太上道德经讲义

太上道德经讲义
作者:宋常星 
道德经》注本
《道德经》 王弼注
《河上公章句》
《唐玄宗御注道德真经》李隆基
《宋徽宗御解道德真经》赵佶
《大明太祖高皇帝御注道德真经》朱元璋
《老子想尔注》张道陵
《道德真经口义》林希逸
《道德真经论》司马光
《道德真经传》唐 陆希声
《老子指归》庄遵
《老子翼》 焦竑
《道德经注释》 黄元吉
《太上玄元道徳经》孚佑上帝全经阐义、八洞仙祖分章合注
道德经纯阳真人释义
《太上道德经讲义》清 宋常星


道祖宝诰

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道祖宝诰 志心皈命礼

随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古。着道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。

大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。

御制《道德经》讲义序

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伏惟大道,玄理幽深,神妙感通,觉世度人,超万有而独尊,历旷劫而不坏,先天地而不见其始,后天地不而见其终,夫:道由心得,经以印证。朕皇考顺治元年,奠定神州,偃武修文,六年开科选贤,殿试三甲,山西举人宋龙渊,钦选探花。该员在京供职三十馀年,勷赞中枢,公正体国。康熙十八年,致仕还乡,专修清静无为之道。又历二十多载,内功圆满,特注《道德经》讲义一书,兹由其子宋家廉:现供职太常寺少卿进呈御览。朕久欲效黄帝故事,访道崆峒,今得此项讲义,崆峒之言,悉在是矣。爰《道德经》,自历朝以来,注释是经者。无虑数十百家,虽众说悉加于剖析,而群言莫克于折衷,朕素钦前国史馆总裁,都察院都御史,兼经筵讲官,侍读学士元老故臣宋龙渊所注《道德经》讲义,其言洞彻秘义昭融,见之者如仰日月于中天,悟之者如探宝珠于沧海,因此特命锓梓,用广流传,凡宗室皇胄,暨文武臣工均皆敕读,果能诚修习获最胜福田,永臻快乐,敕书为序。以示将来。


康熙四十二年十月初八日          题于御书房

考证经注序

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《太上道德经》,岂易言哉,虽玄门之精奥,其实修齐治平之理悉备焉,与吾儒之成己成物相表里者也。道本无言,非言莫喻,理炳日星,世人罔觉,所以老氏不得已,而阐发五千言,言言见谛,使人开卷有益,因言识心,不致偏奇邪见,流于异端。但言曲而理微,人性有顿渐,未易尽识其妙。山西名士 宋龙渊 先生,沈潜于道,念有馀年,专心致志,开示后学,分章逐句。无不诠解,可谓致详且尽。此经八十一章之内,间有与五经四子之书相发明者,于大易之旨,尤多吻合。尝读功成名遂身退一语,窃叹古今来贤士大夫,往往建不世之勲,迨其后卒鲜令终,缘知进而不知退也。唯西汉留侯,愿谢人间事,从赤松子游,差堪语此。余既善诵老子之言,而喜读宋子之注,实获我心也,不揣固陋,而为之序。时

康熙四十二年冬十一月     九门军都杨桐题于介山草堂

正文

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卷上 观妙章第一至反复章第四十

卷下 闻道章第四十一至不积章第八十一

 

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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