垢之本为得本不若尽夀思惟寻初因相乃至无始得本际不既不得本亦不得金若巧方便精勤不懈除彼金垢尔乃得金〈大法鼔经卷下〉
　　譬如眀眼有目之人岂可羡于盲瞎人不譬如解脱无事之人岂可羡于牢狱系有事人不譬如饶财巨富之人岂可羡于贫穷饥冻乞索人不譬如明了黠慧之人岂可羡于狂颠人不〈佛本行集经卷二十三〉
　　譬如田家耕犂种榖多收敛著𥫱中至后岁不复耕不复种但仰𥫱中榖食其田家宁复望得新榖不〈那先比丘经卷上〉
　　譬如健斗人把弓持箭前行向敌以五箭射敌得胜其人宁复望箭归归不〈那先比丘经卷上〉
　　譬如医师持五种药诣病者家以药饮病人病者饮药得愈医宁复望得故药复行治人不〈那先比丘经卷上〉
　　那先言譬如人备火豫作戒火五瓶水如有失火者其人持五瓶水水滴灭火火灭以后其救火人宁复望得完瓶归家用不王言其人不复望瓶破火灭岂复望瓶耶〈那先比丘经卷上〉
　　譬如人盗他人禾穟其主得盗便牵问之汝盗我禾穟为盗者言我不盗卿禾穟卿自种禾我自取穟我何用为犯盗两人相牵至王前白如是谁为直者谁为不直王言种禾榖为直盗者为不直种禾者为本有不种禾者为无缘何有穟〈那先比丘经卷中〉
　　譬如人盗他人果蓏其主得盗果者将至王前白言是人盗我果其盗者言我不盗是人果是人所种小栽耳本不种果也我自取果我何用为盗如是两人共争谁为直者谁不直者王言种栽家为直本种栽家所种从栽根生故上有果耳〈那先比丘经卷中〉
　　譬如人夜然烛火著壁欲用自照饭食烛稍却及壁上及竹木林材便烧一舎火大炽延及烧一城中举城中人民共嚾言汝何为烧一城中乃如是然火者言我但然小烛火以自照饭食耳是自大火非我火也如是便共争讼相牵至王前谁为直者谁为不直者王言然火者为不直本是火所生也汝饭食已不当灭火也而令火烧一城中〈那先比丘经卷中〉
　　譬如人持瓶从牧家买乳湩得湩已复还寄其主言我今还不久其人须㬰来还取瓶湩湩以转作酪买湩家言我持湩寄卿今反持酪还我牧牛者言是汝故乳今自转为酪两人因共争讼相牵诣王前谁为直者王言牧牛家为直汝自买湩停置地自转成酪〈那先比丘经卷中〉譬如人以钱娉求人家小女以后女长大他人复更求娉求女得女以为妇前所娉家来自说言汝反取妇为后家言汝自小时娉女我自大时娉妇我何用为婴汝妇耶便相牵诣王前谁为直者谁为不直者王言前娉家为直是女本小今稍长大是故知为直也是前娉家妇也〈那先比丘经卷中〉
　　譬如钻火以木则火可得㭊薪求火火不可得〈大智度论卷十一〉
　　如言日食千两金金不可食因金得食故言食金〈大智度论卷三十〉
　　无处无位□牛角等而出于乳必无是处□彼乳房斯有是处无处无位钻揺水瓶而出生酥必无是处钻揺于酪斯有是处无处无位压沙出油必无是处压苣蕂等斯有是处无处无位钻湿木等而出于火必无是处钻于干木斯有是处〈瑜伽师地论五十五〉
　　物不生非物者如石女不生子非物不生物者如龟毛不生蒲〈百论卷下守九〉
　　如须油者要从麻取不笮于沙〈十二门论守六〉
　　亦犹神农唱粒食以充饥虚黄帝垂衣裳以御寒暑若闭口而望饱裸袒以求温不能强与之也〈弘明集正诬论〉夫目所不睹惟屏为隔耳所不闻遐迩致拥不得以不闻不见便谓无声无物〈弘明集十〉
　　如日垂没山陵堆阜影现东移理无西逝〈法苑珠林卷六十九〉













　　喻林卷三十五
<子部,类书类,喻林>