大毘卢遮那经广大仪轨/卷03
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大毘卢遮那经广大仪轨卷下
- 次当大日前 般若波罗蜜
- 明妃契六臂 三目皆圆满
- 定羽掌梵夹 慧羽竖护印
- 次定仰脐轮 慧羽垂与愿
- 二羽定慧手 各结根本契
- 身被坚甲胄 是名诸佛母
- 六波罗蜜印
彼真言曰〈(真言玄如)〉
- 由印明力故 相应身无二
- 当知此明妃 三世诸佛母
- 圆满萨般若
- 尔时金刚手。昇于大日世尊身语意地。法平等观念未来众生。为断一切疑故。
说大真言王曰〈(用羯磨印)〉。
归命〈(一)〉阿三忙钵多达磨驮睹〈(二)〉蘖登〈(底孕反)〉蘖多南〈(三)〉萨嚩他〈(引)〉〈(四)〉暗欠暗𫫇〈(五)〉糁索〈(六)〉唅鹤〈(七)〉[口*蓝][口*落]〈(入)〉〈(八)〉鑁嚩〈(入)〉〈(九)〉娑嚩〈(二合)〉贺〈(十)〉吽[口*蓝][口*落]诃啰〈(二合)〉鹤娑嚩〈(二合)〉贺〈(十一)〉[口*蓝][口*落]娑嚩〈(二合)〉贺〈(十二)〉
时执金刚秘密主。说此真言王已。时一切如来住十方世界。各舒右手摩执金刚顶。而以善哉声而称叹言。善哉善哉佛子。汝已超昇毘卢遮那世尊身语意地。为欲照明一切方所。住平等真言道诸菩萨故。乃至同于正遍知者。
- 次传八秘密 于诸真言门
- 修行菩萨行 诸菩萨应知
- 观于本尊身 各坚固不动
- 如本尊三昧 如本尊观住
- 而得成悉地 谛观白莲华
- 八叶皆广大 令普周法界
- 东方叶华座 观[口*蓝]字光轮
- 转成如来身 号宝幢如来
- 身色如日晖
以定慧手作虚心合掌。而散风轮地轮如放光焰。是世尊威德生印。其曼荼罗三角而具光明。彼真言曰。
归命〈(一)〉[口*蓝][口*落]〈(入)〉〈(二)〉娑嚩〈(二合)〉贺
- 南方叶华座 观鑁字光轮
- 转成如来身 名开敷华王
- 金色放光明 三昧离诸垢
即以此印而屈风轮。在二空轮上如嚩字形是世尊金刚不坏印。其曼荼罗如嚩字相有金刚光。彼真言曰。
归命〈(一)〉鑁嚩〈(入)〉〈(二)〉娑嚩〈(二合)〉贺〈(引)〉
- 北方叶华座 观唅字光轮
- 转成鼓音王 离恼清凉定
即以此印屈二地轮。入于掌中。是如来万德庄严印。其曼荼罗。如半月形。以大空点围之。彼真言曰。
归命〈(一)〉唅鹤〈(二)〉娑嚩〈(二合)〉贺〈(引)〉
- 西方叶华座 观糁字光轮
- 转成无量寿 色如阎浮金
即以初印散水轮火轮。名莲华藏印。其曼荼罗如月轮相。以波头摩华围绕之。彼真言曰。
归命 糁索〈(入)〉〈(二)〉娑嚩〈(二合)〉贺〈(引)〉
- 东南叶华座 观暗字光轮
- 转成普贤身
复以定慧手。作未开敷莲华合掌。建立二空轮而稍屈之。是如来一切支分生印。其曼荼罗如迦罗舍满月之形。金刚围之。彼真言曰。
归命〈(一)〉暗𫫇〈(二)〉娑嚩〈(二合)〉贺〈(引)〉
- 西北叶华座 观嚩字光轮
- 转成圣者身 号名观自在
- 色如红颇梨 是名圣观音
即以此印屈其火轮馀相如前。是世尊陀罗尼印。其曼荼罗犹如彩虹。而遍围之垂金刚幡。彼真言曰。
归命〈(一)〉没驮达啰抳〈(二)〉娑没[口*栗]〈(二合)〉底〈(丁以反)〉么啰驮曩迦[口*履]〈(三)〉驮啰野驮啰野萨鑁〈(四)〉婆誐嚩底〈(丁以反五)〉阿〈(引)〉迦〈(引)〉啰嚩底〈(六)〉三么曳〈(七)〉娑嚩 〈(二合)〉贺〈(引)〉
- 西南叶华座 观阿字光轮
- 转成文殊身 所谓一切智
- 身如郁金色
复以虚心合掌开散火轮。其地轮与空轮和合持之。是为如来法住印。其曼荼罗犹如虚空。以杂色围之有二空点。彼真言曰。
归命〈(一)〉阿吠娜尾泥〈(二)〉娑嚩〈(二合)〉贺〈(引)〉
- 东北叶华座 观野字光轮
- 加以二昧声 转成慈氏尊
- 大乘相应故 身色如黄金
二羽虚心合掌。以定慧手交互相加持。而自旋转。是名世尊迅疾加持印。放曼荼罗亦如虚空。而用青点严之。彼真言曰。
归命〈(一)〉摩贺瑜誐瑜〈(引)〉拟〈(宜以反)〉[宁*页]〈(二)〉瑜诣湿嚩〈(二合)〉[口*履]〈(三)〉欠若唎计〈(四)〉娑嚩〈(二合)〉贺
- 中央法界性 圆明广大轮
- 轮中转阿字 成大法界身
- 号名遍照尊 金色具晖曜
- 首持发髻冠 绡縠严身服
- 辉焰过众电 放种种色光
- 正受相应身 寂然三摩地
- 应愿济群生 大日正觉尊
- 以八曼荼罗 种子字围绕
- 甚深圆镜中 法界曼荼罗
- 犹如敬制底 如来三密门
- 当依如是法
彼大日真言曰
曩莫萨嚩怛他〈(引)〉蘖帝[口*骠]〈(毘庾反一)〉微湿嚩〈(二合)〉目契弊〈(毘也反二)〉萨嚩他〈(三)〉阿〈(上)〉阿〈(引)〉暗〈(去引)〉𫫇〈(入)〉〈(四)〉
- 行者若持诵 乃至初安住
- 不生疑虑意 随取彼一心
- 以心置于心 证于极净句
- 无垢安不动 不分别如镜
- 现前甚微细 若彼常观察
- 修习而相应 乃至本所尊
- 自身像皆现 即是第一句
- 瑜伽阿阇梨 当依第二句
- 于镜曼荼罗 作本尊三昧
- 观心自圆明 微妙如圆镜
- 镜中有八叶 大宝莲华王
- 白严好须蘂 台中有种子
- 转种子色声 即大日如来
- 真实加持身 即是正觉句
- 次应捧念珠 菩提与莲子
- 金刚光好者 贯穿一百八
- 持珠当于心 四时及三时
- 乃至于二时 当心住等引
- 三么呬多地 念大日本明
- 一百或一千 数满三洛叉
- 作心意念诵 出入息为一
- 短声与长声 常一一相应
- 异此而受持 真言阙支分
- 自尊为一相 无二无取著
- 不坏意色像 勿异于法则
- 次住巧智生 说出生种种
- 善巧智百光 遍照诸佛刹
- 二羽金刚合 或作五智印
- 即置于顶上 微加摇动之
- 彼百光遍照
真言曰
归命〈(一)〉暗
- 此百字真言 真言救世者
- 成就大威德 法自在牟尼
- 破诸无智暗 摧坏无智城
- 如日轮普现 利益众生故
- 念诵分限毕 捧珠顶戴已
- 然后安本处 重结大日印
- 入法界三昧 行者出三昧
- 念本明七遍 复结五供养
- 悦意妙五赞 献阏伽香水
- 当发五大愿 复结大三昧
- 左旋成解界 当白众圣尊
- 现前诸如来 救世诸菩萨
- 乃至诸圣天 不断大乘教
- 到殊胜地者 唯愿圣天众
- 决定证知我 广利诸有情
- 久久住世间 佛说加持句
- 定慧金刚合 随明遍触身
- 念彼密言曰
归命〈(一)〉萨嚩他〈(二)〉胜胜〈(三)〉怛[口*陵]〈(二合)〉怛[口*陵]〈(二合)〉〈(四)〉颙颙〈(五)〉达[口*怜]〈(二合)〉达[口*怜]〈(二合)〉〈(六)〉娑他〈(二合)〉波也娑他〈(二合)〉波也〈(七)〉没驮萨底也〈(二合)〉嚩〈(八)〉达么萨底也〈(二合)〉嚩〈(九)〉僧伽萨底也〈(二合)〉嚩〈(十)〉娑嚩〈(二合)〉迦嚩〈(十一)〉吽吽〈(十二)〉吠娜尾泥〈(十三)〉娑嚩〈(二合)〉贺
- 于顶上解之 各随其所安
- 皆令得解脱 复结三昧耶
- 萨埵被甲胄 三印等护持
- 法界字为顶 功德悉成就
- 如前应作礼 然后出道场
- 住于闲净处 转读修多罗
- 华严与涅槃 楞伽思益等
- 愿共诸有情 同证华藏海
- 入佛无漏智
大毘卢遮那经广大仪轨卷下
此法从摩诃毘卢遮那。付属金刚手。金刚手次传。付属那烂陀寺达磨鞠多阿阇梨。达磨鞠多阿阇梨。次付属中天竺国王种释迦善无畏三藏。善无畏三藏开元中来至此国。当玄宗朝为大国师传法灌顶。次付属海东新罗国僧玄超阿阇梨。玄超阿阇梨次传。付属京青龙寺僧慧果阿阇梨。慧果阿阇梨次传。付属僧法润阿阇梨。大和八年甲寅岁三月七日。付属慧日寺五部持念僧惟谨。
大毘卢遮那广大仪轨三卷。善无畏三藏译。此宗睿僧正之请来也。今所刻本似未治定。而无异本可以校者。但如安然遮梨及法三御子等所引用文。亦全同之。于是决知元来未正之仪轨也。故今点之间存两训。或又为防慢法之曹。往往乱脱。即点师传以指示之。诸馀雠正冠注其头。而俟后哲冀为正之。时 正德元年辛卯八朔灵云精舍沙门慧光钦识。