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增廣註釋音辯唐柳先生集 (四部叢刊本)/卷第三十一

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唐 柳宗元 撰 宋 童宗說 注釋 宋 張敦頤 音辯 宋 潘緯音義 景上海涵芬樓藏元刊本
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増廣註釋音辯唐栁先生集卷之三十一

書

　　　與韓愈論史官書〈元和九年作〉

正月二十一日某頓首十八丈退之侍者前獲書言史事雲

具與劉秀才書及今乃見書藁私心甚不喜與退之往年言

史事甚大謬（⿱艹石）書中言退之不冝一日在館下安有探宰相

意以爲苟以史榮一韓退之耶（⿱艹石）果爾退之豈冝虛受宰相

榮巳而冐居館下近宻地食奉養役使掌固〈固一本作故字〉利紙筆

爲私書取以供子弟費古之志於道者不（⿱艹石）是〈一本之下有有字一本不〉

〈下有冝字〉且退之以爲紀録者有刑禍避不肯就尤非也史以名

爲褒貶猶且恐懼不敢爲設使退之爲御史中丞大夫其褒

貶成敗人愈益顯其冝恐懼尤大也則又將揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）入臺府美

食安坐行呼唱於朝廷而巳耶在御史猶爾設使退之爲宰

相生殺岀入升黜天下士其敵益衆則又將揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）〈揚〉入政事堂

美食安坐行呼唱於內庭外衢而巳耶何以異不爲史而榮

其號利其祿者也又言不有人禍則有天刑〈則一本作必字〉（⿱艹石）以罪

夫前古之爲史者然亦甚惑凡居其位思直其道〈道〉苟直雖

死不可回也如回之莫（⿱艹石）亟去其位孔子之困於魯衛陳宋

蔡齊楚者其時暗諸侯不能以也〈以一本作行字〉其不遇而死不以

作春秋故也當其時雖不作春秋孔子猶不遇而死也（⿱艹石）周

公史佚雖紀言書亊猶遇且顯也又不得以春秋爲孔子累

范曄悖亂雖不爲史其族亦赤〈范曄作後漢書以謀反伏誅〉司馬遷觸天

子喜怒〈司馬遷作史記遷言李陵武帝以遷欲沮貳師下之蠶室〉班固不檢下〈班固作前漢書固僕〉

〈罵洛陽令種競競怒以事捕固死獄中〉崔浩沽其直以闘暴虜〈崔浩作魏史立碑以彰直筆衆〉

〈怒譖於魏太武帝以爲𭧂揚囯𢙣帝怒遂族誅浩等〉皆非中道左丘明以疾肓出於不

幸子夏不爲史亦盲不可以是爲戒其餘皆不出此是退之

冝守中道不忘其直無以他亊自恐退之之恐唯在不直不

得中道刑禍非所恐也凡言二百年文武亊多有誡如此者

〈一本誡作誠字〉今退之曰我一人也何能明則同職者又所云（⿱艹石）是

後來継今者又所云（⿱艹石）是人人皆曰我一人則卒誰能紀傳

之耶如退之但以所聞知孜孜不敢怠同職者後來継今者

亦各以所聞知孜〈孜〉不敢怠則庻幾不墜使卒有明也不然

徒信人口語每〈每〉異辭日以滋乆則所云磊磊軒天地者〈磊魯〉

〈猥切潘雲軒作掀音軒㪯也〉決必不沉沒且亂雜無可考非有志者所忍

恣也果有志豈當待人督責迫蹙然後爲官守耶又凡鬼神

事眇茫荒惑無可準明者所不道退之之智而猶懼於此今

學如退之辭如退之好言論如退之慷慨自爲正直行行焉

如退之〈言一本作議行胡浪切〉猶所云（⿱艹石）是則唐之史述其卒無可託

乎明天子賢宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之冝

更思可爲速爲果卒以爲恐懼不敢則一日可引去又何以

雲行且謀也今當爲而不爲人誘館中他人及後生者此大

惑已不勉已而欲勉人難矣哉

　　　與史官韓愈致叚秀實太尉逸事書

退之〈館下〉前者書進退之力史亊奉荅誠中吾病（⿱艹石）疑不得實

未即籍者諸皆是也退之平生不以不信見遇竊自冠〈古玩切〉

好遊邊上問故老卒吏得叚太尉亊最詳今所趨走州刺史

崔公〈永州刺史崔能〉時賜言事又具得太尉實跡參校備具太尉大

節古固無有然人以爲偶一奮遂名無窮今大不然太尉自

有難在軍中其處心未甞虧側其蒞事無一不可紀㑹在下

名未逹以故不聞非直以一時取笏爲諒也史遷死退之復

以史道在職冝不苟過日時昔與退之期爲史志甚壯今孤

囚廢錮連遭瘴癘羸頓朝夕就死無能爲也第不能竟其業

（⿱艹石）太尉者冝使勿墜太史遷言荊軻徴夏無且〈且即餘切史記荊軻賛曰〉

〈始公孫季功董生與夏無且游具知其亊為余道之如是〉言大將軍徴蘇建〈史記衛將軍傳蘇建語余〉

〈曰云雲〉言留侯徴𦘕容貌〈史記張良賛見其圖狀貌如婦人好女〉今孤囚賤辱雖

不及無且建等然比𦘕工傳容貌尚差勝春秋傳所謂傳信

傳著〈穀梁莊公七年春秋著以傳著疑以傳疑〉雖孔子亦猶是也竊自以爲信且

著其逸事有狀

　　　與呂恭書〈一本作與呂恭論墓中石書書在荅呉武陵非國語書後〉

宗元白元生至得弟書甚善諸所稱道具之元生又持部中

廬墓父者所得石書模其文示余雲（⿱艹石）將聞於上余故恐而

疑焉僕蚤好𮗚古書家所蓄晉魏時尺牘甚具又二十年來

徧𮗚長安貴人好事者所蓄殆無遺焉以是善知書雖未甞

見名氏〈一本此下更有亦字〉望而識其時也又文章之形狀古今特異

弟之精敏通逹夫豈不䆒於此今視石文署其年曰永嘉其

書則今田野人所作也雖支離其字尤不能近古爲其永字

等頗效王氏変法皆永嘉所未有辭尤鄙近（⿱艹石）今所謂律詩

者晉時蓋未甞爲此聲大謬妄矣又言植松烏擢之怪〈擢一本作〉

〈擢〉而掘其土得石尤不經難信戓者得無姦爲之乎且古之

言葬者藏也壤樹之而君子以爲議〈禮記擅弓篇囯子髙雲〉況廬而居

者其足尚之哉聖人有制度有法令過則爲辟〈潘雲四亦切邪也〉故

立大中者不尚異教人者欲其誠是故惡夫飾且僞也過制

而不除䘮冝廬於庭而矯於墓者大中之罪人也況又岀怪

物詭神道以奸大法〈奸音干犯也〉而因以爲利乎夫僞孝以奸利

誠仁者不忍擿過恐傷於教也然使僞可爲而利可冒則教

益壞（⿱艹石）然者勿與知焉可也伏而不岀之可也以大夫之政

艮而吾子賛焉〈恭甞以監察御史參江南西道軍事時韋丹為𮗚察使〉固無闕遺矣作

東郛改市𫑮去比竹茨草之室而垍土大木〈垍巨至切堅土〉陶甄梓

匠之工備孽火不得作化惰窳之俗〈潘雲惰徒果切窳以主切窳惰也𢙣也史記以〉

〈故啙窳注啙窳苟且懶惰之謂〉絶偷浮之源而條桑浴種深耕易耨之力用

寛傜嗇貨均賦之政起其道美矣於斯也慮善善之過而莫

之省誠慤之道少損故敢私言之夫以淮濟之清有玷焉（⿱艹石）

秋豪固不爲病然而萬一離婁子眇然睨之不（⿱艹石）無者之快

也想黙巳其亊母岀所置書幸甚宗元白

　　　答劉禹錫 --（右上『日』字下一橫長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）天論書

宗元白發書得天論三篇以僕所爲天說爲未䆒欲畢其言

始得之大喜謂有以開明吾志慮〈一本無明字〉及詳讀五六日求

其所以異吾說卒不可得其歸要曰非天預乎人也凡子之

論乃吾天說傳䟽耳無異道焉諄諄佐吾言而曰有以異不

識何以爲異也子之所以爲異者豈不以賛天之能生植也

欲夫天之能生植乆矣不待賛而顯且子以天之生植〈一本更有〉

〈爲天𫆀三字〉爲人耶抑目生而植乎（⿱艹石）以爲〈爲〉人則吾愈不識也

（⿱艹石）果以爲自生而植則彼自生而植耳何以異夫果蓏之自

爲果蓏癕痔之自爲癕痔草木之自爲草木耶是非爲蟲謀

明矣猶天之不謀乎人也〈乎一本作於字〉彼不我謀而我何爲務勝

之耶子所謂交勝者（⿱艹石）天𢘆爲惡人𢘆爲善〈一本（⿱艹石）字下有知字〉人勝

天則善者行是又過德乎人過罪乎天也又曰天之能者生

植也人之能者法制也〈禹錫天論雲天之道在生植其用在強弱人之道在法制其用在是非有〉

〈全篇見附録〉是判天與人爲四而言之者也余則曰生植與災荒

皆天也法制與悖亂皆人也二之而巳其亊各行不相預而

凶豐理亂岀焉究之矣凡子之辭枝葉甚美而根不直取以

遂焉又子之喻乎旅者皆人也〈一本又字下有曰字〉而一曰天勝焉一

曰人勝焉何哉莽蒼之先者力勝也邑郛之先者智勝也虞

芮力窮也匡宋智窮也是非存亡皆未見其可以喻乎天者

（⿱艹石）子之說要以亂爲天理理爲人理耶謬矣（⿱艹石）操舟之言人

與天者愚民𢘆說耳幽厲之雲爲上帝者爲所歸怨之辭爾

〈一本爲作不子〉皆不足喻乎道〈一本無皆字〉子其熟之無羨言侈論〈羨餘靣切〉

〈餘也〉以益其枝葉姑務本之爲得不亦𥙿乎獨所謂無形爲無

常形者甚善宗元白

　　　與劉禹錫 --（右上『日』字下一橫長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）論周易九六說書

見與董生論周易九六義取老而変以爲畢中和承一行僧

得此說〈行下孟切〉異孔頴逹䟽而以爲新竒彼畢子董子何膚末

於學而遽云云也都不知一行僧承韓氏孔氏說〈韓康伯孔頴逹〉而

果以爲新竒不亦可𥬇矣哉韓氏注乾之䇿二百一十有六

曰乾一爻三十有六䇿則是取其過揲四分而九也坤之䇿

一百四十有四曰坤一爻二十四䇿則是取其過揲四分而

六也孔頴逹等作正義論雲九六有二義其一者曰陽得兼

隂隂不得兼陽其二者曰老陽數九老隂數六二者皆変用

周易以変者占鄭玄注易亦稱以変者占故云九六也所以

老陽九老隂六者九過揲得老陽六過揲得老隂此具在正

義乾篇中周簡子之說亦（⿱艹石）此而又詳備何畢子董子之不

眎其書而妄以口承之也君子之學將有以異也必先究窮

其書究窮而不得焉乃可以立而正也今二子尚未能讀韓

氏注孔氏正義是見其道聽途說者又何能知所謂易者哉

足下取二家言𮗚之則見畢子董子膚末於學而遽云云也

足下所爲書非元凱兼三易者則諾（⿱艹石）曰孰與頴逹著則此

說乃頴逹說也非一行僧畢子董子能有異者也〈一本異字下有說字〉

無乃即其謬而承之者歟𮗚足下出入筮數考校左氏今之

丗罕有如足下求易之悉者也然務先窮昔人書有不可者

而後革之則大善謹之勿遽宗元白

　　　答元饒州論春秋書〈未詳其人〉

辱復書教以報張生書及荅衢州書言春秋此誠丗所希聞

兄之學爲不負孔氏矣往年曽記裴封叔宅聞兄與裴太常

言晉人及姜戎敗秦師於殽一義〈事在僖公三十三年〉甞諷習之又聞

韓宣英及亡友呂和叔輩言他義〈韓宣英名曄呂和取名溫一本亡友在韓宣英上者〉

〈誤〉知春秋之道乆隱而近乃出焉京中於韓安平處〈韓泰字安平〉

始得微指和叔處始見集註𢘆願掃於陸先生之門〈陸質一名淳甞〉

〈著春秋微指二篇集註二篇春秋辨疑七篇〉及先生爲給亊中與宗元入尚書同

日居又與先生同巷始得執弟子禮未必講討㑹先生病時

聞要論甞以易教誨見寵不幸先生疾彌甚宗元又出邵州

乃大乖謬不克卒業復於亡友凌生處〈凌準字宗一〉盡得宗⿰扌𭥍 -- 指辨

疑集註等一通伏而讀之於紀侯大去其國〈事見莊公四年〉見聖人

之道與堯舜合不唯文王周公之志獨取其法耳於夫人姜

氏㑹齊侯於禚〈童雲禚諸（⿱艹石）切齊地名也事在荘公二年〉見聖人立孝經之大端

所以明其分也於楚人殺陳夏徴書丁亥楚子八陳納公孫

寧儀行父於陳〈事在宣公十一年〉見聖人褒貶與奪唯當之所在所

謂瑕瑜不掩也反覆甚喜（⿱艹石）吾生前距此數十年則不得是

學矣今適後之不爲不遇也兄書中所陳皆孔氏大趣無得

踰焉其言書荀息貶立卓之意也〈事在僖公十年〉頃甞怪荀息奉君

之邪心以立嬖子不務正義棄重耳於外而專其寵孔子同

於仇牧孔父爲之辭〈仇牧事見威公二年孔父事見莊公十二年〉今兄言貶息大

善息固當貶也然則春秋與仇孔辭不異仇孔亦有貶歟宗

元甞著非國語六十餘篇其一篇爲息發也今録以往可如

愚之所謂者乎微⿰扌𭥍 -- 指中明鄭人來渝平〈事在隱公六年〉量力而退告

而後絶固先同後異者也今檢此前無與鄭同之文後無與

鄭異之據獨疑此一義理甚精而事有不合兄亦當⿰扌𭥍 -- 指而教

焉往年又聞和叔言兄論楚商臣一義〈事在文公元年〉雖啖趙陸氏

皆所未及〈啖音淡啖助趙匡陸賛也〉請具録當䟽微指下以傳末學蕭張

前書亦請見及至之日勒爲一卷以垂將來宗元始至是州

作陸先生墓表今以奉獻與宣英讀之春秋之道如日月不

可賛也（⿱艹石）賛焉必同於孔跖SKchar劣之說故直舉其一二不宣

宗元再拜

　　　答呉武陵論非國語書

濮陽呉君足下僕之爲文乆矣然心少之不務也以爲是特

愽弈之雄耳故在長安時不以是取名譽意欲施之事實以

輔時及物爲道自爲罪人捨恐懼則閑無事故聊復爲之然

而輔時及物之道不可陳於今則冝垂於後言而不文則泥

〈乃計切〉然則文者固不可少耶拘囚以來無所發明𫎇覆幽獨

㑹足下至然後有助我之道一𮗚其文心朗目舒炯（⿱艹石）深井

之下仰視白日之正中也足下以超軼如此之才〈軼音逸〉每以

師道㑹僕僕滋不敢僕每爲一書足下必大光耀以明之固

又非僕之所安處也（⿱艹石）非國語之說僕病之乆甞難言於丗

俗今因其閑也而書之𢘆恐後丗之知言者用是詬病〈詬古候切〉

狐疑猶豫伏而不出累月方示足下足下乃以爲當僕然後

敢自是也呂道州善言道〈道州刺史呂溫〉亦（⿱艹石）吾子之言意者斯文

殆可取乎夫爲一書務冨文采不顧事實而益之以誣怪張

之以闊誕以炳然誘後生而終之以僻是猶用文錦覆䧟穽

也不明而出之則顚者衆矣僕故爲之標表以告夫遊乎中

道者焉僕無聞而甚陋又在黜辱居泥塗（⿱艹石）螾蛭然〈螾與蚓同蛭音〉

〈質〉雖鳴其聲音誰爲聽之獨頼丗之知言者爲準〈一本更有其字〉不

知言而罪我者吾不有也僕又安敢期如漢時列官以立學

故爲天下𥬇耶是足下之愛我厚始言之也前一通如來言

以汙篋牘此在明聖人之道微足下僕又何託焉不悉宗

元白

　　　與呂道州溫論非國語書〈溫字化光一字和叔〉

四月三日宗元白化光足下近丗之言理道者衆矣率由大

中而出者咸無焉其言本儒術則迂廻茫洋而不知其適其

或切於事則苛峭刻覈不能從容卒泥乎大道〈泥乃計切〉甚者好

怪而妄言推天引神以爲靈竒恍愡（⿱艹石）化而終不可逐故道

不明於天下而斈者之至少也吾自得友君子而後知中庸

之門戶階室漸染砥礪〈漸將廉切〉幾乎道眞然而常欲立言垂文

則恐而不敢今動作悖謬以爲僇於丗身編夷人名列囚籍

以道之窮也而施乎事者無日故乃挽引強爲小書以志乎

中之所得焉甞讀國語病其文勝而言尨好詭以反倫其道

舛逆而學者以其文也咸嗜恱焉伏膺呻吟者至比六經則

溺其文必信其實是聖人之道翳也餘勇不自製以當後丗

之訕怒輒乃黜其不臧救丗之謬〈救一本作䆒〉凡爲六十七篇命

之曰非國語旣就累日怏怏然不喜〈怏於亮於兩二切〉以道之難明一

而習俗之不可変也如其知我者果誰歟凡今之及道者果

可知也巳後之來者則吾未之見其可忽耶故思欲盡其瑕

纇〈盧對切〉以別白中正度成吾書者非化光而誰輒令往一通

惟少留視役慮以卒相之也往時致用作孟子評〈李景儉字致用〉有

韋詞者告余曰吾以致用書示路子路子曰善則善矣然昔

之爲書者豈（⿱艹石）是摭前人耶〈摭之石切拾也〉韋子賢斯言也余曰致

用之志以明道也非以摭孟子蓋求諸中而表乎丗焉爾今

余爲是書非左氏尤甚（⿱艹石）二子者固丗之好言者也而猶出

乎是況不及是者滋衆則余之望乎丗者愈狹矣卒如之何

苟不悖於聖道而有以啓明者之慮則用是罪余者雖累百

丗滋不憾而恧焉〈恧女六切慙也〉於化光何如哉激乎中必厲乎外

想不思而得也宗元白

　　　與友人論文書

古今號文草爲難足下知其所以難乎非謂比興之不足恢

拓之不逺鑚礪之不工頗纇之不除也〈頗普禾切偏也〉得之爲難知

之愈難耳苟或得其髙朗〈一夲作明字〉探其深𧷤雖有蕪敗則爲

日月之蝕也大圭之瑕也曷足傷其明黜其寶哉且自孔氏

以來茲道大闡家脩人勵刓精竭慮者幾千年矣〈刓五官切〉其間

耗費簡札役用心神者其可數乎登文章之籙波及後代越

不過數十人耳其餘誰不欲爭裂綺繡互攀日月髙視於萬

物之中雄峙於百代之下乎率皆縱㬰而不克〈童雲縦子勇切㬰音勇縱〉

〈臾奬勵也出前漢衡山王傳〉躑躅而不進力䠞𫝑窮〈䠞與蹙同子六切〉吞志而沒

故曰得之爲難嗟乎道之顯晦幸不幸繫焉談之辯訥升降

繫焉鑒之頗正好惡繫焉交之廣狹屈伸繋焉則彼卓然自

得以奮其間者合乎否乎是未可知也而又榮古虐今者比

肩疊跡大底〈一本作抵字〉生則不遇死而垂聲者衆焉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄沒而

法言大興馬遷生而史記未振彼之二才且猶（⿱艹石）是況乎未

甚聞著者哉〈一本無著字〉固有文不傳於後祀聲遂絶於天下者

矣故曰知之愈難而爲文之士亦多漁獵前作戕賊文史抉

其意〈抉二決古穴二切〉抽其華置齒牙間遇事蠭起金聲玉耀誑聾

瞽之人徼一時之聲〈徼與僥同〉雖終淪棄而其奪朱亂雅爲害巳

甚是其所以難也間聞足下欲𮗚僕文章退發嚢笥編其蕪

穢心悸氣動交於胷中未知孰勝故乆滯而不往也今往僕

所着賦頌碑碣文記議論書序之文凡四十入篇合爲一通

想令治書蒼頭吟諷之也擊轅拊缶必有所擇顧鍳視何如

耳〈一本視字下有其字〉還以一字示褒貶焉　　︻柳文三十一卷終


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