卷三十四 天府廣記
卷三十五
卷三十六 

卷三十五

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◎岩麓

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京師之西,皆山也。舊記,太行山首始河內,北至幽州,第八陘在燕,強形鉅勢,爭奇擁翠,雲從星拱於皇都之右。

玉泉山在京西二十餘里,山頂懸崖舊刻玉泉二字,水自石罅中出,鳴如雜佩。金章宗行宮芙蓉殿之故址也。半嶺有呂公嵓,廣盈丈許,深倍之,相傳呂仙宴坐處。

甕山在玉泉山之旁,西湖當其前,金山拱其後,山有寺曰圓靜寺,山之陽有耶律楚村墓。

(都人王嘉謨石甕記:燕之西山有甕山焉,純盧土,中多杏柟柳之屬。余嚐遊其間,其南岩若洞而圮者,一樵人曰:此少鬲仙室也。久之遊丁公潭,問於漁父。漁父曰:甕山蓋市中之異域。云:昔吾大父嚐聞山中有老父能繕生,久而去之。俄而來,雲山麓魁然而大凹而秀者,甕之屬也。因鑿之,得石甕一,倍於常甕。華蟲雕鑿,不可辨。中有物數十種,老父悉攜以去,寘甕山西,因為讖曰:石甕徙,貧帝裏。人不之信也。嘉靖初,甕不知所存。僕老矣,睹吾裏中之世變習矣,夫甕何為?余喟然而歎曰:有味乎父老之言!父老何用識之?漁父曰:成弘以往,非吾所知也。聞之弘治中,帝京世臣富,嘉靖中商富,隆慶俠富,今之時益治,而昔之富者遷徙靡常,僕何足以知之?夫幽薊馬四足可當中人之產,棗栗千子可食數口,蔬百畦可當五帛,相思桃李,芳實雜遝,屯軍日夜織作,純緣輕谷,薰燧丹綠,則天下之沃饒也。列聖培養,小民守法,豈獨先世號為太平哉!弘治以後,外戚邊臣,都公卿之右,握兵席寵,氣勢炎炎,世祿者為之役,則武斷鄉里,都人以軍為美募,郊而居,屋相比也。又謹事上,時時饋食,有所制無所爭,吏懾於主者不敢問,則世臣富。世宗慨然求治,破去煩攣,法令日新,民莫之式。於是文武奉法,利害一切公之於下,加以求仙采捕,異好奇珍之絡繹,則商賈重,鹺賈外攝,府賈內贏,雜賈疽食,奄人地之,即竹木之場陶冶之技亦富千室。及至隆慶,所好靡靡矣。於是奸人之雄習刀筆,觀時變,其言曰:所謂富者豈守子母錢而日為愚也?禍且立至,故不如求百倍之利。乃鮮衣怒馬以交於貴人,倚憑則高如青雲,接趨則汗如溝渠。已而昵則挾之,怨則箝之,刎頸託於非類,千金轉於片言,風扇波流,無復綱紀,其勢斯極。乃今又不無少變矣。說者曰:帝裏侈,是未見天成之豪麗,宣弘之清泰也。曩者,燕市夏屋樓觀,重縷連鈴,貴人造佛寺,渴泉飛山,佛身純金,七寶鋈渥,中人燕享,水陸區殫,後軒美人曳縞紵,秣陵之谷礻勻於中單,秀水機杼不藉而靡,少年日夜歌吹,東西樂部倡家,樓閣通天,乳煎鏤蛤,冬果春蔬,棄之如遣,,賞賜動以千計,三正元會,酺樂燈火,奧若連山,狀於六鼇,生花舞鳥,閉機其中,舉火樹者萬萬計,荊揚估船日夜集於大市,而今安有之?衣文之巧,日變日儉,故有屋設而寡堅黑,伎者或改而市矣。元夕寥寥數人行,少年博具數錢而攤,司空召商具五刑,泥首號哭,家立破敗,四方異味日至,物價翔踴,器更狹橢,轉效他方,賈者日夜心計,市魁大奸,其跡堇堇,則何以稱也?夫財通物,富美名也,逋之於不可知,變之於不可繼,豈石甕之為乎?且以為誕也。余默然。夫時變不一,知者所難,父老何言之易?夫變之與來,固不能必也。是故成弘之有嘉隆,猶先朝之有今日也。豈必需於災祲之故誌讖之微哉?藏舟於壑,流遁繼之,夫甕也又何知!語曰:觀俗於野,父老其似之矣。歸而記之。)

(宗伯倪嶽記曰:甕山在都城西三十里,清涼玉泉之東,西湖當其前,金山拱其後。山下有寺曰圓靜,寺後絕壁千尺,石磴鱗次而上,寺僧淳之晶庵在焉。然玩無嘉卉異石,而惟松竹之幽,飾無丹漆綺麗,而惟土堊之樸。而又延以崇台,繚以危檻,可登可眺,或近或遠,於以東望都城,則宮殿參差,雲霞蒼蒼,雞犬茫茫,煥乎若是其廣也。西望諸山,則崖峭岩窟,隱如芙蓉,泉流波沉,來如白虹,渺乎若是其曠也。至是茂樹回環,幽蔭蓊蔚,坳窪停瀠,百川所蓄,窅乎若是其深者,又臨瞰乎西湖者矣。故夫有事於遊者,沿城隍,逾高梁,緣長堤,歷崇岡,窮茲山而止,攀援而登,箕踞而觀,於是雲開日睛,川流山擁,草木之蕃,鳥獸之動,回巧獻技,若迎若送者,則有不必窮深極幽而西山之奇一覽俱足者矣。然後知是山之特出,殆冠乎西湖之上,而余之遊於此者亦已三矣。是日退朝,出阜成門,行廿里許,遂抵湖堤,俛入林麓,回繞而西,湖波梗田,映帶左右,水風時來,塵意俱散。又數里,復轉而北,山水蔓絡,鬱然而青,苔逕逶迤,坦然而平,石樑可涉,潺湲水聲,此則所謂圓靜者矣。乃相與下馬攝衣而行,求晶庵而登焉。至則僮僕俱在,稍具杯酌,汲泉滄茗,已乃就座,清吟笑歌,忘驅馳之勞,引觴軒眉,盡遊觀之樂。風林暮色,雅興未已,促駕而歸,陶然忘醉。)

(西涯李東陽記云:西山自太行聯亙起伏數百里,東入於海,而都城中受其朝,靈秀之所會,屹為層峰,彙為西湖。湖方十餘里,有山趾其涯曰甕山,其寺曰圓靜,寺左田右湖,近山之境,於是始勝。又三里為功德寺,洪波衍其東,幽林出其南,路盡叢薄,始達於野。乃有玉泉,出於山,噴薄轉激,散為溪池。池有亭,宣廟巡幸所駐蹕處也。又一里為華嚴寺,有洞三,其南為呂公洞,一竅深黑,投之石,有水聲,數步不可下,竟莫有窮之者。)

五湖朱長春記云:西山之勝眾矣,不能紀,紀其所過。遊自玉泉山始。其泉流為西湖,玉河發焉。車馬遵涘以入其山。於諸山突而前,延延遠望,如釜首戴土猶冠也,近削立而奠如屏,華嚴寺南倚之。寺毀,存其寢,拾級升,有平台,望湖焉,見帝都焉。壁當寢後,洞在壁間,洞戶沈沈黑,若無入者,入久而白熅光照其上下,下乳如露,盡其洞四丈而修,廣丈有奇,左右石床,最裏見石龕也。暮,僧然葦薪助之,後見兩石壁詩,自元丞相揭裏以來。其上又有洞,其頂有故金芙蓉宮址,章宗避暑宮也。未至山之右,撓梟而蛇盤,曰金山寺。自華嚴而下,度三石橋,折水而門臨之,水清鑒毛,石齒齒然,藻蘊蕊蕊然,其中無魚,陰水也。金山觀不如華嚴,軒楹差之可以寢處,客多宿者。右盤而西北,緣岡而途,蜿蛾以曼衍,皆山也。峗高下,隈奧巃巃然,其林木參焉,日之所照,垣冀朱丹五采,則嬪嬙內人大璫塋焉。秫黍菽粟,油油交於林間,有果園,稍稍有蘇牧村落也。)

(陸釴記云:出平則門行可數里,清風徐來,塵意灑落,遂遵湖堤,繞村徑,後先惟意,行歌相答。舉盼間樓台鱗次,出沒煙靄,若非人世所有者。午至功德寺,主僧汲泉瀹茗,酒數進,起陟英廟行宮。已乃促騎西往,緣崖攀磴,穿雲霧間,溪花石竹,幽芳襲人。徐憩玉泉,登望湖亭,撫看花台,道旁諸剎不能遍歷,惟聽主僧談名耳。)

(李流芳記云:出西直門,過高梁橋,可十餘里,至元君祠折而北,有平堤十里,夾道皆古柳,參差掩映,澄湖百頃,一望渺然。西山匌<勹>,與波光上下。遠見功德古剎及玉泉亭榭,朱門碧瓦,青林翠嶂,互相綴發。湖中菰蒲零亂,鷗鷺翩翻,如在江南畫圖中。)

(公安袁宏道高梁橋遊記:高梁橋在西直門外,京師最勝地也。兩水夾堤,垂楊十餘里,流急而清,魚之沉水底者,鱗鬛皆見。精藍棋置,丹樓珠塔,窈窕綠樹中,而西山之在幾席者,朝夕設色以娛遊人。當春盛時,城中士女雲集,縉紳士大夫非甚不暇未有不一至其地者也。三月一日,偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠,山色微嵐,水與堤平,絲管夾岸,趺坐石根上,茗飲以為酒,浪紋樹影以為侑,魚鳥之飛沉,人物之往來,以為戲具。堤上遊人見三人枯坐樹下,若癡禪者,皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人喧囂怒詬,山情水意了不相屬,於樂何有也?少頃遇同年黃昭質拜客出,呼而下,與之語,步至極樂寺,觀梅花而返。)

(公安袁中道紀曰:出西直門,過高梁橋,楊柳夾道,帶以清溪,流水澄澈,洞見沙石,蘊藻縈蔓,鬛走帶牽,小魚尾遊,翕忽跳達,亙流背林,禪剎相接,綠葉穠鬱,下覆朱戶,寂靜無人,鳥鳴花落。過響水閘,聽水聲汨汨,至龍潭,堤樹益茂,水益闊,是為西湖也。每至盛夏之月,芙蓉十里如錦,香風芬馥,士女駢闐,臨流泛觴,最為勝處矣。憩青龍橋,橋側數武有寺,依山傍岩,古柏陰森,石路千級。山腰有閣,翼以千峰,縈抱屏立,積嵐沉霧。前開一鏡,堤柳溪流,雜以畦珍,叢翠之中,隱見村落。降臨水行,至功德寺,寬博有野致,前繞清流,有危橋可坐。寺僧多業農事,日已西,見道人執畚者鍤者帶笠者野歌而歸。有老僧持杖,散步塍間。水田浩白,群蛙偕鳴。噫!此田家之樂也,予不見此者三年矣。)

(又裂帛湖紀云:功德寺循河而行,至玉泉山麓,臨水有亭,山根中時出清泉,激噴巉石中,悄然如語。至裂帛泉水仰射,沸冰結雪,彙於池中,見石子鱗鱗,朱碧磊砢,如金沙布地,七寶妝施,蕩漾不停,閃爍晃耀,注於河。河水深碧泓停,澄澈迅疾,潛鱗瞭然,荇發可數。兩岸垂柳帶拂清波,石樑如雪,雁齒曲相次,間以獨木為橋,跨之濯足,沁涼入骨。折而南為華嚴寺,有洞可容千人,有石床可坐。又有大士洞,石理詰曲,突兀奮怒,較華嚴洞更覺險怪。復有竇,深不可測。其上為望湖亭,見西湖明如半月,又如積雪未消。柳堤一帶,不知里數,嫋嫋濯濯,封天蔽日。而溪壑間民方田作,大田浩浩,小田皛,鳥聲百囀,雜華在樹,宛若江南三月時矣。循溪行至山將窮處,有庵,高柳覆門,流水清激,跨水有亭,修飭而無俗氣,山餘出巉石,肌理深碧。不數步見水源,即玉河發源處也,水從此隱矣。)

白鹿岩在甕山西北。越橫嶺,白鹿岩在焉,人鮮至者。

(閩人陣衍記曰:凡客長安者,未有不指西山為勝概者也。然遊覽所至,亦自玉泉香山華嚴而止。予自馬上望金山之勢,蜿蜒截嵲,煙草四合,意必有神工鬼斧在人跡不到之處。或曰,白鹿岩最奇。於是挾善遊者新安周生,裏糧取道登甕山絕頂,度黃砂圾,縋石澗而西。秋高,澗水僅沒踝,清駛殊常,挹而飲焉。夾澗桑葉如綺,澗窮小嶺橫之,有白石如幢,屹立嶺上,微有字畫,然薄蝕不可辨矣。越嶺諸峰爭列,芽茁不斷,一峰最異,即白鹿岩也。岩高數十丈,嵌空欲墮,中虛可旋兩車,岩左一隙如窗欞,下視深窅,不知所際,谷風倒射,隙內琤然,雖笙築合奏不如也。相傳遼時有仙人騎白鹿,往來斯岩,故以命名。登岩頂間萬壽山,如豎掌指,西望太行,高掛天際,夭矯飛,煙雲繞之,斷續無跡,適風烈不可久立而下。岩角有茅舍,小而整,西僧居之,黃眉紅頰,采草根和水以食,音語不通,見人嘻笑而已,不知何年代至中國棲遲此山也。凡岩之木皆偃蹇離披,非平地所見。獨岩口古檜一株,根出兩石相夾處,盤旋橫繞,倒掛於外,大可數百圍,色赤如丹砂。夫人不能拊虯龍而諦視之,使得諦視,當如此檜矣。是又岩中之最奇者也。日暮歸宿甕山,次早略至玉泉而返。)

聚寶山在玉泉山西南,行數里度兩石橋,循溪轉至臥佛寺。復二里為碧雲寺,金碧鮮妍,宛一天界。岩下一泉汩汩,石渠導之,過齋廚,繞長廊,出殿兩廡,左右折復彙於殿前石池。泉旁一柳有大癭,人呼癭柳。柳左堂三楹,萬曆禦題水天一色。前臨荷沼,沼南修竹成林,岩下一亭曰嘯雲。

(玉泉西七八里聚寶山碧雲寺,金銀宮闕,如王者之居,朱餔文,門堂七重,重累數十階以高,其除廣夷,有池廣方,居以殿中,有梁跨池,如亙白虹。池中魚大小萬頭,其色丹白青藍,驪珠毒瑁,出沒藻絲,蘋葉承間,如綴金玉寶珠繁露也。梁之中塞以朱欄,神宗移蹕再幸,樂之,設帟飲梁上觀魚,遂為禦道云。池之水盤折而流其下,洑地而至玉泉出焉。其上且隱且見,經殿北,澗復伏殿下出,有洞又伏落池,其源至遠出者當寺後山之高壁云。當源為泉,亭折泉為流觴,交亭左右,又前彙為池,紅白荷花茭蒲參差。又前盤柏為屏,屏前竹一方區,細如楉皮黃金數千百枝蔥蔥、鳥噍噍者。竹前古銀杏蔭蔽區等於竹,亭右古柳下本半皮枯,臃腫若橛若虯鱗若疣,上枝細如絲,青青蓋亭,亭為寺中奇,駕為留半日,禦膳寺人進飲三,留禦書額二,曰蒼松古柏,曰水天一色。亭傍壁峭如城,高可十丈,長四五十丈,亭蓋處其窪間道也。壁右石室三,臨澗,石門石竇窗,入蹋地有鍾鼓鐃吹之聲吰吰,疑其雲中盛夏,涼可以衣。僧云冬則燠,花木之避凍者藏焉。)

(虎林沈守正紀云:碧雲寺精整勝香山,而疏曠遜之。獨寺後一泉出石根,冬夏不涸,導為方池,植白蓮其中。上有亭大小二,池前修竹一林,清瀟可愛。予自渡江,久別此君,婆娑不忍去,微風徐來,簌簌如相絮語。泉繞寺中,庖湢皆資之,恨其從屋霤下過,安得好事引為流觴,可坐可歃,亦一大勝也。)

(吳郡王衡紀云:從玉泉度兩石橋,循溪轉蔭於臥佛寺娑羅樹之陰,復二里許,至碧雲,西折聽泉亭上,殿前石池一,而橋綰為二,中畜五色魚百千頭。余解衣盤礴,坐而施餅餌焉。唼呷相呼,雲隊再卷,若為魚麗以仰攻者。)

(武林黃汝亨紀云:臥佛寺亦泉勝,層岩夾道而下,木石散置,可遊可坐,亦勝地也。寺內有娑羅大樹二株,可數圍,其子如橡栗。僧云:不但與菩提幻子可作念佛珠,碎之下酒可療心痛。諸山皆無。)

(公安袁中道紀曰:香山跨山踞岩,以山勝者也。碧雲以泉勝者也。折而北為臥佛,峰轉凹,不聞泉聲。然門有老柏百許森立,寒威逼人。至殿前有老樹二株,大可百圍,鐵干鏐枝,碧葉虯結,紆羲回月,屯風宿霧,霜皮突兀,千癭萬螺,怒根出土,磊塊詰曲,叩之丁丁作石聲。殿墀周遭數百丈,數百年以來不見日月,石墀整潔不容唾。寺較古,遊者不至,長日靜寂,若盛夏宴坐其下,凜然想衣裘矣。詢樹名,或雲娑羅樹,其葉若蔌,予乃折一枝袖之,俟入城以問黃平倩,必可識也。臥佛蓋以樹勝者也。夫山剎當以老樹怪石為勝,得其一者皆可居,不在整麗。三剎之中,野人寧居臥佛焉。)

香山在碧雲南二里許,有永安寺,舊名甘露,其制一如碧雲,而饒古色。最勝者來青軒,乃神廟所書額也。金人李晏有碑,其略曰:西山蒼蒼,上干雲霄,重岡疊翠,來朝皇闕,中有古道場曰香山。上有二大石,狀如香爐、蝦蟆,有泉出自山腹下注溪谷,曰小清涼。西行數百步至弘光寺,殿圓,制極工。成化初,創於中官。中官高麗人,見其國金剛山有圓殿,故移其制於此。面其前者金章宗祭星台。

(朱長春記云:香山敞煥不如碧雲,楝宇特盛。碧雲蕩蕩開朗,有大人威嚴,香山獨孤高如羽人化城陵世焉。碧雲塹削而坦夷,其陽可望萬里,都城如帶,香山獨牙錯門徑幽耳。來青軒其至高,望不一隅,但海氣蒙蒙出焉。其山盤回,其泉折淙,其離閣參差,其氣窈深,其草蒙修,其木離披多古,殿前二栝松十圍,隱千牛焉。日出映之,山中蓊蓊,如青雲起。世宗嚐幸臨,登軒望之,歎曰:佳哉此山,獨有紫翠色。軒有今上禦書,亦兩幸矣。其高於軒者,山巔有亭,右盤數百磴上,上不留足夋也,下須翼之,猶不可趨。升之望見諸陵,其兩胠猶山蔽之,蓋遊人希至,亦無題者。未至亭,亭在山巔,至去頂復千尺。按誌:上有二石,狀如香爐、蝦蟆。望之,未得升焉。山之人言,自香山又西以南,山特奇怪危深,其靈岩佛宮往往而是,經數百里盡乃至河內,彌月不能遊。然遠,稍稍荒落莽蔽,而此以近都獨盛,以故遂不復西。)

(王衡紀曰:由碧雲至香山,磧路深曠,夾道盡白楊青檜,雖都雅不減幽絕。當山之邃者曰流憩亭,其曠而可坐眺者曰來青軒。流憩在山半,灌木陰翳之中,憶春季杏花飄飛盡矣,而此地猶能護殘紅以遲我念而尋舊遊焉。已乃過來青軒,軒前兩山為距,而虛其襟以捧帝城,斜照薄金銀台,蒸氣正紫,相顧謂此地宜月投枕焉。而東自無量殿數折乃至洪光寺,皆短垣疏柏,不蔽外景,涓人甃白石為階,其淨若拭。余歎曰:使死不速朽者,殆樂哉斯邱矣!笑而出,望之東壑中,鬱蒼攢錯,閣道參差,若飄紅掛樹葉者,其光裕寺耶!心樂之而日且下春矣。不果遊。)

(洪光寺,入石門路甚修平,可步,古柏夾之,外不見林,上不見顛,枝幹交蔭,人行道上,蒼翠撲衣,日影注射,如荇藻淩亂。可數百步,復折而上,如是者凡十有一,每磴一折,必右俯木末,左瞰絕壁。壁皆甃石為之,歲久若天造,柏從石罅出,多類鬼工。初登一二盤,奇在柏。稍上諸山如螺髻,自柏外見,則又奇。至七八盤,山盡在下,精藍名墅,棋布繡錯,金碧晃耀,日竟屢換,殆無暇問柏奇矣。盤窮為山門,甚精麗,又進為圓殿,亦目所未見。)

(洪光者,即香山之支院也。不復由十一盤,穿柏中小徑數十步,即香山藏經殿,步而下,即後殿,從兩廊透迤行至正殿,歷級從東行至方丈,自迴廊復東為來青軒。群山拱揖,蒼蒨刺人目,下見陂陀高下,杏樹可十萬株,此香山之第一勝處也。由方丈出,見山右溪流奔注,如玉龍夭矯,蟄而未蘇,下為方池,一汪沉碧,有魚數十頭,出沒其間。)

(沈守正云:碧雲池亭蒼松翠柏,水天一色。香山來青軒,鬱秀清雅。望都亭六榜,皆今上禦書。又一聯云:恐壞雲根嫌地窄;愛看山色放牆低。不知出睿思否。語亦有致。書似沈度學士而骨勁過之。)

(王衡記云:今歲戊子春季之二十二日,約友人張益之、陳錫玄、張仲立、鄭子膽遊香山,以了花事,而以盧師足之。比期而仲立以事辭,錫玄復拉入他隊中,余與張益之、鄭子膽、周生如春者且行矣,而黃風如矢,益之又謝病歸。餘三人獨當風行,葆發蓋面,蹇且不前也。已至高梁橋而風窢然,柳枝不搖,巾角微拂,子膽顧謂余:是風留花耶,抑花留客耶?余笑曰:嘻,互有之。半里許為真覺寺,寺前浮圖高五六丈許,而上為塔五方,陟其頂,山林城市之勝收焉。余語子瞻:此不當勝天壇耶!吾於此訂雪盟矣。由真覺寺緣湖堤,堤柳婀娜妥水,色油油然,而其下則茭芽蒲戟,虛著柳絲,鴨綠正與鵝黃相貼。顧尚不多得花。初見花數十樹,或百樹,則紆騎賞之,以簪余帽且滿。已而去城漸遠,花漸繁,則當馬首者視之,己則左右指而已。小憩於望湖亭,俯而窺泉,以所佩花盡施之池,清颸或來,紅翻錄皺,悠然有春江花月之想。余乃以杯酒坐花瓣上,候於橋左雜水二亭,因呼子膽和花嚼之。自亭右沿山膝行,又朔一小村,而香山碧雲始見。見山以上下皆漫漫遙白,余曰:雲也。子膽營視不應,徐而曰:其雲耶?將無是英英者耶!已而問之山農,乃真杏花也。始大叫以為奇絕。相羊至臥佛寺,面面皆花,而一緋杏據西原上者,大可盈抱,且殊麗。三人緣而上,則枝輪樛覈,若倒掛茱萸網,網外復施百步錦障。余駘蕩不自持,而日且晡矣。期以明日假碧雲道脫衣掛壺於此,乃舍而至香山,宿於來青軒。從軒前望花如春後薄雪,鬖鬖滿野,而不蔽纖濃草樹之觀。詰朝陳錫玄從碧雲來視予,予與憑軒指畫諸勝,次及新柳,余曰:人盡雲煙柳,煙安得柳容?其似者正在露葉時若眠若起、半空半色之間耳。錫玄深賞其言,相攜而上流憩亭,亭西一杏尚未破函,蓋昨歲遲我於花後者也。余謂錫玄曰:是當有神,酬以酒,祈明年花事焉。)

(武林黃汝亨紀曰:過香山,躡蹻披磴,流泉茂樹,一著履即有軒軒白雲之氣,半似吾山九裏三竺間,於西山中當據上座。登來青軒,峰下皆蒼翠盤鬱,大撮山河之勝。有扁書世宗元年題此山獨有紫翠色,真睿賞也。餐臥彌日,獨不忍去。上有流憩亭,不及來青甚,寒泉亭更可無坐。)

中峰在香山之後,以其居諸峰之中,故曰中峰也。上有庵,躡危磴而上,十百者三,始及庵。庵兩翼有亭,東望京城,莽莽塵土,微見黃色一點,大內也。山之陰有晏公祠、翠岩寺、永壽庵,山之陽有弘教寺,俱稱名勝。

(公安袁中道紀曰:中峰庵門有石樓可眺,有亭高出半山,可窮原陽。牆圍可十里,悉以白石疊砌,高薄雲漢,修整中雜之紆曲。階磴墀徑,石光可鑒,不受一塵,處處可不施簟席而臥,於諸山中鮮潔第一。剎中僅見一僧,甚靜寂。予少憩石樓下,清風入戶,不覺成寐。既寤,復循故澗,澗涸而怪石經於疾流衝擊之後,墮者偃者,橫直臥者,泐者,背相負者,欲正未正欲轉不獲轉者,猶有餘怒。其岸根水洗石出,亦復皺瘦崚嶒嶔陷坎,罅中松鼠出沒,淨滑可人。舍澗而上碧峰,得寺曰弘教,亦有亭可眺也。有松盤曲夭矯,膚皴枝拗,有遠韻。間有怪石。佛像清古,亦為山中第一。降復過翠岩,循澗左行山口中,為曹家樓,有橋可憩。竹柏駢羅,石路宛轉,可三里許,青苔紫駁,綴亂石中,牆畔亦多斧劈石,骨理甚勁。意山中概多怪石,去其土膚,石當自出。無奈修者意在整齊,即有奇石且將去天巧以就人工,況肯為疏通顯其突兀奮迅之勢者乎?絕頂有亭;眺較遠,以在山口也。此處門徑弘博不如香山,而有山家清奧之趣,亦當為山中第一也。)

(又紀:翠岩寺門有渠,天雨則飛流自山巔來,岩吼石擊濤奔,雷霆直走原麓,洞駭心目。剎後石路百級,有禪院,四周皆茂樹,左右松柏千株,虯曲幽鬱,無風而濤,好鳥和鳴於疏林中,隱隱見都城九衢宮觀櫛比,萬歲山及白塔寺了了可指。其郊之林煙水色,山徑柳堤,及近之峰巒疊秀,樓閣流丹,則固皆幾席間物。出門即為登眺,入門即就枕簟。雖夜色遠來,猶可不廢覽矚。有泉甚清,可煮茗,遂宿焉。風起,松柏怒號,震撼衝擊,枕上聞其聲,如在揚子舟中駕風帆破白頭浪也。予遂定計九夏居此以避長安塵埃。)

(武林黃汝亨紀云:從洪光寺過佛光寺,為弘教寺。有石橋魚池,不及碧雲寺。前有流泉亭,亦似碧雲蘭亭意,而攝境開山面過之。會晉川趙孝廉飲此,與之浮三大白而別。弘教之旁有岩,俗稱晏公祠。余偶入視,其內皆石室,琢三皇五帝列聖名賢像,自吾師宣尼而下及宋朱紫陽、李延平諸公,兩壁又刻畫忠臣孝子如王祥、顏杲卿之屬。又有小石室,題函五經書史,訊之乃武廟時中貴晏公造也。余因嗟歎,自吾入西山,所見金碧殿閣皆浮屠氏之宮,大都皆中人自營其身後香火藏,而此室獨及吾儒門一宗,何類無賢?)

盧師山在京西三十里,山半為秘魔岩,岩石嵌空幾二丈。舊傳隋末有沙門曰盧師居此山,能馴伏大青小青二龍,故名。岩下一池,二青蟄處,視之若不甚深,然探入不可窮。

(都人於奕正云:石子鑿鑿,故桑乾河道也,曰盧師山,有寺曰盧師寺,正統十一年更名清涼。今佛無殿。已過寺半里者,秘魔崖,是盧師晏坐處。相傳隋仁壽中,師從江南棹一船來,祝曰:船止則止。船至崖下止,遂崖居。居數歲,二童子來,曰大青、小青,願侍不去。歲大旱,所司征禱雨者。童子白師,乘師願,願施雨雨一方也。遂乘雲氣去,俄雨大注,知大青、小青是乃龍矣。龍歸投潭中,潭廣丈,巨石覆之,深黝不可測,二龍有時出,雲氣仍隨之。崖下塑二童子侍師像。崖上一柏產石面,長尺,不凋不榮,是盧師手植。)

翠微山在城西三十餘里,上有圓通寺,蓋舊平坡寺也。姚少師嚐言平坡最幽勝,學佛者所宜居。山半有平地,故名。洪熙初始改十名。

(從香山東行,飯於善應寺中,東走澗道,尋盧師山。睹翠微一帶,蒼石碧瓦,掩映白楊深柏中,而新柳杏花,希稠點綴,斜分倒插,盡有深情。蓋香山如揚州花市,濃抹故佳,而此地則若耶曲徑。其不厭正在淡妝耳。從盧師寺秘魔庵循東岡而至清涼寺,寺有古佛像,其前為平台,眺望其偉。自此下而南折,皆從山邏中行,花柳時可觀。凡折數盤,涉五六庵而至平坡寺,寺一閣庋山顛,於遠眺尤勝。)

潭柘山在京西八十里。舊誌,山上柘樹一株,屈曲如虯,斜傍二潭,潭水磅礴繞峰而出。其頂脩竹箯娟,不減江南。

(出京至馬鞍山千佛閣及戒壇,至龐涓洞,逾二嶺而至潭柘。潭柘以一培塿當群山心,九峰扆而立焉。誌所謂老柘美竹者烏有矣。而兩殿鴟工絕,則金元故物也。寺後故有龍潭,今已甃為池,而其支委尚闊,去山數里,泉走石崖壁間,聲甚怒,至寺橋而水益怒。)

覺山在京西三十里,懸崖之上,與盧師平坡鼎峙。西有三泉,曰清冷,曰清香,曰洊至。

韓家山在京西三十六里,山陰有漢左馮翊韓延壽墓。韓世居於此。俗呼罕山,又呼黑山彙。

仰山在京西七十里,峰巒拱秀,中有平頂如蓮花心,旁有五峰,曰獨秀、翠微、紫蓋、妙高、紫微。金章宗有詩刻石云:金色界中兜率景,碧蓮花裏梵王宮。鶴驚清露三更月,虎嘯疏林萬壑風。)

百花陀在京城西王平口,四圍皆山,中有平川,約數十畝。產杉漆藥草,春夏之交,百花爛然。有金章宗石床,今存。

(都人於奕正紀云:府西一百二十里,由王平口過漢匈奴分界處,曰大漢嶺,隻沿河口玄女廟,是百花山足也。山翠躍來引人。渡石澗上馬欄山,折旋其徑,左右周轉百步,當直上十步以登,所苦石磊磊承趾,不似土柔,素車馬人,趾繭生之,所喜樹陰雲影,蔭蓋密稠,不至曝酷。逕此至法幢庵五里,逕折旋如前,幸容騎,而馬奔奔喘喘,汗淫淫,多不忍騎者。上下諸嶂,縱橫一翠,迎送百步,不覺五里,籬徑坦然者,妙庵也。嶺而西行數里千佛山,又數里觀音山,逕折旋如前,山舊有菩提樹、仙人橋、望海石。盜伐樹矣,橋石則存。過此山石盡於空際態變矣。下上嶺者七,迎前壁立者鶴子山也。此去千佛岩,山石態變者盡作人形。度閻王鼻,是百花山腰也。百花者,紅紫翠黃不可凡數,不可狀喻,不可名品,即一色中,瓣萼跗異,不可概之。土人指一種,尊之曰天花,豔光而幻質,佛諸經每所稱天雨曼陀羅花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里,進籬門石洞,殿上,禮文殊閣上,禮文殊法身塔下。登菩薩頂,累石凡三峰,坐立頂上,俯諸山,搢如圭,東西二靈山也。乃旁四望:東,京師也;南,冉冉者渾河也;西,鬱鬱乎茶露頂,居庸諸山;北,蕩蕩乎邊城外,沙漠際無窮也。是百花山頂也。丁頂未半,又入百花中,不可名狀數者多於前。東之龍王頹廟,列五龍王,中位龍母,北之大士殿,髮鬅鬚卷然。下千佛岩南之東之,又入百花中,花被戲八裏多於前。過白水庵,行泉聲二里,一松標瑞雲寺,寺即五代時李克用建亭故處,俗今曰百家寺也。寺有煮石鐺,非石非鐵,瑩如漆光。宣宗曾取視,賜以龍祔歸寺也。誌稱山暖肥,產杉漆藥草,春夏爛紅紫香襲人,則百花者藥草花耶!然本草圖經中亦無從物色之。)

軍都山在昌平西北二十里。昌平漢軍都縣,以山名也。後漢盧植隱居上谷,立黌肆教授生徒!昭烈微時修弟子禮焉。彼時軍都縣屬上谷郡,又名居庸山,太行山之第八陘也。

玉帶山在州東北十五里,山腰白石周圍如帶,實拱揖陵寢者。又五里為筆架山,三峰並列,回出雲表,明太宗陵在焉。州之南則曰鳳凰山,出城西四里,至紅門,兩山並峙,連翩如鳳翥。州北則曰虎峪山,巍峨若虎踞,又十里曰照壁山,正方如屏,以作南障。州東有影山,遠望之其影先見,故名,是為東山口。州西有小金山,日午金光射人,為西山口。又皆陵園諸山之護冀。

(紅門之西,翠屏山下出泉九穴為池,名九龍池。池上亭台,金碧輝映,復若仙都。又有仙人洞,在紅門東,山腰谽谺,頫梯而下,至洞約三丈許,內有一門,巨石天成,近門上有石鍾,長約數尺,倒垂待叩。入門轉南,見有石縫如夾道,邃窅無際,不可深入。古詩云:我欲叩石鍾,驚起洞中人。煙蘿杳無際,空鑽石門春。石洞何窈窕,雲是仙人庭。仙人渺何許?瑤草空自青。石洞窅且深,花落無人掃。仙翁去不還,何處尋瑤草!

白浮山在昌平南一十里,山有二龍潭,流經白浮村。元人郭守敬引此水西折而南,經甕山,流入積水潭,以通漕運。

郭守敬所築堰,起白浮村至青龍橋,延袤五十餘里,以障雙塔神山諸水,名曰浮堰。

妙高峰在西山後,居庸關諸山之面也,與天壽山相接,中開一罅,即居庸關,山峻而秀,故以妙高稱。

(袁中道記曰:妙高峰去沙河四十里,遠視之惟一山,逼近則山山相倚如筍籜,皺雲駁霞,極其生動。其根為千年雨溜洗去,石骨稜稜,每山窮處即有小峰如筆格。法雲寺枕妙高峰最高處,近寺有雙泉,鳴於左右。過石樑屢級而上,至寺門,內有方池,石橋間之,水冷然沉碧,依稀如清溪水色,此雙泉交會處也。其上有銀杏二株,大數十圍。至三層殿後乃得泉源,西泉出石罅間,經茶堂兩廡繞霤而下,東泉出後山,經蔬圃入香積而下,會於前之方塘,是名香水也。山石雖倩,更得此水活之,其秀媚殊甚。有樓可臥看諸山,右有偃蓋松可覆數畝,故老雲金章宗遊覽之所,凡有八院,此其香水院也。金世宗、章宗俱好登眺,往往至大房山、盤山、玉泉山,而其中有雲春水秋山者,章宗無歲不往,豈即此地耶!)

勾々崖在昭陵之北,極其陰峭。

(於奕正記曰:勾々崖旋旋蟠蟠,望若梯磴,石醜怪若鬼面。下崖之庵曰瑞峰,一曰麻尼,崖高危立,庵逼其踵,南山前逼庵,而又高危,冬前後兩月蔽不見日,惟短至日景一線透之。崖三峰而三庵,兩峰翼中峰首,自盤道庵以之東峰庵,壁與石與樹也,西若有奇焉。自渡橋以之西峰庵,壁與石與樹也,東若有僻焉。自東西峰以之中峰庵,壁與石與樹也,東西若有高焉。天啟中,陵監飾五庵,新矣;三峰失其樸。)

駐蹕山在昌平西南二十五里,高十餘丈,西北袤二十里。金章宗遊此,鐫駐蹕字,上有台,章宗自題樓雲嘯台四字。

(都人王嘉謨紀云:自高粱橋水度至白浮,甕山,出薊縣境。甕山斜界百望。是山也,南阻西湖,神皋蘭若皆萃焉。北通燕平,叢叢委碑,背而去者百里猶見其峰焉。是宜禾黍。山之陽有祠焉,高十五丈,登之可以望京師,可以觀東潞。出百望十里為長樂河,河水不甚闊而駛。又北二里為玉斗潭,潭箕圓僅丈,腐草罨之,深不可測,或云是有物焉。有兩牛鬥而飲,陷於潭,輒不可得。又北十里為灌石,駐蹕山在焉。其山長西北袤凡二十里,石皆壁立,高可十餘丈,尊遝欹危,如墜如挽。前臨平川,一望無際,孤堠時隱,猿鳥悲號,行者凜凜。西望白虎站,深若天井,湛碧難盡。山之上有台,是名棲雲,金章宗嚐遊焉,登台而嘯,題石而歡,下而觀於野,蓋燎而獵焉,召其酋長大人擊球,俄而自擊也,乃歎曰:美哉乎而誰見之!山下石床石釜俱存。山之西有洞,是名寒崖,勢殊奧邃,中多異草奇石灌木,隨風揚芬,四望則惟北多岨雲。壽宮之成也,上自狄村遊於渾河,是嚐駐蹕。自駐蹕而北,皆崇山也,連綴匼匝。又砂礫延緣嶄間,白石嶄嶄,春夏雨潦,則成巨浸,樵採不達。又北二十里許,乃從西折斜入南谷,有聚焉,是名漆園。園之南有山焉,是名雅思。是山也,幽晦多霧,富有果蓏。山陷而為坎,有池焉,浚冽如露,是名露池。有比丘一人,土人敬事之。自園而出,再由走集西十里許為高崖,崖下有泉繞其聚,四面皆山,蔚洞森蕭,曠如也。又西北十里許為清水澗,是澗也,兩山如門,行可二十里,山皆奇峭巃嵸,山中飛泉彪灑,或決地,或分流,淙汩樹木之間,推激岩崖之穴,青如亂鬊,白如吹絮。仰視重峰,時有孤石之揭揭,沈黯迷離,天氣自噎。崖間百合、忍冬、棠杜、牛奶、相思、鬱薁、黃精、唐求之屬,滲味扶芳,爍紅隕翠,飛沫擊枝,墜而復起,新實含濡,落而不變。奇禽異羽,嚶嚶滿耳,鳥窠雉囮,遍其岩穴,山鹿之毳,豪豬之毛,豐茸隨風。溯流而行,高高莫極。有嶺焉,名曰鼇魚。又西里許,山益峻。有蘭若二焉,上曰松陽,下曰金鷹。其上獨多松,合抱而數丈者有三,樸樕者萬計。登之而望,則大山屏張,霅然斜開,則金鷹在焉。金鷹下控大岩,岩吐百穴,彙而為湖,決而東流,有為清水之源。迤邐以東,下山折阪而南,蓊然紅,仿佛有光,有徑焉曰六十,屈折汙邪,黃蘆白沙之間,可六十折。再由走集又西有陘曰十八盤,息壤如金,鬱勃而立,俠可容人,可十八折。登顧徘徊,西則植立夾持不暇停足,頫視斜柯洪枝,匝藤蘿而舞鶤雀者,深深莫極。旁眺則北山矗矗,一陰一陽,閃儵孤日,含濡雲彩。山之上平衍,西五里有嶺焉,是曰長城。蒼黯高竦,下視前阪,其巔瓦礫縱橫,微有雉堞,剝蝕沆莽,是曰秦皇之址。有泉出焉,是曰馬跑,苞糧覆之,將眢矣。又西二里有台,是曰了思,衡可二畝,高可數仞,莎蘋匝之,楸檀桕柏之木宛宛相構,登之可望四方,鬥絕有足懷者。下台而西,又十里,皆峻嶺也。胖為中路,岩之兩間,如榭如障,如層構深藏,如旨苕盤互,花實齊秀,風泉並響,遠聞伐木,嶷嶷留滯。有嶺焉,是曰灰嶺,險特倍於長城,石如蛤粉,無樹木,大石磋磋,吹籟揚塵,則紛溶而起,百里可見,了了如雪。路口如甔甀,一綖孤露,瑩照通川。下山有城焉,是曰鎮邊之廢邑。又西八里許有城焉,是曰鎮邊。兩旁皆山圍之,其南曰碧駕之山,曰通明之山,其北曰鷹揚之山,曰涔洛之山。有湖焉,小而深,在碧駕之岩,圞結不見,每多異草,中有赤鯉盈尺,春夏之交,山水增流則湖益清可鑒,是曰合抱之湖。鎮邊岩邑也,居人僅可百敷,地寒不能五穀,五畜勞羸不甘,兵雜其間,狡猾難治。西十里有堠曰唐耳,背據大山,下視懷來,煙液杳,足為天險。樓堞固,溝洫濬,軍械精,睨橫嶺而斜界居庸,可甲燕平。鎮邊廢邑,其南皆山也,中為衢路。其東曰六華之岩,其西曰小神之山,曰青利之山。岩分形如六華,其第四岩有洞焉,最深窈,土人夜登之,取宿鳥,忽有雙鶴飛鳴,是為鳴皋之洞。南可十里,有聚焉,曰長峪。又西五里有岩曰德勝,又曰鳳皇,上有蘭若焉。是山也,威紆距絕,抵此而窮,四面環匝,山可三十丈,磴道半之,登之每顧,則山形變。蘭若已圮,然蟠結秀聳,下視玉山,側側欲合。東望長峪,蔚然開陽,其左岩尤峻,石稍擁出。山下有泉焉,源源可二十里,達於渾河,照映蕭瑟,町畦滉然。據岩而立,終日無人,山之上奇樹新實,甘香飂<風日>,背秋涉冬,空穴悄然,萬碧俱立。山之上有台焉,登之而望,則蹙然兩山蘭若閉藏不可俯見,是曰隱鷲之台。山之西有洞焉,小而隘,可容數人,門有古松蔽之,坐其中,以瞻兩峰,有如指掌,中壁刻觀世音大士像,鐫刻甚深,是曰觀音之洞,又曰孤松之岩。蘭若講堂中有頻婆三株,大可合抱,翠葉多子,團圞數丈,真可奇也。山之南有嶺焉,曰西峪,可以入,沿河,山之下有碑,不可辨。自長峪而東,可二十里,有聚焉,曰菩提塹,有祠焉,是祀菩提。蓋古人有乞者,眾食之,俄而怒焉,乃殺之,剖而食,猶故,民神之,是為祠也。有蘭若焉,曰白駁。是山也,險倍灰嶺,不通行者,幽阻淒藹,翛然可托。有壇焉,幢設於上,皆紫英之石,爛若丹霞。有銀杏二樹,大可盈抱,芬盛多子。出山而北,有山焉,是曰白鶴,其峰岫繚繞,不易詰也。其中有白色霍然狀如鶴,著於石上。又折而東,則走高崖。北山自高梁至德勝,共百八十里,小山至眾,記者二十。鳥有紅鴉、沙雞、文雉、半翅,獸有虎、豹、奇狸、狼、野幹、白駁、豪豬、兔、麅,草樹多奇。土人每言二月之交,有山曰青華,下可萬丈,西通四方,每有瑰形奇物,且飛且走,銜乳而西,獵人莫敢近也。又言三伏每雨,群山出流,大石浮浮,馬奔麏至,有如雷霆,仰視碧駕鷹揚之山,半在雲霧,戍樓晝晦,飛雲積煙,片片入戶,連月不霽,實神京奧區,山川之都會也。)

銀山在昌平東北六十里,峰巒高峻,冰雪層積,色白如銀,故名。麓有石崖,皆成黑色,又名鐵壁,頂為中峰,迥出雲霄,緣石梯上五里許,下視梵剎,如彈丸。剎乃唐時建,領七十二庵,沙門鄧隱峰藏修之所,有浸月泉、天清橋、巨虎石、誦經台諸勝。

(明李元陽記曰:曉起騎行幾二十里,路人乃雲赤獨子,去密雲已旬日矣。眾相顧色阻。南沙謂予曰:銀山獨壁,去此不遠,盍往遊焉!遂折北而去,諸君相尾問程,或言遠,或言近,各有難色,遲回不進。南沙與予恐為所阻,遂策馬亟馳,行六十里,至鄧隱峰道場,八角亭東北有鐵崖壁立,石色熒然,頃之月出,爛如銀界,洗盞更酌,夜分不寐。明日將拄杖登頂,寺僧曰:頂由閻王鼻行,僧住此十餘年,亦不敢度。予二人笑而不聽,竟趨鼻側。山脊如刀背,僅容一足,長約十步,兩旁如削,下臨萬仞,不可凝視,罡風吹衣,足不能立。予曰:列子履萬仞之險,足二分垂外何如?乃去靴鞋趺坐徘徊,取棋枰對奕。南沙忽推棋東行,比予回顧,渠已度鼻矣。予亦側身起立,逐其武而東,遂相與同登山頂。予曰:君無議擬,予無思量,乃能至此。向使議擬思量,東瞻西顧,則私意起而反惑,安能至於此哉?南沙曰:士之立朝,能以無議擬思量之心行之,何事不辦?坐未有頃,寺僧憑樵者送茶,各飲一戔。樵者指長城外曰:此為黃花鎮,此為居庸關,又西為某關,又東為某鎮。皆在煙光微茫中。萬里籠沙,風霾無際,令人氣吞邊塞,眼溢寰區矣。罡風稍定,挺身度鼻而回,初無難者。回入僧院,崔都尉京山自外來,曰:聞二公在此,願得同遊。遂舉觴薦山蔌,坐月下說長城險易,夜分各就宿。明日,京山早發來別,予二人尚未下榻。飯已,由捷路向昌平。道中多木柵如圈,初不知其故,既而問樵人,乃知其為致虎圈也。頃之從人告饑,遂就流泉而飯,甚甘之。馬上作銀山鐵壁歌。夜投昌平公署,不食而臥。明日荊川、少海攜酒來相勞,頃之湛泉亦至,因為言山水之情狀,諸君頗以不遊為恨。荊川名順之,編修,武進人。湛泉名與齡,驗封郎,山西人。少海名瀚,考功郎,順慶人。南沙名過,職方郎,富順人。予則名元陽,字仁甫,號中溪,大理人,為禦史。)

大房山一名上方山,最稱奇秀,古碑云,幽燕奧室。

(閩中曹學佺云:出房山縣行六十里,所過村落曰瓦井,曰天光,曰孤山口,皆與山勢為升降,過孤山口則崇山如環,幽溪如帶,時時涉溪沿壁,踐苔捫蘿,乃至麓。有一庵焉,為諸峰所覆,如狻猊之昂首也。巉岩兩壁相距,中開一線,鳥道盤旋,五里至石梯,梯即巨石,五丁鑿為坎,僅容半跬,高數百磴,左右兩鐵絙,長百尺,山巔下垂,陟者緣之,手與足分任其力。蓋左迫無極之岩,而右臨不測之淵矣。梯盡處有小庵可憩,折而東北,可一里,至山門。入門始昂首見諸庵縱橫稠疊,處於縣崖峭壁蒙茸之內,如鳥巢然,所謂禪棲也。獨上方寺正中,如負扆以居,躡千百磴,始可到。旁有兩磵流下,聞而不見水,其上有冰封之耳。又東折而往,則連嵓層陰,雪堆未化,獨有古柏青青,龍蟠虯舞,出雪之上。其嵓軒揭如仄,奇秀如雲,穿注如蜂房燕壘,嵓下有泉,深三尺,廣倍之,面一平台,又十倍之。相傳開山時有龍占此,禪師叱之避,盡挈其山泉以去。師飛錫擊其尾,留泉僅滿斗,金山即名斗泉也。山下有洞,尚隔一山,說者以此山空腹,寺徑達洞,然人必自其上行,上行必徑前峰,孤圓突兀,形如摘星,望之甚憚,陟亦可至峰半,可頫諸庵,嶺亦劣平,尚不見洞。又下五里入洞,—如一城,僧家依洞為窟,石床茆扉可掬,為客煮茗,初不有水,以葫蘆係腰至洞裏取水,曳之出入。尋縛枯藤為炬,鱗次而進,第一洞猶隱隱見影,二洞以內即黯黑無光。三洞是一小竇,圍可三四尺,深五六丈,伏地匍匐,束身蛇行,即僧所曳葫蘆處也。入三洞倏高廣,燎炬不見頂。旁有一潭,石蜿蜒如雙龍狀,其中圓光如珠,於是取水焉。抵九洞無路,有穴如井,入者後人躡前人背,丈餘復空闊,但霧氣蓊塞,履滑衣濕,不易前進。至十三洞,路尚不窮,云過此無奇,興盡返矣。大抵中以一曲為一洞,十三洞約有六七里。洞中之石玉白鏡瑩,鏟為琉璃,逾寸明徹。其鏡之最著者曰蓮花山,片片如青蓮瓣;曰龍虎,宛肖龍虎;曰長眉祖師,兀坐岩畔,眉修然垂;曰呂純陽,儼然具道者衣冠;曰石塔,層層筆立;曰石鍾鼓,叩之作鍾鼓聲。此非歷三洞穿竇之苦,不能得也,又其最著者曰須彌山,一山甚大,行良久難盡;曰雪山,飆如積雪,捫之若刺;曰萬花樓,山之上有重樓焉,以雪為地。吐花如靈芝者數萬朵;曰仙人橋,跨青溪而渡;曰十八羅漢,為修短欹正各狀貌;曰接引幡,從頂倒懸,縹渺若拂。此非歷九洞入井之危不能得也。出洞之後,依然天光,迥若隔世,驚喜異常。)

小西天即石經山也,在房山西南四十里。

(紀云:范陽懷玉鄉西北,山水秀異。出獨樹村,北行四里許,兩山對峙,外隘內豁,小溪中出石峰,參差如犬牙,水觸石流,潀然有聲,沿溪前行十數里,有巨石數十,橫布水中。躡之以渡,登平岡而望四山,多離絕之勢。峰巒峙立,如書空之筆者,不可勝數。其中一山若火焰,而草樹獨茂。問諸牧童,知為田帶山,而小西天之境在焉。迤邐至山麓,壁立似不可登。徐望之,有磴道,循山之偏脊直上。行者前後頂踵相接,凡三憩息始及山之半,有石室題曰義飯廳。碑誌云,唐乾符中,僧藏賁所建,欲俾遊者至此不必齎糧也。由廳前折而東,鑿石為道,廣不盈尺,橫於山腹者一里許。將折而北,則條石為階,凡九十九級,上至平處,行百餘步,復有階如前,級差少。自其上平折而南,有石堂,東向,方廣五尺許,名曰石經堂。堂有幾案壚瓶之屬,以祀三寶,皆石為之,其上天然如帳頂,下則甃石以平其地。三向之壁皆嵌以石刻佛經,字體類趙松雪,意必元人所刻。其中有四石柱,柱之上各雕佛像數百,皆為小圓光而飾以金碧。堂之前向為石扉八扇,可以啟閉。外有露台,縱僅八尺,橫與堂稱,三面為石闌,設石幾石床,以為遊人之所憑倚。旁有禪房庖湢之所,皆因岩為之,不假人力。堂之左有石洞二,其右有石洞三,復有二洞在堂之下方,石經版分貯其中。蓋隋沙門靜琬始以經刻,未成而奄化。唐貞觀後,其徒道公等繼續成之。至遼統和及金明昌之際,有沙門留公、順公亦增刻之。前後納於洞中者通十餘卷,石凡七百餘條,有石幢記其目甚悉。每洞皆以石為窗欞,用鐵固之,縱廣不可知,而石本之近窗者可以窺見。觀其字畫,則遼金所刻與隋唐自異。其左洞有靜琬貞觀八年碑記,嵌於門上,大意謂未來世佛法有難,故刻此藏之以為經本。若世有經,願毋輒開,其用心可謂勤矣。石洞之北有石池石井,池廣七尺而深半之,井深淺不可測,則皆瑩然涵虛,可鑒毛髮。井之北十餘步有泉自竇中出,涓涓不絕。又有石為龍王像,民禱雨則祀之。古木蒼藤,樛錯其上,然陰翳慘澹,不可久居。由泉竇之南,復扳緣小徑,盤屈數十折至山頂,有五石台。台之上皆有白石小浮圖,其南二者乃唐金仙公主所建,刻字如新,餘無題識不可考。頂有巨石,後廣而前銳,平出於虛空者數尺,相傳謂之曝經台。予至其上,回視四山,則向之特立若事空之筆者,皆隱然在履舄之下,似可垂手撫摩。稍臨石之銳處而俯視之,則陡絕萬仞,無有底止。而下至堂中,左右有碑十餘通,特觀其高大者則唐元和四年幽州節度使劉濟與其僚來遊所建。主僧指曰:有雲居寺亦靜琬所創,西偏下五里許可造。乃至山麓渡小溪叢薄間,寺規制已壯,然比舊基差小。墀中有唐時所建石浮圖四,勒碑其上,其一開元十年助教高望書,其一開元十五年太原王大悅書,其建於景雲三年者,則寧思道所書,而太極元年建者則王利貞之書也。然獨不著撰文人,豈即書者為之耶?予次第讀之,愛其字畫清奇,皆有虞褚法。老僧復曰:後苑中石刻尤多。遂歷榛翳間,見殘碑斷碣或立或仆,不知其幾,而多貞觀、開元時刻。)

紅螺嶮在上方東三十里,循九龍峪過八達嶺,穿雲會門始及下嶮,再挽鐵綆而上,至紅螺洞,曰中嶮,再上半里為松柵庵,再右百磴曰觀音洞,是為上嶮。

(公安袁宏道紀云:紅螺嶮從葫蘆棚而上,磴始危,天始狹。從雲會門而進,山始巧始纖,水始怒,卷石皆躍。至鐵鑽灣,險始酷。從灣至觀音洞,仄而旋,奇始盡。山皆純鍔,劃其中為二壁,行百餘步則日東西變,數十步則嶺背面變,數步則石態貌變矣。壁郛立而陰,故不樹,瘦而態,故不膚,亦不頑,蛟龍之所洗滌,霜雪之所磨鏤,不工而刻,其趣乃極。)

六聘山在房山縣西三十里。

黃山在房山縣西南三十里,上有玉室洞天,相傳漢張良微時嚐隱於此。般州山在房山縣西南四十里,上有般州山寨。

谷積山在房山縣西北五十里,峰巒突起,如谷堆積然。下有三石洞,總名曰三學,中可容數十人。馬鞍山在房山縣北六十里,以形似名,上有龐涓洞。

大安山在房山縣北八十里,上有大安館,相傳五代時劉仁恭所建,遺址尚存。

南山在霸州城東七十里,郡舊信安軍處,喬林修竹,周十數里內設亭台,自昔稱勝。

莫金山在霸州城南一十八里,以有莫金二姓居之故名。土坡蘊隆,相傳為漢丞相公孫弘受封之地。今設有莫金口寨,俗名口頭村。

台山在霸州東二十里,九河水所經也。台基有三,如鼎時,又五里雁頭山,以其為鴻雁所棲集而名。

獨鹿山,獨即濁,涿聲相近,即涿州城西十五里有鹿鳴澤。服虔註:漢武元封四年,祠雍五畤,由回中北出朝那蕭關,歷獨鹿鳴澤。

鐵柱山在涿州城西,相傳禹維舟處,蓋禹之治水始於冀也。州西北五十里有惡峪,漢封建表,盧它人為惡峪侯,即此。

釜山在涿州西南,與易州界。本始論曰:軒轅與蚩尤戰於涿鹿之野,戮其元兇,四海攸同,然後合符釜山而為天子。史記索隱謂在東海大明之墟,神其說也。

孤山在通州城東四十里,四面平曠,一峰挺秀。

靈山在三河縣北十五里,三面出泉,形勝記所謂北倚靈山者。又十五里為華山,一名兔兒山,即香河縣駱駝港之源,水繞駝山而出,故名。其地又有石城、青梁諸山口。聖水山在縣西北三十里,有神水可以蠲疾。又十五里為鳳凰山。

福山在順義縣南五里。又十里為桃山。又孔山、龍山俱在縣南界。孔山即水經注所雲山有洞穴開明者也。龍山以山上出泉亦曰龍泉山。

呼奴山在順義縣東北二十里,亦名狐奴山。狐奴漢縣,以山而名。昔彭寵使狐奴令王梁南助光武起兵於是縣,又鄧禹子訓與上谷太守任興屯兵防匈奴烏桓。

牛欄山在順義縣北二十里,宋王曾上契丹事曰:順州至檀州漸入牛欄,是其要地。相傳山有中峰洞,洞內金牛時常出現,故名。

史山在順義縣西北三十五里,山石戴土,高百餘丈,狀如眠弓。南望京師城闕,金碧炫目,寺宇皆唐時建。黍谷山在懷柔縣東四十里,跨密雲界。劉更生云:燕有谷,地美而寒,不生黍稷,鄒衍吹律以溫其氣,故曰黍谷。今衍廟基猶存。山南有齊長城,城東北有華林、天柱二莊,俱遼行宮故址。又有蕭後看花台,在縣北二十里。

紅螺山在懷柔縣北二十里,高二百餘仞,潭中有二螺山,殷紅吐花。

密雲山在密雲縣南十五里,一名橫山。昔燕趙伏兵於此,以上藏雲霧取名焉。

白檀山在密雲縣南二十五里,山之陽有白檀樹,魏曹操歷白檀,破烏桓於柳城。又按密雲東界有白狼山,魏武帝征烏丸,登白狼、猝與烏丸遇,縱兵擊之,蹋頓及名王已下降者二十餘萬口。英雄記曰:曹操於馬上擊馬鞍作十片。即此處也。

香陘山在密雲縣東北產槁本香,世故名焉。又西有石窟,南窟內寬廣,有水淵而不流。又西北有伏淩山,宮障寒深,凝冰夏結。

聖水在密雲縣南十里,有龍女廟,山泉環流,俗名聖水。又縣東六十里龍門山有聖泉庵,黃崖洞泉突出如瀑布,聲如雷,時吐雲氣,洞有石燈台、石獅子。

冶山在密雲縣東北八里,有磚塔,冶山院旁有石洞,深不可測,傳昔冶仙居之。時放仙燈,遠近咸見。又八十里為霧靈山,每擁祥光如霧,以六月六日現,土人如期候之。上多奇花異草,又名萬花台,一名孟廣刑,下有廣刑水出焉。又二十里為古北口,兩崖壁立,路不容軌,絕壑危磵,巨石磊砢,誠險絕之區。宋蘇轍古北口道中詩:亂山環合疑無路,小徑縈回長傍溪。仿佛夢中尋蜀道,興州東谷鳳州西。可為詩史。

清都山在密雲縣東北五十里,上舊有清都觀,故名。觀雞山在縣東北一里許,有祥光如霧,多奇花,又名萬花台。隗山在密雲縣南三十里,下即密雲故縣。

魚山在薊州城西北三里,高百餘丈,周五里,郡在此山之南,故曰漁陽。水繞山下,因曰漁水。

崆峒山在薊州城東北五里,一名翁同。舊傳黃帝嚐問道於崆峒,山上有府君廟存焉。唐陳子昂詩:北登薊丘望,求古軒轅台。尚想廣成子,遺跡白雲隈。

盤山在薊州城西北二十五里,一名盤龍山,高二千仞,周百餘里,勢磅礴而盤桓,因名。昔人有云:南距滄溟,西盡泃水,東放碣石,自遠望之,層巒翠巘,崒律排空。昔人稱為雄勝。

(紀云:自三河行五十里,至盤山之麓,仰望其巔,玄紫迥異,浮圖樹石,溢於目前。既入山,有長泉一道,從峽壁間飛噴而下,穿齧石趾,鳴氵虢氵虢不已。壁上刂盤泉二字。沿泉而上,至中盤寺,當即下盤耳。東折里許有亭,左右峰勢拱抱,出一岡巒,隆然突吐,是為亭。亭旁有松,髯甲夭矯如虯龍,石谽谺磈礧甚異,山之石乃從此始。石有一片數斷,又數片相連,若飛若走,若蹲伏,若臥若坐,若立若負,若搏噬,若撐,若平,若傾欹,若嗸然以出,若畏而縮。樹拳而曲,徑詰而折,皆以石故。至其地差衍而松勢得以少舒者,上盤寺也。實為山之中。西有懸石亭,亭北為平台,其嵒陰百仞之上有石懸空,勢壓亭衰。折而東北,躡嶺以登,將及半嶺,左望前石若巨人仰天臥。其下峭削,背與山合處,有光斷而不斷,懸空之妙,畢呈於此。上之始見長城,長城者塞上山也。城與山為高下起伏,山青而城白,如領之有緣,金玉之有相,大者為虹霓,小者為縞帶,縹渺糾紛,不可窮詰。又上之始見塔,體圓質素,卓立雲際,峻整精潔,如經磨礱。山有三盤而此據其上也。盤山者,以山之盤旋曲折而言之也。或曰:山有三盤焉。其說近是。又謂山有盤石可搖動,故名。下山從他道觀之,石圍數丈,一人搖之輒動。

吳郡王衡紀云:出公樂十里許而山髻見,若黛染,赬山頭,晡乃至廣濟寺,繞北而西,抵環翠亭,亭面山,松屏之,並東西崖者為三,望而第其伯仲焉。質明復緣石澗下三里許,稍上而群峰相拱揖,又上則圍山而帶林,莫可辨其隅面。其一峰稍遠,對松立者九華峰也。峰勢稍欲摩天,意氣漸上,而紺宮翠蘿又自下以秀色留之,杖策策然不能即行,良久穿蔡氏巷,西折而陟北岡,長城蜿蜒界山半如線,沙白浩浩,際以濃雲猛風,意色慘然。越數嶺,倏陡下,俯瞰巨谷,窅然深黮,百穀之縷紛出而繆聚於此。又里許而為上方。自盤山而至上方,下下上上幾百幾千折,行者相望於石根木杪,有相去數程而望不盈咫者。計山形殆蛇縈而辦襲,山故名盤,名當不虛。上方之前曰懸石亭,自此上益陡絕,更百尋而至舍利塔,塔摽峰首,五峰肩而隨焉,蓋山絕頂也。其西峰為無梁殿。殿後稍有餘地可縱立,觀層沙疊巒,面面縈抱,蓋盤山之外若有大盤山焉。三河、寶坻、甘泉、長城俱在望。又數里,雙峰塔額隱映樹樾,如白鳥踏碧浪中,自雙峰下走旱麓,忽東轉,望見沉碧冉冉者,曰百草窪。其稍下而最深者為天城寺。寺當谷口,岩壑肩背皆蔚藍紺綠相為因依。自寺上之三里許為李靖庵,又二里許為舞劍台,則東走為東甘澗,又西折而為西甘澗,又五六里許至仙師台。

公安袁宏道紀云:盤山外骨而中膚。外骨故峭石危立,望之若劍戟罷虎之林。中膚故果木繁而松之抉石罅出者,崎嵌虯曲,與石爭怒,其幹壓霜雪不得伸,故旁行則偃,每十餘丈。其面削不受足,其背坦,故遊者可迂而達。其石皆銳下而豐上,故多飛動,其疊而上者漸高則漸出,高者累數十尋則其出必半仄焉,若半圮之橋,故登者栗。其下皆奔泉,夭矯曲折,觸巨細石皆開,故鳴聲徹晝夜不休。其山高古幽奇,無所不極。

李元陽記云:盤山頂上無土,盤石徑四尺許,有大字刻云唐李從簡遊李靖舞劍台,蓋此石即靖舞劍處也。字刻約八寸許深。)

螺山在薊州城南五里。魏氏土地記曰:漁陽有螺山,南有安樂縣故城。東晉地道記曰:晉封劉禪為公。桃花山在薊州城西南六十里。魏誌,漁陽有桃花山即此。

甘泉山在薊州城西北七十里,山下有泉極甘美,因名。絕頂有石,其狀類犬,又名石獒山。

燕山,薊州城東南。括地誌云:漁陽郡東南七十里有北平城,倚燕山為板築。水經注曰:燕山上懸嵒,嵒之側有石鼓,去地百餘丈,望若數百石囷,貫以石樑往來逕度,鼓之東南有石人援桴,狀同擊勢。耆舊言燕山石鼓鳴則主有兵。

明月山在遵化縣西南十三里。山高百餘仞,上有石穴,南北相通,穴口望之如明月然。又十二里為夾山,中有寺曰夾山寺。山口有石似牛臥狀,杵跡遍滿,謂之試杵石。

五峰山在遵化縣東北二十五里,東曰快目,南曰瑞雲,西曰紅翠,北曰虎嵒,中曰紫蓋,皆崛起也。縣南四十里有磨台山,以頂圓似之。中有蓮花池,一曰神龜負鏡出池中,因建剎名龜鏡。

靈靈山在遵化縣南六十里,高九百餘仞,上有靈靈寺,因名。清風山,遵化縣南二十里,高二百餘仞。關山,遵化縣西北三十里,山近邊防。

 

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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