卷二十四 天府广记
卷二十五
卷二十六 

卷二十五

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◎詹事府

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詹事府在皇城东玉河岸上,正统七年四月建。初设东宫官属,有同知詹事院事、副詹事、左右詹事、詹事丞、左右率府使、副使、同知左右率府事、谕德、赞善、文学、中舍、正字、侍正、洗马、庶子等官,皆以勋旧大臣兼之,不别设。已又改赞善为赞善大夫,设赞读。洪武十年,置通事司,设司令、司丞,寻革。十四年,设左右司,置郎。十五年,置左右春坊,设大学士,又置司经局,设洗马、校书、正字。二十二年,以各衙门无所统属,始置詹事院。二十三年,设校书。二十五年,改院为府,左右春坊、司经局皆列署府中。府设詹事一员,少詹事二员,府丞二员,主簿一员,录事二员。左右春坊设大学士各一员,左右庶子各一员,左右谕德各一员,左右中允各二员,左右赞善各二员,左右司直郎各二员。司经局设洗马二员,校书二员,正字二员。二十九年,添设春坊左右清纪郎各一员,左右司谏各一员,通事舍人二员,皆以侍从辅导东宫为职。左右春坊则专典东宫上奏请下启笺,讲读之事,司直郎掌弹劾纠举,清纪郎佐之;司谏掌箴诲鉴戒之事,以拾遗补过;洗马掌收贮经史子集,刊辑图书,立正本副本贮本以备进鉴;校书、正字掌缮写装潢,并铨其讹谬,调其音切,以助洗马;主簿管勾会文移,简稽脱失,录事佐之;通事舍人典东宫朝参谒辞见之礼,与承令劳问之事,而皆统之于本府。)

(洪武初,建大本堂,取古今图籍充其中,召四方名儒教皇太子诸王。皇太子居文华堂,诸儒专经面授,分番进直,迭班侍从。上时时赐宴赋诗,商略古今,绎文学。其时东宫官皆勋旧大臣兼领,不别置。后始设詹事院,已更名府。设左右春坊、司经局,皆别署,而詹事府总焉。已令春坊、翰林院日二人进讲尚书、春秋、资治通鉴、大学衍义、贞观政要诸书,纂述始终大义,为讲章呈上览已,赴文华殿为皇太子陈说。太子三师、三少、詹事府、鸿胪寺官各一人待召则同入。有留身独进者,给事中、司直、清纪即刻而上,日所处分府部军国诸大务,及抚谕四夷恩礼,坊局官日陈说于东宫。已又选秀才张宗濬等随官僚分直文华殿,侍读毕,进说民间利害,田里稼穑,古今孝弟忠信文学材贤诸故事。寻命廷臣举孝义笃行之士充东宫官。)

(东宫官如庶子而上,初制大臣兼领,修撰黎淳等九年考满,值英宗实录进呈,以篡修俱升庶子、谕德等官。淳上言:旧制无专领者,乞以大臣兼之,臣等仍翰林之职。不许。)

(明初因元人之制,自太师至宾客,皆无所关掌,而詹事以下至于坊局始实为官臣。然洪武元年,丞相善长、达,平章遇春带少师、少傅、少保,右都督冯胜带詹事,平章廖永忠、赵镛带副詹事,都督康茂才等带左右率府使,副御史大夫汤和、邓愈带左右谕德,中丞刘基、章溢带赞善大夫,善长、基、溢理省台,几事烦,日不暇给,而达、遇春等诸大将帅征讨之不遑,然则以虚名被之而已。所日授经者,宋濂辈耳。洪武二十二年,公冯胜、傅友德领太师,蓝玉、李景隆领太傅,常升、侯孙恪领太保,而尚书詹徽兼少保,尚书杨靖领宾客,亦不闻有关掌。永乐初,以公李景隆、丘福领太师,朱能领太傅,尚书蹇义、金忠,侍郎墨麟领少詹事,而学士解缙等七人皆兼坊学士、庶子、谕德、中允等官。顾独僧姚广孝专为太子少师。会上狩北京,广孝与义、忠、麟留辅太子。学士杨士奇亦以谕德辍阁务,辅太子。而自是以后,三师至宾客乃为虚衔。)

(按:宫僚自昔甚重,唐马周以位高恨不能为司议郎。至后则太轻,故元积曰:师资保傅之官,非疾废毛瞆不任事者为之,即休戍罢帅不知书者处之。至于左谕赞议之徒,疏冗散贱之甚者,缙绅耻之。近制宫僚之外,往往以沈滞僻老之儒充直讲侍读之选,可见其轻矣。至宋时,凡初改官者,即得太子中允,则其轻可见。明制,一作宫僚,便比清卿,其荣极矣。夫此何官,可以不尊崇?此亦今胜于古也。然明初必博选于诸僚,而自穆宗以来,只为翰林循级之资,则名虽重而实轻矣。至于师傅之官,古人所重,故有宁加太尉而不加太傅老。后则总戎缇帅皆得为之,虽无与于职业,而使天子储君人得而师保之,亦一大辱也。)

(大学士王鏊论储教曰:昔者成王幼在繈褓,召公为太保,周公为太傅,太公为太师,所以保其身体,传其德义,道之教训,此三公之职也。又置三少,曰少保,曰少傅,曰少师,与太子宴游者也。又选天下端正孝悌博闻有道术者,以冀卫之,所以与居处出入者也。逐去邪人,不得见恶行,故太子生见正事,闻正言,行正道,前后左右皆正人也。其身有不正者乎?古之教太子者,其制如此。今国家之东宫官以序进,未必皆天下之选。学之日,晨而授书,授毕而退,日中进讲,讲毕而退。况祁寒暑雨,学皆间歇之日,所与宴游者谁欤?所与居处出入者谁欤?不可得而知也。又近世之弊,患在上下不交。然为太子亦且未同于君。今也则已俨然端默,有言且不敢进,又况为君之日乎?求上下交而德业成,胡可得也?昔者三王之教世子,必齿于学。国人观之曰:将君我而与我齿让,何也?曰:有父在则礼然。然而众知父子之道矣。其二曰:将君我而与我齿让,何也?曰:有君在则礼然。然而众知君臣之义矣。其三曰:将君我而与我齿让,何也?曰:长长也。然而众知长幼之节矣。此所以学为父子君臣长幼之道而与人同如此。下至汉唐,此意泯矣。然明帝受尚书于桓荣,及为天子,执酱而馈,执爵而酳。唐刘洎、岑文本、马周递日往东宫谈论治道,李泌与肃宗为布衣交,出则联辔,寝则对榻。国朝洪武初,建大本堂,取古今图书充其中,延四方名儒教太子、亲王,分番进直。才俊之士充伴读,时时赐宴赋诗,商榷古今,详论文学,无虚日。仁宗于潜邸,臣尝伏睹其教令,长至宴劳东宫之臣如家人父子,有从学诗学表,至有以暗逐明之喻。则本朝之初亦尝如古制也。英宗幼冲,当时大臣无深识远虑,阿时所好,名为尊君卑臣,非祖宗之法本然。今虽未能如古之制,亦宜稍略君臣之仪,敦师友之分,使官僚日侍左右,从容诵读,讲读之暇,宴饮出入起居皆得周旋其间,至暮乃退。或有剪桐之戏,随事谏止。宫僚有失,从三师纠正之,甚者斥逐,邪人不使得预其间。如此所谓一人元良,万邦以贞,三代所以长久者用此道也。)

○附载

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(崇祯十五年正月,阁臣进东宫讲仪:一、览史以佐经。察旧仪有读四喜读经史之文。似宜于经书外,每摘简要通鉴一段进讲。凡治乱邪正是非之际,详细开陈,庶以古镜今,为益不小。一、省读以进业。旧仪经书各读十遍,为蒙养圣功。伏见皇太子聪颖非常,似可各省为五,以馀力用之阅史作对,既可养气,兼可旁通。一、对句以致知。相传祖宗期讲读毕,皆有对偶之句,由浅渐深,由近及远,比物连类,触发似多。可将旧对佳者集为一帙,恭候东宫时取览观,间作一对,容臣对与侍班讲读官互相参叩,似亦格致一端。一、问辨以去疑。闻高皇帝每令儒臣进讲,必令反复讨论,以求义理之极。如讲洪范,讲立政,讲攻乎异端及心箴,皆直阐圣真,出自天悟。至肃皇帝听讲,尤多发前贤所未发。皇上精洞古今,同符二祖。计万几之暇,所以谕东宫者,耳提面命,无不周到。而讲官进讲时间有疑义,东宫亦可时赐诘问,以尽下情。一、时习以基圣。先臣詹事吴宽言:东宫讲学,自寒暑朔望令节外,一岁之中不过数月,一日之内不过数刻。况其间又多间歇,即日习读于外,不若出就外傅亲近儒臣,讲习治道,所得为多也。商书言终始典学,周颂言日就月将。守成芳躅,举以为时习不厌之助。上褒答。编修杨廷麟荐贤自代疏:臣蒙恩旨,以充东宫讲读官。臣惟青宫妙选,儒者至荣。臣得与供事,竭此愚诚,实出万幸。既退而思之,皇上聪明天授,慎择端良,其为虑深且远,庶几必得清刚谠直,博学多闻之士,以充斯选。而臣碌碌,材质疏浅,拊躬自惭。且以臣所知,伏见司经局掌局事左春坊左谕德兼翰林院侍读臣黄道周学术贞醇,品行端洁,在皇上已鉴其清望,即贤者久敬为人宗。爱国之忠出于诚恳。自其始仕,迨今十有六年,守身乐贫,书史之外,室无长物。又博览群书,究心经务,古今诸大典故靡不推研体察,洞贯本末。方之古人,真德秀、胡安国之俦也。使得与讲读之列,必有正言正事之效。以臣方之,万不逮一。臣不揣冒陈,乞皇上察臣至愚,准臣辞免。愿以臣所任别简道周,必能进仁义,陈尧舜,以无负皇上慎选至意。即道周受之,天下以为不鬼。臣思审力推能,人臣之义,伪让市名,臣必不敢。深念元良天下根本,而正人世所难得。如臣下劣,与滥清班,徒使大儒未获实用,名实之际,臣实鬼心。倘蒙恩听臣所请,宫采得贤良之效,微臣免匮望之讥,实臣大愿。臣质辞让能,义在为国,非为道周也。臣又考祖宗朝有洗马、司直、司谏、清纪等官,所以隆副贰之仪,广正直之助也。皇太子端位震宫,历有岁年。谓宜礼取备员,以敬旷典。义资箴诵,功裨高深。四方闻之,后世法之,率祖敬德,于古有光。伏乞圣明留察,敕部臣酌议,别选充员。万年有道之长,为益不小。臣凡有劳勋,义不┰私,自审材分,宜让名贤。区区之愚,仰冀圣明省择。疏入,内阁念出一揭,谓其博让贤之名而使臣等冒蔽贤之愆,且并诋道周。于是给事中冯元飙上疏驳之曰:臣闻圣王之世,公卿能让,其下皆让,是以风俗醇美,寇攘不作,四夷宾服,神听和平。传曰:让者德之本。孟子曰:无辞让之心非人也。斯道不明,至于迩日,大臣以讼受服,小人则而效之,奋臂相先,不夺不止。虽仗圣明,屡申奖抑,辞荣崇让,人情所难。日者皇上敦重元良,盛典肇举,而东宫讲读官杨廷麟等疏请推良自代,及于坊臣黄道周者。夫道周者,嫉恶已甚,至清无徒。环召以来,闭户却扫,一时之人非不重之敬之。特以道周数忤执政,引嫌裹足,罕至其门。二臣独笃信举知,退然自下,即使其言不必用,自足砥砺末俗,增辉盛典。为皇上股肱辅弼之臣者,谓宜深相嘉叹,风劝百僚。而伏读阁臣张至发等慎选心矢至公一疏,若大不快于言者,而并迁怒于道周,则何也?道周之贤,阁臣固已言之矣。事亲至孝,天下所知,直谅多闻,身无择行。所不足者,惟以赋性高介,不能随时俯仰,得当事大臣欢心耳。阁臣何心执之如旧一至于此?若以其言之为罪,则皇上业已起田间还其清秩,数四回奏,皆荷优客。天下万世方颂为主圣臣直,一大盛事。而阁臣乃反借此以怒道周。嗟乎!道周忠足以动圣主之鉴,而不能得执政之心。臣恐天下万世有以议阁臣之得失也。夫宫僚济济,岂尽讲读?道周即不与选,而阁臣所选者亦既有项煜、杨廷麟其人,在二臣为阁臣所选,而能以让贤自异,不肯苟悦于阁臣。自臣而观,选者亦可以无愧。臣所借者,皇上方欲惩贪,而有一清者,大臣又指以为偏;皇上方欲抑竞,而有一让者,大臣又指以为矫。以人事君之效将安望乎?臣素耻雷同,复羞搏击。但以公道所见,自比他山。望皇上特敕阁臣,涤虑蠲私,一更往辙,以清让为必可法,以偏矫为必可取,师济之隆犹可立追也。疏上不报,元求去飙,上留之。)

○事典

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(洪武二十三年八月,置詹事院,秩正三品。上谓吏部侍郎侯庸曰:朕观历代贤明之君,于辅导太子必择忠正贤良之士。三代保傅,礼甚尊严。后世若唐太宗为子择师傅,而李纲之徒直言正义,颇有裨益。今东宫官属詹事未设,众务无所统领。兵部尚书唐铎为人谨厚有德量,宜当兹任,其以铎兼詹事,仍食尚书之禄。)

(洪熙元年,置太师、太傅、太保,阶正一品,少师、少傅、少保,阶从一品。上谕吏部尚书蹇义曰:此皇祖之制也。皇考圣明天纵,可不置此官。予历事未广,不无望于传保。卿等勉之!)

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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