太平御览 (四部丛刊本)/卷第二十二
| 太平御览 卷第二十二 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第二十二
时序部七
夏中
庄子曰井鱼不可以语海夏䖝不可以语冰
文子曰政失于夏荧惑逆行夏政不失则降时雨
列子曰郑师文学琴于师襄当夏而叩羽
以召黄锺霜
雪交下川池暴�
管子曰夏日不炀非爱火也冬日不盥非爱水也为不适
于身不便于体也夫明王不美宫室非喜小也为伤本也
又曰
方其时曰夏夏气阳阳生火其德施舎是谓曰德
又曰春不收枯骨杇胔伐枯木而去之则夏旱至矣
邹子曰季夏取桑柘之火
尸子曰夏为乐方为夏夏兴也任也是故万物莫不
任兴蕃殖充盈乐之至也
韩子曰季孙相鲁令五月掘长沟子路私秩饮之孔子覆
其饮曰鲁有民焉汝辄扰之何也
淮子曰明庶风后四十五日清明风至则出币帛使诸
侯〈立夏长养布恩惠故聘问诸侯巽卦之风〉
抱朴子曰洪从祖仙公每大醉夏辄入源泉底一日许乃
出能闭气胎息故耳
又曰谓夏必长而蒜麦枯谓冬必凋而竹柏茂日盛阳冝
暑夏天未必无凉日极阴冝寒隆冬未必无暂温也
又曰丗之豪士暑夏之日露首𥘵身唯在樗蒲弹碁不离
绮纨之侧也
又曰或问不热之道荅曰或以立夏日服六壬六癸之符
或服玄冰之丸或服飞霜之散
幽求子曰扇翣微动凉风夏生
范子计然曰德取象于春夏刑取象于秋冬
周书时训曰六月节温风至温风不至即时无缓政蟋蟀
居壁
不居壁即𢘆急之𭧂
又云门户不通鹰乃学习不学习即寇戎不备
又曰六月中气后五日腐草化为萤不化萤即榖实鲜
落土润溽暑不溽暑即急应之罚大雨时行不时行
即恩不及下
又曰夏取𬃷杏之火
符瑞图曰麟夏鸣曰养绥
隐诀曰四月戍天地㓙门日不可入山建创四月十一日
地破日不可开山动土
又曰立夏之日日中五帝会诸仙人于紫微宫见四真人
论求道之功罪
董勋问礼俗曰五月俗称恶月俗多六斋放生案月令仲
夏阴阳交死生分君子斋戒止声色节
欲
素问曰歧伯曰夏三月此谓萧秀天地气交万物华实夜
卧蚤起母厌于日使志母怒使英华成秀使气得泄所
爱在外此夏气之应也飬生之道也逆之则伤心秋为㾬
疟冬至重疾〈夏三月天地阴阳之气交合者万物华实故言夏生长于万物成实者也夜卧早起是贪〉
〈于夏气不厌于日者也是晚卧早起明于阳气之盛者也人志气母怒阳气成结秀实以成其气得�阳者也万物〉
〈成结于夏受之因此夏阳气之所
也能合其气则是养生之道也逆之则伤损于心心者夏王也故言伤心心伤〉
〈则秋必病㾬疟故言夏伤于暑秋病㾬疟者不从其气则火为逆也是故伤逆深背损于阳气故冬至阴盛必重病〉
大衍星分图曰五月午日日月会于鹑首
又曰六月日月会于鹑火
岭表录异云枹木其轻如通草夏月着之隔卑湿地气如
杉木今广州诸郡牧守𥘉到任下檐皆有油𦘕枹履
又曰南中夏秋多恶风彼人谓之飓〈南越志云风起则人心恐惧或云风来则〉
〈四面具足二义皆有理也〉坏屋折树不足喻也甚则吹屋瓦如飞蝶或
三二年不一风或二年两三风亦系廉帅政德之否臧者
然发则自午及酉夜半必止此乃飘风不终朝之义也
南荒录曰新州男子妇人皆缜发如云每沐以灰投水中
遂就水而沭之以彘膏𡍼其发五六月秔秫未获时民饥
尽髠取发鬻于市既发即复以彘膏𡍼之至来年五六月
又可鬻矣
投荒录曰岭南方盛夏率一日十馀阴十馀霁虽大雨倾
注顷即赫日巳复骤雨大凡岭表夏之炎热甚于北土且
以时热多又蒸郁此为甚恶自三月至九月皆蒸热
梁元帝纂要曰夏日朱明〈气赤而光明〉亦曰长嬴〈以征切〉朱夏炎
夏三夏九夏天日昊天〈言气浩汗〉风曰炎风节曰炎节草曰茂
草杂草木曰蔚林茂林密树茂树孟夏亦曰维夏首夏季
夏亦曰徂暑〈徂往也言暑始往〉
四时
要曰四月也是谓乏月冬榖既尽𪧐麦未登冝赈
乏绝救饥穷九族不能自活者救之无固蕴蓄而忍人之
贫贪货殖之冝忌种福之利君子弗取也
陆机纂要曰夏树名连阴夏雨名绵雨
摄生月令曰四月为干〈生气卯死气酉〉是月也万物以成天地化
生勿冒极热勿大汗后当风勿𭧂露星𪧐皆成恶病勿食
大䔉勿含生薤勿食鸡
勿食虵鱓是月肝藏以病神气不
行火气渐临水力渐衰稍𥙷肾𦔳肺调和元气无失其时
是月八日不远行冝安心静念沭浴斋戒必得福庆
齐人月令曰四月八日不冝杀草木始服生衣冝进温酒
服温药是月也无坏麛卯无伐大树是月也冝以夙兴如
酉阳杂爼曰俗忌五月上屋言人五月蜕精神如上屋即
自见其形魂魄则不安矣
穷神秘苑幽明录曰汉武帝与群臣宴于未央殿方食𬃷
帝见梁上有一老翁长八九寸仰观屋宇俯视帝脚东方
朔曰此水木之精其名藻兼夏乃巢林冬即居河此来诉
尔所视殿名未央下视脚者足于此也上乃悉罢诸役
徐整长暦曰北斗当昆仑气注天下春夏为露秋冬为霜
兵书曰夏出兵赤旗在前执前行
地镜经曰五月中草木叶有专厚而无汁枝下垂者其地
有玉
师旷占曰春夏一日有霜雪者君父治政大殿〈都甸切〉大杀
天以示之何以言之霜威杀万草坐大杀也见变如此冝
损威杀重人之命也
焦赣易林曰仲春孟夏和气所在生我嘉福国无残贼
又曰六月采𦬊征伐无道张仲方叔克胜饮酒
又曰六月种𮮐岁晚不雨秋不缩酒神失其所
赵自勉造化权舆云潮者阴阳气所激五月无潮阴气微
也八月最大则阴盛也
陆机要览曰昔羽山有神人焉逍遥于中岳与左元放共
游子训所坐欲起子训应欲留之一日之中三雨今呼五
月三时雨亦为留客雨
桓谭新论曰汉中送王仲都时夏大暑使曝日坐又环以
十𬬻火不言热而身不汗出
五行大义论曰未者昧也阴气巳长万物稍衰其体薆昧
于未又时物向成皆有气味也
五行体性论云土在四时之中处季夏之末阳衰阴长居
位之中揔于四德〈谓金木水火〉积尘成实积则有间有间故水
火成实所能持也故土以含散持实为体稼穑为性
又曰土苞四德故其体能兼虚实也
论衡曰夫虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳䖝以
夏出出应其气气动其类参伐以冬出心尾以夏见参伐
则虎象星心尾则龙象星出而物见气至而类动天地之性
也
又曰盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得
寒冬欲得温也或当风鼓翣向日燃炉然而天终不为冬
夏易气者寒暑有节不为人变改也
又曰阳燧取火于五月丙午日中之时消錬五石铸以为
气摩励生光仰以向日则火来至此真取火之道也
又曰阳燧取火于天消錬五石五月盛夏铸以为器乃能
得火今又但取刀剑铜钩之属摩以向日亦得火焉
又曰以夏进炉以冬奏〈奏亦进也〉扇此无益人君不遇灾患幸
矣
又曰方今盛夏雷雨时至龙多登云云雨与龙相应乘云
雨而行物类相致非有为也
又曰夏末蜻蛚〈蟋蟀也〉鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊启
蛰而虵出感阳气也
又曰丗俗之事亦有縁也夫正月岁始五月阳盛子以此
月生精盛炽热烈厌胜父母父母不堪将受其患相仿俲
莫谓不然有空讳之言无实㓙之效世俗惑之误非之甚
也讳举正月五月子以为正月五月子杀父与母不得举
也以举之父母偶死则信而谓之真矣夫正月五月子何
故杀父与母人之含气在肠腹之内其生十月而产共元
气也正月与二月何殊五月与六月何异而谓之㓙世传
此言久矣
又曰实说雷者太阳之微气也何以明之正月始雷五月
阳盛故五月雷迅冬乃雷潜盛夏之时太阳用事阴气乘
之阴阳分争则相激射为毒毒中人辄死中木木折中屋
屋坏
诸葛亮出军表曰五月渡泸深入不毛之地
陶潜集曰潜常言五月六月中北窗下卧凉风暂至自谓
羲皇上人
穆天子传曰季夏丁卯天子北斗升于舂山之上以望四
野曰舂山是惟天下之高山也孳木华不畏雪天子乃取
孳木华之实持归种之
又曰天子四月休于濩泽〈今平阳𮑮泽县是也濩音𫉬〉于是射鸟获兽
宋躬孝子传曰何子平事母至孝母丧年六十有孺子之慕夏
避清凉
永昌郡传曰朱提郡有堂狼山山多毒草盛夏之月飞鸟
过之不能得去
𥞇康高士传曰
裘公者吴人延陵季子出游见道中有
遗金顾而谓公曰取彼金公投镰瞋目拂手而言曰何子
之高而视之卑五月裘而
薪岂取金者哉季子大惊
既谢而问姓名公曰吾子皮相之士而安足语姓名也
襄阳𦒿旧传曰黄穆字伯开
学为山阳守有德政弟奂
字仲开为武陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬夏人
有二黄〈言不同也〉
周处风土记曰仲夏雨濯枝荡川注云此节常有大雨名
濯枝
又曰梅熟时雨谓之梅雨
又曰仲夏长风扇暑注云此节东南常有风至俗名黄雀
长风
盛引之荆州记曰冝都银山县有风穴穴口大数尺名为
风井夏则风出冬则风入樵人有冬过者置笠穴口风吸
之经日还渉长阳溪而得其笠
又曰橘洲在郡南四里对南津常看如下及至夏水怀山
诸洲皆没橘洲独在
荆楚岁时记曰四月也有鸟名获
其鸣自呼农人候此
鸟鸣则云梨根岸〈尔雅云鸣鸠鴶鶵郭璞云今布榖也江东呼获榖崔寔正论云夏扈𧼈耘锄即〉
〈窃脂玄鸟呼获则其夏扈也〉
又曰俗忌五月曝床荐席
异苑云新野𢈔寔尝以五月曝席忽见一小儿死在席上
俄失之其后寔子遂亡或起于此〈或问董勋曰俗五月不上屋云五月人脱上屋〉
〈见影魂便士勋荅云盖秦时王自为之禁夏不得行汉魏未改案月令仲夏可以居高明可以远眺望可以升山陵〉
〈可以处台榭郑玄云顺阳在上也今云不得上屋正与礼及敬升云见死小儿而禁曝収席何以与于此乎俗人月〉
〈讳何代无之但当矫之归于正〉
洞
记曰东方朔母田氏寡梦太白星临其上因有娠田
氏叹曰无夫而孕人得弃我乃移向代郡之东方里五月
生朔仍以所居为姓
搜神记曰夫金锡之姓一也以五月丙午日中铸为阳燧
以十一月壬子夜半铸为阴燧〈言丙午日铸为阳燧可取火壬子日铸为阴燧可取〉
〈水〉
又曰吴猛性至孝小儿时在父母边卧时夏月多蚊䖟而
不揺扇惧蚊䖟去我及父母
王子年拾遗记曰洞庭之山浮于水上其下有金堂数百
间帝女居之四时闻金石丝竹之音彻于山顶楚怀王时
举群才赋诗于水湄故云潇湘洞庭之乐听者令人难去
虽咸池箫韶不能比焉毎四仲之节王常绕山以游宴各
举四仲之气以为乐章推仲夏律中夹锺乃作轻风流水
之诗䜩于山南时中㽔宾乃作皓露秋霜之曲
武昌记曰樊山东有小溪盛夏时凛然常有寒气故谓之
寒溪
洽闻记云驩州安远县西百六十里有温山其山冬夏常
雨山傍有水冬夏常热水气醒𦤀至寒野兽依集水边取
其暖气
西京杂记曰天子夏设羽扇
宋玉玄谟寿阳记曰明义楼南有明义井夏有冷浆甜饮
米饭罗扇羽扇有三浴室上以清王侯宰吏中以凉君子
士流下以凉庶类也
楚词曰滔滔孟夏兮草木莾莽〈滔滔孟夏四月纯阳用事煦然蒸万物草木之类莫〉
〈不莽莽然盛茂〉伤怀永哀兮汨徂南土〈汨行貌徂往也〉
太平御览卷第二十二