太玄本旨 (四库全书本)/全览

太玄本旨　全览



　　钦定四库全书
　　太玄经卷末
　　释音
　　太玄从中至增第一〈此本自侯芭虞翻宋衷陆绩互相增损传行于世非后人之所作也〉玄首　浑〈户昆切浑沦天也〉㘩〈陆云当作枇字之误郭比利切又比音〉
　　中　昆仑〈上古浑切下力迍切伦同欲烧知也〉陈〈阵音〉信〈伸音〉庳〈音卑又平彼切〉慱〈古团字〉酋〈字秋子由二切聚也长也就也终也〉
　　周　锤〈直为切〉不中〈丁仲切〉杠〈古双切旌旗饰一曰床前横木也抽也一作扛〉礥　礥〈下研切艰险也难貌又下珍切硬也〉畛〈诸引切又诸邻切千夫之道也界也〉啧〈说文音赜又音责情也至也〉适〈音的〉虚〈古墟字〉髀〈并弭切股也一作⿰⿰轩辑也或作輠輠胡罪切车转貌一作䡟〉辑〈才入切〉航〈一作抗〉其〈音箕〉
　　闲　垁〈音雉〉策〈测几切床板也一作梵〉跙〈切居才与二切〉舍〈施夜切〉内〈纳音〉少　少〈上声〉溓〈卢忝力簟勒兼三切又里兼里染二切溃也〉韯〈思廉切古纎字乂云菜似韭也〉振〈赈也〉射〈夷尺切厌也〉
　　戾　諿〈私吕切才智之称〉宿〈音秀〉离〈音丽〉
　　上　鏩〈音渐〉㤰〈音昨惭也〉菑〈音淄菑荼也〉
　　干　铪〈公合古合二切声也〉⿱〈音钤一作䈤一作箱〉何〈音荷〉
　　𤕠　𤕠〈音踈郭竹与切〉狧〈他合切大食也又古迈切蹶也狯字狧古文〉逝逝〈一作独行晣晣〉絭〈厥万区倦去愿三切束𦝫绳也又居玉祛暖二切𬙋臂绳也〉
　　羡　羡〈于伞切〉抈〈音月折也〉
　　差　差〈音义〉好〈音耗〉恶〈乌故切〉跌〈音逸一作趺府俱切过也又云足也〉蔂〈力追切蔓也〉蹉躟〈上七何切下音壤又音懹〉
　　童　焯〈之药切明也又灼〉侏〈音朱〉□〈一作儒〉
　　增　要〈古𦝫字〉庳〈音婢卑下屋也〉𩮜〈他历切除也以刀出发〉岟崥〈上于两切下方尔切岟崥山足也〉橿〈当作倞古良切作僵〉
　　太玄从锐至事第二
　　锐　岑〈鉏箴切山小而高也〉崟〈鱼音切山之岑崟也〉荡〈从朗切摇动也〉辟〈必亦切〉量〈音亮〉陁〈诗是切坏也〉
　　达　迵〈音洞过也〉苞〈一作匏〉扁扁〈说文曰署也方沔切〉砭〈补廉切以石刺病也一作研又方验方邓逼廉三切〉
　　交　矞〈音聿又余聿切〉圏闳〈上倦下宏〉啖〈今㗖字又从啖〉
　　䎡　䎡〈而兖切火热也〉䣛〈思栗切又音七地名在齐〉哇〈一佳切又鸟瓜切〉噣〈音昼又音烛又竹菽切〉菌〈求敏奇陨二切〉瀐〈子廉切渍也没也洽也又泉水出微貌〉坐〈去声〉术〈音遂〉歾〈莫骨切没同又音忽〉窾〈口管切又音款空也〉
　　徯　徯〈胡启切〉伎〈音寘害也恨也〉訧〈音尤〉朴〈普木切草生也一作𢷏音雹〉
　　进　溱〈阻巾切读当作物盛蓁蓁之蓁〉县〈音悬消也〉欋〈劬音四齿竹把一作㩴居缚切〉长〈平声〉释　响〈一作响〉景〈音影〉訽〈呼⿱切怒也又欣句切又音候骂言诟同〉说〈音脱〉
　　格　緺〈音瓜一作⿰五侯切隅也〉𩮜〈他历切〉䚩〈音绍角长又居少切角不正〉𢷏〈音雹〉夷　瘣〈胡罪切木病无爪〉嗄〈所嫁切〉易〈以䜴切〉离〈音丽〉艾〈鱼废切一作苾〉乐　乐〈音洛〉奥〈于六切〉淖〈女卓奴教二切〉⿰〈古吊切又叫一作繀元志胡卦切系帏曰繀〉𫩜〈古胡切〉哑〈乙白切〉咋〈侧革切又牡臭牡又二切诈也〉纗〈以睡切细纲也又子规尤恚二切绳中绝又音携又胡卦切维纮中绳也〉哜〈在细在诣二切〉般〈音盘〉嘻〈许斯切〉要〈平声〉𨲠〈音嗟〉
　　争　汜〈芳剑浮剑二切〉吓〈音赫〉臞〈音具又音瞿廋也〉龈〈康佷口限二切〉膊〈匹各切〉胫〈胡定切胻也〉䐜〈音嗔内胀起也〉䩜〈音胄甲也古文〉
　　务　㳅〈流字古文〉𦈕〈七侯切又音投〉
　　事　大冒〈陆注作勗勗勉也谓阳气大勉其徳以昭其职〉□〈音诹奏也〉悊〈音晢〉假〈音格〉太玄从更至应第三
　　更　当〈宋平声范去声〉跙〈子与切〉
　　断　否〈平理切〉𪖣〈都计切喷气也亦作䶍〉脱〈音夺〉佅〈音卖〉傠〈音伐一作仇又力之切〉毅　说〈如字〉豨〈虚岂　又呼猪〉
　　装　𪃿〈古禾切雁也又作鴚〉鶤〈古魂切又音运鸡三尺曰鶤或作鹍〉睟〈踤恤切一作跨一作踈〉㒧〈俪同吕诣吕夷二切〉
　　众　嫮〈音护美貌〉累〈力佳切〉堆〈吐回切〉瑫〈音滔玉名〉虓〈许交呼交二切虎声诗云阚如虓虎〉𫷷〈欣金牛金二切振𫷷盛怒貌陈也兴也〉躆〈居预切〉螭〈丑知切龙无角也〉絓〈口圭胡卦尺卦三切更丝也丝结也〉䁲〈莫佳切〉唁〈言健切郑云吊失国曰唁〉㐮〈徒危切〉
　　密　稚〈音致〉⿰〈呼嫁切〉瑑〈直兖切壁上文也又丁角切一作啄〉龈〈口限牛斤二切〉亲　龃龉〈上朱吕切下鱼举切齿不相值也〉蜾裸〈上果下蓏〉比〈毗志切〉肺〈阻史切脯有骨也干肉也〉
　　敛　槃〈步干切盘也一作槃〉劳〈卢到切〉当〈去声〉
　　彊　橿〈寄良切镰柄〉
　　睟　睟〈思季切美也〉袀〈音均〉⿰〈女六如陆人力三切惭也为恶也〉易〈以䜴切〉㥷〈一计切一作慝〉
　　盛　掸〈音纒一作阐又大安徒安二切掸其石触也掸掸然敬也又抨也〉
　　居　躆〈其据切傅也音毛将安傅之傅〉迒〈户郎切兽迹也长道也〉擐〈胡惯切一作择车〉蘗〈蘗臣庶贱子又木上生曰蘗鱼列切〉
　　法　共〈音恭〉繘〈音聿汲绠也又居律切又音橘〉寘〈音田〉离〈音丽〉驱〈史记与驱同〉衍〈达也一作愆〉
　　应　否〈皮彼切〉网〈古作𦉾〉䍚〈音觥又力荡切〉罘〈扶流切〉絓〈胡卦切〉翰〈音寒〉恶〈乌故切〉离〈如字〉禝〈音侧〉
　　太玄从迎至昆第四
　　迎　溯〈溯音〉喋〈所甲切鸭食貌一作𪡏闾前切𪡏喽言语繁絮貌〉⿰〈火刮荒刮二切怒视貌一作䀨〉迦逅〈上君阿切下后音候也作侦逅问也〉棓〈雹备蒲后二切枷杖也连枷也又方茍切〉罦〈扶游切覆车一作累〉
　　遇　㒁〈音圉〉
　　灶　龢〈胡戈切音声调和也〉濒〈音频涯也滨也〉齐〈斋同〉调齐〈音剂〉肪〈音坊〉欧歍〈上乌后切下音坞又上于口切下屋徒切二口相就也〉㳿〈士甲切又音曳蒸葱也〉㗇〈音瑕〉噭〈苦吊切又音叫〉
　　大　鑢〈切庶切〉𫗦〈补胡切日加时食今晡字〉　峭〈七肖切〉
　　廓　㥷〈一计切静也安也又乌申切〉⿱〈音翕恰也〉冯〈音凭〉杚〈公卒切摩也又直止户骨居乙三切〉
　　文　袷〈古合何夹二切又音劫衣领也〉䙌〈苦贵切绣也〉缦〈莫半切缯无文〉朴〈一作朴〉否〈方久切不也〉邠〈补民切〉荩〈音烬〉
　　礼　䏔〈女九切〉
　　逃　⿱〈音〉⿰〈一作䜃又作⿰音望责也〉摐〈初双切打钟也〉鷕〈隼一作⿴又作鷕夷少切诗云有鷕雉鸣〉踤〈聚恤祖四二切摧踤一作萃〉娄〈力住切〉膎〈户皆切脯也〉䌻〈音翌〉跰〈补争切散走也岁星晨出为跰〉
　　唐　鼷〈下鸡切今之甘口鼠〉訾〈恣音〉
　　常　⿰　〈音　稼稷稷进也诗云⿰⿰良耜〉
　　度　骩〈音委〉櫴〈音赖坏也一作倾〉要〈音么约也〉贷〈音泰〉
　　永　眵〈章移切目汁凝也〉莳〈及至切又音侍更种也〉乐〈音洛〉剂〈阙〉
　　昆　昆〈混同〉旬〈音徇〉
　　太玄从减至晦第五
　　减　浏〈流音〉
　　唫　唫〈音钦禁也又吴今切〉予〈音与〉䂄〈呼缚切〉唭㘈〈上去吏切下鱼忌切又牛力切无闻见也〉振〈音赈〉
　　守　𢛅〈古怙字〉轫〈如振切车轮木〉碓〈音外又丁溃切又音对水碓〉
　　翕　嘬〈楚夬切礼记注一举尽脔也〉羂〈古县切一作罥挂也网引兽〉抵〈音纸〉缴〈音灼〉聚　㕹〈于交切多声一作唳唳音例喽唳鸟声也一作笑〉
　　饰　拑〈渠廉切一作世〉哇〈鸟佳切〉蛁〈音刀蛁蟟茅中小虫〉喁〈音颙〉长〈音仗〉
　　疑　硙〈外音午对公哀居衣公衣四切〉⿰〈徒冬与弓二切赤色又羽弓切赤虫名也〉嚘〈音忧叹也〉恛〈当作恟〉射〈音亦〉
　　视　䪻〈薄变毕茗二切冠名也一作頩普丁匹迥二切面无色也韵云敛容也一作⿰巨追切〉鼦〈丁么切古文貂字毛可作衣〉
　　沈　𡢘〈音怀〉粥〈余六切〉枭〈古么切恶声之鸟也〉票〈匹遥切〉
　　内　媐〈字从媐呼基切与妃同善也恱乐也〉㐜〈音仇一作救〉皬〈呼壳切皬皬鸟白也一作皠又七罪切霜刄白貌〉好〈耗音〉
　　去　倡〈齿羊切〉倜〈他激切〉⿰〈音愆举也蹜也〉
　　晦　䏴〈音眇〉
　　太玄从瞢至养第六
　　瞢　瞢〈莫登切目不明〉睒〈失冉切〉埻〈准音射的〉仮〈音反回也〉𡛖〈乃果五果二切一作姽牛委切好貌姽小貌〉薆〈卑代切草盛也〉𨲠〈子賖切一作䦈山名非也〉哿〈古我公可二切嘉也〉
　　穷　㰐〈徒和他果二切狭长也车笭中器也〉蹛〈都赖敕赖当盖三切蹄也跛行也〉狴〈音弊牢也〉䣛〈思栗切〉⿱〈音猛〉
　　割　疣〈音尤〉赘〈之芮切〉食〈音异〉矞〈余律切〉
　　止　俿〈音驰又音雉参差貌亦作□一音输一作猇猇火交切〉弸〈薄耕悲矜二切弓弱貌〉知〈音智〉
　　坚　胼〈范薄民切皮上坚也虞作胖一作䮁〉蛡〈音诩蛡虫也〉䗖〈音德〉纱〈亡了切〉砭〈府廉方验二切石刺病也〉輆〈口亥切輆軩不平也〉𢛅〈音怙一固音〉
　　䦯　䦯〈音缺无门户也〉杌〈五忽切〉棿〈五结切〉间〈去声〉吭〈户郎下浪二切鸟咽也〉廅〈于盍切一作庐〉偈〈音杰武也〉吪〈元作⿱吪音囮动也〉
　　失　藐〈亡沼切〉儿〈音霓〉罢〈音皮〉
　　剧　剧〈增也〉馂〈音俊〉麃〈⿰音〉悴〈疾醉切憔悴忧貌〉
　　驯　𡢘〈音孕怀子也一作绳〉
　　将　趹〈决音行貌〉跋〈行貌践也〉□〈他咐化盍二切一作傝〉
　　难　椯〈市专切木名也一作揣〉□〈徒玩切卵坏也〉䂦〈之人切又音磷石在湍涧〉
　　勤　戁〈人善奴版女板三切惭也〉悾〈音空〉踖〈七爵子石二切敬貌〉襁〈襁同负儿衣也〉养　弸〈普耕切一作殆〉蓲〈呼句衣遇于于三切荎也〉次〈音咨〉
　　冻　踦〈去奇居绮二切〉
　　太玄第七
　　玄错　瞀〈音戊〉瘗〈翳音藏埋也〉鏩〈音渐〉⿰〈俎感切割剪也一作⿰一〉跙〈作⿰才〉玄攡　攡〈与切音离万物不见形〉摎〈攡又张也音〉瞆〈交又音〉膴〈丁牛怪切音武土地肥美膴膴然一作晦当〉他〈作瞴瞴〉县〈微视〉薉〈也徒何切平声于废〉嘿〈切荒也〉
　　玄莹　㗖〈草也芜也莫大切徒〉揄〈滥徒敢二切啖也音〉㸐〈投引〉䈤〈也又〉㩴〈徒厚切〉摹〈音然音〉
　　太玄第八
　　玄数　𢱢〈钤一〉⿰〈作擢莫胡切索音〉扮〈音戛陆作⿰改也房〉掸〈吻甫文晡幻三切握也音坛唐韵言太玄云掸其名〉搜〈掸触也〉艻〈说文徒旱切提持也一作〉抴〈换即得切〉诎信〈玉篇云〉繇〈菜名〉予〈必与〉鼽〈扐同〉揪〈音曳〉诐〈数也屈申也胄音〉扣〈音与音求〉罕〈音湫譣也佞也〉裸〈彼义切〉哆〈口音金饰呼旱〉唐湖〈切取鸟网郎果切昌〉㗇喖〈也切张口也疑作〉侟〈⿰音〉⿰〈胡牛颈下垂一作〉
　　太玄第九
　　玄文　䏝〈格上瘕下怗音〉熿〈存竹尸〉碍〈切手足胼⿰市兖切切肉也户光切牛〉庳〈力切又音懝〉𫐉〈骏也懝然有所识别〉𩧦〈一作懝音卑又音〉惓〈婢力〉
　　玄掜　掜〈研启切不从也〉骩〈音委又都诡切〉卒〈音萃〉劘〈摩同〉絣〈普耕方幸二切〉䘯〈所交切衣衽也〉襞〈壁音衣也〉矜〈巨巾切矛柄〉般〈与班同〉胪〈陈序也〉⿰〈音喧或作割〉孪〈双生子也生患所眷二切〉
　　太玄第十
　　玄图　⿴〈口感切〉⿱〈徒感切〉抵〈之䜴切又觯同饮器〉甸〈甸之言乘也〉施〈去声作拖〉倨〈音据傲也〉剧〈其据切勤务也惧也疾也〉
　　玄告　摹〈莫奴切规摹也〉欱〈呼合切大歠〉⿱〈泯音〉㩣〈音辉〉𬯎〈杜回切〉刿〈居卫切割也〉偿〈音赏又音常又市亮切〉侨〈巨消切又高字〉脁〈敕了切〉拑〈渠廉切马拑也〉







　　太玄经卷末
　　杨氏本自玄首已下至玄告凡十一篇并是宋衷解诂陆绩释失共为一注范望采二君之业折衷长短或加新意就成此注仍将玄首一篇加经赞之上玄测一篇附逐赞之末馀自玄冲已下至玄告九篇列为四卷三家义训互有得失以待贤者详而正焉迪功郎充两浙东路提举茶盐司干办公事张寔校勘










<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>
　　钦定四库全书　　　　　子部七
　　太玄本旨　　　　　　　术数类一〈数学之属〉提要
　　〈臣〉等谨案太玄本旨九卷明叶子奇撰子奇字世𤇍号静斋龙泉人明初以荐官巴陵主簿所著草木子已别著录杂家类中此其所作太玄经义疏也雄以玄拟易说者谓仿焦京卦气而作故向来解是书者多准历义研寻如晁说之易玄星纪谱至以星候为之机括子奇独谓太玄附会律历节候而强其合不无臆见历举所求而未通者八条以明未足尽易之旨而又称其能自成一家之学在两汉不可多得因复为之注释大义以正宋陆旧注之舛失盖亦如说易家之不主象数而専言义理者然太玄大意本有取乎阴阳消息而赞辞所断吉凶亦皆据人事得失为言不尽涉乎飞伏互应之说则雄之学原与焦京有别子奇又为曲折推阐傅合义理使之粹然一出于正于太玄亦不为无功自汉以后注此书者毋虑五十馀家今惟司马光集注通行馀多亡佚至明代而谈玄者更寥寂无闻子奇独好而为之注拟之𫎇庄殆亦王雱林希逸之流亚欤乾隆四十四年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀






　　太玄本旨原序
　　杨子作太玄以拟易易之用二而玄之用三用二故二其二以为四二其四以为八二其八以为十六二其十六以为三十二二其三十二以为六十四也用三故三其三以为九三其九以为二十七三其二十七以为八十一也易凡六重之故其爻六玄凡四重之故其位四易画则自下而上自前而后以☰〈干一〉☱〈兑二〉☲〈离三〉☳〈震四〉☴〈巽五〉☵〈坎六〉☶〈艮七〉☷〈坤八〉八卦一贞八悔而互重之故其究为六十四卦玄画则自上而下自内而外以□〈一方一州〉□〈一方二州〉□〈一方三州〉□〈二方一州〉□〈二方二州〉□〈二方三州〉□〈三方一州〉□〈三方二州〉□〈三方三州〉九首三部三家而互重之故其究为八十一首此易玄取用不同之效也易立天地人之道曰阴阳刚柔仁义故其画不过于一奇⚋偶之两端玄立天地人之道曰始中终思福祸下中上故其画遂有⚊〈一方一州一部一家〉⚋〈二方二州二部二家〉□〈三方三州三部三家〉之三体盖易以两之玄以参之也易自复至乾为阳有姤至坤为阴此二至阴始阳生之机也玄自中至法为阳自应至养为阴此亦二至阴始阳生之候也复之初九姤之初六当二至昼夜子午之半中之次六应之次六亦当二至昼夜子午之半此则易之与玄应天之运也易则一正一反对待而为序玄则跌阴跌阳交错而分家易则爻多而卦少由其画止偶玄则位少而首多由其画至三至于溯流而穷源自象而推理则易有太极玄则有玄也是则用虽不同而所同者体数虽不同而所同者理也此则易之与玄可以类推而通者也虽然易之仪象卦数布置错综与天地造化无不合由其理出于自然此所以为圣人之学玄之方州部家分缀附会求律历节候而强其合由其智出于臆见此所以为贤人之术易之立象命名莫不有义如干之六阳徤莫如也故以名乾坤之六阴顺莫如也故以名坤天地交而为泰天地隔而为否一阳来而为复一阴生而为姤五阳决一阴而为夬五阴剥一阳而为剥以至六十四卦莫不皆然我不知玄之为中为周为礥为闲以至八十一首其于四画之位果何所见以取象命名乎此求而未通者一也夫卦与首既不同爻与位亦有异徒拟中于中孚拟周为复拟礥闲为屯吾不知何中之虚何阳之复何刚柔始交而难生初无其义此求而未通者二也夫易爻以立卦辞以明爻故爻有六而辞亦六今玄画有四而赞辞反九是上无所明下无所属首自首而赞自赞本末二致此求而未通者三也易画自下而上故爻辞亦自下而上玄画自上而下而赞辞乃自下而上上下背驰此求而未通者四也易名阳爻以九阴爻以六今玄虽列九赞但以次言之初无指名此求而未通者五也易之爻位吉㓙推之以才徳时象之变错之以中正刚柔之位故可吉可㓙其法变动而不拘今玄例以阳家一三五七九为昼措辞吉二四六八为夜措辞㓙阴家二四六八为昼措辞吉一三五七九为夜措辞㓙自始至终一定不移其法胶固而无变此求而未通者六也圣人之于易虽未尝不致其扶阳抑阴之义然阴阳者造化之本不可相无圣人于其不可相无者则以徤顺仁义之属明之虽其消息之际有淑慝之分固未始以阳全吉而阴全㐫也今玄例以昼吉夜㐫阴祸阳福恐亦未足以尽圣人之微旨此求而未通者七也圣人仰观俯察见天地之间不过阴阳两端而已因画一奇以象阳画一耦以象阴奇耦之上复加一阴一阳驯而至于六十四卦三百八十四爻其于岁数虽不求其尽合而自无不合今玄首画既不同别立九赞以两赞当一日凡七百二十九赞当一岁三百六十四日半外立踦嬴二赞以当气盈朔虚虽于岁数尽合盖亦模仿于历以附会焉初未见其必然恐弥纶天地之经殆不如此此求而未通者八也故朱子曰太玄亦是拙底工夫岂不以此乎虽然不究六经之旨无以见诸子之缺不观诸子之缺无以见六经之全如玄也刘歆见谓覆瓿则已甚之毁桓谭比之圣人则过情之誉要之雄盖学圣人之作而未至者也求之两汉又岂多得哉盖亦自成其一家之学也今观宋陆旧注尚多舛失辄不揆而为之解虽肤见谀闻不足以穷玄之蕴奥然于文义之近亦或庶几焉然而雄也拟易于玄有以传其学愚也索玄之旨未免缺其疑虽其固陋不能有以知玄然亦不可谓后世无杨子云也今疏其所疑于卷首尚俟来哲以折衷云洪武元年秋八月己未栝苍龙泉静斋叶氏子奇世𤇍谨序



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷首　　　　　明　叶子奇　撰先儒说太玄纲要
　　邵子曰太玄九日当两卦馀一卦当四日半杨雄作玄可谓见天地之心者也
　　又曰一玄生三方〈用三乘一〉三方生九州〈用三乘三〉九州生一十七部〈用三乘九〉二十七部生八十一家〈用三乘二十七〉八十一家生二百四十三表〈用三乘八十一〉二百四十三表生七百二十九赞〈用三乘二百四十三表〉七百二十九赞生二万六千二百四十四䇿凡一玄为一岁七十二䇿为一日
　　辅广云伊川谓自古言数者至康节先生方说到理上朱子曰然杨子云亦略知之然不及康节之精
　　王涯〈广津〉曰易以八八为数故其卦六十有四玄以九九为数故其首八十有一易之占也以变而玄之筮也以逢是故数有阴阳而时有昼夜首有经纬而占有旦夕参而得之谓之逢考乎其辞验乎其数则玄之情得矣
　　又曰玄之位也有四曰方曰州曰部曰家最上为方顺而数之至于家家一一而转而有八十一家部三三而转故有二十七部州九九而转故有九州一方二十七首而转故三方而有八十一首三方之变归乎一也〈一谓玄〉是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生玄之数也
　　又曰三长者七八九得一二三〈揲法〉一为天二为地三为人其数周而复始于八十一首故为二百四十三表也一首九赞又有七百二十九赞其外踦赢二赞以备一仪之月数立天之道有始终中因而三之故有始始始中始终及中始中中中终及终始终中终终立地之道有下中上立人之道有思祸福三三相乘犹终始也以立九赞之位以穷天地之数以配二统之元故玄之首也始于中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一昼一夜终而复始每二赞一日凡七百二十九赞而周三百六十四日半节候锺律日运斗指于五行所配咸列著焉以应休咎之占阴阳之数
　　又曰玄之大体贵方进贱已满所遇之首为天时所逢之赞为人事居戾之时则以得戾为吉处中之时则以失中为㐫
　　子云作玄经唯钜鹿侯芭子常亲承雄学及汝南桓谭君山南阳张衡平子谓玄必不废后章陵宋衷作解诂吴郡陆续作释正晋范望叔明作解赞唐王涯作翼玄
　　朱子云焦延夀以震离兊坎直四时十二辟卦直十二月分四十八卦为公侯卿大夫而六日七分之说生焉初无法象本无可据不待论其减去四卦二十四爻而后见其失扬雄太玄次第乃全用焦法其八十一首亦去震离兊坎而但拟六十卦

<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>

　　右按玄图云一玄都覆三方方同九州枝载庶部分正群家所谓玄生三方三方生九州九州生二十七部二十七部生八十一家者也此则自上而下生也












　　玄图曰夫玄也者天道也　　　玄告曰天三据而乃成故谓之始中终地道也人道也兼三道而　　　地三据而乃形故谓之下中上人三据




　　天名之又曰玄有一道一以　　　而乃著故谓之思福祸此盖自三而三起一以三生此推玄之始也　　　九又以九自相重而为八十一也玄图曰始哉中羡从中哉更睟廓　玄数曰逢有下中上下思也中福也上终哉减沈成此杨子取八十一家每　祸也思福祸各有下中上以昼夜别




　　九家中之为首者以为九天之名毎天　其休咎焉又曰自一至三者贫贱而心劳四主四十日半通九天以为一岁之运也　至六者富贵而尊高七至九者离咎而犯灾是也
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>太玄本旨总序
　　杨子玄首总序　〈愚按玄经二序始言玄之作取法于天终言天之运复合于玄也〉
　　驯乎玄浑行无穷正象天〈驯顺也玄太玄之经也浑浑然运行无穷正法于天也此一节言玄与天道准〉阴阳㘩参以一阳乘一统万物资形〈㘩比利切　㘩比也玄虽以阴阳相参而为之然却以阳统阴以气资形也〉方州部家三位疏成曰陈其九九以为数生〈疏大也玄以天玄一方三州二十七部地玄二方三州二十七部人玄三方三州二十七部总成八十一家以三位大成之故曰九九各以数生也〉赞上群纲乃综乎名八十一首岁事咸贞〈赞九赞也群纲诸首之名也八十一家统七百二十九赞二赞当一日凡三百六十四日半备一岁之日数故曰岁事皆得其正也此一节言作玄之法以见图意〉
　　杨子玄测总序
　　盛哉日乎丙明离章五色淳光〈盛哉叹美之辞丙明日光貌离章日色貌日为阳之宗玄以阳为统故归美于日也〉夜则测阴昼则测阳昼夜之测或否或臧阳推五福以类升阴幽六极以类降升降相关大贞乃通〈九赞之位于阳家一三五七九为昼二四六八为夜阴家一三五七九为夜二四六八为昼旦占遇阳家得昼则吉遇阴家得夜则㐫故昼夜之测有臧否也臧而得阳故福以类升否而得阴故极以类降升中有降降中有升二者相关大正之道乃通也　此一节言九赞所值吉㐫之理〉经则有南有北纬则有西有东〈在天南北为经东西为纬玄经则以一三五六七为经旦筮用焉二四八九为纬夕筮用焉日中夜中杂用二经一纬二六九也假如旦筮用经当九赞之一五七也遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇阴家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆㐫夕筮用纬当九赞之三四八也遇阳家始休中终否遇阴家反是日中夜中杂用二经一纬当九赞之二六九也遇阴家始中休终咎遇阳家反是　此一节言筮之经纬〉巡乘六甲与斗相逄历以记岁而百谷时雍〈巡行也承上文言日之行乘六甲而与斗相逢而成岁事也盖日右行而左还斗左行而右旋各一周天日在牵牛初度斗建子位是相逢而成岁所以百谷是和也此一节言日行斗建造化与玄相合〉






　　太玄本旨卷首



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷一　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈一方一州一部一家〉中〈此首名也天玄阳家一水下下象中孚卦〉阳气潜萌于黄宫信无不在其中〈玄以中首为冬至一阳初生之候日起牛宿一度斗指子律中黄锺故曰阳气潜萌于黄宫阳气中实故曰信无不在其中　自中首至法首凡四十家皆属阳故篇首皆以阳气言此其大分也至其各首又各自相间而为阴阳也大分比二至相间比甲乙　序及首辞旧自为一篇至范望揭二序于卷端散首辞于八十一首之下今从之〉
　　初一昆仑旁薄幽〈昆仑圆浑貌天之形也旁薄广博貌地之形也幽微妙也人之思也玄拟天地人之道盖一在天为中天气之始也地为泥沙地之基也人为思虑思之微也故于初赞首列三才之道盖言其际天蟠地而思虑幽微也此则玄经造端托始之深意　大凡首属阳家一三五七九为昼而赞辞多吉二四六八为夜赞辞多㐫后仿此〉测曰昆仑旁薄思诸贞也
　　次二神战于玄其陈阴阳〈陈阵通　二为下之中在思反复未定之时故言战思而未定故杂陈曰阴阳亦言其杂也〉测曰神战于玄善恶并也〈可善可恶思未定也〉
　　次三龙出于中首尾信可以为庸〈三属木在东方震卦故称龙此则当意之成故出也以其当昼而吉故首尾可以为法〉测曰龙出于中见其造也
　　次四庳虚无因大受性命否〈阳尊阴庳阳实阴虚阳有阴无阳唱阴和四逢夜阴故庳虚无因阳施阴受然阴微弱可以小受而不可以大受大受则非也〉测曰庳虚无因不能大受也
　　次五日正于天利以其辰作主〈五君位在福之中日君象逢阳之昼是得时之中故曰日正于天故利以其辰作主〉测曰日正于天贵当位也
　　次六月阙其博不如开明于西〈博盛大也六在中之偏盛之极在水行月水之精盛极故缺也缺则寖消而至于晦不如开明于西之渐盈也　玄以此赞当冬至子之半盖阴退一分而阳始生一分也〉测曰月阙其博明始退也〈阴退则阳生也〉
　　次七酋酋大魁頥水包贞〈酋酋成就意魁首也七为衰落之始物至是而皆成就故云成就之首頥养于水而包藏之各得其正也〉测曰酋酋之包任臣则也
　　次八黄不黄覆秋常〈黄中色八虽居上体之中宜乎其中以其居阴邪之地故中而不中以失秋常也〉测曰黄不黄失中德也
　　上九巅灵气形反〈巅陨也九居祸之终在殄绝之地犹人魂气反天形魄反地死而陨绝其灵之象此虽当昼以其居终虽昼亦㐫盖以终之义为重也〉测曰巅灵之反时不克也〈时运已极〉
　　□〈一方一州一部二家〉周〈天玄阴家二火下中象复卦〉阳气周神而反乎始物继其彚〈周复也神气之伸也彚类也言冬至之后阳气周行而复始物各继其类也周之初一日入牛宿五度〉
　　初一还于天心何德之僣否〈僣差也否不然也茍复其自然固有之天心何徳之差也以其在阴家属夜质既昏暗而惜其不然也〉测曰还心之否中不恕也〈推说不然之由以其不恕也〉
　　次二植中枢周无隅〈二为思之中故其处于内者既中正而不偏是以应于外者复周流而无滞所以善也〉测曰植中枢立督虑也〈督中也虑思也思而以中也　在阴家则一三五七九为夜而㐫二四六八为昼而吉后仿此〉
　　次三出我入我吉㐫之魁〈魁首也三为意之成用之始其用不用皆由于我善否之应所以为吉㐫之首也〉测曰出我入我不可不惧也〈作事谋始不可不戒〉
　　次四带其钩鞶锤以玉环〈四为福之始禄之下又在阴家当昼而吉故其服饰之盛而有钩鞶玉环之美也〉测曰带其钩鞶自约束也〈服以检身〉
　　次五土中其庐设于金舆厥戒渝〈渝变也五为土属中在君之位故有庐有金舆之设以其居贵盛之极故当戒其变也〉测曰庐金戒渝小人不克也〈小人在上福崇则骄久乐必淫〉
　　次六信周其诚上通于天〈确然以实之谓信自然真实之谓诚信人道也诚天道也人能确然以实驯而周复其自然之诚故可以上通于天也以其当昼居福之隆故能尽善之如此也〉测曰信周其诚上通也
　　次七丰淫见其朋还于蒙不克从〈丰大也六在祸始居阴之夜是福已太过不胜其侈故为丰淫七与二合二得中枢乃其良朋以其丰大于淫复还于蒙顽不能从也〉测曰丰淫见朋不能从也
　　次八还遇躬外其祸不大〈八虽居祸以其得中虽还而遇祸而罪不在已故曰躬外也然其非已所致其祸又岂得而大哉〉测曰还遇躬外祸不中也〈天道祸淫不加中正也〉
　　上九还于丧或弃之行〈九为祸极故还于丧终穷而众不从故或弃之行也〉测曰还于丧其道穷也
　　□〈一方一州一部三家〉礥〈天玄阳家三木下上象屯卦〉阳气微动动而礥礥物生之难也〈礥下研切　阳气反始而渐微动尚屯难也礥之初一日入女宿二度〉
　　初一黄纯于潜不见其畛藏郁于泉〈畛域也藏伏而末出郁积而未伸也言黄锺之气纯洁而潜伏不见其畛域尚伏而未出积而未伸于渊泉之下也棿云赞辞或以气言之此类是也〉测曰黄纯于潜化在啧也〈啧侯芭云情也言其由中出也〉
　　次二黄不纯屈于根〈黄中色二在中宜其得中以其在夜为阴故中而不纯则杂矣是以屈于根而不复伸也〉测曰黄不纯失中道也
　　次三赤子抶抶元贞有终〈抶抶㓜少之貌元大贞正也礥在生物之初如赤子之抶抶然三当成意之时养得其大正则有终也易曰蒙以养正圣功也此之谓也〉测曰赤子抶抶父母瞻也〈言视效于父母也〉
　　次四拔我不德以力不克〈人之自进当以德义茍惟以力取进则不能进也必矣四以阴暗故取进非其道也〉测曰拔我德力不堪也
　　次五拔车山渊宜于大人〈车君子所乘以行者也五得位当阳德力俱备之大人也故能以所乘行登山涉渊无所不可宜其能有济于屯礥之世〉测曰拔车山渊大位力也
　　次六将其车入于丘虚〈丘虚荆棘之地也六居福之极已过于中故所行不得其道而入于丘虚荆棘之地也〉测曰将车入虚道不得也
　　次七出险登丘或牵之牛〈在礥难之世故险七为下山故为丘以阳刚之才故能出险登丘又况或牵之牛而助之哉其有济也必矣〉测曰出险登丘莫之伐也〈离下升高孰可伐之〉
　　次八车不拔髀轴折〈八当礥难之世居祸败之时不能有济犹车之不进拔縁引车之牛
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷一>昼阳得上之中故能因恶人奔关而迯则听其去而不闲留之则君子得以克国乘家也〉测曰赤臭播关恐入室也〈幸其去而虑其入〉
　　上九闲门以终虚〈居闲之极初无所闲故终以虚而不可以实也〉测曰闲门以虚终不可实也〈闲极无所闲也〉
　　□〈一方一州二部二家〉少〈天玄阳家五土中中象谦卦〉阳气澹然施于渊物溓然能自韯〈溓勒兼切韯思廉切　澹然温靓貌溓然微少貌韯㓜少也少之初一日入女宿十一度〉
　　初一冥自少眇于谦〈一属水冥水德眇微也在少之初是能冥然自少谦而又谦是眇于谦也〉测曰冥自少不见谦也〈不自觉其为谦也〉
　　次二自少不至怀其恤〈恤忧也二在夜阴不明于自谦之道故虽谦而不至必不免乎矜已凌人宁无忧恤之及乎〉测曰自少不至谦不成也
　　次三动韯其得人主之式〈三能尽思故动而以谦自牧其得人主之法也〉测曰韯其得人谦贞也〈曰少曰眇曰韯曰冲皆自卑之意也〉
　　次四贫贫或妄之振〈四为下禄故贫也贫而守其贫之道则得矣茍或妄受人之振救是为人之货取也岂能守其正乎〉测曰贫贫妄振不能守正也〈孟子不受万锺子思饥饿不能出门户虑妄振所以守正也〉
　　次五地自冲下于川〈五属土故为地地上川下地尊川卑以地而下于川是以尊上而下于卑下言能自谦也〉测曰地自冲人之所圣也
　　次六少持满今盛后倾〈六为盛多之极消耗将然之地故戒以谦少而为持满之道庶几其能久然天道循环未有盛而不倾者也〉测曰少持满何足盛也
　　次七贫自究利用见富〈究推究也七为消故贫在昼阳故能自推究其贫非已所致皆出于天则必安分乐天不至失已则是君子也如此则可以利用见富而无忮求之失矣〉测曰贫自究富之聘也〈非我求富富求我也〉
　　次八贫不贫人莫之振〈八居耗中是虽贫而不自以为贫乃时诎举嬴以自侈衒人孰振之哉〉测曰贫不贫何足敬也
　　上九密雨溟沐润于枯渎三日射谷〈密雨细雨也溟沐雨细貌九居少之极是能极其谦者也如雨之细不觉其渍物之深积日之多忽成其注川之盛是积小以致盛积谦以致尊也〉测曰密雨射谷谦之静也
　　□〈一方一州二部三家〉戾〈天玄阴家六水中上象暌卦〉阳气孚微物各乖离而触其类〈触感也物各自生或前或后故曰乖离同类者则相感而同出也戾之初一日入虚宿四度〉
　　初一虚既邪心有倾〈一当暌戾之始思心之初乃以虚伪邪枉为思则其心丧矣〉测曰虚邪心倾怀不正也〈其㐫可知〉
　　次二正其腹引其背酋贞〈范望曰腹以喻内背以喻外二在下之中故欲其正腹背以均齐在戻之时故欲其合内外以为一所以酋贞也玄以罔直蒙酋𡨋五字拟易之乾元亨利贞此贞字即利字乃利贞也后仿此〉测曰正其腹中心定也
　　次三戾其腹正其背〈在戾过中是不能正其内也内既不正徒欲正其外则何益哉此小人阴为不善而阳欲掩之者也〉测曰戾腹正背中外争也〈争乖也〉
　　次四夫妻反道维家之保〈男外女内男刚女柔是反道也茍循此道则为保家之道也倘或妇专夫职夫听妇行则为家之索矣〉测曰夫妻反道各有守也〈君行臣职臣专君政其失一也〉
　　次五东南射兕西北其矢〈五虽在中居夜之昏故其缪戾背驰至于如此也〉测曰东南射兕不得其首也〈首向也〉
　　次六准绳规矩不同其施〈六为福崇大人居戾之时能以不器之才如准平绳直规圆矩方不同其施而各适其用也〉测曰准绳规矩乖其道也〈乖言其不同也〉
　　次七女不女其心予覆夫諿〈予上声諿私吕切　諿同谋也七在乖戾不中阴夜之地是女而不尽其为女之道其心外骛乃他所予反其夫而谋也不正之甚岂不大可丑哉〉测曰女不女大可丑也
　　次八杀生相矢中和其道〈矢直也言其杀生相直各得其宜以其在上之中故得中和之道如此也〉测曰杀生相矢中为界也〈中言无过不及之差〉
　　上九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖〈仓灵木德岁星也雌伏也宿二十八宿也离附丽也言岁星伏而不合于宿度而附丽经纬失躔则岁功乖也以其居戾之上故以天象之戾言之〉测曰仓灵之雌失作败也
　　□〈一方一州三部一家〉上〈天玄阳家七火上下象升卦〉阳气育物于下咸射地而登乎上〈射其势自下而上物生象之上之初一日入虚宿八度小寒之气〉
　　初一上其纯心挫厥鏩鏩〈鏩音占　鏩鏩物锐貌一在升时居下不忧其不进矣特恐其进之之意太锐况其在思之始茍能纯谨其心而自挫其鏩鏩之锐使浑然无圭角则善矣〉测曰上其纯心和以悦也
　　次二上无根思登于天谷在于渊〈逢夜居阴不得阳气是无根也谷既在下渊尢下也几物必本立而后生至其盛大自然有耸壑昻霄之势今无其本而思欲上登于天胡可得也吾恐其欲上而愈下欲高而反卑矣故曰谷在于渊〉测曰上无根不能自治也
　　次三出于幽谷登于茂木思其珍榖〈三当昼阳升时居下之上是能上者也故出于幽谷登于茂木宜乎思其美禄也〉测曰出谷登木知向方也
　　次四即上不贞无根繁荣孚虚名〈阴而不中是就上而不以正也譬之无根之木而有繁盛之荣犹人之实德则病而虚誉反隆也故曰孚虚名〉测曰即上不贞妄升也
　　次五鸣鹤升自深泽阶天不㤰〈㤰音怍　鹤能高飞之禽也诗曰鹤鸣于九皋声闻于天是也五当阳而得中是能升者也故曰鸣鹤升自深泽阶天而上有其德有其位又何怍乎〉测曰鸣鹤不㤰有诸中也〈有其德也〉
　　次六升于堂颠衣到裳廷人不庆〈堂高显具瞻之地六居中之上是升于堂也然已过中故颠倒其衣裳威仪不正而在廷之人不以为善也〉测曰升堂颠到失大众也
　　次七升于颠台或柱之材〈七为败陨而居上是升于颠败之台也宜其得危以其逢阳而吉故或人助其柱之材而防其危也〉测曰升台柱辅弗坚也〈终不若不柱弗颠之之为善也〉
　　次八升于高危或斧之梯〈八在祸中上而将极高而无辅也故升高危而或斧其梯言下无民也〉测曰升危斧梯失士民也
　　上九栖于菑初亡后得基〈菑槁木也故上之极如栖于菑木既极必通故初虽亡而后得基也〉测曰栖菑得基后得人也
　　□〈一方一州三部二家〉干〈天玄阴家八木上中亦象升卦〉阳气扶物而钻乎坚铪然有穿〈铪公合切　扶物言阳气助物之进也铪陷声也盖天包地外气行地中虽翘肖喘耎之虫甲拆勾萌之类虽甚柔弱纵有至坚之地亦必钻穿而出盖阳气为之助也以此见气刚而形弱气实而形虚也干之初一日入危宿三度大寒气〉
　　初一丸钻钻于隟厉〈丸圆物钻宜用尖乃以丸而钻于内隙有厉而已何可穿也〉测曰丸钻于内转丸非也〈转其丸以求穿胡可望其入也〉
　　次二以微干正维用轨命〈轨命法言也以微小之臣而进正论惟当用法度之言庶有从也二逢阳得中故能如此〉测曰以微干正大谏微也
　　次三⿱键挈挈匪贞〈⿱结键闭也挈挈自容貌三而失中故其缄默自容但知专位固宠而已何正之有〉测曰⿱键挈挈干禄回也〈回邪也〉
　　次四干言入骨时贞〈骨谕深也四以阳明故能进言之深如此得时之贞也〉测曰干骨之时直其道也
　　次五蚩蚩干于丘饴或锡之坏〈蚩蚩无知貌丘冡也饴𩛿粥也坏土块也五虽得中然在夜阴不明于德故蚩蚩然不知愧耻而干求墦间之食故人不之与而或锡之以土块也可耻甚矣孟子论乞墦晋文公出亡乞食于野人野人与之块杨子取义于此〉测曰蚩蚩之干锡不好也
　　次六干干于天贞驯〈驯顺也六为盛大故言干木上干于天正而日顺也〉测曰干干之贞顺可保也
　　次七何㦸解解遘〈㦸有枝兵也解解㦸多貌遘遇也七在衰乱之初故言其何兵㦸解解然之多而相遇也〉测曰何㦸解解不容道也〈不容道言多也〉
　　次八赤舌烧城吐水于瓶〈赤舌多言也赤火色上言赤舌故下顺其义言烧城即倾城也八在祸中故有佞人多言是以倾城幸当昼阳之吉赖有吐水于瓶少杀其焚城之势也〉测曰赤舌吐水君子以解祟也
　　上九干于浮云上坠于天〈九居干极是干而上于浮云则已极矣岂复更可上哉则有上坠于天而已此言人之求进不已必有所失盖进极必退盛极必衰消息盈虚自然之理〉测曰干于浮云乃从天坠也
　　□〈一方一州三部三家〉𤕠〈天玄阳家九金上上象临卦〉阳气强内而弱外物咸扶𤕠而进乎大〈𤕠音疏　进而尚未至于盛内虽强而外尚弱故物尚未茂密犹扶𤕠然而将进于大也𤕠之初一日入危宿七度〉
　　初一自我匍匐好是宜德〈匍匐孩提手足并行也在九体一为手足故曰匍匐宜美也言自㓜少之时即好此懿美之德盖生知安行之资也〉测曰匍匐宜德若无行也〈无行无所矫怫出自然也〉
　　次二荧𤕠狧狧不利有攸往〈狧他合切　荧小明也狧狧贪欲之意也二逢夜阴阴主利故其所明惟在贪欲也贪欲则害人放利则多怨又岂利有所往哉〉测曰荧𤕠狧狧多欲往也
　　次三卉炎于𤕠宜于丘陵〈三属木炎盛而上进貌三居下之上是卉木盛而上进葱郁䕃覆宜于丘陵也〉测曰卉炎丘陵短临长也〈卉木短丘陵长〉
　　次四𤕠于酒食肥无誉〈四在福初昏暗不明但知临于酒食充肥而已复何有所誉哉言其尸位素餐无足称也矣〉测曰𤕠于酒食仕无方也〈方法也〉
　　次五𤕠有足托坚榖〈足行道之体也坚榖喻美禄五以君而当阳是其临长四方复有行道之资宜其得托美禄也〉测曰𤕠有足位正当也
　　次六独𤕠逝逝利小不利大〈逝逝独往之意六在盛大之极恃其盛大遇事独有所往不资于人小事尚或可以独行至于大事茍或无助则不利矣〉测曰独𤕠逝逝不可大也
　　次七白日临辰可以卒其所闻〈辰时也七为消为衰物将老之际日欲落之时也白日临于此时宜汲汲求闻于道过此则非所及矣〉测曰白日临辰老得势也
　　次八蚤虱之𤕠厉〈蚤虱细小阴恶之物但知咂人膏血以自养此状小人之残民也八以阴暗是小人临政专务残民养已宜其危也〉测曰蚤虱之𤕠不足赖也〈言其见败不及〉
　　上九全𤕠絭其首尾临于渊〈絭区倦切　絭缱绻也范望曰相眷之意临而至于极是全临也全临而存缱绻之意其始终兢兢然若临于渊惟恐其有失坠也〉测曰全𤕠之絭恐遇困也
　　□〈一方二州一部一家〉羡〈天玄阴家一水下下亦象临卦〉阳气赞幽推包羡爽未得正行〈幽物尚微而未盛未盛则阳气赞助之包阴尚褁而未开未开则阳气推荡之此则春初乍暖乍寒之候也故阳气为阴所遏邪羡差爽未得正行也羡之初一日入危宿十二度〉
　　初一羡于初其次迂涂〈次次第在后也一为思之始当羡邪之初既邪于初则其后必致迂曲其行不复得其正也此人之作事所以贵于正始乎〉测曰羡于初后难正也
　　次二羡于微克复可以为仪〈二居下之中在阳而明能审其思者也虽或微有差失则便能复之不至于贰过故可以为法也此言与易不远复之义同〉测曰羡微克复不远定也〈定平复也〉
　　次三羡迂涂不能直如〈三逢夜阴已过于中故邪行于纡曲之涂不能直如也〉测曰羡迂涂不能直行也
　　次四羡权正吉人不幸〈四为大臣上逼君位当羡邪之世五既不君为羡邪之主大臣不得已乃行权而放废之如汤武伊霍是也事虽反常未离乎正盖权而得其正也然此事岂圣贤之本心哉盖遇其时不能不然此圣贤之不幸也〉测曰羡权正善反常也
　　次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧〈孔道大道也夷平也蹊路小路也大舆大君所乘五为邪羡之主舍大道而趋旁蹊能不为大舆之忧乎〉测曰孔道之夷奚不遵也〈责之也〉
　　次六大虚既邪或直之或翼之得矢夫〈六居盛极而不中宜有虚伪邪枉之失幸值昼阳之明故或有以之或有以辅之由其得直臣之多也矢夫直臣也〉测曰虚邪矢夫得贤臣也
　　次七曲其故迂其涂厉之驯〈故已然之成法七为失志不能直从其已然之成法而迂曲其所行顾乃危之顺也〉测曰曲其故为作意也〈作意谓尚新奇以弃故实〉
　　次八羡其足济于沟渎面贞〈足所行也面所向也沟渎险难之地也当羡邪之世不暇正行期以济于险难全身免祸而已毋害其趋向之正也愚按行正则向正行邪则向邪未有行邪而所向则正之理杨子仕于莽朝自谓屈身伸道逊于不虞以保天命为当此赞之义也非矣〉测曰羡其足避㐫事也
　　上九车轴折其衡抈四马就括高人吐血〈抈音月　抈折也括结也吐血有所伤也上为羡邪之极失道之甚者也故致轴折衡抈马括人伤也〉测曰轴折吐血终不可悔也
　　□〈一方二州一部二家〉差〈天玄阳家二火下中象小过卦〉阳气蠢辟于东帝由群雍物差其容〈蠢动辟𨳩雍和也帝出乎震东方也立春节也差不齐也差之初一日入危宿十六度〉
　　初一微失自攻端〈当差之初微有所失而即知自治则正矣〉测曰微失自攻人未知也〈人未知而已独知之即知自治此圣学慎独之功也与羡次二赞义同〉
　　次二⿱其所好将以致其所恶〈好恶皆去声　⿱渐也好佚乐也恶丧亡也家性为差二复阴暗不明是渐习其佚乐之好将致其丧亡之恶此玉杯所以为舆马之渐而纣以焚飞燕所以为淫泆之木而成以毙自古及今以佚乐致丧亡者多矣习之易荒觉已难悔可不监哉〉测曰⿱其所好渐以差也
　　次三其亡其亡将至于晖光〈其亡其亡在治安而常虞丧亡之及也三逢昼阳之吉而能思故能安不忘危治不乱终能保其治安而将至于晖光之盛也〉测曰其亡其亡震自卫也〈震惧自守也此赞与易否卦九五爻义同〉
　　次四过小善不克〈夫小善者全体之分大徳者万殊之本是积小善始能成大德今过差于小善岂能成其大德乎四在差世逢阴是小人以小善为无益而不为也书曰不矜细行终累大德过小善不克之谓也〉测曰过小善不能至大也
　　次五过门折入得此中行〈门喻道义犹孟子义路礼门之譬五居中而当阳然在差世虽或过于道义旋悟其非迺能折旋而复入以其迁善徙义得此中行之道也〉测曰过门折入近复还也
　　次六大跌过其门不入其室〈跌仆也六已过中又在夜阴是过而不知反者也故曰大跌过其门门且不入岂能造其室乎〉测曰大跌不入诚可患也
　　次七累卵业业惧贞安〈累卵业业言其势之危也七在祸初以其得阳故能戒惧而得贞安也〉测曰累卵业业自危作安也〈生于忧患死于安乐〉
　　次八足累累其步蹉躟辅铭灭麋〈蹉土何切躟音壤麋眉通　蹉躟足见累絷拘蹇貌辅铭即荷校也八在祸中而居阴极是过而不知还以致祸之极也足絷而至拘蹇荷校而至灭麋其㐫极矣恶积罪大虽欲改可得乎〉测曰足累累履祸不还也
　　上九过其枯城或蘖青青〈过极而能悔将有善端之萌犹过枯木之城而萌蘖复青青矣孟子牛山木之喻与此意同〉测曰过其枯城改过更生也
　　□〈一方二州一部三家〉童〈天玄阴家三木下上象蒙卦〉阳气始窥物僮然咸未有知〈始窥初可见也僮然无知貌童之初一日入营室四度〉
　　初一颛𫎇不寤会我𫎇昏〈颛蒙昏屯貌会我即易言求我也一在蒙初是颛蒙而未开寤宜当求我以发其蒙也〉测曰童不寤恐终晦也〈晦不明也〉
　　次二错于灵蓍焯于龟资出泥入脂〈错综其灵蓍以筮钻焯其龟资以卜所以决疑解惑也泥滓浊之地脂膏润之物二在思之中昼之阳是童蒙能求决其疑解其惑既能如此是出于滓浊之中而就膏润之益也〉测曰错蓍焯龟比光道也〈比亲也光道明德之人也〉
　　次三东辰以明不能以行〈三属木为震东辰也三逢暗幽之地不能从明犹东方既明尚不能行也此童蒙有明师而不学庸君有良臣而不任之象也〉测曰东辰以明奚不逝也
　　次四或后前夫先锡之光〈夫谓人也四以阳明敏智之资如蒙童或后于人而学乃能前人而达是先畀之以光大之道也〉测曰或后先夫先光道也
　　次五蒙柴求兕其德不美〈五以蒙童之君在福禄之中是以恣为佚乐而有荒亡之行也言其日但蒙冒柴木之中以求虎兕是从兽无厌其得岂足美乎〉测曰蒙柴求兕得不庆也
　　次六大开帷幕以引方客〈六居福隆之地而值阳明其力足以养士其资足以进道故能大开帷幕以招延四方贤俊如曹参之开东开者是也其能资众才以进已之德也必矣〉测曰大开帷幕览众明也
　　次七修侏侏比于朱儒〈修长也侏侏短貌侏儒短人也七居衰老之期乃始欲补长其所短是修其侏侏也然其过时不能以有进惟有比于侏儒之短而已言不能长也此言人之年富力强则当勉学至于衰老则无及矣〉测曰侏侏之修无可为也
　　次八或击之或刺之修其玄鉴渝〈击刺攻治之也玄鉴谓心渝变也八亦过时非尽力攻治加百倍之功则何以修其心而使变哉〉测曰击之刺之过以衰也
　　上九童麋触犀灰其首〈童麋无角㓜小之麋鹿也九居童蒙之极不知自量其力是犹小鹿而触犀牛必无幸矣则有灰碎其首而已复何益哉〉测曰童麋触犀还自累也
　　□〈一方二州二部一家〉増〈天玄阳家四金中下象益卦〉阳气蕃息物则益増日宣而殖〈宣大殖生也増之初一日入营室八度〉
　　初一闻贞増默外人不得〈一在増初闻正道未以语人益默以自守外人不得而知也若闻道而辄以语人则道听涂说德之弃也〉测曰闻贞増默识内也〈识去声识内不言而心解也〉
　　次二不増其方而増其光𡨋〈方德义也光声华也冥暗也二当増世逢夜是不能正心克己以増其德义顾乃以色取仁而曲取声华市宠于世然既无其本徒有虚名安能保其久而不败哉将见其光华必复再昏矣此深言不务德而务名之害也〉测曰不増其方徒饰外也
　　次三木以止渐増〈木植物止而不动以渐而长也三属木居下之上故其取象如此〉测曰木止渐増不可益也〈増以渐不可助长而加益之也〉
　　次四要不克或増之戴〈要腰通腰任在背戴任在首四以弱阴力不胜其重任且负任在背已不能矣况复増其戴任于首乎力小任重能无败也〉测曰要不克可败也
　　次五泽庳其容众润攸同〈五居中当阳是容德之君能以谦庳之道致増益也君下士而贤俊归君纳谏而忠谠至未有有其德而无其应者也〉测曰泽庳其容谦虚大也
　　次六朱车烛分一日増我三千君子庆小人伤〈朱车君子所乘行也烛分天子所光宠也三千言多也六当福盛之极在増之世受朱车之光宠一日至于三千之多其増至矣惟君子在福则冲得位则昌故有庆小人在福则骄得位则横故有伤此言小人不可以居尊位茍居尊位必致败也〉测曰朱车之増小人不当也〈易云负且乘致寇至〉
　　次七増其高刃其峭丘贞〈峭高也七位既高能自贬损是刃削其高峭之丘以自卑也夫在上不骄高而不危斯其所以贞也〉测曰増高刃峭与损皆行也
　　次八兼贝以役往益来⿰〈⿰他历切　⿰减削也八居増益之世故能兼其货贝以行役然在消耗之中故往有益而来则减削而亡矣〉测曰兼贝以役前庆后亡也
　　上九崔嵬不崩赖彼峡崥〈岟于两切崥方尔切　岟崥山足也高必以在下为基然后不崩国必以得贤为本然后能固上处増高之极如崔嵬之山所以不崩者赖彼之山足为之基也人君可不务得贤以为太平之基乎〉测曰崔嵬不崩群士橿橿也〈橿古良切橿橿盛多之貌〉










　　太玄本旨卷一
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷二　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈一方二州二部二家〉锐〈天玄阳家五土中中象渐卦〉阳气岺以锐物之生也咸专一而不二〈岺高锐利也锐之初一日入营室十三度立春节终此首之次二雨水节起此首之次三〉
　　初一蟹之郭索后蚓黄泉〈郭索蟹多足躁扰貌言蟹之多足而躁扰不能深藏不如蚓之无足而专静反能深入一在锐初戒其锐于进而不能专也荀子云腾蛇无足而飞鼯䑕五技而穷义亦如此〉测曰蟹之郭索心不一也
　　次二锐一无不达〈谚曰专于一万事毕二逢阳明故能专达如此〉测曰锐一之达执道必也
　　次三狂锐荡〈三在思上而过于中是志高而妄进徒见其狂荡而已复何益哉戒人之当静守也〉测曰狂锐之荡不能处一也
　　次四锐于时无不利〈四在福初当锐逢阳是进以时则无不利矣〉测曰锐于时得其适也
　　次五锐其东忘其西见其背不见其心〈五居锐之至中宜当无偏无陂而存中道也然其在夜之阴性不能中故锐东忘西见后忘前徇于一偏之见不能审逊以取中也〉测曰锐东忘西不能回避也
　　次六锐于丑含于五轨万锺贞〈丑类也五轨容五轨之大道也六居福禄之隆而当阳是能求其类而同进且合于大道宜其得万锺之禄以贞也言禄称其德也〉测曰锐于丑福禄不量也
　　次七锐于利忝恶至〈七居祸逢昏是锐于利而致忝辱言以贿败也〉测曰锐于利辱在一方也〈一方一偏也务利己而不恤人故一偏〉
　　次八锐其锐救其败〈八为剥落败时也以其得中当阳善补其过故能锐其所当锐以进于义庶几救其好利之败也〉测曰锐其锐恐转作殃也
　　上九陵峥崖峭陁〈陁诗是切　陵峥高峭貌陁隳㢮也锐而至于高极则必崩也〉测曰陵峥崖峭锐极必崩也
　　□〈一方二州二部三家〉达〈天玄阳家六水中上象泰卦〉阳气枝枚条出物莫不达〈枚木伐再出者达之初一日入壁宿一度〉
　　初一中冥独达迵迵不屈〈迵音洞　迵迵通达貌一为思始故中心冥然独达无所不通是以迵迵然不至于穷屈也〉测曰中冥独达内晓无方也
　　次二迷腹达目〈腹内也日外也二虽居通达之世然在夜阴不能自明其在内之德则其施之于外者不能无失也必矣此由中及外也〉测曰迷腹达目以道不明也
　　次三苍木维流厥美可以达于瓜苞〈维流枝条下垂貌瓜苞在地蔓生言三居下之上如苍木之枝条下垂引达在下之瓜苞喻以贵下贱以尊接卑上下交而致天下之泰也〉测曰苍木维流内恕以量也
　　次四小利小达大迷扁扁不故〈扁扁小貌四为下禄故小利在达逢阴是虽小有所达乃大有所迷也故其所行扁扁然曽不知其故矣〉测曰小达大迷独晓隅方也〈隅方一偏也〉
　　次五达于中衢大小无迷〈在中而居通之世是通之至者也故达于四通之中衢无往不可是以无大无小皆无所迷也〉测曰达于中衢道四通也
　　次六大达无畛不要止洫作否〈畛界限洫田间水道也要中也言大达当无所不通不可中道而止茍或为封洫所限则有所不通而作否也〉测曰大达无畛不可偏从也
　　次七达于砭割前亡后赖〈砭割除其宿疾也七为衰始知其将然遂能除其旧以布新变而通之则终以不废也然除旧故前亡布新故后赖也〉测曰达于砭割终以不废也
　　次八迷目达腹〈七逢阳暗是迷其外乃遂及其内也二之迷腹达目由中以及外八之迷目达腹由外以及中是内外一致表里相须未有内塞而外则通外昏而中独皦也〉测曰迷目达腹外惑其内也
　　上九达于咎贞终誉〈居通之极能知自作之咎是过而能自讼者也则其能改也必矣宜其终以誉焉〉测曰达咎终誉善以道退也〈退损也以道自损其过也〉
　　□〈一方二州三部一家〉交〈天玄阴家七火上下亦象泰卦〉阳交于阴阴交于阳物登明堂矞矞皇皇〈明堂王者布政之宫也矞矞和也皇皇大也物至是既和且大也交之初一日入壁宿六度〉
　　初一冥交于神斋不以其贞〈斋将祭而致其精诚也今将冥漠以交于神明之初而致其精诚乃不以其正则无以为交神之本矣虽祭复何益哉〉测曰冥交不以怀非含惭也〈包羞也〉
　　次二冥交有孚明如〈孚精诚感通也二中而刚明宜其有精诚以接于神神其有不享乎〉测曰冥交之孚信接神明也
　　次三交于木石〈木石无知之物三居夜阴所交乃无知之物果何益哉〉测曰交于木石不能向人也
　　次四往来熏熏得亡之门〈熏熏和也谓得福而亡祸也说见玄莹四在福初能交于神与神酬酢往来熏熏然其和宜其得福而亡祸之为道也〉测曰往来熏熏与神交行也
　　次五交于莺猩不获其荣〈莺猩虽有知而顽冥不灵五居交之中而逢夜阴是不明于交之道而交于顽冥之莺猩果何以望其有益而获其荣哉戒交非其类也〉测曰交于莺猩鸟兽同方也
　　次六大圈闳闳小圏交之我有灵殽与尔殽之〈大圏大国也闳闳高大貌六当福盛之地如小国尽事大之礼而获其福胙之报如有灵美之殽其与尔共享之〉测曰大小之交待贤焕光也
　　次七交于鸟鼠费其资黍〈七居夜幽所交亦非其类如交于鸟鼠徒费其资黍而已有损而无益也〉测曰交于鸟鼠徒费也
　　次八戈矛往来以其贞不悔〈八居祸中不可不戒宜储戎器以备不虞盖征伐不可弛于天下也但得其正则不至于悔矣〉测曰戈矛往来征不可废也
　　上九交于战伐不贞覆于城猛则啖〈啖吞灭也九居交之极祸之中故祸莫惨于以兵而毒天下也况交于战伐不得其正者哉祸小则有覆城之忧祸烈则有吞灭之惨自古及今未有黩武而不亡者也可不监哉古云国虽大好战必亡天下虽安忘战必危此说正与此二赞之意同〉测曰交于战伐奚可遂也
　　□〈一方二州三部二家〉耎〈天玄阴家八木上中象需卦〉阳气能刚能柔能作能休见难而缩〈䎡音软　以其能刚柔作休故能见难而缩䎡之初一日入奎宿一度雨水气终此首之次七惊蛰节起此首之次八〉
　　初一赤卉方锐利进以退〈初在下如赤卉之生方当长锐犹为阴气所防未得直遂故虽利于进而以退也〉测曰赤卉方锐退以动也
　　次二䎡其心作疾〈䎡非不能进俟难而未进也二在䎡当阴是䎡缩其中心巽懦逡巡不能有为初非有待而能进者也则终于䎡缩而已岂不为病乎〉测曰䎡其心中无勇也
　　次三䎡其□守其节虽勿肆终无拂〈三居思之终是能慎其思而䎡缩以避于世难也䎡其⿰言屈其身也守其节言不失其道也虽其身之不得大见肆用于时亦不汲汲于拂去也愚按身外无道道外无身身出则道在必行道屈则身在必退未有屈身而能伸道之理此君子所以病扬子而不已其莽大夫之书者乎〉测曰䎡其□体不可肆也
　　次四䎡其哇三岁不噣〈噣音昼　䎡其哇逊其言也不噣不鸣也四逢䎡缩之时不可以有为惟⿱口结舌远害全身而已〉测曰䎡哇不噣时数失也
　　次五黄菌不诞俟于庆云〈黄中色菌瑞芝也诞产也庆云瑞云也五居䎡缩之时得中逢阳如黄菌之不遽产所以待其类之庆云也盖黄菌必待庆云而后出贤臣必俟圣君而后兴是以上下交而徳业成也〉测曰黄菌不诞俟逑耦也
　　次六缩失时或承之菑〈菑灾同　六居中上宜可进矣以其阴柔当进不进是䎡缩而失其时也及其失时复欲求进则又或进之菑两俱有咎而进退维谷之象〉测曰缩失时坐逋后也
　　次七诎其节执其术共所歾〈歾音没义同　七居䎡而逢阳是能屈其节而守其道以身殉道而共所没也义与次三同〉测曰屈节共歾内有主也
　　次八窽枯木丁冲振其枝小人有䎡三郄钩罗〈窽止也丁当也冲冲风也钩罗钩致也八居剥落之中祸难之地如窽止于枯木其所芘既不得其所复当冲风之振其枝其所遇又不获其安是小人见君子在难而加侮如此凡三次退郄而欲行迺复钩致不听其行此君子委身失所而不能脱之象也〉测曰窽木之振小人见侮也
　　上九悔缩往去来复〈缩极将伸故悔其缩而往来自得也欲往则去欲来则复岂不自得乎〉测曰悔缩之复得在后也
　　□〈一方二州三部三家〉傒〈天玄阴家九金上上亦象需卦〉阳气有傒可以进而进物咸得其愿〈傒待也言阳气待时而进也傒之初一日入奎宿六度〉
　　初一冥贼傒天㐫〈冥阴也一在阴家阴位是人有阴贼之行岂不待天之㐫乎盖天道祸淫作不善则降之百殃也〉测曰冥贼之傒时无吉也
　　次二冥德傒天昌〈二当昼中而在傒时是人有阴德之功岂不待天之昌乎盖天道福善作善则降之百祥也〉测曰冥德之傒昌将日也
　　次三傒后时〈三虽为进人然逢阴暗不能前进是傒而后其时者也果何及哉〉测曰傒而后之解也〈解怠也后时由其怠也此又言其故〉
　　次四诎其角直其足维以傒榖〈榖禄也四当傒时未遽得达故虽屈其用而未能伸但知直其足以行其道谓夷明养晦守道俟时初无求进之心惟务修其在己以俟夫天禄之自至耳〉测曰屈角直足不伎刺也〈不以伎术而求刺入〉
　　次五大爵集于宫庸小人庳傒空〈庸墉通墙也五当君位在禄之中宜其爵禄之集于尊位犹大爵之集于高庸也然其在阴家之阴质性卑下是小人以庳下而欲傒夫高爵既无其德宜其空无值也盖大爵必待高庸而后集厚禄必待大人而后崇又岂庳污在下者所能冀望哉〉测曰宫庸之爵不可空得也
　　次六傒福贞贞食于金〈食金言玉食也六居福隆之地又且当阳是傒福能以正正之道则其所食宁无珍贵乎〉测曰傒福贞贞正可服也
　　次七傒祸介介㐫人之邮〈介介狷洁刻核之至也七居祸初在阴当乱世而不能包□沈晦顾迺狷洁刻核分别善恶独为太至无迺为㐫人驾祸之传道哉〉测曰傒祸介介与祸期也
　　次八不祸祸傒天活我〈八以刚阳初无致祸之道而得祸是陷于非辜也然罪非己致冤久必明惟待夫天之生我而已盖修身俟死无求茍免之心也〉测曰不祸祸非厥⿰也〈⿰罪也〉
　　上九傒尫尫天扑之颡〈尫尫言尫嬴之极尫而又尫行惫不正貌九居祸极傒行病惫将何堪哉其㐫有灭颡而已果何望哉扑颡即易之灭顶〉测曰傒尫之扑终不可治也
　　□〈一方三州一部一家〉从〈天玄阳家一水下下象随卦〉阳跃于渊于泽于田于岳物企其足〈企足言从之也渊泽田岳言在下而渐进于高也从之初一日入奎宿十度〉
　　初一日幽嫔之月冥随之基〈一为从初故言从道之本从随之道莫大乎月之随日也盖月之幽则配乎月月之冥则随乎日日月之随亘万古而不变岂非随之本乎〉测曰日嫔月随臣应基也〈以人道言臣之随君亦犹是也〉
　　次二方出旭旭朋从尔丑〈旭旭始旦也二在阳家之阴如日方旦而出事为也兴则人莫不求其类而亲之盖方以类聚物以群分也〉测曰方出朋从不知所之也
　　次三人不攻之自牵从之〈攻击也三以阳明之资宜为众所归从则人孰肯而攻之哉心悦诚服莫不皆出牵逋而从之也〉测曰人不攻之自然证也
　　次四鸣从不臧有女承其血⿴亡〈⿴筐同　四为夜阴其质弱矣是无德而求从于人人莫之亲不胜其欲乃鸣呼而冀人之与已其不善可知矣筐所以乘血今女欲承其血而亡其筐是失其所以承之之道也既失其所以承之道其呼鸣以求从岂复有善乎〉测曰鸣从之亡奚足朋也
　　次五从水之科满〈科坎也居中当阳得从之善者也然水必盈科而后进君子必择德而后从也〉测曰从水满科不自越也〈越过也〉
　　次六从其目失其腹〈六已过中是人之过于从人者也目以喻外腹以喻内大扺小人重外轻内忘已徇人是以急于外之从而不悟其己之失也可不戒哉〉测曰从目失腹欲丕从也〈丕大也〉
　　次七拂其恶从其淑雄黄食肉〈拂去也淑善也七以刚阳明于所从是能去其恶而从于善犹药用雄黄而消食其痈疽之恶肉言除旧以生新喻去恶而从善也〉测曰拂恶从淑救㐫也
　　次八从不淑祸飞不逐〈八昏暗失于所从乃从于不善其祸来之速如鸟之飞不可驱逐也〉测曰从不淑祸不可讼也
　　上九从徽徽后乃登于阶终〈徽徽美貌九居从之极复值阳明是明从于至美者也能不造于高明之地以止之乎〉测曰从徽徽后得终也
　　□〈一方三州一部二家〉进〈天玄阴家二火下中象晋卦〉阳引而进物出溱溱开明而前〈溱溱流出盛多貌进之初一日入奎宿十五度〉
　　初一冥进否作退母〈冥进冥行也一在进初阴夜无所见如冥行而进岂复能通乎吾恐其欲进而愈为退之母也是进不以道而益以退矣〉测曰冥进否邪作退也
　　次二进以中刑大人独见〈刑法也二在思中故能进以公中之法岂非有德之大人所独见乎言非众人之所及也〉测曰进以中刑刑不可外也
　　次三狂章章不得中行〈三已过中逢夜之阴是不正之人狂妄章章然不得其中行之道也〉测曰狂章章进不中也
　　次四日飞悬阴万物融融〈阴光阴也传曰禹惜寸阴是也四在晋世而逢阳犹日悬其光阴万物咸被照烛莫不融融然而生长也〉测曰飞悬阴君道隆也〈万物赖日而生万民赖君以治〉
　　次五进以欋疏或杖之扶〈欋音劬　欋疏四齿竹爬也五为君而好尚不同或进以四齿之欋疏君乃不用而或惟杖是扶也此与齐王好竽而不好瑟意同〉测曰进以欋疏制于尊也〈惟君所好〉
　　次六进以高明受祉无疆〈六为福隆故能进以高明之道宜其受福无疆也〉测曰进以高明其道迂也〈迂远也〉
　　次七进非其以听咎窒耳〈以用也七为失志所行多谬人或进其谏说乃非其所用也既闻其过反塞其耳而不听之拒谏忌医无足为矣〉测曰进其非以毁滋章也〈其失愈甚〉
　　次八进于渊君子用船〈得中逢阳进得其道进渊用船言得道也〉测曰进渊且船以道行也
　　上九逆凭山川三岁不还〈九居进极不能顺由其道乃逆凭山川以进其为险难可知矣力多功小是以至于三岁之久犹不得归复也〉测曰逆凭山川终不可长也
　　□〈一方三州一部三家〉释〈天玄阳家三木下上象解卦〉阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲〈和温震动也圜转煦暖也阳气已盛物之郁结而未伸者至是咸解释舒畅故税其枯而解其甲也释之初一日入娄宿三度惊蛰节终此首之次二春分气起此首之次三〉
　　初一动而无名酋〈一当阳气和震之初其用无所不周故其动用不可以一善名之也故酋利〉测曰动而无名不可得名也
　　次二动于响景〈响出乎声景出乎形二者皆非物之质而物之遗也皆非物之实而物之虚也二居夜阴是不务质实而动于虚浮则亦何足以为观听哉此言人之舎本趋末弃德务名之为害也〉测曰动于响景不足观听也
　　次三风动雷兴从其高崇〈以阳逢阳鼔舞震动其势高大如风动雷兴又岂小哉其为进也勃矣〉测曰风动雷兴动有为也
　　次四动之丘陵失泽朋〈丘陵上也泽下也四以阴柔动而从上而失在下之朋类是奸臣奉上凌下謟君虐民者之所为能不致人国家之危乎〉测曰动之丘陵失下危也
　　次五和释之脂四国之夷〈夷平也五阳明之君是能和膏泽以润天下天下其有不平者乎〉测曰和释之脂民说无疆也
　　次六震于廷丧其和贞〈六逢阴幽是阴幽小人而居福隆之地凭其隆盛以贵骄人乃震耀于廷不胜其侈然其所为如此能不失其中和之正道哉齐桓公葵丘之盟震而矜之诸侯叛者九国此其验也〉测曰震于廷和正俱亡也
　　次七震震不侮濯漱其訽〈訽浊也七逢阳虽震而又震固非其道然而不至于凌侮者由能改过自新洗濯其旧染之污也〉测曰震震不侮解耻无方也〈无方无定也言昔非今是〉
　　次八震于利巅仆死〈八居夜阴剥落之际宜当致戒然小人暗于卑近不胜其富震动而矜其财利不知衰败已萌岂能保其不巅仆而死乎古者石崇之徒是也〉测曰震于利与死偕行也
　　上九今狱后榖终说桎梏〈说音脱义同　九为祸极故今狱极而必通故后榖盖始咎终休终说桎梏也〉测曰今狱后榖于彼释殃也〈彼指初〉
　　□〈一方三州二部一家〉格〈天玄阴家四金中下象大壮卦〉阳气内壮能格乎群阴攘而郄之〈格拒也格之初一日入娄宿八度〉
　　初一格内善失贞类〈初以阴柔不明于德反拒郄其在内之善人一善人去众善人惧宜其失贞正之俦类也盖君子去则小人进矣〉测曰格内善不省也〈省察也〉
　　次二格内恶幽贞类〈二在思之中昼之阳是能拒郄其在内之恶人一恶人去众恶失据宜其得幽贞之俦类也小人去则君子进矣〉测曰格内恶幽贞妙也
　　次三裳格鞶钩渝〈鞶钩带钩也渝变也凡衣裳必束之以带今拒鞶钩而不束岂非变其常体乎三过中在阴故变也〉测曰裳格鞶钩无以制也〈制束也检身不以礼则失身治国不以道则失国矣〉
　　次四毕格禽鸟之贞〈毕网也人之设网在于张捕禽鸟君之设刑在于禁制万民今网拒而不张犹刑设而不用刑而至于无刑刑措极矣可不谓贞乎〉测曰毕格禽正法位也〈正法位言以道化天下不用刑也〉
　　次五胶漆释弓不射角木离〈弓器也所以为用五君位在阴而失其所用如弓之不射胶漆既解释而角木亦分离虽欲用之其将能乎〉测曰胶漆释信不结也〈君不信则民心离也〉
　　次六息金消石往小来弈〈息生也弈大也金美石恶六以刚阳迺能生其美而消其恶岂非所往者小而所来者大乎〉测曰息金消石美日大也
　　次七格其珍类龟緺厉〈緺音瓜　龟印也緺绶也七居祸在阴是其上之人不能任贤反格其珍善之类能不为爵禄之危乎〉测曰格其珍类无以自匡也
　　次八格彼鞶坚君子得时小人⿰幽否〈⿰他历切　鞶坚言其为鞶之革坚也格其鞶坚言拒其爵命而不为也八以刚阳逄时之祸见几而作浩然有投簪挂冠之志是格鞶坚也盖君子失位则良故得时小人失位则丧故⿰忧是以君子处困而亨小人处困则否也〉测曰格彼鞶坚谊不得行也
　　上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏〈郭音廓义同䚩居少切𢷏音雹　廓大也䚩刚徤貌𢷏击也九居高极而当格之终迩郭大其目谓广其视也䚩徤其角谓尚其刚也广其视尚其刚曽不自庳其体宁无𢷏击之伤乎戒其骄亢也〉测曰郭目䚩角还自伤也
　　□〈一方三州二部二家〉夷〈天玄阳家五土中中亦象大壮〉阳气伤⿰阴无救瘣物则平易〈瘣胡罪切　瘣病也言阳气盛甚其剪⿰于阴伤于大甚阴衰无以救其病物则平夷也夷之初一日入娄十二度〉
　　初一载幽贰执夷内〈夷字兼二义伤也平也盖剪荡以平治之之谓也载承任也幽深也贰疑虑也一在夷初属思之始故能任其深远之疑虑知先守其治内之道也盖治莫先于治内盖身修则家齐家齐则国治国治则天下平也〉测曰载幽执夷易其内也〈易去声治也〉
　　次二阴夷冒于天罔〈罔网同　二在阴如小人以阴私而中伤于人自谓奸谲诡秘人莫能知可以迯于刑宪然天道感应之理未有微而不著恶而不报者终亦犯于天网而不免也盖恶无幽明之异幽有鬼责明有人非也可不惧哉〉测曰阴夷冒罔疏不失也〈老子云天网恢恢疏而不漏正用此意〉
　　次三柔婴儿于号三日不嗄〈嗄失声也三属木春时当阳之盛和之至也如柔弱婴儿之啼至于三日而不失声由其和之至也〉测曰婴儿于号中心和也
　　次四夷其牙或饮之徒〈夷其牙言伤于口体也四为兑为金然伤于口体之人迺饮食之人也饮食之人则人贱之矣何足美哉〉测曰夷其牙食不足嘉也
　　次五中夷无不利〈五以阳刚居中故中平无不利〉测曰中夷之利其道多也
　　次六夷于庐其宅丘虚〈六阴而不中其德亡矣是平荡其所居而成丘虚也此其亡国之占乎夷庐如易剥庐〉测曰夷于庐厥德亡也
　　次七干柔干弱离木艾金夷〈艾音乂　艾斩艾也七居上之下犹柔弱之干人甚易之适遭木虽斩而刃亦伤是以柔而反刚胜也〉测曰干柔艾金弱胜彊也
　　次八夷其角厉〈八居上将极刚于上进是伤其角也其为进也已过甚矣能无危乎〉测曰夷其角以威伤也
　　上九夷于耇利敬病年贞〈九居尽弊之地是伤于老也伤于老则利致谨于病与年庶得其正也言当致事佚老不可如锺鸣漏尽而夜行不休也〉测曰夷耇之贞悬车乡也〈悬车谓致仕而悬其君赐之车而不乘也乡时也〉
　　□〈一方三州二部三家〉乐〈天玄阴家六水中上象豫卦〉阳始出奥舒叠得以和淖物咸喜乐〈阳气出幽奥而伸之展积叠而畅之物皆和淖而喜乐也乐之初一日入胃宿五度春分气终此首之次四清明节起此首之次五〉
　　初一独乐款款及不远〈款款晏安貌一逢夜阴家性为乐是独专一己之乐茍徇目前其所及岂能远哉〉测曰独乐款款淫其内也
　　次二乐不知辰于天〈乐不知言不知其所以为乐是乐之至也二为夏是时当长养之天盖乐其至乐于可乐之时时然后然也〉测曰乐不可知以时岁也
　　次三不宴不雅⿰呱哑咋号咷倚户〈⿰音叫　⿰𫩜哀号声哑咋悲叹声三阴而失中无以为乐既不宴乐不雅歌则惟哀号悲叹号咷倚戸而已其为忧戚之状可知矣〉测曰不宴不雅礼乐废也
　　次四拂其系绝其纗佚厥心〈拂去也系纗拘绊也四在福初能乐其乐一切削去其拘绊舒放自适以乐其心也〉测曰拂其系绝纗心诚快也
　　次五锺鼓喈喈管弦哜哜或承之衰〈哜在细切　喈喈哜哜皆和声五为君而居乐之中是以极其所乐之盛也然乐极悲来能不承之以衰乎〉测曰锺鼓喈喈乐后悲也
　　次六大乐无间民神禽鸟之般〈般平声　无间无阻隔也六居福之隆乐之盛故能推其乐以与众同之畅于六合之表无有间隔下则及于民上则通于神远则被于昆虫鸟兽无不有以与其乐也此圣王至治之极功所以跻斯世于泰和仁夀之域也〉测曰大乐无间无不怀也
　　次七人嘻鬼嘻天要之期〈嘻笑乐声要约也七为失志过中故其为乐不节縦已渎神无所不至其乐岂能久哉然天已要约其期限也〉测曰人嘻鬼嘻称乐毕也〈称举也〉
　　次八嘻嘻自惧亡彼愆虞〈八在乐世逢衰而知戒故方嘻嘻而乐复憣然自惧恐其佚乐之过其竞惕戒慎若此宜其亡彼之愆虞也诗曰好乐无荒良士瞿瞿此之谓也〉测曰嘻嘻自惧终自保也
　　上九极乐之几不终日而悲则哭泣之𨲠资〈𨲠资嗟咨同叹声也乐为悲之本悲为乐之原反复相倚其几微间不容发九居乐极不能自反故不移日而有哭泣嗟咨之悲也〉测曰极乐之几信可悔也
　　□〈一方三州三部一家〉争〈天玄阳家七火上下象讼卦〉阳气汎施不偏不颇物与争讼各遵其仪〈汎广也仪则也争之初一日入胃宿九度〉
　　初一争不争𨼆冥〈一在讼初阳能自讼可以争而不争是以𨼆忍不复见其迹也则无讼矣〉测曰争不争道之素也
　　次二赫河臞〈赫河水鸟近人则悲鸣不去人谓之䕶泽故取以为好争之象臞瘦也夫讼中吉终㐫二之好争如此能无臞乎〉测曰赫河之臞何可𢛅也〈𢛅古怙字〉
　　次三争射龈龈〈龈龈信厚敬让貌礼云鲁道之衰洙泗之间龈龈如也是也三为阳德君子盖君子无所争惟于射而后有争然其争也信厚敬让复龈龈然则其争也君子取意论语〉测曰争射訚訚君子让邻也
　　次四争小利不酋贞〈四为下禄家性为争是争小利宜其不利贞也〉测曰小利不绝正道乃昏也
　　次五争于逵利以无方〈逵五达之大道也五以阳德之君独能竞进于大道而其所利岂不广博而无方矣哉〉测曰争于逵争处中也
　　次六臂䏝胫如股脚䐜如维身之疾〈胫足也䐜腹胀也臂膊之大如足股脚之大如腹此即尾大不掉之喻也六以福禄隆盛之君不能谨其政柄使夫彊干弱枝以得居重驭轻之势遂致君弱臣强政权倒置人君孤立而无助大奸根据而莫除至是虽欲救之其将能乎〉测曰臂胫如股臣大隆也
　　次七争干及矛䩜用享于王前行〈干盾也䩜胄同争干及矛胄是武臣急于赴敌如郑颖考叔争车取□弧之类是宜用于王之前行也〉测曰干矛之争卫君躬也
　　次八狼盈口矢在其后〈八以阴祸之资犹狼之贪而食盈其口但务充其眼前之欲曽不悟其身后之灾宜其矢之及也此岂不足为知得而不知䘮者之戒哉〉测曰狼盈口不顾害也
　　上九两虎相牙知掣者全〈掣宜从测作制谓知其相牙取胜之法也九居争极是犹两虎之相噬势不俱全能知其所制则全矣〉测曰两虎相牙知所制也
　　□〈一方三州三部二家〉务〈天玄阳家八木上中象蛊卦〉阳气勉务物咸若其心而揔其事〈务事也若顺也务之初一日入胃十四度〉
　　初一始务无方小人亦用罔〈居务之始当随事无方而为之而小人乃用罔昧之道而忽之也宁无败事之及乎〉测曰始务无方非小人所理也
　　次二新鲜自求珍絜精其芳君子攸行〈二居思中知反复而成乎务者也新鲜则知所以去其旧而自求于珍美絜精则知所以极其新而自致于芬芳二者皆自新之事其能进德如此岂非君子之所行乎〉测曰新鲜自求光于己也
　　次三不拘不掣其心腐且败〈不拘不掣不自检束也三以险柔自佚既不知检束其外则无以涵养其中宁无腐败之失乎〉测曰不拘不掣其体不全也
　　次四见矢自升利羽之朋盖戴车载〈四以阳明之资处当近君之位能成其务者也是犹矢升则羽随以盖则戴以车则载言其物各付物随事制宜莫不各适其用也〉测曰矢及盖厥道然也
　　次五蜘蛛之务不如蚕之𦈕〈𦈕七侯切　𦈕吐丝也五在君位资性阴暗而不知所以为君之道如蜘蛛之为事虽勤无补不如蚕之一𦈕虽微有益由是观之人君虽勤犹当务得其道茍非其道如秦皇之衡石程书隋文之卫士传飧无补于治终不免于乱亡也可不监哉〉测曰蜘蛛之务无益人也
　　次六华实芳若用则臧若〈六以阳明居福隆之地才德之兼美者也华实芳喻文质俱备以是而用其有不善者乎〉测曰华芳用臧利当年也〈利当年言其泽被当世也〉
　　次七丧其芳无攸〈疑缺一利字　和顺积中然后英华发外今外丧其芳则可以知其中之失矣故无所利〉测曰丧其芳德以衰也
　　次八黄中免于祸贞〈八居上中故能得中道而无过不及之偏所以免于祸而不失于正也〉测曰黄中免祸和以正也
　　上九务成自败雨成自队〈坠音坠　九居事之极是事既成而复自败犹雨既成而复自坠之象〉测曰务成自败非厥命也〈孽由自作非莫之致而至者也〉
　　□〈一方三州三部三家〉事〈天玄阳家九金上上亦象蛊卦〉阳气大冒昭职物则信信各致其力〈冒覆帱也信信谨貌事之初一日入昴宿四度〉
　　初一事无事至无不事〈一当事之初能以无事为事则至于无所不事矣言其因事之自然而理之则事无不可为矣此用老子为无为无所不为之语〉测曰事无事以道行也
　　次二事在枢不咨不⿰丧其哲符〈⿰音诹义同　枢户枢事之机要也哲符至明之契验也然事在机要二以阴暗恃其一已而自用曽不广问兼听咨诹于人使夫理之至明验者则亦失之岂非失其至明之契验乎书曰好问则裕自用则小此之谓也〉测曰不咨不⿰其知亡也
　　次三时往时来间不容牦〈言事机之时往时来间不容于牦发惟知者不先时以强为不后时以失机随时应变故动必有成也〉测曰时往时来不失趣也
　　次四　　　　　　〈男〉女事不代之字〈字生育也四在阴位无复刚明故男而为女之事不几乎代之为生育之为乎言君行臣职也〉测曰男女事非厥务也
　　次五事其事王假之食〈假音格　假如王假有庙之假至也五君位而当阳是能自事其事王宜格至于福禄之报也言君而尽其君之道受禄于天不亦宜乎〉测曰事其事职所任也
　　次六任大自事方来不救〈自由也六居高位而处福隆之极是当任之大者顾乃听其自由于事曽不可否之盖人臣尸位素餐怀邪迷国者之所为也则其贻祸于将来可胜言哉至于衅积祸成虽有善者亦无如之何矣〉测曰任大自事奚可堪也〈言不胜任〉
　　次七丈人扶孤竖子提壶〈丈人长者竖子㓜子也七以阳而知职故能大小各任其事也在长者则扶孤儿在㓜子则提壶也犹君则尽君之道臣则尽臣之职也〉测曰丈人扶孤小子知方也
　　次八男女事十年不诲〈八位将极在衰耄之期且不知事之宜则终于此而已矣故曰十年不教言终于不闻道也曽子曰年五十而不以善闻则不闻矣意与此同〉测曰男女事终家不亨也〈通也〉
　　上九到耳顺止事贞〈到逆也九居事之至极然事之至极莫大于纳谏故逆耳之言而能顺听之则事冇不得其正者乎盖忠言逆耳利于行也〉测曰到耳顺止逆闻顺行也














　　太玄本旨卷二



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷三　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈二方一州一部一家〉更〈地玄阴家一水下下象革卦〉阳气既飞变势易形物改其灵〈飞状阳气上腾也至是形势变易皆得其美也更之初一日入昻宿九度清明节终此首之次八榖雨气起此首之次九〉
　　初一冥化否贞若性〈若顺也冥无所见欲更其化于人初不能得其正顺之性何能有成乎言拂人之性不能为化也〉测曰冥化否贞少更方也
　　次二时七时九轸转其道〈时七时九言其应用无定数时当七则七当九则九也二在思中家性为更能随时应变初不执一而圆转其道以取中也〉测曰时七时九不失当也〈言得中也〉
　　次三化白于泥淄〈淄黑也三在更世逢阴故其变之不善犹化白以为黒是化君子而为小人之归也〉测曰化白于泥变不明也
　　次四更之小得用无不利〈四当变更易代之世居大臣之位五既不君四则阳明宜为天下之所归往论其势可以得天下而不取是小得也存此道以往何所不利哉此赞之义文王以之〉测曰更之小得民所望也
　　次五童牛角马不今不古〈童头童之童言无角也牛本有角而今忽童是犹有位者而今忽丧马本无角而今忽有是犹无位者而今忽得之此事皆反常盖天子失国匹夫为王之象也然此等事乃一时之行权非古今之经见故曰不今不古五居君位当更革之世逢阴而不君故发此义在古则桀纣之事当之〉测曰童牛角马变天常也
　　次六入水载车出水载杌宜于王之更〈杭船也六居福隆而在尊位当更革之时是古之圣贤能行权以济天下入水载车出水载杭反其所用喻行权也盖其时之使然不得不然宜其利王者之更革也此赞之义汤武以之〉测曰车杭出入其道更也
　　次七更不更以作病〈七居阴而不能以有为是以当更而不更反以为时之病也此赞之义季札当之拘让国之常致争国之乱是当更不更以作病也〉测曰更不更能自臧也〈能独善其身而已〉
　　次八驷马跙跙而更其御〈跙跙不调貌马不调而更其御是犹职不治而更其人也得更之善者也八得中而当阳故能之〉测曰驷马跙跙更御乃贞也
　　上九不终其德三岁见代〈九居变极之地是不终其德宁保其久而不黜代乎按卲子云天道之变王道之权也故扬子于此首之赞多言用权之事〉测曰不终之代不可长也
　　□〈二方一州一部二家〉断〈地玄阳家二火下中象决卦〉阳气彊内而刚外动而能有断决〈彊内弱外为𤕠内外俱彊为断断之初一日入毕宿三度〉
　　初一断心灭斧冥其绳矩〈一当断之初而遇刚阳能断者也断而至于灭没其斧断之甚者也断而冥合于法度断之善者也能断而善美孰大焉〉测曰断心灭斧内自治也
　　次二断否在塞耳〈无所知而妄断则事之失也多矣能无否乎然其所以然者在乎自掩其聪而不加察也茍能达聪又岂至于失哉〉测曰冥断否中心疑也〈明不至则疑生〉
　　次三决其聋𪖣利以治秽〈𪖣都计切　𪖣鼻病不闻香也聋𪖣喻人之有蔽塞不通茍能决而治之则利于治其秽恶矣盖非聪无以察理非正无以督奸然必自治而后可以治人也〉测曰决其聋𪖣利有谋也
　　次四断我否食非其有耻〈四近君居大臣之位然资牲阴暗其断治之道既非矣曾不知瘝官旷职惟知食禄而已岂非其耻乎此无德而当大任无功而享万锺惟知患失之忧不顾素餐之耻有臣如此国其殆哉〉测曰断我否食可耻也
　　次五大腹决其股脱君子有断小人以活〈腹居中喻君股居下喻臣君子小人以位言大腹决是君能断也其股脱是臣亦承君而能断也君臣上下既各能断则在下之人乌有不保其生息者乎五居中当阳所以善也〉测曰大腹决脱断得理也
　　次六决不决尔仇不阔乃后有钺〈六以阴柔迟疑犹豫当断而不断则将反受其乱故曰汝之仇雠日思报复当不阔远后必为其所诛戮也如唐五王张柬之等置武三思而不诛卒贻后日之祸是也〉测曰决不决辜及身也
　　次七庚断甲我心孔硕乃后有铄〈铄光也庚属金为义甲属木为仁今言庚断甲是以义断仁谓割恩正法也当世之君类多以恩掩义今能如此则其心之甚大可知也非独正法于当日抑亦贻谋于将来其后岂不有光哉〉测曰庚断甲义断仁也
　　次八勇侏之傠盗蒙决夬〈傠音代与憝同　侏短小之人也蒙昧也八以阴柔昧于断刑之道今乃勇于侏之是憝而真盗乃反昧于决断是其凌弱避强舎贵施贱失政刑之中也〉测曰盗蒙之决妄断也
　　上九斧刃蛾蛾利匠人之贞〈蛾蛾刃白貌匠人用斧刃者也九居断之极是用刑之至者用刑之至莫大于征伐故于此赞发之然斧刃之蛾蛾惟匠人之利用是犹人之当诛惟士师乃可以杀之国之当伐惟天吏乃可以伐之也如此始得为贞〉测曰蛾蛾之斧利征乱也
　　□〈二方一州一部三家〉毅〈地玄阴家三木下上亦象夬卦〉阳气方良毅然敢行物信其志〈毅然阳气盛而果于进之貌信伸同毅之初一日入毕宿七度〉
　　初一怀威满虚〈威威刑也满虚充塞宇宙也盖德阳而刑阴初在阴家之阴其治不任德惟一任威刑充塞宇宙之间无所不至如古之秦始皇是也〉测曰怀威满虚道德亡也
　　次二毅于心腹贞〈刚德最人所难以二阳明居中故能毅于心腹言其刚毅之德由中而出初非色厉而内荏者也其德实矣能无正乎〉测曰毅于心腹内坚刚也
　　次三戴威满头君子不足小人有馀〈戴威满头言以任刑为首也导民当以德而辅之以刑则不失先后本末之序今惟以刑为首则其为治也末矣非不暂齐于一时终将致败于后日由无化民之实也盖君子尚德为此而不足小人尚刑为此而有馀此古之刑名刻薄之学果于诛断而无恩如申啇之徒则优为也〉测曰戴威满头小人所长也
　　次四君子说器其人柔且毅〈器物之有成法者君子之言必举成法观其言足以知其人有中和之㦤德柔而且毅也四以阳明故备其德〉测曰君子说器言有方也
　　次五不田而榖毅于拣禄〈不田而榖谓不勤其事而食其食者也五以阴而居尊犹人不德而处高位无功而食厚禄犹且䩄然无耻不知其己之不称但果于择美禄而享之〉测曰不田而榖食不当也
　　次六毅于栋柱利安大主〈六以刚阳之才能胜其任是毅于栋柱也然既胜其任则足以尊主芘民岂不为大君之利哉〉测曰毅于栋柱国任彊也
　　次七觥羊之毅鸣不类〈范望曰觥羊大羊也类法也羊性狠躁七在上而阴狠如大羊之果躁其所为岂复有善哉徒鸣其不法耳〉测曰觥羊之毅言不法也
　　次八毅于祸贞君子攸名〈八在祸而得中祸虽不免乃果于趋祸而不避之此君子见危授命杀身成仁之事所以成其名也〉测曰毅于祸贞不可幽蔀也〈言其潜德幽光不可蔽障终将显扬于万世其龙逢比干之徒与〉
　　上九豨毅于牙发以张孤〈豨豕也上居毅之极刚之过者也如豕之刚于其牙以害人终将致其丧身之祸是发以张弧也此言小人肆恶以害人终将为人所害也〉测曰豨毅于牙吏所猎也
　　□〈二方一州二部一家〉装〈地玄阳家四金中下象旅卦〉阳气虽大用事微阴据下装而欲去〈装言阴生而阳欲去也装之初一日入毕宿十一度榖雨气终此首之次一立夏节起此首之次二〉
　　初一幽装莫见之行〈一在装初言幽𨼆装束人所不知曽莫见其有行之迹然其去意已次矣〉测曰幽装莫见心已外也〈身虽留而心已外矣〉
　　次二𪃿鹅惨于冰翼彼南风内怀其乘〈𪃿鹅水鸟阴类取以喻阴气也惨于冰极寒也翼彼南风起自南方也阴气始于午中极于子中故阴虽盛于北而生之始则自南也内怀其乘志在乘阳也然其尚微已有乘阳之志矣此与姤卦羸豕孚踯躅义同〉测曰𪃿鹅之惨怀忧无快也
　　次三往其志或承之喜〈三为进人家牲为装宜其往也往得其时宁不有进之之喜乎〉测曰往其志遇所快也
　　次四鶤鸡朝飞踤于北嘤嘤相和不辍食〈踤秦醉切鶤鸡三足鸡阳鸟取以喻阳气也踤集也四已在阴如鶤鸡方当朝向阳而飞不久而复集于北此喻阴生而阳消不久将再至于北而复生故嘤然相和自求其类初不辍食所以期于生息而复进也〉测曰鶤鸡朝飞何足赖也
　　次五鸿装于淄饮食頥頥〈鸿雁之大者向阳之鸟也秋南春北今当阳极阴生之时装于淄水之旁饮食頥顺然俟时而去也五以阳明故能以时进退〉测曰鸿装于淄大将得志也
　　次六经六衢周九路不限其行贾〈言四通八达无不可往也曽何限哉〉测曰经六衢商旅事也
　　次七装无㒧利征咎〈㒧俪同偶伴也行虽利征无偶则咎也此赞逢昼当吉措辞却㐫与前后凡例不同疑与次六互差此一赞〉测曰装无㒧祸且至也
　　次八季仲播轨泣于之道用送厥往〈季仲㓜少以次之人也播轨奔播车辙之迹而行以㓜少而播奔车后泣于道而送往送丧象也八在祸中阴极之地去而莫返故发此卦〉测曰季仲播轨送其死也
　　上九装于昏〈九居装极是时已晚矣故曰装于昏虽其欲去之迟不如三之见几而作犹愈于终不去者乎虽后时尚可及也〉测曰装于昏尚可避也
　　□〈二方一州二部二家〉众〈地玄阴家五土中中象师卦〉阳气信高怀齐万物宣明嫭大众多〈玄以此首配四月气属乾卦方属巽方信高高于干也怀齐齐于巽也嫭大也众之初一日入毕十二度〉
　　初一冥兵始火入耳农辍马榖尸将班于田〈冥兵谓无名之兵也火入耳谓急于所闻也一以阴躁而居师始故兴无名之师急于所闻易于发动是以有妨于农故农功辍夺民之食故马食榖其玩兵妨民也如是则必致败尸骸将见其班布于田野之间也〉测曰冥兵之始始则不臧也
　　次二兵无刃师无陈麟或宾之温〈麟仁兽宾服也兵无刃师无陈言其不尚武也惟以仁德化民而或宾服之和无暴厉之意也〉测曰兵无刃德服无方也
　　次三军或累车丈人摧孥内蹈之瑕〈累俘累也丈人喻主将孥喻士卒三以暗弱而为师是以致其俘累之败由于主将内行之缺也内行之缺谓不善谋也善谋宁有败乎〉测曰军或累车庙战内伤也〈谓庙算不胜也〉
　　次四虎虓振𫷷豹胜其秘否〈虓呼交切秘兵媚切　振𫷷怒貌秘劳也四当盛大之时如虎之振怒豹为之敌又孰胜其劳哉言必非所当也故否〉测曰虎虓振𫷷如鹰之扬也
　　次五躆战喈喈若熊若螭〈躆居预切　躆急猝也五阴险不君专尚威武急于战斗若熊螭之猛也古如顶羽之徒是也〉测曰躆战喈喈恃力作王也
　　次六大兵雷霆震其耳维用诎腹〈屈腹即子言汉屈群䇿之意也盖群䇿所以屈群力也六以刚阳之才故其用兵神速人不及备犹迅雷之不及掩耳也其师之善如此者由其屈于谋䇿故也〉测曰大兵雷霆威震无疆也
　　次七旌旗絓罗干戈蛾蛾师孕言之哭且䁲〈言音唁义同䁲莫佳切　絓罗言其如织也孕出也唁吊亡国也䁲哭而目肓也七在阴祸在师之世言其黩武穷征旌旗如织干戈如雪之多也夫兵㐫器战危事好用㐫器乐危事能无不戢自焚之灾乎故见其师之出而唁之哭而至于失明也此如秦蹇叔送师而哭期其必败之类是也〉测曰旌旗絓罗大恨民也
　　次八兵衰衰见其病不见舆尸〈衰衰病痩貌八以阳明故能知其师之劳悴必能改过自悔所以不见其至于舆尸之败也〉测曰兵衰衰不血刃也〈悔而自止故不至血刃〉
　　上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血〈九居师之极是极于兵者也至于刃缺柯折兵之弊也可知矣可以止而不止吾知其有败亡而已往血谓败〉测曰刃缺柯折将不足往也
　　□〈二方一州二部三家〉密〈地玄阳家六水中上象比卦〉阳气亲天万物丸兰咸密无间〈丸兰茂密貌密之初一日入参宿三度〉
　　初一窥之无间大幽之门〈间去声　一当密之初是密之至泯然而无迹也故窥之曽无间隙之可言周密浑全岂不为大妙之门乎〉测曰窥之无间密无方也〈密无方言不可测〉
　　次二不密不比我心即次〈比亲也次次舎露居也二逢阴在密而不能密其心岂能保其不露哉〉测曰不密不比违厥乡也〈违厥乡去其常所也〉
　　次三密于亲利以作人〈三逢阳而成思故能亲密于其所当亲夫人各亲其亲然后不独亲其亲故利以作兴于人也夫子曰举尔所知知尔所不知人其舎诸作人之谓也〉测曰密于亲为利臧也
　　次四密于腥臊三日不觉殽〈腥臊殽肉之臭腐气也言人密近于腥臊之臭气至于三日之久而不觉其为殽也是久而不闻其臭亦与之化矣此言人之近小人久而心与之化殊不觉其非如唐德宗之信卢杞终身不悟是也四以阴邪亲非其类迷而不觉如此哉〉测曰密于腥臊小恶通也〈通心与之一也〉
　　次五密密不罅嫔于天〈罅呼嫁切　罅隙也嫔配也五君位当阳故其道浑浑然纯一不杂曽无罅隙之可议则其德可以配天矣〉测曰密密不罅嫔天功也
　　次六大恶之比或益之恤〈恤忧也六已过中是以不能得比之正而反大恶是亲岂能望其有济于时哉徒足増其忧耳〉测曰大恶之比匹异同也〈异其所同之人是行伪而坚反是独立之人也〉
　　次七密有口小鳃大君在无后〈鳃想里切　有口能谏说者也鳃有难不安也无毋通禁止辞也七以阳明之臣亲必得其君得君而致其谏说虽不免小有谴责之难终不可以小有谴责而遂已其责难陈善之情宜尽蹇蹇之忠不可面从而退有后言也此盖以直谏为亲君之道也〉测曰密口小鳃赖君逢也
　　次八琢齿依龈三岁无君〈齿已长之齿也喻大人龈初出之齿也喻童㓜八在祸中而遇阴是以亲非其道犹琢丧其已长之齿而依其初出之龈谓其耆德之远而顽童之比乎岂不驯致乱阶终至于无君也自古近小人之君未有不反为小人所图者〉测曰琢齿依龈君自拔也
　　上九密祸之比先下后得其死〈上居密之极祸之终是祸之比也始则下情以谏君终则因谏而获死然忠臣所以谏止其君果何罪哉是亦亲爱其君而已矣君而杀之果何道哉〉测曰密祸之比终不可夺也
　　□〈二方一州三部二家〉亲〈地玄阴家七火上下亦象比卦〉阳方仁爱全真敦笃物咸亲睦〈阴尽消故全真阳正盛故敦笃亲之初一日入参宿七度立夏节终此首之次六小满气起此首次七斗指已中吕用事〉
　　初一亲非其肤其志龃龉〈龃龉齿不相入貌肤喻切近一在亲初逢阴是亲非其所当亲其心岂复有相入之道哉〉测曰亲非其肤中心闲也〈闲限隔也〉
　　次二孚其肉其志资戚〈戚亲也肉尢切外二在思中是能信其至亲其心岂不愈相资以亲比乎〉测曰孚其肉人莫闻也〈密之至也〉
　　次三螟蛉不属蜾裸取之不迓侮〈迓迎而取之也三阴而失中是亲非其同类如螟蛉之与本体气脉不属蜾裸乃取之以为子及其既化庶或不至于取侮也〉测曰螟蛉不属失其体也
　　次四宾亲于礼饮食几几〈几几庄敬貌四以阳明能宾敬其亲以礼故其饮食几几然其庄敬也亲亲之道此为至善〉测曰宾亲于礼宾主偕也
　　次五厚不厚比人将走〈厚不厚当厚而薄也五以阴暗不明于亲亲之道当厚而反薄则无所不薄矣以此而比人人孰比之莫不趋而避之矣〉测曰厚不厚失类无方也
　　次六厚厚君子秉斗〈厚厚当厚而厚也斗七星斟酌元气运平四时之星也六福盛而逢阳故得亲亲之道于所当厚者则厚之深得其斟酌隆杀之宜其所秉执犹斗之平也〉测曰厚厚君子得人无疆也
　　次七高亢其位庳于同事〈七已在上其位已亢阴幽不明同事则庳盖德薄而位尊智小而谋大不能称也〉测曰位高事庳德不能也
　　次八肺附干糇其干已良君子攸行〈肺主气干糇熟食所以充是气以肺而附干糇得其所养已得其所养则质干已良所谓其根茂者其实良其膏润者其光煜岂非君子之所行乎〉测曰肺附之行不我材也〈不我材言彼不知我不以我为材不见亲也此盖有才德不用之占〉
　　上九童亲不贞〈九居祸终昧于从耆德而反童稚是亲则可以知其不得其正矣〉测曰童亲不贞还自荄也〈荄根也绝于上而复生于下也〉
　　□〈二方一州三部二家〉敛〈地玄阳家八木上中象小畜卦〉阳气大满于外微阴小敛于内〈敛之初一日入井宿三度〉
　　初一小敛不贷利用安人正国〈敛首皆取赋敛为义一在初是小敛也所敛既小是不出十一之法宜其不贷也安人正国岂不利用乎盖十一天下之公正古今之通法也〉测曰小敛不贷其道当也
　　次二墨敛韯韯𡫏我匪贞〈墨贪墨也韯韯细悉貌二在阴中贪于聚敛毫末不遗极于纎悉无馀利也然利源既开则渐至于不正矣〉测曰墨敛韯韯非所以光也
　　次三见小勿用以我扶疏〈扶疏盛大貌言凡见物之尚小则养而勿用俟物之既大则用而有馀此喻人君足国之道在乎养民民富而后取之则民无刻急之忧国无不足之患也三以阳明故其得聚敛之宜也如此〉测曰见小　　俟我大也
　　次四敛利小刑小进大退〈敛利小刑是用刑法迫民以赋也盖民者邦之本财者民之心今聚财以失民则其所得者小而所失者大也岂非小进而大退乎刑特言小刑者其失民也小刑且然况大刑乎其为戒也深矣〉测曰敛利小刑其正退也
　　次五畜槃而衍茧纯于田〈纯白色五以刚阳之君能尽其道以养民畜止其槃乐游衍使毋夺于农桑之时使其茧得以成色民得以于田则将见布帛榖粟有不胜其用矣节已裕民此君国子民之本欤〉测曰畜槃茧纯不夺时也
　　次六闵而绵而作大元而小人不戒〈闵言民之微而可怜也绵言民之弱而易虐也大元言民为元气之大本也夫民为邦之大本小人不知其戒暴征横敛不复知怜而虐之则民伤而国命倾本拔而枝干瘁矣为国不以义而以利者可不戒哉六以阴柔故设此戒〉测曰闵绵之戒不识微也
　　次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家病〈荼苦荼也王姑祖母也此言人之汲汲于经营夫则牵于车妇则剥于荼各勤其任以营于利宜于其私家之王姑而已至于治国则当以义不以利茍亦汲汲比而同之则非公家之所宜而为病矣〉测曰牵牛剥荼敛之资也
　　次八大敛大巅〈八居祸败不明于徳大肆于聚敛失民甚矣故亦大至于丧亡也盖钜桥鹿台之不积纣不至于自焚琼林大盈之不积德宗岂能以出走自古殖货亡身丰财丧国者亦可以监哉〉测曰大敛之巅所敛非也〈巅颠同〉
　　上九敛于时利圉极菑〈九居敛道之极故极言为敛之道时得其时制也古者三年耕馀一年之食九年耕馀三年之食积三十年之通以制国用虽有水旱民无菜色盖畜积多而备先具所以利圉极菑也〉测曰敛于时奚可几也〈几及也古道奚可及哉〉
　　□〈二方一州三部三家〉彊〈地玄阴家九金上上象乾卦〉阳气统刚乾乾万物莫不彊梁〈物至是而长极故彊梁彊之初一日入井宿七度〉
　　初一彊中否贞无攸用〈一在彊初是彊于中在阴邪故否贞彊于中而不贞是彊于不义者宜其无所用也〉测曰彊中否贞不用与谋也〈中心恶故〉
　　次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉〈以阳明之才当盛彊之世是君子可以有为之时也如凤鸟于飞则修饰其羽矣而君子得时则终莫之圉矣盖羽饰则文显时得则业成有其具而逢其时未有不得意也〉测曰凤鸟于飞君子得时也
　　次三柱不中梁不隆大厦微〈三以阴柔不胜重任如梁柱所以立大厦既不中不隆能无微乎言不胜其用也〉测曰柱不中不能正基也
　　次四爰聪爰明左右橿橿〈橿橿盛多貌古者聪明之君由其不恃一己之聪明能广任天下之贤才在左右而橿橿然盛多广视兼听各尽其长是用天下之聪明为聪明也庶事宁有壅蔽之患哉此强明自任者所以失君道也〉测曰爰聪爰明庶士方来也
　　次五君子彊梁以德小人彊梁以力〈五在君位而逢阴是其无刚阳之德矣故为之戒曰君子彊梁以徳小人彊梁以力欲其以德而不以力也〉测曰小人彊梁得位益尤也
　　次六克我彊梁于天无疆〈克克己之克胜也六居彊世逢阳故能用其刚明之资以改过修慝有以胜其彊梁之心造于高大之域故曰于天无彊也〉测曰克我彊梁大美无基也
　　次七金刚肉柔血流于田〈金喻刑肉喻人也七过刚而不中是犹刑过民伤其血流于田也如商君临渭论刑渭水尽赤是也〉测曰金刚肉柔法太伤也
　　次八彊其衰勉其弱〈八居衰落之地是既衰且弱矣以其逢阳乃能力加勉彊修道以补之在己则有从善补过之功在国庶有兴衰拨乱之效故曽子曰勉彊学问则闻见博而知益明勉彊行道则德日起而大有功此之谓也〉测曰彊其衰勉自彊也
　　上九太山拔梁柱折其人颠且蹶〈刚极必折天之道也〉测曰山拔梁折终以猛也
　　□〈二方二州一部一家〉睟〈地玄阳家一水下下亦象乾卦〉阳气袀睟清明物咸重光保厥昭阳〈睟思季切袀音均　袀睟齐美也清明重光昭阳皆是形容其明盛也睟之极也睟之初一日入井宿十一度〉
　　初一睟于内清无秽〈一在睟初纯而未杂曽无一毫私意自累湛然虚明曽无一毫私欲自蔽譬之赤子之心泉水之源初无不善之杂也〉测曰睟于内清无秽也
　　次二冥驳冒睟⿰于中〈⿱女六切　⿰惭也二以阴邪而居睟世是小人非不知不善之不当为特不胜其物欲之私幽则驳杂其德显作冒美之名是阴为不善而阳欲掩之外欲欺人而不知其内实有愧于心也此正扬子所谓羊质虎皮凤鸣鸷翰者也〉测曰冥驳冒睟中自㥷也〈㥷一计切隐也慝也盖恶之匿于心也〉
　　次三目上于天耳下于渊恭〈目上于天视之高也耳下于渊听之深也三以阳明故能极其聪明由于笃恭之效也〉测曰目上耳下聪察极也
　　次四小人慕睟失禄贞〈小人无德之人位非其所宜居茍有尚德之心则宜改操厉行以避其位毋但专禄以周旋庶得其正也〉测曰小人慕睟道不得也
　　次五睟于幽黄元贞无方〈黄中色五属土而居中茍能美其幽中之德则得君道之正是以元贞无所往而不在矣〉测曰睟于幽黄正地则也
　　次六大睟承愆易〈六已过中故不能无愆然在睟世故有大美之德茍或承其过愆则不惮于改焉故易也〉测曰大睟承愆小人不克也
　　次七睟辰愆君子补愆〈七已进于败损之地虽当睟世则时已有愆矣惟君子善补其愆使不至于有过之地也戒占者宜如是〉测曰睟辰愆善补过也
　　次八睟恶无善〈八以阴邪居祸之地是纯于恶而无一善之可称其下愚之不移者乎〉测曰睟恶无善终不可佐也
　　上九睟终永初贞〈九居睟之终终则反始故云睟终宜永于初之贞以保其睟内无秽之德也〉测曰睟终之贞诚可嘉也
　　□〈二方二州一部二家〉盛〈地玄阴家二火下中象大有卦〉阳气隆盛充塞物寘然尽满厥意〈寘然充满貌盛之初一日入井宿十六度小满气终此首之初一芒种节起此首之次二〉
　　初一盛不墨失冥德〈墨绳墨法度之器也一以阴邪是当盛世而不以法度自居岂不有以失其玄冥之德乎〉测曰盛不墨中不自克也
　　次二作不恃克大有〈作不恃有功而不伐也汝为不矜天下莫与汝争功汝为不伐天下莫与汝争能故克大其所有也〉测曰作不恃称玄德也
　　次三怀利满匈不利于公〈三当盛时阴暗不中是小人好利无厌怀满腔之私意也既私于己宁复有利于公乎〉测曰怀利满匈营私门也
　　次四小盛臣臣大人之门〈四居福禄之地而当盛世可谓盛矣虽盛而不自以为盛乃谦小而自将复且臣臣而顺奉于人泯然无复见其满盈之迹此君子之善处盛者也岂不为大人之道乎〉测曰小盛臣臣事仁贤也
　　次五何福满肩提祸掸掸〈何上声掸音纒　五以阴邪而居福禄之地是不胜其富贵而负其骄盈之色是何福满肩也然贵骄则亡富满则溢其取祸未有不掸掸然以相随也〉测曰何福提祸小人之道也
　　次六天锡之光大开之疆于谦有庆〈六以阳而居福隆乃能谦以将之是以天锡之宠光而大开其土宇也岂非由谦以致之乎〉测曰天锡之光谦大有也
　　次七乘火寒泉至〈七居出福入祸过盛将衰之地是方乘其火之至阳赫赫然而充寘曽不知其寒泉之至阴已肃肃然而至矣盈虚消息与时偕行天道常然之运也〉测曰乘火泉至祸不远也
　　次八挹于满荧几后之倾〈荧显赫也几近也八在祸中当盛之将极幸值阳明乃能挹损其盛满显赫之权势是得持满之道也然居衰危之地终不能已其倾但可持久近后而亡耳盖持满者道也终衰者时也时有消长固常然之数当其倾时虽圣贤亦不能已之也〉测曰挹于满几危也
　　上九极盛不救祸降自天〈九居盛极极必衰天道且然况于人乎宜其不救而祸降自天也〉测曰盛极不救天道反也
　　□〈二方二州一部三家〉居〈地玄阳家三木下上象家人卦〉阳气躆肤赫赫为物城郭物咸得度〈躆其据切　躆踞也肤皮肤言在外也阳气方充盈于外赫赫然明盛为物卫䕶而得度也居之初一日入井宿二十一度〉
　　初一匪誉匪咎克守厥家〈一居居世在初而无为故匪咎匪誉能守其家者也〉测曰匪誉匪咎其道常也
　　次二家无壶妇承之姑或洗之涂〈壶匏也盖用之以承水为洗器也二遇阴极是家居无器以用故妇或承姑之事乃洗之于涂泥之中也盖承家之器备则为用周贻谋之虑深则为化远至于无壶而洗涂于以见其传家之道缺也〉测曰家无壶无以相承也
　　次三长㓜序序子克父〈三以阳明之才是得治家之道者也长㓜各得其序子复能父之事可以知其善矣〉测曰子克父乃能有兴也
　　次四见豕在堂狗系之迒〈迒户郎切　迒迹也四阴而不正是不能正家之人也非其人而主家犹豕畜在堂也然豕在堂则狗继其迹邪当国则下附其奸方以类聚物以群分自然之应也〉测曰见豕在堂其体不庆也
　　次五舳舻调安利富贞〈舳舻舟也五居中得道是犹舟行于水平流顺之中既调且安无复倾危之虑体胖心广宜其利于富贞也〉测曰舳舻安和顺其疆也
　　次六外其井灶三岁见背〈井所以汲灶所以爨皆家用之所不可缺者今乃外之而不有是失其所以为家之道矣岂不终于见弃而不享乎〉测曰外其井灶三岁不享也
　　次七老夫擐车少女提壶利考家〈擐音患　擐牵也考成也七以阳德故能治家以礼大小各当其任老夫则牵于车少女则提其壶长任长事㓜行㓜职所以利于成家也〉测曰老夫擐车其体乃庄也〈其礼乃正〉
　　次八反其几双其牝几家不旨〈几所隐之几老人所用也牝雌也旨美也反其几老失尊安也双其牝家多内宠也老失则道乖宠多则家乱求家之美恶可得乎〉测曰反几双牝家用不臧也
　　上九株生蘖其种不绝〈九居终地大抵多以生生循环之理言之〉测曰株生蘖其类乃长也
　　□〈二方二州二部一家〉法〈地玄阴家四金中下象井卦〉阳气高悬厥法物仰其墨莫不被则〈墨绳墨也则法也法之初一日入井宿二十五度〉
　　初一造法不法〈一当法初是始造法也然以阴邪不正之资造法而非其法若之何而用乎用则为民之害也必矣〉测曰造法不法不足用也
　　次二摹法以中克〈二居中得阳是以制法得中而无过不及之差故能胜其任也〉测曰摹法以中众之所共也
　　次三准绳不甫亡其规矩〈准所以为平绳所以为直规所以为圆矩所以为方皆法度之器也三以阴邪无复以法度自守也〉测曰准绳不甫　用爽也〈甫始也爽差也〉
　　次四准绳规矩莫违我施〈四以阳德先自治而能治人者也〉测曰准绳规矩由身行也
　　次五繘陆陆缾窴腹井潢洋终不得食〈繘绠也陆陆短貌窴满也潢洋水多貌五以阴弱之才何能及事犹繘陆陆绠短而不可汲深缾窴腹腹塞而不可受水井虽潢洋无术可以致所以终不得食也此言非其器不可以成其事无其道不可以冀其功是故有是君有是臣则有是政矣〉测曰缾窴腹非学方也
　　次六于纪于纲示以贞光〈六以阳刚得法之善者也故能以纪纲自治而示人以正大光明之道也〉测曰于纪于纲大统明也
　　次七密网离于渊不利于鳞〈七居祸初为法已过是其网密文峻无能脱者喭云国将亡必多制使人摇手触禁又何以措其手足乎〉测曰密网离渊苛法张也
　　次八正彼有辜格我无邪〈八以阳明善能处法言正彼有罪而正之以我无邪之道盖正已以正人之不正也格正也〉测曰正彼有辜欧而至也〈处法之平人皆归之如欧而至也〉
　　上九井无干水直衍匪谿匪谷终于愆〈干井栏也衍溢也九居阴极无法可以持制如井之无栏水则直衍而已井既失井之道谓之谿而非谿谓之谷而非谷盖犹用法而非其法也用法而非其法则亦终于过而已矣法赞多取井为说盖取井一成而不可迁之意〉测曰井无干法妄恣也
　　□〈二方二州二部二家〉应〈地玄阳家五土中中象离卦〉阳气极于上阴信萌乎下上下相应〈玄以此首当姤卦自此以下至养四十首皆属阴故篇首皆以阴气言斗指午律中㽔宾应之初一日入井宿二十九度芒种节终此首之次五夏至节起此首之次六〉
　　初一六干罗如五枝离如〈罗离文章交织之貌应属离明之地一在应初故其自干及枝其文莫不斑斑而盛也〉测曰干罗如附离君也〈枝之附干犹臣之附君〉
　　次二上历施之下律和之非则否〈历阴而律阳上以阴施下以阳和上下相交则得其道茍或不然则失之矣盖阴阳和则岁功成君臣和则国事治此自然之应也〉测曰上施下和匪其肯也〈岂非其肯也〉
　　次三一从一横天网䍚䍚〈从音踪䍚音觥　䍚䍚犹恢恢广大貌三在文明之世且复当阳故其一从之一横之经纬交陈如天网之䍚䍚然粲乎其有文也〉测曰一从一横经纬陈也
　　次四援我罘罟絓罗于野至〈罘罟网也言取我罘罟张絓于原野四面周至其不几乎无复一禽能脱之者非复田用三驱如成汤左左右右之仁矣〉测曰援我罘罟不能以仁也
　　次五龙翰于天贞栗其鳞〈龙至阳之精四十一首之阳终于此赞故曰龙之翰飞已上极于天无复再有可往之理惟有自上复坠而已能无贞栗其鳞之可惧乎〉测曰龙翰之栗极惧坠也
　　次六炽承于天冰萌于地〈玄以此赞当夏至午之半故言阳极阴生之义谓赫赫之阳方炽然上进于天而肃肃之阴已下萌于地矣〉测曰承天萌地阳始退也
　　次七日彊其衰应蕃贞〈蕃盛也七居衰谢之位复在阴萌之初其衰可知矣然阴始萌而阳犹盛尚可彊其所欲衰而致其蕃盛之贞也〉测曰日彊其衰恶败类也〈恶阴之败阳类也〉
　　次八极阳徴阴不移日而应〈徴召也阳极阴生其感召有自然之应若徴召然则不移日而至矣言其速也〉测曰极阳徴阴应其发也
　　上九元离之极君子应以大稷〈稷音侧　稷昃也九居应极在将倾昃之期故谓大离之极君子则当委禄乞身倦勤谢事以保将倾之馀日也按此大稷与易离卦大耋义同〉测曰元离之极不可遏止也













　　太玄本旨卷三
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷四　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈二方二州二部三家〉迎〈地玄阴家六水中上象咸卦〉阴气成形乎下物咸溯而迎之〈溯逆而迎之迎之初一日入鬼宿一度〉
　　初一迎他匪无贞有邪〈以阴邪而在迎初物之迎之故戒以迎他匪其所应又何望其有正道也徒有邪而已〉测曰迎他匪应非所与并也
　　次二蛟潜于渊陵卵化之人或阴言百姓和之〈二当感应之中故极言相感之道夫蛟卵异处精神相感而化生君民异位阴言相孚而应和盖有感必通无微而不显也此赞取易鸣鹤在阴其子和之之义〉测曰蛟潜之化中精诚也
　　次三精微往来妖先灵觉〈三失中而在阴故感非其正天道精微未有不随其所感而应者感以正则祯祥至感以邪则妖孽兴盖天人之际精微未有不往来者所以妖异每先事灵感而发觉也礼曰事物将至有开必先此之谓也〉测曰精微往来妖咎徴也
　　次四裳有衣襦男子目珠妇人喋钩〈喋钩一作连闾裳下服衣襦上服目珠言目之于色也楚辞谓忽独与予兮目成是也连闾即连喽言语烦絮貌盖呢呢恩情之辞也四在阳刚故极言情感之理盖裳之有衣所以上下相承犹男之有女所以情色相感夫男女感而九族蕃天地感而万物生观其所感而天地万物之情可见矣〉测曰裳有衣襦阴感阳也
　　次五黄乘否贞〈五居中而值阴邪虽则黄中而所乘反不正也〉测曰黄乘否贞不可与朋也〈此盖托正以售其不正所谓大奸似忠大邪似正之所为乌可近也〉
　　次六玄黄相迎其意感感〈玄天色黄地色四言男女之相感此言天地之相感易谓天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生相感之道不过二端而已矣〉测曰玄黄相迎以类应也
　　次七远之⿰近之棓迎父迦逅〈⿰音訽棓音掊迦君阿切　⿰怒目也棓击也迦逅即邂逅不期而相遇也七已过盛又复逢阴是感极将乖之时故远之则怒近之则击无有可通之情然子之失爱于父远之近之莫不适逢其怒也亲莫如父子然感极而乖至失其天性之如此也〉测曰远⿰近棓失父类也
　　次八见血入门捬迎中廷〈捬俯同　血杀伤之象捬下接也八以阳德善处祸中故见血入门外有相伤之意捬迎中廷内存谦接之恭彼虽欲待我以横逆纵其狠暴之甚又何以施于居敬之君子乎此盖得柔克之道也〉测曰见血入门以贤自卫也〈中庸曰宽柔以教不报无道南方之强也君子居之以贤也〉
　　上九湿迎床足罦于墙屋〈湿言水性就下也床足下地也罦网也墙屋高处也湿迎床足言其所趋就乎下罦于墙屋言其所捕在乎上上下相失岂复有可遇之理哉九居迎极故其乖背如此〉测曰湿迎床足愿在内也
　　□〈二方二州三部一家〉遇〈地玄阳家七火上下象姤卦〉阴气始来阳气始往往来相逢〈来则方伸往则既屈遇之初一日入柳宿一度〉
　　初一幽遇神及师梦贞〈幽精微也师告教也一居思之始言极其精微之思入遇于神至于得其告教于恍惚梦寐之间而获正道也管子曰思之思之又重思之鬼神将告之非鬼神告之也乃精气之极也与此赞意同〉测曰幽遇神思得理也
　　次二冲冲儿遇不受定之谕〈冲冲往来不定之貌二在思中反复之地是与冲冲不定之童有遇孰肯受其有定之教哉言其非受教之资也〉测曰冲冲儿遇不肖子也
　　次三不往来不求得士女之贞〈三以阳明故得遇道之善夫妇人无外事宜正志于内故不往不来无求无得所以得其士女之贞也茍预政外事则失其正为牝鸡之晨矣〉测曰不往不来士女则也
　　次四㒁㒁兑人遇雨厉〈㒁音圉　㒁㒁舞久困悴貌兑人巫人也易兑为巫为口舌四属金故取以为象古者旱而用巫舞于雩坛以祷雨也四逢阴慝遇非其道如舞巫困悴于祷雨然雨岂区区之巫所能致哉纵虽遇雨是亦适然岂其所致彼乃贪天之功以为己力曽不自量也率此道以往宁不危哉此盖为无其德而偶有其功者之深戒〉测曰兊人遇雨还自贼也〈始则诬人终为己祸〉
　　次五田遇禽人莫之禁〈五居中而得阳所以为其事而䕶其利致其功而收其效如猎即遇禽动辄有获人孰禁之哉此言有道以遇之事〉测曰田遇禽诚可勉也
　　次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从〈蛛蜘蛛罔网同螽蝗属螽比蛛为大今蛛设网本以罗小虫而忽获大螽然螽利虽大非蜘蛛之所能从取也此言小人不可大受而滥据尊位德薄智小诚非小人之所宜堪鲜不及矣〉测曰蛛之罔害不远也
　　次七振其角君父遇辱匪正命〈振进也角喻刚直七遇刚阳是能进其刚直之道于君父君父不能容受反待遇以陵辱而困屈其身不以赏而以刑不以用而以斥岂人君之正命乎〉
　　次八两兕斗一角亡不胜丧〈兕野牛也不胜丧言丧之甚也今遇极而过刚犹两兕之斗不能无伤一兕已至于角亡矣其角且亡为丧之甚可知矣〉测曰两兕斗亡角丧也
　　上九抵其角遇下毁足〈抵触也九刚极居上是触其角上极反下则下致毁其足此剥穷上反下之义〉测曰抵其角何可当也
　　□〈二方二州三部二家〉灶〈地玄阴家八木上中象鼎卦〉阴虽沃而洒之阳犹执而龢之〈龢古和字　灶养也灶之初一日入柳宿六度夏至气终此首之次七小暑节起此首之次八〉
　　初一灶无实乞于邻〈初以阴乏不能自养是灶无实顾乃乞于邻以助济焉恶有及人之望也〉测曰灶无有虚名也
　　次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害〈介大也裔馀也二以刚中故云黄鼎器既大而食有馀必无不足之患喻人之质美而德全备才大而用有馀犹且节其食而不享啬其用而不施其厚于内而无待于外也至矣则信乎其无害也〉测曰黄鼎介中廉贞也
　　次三灶无薪黄金濒〈濒水厓潴秽之地也三阴邪不中是灶无薪而金鼎秽犹国无贤而朝廷卑也然为国者可不务于求贤乎〉测曰灶无薪有不用也
　　次四□实之食得其劳力〈□音历　□小釡也四为下禄未得尊盛故止用小釡之食盖位卑禄薄易称其劳也〉测曰□实之食时我奉也〈时是也时我奉言称也〉
　　次五鼎大可觞不齐不庄〈觞酒爵小器也五虽当尊而阴柔才弱岂不犹鼎之大器仅可为觞之小用是处非其所宜据则其不称也可知矣其能有齐庄之德乎此亦德薄位尊之义〉测曰鼎大可觞飨无意也〈飨无意义言其不称也〉
　　次六五味龢调如美如大人之飨〈六处崇高之地居福禄之极是当国大臣居鼎鼐之职也然五味和既调且美宜其为大人之飨也国事治既安且平宜其为大君之用也〉测曰味龢之飨宰辅事也
　　次七脂牛正肪不濯釡而烹则欧歍之疾至〈肪脂也欧歍吐逆声七以阴暗是得美味而不能致其谨洁宁无欧恶之嫌犹享尊位而不致其敬戒宁无悔吝之咎此戒占者凡事宜致其慎也〉测曰脂牛欧歍不絜志也
　　次八食其委虽噭不毁〈委委积也噭直呼声八居祸中是食人之禄宜忧人之难虽至于直呼而谏志在忠君复何毁之有哉〉测曰食其委蒙厥德也
　　上九灶灭其火唯家之祸〈灶所以炊爨今灭其火是灶道尽矣宁不为家之祸乎犹仁所以为人今而不仁是人道尽矣宁不为身之害乎此盖预为灭道亡家之兆〉测曰灶灭其火国之贼也
　　□〈二方二州三部三家〉大〈地玄阳家九金上上象丰卦〉阴虚其内阳逢其外物与盘盖〈盘盖物茂盛盘旋如车盖也大之初一日入柳宿十度〉
　　初一渊潢洋包无方冥〈潢洋广大貌一在大世居初是犹渊之广大无所不包而复泯然不见其迹也〉测曰渊潢洋资褁无方也
　　次二大其虑躬自鑢〈鑢磨物使减削也二居下位乃大其虑是空存出位之思则徒自刻削而已复何益哉〉测曰大其虑为思所伤也
　　次三大不大利以成大〈三居大世在下之上且有阳明之才是以居大而能自小居尊而能自谦是大不大也然自后者人先之自卑者人尊之所以利于成其大也〉测曰大不大以小作基也
　　次四大其门郊不得其刀鸣虚〈刀喻利四在福逢阴不明是以不能如三之自小乃侈大其门郊以夸其盛然骄则致危满则致覆宜其不得其利也不得其利者无他由鸣夸于虚浮而已〉测曰大其门郊实去名来也
　　次五包荒以中克〈五居大中得道当阳之君也故能大其度量包含荒秽无所偏诐以中道而胜其任也书曰无偏无诐尊王之义无党无偏王道平平以中之谓也〉测曰包荒以中督九夷也〈督治也〉
　　次六大失小多失少〈六过中逢阴已不能无偏故致其戒言事之大者由失于小物之多者由失于少皆以微而致著由寡而至多此君子所以凡事必谨于微也〉测曰大失小祸由微也
　　次七大奢迃自削以觚或益之𫗦〈奢迃谓过于侈大也觚有棱角之器喻法度也𫗦食也七已入祸故不能无侈大之过然幸逢阳故能自治以法是过而能改终于无过能不受𫗦养之益乎〉测曰奢迃自削能自非也〈自非即自责〉
　　次八丰墙峭阯三岁不筑崩〈上以下为基国以民为本基厚则上固本固则邦宁此必然之理也八位祸中处丰大之极不能节用爱民乃剥下以奉上朘民以充君曽无改悔之心宁保其不危哉是犹丰大其墙而削峭其基复且三岁之久不加修治其荒怠如此能无崩亡之及乎〉测曰丰墙之峭崩不迟也
　　上九大终以蔑否出天外〈蔑无也九居丰大之终乃能自将以道处丰大而自视如无宁有不善之及哉否出天外言远去也颜子有若无实若虚所以几于圣也〉测曰大终以蔑小为大质也
　　□〈二方三州一部一家〉廓〈地玄阴家一水下下亦象丰卦〉阴气㥷而⿱之阳犹恢而廓之〈㥷音瘗⿱音翕　㥷⿱收敛之意恢廓开辟之意言阴气虽凝而阳犹盛也廓之初一日入柳宿十五度〉
　　初一廓之恢之不正其基〈大其事者宜正其始始正终犹不正况于始之不正乎一以阴邪徒欲恢大其事乃不正其基本后欲无倾胡可得乎〉测曰廓之恢之始基倾也
　　次二金干玉桢廓于城〈二居下之中得阳之盛是以莫非贵重之物而为桢干之用宜其廓大于城也夫桢干美则城固宰辅良则国安也〉测曰金干玉桢蕃辅正也
　　次三廓无子室石妇〈石喻不长不育三过中而不阳是犹廓之无子而复妻其不长不育之石妇岂有望其资生之益哉交友而非其类托国而非其人皆室石妇之谓〉测曰廓无子焉得后生也
　　次四廓其门户以御寇虏〈门户喻出入必由之道四以阳明故能大其所由之道则无往而不服纵虽不化如寇盗岂不足御之哉〉测曰恢其门户大经营也
　　次五天门大开恢堂之阶或生之差〈差等差不同也天门大开喻君位之崇也恢堂之阶喻君业之隆也位崇则德难称业隆则任难胜惟圣人在天子之位则无慊也五以阴暗之资德不称位所以有等差之不同也〉测曰天门大开德不满堂也
　　次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴〈冯冯满盛貌六居福之极盛故诸侯冯冯然其满盛岂无道以致之哉盖莫非由德以致其兴隆也〉测曰维丰维崇兹太平也
　　次七外大扢其中失君子至野小人入室〈扢强壮貌七居廓大将衰之际徒知外则大其恢拓之强不悟内有蹶其根本之失是形虽强而元气已弱贤则远而不肖是亲也孟子曰入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡此之谓也〉测曰外大扢中无人也
　　次八廓其外虚其内利鼓钲〈外既廓而内复虚声闻无所窒碍可以其达故利于鼓钲也八居高廓可以远及〉测曰廓外虚内乃能有闻也
　　上九极廓于高庸三岁无童〈庸墉同墙也童仆也九居廓之极是至于高庸然高无辅故终至于无童也〉测曰极廓高庸终无所臣也
　　□〈二方三州一部二家〉文〈地玄阳家二火下中象涣卦〉阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然〈班班物相杂而适均之貌文之初一日入星宿四度〉
　　初一祫䙌何缦玉贞〈䙌苦贵切缦莫干切　䙌文锦也缦外袭也即诗衣锦尚䌹之意盖恶其文之著也玉温粹之物言其美在中也一在文初能美其中而不骛乎外也如此故粹然而得贞也〉测曰祫䙌何缦文在内也
　　次二文蔚质否〈二以阴暗虽其外之文蔚如而其内之质实否是盖徒美于外而无实以继之此中庸所谓小人之道的然而日亡也〉测曰文蔚质否不能俱睟也
　　次三大文弥朴孚似不足〈文之至者若无文诚之至者若不足皆言其厚有馀也三以阳明之才故能自厚如此〉测曰大文弥朴质有馀也〈此语用老子大辩若讷之意〉
　　次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否〈斐邠皆文盛貌此则文有馀而实不足故不为天之享而致否塞也〉测曰斐邠之否奚足誉也
　　次五炳如彪如尚文昭如车服庸如〈炳彪亦文貌五在文明之中故极其文明之盛而无过宜其为用于天子者也〉测曰彪如在上天文炳也
　　次六鸿文无范恣于川〈范范同　范法度也六过中而大于文初无法度旁行而流不循轨道是恣于川也〉测曰鸿文无范恣意往也
　　次七雉之不禄而鸡荩榖〈雉文明之禽鸡虽有文不及于雉然鸡惟驯可家养雉性野不可家养是以雉反不禄而鸡荩榖也此狷者为高而不屑仕和者或通而可以仕欤〉测曰雉之不禄难幽养也
　　次八雕韯榖布亡于时文则乱〈雕镂韯小榖善也八居文之将极而尚雕镂韯小极弊之文曽无实善可以施布于当时而区区之文果何益哉此文胜之弊已极于乱矣〉测曰雕韯之文徒费日也
　　上九极文密密易以黼黻〈黼黻先王法度之章服也九居文之极是极其文密密然无一之或遗莫若易以先王法度之文为得其中也〉测曰极文易当以质也
　　□〈二方三州一部三家〉礼〈地玄阴家三木下上象履卦〉阴在下而阳在上上下正体物与有礼〈礼之初一日入张宿二度小暑节终此首之次二大暑气起此首之次三斗指未林锺用事〉
　　初一履于跂后其祖祢〈跂足躐进也一以阴躁故其躐等而进反后其祖祢而先之其为不弟甚矣〉测曰履于跂退其亲也
　　次二目穆穆足肃肃乃贯以棘〈穆穆深远貌肃肃严敬貌棘木名赤心二在礼之中故外有以极其严敬之体而内有以贯其中赤之心盖诚于中而形于外自然之符也〉测曰穆穆肃肃敬出心也
　　次三画象成形孚无成〈感人以实不以文三以阴虚故言徒画成形象虚而不实是果何所孚通而有成乎〉测曰画象成形非其真也
　　次四孔雁之仪利用登于阶〈雁有序之禽四在福初得阳之正是以如有序之雁得其礼仪岂不利于进乎〉测曰孔雁之仪可法则也
　　次五怀其违折其匕过丧锡九矢〈违不正也匕挽鼎肉之匙也五阴邪不君内存不正所以致折其所用之器毋宁惟是复过而丧其在先所赐之九矢盖传国之器俱亡之矣孟子所谓其失天下也以不仁斯之谓欤〉测曰怀违折匕贬天禄也
　　次六鱼鳞差之乃矢施之帝用登于天〈鱼鳞言其比次有序矢言其施为简直六以阳明得礼之正故其比次有序如鱼鳞之差其施为之简如矢之直有次序而且简直此帝王所以登进于天之道也〉测曰鱼鳞差之贵贱位也
　　次七出礼不畏入畏〈七为失志故出于礼然出礼则入于刑故不畏而入于畏也盖礼之所去刑之所取也〉测曰出礼不畏人所弃也
　　次八冠戚䏔履全履〈䏔女九切　戚䏔冠败貌冠履喻上下之体八居剥落之时言冠虽弊终不可以苴履履虽全则亦帷可履而已下固不可居上也〉测曰戚䏔明不可上也
　　上九戴无首焉用此九〈九居至极更无以加是尊戴而无复有上也九为数之穷人无能迯焉故反而恨之曰焉用此穷数为也〉测曰无首之戴焉所往也
　　□〈二方三州二部一家〉迯〈地玄阳家四金中中象遁卦〉阴气章彊阳气潜退万物将亡〈章盛明也迯之初一日入张宿六度〉
　　初一迯水之夷灭其创迹〈一在迯初迯之最先者也迯之最先早见预待泯然无迹可寻如迯于水水随平合灭没其创迹之处也〉测曰迯水之夷迹不创也
　　次二心惕惕足金舄不志沟壑〈二在迯世以其阴邪而不知迯故心惕惕然而履其金舄专宠固位惟患其失不思隐退也故曰不志沟壑金舄贵者之服也〉测曰心惕惕义不将也
　　次三兢其股鞭其马冦⿱其户迯利〈⿱音望　二在迯世虽不如初之见几而作然亦见时将乱能兢动其股鞭策其马纵然虽冦已近无能追之宜迯之利也〉测曰兢股鞭马近有见也〈近有见徴色发声而后喻者欤〉
　　次四乔木维摐飞鸟过之或降〈摐音冲　摐上挺茂盛貌迯以远逝为得四以阴暗不能高举远逝如飞鸟见乔木之盛茂辄降而不去盖其志有所系吝不复知洁身之高能无及乎夫物欲深则天机浅此之谓也〉测曰乔木之鸟欲止则降也
　　次五见鷕踤于林獭入于渊征〈鷕一作隼踤一作萃今俱从之　鸟隼击而罻罗张獭祭鱼而后渔此皆肃杀惨夷之候以喻时将乱也今隼萃林獭入渊当此之时惟行而隐去则吉耳此张翰思莼之秋也欤〉测曰见鷕及獭深居迯㐫也
　　次六多田不娄费我膎功〈娄力住切膎户皆切　娄获也膎干脯熟食也六以阴暗不能有成犹多田而不获徒费赍粮之功也〉测曰多田不娄费日忘功也
　　次七见于累后乃克飞〈累索也七在祸初不能知几早退及事势窘蹙已见于絷䌸幸逢昼阳之明虽见困辱后尚能去也此醴酒不设白生不如穆生见几而作终不免雅舂之辱也欤〉测曰见于累几不足高也
　　次八颈加于缯维䌻其绳〈䌻音翌　䌻缴也生丝系矢而射八入祸中居时之极不能有脱如鸟颈之加于缯复见射而系于缴祸已至此虽有智者亦无如之何矣此李斯黄犬之叹之时欤〉测曰颈加维䌻无自劳也
　　上九利迯跰跰盗德婴城〈跰补争切　跰跰足拘挛而不行之貌盗德婴城谓奸雄据国九居迯之极大奸根据势不可摇虽利于迯然天下莫非其所有虽欲行何之乎〉测曰盗德婴城何至迯也
　　□〈二方三州二部二家〉唐〈地玄阴家五土中中亦象遁卦〉阴气兹来阳气兹往物且荡荡〈唐荡也荡荡空貌唐之初一日入张宿十一度〉
　　初一唐于内勿作厉〈一为思始阴暗不明是以悾悾然于内荡然无思虽勿作厉然亦无所执守也〉测曰唐于内无执守也
　　次二唐处𡨋利用东征〈二居思中未能上进故尚处冥嘿而利用东征以就生方也〉测曰唐冥之利利明道也
　　次三唐素不贞亡彼珑玲〈珑玲通明貌三以阴暗不中之才素怀不正而自蔽自陷丧其通明之道也〉测曰亡彼珑玲非尔所也
　　次四唐无适道义之辟〈适入声　适专主也辟从也四以阳明之资故其心不偏不倚无所专主惟道义是从而已此取论语义之与比之文〉测曰唐无适惟义予也〈予去声〉
　　次五奔鹿怀鼷得不资〈五阴暗不君弃贤而任不肖是犹鹿之是逐而反鼷鼠之怀所得不偿其所失也悖道甚矣〉测曰奔鹿怀鼷奚足功也
　　次六唐不独足代天班禄〈独足自足六居尊大之位处福禄之极是人君代天为治非自足于一已而已盖以一人治天下非以天下奉一人惟当求天下之贤置之天位班天之禄以享之也〉测曰唐不独足无私容也
　　次七弋彼三飞明明于征终日不归亡〈三为阳数三飞谓昼飞之鸟也七居衰祸是人荒于田猎不知反期必致败亡之祸也〉测曰弋彼三飞适无所从也
　　次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐〈八居祸败之将极所幸逢阳得中故为禄已失而复收鬼已哭而复辍之象然亦或得其膏沐之泽者此盖因祸致福之占〉测曰唐收禄复亡也〈亡而复得〉
　　上九明珠弹于飞肉其得不复〈九居唐之极迷之至者也以明珠而弹鸟其所得者小而所丧者大也〉测曰明珠弹费不当也
　　□〈二方三州二部三家〉常〈地玄阳家六木中上象恒卦〉阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易〈辟君也臣阴道也君阳道也故阴以知臣阳以知君也万世不易所以为常也常之初一日入张宿十五度大暑气终于此首之次五立秋节起于此首之次六〉
　　初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷〈墨法也稷昃也一以阳明而在常世故能尽常之道其上所戴则得神之法下所履则得灵之式言其上下表里莫非此道之用宜其以一理而贯万事是以自始至终无有倾昃之弊也〉测曰戴神墨体形一也
　　次二内常微女贞厉〈二以阴邪犹妇人之中心之常道尚微外虽尚正安能保其久而不变哉故危也〉测曰内常微女不正也
　　次三日常其德三岁不食〈日太阳君象也三为阳中之阳是太阳常于其徳故至于三岁之久终无薄蚀之灾也〉测曰日常其德君道明也
　　次四月不常或失之行〈月太阴臣象也四逢夜而为阴是大阴不常其德或嬴或缩失其所行也〉测曰月不常臣失行也
　　次五其从其横天地之常〈日月星辰错综运行天之从横也土地山川流峙相因地之从横也从横所以为天地之常也〉测曰其从其横君臣常也〈人道亦然〉
　　次六得七而九懦挠其刚不克常〈得七而九言其所执之不常懦挠其刚言其所守之不固故不能常也六以阴躁故然〉测曰得七而九弃盛乘衰也
　　次七滔滔往来有常衰如克承贞〈七居衰谢之始故不能安滔滔然不停其往来适当消长有常之衰运然能执德不贰承之以正也〉测曰滔滔往来以正承非也
　　次八常疾不疾咎成不诘〈八为瘀疾复逢阴祸故虽常有疾而不自以为疾不复加将养之力驯而至于灾成而不救也此占为忽事者之戒〉测曰常疾不疾不能自治也
　　上九疾其疾巫医不失〈九居常之终能以其疾为疾必兢兢业业致其将养之功虽其能尽事神治人之道者亦无以加焉言其致养之至也〉测曰疾其疾能自医也
　　□〈二方三州三部一家〉度〈地玄阴家七火上下象节卦〉阴气日躁阳气日舎躁躁舎舎各得其度〈躁进也舎止也度之初一日入翼宿二度〉
　　初一中度独失〈一以阴邪是独失其节度之中始而即失终岂有成乎〉测曰度独失不能有成也
　　次二泽不舎冥中度〈二以刚中之德自强不息如川之逝而不舎其深浅迟疾莫不随地势之宜岂不冥合于道体之节乎按论语子在川上曰逝者如斯夫不舎昼夜程子说此章谓此乃道体也又曰自汉以来儒者皆不识此义扬子此言虽出于摸拟却与川上之旨同而程子直不之许岂不以其语大本之性乃曰善恶混所以知其无纯一不己之功也乎〉测曰泽不舎乃能有正也
　　次三小度差差大攋之阶〈攋音赖　攋坏也此言忽小而害大欲人谨于微也〉测曰小度之差大度之倾也
　　次四干桢利于城〈四以刚正而处大臣之位宜其有辅于君也盖有其具则易其备有其人则易其治此桢干所以利于城蕃辅所以利于国也〉测曰干桢之利利经营也
　　次五干不干攋于营〈五以阴暗之君是君干之任而有不干之材不胜负荷如此宁不坏于所构乎〉测曰干不干不能有宁也
　　次六大度检检于天示象垂其范〈六以福隆阳德之才得度之至美者也故其大度检检然其谨严如天象昭然以示人无待于言莫非至教所以垂其法也〉测曰大度检检垂象贞也
　　次七不度规之鬼即訾之〈七阴邪不中乃以不度是谋迹虽未形而鬼已有訾责之谴矣𫝊曰勿谓无闻神将伺人此之谓也〉测曰不度规之明察笑也〈阴受鬼责明受人非也〉
　　次八石赤不夺节士之心〈石喻心之坚赤喻心之忠八居上中能处祸变守其坚贞之忠节死而莫夺此节士必然之志岂威武所能屈乎〉测曰石赤不夺可与有要也〈要约信也〉
　　上九积善之贷十年不复〈贷不足也十者数之终积善之道茍或不足至于终则不能复行矣九居度终故尤勉人以及时迁善至于衰落其将能乎〉测曰积善之贷不得造也〈造成也〉
　　□〈二方三州三部二家〉永〈地玄阳家八木上中亦象恒卦〉阴以武取阳以文与道可长久〈武属阴文属阳永之初一日入翼宿六度〉
　　初一不替不爽长子之常〈替音僣　僣爽皆差也一居永始能永其道不至乎僣差其得长子之常道乎〉测曰不替不爽永宗道也
　　次二内怀替爽永失贞祥〈二以阴躁不能于其道乃内怀其不正宜其永失贞祥也天道祸淫抑岂诬乎〉测曰内怀替爽安可久也
　　次三永其道未得无咎〈三以阳明故能永于其道虽当蒙福然尚居下时有未通故犹未得无咎也君子在此时当居易以俟命不可以小有挫屈遂息其所永之道也〉测曰永其道诚可保也
　　次四子序不序先宾永失主〈父先子后主先宾后乃其序也四以阴僣不能无差故子当序而不序宾反先而失主反常悖道宁可久哉〉测曰子序不序非永方也
　　次五三纲得于中极天永厥福〈三纲君为臣纲父为子纲夫为妻纲五以阳德之君故于三纲之道中正而无偏极至而无加所谓皇建其有极宜其天水厥福也〉测曰三纲之永其道长也
　　次六大永于福反虚庭入酋冥〈六居福盛故大永其福也然福有尽时盛有衰日及福尽反至于空虚其庭则日入于枯寂空冥之地矣虽欲救之其将能乎〉测曰大永于福福反亡也
　　次七老木生莳永以纒其所无〈莳更生也七在衰谢而逢阳如老木更生生意相续永以纒绵其所无而复有也〉测曰老木生莳永厥体也
　　次八永不轨㐫亡流于后〈八居祸中过时将极故其所为悖道乃独永于不轨是以祸患非独被于当时至于㐫亡抑且流于后世小人为国之祸其烈如此可不监哉〉测曰永不轨其命剂也〈剂剪绝也〉
　　上九永终驯首〈正始然后可以永终茍正其始矣犹有不永终者况于始之不正乎九之永终由能驯其首也〉测曰永终驯首长恺悌也
　　□〈二方三州三部三家〉昆〈地玄阴家九金上上象同人卦〉阴将离之阳尚昆之昆道尚同〈离分也昆同也昆之初一日入翼宿十一度〉
　　初一昆于黑不知白〈初以阴暗不能公其所同是以同于黒而不知白犹同于彼而忘于此是不公同而党于一偏也胡能偏及哉〉测曰昆于黑不可谓人也〈不可谓人言其私也〉
　　次二白黑菲菲三禽一角同尾〈菲菲相和采粲貌二得中逢阳故以能同为义言于白于黑莫不菲菲然相和无有不均盖禽虽三而角尾则一喻形虽异而心意则同也此同之善者也〉测曰三禽一角无害心也
　　次三昆于白失不黑无除一尾三角〈三以阴暗亦滞于一偏故同于白而不同于黑曽不知其非同于后而不同于前不能除其病此所以于公溥之道有所不足乎〉测曰昆白不黑不相亲也
　　次四鸟托巢于丛人寄命于公〈丛深而无害故可托巢公正而无私故可寄命此以上句兴下句〉测曰鸟托巢公无贫也〈公则均所谓均无贫也〉
　　次五榖不榖失疏数众牦毁玉〈榖禄也夫禄以养贤五居尊位而蔽于阴邪失其班爵之公譬人之贤才当得禄而反不禄之岂不失其疏数之宜乎盖君子当亲而反疏之小人当疏而反亲之然其倒置之如此者盖由众轻眇之小人而毁至贵重之君子也故曰众牦毁玉〉测曰榖失疏数奚足旬也〈均也〉
　　次六昆于井市文车同轨〈井市辐凑之所喻众同也六以福隆阳德之才故能公同于众文车同轨言天下莫不同也〉测曰昆于井市同一伦也
　　次七盖偏不覆晏雨不救〈晏晩也七居衰暮不能公同犹伞盖之偏不能遮覆忽遇晩雨之及曽无正救之功盖有其器雨偏其用则亦无及人之功也〉测曰盖偏不覆德不均也
　　次八昆于危难乃覆之安〈八居祸中是同于危难也其患则彼此之心如一所谓同舟共济胡越一心乃覆之安由均及也〉测曰危难之安素施仁也〈襄子走晋阳由尹铎之保障即其事也〉
　　上九昆于死弃冦遗〈弃冦众所同弃之冦也九居尽弊之地是同于死也然死非其人乃独于区区众所同弃之冦而遗之死盖死非其所徒轻生也如新室廉丹等能为贼莽死节纲目特书曰赤眉讨廉丹诛之不惟不与其死节之义复正其斧钺之诛由其弃冦是遗也故太史公曰为人臣不知春秋之义必陷诛死之罪此之谓也〉测曰昆于死弃厥身也



　　太玄本旨卷四



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷五　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈三方一州一部一家〉减〈人玄阳家一水下下象损卦〉阴气息阳气消阴盛阳衰万物以微〈减之初一日入翼宿十五度立秋气终此首处暑气起于此首之初一斗指申夷则用事〉
　　初一善减不减𡨋〈以阳德而在减初故能以道自损其终至于不损然其自谦之意隐微难见故𡨋也〉测曰善减不减常自冲也
　　次二心减自中以形于身〈心之全体万理具备今不能充其本然之量是自亏损其中心之全体以致外形于身使其行亦不能全也〉测曰心减形身困诸中也
　　次三减其仪利用光于阶〈仪礼物之品数也如减膳彻乐之类三以阳德独能约身节已减其礼物之仪品所以利于登进之地也〉测曰减其仪欲自禁也
　　次四减于乂贬其位〈乂治也四以阴昏是以失于治民之道无以称其位也〉测曰减于乂无以莅众也
　　次五减其黄贞下承于上宁〈五居尊高之位乃复退然损抑而以中正之道自处此乃下承于上臣尊于君之道君臣理得所以安宁也〉测曰减黄贞臣道丁也〈丁当也〉
　　次六幽阐积不减不施石〈幽深也阐发也积委积也石顽然不知觉之物也六处上禄阴邪好利惟深知发于委积之货财既不能减其所敛复不能施其所积徒顽然如石没身于利而不觉也〉测曰幽阐不施泽不平也
　　次七减其疾损其恤厉不至〈恤忧也七过中而入祸已不能无疾与忧幸值阳明故能补弊扶倾而减其疾损其忧尚得远其危而不至也〉测曰减其疾不至危也
　　次八浏涟涟减于生〈艮浏小水涟涟流貌物之消减非才一朝一夕之故其所由来者渐如浏之涟涟涓然不绝是积减而至于极小也于生根本之至微是积减而至于极微也汉䇿曰寖微寖减是也八为减时之极故其取象如此〉测曰浏涟之减生根毁也
　　上九减终利用登于西山临于大川〈九居减之终损极必益退极必进所以利于登西山临大川也〉测曰减终之登诚可为也
　　□〈三方一州一部二家〉唫〈人玄阴家二火下中象否卦〉阴之不化阳之不施万物各唫〈唫音钦　唫闭也唫之初一日入轸宿三度〉
　　初一唫不予丈夫妇处〈一为阳数乃值阴柔故不为众所予盖以刚阳之丈夫乃以妾妇之道自处也能无羞乎〉测曰唫不予人所违也
　　次二唫于血资干骨〈干平声　血资身之物二居否闭之中独能全已自养是唫闭其身之血以资其身之干骨也〉测曰唫于血䂄自肥也〈䂄呼缚切瘦劣也〉
　　次三貌不交唭㘈唫无辞〈唭去吏切㘈鱼忌切　唭㘈有声而无辞貌三居否闭之时情隔不通然貌既不交无以察其色复唭㘈无辞无以达其忱上下不接如此宁无唫乎〉测曰貌不交人道微也
　　次四唫其榖不振不俗累老及族〈注阙〉

　　测曰唫其榖不得相希也
　　次五不中不督腐蠧之啬〈注阙〉

　　测曰不中不督其唫非也
　　次六泉源洋洋唫于丘园〈注阙〉

　　测曰泉源之唫不可讥也
　　次七唫于体黄肉毁〈注阙〉

　　测曰唫于体骨肉伤也
　　次八唫遇祸祷以牛解〈八居祸中故遇祸逢昼之阳故祷以大牲则解言厚费以当灾厚礼以祈祐也〉测曰唫遇祸大费当也
　　上九唫不雨孚干脯〈阴阳和而为雨九居否闭之极阴阳不和是以不雨乃欲以干枯之脯求其感孚是求非其道且干脯不能以自润又恶可望其润泽之及哉〉测曰唫不雨何可望也
　　□〈三方一州一部三家〉守〈人玄阳家三木下上亦象否卦〉阴守户阳守门物莫相干〈门户谓阴阳各有所守守之初一日入轸宿六度〉
　　初一闭朋牗守元有〈一以阳明而在守初故能绝其朋党之门以贞正自守岂不足以守其元本之所有乎〉测曰闭朋牗善持有也
　　次二迷自守不如一之有〈二以阴暗故迷于自守之道不如初一之善守其有也此因上赞为义〉测曰迷自守中无所以也
　　次三无丧无得往来默默〈三在守世仅能自守故亦无所丧亦无所得往来但默默然而已〉测曰无丧无得守厥故也
　　次四象艮有守〈艮山也人能有守重厚不迁有象于山则其守固矣〉测曰象艮之守廉无𢛅也〈𢛅古怙字〉
　　次五守中以和要侯贞〈要平声　五以刚阳中正之君能守其中和之道中则不至于偏和则不至于戾且此道也非独华夏可施虽要荒之君侯亦必以此为正也〉测曰守中以和侯之素也
　　次六车案轫圭璧尘〈六为上禄过中在否是国君不交于邻国车则按轫而不行圭璧则生尘而不用其德孤矣国可守乎〉测曰车案轫不接邻也
　　次七群阳不守男子之贞〈阳动阴静阳行阴止七在阳家之阳是群阳行动而不居得阳之道所以为男子之正也〉测曰群阳之守守贞信也
　　次八臼无杵其碓举天阴不雨白日毁暑〈碓举而无杵天阴而不雨白日而毁暑凡此三象皆言有其用而无其器有其道而无其应盖八居否塞之将穷无能有以致其通也〉测曰臼无杵其守贫也
　　上九与荼有守辞于卢首不殆〈范望曰荼白也卢黑也九居守之终终能有守者也如贞正之妇甘与白首之夫相守初无务于黑首少年之心盖从一而终得于妇道之正故不至于危也〉测曰与荼有守故愈新也〈甘与同守虽则故旧愈胜于新也〉
　　□〈三方一州二部一家〉翕〈人玄阴家四金中下象巽卦〉阴来逆变阳往顺化物退降集〈翕敛入也翕之初一日入轸宿十一度处暑气终于此首之次二白露节起于此首之次三〉
　　初一狂衡于𡨋翕其志虽欲逍遥天不之兹〈狂衡放纵之意逍遥逸乐之事一在翕初性本阴险所存不正有放纵之意𡨋而未著尚敛其志虽欲徼幸于富贵逸乐之事然其所存邪侈天必不与之如此也〉测曰狂衡于𡨋天未与也
　　次二翕𡨋中射贞〈二居下之中得阳之正是能收敛其志于𡨋静之中无有偏倚使其发于外必无过不及之差所以为射之贞言其正已而后发发无不中矣〉测曰翕𡨋中正予也
　　次三翕食嘬嘬〈嘬嘬一举尽脔之意三阴邪而不中其贪利嗜禄有一举尽脔无厌之欲虽不言其凶凶可知矣〉测曰翕食嘬嘬利如舞也
　　次四翕其羽利用举〈翕敛其羽鸟欲飞之势也所以利用举有可进之阶也然鸟无羽翼则不能骞腾人无朋援则不能显达自古无有特成其功者也〉测曰翕其羽朋友助也
　　次五翕其腹辟金谷〈辟绝也金谷美食也五以阴暗其养不充闭腹绝食徒存高世之想也〉测曰翕其腹非所以举也〈翕羽则可举翕腹则不可〉
　　次六黄心鸿翼翕于天〈黄中色鸿大也六在尊宗之地得阳之明既有中正之君复有鸿大之臣宜其翕入于天垂高远之业也〉测曰黄心鸿翼利得辅也
　　次七翕缴恻恻〈缴生丝曳矢以射恻恻痛心貌七失中入祸如鸟被射其心惟恻恻然而已无能脱也〉测曰翕缴恻恻被离害也
　　次八挥其罦绝其羂殆〈羂古县切　罦绝皆网也八在祸中故亦被于罦羂以逢阳刚则能挥而绝之虽则漏网而脱则亦可谓危矣此危而后安之占〉测曰挥罦绝羂危得遂也
　　上九㩣其角维用抵族〈㩣摇角貌欲触之甚也角刚而在上抵及也九居翕之极故极其刚躁如摇动其角欲触伤于人人必害之维用自及于族灭而已〉测曰㩣其角殄厥类也
　　□〈三方一州二部二家〉聚〈人玄阳家五土中中象萃卦〉阴气收聚阳不禁御物相崇聚〈聚之初一日入轸宿十五度〉
　　初一鬼神以无灵〈凡物形则碍碍则塞无形则通通则灵鬼神以无形故灵也易于萃涣二卦皆言王假有庙盖人之精神既散乃于庙聚之故玄言祭鬼神之道乃于聚赞发之〉测曰鬼神无灵形不见也
　　次二燕聚嘻嘻〈嘻嘻笑乐声二以阴昏群聚而不节至耽于燕聚嘻嘻然而荒于笑乐乐胜则流矣〉测曰燕聚嘻嘻乐淫衍也
　　次三宗其高年群鬼之门〈宗高年所以尽事人之道即所以尽事鬼之道也故曰群鬼之门门谓道〉测曰宗其高年鬼待敬也〈鬼待敬人之敬以敬已也〉
　　次四牵羊示于丛社执圭信辟其左股野〈与人让者必左故曰左股诗曰宛然左辟是也野粗俗无礼也礼以敬为主四之阴暗不明于礼牵羊示于丛社是任交神之事执圭以通君信是任聘邻之职乃不能致敬以尽礼让之则其左股乃粗俗而无礼是事神事人之道俱失也〉测曰牵羊于丛不足劳也
　　次五鼎血之莸九宗之好乃后有孚〈鼎血血食也莸臭草也九宗九族也五居福禄之中其得鼎肉之多至于臭腐推而以与九族共之其得惇叙之道如此其终有孚信之道感人也〉测曰鼎血之莸信王命也
　　次六畏其鬼尊其礼狂作昧淫亡〈传曰国将兴听于人将亡听于神今六过中昧于人道之所宜䙝于鬼神之不可知不智甚矣宜其狂昧以致淫亡也〉测曰畏鬼之狂过其正也
　　次七竦萃于邱〈竦怵惕起敬之意邱冢墓也所以藏亲之体魄孝子思亲怵惕起敬思聚祖考精神于邱冡以歆格之古惟庙祭无墓祭之文至汉始为之礼虽非古然亦莫非孝子仁人之用心不可废也〉测曰竦萃于邱不可废也
　　次八䲭鸠在林㕹彼众禽〈㕹于交切　㕹怒声八以阴祸而居高显之极如䲭鸠之在于林是以众怒群猜恶其非善类也〉测曰䲭鸠在林众所㕹也
　　上九垂涕累鼻聚冡之彚〈累萦也彚类也九处聚之穷故有垂涕萦鼻之象盖聚极将离必有死亡此乃聚家之常彚也盖人气聚则生气散则死乃其常也〉测曰垂涕累鼻时命绝也
　　□〈三方一州二部三家〉积〈人玄阴家六水中上象大畜卦〉阴将大闭阳尚小开山川薮泽万物攸归〈攸所也积之初一日入角宿三度〉
　　初一𡨋积否作明基〈否不善也一以阴邪积不善于幽独之中将必暴露于显明之地此恶之诚于中而形于外也〉测曰𡨋积否在恶也
　　次二积不用而至于大用君子介心〈介大也二以思中阳德之美犹君子积德而不用期而至于大用然其所以有此大抱负大经纶由其有此大心胸也〉测曰积不用不可规度也
　　次三积石不食费其劳力〈三失中不明徒积其不可食之土石岂不自费其劳力乎盖作无用而费实功之谓也〉测曰积石不食无可获也
　　次四君子积善至于车耳〈车耳车之蕃蔽也出思入禄离下升上又逢阳德是君子积善之多至于车耳言其足以蔽身也〉测曰君子积善至于蕃也
　　次五藏不满盗不嬴〈五居积聚之中故以库藏为义茍已无贪暴之实则民无偷窃之心是藏茍不满则盗必不多藏满盗嬴固其所也故夫子语季康子曰茍子之不欲虽赏之不窃上行下效理必然也〉测曰藏满盗嬴还自损也〈多藏必厚亡〉
　　次六大满硕施得人无亢〈大满硕施积而能散也得人无亢无竞维人也盖硕施足以得人得人所以无敌于天下也传曰仁者以财发身此之谓也〉测曰大满硕施人所来也
　　次七魁而颜而玉帛班而决欲收寇〈魁硕大貌班散布貌而语助辞魁而颜而冶其容也玉帛班而慢其藏也决欲谓诲淫收寇谓诲盗〉测曰魁而颜而盗之招也
　　次八积善辰祸维先之罪〈八以阳德而在祸中是人积善反遭时之祸其祸非已所致乃惟其先代之遗其咎殃也〉测曰积善辰祸非已辜也
　　上九小人积非至于苗裔〈九居积极资禀阴邪是小人积恶之极遗殃及其子孙也〉测曰小人积非祸所骩也〈骩委也〉
　　□〈三方一州三部一家〉饰〈人玄阳家七火上下象贲卦〉阴白阳黑分行其职出入有饰〈饰之初一日入角宿七度白露节终于此首之次五秋分气起于此首之次六斗指酉南吕用事〉
　　初一言不言不以言〈言身之文也故饰世皆以言为义一以阳明得文之理言不言务先行其言不以言信在言前不在于言也〉测曰言不言默而信也
　　次二无质饰先文后失服〈服用也凡物皆先质而后文盖无本不立无文不行今无质而加饰是无本而加文则是徒文而已其后宁不失所用乎〉测曰无质先文失贞也
　　次三吐黄酋舌拑黄聿利见哲人〈黄中也酋成也拑包括也聿道也夫言者贯道之器三以阳德在思之成能出中道之成言莫不包括于中道也言而合道是为至言宜其利见于知哲之人也〉测曰舌聿之利利见知人也
　　次四利口哇哇商人之贞〈哇哇多言之声四阴而主利其利口之哇哇然以衒鬻于人乃商人之贞非君子之所尚也〉测曰哇哇之贞利于商也
　　次五下言如水实以天牝〈下言自谦下之言也天牝自然冲虚之道也五以中正阳明之君能自处以道其谦下之言如水就下出于自然之势由其能以冲虚之道自实也〉测曰下言之水能自冲也
　　次六言无追如抑亦飞如大人震风〈抑禁抑也言无追如一出而驷不及舌也抑亦飞如虽禁抑而发亦易为也此甚言发言之易戒人之慎其言也惟大人之言感物如风之震动万彚莫不靡然从之其感其应盖有不期然而然者也〉测曰言无追如抑亦也
　　次七不丁言时微于辞见上疑〈丁当也七已过中处衰乱之会人当孙其言明哲以保身也今不当可言之时则宜隐微其辞茍以言而自见上之人不惟不之信而反疑之也君子茍时然后言则无此失已〉测曰不丁言时何可章也
　　次八蛁鸣喁喁血出其口〈蛁蝉也喁喁烦多声八居祸乱之将极徒欲以口舌救之如蛁鸣之喁喁然血出其口有自伤而已其能及乎〉测曰蛁鸣喁喁口自伤也
　　上九白舌于于屈于根君子否信〈白纯洁之色于于从容自得貌观其言论纯洁于于然从容自得则固疑其为君子矣然其本根之实独有屈焉则徒论笃而已所以君子不信之也〉测曰白舌于于诚可长也〈言其欠诚信当长之也〉
　　□〈三方一州三部二家〉疑〈人玄阴家八木上中象震卦〉阴阳相硙物咸雕离若是若非〈硙公哀切　硙磨也言阴阳相磨荡万物皆雕脱若是非言疑也疑之初一日入角宿十二度〉
　　初一疑恛恛失贞矢〈恛音回　恛恛疑而未定之意矢箭也喻直一以阴暗而在疑初其疑不定失其正直之道也〉测曰疑恛失贞何可定也
　　次二疑自反孚不远〈二以阳明故有疑而能自反则将至于无疑其孚通又岂远哉人茍自反理无不通〉测曰疑自反反清静也
　　次三疑彊昭受兹闵闵于其心祖〈昭明也闵闵不明之意祖始也源也三本阴暗乃彊其不明以为明人孰告之哉徒尔自欺反受此不明于其心之源也此戒强明自任者〉测曰疑彊昭中心𡨋也
　　次四疑考旧遇贞孚〈考问也四则阳明有疑而能问于老成之人宜其遇贞正而孚通也书曰好问则裕〉测曰疑考旧先问也
　　次五⿰黄疑金中〈⿰音同　⿰赤土也黄中色五居中而遇阴其德似是而非犹赤土之黄疑其为金中之色盖奸而似忠佞而似贤莠而似苗乡原似德世之以伪为真者多矣非君子谁能辨焉〉测曰⿰黄疑中邪夺正也
　　次六誓贞可听疑则有诚〈忠信薄而人心疑然后有盟誓虽非令典茍其盟誓得其贞正而可听是因疑而有诚信变而不失乎道之正也〉测曰誓贞可听明王命也
　　次七鬼魂疑贞厉嚘呜戈木之乌射穴之狐反自耳厉〈鬼魂言非人之精识也七为阴家之阴而在疑世是犹非人之精识而反疑于正所以厉也嚘鸣呜狐鸣声乌狐皆恶物诗云莫黒匪乌莫赤匪狐是也凡恶物所止之处人并其处而恶之故乌所止之木人欲戈之狐所止之穴人欲射之故曰戈木之乌射穴之狐言可恶之甚也今乌狐之鸣反惑听之所以厉也盖鬼魂疑贞是小人之疑于君子乌狐反听是君子之惑于小人也〉测曰鬼魂之疑诚不可信也
　　次八颠疑遇干客三岁不射〈八在祸而逢阳虽其颠倒于疑虑乃遇明知有才干之人而能亲之信之至于终久而无厌射之情其疑终必解矣〉测曰颠疑遇客甚足敬也
　　上九九疑无信控弧拟麋无〈九居疑之终疑而能信终于无疑今疑而无所信徒疑而已犹张弓拟射于麋麋无有徒张而已此其所以终惑而不解者也〉测曰九疑无信终无所名也
　　□〈三方一州三部三家〉视〈人玄阳家九金上下象观卦〉阴成魄阳成妣物之形貌咸可视〈魄体魄妣母丧之称言阳化为阴而将亡也视之初一日入亢宿四度〉
　　初一内其明不用其光〈明者光之体光者明之用一在视初伏而未见是内其体之明而未施其用之光此贤者侧陋韬晦俟时之际乎〉测曰内其明自窥深也
　　次二君子视内小人视外〈君子视内求诸已也小人视外求诸人也二逢夜阴是以不能自见〉测曰小人视外不能见心也
　　次三视其德可以干王之国〈三以刚阳居下之上处思之成能以德业自见宜其可以干辅王国也〉测曰视德之干乃能有全也
　　次四粉其题䪻雨其渥须视无姝〈䪻薄变切　题额也䪻面也雨泽也渥润也须须通用姝美也四阴柔便媚但饰面貌美髭髯以容悦取人岂非小人丑态哉不知由君子视之殊不见其美也〉测曰粉题雨须不可与瞻也
　　次五鸾凤纷如厥德晖如〈鸾凤灵禽喻君子纷如多也晖光也五为阳明之君其朝多君子故曰鸾凤纷如既多君子其德岂不极其晖光之盛乎〉测曰鸾凤纷如德光皓也
　　次六素车翠盖维视之害贞〈六过中不能敦于纯俭虽用素为车而乃以翠为盖徒侈饰以夸视于人有害于正而已则何益哉〉测曰素车翠盖徒好外也
　　次七视其瑕无秽〈七已入祸故有瑕然遇阳明故能自视其瑕是过而能自讼其能改必矣所以至于无秽也〉测曰视其瑕能自矫也〈矫强也〉
　　次八翡翠于飞离其翼狐鼦之毛躬之贼〈翡翠狐鼦皆鸟兽之美于羽毛者也皆为人所取用故离翼躬贼也言人宜去文存质以免祸〉测曰翡翠狐鼦好作咎也
　　上九日没其光贲于东方用视厥始〈九居视之终是日没其光也终则有始是日复贲于东方也终所以为始之地始所以为终之基故于九之终曰用视厥始〉测曰日没贲东终顾始也
　　□〈三方二州一部一家〉沈〈人玄阴家一水下下象兊卦〉阴怀于阳阳怀于阴志在玄宫〈玄宫幽玄之府谓北方沈之初一日入亢宿七度〉
　　初一沈耳于闺不闻贞〈闺阁也妇人居之一在沈初阴柔居内是沈溺于妇人之言乌有得闻于正道哉此牝晨之戒也大抵人之所溺莫甚于色与食故赞辞皆以二者为义〉测曰沈耳于闺失德体也
　　次二沈视自见贤于眇之盻〈人莫难于自见二以阳明故能自见宜其贤于不明者之盻也〉测曰沈视之见得正美也
　　次三沈于美失贞矢〈三阴柔过中而沈溺于美色故其心志蛊惑而失正直之理也〉测曰流于矢作聋盲也〈昏闭于色故不聪明〉
　　次四宛雏沈视食苦贞〈宛雏凤雏也非竹实不食以喻君子言君子沈濳其视不肯妄食食虽苦淡务存正道而已〉测曰宛雏沈视择食方也
　　次五雕鹰高翔沈其腹好𡢘恶粥〈好去声𡢘音怀义同恶粥臭腐之物也五阴鸷贪秽而居尊位如雕鹰高翔志在攫食故沈其腹然其所食不洁好怀臭腐之物此小人奸秽周旋于位者乎四五赞辞正用庄子答惠子䲭鸮吓腐䑕之譬〉测曰雕鹰高翔在腐粮也
　　次六见票如累明利以正于王〈票飞升而上之速也六上进而居福禄之极以其阳明兢惕之深虽其见乎升进之速乃视之而如累然见宠若惊得进而忧茍能如此必无贪竞之失而有引避之谦宜其明达通利以正于王也〉测曰见票如累其道明也
　　次七离如娄如赤肉䲭枭厉〈离娄视明貌赤肉肉腐无皮故赤也七不中而祸贼明于奸秽其嗜利如䲭枭之于腐䑕然能无危厉之及乎〉测曰离娄赤肉食不臧也
　　次八盼得药利征〈盼目明也药所以疗疾八在祸中乃能明于自救不至沈溺是善补过者也岂不利征乎〉测曰盼得其药利征迈也
　　上九血如刚沈于颡前尸后丧〈刚冈通　九居沈溺之极以致祸败其聚血如冈陵然甚至沈没其颡前则尸而后则丧祸败已极虽欲救之其将能乎〉测曰血刚沈颡终以贪败也
　　□〈三方二州一部二家〉内〈人玄阳家二火下中象归妹卦〉阴去其内而在于外阳去其外而在乎内万物之既〈既尽也万物至是皆尽内之初一日入氐宿四度秋分气终于此首之次二寒露节起于此首之次三〉
　　初一谨于□㐜初贞后宁〈□㐜音妃逑义同　一居妃配之始始而得正后乃可宁初而不贞后岂宁乎夫正始凡事固所当然况妃配乃齐家之本尤宜谨也〉测曰谨于□㐜始女贞也
　　次二邪其内主迂彼黄床〈内主妻也迂远也黄床中正之床也二在内世而阴邪犹妻之不正也妻之不正宜出远于黄床而不御近之也〉测曰邪其内主远乃宁也
　　次三尔仪而悲坎我西阶〈坎䧟失也西阶妇升西阶代母之位也礼云婚礼不贺人之序也以其易代故见其仪而悲盖前者去而后者继妇任事而姑退听是以䧟失我母所居之西阶也〉测曰尔仪而悲代母情也
　　次四好小好危丧其缊袍厉〈缊袍温体之服御寒之具也四以阴柔乃好小道乐危事不能以大道安事自居必致丧其存身之具所以厉也〉测曰好小好危不足荣也
　　次五龙下于泥君子利用取□遇庸夷〈庸平也夷等也龙阳物泥阴物龙下于泥言阳下于阴在婚礼则致聘亲迎之事皆男下女也茍能尽礼如此必得佳偶而遇平等之配言其道同德合有是夫而有是妇也〉测曰龙下于泥阳下阴也
　　次六黄昏于飞内其羽虽欲满宫不见其女〈六居宠禄之极是耽乐于女色如暮夜之行则维内其羽谓入乎宫也虽其妃嫔之多欲充满其宫犹自以为不足如不见其有女也盖贪得者无厌莫知其女之多也后世纵欲之君后宫动以千万犹曰无当意者果何理哉〉测曰黄昏内羽不能自禁也
　　次七枯垣生莠皬头内其雉妇有〈皬头白首也雉妇小妇也七已过时而居内世是为枯垣生莠之象在人道则白首而内有少妇也此取易枯杨生荑老夫得其女妻之语而文之〉测曰枯垣生莠勿庆类也
　　次八内不克妇荒家及国涉深不可测〈八以阴邪而居祸中是内有不能之妇谓失德也妇德如此必至荒废家国譬如涉深之不可测言其为祸不可量也诗云乱匪降自天生自妇人又曰哲妇倾城此之谓也〉测曰内不克妇国之孽也
　　上九雨降于地不得止不得过〈九居上之终终则反始故为雨降于地之象不得止不得过言其得润泽之中也〉测曰雨降于地泽节也
　　□〈三方二州一部三家〉去〈人玄阴家三木下上象无妄卦〉阳去其阴阴去其阳物咸倜倡〈倜倡磊落相去貌去之初一日入氐宿九度〉
　　初一去此灵渊舎彼枯园〈一为水逢阴家之阴不善于去乃去此灵美之渊而舎止枯槁之园言其去美就恶也〉测曰去此灵渊不以谦将也
　　次二去彼枯园舎下灵渊〈二以阳明故善于去与初反也〉测曰舎下灵渊谦道光也
　　次三高其步之堂有露〈露沾濡物喻小人之污染于人也三阴躁不中而为进人妄有所进故高步也而不知其堂之有露欲沾濡于人此君子轻进恐不免为小人之所污染也〉测曰高步有露妄升也
　　次四去于父子去于臣主〈去于父子言父子相离也去于臣主言君臣相离也父子相离则恩隔君臣相离则义乖故非所望也此赞当昼辞反不吉疑有误〉测曰去于父子非所望也
　　次五攓其衣之庭有麋〈攓音愆　麋草也春秋传曰吾与尔孟诸之麋是也五当去中而遇阴邪言攓举其衣而进其奈庭荒之有草无以为措足之地乎此小人在庭君子惮而不进也〉测曰攓衣有麋亦可惧也
　　次六躬去于成天遗厥名〈六居隆盛之地故能成其功性复刚明乃能身执谦退去其成功而弗有虽欲逃名而名归之也书曰汝惟不伐天下莫与尔争功汝惟不矜天下莫与尔争名此之谓也〉测曰躬去于成让不居也
　　次七去其德贞三死不令〈令善也七过时而遇阴不能存其固有之善宜其终死于不善也〉测曰去其德贞终死丑也
　　次八月高火几县不可以动动有愆〈县去声　火大火心星也夏之中星几县将没也火星将没乃九月十月之交寒气将盛之时也月高火几县二者皆言阴气之将盛阴气盛犹祸乱之时不可以有为茍有为则不免于愆咎矣言天下无道宜隐去也〉测曰月火县恐见咎也
　　上九求我不得自我西北〈我去首之自我也去属寒露气正西北卦气用事故曰西北九居去之终去之已甚故求而不可得乃在我之西北阴方也〉测曰求我不得安可久也
　　□〈三方二州二部一家〉晦〈人玄阳家四金中下象明夷卦〉阴登于阳阳降于阴物咸丧明〈晦之初一日入氐宿十三度〉
　　初一同𡨋独见幽贞〈一居晦之始以逢阳明未至于晦是众虽𡨋暗已独有见故幽静而得贞正之道也〉测曰同𡨋独见中独昭也
　　次二盲征否〈二在晦中伥伥然如无目之人而征行所谓擿埴索涂𡨋行而已宜其否也〉测曰盲征否明不见道也
　　次三阴行阳从利作不凶〈阳行阴从乃道之正今晦世反阴登而阳降是以阴盛阳衰反阴行而阳从之非道之正疑其妄作故戒以利作不凶之事则得吉也〉测曰阴行阳从事必外也
　　次四晦其类失金匮〈金匮藏典籍之器今不明其条类由其失于典籍也〉测曰晦其类法度废也
　　次五日正中月正隆君子自晦不入穷〈日中月隆喻时位正盛五居福禄之中处时位之盛如日之正中月之正隆也君子则能冲晦以持其满故不入于穷也〉测曰日中月隆明恐挫也
　　次六玄鸟维愁明降于幽〈玄鸟燕也维愁寒至将归故愁也晦世阴登节属寒露是玄鸟将归之候阳衰阴盛故明降于幽也〉测曰玄鸟维愁将下昧也
　　次七䏴提明德或遵之行〈䏴音眇义同　言䏴小之国能振提其明德虽不能以有天下后世或有遵之行者如孟子劝滕行仁政谓有王者起必来取法是也〉测曰䏴提明德将遵行也
　　次八视非其直夷其右目灭国丧家〈八过时而在祸中处晦乱之时所视非其直道且复夷伤其右目是奸暗之臣不直不明之甚宜其家国俱至丧灭也〉测曰视非夷目国以丧也
　　上九晦𡨋𡨋利于不明之贞〈九居晦之极不可以有为惟宜韬晦俟时故曰晦𡨋𡨋利于不明之贞也〉测曰晦𡨋之利不得独明也〈天下皆乱不能独为〉










　　太玄本旨卷五
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷六　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈三方二州二部二家〉瞢〈人玄阴家五土中中亦象明夷卦〉阴征南阳征北物失明贞莫不瞢瞢〈瞢瞢不明貌瞢之初一日入房宿三度寒露节终于此首之次四霜降气起于此首之次五斗指戌无射用事〉
　　初一瞢复睒天不睹其轸〈睒失冉切　睒窥也轸界也一在瞢初而逢阴暗而不明是瞢而欲窥于天其何有所见于轸界也〉测曰瞢复睒天无能见也
　　次二明复睒天睹其根〈二以阳刚是明而窥天其见深远至有以至其本根之地也〉测曰明复睒天中独烂也
　　次三师或导射豚其埻〈豚音遁义同埻音凖　师乐师瞽者也埻射之的也三阴暗不中是犹瞽者之导人以射所谓借视于盲其何所见宜其遁失于埻的也〉测曰师或导射无以辨也
　　次四鉴贞不迷于人攸资〈四以阳明故鉴照贞正而不迷其自明则足以明人宜其为他人之取资也孟子曰贤者以其昭昭使人昭昭是也〉测曰鉴贞不迷诚可信也
　　次五倍明仮光触蒙昏〈仮音反义同　五为瞢主阴暗昏弱其不明甚矣乃倍其明而反其光是以触处莫不蒙昏其何有所明哉正所谓反鉴索照者也〉测曰倍明仮光人所频也〈频愁戚貌〉
　　次六瞢瞢之离不宜荧且𡛖〈𡛖五果切　离遭也荧明也𡛖好貌韩愈圣德诗日君月妃焕赫婐𡜮与此𡛖字同六逢瞢世而瞢瞢是遭宜韬晦自守不宜衒其明且好也盖在暗时不能容其明故也〉测曰瞢瞢之离中薆薆也〈薆薆犹郁郁〉
　　次七瞢好明其所恶〈七阴暗昏邪凡所云为拂人之性独好明其所恶也危哉〉测曰瞢好之恶著不可昧也　〈一说瞢好是远君子眀其所恶是近小人〉
　　次八昏辰利于月小贞未及星〈八居瞢之将极其暗已甚是犹昏暗之辰宜得大明之月以照之而小道之贞曽不及于星何能为也言昏乱之世宜得大才以济之小才不足以有为也〉测曰昏辰利月尚可愿也
　　上九时𨲠𨲠不获其嘉男子折笄妇人易哿〈𨲠子賖切𨲠𨲠长叹也嘉美也折笄死而不用也哿珈同妇人首饰诗云副笄六珈是也夫死为服故易珈也九居尽弊之位遇时之极者也故时𨲠𨲠而叹不得其美且阳衰之极故男死而女为服也〉测曰不获其嘉男死妇叹也
　　□〈三方二州二部三家〉穷〈人玄阳家六水中上象困卦〉阴气塞宇阳亡其所万物穷遽〈遽急也穷之初一日入心宿二度〉
　　初一穷其穷而民好中〈初以阳德在穷而能安其穷其乐天知命如此是民之好乎中道者也其吉可知〉测曰穷其穷情在中也
　　次二穷不穷而民不中〈二逢阴故其义与初反〉测曰穷不穷诈可隆也〈穷不安其穷则放辟邪侈无不为矣〉
　　次三穷思逹〈三以阳明处思之成遇困屈能自求通于道者也〉测曰穷思达师在心也
　　次四土不和木科椭〈椭徒和切　科椭木枯悴貌四阴舛邪戾故为土不和而木枯之象是犹君不仁而民病之忧也〉测曰土不和病乎民也
　　次五羮无糁其腹坎坎不失其范〈坎坎空馁貌食乏而腹枵尚不失其范言能安贫乐道也五以刚阳故能如此〉测曰羮无糁犹不失其正也
　　次六山无角水无鳞〈角兽类鳞鱼类家性为穷山至于无兽水至于无鱼言其荒穷之甚也诗云牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱亦言荒乱也〉测曰山无角困百姓也
　　次七正其足蹛于狴狱三岁见录〈蹛音滞义同　录审辨也七本阳明所行无不善之失顾其过时入祸所以无辜而滞䧟于狴狱之中终而见于辨明也〉测曰正其足险得平也
　　次八涉于霜雪累项于䣛〈八居穷极剥落之时阴塞阳亡之际是涉于霜雪而拘累其项于股䣛之中言其窘冻局缩之甚也〉测曰累项于䣛亦不足生也
　　上九破璧毁圭臼灶生蛙天祸以他〈圭璧天子诸侯之器九居穷极言圭璧破毁是君臣之道尽矣臼灶生蛙是民生之计穷矣此盖适丁厄数之会其祸岂自已以致之哉乃天祸以他道也〉测曰破璧毁圭逢不幸也
　　□〈三方二州三部一家〉割〈人玄阴家七火上下象剥卦〉阴气割物阳形县杀七日几绝〈县去声　割之初一日入尾宿二度〉
　　初一割其耳目及其心腹厉〈耳目外也心腹内也外以由中中以制外不可相无今初不明乃剥割其耳目其害必及于心腹虽欲无危得乎〉测曰割其耳目中无外也
　　次二割其肬赘利以无秽〈肬赘身外所馀恶肉也二以刚断故能割弃其身外所馀之恶肉故利以无秽也以一国而言则小人去而朝廷清以一身而言则慝恶修而德业进也〉测曰割其肬赘恶不得大也
　　次三割鼻食口丧其息主〈食去声　鼻气息所由故曰息主三不中不明乃自割其鼻以食于口复何补哉徒丧其息主而已世之剥下以奉上戮正以宠邪皆其象也〉测曰割鼻丧主损无荣也
　　次四宰割平平〈四处公侯之位禀阳明之资故其宰割甚均宜其得制国之道也〉测曰宰割平平能有成也
　　次五割其股肱丧其服马〈股肱所以辅身服马所以承已皆资身之物也五以阴邪不明于德乃自剪其良辅不道甚矣〉测曰割其股肱亡大臣也
　　次六割之无创饱于四方〈六为福隆阳德之君子居割之世能分已之道以兼善天下及天下皆善而自已之道初无所损固自若也是为割之无创饱于四方之象〉测曰割之无创道可分也
　　次七紫蜺矞云朋围日其疾不割〈紫不正色蜺虹也阴阳淫气以喻小人矞云庆云也以喻君子七在阴邪之时犹君子小人共处于朝党与盘固不可动摇人君不能辨而去之如唐末朋党之祸互相倾轧是也〉测曰紫蜺矞云不知刊也〈刊除也〉
　　次八割其蠧得必疾〈八居祸中不能无蠧以其逢阳故能割而去之其所得亦必疾速盖害去则利来邪去则正进故也〉测曰割其蠧国所便也
　　上九割肉取骨灭顶于血〈九居割剥之极故为割肉取骨灭顶于血之象言其伤害之极也〉测曰割肉灭血不能自全也
　　□〈三方二州三部二家〉止〈人玄阳家八木上中象艮卦〉阴大止物于上阳亦止物于下下上俱止〈止之初一日入尾宿六度霜降气终于此首之次八立冬气起于此首之上九〉
　　初一止于止内明无咎〈一在止初未有作为能止于其所当止由其中心之明所以得无咎也〉测曰止于止智足明也
　　次二车轫俟马酋止〈轫止车之物酋就也二逢阴而在止世不可以行故车轫以俟马就以止藏其器以待时之通也通则可行也〉测曰车轫马止不可以行也
　　次三关其门户用止狂蛊〈狂蛊狂乱之人也三以阳明忧深思远能重门以待暴也〉测曰关其门户御不当也〈当去声　不当不善也〉
　　次四止于童木求其疏谷〈童木无枝叶之木疏薄也谷禄也四为下禄故曰疏谷止童木其䕃既微求疏谷其得既薄四阴暗不明故其所托所求皆非其所也〉测曰止于童木求其穷也
　　次五柱奠庐盖盖车谷均䟽〈奠安也居中为止之主故为柱安其庐之象君位居高而临下又为盖以盖车之象中而无党无偏又为谷禄均及䟽薄之象占者有其德则应之〉测曰柱及盖谷贵中也
　　次六方轮广轴坎轲其舆〈阳圆则行阴方则止六以阴而在止世如方轮广轴不可圆转势必不行故坎轲其舆而不进也〉测曰方轮坎轲还自震也〈震惊动也〉
　　次七车累其俿马猎其蹄止贞〈俿音驰　累曳挽也俿轮也车挽其轮进已甚矣马猎其蹄足已倦矣当此之时止则贞也此动极而能止者也〉测曰车累马猎行可邻也
　　次八弓善反弓恶反善马恨恶马恨绝弸破车终不偃〈弸悲矜切　反弓反也弸也偃止也八阴躁褊迫不能驾御群才譬之弓马之善者亦致其反㢮恨怒弓马之恶者亦致其反㢮恨怒盖用之非其道也书曰狎侮君子罔以尽其心狎侮小人罔以尽其力是善恶二者俱致其失也然其过时不止至于绝破车而终不息盖事势已迫而犹不悟也〉测曰弓反马恨终不可以也〈以用也〉
　　上九折于株木輆于砭石止〈九处上而不知所止如车之行上折于株木下輆于砭石上下维谷不可以有行而复止也〉测曰折木輆石君子所止也
　　□〈三方二州三部三家〉坚〈人玄阴家九金上中亦象艮卦〉阴形胼冒阳丧其绪物竞坚彊〈胼手足劳苦皮厚也言阴封蔽于阳之甚坚之初一日入尾宿十度〉
　　初一盘石固内不化贞〈一以阴暗而居坚始故其麄顽如盘石坚固内无所通变虽贞何益〉测曰盘石固内不可化也
　　次二坚白玉形内化贞〈二则阳明譬之坚白明莹之玉形质其中缜密而温通也〉测曰坚白玉形变可为也
　　次三坚不凌或泄其中〈凌去声　凌冰坚凝貌三失中不固是坚而不甚至于凝故或泄其中而不固也〉测曰坚不凌不能持齐也
　　次四小螽营营䗖其蛡蛡不介在坚䗖〈䗖音蒂蛡音𦒃螽蝗属䗖接翼处也蛡飞貌介大也四在坚世处下之上惟在于固其本而已如小螽之营营然未能远飞方䗖接其生之飞翼翼虽未大惟在固其接翼之处无至断折则不期大而自大矣以人事言之小民方营营然本于生业生业虽未甚庶在乎固其本根毋劳伤之则国不期安而自安矣以君臣之道言之亦然则䗖为君蛡为臣君而制臣在乎固其䗖也〉测曰小螽营营固其氐也〈氐根柢也〉
　　次五蛡大䗖小虚〈蛡大䗖小喻君弱臣强即尾大不掉之谓国鲜不虚矣〉测曰蛡大䗖小国空虚也
　　次六韯䗖纱纱县于九州〈县去声　韯小也纱纱小貌县牵系也六处尊位居福禄之极是人君以眇然之身以县系于天下故为韯䗖纱纱县于九州之象书曰予临兆民懔乎若朽索之驭六马汉文诏曰朕以眇躬托于天下诸侯士民之上皆谦小兢惕之辞得韯䗖之义矣〉测曰韯䗖之县民以康也
　　次七坚颠触冡〈颠冡皆头也七以阴戾不能相下两强相抵徒费其劳是以不知所行也〉测曰坚颠触冡不知所行也
　　次八𢛅坚祸惟用解蝝之贞〈𢛅古怙字解音獬蝝音寨解蝝好直之兽人邪枉则以角触之八居阴祸是怗于祸乱终无悛心则惟用直方之道以纠治之耳〉测曰𢛅坚祸用直方也
　　上九螽焚其翊丧于尸〈翊所以辅身忠所以匡君九居亢极高而无辅犹螽焚翊而丧身君弃忠以失位也〉测曰螽焚其翊所凭丧也
　　□〈三方三州一部一家〉成〈人玄阳家一水下下象既济卦〉阴气方消阳藏于灵物济成形〈阳无可息之理息上反下是藏于灵也成之初一日入尾宿十五度〉
　　初一成若否其用不已𡨋〈一在成初居成功常若无所成焉谓能将之以谦所以其用无穷由能𡨋泯其迹也〉测曰成若否所以不败也
　　次二成微改改未成而殆〈改改无一定之操也二以阴暗粗成微功而辄改改无一定之操所以其功未成而已殆矣〉测曰成微改改不能自遂也
　　次三成跃以缩成飞不逐〈成跃以缩谓得伸由于屈也蠖屈龙蛰皆以求伸至于屈极而伸则其势莫御故曰成飞不可追逐也〉测曰成跃以缩成德壮也
　　次四将成矜败〈四阴躁易盈故功将成而辄以骄矜致败也〉测曰将成之矜成道病也
　　次五中成独督大〈督正也又人之督脉处脊之中亦言其中正也五处中是其所成无过不及之差故独得其正所以大也〉测曰中成独督能处中也
　　次六成魁琐以成获祸〈魁琐即荀子论朱象之嵬琐谓顽鄙也以魁而有所成则因成以致祸矣自古小人因功而败者多矣成魁琐之谓也〉测曰成之魁琐不以让也
　　次七成阙补〈七入祸故有阙值阳明故能补〉测曰成阙之补固难承也次八时成不成天降亡贞〈七居衰落时已暮矣时当成而不及时以成之天反降之以亡贞之咎古谓天与不取反受其咎〉测曰时成不成独失中也
　　上九成穷入于败毁成君子不成〈九居成之极成不可以再成惟入于败而已凡物成则有毁毁则复成故曰毁成君子知其成毁之道常相因所以常自贬损使其不至于成故无倾覆之败也〉测曰成穷以毁君子以终也
　　□〈三方三州一部二家〉䦯〈人玄阴家二火下中象噬嗑卦〉阴阳交跌相阖成一其祸泣万物〈䦯音缺　阴阳交跌以成一岁之功盛必有衰故万物悲泣也䦯之初一日入箕宿一度〉
　　初一圜方杌棿其内窾换〈杌棿不安貌𥧾换不相入貌初在内而逢阴故致间䦯如圜凿方枘之不相入由于其内之𥧾换也〉测曰圜方杌棿内相失也
　　次二䦯无间〈间去声　二得中得阳虽在䦯世而无间隙之可议言能弥缝以补之也〉测曰无间之䦯一其二也〈一则全二则䦯一其二言全其䦯也〉
　　次三龙袭非其穴光亡于室〈袭藏也三过中遇阴为咎如龙藏非其穴所以光晖于亡室也言托非其所而致辱也〉测曰龙袭非穴失其常也
　　次四臭肥灭鼻利美贞〈臭肥粪也土田硗确所以资其化育之助虽有灭鼻之臭终成利美之功故贞也〉测曰灭鼻之贞没所劳也
　　次五啮骨折齿满𦈢〈啮骨折齿以馋有伤也伤而不止折齿至于满𦈢其伤甚矣得非殉利没身而不悔者乎〉测曰啮骨折齿大贪利也
　　次六饮汗吭吭得其膏滑〈吭户郎切　汗劳而肌肤所出之液也吭吭燕声饮汗吭吭言食其劳力也六以阳刚而在䦯世独能食其劳力宜其受膏滑之盆也夫子所谓先难后获自然之效也又太史公所谓沐浴膏泽歌咏勤苦意亦近似〉测曰饮汗吭吭道足嗜也
　　次七阚其差其合离也〈赞辞存首句测辞存结句盖缺文也〉
　　次八辅其折廅其缺其人晖且偈〈廅于合切偈音杰廅补也八已过时不能无缺折所幸得逢阳故能辅而补之不至于颓弊所为如此其人岂不光明而英杰者乎〉测曰辅折廅缺犹可善也
　　上九阴阳启⿱其变赤白〈⿱音吪　启开也⿱动也赤阳白阴九居䦯极言阴阳之开动其变赤白言阳变为阴阴复为阳也〉测曰阴阳启⿱极则反也
　　□〈三方三州一部三家〉失〈人玄阳家三木下上象大过卦〉阴大作贼阳不能得物䧟不测〈失之初一日入箕宿六度立冬节终于此首之初一小雪气起于此首次二斗指夹应锺用事〉
　　初一刺虚灭刃〈一以阳明而在失世处得其会不至于失如用刀刺于空虚之地得其窽郤滔滔乎灭没其刄曾无肯綮之防也〉测曰刺虚灭刃深自几也
　　次二藐德灵征失〈藐小貌灵祥征验也小德不足以致贞祥之瑞今忽有焉何足以当之殆天所以益其疾也宁无失乎〉测曰藐德之失不知畏征也
　　次三卒而从而恤而竦而于其心祖〈卒去声从平声卒从惊惧貌恤竦忧惕貌而语辞祖源也三当失世而能戒惧于其心源则必能自励而无失也〉测曰卒而从而能自改也
　　次四信过不食至于侧匿〈四阴幽退缩当乱失之世自信之过果于忘世不肯出仕食君之禄至于幽侧隐匿如沮溺之流也〉测曰信过不食失正禄也
　　次五黄儿以中蕃君子以之洗于愆〈黄发儿齿谓耆德之人也五中而刚阳能亲耆德之人以为中之蕃辅盖君子资以自新其德也〉测曰黄儿以中过以洗也
　　次六满其仓芜其田食其实不养其根〈六阴而失中故其富国病民得末弃本如此〉测曰满仓芜田不能修本也
　　次七疾则药巫则酌〈七虽入祸以其阳明故能随事而处治之〉测曰疾药巫酌祸可转也
　　次八雌鸣于辰牝角鱼木〈八失时已甚复居失世故其反道悖德犹雌不当鸣晨而鸣牝不当有角而有角鱼不当登木而登木三者皆言变其常也〉测曰雌鸣于辰厥正反也
　　上九日月之逝改于尸〈九失时已极犹日月之逝改变其尸体谓少者壮壮者老老者死死者至于腐也〉测曰改于尸尚不远也
　　□〈三方三州二部一家〉剧〈人玄阴家四金中下亦象大过卦〉阴穷大泣阳无介俦离之剧〈剧病甚也介佐使也俦类也阴虽穷孤阳初生眇然无助佐其类相离之甚也剧之初一日入箕宿十一度〉
　　初一骨累其肉内幽〈累俘累也初以阴戾是以骨肉相残深为内行之幽辱也〉测曰骨累其肉贼内行也
　　次二血出之食凶贞〈血言其伤也食疮口没也二以阳明至亲有伤而加收救故血虽出而疮口食没也其得凶祸之正道乎诗云原隰裒矣兄弟求矣血出之蚀也〉测曰血出之食君子伤之也
　　次三酒作失德鬼睒其室〈睒瞰视也三过中不正故酒作失德鬼瞰其室谓欲祸之也〉测曰酒作失德不能持也
　　次四食于剧父母采馂若〈采取也馂馀食也四虽阳而逢剧世是食于贫剧虽无三牲之盛然能取其馀食以事父母不失其为若顺之德也古如颕考叔食舎肉翳桑饿人留飧之类〉测曰食剧以若为顺禄也〈若顺也〉
　　次五出野见虚有虎牧猪□绔与襦〈五阴狠而不君为穷剧之主犹人出外而他无所见惟见虎牧猪而已谓以贪暴临民也□绔与襦宜急避之犹恐其无容足之地也〉测曰出野见虚无所措足也
　　次六四国满斯宅〈六以阳明居福之盛美莫如之乃至安之所也人情莫不欲安故四海无不欲满于此宅也〉测曰四海满斯求安宅也
　　次七麃而半而戴祸颜而〈出祸入福盛极将衰犹人鬓垂而半白乃戴丧亡之颜耳言老而将死也〉测曰麃而半而戴祸较也〈较显然也〉
　　次八缾累于繘贞悴〈繘绠索也悴劳悴也八居祸不无难苦如缾系于绠取汲不停虽非不正然亦劳悴之甚也〉测曰缾累于繘厥职迫也
　　上九海水群飞蔽于天杭〈杭舡也九穷则变水所以载舟今反群飞而反蔽于天舡言变其上下之常也〉测曰海水群飞终不可语也
　　□〈三方三州二部二家〉驯〈人玄阳家五土中中象坤卦〉阴气大顺浑沌无端莫见其根〈坤阴至静莫窥其朕驯之初一日入斗宿五度〉
　　初一黄灵幽贞驯〈一以阳徳能尽其道无偏邪褊躁之非有中美雅正之操所以顺也〉测曰黄灵幽贞顺以正也
　　次二𡢘其膏女子之劳不静亡命〈𡢘音怀　二坤静阴柔如怀其膏沐乃女子之为功容耳夫坤以贞静为功茍反其德至于不静则亡其正命矣〉测曰𡢘膏之亡不能清净也
　　次三牝贞常慈卫其根〈三阴静贞正常不失于慈顺乃所以固其本也〉测曰牝贞常慈不忘本也
　　次四徇其劳不如五之豪〈徇示众也如木铎徇于道路之徇言四矜代其劳不如五之包容也〉测曰徇其劳伐善也
　　次五灵囊大包其德珍黄〈囊承载之物坤象五处中为坤德之至如坤道兼载其德珍美而中也〉测曰灵囊大包不敢自盛也〈盛平声〉
　　次六囊失括泄珍器〈括结也坤以静默为正六以阴躁不能致谨故慢而致失也〉测曰囊失括臣口溢也〈口溢谓不密而失身也〉
　　次七方坚犯顺利臣贞〈坚刚也七以阳明能守其方正坚刚之节以犯颜纳谏于君是利于臣之守其正也〉测曰方坚犯顺守正节也
　　次八驯非其正不保厥命〈八过时而处祸资禀阴邪所以驯非正岂足以保其命哉〉测曰驯非其正无所统一也
　　上九驯义忘生赖于天贞〈九居殄绝之位不能逭于死亡尚幸得阳之贞能驯义以忘生得其正命以死盖尽人道之宜所以得天理之正也〉测曰驯义忘生受命必也
　　□〈三方三州二部三家〉将〈人玄阴家六水中上象未济卦〉阴气济物乎上阳信将复始之乎下〈将之初一日入斗宿九度〉
　　初一将造邪元厉〈一为思始始谋之不臧未有不为大危也〉测曰将造邪危作主也
　　次二将无疵元睟〈二得中逢阳思而无邪其意已诚所以其德大纯而无杂〉测曰将无疵易为后也
　　次三𬬻钧否利用止〈冶为𬬻陶为钧三不中其为𬬻钧已非焉能复有美器不如其已也盖用非其人宁复有成功用非其法宁复有善治知其不能不若止之为愈也〉测曰𬬻钧否化内伤也
　　次四将飞得羽利以登于天〈四以阳刚离下升上如欲将飞复得羽之助可以进于高远矣〉测曰将飞得羽其辅彊也
　　次五大爵将飞抜其翮〈句〉毛羽虽众不得适〈爵雀通五阴暗不淑如大爵将飞乃㧞其翼之翮其馀羽毛虽众复何用哉宜其不得其所适矣〉测曰大雀拔翮不足赖也
　　次六日失烈烈君子将衰降〈烈烈炽盛貌六居隆盛之极盛极不能以终盛盛极必衰如日之失乎烈烈终必为寒之基岂独天道为然以人事而言君子将亦降于衰微也〉测曰日失烈烈自光大也
　　次七趹船跋车其害不遐〈趹音决　趹跋皆蹴踏皆贱弃而不用之意船车水路任重之器弃其任重之器岂能有达宜其害之不远也〉测曰趹船跋车不远害也
　　次八小子在渊丈人播船〈小子在渊谓天下溺矣丈人播船思以道济之也夫拯溺亨屯非耆德君子其谁能之〉测曰丈人播船济溺世也
　　上九红蚕縁于枯桑其茧不黄〈红蚕烂蚕也九居将极何能有成如烂蚕縁于枯桑必不成茧也以腐才当于败局必无成功也〉测曰縁于枯桑蚕功败也
　　□〈三方三州三部一家〉难〈人玄阳家七火上下象蹇卦〉阴气方难水凝地拆阳弱于渊〈微阳方萌于地下故弱于渊也难之初一日斗宿十三度〉
　　初一难我𡨋𡨋〈难在纯阴空寂之时万物未兆一在难初是难我以𡨋𡨋初未有可见之形也〉测曰难我𡨋𡨋未见形也
　　次二冻冰渎狂马椯木〈椯音抟　椯控止也二在蹇难阴凝之时不宜有所行茍或如狂马之妄行则见控止于木而已何能有进乎〉测曰狂马椯木妄生也
　　次三中坚刚难于非常〈三为阳家之阳故中实坚刚在蹇难之世虽有非意相干曽何足动之哉〉测曰中坚刚终莫倾也
　　次四卵破石毈〈毈徒玩切　毈坏也卵喻君子石喻小人当蹇难之世君子道消小人道长是卵见破由于石毈之也言君子之见䧟害于小人也〉测曰卵破之小人难也
　　次五难无间虽大不勤〈五中而逢阳其道纯备虽居难世曾无间隙之可议是以虽当大任德足堪之曽不以为劳也〉测曰难无间中密塞也
　　次六大车川川上輆于山下触于川〈六过中而阴暗不能济难如大车川川然而行上则輆于山下则触于渊进退维谷何能有所进也〉测曰大车川川上下輆也
　　次七拔石⿰⿰力没以尽〈⿰之人切　石顽而无知之物喻难之主⿰⿰蹇蹇貌七以阳明之资犹拯难蹇蹇之臣虽忠力竭尽然主难之君乃顽而无知终不能喻虽其道不尽济于时然处巳之义则尽矣〉测曰拔石⿰⿰乘时也
　　次八触石决木维折角〈八居祸难之中用非其时不能有济徒自取伤而已〉测曰触石决木非所治也
　　上九角解豸终以直其有施〈九居难极难极必通君子将得遂其行如任角之解豸以触邪枉终将直其所施也〉测曰角解豸终以直之也
　　□〈三方三州三部二家〉勤〈人玄阴家八木上中象坎卦〉阴冻沍戁创于外微阳邸𡨋膂力于内〈戁女板切　戁创为屯厄也邸𡨋来于𡨋漠之中也膂力着力貌勤之初一日入斗宿十八度〉
　　初一勤于心否贞〈以阴邪而居思始是勤于心而不以其正也夫思而已正犹恐行之不能无邪况思之以邪宁复其行之有正哉〉测曰勤否贞中不正也
　　次二劳有恩勤悾悾君子有中〈二在思中其德刚明虽居勤劳而复恩勤言其徳力二者俱至也彼虽悾悾然无知君子未尝不存诸心思有以觉之也〉测曰劳有恩勤有诸情也
　　次三羁角之吾其泣呱呱未得襁杖〈三当勤世勤于其事不暇顾其子故曰羁角之吾其泣呱呱然未得襁负与杖扶也〉测曰羁角之吾不得命也
　　次四勤于力放倍忘食大人有克〈放上声　放比也四为公侯而当勤世能勤于力比于众人加倍而复忘其食是其事君敬其事而后其食此惟有大人之德始克能之〉测曰勤力忘食大人德也
　　次五往蹇蹇祸迩福远〈以阴弱而当尊在坎陷之世不能以有为以此时而往徒有蹇蹇而已不惟不足以有成将恐祸近而福远也〉测曰往之蹇蹇远乎福也
　　次六勤有成功几于天〈六以刚明故勤则有成由其行合于天之道也〉测曰勤有成天所来辅也〈先天而天弗违也〉
　　次七劳牵不于其鼻于尾弊〈七过时而失志故其制人处事不得其道如牛马之类牵之不于其鼻乃于其尾宁无自及之祸哉所以弊也〉测曰劳牵之弊其道逆也
　　次八劳踖踖心爽蒙柴不却〈踖七爵切　踖踖劳貌蒙柴谓蒙冒柴木之中言其所行劳甚也八居祸中能尽其劳而踖踖然其心之精爽惟在于勤王虽冒艰阻曾无退郤之心也〉测曰劳踖踖劳殉国也
　　上九其勤其勤抱车入渊负舟上山〈九居勤之极时不可以有为重言岂其勤哉徒费其勤不得其道虽复疲弊复何补哉〉测曰其勤其勤劳不得也
　　□〈三方三州三部三家〉养〈人玄阳家九金上上象颐卦〉阴弸于野阳蓲万物赤之于下〈弸音冰蓲音邱　弸满也蓲萌也赤阳色养之初一日入斗宿二十二度〉
　　初一藏心于渊美厥灵根〈渊谓静深也灵根善本也一初养始养心之要莫若存之于静深之中以致其涵养之功培之于本原之地以致其灵美之效盖必使之大本立而用有以行也按法言或问神曰心请问乎曰潜天而天潜地而地天地神明而不测者也盖言人心之妙惟在所潜而巳矣语实相发〉测曰藏心于渊神不外也〈子此语于存养之功至为精密后世养生家为说虽多不能出于此矣〉
　　次二墨养邪元函否贞〈墨默也元大也函包也二以阴戾故默存于邪心而大包于不正之道此小人诚于恶者〉测曰墨养邪中心败也
　　次三粪以肥邱育厥根荄〈言种其徳也与□首次四赞臭肥灭鼻利美贞义同〉测曰粪以肥邱中光大也
　　次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征贾〈𠑩居遇切　既飞且食曰燕食扁扁飞貌𠑩𠑩得此而复望彼貌四以阴邪而居公侯之位食君之禄复营私利如燕之扁扁然既飞且食其志复𠑩𠑩然得此而复望于彼如孟子谓子叔疑登陇断者之所为实贱丈夫之态非君子之所行惟利用于征商耳〉测曰燕食扁扁志在赖也〈赖利也〉
　　次五黄心在腹白骨生肉孚德不复〈黄心在腹腹以养心也白骨生肉肉以养骨也此言凡物皆得其养也五以阳明中正之君以道济人是以天下莫不得其所养故其德之所孚人莫不服岂俟于再也〉测曰黄心在腹上得天也
　　次六次次一日三饩祗牛之兆肥不利〈次音咨　次次犹孜孜为利之孜饩生牲也祗神祗也六居福盛阴而不中专利无厌次次然厚奉其身一日致享三牲之饩酣于豢养而不知其为身之祸譬之祭神之牛已得卜兆虽饫于刍豆以肥其身而不知其死之将及也庄子所谓虽欲为孤犊岂可得乎世之嗜富贵而蹈危机者多矣可不自省哉〉测曰次次之饩肥无身也
　　次七小子牵象妇人徽猛君子养病〈徽索也以小子牵象以妇人徽猛是以至弱繋至刚至柔驭至暴言不胜其任也七过时入祸小人任事而君子引避焉故养于病也〉测曰牵象养病不相因也〈不相因小人进则君子退也〉
　　次八鲠不脱毒疾发鬼上垄〈鲠骨刺也八居剥落祸之将极惟得疾死埋而巳何能救哉〉测曰鲠疾之发归于坟也
　　上九星如岁如复继之初〈玄以二赞当一日九赞当四日半七百二十九赞当一岁三百六十四日半至此星周岁终复继于始之中首也〉测曰星如岁如终始养也
　　踦赞一〈属水象闰以凖朔虚〉
　　冻登赤天晏入渊泉〈冻至寒之气谓阴晏至热之气谓阳言阴生于上阳生于下也老子云至阴肃肃至阳赫赫肃肃出乎天赫赫出乎地子语本此〉测曰冻登赤天阴作首也〈物必由静而后动〉
　　嬴赞二〈属火象闰以凖气盈〉
　　一虚一嬴踦奇所生〈踦奇有馀零也一虚一嬴由其有馀零不尽所以相生无穷也〉测曰虚嬴踦踦禅无巳也〈禅代也虚嬴相因四时迭代何有终穷之日哉右按岁法该三百六十五日四分日之一今七百二十九赞以二如一止该三百六十四日半尚欠一日似以踦嬴二赞复当一日以满一年之岁法然尚馀四分日之一未有归宿岂以踦嬴二赞不足以当全赞而杀三时欤〉
　　〈范望曰玄有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞而生三万六千二百四十四䇿以当周岁三百六十五日四分日之一以七十二䇿为一日止得三百六十四日半欠岁法四分日之三应得五十四䇿始合其数今立踦嬴二赞以合岁法之日也如此则岁尽于亥至子复生矣〉








　　太玄本旨卷六



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷七　　　　　明　叶子奇　撰
　　太玄冲
　　〈冲对冲也取八十一首两两对举而释之犹易对待交易之义此篇以凖易之序卦也〉
　　中则阳始〈阳始于子中〉应则阴生〈阴始于午中〉周复乎德〈德属阳〉迎逆乎刑〈刑属阴〉礥太戚遇小愿闲孤而灶邻少微也大𦘺也戾内反廓外违上触素文多故干狂也礼方也𤕠则来而逃则亡羡私曲唐公而无欲差过也而常糓〈糓善也〉童寡有而度无乏増始昌而永极长锐执一而昆大同达日益其类减日损其类交相从也唫不通也䎡有畏守不可攻傒也出翕也入从散也而聚集也进多谋积多财释推也饰衰也格好也是而疑恶也非夷平而视倾乐上杨沉下藏争士齐也内女怀也务则喜而去则悲事尚作晦尚休更变而共笑瞢久而益忧断多事穷无喜毅敢而割惫装徙乡止不行众温柔坚寒刚密不可间成不可更亲亲乎善䦯䦯乎恩敛也得失亡福彊善不倦剧恶不息睟君道也驯臣保也盛壮将老也居得乎位难遇乎诎法易与天下同也勤苦而无功也养受群馀君子养吉小人养凶也〈养无对界于阴极阳生之中以为动静之机故曰受群馀而君子小人莫不于此焉判也故周子曰几善恶〉
　　太玄错
　　〈错杂也取八十一首更杂明之此凖易之杂卦也〉
　　中始周旋羡曲毅端睟文之道或淳或班彊也健傒也弱积也多而少也弱视也见而晦也瞀童无知盛而有馀去离故而将来初大也外而翕也内𤕠也进䎡也退乐佚逷勤蹶蹶达思通穷思索干在朝而内在席差自増饰自好格不容而昆宽裕増日益而减日损驯奉令而戾相反释也柔而坚也刚夷平易而难颉颃断多决而疑犹与〈去声〉逃有避争有趣进欲行止欲鸷廓无方务无二应也今而度也古迎知前永见后从也牵守也固礥拔难剧无赦唐荡荡而闲𢉉〈𢉉音翳〉塞更造新常因故失大亡敛小得灶好利法恶刻礼也都而居也室聚事虚众事实䦯也皆合二而密也成成成上志高沉志下交多友唫少与锐鏩鏩〈音尖〉瞢⿰跙〈上租感切下才与切〉亲附疏割犯血遇逢难装候时事自竭养自兹格也乖而昆也同増有益而减有损成者功就不可易也
　　〈此篇多取对待相反以为义〉
　　太玄攡〈音离〉
　　〈此凖易之系辞以为八十一首之通例〉
　　玄者幽攡万类而不见其形者也资陶虚无而生乎规𢹶神明而定摹通同古今以开类攡措阴阳而发气〈𢹶音关　玄即易之太极指道也幽深密也攡分张也资生陶养也𢹶交通也措置立也虚无言天不言地言天则地在其中矣凡此五句始一句统而言之道之深密而张万类包括兼该无所不体而不见其形也下四句分而言之道之生天地贯神明通古今立阴阳所以生规定摹开类发气也统言明其大德之敦化所以为万殊之本分言明其小德之川流所以为全体之分也曰资陶曰𢹶曰通同曰攡措此玄之所以为造化之功曰生曰定曰开曰发此玄之所以为造化之效曰虚无神明古今阴阳此其在物之实体曰规摹类气此其在物之实用也其玄之所至者欤　此一节言实理之根柢杨子取之为玄者也〉一判一合天地备矣天日回行刚柔接矣还复其所终始定矣一生一死性命莹矣〈回交互也莹明也形虽判而气则合此天地之道所以备天左旋而日右行此刚柔之变所以接天日分行至复会于元分之所而一岁之始终之所以定原始反终故生而必有死之期此万物性命之所以明　此一节言气运之流行玄图拟之为象者也〉
　　仰以观于象俯以视乎情察性知命原始反终三仪同科厚薄相劘圜则杌棿方则啬𠫤嘘则流体唫则凝形〈三仪天地人也科等也言其道一也子言其仰观俯视见天地阴阳之气或厚或薄互相劘荡以为万变之分圜则杌棿而动摇方则啬𠫤而静固嘘则辟而生所以流体唫则翕而成所以凝形以定二端之体正张子所谓游气纷扰生人物之万殊阴阳两端立天地之大义语尤约而义该也〉
　　是故阖天谓之宇辟宇谓之宙日月往来一寒一暑律则成物历则编时律历交道圣人以谋〈宇阖宙辟故日月行所以成寒暑此天之化于人也律历成而气朔分此人之验于天也律阳历阴二者交道故扬子作玄以应律候以恊历纪以拟天之动也〉
　　昼以好之夜以丑之一昼一夜阴阳分索夜道极阴昼道极阳牝牡群贞以攡吉凶则君臣父子夫妇之道辩矣〈昼好夜丑以分阴阳牝牡间配以分吉凶书阳则为君为父为夫夜阴则为臣为子为妇而天人之道一也　此言观察天地之阴阳以定太玄之吉凶〉
　　是故日动而东天动而西天日错行阴阳更巡死生相摎万物乃纒〈摎相绕纒也天毎日绕地一周而过一度日亦每日绕地一周而不及天一度是以天渐差而西日渐差而东积三百六十五日四分日之一而天日复会于元分之所而成岁所谓天周岁终是也天日阴阳更错巡行此天道之所以终始也万物死生轇扰相纒此人物之所以死生也人物之死生即天道之终始由其不齐所以无穷巳也〉
　　故玄者聘天下之合而连之者也〈天人异用万物散殊道则兼贯而无不在也此邵子所谓万物　按道沕穆无间出于自然今体统一太极者是也　玄曰聘曰合曰连似若牵强而同之立文颇似未稳〉
　　缀之以其类分之以其觚晓天下之瞆瞆莹天下之晦晦者其惟玄乎〈觚法也分首系赞莫不因其类旦经夕纬莫不著其法所以定嫌疑决犹豫也　此一节吉作玄之法与用玄之道〉
　　夫玄晦其位而𡨋其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也〈晦位言其无方所也𡨋畛言其无畔岸也深阜言其至博厚也眇根言其至微妙也虽成其功而密然莫知其所以然者也　此一节状玄之妙〉
　　故玄卓然示人远矣旷然廓人大矣渊然引人深矣𣺌然绝人眇矣　〈此一节皆形容玄之妙也〉
　　嘿而该之者玄也㩣而散之者人也稽其门辟其户叩其键然后乃应况其否者乎〈理备于书业生由人求则应未有不求而应者也〉
　　人之所好而不足者善也人之所丑而有馀者恶也君子日彊其所不足而拂其所有馀则玄之道几矣〈拂除也茍能从善除恶则无待于占筮而知吉凶矣〉
　　仰而视之在乎上俯而窥之在乎下企而望之在乎前弃而忘之在乎后欲违则不能嘿则得其所者玄也〈此赞美玄道之妙恍惚前后无方无体不可捉摸然其为物之体物不能违也〉
　　故玄者用之至也见而知之者智也视而爱之者仁也断而决之者勇也兼制而博用者公也能以偶物者通也无所系輆者圣也时与不时者命也虚形万物所道之谓道也因循无革天下之理得之之谓徳也理生昆群兼爱之谓仁也列敌度宜之谓义也秉道徳仁义而施之之谓业也〈知之者知玄之道也故谓之智也爱之者爱玄之道也故谓之仁以下十者随其造诣而为之名也〉
　　莹天功明万物之谓阳也幽无形深不测之谓阴也阳知阳而不知阴阴知阴而不知阳知阴知阳知止知行知晦知明者其唯玄乎〈阳主息变物而有形阴主消化物而无迹然阴阳气也故局于一偏而不通玄者理也故通于两端而兼体周子曰物则不通神妙万物正谓此也〉
　　县之者权也平之者衡也浊者使清险者使平〈县去声言玄之称物平施可易乱以治反危为安也〉
　　离乎情者必著乎伪离乎伪者必著乎情情伪相荡而君子小人之道较然见矣〈离去也著归也情伪不可以两立去情必归于伪去伪必归于情情伪君子小人之所以分也〉
　　玄者以衡量者也高者下之卑者举之饶者取之罄者与之明者定之疑者提之〈言玄之为用如衡之于轻重量之于多少也高卑言衡之用也饶罄言量之用也明疑言玄之用也其高下与夺莫不因其理之自然也〉
　　规之者思也立之者事也说之者辨也成之者信也〈规之者规玄也立之者立玄也下仿此此言用玄之道所以开物成务也〉
　　夫天宙然示人神矣夫地他然示人明矣天地定位神明通气〈他去声　宙开辟貌他隆厚貌妙而不测为神显而可见为明天地之位定而神明之气通也〉
　　有一有二有三〈玄分天地人之位三易之劝物以两玄之观物以三大抵玄本于老子一生二二生三三生万物之说而推之〉
　　位各殊辈回行九区终始连属上下无隅〈方州部家之位虽不同而但回行于九区之中中始养终之首虽不断初无隅角于圆混之象此言位则列而图则圆也　此一节言玄图之象〉
　　察龙虎之文观鸟龟之理运诸桼政系之泰始极焉以通璇玑之统以正玉衡之平〈东方苍龙西方白虎南方朱雀北方玄龟此二十八宿定经天之象也桼政日月五星也泰始谓北极天之枢也璇玑玉衡观天之器今之浑天仪也列宿所以定经天之象七政所以错纬天之度莫不系之于极焉此观天之术所由施也　此言玄之取法象于天以为书〉
　　圜方之相研刚柔之相干盛则人衰穷则更生有实有虚流止无常〈天圆地方之相摩阳刚阴柔之相犯错综纷扰以成造化之功故盛衰穷通之迭运虚实流止之无常也〉
　　夫天地设故贵贱序四时行故父子继律历陈故君臣理常变错故百事㭊质文形故有无明吉凶见故善否著虚实荡故万物纒〈凡七句上半句言天地之实体下半句言玄取之以为用即易天尊地卑乾坤定矣之意〉
　　阳不极则阴不萌阴不极则阳不牙极寒生热极热生寒信道致诎诎道致信〈信平声　大凡物穷则变盛极则衰也天道且然况于人乎〉
　　其动也日造其所无而好其所新其静也日减其所有而损其所成〈阳之生也物自无而趋有阴之消也物自有而趋无　此说盖得易分变化二字之旨〉
　　故推之以刻参之以晷反复其序轸转其道也〈推刻以漏参晷以表因往知来以古验今知其循环有常是谓反复其序轸转其道者也　此说验天之行不一而足皆自微而至著也〉
　　以见不见之形抽不抽之绪与万类相连也〈可见可抽者象与事也不见不抽者理也理无形因象事而后著者也万类莫不本于是焉〉
　　其上也县天下也沦渊纎也入薉广也包畛〈此极言玄之道上下大小无不包括其大无外其小无内也〉
　　其道游𡨋而挹盈存存而亡亡微微而章章始始而终终〈游𡨋守其静也挹盈损其盛也存存因其当存而存之亡亡以其当亡而亡之下仿此　此言玄以谦静为道其用莫不因其自然而利导之〉
　　近玄者玄亦近之远玄者玄亦远之譬若天苍苍然在于东面西面南面北面仰而无不在焉及其俛则不见也天岂去人哉人自去也〈近远皆去声　此言道体之存否在乎人心之从违〉
　　冬至及夜半以后者近玄之象也进而未极往而未至虚而未满故谓之近玄夏至及日中以后者远玄之象也进极而退往穷而还巳满而损故谓之远玄〈冬至子之半一阳始生自此积之万物寖盛而寖昌玄以阳为主故曰近夏至午之半一阴始萌自此积之万物寖微而寖灭玄以阴为外故曰远此一岁盈虚之运也一日亦然〉
　　日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈〈夏至日极北而渐转南行为万物衰之始冬至日极南而渐转北行为万物生之端夏至斗指午渐转西而北行冬至斗指子渐转东而南行斗与日背行迭运消息盈虚共成岁功也〉
　　日之南也右行而左还斗之南也左行而右还〈星家以天之东为左西为右北为左南为右夏至日在东井始行由西方故言右行冬至日在牵牛始还从东方故言左旋冬至斗在地下始行由东方故言左行夏至斗当嵩高始还从西方故言右旋盖斗与日常互行也〉
　　或左或右或生或死神灵合谋天地乃并天神而地灵〈日斗分左右之行万物有死生之变此天地神灵所以同运成造化之功也此言日斗为天之纪纲而斡旋造化莫不由之也玄亦附之入图以见其运〉
　　太玄莹
　　〈莹明也此篇以凖易之下系〉
　　天地开辟字宙拓坦天元咫步日月纪数周浑历纪群伦品庶或合或离或嬴或踦〈拓开坦广也咫八寸也步六尺也上古以甲子岁十一月甲子朔夜半冬至为天元日一年有南北之行月一月有朔望之异积三十日为一月积十二月为一岁之数也周浑言其周运也嬴有馀也踦不足也此言上天下地之气辟而宇宙之位分天元推步之法陈而日月之数定周运而为历纪之无尽参错而有群品之不同故或合而为晦或离而为望或嬴而为气盈或踦而为朔虚也此一节言天道历数之大槩也〉
　　故曰假哉天地㗖函启化罔裕于玄始终幽明表赞神灵太阳乘阴万物该兼周流九虚而祸福絓罗〈假大也㗖吞也函包也启开也罔无也裕大也九虚九赞之位也絓罗挂缀于网罗言由其所遇也言大哉天地能包含而开化者莫大于玄也始终于阴幽阳明之道表赞于天神地灵之理以太阳为之统而乘阴则事有所主而万物可以该兼以一气而周流于九虚则物无所遗而祸福可以包罗也　此一节言玄体天道之大槩也〉
　　凡十有二始群伦抽绪故有一二三以絓以罗玄术莹之〈凡一年有四时时有三月故凡十有二月为朔之始而昏明昼夜气候分至之群伦莫不由是而出故玄有天一地二人三又错综以成方州部家之位以絓以罗而连缀之　此一节言玄之明乎岁法也以下凡十三节汎言律历五行人事以推广玄之说也〉
　　鸿本五行九位施重上下相因丑在其中玄术莹之〈鸿大也丑配也玄九赞之位以一六为水二七为火三八为木四九为金中五为土九者以中为主莫不配在其间也〉
　　天圜地方极植中央动以历静时乘十二以建七政玄术莹之〈天以动为运历以静为验以四时而乘十二辰以建日月五星之运也玄以玄为极阳为天阴为地阳则动阴则静所以分配四时而合七政也〉
　　斗振天而进日违天而退或振或违以立五纪玄术莹之〈玄推中首之气日在牵牛斗指子八十一首莫不推按而备言之此五纪之所以与天合也〉植表施景榆漏率刻昏明考中作者以戒玄术莹之〈榆音输㵼也　立表所以验二至之景㵼漏所以考昏明之刻在玄则有中应阴阳之分占筮旦夕之辨而作者所以戒也〉
　　泠竹为管室灰为候以揆百度百度既设济民不误玄术莹之〈泠伶伦黄帝时乐官到大夏西取竹断以为十二律管以齐五音之上下室缇室也置十二管实以葭灰以候节气之至以揆度百事而济民不误玄则以中首应黄锺之气应首应㽔宾之气馀以类推〉
　　东西为纬南北为经经纬交错邪正以分吉凶以形玄术莹之〈天以东西为纬南北为经玄以一二五六七为经三四八九为纬馀见占法〉凿井澹水钻火㸐木流金陶土以和五美五美之资以资百体玄术莹之〈㸐古然字　玄具五行之用〉
　　奇以数阳偶以数阴奇偶推演以计天下玄术莹之〈阳之象圆圆者径一而围三故阳数奇阴之象方方者径一而围四故阴数偶阳数一三五七九皆奇阴数二四六八十皆偶〉
　　六始为律六间为吕律吕既协十二以调日辰以数玄术莹之〈间配也阳为始阴为配律为阳吕为阴〉
　　方州部家八十一所画下中上以表四海玄术莹之〈表明也〉
　　一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少则制众无则治有玄术莹之〈辟君也以人事明之〉
　　古者不⿴不虞慢其思匪筮匪卜吉凶交凟于是圣人乃作蓍龟钻精倚神箝知休咎玄术莹之〈⿴音于⿴戒也虞度也蓍所以筮龟所以卜钻精言卜倚神言筮箝总括其要也　按玄莹十三节子以凖易十三卦之取象者与〉
　　是故欲知不可知则拟之以乎卦兆测深摹远则索之以乎思虑二者其以精立乎〈精谓其纯诚而不杂也〉夫精以卜筮神动其变精以思应谋合其适精以立正莫之能仆精以有守莫之能夺故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混者非精其孰能之〈推纯诚之道而极言之〉
　　夫作者贵其有循而体自然也其所循也大则其体也壮其所循也小则其体也瘠其所循也直则其体也浑其所循也曲则其体也散〈循谓有所因体谓有所本玄之所因因易也所本本道也故言循有大小曲直之不同故其体有壮瘠浑散之或异惟在于作者之如何耳后四体字又自以体质而言与前体自然字意自不同〉
　　故不㩴所有不彊所无譬诸身増则赘而割则亏〈此言道有定体不可以増减也〉故质干在乎自然华藻在乎人事人事也具可损益欤〈理气象数出乎道体之自然书辞占筮由乎圣贤之所作虽则人作亦莫不本于道体之自然所以及其既具亦不可损益也〉
　　夫一一所以摹始而测深也三三所以尽终而极崇也二二所以参事而要中也人道象焉〈以一首九赞而统言之初一次二次三为始次四次五次六为中次七次八上九为终以一首九赞而分言之则次一次四次七为始次二次五次八为中次三次六上九为终又以八十一家而统言之自天玄中首至事首为始自地玄更首至昆首为中自人玄减首至养首为终又以八十一家而分言之自天玄中首至辨首地玄更首至疆首人玄减首至视首为始天玄自羡首至傒首地玄自睟首至大首人玄自沈首至坚首为中天玄自从首至事首地玄自廓首至昆首人玄自成首至养首为终以至方州部皆凖此推之言一一者非止初一为一言凡四七亦皆中上之一也三三二二仿此推之非止天道有始中终人道亦有思福祸也所以子观物之理皆分三截〉
　　务其事而不务其辞多其变而不多其文也不约则其指不详不要则其应不博不浑则其事不散不沈则其意不见是故文以见乎质辞以睹乎情观其施辞则其心之所欲者见矣〈沈深也言其事该辞约变多文寡也约以辞言要以事言浑以理言沈以意言非文无以明质非辞无以见情故观辞足以知其心之所欲矣〉
　　夫道有因有循有革有化因而循之与道神之革而化之与时宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃驯〈本其所固有者为因从其所成法者为循改其所宿弊者为革变其所旧习者为化言其所因所革莫不因其自然之势而为之则得矣〉
　　夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时物失其基因之匪理物丧其纪因革乎因革国家之矩范也矩范之动成败之效也〈因仁也革义也非因不生非革不成二者相须而为用不可以偏废偏废则失其法与平矣茍知二者之不可以偏废而用之非其时行之非其理则亦失矣茍当因而因当革而革不失其当诚国家之法度也况法度之动乃为成败之效乎〉
　　立天之经曰阴与阳形地之纬曰从与横表人之行曰晦与明〈南北为纵东西为横晦愚也明贤也此盖仿易立天地人之道曰阴阳刚柔仁义之言而稍变其说然易言立人之道曰仁与义盖以天理之所固有者而对言之玄言表人之行曰晦与明盖以气禀之所不齐者而对言之天理固有乃纯粹至善而无不善之杂者也气禀不齐则有清有浊有贤有愚有善有不善之杂者也圣人以纯粹至善以立人道之至极今玄以贤而表人之行可也曽不知愚亦足以为人之行而表之乎岂非子直以不善为性之所固有凡人之曰贤曰愚均足以为人道之当然而并言之欤至其论性亦有善恶混之说此乃其道术本根之误也曽何足以语圣人尽性至命之书乎〉
　　阴阳曰合其判从横曰纬其经晦明曰别其材阴阳该极也经纬所遇也晦明质性也阳不阴无以合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳〈阴阳殊气纵横殊势晦明殊质莫不交相用而互相成也该极所以包天地之理所遇所以袭水土之宜质性所以异贤愚之禀盖无判不能成合故曰合施无纬不能成经故曰成谊无小人莫辨君子故曰别徳〉
　　阴阳所以抽啧也从横所以莹理也明晦所以昭事也啧情也抽理也莹事也昭君子之道也〈啧情也一阴一阳所以达天之情一从一横所以明地之理一明一晦所以昭人之事人茍能于天之情也达于地之理也明于人之事也昭则为君子之道也〉
　　往来熏熏得亡之门〈此交首次四赞辞〉夫何得何亡得福而亡祸也天地福顺而祸逆山川福卑而祸高人道福正而祸邪故君子内正而外驯每以下人是以动得福而亡祸也〈此𭬚括谦卦彖辞〉
　　福不丑不能生祸祸不好不能成福丑好乎丑好乎丑好君子所以亶表也〈丑恶也好善也亶表信明也福而不为善祸能不生乎祸而至于悔福能不成乎盖恶是祸之阶善是福之基重言丑好乎以致其丁宁之戒复言丑好君子之所信而明也〉
　　夫福乐终而祸忧始天地所贵曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所贱在恶皆曰祸故恶福甚者其祸亢〈得福者必先于忧勤得祸者必先于忽殆乐终则福成忧始则无祸矣恶福盖乐其所以亡者也〉
　　昼人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂〈此言首赞所遇昼吉夜凶杂遇昼夜吉凶之理〉

　　太玄本旨卷七
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷八　　　　　明　叶子奇　撰
　　太玄数
　　昆仑天地而产蓍参珍睟精三以𢱢数散幽于三重而立家旁拟两仪则睹事逢遭并合⿰系其名而极命焉精则经疑之事其质乎〈⿰音戛　昆仑圆浑貌蓍草名可筮天下治平则其生满百茎参合而有征也睟纯而不杂也玄用三故以三𢱢数散其理于方州部之三重而立八十一家两仪谓阴阳昼夜则可以睹其事之得失⿰更也名八十一姓之名命谓赞辞所定吉凶之道也此一节言揲蓍求首之事〉
　　令曰假太玄假太玄孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢阴星时数辞违〈此命筮之辞〉凡筮有道不精不筮不疑不筮不轨不筮不以其占不若不筮〈精専也不专则无诚不疑则无事不轨则无道皆所不筮以用也谓不用玄所值劝戒之占辞不如不筮也此言为筮之道也〉
　　神灵之神灵之曜曽卓越三十有六而䇲视焉〈曜曽明高也卓越迈超也玄用三十六䇲揲此先叹美玄之为数也〉天以三分终于六成故十有八䇿天不施地不成因而倍之地则虚三以扮天十八也别一以挂于左手之小指中分其馀以三搜之并馀于艻一艻之后而数其馀七为一八为二九为三六筭而䇿道穷也〈物无孤立之理一不能以终一故一与一为二二与一为三自兹以往乃历所不能尽故子谓极一为二极二为三极三为推故玄以三为天之本数二其三则六故以六成六其三则为十八所以为天之䇿也天茍不施地则何成因以天之十八䇿而加倍则为三十六䇿然天常有馀地常不足故虚地之三以扮并天之十八䇿止用三十三䇿也揲时别以一䇿挂于左手小指间以凖易大衍之数五十其用四十有九之义然后以其馀三十二䇿而以三揲之并其欲尽三及二一之馀数而艻于左手二指间一艻之后将三搜之䇿又都以三数之不复中分数欲尽时至十巳下得七为一画馀八为二画得九为三画其前挂及馀艻不在数限凡四度画之而方州部家之位成而首之名定矣故自立天地之䇿为三十六是一筭虚三是二筭挂一是三筭分搜是四筭并艻是五筭数馀是六筭此一揲之䇿道穷也　此一节言玄取䇿数之义与推揲之法　扮甫文切艻即得切〉
　　逢有下中上下思也中福也上祸也思福祸各有下中上以昼夜别其休咎焉〈首名既足然后观其所逢之赞以九赞而统分上中下则初一次二次三在下为思次四次五次六居中为福次七次八上九居上为祸以九赞而细分上中下则初一为思之下次二为思之中次三为思之上次四为福之下次五为福之中次六为福之上次七为祸之下次八为祸之中上九为祸之上逢阳家则一三五七九为昼二四六八为夜逢阴家则一三五七九为夜二四六八为昼逢昼则吉逢夜则凶也〉
　　极一为二极二为三极三为推推三为嬴赞赞嬴入表表嬴入家〈有天而后有地是极一为二也有天地而后有人是极二为三也有天地人则万理具焉故可为推推天地人之道而满于九赞赞满而入二百四十三表表满而入八十一家总成七百二十九赞也　此一节由体达用自内而推之于外〉
　　家嬴入部部嬴入州州嬴入方方嬴入玄〈此一节由用原体自外而推之于内〉
　　一从二从三从是谓大休一从二从三违始中休终咎一从二违三违始休中终咎一违二从三从始咎中终休一违二违三从始中咎终休一违二违三违是谓大咎〈凡筮分经纬昼夜表赞以占吉凶经者谓一二五六七也旦筮用焉纬者三四八九也夕筮用焉日中夜中杂用一经一纬表者一五七为一表属经三四八为一表属纬二六九为一表杂用经纬凡旦筮者用经当九赞一五七之表遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇阴家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆凶凡夕筮者用纬当九赞三四八之表遇阳家始休中终咎遇阴家始咎中终休若日中夜中杂用二经一纬当九赞之二六九也遇阳家始中咎终休遇阴家始中休终咎故经谓昼夜散者祸福杂凡休咎止二端反复所值而有是六等也　此一节言占筮所逢之吉凶〉
　　占有四或星或时或数或辞〈星者所配之宿各以其方与本首五行不相违克假如中首所配牵牛属北方水与首水行同徳是星从也时者所筮之时与所遇节气相逆顺也假如冬至筮遇十月已前首为逆冬至已后首为顺也数者阴阳奇偶之数以定所遇昼夜之吉凶辞者九赞之辞与所筮之意相违否也〉
　　旦则用经夕则用纬观始中决从终〈不言日中夜中杂经纬者举旦夕则中可知也虽观始中当以终为重也〉
　　三八为木〈天三生木地八成之〉为东方为春日甲乙辰寅卯声角色青味酸臭膻形诎信生火胜土时生藏脾侟志〈音存义同〉性仁情喜事貌用恭㧑肃征旱帝太昊神勾芒星从其位〈东方苍龙七宿下仿此〉类为鳞为雷〈位在震〉为鼓为恢声〈鼓雷象恢大也〉为新〈物初生〉为躁〈阳动故也〉为户为牗〈阳气所通〉为嗣为承〈长子继父〉为叶为绪〈皆言其继生也〉为赦为解〈阳以生物为事〉为多子〈物孕字也〉为出〈物得阳而萌动也〉为予〈上声亦施生之象〉为竹为草为果为实为鱼〈鳞类〉为疏器〈脉理通也〉为规为田为木工为矛为青怪为为狂〈阳气放荡　此与月令素问所推大同小异〉
　　四九为金〈地四生金天九成之〉为西方为秋日庚辛辰申酉声商色白味辛臭腥形革〈金曰从革〉生水胜木时杀〈秋令〉藏肝侟魄性谊情怒事言用从㧑乂征雨帝少昊神蓐收星从其位〈奎娄七宿〉类为毛为毉为巫祝〈兑为巫〉为猛为旧为鸣〈金为声〉为门为山为限为边为城为骨为石为环珮〈皆刚物〉为首饰为重宝为大哆为扣器〈扣音口金饰也〉为舂为椎为力为县〈平声〉为燧〈金取火器〉为兵为械〈皆金革之物〉为齿为角为螫为毒〈皆辛气所为〉为狗为入〈金性锐也〉为取〈收敛之象〉为罕〈罕取鸟纲也〉为⿱为贼〈皆阴恶也〉为理〈大理掌刑狱之官〉为矩为金工为钺为白怪为喑为譛〈兑为口舌喑口之病譛口之害〉
　　二七为火〈地二生火天七成之〉为南方为夏日丙丁辰巳午声征色赤味苦臭焦形上〈火性炎上〉生土胜金时养藏肺侟魂性礼情乐事视用明㧑哲征热帝炎帝神祝融星从其位〈井鬼七宿〉类为羽为灶〈火用事〉为丝为网为索〈两目相承皆离之象〉为珠〈有光象火〉为文为駮为印〈皆文明之物〉为绶为书〈亦文明物〉为轻〈火势焱疾〉为高为台为酒为吐为射〈皆施出之象〉为戈为甲为丛为司马〈夏官〉为礼〈以文明也〉为绳为火工为刀为赤怪为盲〈目不明病〉为舒
　　一六为水〈天一生水地六成之〉为北方为冬日壬癸辰子亥声羽色黒味咸臭朽形下〈水性润下〉生木胜火藏肾侟精性智情悲事听用聪㧑谋征寒帝颛顼神玄𡨋星从其位〈斗牛七宿〉类为介为鬼〈阴灵也〉为祠为庙〈皆阴灵所寓〉为井为冗为窦〈皆坎䧟象〉为镜〈如水可鉴〉为玉为履〈水行曳地象〉为远行〈水不息意〉为劳〈坎为劳〉为血为膏〈皆润形之物象水〉为贪〈收藏之过〉为含〈无物不可入也〉为蛰〈冬藏也〉为火猎为闭为盗为司空〈冬官〉为法为准为水工为盾为黒怪为聋为急
　　五五为土〈天五生土地十成之十亦重五耳〉为中央为四维日戊巳辰辰戌丑未声宫色黄味甘臭芳形殖〈土爰稼穑〉生金胜水时该〈无物不兼载也〉藏心侟神性信情恐事思用睿㧑圣征风帝黄帝神后土星从其位〈北极紫宫大角轩辕之属中央之宿也〉类为祼〈祼无鳞甲毛羽人为之长也〉为封为缾为宫为宅〈皆土所作〉为中霤〈在屋中央〉为内事为织为衣为裘为茧为絮〈皆内事也取其温养之义〉为床为荐〈取承载之义〉为驯为怀〈地性柔顺〉为腹〈取其包容众物之象〉为脂为漆为胶为为包为舆〈取其承载〉为毂〈居中也〉为稼为啬为食为□〈□音胝土象胝〉为棺为犊为衢为会为都〈皆土属〉为度为量〈取容受之义与土同〉为土工为弓矢为黄怪为愚为牟〈牟暗昧也〉
　　五行用事者王〈音旺假如春则木王〉王所生相〈夏火受生故相〉故王废〈冬水已生春木故废〉胜王囚〈秋金克木故囚〉王所胜死〈土受木克故死馀四行仿此推之　此推言五行相生克之理〉
　　其在声也宫为君征为事商为相角为民羽为物〈宫之丝八十一征之丝五十四商之丝七十二角之丝六十四羽之丝四十八丝多者声浊丝少者声清宫最浊第一故配君征次清第四故配事商次宫第二故配相角次商故配民羽最清故配物此盖以多寡清浊以为尊卑之配也　按以尊卑渐次而语其分之序则曰宫商角徵羽以旋宫隔四而语其生之序则曰宫征商羽角今此既以征次宫宜当以羽先角庶合旋宫之次〉
　　其以为律吕〈六律为阳六吕为阴世说黄帝使伶伦至大夏之西取嶰谷之竹窍厚均者为十二管听凤鸣而吹之其六象雄为律其六象雌为吕世谓律配吕为同类娶妻如黄锺以大吕为配也隔八生子如黄锺生林锺之类〉黄锺生林锺〈黄锺十一月之律也管长九寸三分损一下生林锺六寸〉林锺生太簇〈去声　林锺六月之吕也三分益一上生太簇八寸〉太簇生南吕〈太簇正月之律也三分损一下生南吕五寸三分寸之一〉南吕生姑洗〈上声南吕八月之吕也三分益一上生姑洗七寸九分寸之一〉姑洗生应锺〈姑洗三月之律也三分损一下生应锺四寸二十七分寸之二十〉应锺生㽔宾〈应锺十月之吕也三分益一上生㽔宾六寸八十一分寸之二十六〉㽔宾生大吕〈蕤宾五月之律也三分益一上生大吕八寸二百四十三　阳生于子阴生于午从子至巳阳分寸之七十八　生阴退故律生吕皆下生吕生律皆上生从午至亥阴陞阳退故律生吕言上生吕生律言下生盖阴在阳中阴顺行阳在阴中阳逆行所以㽔宾阴生反变而上生异乎黄锺阳中之下生也范望说〉大吕生夷则〈大吕二月之律也三分损一下生夷则五寸七百二十九分寸之四百五十一〉夷则生夹锺〈夷则七月之律也三分益一下生夹锺七寸二千一百八十七分七之千七百十五〉夹锺生无射〈夹锺二月之吕也三分损一下生无射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四〉无射生仲吕〈无射九月之律也三分益一上生仲吕六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十至仲吕四月之吕当复生黄锺若三分益一不能复与黄锺分寸合者盖律吕取天地之中声为用所以至黄锺而复自生异乎天地之细大无不兼而循环可　生也范望谓㽔宾以下损益上生下生与黄锺以后不同与诸说不同姑存之以备参考〉
　　子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五巳亥四〈子一阳生午一阴生气生一分则数虚一分故子午之数虚一而止九丑二阳生未二阴生而丑未之数虚二而止八驯而至于六阳六阴之月而巳亥之数虚六而止四皆自十而逆除也九阳盛为数之统此玄之所以为用也子午虚一而无位此玄之所以为体也〉故律四十二吕三十六并律吕之数或还或否凡七十有八黄锺之数立焉〈上文阳数九七五积二十一因而加倍得四十二阴数八六四积十八因而加倍得三十六合二者之数或如黄锺以下可以旋生诸律或如仲吕之上不可以复生黄锺总其大数凡七十八而黄锺之数立焉〉其以为度也皆生黄锺〈黄锺之长九寸空围九分以秬黍中者九十枚则其长九寸此度之所由生也实秬黍千二百枚而为籥合籥为合此量之所由生也其所实秬黍计重十二铢合二十四铢而为两此衡之所由生也度量衡皆生于黄锺所以为万事根本此独言度者举一以见其馀也〉
　　甲巳之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五〈说与支同〉声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生〈以律吕自相配故律阳而吕阴以声律而各相配则声阳而律阴声有五而律有六故以十干配声十二辰配律也声宫商角徵羽八音金石丝竹匏土革木也〉
　　九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天〈此子自撰九天之名详说见后〉
　　九地一为泥沙二为泽池三为沚崖四为下田五为中田六为上田七为下山八为中山九为上山〈俱自下等而上也〉
　　九人一为下人二为平人三为进人四为下禄五为中禄六为上禄七为失志八为疾瘀九为极〈亦自下等而上至于盛则衰继之矣〉
　　九体一为手足二为臂胫三为股肱四为要〈腰同〉五为腹六为肩七为㗇喖〈音瘕怙　㗇喖谓唐湖也唐湖即颏颔之垂处〉八为靣九为颡
　　九属一为玄孙二为曽孙三为仍孙四为子五为身六为父七为祖父八为曽祖九为高祖父〈自卑及尊〉九窍一六为前为耳二七为目三八为鼻四九为口五五为后〈前谓水道后谓榖道耳目及鼻窍皆两口则一也通为九〉
　　九序一为孟孟二为孟仲三为孟季四为仲孟五为仲仲六为仲季七为季孟八为季仲九为季季〈以三位重而九之〉
　　九事一为规模二为方沮三为自如四为外他五为中和六为盛多七为消八为耗九为尽弊〈规模始终营也方沮疑而未定也自如已决也外他已行也中和得宜也盛多巳极也消耗尽弊言其极而衰也〉九年一为一十二为二十三为三十四为四十五为五十六为六十七为七十八为八十九为九十〈大数终九凡此数条皆广推九位与万类相符合也〉
　　推玄筭家一置一二置二三置三〈筭谓筮所得家不知阴阳而以筭求之也遇一家则置一筭随所得之位多寡而置之数得奇为阳家数得偶为阴家也〉
　　部一勿増二増三三増六〈部凡三九二十七部统属八十一家一部实该属三家部一乃其本部即得其属之三家故勿増及至第二部必増三者以前第一部所属之三家已在前第四始属第二部之家故必増三而始得本部之家数及至第三家必増六者以前两部所属六始已在前第七始属第三部之家故必増六始得本部之家数后二十四部皆仿此推之〉
　　州一勿増二増九三増十八〈州凡三三九州亦统属八十一家毎一州实该属九家州一乃其本州即得其属之九家故勿増及至第二州必増九者以前第一州所属之九家已在前第十始属第二州之家故必増九而始得本州之家数及至第三州必増十八者以前两州所属十八家已在前第十九家始属第三州之家故必増十八而始得本州之家数后六州皆仿此推之〉
　　方一勿増二増二十七三増五十四〈方凡三方亦统属八十一家毎一方实统二十七家故第二方増二十七第三方増五十四馀仿上二节推之〉
　　求表之赞置玄姓去太始䇿数减而九之増赞去玄数半之则得赞去冬至日数矣偶为所得日之夜奇为所明日之昼也〈表凡二百四十三表赞凡七百二十九赞表以分赞赞以该表若求表之赞则置所遇玄姓去太始䇿数太始谓中首也假如今遇应首姓去中首凡四十一䇿数则减所遇应首初一次二之数以九乘四十得三百六十然后増应首所遇初次一二之数却将所乘三百六十半除之而得一百八十兼所遇之赞数或一或二则得本赞所直之日数此即去冬至之日数矣盖减本赞则可以成数而乘易于推筭也以九乘由其一首有九赞也増本赞则因其既乘而易于加増也去半数由其二赞当一日也若遇应首之初一则为一百八十一为奇是昼在应首之次二则为一百八十二为偶是夜合昼夜共成一日也此奇偶非专言本赞之初一为奇次二为偶是统言七百二十九赞总计其只奇双偶之数如中首之九赞固是一三五七九为奇二四六八为偶到周首之初一反为偶二反为奇何则是通计中首九赞及周首之初一正当第十是偶次二正当第十一是奇也〉
　　求星从牵牛始除筭尽则是其日也〈巳得日数则星度可知矣冬至日起牵牛一度除一百四十筭则是井二十九度也〉














　　太玄本旨卷八



　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷九　　　　　明　叶子奇　撰
　　太玄文〈此拟易文言〉
　　罔直蒙酋𡨋〈此拟易乾元亨利贞之文易始干而此始罔盖乾为天为万物气之始罔为冬至为一年气之始元亨利贞为四时之徳直蒙酋𡨋为四时之象然始初文王系干之辞止为占筮之用故得干者宜大亨而利于正固及孔子作翼复取以配干之四徳则非复文王之意矣盖因时有明语各有当今子拟之而求其艰深险僻之辞以文其圣人已言之旨初别无所发明但觉其有模仿重叠之烦而不见其从容自得之妙岂非程子所谓无之靡所缺者欤〉
　　罔北方也冬也未有形也直东方也春也质而未有文也蒙南方也夏也物之修长也皆可得而载也酋西方也秋也物皆成象而就也有形则复于无形故曰𡨋〈此子自解五字之义〉
　　故万物罔乎北直乎东蒙乎南酋乎西𡨋乎北〈罔𡨋皆言北者犹易贞兼正固二义罔当冬至已后大寒之前𡨋当立冬已后大雪之前〉
　　故罔者有之舎也直者文之素也蒙者亡之主也酋者生之府也𡨋者明之藏也〈此言其盛为衰始衰为盛端二者消息盈虚循环之无已也〉
　　罔舎其气直触其类蒙极其修酋考其亲𡨋反其奥〈此言其生长收藏之功〉罔蒙相极直酋相敕出𡨋入𡨋新故相代阴阳迭循清浊相废将来者进成功者退已用则贱当时则贵天文地质不易厥位〈此广推五者之义而极言之〉
　　罔直蒙酋𡨋言出乎罔行出于罔祸福出乎罔罔之时玄矣哉行则有踪言则有声福则有膊祸则有形之谓直有直则可蒙也有蒙则可酋也可酋则反乎𡨋也是故罔之时则可制也八十一家由罔者也天炫炫出于无畛熿熿出于无垠故罔之时玄矣哉〈䏝市兖切䏝肉也炫炫光明貌畛界也熿熿明盛貌垠限也罔为气之始万物莫不资之以生故直蒙酋𡨋皆由〉
　　〈之以出故反复推言罔之妙人道天道无不本也〉
　　是故天道虚以藏之〈言罔〉动以发之〈言直〉崇以临之〈言蒙〉刻以制之〈言酋〉终以幽之〈言𡨋〉渊乎其不可测也曜乎其不可高也故君子藏渊足以礼神发动足以振众高明足以覆照制刻足以悚懝幽𡨋足以隐塞君子能此五者故曰罔直𫎇酋𡨋〈此言五者之道极乎深高君子体之以为用〉
　　或曰昆仑旁薄幽何为也曰贤人天地思而包群类也昆诸中未形乎外独居而乐独思而忧乐不可堪忧不可胜故曰幽〈此解中首初一赞辞当初圣人读易因所见而反复明之初不必求其一一相类也盖文愈类而术愈疏也〉
　　神战于幽何为也曰小人之心杂将形乎外陈阴阳以战其吉凶者也阳以战乎吉阴以战乎凶风而识虎云而知龙贤人作而万类同〈陈音阵　解中首次二赞辞〉龙出乎中何为也曰龙徳始著也阴不极则阳不生乱不极则徳不形君子修徳以俟时不先时而起不后时而缩动止微章不失其法者其唯君子乎故首尾可以为庸也〈动止微章言或动或止或微或显也此解中首次三赞辞〉
　　庳虚无因大受性命否何为也曰小人不能怀虚处乎下庳而不可临虚而不可满无而能有因而能作故大受性命而无辞辟也故否〈庳而不可临虚而不可满即地道无成之意也无而能有因而能作而代有终之意也无辞与奉辞伐罪之辞同辟用也言无辞义为用也中次四赞辞〉
　　日正于天何为也曰君子乘位为车为马车𫐉马𩧦可以周天下故利其为主也〈𫐉音灵⿰音介　𫐉辖系也⿰尾结也车马喻所乘以行𫐉⿰喻所行之道备也唯圣人得天子之位足以当之次五赞〉
　　月阙其慱不如开明于西何为也曰小人盛满也自虚毁者水息渊木消林山杀瘦泽増肥贤人睹而众莫知〈极言满损谦益之义〉
　　酋酋之包何为也曰仁疾乎不仁谊疾乎不谊君子宽裕足以长众和柔足以安物天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不义乎故水包贞〈天地无不包然有不包者其唯不　此解中首次善者乎　六次七赞辞〉
　　黄不黄何为也曰小人失刑中也诸一则始诸三则终二者得其中乎君子在玄则正在福则冲在祸则反小人在玄则邪在福则骄在祸则穷故君子得位则昌失位则良小人得位则横失位则丧八虽得位然犹覆秋常乎〈此解中首次八赞辞〉
　　颠灵气形反何为也曰绝而极乎上也极上则运绝下则颠灵已颠矣气形恶得在而不反乎君子年高而极时者也欤阳极上阴极下气形乖鬼神阻贤者惧小人怙〈此解中首上九赞辞盖九迺运穷数尽之时虽圣人不能已其已穷之运故圣人原始要终知其如此是以生顺死安以听夫消息盈虚之数也〉
　　昆仑旁薄大容也神战于玄相攻也龙出于中事从也庳虚之否不公也日正乎天光通也月阙其慱损嬴也酋酋之包法乎则也黄不黄失中经也颠灵之反穷天情也罔直蒙酋赞群𡨋也〈此再释九赞及四徳之义亦效文言再及干六爻之义也〉
　　昆仑旁薄资怀无方神战于玄邪正两行龙出于中法度文明庳虚之否臣道不当日正乎天乘干之刚月阙其博以观消息酋酋之包楷任乎刑徳黄不黄不可与即颠灵之反时则有极罔直蒙酋乃穷乎神域〈楷正也言至此已极神明之道而无以加也此又三释九赞四德之义亦效易文言三及干六爻之义也〉
　　天地之所贵曰生物之所尊曰人人之大伦曰治治之所因曰辟崇天普地分群偶物使不失其统者莫若乎辟夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中〈辟法也君者法之宗也〉仰天而天不惓俯地而地不怠惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古未有诸〈此言天地古今不息君子当体之以自强也〉
　　是以圣人仰天则常穷神掘变极物穷情与天地配其体与鬼神即其灵与阴阳同其化与四时合其诚〈掘凿而深求之意此言圣人与天地同体〉视天而天视地而地视神而神视时而时天地神时皆驯而恶入乎逆〈视取以为法之意此言圣人与天地同用〉
　　太玄棿〈棿研启切拟也〉
　　玄之赞辞也或以气〈谓阴阳五行节候之类〉或以类〈谓因家姓之义触类而长之〉或以事之骩卒〈骩音委　随其家姓之事而委曲以终其义〉谨问其姓而审其家观其所遭遇劘之于事详之于数逢神而天之触地而田之则玄之情也得矣〈劘切劘也问之以刚柔之姓审之以阴阳之家观之以经纬之逢察之以事数之归莫不因事验理物各付物其有不得玄之情也乎　此一节教人索玄求赞之旨〉
　　故首者天性也衡对其正也错絣也测所以知其情攡张之莹明之数为品式文为藻饰棿拟也图象也告其所由往也　〈此一节解释衡错测攡莹数文棿图告之义又所以为八十一家七百二十九赞之通例也〉
　　维天肇降生民使其貌动口言目视耳听心思有法则成无法则不成诚有不威棿拟之经〈天生烝民有物有则法则之大者莫大于经故玄拟经于易则莫不畏敬之矣威畏也〉
　　垂消为衣襞幅为裳衣裳之示以示天下棿拟之三八〈东方为木衣裳木枝叶之象〉
　　比扎为甲冠矜为㦸被甲荷㦸以威不恪棿拟之四九〈西方为金甲㦸金之大者〉
　　尊尊为君卑卑为臣君臣之制上下以制棿拟之二漆〈南方为火为礼礼莫大于君臣上下之分〉
　　鬼神耗荒想之无方无冬无夏祭之无度故圣人著之以祀典棿拟之一六〈北方为空虚𡨋漠之地故归之鬼神〉
　　时天时力地力维酒维食爰作稼穑棿拟之五五〈土莫大于稼穑〉
　　古者宝龟而货贝后世君子易之以金币国家以通万民以赖棿拟之思虑〈变而通之〉
　　建侯开国涣爵般〈音班义同〉秩以引百禄棿拟之福〈百禄福之宗必以善致之〉
　　越陨不令维用五刑棿拟之祸〈五刑祸之极必以不善致之〉秉圭戴璧胪凑群辟棿拟之八十一首〈首统于玄即臣统于君〉棘木为杼削木为柚杼柚既施民得以燠棿拟之经纬〈地以南北为经东西为纬玄以一二五六七为经三四八九为纬故为织象〉
　　㓮割匏竹革木土金系石弹丝以和天下棿拟之八风〈八风坎为广莫风艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风兑为阊阖风坤为凉风干为不周风玄与乐皆所以通其候而宣其气也〉
　　阴阳相错男女不相射人人物物各由厥彚棿拟之虚嬴〈阳嬴阴虚男嬴女虚因嬴虚而成造化〉
　　日月相斛星辰不相触音律差列奇耦异气父子殊面兄弟不孪帝王不同棿拟之岁〈孪生患切　斛量也言其光景施受规体相同互相量度也孪双生也言每岁之轨度不齐犹物象之气形各异〉
　　啧以牙者童其角㩣以翼者两其足无角无翼材以道徳棿拟之九日平分〈此即董子与齿去角𫝊翼两足之喻言物无兼足之理〉存见知隐由迩拟远推阴阳之荒考神明之隐棿拟之晷刻〈积微以知著犹累刻以成日〉
　　一明一幽跌刚跌柔知阴者逆知阳者流棿拟之昼
　　夜〈幽明刚柔即昼夜之象〉
　　上索下索遵天之度往述来述遵天之术无或改造遵天之丑棿拟之天元〈丑类也上古甲子冬至夜半甲子为天元研穷索述历数之术莫不本于是也〉
　　天地神胞法易久而不已当往者终当来者始棿拟之罔直蒙酋𡨋〈神胞言其神妙胚𣍯生生之不穷也法易言其法变易所以久而不息也此言万古之往来始终即一岁之始终　圣人作经也　此十九节拟易制器尚象之事　　以拟天之理非天之理反拟于经也末云天运往来反棿拟于玄之五徳恐成倒道而言也〉
　　故拟水于川水得其驯拟行于徳行得其中拟言于法言得其正言正则无择行中则无爽水顺则无败无败故久也无爽故可观也无择故可听也可听者圣人之极也可观者圣人之徳也可久者天地之道也〈行中皆去声　择拣也爽差也〉是以昔者群圣人之作事也上拟诸天下拟诸地中拟诸人天地作函日月固明五行该丑五岳宗山四渎长川五经括矩天违地违人违而天下之大事悖矣〈此言圣人作经取法于天子作玄取法于圣人故无得而非议也〉
　　太玄图〈此解剥玄之图象〉　此拟易之大象
　　一玄都覆三方方同九州枝载庶部分正群家事事其中〈此总言玄之方州部家无所不该也〉则阴质北斗日月畛营阴杨沈交四时潜处五行伏行六合既混七宿轸转驯幽推历六甲内驯九九实有律吕孔幽历数匿纪图象玄形赞载成功〈此备言玄之配合乎斗日阴阳四时五行六合七宿六甲莫不具于八十一首之中以至律吕历数亦莫不藏其纪度所以玄图莫不传著而昭列焉〉
　　始哉中羡从〈子取九天之名中羡从其三天之名也每一天主四十日半三天通主一百二十一日半中天起冬至故曰始凡中羡从共直十一十二正二月四个月〉百卉权舆乃讯感天雷椎⿴⿱舆物旁震寅赞柔微拔根于元东方青龙光离于渊摧上万物天地舆新〈⿴口感切⿱徒感切　权舆始也讯通问也雷椎言其始发声也舆物众物也柔微言物尚弱细也拔根于元言得元气而挺举也青龙东方七宿也光离于渊言阳气渐出于幽深之地也摧上言推而上也舆新言众物莫不新也　此形容其阳气之妱　细考九天之名亦只取八十一万物渐生之时也　家每九家中之为首者名之耳〉
　　中哉更睟廓〈此亦三天之名亦通主一百二十一日半更天起谷雨故曰中凡更睟廓共直三四五六月四个月〉象天重明雷风炫焕与物时行阴酋西北阳尚东南内虽有应外抵亢贞龙干于天长类无疆南征不利遇崩光〈重明纯阳也炫焕光明貌酋就也盖四月六阳已极五月一阴始萌内应谓阴萌也抵触也外亢谓阳极也南征不利谓阴生于南方遇崩光为衰谢之始也　此形容其阳极生阴物盛将衰之时也〉
　　终哉减沈成〈此亦三天之名亦通主一百二十一日半总九天共计三百四十四日半为一岁之日数减天起处暑故曰终凡减沈成共直七八九十月四个月〉天根还向成气收精阅入庶物咸首艰鸣深合黄纯广含群生泰柄云行时监地营邪谟高吸乃驯神灵旁该终始天地人功咸酋贞〈天始于北方日移一度至七月复向北方故曰天根还向也成气收精言气将敛藏也庶物衰落皆始艰苦而悲鸣黄纯黄泉之纯气也谓十月之候泰柄斗柄也云行如云之行也时监地营谓斗柄时指视地之营域而分十二辰也纯坤至静在人心则寂而不动之时虽有不正之谋亦高吸而不发所以驯于神灵也阴极阳生故该中始至此一岁之功毕矣故曰天地人功咸就而正也　按此一节子以一岁分为三节看故分九天为三节曰始中终然年有四时作三节终是牵强费力且春一月入于夏冬一月入于秋又无冬一时殊不成意义不若易作两节邵子作四节看之与造化自然合也〉天甸其道地杝其绪阴阳杂厕有男有女天道成规地道成矩规动周营矩静安物周营故能神明安物故能类聚类聚故能富神明故至贵〈甸治也杝即诗析薪柂矣之杝言顺其纹理而析之也天包乎地而统治其道地承乎天而顺理其绪阴阳之气互施而男女之形分质矣天体圆故成规地体方故成矩规则动而周运于外矩则静而安物于中周运则生长收藏之变备所以成神明之徳安物则飞潜动植之性分所以就类聚之功类聚则无物不备故能富神明则无化可先故能贵　此一节极言天地之功用而兼统乎人也〉
　　夫玄也者天道也地道也人道也兼三道而天名之〈玄即道也无所不在玄备天地人之道而总以天名之以天兼统万物人即道也〉
　　君臣父子夫妻之道〈三纲在人之道即上文三才之道〉
　　玄有一道一以三起一以三生以三起者方州部家也以三生者参分阳气以为三重极为九营是为同本离生天地之经也旁通上下万物并也九营周流始终贞也〈一则玄之体也三则玄之用也三起者三其方为九州三其九为二十七部三其二十七为八十一家皆以三起而成四位也三生者分思祸福以为三重而思福祸又复各自为三而为九赞之营位也同本谓皆始一离生谓家极于八十一赞极于七百二十九也虽其数同出异生莫不本于天地之常也是以推之于上下则其理无不备运之于九营则始终无不正故可以备占筮而知吉凶也此一节言玄之为数为理出于自然无不该也〉
　　始于十一月终于十月罗重九行行四十日〈此承上文言中天始于十一月成天终于十月毎罗布重数九天而行其行计四十日半不言半者举成数也下文复释九天之义〉
　　诚有内者存乎中宣而出者存乎羡云行雨施存乎从变节易度存乎更珍光淳全存乎睟虚中弘外存乎廓削退消部存乎减降队幽藏存乎沈考终性命存乎成〈自睟天之前无非状其阳气之生驯而至于极盛之时自睟天之后无非状其阴气之萌驯而至于极衰之日以为一岁始终之运也〉
　　是故一至九者阴阳消息之计耶反而陈之子则阳生于十一月阴终十月可见也午则阴生于五月阳终于四月可见也生阳莫如子生阴莫如午西北则子美尽矣东南则午美极矣〈反复也言再陈之也西北亥位亥为十月卦气属坤午虽阴生而阳尚壮至亥则纯阴而阳气尽矣东南巳位巳为四月卦气属干子虽阳生而阴尚盛至巳则纯阳而阴气尽矣故西北　此推九天以为东南之隅阴阳之美俱尽　　一岁之消息〉
　　故思心乎一反复乎二成意乎三条畅乎四著明乎五极大乎六败损乎七剥落乎八殄绝乎九〈此推言九赞盛衰之义　此推九赞以为一家之消息〉
　　生神莫先乎一中和莫盛乎五倨莫困乎九〈此错言九赞始中终盛衰之义〉
　　夫一也者思之微者也四也者福之资者也七也者祸之阶者也〈此错言九赞思福祸三位之所以为始〉
　　三也者思之崇者也六也者福之隆者也九也者祸之穷者也〈此错言九赞思福祸三位之所以为终〉
　　二五八三者之中也福则往而祸则承也〈此错言九赞思福祸三位之所以为中〉
　　九虚设辟君子小人所为宫也〈九位设而君子小人之道莫不具于其内也此结上文之意〉
　　自一至三者贫贱而心劳四至六者富贵而尊高七至九者离咎而犯菑〈此分九赞作三截以看盛衰〉
　　五以下作息五以上作消〈此分九赞作两截以看盛衰〉
　　数多者见贵而实索数少者见贱而实饶〈数多谓五以上六七八九也数少谓五以下一二三四也贵而实索位高而作消贱而实饶位卑而作息索衰索也子此数语虽因数及理于看世变盛衰互相倚伏至为精当天地生物之理亦然外面枝叶茂盛而本根已虚外面枝叶雕枯而本根反生息矣天地盈消亦然〉
　　息与消糺贵与贱交祸至而福逃幽潜道卑亢极道高〈幽潜谓初以上亢极谓九以下道卑谓谦道高　凡谓骄此言造化互相倚伏通结上文数节之意　物到盛极便有衰的意思〉
　　昼夜相承夫妇系也终始相生父子继也日月合离君臣义也孟季有序长幼际也两两相阖朋友会也〈日月合离之象有道合则从不可则去之义两两相阖谓河图一与六合二与七合三与八合四与九合五与十合　此一节推造化之理即五常之道先儒谓历数之学到扬子方及理谓此类也〉
　　一昼一夜然后作一日一阴一阳然后生万物昼数多夜数少象月窥而月溢君行光而臣行灭君子道全小人道缺〈昼夜长短以夏昼冬夜互相填补亦各分齐而此言昼数多夜数少者盖玄数止于九为阳数者五为阴数者四是以七百二十九赞为昼者三百六十五为夜者三百六十四故云然也下文复推言阳盛阴微阳全阴缺之义明昼多夜少之理也又历家以日未出二刻半而天已明日入二刻半而天方夜以此推之盖亦昼数之多而用扶阳抑阴之义欤〉
　　一与六共宗二与七为朋三与八为友四与九同道五与五相守〈此河图数即易五位相得而各有合是也〉
　　玄有一规一矩一绳一凖以从横天地之道驯阴阳之数拟诸其神明阐诸其幽昏则八方平正之道可得而察也〈规谓天圆矩谓地方绳谓南北为经而直凖谓东西为纬而平由玄具此理所以从横天地阴阳之道拟阐神明幽昏之奥故于天下之道莫不得而察焉〉
　　玄有六九之数䇿用三六仪用二九玄其十有八用乎〈六九者盖天地人综其实各有十八故为五十四三六十八二九亦十八二者不殊而分䇿仪而为二者盖䇿以三而衍仪以两而配也所以玄皆十有八用也〉
　　泰积之要始于十有八䇿⿰于五十有四并始终䇿数半之为泰中泰中之数三十有六䇿以律七百二十九赞凡二万六千二百四十四䇿为太积七十二䇿为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合岁之日而律历行〈始数十八终数五十四并始终共得七十二数以七十二数折半得所用三十六䇿为泰中之数以三十六䇿乘七百二十九赞则得二万六千二百四十四䇿为泰积之数以七十二䇿当一日除二万六千二百四十四䇿凡为三百六十四日有半于岁法尚少四分日之三故以踦满以备进退盈缩之度以合一岁之日而律历之道行焉〉
　　故自子至辰自辰至申自申至子□之以甲而章会统元与月蚀俱没玄之道也〈十九年七闰为一章章者至朔分齐闰无馀分也二十七章五百一十三岁为一会会者日月交会一终也凡三会八十一章一千五百三十九岁为一统闰朔并无馀分但非甲子岁首也凡三统二百四十三章四千六百一十七岁为一元至是闰朔既无馀分又值甲子岁首也自汉太初十一月甲子朔冬至起元无馀分后千五百三十九岁甲辰朔旦冬至无馀分又千五百三十九岁甲申朔旦冬至无馀分又千五百三十九岁还甲子朔旦冬至无馀分至是复再起元也盖一章闰分尽一会月蚀尽一统朔分尽一元六甲尽此天地运数一终也扬子精于历数之理却以历数之　愚按二十七章为一会部法也八十理而为玄　　一章为一统家法也二百四十三章为一元表法也历与玄二而一者也〉
　　太玄告
　　玄生神象二神象二生规规生三摹三摹生九据〈玄一理也神兼理言象以气言规言神气二者圆而不滞也又规者径一围三已具三数故生三摹摹者言其形象可摹索也九据九赞之位可依据也　此虽改名换说不过一生二二生三三生九之理耳〉
　　玄一摹而得乎天故谓之有天再摹而得乎地故谓之有地三摹而得乎人故谓之有人〈三索而三玄之道备〉
　　天三据而乃成故谓之始中终地三据而乃形故谓之下中上人三据而乃著故谓之思福祸〈天地人又各自为三位也〉下欱上欱出入九虚小索大索周行九度〈欱呼合切欱犹合也此承上文推言九赞之相合阴阳家之相错也上下相合谓初一与次六次二与次七次三与次八次四与上九也九虚九赞之位也即易言六虚小谓阴指阴家大谓阳指阳家玄以九赞当四日半合阴家阳家通得九日一日即一度也〉
　　玄者神之魁也天以不见为玄地以不形为玄人以心腹为玄天奥西北郁化精也地奥黄泉隐魄荣也人奥思虑含至精也〈魁始也首也玄者妙万物而无不在万物莫不本之以始也西北纯阴万化未兆故不见黄泉潜气万物未生故不形思虑入神未致其用故在心腹郁化精气之所由生隐魄荣体之所由藏含至精理之所由出〉
　　天穹窿而周乎下地旁薄而向乎上人⿱⿱〈音泯〉而处乎中天浑而㩣故其运不已地𬯎而静故其生不迟人驯乎天地故其施行不穷〈⿱⿱众多之貌浑而㩣言其圆而转也𬯎而静言其顺而安也不已天运无穷不迟地道敏树〉
　　天地相对日月相刿山川相流轻重相浮阴阳相续尊卑不相黩〈刿居卫切　刿割也言其相侵蚀也此言物必对待成体无孤立之理所以成变化也〉
　　是故地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮〈遄速也湛迟也多险阻故地坎不可升故天严一日行十三度十九分度之七故月速一日止行一度故日迟迭王功成者退不俱壮物无并盛之理朱子曰天地之间无两立之理非阴胜阳则阳胜阴〉日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏南北定位东西通气万物错杂乎其中〈昱明也昴十一月昏之中星书曰日短星昴是也火五月昏之中星书曰日永星火是也不言春秋者举冬夏以见之也南北定位两极为之枢东西通气三辰之所运此一节盖言日月所以分昼夜中星所以正四时南北所以定天经东西所以行天纬而万物莫不包罗于其内也〉
　　玄一徳而作五生一刑而作五克五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之宝也〈五行有相生有相制相生所以为父子相制所以为君臣〉
　　玄日书斗书而月不书常满以御虚也〈满谓日斗所行所指有常故可书虚谓月所行不常故不可书此盖以有常而御无常也〉
　　岁宁恙而年病十九年七闰天之偿也〈恙忧也宁恙言无忧也盖节气为岁月朔为年岁道常舒而有馀故无忧年道常缩而不足故有病是以十九年而置七闰以偿还其不足之数也〉
　　阳动吐阴静翕阳道常饶阴道常乏阴阳之道也〈此槩言二气之为体邵子曰阳主辟而出阴主翕而入饶乏谓昼多夜少日满月虚之类〉
　　天彊健而侨⿰一昼一夜自复而有馀日有南有北月有往有来日不南不北则无冬无夏月不往不来则望晦不成圣人察乎脁侧匿之变而律乎日月雄雌之序经之于无巳也故玄鸿纶天元娄而拑之于将来者乎〈侨⿰迁动貌天一日绕地一周而过一度积三百六十五日四分日之一复与日会晦而月见西方为朓朔而月见东方为侧匿雌雄之序谓大小月鸿纶谓大端绪也天元即上元甲子朔旦冬至屡拑谓非一端立法而扭束之如立章会统元之法以扭束于将来也盖日与天会而成岁月与日会而成月此其常也而有脁有侧匿此其变也虽其有变有常而但律乎日月大小之经朔以为气朔盈虚使经行于无穷也此玄大端绪起于天元所以千岁之日至可坐而待岂非多立历度以扭束于将来者乎〉
　　大无方易无时然后为神鬼也神游乎六宗魂魂万物动而常冲〈言其变化大无定体变无定时始见其屈伸往来功用之妙也六宗天地四时也魂魂即老子夫物芸芸义同言物盛多也言神游行于天地四时生成众多之万物而其动未尝不冲和也　此言天地功用之妙〉
　　故玄之赞辞也沈以穷乎下浮以际乎上曲而端散而聚美也不尽于味大也不尽其彚上连下连非一方也远近无常以类行也或多或寡事迩乎明也〈穷下际上言极其高深曲端散聚言极其精一不尽于味不尽其彚书不尽言也非一方以类行触类而长也是以或多或寡事理务近乎明达而已　此言赞辞旨意之深〉
　　故善言天地者以人事善言人事者以天地〈天地人事其理一也〉明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶之谓神明不穷〈逾迈逾往也弥陶愈化也由其神明不穷所以造化亘古亘今而不息也　承上文言天地之道〉
　　原本者难由流末者易从故有祖宗者则称乎孝序君臣者则称乎忠实告大训〈人多弃本逐末故祖宗者身之本人多忘之君臣者化之本人多略之茍能由其难而原其本母从其易而流于末则称乎忠孝矣忠孝百行之大原岂小补哉实告以大训也　承上文言人事之理　愚按此已后数条子深明天人分殊而理一此子之学亦有以知际天人者欤〉







　　太玄本旨卷九
<子部,术数类,数学之属,元包经传>