天地世界图序

天地世界图序
作者：李元阳　明

本作品收录于《中谿家传汇稿/卷06》

谨按大藏佛祖统纪法苑、珠林、起世等经所载世界形像人天位次，历历可考。愚谓人受天地之中，以生故性，不可不复。圣贤应世，只为教人复性而已。性复则天地世界，如观掌中物耳。然性未易复，此身戴天履地，曾不知天之高地之厚，懵然百年，如夜投迷旅，未明别去，非惟不识主人，抑亦不识方隅物色也，岂非虚度乎？愚是以忘其僻陋，采摭经语，藐为世界图而详说之。在略世界，以须弥山为主。山形如世之杖鼓，上下阔而中细，山顶七宝所成为忉利天上帝玉京在焉。三十二帝宫阙围绕之道家，所谓大罗天是已山顶处为欲界，十天依实而住，欲界之上为色界十八天。又上为无色界四天，皆依空而住。山之东西南北各有宝窟，为四天王所居。四天王之下为日月星宿，依气旋转，一息不停，气使然也。须弥山根重山重海，山曰金山，海曰香水海，为圣贤仙人所居，即世所谓阆苑、立圃、瀛洲、蓬莱等是已。惟四大部洲则在山根之外，大海之内，东曰胜神洲，南曰赡部洲，西曰牛货洲，北曰巨卢洲。四洲之中，南洲又为独胜，修道易成，今中国即南洲地也。此言一须弥、一日月、一世界之大槩耳。若须弥日月以亿万计，世界亦亿万计，惟神圣乃能知之。或曰：圣人何以不言？庄子曰：六合之外，圣人存而不言。邹衍曰：天下之为九州者有九九。今中国之九州乃八十一分之一耳。或曰：如子之言，天者气而已，日月星辰附气而行是也。但气是虚空上界，天人何所系属？答曰：云亦气也，不观之龙乎？蛟龙行处，踏石如泥，踏云如铁，观此可以类喻矣。于献天地世界可谓广大，而吾人之性又包乎天地世界之外，此圣人所以教人复性也。