在园杂志/卷一
岁甲午圣寿六旬有一，是为本命元辰，普天瑞应，不胜详敷。四海内寿臻百龄奏请建坊以表熙朝人瑞者，如福建巡抚满公保具题德化县老人百岁，镇守宁古塔将军孟公俄洛具题李三年百有三岁，直隶巡抚赵公弘燮具题文安县原任副将马自新妻徐氏百岁，江南巡抚张公伯行具题山阳县张氏百岁，湖广巡抚刘公殿衡具题江夏县欧阳氏百岁，陕西巡抚永公泰具题醴泉县丘氏百岁，咸于甲午同登期颐，是寿域弘开之征也。又山东巡抚蒋公陈锡具题李氏一产四男，若一产三男者甚多，是户口广裕之征也。再浙闽总督范公时崇随驾热河，每赐御用食馔，内有朱红色大米饭一种，传旨云此本无种，其先特产上苑只一两根苗穗，迥异他禾，乃登剖之，粒如丹砂，遂收其种，种于御园，今兹广获其米一岁两熟，祗供御膳。又有白色黏米，系树上天生一株，软滑似黍，不胶齿牙，此皆希世珍品，外间不独未见，抑且未闻，是草木休应之征也。咸据邸抄，未敢臆说。汉军乡会试屡行屡停，国初甲午准乡试，癸卯覆试，解元为镶红旗姚启圣，己酉庚戌后三科乡会俱行，丁巳以用兵复停，自庚午辛未复行至今。癸巳万寿六旬，特开万寿科乡会试，汉军广额复准监生等应武乡试。从前壬辰状元麻勒吉、乙未状元图尔宸俱满洲试满文，近则满汉一体，文武兼收矣。
本朝汉军汉人一体简用，内外不分，近日惟科道部属小京官汉军不占汉人员缺。康熙五十年间，汉军补汉缺者大学士萧永藻、吏部尚书桑格、兵部尚书孙征灏、刑部尚书郭世隆、侍郎学士暨司道内陞之京堂共二十七人，在外督抚共八人，可谓极一时之盛。
本朝文武并重，有以尚书补授都统、以侍郎补授副都统者，有以都统补授大学士、以公补授尚书、以副都统补授侍郎者。至于郎中、员外、佐领世职，有时以武迁文，有时以文迁武，其文武兼管者比比而然。外官以督抚陞副都统者有之，而武陞文者甚少，近年惟福建将军金公世容陞闽浙总督，提督梁公鼐亦陞闽浙总督，提督赵公弘灿陞两广总督，南巡时张禹岩圣铎以阿思哈尼哈番特授淮扬佥事，故余赠诗有‘丞相亦曾为太尉，监司适合简将军’之句。再汉人未有补旗缺者，近陕西总兵官汉人何天培补镶白旗汉军副都统，温州总兵官李华、平阳总兵官王应虎皆汉人，俱升补福建驻防。汉军副都统提镇以文改者张大理卿云翼改江南提督，姚郎中仪改湖广总兵官。圣朝简用，总以得人为要，固无分文武内外及旗汉也。张紫凝杓乃阿思哈尼哈番改授淮扬道，佥事张禹岩圣铎之长公也，已成丙戌文进士，因父故应袭世职，遂授为阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番。父以武改文，子以文改武，事亦奇矣。紫凝原效力河工，承袭后仍赴河工，引见时上念其父河上劳臣，惋惜者久之。又命赋诗背诵古文，颇惬圣意，颁赐《渊鉴类函》《佩文韵府》《朱子全书》共四十三套，以武臣而上蒙赐书且如许之多，亦从来未有之异数也。
布政使陞巡抚衔，止都察院右副都御史，未有兼部衔者。先祖任布政使九年，屡推巡抚，蒙世祖皇帝特谕：‘江南财赋重地，且叫他多管几年。’及推福建巡抚，奉旨：‘刘汉祚久应巡抚，今已迟矣。著给兵部侍郎兼都御史职衔二品服俸。’
康熙四十六年，圣驾南巡，予随皖抚六家叔扈从。蒙圣恩垂问先大父闽抚右司马旧事，六家叔自从龙历任，奏对详明，又问子孙居官几人，予跪于后，六家叔指名奏上，天颜有喜，御赐书‘拊循江表’‘旧德贻谋’二额。谢恩毕，恭捧而出。陈相国廷敬查学士昇见之，因谓曰：‘拊循江表赐中丞公也，旧德贻谋此赐观察耳。’予方悟赐二额之意，因将旧德贻谋悬于京师西华厂之赐第，恭纪七律二章悬额之日，都统李公林盛在座，指示曰：‘圣意不独奖励观察，今观察七孙渐次成立，天恩期许者至矣，真异数也！’诗载葛庄分体。
文武全才，原不易得，如曹氏父子之春夏读书秋冬射猎，傅弈之上马击贼下马草露，布郤谷之说礼乐敦诗书，祭遵之雅歌投壶，王阳明之较射三发三中，此皆以文能武以武能文，古今不可多见者。若习武者目不识丁，习文者力无缚鸡，未免偏废矣。本朝汉军文试先较弓马，武试俱考策论，监生准武乡试，武举准文会试一法最善，自然奇才并出，而国家收得人之庆矣。
皇上祀祈谷坛，见卿贰及御史顶上嵌东珠，因其僭越下部议：嗣后各官七品八品九品加级者，顶带不准过五品，六品不准过四品，三品四品不准过二品，二品不准过一品。盖一品顶嵌东珠，二品大学士尚书亦嵌东珠，三品红顶四品蓝顶各有等威，不准过也。今予降补佥事，实系五品莅任后奉旨补给，前江西按察使诰命授通议大夫，故用三品顶带坐褥，非敢僭也。
东坡云：‘谪居黄州五年，今日北行岸上，闻骡驮铎声意亦欣然。铎声何足欣？盖久不闻而今得闻也。’昌黎诗：‘照壁喜见蝎。’蝎无可喜，盖久不见而今得见也。予由浙东观察副使奉命引见，渡黄河至王家营，见艸棚下挂油煠鬼数枚，制以盐水，合面扭作两肢如粗绳长五六寸，于热油中煠成黄色，味颇佳，俗名油煠鬼。予即于马上取一枚啖之，路人及同行者无不匿笑，意以如此鞍马仪从，而乃自取自啖此物耶？殊不知予离京城赴浙省今十七年矣，一见河北风味，不觉狂喜，不能自持，似与韩苏二公之意暗合也。
衙斋署一联曰：‘所到处随弯就弯，君其恕我者些。’时倚老卖老，臣不如人，细按之不脱人我相，且有火气，不若督河右司马赵公世显座右书：‘只如此已为过分，待怎么才是称心？’如此二字有许多现在之富贵安乐在内，怎么二字有许多无益之侈心妄想在内，二语殊觉谦退，知足无穷受享。
春日，按部淮北。过宿迁民家，茅舍土阶，花木参差，径颇幽僻。主人叶姓，由博士弟子员而入太学者，人亦不俗。小园梨花最胜，纷纭如雪。其下西府海棠一株，红艳绝伦，因忆老人纳妾一绝：‘二八佳人七九郎，萧萧白发伴红妆。扶鸠笑入鸳帏里，一树梨花压海棠。’不禁为之失笑。草堂中悬林良画，傍列一联：‘倚槛云来往，开帘花送迎。’系查声山学士昇所书。一见姓名，如逢故友。声山于武林订交二十馀年，今已下世，又不禁为之伤感矣。
江南、陕西、湖广省分太大，有上江下江湖南湖北之称，故设两巡抚分隶其事。所属司道亦分为二，惟先祖为江南布政使司，则十四府四州俱属一司。先祖历任九年，任满后始分。
本朝易名之典最为慎重，非奉特旨还与，他谥不得与焉。阮亭先生详考开国以来谥法，附载张山来潮《昭代丛书》，意盖有在也。后先生以大司寇致仕，未叨大典，友人及门私谥曰文介先生，以成先生之志。先祖以署国子司成，从龙入关，改河间太守，历八闽开府。予告家居，卒后亦未与大典，同乡老友周侍郎亮工、受业门人马中丞祐、柯吏部鼎达比部岱私谥文肃先生。
前朝有三司六道之说。三司者，都使司、布政司、按察使司。六道者，布司、司佐贰、为左参政、右参政、左参议、右参议。按司佐贰为副使佥事都司，管各卫操军、屯田，存寓兵于农之意，多以侯伯领之，故为三司之首。布按驻札省会参议参政，分守外郡。在省则管粮储、钱法等事，本朝兵制居重驭轻，分八旗屯住京师，分防各省。其都司止令佥丁运粮催，征卫课而已，迁转不过一游击衔，各道嫌其冗杂，去左右之名，外郡有守者裁巡，有巡者裁守，事权归一操纵甚便，是三司止两司而六道止四道也。
明初每府设知府一员、同知一员、通判一员或二员、推官一员，幕僚则经历照磨知事检校。知府统理一府各属州县诸务，同知则同知一府之事，通判专用朱墨笔佥判文牒，间有分管粮储水利者，所以有二推官专理一府刑名。清晨同坐大堂，率领各吏办理诸务，印封耳房，库内出入不由私。衙堂左为经历司，有印官名经历，事事必由经历，惟恐不足，又以知事一员佐之。堂右为照磨，所有印官名照磨，事事必由照磨，亦恐不足，仍以检校一员佐之，后渐不由旧制率多分管，如清车、驿传、河防、江防、海防、捕盗、马政、巡盐、运粮、水利之类，丞判各司其事，各有处分。推官专司刑名，兼管查盘。印则知府封掌，佐贰不敢过问。
国初少沿明制，近则推官奉裁刑名，总归知府。同知不知府事，通判不判文牒，惟署印押粮、解饷以及杂差而已。至于司所幕员，但存经照，间有知检者，印归堂上官。堂上官亦虚设，亦不过听差而已，然在明朝立法未尝不善，未免事少官多，十羊九牧，不若今之权归于一，不许掣肘之尽善也。
抚军张公伯行，乙丑进士，需次中翰。初任题授山东济宁佥事，升江南按察使，特旨以佥都御史巡抚福建释褐，后三迁而至开府，亦奇遇也。
宫保黄公大来在督师李大司马之芳军前，历著战功，加左都督职衔。初任即授宁波总兵官，卒赠太子太保。
浙闽总制大司马瑞图刘公兆麒，先任湖北抚军，其时中丞殿衡尚为公子，读书楚署，及后历任湖北抚军。父子前后开府，同在一地，已属可传佳话，后闻制府讣暂归，读礼服阕，再补仍抚湖北，是趋庭游宦三驻楚焉。又中丞先由陕西大参陞江苏藩司，其时署理藩篆者则苏松粮道乃兄殿邦也，二公为同胞兄弟。中丞嗣于伯隶旗，故旗籍而少参，则宝坻民籍也。以嫡亲手足接受，交代一月有馀，彼此俱用文移往来，亦一仅见者。中丞之公子嵩龄与其师夏慎枢同中顺天乡试，刘于癸巳，夏于壬辰，俱成进士，又馆选同为翰林，岂非可传之盛事哉。
李梯云检讨天祥云：‘永年张五美生于嘉靖甲寅中，于万历乙酉乡试。其子鸿基生于万历甲寅中，于顺治乙酉乡试。’
翰林学差典试赴湖广者多不利于榜眼。辛未榜眼吴永年昺、甲戌榜眼顾书宣图河、丁丑榜眼严宝成虞惇俱卒于楚。京师烂熳胡同亦不利于榜眼居停，而卒于其地者戊辰榜眼查荆川嗣韩、丙戌榜眼吕无党葆中。
于勤襄公成龙以大司马大中丞总督河道。公文武全才，经济勋业，赫然一时。大驾西征时，公总统督运，军储充裕，圣心宠眷，功勒旗常，朝野倚重，然而治河非其所长，所谓人各有能有不能也。公赴河工题带，人多不谙河务，乃以顺天府丞徐公廷玺副之，两不相下，议论参差，权难画一。公以勤劳致疾，不终事而卒于官，时论惜之。上念东南民生运道，特简遂宁先生加宫保大司马治河，而副总河报罢。先生辛勤，况瘁事事，仰遵指授，历九年河工告成，昔之泽国，今桑麻矣，排淮泗而注之江上。古淮泗并未入江，明永乐间罢海运，命陈平江伯瑄开通运道，由江南、山东、直隶直达京师。淮泗之水以三分济运入江，七分敌黄入海，此老生常谈所云，以河治河，不独去其害而且资其利者是也。即潘季驯先生《河防》一书其中亦有词不能达意处。在治河，诸公无不知蓄清刷黄为要，然此四字有无穷经济无穷学问，非细心体认因时应变者不能也。天府金钱糜费固不可，太省亦不宜，必身历其事，久而且熟，方知其中关键。余随遂宁先生数年，见其不避风雨，相度形势，可谓精详之甚，犹虚心访问，择善而从。同事者淮扬李佥事梅、湖南刘少参光业先为桃源同知者接任之，桃源孙同知调鼐皆蒙遂宁先生驱遣，颇为历练老成，可惜俱下世矣。今我辈随右司马中丞赵公恪守成规，保固无虞，虽遵圣主指授，感河伯效灵，而遂宁先生垂刱之功莫大焉。
浙江卞布政使永誉升任福建抚军，初莅八闽制府，兴公永朝同将军都统诸公皆郊迎相见，欢洽既别卞公减驺从乘四舆，仍用藩司仪注，持升任布政使手折坐官厅候见，制府谢不敢当。盖浙闽二省皆制府所统辖，其先为属吏也。公谦退自下，时论以为得体，故益称和衷焉。先时有藩司某内陞通政司，闻报即用大银台仪注，鸣锣开道往拜抚军，乘舆直入仪门，抚军笑而优礼之。随亲盘司库题参，亏空甚多，不独落职，几毙狱中。又河南一副将，当新定文武相见仪注，时往谒抚军，公然鸣锣直入辕门，至仪门下马，抚军不加拒绝即待以新仪注之礼。及散饷，届期乃令监放官，备加搜剔，凡私占影射俱开，虚冒兵饷题参正法，斯二事虽抚军器小而亦可为无礼肆纵者戒也。予昔待罪西江，稔抚州太守张伯琮之才守，遂荐举卓异。张君感余知己，愿执弟子礼，今已升任河南臬司，而余已左迁监司，然时通书问，犹用手折称门人，则过于谦抑矣。
居官固宜清正亦须和平，倘一偏执则处事不能周详，人情难以通达，未免美中不足。古田余祭酒正健家居，奉特旨督学江南，先君以遗爱未泯，士民感颂不忘，请祀名宦，已由府申司，例必学院批允方可遵行。道路相传，余公严厉，不独不可干之以私，即往来书函亦难轻投。予自念今皇上忠孝作人，而余公读书君子未有不以忠孝宅心者。予修禀揭直投上，请即使撄怒达诸九重为亲受过自甘不辞，乃余公竟答一函，不但如我所请，而且词语谦逊，始知真清正者，未有不和平者也。昔先祖闽抚中丞公，前任江南通省布政使，士庶迄今家尸户祝吁，前督学请祀名宦乃托词，历年久远，无从稽考，揆其意非出固执即存私念，且不喜扬人之善，此等品行较诸清正和平者何啻霄壤。适翠华南巡，叨赐御书旧德贻谋，旧德者先祖之勋业也，督学闻之索前案，即促举行，然祖父前后同宦江南，先祖崇祀江宁、先君崇祀宁国，均隆典礼，亦何幸也。
官制有名似小而位甚尊，职掌之事权最重者；有名极清雅而品秩最卑，所管之事亦极琐细烦冗者；有名虽武职而专司地方事务，名若文职而所司全非文翰者。如侍郎名似郎官，乍闻似非显职，然古制已有门下侍郎、凤阁侍郎，爵位尊崇。今六部侍郎亚尚书六卿一阶，在外则为总督，何其隆也。典史一县尉耳，何以得此佳名？即列之内阁、翰林院詹事府，谁曰不宜？乃品则未入流，所管皆民间细事，多吏员除授。京都分五城，差御史巡察，所属有兵马司、指挥副指挥，所管皆命盗词讼诸事，全与兵马指挥之名不合。銮仪卫治仪正，王府典仪其名亦似文职，而司卤簿弓马之事，升转俱属武阶，相沿既久，皆习焉不察矣。定制，官民凉帽俱戴纬缨，惟雨天戴犛缨，今戴犛缨者众，取其便易省事，且惜费耳。
朝衣公服俱用补子，绣仙鹤锦鸡之类，分品级大小，即以鸟纪官之义。常见福清叶相国向高集内有钦赐大红纻丝斗牛背胸一袭，背胸或即补子也。如妇人之首饰曰头面，半臂窄衣曰背心，不然则补子二字何所取义？
衣服上所织四爪者谓之蟒，民间通用；五爪者谓之龙，非奉钦赐、暨诸王赏赉，不得擅用，此定例也。又红绒结顶之帽、四面开衩之袍，俱不得自制。近见五爪龙四衩袍穿者愿多，人少为注目即曰某王所赐，无从稽考，听之而已。
古冠緌缨即项下绊带也，有明纱帽头巾各制，贵贱悬殊，见诸画像传之，梨园乃俱不用带。今则草凉帽如箬笠，皮煖帽如毡笠，上加红缨而于帽檐下俱缀以带绊，犹追古制。古人结袜用带，太白乐府燕南壮士吴门豪一首，名结袜子，张释之为王生结袜。今则冬以布装棉，夏以葛装麻，甚且侈以绫锦纱缎，多不用带结矣。古今制之不同如此。
陕西以羊绒织成者谓之姑绒，制绵衣取其煖也。今则制为单袍纱，取其轻，暑服也。今则制为绵袍、绵褂，比比皆然，习以为常。谚云：有里者无里，无里者有里。意指此乎？【绒俗字本氄字音冗】
缎与𩋥同，多贯切，音段，履之后帖也。今厚缯通名曰缎，有五丝、八丝、内造、汉府官、素平、花帽缎、闪缎、倭缎各种花纹，颜色随时变幻，亦穷工极巧矣。前代惟绫绵、绸罗、刻丝、衲纱之类，至于缎不独未见亦未闻也。近由东洋入中国者，更有羽缎、羽纱、哔叽缎、哆啰呢，据云可为雨具，试之终逊油衣，其价甚昂，亦前代所未闻者。
古裘有五：大裘、黼裘、良裘、功裘、亵裘。大裘用黑羔皮为之，王者祀天之服；缁衣羔裘，朝觐用之。郑风云：羔裘豹饰，大夫燕居之服。近日不独不以豹饰，而大夫多不羔裘矣，间或服之，惟领与袖或饰貂或饰狐或饰银鼠之类，而晏子一狐裘三十年，疑用全狐。今服全狐者少，千羊之皮不如一狐之腋。近之狐腋，尽人而裘矣。当年孟尝君之狐白裘即集狐之白腋也，俗名天马皮。又集项下细毛深温，黑白成文者，俗名乌云豹，甚煖。其腿里一块黄黑杂色者，集以成裘，俗名麻叶子，亦煖。至于全白狐皮，则粗冗不堪。又有玄狐一种，定例止准官一二品以上者制为帽，上赐居多。若口外严寒出差者亦准为帽，虽名玄狐，其实苍白色者居多也。如高昌国贡唐太宗玄狐裘，今亦难得。苏季子黑貂裘，敝古人贵重貂裘，近日稍丰裕者即衣之，定例四品以上始用，何其僭越也。若上元夫人之青毛锦裘、汉武帝之吉光裘程据之雉头裘、张昌宗之集翠裘、南昌国进浮光裘、司马相如之鹔鹴裘、度安之紫绨裘，止存其名，不知为何物矣。更有猞猁狲一种，轻煖华美，貂裘之外无出其右，所谓胭脂雪者，想即此耶。侍卫制为朝衣，诸王制为坐褥，而定例亦四品以上始服，近亦僭越矣。又灰鼠一种最宜于秋末冬初及南方不甚苦寒之地，迩来颇多，至于毛之白者名银鼠，康熙初年尚少，其价甚昂，近不独多而且贱矣。又以獭皮为深衣，可御雪可当衾裯，粗而重贱者之服，亦亵裘类也。缁衣羔裘，黄衣狐裘，取其表里如一。羔裘玄冠，不以吊言，衣冠俱黑色，古之吉服也。是古之羔皆用黑者，而今则纯白矣。何古之黑者多而今之黑者少也？或曰当日之黑羔安知非如今日之染狐皮、染银鼠耶？为之一笑。羊皮贵羔而贱老，人皆知之，独口外则不然。有皮软而毛长者，俗名麦穗子，言其毛长如麦穗也。口外风高，非此不足以御之，虽公卿贵官至彼，貂裘之上亦必覆此一件，取其毛大压风也。内地亦有此种，不如口外者佳。
腰带，古以革为之，名曰鞶带，又谓之鞶革，自天子以至庶人皆用之。后世用丝带以玉犀镶嵌，束于丝带之上，即玉带、犀带也。本朝按品级有嵌宝石之玉以及金银、玳瑁、明羊角、乌角之类，另制成镮，以软丝带贯之。天潢束黄丝带，觉罗束红丝带，有特赐黄带者。公卿以下多束蓝丝、青丝带，间有石青油绿织金者，无甚关系。守制者则束白布带，皆所以分尊卑别等威也。带镮先用左右二块，系以汗巾、刀觿、荷包等类，即古人无所不佩之意。荷包疑即夹袋也，专为收藏字帖之用，后增前后二块，不过饰观而已。又单用腹前一块，带不用长穗垂下，以铜铁镀鋄金银或牙骨角石之类制成，二块扣而为一，此惟于春夏之亵服甚便，非常服也。
戴孔雀翎所以壮军威分近侍也。《分甘馀话》所载：本朝侍卫皆于冠上戴孔雀翎，以目晕之多寡为品之等级，武臣提督及总兵官亦有赐者，后文臣督抚亦或蒙赐得之者以为幸，是已然总未分晰详明。《大清会典》所定贝子戴三眼孔雀翎，根缀蓝翎；镇国公、辅国公戴二眼孔雀翎，根缀蓝翎；内大臣一等、二等、三等侍卫、入内大臣、额驸、前锋统领、护军统领、前锋参领、护军参领、诸王府长史、一等护卫戴一眼孔雀翎，根缀蓝翎；贝勒府司仪长、王府贝勒府二等、三等护卫、贝子公府护卫及护军校俱戴染蓝翎内外，额驸俱不许戴。诸王府散骑郎有阿达哈哈番以上世职，许戴一眼孔雀翎，根缀蓝翎，其馀虽加级不准戴。再查各省驻防之将军、副都统并督抚、提镇，蒙赐孔雀翎者，止戴一眼。
本朝帽制：凉帽以德勒苏草细织成面者为上等，次等用白草。内以片金或大红缎䌷各色纱缎为里，名曰帽胎，上覆以大红绒线纬缨，王公、卿大夫、士庶皆戴之。雨用藤织成，胎上覆以茜红西牛尾，拣毛为缨，而皆名曰纬笠。有用藤竹麦楷织成，有檐出外周围者名曰台笠，此贱者所戴。帽以遮日色者，考帽自汉以来已有之，邓通之黄帽、管宁之皂帽、李晟之绣帽、沈庆之狐皮帽，即今之煖帽也。今之煖帽以貂为贵，次有染银鼠、染黄鼠以为帽檐者，贵贱皆戴，至于玄狐则有阶级矣，若长孙无忌之浑脱以乌羊毛为之，羌服之席帽、晋人之白接䍦，皆以羊毛为之，即今之毡笠、毡帽也。式虽不一，而帽之名则同。
商丘太宰云：‘骨董虽小事，却有分别。看字画，经纪不如士夫；看铜玉器，士夫不如经纪。’此语诚然，今以二事验之。昔经纪持字画数轴求售，内一轴为米元章书，经纪极赞其真，即坐客亦共诩不置。予哂之，众哗曰：‘无论米字逼真，今不能及，即伯生匏庵、石田所跋，亦非近代手笔也。’予曰：‘诸君未审耳。此轴所书之诗乃国初广平申凫盟涵光《铜雀怀古》之作也：漳南落木绕寒云，野雉昏鸦魏武坟。不信繁华成白草，可怜歌舞嘱红裙。西园乱石来三国，古瓦遗书认八分。七十二陵空感慨，至今谁说汉将军？’检申集示之愕然，此经纪不如士夫也。一故中丞张公觔之侄见贻铜器一具，赠以十二金，欣然而去，置案上为镇纸用。偶来一经纪把玩不释，询其何以，曰：‘此压绣也，宫中用以压彩剌绣耳。予昔以此物货某中丞得重价，此毋是耶？’予颔之，此士夫不如经纪也。太宰洵博古矣，但云：‘字画之佳者，虽黑暗处闻其气味、摹其绢素，即知真赝，不必细看。’此语未免英雄欺人。
生平最爱赵字，式古堂所云：苏黄米蔡在宋则为大家，以晋人视之，犹是雕虫小技。惟子昂直追先辈，上下五百年，纵横一万里。余家藏颇多，自处郡回禄后尽成灰烬，其后再为搜求，止得前后《赤壁赋》二幅，《千字文》一卷。两赋于南巡时在扬州行宫进呈，天颜有喜，今所存者惟《千字文》而已。陈子文太守弈禧临摹，不忍释手，跋后百馀字。
附陈子文跋
昨在黔中题文敏假山诗，谢不敢而不能展观形秽，至今犹愧。戊子十一月朔，葛庄观察出示此卷属题，谢不敢而又不能，遂附鄙语于后。考文敏书千字文真行草，各体甚多，亦有见于停云及国朝法书者。又六体真迹，今在曹待诏秋浦处，蒙赐自内府，荒陋失学，宝墨琳琅，皆得流览。今日复玩妙迹，结撰之精，运用之变，且有出所见之数本，此与肃府旧刻笔意相似，反复寻味，海内之至宝也！或曰赝者双钩，此怀元章狡狯之心，何足信哉？
附自记
松雪墨迹，予旧多收藏，惜处署祝融之后，灰烬无遗，为生平恨事。今阅此卷，回忆种种，似不及此卷之妙，即洛神善本。式古堂取赋中语，称其瓌姿艳逸，王孟津跋云鸾飞蛟舞，得二王机神。鄙意揣摩，犹觉彼肥媚而此遒劲也。昆阳为东瓯末邑，此卷流传民间，湮没已久，未经名人题跋，或曰为有心者割取，亦未可定。余观察浙东时，于无意中购之，如获拱璧，日夕临玩，觉神采弈弈，直追先晋，不禁眉宇飞动，固予之幸，亦翰墨之幸也夫。