郑语 国语卷第十七
楚语上
作者:左丘明 春秋
楚语下

申叔时论傅太子之道

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庄王使士亹傅太子箴,庄王,楚成王之孙、穆王之子旅也。士亹,楚大夫。审,恭王名也。 案:“审”,公序本作“箴”。札记:“案此当是‘箴’,或作‘审’,恭王名也。”辞曰:“臣不才,无能益焉。”王曰:“赖子之善善之也。”赖,恃也。对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,朱,尧子,封于丹。舜有商均,均,舜子,封于商。启有五观,启,禹子。五观,启子,太康昆弟也。观,洛汭之地。书序曰:“太康失国,昆弟五人,须于洛汭。”传曰:“夏有观、扈。”汤有太甲,太甲,汤孙,太丁之子。不遵汤法,伊尹不能正,放之于桐。文王有管、蔡。管、蔡,文王之子、周公之兄。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。烦,乱也。蛮、夷、戎、狄,其不宾也久矣,宾,服也。中国所不能用也。”王卒使傅之。

问于申叔时,叔时,楚贤大夫申公。叔时曰:“教之春秋,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;以天时纪人事,谓之春秋。耸,奖也。抑,贬也。教之世,而为之昭明德而废幽昏焉,世,谓先王之世系也。昭,显也。幽,暗也。昏,乱也。为之陈有明德者世显,而暗乱者世废也。以休惧其动;休,嘉也。动,行也。使之嘉显而惧废也。教之诗,而为之导广显德,以耀明其志;导,开也。显德,谓若成汤、文、武、周邵僖公之属,诸诗所美者也。教之礼,使知上下之则;案:此句下,公序本有注文“则,法也”三字。教之乐,以疏其秽而镇其浮,疏,涤也。乐者,所以移风易俗,荡涤人之邪秽也。镇,重也。浮,轻也。教之令,使访物官;令,谓先王之官法、时令也。访,议也。物,事也。使议知百官之事业。教之语,使明其德,而知先王之务用明德于民也;语,治国之善语。教之故志,使知废兴者而戒惧焉;故志,谓所记前世成败之书。教之训典,使知族类,行比义焉。训典,五帝之书。族类,谓若惇序九族。比义,义之与比也。

“若是而不从,案:此句下,公序本有注文“不见从也”四字。动而不悛,悛,改也。则文咏物以行之,文,文辞也。咏,风也。谓以文辞风托事物以动行也。求贤良以翼之。翼,辅也。悛而不摄,则身勤之,摄,固也。勤,勤身以勖勉也。多训典刑以纳之,刑,法也。务慎惇笃以固之。摄而不彻,彻,通也。则明施舍以导之忠,施己所欲,原心舍过,谓之忠恕。明久长以导之信,有信然后可以长久。明度量以导之义,义,宜也。言度量所宜。明等级以导之礼,等级,贵贱之品。明恭俭以导之孝,恭俭,所以事亲。明敬戒以导之事,敬戒于事,则无败功。明慈爱以导之仁,明昭利以导之文,昭,明也。明利,言利人及物。明除害以导之武,除害,去暴乱也。明精意以导之罚,明尽精意,断之以情。明正德以导之赏,正德,谓不私于所爱。明齐肃以耀之临。齐,壹也。肃,敬也。耀,明也。临,临事也。若是而不济,不可为也。济,成也。为,为师傅也。

“且夫诵诗以辅相之,威仪以先后之,体貌以左右之,明行以宣翼之,宣,遍也。制节义以动行之,恭敬以临监之,勤勉以劝之,孝顺以纳之,忠信以发之,德音以扬之,教备而不从者,非人也。其可兴乎!兴,犹成也。夫子践位则退,夫子,太子也。退,谦退也。自退则敬,自退,则见敬。否则赧。”赧,惧也。不自退,则常忧惧。

子囊议恭王之谥

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恭王有疾,恭王,太子审也。疾在鲁襄十三年。 案:“审”,公序本作“箴”。召大夫曰:“不穀不德,失先君之业,业,伯业也。覆楚国之师,不穀之罪也。覆,败也。谓鄢陵之战为晋所败。若得保其首领以殁,保首领,免刑诛也。唯是春秋所以从先君者,请为‘灵’若‘厉。’乱而不损曰“灵”,杀戮不辜曰“厉”。言春秋禘、祫,当以立谥,序昭穆,从先君于庙堂也。大夫许诺。

王卒,及葬,子囊议谥。子囊,恭王弟令尹公子贞也。大夫曰:“王有命矣。”子囊曰:“不可。夫事君者,先其善不从其过。先其善,先举君之善事以为其称,不从其过行。赫赫楚国,而君临之,赫赫,显盛也。抚征南海,训及诸夏,其宠大矣。抚,安也。征,正也。南海,群蛮也。训,教也。宠,荣也。教及诸夏,谓主盟会、班号令也。有是宠也,而知其过,可不谓‘恭’乎?谥法,既过能改曰“恭”。若先君善,先其善事。则请为‘恭’。”大夫从之。

屈建祭父不荐芰

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屈到嗜芰。屈到,楚卿,屈荡之子子夕。芰,蔆也。有疾,召其宗老而属之,家臣曰老。宗老,谓宗人也。曰:“祭我必以芰。”及祥,祥,祭也。宗老将荐芰,屈建命去之。建,屈到之子子木也。宗老曰:“夫子属之。”夫子,屈到也。子木曰:“不然。夫子承楚国之政,承,奉也。其法刑在民心而藏在王府,上之可以比先王,下之可以训后世,虽微楚国,诸侯莫不誉。微,无也。虽使无楚国之称,诸侯犹皆誉之以为善。其祭典有之曰:国君有牛享,诸侯以太牢。大夫有羊馈,羊馈,少牢也。士有豚犬之奠,士以特牲。庶人有鱼炙之荐,庶人祀以鱼。笾豆、脯醢则上下共之。共之,以多少为差也。不羞珍异,不陈庶侈。羞,进也。庶,众也。侈,犹多也。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。干,犯也。

蔡声子论楚材晋用

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椒举娶于申公子牟,椒举,楚大夫,伍参之子、伍奢之父伍举也。子牟,楚申公王子牟也。子牟有罪而亡,亡,奔也。康王以为椒举遣之,康王,恭王之子康王昭也。椒举奔郑,将遂奔晋。郑小而近,故欲奔晋。蔡声子将如晋,蔡声子,蔡公孙归生子家也。唐云:“楚灭蔡,蔡声子为楚大夫。”昭谓:蔡时尚存,声子通使于晋、楚耳。在鲁襄二十六年。遇之于郑,飨之以璧侑,飨,食也。璧侑,以璧侑食也。曰:“子尚良食,尚,犹彊也。良,善也。二先子其皆相子,相,助也。二先子,谓椒举之父伍参,声子之父子朝也。传曰:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善也。”尚能事晋君以为诸侯主。”主,盟主也。辞曰:“非所愿也。若得归骨于楚,死且不朽。”自谓不朽。声子曰:“子尚良食,吾归子。”使子得归也。椒举降三拜,拜善言也。纳其乘马,声子受之。四马曰乘,受而不辞,定其心也。

还见令尹子木,子木,屈建也。传曰“声子通使于晋,还如楚”也。子木与之语,曰:“子虽兄弟于晋,然蔡吾甥也,蔡、晋同姓。谓吾舅者,吾谓之甥也。二国孰贤?”对曰:“晋卿不若楚,顺说之辞。言时赵武为晋正卿,不及子木之忠,然而有德。其大夫则贤,贤于楚大夫。其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚实遗之,杞梓,良材也。皮革,犀兕也。虽楚有材,不能用也。”子木曰:“彼有公族甥、舅,若之何其遗之材也?”对曰:“昔令尹子元之难,子元,楚武王子、文王弟王子善也,欲蛊文夫人,遂处王宫,斗班杀之。在鲁庄二十八年及三十年。或谮王孙启于成王,启,子元子也。成王,文王子也。或谮启与父同罪。王弗是,是,理也。王孙启奔晋,晋人用之。及城濮之役,晋将遁矣,晋、楚战于城濮,在鲁僖二十八年。遁 逃退也。王孙启与于军事,谓先轸先轸,晋中军帅。曰:‘是师也,唯子玉欲之,子玉,楚令尹得臣也。与王心违,王不欲战,子玉固请,王怒,少与之师。故唯东宫与西广寔来。东宫、西广,楚军营名。诸侯之从者,叛者半矣,叛,舍子玉。若敖氏离矣,若敖氏,子玉同族。离,谓不欲战也。楚师必败,何故去之!’先轸从之,大败楚师,则王孙启之为也。

“昔庄王方弱,方弱,未二十。申公子仪父为师,仪父,申公斗班之子,大司马斗克也。王子燮为傅,燮,楚公子。使师崇、子孔帅师以伐舒。师崇,楚太师潘崇也。子孔,楚令尹成嘉也。舒,群舒也。燮及仪父施二帅而分其室。施罪于二帅。二帅,子孔、潘崇也。室,家资也。师还至,则以王如庐,师,子孔、潘崇之师。二子惧,故以王如庐。庐,楚邑也。传曰:“初,斗克囚于秦,秦有殽之败,而使归求成,成而不得志,公子燮求令尹不得,故作乱。城郢,而使贼杀子孔,弗克而还。”庐戢黎杀二子而复王。戢黎,庐大夫也。二子,燮及仪父。或谮析公臣于王,析公臣,楚大夫。或谮之,言与知二子之乱。王弗是,析公奔晋,晋人用之。寔谗败楚,使不规东夏,则析公之为也。规,犹有也。东夏,蔡、沈也。传曰:“绕角之役,晋将遁矣,析公曰:‘楚师轻窕,易震荡也。若多鼓钧声,以夜军之,楚师必遁。’晋人从之,楚师宵溃。晋人遂侵蔡,袭沈,获其君。郑于是不敢南面,楚失诸华。”绕角之役,在鲁成六年。

“昔雍子之父兄谮雍子于恭王,雍子,楚大夫。父兄,同宗之父兄。王弗是,雍子奔晋,晋人用之。及鄢之役,晋将遁矣,鄢,鄢陵。役在鲁成十六年。雍子与于军事,谓栾书曰:‘楚师可料也,栾书,晋正卿。料,数也。在中军王族而已。唐云:“族,亲族,同姓也。”昭谓:族,部属也。传曰:“栾、范以其族夹公行。”时二子将中军,中军非二子之亲也。若易中下,楚必歆之。中下,中军之下也。歆,犹贪也。易,易栾、范之行,示之弱,以诱楚也。传曰:“栾、范易行以诱之。”郑司农以为易行,中军与上下军易卒伍也。中军之卒良,故易之。若合而陷案:“臽”原作“函”。考异卷四引述闻,以“函”为“臽”之误,据改。注同。吾中,合,合战也。陷,入也。中,中军也。吾上下必败其左右,晋上下军必败楚之左右军也。则三萃以攻其王族,必大败之。’萃,集也。时晋有四军,言三集者,中军先入,而上下及新军乃三集以攻也。 案:发正卷十七引王引之说,以为“三萃”当据左传襄二十六年作“四萃”。栾书从之,大败楚师,王亲面伤,则雍子之为也。王,楚恭王也。面伤,谓吕锜射其目。

“昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公,公子夏,陈宣公之子、御叔之父也,为御叔娶郑穆公少妃姚子之女夏姬也。生子南。子南之母乱陈而亡之,子南,夏征舒之字。御叔早死,陈灵公与孔宁、仪行父淫夏姬,征舒弑灵公。楚庄王以诸侯讨之而灭陈。使子南戮于诸侯。言为诸侯所戮。在鲁宣十一年。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣,则又畀之子反,卒于案:“于”,考异卷四引考正,疑为“与”之讹。襄老。畀,与也。巫臣,楚申公屈巫子灵也。子反,司马公子侧也。襄老,楚连尹也。初,庄王欲纳夏姬,巫臣谏曰:“不可。君召诸侯,以讨罪也。今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚。”王乃止,将以赐巫臣,则又与子反。子反欲取,巫臣又难之,卒与襄老。襄老死于邲,二子争之,未有成。晋、楚战于邲,在鲁宣十二年。晋智庄子射襄老,获之,以其尸归。二子,子反、巫臣也。争,争夏姬。成,犹定也。恭王使巫臣聘于齐,以夏姬行,巫臣导夏姬使归,托以求襄老之尸,恭王遣焉。巫臣聘诸郑,郑伯许之。及使适齐,至郑,遂以夏姬行焉。遂奔晋。晋人用之,寔通吴、晋使其子狐庸为行人于吴,子反杀巫臣之族,巫臣在晋,请使于吴,吴子寿梦说之,乃通吴于晋,使其子为吴行人。而教之射御,导之伐楚。至于今为患,则申公巫臣之为也。

“今椒举娶于子牟,子牟得罪而亡,执政弗是,执政,卿也。谓椒举曰:‘女实遣之。’彼惧而奔郑,缅然引领南望,缅,犹邈也。领,颈也。曰:‘庶几赦吾罪。’又不图也,乃遂奔晋,晋人又用之矣。彼若谋楚,其亦必有丰败也哉。”丰,犹大也。

子木愀然,愀,愁貌。曰:“夫子何如,召之其来乎?”对曰:“亡人得生,又何不来为。案:“又何不来为”,札记:“补音本或曰‘又何来为’,无‘不’字。丕烈案:下文云‘不然,不来矣’,或本是也。”子木曰:“不来,则若之何?”对曰:“夫子不居矣,不居,言当奉命于他国。春秋相事,以还轸于诸侯。轸,车后横木。言四时相聘问之事,回车于诸侯。若资东阳之盗使杀之,其可乎?资,赂也。东阳,楚北邑。不然,不来矣。”子木曰:“不可。我为楚卿,而赂盗以贼一夫于晋,非义也。子为我召之,吾倍其室。”倍其室,益其家也。乃使椒鸣召其父而复之。

伍举论台美而楚殆

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灵王为章华之台,灵王,楚恭王之庶子、灵王熊虔也。章华,地名。吴语曰:“乃筑台于章华之上。”与伍举升焉,曰:“台美夫!”伍举,椒举也。椒,邑也。对曰:“臣闻国君服宠以为美,服宠,谓以贤受宠服,以是为美。安民以为乐,以能安民为乐。听德以为聪,听用有德也。致远以为明。能致远人也。不闻其以土木之崇高、彤镂为美,彤,谓丹楹。镂,谓刻桷。而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐;金,锺也。石,磬也。匏,笙也。竹,箫管也。昌,盛也。嚣,哗也。庶,众也。不闻其以观大、视侈、淫色以为明,而以察清浊为聪。察,审也。清浊,宫羽也。

“先君庄王为匏居之台,匏居,台名。高不过望国氛,氛,祲气也。大不过容宴豆,言宴有折俎笾豆之陈。木不妨守备,不妨城郭守备之材。用不烦官府,材用不出府藏。民不废时务,官不易朝常。问谁宴焉,则宋公、郑伯;言二国朝事楚。问谁相礼,则华元、驷𬴂;相,相导也。华元,宋卿,华御事之子、右师元也。𬴂,郑穆公之子子驷也。问谁赞事,则陈侯、蔡侯、许男、顿子,赞,佐也。其大夫侍之。各侍其君。先君以是除乱克敌,而无恶于诸侯。今君为此台也,国民罢焉,财用尽焉,年谷败焉,败,废民之时务。百官烦焉,为之征发。举国留之,留,治之也。数年乃成。愿得诸侯与始升焉,诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯,启疆,楚卿薳子也。鲁侯,昭公也。事在昭七年。惧之以蜀之役,蜀,鲁地。鲁宣公使求好于楚,楚庄王卒,宣公薨,不克作好。成公即位,受盟于晋,楚子怒,使公子婴齐帅师侵鲁,至蜀,鲁人惧之,使孟孙赂楚以请盟。在鲁成二年。而仅得以来。仅,犹劣也。使富都那竖赞焉,富,富于容貌。都,闲也。那,美也。竖,未冠者也。言取美好不尚德。而使长鬣之士相焉,长鬣,美须髯也。臣不知其美也。

“夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,于目则美,于德则不美。缩于财用则匮,缩,言取也。是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?封,厚也。胡,何也,何以为美。夫君国者,将民之与处;民实瘠矣,君安得肥?安得独肥,言将有患。且夫私欲弘侈,则德义鲜少;德义不行,则迩者骚离而远者距违。骚,愁也。离,叛也。迩,境内。远,邻国。天子之贵也,唯其以公侯为官正,正,长也。而以伯子男为师旅。帅师旅也。其有美名也,唯其施令德于远近,而小大安之也。若敛民利以成其私欲,使民蒿焉忘其安乐,而有远心,蒿,耗也。远心,叛离。其为恶也甚矣,安用目观?

“故先王之为台榭也,积土为台。无室曰榭。榭不过讲军实,讲,习也。军实,戎事也。台不过望氛祥。凶气为氛,吉气为祥。故榭度于大卒之居,大卒,王士卒也。度,谓足以临见也。台度于临观之高。足以临下观上,使屋榭不蔽目明而已。其所不夺穑地,稼穑之地。其为不匮财用,为,作也。其事不烦官业,业,事也。其日不废时务。以农隙也。瘠硗之地,于是乎为之;不害谷土也。硗,确也。城守之木,案札记:“依解云‘城守之馀’,‘木’当是‘末’字之误也。”考异卷四:“案周礼掌固郑司农注引国语作‘木’,疑韦解有讹脱。”于是乎用之;城守之馀,然后用之。官僚之暇,于是乎临之;暇,闲也。四时之隙,于是乎成之。隙,空闲时也。故周诗曰:‘经始灵台,经,谓经度之,立其基址也。天子曰灵台。经之营之。庶民攻之,不日成之。攻,治也。不日,不程课以期日。经始勿亟,庶民子来。亟,疾也。子来,如子为父也。王在灵囿,麀鹿攸伏。’囿,域也。麀,牝鹿。攸,所也。视牝鹿所伏,息爱牸任之类。夫为台榭,将以教民利也,台,所以望氛祥而备灾害;榭,所以讲军实而御寇乱:皆所以利民者。不知其以匮之也。知,闻也。若君谓此台美而为之正,以为得事之正。楚其殆矣!”殆,危也。

范无宇论国为大城未有利者

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灵王城陈、蔡、不羹,三国,楚别都也。鲁昭八年,楚灭陈,使穿封戍为陈公。十一年,灭蔡,使公子弃疾为蔡公。今颍川定陵西北有不羹亭,襄城西北有不羹城。使仆夫子皙问于范无宇,子皙,楚大夫仆皙父也。范无宇,楚大夫芋尹申无宇也。曰:“吾不服诸夏而独事晋何也,不服,心不服也。唯晋近我远也。今吾城三国,赋皆千乘,亦当晋矣。礼,地方十里为成,出长毂一乘,马四匹,牛十二头,步卒七十二人,甲士三人。三国各千乘,其地三千成。又加之以楚,诸侯其来乎?”对曰:“其在志也,国为大城,未有利者。志,记也。言在书籍所记,国作大城,未有利也。昔郑有京、栎,京,庄公弟叔段之邑。栎,郑子元之邑。鲁桓十五年,郑厉公因栎人杀檀伯,遂居栎。檀伯,子元也。卫有蒲、戚,蒲,甯殖之邑。戚,孙林父之邑。宋有萧、蒙,萧、蒙,宋公子鲍之邑。鲁有弁、费,弁、费,季氏之邑。齐有渠丘,渠丘,齐大夫雍廪之邑。晋有曲沃,曲沃,栾盈之邑。秦有征、衙。征、衙,桓公之子、景公之弟公子鍼之邑。叔段以京患庄公,郑几不克,叔段图篡庄公,不克,出奔。在鲁隐元年。栎人寔使郑子不得其位。鲁庄十四年,厉公自栎侵郑,获大夫傅瑕,与之盟而赦之,使杀郑子而纳厉公。郑子,庄公子子仪也。卫蒲、戚寔出献公,甯殖、孙林父逐卫献公,献公奔齐。在鲁襄十四年。宋萧、蒙寔弑昭公,昭公兄鲍弑昭公而立。在鲁文十六年。鲁弁、费寔弱襄公,襄公十一年,季武子卑公室,作三军,而自征之。二十九年,又取弁以自予。齐渠丘寔杀无知,鲁庄八年,无知弑襄公而立。九年,雍廪杀之。晋曲沃寔纳齐师,栾盈奔齐,齐庄公纳之,盈以曲沃之甲,昼入为贼于绛。在鲁襄二十三年。秦征、衙寔难桓、景,公子鍼有宠于桓,如二君于景。难,谓侵偪也。鲁昭元年,鍼奔晋,其车千乘。皆志于诸侯,此其不利者也。皆见记录于诸侯。

“且夫制城邑若体性焉,有首领股肱,至于手拇毛脉,拇,大指也。毛,须发也。大能掉小,故变而不勤。掉,作也。变,动也。勤,劳也。地有高下,天有晦明,民有君臣,国有都鄙,古之制也。先王惧其不帅,帅,循也。故制之以义,旌之以服,行之以礼,谓名位不同,礼亦异数。辩之以名,名,号也。书之以文,书其名位,及所掌主。道之以言。既其失也,易物之由。易物,易其尊卑服物之宜。夫边境者,国之尾也,譬之如牛马,处暑之既至,处暑,在七月节。处,止也。虻䗽之既多,而不能掉其尾,臣亦惧之:虻䗽即牛虻,大曰虻,小曰䗽不能掉尾,益重也,以言三国亦将然也。不然,是三城也,岂不使诸侯之心惕惕焉。”惕惕,惧也。

子皙复命,王曰:“是知天咫,安知民则?咫,言少也。此言少知天道耳,何知治民之法。是言诞也。”诞,虚也。右尹子革侍,曰:“民,天之生也。知天,必知民矣。是其言可以惧哉!”三年,陈、蔡及不羹人纳弃疾而弑灵王。子革,楚大夫,故郑国大夫子然之子然丹也。

左史倚相儆申公子亹

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左史倚相廷见案:“廷见”,述闻卷二一:“‘廷’当为‘迋’。‘迋’与‘往’同,谓往至子亹之家而请见,故下文曰‘子亹不出’也。说文:‘迋’,往也。”申公子亹。子亹怒而出,曰:“女无亦谓我老耄而舍我,而又谤我!”,!”子亹不出,左史谤之,举伯以告。倚相,楚左史也。子亹,楚申公史老也。廷见,见于廷也。子亹怒而出,曰:“女无亦谓我老耄而舍我,而又谤我!”举伯,楚大夫也。

左史倚相曰:“唯子老耄,故欲见以交儆子。交,夹也。若子方壮,能经营百事,倚相将奔走承序,承受事业次序。于是不给,而何暇得见?给,供也。昔卫武公年数九十有五矣,武公,卫僖公之子、共伯之弟武公和也。犹箴儆于国,箴,刺也。儆,戒也。曰:‘自卿以下至于师长士,师长,大夫。士,众士。苟在朝者,无谓我老耄而舍我,舍,谓不谏诫。必恭恪于朝,朝夕以交戒我;闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。’言,谤誉之言也。志,记也。在舆有旅贲之规,规,规谏也。旅贲,勇力之士,掌执戈盾,夹车而趋,车止则持轮。位宁有官师之典,中庭之左右谓之位,门屏之间谓之宁。师,长也。典,常也。倚几有诵训之谏,诵训,工师所诵之谏,书之于几也。居寝有亵御之箴,亵,近也。临事有瞽史之导,事,戎祀也。瞽,乐太师,掌诏吉凶。史,太史也,掌诏礼事。宴居有师工之诵。师,乐师也。工,瞽蒙也。诵,谓箴谏时世也。史不失书,蒙不失诵,以训御之,御,进也。于是乎作懿戒案:“懿戒”,述闻卷二一:“‘戒’字涉注文‘戒书’而衍。”以自儆也。三君云:“懿,戒书也。”昭谓:懿,诗大雅抑之篇也。“懿”,读之曰“抑”,毛诗序曰:“抑,卫武公刺厉王,亦以自儆也。”及其没也,谓之睿圣武公。睿,明也。书曰:“睿作圣。”谥法曰:“威彊睿德曰‘武。’”子实不睿圣,于倚相何害。害,伤也。周书曰:‘文王至于日中昃,不皇暇食。日昳曰昃。易曰:“日中则昃。”惠于小民,唯政之恭。’文王犹不敢骄。案:“骄”,公序本作“惰”。今子老楚国而欲自安也,老,老恃楚国。以御数者,王将何为?御,止也。数者,谓箴戒诽谤也。为人臣而尚如此,王将复何为也。若常如此,楚其难哉!”难以为治。子亹惧,曰:“老之过也。”老,子亹名。乃骤见左史。

白公子张讽灵王宜纳谏

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灵王虐,白公子张骤谏。子张,楚大夫白公也。王患之,谓史老曰:“吾欲已子张之谏,若何?”史老,子亹。已,止也。对曰:“用之寔难,已之易矣。若谏,君则曰:‘余左执鬼中,右执殇宫,中,身也。礼曰:其中退然。夭死曰殇;殇宫,殇之居也。执,谓把其录籍,制服其身,知其居处,若今世云“能使殇矣”。凡百箴谏,吾尽闻之矣,宁闻他言?’”不欲闻谏也。

白公又谏,王如史老之言。对曰:“昔殷武丁能耸其德,至于神明,武丁,高宗也。耸,敬也。至,通也。通于神明,谓梦见傅说。以入于河,迁于河内。自河徂亳,从河内往都亳也。于是乎三年,默以思道。默,谅暗也。思道,思君人之道也。书曰:“高宗谅暗,三年不言,言乃雍。”卿士患之,患其不言。曰:‘王言以出令也,若不言,是无所禀令也。’禀,受也。武丁于是作书,作书,解卿士也。贾、唐云:“书,说命也。”昭曰:非也,其时未得傅说。曰:‘以余正四方,余恐德之不类,兹故不言。’类,善也。兹,此也。如是而又使以象梦案述闻卷二一:“‘象梦’,当为‘梦象’,谓以所梦见之人作象而使求之也。”旁求四方之贤,思贤而梦见之,识其容状,故作其象,而使求之。得傅说以来,升以为公,公,上公也。书序曰:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得之傅岩,作说命。”而使朝夕规谏,曰:‘若金,用女作砺。使磨砺也。若津水,用女作舟。喻遭津水。若天旱,用女作霖雨。天旱,自比苗稼也。雨三日已上为霖。启乃心,沃朕心。启,开也。以贤者之心比霖雨也。若药不瞑眩,厥疾不瘳。以药喻忠言也。瞑眩顿瞀,攻己之急也。瘳,愈也。若跣不视地,厥足用伤。’以失道比徒跣而不视地,必伤也。若武丁之神明也,通于神明。其圣之睿广也,其智之不疚也,犹自谓未乂,乂,治也。故三年默以思道。既得道,犹不敢专制,使以象旁求圣人。既得以为辅,又恐其荒失遗忘,故使朝夕规诲箴谏,曰:‘必交修余,无余弃也。’今君或者未及武丁,而恶规谏者,不亦难乎!难以保国。

“齐桓、晋文,皆非嗣也,言非嫡嗣。还轸诸侯,不敢淫逸,还轸,谓出奔也。心类德音,以德有国。类,善也。近臣谏,远臣谤,舆人诵,以自诰也。舆,众也。诵,诵善败也。诰,告也。是以其入也,四封不备一同,备,满也。地方百里曰同。方欲美之,故尤小焉。而至于有畿田,方千里百畿。以属诸侯,属,会也。至于今为令君。桓、文皆然,君不度忧于二令君,而欲自逸也,无乃不可乎?周诗有之曰:‘弗躬弗亲,庶民弗信。’言为政不躬亲之,则众民不信。臣惧民之不信君也,故不敢不言。不然,何急其以言取罪也?”

王病之,曰:“子复语。病不能然,故复使语。不穀虽不能用,吾慭寘之于耳。”慭,犹愿也。对曰:“赖君用之也,故言。赖,恃也。不然,巴浦之犀、犛、兕、象,其可尽乎,其又以规为瑱也?”犛,犛牛也。规,谏也。瑱,所以塞耳。言四兽之牙角可以为瑱难尽,而又以规谏为之乎?今象出徼外,其三兽则荆、交有焉。巴浦,地名。或曰:“巴,巴郡。浦,合浦。”遂趋而退,归,杜门不出。七月,乃有干谿之乱,灵王死之。干谿,楚之东地。

左史倚相儆司马子期唯道是从

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司马子期欲以妾为内子,子期,楚平王之子、子西之弟公子结也,为大司马。卿之嫡妻曰内子。访之左史倚相,曰:“吾有妾而愿,欲笄之,其可乎?”愿,悫也。笄,内子首饰衡笄也。对曰:“昔先大夫子囊违王之命谥;违‘厉’以为‘恭’。子夕嗜芰,子木有羊馈而无芰荐。子木违父命,以羊馈易芰荐。君子曰:违而道。违命合道。穀阳竖爱子反之劳也,而献饮焉,以毙于鄢;穀阳竖,子反之内竖也。毙,踣也。鲁成十六年,晋、楚战于鄢,楚恭王伤目。明日,将复战,王召子反,穀阳竖献饮于子反,醉不能见。王曰:“天败楚也。”乃宵遁。子反自杀。芋尹申亥从灵王之欲,以陨于干谿。芋尹申亥,申无宇之子。干谿之役,申亥曰:“吾父再干王命,王不诛,惠孰大焉。”乃求王,遇诸棘围以归。王缢,申亥以二女殉葬之。君子曰:从而逆。从,从其欲。君子之行,欲其道也,欲得其道。故进退周旋,唯道是从。夫子木能违若敖之欲,若敖,子夕。以之道而去芰荐,吾子经营楚国,经,经纬也。而欲荐芰以干之,干,犯也。言以妾为妻,犹以芰当祭。其可乎?”子期乃止。