卷三十四 天府广记
卷三十五
卷三十六 

卷三十五

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◎岩麓

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京师之西,皆山也。旧记,太行山首始河内,北至幽州,第八陉在燕,强形钜势,争奇拥翠,云从星拱于皇都之右。

玉泉山在京西二十馀里,山顶悬崖旧刻玉泉二字,水自石罅中出,鸣如杂佩。金章宗行宫芙蓉殿之故址也。半岭有吕公嵓,广盈丈许,深倍之,相传吕仙宴坐处。

瓮山在玉泉山之旁,西湖当其前,金山拱其后,山有寺曰圆静寺,山之阳有耶律楚村墓。

(都人王嘉谟石瓮记:燕之西山有瓮山焉,纯卢土,中多杏柟柳之属。余尝游其间,其南岩若洞而圮者,一樵人曰:此少鬲仙室也。久之游丁公潭,问于渔父。渔父曰:瓮山盖市中之异域。云:昔吾大父尝闻山中有老父能缮生,久而去之。俄而来,云山麓魁然而大凹而秀者,瓮之属也。因凿之,得石瓮一,倍于常瓮。华虫雕凿,不可辨。中有物数十种,老父悉携以去,寘瓮山西,因为谶曰:石瓮徙,贫帝里。人不之信也。嘉靖初,瓮不知所存。仆老矣,睹吾里中之世变习矣,夫瓮何为?余喟然而叹曰:有味乎父老之言!父老何用识之?渔父曰:成弘以往,非吾所知也。闻之弘治中,帝京世臣富,嘉靖中商富,隆庆侠富,今之时益治,而昔之富者迁徙靡常,仆何足以知之?夫幽蓟马四足可当中人之产,枣栗千子可食数口,蔬百畦可当五帛,相思桃李,芳实杂遝,屯军日夜织作,纯缘轻谷,薰燧丹绿,则天下之沃饶也。列圣培养,小民守法,岂独先世号为太平哉!弘治以后,外戚边臣,都公卿之右,握兵席宠,气势炎炎,世禄者为之役,则武断乡里,都人以军为美募,郊而居,屋相比也。又谨事上,时时馈食,有所制无所争,吏慑于主者不敢问,则世臣富。世宗慨然求治,破去烦挛,法令日新,民莫之式。于是文武奉法,利害一切公之于下,加以求仙采捕,异好奇珍之络绎,则商贾重,鹾贾外摄,府贾内赢,杂贾疽食,奄人地之,即竹木之场陶冶之技亦富千室。及至隆庆,所好靡靡矣。于是奸人之雄习刀笔,观时变,其言曰:所谓富者岂守子母钱而日为愚也?祸且立至,故不如求百倍之利。乃鲜衣怒马以交于贵人,倚凭则高如青云,接趋则汗如沟渠。已而昵则挟之,怨则箝之,刎颈讬于非类,千金转于片言,风扇波流,无复纲纪,其势斯极。乃今又不无少变矣。说者曰:帝里侈,是未见天成之豪丽,宣弘之清泰也。曩者,燕市夏屋楼观,重缕连铃,贵人造佛寺,渴泉飞山,佛身纯金,七宝鋈渥,中人燕享,水陆区殚,后轩美人曳缟纻,秣陵之谷礻匀于中单,秀水机杼不藉而靡,少年日夜歌吹,东西乐部倡家,楼阁通天,乳煎镂蛤,冬果春蔬,弃之如遣,,赏赐动以千计,三正元会,酺乐灯火,奥若连山,状于六鳌,生花舞鸟,闭机其中,举火树者万万计,荆扬估船日夜集于大市,而今安有之?衣文之巧,日变日俭,故有屋设而寡坚黑,伎者或改而市矣。元夕寥寥数人行,少年博具数钱而摊,司空召商具五刑,泥首号哭,家立破败,四方异味日至,物价翔踊,器更狭椭,转效他方,贾者日夜心计,市魁大奸,其迹堇堇,则何以称也?夫财通物,富美名也,逋之于不可知,变之于不可继,岂石瓮之为乎?且以为诞也。余默然。夫时变不一,知者所难,父老何言之易?夫变之与来,固不能必也。是故成弘之有嘉隆,犹先朝之有今日也。岂必需于灾祲之故志谶之微哉?藏舟于壑,流遁继之,夫瓮也又何知!语曰:观俗于野,父老其似之矣。归而记之。)

(宗伯倪岳记曰:瓮山在都城西三十里,清凉玉泉之东,西湖当其前,金山拱其后。山下有寺曰圆静,寺后绝壁千尺,石磴鳞次而上,寺僧淳之晶庵在焉。然玩无嘉卉异石,而惟松竹之幽,饰无丹漆绮丽,而惟土垩之朴。而又延以崇台,缭以危槛,可登可眺,或近或远,于以东望都城,则宫殿参差,云霞苍苍,鸡犬茫茫,焕乎若是其广也。西望诸山,则崖峭岩窟,隐如芙蓉,泉流波沉,来如白虹,渺乎若是其旷也。至是茂树回环,幽荫蓊蔚,坳洼停潆,百川所蓄,窅乎若是其深者,又临瞰乎西湖者矣。故夫有事于游者,沿城隍,逾高梁,缘长堤,历崇冈,穷兹山而止,攀援而登,箕踞而观,于是云开日睛,川流山拥,草木之蕃,鸟兽之动,回巧献技,若迎若送者,则有不必穷深极幽而西山之奇一览俱足者矣。然后知是山之特出,殆冠乎西湖之上,而余之游于此者亦已三矣。是日退朝,出阜成门,行廿里许,遂抵湖堤,俛入林麓,回绕而西,湖波梗田,映带左右,水风时来,尘意俱散。又数里,复转而北,山水蔓络,郁然而青,苔迳逶迤,坦然而平,石梁可涉,潺湲水声,此则所谓圆静者矣。乃相与下马摄衣而行,求晶庵而登焉。至则僮仆俱在,稍具杯酌,汲泉沧茗,已乃就座,清吟笑歌,忘驱驰之劳,引觞轩眉,尽游观之乐。风林暮色,雅兴未已,促驾而归,陶然忘醉。)

(西涯李东阳记云:西山自太行联亘起伏数百里,东入于海,而都城中受其朝,灵秀之所会,屹为层峰,汇为西湖。湖方十馀里,有山趾其涯曰瓮山,其寺曰圆静,寺左田右湖,近山之境,于是始胜。又三里为功德寺,洪波衍其东,幽林出其南,路尽丛薄,始达于野。乃有玉泉,出于山,喷薄转激,散为溪池。池有亭,宣庙巡幸所驻跸处也。又一里为华严寺,有洞三,其南为吕公洞,一窍深黑,投之石,有水声,数步不可下,竟莫有穷之者。)

五湖朱长春记云:西山之胜众矣,不能纪,纪其所过。游自玉泉山始。其泉流为西湖,玉河发焉。车马遵涘以入其山。于诸山突而前,延延远望,如釜首戴土犹冠也,近削立而奠如屏,华严寺南倚之。寺毁,存其寝,拾级升,有平台,望湖焉,见帝都焉。壁当寝后,洞在壁间,洞户沈沈黑,若无入者,入久而白煴光照其上下,下乳如露,尽其洞四丈而修,广丈有奇,左右石床,最里见石龛也。暮,僧然苇薪助之,后见两石壁诗,自元丞相揭里以来。其上又有洞,其顶有故金芙蓉宫址,章宗避暑宫也。未至山之右,挠枭而蛇盘,曰金山寺。自华严而下,度三石桥,折水而门临之,水清鉴毛,石齿齿然,藻蕴蕊蕊然,其中无鱼,阴水也。金山观不如华严,轩楹差之可以寝处,客多宿者。右盘而西北,缘冈而途,蜿蛾以曼衍,皆山也。峗高下,隈奥巃巃然,其林木参焉,日之所照,垣冀朱丹五采,则嫔嫱内人大珰茔焉。秫黍菽粟,油油交于林间,有果园,稍稍有苏牧村落也。)

(陆𬬩记云:出平则门行可数里,清风徐来,尘意洒落,遂遵湖堤,绕村径,后先惟意,行歌相答。举盼间楼台鳞次,出没烟霭,若非人世所有者。午至功德寺,主僧汲泉瀹茗,酒数进,起陟英庙行宫。已乃促骑西往,缘崖攀磴,穿云雾间,溪花石竹,幽芳袭人。徐憩玉泉,登望湖亭,抚看花台,道旁诸刹不能遍历,惟听主僧谈名耳。)

(李流芳记云:出西直门,过高梁桥,可十馀里,至元君祠折而北,有平堤十里,夹道皆古柳,参差掩映,澄湖百顷,一望渺然。西山匌<勹>,与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭,朱门碧瓦,青林翠嶂,互相缀发。湖中菰蒲零乱,鸥鹭翩翻,如在江南画图中。)

(公安袁宏道高梁桥游记:高梁桥在西直门外,京师最胜地也。两水夹堤,垂杨十馀里,流急而清,鱼之沉水底者,鳞鬛皆见。精蓝棋置,丹楼珠塔,窈窕绿树中,而西山之在几席者,朝夕设色以娱游人。当春盛时,城中士女云集,缙绅士大夫非甚不暇未有不一至其地者也。三月一日,偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠,山色微岚,水与堤平,丝管夹岸,趺坐石根上,茗饮以为酒,浪纹树影以为侑,鱼鸟之飞沉,人物之往来,以为戏具。堤上游人见三人枯坐树下,若痴禅者,皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人喧嚣怒诟,山情水意了不相属,于乐何有也?少顷遇同年黄昭质拜客出,呼而下,与之语,步至极乐寺,观梅花而返。)

(公安袁中道纪曰:出西直门,过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪,流水澄澈,洞见沙石,蕴藻萦蔓,鬛走带牵,小鱼尾游,翕忽跳达,亘流背林,禅刹相接,绿叶秾郁,下覆朱户,寂静无人,鸟鸣花落。过响水闸,听水声汨汨,至龙潭,堤树益茂,水益阔,是为西湖也。每至盛夏之月,芙蓉十里如锦,香风芬馥,士女骈阗,临流泛觞,最为胜处矣。憩青龙桥,桥侧数武有寺,依山傍岩,古柏阴森,石路千级。山腰有阁,翼以千峰,萦抱屏立,积岚沉雾。前开一镜,堤柳溪流,杂以畦珍,丛翠之中,隐见村落。降临水行,至功德寺,宽博有野致,前绕清流,有危桥可坐。寺僧多业农事,日已西,见道人执畚者锸者带笠者野歌而归。有老僧持杖,散步塍间。水田浩白,群蛙偕鸣。噫!此田家之乐也,予不见此者三年矣。)

(又裂帛湖纪云:功德寺循河而行,至玉泉山麓,临水有亭,山根中时出清泉,激喷巉石中,悄然如语。至裂帛泉水仰射,沸冰结雪,汇于池中,见石子鳞鳞,朱碧磊砢,如金沙布地,七宝妆施,荡漾不停,闪烁晃耀,注于河。河水深碧泓停,澄澈迅疾,潜鳞了然,荇发可数。两岸垂柳带拂清波,石梁如雪,雁齿曲相次,间以独木为桥,跨之濯足,沁凉入骨。折而南为华严寺,有洞可容千人,有石床可坐。又有大士洞,石理诘曲,突兀奋怒,较华严洞更觉险怪。复有窦,深不可测。其上为望湖亭,见西湖明如半月,又如积雪未消。柳堤一带,不知里数,袅袅濯濯,封天蔽日。而溪壑间民方田作,大田浩浩,小田皛,鸟声百啭,杂华在树,宛若江南三月时矣。循溪行至山将穷处,有庵,高柳覆门,流水清激,跨水有亭,修饬而无俗气,山馀出巉石,肌理深碧。不数步见水源,即玉河发源处也,水从此隐矣。)

白鹿岩在瓮山西北。越横岭,白鹿岩在焉,人鲜至者。

(闽人阵衍记曰:凡客长安者,未有不指西山为胜概者也。然游览所至,亦自玉泉香山华严而止。予自马上望金山之势,蜿蜒截嵲,烟草四合,意必有神工鬼斧在人迹不到之处。或曰,白鹿岩最奇。于是挟善游者新安周生,里粮取道登瓮山绝顶,度黄砂圾,缒石涧而西。秋高,涧水仅没踝,清驶殊常,挹而饮焉。夹涧桑叶如绮,涧穷小岭横之,有白石如幢,屹立岭上,微有字画,然薄蚀不可辨矣。越岭诸峰争列,芽茁不断,一峰最异,即白鹿岩也。岩高数十丈,嵌空欲堕,中虚可旋两车,岩左一隙如窗棂,下视深窅,不知所际,谷风倒射,隙内琤然,虽笙筑合奏不如也。相传辽时有仙人骑白鹿,往来斯岩,故以命名。登岩顶间万寿山,如竖掌指,西望太行,高挂天际,夭矫飞,烟云绕之,断续无迹,适风烈不可久立而下。岩角有茅舍,小而整,西僧居之,黄眉红颊,采草根和水以食,音语不通,见人嘻笑而已,不知何年代至中国栖迟此山也。凡岩之木皆偃蹇离披,非平地所见。独岩口古桧一株,根出两石相夹处,盘旋横绕,倒挂于外,大可数百围,色赤如丹砂。夫人不能拊虬龙而谛视之,使得谛视,当如此桧矣。是又岩中之最奇者也。日暮归宿瓮山,次早略至玉泉而返。)

聚宝山在玉泉山西南,行数里度两石桥,循溪转至卧佛寺。复二里为碧云寺,金碧鲜妍,宛一天界。岩下一泉汩汩,石渠导之,过斋厨,绕长廊,出殿两庑,左右折复汇于殿前石池。泉旁一柳有大瘿,人呼瘿柳。柳左堂三楹,万历御题水天一色。前临荷沼,沼南修竹成林,岩下一亭曰啸云。

(玉泉西七八里聚宝山碧云寺,金银宫阙,如王者之居,朱𫗦文,门堂七重,重累数十阶以高,其除广夷,有池广方,居以殿中,有梁跨池,如亘白虹。池中鱼大小万头,其色丹白青蓝,骊珠毒瑁,出没藻丝,𬞟叶承间,如缀金玉宝珠繁露也。梁之中塞以朱栏,神宗移跸再幸,乐之,设帟饮梁上观鱼,遂为御道云。池之水盘折而流其下,洑地而至玉泉出焉。其上且隐且见,经殿北,涧复伏殿下出,有洞又伏落池,其源至远出者当寺后山之高壁云。当源为泉,亭折泉为流觞,交亭左右,又前汇为池,红白荷花茭蒲参差。又前盘柏为屏,屏前竹一方区,细如楉皮黄金数千百枝葱葱、鸟噍噍者。竹前古银杏荫蔽区等于竹,亭右古柳下本半皮枯,臃肿若橛若虬鳞若疣,上枝细如丝,青青盖亭,亭为寺中奇,驾为留半日,御膳寺人进饮三,留御书额二,曰苍松古柏,曰水天一色。亭傍壁峭如城,高可十丈,长四五十丈,亭盖处其洼间道也。壁右石室三,临涧,石门石窦窗,入蹋地有锺鼓铙吹之声吰吰,疑其云中盛夏,凉可以衣。僧云冬则燠,花木之避冻者藏焉。)

(虎林沈守正纪云:碧云寺精整胜香山,而疏旷逊之。独寺后一泉出石根,冬夏不涸,导为方池,植白莲其中。上有亭大小二,池前修竹一林,清潇可爱。予自渡江,久别此君,婆娑不忍去,微风徐来,簌簌如相絮语。泉绕寺中,庖湢皆资之,恨其从屋霤下过,安得好事引为流觞,可坐可歃,亦一大胜也。)

(吴郡王衡纪云:从玉泉度两石桥,循溪转荫于卧佛寺娑罗树之阴,复二里许,至碧云,西折听泉亭上,殿前石池一,而桥绾为二,中畜五色鱼百千头。余解衣盘礴,坐而施饼饵焉。唼呷相呼,云队再卷,若为鱼丽以仰攻者。)

(武林黄汝亨纪云:卧佛寺亦泉胜,层岩夹道而下,木石散置,可游可坐,亦胜地也。寺内有娑罗大树二株,可数围,其子如橡栗。僧云:不但与菩提幻子可作念佛珠,碎之下酒可疗心痛。诸山皆无。)

(公安袁中道纪曰:香山跨山踞岩,以山胜者也。碧云以泉胜者也。折而北为卧佛,峰转凹,不闻泉声。然门有老柏百许森立,寒威逼人。至殿前有老树二株,大可百围,铁干镠枝,碧叶虬结,纡羲回月,屯风宿雾,霜皮突兀,千瘿万螺,怒根出土,磊块诘曲,叩之丁丁作石声。殿墀周遭数百丈,数百年以来不见日月,石墀整洁不容唾。寺较古,游者不至,长日静寂,若盛夏宴坐其下,凛然想衣裘矣。询树名,或云娑罗树,其叶若蔌,予乃折一枝袖之,俟入城以问黄平倩,必可识也。卧佛盖以树胜者也。夫山刹当以老树怪石为胜,得其一者皆可居,不在整丽。三刹之中,野人宁居卧佛焉。)

香山在碧云南二里许,有永安寺,旧名甘露,其制一如碧云,而饶古色。最胜者来青轩,乃神庙所书额也。金人李晏有碑,其略曰:西山苍苍,上干云霄,重冈叠翠,来朝皇阙,中有古道场曰香山。上有二大石,状如香炉、虾蟆,有泉出自山腹下注溪谷,曰小清凉。西行数百步至弘光寺,殿圆,制极工。成化初,创于中官。中官高丽人,见其国金刚山有圆殿,故移其制于此。面其前者金章宗祭星台。

(朱长春记云:香山敞焕不如碧云,楝宇特盛。碧云荡荡开朗,有大人威严,香山独孤高如羽人化城陵世焉。碧云堑削而坦夷,其阳可望万里,都城如带,香山独牙错门径幽耳。来青轩其至高,望不一隅,但海气蒙蒙出焉。其山盘回,其泉折淙,其离阁参差,其气窈深,其草蒙修,其木离披多古,殿前二栝松十围,隐千牛焉。日出映之,山中蓊蓊,如青云起。世宗尝幸临,登轩望之,叹曰:佳哉此山,独有紫翠色。轩有今上御书,亦两幸矣。其高于轩者,山巅有亭,右盘数百磴上,上不留足夋也,下须翼之,犹不可趋。升之望见诸陵,其两胠犹山蔽之,盖游人希至,亦无题者。未至亭,亭在山巅,至去顶复千尺。按志:上有二石,状如香炉、虾蟆。望之,未得升焉。山之人言,自香山又西以南,山特奇怪危深,其灵岩佛宫往往而是,经数百里尽乃至河内,弥月不能游。然远,稍稍荒落莽蔽,而此以近都独盛,以故遂不复西。)

(王衡纪曰:由碧云至香山,碛路深旷,夹道尽白杨青桧,虽都雅不减幽绝。当山之邃者曰流憩亭,其旷而可坐眺者曰来青轩。流憩在山半,灌木阴翳之中,忆春季杏花飘飞尽矣,而此地犹能护残红以迟我念而寻旧游焉。已乃过来青轩,轩前两山为距,而虚其襟以捧帝城,斜照薄金银台,蒸气正紫,相顾谓此地宜月投枕焉。而东自无量殿数折乃至洪光寺,皆短垣疏柏,不蔽外景,涓人甃白石为阶,其净若拭。余叹曰:使死不速朽者,殆乐哉斯邱矣!笑而出,望之东壑中,郁苍攒错,阁道参差,若飘红挂树叶者,其光裕寺耶!心乐之而日且下春矣。不果游。)

(洪光寺,入石门路甚修平,可步,古柏夹之,外不见林,上不见颠,枝干交荫,人行道上,苍翠扑衣,日影注射,如荇藻凌乱。可数百步,复折而上,如是者凡十有一,每磴一折,必右俯木末,左瞰绝壁。壁皆甃石为之,岁久若天造,柏从石罅出,多类鬼工。初登一二盘,奇在柏。稍上诸山如螺髻,自柏外见,则又奇。至七八盘,山尽在下,精蓝名墅,棋布绣错,金碧晃耀,日竟屡换,殆无暇问柏奇矣。盘穷为山门,甚精丽,又进为圆殿,亦目所未见。)

(洪光者,即香山之支院也。不复由十一盘,穿柏中小径数十步,即香山藏经殿,步而下,即后殿,从两廊透迤行至正殿,历级从东行至方丈,自回廊复东为来青轩。群山拱揖,苍蒨刺人目,下见陂陀高下,杏树可十万株,此香山之第一胜处也。由方丈出,见山右溪流奔注,如玉龙夭矫,蛰而未苏,下为方池,一汪沉碧,有鱼数十头,出没其间。)

(沈守正云:碧云池亭苍松翠柏,水天一色。香山来青轩,郁秀清雅。望都亭六榜,皆今上御书。又一联云:恐坏云根嫌地窄;爱看山色放墙低。不知出睿思否。语亦有致。书似沈度学士而骨劲过之。)

(王衡记云:今岁戊子春季之二十二日,约友人张益之、陈锡玄、张仲立、郑子胆游香山,以了花事,而以卢师足之。比期而仲立以事辞,锡玄复拉入他队中,余与张益之、郑子胆、周生如春者且行矣,而黄风如矢,益之又谢病归。余三人独当风行,葆发盖面,蹇且不前也。已至高梁桥而风窢然,柳枝不摇,巾角微拂,子胆顾谓余:是风留花耶,抑花留客耶?余笑曰:嘻,互有之。半里许为真觉寺,寺前浮图高五六丈许,而上为塔五方,陟其顶,山林城市之胜收焉。余语子瞻:此不当胜天坛耶!吾于此订雪盟矣。由真觉寺缘湖堤,堤柳婀娜妥水,色油油然,而其下则茭芽蒲戟,虚著柳丝,鸭绿正与鹅黄相贴。顾尚不多得花。初见花数十树,或百树,则纡骑赏之,以簪余帽且满。已而去城渐远,花渐繁,则当马首者视之,己则左右指而已。小憩于望湖亭,俯而窥泉,以所佩花尽施之池,清飔或来,红翻录皱,悠然有春江花月之想。余乃以杯酒坐花瓣上,候于桥左杂水二亭,因呼子胆和花嚼之。自亭右沿山膝行,又朔一小村,而香山碧云始见。见山以上下皆漫漫遥白,余曰:云也。子胆营视不应,徐而曰:其云耶?将无是英英者耶!已而问之山农,乃真杏花也。始大叫以为奇绝。相羊至卧佛寺,面面皆花,而一绯杏据西原上者,大可盈抱,且殊丽。三人缘而上,则枝轮樛核,若倒挂茱萸网,网外复施百步锦障。余骀荡不自持,而日且晡矣。期以明日假碧云道脱衣挂壶于此,乃舍而至香山,宿于来青轩。从轩前望花如春后薄雪,鬖鬖满野,而不蔽纤浓草树之观。诘朝陈锡玄从碧云来视予,予与凭轩指画诸胜,次及新柳,余曰:人尽云烟柳,烟安得柳容?其似者正在露叶时若眠若起、半空半色之间耳。锡玄深赏其言,相携而上流憩亭,亭西一杏尚未破函,盖昨岁迟我于花后者也。余谓锡玄曰:是当有神,酬以酒,祈明年花事焉。)

(武林黄汝亨纪曰:过香山,蹑𫏋披磴,流泉茂树,一著履即有轩轩白云之气,半似吾山九里三竺间,于西山中当据上座。登来青轩,峰下皆苍翠盘郁,大撮山河之胜。有扁书世宗元年题此山独有紫翠色,真睿赏也。餐卧弥日,独不忍去。上有流憩亭,不及来青甚,寒泉亭更可无坐。)

中峰在香山之后,以其居诸峰之中,故曰中峰也。上有庵,蹑危磴而上,十百者三,始及庵。庵两翼有亭,东望京城,莽莽尘土,微见黄色一点,大内也。山之阴有晏公祠、翠岩寺、永寿庵,山之阳有弘教寺,俱称名胜。

(公安袁中道纪曰:中峰庵门有石楼可眺,有亭高出半山,可穷原阳。墙围可十里,悉以白石叠砌,高薄云汉,修整中杂之纡曲。阶磴墀径,石光可鉴,不受一尘,处处可不施簟席而卧,于诸山中鲜洁第一。刹中仅见一僧,甚静寂。予少憩石楼下,清风入户,不觉成寐。既寤,复循故涧,涧涸而怪石经于疾流冲击之后,堕者偃者,横直卧者,泐者,背相负者,欲正未正欲转不获转者,犹有馀怒。其岸根水洗石出,亦复皱瘦崚嶒嵚陷坎,罅中松鼠出没,净滑可人。舍涧而上碧峰,得寺曰弘教,亦有亭可眺也。有松盘曲夭矫,肤皴枝拗,有远韵。间有怪石。佛像清古,亦为山中第一。降复过翠岩,循涧左行山口中,为曹家楼,有桥可憩。竹柏骈罗,石路宛转,可三里许,青苔紫驳,缀乱石中,墙畔亦多斧劈石,骨理甚劲。意山中概多怪石,去其土肤,石当自出。无奈修者意在整齐,即有奇石且将去天巧以就人工,况肯为疏通显其突兀奋迅之势者乎?绝顶有亭;眺较远,以在山口也。此处门径弘博不如香山,而有山家清奥之趣,亦当为山中第一也。)

(又纪:翠岩寺门有渠,天雨则飞流自山巅来,岩吼石击涛奔,雷霆直走原麓,洞骇心目。刹后石路百级,有禅院,四周皆茂树,左右松柏千株,虬曲幽郁,无风而涛,好鸟和鸣于疏林中,隐隐见都城九衢宫观栉比,万岁山及白塔寺了了可指。其郊之林烟水色,山径柳堤,及近之峰峦叠秀,楼阁流丹,则固皆几席间物。出门即为登眺,入门即就枕簟。虽夜色远来,犹可不废览瞩。有泉甚清,可煮茗,遂宿焉。风起,松柏怒号,震撼冲击,枕上闻其声,如在扬子舟中驾风帆破白头浪也。予遂定计九夏居此以避长安尘埃。)

(武林黄汝亨纪云:从洪光寺过佛光寺,为弘教寺。有石桥鱼池,不及碧云寺。前有流泉亭,亦似碧云兰亭意,而摄境开山面过之。会晋川赵孝廉饮此,与之浮三大白而别。弘教之旁有岩,俗称晏公祠。余偶入视,其内皆石室,琢三皇五帝列圣名贤像,自吾师宣尼而下及宋朱紫阳、李延平诸公,两壁又刻画忠臣孝子如王祥、颜杲卿之属。又有小石室,题函五经书史,讯之乃武庙时中贵晏公造也。余因嗟叹,自吾入西山,所见金碧殿阁皆浮屠氏之宫,大都皆中人自营其身后香火藏,而此室独及吾儒门一宗,何类无贤?)

卢师山在京西三十里,山半为秘魔岩,岩石嵌空几二丈。旧传隋末有沙门曰卢师居此山,能驯伏大青小青二龙,故名。岩下一池,二青蛰处,视之若不甚深,然探入不可穷。

(都人于奕正云:石子凿凿,故桑干河道也,曰卢师山,有寺曰卢师寺,正统十一年更名清凉。今佛无殿。已过寺半里者,秘魔崖,是卢师晏坐处。相传隋仁寿中,师从江南棹一船来,祝曰:船止则止。船至崖下止,遂崖居。居数岁,二童子来,曰大青、小青,愿侍不去。岁大旱,所司征祷雨者。童子白师,乘师愿,愿施雨雨一方也。遂乘云气去,俄雨大注,知大青、小青是乃龙矣。龙归投潭中,潭广丈,巨石覆之,深黝不可测,二龙有时出,云气仍随之。崖下塑二童子侍师像。崖上一柏产石面,长尺,不凋不荣,是卢师手植。)

翠微山在城西三十馀里,上有圆通寺,盖旧平坡寺也。姚少师尝言平坡最幽胜,学佛者所宜居。山半有平地,故名。洪熙初始改十名。

(从香山东行,饭于善应寺中,东走涧道,寻卢师山。睹翠微一带,苍石碧瓦,掩映白杨深柏中,而新柳杏花,希稠点缀,斜分倒插,尽有深情。盖香山如扬州花市,浓抹故佳,而此地则若耶曲径。其不厌正在淡妆耳。从卢师寺秘魔庵循东冈而至清凉寺,寺有古佛像,其前为平台,眺望其伟。自此下而南折,皆从山逻中行,花柳时可观。凡折数盘,涉五六庵而至平坡寺,寺一阁庋山颠,于远眺尤胜。)

潭柘山在京西八十里。旧志,山上柘树一株,屈曲如虬,斜傍二潭,潭水磅礴绕峰而出。其顶修竹箯娟,不减江南。

(出京至马鞍山千佛阁及戒坛,至庞涓洞,逾二岭而至潭柘。潭柘以一培𪣻当群山心,九峰扆而立焉。志所谓老柘美竹者乌有矣。而两殿鸱工绝,则金元故物也。寺后故有龙潭,今已甃为池,而其支委尚阔,去山数里,泉走石崖壁间,声甚怒,至寺桥而水益怒。)

觉山在京西三十里,悬崖之上,与卢师平坡鼎峙。西有三泉,曰清冷,曰清香,曰洊至。

韩家山在京西三十六里,山阴有汉左冯翊韩延寿墓。韩世居于此。俗呼罕山,又呼黑山汇。

仰山在京西七十里,峰峦拱秀,中有平顶如莲花心,旁有五峰,曰独秀、翠微、紫盖、妙高、紫微。金章宗有诗刻石云:金色界中兜率景,碧莲花里梵王宫。鹤惊清露三更月,虎啸疏林万壑风。)

百花陀在京城西王平口,四围皆山,中有平川,约数十亩。产杉漆药草,春夏之交,百花烂然。有金章宗石床,今存。

(都人于奕正纪云:府西一百二十里,由王平口过汉匈奴分界处,曰大汉岭,只沿河口玄女庙,是百花山足也。山翠跃来引人。渡石涧上马栏山,折旋其径,左右周转百步,当直上十步以登,所苦石磊磊承趾,不似土柔,素车马人,趾茧生之,所喜树阴云影,荫盖密稠,不至曝酷。迳此至法幢庵五里,迳折旋如前,幸容骑,而马奔奔喘喘,汗淫淫,多不忍骑者。上下诸嶂,纵横一翠,迎送百步,不觉五里,篱径坦然者,妙庵也。岭而西行数里千佛山,又数里观音山,迳折旋如前,山旧有菩提树、仙人桥、望海石。盗伐树矣,桥石则存。过此山石尽于空际态变矣。下上岭者七,迎前壁立者鹤子山也。此去千佛岩,山石态变者尽作人形。度阎王鼻,是百花山腰也。百花者,红紫翠黄不可凡数,不可状喻,不可名品,即一色中,瓣萼跗异,不可概之。土人指一种,尊之曰天花,艳光而幻质,佛诸经每所称天雨曼陀罗花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里,进篱门石洞,殿上,礼文殊阁上,礼文殊法身塔下。登菩萨顶,累石凡三峰,坐立顶上,俯诸山,搢如圭,东西二灵山也。乃旁四望:东,京师也;南,冉冉者浑河也;西,郁郁乎茶露顶,居庸诸山;北,荡荡乎边城外,沙漠际无穷也。是百花山顶也。丁顶未半,又入百花中,不可名状数者多于前。东之龙王颓庙,列五龙王,中位龙母,北之大士殿,发鬅须卷然。下千佛岩南之东之,又入百花中,花被戏八里多于前。过白水庵,行泉声二里,一松标瑞云寺,寺即五代时李克用建亭故处,俗今曰百家寺也。寺有煮石铛,非石非铁,莹如漆光。宣宗曾取视,赐以龙祔归寺也。志称山暖肥,产杉漆药草,春夏烂红紫香袭人,则百花者药草花耶!然本草图经中亦无从物色之。)

军都山在昌平西北二十里。昌平汉军都县,以山名也。后汉卢植隐居上谷,立黉肆教授生徒!昭烈微时修弟子礼焉。彼时军都县属上谷郡,又名居庸山,太行山之第八陉也。

玉带山在州东北十五里,山腰白石周围如带,实拱揖陵寝者。又五里为笔架山,三峰并列,回出云表,明太宗陵在焉。州之南则曰凤凰山,出城西四里,至红门,两山并峙,连翩如凤翥。州北则曰虎峪山,巍峨若虎踞,又十里曰照壁山,正方如屏,以作南障。州东有影山,远望之其影先见,故名,是为东山口。州西有小金山,日午金光射人,为西山口。又皆陵园诸山之护冀。

(红门之西,翠屏山下出泉九穴为池,名九龙池。池上亭台,金碧辉映,复若仙都。又有仙人洞,在红门东,山腰谽谺,𫖯梯而下,至洞约三丈许,内有一门,巨石天成,近门上有石锺,长约数尺,倒垂待叩。入门转南,见有石缝如夹道,邃窅无际,不可深入。古诗云:我欲叩石锺,惊起洞中人。烟萝杳无际,空钻石门春。石洞何窈窕,云是仙人庭。仙人渺何许?瑶草空自青。石洞窅且深,花落无人扫。仙翁去不还,何处寻瑶草!

白浮山在昌平南一十里,山有二龙潭,流经白浮村。元人郭守敬引此水西折而南,经瓮山,流入积水潭,以通漕运。

郭守敬所筑堰,起白浮村至青龙桥,延袤五十馀里,以障双塔神山诸水,名曰浮堰。

妙高峰在西山后,居庸关诸山之面也,与天寿山相接,中开一罅,即居庸关,山峻而秀,故以妙高称。

(袁中道记曰:妙高峰去沙河四十里,远视之惟一山,逼近则山山相倚如笋箨,皱云驳霞,极其生动。其根为千年雨溜洗去,石骨棱棱,每山穷处即有小峰如笔格。法云寺枕妙高峰最高处,近寺有双泉,鸣于左右。过石梁屡级而上,至寺门,内有方池,石桥间之,水冷然沉碧,依稀如清溪水色,此双泉交会处也。其上有银杏二株,大数十围。至三层殿后乃得泉源,西泉出石罅间,经茶堂两庑绕霤而下,东泉出后山,经蔬圃入香积而下,会于前之方塘,是名香水也。山石虽倩,更得此水活之,其秀媚殊甚。有楼可卧看诸山,右有偃盖松可覆数亩,故老云金章宗游览之所,凡有八院,此其香水院也。金世宗、章宗俱好登眺,往往至大房山、盘山、玉泉山,而其中有云春水秋山者,章宗无岁不往,岂即此地耶!)

勾々崖在昭陵之北,极其阴峭。

(于奕正记曰:勾々崖旋旋蟠蟠,望若梯磴,石丑怪若鬼面。下崖之庵曰瑞峰,一曰麻尼,崖高危立,庵逼其踵,南山前逼庵,而又高危,冬前后两月蔽不见日,惟短至日景一线透之。崖三峰而三庵,两峰翼中峰首,自盘道庵以之东峰庵,壁与石与树也,西若有奇焉。自渡桥以之西峰庵,壁与石与树也,东若有僻焉。自东西峰以之中峰庵,壁与石与树也,东西若有高焉。天启中,陵监饰五庵,新矣;三峰失其朴。)

驻跸山在昌平西南二十五里,高十馀丈,西北袤二十里。金章宗游此,镌驻跸字,上有台,章宗自题楼云啸台四字。

(都人王嘉谟纪云:自高粱桥水度至白浮,瓮山,出蓟县境。瓮山斜界百望。是山也,南阻西湖,神皋兰若皆萃焉。北通燕平,丛丛委碑,背而去者百里犹见其峰焉。是宜禾黍。山之阳有祠焉,高十五丈,登之可以望京师,可以观东潞。出百望十里为长乐河,河水不甚阔而驶。又北二里为玉斗潭,潭箕圆仅丈,腐草罨之,深不可测,或云是有物焉。有两牛斗而饮,陷于潭,辄不可得。又北十里为灌石,驻跸山在焉。其山长西北袤凡二十里,石皆壁立,高可十馀丈,尊遝欹危,如坠如挽。前临平川,一望无际,孤堠时隐,猿鸟悲号,行者凛凛。西望白虎站,深若天井,湛碧难尽。山之上有台,是名栖云,金章宗尝游焉,登台而啸,题石而欢,下而观于野,盖燎而猎焉,召其酋长大人击球,俄而自击也,乃叹曰:美哉乎而谁见之!山下石床石釜俱存。山之西有洞,是名寒崖,势殊奥邃,中多异草奇石灌木,随风扬芬,四望则惟北多岨云。寿宫之成也,上自狄村游于浑河,是尝驻跸。自驻跸而北,皆崇山也,连缀匼匝。又砂砾延缘崭间,白石崭崭,春夏雨潦,则成巨浸,樵采不达。又北二十里许,乃从西折斜入南谷,有聚焉,是名漆园。园之南有山焉,是名雅思。是山也,幽晦多雾,富有果蓏。山陷而为坎,有池焉,浚冽如露,是名露池。有比丘一人,土人敬事之。自园而出,再由走集西十里许为高崖,崖下有泉绕其聚,四面皆山,蔚洞森萧,旷如也。又西北十里许为清水涧,是涧也,两山如门,行可二十里,山皆奇峭巃嵸,山中飞泉彪洒,或决地,或分流,淙汩树木之间,推激岩崖之穴,青如乱鬊,白如吹絮。仰视重峰,时有孤石之揭揭,沈黯迷离,天气自噎。崖间百合、忍冬、棠杜、牛奶、相思、郁薁、黄精、唐求之属,渗味扶芳,烁红陨翠,飞沫击枝,坠而复起,新实含濡,落而不变。奇禽异羽,嘤嘤满耳,鸟窠雉囮,遍其岩穴,山鹿之毳,豪猪之毛,丰茸随风。溯流而行,高高莫极。有岭焉,名曰鳌鱼。又西里许,山益峻。有兰若二焉,上曰松阳,下曰金鹰。其上独多松,合抱而数丈者有三,朴樕者万计。登之而望,则大山屏张,霅然斜开,则金鹰在焉。金鹰下控大岩,岩吐百穴,汇而为湖,决而东流,有为清水之源。迤逦以东,下山折阪而南,蓊然红,仿佛有光,有径焉曰六十,屈折污邪,黄芦白沙之间,可六十折。再由走集又西有陉曰十八盘,息壤如金,郁勃而立,侠可容人,可十八折。登顾徘徊,西则植立夹持不暇停足,𫖯视斜柯洪枝,匝藤萝而舞鶤雀者,深深莫极。旁眺则北山矗矗,一阴一阳,闪儵孤日,含濡云彩。山之上平衍,西五里有岭焉,是曰长城。苍黯高竦,下视前阪,其巅瓦砾纵横,微有雉堞,剥蚀沆莽,是曰秦皇之址。有泉出焉,是曰马跑,苞粮覆之,将眢矣。又西二里有台,是曰了思,衡可二亩,高可数仞,莎𬞟匝之,楸檀桕柏之木宛宛相构,登之可望四方,斗绝有足怀者。下台而西,又十里,皆峻岭也。胖为中路,岩之两间,如榭如障,如层构深藏,如旨苕盘互,花实齐秀,风泉并响,远闻伐木,嶷嶷留滞。有岭焉,是曰灰岭,险特倍于长城,石如蛤粉,无树木,大石磋磋,吹籁扬尘,则纷溶而起,百里可见,了了如雪。路口如甔甀,一𫄧孤露,莹照通川。下山有城焉,是曰镇边之废邑。又西八里许有城焉,是曰镇边。两旁皆山围之,其南曰碧驾之山,曰通明之山,其北曰鹰扬之山,曰涔洛之山。有湖焉,小而深,在碧驾之岩,𪢮结不见,每多异草,中有赤鲤盈尺,春夏之交,山水增流则湖益清可鉴,是曰合抱之湖。镇边岩邑也,居人仅可百敷,地寒不能五谷,五畜劳羸不甘,兵杂其间,狡猾难治。西十里有堠曰唐耳,背据大山,下视怀来,烟液杳,足为天险。楼堞固,沟洫濬,军械精,睨横岭而斜界居庸,可甲燕平。镇边废邑,其南皆山也,中为衢路。其东曰六华之岩,其西曰小神之山,曰青利之山。岩分形如六华,其第四岩有洞焉,最深窈,土人夜登之,取宿鸟,忽有双鹤飞鸣,是为鸣皋之洞。南可十里,有聚焉,曰长峪。又西五里有岩曰德胜,又曰凤皇,上有兰若焉。是山也,威纡距绝,抵此而穷,四面环匝,山可三十丈,磴道半之,登之每顾,则山形变。兰若已圮,然蟠结秀耸,下视玉山,侧侧欲合。东望长峪,蔚然开阳,其左岩尤峻,石稍拥出。山下有泉焉,源源可二十里,达于浑河,照映萧瑟,町畦滉然。据岩而立,终日无人,山之上奇树新实,甘香飂<风日>,背秋涉冬,空穴悄然,万碧俱立。山之上有台焉,登之而望,则蹙然两山兰若闭藏不可俯见,是曰隐鹫之台。山之西有洞焉,小而隘,可容数人,门有古松蔽之,坐其中,以瞻两峰,有如指掌,中壁刻观世音大士像,镌刻甚深,是曰观音之洞,又曰孤松之岩。兰若讲堂中有频婆三株,大可合抱,翠叶多子,团𪢮数丈,真可奇也。山之南有岭焉,曰西峪,可以入,沿河,山之下有碑,不可辨。自长峪而东,可二十里,有聚焉,曰菩提堑,有祠焉,是祀菩提。盖古人有乞者,众食之,俄而怒焉,乃杀之,剖而食,犹故,民神之,是为祠也。有兰若焉,曰白驳。是山也,险倍灰岭,不通行者,幽阻凄蔼,翛然可托。有坛焉,幢设于上,皆紫英之石,烂若丹霞。有银杏二树,大可盈抱,芬盛多子。出山而北,有山焉,是曰白鹤,其峰岫缭绕,不易诘也。其中有白色霍然状如鹤,著于石上。又折而东,则走高崖。北山自高梁至德胜,共百八十里,小山至众,记者二十。鸟有红鸦、沙鸡、文雉、半翅,兽有虎、豹、奇狸、狼、野干、白驳、豪猪、兔、麅,草树多奇。土人每言二月之交,有山曰青华,下可万丈,西通四方,每有瑰形奇物,且飞且走,衔乳而西,猎人莫敢近也。又言三伏每雨,群山出流,大石浮浮,马奔麏至,有如雷霆,仰视碧驾鹰扬之山,半在云雾,戍楼昼晦,飞云积烟,片片入户,连月不霁,实神京奧区,山川之都会也。)

银山在昌平东北六十里,峰峦高峻,冰雪层积,色白如银,故名。麓有石崖,皆成黑色,又名铁壁,顶为中峰,迥出云霄,缘石梯上五里许,下视梵刹,如弹丸。刹乃唐时建,领七十二庵,沙门邓隐峰藏修之所,有浸月泉、天清桥、巨虎石、诵经台诸胜。

(明李元阳记曰:晓起骑行几二十里,路人乃云赤独子,去密云已旬日矣。众相顾色阻。南沙谓予曰:银山独壁,去此不远,盍往游焉!遂折北而去,诸君相尾问程,或言远,或言近,各有难色,迟回不进。南沙与予恐为所阻,遂策马亟驰,行六十里,至邓隐峰道场,八角亭东北有铁崖壁立,石色荧然,顷之月出,烂如银界,洗盏更酌,夜分不寐。明日将拄杖登顶,寺僧曰:顶由阎王鼻行,僧住此十馀年,亦不敢度。予二人笑而不听,竟趋鼻侧。山脊如刀背,仅容一足,长约十步,两旁如削,下临万仞,不可凝视,罡风吹衣,足不能立。予曰:列子履万仞之险,足二分垂外何如?乃去靴鞋趺坐徘徊,取棋枰对奕。南沙忽推棋东行,比予回顾,渠已度鼻矣。予亦侧身起立,逐其武而东,遂相与同登山顶。予曰:君无议拟,予无思量,乃能至此。向使议拟思量,东瞻西顾,则私意起而反惑,安能至于此哉?南沙曰:士之立朝,能以无议拟思量之心行之,何事不办?坐未有顷,寺僧凭樵者送茶,各饮一戋。樵者指长城外曰:此为黄花镇,此为居庸关,又西为某关,又东为某镇。皆在烟光微茫中。万里笼沙,风霾无际,令人气吞边塞,眼溢寰区矣。罡风稍定,挺身度鼻而回,初无难者。回入僧院,崔都尉京山自外来,曰:闻二公在此,愿得同游。遂举觞荐山蔌,坐月下说长城险易,夜分各就宿。明日,京山早发来别,予二人尚未下榻。饭已,由捷路向昌平。道中多木栅如圈,初不知其故,既而问樵人,乃知其为致虎圈也。顷之从人告饥,遂就流泉而饭,甚甘之。马上作银山铁壁歌。夜投昌平公署,不食而卧。明日荆川、少海携酒来相劳,顷之湛泉亦至,因为言山水之情状,诸君颇以不游为恨。荆川名顺之,编修,武进人。湛泉名与龄,验封郎,山西人。少海名瀚,考功郎,顺庆人。南沙名过,职方郎,富顺人。予则名元阳,字仁甫,号中溪,大理人,为御史。)

大房山一名上方山,最称奇秀,古碑云,幽燕奥室。

(闽中曹学佺云:出房山县行六十里,所过村落曰瓦井,曰天光,曰孤山口,皆与山势为升降,过孤山口则崇山如环,幽溪如带,时时涉溪沿壁,践苔扪萝,乃至麓。有一庵焉,为诸峰所覆,如狻猊之昂首也。巉岩两壁相距,中开一线,鸟道盘旋,五里至石梯,梯即巨石,五丁凿为坎,仅容半跬,高数百磴,左右两铁絙,长百尺,山巅下垂,陟者缘之,手与足分任其力。盖左迫无极之岩,而右临不测之渊矣。梯尽处有小庵可憩,折而东北,可一里,至山门。入门始昂首见诸庵纵横稠叠,处于县崖峭壁蒙茸之内,如鸟巢然,所谓禅栖也。独上方寺正中,如负扆以居,蹑千百磴,始可到。旁有两磵流下,闻而不见水,其上有冰封之耳。又东折而往,则连嵓层阴,雪堆未化,独有古柏青青,龙蟠虬舞,出雪之上。其嵓轩揭如仄,奇秀如云,穿注如蜂房燕垒,嵓下有泉,深三尺,广倍之,面一平台,又十倍之。相传开山时有龙占此,禅师叱之避,尽挈其山泉以去。师飞锡击其尾,留泉仅满斗,金山即名斗泉也。山下有洞,尚隔一山,说者以此山空腹,寺径达洞,然人必自其上行,上行必径前峰,孤圆突兀,形如摘星,望之甚惮,陟亦可至峰半,可𫖯诸庵,岭亦劣平,尚不见洞。又下五里入洞,—如一城,僧家依洞为窟,石床茆扉可掬,为客煮茗,初不有水,以葫芦系腰至洞里取水,曳之出入。寻缚枯藤为炬,鳞次而进,第一洞犹隐隐见影,二洞以内即黯黑无光。三洞是一小窦,围可三四尺,深五六丈,伏地匍匐,束身蛇行,即僧所曳葫芦处也。入三洞倏高广,燎炬不见顶。旁有一潭,石蜿蜒如双龙状,其中圆光如珠,于是取水焉。抵九洞无路,有穴如井,入者后人蹑前人背,丈馀复空阔,但雾气蓊塞,履滑衣湿,不易前进。至十三洞,路尚不穷,云过此无奇,兴尽返矣。大抵中以一曲为一洞,十三洞约有六七里。洞中之石玉白镜莹,铲为琉璃,逾寸明彻。其镜之最著者曰莲花山,片片如青莲瓣;曰龙虎,宛肖龙虎;曰长眉祖师,兀坐岩畔,眉修然垂;曰吕纯阳,俨然具道者衣冠;曰石塔,层层笔立;曰石锺鼓,叩之作锺鼓声。此非历三洞穿窦之苦,不能得也,又其最著者曰须弥山,一山甚大,行良久难尽;曰雪山,飙如积雪,扪之若刺;曰万花楼,山之上有重楼焉,以雪为地。吐花如灵芝者数万朵;曰仙人桥,跨青溪而渡;曰十八罗汉,为修短欹正各状貌;曰接引幡,从顶倒悬,缥渺若拂。此非历九洞入井之危不能得也。出洞之后,依然天光,迥若隔世,惊喜异常。)

小西天即石经山也,在房山西南四十里。

(纪云:范阳怀玉乡西北,山水秀异。出独树村,北行四里许,两山对峙,外隘内豁,小溪中出石峰,参差如犬牙,水触石流,潀然有声,沿溪前行十数里,有巨石数十,横布水中。蹑之以渡,登平冈而望四山,多离绝之势。峰峦峙立,如书空之笔者,不可胜数。其中一山若火焰,而草树独茂。问诸牧童,知为田带山,而小西天之境在焉。迤逦至山麓,壁立似不可登。徐望之,有磴道,循山之偏脊直上。行者前后顶踵相接,凡三憩息始及山之半,有石室题曰义饭厅。碑志云,唐乾符中,僧藏贲所建,欲俾游者至此不必赍粮也。由厅前折而东,凿石为道,广不盈尺,横于山腹者一里许。将折而北,则条石为阶,凡九十九级,上至平处,行百馀步,复有阶如前,级差少。自其上平折而南,有石堂,东向,方广五尺许,名曰石经堂。堂有几案垆瓶之属,以祀三宝,皆石为之,其上天然如帐顶,下则甃石以平其地。三向之壁皆嵌以石刻佛经,字体类赵松雪,意必元人所刻。其中有四石柱,柱之上各雕佛像数百,皆为小圆光而饰以金碧。堂之前向为石扉八扇,可以启闭。外有露台,纵仅八尺,横与堂称,三面为石阑,设石几石床,以为游人之所凭倚。旁有禅房庖湢之所,皆因岩为之,不假人力。堂之左有石洞二,其右有石洞三,复有二洞在堂之下方,石经版分贮其中。盖隋沙门静琬始以经刻,未成而奄化。唐贞观后,其徒道公等继续成之。至辽统和及金明昌之际,有沙门留公、顺公亦增刻之。前后纳于洞中者通十馀卷,石凡七百馀条,有石幢记其目甚悉。每洞皆以石为窗棂,用铁固之,纵广不可知,而石本之近窗者可以窥见。观其字画,则辽金所刻与隋唐自异。其左洞有静琬贞观八年碑记,嵌于门上,大意谓未来世佛法有难,故刻此藏之以为经本。若世有经,愿毋辄开,其用心可谓勤矣。石洞之北有石池石井,池广七尺而深半之,井深浅不可测,则皆莹然涵虚,可鉴毛发。井之北十馀步有泉自窦中出,涓涓不绝。又有石为龙王像,民祷雨则祀之。古木苍藤,樛错其上,然阴翳惨淡,不可久居。由泉窦之南,复扳缘小径,盘屈数十折至山顶,有五石台。台之上皆有白石小浮图,其南二者乃唐金仙公主所建,刻字如新,馀无题识不可考。顶有巨石,后广而前锐,平出于虚空者数尺,相传谓之曝经台。予至其上,回视四山,则向之特立若事空之笔者,皆隐然在履舄之下,似可垂手抚摩。稍临石之锐处而俯视之,则陡绝万仞,无有底止。而下至堂中,左右有碑十馀通,特观其高大者则唐元和四年幽州节度使刘济与其僚来游所建。主僧指曰:有云居寺亦静琬所创,西偏下五里许可造。乃至山麓渡小溪丛薄间,寺规制已壮,然比旧基差小。墀中有唐时所建石浮图四,勒碑其上,其一开元十年助教高望书,其一开元十五年太原王大悦书,其建于景云三年者,则宁思道所书,而太极元年建者则王利贞之书也。然独不著撰文人,岂即书者为之耶?予次第读之,爱其字画清奇,皆有虞褚法。老僧复曰:后苑中石刻尤多。遂历榛翳间,见残碑断碣或立或仆,不知其几,而多贞观、开元时刻。)

红螺崄在上方东三十里,循九龙峪过八达岭,穿云会门始及下崄,再挽铁绠而上,至红螺洞,曰中崄,再上半里为松栅庵,再右百磴曰观音洞,是为上崄。

(公安袁宏道纪云:红螺崄从葫芦棚而上,磴始危,天始狭。从云会门而进,山始巧始纤,水始怒,卷石皆跃。至铁钻湾,险始酷。从湾至观音洞,仄而旋,奇始尽。山皆纯锷,划其中为二壁,行百馀步则日东西变,数十步则岭背面变,数步则石态貌变矣。壁郛立而阴,故不树,瘦而态,故不肤,亦不顽,蛟龙之所洗涤,霜雪之所磨镂,不工而刻,其趣乃极。)

六聘山在房山县西三十里。

黄山在房山县西南三十里,上有玉室洞天,相传汉张良微时尝隐于此。般州山在房山县西南四十里,上有般州山寨。

谷积山在房山县西北五十里,峰峦突起,如谷堆积然。下有三石洞,总名曰三学,中可容数十人。马鞍山在房山县北六十里,以形似名,上有庞涓洞。

大安山在房山县北八十里,上有大安馆,相传五代时刘仁恭所建,遗址尚存。

南山在霸州城东七十里,郡旧信安军处,乔林修竹,周十数里内设亭台,自昔称胜。

莫金山在霸州城南一十八里,以有莫金二姓居之故名。土坡蕴隆,相传为汉丞相公孙弘受封之地。今设有莫金口寨,俗名口头村。

台山在霸州东二十里,九河水所经也。台基有三,如鼎时,又五里雁头山,以其为鸿雁所栖集而名。

独鹿山,独即浊,涿声相近,即涿州城西十五里有鹿鸣泽。服虔注:汉武元封四年,祠雍五畤,由回中北出朝那萧关,历独鹿鸣泽。

铁柱山在涿州城西,相传禹维舟处,盖禹之治水始于冀也。州西北五十里有恶峪,汉封建表,卢它人为恶峪侯,即此。

釜山在涿州西南,与易州界。本始论曰:轩辕与蚩尤战于涿鹿之野,戮其元凶,四海攸同,然后合符釜山而为天子。史记索隐谓在东海大明之墟,神其说也。

孤山在通州城东四十里,四面平旷,一峰挺秀。

灵山在三河县北十五里,三面出泉,形胜记所谓北倚灵山者。又十五里为华山,一名兔儿山,即香河县骆驼港之源,水绕驼山而出,故名。其地又有石城、青梁诸山口。圣水山在县西北三十里,有神水可以蠲疾。又十五里为凤凰山。

福山在顺义县南五里。又十里为桃山。又孔山、龙山俱在县南界。孔山即水经注所云山有洞穴开明者也。龙山以山上出泉亦曰龙泉山。

呼奴山在顺义县东北二十里,亦名狐奴山。狐奴汉县,以山而名。昔彭宠使狐奴令王梁南助光武起兵于是县,又邓禹子训与上谷太守任兴屯兵防匈奴乌桓。

牛栏山在顺义县北二十里,宋王曾上契丹事曰:顺州至檀州渐入牛栏,是其要地。相传山有中峰洞,洞内金牛时常出现,故名。

史山在顺义县西北三十五里,山石戴土,高百馀丈,状如眠弓。南望京师城阙,金碧炫目,寺宇皆唐时建。黍谷山在怀柔县东四十里,跨密云界。刘更生云:燕有谷,地美而寒,不生黍稷,邹衍吹律以温其气,故曰黍谷。今衍庙基犹存。山南有齐长城,城东北有华林、天柱二庄,俱辽行宫故址。又有萧后看花台,在县北二十里。

红螺山在怀柔县北二十里,高二百馀仞,潭中有二螺山,殷红吐花。

密云山在密云县南十五里,一名横山。昔燕赵伏兵于此,以上藏云雾取名焉。

白檀山在密云县南二十五里,山之阳有白檀树,魏曹操历白檀,破乌桓于柳城。又按密云东界有白狼山,魏武帝征乌丸,登白狼、猝与乌丸遇,纵兵击之,蹋顿及名王已下降者二十馀万口。英雄记曰:曹操于马上击马鞍作十片。即此处也。

香陉山在密云县东北产槁本香,世故名焉。又西有石窟,南窟内宽广,有水渊而不流。又西北有伏凌山,宫障寒深,凝冰夏结。

圣水在密云县南十里,有龙女庙,山泉环流,俗名圣水。又县东六十里龙门山有圣泉庵,黄崖洞泉突出如瀑布,声如雷,时吐云气,洞有石灯台、石狮子。

冶山在密云县东北八里,有砖塔,冶山院旁有石洞,深不可测,传昔冶仙居之。时放仙灯,远近咸见。又八十里为雾灵山,每拥祥光如雾,以六月六日现,土人如期候之。上多奇花异草,又名万花台,一名孟广刑,下有广刑水出焉。又二十里为古北口,两崖壁立,路不容轨,绝壑危磵,巨石磊砢,诚险绝之区。宋苏辙古北口道中诗:乱山环合疑无路,小径萦回长傍溪。仿佛梦中寻蜀道,兴州东谷凤州西。可为诗史。

清都山在密云县东北五十里,上旧有清都观,故名。观鸡山在县东北一里许,有祥光如雾,多奇花,又名万花台。隗山在密云县南三十里,下即密云故县。

鱼山在蓟州城西北三里,高百馀丈,周五里,郡在此山之南,故曰渔阳。水绕山下,因曰渔水。

崆峒山在蓟州城东北五里,一名翁同。旧传黄帝尝问道于崆峒,山上有府君庙存焉。唐陈子昂诗:北登蓟丘望,求古轩辕台。尚想广成子,遗迹白云隈。

盘山在蓟州城西北二十五里,一名盘龙山,高二千仞,周百馀里,势磅礴而盘桓,因名。昔人有云:南距沧溟,西尽泃水,东放碣石,自远望之,层峦翠𪩘,崒律排空。昔人称为雄胜。

(纪云:自三河行五十里,至盘山之麓,仰望其巅,玄紫迥异,浮图树石,溢于目前。既入山,有长泉一道,从峡壁间飞喷而下,穿啮石趾,鸣氵虢氵虢不已。壁上刂盘泉二字。沿泉而上,至中盘寺,当即下盘耳。东折里许有亭,左右峰势拱抱,出一冈峦,隆然突吐,是为亭。亭旁有松,髯甲夭矫如虬龙,石谽谺磈礧甚异,山之石乃从此始。石有一片数断,又数片相连,若飞若走,若蹲伏,若卧若坐,若立若负,若搏噬,若撑,若平,若倾欹,若嗸然以出,若畏而缩。树拳而曲,径诘而折,皆以石故。至其地差衍而松势得以少舒者,上盘寺也。实为山之中。西有悬石亭,亭北为平台,其嵒阴百仞之上有石悬空,势压亭衰。折而东北,蹑岭以登,将及半岭,左望前石若巨人仰天卧。其下峭削,背与山合处,有光断而不断,悬空之妙,毕呈于此。上之始见长城,长城者塞上山也。城与山为高下起伏,山青而城白,如领之有缘,金玉之有相,大者为虹霓,小者为缟带,缥渺纠纷,不可穷诘。又上之始见塔,体圆质素,卓立云际,峻整精洁,如经磨砻。山有三盘而此据其上也。盘山者,以山之盘旋曲折而言之也。或曰:山有三盘焉。其说近是。又谓山有盘石可摇动,故名。下山从他道观之,石围数丈,一人摇之辄动。

吴郡王衡纪云:出公乐十里许而山髻见,若黛染,赪山头,晡乃至广济寺,绕北而西,抵环翠亭,亭面山,松屏之,并东西崖者为三,望而第其伯仲焉。质明复缘石涧下三里许,稍上而群峰相拱揖,又上则围山而带林,莫可辨其隅面。其一峰稍远,对松立者九华峰也。峰势稍欲摩天,意气渐上,而绀宫翠萝又自下以秀色留之,杖策策然不能即行,良久穿蔡氏巷,西折而陟北冈,长城蜿蜒界山半如线,沙白浩浩,际以浓云猛风,意色惨然。越数岭,倏陡下,俯瞰巨谷,窅然深黮,百谷之缕纷出而缪聚于此。又里许而为上方。自盘山而至上方,下下上上几百几千折,行者相望于石根木杪,有相去数程而望不盈咫者。计山形殆蛇萦而办袭,山故名盘,名当不虚。上方之前曰悬石亭,自此上益陡绝,更百寻而至舍利塔,塔摽峰首,五峰肩而随焉,盖山绝顶也。其西峰为无梁殿。殿后稍有馀地可纵立,观层沙叠峦,面面萦抱,盖盘山之外若有大盘山焉。三河、宝坻、甘泉、长城俱在望。又数里,双峰塔额隐映树樾,如白鸟踏碧浪中,自双峰下走旱麓,忽东转,望见沉碧冉冉者,曰百草洼。其稍下而最深者为天城寺。寺当谷口,岩壑肩背皆蔚蓝绀绿相为因依。自寺上之三里许为李靖庵,又二里许为舞剑台,则东走为东甘涧,又西折而为西甘涧,又五六里许至仙师台。

公安袁宏道纪云:盘山外骨而中肤。外骨故峭石危立,望之若剑戟罢虎之林。中肤故果木繁而松之抉石罅出者,崎嵌虬曲,与石争怒,其干压霜雪不得伸,故旁行则偃,每十馀丈。其面削不受足,其背坦,故游者可迂而达。其石皆锐下而丰上,故多飞动,其叠而上者渐高则渐出,高者累数十寻则其出必半仄焉,若半圮之桥,故登者栗。其下皆奔泉,夭矫曲折,触巨细石皆开,故鸣声彻昼夜不休。其山高古幽奇,无所不极。

李元阳记云:盘山顶上无土,盘石径四尺许,有大字刻云唐李从简游李靖舞剑台,盖此石即靖舞剑处也。字刻约八寸许深。)

螺山在蓟州城南五里。魏氏土地记曰:渔阳有螺山,南有安乐县故城。东晋地道记曰:晋封刘禅为公。桃花山在蓟州城西南六十里。魏志,渔阳有桃花山即此。

甘泉山在蓟州城西北七十里,山下有泉极甘美,因名。绝顶有石,其状类犬,又名石獒山。

燕山,蓟州城东南。括地志云:渔阳郡东南七十里有北平城,倚燕山为板筑。水经注曰:燕山上悬嵒,嵒之侧有石鼓,去地百馀丈,望若数百石囷,贯以石梁往来迳度,鼓之东南有石人援桴,状同击势。耆旧言燕山石鼓鸣则主有兵。

明月山在遵化县西南十三里。山高百馀仞,上有石穴,南北相通,穴口望之如明月然。又十二里为夹山,中有寺曰夹山寺。山口有石似牛卧状,杵迹遍满,谓之试杵石。

五峰山在遵化县东北二十五里,东曰快目,南曰瑞云,西曰红翠,北曰虎嵒,中曰紫盖,皆崛起也。县南四十里有磨台山,以顶圆似之。中有莲花池,一曰神龟负镜出池中,因建刹名龟镜。

灵灵山在遵化县南六十里,高九百馀仞,上有灵灵寺,因名。清风山,遵化县南二十里,高二百馀仞。关山,遵化县西北三十里,山近边防。

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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