子墨子言曰:古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者,此也。

是故古者圣王制为节用之法曰:“凡天下群百工,轮、车、鞼、匏、陶、冶、梓、匠,使各从事其所能。”曰:“凡足以奉给民用诸,加费不加民利则止。”

古者圣王制为饮食之法曰:“足以充虚继气,强股肱,使耳目聪明,则止。”不极五味之调、芬香之和,不致远国珍怪异物。何以知其然?古者尧治天下,南抚交阯,北降幽都,东西至日所出入,莫不宾服,逮至其厚爱,黍稷不二,羹胾不重,饭于土塯,啜于土形,斗以酌。俛仰周旋威仪之礼,圣王弗为。

古者圣王制为衣服之法曰:“冬服绀緅之衣轻且暖,夏服𫄨绤之衣轻且凊,则止诸。”加费不加于民利者,圣王弗为。

古者圣人为猛禽狡兽暴人害民,于是教民以兵行。日带剑,为刺则入,击则断,旁击而不折,此剑之利也。甲为衣则轻且利,动则兵且从,此甲之利也。车为服重致远,乘之则安,引之则利,安以不伤人,利以速至,此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济,于是利为舟楫,足以将之则上。虽上者三公诸侯至,舟楫不易,津人不饰,此舟之利也。

古者圣王制为节葬之法曰:“衣三领,足以朽肉;棺三寸,足以朽骸。堀穴深不通于泉,流不发泄,则止。死者既葬,生者毋久丧用哀。”

古者人之始生未有宫室之时,因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之,以为堀穴曰,冬可以辟风寒。逮夏,下润湿,上熏烝,恐伤民之气,于是作为宫室而利。然则为宫室之法将柰何哉?子墨子言曰:其旁可以圉风寒,上可以圉雪霜雨露,其中蠲洁,可以祭祀,宫墙足以为男女之别,则止诸。加费不加民利者,圣王弗为。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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