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增广注释音辩唐柳先生集 (四部丛刊本)/卷第三十一

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唐 柳宗元 撰 宋 童宗说 注释 宋 张敦颐 音辩 宋 潘纬音义 景上海涵芬楼藏元刊本
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増广注释音辩唐柳先生集卷之三十一

书

　　　与韩愈论史官书〈元和九年作〉

正月二十一日某顿首十八丈退之侍者前获书言史事云

具与刘秀才书及今乃见书稿私心甚不喜与退之往年言

史事甚大谬（⿱艹石）书中言退之不冝一日在馆下安有探宰相

意以为苟以史荣一韩退之耶（⿱艹石）果尔退之岂冝虚受宰相

荣巳而冒居馆下近密地食奉养役使掌固〈固一本作故字〉利纸笔

为私书取以供子弟费古之志于道者不（⿱艹石）是〈一本之下有有字一本不〉

〈下有冝字〉且退之以为纪录者有刑祸避不肯就尤非也史以名

为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒

贬成败人愈益显其冝恐惧尤大也则又将扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）入台府美

食安坐行呼唱于朝廷而巳耶在御史犹尔设使退之为宰

相生杀岀入升黜天下士其敌益众则又将扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）〈扬〉入政事堂

美食安坐行呼唱于内庭外衢而巳耶何以异不为史而荣

其号利其禄者也又言不有人祸则有天刑〈则一本作必字〉（⿱艹石）以罪

夫前古之为史者然亦甚惑凡居其位思直其道〈道〉苟直虽

死不可回也如回之莫（⿱艹石）亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋

蔡齐楚者其时暗诸侯不能以也〈以一本作行字〉其不遇而死不以

作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也（⿱艹石）周

公史佚虽纪言书亊犹遇且显也又不得以春秋为孔子累

范晔悖乱虽不为史其族亦赤〈范晔作后汉书以谋反伏诛〉司马迁触天

子喜怒〈司马迁作史记迁言李陵武帝以迁欲沮贰师下之蚕室〉班固不检下〈班固作前汉书固仆〉

〈骂洛阳令种竞竞怒以事捕固死狱中〉崔浩沽其直以闘暴虏〈崔浩作魏史立碑以彰直笔众〉

〈怒谮于魏太武帝以为𭧂扬囯𢙣帝怒遂族诛浩等〉皆非中道左丘明以疾肓出于不

幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其馀皆不出此是退之

冝守中道不忘其直无以他亊自恐退之之恐唯在不直不

得中道刑祸非所恐也凡言二百年文武亊多有诫如此者

〈一本诫作诚字〉今退之曰我一人也何能明则同职者又所云（⿱艹石）是

后来継今者又所云（⿱艹石）是人人皆曰我一人则卒谁能纪传

之耶如退之但以所闻知孜孜不敢怠同职者后来継今者

亦各以所闻知孜〈孜〉不敢怠则庶几不坠使卒有明也不然

徒信人口语每〈每〉异辞日以滋久则所云磊磊轩天地者〈磊鲁〉

〈猥切潘云轩作掀音轩㪯也〉决必不沉没且乱杂无可考非有志者所忍

恣也果有志岂当待人督责迫蹙然后为官守耶又凡鬼神

事眇茫荒惑无可准明者所不道退之之智而犹惧于此今

学如退之辞如退之好言论如退之慷慨自为正直行行焉

如退之〈言一本作议行胡浪切〉犹所云（⿱艹石）是则唐之史述其卒无可托

乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之冝

更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以

云行且谋也今当为而不为人诱馆中他人及后生者此大

惑已不勉已而欲勉人难矣哉

　　　与史官韩愈致叚秀实太尉逸事书

退之〈馆下〉前者书进退之力史亊奉荅诚中吾病（⿱艹石）疑不得实

未即籍者诸皆是也退之平生不以不信见遇窃自冠〈古玩切〉

好游边上问故老卒吏得叚太尉亊最详今所趋走州刺史

崔公〈永州刺史崔能〉时赐言事又具得太尉实迹参校备具太尉大

节古固无有然人以为偶一奋遂名无穷今大不然太尉自

有难在军中其处心未尝亏侧其莅事无一不可纪会在下

名未逹以故不闻非直以一时取笏为谅也史迁死退之复

以史道在职冝不苟过日时昔与退之期为史志甚壮今孤

囚废锢连遭瘴疠羸顿朝夕就死无能为也第不能竟其业

（⿱艹石）太尉者冝使勿坠太史迁言荆轲徴夏无且〈且即馀切史记荆轲赞曰〉

〈始公孙季功董生与夏无且游具知其亊为余道之如是〉言大将军徴苏建〈史记卫将军传苏建语余〉

〈曰云云〉言留侯徴𦘕容貌〈史记张良赞见其图状貌如妇人好女〉今孤囚贱辱虽

不及无且建等然比𦘕工传容貌尚差胜春秋传所谓传信

传著〈谷梁庄公七年春秋著以传著疑以传疑〉虽孔子亦犹是也窃自以为信且

著其逸事有状

　　　与吕恭书〈一本作与吕恭论墓中石书书在荅吴武陵非国语书后〉

宗元白元生至得弟书甚善诸所称道具之元生又持部中

庐墓父者所得石书模其文示余云（⿱艹石）将闻于上余故恐而

疑焉仆蚤好𮗚古书家所蓄晋魏时尺牍甚具又二十年来

遍𮗚长安贵人好事者所蓄殆无遗焉以是善知书虽未尝

见名氏〈一本此下更有亦字〉望而识其时也又文章之形状古今特异

弟之精敏通逹夫岂不䆒于此今视石文署其年曰永嘉其

书则今田野人所作也虽支离其字尤不能近古为其永字

等颇效王氏変法皆永嘉所未有辞尤鄙近（⿱艹石）今所谓律诗

者晋时盖未尝为此声大谬妄矣又言植松乌擢之怪〈擢一本作〉

〈擢〉而掘其土得石尤不经难信戓者得无奸为之乎且古之

言葬者藏也壤树之而君子以为议〈礼记擅弓篇囯子高云〉况庐而居

者其足尚之哉圣人有制度有法令过则为辟〈潘云四亦切邪也〉故

立大中者不尚异教人者欲其诚是故恶夫饰且伪也过制

而不除䘮冝庐于庭而矫于墓者大中之罪人也况又岀怪

物诡神道以奸大法〈奸音干犯也〉而因以为利乎夫伪孝以奸利

诚仁者不忍擿过恐伤于教也然使伪可为而利可冒则教

益坏（⿱艹石）然者勿与知焉可也伏而不岀之可也以大夫之政

艮而吾子赞焉〈恭尝以监察御史参江南西道军事时韦丹为𮗚察使〉固无阙遗矣作

东郛改市𫑮去比竹茨草之室而垍土大木〈垍巨至切坚土〉陶甄梓

匠之工备孽火不得作化惰窳之俗〈潘云惰徒果切窳以主切窳惰也𢙣也史记以〉

〈故啙窳注啙窳苟且懒惰之谓〉绝偷浮之源而条桑浴种深耕易耨之力用

宽傜啬货均赋之政起其道美矣于斯也虑善善之过而莫

之省诚悫之道少损故敢私言之夫以淮济之清有玷焉（⿱艹石）

秋豪固不为病然而万一离娄子眇然睨之不（⿱艹石）无者之快

也想默巳其亊母岀所置书幸甚宗元白

　　　答刘禹锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）天论书

宗元白发书得天论三篇以仆所为天说为未䆒欲毕其言

始得之大喜谓有以开明吾志虑〈一本无明字〉及详读五六日求

其所以异吾说卒不可得其归要曰非天预乎人也凡子之

论乃吾天说传䟽耳无异道焉谆谆佐吾言而曰有以异不

识何以为异也子之所以为异者岂不以赞天之能生植也

欲夫天之能生植久矣不待赞而显且子以天之生植〈一本更有〉

〈为天𫆀三字〉为人耶抑目生而植乎（⿱艹石）以为〈为〉人则吾愈不识也

（⿱艹石）果以为自生而植则彼自生而植耳何以异夫果蓏之自

为果蓏癕痔之自为癕痔草木之自为草木耶是非为虫谋

明矣犹天之不谋乎人也〈乎一本作于字〉彼不我谋而我何为务胜

之耶子所谓交胜者（⿱艹石）天𢘆为恶人𢘆为善〈一本（⿱艹石）字下有知字〉人胜

天则善者行是又过德乎人过罪乎天也又曰天之能者生

植也人之能者法制也〈禹锡天论云天之道在生植其用在强弱人之道在法制其用在是非有〉

〈全篇见附录〉是判天与人为四而言之者也余则曰生植与灾荒

皆天也法制与悖乱皆人也二之而巳其亊各行不相预而

凶丰理乱岀焉究之矣凡子之辞枝叶甚美而根不直取以

遂焉又子之喻乎旅者皆人也〈一本又字下有曰字〉而一曰天胜焉一

曰人胜焉何哉莽苍之先者力胜也邑郛之先者智胜也虞

芮力穷也匡宋智穷也是非存亡皆未见其可以喻乎天者

（⿱艹石）子之说要以乱为天理理为人理耶谬矣（⿱艹石）操舟之言人

与天者愚民𢘆说耳幽厉之云为上帝者为所归怨之辞尔

〈一本为作不子〉皆不足喻乎道〈一本无皆字〉子其熟之无羡言侈论〈羡馀靣切〉

〈馀也〉以益其枝叶姑务本之为得不亦𥙿乎独所谓无形为无

常形者甚善宗元白

　　　与刘禹锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）论周易九六说书

见与董生论周易九六义取老而変以为毕中和承一行僧

得此说〈行下孟切〉异孔颕逹䟽而以为新奇彼毕子董子何肤末

于学而遽云云也都不知一行僧承韩氏孔氏说〈韩康伯孔颕逹〉而

果以为新奇不亦可𥬇矣哉韩氏注干之䇿二百一十有六

曰干一爻三十有六䇿则是取其过揲四分而九也坤之䇿

一百四十有四曰坤一爻二十四䇿则是取其过揲四分而

六也孔颕逹等作正义论云九六有二义其一者曰阳得兼

阴阴不得兼阳其二者曰老阳数九老阴数六二者皆変用

周易以変者占郑玄注易亦称以変者占故云九六也所以

老阳九老阴六者九过揲得老阳六过揲得老阴此具在正

义干篇中周简子之说亦（⿱艹石）此而又详备何毕子董子之不

视其书而妄以口承之也君子之学将有以异也必先究穷

其书究穷而不得焉乃可以立而正也今二子尚未能读韩

氏注孔氏正义是见其道听途说者又何能知所谓易者哉

足下取二家言𮗚之则见毕子董子肤末于学而遽云云也

足下所为书非元凯兼三易者则诺（⿱艹石）曰孰与颕逹著则此

说乃颕逹说也非一行僧毕子董子能有异者也〈一本异字下有说字〉

无乃即其谬而承之者欤𮗚足下出入筮数考校左氏今之

丗罕有如足下求易之悉者也然务先穷昔人书有不可者

而后革之则大善谨之勿遽宗元白

　　　答元饶州论春秋书〈未详其人〉

辱复书教以报张生书及荅衢州书言春秋此诚丗所希闻

兄之学为不负孔氏矣往年曽记裴封叔宅闻兄与裴太常

言晋人及姜戎败秦师于殽一义〈事在僖公三十三年〉尝讽习之又闻

韩宣英及亡友吕和叔辈言他义〈韩宣英名晔吕和取名温一本亡友在韩宣英上者〉

〈误〉知春秋之道久隐而近乃出焉京中于韩安平处〈韩泰字安平〉

始得微指和叔处始见集注𢘆愿扫于陆先生之门〈陆质一名淳尝〉

〈著春秋微指二篇集注二篇春秋辨疑七篇〉及先生为给亊中与宗元入尚书同

日居又与先生同巷始得执弟子礼未必讲讨会先生病时

闻要论尝以易教诲见宠不幸先生疾弥甚宗元又出邵州

乃大乖谬不克卒业复于亡友凌生处〈凌准字宗一〉尽得宗⿰扌𭥍 -- 指辨

疑集注等一通伏而读之于纪侯大去其国〈事见庄公四年〉见圣人

之道与尧舜合不唯文王周公之志独取其法耳于夫人姜

氏会齐侯于禚〈童云禚诸（⿱艹石）切齐地名也事在荘公二年〉见圣人立孝经之大端

所以明其分也于楚人杀陈夏徴书丁亥楚子八陈纳公孙

宁仪行父于陈〈事在宣公十一年〉见圣人褒贬与夺唯当之所在所

谓瑕瑜不掩也反复甚喜（⿱艹石）吾生前距此数十年则不得是

学矣今适后之不为不遇也兄书中所陈皆孔氏大趣无得

逾焉其言书荀息贬立卓之意也〈事在僖公十年〉顷尝怪荀息奉君

之邪心以立嬖子不务正义弃重耳于外而专其宠孔子同

于仇牧孔父为之辞〈仇牧事见威公二年孔父事见庄公十二年〉今兄言贬息大

善息固当贬也然则春秋与仇孔辞不异仇孔亦有贬欤宗

元尝著非国语六十馀篇其一篇为息发也今录以往可如

愚之所谓者乎微⿰扌𭥍 -- 指中明郑人来渝平〈事在隐公六年〉量力而退告

而后绝固先同后异者也今检此前无与郑同之文后无与

郑异之据独疑此一义理甚精而事有不合兄亦当⿰扌𭥍 -- 指而教

焉往年又闻和叔言兄论楚商臣一义〈事在文公元年〉虽啖赵陆氏

皆所未及〈啖音淡啖助赵匡陆赞也〉请具录当䟽微指下以传末学萧张

前书亦请见及至之日勒为一卷以垂将来宗元始至是州

作陆先生墓表今以奉献与宣英读之春秋之道如日月不

可赞也（⿱艹石）赞焉必同于孔跖SKchar劣之说故直举其一二不宣

宗元再拜

　　　答吴武陵论非国语书

濮阳吴君足下仆之为文久矣然心少之不务也以为是特

博弈之雄耳故在长安时不以是取名誉意欲施之事实以

辅时及物为道自为罪人舍恐惧则闲无事故聊复为之然

而辅时及物之道不可陈于今则冝垂于后言而不文则泥

〈乃计切〉然则文者固不可少耶拘囚以来无所发明𫎇覆幽独

会足下至然后有助我之道一𮗚其文心朗目舒炯（⿱艹石）深井

之下仰视白日之正中也足下以超轶如此之才〈轶音逸〉每以

师道会仆仆滋不敢仆每为一书足下必大光耀以明之固

又非仆之所安处也（⿱艹石）非国语之说仆病之久尝难言于丗

俗今因其闲也而书之𢘆恐后丗之知言者用是诟病〈诟古候切〉

狐疑犹豫伏而不出累月方示足下足下乃以为当仆然后

敢自是也吕道州善言道〈道州刺史吕温〉亦（⿱艹石）吾子之言意者斯文

殆可取乎夫为一书务冨文采不顾事实而益之以诬怪张

之以阔诞以炳然诱后生而终之以僻是犹用文锦覆䧟阱

也不明而出之则颠者众矣仆故为之标表以告夫游乎中

道者焉仆无闻而甚陋又在黜辱居泥涂（⿱艹石）螾蛭然〈螾与蚓同蛭音〉

〈质〉虽鸣其声音谁为听之独赖丗之知言者为准〈一本更有其字〉不

知言而罪我者吾不有也仆又安敢期如汉时列官以立学

故为天下𥬇耶是足下之爱我厚始言之也前一通如来言

以污箧牍此在明圣人之道微足下仆又何托焉不悉宗

元白

　　　与吕道州温论非国语书〈温字化光一字和叔〉

四月三日宗元白化光足下近丗之言理道者众矣率由大

中而出者咸无焉其言本儒术则迂回茫洋而不知其适其

或切于事则苛峭刻核不能从容卒泥乎大道〈泥乃计切〉甚者好

怪而妄言推天引神以为灵奇恍愡（⿱艹石）化而终不可逐故道

不明于天下而斈者之至少也吾自得友君子而后知中庸

之门户阶室渐染砥砺〈渐将廉切〉几乎道真然而常欲立言垂文

则恐而不敢今动作悖谬以为僇于丗身编夷人名列囚籍

以道之穷也而施乎事者无日故乃挽引强为小书以志乎

中之所得焉尝读国语病其文胜而言尨好诡以反伦其道

舛逆而学者以其文也咸嗜恱焉伏膺呻吟者至比六经则

溺其文必信其实是圣人之道翳也余勇不自制以当后丗

之讪怒辄乃黜其不臧救丗之谬〈救一本作䆒〉凡为六十七篇命

之曰非国语既就累日怏怏然不喜〈怏于亮于两二切〉以道之难明一

而习俗之不可変也如其知我者果谁欤凡今之及道者果

可知也巳后之来者则吾未之见其可忽耶故思欲尽其瑕

颣〈卢对切〉以别白中正度成吾书者非化光而谁辄令往一通

惟少留视役虑以卒相之也往时致用作孟子评〈李景俭字致用〉有

韦词者告余曰吾以致用书示路子路子曰善则善矣然昔

之为书者岂（⿱艹石）是摭前人耶〈摭之石切拾也〉韦子贤斯言也余曰致

用之志以明道也非以摭孟子盖求诸中而表乎丗焉尔今

余为是书非左氏尤甚（⿱艹石）二子者固丗之好言者也而犹出

乎是况不及是者滋众则余之望乎丗者愈狭矣卒如之何

苟不悖于圣道而有以启明者之虑则用是罪余者虽累百

丗滋不憾而恧焉〈恧女六切惭也〉于化光何如哉激乎中必厉乎外

想不思而得也宗元白

　　　与友人论文书

古今号文草为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢

拓之不远钻砺之不工颇颣之不除也〈颇普禾切偏也〉得之为难知

之愈难耳苟或得其高朗〈一夲作明字〉探其深𧷤虽有芜败则为

日月之蚀也大圭之瑕也曷足伤其明黜其宝哉且自孔氏

以来兹道大阐家修人励刓精竭虑者几千年矣〈刓五官切〉其间

耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越

不过数十人耳其馀谁不欲争裂绮绣互攀日月高视于万

物之中雄峙于百代之下乎率皆纵㬰而不克〈童云縦子勇切㬰音勇纵〉

〈臾奖励也出前汉衡山王传〉踯躅而不进力䠞势穷〈䠞与蹙同子六切〉吞志而没

故曰得之为难嗟乎道之显晦幸不幸系焉谈之辩讷升降

系焉鉴之颇正好恶系焉交之广狭屈伸繋焉则彼卓然自

得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古虐今者比

肩叠迹大底〈一本作抵字〉生则不遇死而垂声者众焉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄没而

法言大兴马迁生而史记未振彼之二才且犹（⿱艹石）是况乎未

甚闻著者哉〈一本无著字〉固有文不传于后祀声遂绝于天下者

矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史抉

其意〈抉二决古穴二切〉抽其华置齿牙间遇事蜂起金声玉耀诳聋

瞽之人徼一时之声〈徼与侥同〉虽终沦弃而其夺朱乱雅为害巳

甚是其所以难也间闻足下欲𮗚仆文章退发嚢笥编其芜

秽心悸气动交于胸中未知孰胜故久滞而不往也今往仆

所着赋颂碑碣文记议论书序之文凡四十入篇合为一通

想令治书苍头吟讽之也击辕拊缶必有所择顾鉴视何如

耳〈一本视字下有其字〉还以一字示褒贬焉　　︻柳文三十一卷终


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