国语/卷10

国语卷第十
晋语四
作者：左丘明　春秋

重耳自狄适齐

公在狄十二年，〈文公，晋献公庶子重耳，避骊姬之难，鲁僖五年，岁在大火，自蒲奔狄，至十六年，岁在寿星，故在狄十二年。〉狐偃曰：“日，吾来此也，〈狐偃，文公舅子犯也。日，往日。〉非以狄为荣，可以成事也。〈荣，乐也。成事，成反国之事。〉吾曰：‘奔而易达，〈达，至也。〉困而有资，〈资，财也。〉休以择利，可以戾也。’〈休，息也。戾，定也。〉今戾久矣，戾久将底。〈底，止也。〉底著滞淫，〈著，附也。滞，废也。淫，久也。〉谁能兴之？〈兴，起也。〉盍速行乎！吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。〈蓄，养也。十二年岁星一周，为一纪。〉齐侯长矣，而欲亲晋。〈齐侯，桓公。长，老也。是岁，桓公为淮之会，明年而卒。〉管仲殁矣，多谗在侧。〈殁，终也。谗谓易牙、竖貂之属。〉谋而无正，衷而思始。〈无正，无正从也。衷，中也。中道思其初时。〉夫必追择前言，求善以终，〈前言，管仲忠善之言。〉餍迩逐远，远人入服，不为邮矣。〈迩，近也。逐，求也。邮，过也。〉会其季年可也，〈季，末也。〉兹可以亲。”〈兹，此也。〉皆以为然。

乃行，过五鹿，乞食于野人。〈五鹿，卫邑。不见礼，故乞食。〉野人举块以与之，〈块，墣也。〉公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！〈言民奉土以服公子。〉天事必象，〈必先有象。〉十有二年，必获此土。〈复十二年，必得五鹿。〉二三子志之。〈志，识也。〉岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！〈岁，岁星。自轸十二度至氐四度为寿星之次，自张十七度至轸十一度为鹑尾之次。岁在寿星，谓得块之岁。鲁僖十六年后十二年，岁在鹑尾，必有此五鹿地。鲁僖二十七年，岁在鹑尾。二十八年，岁复在寿星，晋文公伐卫，正月六日戊申取五鹿。周正月，夏十一月也，正天时以夏数，故岁在鹑尾也。〉天以命矣，〈命，告也。谓野人奉块。〉复于寿星，必获诸侯。〈岁星复在寿星，谓鲁僖二十八年。是岁四月，文公败楚师于城濮，合诸侯于践土。五月，献俘于王，王册命之以为侯伯，故得诸侯。〉天之道也，〈天之大数，不过十二。〉由是始之。〈由，从也。从得块始。〉有此，其以戊申乎！〈有此五鹿，当以戊申日也。〉所以申土也。”〈日以戊申。戊，土也。申，申广土地也。〉再拜稽首，受而载之。〈拜天赐，受块而载之。〉遂适齐。

齐姜劝重耳勿怀安

齐侯妻之，甚善焉。〈桓公以女妻之，遇之甚善。〉有马二十乘，〈四匹为乘，八十匹也。〉将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？”

桓公卒，〈在齐一年而桓公卒。〉孝公即位。〈孝公，桓公子昭，即位在鲁僖十八年。〉诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，〈动，谓求反国。〉而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，〈患文公不肯去。〉与从者谋于桑下。〈从者，赵衰之属。〉蚕妾在焉，〈在桑上也。〉莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之，〈杀之以灭口。时诸侯叛齐，婿又欲去，恐孝公怒。〉而言于公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从之，不可以贰，〈贰，疑也。〉贰无成命。〈疑则不成天命。〉《诗》云：‘上帝临女，无贰尔心。’〈《诗•大雅•大明》之七章。上帝，天也。女，武王也。言天临护女，伐纣必克，无有疑心。〉先王其知之矣，贰将可乎？〈言武王知天命，不可以疑，故卒有天下。〉子去晋难而极于此。〈极，至也。〉自子之行，晋无宁岁，民无成君。〈成，定也。谓奚齐、卓子杀死，惠公无亲，外内恶之。〉天未丧晋，无异公子，〈同生九人，唯重耳在。〉有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”〈天予不取，故必有咎。〉

公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周诗》曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’〈《诗•小雅•皇皇者华》之首章。莘莘，众多。征，行也。怀私为每怀。言臣奉命当念在公，每辄怀私，将无所及。〉夙夜征行，不遑启处，犹惧无及。〈夙，早也。行，道也。遑，暇也。启，跪也。处，居也。〉况其顺身纵欲怀安，将何及矣！人不求及，其能及乎？〈求及，求及时。〉日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，实疚大事。’〈西方谓周。《诗》云：“谁将西归”，又曰:“西方之人”，皆谓周也。安，自安。疚，病也。〉《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言，亦可畏也。’〈《诗•郑风•将仲子》之卒章。仲，祭仲也。怀，思也。言虽欲从心思仲，犹能畏人自止，见可怀，思可畏也。〉昔管敬仲有言，小妾闻之，〈敬仲，夷吾字。案《考异》卷三引校讹：“‘字’当为‘谥’。”〉曰：‘畏威如疾，民之上也。〈畏威，如畏疾病，此民之上行。〉从怀如流，民之下也。〈从心所思，如水流行，此民之下行。〉见怀思威，民之中也。〈威，畏也。见可怀则思可畏，此民之中行。〉畏威如疾，乃能威民。〈言能畏上，乃能威下。〉威在民上，弗畏有刑。〈能威民，故在人上。不畏威，则有刑罪。〉从怀如流，去威远矣，故谓之下。〈去威远，言不能威民。〉其在辟也，吾从中也。〈辟，罪也。弗畏有刑，故云罪。高不在上，下欲避罪，故从中也。〉《郑诗》之言，吾其从之。’〈从其畏人之多言。〉此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？〈裨，补也。〉齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。〈几，近也。言重耳得国时日近。〉君国可以济百姓，而释之者，非人也。〈济，成也。释，置也。〉败不可处，〈败，齐也。〉时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，〈始封，谓唐叔虞。〉岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。〈商，殷也。自氐五度至尾九度为大火之次。阏伯，陶唐氏之火正，居于商丘，祀大火，死以配食，相土因之，故商主大火，实纪商之凶吉。〉商之飨国三十一王。〈自汤至纣。〉瞽史之纪曰：‘唐叔之世，将如商数。’〈瞽史，知天道者。〉今未半也。〈自唐叔至惠公十四世，故曰未半。〉乱不长世，〈不长世，乱当有平时。〉公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公子弗听。

齐姜与子犯谋遣重耳

姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？〈战死原野，公子将走不暇，岂能复与豺狼争食我乎？〉若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。〈无亦，不亦也。柔，脆也。嘉，美也。〉偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。

卫文公不礼重耳

过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。〈卫文公，宣公之孙、昭伯顽之子毁也。虞，备也。是岁，鲁僖十八年，冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃，文公师于訾娄以退之，故不能礼焉。〉甯庄子言于公曰：〈庄子，卫正卿，穆仲静之子甯速。〉“夫礼，国之纪也；亲，民之结也；〈君亲其亲，所以结人心，使相亲。〉善，德之建也。〈建，立也。言能善善，所以立德。〉国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎！晋公子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。〈晋祖唐叔，武王之子。卫祖康叔，文王之子。故曰亲。三德，谓礼宾、亲亲、善善。〉臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。〈自祖以下，一昭一穆。故康叔为文昭，唐叔为武穆。〉周之大功在武，〈谓始伐纣定天下。〉天祚将在武族。〈族，嗣也。〉苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。〈聚，财众也。〉武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，〈仍，重也。〉天祚有德，晋之守祀，必公子也。若复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，敢不尽心。”公弗听。

曹共公不礼重耳而观其骈胁

自卫过曹，曹共公亦不礼焉，〈共公，曹昭公之子曹伯襄。〉闻其骿胁，欲观其状，〈骿，并干。〉止其舍，谍其将浴，设微薄而观之。〈谍，候也。微，蔽也。薄，迫也。〉僖负羁之妻言于负羁〈负羁，曹大夫。〉曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？”〈贰，犹别也。〉僖负羁馈飧，寘璧焉。〈熟食曰飧。寘，置也，置璧于飧下。〉公子受飧反璧。

负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！”对曰：“臣闻之：爱亲明贤，政之干也。〈干，桢干也。〉礼宾矜穷，礼之宗也。〈宗，本也。〉礼以纪政，国之常也。〈纪，理也。〉失常不立，君所知也。〈失常，则政不立。〉国君无亲，以国为亲。〈僚以官相亲，君以国相亲。〉先君叔振，出自文王，〈文王子。〉晋祖唐叔，出自武王，〈武王子。〉文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。晋公子生十七年而亡，〈亡，奔也。〉卿材三人从之，可谓贤矣，〈三人，狐偃、赵衰、贾佗。〉而君蔑之，是不明贤也。谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。〈宜，义也。阙，缺也。〉玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，〈三常，政之干，礼之宗，国之常。〉失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。

宋襄公赠重耳以马二十乘

公子过宋，〈自曹适宋。〉与司马公孙固相善，〈固，宋庄公之孙、大司马固也。相善，相悦好。〉公孙固言于襄公曰：“晋公子亡，长幼矣，〈襄公，宋桓公子兹父也。长幼，从长至幼也。〉而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。〈长，兄事之。〉狐偃其舅也，而惠以有谋。赵衰其先君之戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞。〈赵衰，晋卿公明之少子成子衰也。先君，献公。戎御，御戎车也。《传》曰：“赵夙御戎。”〉贾佗公族也，而多识以恭敬。〈贾佗，狐偃之子射姑、太师贾季也。公族，姬姓也。食邑于贾，字季佗。案《发正》卷一０：“襄公之世，赵盾将中军，贾季佐之，而阳处父为太傅，贾佗为太师，二贾同列。计其时，佗为老臣，而季为新出，安得合而为一也？”〉此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉，成幼而不倦，〈成幼，自幼至成人。〉殆有礼矣。树于有礼，必有艾。〈树，种也。艾，报也。〉《商颂》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’〈《长发》之三章。降，下也。跻，升也。言汤之尊贤下士甚疾，故圣敬之道日升闻于天也。〉降，有礼之谓也。〈降己于有礼也。〉君其图之。”襄公从之，赠以马二十乘。

郑文公不礼重耳

公子过郑，郑文公亦不礼焉。〈文公，郑厉公之子捷。〉叔詹谏曰：“臣闻之：〈叔詹，郑大夫。〉亲有天，〈有天所启。〉用前训，〈前训，先君之教。〉礼兄弟，资穷困，〈资，禀也。〉天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。〈启，开也。〉同姓不婚，恶不殖也。〈殖，蕃。〉狐氏出自唐叔。〈狐氏，重耳外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。〉狐姬，伯行之子也，实生重耳。〈伯行，狐氏字。〉成而隽才，离违而得所，〈言成人而有隽才。违，去也。离祸去国，举动得所。〉久约而无衅，一也。〈衅，瑕也。〉同出九人，唯重耳在，〈同出，同生。〉离外之患，而晋国不靖，二也。〈靖，治也。〉晋侯日载其怨，外内弃之；〈载，成也。〉重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在《周颂》曰：‘天作高山，大王荒之。’〈《天作》之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使兴云雨，大王则秩祀而尊大之。〉荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，〈武公，郑桓公子滑突。文侯，晋穆侯之子仇。戮，并也。一，同也。〉平王劳而德之，而赐之盟质，曰：‘世相起也。’〈质，信也。起，扶持也。〉若亲有天，获三祚者，可谓大天。〈三祚，谓成而隽才，晋国不靖，狐、赵谋之。〉若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。〈业，事也。前训，二国同心之训。〉若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。〈晋、郑同姓，王之遗命使相起，故曰可谓兄弟。〉若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。〈轸，车后横木。还轸，犹回车周历诸国，遭离厄困。〉弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？〈徼，要也。四者，有天、前训、兄弟、穷困。〉君其图之。”弗听。

叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。〈稷，粢也。无成，谓死。荣，秀也。〉黍不为黍，不能蕃庑。〈为，成也。蕃，滋也。庑，丰也。〉稷不为稷，不能蕃殖。〈殖，长也。〉所生不疑，唯德之基。’”〈所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯所在树之，祸福亦由是也。若不礼重耳，则当除之；不尔，则宜厚之。如此不疑，是为德基。〉公弗听。

楚成王以周礼享重耳

遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。〈成王，楚武王之孙、文王之子熊𫖳也。九献，上公之享礼也。庭实，庭中之陈也。百，举成数也。《周礼》：“上公出入五积，饔饩九牢，米百有二十筥，醯醢百有二十瓮，禾十车，刍薪倍禾。”案：“禾十车”，《考异》卷三引考正：“依《周礼郑注》当作‘禾三十车’。”〉公子欲辞，〈不敢当礼。〉子犯曰：“天命也，君其飨之。〈天命，天使之飨食也。〉亡人而国荐之，〈荐，进也。以国君之礼荐进。〉非敌而君设之，〈非礼敌，而设之如人君也。〉非天，谁启之心！”既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”公子再拜稽首对曰：“子女玉帛，则君有之。〈有之，楚自多。子女，美女。〉羽旄齿革，则君地生焉。〈羽，鸟羽，翡翠、孔雀之属。旄，旄牛尾。齿，象牙。革，犀兕皮。皆生于楚。〉其波及晋国者，君之馀也，又何以报？”〈波，流也。〉王曰：“虽然，不穀愿闻之。”〈《曲礼》云：“四夷之大国，于境内自称不穀。”〉对曰：“若以君之灵，〈灵，神也。〉得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。〈治兵，谓征伐。古者师行三十里而舍，三舍为九十里。《司马法》曰：“进退不过三舍，礼也。”〉若不获命，〈不得楚还师之命。〉其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”〈鞭，所以击马。《传》曰：“虽鞭之长，不及马腹。”《尔雅》曰：“弓无缘者谓之弭。”櫜，矢房。鞬，弓弢也。言以礼避君，君不还，乃敢左执弓，右属手于房以取矢。与君周旋，相驰逐也。〉

令尹子玉曰：“请杀晋公子。〈子玉，楚若敖之曾孙、令尹成得臣也。〉弗杀，而反晋国，必惧楚师。”王曰：“不可。楚师之惧，我不修也。〈我德不修。〉我之不德，杀之何为！天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，冀州之土，其无令君乎？〈晋在冀州。〉且晋公子敏而有文，〈敏，达也。文，有文辞。〉约而不谄，〈在约困之中，而辞不谄屈也。〉三材侍之，天祚之矣。〈三材，卿材三人。〉天之所兴，谁能废之？”〈案：“废”，公序本作“御”。〉子玉曰：“然则请止狐偃。”〈以为质。〉王曰：“不可。《曹诗》曰：‘彼己之子，不遂其媾。’邮之也，〈《曹风•候人》之三章。媾，厚也。遂，终也。邮，过也。〉夫邮而效之，邮又甚焉。效邮，非礼也。”于是怀公自秦逃归。〈怀公，子圉。质于秦，鲁僖二十二年逃归。〉秦伯召公子于楚，〈秦伯，穆公。〉楚子厚币以送公子于秦。

重耳婚媾怀嬴

秦伯归女五人，怀嬴与焉。〈归，嫁也。怀嬴，故子圉妻，子圉逃归，立为怀公，故曰怀嬴。与焉，与为媵也。〉公子使奉匜沃盥，既而挥之。〈《婚礼》：“嫡入于室，媵御奉匜、盥。”挥，洒也。〉嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”〈匹，敌也。卑，贱也。〉公子惧，降服囚命。〈惧嬴之诉。降服，彻上服。囚命，自囚以听命。〉秦伯见公子曰：“寡人之适，此为才。〈适，适妃子。〉子圉之辱，备嫔嫱焉，〈辱，质于秦时。嫔嫱，妇官。〉欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。〈言欲以成婚，惧以为子圉妻，恐离其恶名，非有此，则无他故。〉不敢以礼致之，懽之故也。〈不敢以婚姻正礼致之，而令与于五人，懽爱此女之故。〉公子有辱，寡人之罪也。〈辱，谓降服。言寡人不备礼，故令公子卑之，此自寡人之罪。〉唯命是听。”〈进退此女，听公子命。〉

公子欲辞，〈辞，不取也。〉司空季子曰：“同姓为兄弟。〈季子，晋大夫胥臣臼季，后为司空。贾侍中云：“兄弟，婚姻之称也。”昭谓：同父而生，德姓同者，乃为兄弟。言惠公、重耳其德不同，则子圉道路之人，可以妻其妻。〉黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。〈此二人相与同德，故俱为己姓。青阳，金天氏帝少皞。〉青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。〈方雷，西陵氏之姓。彤鱼，国名。《帝系》曰：“黄帝娶于西陵氏之子，曰嫘祖，实生青阳。”姊妹之子曰甥。声，雷嫘同也。〉其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，〈唐尚书曰：“继别为小宗。”非也。继别为大宗，别子之庶孙乃为小宗耳。〉其得姓者十四人为十二姓。〈得姓，以德居官而初赐之姓。谓十四人而内二人为姬，二人为己，故十二姓。〉姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。〈二十五宗唯青阳与苍林德及黄帝，同姓为姬也。〉同德之难也如是。〈言德自黄帝同之，难也如是。〉昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。〈贾侍中云：“少典，黄帝、炎帝之先。有蟜，诸侯也。炎帝，神农也。”虞、唐云：“少典，黄帝、炎帝之父。”昭谓：神农，三皇也，在黄帝前。黄帝灭炎帝，灭其子孙耳，明非神农可知也。言生者，谓二帝本所生出也。《内传》：“高阳、高辛各有才子八人。”谓其𧜟子耳。贾君得之。〉黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。〈姬、姜，水名。成，谓所生长以成功也。〉成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。〈“济”当为“挤”。挤，灭也。《传》曰：“黄帝战于阪泉。”〉异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。〈重耳，怀嬴之舅，故又言此以劝之。近，谓有属名。相及，嫁娶也。〉同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。〈畏亵黩其类。〉黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。〈毓，生也。案：正文“灾毓灭姓”之“姓”，《考异》卷三据《左传》疏引《国语》，以“姓”为“性”之误。〉是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义。〈合姓，合二姓为婚姻。合义，以德义相亲。〉义以导利，〈有义，则利随之。〉利以阜姓。〈阜，厚也。〉姓利相更，成而不迁，〈更，续也。迁，离散也。〉乃能摄固，保其土房。〈摄，持也。保，守也。房，居也。〉今子于子圉，道路之人也，〈言德姓异。〉取其所弃，以济大事，不亦可乎？”

公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。”〈言将夺其国，何辞于妻。初，奚齐、卓子死，秦伯欲纳重耳，子犯难之，以为不可。今更言此者，子圉无道，害重耳，使狐突召子犯及其兄毛，突不召而杀之，故重耳、子犯皆怨之。〉谓子馀曰：“何如？”〈子馀，赵衰字。〉对曰：“礼志有之曰：‘将有请于人，必先有入焉。〈必先有以自入。〉欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也。’〈言不先施德于人，而求人为己用者是罪。〉今将婚媾以从秦，〈重婚曰媾。从，从其命。〉受好以爱之，〈受其所好而亲爱之。〉听从以德之，〈使之德己。〉惧其未可也，又何疑焉？”乃归女而纳币，且逆之。〈归女纳币，更成婚礼。逆，亲迎也。〉

秦伯享重耳以国君之礼

他日，秦伯将享公子，公子使子犯从。子犯曰：“吾不如衰之文也，〈文，文辞也。〉请使衰从。”乃使子馀从。秦伯享公子如享国君之礼，子馀相如宾。〈诏相重耳如宾礼也。〉卒事，秦伯谓其大夫曰：“为礼而不终，耻也。〈言此，为明日将复宴。〉中不胜貌，耻也。〈胜当为称。中不称貌，情貌相违。〉华而不实，耻也。〈有华色而无实事。〉不度而施，耻也。〈不度己力而施德。〉施而不济，耻也。〈济，成也。〉耻门不闭，不可以封。〈封，国也。案：公序本作“五耻之门不闭塞者，不可以封国为诸侯也”。〉非此，用师则无所矣。〈非能闭此五耻之门，则用师无所。〉二三子敬乎！”〈敬此五者。〉

明日宴，秦伯赋《采菽》，〈《采菽》，《小雅》篇名，王赐诸侯命服之乐也。其诗曰：“君子来朝，何赐予之，虽无予之，路车乘马。”〉子馀使公子降拜。〈降，下堂也。〉秦伯降辞。子馀曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？”成拜卒登，子馀使公子赋《黍苗》。〈《黍苗》，亦《小雅》，道邵伯述职劳来诸侯也。其诗曰：“芃芃黍苖，阴雨膏之。”〉子馀曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能成嘉谷，荐在宗庙，君之力也。〈在宗庙为祭主。〉君若昭先君之荣，东行济河，整师以复彊周室，重耳之望也。〈先君，谓秦襄公讨西戎有功，赐爵为伯，有荣耀也。〉重耳若获集德而归载，〈集，成也。载，祀也。〉使主晋民，成封国，其何实不从。〈言实从也。〉君若恣志以用重耳〈用使征伐。〉四方诸侯，其谁不惕惕以从命！”秦伯叹曰：“是子将有焉，岂专在寡人乎！”秦伯赋《鸠飞》，〈《鸠飞》，《小雅•小宛》之首章，曰：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。”言己念晋先君洎穆姬不寐，以思安集晋之君臣也。《诗序》云：“文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒，所以念伤亡人，思成公子。”〉公子赋《河水》。〈河，当作沔，字相似误也。其诗曰：“沔彼流水，朝宗于海。”言己反国当朝事秦。〉秦伯赋《六月》，〈《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，复文、武之业。其诗云：“王于出征，以匡王国。”二章曰：“以佐天子”，三章曰：“共武之服，以定王国”。此言重耳为君，必霸诸侯，以匡佐天子。〉子馀使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰：“君称所以佐天子匡王国者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不从德？”〈称，举也。〉

重耳亲筮得晋国

公子亲筮之，曰：“尚有晋国。”〈蓍曰筮。尚，上也，命筮之辞也。《礼》曰：“某子尚享之。”〉得贞屯、悔豫，皆八也。〈内曰贞，外曰悔。震下坎上，屯。坤下震上，豫。得此两卦，震在屯为贞，在豫为悔。八，谓震两阴爻，在贞在悔皆不动，故曰皆八，谓爻无为也。〉筮史占之，皆曰：“不吉。〈筮史，筮人，掌以三易辨九筮之名。一夏，《连山》；二殷，《归藏》；三周，《易》。以《连山》、《归藏》占此两卦，皆言不吉。〉闭而不通，爻无为也。”〈闭，壅也。震为动，动遇坎，坎为险阻，闭塞不通，无所为也。〉司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆利建侯。〈建，立也。以《周易》占之，二卦皆吉也。《屯•初九》曰：“利建侯。”《豫•大象》曰：“利建侯行师。”〉不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国’，筮告我曰：‘利建侯’，得国之务也，吉孰大焉！〈务，犹趋也。〉震，车也。〈易，坤为大车，震为雷。今云车者，车亦动，声象雷，其为小车也。〉坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，乐也。车班外内，顺以训之，〈车，震也。班，遍也。遍外内，谓屯之内有震，豫之外亦有震。坤，顺也。豫内为坤，屯二与四亦为坤。〉泉原以资之，〈资，财也。屯三至五，豫二至四，皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上为泉原，流而不竭。〉土厚而乐其实。不有晋国，何以当之？〈屯、豫皆有坤象，重坤故厚豫为乐。当，应也。〉震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。〈易以坤为众，坎为水。水亦众之类。〉主雷与车，〈内为主也。〉而尚水与众。〈坎象皆在上，故上水与众。〉车有震，武也。〈震，威也。车声隆，象有威武。〉众而顺，文也。〈坤为众，为顺，为文，象有文德，为众所归也。〉文武具，厚之至也。故曰屯。〈屯，厚也。〉其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。’〈繇，卦辞也。亨，通也。贞，正也。攸，所也。往，之也。小人勿用有所之，君子则利建侯行师。〉主震雷，长也，故曰元。〈内为主，震为长，男为雷，雷为诸侯，故曰元。元者，善之长。〉众而顺，嘉也，故曰亨。〈嘉，善也。众顺服善，故曰亨。亨者，嘉之会。〉内有震雷，故曰利贞。〈屯内有震。贾侍中云：“震以动之，利也。侯以正国，贞也。利，义之和也。贞，事之干也。”〉车上水下，必伯。〈车，震也。水，坎也。车动而上，威也。水动而下，顺也。有威而众从，故必伯。〉小事不济，壅也。故曰勿用有攸往，〈济，成也。小事，小人之事。壅，震动而遇坎，坎为险阻。故曰勿用有所往。〉一夫之行也。’〈一夫，一人也。《易》曰：“震一索而得男”，故曰一夫。又曰：“震作足”，故为行也。〉众顺而有武威，故曰‘利建侯’。〈复述上事。〉坤，母也。震，长男也。母老子彊，故曰豫。〈豫，乐也。〉其繇曰：‘利建侯行师。’居乐、出威之谓也。〈居乐，母在内也。出威，震在外也。居乐，故利建侯。出威，故利行师。〉是二者，得国之卦也。”〈二，谓屯、豫。〉

秦伯纳重耳于晋

十月，惠公卒。十二月，秦伯纳公子。〈《内传》：“鲁僖二十三年九月，晋惠公卒。”而此云十月。贾侍中以为闰馀十八，闰在十二月后，鲁史闰为正月，晋以九月为十月而置闰也。秦伯以十二月始纳公子，公子以二十四年正月入晋桑泉。案：“鲁史闰为正月”，公序本作“鲁失闰，以闰月为正月”。〉及河，子犯授公子载璧，〈载，祀也。授，还也。〉曰：“臣从君还轸，巡于天下，怨其多矣！〈巡，行也。〉臣犹知之，而况君乎？不忍其死，请由此亡。”〈亡，奔也。〉公子曰：“所不与舅氏同心者，有如河水。”沈璧以质。〈如，往也。质，信也。言若不与舅氏同心，不济此河，往而死也。因沈璧以自誓为信。〉

董因迎公于河，〈因，晋大夫，周太史辛有之后。《传》曰：“辛有之二子，董之晋”，故晋有董史。〉公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁，将集天行。元年始受，实沈之星也。〈岁在大梁，谓鲁僖二十三年，岁星在大梁之次也。集，成也。行，道也。言公将成天道也。公以辰出，晋祖唐叔所以封也；而以参入，晋星也。元年，谓文公即位之年。鲁僖二十四年，岁星去大梁，在实沈之次。受，受于大梁也。自胃七度至毕十一度为大梁，自毕十二度至东井十五度曰实沈。〉实沈之墟，晋人是居。所以兴也。〈墟，次也。是居，居其年次所主祀也。《传》曰：“高辛氏有季子曰实沈，迁于大夏，主祀参，唐人是因。成王灭唐而封叔虞。南有晋水，子燮改为晋侯，故参为晋星。”〉今君当之，无不济矣。〈当岁星在实沈之墟，故无不成。〉君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。〈君之行，谓鲁僖五年重耳出奔，时岁在大火。大火，大辰也。《传》曰：“高辛氏有子曰阏伯，迁于商丘，祀大火。”〉辰以成善，后稷是相，唐叔以封。〈成善，谓辰为农祥，周先后稷之所经纬，以成善道。相，视也。谓视农祥以成农事。封者，唐叔封，时岁在大火。〉瞽史记曰：嗣续其祖，如谷之滋，必有晋国。〈瞽《史记》云：唐叔之世，将如商数。今有嗣续其祖，明趣同也。言子孙将继续其先祖，如谷之蕃滋，故必有晋国。〉臣筮之，得泰之八。〈干下坤上，泰。遇泰无动爻无为侯。泰三至五震为侯。阴爻不动，其数皆八，故得泰之八，与贞屯、悔豫皆八义同。〉曰：是谓天地配亨，小往大来。〈阳下阴升，故曰配亨。小，喻子圉。大，喻文公。阴在外为小往，阳在内为大来。〉今及之矣，何不济之有？且以辰出而以参入，皆晋祥也，〈辰，大火。参，伐也。参在实沈之次。〉而天之大纪也。〈所以大纪天时。《传》曰：“大火为大辰，伐亦为大辰。”辰，时也。〉济且秉成，必霸诸侯。〈秉，执也。〉子孙赖之，君无惧矣。”

公子济河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。〈三皆晋邑。召，召其长。〉晋人惧，怀公奔高梁。〈高梁，晋地。〉吕甥、冀芮帅师，甲午，军于庐柳。〈甲午，鲁僖公二十四年二月六日。庐柳，晋地。军，犹屯也。〉秦伯使公子絷如师，〈告晓吕、冀。〉师退，次于郇。〈郇，晋地。退，听命。〉辛丑，狐偃及秦、晋大夫盟于郇。壬寅，公〈案：重耳此时不当称公，“公”下疑脱“子”字。《左传》僖公二十四年正作“公子入于晋师”。〉入于晋师。甲辰，秦伯还。〈秦伯送公子于河，公入而还。〉丙午，入于曲沃。丁未，入绛，即位于武宫。戊申，刺怀公于高梁。〈刺，杀也。〉

寺人勃鞮求见文公

初，献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，〈勃鞮，寺人披。伐蒲城在鲁僖五年。〉文公逾垣，勃鞮斩其袪。〈袪，袂也。〉及入，勃鞮求见，公辞焉，曰：“骊姬之谗，尔射余于屏内，〈树谓之屏。《礼》：“诸侯内屏。”〉困余于蒲城，斩余衣袪。又为惠公从余于渭滨，〈滨，涯也。重耳在狄，从狄君猎于渭滨。渤鞮为惠公来就杀之。〉命曰三日，若宿而至。〈命使三日，一宿而至。若，女也。〉若干二命，以求杀余。〈干，犯也。二命，献、惠之命。〉余于伯楚屡困，何旧怨也？〈伯楚，勃鞮字。屡，数也。数见困，有何旧怨。〉退而思之，异日见我。”对曰：“吾以君为已知之矣，故入；〈知为君为臣之道也。入，返国也。〉犹未知之也，又将出矣。〈犹未知之，将复失国出走。〉事君不贰是谓臣，好恶不易是谓君。〈易，反也。〉君君臣臣，是谓明训。〈训，教也。〉明训能终，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，余何有焉？〈当献、惠之世，君为蒲人、狄人耳。二君之所恶，于我有何义而不杀君乎？〉除君之恶，唯力所及，何贰之有？今君即位，其无蒲、狄乎？〈独无有所畏恶如蒲、狄者乎？〉伊尹放太甲而卒以为明王，〈太甲，汤孙，太丁子，不明，而伊尹放之桐宫。三年，太甲改过，伊尹复之，卒为明王。〉管仲贼桓公而卒以为侯伯。〈贼，谓为子纠射桓公。〉干时之役，申孙之矢集于桓钩，〈干时战，在鲁庄九年。申孙，矢名。钩，带钩。〉钩近于袪，而无怨言，〈近，害近也。钩在腹，袪在手。〉佐相以终，克成令名。今君之德宇，何不宽裕也？〈宇，覆也。〉恶其所好，其能久矣？〈言己忠臣，君所当好，而反恶之，能久为君乎。〉君实不能明训，而弃民主。〈弃为民主之道。〉余，罪戾之人也，又何患焉？〈勃鞮，阉士，故曰罪戾之人。〉且不见我，君其无悔乎！”

于是吕甥、冀芮畏偪，悔纳文公，谋作乱，〈此二子本惠公党，畏见偪害，故谋作乱。〉将以己丑焚公宫，〈己丑，鲁僖二十四年三月朔，时以为三月晦。〉公出救火而遂杀之。伯楚知之，故求见公。公〈案：“公”下原有“惧”字。《考异》卷三：“‘惧’字涉下‘公惧’而衍。”今据删。〉遽出见之，〈遽，疾也。〉曰：“岂不如女言，然是吾恶心也，〈恶心，心恶，谓不恕也。〉吾请去之。”伯楚以吕、郤之谋告公。公惧，乘驲自下，脱会秦伯于王城，〈驲，传也。自，从也。下，下道也。脱会，遁行潜逃之言也。王城，秦河上邑。〉告之乱故。及己丑，公宫火，二子求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。

文公遽见竖头须

文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。〈竖，文公内竖里凫须，公出不从，窃藏以逃，尽用以求纳公。〉公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒者曰：“沐则心覆，〈谒，告也。覆，反也。沐低头，故言心反也。〉心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，〈马曰羁，犬曰绁。言此二者臣仆之役。〉居者为社稷之守，何必罪居者！国君而仇匹夫，惧者从矣。”谒者以告，公遽见之。

文公修内政纳襄王

元年春，公及夫人嬴氏至自王城。〈文公元年，鲁僖二十四年。贾侍中云：“是月闰，以三月为四月，故曰春而不言其月，明四月为春分之月也。嬴氏，秦穆公女文嬴也。”或云：“夫人，辰嬴。”《传》曰：“辰嬴贱，班在九人，非夫人也。”贾得之也。〉秦伯纳卫三千人，实纪纲之仆。〈所以设国纪纲，为之备卫。仆，使也。〉公属百官，赋职任功。〈属，会也。赋，授也。授职事，任有功。〉弃责薄敛，施舍分寡。〈弃责，除宿责也。施，施德。舍，舍禁。分寡，分少财也。〉救乏振滞，匡困资无。〈救乏，救乏绝。振滞，振淹滞之士。匡，正也，正穷困之人也。资无，予无财者。〉轻关易道，通商宽农。〈轻关，轻其税。易道，除盗贼。通商，利商旅。宽农，宽其政，不夺其时。〉懋穑劝分，省用足财。〈懋，勉也，勉稼穑也。劝分，劝有分无。省，减，减国用。足财，备凶年。〉利器明德，以厚民性。〈利器，利器用。明德，明德教。厚民性，厚其情性。〉举善援能，官方定物，〈方，常也。物，事也。立其常官，以定百事。〉正名育类。〈正名，正上下服位之名。育，长也。类，善也。〉昭旧族，〈昭，明也。旧族，旧臣有功者之族。〉爱亲戚，明贤良，〈明，显也。〉尊贵宠，〈国之贵臣尊礼之。〉赏功劳，事耇老，礼宾旅，〈旅，客也。〉友故旧。〈故旧，为公子时。〉胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，寔掌近官。〈十一族，晋之旧姓，近官朝廷者。〉诸姬之良，掌其中官。〈诸姬，同姓。中官，内官。〉异姓之能，掌其远官。〈远官，县鄙。〉公食贡，大夫食邑，士食田，〈受公田也。〉庶人食力，〈各由其力。〉工商食官，〈工，百工。商，官贾也。《周礼》：「府藏皆有贾人，以知物价。」食官，官禀之。〉皂隶食职，〈士臣皂，皂臣舆，舆臣隶。食职，各以其职大小食禄。〉官宰食加。〈官宰，家臣也。加，大夫之加田。《论语》曰：「原宪为家邑宰。」〉政平民阜，财用不匮。〈阜，安也。〉

冬，襄王避昭叔之难，居于郑地汜。〈文公元年冬也。襄王，惠王之子。昭叔，襄王之弟太叔带也，是为甘昭公，故曰昭叔。惠王生襄王，以为太子；又娶于陈，曰惠后，生昭叔，惠后将立之，未及而卒。昭叔奔齐，襄王复之，又通于襄王之后狄隗。王废隗氏，狄人伐周，故襄王避之。汜，地名。〉使来告难，亦使告于秦。〈王使简师父告晋，亦使左鄢父告秦。〉子犯曰：“民亲而未知义也，〈亲，亲君。未知义，故未和。〉君盍纳王以教之义。〈使知尊上之义。〉若不纳，秦将纳之，则失周矣，〈失所以事周。〉何以求诸侯？〈无以为诸侯盟主。〉不能修身而又不能宗人，人将焉依？〈宗，尊也。〉继文之业，定武之功，〈文，晋文侯仇。平王东迁，文侯辅之，受珪瓒秬鬯。武，重耳祖武公称也，始并晋国也。〉启土安疆，于此乎在矣，君其务之。”〈在此纳王。〉公说，乃行赂于草中之戎与丽土之狄，以启东道。〈二邑戎、狄，闲在晋东。〉

文公出阳人

二年春，公以二军下，次于阳樊。〈二军，左、右军。东行曰下。阳樊，周邑。〉右师取昭叔于温，杀之于隰城。〈温、隰城，皆周地。昭叔通狄后，与俱处温，故取杀之。〉左师迎王于郑。王入于成周，遂定之于郏。〈成周，周东都。郏，王城。〉王飨醴，命公胙侑。〈飨，设飨礼。《传》曰：“战克而王飨。”飨醴，饮醴酒也。命，加命服也。胙，赐祭肉。侑，侑币。谓既食，以束帛侑公。〉公请隧，弗许。〈三君云：“隧，王之葬礼。”昭谓：「隧，六隧之地，事见《周语》。」〉曰：“王章也，〈章，表也，以表明天子与诸侯异。〉不可以二王，〈国无二王。〉无若政何。”〈无以为政于下。〉赐公南阳阳樊、温、原、州、陉、𫄨、组、攒茅之田。〈八邑，周之南阳地。〉阳人不服，〈不肯属晋。〉公围之，将残其民，仓葛呼曰：〈仓葛，阳樊人。〉“君补王阙，以顺礼也。〈补王失位之阙，以顺为臣之礼。〉阳人未狎君德，〈狎，习也。〉而未敢承命。君将残之，无乃非礼乎！阳人有夏、商之嗣典，有周室之师旅，〈典，法也。旅，众也。言有夏、商之后嗣及其遗法，与周室之师众。〉樊仲之官守焉，〈樊仲，宣王臣仲山甫，食采于樊。〉其非官守，则皆王之父兄甥舅也。君定王室而残其姻族，民将焉放？〈放，依也。〉敢私布于吏，〈布，陈也。吏，军吏。〉唯君图之！”公曰：“是君子之言也。”迺出阳人。〈出，降也。〉

文公伐原

文公伐原，〈原不服，故伐之。〉令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。〈疏，彻也。〉谍出曰：“原不过一二日矣！”〈谍，闲候。〉军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”〈庇，荫也。〉乃去之，及孟门，而原请降。〈孟门，原地。《传》曰：“退一舍而原降。”〉

文公救宋败楚于城濮

文公立四年，楚成王伐宋，〈四年，鲁僖二十七年冬。宋背楚事晋，故楚伐之。〉公率齐、秦伐曹、卫以救宋。〈鲁僖二十八年春，晋侯侵曹伐卫。《传》曰：“楚始得曹而新婚于卫也。”〉宋人使门尹班告急于晋，〈门尹班，宋大夫。〉公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝。〈舍不救宋，则宋降楚，与我绝矣。〉告楚则不许我。〈告，谓请宋于楚，楚不许我。〉我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”〈先轸，晋中军原轸也。主楚怨，为怨主，谓激齐、秦使怨楚。〉公曰：“可乎？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，〈使宋置晋，独赂齐、秦。〉藉之告楚。〈借与齐、秦之势，使请宋于楚。〉我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许齐、秦。〈齐、秦本与晋俱伐曹、卫，今晋分其地，楚必不许齐、秦之请。〉齐、秦不得其请，必属怨焉，〈属，结也。〉然后用之，蔑不欲矣。”〈用，用齐、秦也。蔑，无也。〉公说，是故以曹田、卫田赐宋人。〈二十八年春，卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋，卫侯出居襄牛，公执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。〉

令尹子玉使宛春来告〈宛春，楚大夫。〉曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”〈释，解也。〉舅犯愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”〈愠，怒也。臣，子玉也。君，文公也。二，谓复曹、卫。一，谓释宋围。〉先轸曰：“子与之。〈与，许也。〉我不许曹、卫之请，是不许释宋也。宋众无乃彊乎！〈不许释宋，宋降于楚，其众益彊。〉是楚一言而有三施，子一言而有三怨。〈三，曹、卫、宋。〉怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，〈携，离也。〉执宛春以怒楚，〈怒楚，令必战。〉既战而后图之。”〈图，图复曹、卫。〉公说，是故拘宛春于卫。

子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。〈时楚王避文公之德，还居申，使子玉去宋，子玉不肯，固请战，故云避臣。〉且楚师老矣，必败。何故退？”〈老，罢也。围宋久，其师罢病。〉子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。〈若韩之战，秦师少而斗士众，晋曲秦直，故能败晋。〉未报楚惠而抗宋，我曲楚直，〈抗，救也。〉其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。〈城濮，卫地。〉君子曰：“善以德劝。”〈善，先轸、子犯。〉

郑叔詹据鼎耳而疾号

文公诛观状以伐郑，反其陴。〈贾侍中云：“郑复效曹观公骿胁之状，故伐之。”唐尚书云：“诛曹观状之罪，还而伐郑。”昭省内、外传，郑无观状之事，而叔詹云：“天祸郑国，使淫观状”，谓淫放于曹，不礼公子，与观状之罪同耳。反，拨也。陴，城上女垣。〉郑人以名宝行成，〈名宝，重宝。〉公弗许，曰：“予我詹而师还。〈詹，郑卿叔詹伯。文公过郑，詹请礼之，郑伯不听，因请杀之。案：“郑卿”，《考异》卷三：“‘卿’，御览作‘大夫’。”又“叔詹伯”，《左传》僖公二十三年作“叔詹”，史记卷三十九晋世家作“叔瞻”。《札记》：“此‘伯’字衍。”〉詹请往，郑伯弗许，〈郑伯，郑文公。〉詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。〈烹，煮也。〉詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公听其辞。詹曰：“天降郑祸，使淫观状，弃礼违亲。〈淫，放也，放曹国不礼于君。〉臣曰：‘不可。夫晋公子贤明，其左右皆卿才，若复其国，而得志于诸侯，祸无赦矣。’今祸及矣。尊明胜患，智也。〈明，谓公子。胜，犹遏也。〉杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。〈礼，礼饩也。〉郑人以詹伯〈案：“詹伯”，《札记》：“此‘伯’字亦衍。”〉为将军。

箕郑对文公问

晋饥，公问于箕郑〈箕郑，晋大夫。〉曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对曰：“信于君心，〈不以爱憎诬人以善恶，是为信于心。〉信于名，〈名，百官尊卑之号。〉信于令，信于事。”〈谓使民事，各得其时。〉公曰：“然则若何？”对曰：“信于君心，则美恶不逾。〈不相逾越。〉信于名，则上下不干。〈干，犯也。〉信于令，则时无废功。〈不夺其时，则有成功。〉信于事，则民从事有业。〈业，犹次也。〉于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？”〈出其帑藏，以相振救，如入于家，故不乏也。〉公使为箕。〈为箕大夫。〉及清原之蒐，使佐新上军。〈清原之蒐，在鲁僖三十一年。〉

文公任贤与赵衰举贤

文公问元帅于赵衰，〈元帅，上卿。〉对曰：“郤縠可，行年五十矣，〈郤縠，晋大夫。行，历也。〉守学弥惇。〈弥，益。惇，厚。〉夫先王之法志，德义之府也。〈志，记也。〉夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，〈枝，晋大夫栾共子之子贞子也。〉先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。〈此述初耳，在城濮战前。〉取五鹿，先轸之谋也。〈五鹿，卫地。〉郤縠卒，使先轸代之。〈从下军之佐，超将中军。《传》曰：“尚德也。”〉胥臣佐下军。〈代先轸。〉公使原季为卿，〈原季，赵衰也。文公二年，为原大夫。卿，次卿。〉辞曰：“夫三德者，偃之出也。〈偃，狐偃。贾、唐云：“三德，栾枝、先轸、胥臣，皆狐偃所举。”虞云：“三德，谓劝文公纳襄王以示民义，伐原以示民信，大蒐以示民礼。故以三德纪民。”昭谓：「栾枝等皆赵衰所进，非狐偃。三德纪民之语在下，虞得之。」案：“民义”原作“臣义”，“信”上脱“民”字，据《太平御览》卷二七二引并参考《左传》僖公二十七年有关部份改补。〉以德纪民，其章大矣，不可废也。”〈章，著也。〉使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又长。〈毛，偃之兄。〉毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。〈尚，齿也。上军，或言新上军，非。时未有新军。《传》曰“使狐偃将上军，让于狐毛而佐之”是也。〉狐毛卒，使赵衰代之，〈虞、唐云：“代将新军。”昭谓：「代将上军。」〉辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，〈先且居，先轸之子蒲城伯也；复受霍，为霍伯。〉军伐有赏，〈伐，功也。〉善君有赏，能其官有赏。〈案公序本下有注文：“以道事其君，赖其功，当有赏。能领治其官职，使不谬误，君得以尊，民得以宁，当有赏也。”〉且居有三赏，不可废也。〈案公序本下有注文：“言且居有是三德，得此三赏，不可废而不用。”〉且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”〈伦，匹也。三子，晋大夫。〉乃使先且居将上军。〈代狐毛。〉公曰：“赵衰三让。〈三使为卿，三让之，进栾枝等八人。〉其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，蒐于清原，作五军。〈清原，晋地。晋本三军，有中军上军下军。今有五，益新上下也。〉使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，〈或云：“蒲城伯，狐毛也。”贾侍中云：“蒲城伯，先且居也。”昭谓：「上章，狐毛已卒，使先且居代之。贾得之矣。」〉公曰：“夫赵衰三让不失义。〈义，宜也。〉让，推贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”〈从，从先且居。〉乃使赵衰佐新上军。〈此有“新”字，误。赵衰从新上军之将进佐上军，升一等。新上军之将，位在上军之佐下。此章或在狐毛卒上，非也，当在下。〉

文公学读书于臼季

文公学读书于臼季，三日，〈臼季，胥臣。〉曰：“吾不能行也咫，〈咫，咫尺闲。〉闻则多矣。”对曰：“然而多闻以待能者，不犹愈也？”〈使能者行之，犹愈于不学。〉

郭偃论治国之难易

文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，〈郭偃，卜偃。易，易治。〉今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣。〈以为易而轻忽之，故其难将至。〉君以为难，其易也将至焉。”〈以为难而勤修之，故其易将至。〉

胥臣论教诲之力

文公问于胥臣曰：“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？”〈阳处父，晋大夫阳子。讙，文公子襄公名。〉对曰：“是在讙也。蘧蒢不可使俯，〈蘧蒢，直者，谓疾。〉戚施不可使仰，〈戚施，瘁者。〉僬侥不可使举，〈僬侥，长三尺，不能举动。〉侏儒不可使援，〈侏儒，短者，不能抗援。〉蒙瞍不可使视，〈有眸子而无见曰蒙，无眸子曰瞍。〉嚚喑不可使言，〈口不道忠信之言为嚚。喑，不能言者。〉聋聩不可使听，〈耳不别五声之和曰聋，生而聋曰聩。〉童昏不可使谋。〈童，无智。昏，暗乱。〉质将善而贤良赞之，则济可俟。〈赞，导也。〉若有违质，〈违，邪也。〉教将不入，〈不入其心。〉其何善之为！〈言不能使善。〉臣闻昔者大任娠文王不变，〈娠，有身也。不变，不变动。〉少溲于豕牢，〈少，小也。豕牢，厕也。溲，便也。〉而得文王不加疾焉。〈言易也。〉文王在母不忧，〈体不变，故不忧。〉在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，〈王，谓王季。〉孝友二虢，〈善兄弟为友。二虢，文王弟虢仲、虢叔。〉而惠慈二蔡，〈惠，爱也。三君云：“二蔡，文王子。管叔初亦为蔡。”〉刑于大姒，〈刑，法也。大姒，文王妃。〉比于诸弟。〈比，亲也。诸弟，同宗之弟。〉《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’〈《诗•大雅•思齐》之二章。寡妻，寡有之妻，谓大姒。御，治也。〉于是乎用四方之贤良。〈以自辅也。〉及其即位也，询于‘八虞’，〈询，谋也。贾、唐曰：“八虞，周八士，皆在虞官，伯达、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。”〉而谘于‘二虢’，〈谘，谋也。〉度于闳夭而谋于南宫，〈皆周贤臣。度，亦谋也。南宫，南宫适。〉诹于蔡、原而访于辛、尹，〈诹、访，皆谋也。蔡，蔡公；原，原公；辛，辛甲；尹，尹佚：皆周太史。〉重之以周、邵、毕、荣，〈周，周文公。邵，邵康公。毕，毕公。荣，荣公。〉亿宁百神，〈亿，安也。〉而柔和万民。〈柔，安也。〉故《诗》云：‘惠于宗公，神罔时恫。’〈亦《思齐》之二章。惠，顺也。宗公，大臣也。恫，痛也。言文王为政，谘于大臣，顺而行之，故鬼神无怨痛之者。〉若是，则文王非专教诲之力也。”〈言因体也。〉公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。〈言有美质，加以文采乃善。〉故人生而学，非学不入。”〈不入，不入于道。〉公曰：“奈夫八疾何！”〈八疾，蘧蒢至童昏。〉对曰：“官师之所材也，〈师，长也。材，古裁字。〉戚施直镈，〈直，主击镈。镈，锺也。〉蘧蒢蒙璆，〈蒙，戴也。璆，玉磬。不能俯，故使戴磬。〉侏儒扶卢，〈扶，缘也。卢，矛戟之柲，缘之以为戏。〉蒙瞍修声，〈无目，于音声审，故使修之。〉聋聩司火。〈耳无闻，于视则审，故使司火。〉童昏、嚚喑、僬侥，官师之所不材也，〈所不能材用。〉以实裔土。〈裔，荒裔。〉夫教者，因体能质而利之者也。〈能质，性能。〉若川然有原，以卬〈案：“卬”，《考异》卷三：“当为‘御’。”《札记》引段玉裁说：“‘卬’当为‘御’字之误。韦解亦当为‘御’，迎也。”〉浦而后大。”〈卬，迎也。言川有原，因开利迎之以浦，然后大。〉

文公称霸

文公即位二年，〈更言此者，述初也。〉欲用其民，〈用，用征伐。〉子犯曰：“民未知义，〈未知尊上之义。〉盍纳天子以示之义？”〈时天子避子带之难，在郑地汜。〉乃纳襄王于周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐原。〈信，谓上令以三日之粮，粮尽不降，命去之。〉曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之。”〈蒐，所以明尊卑，顺少长，习威仪。〉乃大蒐于被庐，〈被庐，晋地。〉作三军。〈唐尚书云：“去新军之上、下。”昭谓：此章述文公之初，未有新军。〉使郤縠将中军，以为大政，〈大政，大掌国政。〉郤溱佐之。〈郤溱，晋大夫郤至之先。或云：“溱即至”，非也。〉子犯曰：“可矣。”〈可用也。〉遂伐曹、卫，〈在鲁僖二十八年。〉出谷戍，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。〈谷，齐地。鲁僖二十六年，楚伐齐，取谷，使申公叔侯戍之。二十七年，楚围宋，晋伐曹、卫以救之。二十八年，楚子使申叔去谷，子玉去宋避晋。〉