目录 尧山堂外纪
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卷二•列国

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宁戚

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字式。人休不休,人卧不卧。学十五岁,为齐威公师。尝祝公曰:“使公无忘在莒,管子无忘在鲁,戚无忘车下。”

宁戚欲干齐桓公,困穷无以自达,乃将任车适齐,暮宿郭门外。公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚众。戚饭牛车下,击牛角歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅,短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦?”又歌曰:“沧浪之水白石粲,中有鲤鱼长尺半。弊布单衣裁至拢清朝饭牛至夜半。黄犊上阪且休息,吾将舍汝相齐国。”又歌曰:“出东门兮厉石斑,上有松柏青且阑。麤布衣兮温缕,时不遇兮尧、舜主。牛兮努力食细草,大臣在尔侧,吾当与尔适楚国。”公闻之,抚其手曰:“异哉,非常人也!”命后车载之,因授以政。

齐桓公使管仲求宁戚,戚应之曰:“浩浩乎,倏倏乎!”管子不解,归而不怡,有少妾问焉,仲曰:“非而与知也。”妾曰:“毋少少,毋贱贱。”仲以语之,妾曰:“宁子殆欲室乎?古有《白水诗》云:‘浩浩白水,倏倏之鱼。君来召我,我将安居?国家未立,从我焉如?浩浩者水,育育者鱼。未有室家,而召我安居?’”浩浩、育育,喻时人皆得配偶以居其室。戚有伉俪之思,故陈此诗见意。

百里奚

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字凡伯,楚人。奚亡出,居百里,因氏。今南阳府城西有百里奚宅。宅旁有墓,呼七星冢。

百里奚少贫,流落不偶,欲出游以干诸国,其妻以门关烹母鸡饯之,久而不归,其妻无以自给,乃西入秦为澣妇,遂与奚相失。及晋虏奚,以为秦穆公夫人媵,奚亡走宛,公以五羖羊皮赎为相,号五羖大夫。其妻在秦,知之而未敢言。一日,奚坐堂上,乐作,所赁澣妇,自言知音,因援琴抚弦而歌者三,其一曰:百里奚,五羊皮。忆昔时,烹伏雌,炊扊扅,今日富贵忘我为?”其二曰:“百里奚,初娶我时五羊皮。临当相别时烹牝鸡!今适富贵忘我为?”其三曰:“百里奚,百里奚,母已死,葬南溪。坟以瓦,覆以柴。舂黄藜,扼伏鸡。西入秦,五羖皮,今日富贵捐我为?”歌毕,奚愕然,问之,乃其故妻,遂还为夫妇。

楚王轸

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楚熊姓,黄帝有熊氏之后。至鬻熊为文王师,成王封其曾孙熊绎于楚。

楚昭王渡江,有物大如斗,直触王舟,王使人问孔子曰:“此名萍实,惟霸者能获之。可剖而食,吉祥也。”王食之,大美。孔子归,弟子请问,曰:“吾昔过陈,闻童谣曰:‘楚王渡江得萍实,大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜。’此楚王之应也。吾是以知之。”

吴王阖闾

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都姑苏。欲西破强楚,楚在西北,故立阊门以通天气。后伐越,创死,葬阊门外,有白虎居冢上,因号虎丘。其子夫差报越,败越于夫椒,今常州马迹山是也。

帝喾时,太上遣使赍灵宝真文授帝,帝将仙,封之锺山,至夏禹登位,巡狩度弱水,登锺山,遂得灵宝真文。禹未仙前,复封之北岳及包山洞庭之室。吴王阖闾出游包山,见一人,自言姓山名隐居,入洞庭取素书一卷呈阖闾,其文不可识,令人赍问孔子,孔子曰:“丘闻童谣云:‘吴王出游观震湖,龙威丈人山隐居。北上包山入灵墟,乃入洞庭窃禹书。天帝大文不可舒,此文长传百六初,若强取出丧国庐。’使者反白阖闾,乃尊事之。

阖闾墓中石铭云:“呜呼!吾之君王,弃吾之邦,迁于重冈。维冈之阳,吾王之邦。”

夫差小女紫玉,年十八,有童子韩重年十九,紫玉悦之,私交信问,许为之妻。重学于齐、鲁间,临去,属其父求婚,王怒,不与。紫玉结气死,葬阊门外。三年重归,往吊于墓,紫玉从墓侧形见,宛颈而歌曰:“南山有鸟,北山有罗。意欲从君,谗言孔多。悲结成疾,没命黄垆。命之不造,冤如之何!羽族之长,名为凤凰。一日失雄,三年感伤。虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心迩,何曾暂忘!”歌毕,歔欷流涕,要重还冢,与之宴饮三日夜,尽夫妇礼。临出,取径寸明珠及昆仑玉壶与之。重诣王,自说其事,王大怒,谓重发冢,托以鬼神,趣收重。紫玉忽来见,跪而言曰:“昔诸生韩重求玉,大王不许,今名毁义绝,自致身亡,重远还吊唁,感其笃终,辄与相见,因遗以珠玉,不为发冢。愿勿推治。”夫人闻之,出抱紫玉,忽如烟不见。

越王勾践

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吴王赦使归国,用范蠡计,求得阴峰之瑶,古皇之骥,湘、沅之鱓,又有美女,一名夷光,二名修明,以贡于吴。吴灭,蠡乘轻舟,游五湖、变姓名,自号鸱夷子皮。

越王欲谋覆吴,范蠡进善射者陈音。音,楚人也。越王请音而问曰:“孤闻子善射,道何所生?”音曰:“臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起于古之孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,歌云:‘断竹、续竹,飞土、逐宍’。”古肉字。此二言之始。

勾践将入吴,与诸大夫别于江上,勾践夫人顾乌鹊啄江渚之虾,飞去飞来,因据船恸哭而歌曰:“仰飞鸟兮乌鸢,凌玄虚兮号翩,集洲渚兮优恣,啄虾矫翮兮云间,任厥性兮往还。妾无罪兮负地,有何辜兮谴天。风颿独兮西往,孰知返兮何年?心惙惙兮若割,泪泫泫兮双悬。”又歌曰:“彼飞鸟兮鸢乌,已回翔兮翕苏。心在专兮素虾,何居食兮江湖?徊复翔兮游𩗺,去复返兮於乎。始事君兮去家,终我命兮君都。终未遇兮何辜,离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢,夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极,冤悲痛兮心恻。肠千结兮眼膺,於乎哀兮忘食。顾我身兮如鸟,身翱翔兮矫翼。去我国兮心遥,情愤惋兮谁识!”王闻歌大恸,谓夫人曰:“孤何忧?吾之六翮备矣。”遂入吴,共称臣妾焉。

越王自吴还国,乃苦身焦思,悬胆于户,出入尝之。使国中男女入山采葛,作黄丝布献吴,吴王乃增越封,赐羽毛之饰、几杖、诸侯之服,越国大悦。采葛之妇,伤越王用心之苦,乃作《若之何》诗曰:“葛不连蔓棻台台,我君心苦命更之。尝胆不苦甘如饴,令我采葛以作丝。饥不皇食四体疲,女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏,号彼刭饨献之。越王悦兮忘罪辜,吴王欢兮飞尺书。增封益地赐羽旗,几杖茵蓐诸侯仪。群臣拜舞天颜舒,我王何忧能不移?”越王将归,有丹乌夹王而飞,故得入国,囚起望乌台。既增封,乃使大夫种赍葛布十万、甘密九档、丈笥七枚,狐皮五双,报增封之礼。

越王伐吴,国人各送其子弟于境上,作《离别相去之辞》,曰:“跞躁摧长恧兮,擢戟驭殳。所离不降兮,以泄我王气苏。三军一飞降兮,所向皆殂。一士判死兮,而当百夫。道祐有德兮,吴卒自屠。雪我王宿耻兮,威振八都。军伍难更兮,势如貔貅。行行各努力兮,於乎於乎!”

越王既灭吴,霸诸候,号令于齐、楚、秦、晋,皆辅周室,秦厉公不如命,勾践乃选吴、越将士,西渡河,以秦人惧,自引咎,越乃还军。军人悦乐,作《河梁之诗》曰:“渡河梁兮渡河梁,举兵所伐攻秦王。孟冬十月多雪霜,隆寒道路诚难当。陈兵未济秦师降,诸侯怖惧皆恐惶。声传海内威远邦,称伯穆桓齐楚庄,天下安宁寿考长,悲去归兮河无梁。”

越俗性率朴,初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:“君乘车,我带笠。他日相逢下车揖。君担簦,我跨马,他日相逢为君下。”

赵简子鞅

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邯郸县,古赵国,每年三月日,空巷上简子冢。冢形如砚,世谓砚子冢。

赵简子南击楚,渡汉,津吏醉卧,怒,欲杀之,其女娟持楫走前曰:“妾父闻君渡不测之水,故祷江、淮之神,不胜杯酌,沉醉至此。妾愿以微躯,易父之命。”简子遂释不诛。将渡,娟攘拳操楫而请,中流发《激棹之歌》曰:“升彼河兮面观清,水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒,诛将加兮妾心惊,罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维,蛟龙助兮主将归,呼来棹兮行勿疑。”简子大悦,比归,纳为夫人。

魏文侯斯

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以卜子夏、田子方、段干木为师。段干覆姓,其子隐如入关,去干为段。

魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:“君胡为轼?”曰:“木,贤者也,安敢不轼?”其仆曰:“然则,君何不相之?”于是文侯请以为相。木不肯受,乃致禄百万,而时往馆之。国人相与诵曰:“吾君好正,段干木之敬。吾君好忠,段干木之隆。”

韩凭

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冢在下邳。晋时王玄象任下邳太守,好发冢。或告玄象:凭墓有一女子,近视则亡。即命发之。见一棺上有金蚕铜人数百,一女可二十岁,姿容若生,臂有金钏,斩臂取之,女复死。

韩凭为宋康王舍人,妻何氏,美而艳,康王夺之,囚凭于狱。何氏因作《乌鹊歌》以见志,曰:“南山有乌,北山张罗。乌自高飞,罗当奈何?”又曰:“乌鹊双飞,不乐凤皇。妾自庶人,不乐君王。”后闻凭自杀,即阴腐其衣,与王登台,自投台下,左右引衣,衣不胜手,得遗书于带中,曰:“愿以尸还韩氏,合葬。”王怒,葬青陵台,与凭冢相望。一夕,梓木生二冢上,根交枝连,又有鸟如鸳鸯,恒栖其树,朝暮悲鸣,后人谓,此禽即韩凭夫妇精魂,因名为韩凭鸟。何氏又有《寄凭歌》曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”康王以问苏贺,贺曰:“雨淫淫,愁且思也;河水深,不得往来也;日当心,有死志也。”

罗敷

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秦氏女子,邯郸人。

罗敷为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令,罗敷出采桑于陌上,赵王登台,见而悦之,因置酒欲夺焉。罗敷善弹筝,作《陌上桑》之歌以自明,赵王乃止。其一解云:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采我城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”其二解云:“使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?‘秦氏有好女,自名为罗敷。’‘罗敷年几何?’‘二十尚不足,十五颇有馀。’‘使君谢罗敷,宁可共载不?’罗敷前置辞:‘使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。’其三解云:“东方千馀骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可值千万馀。十五府小史,二十朝大夫。三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”

冯煖

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即冯驩。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人,食客常数千人。煖为市义,卒蒙其力,后世以为客中翘楚。

冯煖居齐,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下,左右以君贱之,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎,食无鱼!”左右以告孟尝君,曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎,出无车!”左右皆笑之,以告孟尝君,曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎,无以为家!”左右皆恶之,以为贪不知足,孟尝君问,知有母老,乃使人给其食用,无使乏。于是冯炔桓锤琛

赵公子胜

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封平原君。秦昭王遗书:“闻君高义,愿与君为十日之饮。”

平原君好士,食客尝数千人。孔子之玄孙子高穿自鲁适赵,平原君与饮,强之酒,曰:“昔有遗谚:‘尧舜千钟,孔子百觚,子路嗑嗑,尚饮十选,古之圣贤无不能饮,吾子何辞?”子高曰:“穿闻贤圣以道德兼人,未闻以饮。”平原君曰:“即如先生言,则此言何生?”子高曰:“生于嗜酒者。盖其劝励采戏之辞,非实然也。”平原君欣然曰:“吾弗戏子,无所闻此雅言也。”

楚襄王横

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怀王子。宋玉者,屈原弟子,仕王为大夫。

赤帝女姚姬,未行而卒,葬于巫山之阳,号曰巫山之女。楚襄王一日与宋玉游于云梦,望高唐有云气,曰:“此何气也?”玉曰:“此所谓朝云也。昔先王游高唐,昼寝,梦一妇人,自称是巫山之女,王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之,果如其言。故为立庙,号曰朝云。”

楚襄王与唐勒、景差、宋玉游阳云之台,王曰:“能为寡人大言者,上座。”王因唏曰:“操是太阿剥一世,流血冲天,车不可以厉。”唐勒曰:“壮士愤兮绝天维,壮斗戾兮太山夷。”景差曰:“校士猛毅皋陶嘻,大笑至兮摧罘罳。锯牙云,犬希甚大,吐舌万里唾一世。”宋玉曰:“方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。”王曰:“未也。并吞四夷,饮枯河海,跂越九州,无所容止,身大四塞,愁不可长,据地分天,迫不得仰。”

楚襄王既令诸大夫造《大言赋》,赋毕,宋玉受赏。王曰:“抑未备也。有能为《小言赋》者,赐之云梦之田。”景差曰:“载氛埃兮乘剽尘,体轻蛟翼,形微蚤鳞,聿遑浮踊,凌云纵身。经由针孔,出入罗巾,飘妙翩绵。乍见乍泯。”唐勒曰:“析飞糠以为舆,剖秕糟以为舟,泛然投乎杯水中,淡若巨海之洪流,绳蚋𦙼以顾盼,附蠛蠓而遨游,宁隐微以无准,原存亡而不忧。”又曰:“馆于蝇须,宴于毫端,烹虱胫,切虮肝,会九族而同哜,犹委馀而不殚。”宋玉曰:“无内之中,微物渐生。比之无象,言之无名。蒙蒙灭景,昧昧遗形。超于太虚之域,出于未兆之庭。纤于毳末之微蔑,陋于茸毛之方生。视之则眇眇,望之则冥冥。离朱为之叹闷,神明不能察其情。二子之言磊磊皆不小,何如此之为精。”王曰:“善。”赐以云梦之田。

楚襄王好女色,宋玉为赋以讽曰:“或谓玉为人,身体容冶,口多微词,出爱主人之女,入事大王。臣身体容冶,受之二亲,口多微词,闻之圣人。臣尝出行,仆饥马疲,正值主人门开,主人翁出,妪又到市,独有主人女在。女欲置臣,堂上太高,堂下太卑,乃更于兰房之室,止臣其中。中有鸣琴焉,臣援而鼓之,为《幽兰白雪》之曲,主人之女,翳承日之华,披翠云之裘,更被白縠之单衫,垂珠步摇,来排臣户,为臣炊雕胡之饭,烹露葵之羹,来劝臣食,以其翡翠之钗,挂臣冠缨,臣不忍仰视。为臣歌曰:‘岁将暮兮日已寒,中心乱兮忽多言。’臣复援琴鼓之,为《秋竹积雪》之曲,主人之女又为臣歌曰:‘内怵惕兮徂玉床,横自陈兮君之旁。君不御兮妾谁怨?日将至兮下黄泉。’玉曰:‘吾宁杀人之父,孤人之子,诚不忍爱主人之女。’”王曰:“止止。寡人于此时,亦何能已。”

楚襄城君始封,衣翠衣,带玉钩,履缟舄,立乎水上。大夫庄辛过而说曰:“愿把君手,可乎?”襄城君非色,不言。辛迁延称曰:“君不闻鄂君乎?乘青翰之舟,张翠盖,会钟鼓之音,越人拥楫而歌曰:‘今夕何夕兮,搴洲中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君举绣被而覆之。”襄城君乃奉手进辛。

秦皇政

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虎口,日角,火目,隆鼻,鸷鸟膺,豹声,长八尺六寸,大七围,手握兵执矢。名祖龙。侯生数其淫暴,谓万万丹朱,千千桀纣。

始皇祠洛水,有黑头公从河中出,呼始皇曰:“来!受天之宝。”乃与群臣作歌曰:“洛阳之水,其色苍苍。祠祭大泽,倏忽南征。洛滨螫祷,色连三光。”

初,燕太子丹质于赵,与秦皇善,秦皇即位,丹质于秦,遇之无礼,丹怒,欲归,秦皇不听,谬言曰:“乌白头,马生角,乃可。”丹仰叹,而乌既白头,马为生角。秦皇不得已,造机发之桥,欲陷丹。丹过之,桥为不发。比归,怨秦皇,必欲报之。闻卫人荆次非轲贤,使劫秦皇,次非不择日而发,太子宾客知其事者,皆白衣冠送之至易水上,高渐离击筑,次非和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”入秦,献督亢图,左手把秦皇袖,右手椹其胸,秦皇曰:“今日之事,从子计耳,乞听琴声而死。”乃召姬人鼓琴,琴女秦曲云:“罗縠单衣,可掣而绝;三尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”王从其计,遂体解以徇。次非不解琴,故及于难。后渐离以击筑得幸,因以筑击杀秦皇,不中,死。

始皇二十八年,东行郡县,上泰山阳,至颠,立石颂德,风雨暴至,休大松下,因封为五松大夫。后人《咏松》云:“半依岩岫倚云端,独上亭亭耐岁寒。一事颇为清节累,秦时曾作大夫官。”

始皇三十一年九月庚子,茅盈高祖停于华山中乘云驾鹤,白日升天。先是时,有巴谣歌云:“神仙得者茅初成,驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”始皇闻谣歌而问其故,父老具对曰:“此仙人之谣歌,劝帝求长生之术。”于是始皇欣然,乃有寻仙之志,因改腊曰嘉平。茅盈,咸阳人,得道,隐句曲,邦人因改句曲为茅君山。时盈二弟,衷为五官大夫、西河太守,固为执金吾,治句曲山,衷治常良山,盈为司命真君,东岳上卿。汉平帝元寿二年也。内法既融,外教坦平,尔乃风雨以时,五禾成熟,疾疠不起,暴害不行。父老歌曰:“茅山连金陵,江湖据下流。三神乘白鹤,各在一山头。佳雨灌畦稻,陆田亦复周。妻子保堂室,使我无百忧。白鹤翔青天,何时复来游?”

秦筑长城,起临洮,至辽东,延袤万馀里,死者相属。民歌云:“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支柱?”

始皇作骊山陵,周回跨阴盘县界,水背陵,鄣使东西流,运大石于渭北,民怨之,作《甘泉之歌》云:“运石甘泉口,渭水不敢流。千人唱,万人讴,金陵馀石大如𫭟。”是年作阿房宫,以磁石为门,怀刃者辄止之。又起云明台,子时兴工,午时已毕,谓之子午台。

始皇既坑儒焚典,遂欲发孔子墓,取诸经传。先是,孔子将死,遗秘书悬瓮中,始皇登孔子台,上床启瓮,得丹书,曰:“后世一男子,自称秦始皇,登我堂,上我床,颠倒我衣裳,至沙丘而亡。”怒而发冢。及达沙丘,令修别路,见一群小儿,辇沙为阜,问云沙丘,从此得病。葬之日,匠人作机巧者,生闭墓中。孔子卒,戒门人作虚墓十间,及始皇发墓,至十间,有鬼出,逐之,过曲阜十八里没,掘之不得,因名白兔沟。

优旃者,秦倡侏儒也,尝侍始皇,立殿上。秦法重,非有诏不得辄移足,时天寒雨甚,武士被楯立庭中。优旃欲救之,戏曰:“被芾桑汝虽长,雨中立;我虽短,殿上幸无湿。”始皇闻之,乃令徙立庑下。

秦二世立,欲漆其城,优旃曰:“佳哉漆城!光荡荡。寇来不得上。”二世以其故止。

西楚霸王籍

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《汉书项籍传》:“羽学书不成,去;学剑又不成,去。”去者,罢弃之意。李谓:“学书学剑,皆以不成而弃去。”少微江氏节其字,谓“学书不成,去学剑,又不成”遂使学者例以“去学剑”为句,误甚。

项王有美人名虞,常幸从,有骏马名骓,常骑之。及军壁垓下,诸侯兵围之数重,夜闻四面皆楚歌,乃悲歌慷慨,自为诗歌数阙。歌云:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何?”美人和云:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生?”项王泣数行下。虞姬乃请剑自刎。虞姬葬处,生草能舞,人呼为虞美人草。

齐王横

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田儋,狄人也。从弟田荣,荣弟田横,皆豪强,能得人。兄弟三人更王。

秦末,田横自立为齐王,后居海岛。汉有天下,召横,至千户乡自刭。从者闻之不敢哭,为挽歌歌之云:“薤上朝露何易晞?露晞明朝更复落。人死一去何时归?”又云:“蒿里谁家地?聚敛精魂无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不少相踟蹰。”今之挽歌自横始。武帝时,李延年分为二曲,“薤露”送王公贵人,“蒿里”送士大夫庶人。

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尧山堂外纪

 

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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