大尾羊赋并序

  端卿持节使博啰,或曰旧康居也。其国多羊,羊多大尾,其大不能自举,土俗例以小车使引负其尾,车推乃行。且乞余为道其所以,乃为之赋。

  世有痴龙,发迹康居音渠,播精惟玉,效灵惟珠,一角触邪,名动神都,六蜚奋御,声振天衢,肥遁金华,与道为徒,体纯不杂,质真不渝,惟仁是守,惟善是图,不食生物,幸远庖厨,含仁怀善,其徳不孤,义合麒麟,与夫驺虞,駞背上异,马尾后殊,末大之名,是专是沽,小心惴惴,中抱区区,务以身保支体毛肤,青蝇莫逐,白鸟莫祛,尾大不掉,可怪也夫。前伛而偻,后蜷而痀,牵草萦茅,土曵泥娄,苏其土苴,载以后车,听其自引,纵其所如,退不能却,进不能趋,莫顺而情,实累而躯,冬委冰霜,夏混虫蛆,末大之咎,其至矣乎!吁枝大于干,腓大于股,不折必披,是其证欤!是其鉴欤!

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  2. 1999年7月12日,中华人民共和国国家版权局版权管理司关于古籍标点等著作权问题的答复《权司1999第45号》,认为仅加标点不足以有创作性,但按照《中华人民共和国民法通则》(现由《中华人民共和国民法典》取代其地位)的公平和等价有偿原则,利用他人的智力劳动,至少应当支付相应的对价。此处民法通则的公平和等价有偿原则与著作权是分别的话题。
  3. 中华民国94年(2005年)4月15日,中华民国经济部智慧财产局智慧财产局解释令函存档)也认为仅对古文加标点不足以取得新著作权。

另请参见:章忠信《著作权笔记·句读的著作权保护

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