国语/卷07
武公伐翼止栾共子无死
编辑武公伐翼，杀哀侯，〈武公，曲沃桓叔之孙、严伯之子武公称也。翼，晋国都也。哀侯，晋昭侯之孙、鄂侯之子哀侯光也。初，昭侯分国以封叔父桓叔为曲沃伯。沃盛彊，昭侯微弱。后六年，晋潘父弑昭侯而纳桓叔，不克。晋人立昭侯之子孝侯于翼，更为翼侯。后十五年，桓叔之子严伯伐翼，杀孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。鲁桓三年，曲沃武公伐翼，杀哀侯，后竟灭翼侯之后而兼之。鲁庄公十六年，王使虢公命武公以一军，为晋侯，遂为晋祖考。 案：“严伯”当作“庄伯”，注者避汉明帝讳改“庄”为“严”。下同。〉止栾共子曰：“苟无死，〈栾共子，晋哀侯大夫共叔成也。初，桓叔为曲沃伯，共子之父栾宾傅之，故止共子使无死也。〉吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。”〈上卿，执政命于天子者也。〉辞曰：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’〈三，君、父、师也。如一，服勤至死也。〉父生之，师教之，君食之。〈食，谓禄也。〉非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。〈族，类也。壹事之，事之如一也。〉唯其所在，则致死焉。〈在君父为君父，在师为师也。〉报生以死，报赐以力，人之道也。〈赐，惠也。以力，谓家臣也。〉臣敢以私利废人之道，〈私利，谓不死为上卿也。〉君何以训矣？〈无以教为忠也。〉且君知成之从也，未知其待于曲沃也。〈君，武公也。言君知成将死其君，为从臣道也，故使止臣，未知成不死而待君于曲沃之为二也。〉从君而贰，君焉用之？”〈贰，二心也。〉遂斗而死。
史苏论献公伐骊戎胜而不吉
编辑献公卜伐骊戎，〈献公，晋武公之子献公诡诸也。骊戎，西戎之别在骊山者也。其君男爵，姬姓。秦曰骊邑，汉高帝徙丰民于骊邑，更曰新丰，在京兆也。〉史苏占之，〈史苏，晋大夫，占卜之史也。〉曰：“胜而不吉。”公曰：“何谓也？”对曰：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾，〈遇，见也。挟，犹会也。骨，所以鲠刺人也。猾，弄也。齿牙，谓兆端左右衅坼，有似齿牙。中有从画，故曰衔骨。骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。礼，卜师作龟，大夫占色，史占墨。〉戎、夏交捽。〈兆有二画，外象戎，内象诸夏。夏，谓晋也。兆端会齿牙交，有似捽。捽，交对也。〉交捽，是交胜也，臣故云。〈言晋胜戎，戎复胜晋。〉且惧有口，〈齿牙、衔骨，皆在口也。〉携民，国移心焉。”〈携，离也。〉公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？”对曰：“苟可以携，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也？”〈胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以为快，而不知其恶，何可防止也。〉公弗听，遂伐骊戎，克之。〈克，胜也。〉获骊姬以归，有宠，立以为夫人。〈骊姬，骊戎君之女也。〉公饮大夫酒，令司正实爵与史苏，〈司正，正宾主之礼者也。实，满也。〉曰：“饮而无肴。〈肴，俎实也。〉夫骊戎之役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国得妃，其有吉孰大焉！”史苏卒爵，〈卒，尽也。〉再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之纪，失臣之官，〈纪，经也。失官，失守官之节也。〉有二罪焉，何以事君？〈二罪，蔽兆、失官也。〉大罚将及，不唯无肴。〈及，至也。蔽兆、失官，则有大罚，非但无肴也。〉抑君亦乐其吉而备其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，备之为瘳。〈瘳，差也。〉臣之不信，国之福也，〈不信，卜不中也。〉何敢惮罚。”〈惮，难也。〉
饮酒出，史苏告大夫曰：“有男戎必有女戎。〈戎，兵也。女兵，言其祸由姬也。 案：“姬”，公序本作“兵”。〉若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋，其若之何！”里克曰：“何如？”〈里克，晋大夫里季子也。〉史苏曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，〈桀，禹十七世王皋之孙、王发之子夏癸也。有施，喜姓之国，妹喜其女也。以女进人曰女。案：“王皋之孙、王发之子”，公序本作“后皋之孙、惠王之子”。《考异》卷三：“‘惠王’当作‘后惠’或‘后发惠’。”〉妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。〈伊尹，汤相伊挚也，自夏适殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜为之作祸，其功同也。〉殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，〈殷辛，汤三十一世帝乙之子殷纣也。有苏，己姓之国，妲己，其女也。〉妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。〈胶鬲，殷贤臣也，自殷适周，佐武王以亡殷也。〉周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，〈幽王，宣王之子幽王宫涅也。有褒，姒姓之国，幽王伐之，褒人以美女入，谓之褒姒，是为幽后。〉褒姒有宠，生伯服，〈伯服，携王也。〉于是乎与虢石甫比，〈石甫，虢公之名。《郑语》曰：“虢石甫谗谄巧佞之人也，而立以为卿士”也。 案：“巧佞”，《札记》：“依《郑语》当作‘巧从’。”〉逐太子宜臼，〈宜臼，申后之子平王名也。〉而立伯服。太子出奔申，〈申，姜姓之国，平王母家也。〉申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。〈鄫，姒姓，禹后也。鄫及西戎素与申国婚姻同好。幽王欲杀宜臼以成伯服，求之于申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，杀幽王於戏。〉今晋寡德而安俘女，〈军获曰俘。〉又增其宠，〈立以为夫人也。〉虽当三季之王，不亦可乎？〈季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。〉且其兆云：‘挟以衔骨，齿牙为猾。’我卜伐骊，龟往离散以应我。〈应，答也。往，令人告龟辞往伐骊也，其兆离散不吉也。〉夫若是，贼之兆也，非吾宅也，〈贼，败国家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。〉离则有之。〈国分离也。〉不跨其国，可谓挟乎？〈跨，犹据也。言骊姬不据有晋国，可谓外内挟乎？〉不得其君，能衔骨乎？〈言骊姬不得志于其君，不能衔骨以害人也。〉若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？〈言骊姬若能跨据晋国而得志于君，齿牙之猾，虽为中害，国人逢之，谁有不从。言必从也。〉诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！”
郭偃曰：“夫三季王之亡也宜。〈郭偃，晋大夫卜偃也。宜，言其惑乱取亡，皆其宜也。〉民之主也，纵惑不疚，〈疚，病也。纵其淫惑，不以为病。〉肆侈不违，〈肆，极也。极其泰侈，无所违避。〉流志而行，〈流，放也。〉无所不疚，〈无一处不以为疚也。〉是以及亡而不获追鉴。〈鉴，镜也。言不得复追镜前世善败以为戒也。〉今晋国之方，偏侯也。〈方，大也。偏，偏方也，乃甸内偏方小侯也。《传》曰：“今晋甸侯。”〉其土又小，〈小于三季王也。〉大国在侧，〈大国，谓齐、秦也。〉虽欲纵惑，未获专也。〈专，擅也。〉大家、邻国将师保之，〈大家，上卿也。师保之，为作师保也。〉多而骤立，不其集亡。〈骤，数也。集，至也。〉虽骤立，不过五矣。且夫口，三五之门也。〈口所以纪三辰、宣五行，故谓之门。〉是以谗口之乱，不过三五。〈少则三君，多则五君。〉且夫挟，小鲠也。可以小戕，而不能丧国。〈害在内为戕。戕，犹伤也。丧，亡也。言可以小戕害人，不足以亡国。〉当之者戕焉，〈当，值也，值骨鲠者伤也。〉于晋何害？〈无大害也。〉虽谓之挟，而猾以齿牙，口弗堪也，〈堪，犹胜也。言骨在口，而猾以齿牙，口不能胜也。喻不能终害也。〉其与几何？〈言不久害也。〉晋国惧则甚矣，亡犹未也。商之衰也，〈衰，谓帝甲之世也。〉其铭有之，〈刻器曰铭，谓锺、鼎之戒。〉曰：‘嗛嗛之德，不足就也，〈嗛嗛，犹小小也。不足就，不足归就也。〉不可以矜，而祇取忧也。〈矜，大也。祇，适也。〉嗛嗛之食，不足狃也，〈食，禄也。狃，贪也。〉不能为膏，而祗罹咎也。’〈膏，肥也。〉虽骊之乱，其罹咎而已，其何能服？〈骊，骊姬也。罹咎而已，其后二子杀死，身为里克所杀是也。何能服，何能服人也。〉吾闻以乱得聚者，〈聚财众也。〉非谋不卒时，〈卒，尽也。三月为一时。非有善谋，不能尽一时，齐无知是也。〉非人不免难，〈非得人众，不能自免于难，卫州吁是也。〉非礼不终年，〈非有礼法，不能终十年，齐懿公商人是也。贾、虞云：“十年而数终”，唐云：“不能终其年，与下‘不尽齿’同”，非也。〉非义不尽齿，〈齿，年寿也。非有义刑，不能尽其年寿，楚灵王灭陈、蔡，用隐太子于冈山是也。〉非德不及世，〈世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晋惠公夷吾是也。〉非天不离数。〈离，历也。非有天命祐助，不能历世长久也。若齐桓、晋文，天假之年，而除其害，子孙继业，神所命也。〉今不据其安，不可谓能谋；〈据，居也。言骊姬之谋，不居安存而处危亡，不可谓能谋。〉行之以齿牙，不可谓得人；〈行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。〉废国而向己，不可谓礼；〈废国，谓尽害群公子，以国向己，不可谓知礼也。〉不度而迂求，不可谓义；〈迂，邪也。不度利害之本，而以邪夺正，不可谓得其义。义，宜也。〉以宠贾怨，不可谓德；〈贾，市也。言恃宠爱以市怨于国，不可谓有德也。〉少族而多敌，不可谓天。〈少族，族类少也。多敌，多怨也。不可谓有天助也。〉德义不行，礼义不则，〈贾怨无德，迂求非义，故德义不行也。则，法也。〉弃人失谋，天亦不赞。〈行之以齿牙，为弃人；不据其安，为失谋。少族多敌，故天不赞助。〉吾观君夫人也，若为乱，其犹隶农也。〈隶，今之徒也。〉虽获沃田而勤易之，〈沃，美也。易，治也。〉将不克飨，为人而已。”〈飨，食也。为人，为他人耳。〉
士𫇭曰：“诫莫如豫，豫而后给。〈士𫇭，晋大夫，刘累之后、隰叔之子子舆也。豫，备也。给，及也。言先有备而后及事也。〉夫子诫之，〈夫子，郭偃也。其言皆诫也。〉抑二大夫之言其皆有焉。”〈二大夫，史苏、郭偃也。〉
既，骊姬不克，〈不能服晋也。〉晋正于秦，五立而后平。〈正者，为秦所辅正，“大家、邻国，将师保之”是也。谓以兵纳惠公、文公，杀吕郤之属也。五立，谓奚齐、卓子、惠公、怀公至文公乃平也。〉
史苏论骊姬必乱晋
编辑献公伐骊戎，克之，灭骊子，〈骊子，骊戎之君也。本爵男，此云子者，犹言男子也。〉获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子。〈女子同生，谓后生为娣，于男则言妹也。〉骊姬请使申生主〈案：“主”，公序本作“处”。〉曲沃以速悬，〈申生，献公太子恭君也。献公娶于贾，无子；蒸于齐姜，生申生。曲沃，晋宗邑，今河东闻喜是也。虞御史云：“速，疾也。悬，缢也。”〉重耳处蒲城，夷吾处屈，〈重耳、夷吾，申生异母弟也。蒲，今蒲坂；屈，北屈，皆在河东。〉奚齐处绛，〈晋时都绛也。〉以儆无辱之故。〈言出此三子为镇于外，以儆备戎、狄，无耻辱于国也。〉公许之。
史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。〈日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。〉昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，〈昔者，谓古明君也。为百姓，为百姓除害也。〉是以民能欣之，〈欣，欣戴也。〉故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，〈封，厚也。〉民外不得其利，〈不得攻伐之利也。〉而内恶其贪，则上下既有判矣；〈判，离也。〉然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其态，其乱生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。〈好者好之，恶者恶之，乐则说之，安则居之，故能有常。此言献公好恶安乐皆非其所有也。〉伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。〈基，始也。〉今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，〈信，古“申”字。〉虽好色，必恶心，不可谓好。〈好，美也。〉好其色，必授之情。〈情，谓许其子立也。〉彼得其情以厚其欲，〈厚，益也。〉从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，〈深乱，乱深也。女戎，女兵也。〉三代皆然。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子。〈谓重耳奔狄、夷吾奔梁也。〉君子曰：“知难本矣。”〈知难之本，谓史苏也。〉
献公将黜太子申生而立奚齐
编辑骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生。〈黜，废也。〉而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。〈竭，尽也。役，为也。〉君立臣从，何贰之有？”〈君立嗣，臣则从而奉之。贰，二心也。〉丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑。〈阿，随也。〉惑则误民，民误失德，是弃民也。〈言民失德，陷于刑辟，是弃之也。〉民之有君，以治义也。〈上下之义也。〉义以生利，利以丰民，〈有义，故生利也。丰，厚也。〉若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。”〈静，默也。〉三大夫乃别。
蒸于武公，〈蒸，冬祭也。武公，献公之祢庙也，在曲沃。 案：《述闻》卷二一：“‘武公’当作‘武宫’。”正文同。〉公称疾不与，使奚齐莅事。〈莅，临也。称疾不自祭，而使奚齐者，欲风群臣使知意也。〉猛足乃言于太子，〈猛足，太子臣也。〉曰：“伯氏不出，奚齐在庙，〈贾、唐皆云：“伯氏，申生也。”一云“伯氏，狐突也。”昭谓：是时狐突未杜门，故以伯氏为申生。伯氏，犹言长子也。〉子盍图乎！？”〈图所以自安固也。〉太子曰：“吾闻之羊舌大夫，〈羊舌大夫，羊舌职之父也。〉曰：‘事君以敬，事父以孝。’受命不迁为敬，〈迁，徙也。〉敬顺所安为孝。〈敬顺父之所安。〉弃命不敬，〈言公命我守曲沃，我弃之，为不敬也。〉作令不孝，〈作令，谓擅发举以有为也。〉又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶，有不忠焉；〈间，离也。贶，赐也。〉废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也。〈安，犹善也。〉弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”
献公伐翟柤
编辑献公田，见翟柤之氛，〈田，猎也。翟柤，国名也。氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。 案：“氛，祲氛，凶象也”，公序本作“氛，祲气象也”。〉归寝不寐。〈欲伐翟柤也。寐，瞑也。〉郤叔虎朝，公语之。〈语以寝不寐也。郤叔虎，晋大夫，郤芮之父郤豹也。〉对曰：“床笫之不安邪？〈笫，箦也。〉抑骊姬之不存侧邪？”公辞焉。出遇士𫇭，曰：“今夕君寝不寐，必为翟柤也。〈君意在翟柤也。〉夫翟柤之君，好专利而不忌，〈忌，难也。〉其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，〈其臣竞谄，故进者则壅塞其上，使不闻过也。〉其退者拒违。〈其退去者则拒违其君也。〉其上贪以忍，〈忍，忍为不义也。〉其下偷以幸，〈偷，苟且也。幸，徼幸也。〉有纵君而无谏臣，〈纵，放纵也。〉有冒上而无忠下。〈冒，抵冒，言贪也。〉君臣上下各餍其私，以纵其回，〈餍，足也。回，邪也。〉民各有心而无所据依。〈据，仗也。〉以是处国，不亦难乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。”〈不言，让其上也。〉士𫇭以告，公悦，乃伐翟柤。郤叔虎将乘城，〈乘，升也。〉其徒曰：“弃政而役，非其任也。”〈政，犹职也。役，服戎役也。〉郤叔虎曰：“既无老谋，而又无壮事，何以事君？”〈壮事，力役也。言己无谋，又耻无功也。〉被羽先升，遂克之。〈羽，鸟羽。系于背，若今军将负眊矣。〉
优施教骊姬远太子
编辑公之优曰施，通于骊姬。〈优，俳也。施，其名也。旁淫曰通。〉骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，〈大事，废适立庶也。〉而难三公子之徒〈案：“而难三公子之徒”，《述闻》卷二一：“‘之徒’二字，衍文也。”〉如何？”〈三公子，申生、重耳、夷吾也。〉对曰：“早处之，使知其极。〈处，定也。极，至也。当早定申生，分之都城而位以卿，使自知其位所极至也。〉夫人知极，鲜有慢心；〈鲜，寡也。言人自知其极，则戒惧不敢违慢觊欲也。〉虽其慢，乃易残也。”〈言有官任而违慢，易残毁也。〉骊姬曰：“吾欲为难，安始而可？”〈难，谓欲杀三公子也。始，先也。〉优施曰：“必于申生。其为人也，小心精洁，〈小心，多畏忌。精洁，不忍辱。〉而大志重，〈大，年长也。重，敦重也。〉又不忍人。〈不忍施恶于人。〉精洁易辱，重偾可疾，〈偾，僵也。惇重者守节不易其情，则可疾毙僵也。〉不忍人，必自忍也。〈自忍，忍能自杀也。〉辱之近行。”〈辱，谓被以不义也。〉骊姬曰：“重，无乃难迁乎？”〈迁，移也。〉优施曰：“知辱可辱，可辱迁重；〈言知辱者虽重必移也。〉若不知辱，亦必不知固秉常矣。〈不知，无所知也。秉，执也。固执常谋，因罪以去之也。〉今子内固而外宠，〈内固，内得君心。外宠，外见宠爱。〉且善否莫不信。〈所善恶无不见信。〉若外殚善而内辱之，无不迁矣。〈殚，尽也。外尽以善意待太子，而内以不义加辱之，则其心无不移。〉且吾闻之：甚精必愚。〈精锐近愚也。〉精为易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎？”是故先施谗于申生。
骊姬赂二五，使言于公；〈赂，遗也。二五，献公嬖大夫梁五与东关五也。〉曰：“夫曲沃，君之宗也；〈宗，本宗也。曲沃，桓叔之封，先君宗庙在焉，犹西周谓之宗周。〉蒲与二屈，君之疆也，〈疆，境也。二屈，屈有南北也。今河东有北屈，则是时复有南屈也。〉不可以无主。宗邑无主，则民不威；〈威，畏也。〉疆埸无主，则启戎心。〈启，开也，开戎侵盗之心也。晋南有陆浑之戎，蒲接之；北有山戎，二屈接之。〉戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲与屈，乃可以威民而惧戎，且旌君伐。”〈旌，章也。伐，功也。〉使俱曰：“狄之广莫，于晋为都。〈使俱者，使二五同声也。广莫，北狄沙漠也。下邑曰都，使如为晋下邑。〉晋之启土，不亦宜乎？”〈启土，辟境也。〉公说，乃城曲沃，太子处焉；又城蒲，公子重耳处焉；又城二屈，公子夷吾处焉。骊姬既远太子，乃生之言，〈生，生谗言也。〉太子由是得罪。
献公作二军以伐霍
编辑十六年，公作二军，〈献公十六年，鲁闵之元年也。鲁庄十六年，王命晋武公以一军为晋侯，至此初作二军，军之有上下也。〉公将上军，太子申生将下军以伐霍。〈霍，周文王子霍叔武之国也。〉师未出，士𫇭言于诸大夫曰：“夫太子，君之贰也。〈贰，副也。〉恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，〈位以卿也。〉是左之也。〈左，犹外也。〉吾将谏以观之。”乃言于公曰：“夫太子，君之贰也，而帅下军，无乃不可乎？”公曰：“下军，上军之贰也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士𫇭对曰：“下不可以贰上。”〈犹足不可以贰手也。手足，左右各自为贰。〉公曰：“何故？”对曰：“贰若体焉，〈体，四支也。〉上下左右，以相心目，〈相，助也。〉用而不倦，身之利也。〈倦，劳也。有贰，故不劳也。四体役身，故身之利。〉上贰代举，〈上，手也。代，更也。〉下贰代履，〈下，足也。履，步也。〉周旋变动，以役心目，〈役，为也。〉故能治事，以制百物。〈制，裁也。〉若下摄上，与上摄下，〈摄，持也。〉周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？〈为物用，与百物器用无异也。〉故古之为军也，军有左右，阙从补之，〈左右，左右部也。阙，缺也。〉成而不知，是以寡败。〈不知，敌不知有阙。〉若以下贰上，阙而不变，败弗能补也。〈变，更也。〉变非声章，弗能移也。〈声，金鼓也。章，旌旗也。移，动也。〉声章过数则有衅，有衅则敌入，〈衅，隙也。军法，进退旗鼓有数，过数则有隙，敌见隙而犯己也。〉敌入而凶，救败不暇，谁能退敌？〈凶，犹凶凶，恐惧也。退，却也。〉敌之如志，国之忧也。可以陵小，难以征国。〈以下军贰上，可以侵陵小国，难以征大国。〉君其图之！”公曰：“寡人有子而制焉，非子之忧也。”对曰：“太子，国之栋也。栋成乃制之，不亦危乎！”〈栋成，谓位已定而更其制，使将兵，危之道也。〉公曰：“轻其所任，虽危何害？”〈轻其所任，谓轻太子所任，不重责也。虽近危，犹无害也。〉
士𫇭出语人曰：“太子不得立矣。改其制而不患其难，轻其任而不忧其危，君有异心，又焉得立？行之克也，将以害之；〈以得众害之也。〉若其不克，其因以罪之。虽克与否，无以避罪。与其勤而不入，不如逃之。〈不入，不入君意也。逃，去也。〉君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太伯，不亦可乎？”〈得其欲，得立奚齐也。太伯让季历，远适吴、越，后武王追封为吴伯，故曰吴太伯也。〉太子闻之，曰：“子舆之为我谋，忠矣。〈子舆，士𫇭字。〉然吾闻之：为人子者，患不从，不患无名；〈不从，不从父命也。〉为人臣者，患不勤，不患无禄。今我不才而得勤与从，〈以战伐为勤、从也。〉又何求焉？焉能及吴太伯乎？”太子遂行，克霍而反，谗言弥兴。〈弥，益也。〉
优施教骊姬谮申生
编辑优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁〈案：“甚好仁”，《札记》：“后第八卷作‘甚好信’，韦解云：‘信，言必信之。’此盖与下‘为仁’相涉而误。”〉而彊，〈彊，彊御也。〉甚宽惠而慈于民，〈慈，爱也。〉皆有所行之。〈行之皆有法术也。〉今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行彊于君。〈以国故，恐败国之故而以彊劫君。〉君未终命而不殁，〈殁，终也。〉君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。”〈盍，何不也。〉公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”〈惠，爱也。〉骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：『为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。』〈利国，谓安社稷，利百姓。〉故长民者无亲，〈无亲，无私亲。〉众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮君？〈岂惮杀君。〉以众故不敢爱亲，众况厚之，〈况，益也。言以众故杀君，除民害，众益以为厚。〉彼将恶始而美终，以晚盖者也。〈美，善也。晚，后也。盖，掩也。言以后善掩前恶也。〉凡民利是生，〈谓为民生利。〉杀君而厚利众，众孰沮之？〈沮，败也。〉杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众悦，〈交，俱也。〉欲其甚矣，孰不惑焉？〈欲，欲太子也。孰不惑，谓国人也。〉虽欲爱君，惑不释也。〈释，解也。〉今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧纣，〈良，善也。丧，亡也。若纣有善子，知纣之恶，纣终必灭国，以计言之，不如先自杀之。〉无章其恶而厚其败。〈厚其败，谓武王击以轻剑，斩以黄钺也。〉钧之死也，无必假手于武王，〈钧，同也。假，借也。〉而其世不废，祀至于今，吾岂知纣之善否哉？〈先自亡之，故无知之者。〉君欲勿恤，其可乎？〈恤，忧也。〉若大难至而恤之，其何及矣！”公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。〈称老，以政授申生。〉彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲？〈桓叔，献公曾祖曲沃桓叔成师也。桓叔伐晋，杀其兄子昭侯于翼。桓叔生严伯，严伯又伐翼，杀昭侯之子孝侯。严伯生武公，武公灭翼而兼之。武公生献公，献公灭桓、严之族。〉唯无亲，故能兼翼。”公曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可忍也。尔勿忧，吾将图之。”
骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙，〈皋落，东山狄也。苛，扰也。〉使无日以牧田野，〈无日不有狄儆，故不得牧于田野。〉君之仓廪固不实，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以观其果于众也，与众之信辑睦焉。〈果，果于用师否也。辑，和也。〉若不胜狄，虽济其罪，可也；〈济，渡也。以不胜罪之。〉若胜狄，则善用众矣，求必益广，〈所求益广。〉乃可厚图也。且夫胜狄，诸侯惊惧，吾边鄙不儆，食廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，〈信，审也。赖，利也。〉又知可否，其利多矣。君其图之！”公说。是故使申生伐东山，〈东山，皋落氏。〉衣之偏裻之衣，佩之以金玦。〈裻在中，左右异，故曰偏。玦如环而缺，以金为之。 案：“左右异，故曰偏”，文选《魏都赋注》引韦注作“左右异色，故曰偏裻”。《左传•闵公二年•杜注》：“偏衣左右异色，其半似公服。”则此处当脱“色”、“裻”二字。〉仆人赞闻之，曰：“太子殆哉！〈赞，太子仆也。殆，危也。〉君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。〈奇，异也。不立，不得立也。〉使之出征，先以观之，〈观其用众也。〉故告之以离心，而示之以坚忍之权，〈离心，偏衣中分也。坚忍，金玦也。玦以示离也。《传》曰：“金寒，玦离。”〉则必恶其心而害其身矣。恶其心，必内险之；〈险，危也。〉害其身，必外危之。〈外危之，使攻伐也。〉危自中起，难哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。〈狂夫，方相氏之士也。阻，古“诅”字。将服是衣，必先诅之。《周礼》：“方相氏黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬楯以驱疫”也。〉其言曰：‘尽敌而反。’〈言，谓狂夫祭诅之言也。〉虽尽敌，其若内谗何！”申生胜狄而反，谗言作于中。君子曰：“知微。”〈知微，谓仆人赞也。〉
申生伐东山
编辑十七年冬，公使太子伐东山。〈献公十七年，鲁闵二年也。〉里克谏曰：“臣闻皋落氏将战，〈言其不服，将与申生战。〉君其释申生也！”〈释，舍也。〉公曰：“行也！”里克对曰：“非故也。〈非故事也。〉君行，太子居，以监国也；〈君行则守。〉君行，太子从，以抚军也。〈有守则从，抚循军士。〉今君居，太子行，未有此也。”公曰：“非子之所知也。寡人闻之，立太子之道三：身钧以年，〈身钧，德同也。以年，立长也。〉年同以爱，〈立所爱也。〉爱疑决之以卜、筮。〈爱疑，爱同也。龟曰卜，蓍曰筮。〉子无谋吾父子之间，吾以此观之。”〈言吾使之征伐，欲观其能否也。〉公不说。里克退，见太子。太子曰：“君赐我以偏衣、金玦，何也？”里克曰：“孺子惧乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何惧！〈孺子，少子也。偷，薄也。偏，半也。分身之半以授太子，又令握金玦。金玦，兵要也。君今于太子不为薄矣。〉夫为人子者，惧不孝，不惧不得。〈贾、唐云：“不得，不得君心也。”昭谓：不得立也。《内传》：“太子曰：‘吾其废乎？’里克曰：‘子惧不孝，无惧不得立。’”〉且吾闻之曰：‘敬贤于请。’〈贤，愈也。言执恭敬愈于请求。〉孺子勉之乎！”〈勉为孝敬也。〉君子曰：“善处父子之间矣。”〈入谏其父，出勉其子。〉
太子遂行，狐突御戎，先友为右，〈狐突，晋同姓，唐叔之后、狐偃之父狐突伯行也。先友，晋大夫，先丹木之族。右，车右。 案：“狐突伯行”，公序本作“大戎伯行”。〉衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君与我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。孺子勉之乎！”〈中分。中分君之半也。金玦，以兵决事也。〉狐突叹曰：“以庬衣纯，〈杂色曰庬。纯，纯德，谓太子也。〉而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？〈玦，犹离也。铣，犹洒。洒，寒也。言于太子无温润也。 案：“玦，犹离也。铣，犹洒。洒，寒也。”公序本作“玦，犹决也。铣，犹洒也。洒洒，寒貌。”〉虽勉之，狄可尽乎？”先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，〈握兵之要，金玦之势也。金为兵，玦所以图事决计也，故为兵要。〉在此行也，勉之而已矣。偏躬无慝，兵要远灾，〈慝，恶也。衣身之半，君无恶意也。握兵之势，欲令太子远灾害也。〉亲以无灾，又何患焉？”至于稷桑，〈稷桑，皋落狄地也。〉狄人出逆，〈逆，拒申生也。〉申生欲战。狐突谏曰：“不可。突闻之：国君好艾，大夫殆；〈“艾”当为“外”，声相似误也。好外，多嬖臣也。嬖臣害正，故大夫殆。殆，危也。〉好内，适子殆，社稷危。〈好内，多嬖妾也。嬖专宠，故适子殆，国家乱，则社稷危，周幽王是也。〉若惠于父而远于死，〈惠，顺也。去避奚齐，为顺父心而远于死也。《传》曰：“狐突欲行。”〉惠于众而利社稷，其可以图之乎？〈惠于众，谓不战也。太子去，则国不争，故利社稷。〉况其危身于狄以起谗于内也？”申生曰：“不可。君之使我，非欢也，〈非欢爱我也。〉抑欲测吾心也。〈测，犹度也。〉是故赐我奇服，而告我权。〈奇服，偏裻。权，金玦也。〉又有甘言焉。〈申生将去，父又以美言慰抚之也。〉言之大甘，其中必苦。谮在中矣，君故生心。〈有此甘言，非本意，故言生心也。〉虽蝎谮，焉避之？不若战也。〈蝎，木虫也。谮从中起，如蝎食木，木不能避也。〉不战而反，我罪滋厚；〈滋，益也。〉我战死，犹有令名焉。”〈有恭从之名也。〉果败狄于稷桑而反。谗言益起，狐突杜门不出。〈不出，避难也。〉君子曰：“善深谋也。”