职官部三十三 太平御览
卷二百三十六.职官部三十四
职官部三十五 

国子祭酒

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《六典》曰︰国子祭酒、司业之职,掌邦国儒学训导之政令,有六焉︰一曰国子,二曰太学,三曰四门,四曰律学,五曰书学,六曰算学。

韦昭《辩释名》曰︰祭酒者,谓祭六神以酒之也。辩云︰凡会同飨宴,必尊长先用,以酒祭先,故曰祭酒。汉时吴王年长,以为刘氏祭酒是也。

徐广《释祭酒》云︰古主人具馔,则宾中长者一人举酒祭地,是则长者为祭酒也。

汉书》曰︰吴王赐号为刘氏祭酒。应劭曰︰礼,饮酒必祭,示有先也,故称祭酒。饮时,惟尊长者,以酒沃酹也。

又曰︰张安世荐苏武明习故事,奉使不辱君命。宣帝以武壮节老臣,令朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。

《续汉书·百官表》曰︰建武初,置五经博士,太常差次有聪明威重者一人为祭酒,总领纲纪。

《汉书·百官表》注︰博士祭酒一人,掌国子学,每朝,服进贤两梁冠,佩水苍玉。

《蜀志》曰︰先主既定益州,广汉太守夏纂请秦宓为师友祭酒。

《晋书》曰︰袁瑰字山甫,为国子祭酒。时属经丧乱,礼教陵迟,瑰上疏,求立学徒,帝从之。国学之兴,自瑰始也。

又曰︰裴为祭酒,奏立太学,讲堂筑门阙,刻石写五经。

《晋中兴书》曰︰杜夷字行齐,以儒学称。中宗以夷为丞相祭酒。中兴初,皇太子凡三至夷舍,执经问义。

沈约《宋书》曰︰博士,秦官也。掌通古今,员多至数十人,有仆射。光武增为十五人,益一经有数家之学故也。皆教弟子。光武改仆射曰祭酒。祭酒者。一位之元长也。

《齐书》曰︰张绪。竟陵王子良领国子祭酒,武帝敕王晏曰︰“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪,物议以为云何?”子良竟不拜。以绪领国子祭酒。

《齐职仪》曰︰晋令博士祭酒掌国子学,而国子生师事祭酒,执经,葛巾单衣,终身致敬。

《梁书》曰︰王承字安期,为国子祭酒。承祖俭父暕幷居此职,三代为国师,前代未有,当时以为荣。

崔鸿《十六国春秋·前秦录》曰︰建元七年,高平苏通、长乐刘祥幷以硕学耆儒,尤精二礼。坚以通为《礼记》祭酒,居于东庠;祥为《仪礼》祭酒,处于西亭。坚每月朔旦率百僚亲临讲论。

《后魏书》曰︰韩子熙累迁国子祭酒。子熙俭素安贫,常好退静。迁邺之始,百司幷给兵力,时以祭酒闲豫,止给二人。或有令其陈谒者,子熙曰︰“朝廷不与祭酒兵,何关韩子熙事?”论者称之。

《后周书》曰︰卢诞本名恭祖,拜给事黄门侍郎,魏帝诏曰︰“经师易求,人师难得。朕诸儿稍长,欲命卿为师。”于是亲幸晋王第,敕晋王以下皆拜之于帝前,因赐名曰诞。又以诞儒宗学府,为当世所推,乃拜国子祭酒。

《隋书》曰︰杨汪字元度,拜国子祭酒。帝令百僚就学,与汪讲论,天下通儒硕学多萃焉。论难锋起,皆不能屈。帝令御史书其问答奏之,省而大悦,赐良马一匹。

又曰︰元善迁国子祭酒。上尝亲临释奠,命善讲《孝经》;于是敷陈义理,兼之以讽谏。上大悦,曰︰“闻江阳之说,更起朕心。”赍绢百匹,衣一袭。

《唐书》曰︰许后胤尝侍太宗讲,后为睦州刺史,因入朝乞骸骨,太宗召问曰︰“朕与卿刺史,资以自养,何谓即求致仕。”后胤对曰︰“年老筋力不逮,望得私第,时见阙庭。”太宗曰︰“卿气力犹强,欲何官也?”后胤陈谢不敢,太宗曰︰“朕昔从卿读书,卿今日从朕求官,但言所欲,不相违也。”时国子祭酒缺,后胤奏言之,因授国子祭酒。

《风俗通》曰︰孙卿有秀才,善为《诗》、《礼》、《易》、《春秋》,至齐襄王时而孙卿最老师,三为祭酒。

齐王融《为王俭让国子祭酒表》曰︰窃以成均义重,振古所崇,资师道尊,有来攸尚。匪由兰芷,畴变入室之情;不自朱蓝,何迁素丝之质?

司业

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《唐书》曰︰韦叔夏迁成均司业,久视元年特下制曰︰“吉凶礼仪,国家所重,司礼博士,未甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等,博涉礼经,多所该练,委以参掌,冀弘典式。自今司礼所修仪注,幷委叔夏等刊定讫,然后进奏。”

又曰︰归崇敬上言︰“司业者,义在《礼记》,云乐正司业。正,长也,言乐官之长,司主此业。《尔雅》云︰大板谓之业。按《诗·周颂》︰设业设ね,崇牙树羽,则业是悬钟磬之иね也。今太学既不教乐,于义则无所取,请改司业一为左师,一为右师,位正四品上。”

博士

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《六典》曰︰博士掌教文武官三品已上及国公子、孙。

应劭《汉官仪》曰︰博士,秦官也。博者,通博古今;士者,辩于然否。孝武帝建元五年初,置五经博士,秩六百石,太常差次有聪明威重者一人为祭酒,总领纲纪。

《汉旧仪》曰︰武帝初置博士,取学通行修、博识多艺,晓古文、《尔雅》能属文章者为之。朝贺,位次中都官,吏称先生不得言君,其弟子称门人也。

汉书》曰︰贾谊,文帝召为博士,时年二十许,最为少,每诏令议下,诸老生未能言,谊尽为之对,人人各如其意所出。

又曰︰韦贤字长孺,为人质朴少欲,笃志于学,兼通《礼》、《尚书》,以《诗》教授,时人号称邹鲁大儒,征为博士。

又曰︰公孙弘对策,时百馀人,太常奏第居下。天子擢之对为第一,召入见,容貌甚严,拜为博士,待诏金马门也。

又曰︰元鼎中,徐偃为博士,使行风俗。偃矫制使胶东鲁国鼓铸盐铁。还奏事,张汤劾偃矫制,法死,偃以为《春秋》之义,大夫出疆,有可以安社稷利万人,专之可也。汤不能诎。

《东观汉记》曰︰甄宇拜博士,每腊诏赐博士羊,人一羊,有大小肥瘦,时议欲杀羊分肉,又欲投钩。宇因取瘦者,自是不复争。后召会,诏问”瘦羊博士”所在,京师因以为号。

又曰︰欧阳歙,其先和伯从伏生受《尚书》,至于歙,七世皆为博士,敦于经学,恭俭好礼。

《后汉书》曰︰光武每朝会辄令桓荣于公卿前说经书,帝称善,曰︰“得生几晚!”会博士缺,帝欲用荣,荣叩头让曰︰“臣经术浅薄,不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰︰“俞,往,汝谐。”因拜荣为博士。

又曰︰董钧,永初为博士,时草创五郊祭祀及宗庙礼乐、威仪章服,辄令钧参议,多见从用,当世称通儒。

华峤《后汉书》曰︰初,欲立《左氏传》博士,范叔以为左氏浅末,不宜立。陈元闻之,乃诣阙上疏争之,更相辩对,凡十馀上,帝卒立左氏学也。

《汉旧仪》曰︰孝文皇帝时博士七十馀人,朝服,玄章甫冠。

《魏志》曰︰乐祗字文载。少好学,黄初中征拜博士。于时太学初立,博士十馀人,学多偏僻,不敢亲教,备员而已。惟文载五业幷授。

又曰︰文帝黄初五年,太学制五经课试之法,置《春秋梁》博士。

又曰︰明帝太和二年,诏曰︰“尊儒贵学,王教之本也。自顷儒官或非其人,将何以宣明圣道!其高选博士才任中常侍者。

《吴志》诏曰︰古者建国,教学为先,所以道世治性为时养器也。自建兴已来,时事多故,吏民颇以目前趋务,去本就末,不循古道。夫所尚不淳则伤化败俗。其案古置学官,立五经博士,核取应选,加其宠禄,科见吏之中及将吏子弟有志好学者各令就业,一岁课试,差其品第加以位赏。使见之者乐其荣,闻之者羡其誉,以敦王化,以隆风俗。

《晋令》曰︰博士皆取履行清淳,通明典义,若散骑、中书侍郎、太子中庶子以上乃得。召试诸生有法度者及白衣试在高等,拜郎中。

《晋书·载记》曰︰姚泓受经于博士淳于岐。岐病,亲诣省病,拜于床下。自是,公侯见师傅皆拜焉。

《后魏书》曰︰崔逸字景隽,好古博涉,为国子博士。每因公事,逸常被诏独进,博士特命,自逸始也。

《后周书》曰︰卢辩字景宣。为太学博士,以《大戴礼》未有解诂,辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒,谓辩曰︰”昔侍中注《小戴》,今尔注《大戴》,庶纂前修矣。”

《隋书》曰︰马光,开皇初,高祖征山东义学之士,光与张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至,幷授太学博士,时人号为六儒。

又曰︰马光为太学博士,尝因释奠,高祖亲幸国子学,王公以下毕集。光升座讲礼,启发章门。已而诸儒生以次论难者十馀人,皆当时硕学,光剖析疑滞,虽辞非俊辩,而理义弘赡,论者莫测其浅深,咸共推服,上嘉而劳焉。

又曰︰王颇授著作佐郎,寻令于国子讲授。会高祖亲临释奠,国子祭酒元善讲《孝经》,颇与相论难,词义锋起,善往往见屈。高祖大奇之,超授国子博士。

又曰︰何妥授太学博士。帝初欲立五后,以问儒者辛彦之,对曰︰“后与天子匹体齐尊,不宜有五。”妥驳曰︰“帝喾四妃,舜又二妃,亦何常数?”由是封襄城县伯。

又曰︰房辉远为国子博士。会上令国子生通一经者,幷悉荐举,将擢用之。既策问讫,博士不能时定臧否。祭酒元善怪问之,辉远曰︰“江南,河北,义例不同,博士不能遍涉。学生皆持其所短,称已所长,博士各各自疑,所以久而不决也。”祭酒因令辉远考定之,辉远览笔便下,初无疑滞。或有不服者,辉远问其所传义疏,辄为始末诵之,然后出其所短,自是无敢饰非者。所试四五百人,数日便决,诸儒莫不推其通博。

《鲁国先贤传》曰︰汉文帝时,闻申公为《诗》最精,以为博士。申公为《诗》,号曰《鲁诗》。

《李后阝别传》曰︰后阝上书太后,数陈忠言,其辞虽不能尽施用,辄有策诏褒赞焉。博士著两梁冠,朝会宜随士大夫例。时贱经学博士,乃在市长下,公奏以为非所以敬儒德、明国体也。上善公言,正月大朝引博士公府长史前。

《殷氏世传》曰︰殷亮,建武中征拜博士,迁讲学大夫。诸儒讲论,胜者赐席,亮重席至八九,帝嘉之,曰︰“讲学不当如是耶!”

《典略》曰︰公仪休者,鲁博士也。为鲁相,无所变更,百官自正,使食禄者不得与下民争利。

《论衡》曰︰王莽之时,省五经章句,博士弟子郭略,夜定旧说,死于烛下。

少府监

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《六典》曰︰少府监之职、掌百工技巧之政令,总中书尚、左尚、右尚职治,掌治五署之官属,正其工徒,谨其缮作;少监为之贰。

《汉官·宰尹下》曰︰少府,言别为小藏,故曰少府。

汉书》曰︰少府,秦官。掌山海池泽之税,以给供养。

又曰︰欧阳地馀,字长宾。为少府,诫其子曰︰“我死,官属送汝财物慎无受。汝九卿儒者子孙,以廉洁著,可以自成。”及卒,少府官属送数百万,其子不受。天子闻而嘉焉,赐钱百万。

《后汉书》曰︰东平王苍为骠骑。正月朔朝,苍当入贺,故事少府给璧。时阴就为少府,贵傲不奉法,漏将尽,求璧不得。苍掾朱辉遥见少府主簿持璧,乃往,绐曰︰“试请观之。”既得而驰奉之,就复以他璧朝。

《汉记》曰︰太常种拂与李儒战而死,子劭征为少府、鸿胪皆不受,曰︰“我父尽忠于朝,而为时所妒,父以身徇国,为贼臣所害,为臣子不能除贼,何面目复觐明主!”三辅闻之,为之感动。

应劭《汉官仪》曰︰少府掌山泽、陂池之税,名曰禁钱,以给私养,自别为藏。少者小也,故称少府。

《魏志》曰︰王观徙少府,大将军曹爽使材官张达斫屋材及诸私用之物,观闻之,皆录夺以没官。少府统三尚方御府内藏珍玩之宝,爽等奢放,多有干求,惮观守法,乃徙为太仆。

又曰︰杨阜字义山,为少府卿,然以天下为己任。

《吴志》曰︰先主遣少府徐详至魏,魏太祖谓详曰︰“孤比者若越横江之津,与孙将军游姑苏之台,猎长洲之苑,吾志足矣。”详对曰︰“大王欲奉至尊以合诸侯,若越横江而游姑苏,是踵亡秦而蹈夫差,恐天下事去矣。”太祖曰︰“徐生得无逆诈耶!”

臧荣绪《晋书》曰︰陈字国镇,过江为少府卿。时大旱经久,大兴四年四月始雨,有司奏应报赛宗庙山川。中宗诏曰︰“祈庙云报赛,非奉尊上辞也,吾意有疑。”以为旧山川有祈报,故雨应赛,非大事不应告庙;子无要君亲之道,读祭称赛,于义有违。从之。

《唐书·官品志》曰︰少府卿位视尚书左丞,置材官将军、左中尚方、甄官、平水、中署、南塘、邸税库、东西冶、中黄、细作、炭库、纸官、染署等令、丞。

将作监

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《六典》曰︰将作大匠之职,掌供邦国修建土木工匠之政令,总四署、三监、百工之官属,以供其职事;少匠贰焉。

汉书》曰︰将作少府,秦官,掌治宫室。

范晔《后汉书》曰︰魏霸征拜将作大匠。明年,和帝崩,典作顺陵。时盛冬地冻,中使督促,数罚掾吏以厉霸。霸抚循而已,初不切责,而反劳之曰︰“令诸卿被辱,大匠过也。”吏皆怀恩,力作功倍。

《续汉书》曰︰曹褒字叔通,迁将作大匠。时有疾疫,褒巡行病徒,自省医药糜粥,死者减少。

又《百官志》曰︰将作,秩二千石,掌作宗庙、路、寝、宫室。丞一人,六百石。左右校令,左右工徒,掌木工之功,幷树桐梓之类,列于道侧。

又曰︰李固字子坚,迁大匠,常推贤士孔融,以将作大匠迁少府也。

华峤《后汉书》曰︰应顺字仲华,为将作大匠,发摘众奸,皆极其刑,豪猾之吏敛迹。视事五年,省费以亿万。

应劭《汉官仪》曰︰世祖中兴,以谒者领其官,章帝建初元年乃置真,位次河南尹。永元七年大匠应慎上言︰“百郡计吏,观国之光,而舍逆旅,崎岖私馆,贡篚之物,朽湿曝露。昔晋霸之盟主耳,舍诸侯于隶人,郑子产以为大讥,况今四海之大而可无乎?”和帝嘉纳之。

《魏志》曰︰杨阜字义山,为将作大匠。明帝时初治宫室,发美女充后庭,阜上疏欲省宫人诸不见幸者,乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令,对曰︰“禁密,不得宣露。”阜怒,杖吏一百,数之曰︰“国家不与九卿为密,反与小吏密乎?”帝闻之而愈敬惮。

《晋书》曰︰将作大匠陈勰掘地得古文《尚书》,奏今文长于古文,宜以古文为正;潘岳以为习用已久,不宜复改。

《唐书·官品志》曰︰大匠卿位视太仆,掌土木之工,统左、右校诸署。

《汝南先贤传》曰︰应仲华迁大匠,除藻饰之无用,割有损之浮费,凡所省息七亿馀万。

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