太𤣥本㫖 (四庫全書本)/全覽

太𤣥本㫖　全覽



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷末
　　釋音
　　太𤣥從中至增第一〈此本自侯芭虞翻宋衷陸績互相增損傳行於世非後人之所作也〉𤣥首　渾〈戶昆切渾淪天也〉㘩〈陸雲當作枇字之誤郭比利切又比音〉
　　中　昆侖〈上古渾切下力迍切倫同欲燒知也〉陳〈陣音〉信〈伸音〉庳〈音卑又平彼切〉慱〈古團字〉酋〈字秋子由二切聚也長也就也終也〉
　　周　錘〈直為切〉不中〈丁仲切〉槓〈古雙切旌旗飾一曰牀前橫木也抽也一作扛〉礥　礥〈下研切艱險也難貌又下珍切硬也〉畛〈諸引切又諸隣切千夫之道也界也〉嘖〈説文音賾又音責情也至也〉適〈音的〉虛〈古墟字〉髀〈並弭切股也一作⿰⿰軒輯也或作輠輠胡罪切車轉貌一作䡟〉輯〈才入切〉航〈一作抗〉其〈音箕〉
　　閑　垁〈音雉〉策〈測幾切牀板也一作梵〉跙〈切居才與二切〉舍〈施夜切〉內〈納音〉少　少〈上聲〉溓〈盧忝力簟勒兼三切又里兼里染二切潰也〉韯〈思廉切古纎字乂雲菜似韮也〉振〈賑也〉射〈夷尺切厭也〉
　　戾　諿〈私呂切才智之稱〉宿〈音秀〉離〈音麗〉
　　上　鏩〈音漸〉㤰〈音昨慙也〉菑〈音淄菑荼也〉
　　干　鉿〈公合古合二切聲也〉⿱〈音鈐一作䈤一作箱〉何〈音荷〉
　　𤕠　𤕠〈音踈郭竹與切〉狧〈他合切大食也又古邁切蹶也獪字狧古文〉逝逝〈一作獨行晣晣〉絭〈厥萬區倦去願三切束𦝫繩也又居玉祛暖二切纕臂繩也〉
　　羨　羨〈於繖切〉抈〈音月折也〉
　　差　差〈音義〉好〈音耗〉惡〈烏故切〉跌〈音逸一作趺府俱切過也又雲足也〉虆〈力追切蔓也〉蹉躟〈上七何切下音壤又音懹〉
　　童　焯〈之藥切明也又灼〉侏〈音朱〉□〈一作儒〉
　　增　要〈古𦝫字〉庳〈音婢卑下屋也〉𩮜〈他歴切除也以刀出髪〉岟崥〈上於兩切下方爾切岟崥山足也〉橿〈當作倞古良切作僵〉
　　太𤣥從銳至事第二
　　銳　岑〈鉏箴切山小而高也〉崟〈魚音切山之岑崟也〉盪〈從朗切搖動也〉辟〈必亦切〉量〈音亮〉陁〈詩是切壞也〉
　　達　迵〈音洞過也〉苞〈一作匏〉扁扁〈說文曰署也方沔切〉砭〈補廉切以石刺病也一作研又方驗方鄧逼廉三切〉
　　交　矞〈音聿又余聿切〉圏閎〈上倦下宏〉噉〈今㗖字又從啖〉
　　䎡　䎡〈而兗切火熱也〉䣛〈思栗切又音七地名在齊〉哇〈一佳切又鳥𤓰切〉噣〈音晝又音燭又竹菽切〉菌〈求敏竒隕二切〉瀐〈子廉切漬也沒也洽也又泉水出微貌〉坐〈去聲〉術〈音遂〉歾〈莫骨切沒同又音忽〉窾〈口管切又音款空也〉
　　徯　徯〈胡啓切〉伎〈音寘害也恨也〉訧〈音尤〉樸〈普木切草生也一作𢷏音雹〉
　　進　溱〈阻巾切讀當作物盛蓁蓁之蓁〉縣〈音懸消也〉欋〈劬音四齒竹把一作㩴居縛切〉長〈平聲〉釋　響〈一作響〉景〈音影〉訽〈呼⿱切怒也又欣句切又音候罵言詬同〉説〈音脫〉
　　格　緺〈音𤓰一作⿰五侯切隅也〉𩮜〈他厯切〉䚩〈音紹角長又居少切角不正〉𢷏〈音雹〉夷　瘣〈胡罪切木病無爪〉嗄〈所嫁切〉易〈以䜴切〉離〈音麗〉艾〈魚廢切一作苾〉樂　樂〈音洛〉奧〈於六切〉淖〈女卓奴教二切〉⿰〈古弔切又叫一作繀元志胡卦切繫幃曰繀〉𫩜〈古胡切〉啞〈乙白切〉咋〈側革切又牡臭牡又二切詐也〉纗〈以睡切細綱也又子規尤恚二切繩中絶又音攜又胡卦切維紘中繩也〉嚌〈在細在詣二切〉般〈音盤〉嘻〈許斯切〉要〈平聲〉𨲠〈音嗟〉
　　爭　汜〈芳劒浮劒二切〉嚇〈音赫〉臞〈音具又音瞿廋也〉齦〈康佷口限二切〉膊〈匹各切〉脛〈胡定切胻也〉䐜〈音嗔內脹起也〉䩜〈音胄甲也古文〉
　　務　㳅〈流字古文〉緰〈七侯切又音投〉
　　事　大冒〈陸注作勗勗勉也謂陽氣大勉其徳以昭其職〉□〈音諏奏也〉悊〈音晢〉假〈音格〉太𤣥從更至應第三
　　更　當〈宋平聲范去聲〉跙〈子與切〉
　　斷　否〈平理切〉𪖣〈都計切噴氣也亦作䶍〉脫〈音奪〉佅〈音賣〉傠〈音伐一作讎又力之切〉毅　說〈如字〉豨〈虛豈　又呼豬〉
　　裝　𪃿〈古禾切鴈也又作鴚〉鶤〈古魂切又音運雞三尺曰鶤或作鵾〉睟〈踤䘏切一作跨一作踈〉㒧〈儷同呂詣呂夷二切〉
　　衆　嫮〈音護美貌〉纍〈力佳切〉堆〈吐回切〉瑫〈音滔玉名〉虓〈許交呼交二切虎聲詩云闞如虓虎〉廞〈欣金牛金二切振廞盛怒貌陳也興也〉躆〈居預切〉螭〈丑知切龍無角也〉絓〈口圭胡卦尺卦三切更絲也絲結也〉䁲〈莫佳切〉唁〈言健切鄭雲弔失國曰唁〉㐮〈徒危切〉
　　密　稚〈音緻〉⿰〈呼嫁切〉瑑〈直兗切壁上文也又丁角切一作啄〉齦〈口限牛斤二切〉親　齟齬〈上朱呂切下魚舉切齒不相值也〉蜾臝〈上果下蓏〉比〈毗志切〉肺〈阻史切脯有骨也乾肉也〉
　　斂　槃〈步干切盤也一作槃〉勞〈盧到切〉當〈去聲〉
　　彊　橿〈寄良切鐮柄〉
　　睟　睟〈思季切美也〉袀〈音均〉⿰〈女六如陸人力三切慙也為惡也〉易〈以䜴切〉㥷〈一計切一作慝〉
　　盛　撣〈音纒一作闡又大安徒安二切撣其石觸也撣撣然敬也又抨也〉
　　居　躆〈其據切傅也音毛將安傅之傅〉迒〈戶郎切獸跡也長道也〉擐〈胡慣切一作擇車〉蘗〈蘗臣庶賤子又木上生曰蘗魚列切〉
　　法　共〈音恭〉繘〈音聿汲綆也又居律切又音橘〉寘〈音田〉離〈音麗〉敺〈史記與驅同〉衍〈達也一作愆〉
　　應　否〈皮彼切〉網〈古作𦉾〉䍚〈音觥又力蕩切〉罘〈扶流切〉絓〈胡卦切〉翰〈音寒〉惡〈烏故切〉離〈如字〉禝〈音側〉
　　太𤣥從迎至昆第四
　　迎　遡〈泝音〉啑〈所甲切鴨食貌一作嗹閭前切嗹嘍言語繁絮貌〉⿰〈火刮荒刮二切怒視貌一作䀨〉迦逅〈上君阿切下後音𠉀也作偵逅問也〉棓〈雹備蒲後二切枷杖也連枷也又方茍切〉罦〈扶遊切覆車一作累〉
　　遇　㒁〈音圉〉
　　竈　龢〈胡戈切音聲調和也〉瀕〈音頻涯也濱也〉齊〈齋同〉調齊〈音劑〉肪〈音坊〉歐歍〈上烏後切下音塢又上於口切下屋徒切二口相就也〉㳿〈士甲切又音曳蒸蔥也〉㗇〈音瑕〉噭〈苦弔切又音叫〉
　　大　鑢〈切庶切〉餔〈補胡切日加時食今晡字〉　陗〈七肖切〉
　　廓　㥷〈一計切靜也安也又烏申切〉⿱〈音翕恰也〉馮〈音憑〉杚〈公卒切摩也又直止戶骨居乙三切〉
　　文　袷〈古合何夾二切又音劫衣領也〉䙡〈苦貴切繡也〉縵〈莫半切繒無文〉樸〈一作朴〉否〈方久切不也〉邠〈補民切〉藎〈音燼〉
　　禮　䏔〈女九切〉
　　逃　⿱〈音〉⿰〈一作䜃又作⿰音望責也〉摐〈初雙切打鐘也〉鷕〈隼一作⿴又作鷕夷少切詩云有鷕雉鳴〉踤〈聚䘏祖四二切摧踤一作萃〉婁〈力住切〉膎〈戶皆切脯也〉䋚〈音翌〉跰〈補爭切散走也歲星晨出為跰〉
　　唐　鼷〈下雞切今之甘口鼠〉訾〈恣音〉
　　常　⿰　〈音　稼稷稷進也詩云⿰⿰良耜〉
　　度　骩〈音委〉櫴〈音賴壞也一作傾〉要〈音麼約也〉貸〈音泰〉
　　永　眵〈章移切目汁凝也〉蒔〈及至切又音侍更種也〉樂〈音洛〉劑〈闕〉
　　昆　昆〈混同〉旬〈音徇〉
　　太𤣥從減至晦第五
　　減　瀏〈流音〉
　　唫　唫〈音欽禁也又吳今切〉予〈音與〉䂄〈呼縛切〉唭㘈〈上去吏切下魚忌切又牛力切無聞見也〉振〈音賑〉
　　守　𢛅〈古怙字〉軔〈如振切車輪木〉碓〈音外又丁潰切又音對水碓〉
　　翕　嘬〈楚夬切禮記注一舉盡臠也〉羂〈古縣切一作罥掛也網引獸〉抵〈音紙〉繳〈音灼〉聚　㕹〈於交切多聲一作唳唳音例嘍唳鳥聲也一作笑〉
　　飾　拑〈渠廉切一作世〉哇〈鳥佳切〉蛁〈音刀蛁蟟茅中小蟲〉喁〈音顒〉長〈音仗〉
　　疑　磑〈外音午對公哀居衣公衣四切〉⿰〈徒冬與弓二切赤色又羽弓切赤蟲名也〉嚘〈音憂歎也〉恛〈當作恟〉射〈音亦〉
　　視　䪻〈薄變畢茗二切冠名也一作頩普丁匹迥二切面無色也韻雲斂容也一作⿰巨追切〉鼦〈丁麼切古文貂字毛可作衣〉
　　沈　𡢘〈音懐〉粥〈餘六切〉梟〈古麼切惡聲之鳥也〉票〈匹遙切〉
　　內　媐〈字從媐呼基切與妃同善也恱樂也〉㐜〈音仇一作救〉皬〈呼殻切皬皬鳥白也一作皠又七罪切霜刄白貌〉好〈耗音〉
　　去　倡〈齒羊切〉倜〈他激切〉⿰〈音愆舉也蹜也〉
　　晦　䏴〈音眇〉
　　太𤣥從瞢至養第六
　　瞢　瞢〈莫登切目不明〉睒〈失冉切〉埻〈準音射的〉仮〈音反囘也〉𡛖〈乃果五果二切一作姽牛委切好貌姽小貌〉薆〈卑代切草盛也〉𨲠〈子賖切一作䦈山名非也〉哿〈古我公可二切嘉也〉
　　窮　㰐〈徒和他果二切狹長也車笭中器也〉蹛〈都賴勅賴當蓋三切蹄也跛行也〉狴〈音弊牢也〉䣛〈思栗切〉⿱〈音猛〉
　　割　疣〈音尤〉贅〈之芮切〉食〈音異〉矞〈余律切〉
　　止　俿〈音馳又音雉參差貌亦作□一音輸一作猇猇火交切〉弸〈薄耕悲矜二切弓弱貌〉知〈音智〉
　　堅　胼〈范薄民切皮上堅也虞作胖一作䮁〉蛡〈音詡蛡蟲也〉螮〈音德〉紗〈亡了切〉砭〈府廉方驗二切石刺病也〉輆〈口亥切輆軩不平也〉𢛅〈音怙一固音〉
　　䦯　䦯〈音缺無門戶也〉杌〈五忽切〉棿〈五結切〉間〈去聲〉吭〈戶郎下浪二切鳥咽也〉廅〈於盍切一作廬〉偈〈音傑武也〉吪〈元作⿱吪音囮動也〉
　　失　藐〈亡沼切〉兒〈音霓〉罷〈音皮〉
　　劇　劇〈增也〉餕〈音俊〉麃〈⿰音〉顇〈疾醉切顦顇憂貌〉
　　馴　𡢘〈音孕懷子也一作繩〉
　　將　趹〈決音行貌〉跋〈行貌踐也〉□〈他咐化盍二切一作傝〉
　　難　椯〈市專切木名也一作揣〉□〈徒玩切卵壞也〉䂦〈之人切又音磷石在湍澗〉
　　勤　戁〈人善奴版女板三切慙也〉悾〈音空〉踖〈七爵子石二切敬貌〉繦〈襁同負兒衣也〉養　弸〈普耕切一作殆〉蓲〈呼句衣遇於於三切荎也〉次〈音咨〉
　　凍　踦〈去竒居綺二切〉
　　太𤣥第七
　　𤣥錯　瞀〈音戊〉瘞〈翳音藏埋也〉鏩〈音漸〉⿰〈俎感切割剪也一作⿰一〉跙〈作⿰才〉𤣥攡　攡〈與切音離萬物不見形〉摎〈攡又張也音〉瞶〈交又音〉膴〈丁牛怪切音武土地肥美膴膴然一作晦當〉他〈作瞴瞴〉縣〈微視〉薉〈也徒何切平聲於廢〉嘿〈切荒也〉
　　𤣥瑩　㗖〈草也蕪也莫大切徒〉揄〈濫徒敢二切噉也音〉㸐〈投引〉䈤〈也又〉㩴〈徒厚切〉摹〈音然音〉
　　太𤣥第八
　　𤣥數　𢱢〈鈐一〉⿰〈作擢莫胡切索音〉扮〈音戛陸作⿰改也房〉撣〈吻甫文晡幻三切握也音壇唐韻言太𤣥雲撣其名〉搜〈撣觸也〉艻〈說文徒旱切提持也一作〉抴〈換即得切〉詘信〈玉篇雲〉繇〈菜名〉予〈必與〉鼽〈扐同〉揫〈音曳〉詖〈數也屈申也胄音〉釦〈音與音求〉罕〈音湫譣也佞也〉裸〈彼義切〉哆〈口音金飾呼旱〉唐湖〈切取鳥網郎果切昌〉㗇喖〈也切張口也疑作〉侟〈⿰音〉⿰〈胡牛頸下垂一作〉
　　太𤣥第九
　　𤣥文　膞〈格上瘕下怗音〉熿〈存竹屍〉礙〈切手足胼⿰市兗切切肉也戶光切牛〉庳〈力切又音懝〉軨〈駿也懝然有所識別〉𩡺〈一作懝音卑又音〉惓〈婢力〉
　　𤣥掜　掜〈研啓切不從也〉骩〈音委又都詭切〉卒〈音萃〉劘〈摩同〉絣〈普耕方幸二切〉䘯〈所交切衣袵也〉襞〈壁音衣也〉矜〈巨巾切矛柄〉般〈與班同〉臚〈陳序也〉⿰〈音喧或作割〉孿〈雙生子也生患所眷二切〉
　　太𤣥第十
　　𤣥圖　⿴〈口感切〉⿱〈徒感切〉觝〈之䜴切又觶同飲器〉甸〈甸之言乗也〉施〈去聲作拖〉倨〈音據傲也〉劇〈其據切勤務也懼也疾也〉
　　𤣥告　摹〈莫奴切規摹也〉欱〈呼合切大歠〉⿱〈泯音〉㩣〈音輝〉隤〈杜回切〉劌〈居衛切割也〉償〈音賞又音常又市亮切〉僑〈巨消切又髙字〉脁〈勅了切〉拑〈渠廉切馬拑也〉







　　太𤣥經卷末
　　楊氏本自𤣥首已下至𤣥告凡十一篇並是宋衷解詁陸績釋失共為一注范望采二君之業折衷長短或加新意就成此注仍將𤣥首一篇加經賛之上𤣥測一篇附逐賛之末餘自𤣥衝已下至𤣥告九篇列為四卷三家義訓互有得失以待賢者詳而正焉迪功郎充兩浙東路提舉茶鹽司幹辦公事張寔校勘










<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨>
　　欽定四庫全書　　　　　子部七
　　太𤣥本㫖　　　　　　　術數類一〈數學之屬〉提要
　　〈臣〉等謹案太𤣥本㫖九卷明葉子竒撰子竒字世𤇍號靜齋龍泉人明初以薦官巴陵主簿所著草木子已別著録雜家類中此其所作太𤣥經義疏也雄以𤣥擬易説者謂仿焦京卦氣而作故向來解是書者多準厯義研尋如晁説之易𤣥星紀譜至以星𠉀為之機括子竒獨謂太𤣥附會律厯節𠉀而強其合不無臆見厯舉所求而未通者八條以明未足盡易之㫖而又稱其能自成一家之學在兩漢不可多得因復為之注釋大義以正宋陸舊注之舛失葢亦如説易家之不主象數而専言義理者然太𤣥大意本有取乎陰陽消息而贊辭所斷吉凶亦皆據人事得失為言不盡涉乎飛伏互應之説則雄之學原與焦京有別子竒又為曲折推闡傅合義理使之粹然一出於正於太𤣥亦不為無功自漢以後注此書者毋慮五十餘家今惟司馬光集注通行餘多亡佚至明代而談𤣥者更寥寂無聞子竒獨好而為之注擬之𫎇莊殆亦王雱林希逸之流亞歟乾隆四十四年三月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官　〈臣〉　陸　費　墀






　　太𤣥本㫖原序
　　楊子作太𤣥以擬易易之用二而𤣥之用三用二故二其二以為四二其四以為八二其八以為十六二其十六以為三十二二其三十二以為六十四也用三故三其三以為九三其九以為二十七三其二十七以為八十一也易凡六重之故其爻六𤣥凡四重之故其位四易畫則自下而上自前而後以☰〈乾一〉☱〈兌二〉☲〈離三〉☳〈震四〉☴〈巽五〉☵〈坎六〉☶〈艮七〉☷〈坤八〉八卦一貞八悔而互重之故其究為六十四卦𤣥畫則自上而下自內而外以□〈一方一州〉□〈一方二州〉□〈一方三州〉□〈二方一州〉□〈二方二州〉□〈二方三州〉□〈三方一州〉□〈三方二州〉□〈三方三州〉九首三部三家而互重之故其究為八十一首此易𤣥取用不同之効也易立天地人之道曰隂陽剛柔仁義故其畫不過於一竒⚋偶之兩端𤣥立天地人之道曰始中終思福禍下中上故其畫遂有⚊〈一方一州一部一家〉⚋〈二方二州二部二家〉□〈三方三州三部三家〉之三體蓋易以兩之𤣥以參之也易自復至乾為陽有姤至坤為隂此二至隂始陽生之機也𤣥自中至法為陽自應至養為隂此亦二至隂始陽生之𠉀也復之初九姤之初六當二至晝夜子午之半中之次六應之次六亦當二至晝夜子午之半此則易之與𤣥應天之運也易則一正一反對待而為序𤣥則跌隂跌陽交錯而分家易則爻多而卦少由其畫止偶𤣥則位少而首多由其畫至三至於遡流而窮源自象而推理則易有太極𤣥則有𤣥也是則用雖不同而所同者體數雖不同而所同者理也此則易之與𤣥可以類推而通者也雖然易之儀象卦數布置錯綜與天地造化無不合由其理出於自然此所以為聖人之學𤣥之方州部家分綴附㑹求律厯節𠉀而強其合由其智出於臆見此所以為賢人之術易之立象命名莫不有義如乾之六陽徤莫如也故以名乾坤之六隂順莫如也故以名坤天地交而為泰天地隔而為否一陽來而為復一隂生而為姤五陽決一隂而為夬五隂剝一陽而為剝以至六十四卦莫不皆然我不知𤣥之為中為周為礥為閑以至八十一首其於四畫之位果何所見以取象命名乎此求而未通者一也夫卦與首既不同爻與位亦有異徒擬中於中孚擬周為復擬礥閑為屯吾不知何中之虛何陽之復何剛柔始交而難生初無其義此求而未通者二也夫易爻以立卦辭以明爻故爻有六而辭亦六今𤣥畫有四而賛辭反九是上無所明下無所屬首自首而賛自賛本末二致此求而未通者三也易畫自下而上故爻辭亦自下而上𤣥畫自上而下而賛辭乃自下而上上下背馳此求而未通者四也易名陽爻以九隂爻以六今𤣥雖列九賛但以次言之初無指名此求而未通者五也易之爻位吉㓙推之以才徳時象之變錯之以中正剛柔之位故可吉可㓙其法變動而不拘今𤣥例以陽家一三五七九為晝措辭吉二四六八為夜措辭㓙隂家二四六八為晝措辭吉一三五七九為夜措辭㓙自始至終一定不移其法膠固而無變此求而未通者六也聖人之於易雖未嘗不致其扶陽抑隂之義然隂陽者造化之本不可相無聖人於其不可相無者則以徤順仁義之屬明之雖其消息之際有淑慝之分固未始以陽全吉而隂全㐫也今𤣥例以晝吉夜㐫隂禍陽福恐亦未足以盡聖人之微㫖此求而未通者七也聖人仰觀俯察見天地之間不過隂陽兩端而已因畫一竒以象陽畫一耦以象隂竒耦之上復加一隂一陽馴而至於六十四卦三百八十四爻其於歲數雖不求其盡合而自無不合今𤣥首畫既不同別立九賛以兩賛當一日凡七百二十九賛當一歲三百六十四日半外立踦嬴二賛以當氣盈朔虛雖於歲數盡合蓋亦模倣於厯以附㑹焉初未見其必然恐彌綸天地之經殆不如此此求而未通者八也故朱子曰太𤣥亦是拙底工夫豈不以此乎雖然不究六經之㫖無以見諸子之缺不觀諸子之缺無以見六經之全如𤣥也劉歆見謂覆瓿則已甚之毀桓譚比之聖人則過情之譽要之雄蓋學聖人之作而未至者也求之兩漢又豈多得哉蓋亦自成其一家之學也今觀宋陸舊註尚多舛失輒不揆而為之解雖膚見諛聞不足以窮𤣥之藴奧然於文義之近亦或庶幾焉然而雄也擬易於𤣥有以傳其學愚也索𤣥之㫖未免缺其疑雖其固陋不能有以知𤣥然亦不可謂後世無楊子雲也今疏其所疑於卷首尚俟來哲以折衷雲洪武元年秋八月己未栝蒼龍泉靜齋葉氏子竒世𤇍謹序



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷首　　　　　明　葉子竒　撰先儒說太𤣥綱要
　　邵子曰太𤣥九日當兩卦餘一卦當四日半楊雄作𤣥可謂見天地之心者也
　　又曰一𤣥生三方〈用三乗一〉三方生九州〈用三乗三〉九州生一十七部〈用三乘九〉二十七部生八十一家〈用三乘二十七〉八十一家生二百四十三表〈用三乗八十一〉二百四十三表生七百二十九賛〈用三乗二百四十三表〉七百二十九賛生二萬六千二百四十四䇿凡一𤣥為一歲七十二䇿為一日
　　輔廣雲伊川謂自古言數者至康節先生方說到理上朱子曰然楊子雲亦畧知之然不及康節之精
　　王涯〈廣津〉曰易以八八為數故其卦六十有四𤣥以九九為數故其首八十有一易之占也以變而𤣥之筮也以逢是故數有隂陽而時有晝夜首有經緯而占有旦夕叅而得之謂之逢考乎其辭驗乎其數則𤣥之情得矣
　　又曰𤣥之位也有四曰方曰州曰部曰家最上為方順而數之至於家家一一而轉而有八十一家部三三而轉故有二十七部州九九而轉故有九州一方二十七首而轉故三方而有八十一首三方之變歸乎一也〈一謂𤣥〉是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生𤣥之數也
　　又曰三長者七八九得一二三〈揲法〉一為天二為地三為人其數周而復始於八十一首故為二百四十三表也一首九賛又有七百二十九賛其外踦贏二賛以備一儀之月數立天之道有始終中因而三之故有始始始中始終及中始中中中終及終始終中終終立地之道有下中上立人之道有思禍福三三相乗猶終始也以立九賛之位以窮天地之數以配二統之元故𤣥之首也始於中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一晝一夜終而復始每二賛一日凡七百二十九賛而周三百六十四日半節𠉀鍾律日運斗指於五行所配咸列著焉以應休咎之占隂陽之數
　　又曰𤣥之大體貴方進賤已滿所遇之首為天時所逢之賛為人事居戾之時則以得戾為吉處中之時則以失中為㐫
　　子雲作𤣥經唯鉅鹿侯芭子常親承雄學及汝南桓譚君山南陽張衡平子謂𤣥必不廢後章陵宋衷作解詁呉郡陸續作釋正晉范望叔明作解賛唐王涯作翼𤣥
　　朱子云焦延夀以震離兊坎直四時十二辟卦直十二月分四十八卦為公侯卿大夫而六日七分之說生焉初無法象本無可據不待論其減去四卦二十四爻而後見其失揚雄太𤣥次第乃全用焦法其八十一首亦去震離兊坎而但擬六十卦

<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>

　　右按𤣥圖雲一𤣥都覆三方方同九州枝載庶部分正羣家所謂𤣥生三方三方生九州九州生二十七部二十七部生八十一家者也此則自上而下生也












　　𤣥圖曰夫𤣥也者天道也　　　𤣥告曰天三㨿而乃成故謂之始中終地道也人道也兼三道而　　　地三據而乃形故謂之下中上人三據




　　天名之又曰𤣥有一道一以　　　而乃著故謂之思福禍此蓋自三而三起一以三生此推𤣥之始也　　　九又以九自相重而為八十一也𤣥圖曰始哉中羨從中哉更睟廓　𤣥數曰逢有下中上下思也中福也上終哉減沈成此楊子取八十一家每　禍也思福禍各有下中上以晝夜別




　　九家中之為首者以為九天之名毎天　其休咎焉又曰自一至三者貧賤而心勞四主四十日半通九天以為一歲之運也　至六者富貴而尊髙七至九者離咎而犯災是也
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷首>太𤣥本㫖總序
　　楊子𤣥首總序　〈愚按𤣥經二序始言𤣥之作取法於天終言天之運復合於𤣥也〉
　　馴乎𤣥渾行無窮正象天〈馴順也𤣥太𤣥之經也渾渾然運行無窮正法於天也此一節言𤣥與天道準〉隂陽㘩參以一陽乗一統萬物資形〈㘩比利切　㘩比也𤣥雖以隂陽相參而為之然卻以陽統隂以氣資形也〉方州部家三位疎成曰陳其九九以為數生〈疎大也𤣥以天𤣥一方三州二十七部地𤣥二方三州二十七部人𤣥三方三州二十七部總成八十一家以三位大成之故曰九九各以數生也〉賛上羣綱乃綜乎名八十一首歲事咸貞〈賛九賛也羣綱諸首之名也八十一家統七百二十九賛二賛當一日凡三百六十四日半備一歲之日數故曰歲事皆得其正也此一節言作𤣥之法以見圖意〉
　　楊子𤣥測總序
　　盛哉日乎丙明離章五色淳光〈盛哉歎美之辭丙明日光貌離章日色貌日為陽之宗𤣥以陽為統故歸美於日也〉夜則測隂晝則測陽晝夜之測或否或臧陽推五福以類升隂幽六極以類降升降相關大貞乃通〈九賛之位於陽家一三五七九為晝二四六八為夜隂家一三五七九為夜二四六八為晝旦占遇陽家得晝則吉遇隂家得夜則㐫故晝夜之測有臧否也臧而得陽故福以類升否而得隂故極以類降升中有降降中有升二者相關大正之道乃通也　此一節言九賛所值吉㐫之理〉經則有南有北緯則有西有東〈在天南北為經東西為緯𤣥經則以一三五六七為經旦筮用焉二四八九為緯夕筮用焉日中夜中雜用二經一緯二六九也假如旦筮用經當九賛之一五七也遇陽家則一五七並為晝是謂一從二從三從始中終皆吉遇隂家則一五七並為夜是謂一違二違三違始中終皆㐫夕筮用緯當九賛之三四八也遇陽家始休中終否遇隂家反是日中夜中雜用二經一緯當九賛之二六九也遇隂家始中休終咎遇陽家反是　此一節言筮之經緯〉巡乗六甲與斗相逄歴以記歲而百穀時雍〈巡行也承上文言日之行乘六甲而與斗相逢而成歲事也蓋日右行而左還斗左行而右旋各一周天日在牽牛初度斗建子位是相逢而成歲所以百穀是和也此一節言日行斗建造化與𤣥相合〉






　　太𤣥本㫖卷首



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷一　　　　　明　葉子竒　撰
　　□〈一方一州一部一家〉中〈此首名也天𤣥陽家一水下下象中孚卦〉陽氣潛萌於黃宮信無不在其中〈𤣥以中首為冬至一陽初生之候日起牛宿一度斗指子律中黃鍾故曰陽氣潛萌於黃宮陽氣中實故曰信無不在其中　自中首至法首凡四十家皆屬陽故篇首皆以陽氣言此其大分也至其各首又各自相間而為隂陽也大分比二至相間比甲乙　序及首辭舊自為一篇至范望揭二序於卷端散首辭於八十一首之下今從之〉
　　初一昆侖旁薄幽〈昆侖圓渾貌天之形也旁薄廣博貌地之形也幽微妙也人之思也𤣥擬天地人之道蓋一在天為中天氣之始也地為泥沙地之基也人為思慮思之微也故於初賛首列三才之道蓋言其際天蟠地而思慮幽微也此則𤣥經造端托始之深意　大凡首屬陽家一三五七九為晝而賛辭多吉二四六八為夜賛辭多㐫後倣此〉測曰昆侖旁薄思諸貞也
　　次二神戰於𤣥其陳隂陽〈陳陣通　二為下之中在思反覆未定之時故言戰思而未定故雜陳曰隂陽亦言其雜也〉測曰神戰於𤣥善惡並也〈可善可惡思未定也〉
　　次三龍出於中首尾信可以為庸〈三屬木在東方震卦故稱龍此則當意之成故出也以其當晝而吉故首尾可以為法〉測曰龍出於中見其造也
　　次四庳虛無因大受性命否〈陽尊隂庳陽實隂虛陽有隂無陽唱隂和四逢夜隂故庳虛無因陽施隂受然隂微弱可以小受而不可以大受大受則非也〉測曰庳虛無因不能大受也
　　次五日正於天利以其辰作主〈五君位在福之中日君象逢陽之晝是得時之中故曰日正於天故利以其辰作主〉測曰日正於天貴當位也
　　次六月闕其博不如開明於西〈博盛大也六在中之偏盛之極在水行月水之精盛極故缺也缺則寖消而至於晦不如開明於西之漸盈也　𤣥以此賛當冬至子之半蓋隂退一分而陽始生一分也〉測曰月闕其博明始退也〈隂退則陽生也〉
　　次七酋酋大魁頥水包貞〈酋酋成就意魁首也七為衰落之始物至是而皆成就故云成就之首頥養於水而包藏之各得其正也〉測曰酋酋之包任臣則也
　　次八黃不黃覆秋常〈黃中色八雖居上體之中宜乎其中以其居隂邪之地故中而不中以失秋常也〉測曰黃不黃失中德也
　　上九巔靈氣形反〈巔隕也九居禍之終在殄絶之地猶人魂氣反天形魄反地死而隕絶其靈之象此雖當晝以其居終雖晝亦㐫蓋以終之義為重也〉測曰巔靈之反時不克也〈時運已極〉
　　□〈一方一州一部二家〉周〈天𤣥隂家二火下中象復卦〉陽氣周神而反乎始物繼其彚〈周復也神氣之伸也彚類也言冬至之後陽氣周行而復始物各繼其類也周之初一日入牛宿五度〉
　　初一還於天心何德之僣否〈僣差也否不然也茍復其自然固有之天心何徳之差也以其在隂家屬夜質既昏暗而惜其不然也〉測曰還心之否中不恕也〈推說不然之由以其不恕也〉
　　次二植中樞周無隅〈二為思之中故其處於內者既中正而不偏是以應於外者復周流而無滯所以善也〉測曰植中樞立督慮也〈督中也慮思也思而以中也　在隂家則一三五七九為夜而㐫二四六八為晝而吉後倣此〉
　　次三出我入我吉㐫之魁〈魁首也三為意之成用之始其用不用皆由於我善否之應所以為吉㐫之首也〉測曰出我入我不可不懼也〈作事謀始不可不戒〉
　　次四帶其鈎鞶錘以玉環〈四為福之始祿之下又在隂家當晝而吉故其服飾之盛而有鈎鞶玉環之美也〉測曰帶其鈎鞶自約束也〈服以檢身〉
　　次五土中其廬設於金輿厥戒渝〈渝變也五為土屬中在君之位故有廬有金輿之設以其居貴盛之極故當戒其變也〉測曰廬金戒渝小人不克也〈小人在上福崇則驕久樂必淫〉
　　次六信周其誠上通於天〈確然以實之謂信自然真實之謂誠信人道也誠天道也人能確然以實馴而周復其自然之誠故可以上通於天也以其當晝居福之隆故能盡善之如此也〉測曰信周其誠上通也
　　次七豐淫見其朋還於蒙不克從〈豐大也六在禍始居隂之夜是福已太過不勝其侈故為豐淫七與二合二得中樞乃其良朋以其豐大於淫復還於蒙頑不能從也〉測曰豐淫見朋不能從也
　　次八還遇躬外其禍不大〈八雖居禍以其得中雖還而遇禍而罪不在已故曰躬外也然其非已所致其禍又豈得而大哉〉測曰還遇躬外禍不中也〈天道禍淫不加中正也〉
　　上九還於喪或棄之行〈九為禍極故還於喪終窮而衆不從故或棄之行也〉測曰還於喪其道窮也
　　□〈一方一州一部三家〉礥〈天𤣥陽家三木下上象屯卦〉陽氣微動動而礥礥物生之難也〈礥下研切　陽氣反始而漸微動尚屯難也礥之初一日入女宿二度〉
　　初一黃純於潛不見其畛藏鬱於泉〈畛域也藏伏而末出鬱積而未伸也言黃鍾之氣純潔而潛伏不見其畛域尚伏而未出積而未伸於淵泉之下也棿雲賛辭或以氣言之此類是也〉測曰黃純於潛化在嘖也〈嘖侯芭雲情也言其由中出也〉
　　次二黃不純屈於根〈黃中色二在中宜其得中以其在夜為隂故中而不純則雜矣是以屈於根而不復伸也〉測曰黃不純失中道也
　　次三赤子抶抶元貞有終〈抶抶㓜少之貌元大貞正也礥在生物之初如赤子之抶抶然三當成意之時養得其大正則有終也易曰蒙以養正聖功也此之謂也〉測曰赤子抶抶父母瞻也〈言視效於父母也〉
　　次四拔我不德以力不克〈人之自進當以德義茍惟以力取進則不能進也必矣四以隂暗故取進非其道也〉測曰拔我德力不堪也
　　次五拔車山淵宜於大人〈車君子所乗以行者也五得位當陽德力俱備之大人也故能以所乗行登山涉淵無所不可宜其能有濟於屯礥之世〉測曰拔車山淵大位力也
　　次六將其車入於丘虛〈丘虛荊棘之地也六居福之極已過於中故所行不得其道而入於丘虛荊棘之地也〉測曰將車入虛道不得也
　　次七出險登丘或牽之牛〈在礥難之世故險七為下山故為丘以陽剛之才故能出險登丘又況或牽之牛而助之哉其有濟也必矣〉測曰出險登丘莫之伐也〈離下升髙孰可伐之〉
　　次八車不拔髀軸折〈八當礥難之世居禍敗之時不能有濟猶車之不進拔縁引車之牛
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷一>晝陽得上之中故能因惡人奔關而迯則聽其去而不閑留之則君子得以克國乗家也〉測曰赤臭播關恐入室也〈幸其去而慮其入〉
　　上九閑門以終虛〈居閑之極初無所閑故終以虛而不可以實也〉測曰閑門以虛終不可實也〈閑極無所閑也〉
　　□〈一方一州二部二家〉少〈天𤣥陽家五土中中象謙卦〉陽氣澹然施於淵物溓然能自韯〈溓勒兼切韯思廉切　澹然溫靚貌溓然微少貌韯㓜少也少之初一日入女宿十一度〉
　　初一冥自少眇于謙〈一屬水冥水德眇微也在少之初是能冥然自少謙而又謙是眇于謙也〉測曰冥自少不見謙也〈不自覺其為謙也〉
　　次二自少不至懐其䘏〈䘏憂也二在夜隂不明於自謙之道故雖謙而不至必不免乎矜已淩人寜無憂䘏之及乎〉測曰自少不至謙不成也
　　次三動韯其得人主之式〈三能盡思故動而以謙自牧其得人主之法也〉測曰韯其得人謙貞也〈曰少曰眇曰韯曰沖皆自卑之意也〉
　　次四貧貧或妄之振〈四為下祿故貧也貧而守其貧之道則得矣茍或妄受人之振救是為人之貨取也豈能守其正乎〉測曰貧貧妄振不能守正也〈孟子不受萬鍾子思饑餓不能出門戶慮妄振所以守正也〉
　　次五地自沖下於川〈五屬土故為地地上川下地尊川卑以地而下於川是以尊上而下於卑下言能自謙也〉測曰地自沖人之所聖也
　　次六少持滿今盛後傾〈六為盛多之極消耗將然之地故戒以謙少而為持滿之道庶幾其能久然天道循環未有盛而不傾者也〉測曰少持滿何足盛也
　　次七貧自究利用見富〈究推究也七為消故貧在晝陽故能自推究其貧非已所致皆出於天則必安分樂天不至失已則是君子也如此則可以利用見富而無忮求之失矣〉測曰貧自究富之聘也〈非我求富富求我也〉
　　次八貧不貧人莫之振〈八居耗中是雖貧而不自以為貧乃時詘舉嬴以自侈衒人孰振之哉〉測曰貧不貧何足敬也
　　上九宻雨溟沐潤於枯瀆三日射谷〈宻雨細雨也溟沐雨細貌九居少之極是能極其謙者也如雨之細不覺其漬物之深積日之多忽成其注川之盛是積小以致盛積謙以致尊也〉測曰宻雨射谷謙之靜也
　　□〈一方一州二部三家〉戾〈天𤣥隂家六水中上象暌卦〉陽氣孚微物各乖離而觸其類〈觸感也物各自生或前或後故曰乖離同類者則相感而同出也戾之初一日入虛宿四度〉
　　初一虛既邪心有傾〈一當暌戾之始思心之初乃以虛偽邪枉為思則其心喪矣〉測曰虛邪心傾懐不正也〈其㐫可知〉
　　次二正其腹引其背酋貞〈范望曰腹以喻內背以喻外二在下之中故欲其正腹背以均齊在戻之時故欲其合內外以為一所以酋貞也𤣥以罔直蒙酋𡨋五字擬易之乾元亨利貞此貞字即利字乃利貞也後倣此〉測曰正其腹中心定也
　　次三戾其腹正其背〈在戾過中是不能正其內也內既不正徒欲正其外則何益哉此小人隂為不善而陽欲掩之者也〉測曰戾腹正背中外爭也〈爭乖也〉
　　次四夫妻反道維家之保〈男外女內男剛女柔是反道也茍循此道則為保家之道也倘或婦專夫職夫聽婦行則為家之索矣〉測曰夫妻反道各有守也〈君行臣職臣專君政其失一也〉
　　次五東南射兕西北其矢〈五雖在中居夜之昏故其繆戾背馳至於如此也〉測曰東南射兕不得其首也〈首向也〉
　　次六準繩規矩不同其施〈六為福崇大人居戾之時能以不器之才如準平繩直規圓矩方不同其施而各適其用也〉測曰準繩規矩乖其道也〈乖言其不同也〉
　　次七女不女其心予覆夫諿〈予上聲諿私呂切　諿同謀也七在乖戾不中隂夜之地是女而不盡其為女之道其心外騖乃他所予反其夫而謀也不正之甚豈不大可醜哉〉測曰女不女大可醜也
　　次八殺生相矢中和其道〈矢直也言其殺生相直各得其宜以其在上之中故得中和之道如此也〉測曰殺生相矢中為界也〈中言無過不及之差〉
　　上九倉靈之雌不同宿而離失則嵗之功乖〈倉靈木德嵗星也雌伏也宿二十八宿也離附麗也言嵗星伏而不合於宿度而附麗經緯失躔則嵗功乖也以其居戾之上故以天象之戾言之〉測曰倉靈之雌失作敗也
　　□〈一方一州三部一家〉上〈天𤣥陽家七火上下象升卦〉陽氣育物於下咸射地而登乎上〈射其勢自下而上物生象之上之初一日入虛宿八度小寒之氣〉
　　初一上其純心挫厥鏩鏩〈鏩音占　鏩鏩物銳貌一在升時居下不憂其不進矣特恐其進之之意太銳況其在思之始茍能純謹其心而自挫其鏩鏩之銳使渾然無圭角則善矣〉測曰上其純心和以悅也
　　次二上無根思登於天谷在於淵〈逢夜居隂不得陽氣是無根也谷既在下淵尢下也幾物必本立而後生至其盛大自然有聳壑昻霄之勢今無其本而思欲上登於天胡可得也吾恐其欲上而愈下欲髙而反卑矣故曰谷在於淵〉測曰上無根不能自治也
　　次三出於幽谷登於茂木思其珍榖〈三當晝陽升時居下之上是能上者也故出於幽谷登於茂木宜乎思其美祿也〉測曰出谷登木知向方也
　　次四即上不貞無根繁榮孚虛名〈隂而不中是就上而不以正也譬之無根之木而有繁盛之榮猶人之實德則病而虛譽反隆也故曰孚虛名〉測曰即上不貞妄升也
　　次五鳴鶴升自深澤階天不㤰〈㤰音怍　鶴能髙飛之禽也詩曰鶴鳴於九臯聲聞於天是也五當陽而得中是能升者也故曰鳴鶴升自深澤階天而上有其德有其位又何怍乎〉測曰鳴鶴不㤰有諸中也〈有其德也〉
　　次六升於堂顛衣到裳廷人不慶〈堂髙顯具瞻之地六居中之上是升於堂也然已過中故顛倒其衣裳威儀不正而在廷之人不以為善也〉測曰升堂顛到失大衆也
　　次七升於顛臺或柱之材〈七為敗隕而居上是升於顛敗之臺也宜其得危以其逢陽而吉故或人助其柱之材而防其危也〉測曰升臺柱輔弗堅也〈終不若不柱弗顛之之為善也〉
　　次八升於髙危或斧之梯〈八在禍中上而將極髙而無輔也故升髙危而或斧其梯言下無民也〉測曰升危斧梯失士民也
　　上九棲於菑初亡後得基〈菑槁木也故上之極如棲於菑木既極必通故初雖亡而後得基也〉測曰棲菑得基後得人也
　　□〈一方一州三部二家〉干〈天𤣥隂家八木上中亦象升卦〉陽氣扶物而鑚乎堅鉿然有穿〈鉿公合切　扶物言陽氣助物之進也鉿陷聲也蓋天包地外氣行地中雖翹肖喘耎之蟲甲拆勾萌之類雖甚柔弱縱有至堅之地亦必鑚穿而出蓋陽氣為之助也以此見氣剛而形弱氣實而形虛也干之初一日入危宿三度大寒氣〉
　　初一丸鑚鑚於隟厲〈丸圓物鑚宜用尖乃以丸而鑚於內隙有厲而已何可穿也〉測曰丸鑚於內轉丸非也〈轉其丸以求穿胡可望其入也〉
　　次二以微干正維用軌命〈軌命法言也以微小之臣而進正論惟當用法度之言庶有從也二逢陽得中故能如此〉測曰以微干正大諫微也
　　次三⿱鍵挈挈匪貞〈⿱結鍵閉也挈挈自容貌三而失中故其緘黙自容但知專位固寵而已何正之有〉測曰⿱鍵挈挈干祿回也〈囘邪也〉
　　次四干言入骨時貞〈骨諭深也四以陽明故能進言之深如此得時之貞也〉測曰干骨之時直其道也
　　次五蚩蚩干於丘飴或錫之壞〈蚩蚩無知貌丘冡也飴𩛿粥也壞土塊也五雖得中然在夜隂不明於德故蚩蚩然不知愧恥而干求墦間之食故人不之與而或錫之以土塊也可恥甚矣孟子論乞墦晉文公出亡乞食於野人野人與之塊楊子取義於此〉測曰蚩蚩之干錫不好也
　　次六幹干於天貞馴〈馴順也六為盛大故言幹木上干於天正而日順也〉測曰幹干之貞順可保也
　　次七何㦸解解遘〈㦸有枝兵也解解㦸多貌遘遇也七在衰亂之初故言其何兵㦸解解然之多而相遇也〉測曰何㦸解解不容道也〈不容道言多也〉
　　次八赤舌燒城吐水於瓶〈赤舌多言也赤火色上言赤舌故下順其義言燒城即傾城也八在禍中故有佞人多言是以傾城幸當晝陽之吉賴有吐水於瓶少殺其焚城之勢也〉測曰赤舌吐水君子以解祟也
　　上九干於浮雲上墜於天〈九居干極是干而上於浮雲則已極矣豈復更可上哉則有上墜於天而已此言人之求進不已必有所失蓋進極必退盛極必衰消息盈虛自然之理〉測曰干於浮雲乃從天墜也
　　□〈一方一州三部三家〉𤕠〈天𤣥陽家九金上上象臨卦〉陽氣強內而弱外物咸扶𤕠而進乎大〈𤕠音疎　進而尚未至於盛內雖強而外尚弱故物尚未茂宻猶扶𤕠然而將進於大也𤕠之初一日入危宿七度〉
　　初一自我匍匐好是宜德〈匍匐孩提手足並行也在九體一為手足故曰匍匐宜美也言自㓜少之時即好此懿美之德蓋生知安行之資也〉測曰匍匐宜德若無行也〈無行無所矯怫出自然也〉
　　次二熒𤕠狧狧不利有攸徃〈狧他合切　熒小明也狧狧貪欲之意也二逢夜隂隂主利故其所明惟在貪欲也貪欲則害人放利則多怨又豈利有所徃哉〉測曰熒𤕠狧狧多欲徃也
　　次三卉炎於𤕠宜於丘陵〈三屬木炎盛而上進貌三居下之上是卉木盛而上進蔥鬱䕃覆宜於丘陵也〉測曰卉炎丘陵短臨長也〈卉木短丘陵長〉
　　次四𤕠於酒食肥無譽〈四在福初昏暗不明但知臨於酒食充肥而已復何有所譽哉言其尸位素餐無足稱也矣〉測曰𤕠於酒食仕無方也〈方法也〉
　　次五𤕠有足託堅榖〈足行道之體也堅榖喻美祿五以君而當陽是其臨長四方復有行道之資宜其得託美祿也〉測曰𤕠有足位正當也
　　次六獨𤕠逝逝利小不利大〈逝逝獨徃之意六在盛大之極恃其盛大遇事獨有所徃不資於人小事尚或可以獨行至於大事茍或無助則不利矣〉測曰獨𤕠逝逝不可大也
　　次七白日臨辰可以卒其所聞〈辰時也七為消為衰物將老之際日欲落之時也白日臨於此時宜汲汲求聞於道過此則非所及矣〉測曰白日臨辰老得勢也
　　次八蚤虱之𤕠厲〈蚤虱細小隂惡之物但知咂人膏血以自養此狀小人之殘民也八以隂暗是小人臨政專務殘民養已宜其危也〉測曰蚤虱之𤕠不足賴也〈言其見敗不及〉
　　上九全𤕠絭其首尾臨於淵〈絭區倦切　絭繾綣也范望曰相眷之意臨而至於極是全臨也全臨而存繾綣之意其始終兢兢然若臨於淵惟恐其有失墜也〉測曰全𤕠之絭恐遇困也
　　□〈一方二州一部一家〉羨〈天𤣥隂家一水下下亦象臨卦〉陽氣賛幽推包羨爽未得正行〈幽物尚微而未盛未盛則陽氣賛助之包隂尚褁而未開未開則陽氣推盪之此則春初乍暖乍寒之𠉀也故陽氣為隂所遏邪羨差爽未得正行也羨之初一日入危宿十二度〉
　　初一羨於初其次迂塗〈次次第在後也一為思之始當羨邪之初既邪於初則其後必致迂曲其行不復得其正也此人之作事所以貴於正始乎〉測曰羨於初後難正也
　　次二羨於微克復可以為儀〈二居下之中在陽而明能審其思者也雖或微有差失則便能復之不至於貳過故可以為法也此言與易不逺復之義同〉測曰羨微克復不逺定也〈定平復也〉
　　次三羨迂塗不能直如〈三逢夜隂已過於中故邪行於紆曲之塗不能直如也〉測曰羨迂塗不能直行也
　　次四羨權正吉人不幸〈四為大臣上逼君位當羨邪之世五既不君為羨邪之主大臣不得已乃行權而放廢之如湯武伊霍是也事雖反常未離乎正蓋權而得其正也然此事豈聖賢之本心哉蓋遇其時不能不然此聖賢之不幸也〉測曰羨權正善反常也
　　次五孔道夷如蹊路微如大輿之憂〈孔道大道也夷平也蹊路小路也大輿大君所乗五為邪羨之主舍大道而趨旁蹊能不為大輿之憂乎〉測曰孔道之夷奚不遵也〈責之也〉
　　次六大虛既邪或直之或翼之得矢夫〈六居盛極而不中宜有虛偽邪枉之失幸值晝陽之明故或有以之或有以輔之由其得直臣之多也矢夫直臣也〉測曰虛邪矢夫得賢臣也
　　次七曲其故迂其塗厲之馴〈故已然之成法七為失志不能直從其已然之成法而迂曲其所行顧乃危之順也〉測曰曲其故為作意也〈作意謂尚新竒以棄故實〉
　　次八羨其足濟於溝瀆面貞〈足所行也面所向也溝瀆險難之地也當羨邪之世不暇正行期以濟於險難全身免禍而已毋害其趨向之正也愚按行正則向正行邪則向邪未有行邪而所向則正之理楊子仕於莽朝自謂屈身伸道遜於不虞以保天命為當此賛之義也非矣〉測曰羨其足避㐫事也
　　上九車軸折其衡抈四馬就括髙人吐血〈抈音月　抈折也括結也吐血有所傷也上為羨邪之極失道之甚者也故致軸折衡抈馬括人傷也〉測曰軸折吐血終不可悔也
　　□〈一方二州一部二家〉差〈天𤣥陽家二火下中象小過卦〉陽氣蠢闢於東帝由羣雍物差其容〈蠢動闢𨳩雍和也帝出乎震東方也立春節也差不齊也差之初一日入危宿十六度〉
　　初一微失自攻端〈當差之初微有所失而即知自治則正矣〉測曰微失自攻人未知也〈人未知而已獨知之即知自治此聖學慎獨之功也與羨次二賛義同〉
　　次二⿱其所好將以致其所惡〈好惡皆去聲　⿱漸也好佚樂也惡喪亡也家性為差二復隂暗不明是漸習其佚樂之好將致其喪亡之惡此玉杯所以為輿馬之漸而紂以焚飛燕所以為淫泆之木而成以斃自古及今以佚樂致喪亡者多矣習之易荒覺已難悔可不監哉〉測曰⿱其所好漸以差也
　　次三其亡其亡將至於暉光〈其亡其亡在治安而常虞喪亡之及也三逢晝陽之吉而能思故能安不忘危治不亂終能保其治安而將至於暉光之盛也〉測曰其亡其亡震自衛也〈震懼自守也此賛與易否卦九五爻義同〉
　　次四過小善不克〈夫小善者全體之分大徳者萬殊之本是積小善始能成大德今過差於小善豈能成其大德乎四在差世逢隂是小人以小善為無益而不為也書曰不矜細行終累大德過小善不克之謂也〉測曰過小善不能至大也
　　次五過門折入得此中行〈門喻道義猶孟子義路禮門之譬五居中而當陽然在差世雖或過於道義旋悟其非迺能折旋而復入以其遷善徙義得此中行之道也〉測曰過門折入近復還也
　　次六大跌過其門不入其室〈跌仆也六已過中又在夜隂是過而不知反者也故曰大跌過其門門且不入豈能造其室乎〉測曰大跌不入誠可患也
　　次七累卵業業懼貞安〈累卵業業言其勢之危也七在禍初以其得陽故能戒懼而得貞安也〉測曰累卵業業自危作安也〈生於憂患死於安樂〉
　　次八足纍纍其步蹉躟輔銘滅麋〈蹉土何切躟音壤麋眉通　蹉躟足見纍縶拘蹇貌輔銘即荷校也八在禍中而居隂極是過而不知還以致禍之極也足縶而至拘蹇荷校而至滅麋其㐫極矣惡積罪大雖欲改可得乎〉測曰足纍纍履禍不還也
　　上九過其枯城或櫱青青〈過極而能悔將有善端之萌猶過枯木之城而萌櫱復青青矣孟子牛山木之喻與此意同〉測曰過其枯城改過更生也
　　□〈一方二州一部三家〉童〈天𤣥隂家三木下上象蒙卦〉陽氣始窺物僮然咸未有知〈始窺初可見也僮然無知貌童之初一日入營室四度〉
　　初一顓𫎇不寤㑹我𫎇昬〈顓蒙昬屯貌㑹我即易言求我也一在蒙初是顓蒙而未開寤宜當求我以發其蒙也〉測曰童不寤恐終晦也〈晦不明也〉
　　次二錯於靈蓍焯於龜資出泥入脂〈錯綜其靈蓍以筮鑚焯其龜資以卜所以決疑解惑也泥滓濁之地脂膏潤之物二在思之中晝之陽是童蒙能求決其疑解其惑既能如此是出於滓濁之中而就膏潤之益也〉測曰錯蓍焯龜比光道也〈比親也光道明德之人也〉
　　次三東辰以明不能以行〈三屬木為震東辰也三逢暗幽之地不能從明猶東方既明尚不能行也此童蒙有明師而不學庸君有良臣而不任之象也〉測曰東辰以明奚不逝也
　　次四或後前夫先錫之光〈夫謂人也四以陽明敏智之資如蒙童或後於人而學乃能前人而達是先畀之以光大之道也〉測曰或後先夫先光道也
　　次五蒙柴求兕其德不美〈五以蒙童之君在福祿之中是以恣為佚樂而有荒亡之行也言其日但蒙冐柴木之中以求虎兕是從獸無厭其得豈足美乎〉測曰蒙柴求兕得不慶也
　　次六大開帷幕以引方客〈六居福隆之地而值陽明其力足以養士其資足以進道故能大開帷幕以招延四方賢俊如曹參之開東開者是也其能資衆才以進已之德也必矣〉測曰大開帷幕覽衆明也
　　次七脩侏侏比於朱儒〈脩長也侏侏短貌侏儒短人也七居衰老之期乃始欲補長其所短是脩其侏侏也然其過時不能以有進惟有比於侏儒之短而已言不能長也此言人之年富力強則當勉學至於衰老則無及矣〉測曰侏侏之脩無可為也
　　次八或擊之或刺之脩其𤣥鑒渝〈擊刺攻治之也𤣥鑒謂心渝變也八亦過時非盡力攻治加百倍之功則何以脩其心而使變哉〉測曰擊之刺之過以衰也
　　上九童麋觸犀灰其首〈童麋無角㓜小之麋鹿也九居童蒙之極不知自量其力是猶小鹿而觸犀牛必無幸矣則有灰碎其首而已復何益哉〉測曰童麋觸犀還自纍也
　　□〈一方二州二部一家〉増〈天𤣥陽家四金中下象益卦〉陽氣蕃息物則益増日宣而殖〈宣大殖生也増之初一日入營室八度〉
　　初一聞貞増黙外人不得〈一在増初聞正道未以語人益黙以自守外人不得而知也若聞道而輒以語人則道聽塗說德之棄也〉測曰聞貞増黙識內也〈識去聲識內不言而心解也〉
　　次二不増其方而増其光𡨋〈方德義也光聲華也㝠暗也二當増世逢夜是不能正心克己以増其德義顧乃以色取仁而曲取聲華市寵於世然既無其本徒有虛名安能保其久而不敗哉將見其光華必復再昏矣此深言不務德而務名之害也〉測曰不増其方徒飾外也
　　次三木以止漸増〈木植物止而不動以漸而長也三屬木居下之上故其取象如此〉測曰木止漸増不可益也〈増以漸不可助長而加益之也〉
　　次四要不克或増之戴〈要腰通腰任在背戴任在首四以弱隂力不勝其重任且負任在背已不能矣況復増其戴任於首乎力小任重能無敗也〉測曰要不克可敗也
　　次五澤庳其容衆潤攸同〈五居中當陽是容德之君能以謙庳之道致増益也君下士而賢俊歸君納諫而忠讜至未有有其德而無其應者也〉測曰澤庳其容謙虛大也
　　次六朱車燭分一日増我三千君子慶小人傷〈朱車君子所乗行也燭分天子所光寵也三千言多也六當福盛之極在増之世受朱車之光寵一日至於三千之多其増至矣惟君子在福則沖得位則昌故有慶小人在福則驕得位則橫故有傷此言小人不可以居尊位茍居尊位必致敗也〉測曰朱車之増小人不當也〈易雲負且乗致寇至〉
　　次七増其髙刃其峭丘貞〈峭髙也七位既髙能自貶損是刃削其髙峭之丘以自卑也夫在上不驕髙而不危斯其所以貞也〉測曰増髙刃峭與損皆行也
　　次八兼貝以役徃益來⿰〈⿰他歴切　⿰減削也八居増益之世故能兼其貨貝以行役然在消耗之中故徃有益而來則減削而亡矣〉測曰兼貝以役前慶後亡也
　　上九崔嵬不崩賴彼峽崥〈岟於兩切崥方爾切　岟崥山足也髙必以在下為基然後不崩國必以得賢為本然後能固上處増髙之極如崔嵬之山所以不崩者賴彼之山足為之基也人君可不務得賢以為太平之基乎〉測曰崔嵬不崩羣士橿橿也〈橿古良切橿橿盛多之貌〉










　　太𤣥本㫖卷一
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷二　　　　　明　葉子竒　撰
　　□〈一方二州二部二家〉銳〈天𤣥陽家五土中中象漸卦〉陽氣岺以銳物之生也咸專一而不二〈岺髙銳利也銳之初一日入營室十三度立春節終此首之次二雨水節起此首之次三〉
　　初一蟹之郭索後蚓黃泉〈郭索蟹多足躁擾貌言蟹之多足而躁擾不能深藏不如蚓之無足而專靜反能深入一在銳初戒其銳於進而不能專也荀子云騰蛇無足而飛鼯䑕五技而窮義亦如此〉測曰蟹之郭索心不一也
　　次二銳一無不達〈諺曰專於一萬事畢二逢陽明故能專達如此〉測曰銳一之達執道必也
　　次三狂銳盪〈三在思上而過於中是志髙而妄進徒見其狂盪而已復何益哉戒人之當靜守也〉測曰狂銳之盪不能處一也
　　次四銳於時無不利〈四在福初當銳逢陽是進以時則無不利矣〉測曰銳於時得其適也
　　次五銳其東忘其西見其背不見其心〈五居銳之至中宜當無偏無陂而存中道也然其在夜之隂性不能中故銳東忘西見後忘前徇於一偏之見不能審遜以取中也〉測曰銳東忘西不能迴避也
　　次六銳於醜含於五軌萬鍾貞〈醜類也五軌容五軌之大道也六居福祿之隆而當陽是能求其類而同進且合於大道宜其得萬鍾之祿以貞也言祿稱其德也〉測曰銳於醜福祿不量也
　　次七銳於利忝惡至〈七居禍逢昏是銳於利而致忝辱言以賄敗也〉測曰銳於利辱在一方也〈一方一偏也務利己而不恤人故一偏〉
　　次八銳其銳救其敗〈八為剝落敗時也以其得中當陽善補其過故能銳其所當銳以進於義庶幾救其好利之敗也〉測曰銳其銳恐轉作殃也
　　上九陵崢崖峭陁〈陁詩是切　陵崢髙峭貌陁隳㢮也銳而至於髙極則必崩也〉測曰陵崢崖峭銳極必崩也
　　□〈一方二州二部三家〉達〈天𤣥陽家六水中上象泰卦〉陽氣枝枚條出物莫不達〈枚木伐再出者達之初一日入壁宿一度〉
　　初一中冥獨達迵迵不屈〈迵音洞　迵迵通達貌一為思始故中心冥然獨達無所不通是以迵迵然不至於窮屈也〉測曰中冥獨達內曉無方也
　　次二迷腹達目〈腹內也日外也二雖居通達之世然在夜隂不能自明其在內之德則其施之於外者不能無失也必矣此由中及外也〉測曰迷腹達目以道不明也
　　次三蒼木維流厥美可以達於𤓰苞〈維流枝條下垂貌𤓰苞在地蔓生言三居下之上如蒼木之枝條下垂引達在下之𤓰苞喻以貴下賤以尊接卑上下交而致天下之泰也〉測曰蒼木維流內恕以量也
　　次四小利小達大迷扁扁不故〈扁扁小貌四為下祿故小利在達逢隂是雖小有所達乃大有所迷也故其所行扁扁然曽不知其故矣〉測曰小達大迷獨曉隅方也〈隅方一偏也〉
　　次五達於中衢大小無迷〈在中而居通之世是通之至者也故達於四通之中衢無徃不可是以無大無小皆無所迷也〉測曰達於中衢道四通也
　　次六大達無畛不要止洫作否〈畛界限洫田間水道也要中也言大達當無所不通不可中道而止茍或為封洫所限則有所不通而作否也〉測曰大達無畛不可偏從也
　　次七達於砭割前亡後賴〈砭割除其宿疾也七為衰始知其將然遂能除其舊以布新變而通之則終以不廢也然除舊故前亡布新故後賴也〉測曰達於砭割終以不廢也
　　次八迷目達腹〈七逢陽暗是迷其外乃遂及其內也二之迷腹達目由中以及外八之迷目達腹由外以及中是內外一致表裏相須未有內塞而外則通外昏而中獨皦也〉測曰迷目達腹外惑其內也
　　上九達於咎貞終譽〈居通之極能知自作之咎是過而能自訟者也則其能改也必矣宜其終以譽焉〉測曰達咎終譽善以道退也〈退損也以道自損其過也〉
　　□〈一方二州三部一家〉交〈天𤣥隂家七火上下亦象泰卦〉陽交於隂隂交於陽物登明堂矞矞皇皇〈明堂王者布政之宮也矞矞和也皇皇大也物至是既和且大也交之初一日入壁宿六度〉
　　初一冥交於神齋不以其貞〈齋將祭而致其精誠也今將冥漠以交於神明之初而致其精誠乃不以其正則無以為交神之本矣雖祭復何益哉〉測曰冥交不以懐非含慚也〈包羞也〉
　　次二冥交有孚明如〈孚精誠感通也二中而剛明宜其有精誠以接於神神其有不享乎〉測曰冥交之孚信接神明也
　　次三交於木石〈木石無知之物三居夜隂所交乃無知之物果何益哉〉測曰交於木石不能嚮人也
　　次四徃來熏熏得亡之門〈熏熏和也謂得福而亡禍也說見𤣥瑩四在福初能交於神與神酬酢徃來熏熏然其和宜其得福而亡禍之為道也〉測曰徃來熏熏與神交行也
　　次五交於鸎猩不獲其榮〈鸎猩雖有知而頑冥不靈五居交之中而逢夜隂是不明於交之道而交於頑冥之鸎猩果何以望其有益而獲其榮哉戒交非其類也〉測曰交於鸎猩鳥獸同方也
　　次六大圈閎閎小圏交之我有靈殽與爾殽之〈大圏大國也閎閎髙大貌六當福盛之地如小國盡事大之禮而獲其福胙之報如有靈美之殽其與爾共享之〉測曰大小之交待賢煥光也
　　次七交於鳥鼠費其資黍〈七居夜幽所交亦非其類如交於鳥鼠徒費其資黍而已有損而無益也〉測曰交於鳥鼠徒費也
　　次八戈矛徃來以其貞不悔〈八居禍中不可不戒宜儲戎器以備不虞蓋征伐不可弛於天下也但得其正則不至於悔矣〉測曰戈矛徃來征不可廢也
　　上九交於戰伐不貞覆於城猛則噉〈噉吞滅也九居交之極禍之中故禍莫慘於以兵而毒天下也況交於戰伐不得其正者哉禍小則有覆城之憂禍烈則有吞滅之慘自古及今未有黷武而不亡者也可不監哉古雲國雖大好戰必亡天下雖安忘戰必危此說正與此二賛之意同〉測曰交於戰伐奚可遂也
　　□〈一方二州三部二家〉耎〈天𤣥隂家八木上中象需卦〉陽氣能剛能柔能作能休見難而縮〈䎡音軟　以其能剛柔作休故能見難而縮䎡之初一日入奎宿一度雨水氣終此首之次七驚蟄節起此首之次八〉
　　初一赤卉方銳利進以退〈初在下如赤卉之生方當長銳猶為隂氣所防未得直遂故雖利於進而以退也〉測曰赤卉方銳退以動也
　　次二䎡其心作疾〈䎡非不能進俟難而未進也二在䎡當隂是䎡縮其中心巽懦逡巡不能有為初非有待而能進者也則終於䎡縮而已豈不為病乎〉測曰䎡其心中無勇也
　　次三䎡其□守其節雖勿肆終無拂〈三居思之終是能慎其思而䎡縮以避於世難也䎡其⿰言屈其身也守其節言不失其道也雖其身之不得大見肆用於時亦不汲汲於拂去也愚按身外無道道外無身身出則道在必行道屈則身在必退未有屈身而能伸道之理此君子所以病揚子而不已其莽大夫之書者乎〉測曰䎡其□體不可肆也
　　次四䎡其哇三歲不噣〈噣音晝　䎡其哇遜其言也不噣不鳴也四逢䎡縮之時不可以有為惟⿱口結舌逺害全身而已〉測曰䎡哇不噣時數失也
　　次五黃菌不誕俟於慶雲〈黃中色菌瑞芝也誕産也慶雲瑞雲也五居䎡縮之時得中逢陽如黃菌之不遽産所以待其類之慶雲也蓋黃菌必待慶雲而後出賢臣必俟聖君而後興是以上下交而徳業成也〉測曰黃菌不誕俟逑耦也
　　次六縮失時或承之菑〈菑災同　六居中上宜可進矣以其隂柔當進不進是䎡縮而失其時也及其失時復欲求進則又或進之菑兩俱有咎而進退維谷之象〉測曰縮失時坐逋後也
　　次七詘其節執其術共所歾〈歾音沒義同　七居䎡而逢陽是能屈其節而守其道以身殉道而共所沒也義與次三同〉測曰屈節共歾內有主也
　　次八窽枯木丁衝振其枝小人有䎡三郄鉤羅〈窽止也丁當也衝衝風也鉤羅鉤致也八居剝落之中禍難之地如窽止於枯木其所芘既不得其所復當衝風之振其枝其所遇又不獲其安是小人見君子在難而加侮如此凡三次退郄而欲行迺復鉤致不聽其行此君子委身失所而不能脫之象也〉測曰窽木之振小人見侮也
　　上九悔縮徃去來復〈縮極將伸故悔其縮而徃來自得也欲徃則去欲來則復豈不自得乎〉測曰悔縮之復得在後也
　　□〈一方二州三部三家〉傒〈天𤣥隂家九金上上亦象需卦〉陽氣有傒可以進而進物鹹得其願〈傒待也言陽氣待時而進也傒之初一日入奎宿六度〉
　　初一冥賊傒天㐫〈冥隂也一在隂家隂位是人有隂賊之行豈不待天之㐫乎蓋天道禍淫作不善則降之百殃也〉測曰冥賊之傒時無吉也
　　次二冥德傒天昌〈二當晝中而在傒時是人有隂德之功豈不待天之昌乎蓋天道福善作善則降之百祥也〉測曰冥德之傒昌將日也
　　次三傒後時〈三雖為進人然逢隂暗不能前進是傒而後其時者也果何及哉〉測曰傒而後之解也〈解怠也後時由其怠也此又言其故〉
　　次四詘其角直其足維以傒榖〈榖祿也四當傒時未遽得達故雖屈其用而未能伸但知直其足以行其道謂夷明養晦守道俟時初無求進之心惟務脩其在己以俟夫天祿之自至耳〉測曰屈角直足不伎刺也〈不以伎術而求刺入〉
　　次五大爵集於宮庸小人庳傒空〈庸墉通牆也五當君位在祿之中宜其爵祿之集於尊位猶大爵之集於髙庸也然其在隂家之隂質性卑下是小人以庳下而欲傒夫髙爵既無其德宜其空無值也蓋大爵必待髙庸而後集厚祿必待大人而後崇又豈庳汙在下者所能冀望哉〉測曰宮庸之爵不可空得也
　　次六傒福貞貞食於金〈食金言玉食也六居福隆之地又且當陽是傒福能以正正之道則其所食寧無珍貴乎〉測曰傒福貞貞正可服也
　　次七傒禍介介㐫人之郵〈介介狷潔刻覈之至也七居禍初在隂當亂世而不能包□沈晦顧迺狷潔刻覈分別善惡獨為太至無迺為㐫人駕禍之傳道哉〉測曰傒禍介介與禍期也
　　次八不禍禍傒天活我〈八以剛陽初無致禍之道而得禍是陷於非辜也然罪非己致寃久必明惟待夫天之生我而已蓋脩身俟死無求茍免之心也〉測曰不禍禍非厥⿰也〈⿰罪也〉
　　上九傒尫尫天撲之顙〈尫尫言尫嬴之極尫而又尫行憊不正貌九居禍極傒行病憊將何堪哉其㐫有滅顙而已果何望哉撲顙即易之滅頂〉測曰傒尫之撲終不可治也
　　□〈一方三州一部一家〉從〈天𤣥陽家一水下下象隨卦〉陽躍於淵於澤于田於嶽物企其足〈企足言從之也淵澤田嶽言在下而漸進於髙也從之初一日入奎宿十度〉
　　初一日幽嬪之月冥隨之基〈一為從初故言從道之本從隨之道莫大乎月之隨日也蓋月之幽則配乎月月之冥則隨乎日日月之隨亘萬古而不變豈非隨之本乎〉測曰日嬪月隨臣應基也〈以人道言臣之隨君亦猶是也〉
　　次二方出旭旭朋從爾醜〈旭旭始旦也二在陽家之隂如日方旦而出事為也興則人莫不求其類而親之蓋方以類聚物以羣分也〉測曰方出朋從不知所之也
　　次三人不攻之自牽從之〈攻擊也三以陽明之資宜為衆所歸從則人孰肯而攻之哉心悅誠服莫不皆出牽逋而從之也〉測曰人不攻之自然證也
　　次四鳴從不臧有女承其血⿴亡〈⿴筐同　四為夜隂其質弱矣是無德而求從於人人莫之親不勝其欲乃鳴呼而冀人之與已其不善可知矣筐所以乗血今女欲承其血而亡其筐是失其所以承之之道也既失其所以承之道其呼鳴以求從豈復有善乎〉測曰鳴從之亡奚足朋也
　　次五從水之科滿〈科坎也居中當陽得從之善者也然水必盈科而後進君子必擇德而後從也〉測曰從水滿科不自越也〈越過也〉
　　次六從其目失其腹〈六已過中是人之過於從人者也目以喻外腹以喻內大扺小人重外輕內忘已徇人是以急於外之從而不悟其己之失也可不戒哉〉測曰從目失腹欲丕從也〈丕大也〉
　　次七拂其惡從其淑雄黃食肉〈拂去也淑善也七以剛陽明於所從是能去其惡而從於善猶藥用雄黃而消食其癰疽之惡肉言除舊以生新喻去惡而從善也〉測曰拂惡從淑救㐫也
　　次八從不淑禍飛不逐〈八昏暗失於所從乃從於不善其禍來之速如鳥之飛不可驅逐也〉測曰從不淑禍不可訟也
　　上九從徽徽後乃登於階終〈徽徽美貌九居從之極復值陽明是明從於至美者也能不造於髙明之地以止之乎〉測曰從徽徽後得終也
　　□〈一方三州一部二家〉進〈天𤣥隂家二火下中象晉卦〉陽引而進物出溱溱開明而前〈溱溱流出盛多貌進之初一日入奎宿十五度〉
　　初一冥進否作退母〈冥進冥行也一在進初隂夜無所見如冥行而進豈復能通乎吾恐其欲進而愈為退之母也是進不以道而益以退矣〉測曰冥進否邪作退也
　　次二進以中刑大人獨見〈刑法也二在思中故能進以公中之法豈非有德之大人所獨見乎言非衆人之所及也〉測曰進以中刑刑不可外也
　　次三狂章章不得中行〈三已過中逢夜之隂是不正之人狂妄章章然不得其中行之道也〉測曰狂章章進不中也
　　次四日飛懸隂萬物融融〈隂光隂也傳曰禹惜寸隂是也四在晉世而逢陽猶日懸其光隂萬物咸被照燭莫不融融然而生長也〉測曰飛懸隂君道隆也〈萬物賴日而生萬民賴君以治〉
　　次五進以欋疏或杖之扶〈欋音劬　欋疏四齒竹爬也五為君而好尚不同或進以四齒之欋疏君乃不用而或惟杖是扶也此與齊王好竽而不好瑟意同〉測曰進以欋疏制於尊也〈惟君所好〉
　　次六進以髙明受祉無疆〈六為福隆故能進以髙明之道宜其受福無疆也〉測曰進以髙明其道迂也〈迂逺也〉
　　次七進非其以聽咎窒耳〈以用也七為失志所行多謬人或進其諫說乃非其所用也既聞其過反塞其耳而不聽之拒諫忌醫無足為矣〉測曰進其非以毀滋章也〈其失愈甚〉
　　次八進於淵君子用船〈得中逢陽進得其道進淵用船言得道也〉測曰進淵且船以道行也
　　上九逆慿山川三歲不還〈九居進極不能順由其道乃逆慿山川以進其為險難可知矣力多功小是以至於三歲之久猶不得歸復也〉測曰逆慿山川終不可長也
　　□〈一方三州一部三家〉釋〈天𤣥陽家三木下上象解卦〉陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲〈和溫震動也圜轉煦暖也陽氣已盛物之鬱結而未伸者至是咸解釋舒暢故稅其枯而解其甲也釋之初一日入婁宿三度驚蟄節終此首之次二春分氣起此首之次三〉
　　初一動而無名酋〈一當陽氣和震之初其用無所不周故其動用不可以一善名之也故酋利〉測曰動而無名不可得名也
　　次二動於響景〈響出乎聲景出乎形二者皆非物之質而物之遺也皆非物之實而物之虛也二居夜隂是不務質實而動於虛浮則亦何足以為觀聽哉此言人之舎本趨末棄德務名之為害也〉測曰動於響景不足觀聽也
　　次三風動雷興從其髙崇〈以陽逢陽鼔舞震動其勢髙大如風動雷興又豈小哉其為進也勃矣〉測曰風動雷興動有為也
　　次四動之丘陵失澤朋〈丘陵上也澤下也四以隂柔動而從上而失在下之朋類是奸臣奉上淩下謟君虐民者之所為能不致人國家之危乎〉測曰動之丘陵失下危也
　　次五和釋之脂四國之夷〈夷平也五陽明之君是能和膏澤以潤天下天下其有不平者乎〉測曰和釋之脂民說無疆也
　　次六震於廷喪其和貞〈六逢隂幽是隂幽小人而居福隆之地慿其隆盛以貴驕人乃震耀於廷不勝其侈然其所為如此能不失其中和之正道哉齊桓公葵丘之盟震而矜之諸侯叛者九國此其騐也〉測曰震於廷和正俱亡也
　　次七震震不侮濯漱其訽〈訽濁也七逢陽雖震而又震固非其道然而不至於淩侮者由能改過自新洗濯其舊染之汚也〉測曰震震不侮解恥無方也〈無方無定也言昔非今是〉
　　次八震於利巔仆死〈八居夜隂剝落之際宜當致戒然小人暗於卑近不勝其富震動而矜其財利不知衰敗已萌豈能保其不巔仆而死乎古者石崇之徒是也〉測曰震於利與死偕行也
　　上九今獄後榖終說桎梏〈說音脫義同　九為禍極故今獄極而必通故後榖蓋始咎終休終說桎梏也〉測曰今獄後榖於彼釋殃也〈彼指初〉
　　□〈一方三州二部一家〉格〈天𤣥隂家四金中下象大壯卦〉陽氣內壯能格乎群隂攘而郄之〈格拒也格之初一日入婁宿八度〉
　　初一格內善失貞類〈初以隂柔不明於德反拒郄其在內之善人一善人去衆善人懼宜其失貞正之儔類也蓋君子去則小人進矣〉測曰格內善不省也〈省察也〉
　　次二格內惡幽貞類〈二在思之中晝之陽是能拒郄其在內之惡人一惡人去衆惡失據宜其得幽貞之儔類也小人去則君子進矣〉測曰格內惡幽貞妙也
　　次三裳格鞶鈎渝〈鞶鈎帶鈎也渝變也凡衣裳必束之以帶今拒鞶鈎而不束豈非變其常體乎三過中在隂故變也〉測曰裳格鞶鈎無以制也〈制束也檢身不以禮則失身治國不以道則失國矣〉
　　次四畢格禽鳥之貞〈畢網也人之設網在於張捕禽鳥君之設刑在于禁制萬民今網拒而不張猶刑設而不用刑而至於無刑刑措極矣可不謂貞乎〉測曰畢格禽正法位也〈正法位言以道化天下不用刑也〉
　　次五膠漆釋弓不射角木離〈弓器也所以為用五君位在隂而失其所用如弓之不射膠漆既解釋而角木亦分離雖欲用之其將能乎〉測曰膠漆釋信不結也〈君不信則民心離也〉
　　次六息金消石徃小來弈〈息生也弈大也金美石惡六以剛陽迺能生其美而消其惡豈非所徃者小而所來者大乎〉測曰息金消石美日大也
　　次七格其珍類龜緺厲〈緺音𤓰　龜印也緺綬也七居禍在隂是其上之人不能任賢反格其珍善之類能不為爵祿之危乎〉測曰格其珍類無以自匡也
　　次八格彼鞶堅君子得時小人⿰幽否〈⿰他歴切　鞶堅言其為鞶之革堅也格其鞶堅言拒其爵命而不為也八以剛陽逄時之禍見幾而作浩然有投簮掛冠之志是格鞶堅也蓋君子失位則良故得時小人失位則喪故⿰憂是以君子處困而亨小人處困則否也〉測曰格彼鞶堅誼不得行也
　　上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏〈郭音廓義同䚩居少切𢷏音雹　廓大也䚩剛徤貌𢷏擊也九居髙極而當格之終邇郭大其目謂廣其視也䚩徤其角謂尚其剛也廣其視尚其剛曽不自庳其體寧無𢷏擊之傷乎戒其驕亢也〉測曰郭目䚩角還自傷也
　　□〈一方三州二部二家〉夷〈天𤣥陽家五土中中亦象大壯〉陽氣傷⿰隂無救瘣物則平易〈瘣胡罪切　瘣病也言陽氣盛甚其剪⿰於隂傷於大甚隂衰無以救其病物則平夷也夷之初一日入婁十二度〉
　　初一載幽貳執夷內〈夷字兼二義傷也平也蓋剪蕩以平治之之謂也載承任也幽深也貳疑慮也一在夷初屬思之始故能任其深逺之疑慮知先守其治內之道也蓋治莫先於治內蓋身脩則家齊家齊則國治國治則天下平也〉測曰載幽執夷易其內也〈易去聲治也〉
　　次二隂夷冐於天罔〈罔網同　二在隂如小人以隂私而中傷於人自謂奸譎詭秘人莫能知可以迯於刑憲然天道感應之理未有微而不著惡而不報者終亦犯於天網而不免也蓋惡無幽明之異幽有鬼責明有人非也可不懼哉〉測曰隂夷冐罔疏不失也〈老子云天網恢恢疏而不漏正用此意〉
　　次三柔嬰兒於號三日不嗄〈嗄失聲也三屬木春時當陽之盛和之至也如柔弱嬰兒之啼至於三日而不失聲由其和之至也〉測曰嬰兒於號中心和也
　　次四夷其牙或飲之徒〈夷其牙言傷於口體也四為兌為金然傷於口體之人迺飲食之人也飲食之人則人賤之矣何足美哉〉測曰夷其牙食不足嘉也
　　次五中夷無不利〈五以陽剛居中故中平無不利〉測曰中夷之利其道多也
　　次六夷於廬其宅丘虛〈六隂而不中其德亡矣是平蕩其所居而成丘虛也此其亡國之占乎夷廬如易剝廬〉測曰夷於廬厥德亡也
　　次七榦柔榦弱離木艾金夷〈艾音乂　艾斬艾也七居上之下猶柔弱之榦人甚易之適遭木雖斬而刃亦傷是以柔而反剛勝也〉測曰榦柔艾金弱勝彊也
　　次八夷其角厲〈八居上將極剛於上進是傷其角也其為進也已過甚矣能無危乎〉測曰夷其角以威傷也
　　上九夷於耇利敬病年貞〈九居盡弊之地是傷於老也傷於老則利致謹於病與年庶得其正也言當致事佚老不可如鍾鳴漏盡而夜行不休也〉測曰夷耇之貞懸車鄉也〈懸車謂致仕而懸其君賜之車而不乗也鄉時也〉
　　□〈一方三州二部三家〉樂〈天𤣥隂家六水中上象豫卦〉陽始出奧舒疊得以和淖物咸喜樂〈陽氣出幽奧而伸之展積疊而暢之物皆和淖而喜樂也樂之初一日入胃宿五度春分氣終此首之次四清明節起此首之次五〉
　　初一獨樂欵欵及不逺〈欵欵晏安貌一逢夜隂家性為樂是獨專一己之樂茍徇目前其所及豈能逺哉〉測曰獨樂欵欵淫其內也
　　次二樂不知辰於天〈樂不知言不知其所以為樂是樂之至也二為夏是時當長養之天蓋樂其至樂於可樂之時時然後然也〉測曰樂不可知以時歲也
　　次三不宴不雅⿰呱啞咋號咷倚戶〈⿰音呌　⿰𫩜哀號聲啞咋悲歎聲三隂而失中無以為樂既不宴樂不雅歌則惟哀號悲歎號咷倚戸而已其為憂戚之狀可知矣〉測曰不宴不雅禮樂廢也
　　次四拂其繫絶其纗佚厥心〈拂去也繫纗拘絆也四在福初能樂其樂一切削去其拘絆舒放自適以樂其心也〉測曰拂其繫絶纗心誠快也
　　次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰〈嚌在細切　喈喈嚌嚌皆和聲五為君而居樂之中是以極其所樂之盛也然樂極悲來能不承之以衰乎〉測曰鍾鼓喈喈樂後悲也
　　次六大樂無間民神禽鳥之般〈般平聲　無間無阻隔也六居福之隆樂之盛故能推其樂以與衆同之暢於六合之表無有間隔下則及於民上則通於神逺則被於昆蟲鳥獸無不有以與其樂也此聖王至治之極功所以躋斯世於泰和仁夀之域也〉測曰大樂無間無不懐也
　　次七人嘻鬼嘻天要之期〈嘻笑樂聲要約也七為失志過中故其為樂不節縦已瀆神無所不至其樂豈能久哉然天已要約其期限也〉測曰人嘻鬼嘻稱樂畢也〈稱舉也〉
　　次八嘻嘻自懼亡彼愆虞〈八在樂世逢衰而知戒故方嘻嘻而樂復憣然自懼恐其佚樂之過其競惕戒慎若此宜其亡彼之愆虞也詩曰好樂無荒良士瞿瞿此之謂也〉測曰嘻嘻自懼終自保也
　　上九極樂之幾不終日而悲則哭泣之𨲠資〈𨲠資嗟咨同歎聲也樂為悲之本悲為樂之原反覆相倚其幾微間不容髪九居樂極不能自反故不移日而有哭泣嗟咨之悲也〉測曰極樂之幾信可悔也
　　□〈一方三州三部一家〉爭〈天𤣥陽家七火上下象訟卦〉陽氣汎施不偏不頗物與爭訟各遵其儀〈汎廣也儀則也爭之初一日入胃宿九度〉
　　初一爭不爭𨼆冥〈一在訟初陽能自訟可以爭而不爭是以𨼆忍不復見其跡也則無訟矣〉測曰爭不爭道之素也
　　次二赫河臞〈赫河水鳥近人則悲鳴不去人謂之䕶澤故取以為好爭之象臞瘦也夫訟中吉終㐫二之好爭如此能無臞乎〉測曰赫河之臞何可𢛅也〈𢛅古怙字〉
　　次三爭射齦齦〈齦齦信厚敬讓貌禮雲魯道之衰洙泗之間齦齦如也是也三為陽德君子蓋君子無所爭惟於射而後有爭然其爭也信厚敬讓復齦齦然則其爭也君子取意論語〉測曰爭射誾誾君子讓鄰也
　　次四爭小利不酋貞〈四為下祿家性為爭是爭小利宜其不利貞也〉測曰小利不絶正道乃昏也
　　次五爭於逵利以無方〈逵五達之大道也五以陽德之君獨能競進於大道而其所利豈不廣博而無方矣哉〉測曰爭於逵爭處中也
　　次六臂膞脛如股腳䐜如維身之疾〈脛足也䐜腹脹也臂膊之大如足股腳之大如腹此即尾大不掉之喻也六以福祿隆盛之君不能謹其政柄使夫彊榦弱枝以得居重馭輕之勢遂致君弱臣強政權倒置人君孤立而無助大姦根據而莫除至是雖欲救之其將能乎〉測曰臂脛如股臣大隆也
　　次七爭干及矛䩜用享於王前行〈干盾也䩜胄同爭干及矛冑是武臣急於赴敵如鄭穎考叔爭車取□弧之類是宜用於王之前行也〉測曰干矛之爭衛君躬也
　　次八狼盈口矢在其後〈八以隂禍之資猶狼之貪而食盈其口但務充其眼前之欲曽不悟其身後之災宜其矢之及也此豈不足為知得而不知䘮者之戒哉〉測曰狼盈口不顧害也
　　上九兩虎相牙知掣者全〈掣宜從測作制謂知其相牙取勝之法也九居爭極是猶兩虎之相噬勢不俱全能知其所制則全矣〉測曰兩虎相牙知所制也
　　□〈一方三州三部二家〉務〈天𤣥陽家八木上中象蠱卦〉陽氣勉務物咸若其心而揔其事〈務事也若順也務之初一日入胃十四度〉
　　初一始務無方小人亦用罔〈居務之始當隨事無方而為之而小人乃用罔昧之道而忽之也寧無敗事之及乎〉測曰始務無方非小人所理也
　　次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行〈二居思中知反覆而成乎務者也新鮮則知所以去其舊而自求於珍美絜精則知所以極其新而自致於芬芳二者皆自新之事其能進德如此豈非君子之所行乎〉測曰新鮮自求光於己也
　　次三不拘不掣其心腐且敗〈不拘不掣不自檢束也三以險柔自佚既不知檢束其外則無以涵養其中寧無腐敗之失乎〉測曰不拘不掣其體不全也
　　次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載〈四以陽明之資處當近君之位能成其務者也是猶矢升則羽隨以蓋則戴以車則載言其物各付物隨事制宜莫不各適其用也〉測曰矢及蓋厥道然也
　　次五蜘蛛之務不如蠶之緰〈緰七侯切　緰吐絲也五在君位資性隂暗而不知所以為君之道如蜘蛛之為事雖勤無補不如蠶之一緰雖微有益由是觀之人君雖勤猶當務得其道茍非其道如秦皇之衡石程書隋文之衛士傳飱無補於治終不免於亂亡也可不監哉〉測曰蜘蛛之務無益人也
　　次六華實芳若用則臧若〈六以陽明居福隆之地才德之兼美者也華實芳喻文質俱備以是而用其有不善者乎〉測曰華芳用臧利當年也〈利當年言其澤被當世也〉
　　次七喪其芳無攸〈疑缺一利字　和順積中然後英華發外今外喪其芳則可以知其中之失矣故無所利〉測曰喪其芳德以衰也
　　次八黃中免於禍貞〈八居上中故能得中道而無過不及之偏所以免於禍而不失於正也〉測曰黃中免禍和以正也
　　上九務成自敗雨成自隊〈墜音墜　九居事之極是事既成而復自敗猶雨既成而復自墜之象〉測曰務成自敗非厥命也〈孽由自作非莫之致而至者也〉
　　□〈一方三州三部三家〉事〈天𤣥陽家九金上上亦象蠱卦〉陽氣大冐昭職物則信信各致其力〈冐覆幬也信信謹貌事之初一日入昴宿四度〉
　　初一事無事至無不事〈一當事之初能以無事為事則至於無所不事矣言其因事之自然而理之則事無不可為矣此用老子為無為無所不為之語〉測曰事無事以道行也
　　次二事在樞不咨不⿰喪其哲符〈⿰音諏義同　樞戶樞事之機要也哲符至明之契驗也然事在機要二以隂暗恃其一已而自用曽不廣問兼聽咨諏於人使夫理之至明驗者則亦失之豈非失其至明之契驗乎書曰好問則裕自用則小此之謂也〉測曰不咨不⿰其知亡也
　　次三時徃時來間不容氂〈言事機之時徃時來間不容於氂髮惟知者不先時以強為不後時以失機隨時應變故動必有成也〉測曰時徃時來不失趣也
　　次四　　　　　　〈男〉女事不代之字〈字生育也四在隂位無復剛明故男而為女之事不幾乎代之為生育之為乎言君行臣職也〉測曰男女事非厥務也
　　次五事其事王假之食〈假音格　假如王假有廟之假至也五君位而當陽是能自事其事王宜格至於福祿之報也言君而盡其君之道受祿於天不亦宜乎〉測曰事其事職所任也
　　次六任大自事方來不救〈自由也六居髙位而處福隆之極是當任之大者顧乃聽其自由於事曽不可否之蓋人臣尸位素餐懐邪迷國者之所為也則其貽禍於將來可勝言哉至於釁積禍成雖有善者亦無如之何矣〉測曰任大自事奚可堪也〈言不勝任〉
　　次七丈人扶孤豎子提壺〈丈人長者豎子㓜子也七以陽而知職故能大小各任其事也在長者則扶孤兒在㓜子則提壺也猶君則盡君之道臣則盡臣之職也〉測曰丈人扶孤小子知方也
　　次八男女事十年不誨〈八位將極在衰耄之期且不知事之宜則終於此而已矣故曰十年不教言終於不聞道也曽子曰年五十而不以善聞則不聞矣意與此同〉測曰男女事終家不亨也〈通也〉
　　上九到耳順止事貞〈到逆也九居事之至極然事之至極莫大於納諫故逆耳之言而能順聽之則事冇不得其正者乎蓋忠言逆耳利於行也〉測曰到耳順止逆聞順行也














　　太𤣥本㫖巻二



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷三　　　　　明　葉子竒　撰
　　□〈二方一州一部一家〉更〈地𤣥隂家一水下下象革卦〉陽氣既飛變勢易形物改其靈〈飛狀陽氣上騰也至是形勢變易皆得其美也更之初一日入昻宿九度清明節終此首之次八榖雨氣起此首之次九〉
　　初一冥化否貞若性〈若順也冥無所見欲更其化於人初不能得其正順之性何能有成乎言拂人之性不能為化也〉測曰冥化否貞少更方也
　　次二時七時九軫轉其道〈時七時九言其應用無定數時當七則七當九則九也二在思中家性為更能隨時應變初不執一而圓轉其道以取中也〉測曰時七時九不失當也〈言得中也〉
　　次三化白於泥淄〈淄黑也三在更世逢隂故其變之不善猶化白以為黒是化君子而為小人之歸也〉測曰化白於泥變不明也
　　次四更之小得用無不利〈四當變更易代之世居大臣之位五既不君四則陽明宜為天下之所歸徃論其勢可以得天下而不取是小得也存此道以徃何所不利哉此賛之義文王以之〉測曰更之小得民所望也
　　次五童牛角馬不今不古〈童頭童之童言無角也牛本有角而今忽童是猶有位者而今忽喪馬本無角而今忽有是猶無位者而今忽得之此事皆反常蓋天子失國匹夫為王之象也然此等事乃一時之行權非古今之經見故曰不今不古五居君位當更革之世逢隂而不君故發此義在古則桀紂之事當之〉測曰童牛角馬變天常也
　　次六入水載車出水載杌宜於王之更〈杭船也六居福隆而在尊位當更革之時是古之聖賢能行權以濟天下入水載車出水載杭反其所用喻行權也蓋其時之使然不得不然宜其利王者之更革也此賛之義湯武以之〉測曰車杭出入其道更也
　　次七更不更以作病〈七居隂而不能以有為是以當更而不更反以為時之病也此賛之義季札當之拘讓國之常致爭國之亂是當更不更以作病也〉測曰更不更能自臧也〈能獨善其身而已〉
　　次八駟馬跙跙而更其御〈跙跙不調貌馬不調而更其御是猶職不治而更其人也得更之善者也八得中而當陽故能之〉測曰駟馬跙跙更御乃貞也
　　上九不終其德三歲見代〈九居變極之地是不終其德寧保其久而不黜代乎按卲子云天道之變王道之權也故揚子於此首之賛多言用權之事〉測曰不終之代不可長也
　　□〈二方一州一部二家〉斷〈地𤣥陽家二火下中象決卦〉陽氣彊內而剛外動而能有斷決〈彊內弱外為𤕠內外俱彊為斷斷之初一日入畢宿三度〉
　　初一斷心滅斧冥其繩矩〈一當斷之初而遇剛陽能斷者也斷而至於滅沒其斧斷之甚者也斷而冥合於法度斷之善者也能斷而善美孰大焉〉測曰斷心滅斧內自治也
　　次二斷否在塞耳〈無所知而妄斷則事之失也多矣能無否乎然其所以然者在乎自掩其聰而不加察也茍能達聰又豈至於失哉〉測曰冥斷否中心疑也〈明不至則疑生〉
　　次三決其聾𪖣利以治穢〈𪖣都計切　𪖣鼻病不聞香也聾𪖣喻人之有蔽塞不通茍能決而治之則利於治其穢惡矣蓋非聰無以察理非正無以督姦然必自治而後可以治人也〉測曰決其聾𪖣利有謀也
　　次四斷我否食非其有恥〈四近君居大臣之位然資牲隂暗其斷治之道既非矣曾不知瘝官曠職惟知食祿而已豈非其恥乎此無德而當大任無功而享萬鍾惟知患失之憂不顧素餐之恥有臣如此國其殆哉〉測曰斷我否食可恥也
　　次五大腹決其股脫君子有斷小人以活〈腹居中喻君股居下喻臣君子小人以位言大腹決是君能斷也其股脫是臣亦承君而能斷也君臣上下既各能斷則在下之人烏有不保其生息者乎五居中當陽所以善也〉測曰大腹決脫斷得理也
　　次六決不決爾仇不闊乃後有鉞〈六以隂柔遲疑猶豫當斷而不斷則將反受其亂故曰汝之仇讐日思報復當不闊逺後必為其所誅戮也如唐五王張柬之等置武三思而不誅卒貽後日之禍是也〉測曰決不決辜及身也
　　次七庚斷甲我心孔碩乃後有鑠〈鑠光也庚屬金為義甲屬木為仁今言庚斷甲是以義斷仁謂割恩正法也當世之君類多以恩掩義今能如此則其心之甚大可知也非獨正法於當日抑亦貽謀於將來其後豈不有光哉〉測曰庚斷甲義斷仁也
　　次八勇侏之傠盜蒙決夬〈傠音代與憝同　侏短小之人也蒙昧也八以隂柔昧於斷刑之道今乃勇於侏之是憝而真盜乃反昧於決斷是其淩弱避強舎貴施賤失政刑之中也〉測曰盜蒙之決妄斷也
　　上九斧刃蛾蛾利匠人之貞〈蛾蛾刃白貌匠人用斧刃者也九居斷之極是用刑之至者用刑之至莫大於征伐故於此賛發之然斧刃之蛾蛾惟匠人之利用是猶人之當誅惟士師乃可以殺之國之當伐惟天吏乃可以伐之也如此始得為貞〉測曰蛾蛾之斧利征亂也
　　□〈二方一州一部三家〉毅〈地𤣥隂家三木下上亦象夬卦〉陽氣方良毅然敢行物信其志〈毅然陽氣盛而果於進之貌信伸同毅之初一日入畢宿七度〉
　　初一懐威滿虛〈威威刑也滿虛充塞宇宙也蓋德陽而刑隂初在隂家之隂其治不任德惟一任威刑充塞宇宙之間無所不至如古之秦始皇是也〉測曰懐威滿虛道德亡也
　　次二毅於心腹貞〈剛德最人所難以二陽明居中故能毅於心腹言其剛毅之德由中而出初非色厲而內荏者也其德實矣能無正乎〉測曰毅於心腹內堅剛也
　　次三戴威滿頭君子不足小人有餘〈戴威滿頭言以任刑為首也導民當以德而輔之以刑則不失先後本末之序今惟以刑為首則其為治也末矣非不暫齊於一時終將致敗於後日由無化民之實也蓋君子尚德為此而不足小人尚刑為此而有餘此古之刑名刻薄之學果於誅斷而無恩如申啇之徒則優為也〉測曰戴威滿頭小人所長也
　　次四君子說器其人柔且毅〈器物之有成法者君子之言必舉成法觀其言足以知其人有中和之㦤德柔而且毅也四以陽明故備其德〉測曰君子說器言有方也
　　次五不田而榖毅於揀祿〈不田而榖謂不勤其事而食其食者也五以隂而居尊猶人不德而處髙位無功而食厚祿猶且靦然無恥不知其己之不稱但果於擇美祿而享之〉測曰不田而榖食不當也
　　次六毅於棟柱利安大主〈六以剛陽之才能勝其任是毅於棟柱也然既勝其任則足以尊主芘民豈不為大君之利哉〉測曰毅於棟柱國任彊也
　　次七觥羊之毅鳴不類〈范望曰觥羊大羊也類法也羊性狠躁七在上而隂狠如大羊之果躁其所為豈復有善哉徒鳴其不法耳〉測曰觥羊之毅言不法也
　　次八毅於禍貞君子攸名〈八在禍而得中禍雖不免乃果於趨禍而不避之此君子見危授命殺身成仁之事所以成其名也〉測曰毅於禍貞不可幽蔀也〈言其潛德幽光不可蔽障終將顯揚於萬世其龍逢比干之徒與〉
　　上九豨毅於牙發以張孤〈豨豕也上居毅之極剛之過者也如豕之剛於其牙以害人終將致其喪身之禍是發以張弧也此言小人肆惡以害人終將為人所害也〉測曰豨毅於牙吏所獵也
　　□〈二方一州二部一家〉裝〈地𤣥陽家四金中下象旅卦〉陽氣雖大用事微隂據下裝而欲去〈裝言隂生而陽欲去也裝之初一日入畢宿十一度榖雨氣終此首之次一立夏節起此首之次二〉
　　初一幽裝莫見之行〈一在裝初言幽𨼆裝束人所不知曽莫見其有行之跡然其去意已次矣〉測曰幽裝莫見心已外也〈身雖留而心已外矣〉
　　次二𪃿鵝慘於氷翼彼南風內懐其乗〈𪃿鵝水鳥隂類取以喻隂氣也慘於氷極寒也翼彼南風起自南方也隂氣始於午中極於子中故隂雖盛於北而生之始則自南也內懐其乗志在乗陽也然其尚微已有乘陽之志矣此與姤卦羸豕孚躑躅義同〉測曰𪃿鵝之慘懐憂無快也
　　次三徃其志或承之喜〈三為進人家牲為裝宜其徃也徃得其時寧不有進之之喜乎〉測曰徃其志遇所快也
　　次四鶤雞朝飛踤於北嚶嚶相和不輟食〈踤秦醉切鶤雞三足雞陽鳥取以喻陽氣也踤集也四已在隂如鶤雞方當朝向陽而飛不久而復集於北此喻隂生而陽消不久將再至於北而復生故嚶然相和自求其類初不輟食所以期於生息而復進也〉測曰鶤雞朝飛何足賴也
　　次五鴻裝於淄飲食頥頥〈鴻雁之大者向陽之鳥也秋南春北今當陽極隂生之時裝於淄水之旁飲食頥順然俟時而去也五以陽明故能以時進退〉測曰鴻裝於淄大將得志也
　　次六經六衢周九路不限其行賈〈言四通八達無不可徃也曽何限哉〉測曰經六衢商旅事也
　　次七裝無㒧利徵咎〈㒧儷同偶伴也行雖利征無偶則咎也此賛逢晝當吉措辭卻㐫與前後凡例不同疑與次六互差此一賛〉測曰裝無㒧禍且至也
　　次八季仲播軌泣於之道用送厥徃〈季仲㓜少以次之人也播軌奔播車轍之跡而行以㓜少而播奔車後泣於道而送徃送喪象也八在禍中隂極之地去而莫返故發此卦〉測曰季仲播軌送其死也
　　上九裝於昏〈九居裝極是時已晚矣故曰裝於昏雖其欲去之遲不如三之見幾而作猶愈於終不去者乎雖後時尚可及也〉測曰裝於昏尚可避也
　　□〈二方一州二部二家〉衆〈地𤣥隂家五土中中象師卦〉陽氣信髙懐齊萬物宣明嫭大衆多〈𤣥以此首配四月氣屬乾卦方屬巽方信髙髙於乾也懐齊齊於巽也嫭大也衆之初一日入畢十二度〉
　　初一冥兵始火入耳農輟馬榖屍將班于田〈冥兵謂無名之兵也火入耳謂急於所聞也一以隂躁而居師始故興無名之師急於所聞易於發動是以有妨於農故農功輟奪民之食故馬食榖其玩兵妨民也如是則必致敗屍骸將見其班布于田野之間也〉測曰冥兵之始始則不臧也
　　次二兵無刃師無陳麟或賓之溫〈麟仁獸賓服也兵無刃師無陳言其不尚武也惟以仁德化民而或賓服之和無暴厲之意也〉測曰兵無刃德服無方也
　　次三軍或纍車丈人摧孥內蹈之瑕〈纍俘纍也丈人喻主將孥喻士卒三以暗弱而為師是以致其俘纍之敗由於主將內行之缺也內行之缺謂不善謀也善謀寧有敗乎〉測曰軍或纍車廟戰內傷也〈謂廟算不勝也〉
　　次四虎虓振廞豹勝其祕否〈虓呼交切祕兵媚切　振廞怒貌祕勞也四當盛大之時如虎之振怒豹為之敵又孰勝其勞哉言必非所當也故否〉測曰虎虓振廞如鷹之揚也
　　次五躆戰喈喈若熊若螭〈躆居預切　躆急猝也五隂險不君專尚威武急於戰鬬若熊螭之猛也古如頂羽之徒是也〉測曰躆戰喈喈恃力作王也
　　次六大兵雷霆震其耳維用詘腹〈屈腹即子言漢屈羣䇿之意也蓋羣䇿所以屈羣力也六以剛陽之才故其用兵神速人不及備猶迅雷之不及掩耳也其師之善如此者由其屈於謀䇿故也〉測曰大兵雷霆威震無疆也
　　次七旌旗絓羅干戈蛾蛾師孕言之哭且䁲〈言音唁義同䁲莫佳切　絓羅言其如織也孕出也唁弔亡國也䁲哭而目肓也七在隂禍在師之世言其黷武窮征旌旗如織干戈如雪之多也夫兵㐫器戰危事好用㐫器樂危事能無不戢自焚之災乎故見其師之出而唁之哭而至於失明也此如秦蹇叔送師而哭期其必敗之類是也〉測曰旌旗絓羅大恨民也
　　次八兵衰衰見其病不見輿屍〈衰衰病痩貌八以陽明故能知其師之勞悴必能改過自悔所以不見其至於輿屍之敗也〉測曰兵衰衰不血刃也〈悔而自止故不至血刃〉
　　上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐徃血〈九居師之極是極於兵者也至於刃缺柯折兵之弊也可知矣可以止而不止吾知其有敗亡而已徃血謂敗〉測曰刃缺柯折將不足徃也
　　□〈二方一州二部三家〉宻〈地𤣥陽家六水中上象比卦〉陽氣親天萬物丸蘭咸宻無間〈丸蘭茂宻貌宻之初一日入參宿三度〉
　　初一窺之無間大幽之門〈間去聲　一當宻之初是宻之至泯然而無跡也故窺之曽無間隙之可言周宻渾全豈不為大妙之門乎〉測曰窺之無間宻無方也〈宻無方言不可測〉
　　次二不宻不比我心即次〈比親也次次舎露居也二逢隂在宻而不能宻其心豈能保其不露哉〉測曰不宻不比違厥鄉也〈違厥鄉去其常所也〉
　　次三宻於親利以作人〈三逢陽而成思故能親宻於其所當親夫人各親其親然後不獨親其親故利以作興於人也夫子曰舉爾所知知爾所不知人其舎諸作人之謂也〉測曰宻於親為利臧也
　　次四宻於腥臊三日不覺殽〈腥臊殽肉之臭腐氣也言人宻近於腥臊之臭氣至於三日之久而不覺其為殽也是久而不聞其臭亦與之化矣此言人之近小人久而心與之化殊不覺其非如唐德宗之信盧杞終身不悟是也四以隂邪親非其類迷而不覺如此哉〉測曰宻於腥臊小惡通也〈通心與之一也〉
　　次五宻宻不罅嬪於天〈罅呼嫁切　罅隙也嬪配也五君位當陽故其道渾渾然純一不雜曽無罅隙之可議則其德可以配天矣〉測曰宻宻不罅嬪天功也
　　次六大惡之比或益之恤〈恤憂也六已過中是以不能得比之正而反大惡是親豈能望其有濟於時哉徒足増其憂耳〉測曰大惡之比匹異同也〈異其所同之人是行偽而堅反是獨立之人也〉
　　次七宻有口小鰓大君在無後〈鰓想里切　有口能諫說者也鰓有難不安也無毋通禁止辭也七以陽明之臣親必得其君得君而致其諫說雖不免小有譴責之難終不可以小有譴責而遂已其責難陳善之情宜盡蹇蹇之忠不可面從而退有後言也此蓋以直諫為親君之道也〉測曰宻口小鰓賴君逢也
　　次八琢齒依齦三歲無君〈齒已長之齒也喻大人齦初出之齒也喻童㓜八在禍中而遇隂是以親非其道猶琢喪其已長之齒而依其初出之齦謂其耆德之逺而頑童之比乎豈不馴致亂階終至於無君也自古近小人之君未有不反為小人所圖者〉測曰琢齒依齦君自拔也
　　上九宻禍之比先下後得其死〈上居宻之極禍之終是禍之比也始則下情以諫君終則因諫而獲死然忠臣所以諫止其君果何罪哉是亦親愛其君而已矣君而殺之果何道哉〉測曰宻禍之比終不可奪也
　　□〈二方一州三部二家〉親〈地𤣥隂家七火上下亦象比卦〉陽方仁愛全真敦篤物咸親睦〈隂盡消故全真陽正盛故敦篤親之初一日入參宿七度立夏節終此首之次六小滿氣起此首次七斗指已中呂用事〉
　　初一親非其膚其志齟齬〈齟齬齒不相入貌膚喻切近一在親初逢隂是親非其所當親其心豈復有相入之道哉〉測曰親非其膚中心閑也〈閑限隔也〉
　　次二孚其肉其志資戚〈戚親也肉尢切外二在思中是能信其至親其心豈不愈相資以親比乎〉測曰孚其肉人莫聞也〈宻之至也〉
　　次三螟蛉不屬蜾臝取之不迓侮〈迓迎而取之也三隂而失中是親非其同類如螟蛉之與本體氣脈不屬蜾臝乃取之以為子及其既化庶或不至於取侮也〉測曰螟蛉不屬失其體也
　　次四賓親於禮飲食几几〈几几莊敬貌四以陽明能賓敬其親以禮故其飲食几几然其莊敬也親親之道此為至善〉測曰賓親於禮賓主偕也
　　次五厚不厚比人將走〈厚不厚當厚而薄也五以隂暗不明於親親之道當厚而反薄則無所不薄矣以此而比人人孰比之莫不趨而避之矣〉測曰厚不厚失類無方也
　　次六厚厚君子秉斗〈厚厚當厚而厚也斗七星斟酌元氣運平四時之星也六福盛而逢陽故得親親之道於所當厚者則厚之深得其斟酌隆殺之宜其所秉執猶斗之平也〉測曰厚厚君子得人無疆也
　　次七髙亢其位庳於同事〈七已在上其位已亢隂幽不明同事則庳蓋德薄而位尊智小而謀大不能稱也〉測曰位髙事庳德不能也
　　次八肺附乾餱其榦已良君子攸行〈肺主氣乾餱熟食所以充是氣以肺而附乾餱得其所養已得其所養則質榦已良所謂其根茂者其實良其膏潤者其光煜豈非君子之所行乎〉測曰肺附之行不我材也〈不我材言彼不知我不以我為材不見親也此蓋有才德不用之占〉
　　上九童親不貞〈九居禍終昧於從耆德而反童稚是親則可以知其不得其正矣〉測曰童親不貞還自荄也〈荄根也絶於上而復生於下也〉
　　□〈二方一州三部二家〉斂〈地𤣥陽家八木上中象小畜卦〉陽氣大滿於外微隂小斂於內〈斂之初一日入井宿三度〉
　　初一小斂不貸利用安人正國〈斂首皆取賦斂為義一在初是小斂也所斂既小是不出十一之法宜其不貸也安人正國豈不利用乎蓋十一天下之公正古今之通法也〉測曰小斂不貸其道當也
　　次二墨斂韯韯𡫏我匪貞〈墨貪墨也韯韯細悉貌二在隂中貪於聚斂毫末不遺極於纎悉無餘利也然利源既開則漸至於不正矣〉測曰墨斂韯韯非所以光也
　　次三見小勿用以我扶疎〈扶疎盛大貌言凡見物之尚小則養而勿用俟物之既大則用而有餘此喻人君足國之道在乎養民民富而後取之則民無刻急之憂國無不足之患也三以陽明故其得聚斂之宜也如此〉測曰見小　　俟我大也
　　次四斂利小刑小進大退〈斂利小刑是用刑法廹民以賦也蓋民者邦之本財者民之心今聚財以失民則其所得者小而所失者大也豈非小進而大退乎刑特言小刑者其失民也小刑且然況大刑乎其為戒也深矣〉測曰斂利小刑其正退也
　　次五畜槃而衍繭純于田〈純白色五以剛陽之君能盡其道以養民畜止其槃樂游衍使毋奪於農桑之時使其繭得以成色民得以于田則將見布帛榖粟有不勝其用矣節已裕民此君國子民之本歟〉測曰畜槃繭純不奪時也
　　次六閔而緜而作大元而小人不戒〈閔言民之微而可憐也緜言民之弱而易虐也大元言民為元氣之大本也夫民為邦之大本小人不知其戒暴征橫斂不復知憐而虐之則民傷而國命傾本拔而枝榦瘁矣為國不以義而以利者可不戒哉六以隂柔故設此戒〉測曰閔緜之戒不識微也
　　次七夫牽於車妻為剝荼利於王姑不利公家病〈荼苦荼也王姑祖母也此言人之汲汲於經營夫則牽於車婦則剝於荼各勤其任以營於利宜於其私家之王姑而已至於治國則當以義不以利茍亦汲汲比而同之則非公家之所宜而為病矣〉測曰牽牛剝荼斂之資也
　　次八大斂大巔〈八居禍敗不明於徳大肆於聚斂失民甚矣故亦大至於喪亡也蓋鉅橋鹿臺之不積紂不至於自焚瓊林大盈之不積德宗豈能以出走自古殖貨亡身豐財喪國者亦可以監哉〉測曰大斂之巔所斂非也〈巔顛同〉
　　上九斂於時利圉極菑〈九居歛道之極故極言為斂之道時得其時制也古者三年耕餘一年之食九年耕餘三年之食積三十年之通以制國用雖有水旱民無菜色蓋畜積多而備先具所以利圉極菑也〉測曰斂於時奚可幾也〈幾及也古道奚可及哉〉
　　□〈二方一州三部三家〉彊〈地𤣥隂家九金上上象乾卦〉陽氣統剛乾乾萬物莫不彊梁〈物至是而長極故彊梁彊之初一日入井宿七度〉
　　初一彊中否貞無攸用〈一在彊初是彊於中在隂邪故否貞彊於中而不貞是彊於不義者宜其無所用也〉測曰彊中否貞不用與謀也〈中心惡故〉
　　次二鳯鳥於飛脩其羽君子於辰終莫之圉〈以陽明之才當盛彊之世是君子可以有為之時也如鳯鳥於飛則脩飾其羽矣而君子得時則終莫之圉矣蓋羽飾則文顯時得則業成有其具而逢其時未有不得意也〉測曰鳯鳥於飛君子得時也
　　次三柱不中梁不隆大廈微〈三以隂柔不勝重任如梁柱所以立大廈既不中不隆能無微乎言不勝其用也〉測曰柱不中不能正基也
　　次四爰聰爰明左右橿橿〈橿橿盛多貌古者聰明之君由其不恃一己之聰明能廣任天下之賢才在左右而橿橿然盛多廣視兼聽各盡其長是用天下之聰明為聰明也庶事寧有壅蔽之患哉此強明自任者所以失君道也〉測曰爰聰爰明庶士方來也
　　次五君子彊梁以德小人彊梁以力〈五在君位而逢隂是其無剛陽之德矣故為之戒曰君子彊梁以徳小人彊梁以力欲其以德而不以力也〉測曰小人彊梁得位益尤也
　　次六克我彊梁於天無疆〈克克己之克勝也六居彊世逢陽故能用其剛明之資以改過脩慝有以勝其彊梁之心造於髙大之域故曰於天無彊也〉測曰克我彊梁大美無基也
　　次七金剛肉柔血流于田〈金喻刑肉喻人也七過剛而不中是猶刑過民傷其血流于田也如商君臨渭論刑渭水盡赤是也〉測曰金剛肉柔法太傷也
　　次八彊其衰勉其弱〈八居衰落之地是既衰且弱矣以其逢陽乃能力加勉彊脩道以補之在己則有從善補過之功在國庶有興衰撥亂之効故曽子曰勉彊學問則聞見博而知益明勉彊行道則德日起而大有功此之謂也〉測曰彊其衰勉自彊也
　　上九太山拔梁柱折其人顛且蹶〈剛極必折天之道也〉測曰山拔梁折終以猛也
　　□〈二方二州一部一家〉睟〈地𤣥陽家一水下下亦象乾卦〉陽氣袀睟清明物咸重光保厥昭陽〈睟思季切袀音均　袀睟齊美也清明重光昭陽皆是形容其明盛也睟之極也睟之初一日入井宿十一度〉
　　初一睟於內清無穢〈一在睟初純而未雜曽無一毫私意自累湛然虛明曽無一毫私慾自蔽譬之赤子之心泉水之源初無不善之雜也〉測曰睟於內清無穢也
　　次二冥駁冐睟⿰於中〈⿱女六切　⿰慙也二以隂邪而居睟世是小人非不知不善之不當為特不勝其物慾之私幽則駁雜其德顯作冐美之名是隂為不善而陽欲掩之外欲欺人而不知其內實有愧於心也此正揚子所謂羊質虎皮鳯鳴鷙翰者也〉測曰冥駁冐睟中自㥷也〈㥷一計切隱也慝也蓋惡之匿於心也〉
　　次三目上於天耳下於淵恭〈目上於天視之髙也耳下於淵聽之深也三以陽明故能極其聰明由於篤恭之効也〉測曰目上耳下聰察極也
　　次四小人慕睟失祿貞〈小人無德之人位非其所宜居茍有尚德之心則宜改操厲行以避其位毋但專祿以周旋庶得其正也〉測曰小人慕睟道不得也
　　次五睟於幽黃元貞無方〈黃中色五屬土而居中茍能美其幽中之德則得君道之正是以元貞無所徃而不在矣〉測曰睟於幽黃正地則也
　　次六大睟承愆易〈六已過中故不能無愆然在睟世故有大美之德茍或承其過愆則不憚於改焉故易也〉測曰大睟承愆小人不克也
　　次七睟辰愆君子補愆〈七已進於敗損之地雖當睟世則時已有愆矣惟君子善補其愆使不至於有過之地也戒占者宜如是〉測曰睟辰愆善補過也
　　次八睟惡無善〈八以隂邪居禍之地是純於惡而無一善之可稱其下愚之不移者乎〉測曰睟惡無善終不可佐也
　　上九睟終永初貞〈九居睟之終終則反始故云睟終宜永於初之貞以保其睟內無穢之德也〉測曰睟終之貞誠可嘉也
　　□〈二方二州一部二家〉盛〈地𤣥隂家二火下中象大有卦〉陽氣隆盛充塞物寘然盡滿厥意〈寘然充滿貌盛之初一日入井宿十六度小滿氣終此首之初一芒種節起此首之次二〉
　　初一盛不墨失冥德〈墨繩墨法度之器也一以隂邪是當盛世而不以法度自居豈不有以失其𤣥冥之德乎〉測曰盛不墨中不自克也
　　次二作不恃克大有〈作不恃有功而不伐也汝為不矜天下莫與汝爭功汝為不伐天下莫與汝爭能故克大其所有也〉測曰作不恃稱𤣥德也
　　次三懐利滿匈不利於公〈三當盛時隂暗不中是小人好利無厭懐滿腔之私意也既私於己寧復有利於公乎〉測曰懐利滿匈營私門也
　　次四小盛臣臣大人之門〈四居福祿之地而當盛世可謂盛矣雖盛而不自以為盛乃謙小而自將復且臣臣而順奉於人泯然無復見其滿盈之跡此君子之善處盛者也豈不為大人之道乎〉測曰小盛臣臣事仁賢也
　　次五何福滿肩提禍撣撣〈何上聲撣音纒　五以隂邪而居福祿之地是不勝其富貴而負其驕盈之色是何福滿肩也然貴驕則亡富滿則溢其取禍未有不撣撣然以相隨也〉測曰何福提禍小人之道也
　　次六天錫之光大開之疆于謙有慶〈六以陽而居福隆乃能謙以將之是以天錫之寵光而大開其土宇也豈非由謙以致之乎〉測曰天錫之光謙大有也
　　次七乗火寒泉至〈七居出福入禍過盛將衰之地是方乘其火之至陽赫赫然而充寘曽不知其寒泉之至隂已肅肅然而至矣盈虛消息與時偕行天道常然之運也〉測曰乗火泉至禍不逺也
　　次八挹於滿熒幾後之傾〈熒顯赫也幾近也八在禍中當盛之將極幸值陽明乃能挹損其盛滿顯赫之權勢是得持滿之道也然居衰危之地終不能已其傾但可持久近後而亡耳蓋持滿者道也終衰者時也時有消長固常然之數當其傾時雖聖賢亦不能已之也〉測曰挹於滿幾危也
　　上九極盛不救禍降自天〈九居盛極極必衰天道且然況於人乎宜其不救而禍降自天也〉測曰盛極不救天道反也
　　□〈二方二州一部三家〉居〈地𤣥陽家三木下上象家人卦〉陽氣躆膚赫赫為物城郭物鹹得度〈躆其據切　躆踞也膚皮膚言在外也陽氣方充盈於外赫赫然明盛為物衛䕶而得度也居之初一日入井宿二十一度〉
　　初一匪譽匪咎克守厥家〈一居居世在初而無為故匪咎匪譽能守其家者也〉測曰匪譽匪咎其道常也
　　次二家無壺婦承之姑或洗之塗〈壺匏也蓋用之以承水為洗器也二遇隂極是家居無器以用故婦或承姑之事乃洗之於塗泥之中也蓋承家之器備則為用周貽謀之慮深則為化逺至於無壺而洗塗於以見其傳家之道缺也〉測曰家無壺無以相承也
　　次三長㓜序序子克父〈三以陽明之才是得治家之道者也長㓜各得其序子復能父之事可以知其善矣〉測曰子克父乃能有興也
　　次四見豕在堂狗繫之迒〈迒戶郎切　迒跡也四隂而不正是不能正家之人也非其人而主家猶豕畜在堂也然豕在堂則狗繼其跡邪當國則下附其奸方以類聚物以羣分自然之應也〉測曰見豕在堂其體不慶也
　　次五舳艫調安利富貞〈舳艫舟也五居中得道是猶舟行於水平流順之中既調且安無復傾危之慮體胖心廣宜其利於富貞也〉測曰舳艫安和順其疆也
　　次六外其井竈三歲見背〈井所以汲竈所以爨皆家用之所不可缺者今乃外之而不有是失其所以為家之道矣豈不終於見棄而不享乎〉測曰外其井竈三歲不享也
　　次七老夫擐車少女提壺利考家〈擐音患　擐牽也考成也七以陽德故能治家以禮大小各當其任老夫則牽於車少女則提其壺長任長事㓜行㓜職所以利於成家也〉測曰老夫擐車其體乃莊也〈其禮乃正〉
　　次八反其幾雙其牝幾家不㫖〈幾所隱之幾老人所用也牝雌也㫖美也反其幾老失尊安也雙其牝家多內寵也老失則道乖寵多則家亂求家之美惡可得乎〉測曰反幾雙牝家用不臧也
　　上九株生櫱其種不絶〈九居終地大抵多以生生循環之理言之〉測曰株生櫱其類乃長也
　　□〈二方二州二部一家〉法〈地𤣥隂家四金中下象井卦〉陽氣髙懸厥法物仰其墨莫不被則〈墨繩墨也則法也法之初一日入井宿二十五度〉
　　初一造法不法〈一當法初是始造法也然以隂邪不正之資造法而非其法若之何而用乎用則為民之害也必矣〉測曰造法不法不足用也
　　次二摹法以中克〈二居中得陽是以製法得中而無過不及之差故能勝其任也〉測曰摹法以中衆之所共也
　　次三準繩不甫亡其規矩〈準所以為平繩所以為直規所以為圓矩所以為方皆法度之器也三以隂邪無復以法度自守也〉測曰準繩不甫　用爽也〈甫始也爽差也〉
　　次四準繩規矩莫違我施〈四以陽德先自治而能治人者也〉測曰準繩規矩由身行也
　　次五繘陸陸缾窴腹井潢洋終不得食〈繘綆也陸陸短貌窴滿也潢洋水多貌五以隂弱之才何能及事猶繘陸陸綆短而不可汲深缾窴腹腹塞而不可受水井雖潢洋無術可以致所以終不得食也此言非其器不可以成其事無其道不可以冀其功是故有是君有是臣則有是政矣〉測曰缾窴腹非學方也
　　次六於紀於綱示以貞光〈六以陽剛得法之善者也故能以紀綱自治而示人以正大光明之道也〉測曰於紀於綱大統明也
　　次七宻網離於淵不利於鱗〈七居禍初為法已過是其網宻文峻無能脫者喭雲國將亡必多制使人搖手觸禁又何以措其手足乎〉測曰宻網離淵苛法張也
　　次八正彼有辜格我無邪〈八以陽明善能處法言正彼有罪而正之以我無邪之道蓋正已以正人之不正也格正也〉測曰正彼有辜歐而至也〈處法之平人皆歸之如歐而至也〉
　　上九井無幹水直衍匪谿匪谷終於愆〈幹井欄也衍溢也九居隂極無法可以持制如井之無欄水則直衍而已井既失井之道謂之谿而非谿謂之谷而非谷蓋猶用法而非其法也用法而非其法則亦終於過而已矣法賛多取井為說蓋取井一成而不可遷之意〉測曰井無幹法妄恣也
　　□〈二方二州二部二家〉應〈地𤣥陽家五土中中象離卦〉陽氣極於上隂信萌乎下上下相應〈𤣥以此首當姤卦自此以下至養四十首皆屬隂故篇首皆以隂氣言斗指午律中㽔賓應之初一日入井宿二十九度芒種節終此首之次五夏至節起此首之次六〉
　　初一六幹羅如五枝離如〈羅離文章交織之貌應屬離明之地一在應初故其自幹及枝其文莫不斑斑而盛也〉測曰幹羅如附離君也〈枝之附幹猶臣之附君〉
　　次二上歴施之下律和之非則否〈歴隂而律陽上以隂施下以陽和上下相交則得其道茍或不然則失之矣蓋隂陽和則歲功成君臣和則國事治此自然之應也〉測曰上施下和匪其肯也〈豈非其肯也〉
　　次三一從一橫天網䍚䍚〈從音蹤䍚音觥　䍚䍚猶恢恢廣大貌三在文明之世且復當陽故其一從之一橫之經緯交陳如天網之䍚䍚然粲乎其有文也〉測曰一從一橫經緯陳也
　　次四援我罘罟絓羅於野至〈罘罟網也言取我罘罟張絓於原野四面周至其不幾乎無復一禽能脫之者非復田用三驅如成湯左左右右之仁矣〉測曰援我罘罟不能以仁也
　　次五龍翰於天貞栗其鱗〈龍至陽之精四十一首之陽終於此賛故曰龍之翰飛已上極於天無復再有可徃之理惟有自上復墜而已能無貞栗其鱗之可懼乎〉測曰龍翰之栗極懼墜也
　　次六熾承於天氷萌於地〈𤣥以此賛當夏至午之半故言陽極隂生之義謂赫赫之陽方熾然上進於天而肅肅之隂已下萌於地矣〉測曰承天萌地陽始退也
　　次七日彊其衰應蕃貞〈蕃盛也七居衰謝之位復在隂萌之初其衰可知矣然隂始萌而陽猶盛尚可彊其所欲衰而致其蕃盛之貞也〉測曰日彊其衰惡敗類也〈惡隂之敗陽類也〉
　　次八極陽徴隂不移日而應〈徴召也陽極隂生其感召有自然之應若徴召然則不移日而至矣言其速也〉測曰極陽徴隂應其發也
　　上九元離之極君子應以大稷〈稷音側　稷昃也九居應極在將傾昃之期故謂大離之極君子則當委祿乞身倦勤謝事以保將傾之餘日也按此大稷與易離卦大耋義同〉測曰元離之極不可遏止也













　　太𤣥本㫖卷三
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷四　　　　　明　葉子竒　撰
　　□〈二方二州二部三家〉迎〈地𤣥隂家六水中上象咸卦〉隂氣成形乎下物咸遡而迎之〈遡逆而迎之迎之初一日入鬼宿一度〉
　　初一迎他匪無貞有邪〈以隂邪而在迎初物之迎之故戒以迎他匪其所應又何望其有正道也徒有邪而已〉測曰迎他匪應非所與並也
　　次二蛟潛於淵陵卵化之人或隂言百姓和之〈二當感應之中故極言相感之道夫蛟卵異處精神相感而化生君民異位隂言相孚而應和蓋有感必通無微而不顯也此賛取易鳴鶴在隂其子和之之義〉測曰蛟潛之化中精誠也
　　次三精微徃來妖先靈覺〈三失中而在隂故感非其正天道精微未有不隨其所感而應者感以正則禎祥至感以邪則妖孽興蓋天人之際精微未有不徃來者所以妖異每先事靈感而發覺也禮曰事物將至有開必先此之謂也〉測曰精微徃來妖咎徴也
　　次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎〈啑鈎一作連閭裳下服衣襦上服目珠言目之於色也楚辭謂忽獨與予兮目成是也連閭即連嘍言語煩絮貌蓋呢呢恩情之辭也四在陽剛故極言情感之理蓋裳之有衣所以上下相承猶男之有女所以情色相感夫男女感而九族蕃天地感而萬物生觀其所感而天地萬物之情可見矣〉測曰裳有衣襦隂感陽也
　　次五黃乗否貞〈五居中而值隂邪雖則黃中而所乗反不正也〉測曰黃乗否貞不可與朋也〈此蓋托正以售其不正所謂大奸似忠大邪似正之所為烏可近也〉
　　次六𤣥黃相迎其意感感〈𤣥天色黃地色四言男女之相感此言天地之相感易謂天地絪緼萬物化醇男女搆精萬物化生相感之道不過二端而已矣〉測曰𤣥黃相迎以類應也
　　次七逺之⿰近之棓迎父迦逅〈⿰音訽棓音掊迦君阿切　⿰怒目也棓擊也迦逅即邂逅不期而相遇也七已過盛又復逢隂是感極將乖之時故逺之則怒近之則擊無有可通之情然子之失愛於父逺之近之莫不適逢其怒也親莫如父子然感極而乖至失其天性之如此也〉測曰逺⿰近棓失父類也
　　次八見血入門捬迎中廷〈捬俯同　血殺傷之象捬下接也八以陽德善處禍中故見血入門外有相傷之意捬迎中廷內存謙接之恭彼雖欲待我以橫逆縱其狠暴之甚又何以施於居敬之君子乎此蓋得柔克之道也〉測曰見血入門以賢自衛也〈中庸曰寛柔以教不報無道南方之強也君子居之以賢也〉
　　上九濕迎牀足罦於牆屋〈濕言水性就下也牀足下地也罦網也牆屋髙處也濕迎牀足言其所趨就乎下罦於牆屋言其所捕在乎上上下相失豈復有可遇之理哉九居迎極故其乖背如此〉測曰濕迎牀足願在內也
　　□〈二方二州三部一家〉遇〈地𤣥陽家七火上下象姤卦〉隂氣始來陽氣始徃徃來相逢〈來則方伸徃則既屈遇之初一日入栁宿一度〉
　　初一幽遇神及師夢貞〈幽精微也師告教也一居思之始言極其精微之思入遇於神至於得其告教於恍惚夢寐之間而獲正道也管子曰思之思之又重思之鬼神將告之非鬼神告之也乃精氣之極也與此賛意同〉測曰幽遇神思得理也
　　次二衝衝兒遇不受定之諭〈衝衝徃來不定之貌二在思中反復之地是與衝衝不定之童有遇孰肯受其有定之教哉言其非受教之資也〉測曰衝衝兒遇不肖子也
　　次三不徃來不求得士女之貞〈三以陽明故得遇道之善夫婦人無外事宜正志於內故不徃不來無求無得所以得其士女之貞也茍預政外事則失其正為牝雞之晨矣〉測曰不徃不來士女則也
　　次四㒁㒁兌人遇雨厲〈㒁音圉　㒁㒁舞久困悴貌兌人巫人也易兌為巫為口舌四屬金故取以為象古者旱而用巫舞於雩壇以禱雨也四逢隂慝遇非其道如舞巫困悴於禱雨然雨豈區區之巫所能致哉縱雖遇雨是亦適然豈其所致彼乃貪天之功以為己力曽不自量也率此道以徃寧不危哉此蓋為無其德而偶有其功者之深戒〉測曰兊人遇雨還自賊也〈始則誣人終為己禍〉
　　次五田遇禽人莫之禁〈五居中而得陽所以為其事而䕶其利致其功而收其効如獵即遇禽動輒有獲人孰禁之哉此言有道以遇之事〉測曰田遇禽誠可勉也
　　次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從〈蛛蜘蛛罔網同螽蝗屬螽比蛛為大今蛛設網本以羅小蟲而忽獲大螽然螽利雖大非蜘蛛之所能從取也此言小人不可大受而濫據尊位德薄智小誠非小人之所宜堪鮮不及矣〉測曰蛛之罔害不逺也
　　次七振其角君父遇辱匪正命〈振進也角喻剛直七遇剛陽是能進其剛直之道於君父君父不能容受反待遇以陵辱而困屈其身不以賞而以刑不以用而以斥豈人君之正命乎〉
　　次八兩兕鬭一角亡不勝喪〈兕野牛也不勝喪言喪之甚也今遇極而過剛猶兩兕之鬬不能無傷一兕已至於角亡矣其角且亡為喪之甚可知矣〉測曰兩兕鬭亡角喪也
　　上九觝其角遇下毀足〈觝觸也九剛極居上是觸其角上極反下則下致毀其足此剝窮上反下之義〉測曰觝其角何可當也
　　□〈二方二州三部二家〉竈〈地𤣥隂家八木上中象鼎卦〉隂雖沃而灑之陽猶執而龢之〈龢古和字　竈養也竈之初一日入栁宿六度夏至氣終此首之次七小暑節起此首之次八〉
　　初一竈無實乞於鄰〈初以隂乏不能自養是竈無實顧乃乞於鄰以助濟焉惡有及人之望也〉測曰竈無有虛名也
　　次二黃鼎介其中裔不飲不食孚無害〈介大也裔餘也二以剛中故云黃鼎器既大而食有餘必無不足之患喻人之質美而德全備才大而用有餘猶且節其食而不享嗇其用而不施其厚於內而無待於外也至矣則信乎其無害也〉測曰黃鼎介中廉貞也
　　次三竈無薪黃金瀕〈瀕水厓瀦穢之地也三隂邪不中是竈無薪而金鼎穢猶國無賢而朝廷卑也然為國者可不務於求賢乎〉測曰竈無薪有不用也
　　次四□實之食得其勞力〈□音歴　□小釡也四為下祿未得尊盛故止用小釡之食蓋位卑祿薄易稱其勞也〉測曰□實之食時我奉也〈時是也時我奉言稱也〉
　　次五鼎大可觴不齊不莊〈觴酒爵小器也五雖當尊而隂柔才弱豈不猶鼎之大器僅可為觴之小用是處非其所宜據則其不稱也可知矣其能有齊莊之德乎此亦德薄位尊之義〉測曰鼎大可觴饗無意也〈饗無意義言其不稱也〉
　　次六五味龢調如美如大人之饗〈六處崇髙之地居福祿之極是當國大臣居鼎鼐之職也然五味和既調且美宜其為大人之饗也國事治既安且平宜其為大君之用也〉測曰味龢之饗宰輔事也
　　次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至〈肪脂也歐歍吐逆聲七以隂暗是得美味而不能致其謹潔寧無歐惡之嫌猶享尊位而不致其敬戒寜無悔吝之咎此戒占者凡事宜致其慎也〉測曰脂牛歐歍不絜志也
　　次八食其委雖噭不毀〈委委積也噭直呼聲八居禍中是食人之祿宜憂人之難雖至於直呼而諫志在忠君復何毀之有哉〉測曰食其委蒙厥德也
　　上九竈滅其火唯家之禍〈竈所以炊爨今滅其火是竈道盡矣寧不為家之禍乎猶仁所以為人今而不仁是人道盡矣寧不為身之害乎此蓋預為滅道亡家之兆〉測曰竈滅其火國之賊也
　　□〈二方二州三部三家〉大〈地𤣥陽家九金上上象豐卦〉隂虛其內陽逢其外物與盤蓋〈盤蓋物茂盛盤旋如車蓋也大之初一日入栁宿十度〉
　　初一淵潢洋包無方冥〈潢洋廣大貌一在大世居初是猶淵之廣大無所不包而復泯然不見其跡也〉測曰淵潢洋資褁無方也
　　次二大其慮躬自鑢〈鑢磨物使減削也二居下位乃大其慮是空存出位之思則徒自刻削而已復何益哉〉測曰大其慮為思所傷也
　　次三大不大利以成大〈三居大世在下之上且有陽明之才是以居大而能自小居尊而能自謙是大不大也然自後者人先之自卑者人尊之所以利於成其大也〉測曰大不大以小作基也
　　次四大其門郊不得其刀鳴虛〈刀喻利四在福逢隂不明是以不能如三之自小乃侈大其門郊以夸其盛然驕則致危滿則致覆宜其不得其利也不得其利者無他由鳴夸於虛浮而已〉測曰大其門郊實去名來也
　　次五包荒以中克〈五居大中得道當陽之君也故能大其度量包含荒穢無所偏詖以中道而勝其任也書曰無偏無詖尊王之義無黨無偏王道平平以中之謂也〉測曰包荒以中督九夷也〈督治也〉
　　次六大失小多失少〈六過中逢隂已不能無偏故致其戒言事之大者由失於小物之多者由失於少皆以微而致著由寡而至多此君子所以凡事必謹於微也〉測曰大失小禍由微也
　　次七大奢迃自削以觚或益之餔〈奢迃謂過於侈大也觚有稜角之器喻法度也餔食也七已入禍故不能無侈大之過然幸逢陽故能自治以法是過而能改終於無過能不受餔養之益乎〉測曰奢迃自削能自非也〈自非即自責〉
　　次八豐牆峭阯三歲不築崩〈上以下為基國以民為本基厚則上固本固則邦寧此必然之理也八位禍中處豐大之極不能節用愛民乃剝下以奉上朘民以充君曽無改悔之心寧保其不危哉是猶豐大其牆而削峭其基復且三歲之久不加脩治其荒怠如此能無崩亡之及乎〉測曰豐牆之峭崩不遲也
　　上九大終以蔑否出天外〈蔑無也九居豐大之終乃能自將以道處豐大而自視如無寧有不善之及哉否出天外言逺去也顔子有若無實若虛所以幾於聖也〉測曰大終以蔑小為大質也
　　□〈二方三州一部一家〉廓〈地𤣥隂家一水下下亦象豐卦〉隂氣㥷而⿱之陽猶恢而廓之〈㥷音瘞⿱音翕　㥷⿱收斂之意恢廓開闢之意言隂氣雖凝而陽猶盛也廓之初一日入栁宿十五度〉
　　初一廓之恢之不正其基〈大其事者宜正其始始正終猶不正況於始之不正乎一以隂邪徒欲恢大其事乃不正其基本後欲無傾胡可得乎〉測曰廓之恢之始基傾也
　　次二金榦玉楨廓於城〈二居下之中得陽之盛是以莫非貴重之物而為楨榦之用宜其廓大於城也夫楨榦美則城固宰輔良則國安也〉測曰金榦玉楨蕃輔正也
　　次三廓無子室石婦〈石喻不長不育三過中而不陽是猶廓之無子而復妻其不長不育之石婦豈有望其資生之益哉交友而非其類托國而非其人皆室石婦之謂〉測曰廓無子焉得後生也
　　次四廓其門戶以禦寇虜〈門戶喻出入必由之道四以陽明故能大其所由之道則無徃而不服縱雖不化如寇盜豈不足禦之哉〉測曰恢其門戶大經營也
　　次五天門大開恢堂之階或生之差〈差等差不同也天門大開喻君位之崇也恢堂之階喻君業之隆也位崇則德難稱業隆則任難勝惟聖人在天子之位則無慊也五以隂暗之資德不稱位所以有等差之不同也〉測曰天門大開德不滿堂也
　　次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興〈馮馮滿盛貌六居福之極盛故諸侯馮馮然其滿盛豈無道以致之哉蓋莫非由德以致其興隆也〉測曰維豐維崇茲太平也
　　次七外大扢其中失君子至野小人入室〈扢強壯貌七居廓大將衰之際徒知外則大其恢拓之強不悟內有蹶其根本之失是形雖強而元氣已弱賢則逺而不肖是親也孟子曰入則無法家拂士出則無敵國外患者國恆亡此之謂也〉測曰外大扢中無人也
　　次八廓其外虛其內利皷鉦〈外既廓而內復虛聲聞無所窒礙可以其達故利於皷鉦也八居髙廓可以逺及〉測曰廓外虛內乃能有聞也
　　上九極廓於髙庸三歲無童〈庸墉同牆也童僕也九居廓之極是至於髙庸然髙無輔故終至於無童也〉測曰極廓髙庸終無所臣也
　　□〈二方三州一部二家〉文〈地𤣥陽家二火下中象渙卦〉隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然〈班班物相雜而適均之貌文之初一日入星宿四度〉
　　初一祫䙡何縵玉貞〈䙡苦貴切縵莫干切　䙡文錦也縵外襲也即詩衣錦尚絅之意蓋惡其文之著也玉溫粹之物言其美在中也一在文初能美其中而不騖乎外也如此故粹然而得貞也〉測曰祫䙡何縵文在內也
　　次二文蔚質否〈二以隂暗雖其外之文蔚如而其內之質實否是蓋徒美於外而無實以繼之此中庸所謂小人之道的然而日亡也〉測曰文蔚質否不能俱睟也
　　次三大文彌樸孚似不足〈文之至者若無文誠之至者若不足皆言其厚有餘也三以陽明之才故能自厚如此〉測曰大文彌樸質有餘也〈此語用老子大辯若訥之意〉
　　次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否〈斐邠皆文盛貌此則文有餘而實不足故不為天之享而致否塞也〉測曰斐邠之否奚足譽也
　　次五炳如彪如尚文昭如車服庸如〈炳彪亦文貌五在文明之中故極其文明之盛而無過宜其為用於天子者也〉測曰彪如在上天文炳也
　　次六鴻文無范恣於川〈范範同　范法度也六過中而大於文初無法度旁行而流不循軌道是恣於川也〉測曰鴻文無范恣意徃也
　　次七雉之不祿而雞藎榖〈雉文明之禽雞雖有文不及於雉然雞惟馴可家養雉性野不可家養是以雉反不祿而雞藎榖也此狷者為髙而不屑仕和者或通而可以仕歟〉測曰雉之不祿難幽養也
　　次八彫韯榖布亡於時文則亂〈彫鏤韯小榖善也八居文之將極而尚彫鏤韯小極弊之文曽無實善可以施布於當時而區區之文果何益哉此文勝之弊已極於亂矣〉測曰彫韯之文徒費日也
　　上九極文密密易以黼黻〈黼黻先王法度之章服也九居文之極是極其文密密然無一之或遺莫若易以先王法度之文為得其中也〉測曰極文易當以質也
　　□〈二方三州一部三家〉禮〈地𤣥隂家三木下上象履卦〉隂在下而陽在上上下正體物與有禮〈禮之初一日入張宿二度小暑節終此首之次二大暑氣起此首之次三斗指未林鍾用事〉
　　初一履於跂後其祖禰〈跂足躐進也一以隂躁故其躐等而進反後其祖禰而先之其為不弟甚矣〉測曰履於跂退其親也
　　次二目穆穆足肅肅乃貫以棘〈穆穆深逺貌肅肅嚴敬貌棘木名赤心二在禮之中故外有以極其嚴敬之體而內有以貫其中赤之心蓋誠於中而形於外自然之符也〉測曰穆穆肅肅敬出心也
　　次三畫象成形孚無成〈感人以實不以文三以隂虛故言徒畫成形象虛而不實是果何所孚通而有成乎〉測曰畫象成形非其真也
　　次四孔鴈之儀利用登於階〈鴈有序之禽四在福初得陽之正是以如有序之鴈得其禮儀豈不利於進乎〉測曰孔鴈之儀可法則也
　　次五懐其違折其匕過喪錫九矢〈違不正也匕挽鼎肉之匙也五隂邪不君內存不正所以致折其所用之器毋寜惟是復過而喪其在先所賜之九矢蓋傳國之器俱亡之矣孟子所謂其失天下也以不仁斯之謂歟〉測曰懐違折匕貶天祿也
　　次六魚鱗差之乃矢施之帝用登於天〈魚鱗言其比次有序矢言其施為簡直六以陽明得禮之正故其比次有序如魚鱗之差其施為之簡如矢之直有次序而且簡直此帝王所以登進於天之道也〉測曰魚鱗差之貴賤位也
　　次七出禮不畏入畏〈七為失志故出於禮然出禮則入於刑故不畏而入於畏也蓋禮之所去刑之所取也〉測曰出禮不畏人所棄也
　　次八冠戚䏔履全履〈䏔女九切　戚䏔冠敗貌冠履喻上下之體八居剝落之時言冠雖弊終不可以苴履履雖全則亦帷可履而已下固不可居上也〉測曰戚䏔明不可上也
　　上九戴無首焉用此九〈九居至極更無以加是尊戴而無復有上也九為數之窮人無能迯焉故反而恨之曰焉用此窮數為也〉測曰無首之戴焉所徃也
　　□〈二方三州二部一家〉迯〈地𤣥陽家四金中中象遯卦〉隂氣章彊陽氣潛退萬物將亡〈章盛明也迯之初一日入張宿六度〉
　　初一迯水之夷滅其創跡〈一在迯初迯之最先者也迯之最先早見預待泯然無跡可尋如迯於水水隨平合滅沒其創跡之處也〉測曰迯水之夷跡不創也
　　次二心惕惕足金舄不志溝壑〈二在迯世以其隂邪而不知迯故心惕惕然而履其金舄專寵固位惟患其失不思隱退也故曰不志溝壑金舄貴者之服也〉測曰心惕惕義不將也
　　次三兢其股鞭其馬冦⿱其戶迯利〈⿱音望　二在迯世雖不如初之見幾而作然亦見時將亂能兢動其股鞭策其馬縱然雖冦已近無能追之宜迯之利也〉測曰兢股鞭馬近有見也〈近有見徴色發聲而後喻者歟〉
　　次四喬木維摐飛鳥過之或降〈摐音衝　摐上挺茂盛貌迯以逺逝為得四以隂暗不能髙舉逺逝如飛鳥見喬木之盛茂輒降而不去蓋其志有所係吝不復知潔身之髙能無及乎夫物慾深則天機淺此之謂也〉測曰喬木之鳥欲止則降也
　　次五見鷕踤於林獺入於淵征〈鷕一作隼踤一作萃今俱從之　鳥隼擊而罻羅張獺祭魚而後漁此皆肅殺慘夷之候以喻時將亂也今隼萃林獺入淵當此之時惟行而隱去則吉耳此張翰思蓴之秋也歟〉測曰見鷕及獺深居迯㐫也
　　次六多田不婁費我膎功〈婁力住切膎戶皆切　婁獲也膎乾脯熟食也六以隂暗不能有成猶多田而不獲徒費齎糧之功也〉測曰多田不婁費日忘功也
　　次七見於纍後乃克飛〈纍索也七在禍初不能知幾早退及事勢窘蹙已見於縶縳幸逢晝陽之明雖見困辱後尚能去也此醴酒不設白生不如穆生見幾而作終不免雅舂之辱也歟〉測曰見於纍幾不足髙也
　　次八頸加於繒維䋚其繩〈䋚音翌　䋚繳也生絲繫矢而射八入禍中居時之極不能有脫如鳥頸之加於繒復見射而繫於繳禍已至此雖有智者亦無如之何矣此李斯黃犬之歎之時歟〉測曰頸加維䋚無自勞也
　　上九利迯跰跰盜德嬰城〈跰補爭切　跰跰足拘攣而不行之貌盜德嬰城謂姦雄據國九居迯之極大奸根據勢不可搖雖利於迯然天下莫非其所有雖欲行何之乎〉測曰盜德嬰城何至迯也
　　□〈二方三州二部二家〉唐〈地𤣥隂家五土中中亦象遯卦〉隂氣茲來陽氣茲徃物且盪盪〈唐蕩也盪盪空貌唐之初一日入張宿十一度〉
　　初一唐於內勿作厲〈一為思始隂暗不明是以悾悾然於內蕩然無思雖勿作厲然亦無所執守也〉測曰唐於內無執守也
　　次二唐處𡨋利用東征〈二居思中未能上進故尚處冥嘿而利用東征以就生方也〉測曰唐冥之利利明道也
　　次三唐素不貞亡彼瓏玲〈瓏玲通明貌三以隂暗不中之才素懐不正而自蔽自陷喪其通明之道也〉測曰亡彼瓏玲非爾所也
　　次四唐無適道義之辟〈適入聲　適專主也辟從也四以陽明之資故其心不偏不倚無所專主惟道義是從而已此取論語義之與比之文〉測曰唐無適惟義予也〈予去聲〉
　　次五奔鹿懐鼷得不資〈五隂暗不君棄賢而任不肖是猶鹿之是逐而反鼷鼠之懐所得不償其所失也悖道甚矣〉測曰奔鹿懐鼷奚足功也
　　次六唐不獨足代天班祿〈獨足自足六居尊大之位處福祿之極是人君代天為治非自足於一已而已蓋以一人治天下非以天下奉一人惟當求天下之賢置之天位班天之祿以享之也〉測曰唐不獨足無私容也
　　次七弋彼三飛明明於征終日不歸亡〈三為陽數三飛謂晝飛之鳥也七居衰禍是人荒于田獵不知反期必致敗亡之禍也〉測曰弋彼三飛適無所從也
　　次八唐收祿社鬼輟哭或得其沐〈八居禍敗之將極所幸逢陽得中故為祿已失而復收鬼已哭而復輟之象然亦或得其膏沐之澤者此蓋因禍致福之占〉測曰唐收祿復亡也〈亡而復得〉
　　上九明珠彈於飛肉其得不復〈九居唐之極迷之至者也以明珠而彈鳥其所得者小而所喪者大也〉測曰明珠彈費不當也
　　□〈二方三州二部三家〉常〈地𤣥陽家六木中上象恆卦〉隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易〈辟君也臣隂道也君陽道也故隂以知臣陽以知君也萬世不易所以為常也常之初一日入張宿十五度大暑氣終於此首之次五立秋節起於此首之次六〉
　　初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷〈墨法也稷昃也一以陽明而在常世故能盡常之道其上所戴則得神之法下所履則得靈之式言其上下表裏莫非此道之用宜其以一理而貫萬事是以自始至終無有傾昃之弊也〉測曰戴神墨體形一也
　　次二內常微女貞厲〈二以隂邪猶婦人之中心之常道尚微外雖尚正安能保其久而不變哉故危也〉測曰內常微女不正也
　　次三日常其德三歲不食〈日太陽君象也三為陽中之陽是太陽常於其徳故至於三歲之久終無薄蝕之災也〉測曰日常其德君道明也
　　次四月不常或失之行〈月太隂臣象也四逢夜而為隂是大隂不常其德或嬴或縮失其所行也〉測曰月不常臣失行也
　　次五其從其橫天地之常〈日月星辰錯綜運行天之從橫也土地山川流峙相因地之從橫也從橫所以為天地之常也〉測曰其從其橫君臣常也〈人道亦然〉
　　次六得七而九懦撓其剛不克常〈得七而九言其所執之不常懦撓其剛言其所守之不固故不能常也六以隂躁故然〉測曰得七而九棄盛乗衰也
　　次七滔滔徃來有常衰如克承貞〈七居衰謝之始故不能安滔滔然不停其徃來適當消長有常之衰運然能執德不貳承之以正也〉測曰滔滔徃來以正承非也
　　次八常疾不疾咎成不詰〈八為瘀疾復逢隂禍故雖常有疾而不自以為疾不復加將養之力馴而至於災成而不救也此占為忽事者之戒〉測曰常疾不疾不能自治也
　　上九疾其疾巫醫不失〈九居常之終能以其疾為疾必兢兢業業致其將養之功雖其能盡事神治人之道者亦無以加焉言其致養之至也〉測曰疾其疾能自醫也
　　□〈二方三州三部一家〉度〈地𤣥隂家七火上下象節卦〉隂氣日躁陽氣日舎躁躁舎舎各得其度〈躁進也舎止也度之初一日入翼宿二度〉
　　初一中度獨失〈一以隂邪是獨失其節度之中始而即失終豈有成乎〉測曰度獨失不能有成也
　　次二澤不舎冥中度〈二以剛中之德自強不息如川之逝而不舎其深淺遲疾莫不隨地勢之宜豈不冥合於道體之節乎按論語子在川上曰逝者如斯夫不舎晝夜程子說此章謂此乃道體也又曰自漢以來儒者皆不識此義揚子此言雖出於摸擬卻與川上之㫖同而程子直不之許豈不以其語大本之性乃曰善惡混所以知其無純一不己之功也乎〉測曰澤不舎乃能有正也
　　次三小度差差大攋之階〈攋音賴　攋壊也此言忽小而害大欲人謹於微也〉測曰小度之差大度之傾也
　　次四榦楨利於城〈四以剛正而處大臣之位宜其有輔於君也蓋有其具則易其備有其人則易其治此楨榦所以利於城蕃輔所以利於國也〉測曰榦楨之利利經營也
　　次五榦不榦攋於營〈五以隂暗之君是君榦之任而有不榦之材不勝負荷如此寧不壊於所搆乎〉測曰榦不榦不能有寜也
　　次六大度檢檢於天示象垂其範〈六以福隆陽德之才得度之至美者也故其大度檢檢然其謹嚴如天象昭然以示人無待於言莫非至教所以垂其法也〉測曰大度檢檢垂象貞也
　　次七不度規之鬼即訾之〈七隂邪不中乃以不度是謀跡雖未形而鬼已有訾責之譴矣𫝊曰勿謂無聞神將伺人此之謂也〉測曰不度規之明察笑也〈隂受鬼責明受人非也〉
　　次八石赤不奪節士之心〈石喻心之堅赤喻心之忠八居上中能處禍變守其堅貞之忠節死而莫奪此節士必然之志豈威武所能屈乎〉測曰石赤不奪可與有要也〈要約信也〉
　　上九積善之貸十年不復〈貸不足也十者數之終積善之道茍或不足至於終則不能復行矣九居度終故尤勉人以及時遷善至於衰落其將能乎〉測曰積善之貸不得造也〈造成也〉
　　□〈二方三州三部二家〉永〈地𤣥陽家八木上中亦象恆卦〉隂以武取陽以文與道可長久〈武屬隂文屬陽永之初一日入翼宿六度〉
　　初一不替不爽長子之常〈替音僣　僣爽皆差也一居永始能永其道不至乎僣差其得長子之常道乎〉測曰不替不爽永宗道也
　　次二內懐替爽永失貞祥〈二以隂躁不能於其道乃內懐其不正宜其永失貞祥也天道禍淫抑豈誣乎〉測曰內懐替爽安可久也
　　次三永其道未得無咎〈三以陽明故能永於其道雖當蒙福然尚居下時有未通故猶未得無咎也君子在此時當居易以俟命不可以小有挫屈遂息其所永之道也〉測曰永其道誠可保也
　　次四子序不序先賓永失主〈父先子後主先賓後乃其序也四以隂僣不能無差故子當序而不序賓反先而失主反常悖道寜可久哉〉測曰子序不序非永方也
　　次五三綱得於中極天永厥福〈三綱君為臣綱父為子綱夫為妻綱五以陽德之君故於三綱之道中正而無偏極至而無加所謂皇建其有極宜其天水厥福也〉測曰三綱之永其道長也
　　次六大永於福反虛庭入酋冥〈六居福盛故大永其福也然福有盡時盛有衰日及福盡反至於空虛其庭則日入於枯寂空冥之地矣雖欲救之其將能乎〉測曰大永於福福反亡也
　　次七老木生蒔永以纒其所無〈蒔更生也七在衰謝而逢陽如老木更生生意相續永以纒綿其所無而復有也〉測曰老木生蒔永厥體也
　　次八永不軌㐫亡流於後〈八居禍中過時將極故其所為悖道乃獨永於不軌是以禍患非獨被於當時至於㐫亡抑且流於後世小人為國之禍其烈如此可不監哉〉測曰永不軌其命劑也〈劑剪絶也〉
　　上九永終馴首〈正始然後可以永終茍正其始矣猶有不永終者況於始之不正乎九之永終由能馴其首也〉測曰永終馴首長愷悌也
　　□〈二方三州三部三家〉昆〈地𤣥隂家九金上上象同人卦〉隂將離之陽尚昆之昆道尚同〈離分也昆同也昆之初一日入翼宿十一度〉
　　初一昆於黑不知白〈初以隂暗不能公其所同是以同於黒而不知白猶同於彼而忘於此是不公同而黨於一偏也胡能偏及哉〉測曰昆於黑不可謂人也〈不可謂人言其私也〉
　　次二白黑菲菲三禽一角同尾〈菲菲相和采粲貌二得中逢陽故以能同為義言於白於黑莫不菲菲然相和無有不均蓋禽雖三而角尾則一喻形雖異而心意則同也此同之善者也〉測曰三禽一角無害心也
　　次三昆於白失不黑無除一尾三角〈三以隂暗亦滯於一偏故同於白而不同於黑曽不知其非同於後而不同於前不能除其病此所以於公溥之道有所不足乎〉測曰昆白不黑不相親也
　　次四鳥託巢於叢人寄命於公〈叢深而無害故可託巢公正而無私故可寄命此以上句興下句〉測曰鳥託巢公無貧也〈公則均所謂均無貧也〉
　　次五榖不榖失疏數衆氂毀玉〈榖祿也夫祿以養賢五居尊位而蔽於隂邪失其班爵之公譬人之賢才當得祿而反不祿之豈不失其疏數之宜乎蓋君子當親而反疏之小人當疏而反親之然其倒置之如此者蓋由衆輕𦕈之小人而毀至貴重之君子也故曰衆氂毀玉〉測曰榖失疏數奚足旬也〈均也〉
　　次六昆於井市文車同軌〈井市輻湊之所喻衆同也六以福隆陽德之才故能公同於衆文車同軌言天下莫不同也〉測曰昆於井市同一倫也
　　次七蓋偏不覆晏雨不救〈晏晩也七居衰暮不能公同猶傘蓋之偏不能遮覆忽遇晩雨之及曽無正救之功蓋有其器雨偏其用則亦無及人之功也〉測曰蓋偏不覆德不均也
　　次八昆於危難乃覆之安〈八居禍中是同於危難也其患則彼此之心如一所謂同舟共濟胡越一心乃覆之安由均及也〉測曰危難之安素施仁也〈襄子走晉陽由尹鐸之保障即其事也〉
　　上九昆於死棄冦遺〈棄冦衆所同棄之冦也九居盡弊之地是同於死也然死非其人乃獨於區區衆所同棄之冦而遺之死蓋死非其所徒輕生也如新室廉丹等能為賊莽死節綱目特書曰赤眉討廉丹誅之不惟不與其死節之義復正其斧鉞之誅由其棄冦是遺也故太史公曰為人臣不知春秋之義必陷誅死之罪此之謂也〉測曰昆於死棄厥身也



　　太𤣥本㫖卷四



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷五　　　　明　葉子竒　撰
　　□〈三方一州一部一家〉減〈人𤣥陽家一水下下象損卦〉隂氣息陽氣消隂盛陽衰萬物以㣲〈減之初一日入翼宿十五度立秋氣終此首處暑氣起於此首之初一斗指申夷則用事〉
　　初一善減不減𡨋〈以陽德而在減初故能以道自損其終至於不損然其自謙之意隱㣲難見故𡨋也〉測曰善減不減常自沖也
　　次二心減自中以形於身〈心之全體萬理具備今不能充其本然之量是自虧損其中心之全體以致外形於身使其行亦不能全也〉測曰心減形身困諸中也
　　次三減其儀利用光於階〈儀禮物之品數也如減膳徹樂之類三以陽德獨能約身節已減其禮物之儀品所以利於登進之地也〉測曰減其儀欲自禁也
　　次四減於乂貶其位〈乂治也四以隂昏是以失於治民之道無以稱其位也〉測曰減於乂無以蒞衆也
　　次五減其黃貞下承於上寧〈五居尊髙之位乃復退然損抑而以中正之道自處此乃下承於上臣尊於君之道君臣理得所以安寧也〉測曰減黃貞臣道丁也〈丁當也〉
　　次六幽闡積不減不施石〈幽深也闡發也積委積也石頑然不知覺之物也六處上祿隂邪好利惟深知發於委積之貨財既不能減其所斂復不能施其所積徒頑然如石沒身於利而不覺也〉測曰幽闡不施澤不平也
　　次七減其疾損其䘏厲不至〈䘏憂也七過中而入禍已不能無疾與憂幸值陽明故能補弊扶傾而減其疾損其憂尚得逺其危而不至也〉測曰減其疾不至危也
　　次八瀏漣漣減於生〈艮瀏小水漣漣流貌物之消減非才一朝一夕之故其所由來者漸如瀏之漣漣涓然不絶是積減而至於極小也於生根本之至微是積減而至於極微也漢䇿曰寖微寖減是也八為減時之極故其取象如此〉測曰瀏漣之減生根毀也
　　上九減終利用登於西山臨於大川〈九居減之終損極必益退極必進所以利於登西山臨大川也〉測曰減終之登誠可為也
　　□〈三方一州一部二家〉唫〈人𤣥隂家二火下中象否卦〉隂之不化陽之不施萬物各唫〈唫音欽　唫閉也唫之初一日入軫宿三度〉
　　初一唫不予丈夫婦處〈一為陽數乃值隂柔故不為衆所予蓋以剛陽之丈夫乃以妾婦之道自處也能無羞乎〉測曰唫不予人所違也
　　次二唫於血資乾骨〈乾平聲　血資身之物二居否閉之中獨能全已自養是唫閉其身之血以資其身之乾骨也〉測曰唫於血䂄自肥也〈䂄呼縛切瘦劣也〉
　　次三貌不交唭㘈唫無辭〈唭去吏切㘈魚忌切　唭㘈有聲而無辭貌三居否閉之時情隔不通然貌既不交無以察其色復唭㘈無辭無以達其忱上下不接如此寧無唫乎〉測曰貌不交人道微也
　　次四唫其榖不振不俗纍老及族〈注闕〉

　　測曰唫其榖不得相希也
　　次五不中不督腐蠧之嗇〈注闕〉

　　測曰不中不督其唫非也
　　次六泉源洋洋唫於丘園〈注闕〉

　　測曰泉源之唫不可譏也
　　次七唫於體黃肉毀〈注闕〉

　　測曰唫於體骨肉傷也
　　次八唫遇禍禱以牛解〈八居禍中故遇禍逢晝之陽故禱以大牲則解言厚費以當災厚禮以祈祐也〉測曰唫遇禍大費當也
　　上九唫不雨孚乾脯〈隂陽和而為雨九居否閉之極隂陽不和是以不雨乃欲以乾枯之脯求其感孚是求非其道且乾脯不能以自潤又惡可望其潤澤之及哉〉測曰唫不雨何可望也
　　□〈三方一州一部三家〉守〈人𤣥陽家三木下上亦象否卦〉隂守戶陽守門物莫相干〈門戶謂隂陽各有所守守之初一日入軫宿六度〉
　　初一閉朋牗守元有〈一以陽明而在守初故能絶其朋黨之門以貞正自守豈不足以守其元本之所有乎〉測曰閉朋牗善持有也
　　次二迷自守不如一之有〈二以隂暗故迷於自守之道不如初一之善守其有也此因上贊為義〉測曰迷自守中無所以也
　　次三無喪無得往來黙黙〈三在守世僅能自守故亦無所喪亦無所得往來但黙黙然而已〉測曰無喪無得守厥故也
　　次四象艮有守〈艮山也人能有守重厚不遷有象於山則其守固矣〉測曰象艮之守廉無𢛅也〈𢛅古怙字〉
　　次五守中以和要侯貞〈要平聲　五以剛陽中正之君能守其中和之道中則不至於偏和則不至於戾且此道也非獨華夏可施雖要荒之君侯亦必以此為正也〉測曰守中以和侯之素也
　　次六車案軔圭璧塵〈六為上祿過中在否是國君不交於隣國車則按軔而不行圭璧則生塵而不用其德孤矣國可守乎〉測曰車案軔不接隣也
　　次七羣陽不守男子之貞〈陽動隂靜陽行隂止七在陽家之陽是羣陽行動而不居得陽之道所以為男子之正也〉測曰羣陽之守守貞信也
　　次八臼無杵其碓舉天隂不雨白日毀暑〈碓舉而無杵天隂而不雨白日而毀暑凡此三象皆言有其用而無其器有其道而無其應蓋八居否塞之將窮無能有以致其通也〉測曰臼無杵其守貧也
　　上九與荼有守辭於盧首不殆〈范望曰荼白也盧黑也九居守之終終能有守者也如貞正之婦甘與白首之夫相守初無務於黑首少年之心蓋從一而終得於婦道之正故不至於危也〉測曰與荼有守故愈新也〈甘與同守雖則故舊愈勝於新也〉
　　□〈三方一州二部一家〉翕〈人𤣥隂家四金中下象巽卦〉隂來逆變陽往順化物退降集〈翕歛入也翕之初一日入軫宿十一度處暑氣終於此首之次二白露節起於此首之次三〉
　　初一狂衡於𡨋翕其志雖欲逍遙天不之茲〈狂衡放縱之意逍遙逸樂之事一在翕初性本隂險所存不正有放縱之意𡨋而未著尚歛其志雖欲徼幸於富貴逸樂之事然其所存邪侈天必不與之如此也〉測曰狂衡於𡨋天未與也
　　次二翕𡨋中射貞〈二居下之中得陽之正是能收歛其志於𡨋靜之中無有偏倚使其發於外必無過不及之差所以為射之貞言其正已而後發發無不中矣〉測曰翕𡨋中正予也
　　次三翕食嘬嘬〈嘬嘬一舉盡臠之意三隂邪而不中其貪利嗜祿有一舉盡臠無厭之欲雖不言其凶凶可知矣〉測曰翕食嘬嘬利如舞也
　　次四翕其羽利用舉〈翕歛其羽鳥欲飛之勢也所以利用舉有可進之階也然鳥無羽翼則不能騫騰人無朋援則不能顯達自古無有特成其功者也〉測曰翕其羽朋友助也
　　次五翕其腹辟金穀〈辟絶也金穀美食也五以隂暗其養不充閉腹絶食徒存髙世之想也〉測曰翕其腹非所以舉也〈翕羽則可舉翕腹則不可〉
　　次六黃心鴻翼翕於天〈黃中色鴻大也六在尊宗之地得陽之明既有中正之君復有鴻大之臣宜其翕入於天垂髙逺之業也〉測曰黃心鴻翼利得輔也
　　次七翕繳惻惻〈繳生絲曳矢以射惻惻痛心貌七失中入禍如鳥被射其心惟惻惻然而已無能脫也〉測曰翕繳惻惻被離害也
　　次八揮其罦絶其羂殆〈羂古縣切　罦絶皆網也八在禍中故亦被於罦羂以逢陽剛則能揮而絶之雖則漏網而脫則亦可謂危矣此危而後安之占〉測曰揮罦絶羂危得遂也
　　上九㩣其角維用抵族〈㩣搖角貌欲觸之甚也角剛而在上抵及也九居翕之極故極其剛躁如搖動其角欲觸傷於人人必害之維用自及於族滅而已〉測曰㩣其角殄厥類也
　　□〈三方一州二部二家〉聚〈人𤣥陽家五土中中象萃卦〉隂氣收聚陽不禁禦物相崇聚〈聚之初一日入軫宿十五度〉
　　初一鬼神以無靈〈凡物形則礙礙則塞無形則通通則靈鬼神以無形故靈也易於萃渙二卦皆言王假有廟蓋人之精神既散乃於廟聚之故𤣥言祭鬼神之道乃於聚贊發之〉測曰鬼神無靈形不見也
　　次二燕聚嘻嘻〈嘻嘻笑樂聲二以隂昏羣聚而不節至躭於燕聚嘻嘻然而荒於笑樂樂勝則流矣〉測曰燕聚嘻嘻樂淫衍也
　　次三宗其髙年羣鬼之門〈宗髙年所以盡事人之道即所以盡事鬼之道也故曰羣鬼之門門謂道〉測曰宗其髙年鬼待敬也〈鬼待敬人之敬以敬已也〉
　　次四牽羊示於叢社執圭信辟其左股野〈與人讓者必左故曰左股詩曰宛然左辟是也野粗俗無禮也禮以敬為主四之隂暗不明於禮牽羊示於叢社是任交神之事執圭以通君信是任聘隣之職乃不能致敬以盡禮讓之則其左股乃粗俗而無禮是事神事人之道俱失也〉測曰牽羊於叢不足勞也
　　次五鼎血之蕕九宗之好乃後有孚〈鼎血血食也蕕臭草也九宗九族也五居福祿之中其得鼎肉之多至於臭腐推而以與九族共之其得惇敘之道如此其終有孚信之道感人也〉測曰鼎血之蕕信王命也
　　次六畏其鬼尊其禮狂作昧淫亡〈傳曰國將興聴於人將亡聴於神今六過中昧於人道之所宜䙝於鬼神之不可知不智甚矣宜其狂昧以致淫亡也〉測曰畏鬼之狂過其正也
　　次七竦萃於邱〈竦怵惕起敬之意邱冢墓也所以藏親之體魄孝子思親怵惕起敬思聚祖考精神於邱冡以歆格之古惟廟祭無墓祭之文至漢始為之禮雖非古然亦莫非孝子仁人之用心不可廢也〉測曰竦萃於邱不可廢也
　　次八䲭鳩在林㕹彼衆禽〈㕹於交切　㕹怒聲八以隂禍而居髙顯之極如䲭鳩之在於林是以衆怒羣猜惡其非善類也〉測曰䲭鳩在林衆所㕹也
　　上九垂涕纍鼻聚冡之彚〈纍縈也彚類也九處聚之窮故有垂涕縈鼻之象蓋聚極將離必有死亡此乃聚家之常彚也蓋人氣聚則生氣散則死乃其常也〉測曰垂涕纍鼻時命絶也
　　□〈三方一州二部三家〉積〈人𤣥隂家六水中上象大畜卦〉隂將大閉陽尚小開山川藪澤萬物攸歸〈攸所也積之初一日入角宿三度〉
　　初一𡨋積否作明基〈否不善也一以隂邪積不善於幽獨之中將必暴露於顯明之地此惡之誠於中而形於外也〉測曰𡨋積否在惡也
　　次二積不用而至於大用君子介心〈介大也二以思中陽德之美猶君子積德而不用期而至於大用然其所以有此大抱負大經綸由其有此大心胸也〉測曰積不用不可規度也
　　次三積石不食費其勞力〈三失中不明徒積其不可食之土石豈不自費其勞力乎蓋作無用而費實功之謂也〉測曰積石不食無可獲也
　　次四君子積善至於車耳〈車耳車之蕃蔽也出思入祿離下升上又逢陽德是君子積善之多至於車耳言其足以蔽身也〉測曰君子積善至於蕃也
　　次五藏不滿盜不嬴〈五居積聚之中故以庫藏為義茍已無貪暴之實則民無偷竊之心是藏茍不滿則盜必不多藏滿盜嬴固其所也故夫子語季康子曰茍子之不欲雖賞之不竊上行下效理必然也〉測曰藏滿盜嬴還自損也〈多藏必厚亡〉
　　次六大滿碩施得人無亢〈大滿碩施積而能散也得人無亢無競維人也蓋碩施足以得人得人所以無敵於天下也傳曰仁者以財發身此之謂也〉測曰大滿碩施人所來也
　　次七魁而顔而玉帛班而決欲收寇〈魁碩大貌班散布貌而語助辭魁而顔而冶其容也玉帛班而慢其藏也決欲謂誨淫收寇謂誨盜〉測曰魁而顔而盜之招也
　　次八積善辰禍維先之罪〈八以陽德而在禍中是人積善反遭時之禍其禍非已所致乃惟其先代之遺其咎殃也〉測曰積善辰禍非已辜也
　　上九小人積非至於苗裔〈九居積極資稟隂邪是小人積惡之極遺殃及其子孫也〉測曰小人積非禍所骩也〈骩委也〉
　　□〈三方一州三部一家〉飾〈人𤣥陽家七火上下象賁卦〉隂白陽黑分行其職出入有飾〈飾之初一日入角宿七度白露節終於此首之次五秋分氣起於此首之次六斗指酉南呂用事〉
　　初一言不言不以言〈言身之文也故飾世皆以言為義一以陽明得文之理言不言務先行其言不以言信在言前不在於言也〉測曰言不言黙而信也
　　次二無質飾先文後失服〈服用也凡物皆先質而後文蓋無本不立無文不行今無質而加飾是無本而加文則是徒文而已其後寧不失所用乎〉測曰無質先文失貞也
　　次三吐黃酋舌拑黃聿利見哲人〈黃中也酋成也拑包括也聿道也夫言者貫道之器三以陽德在思之成能出中道之成言莫不包括於中道也言而合道是為至言宜其利見於知哲之人也〉測曰舌聿之利利見知人也
　　次四利口哇哇商人之貞〈哇哇多言之聲四隂而主利其利口之哇哇然以衒鬻於人乃商人之貞非君子之所尚也〉測曰哇哇之貞利於商也
　　次五下言如水實以天牝〈下言自謙下之言也天牝自然沖虛之道也五以中正陽明之君能自處以道其謙下之言如水就下出於自然之勢由其能以沖虛之道自實也〉測曰下言之水能自沖也
　　次六言無追如抑亦飛如大人震風〈抑禁抑也言無追如一出而駟不及舌也抑亦飛如雖禁抑而發亦易為也此甚言發言之易戒人之慎其言也惟大人之言感物如風之震動萬彚莫不靡然從之其感其應蓋有不期然而然者也〉測曰言無追如抑亦也
　　次七不丁言時微於辭見上疑〈丁當也七已過中處衰亂之㑹人當孫其言明哲以保身也今不當可言之時則宜隱微其辭茍以言而自見上之人不惟不之信而反疑之也君子茍時然後言則無此失已〉測曰不丁言時何可章也
　　次八蛁鳴喁喁血出其口〈蛁蟬也喁喁煩多聲八居禍亂之將極徒欲以口舌救之如蛁鳴之喁喁然血出其口有自傷而已其能及乎〉測曰蛁鳴喁喁口自傷也
　　上九白舌于于屈於根君子否信〈白純潔之色于于從容自得貌觀其言論純潔于于然從容自得則固疑其為君子矣然其本根之實獨有屈焉則徒論篤而已所以君子不信之也〉測曰白舌于于誠可長也〈言其欠誠信當長之也〉
　　□〈三方一州三部二家〉疑〈人𤣥隂家八木上中象震卦〉隂陽相磑物咸彫離若是若非〈磑公哀切　磑磨也言隂陽相磨蕩萬物皆彫脫若是非言疑也疑之初一日入角宿十二度〉
　　初一疑恛恛失貞矢〈恛音囘　恛恛疑而未定之意矢箭也喻直一以隂暗而在疑初其疑不定失其正直之道也〉測曰疑恛失貞何可定也
　　次二疑自反孚不逺〈二以陽明故有疑而能自反則將至於無疑其孚通又豈逺哉人茍自反理無不通〉測曰疑自反反清靜也
　　次三疑彊昭受茲閔閔於其心祖〈昭明也閔閔不明之意祖始也源也三本隂暗乃彊其不明以為明人孰告之哉徒爾自欺反受此不明於其心之源也此戒強明自任者〉測曰疑彊昭中心𡨋也
　　次四疑考舊遇貞孚〈考問也四則陽明有疑而能問於老成之人宜其遇貞正而孚通也書曰好問則裕〉測曰疑考舊先問也
　　次五⿰黃疑金中〈⿰音同　⿰赤土也黃中色五居中而遇隂其德似是而非猶赤土之黃疑其為金中之色蓋姦而似忠佞而似賢莠而似苗鄉原似德世之以偽為真者多矣非君子誰能辨焉〉測曰⿰黃疑中邪奪正也
　　次六誓貞可聴疑則有誠〈忠信薄而人心疑然後有盟誓雖非令典茍其盟誓得其貞正而可聴是因疑而有誠信變而不失乎道之正也〉測曰誓貞可聴明王命也
　　次七鬼魂疑貞厲嚘嗚戈木之烏射穴之狐反自耳厲〈鬼魂言非人之精識也七為隂家之隂而在疑世是猶非人之精識而反疑於正所以厲也嚘鳴嗚狐鳴聲烏狐皆惡物詩云莫黒匪烏莫赤匪狐是也凡惡物所止之處人併其處而惡之故烏所止之木人慾戈之狐所止之穴人慾射之故曰戈木之烏射穴之狐言可惡之甚也今烏狐之鳴反惑聴之所以厲也蓋鬼魂疑貞是小人之疑於君子烏狐反聴是君子之惑於小人也〉測曰鬼魂之疑誠不可信也
　　次八顚疑遇幹客三歳不射〈八在禍而逢陽雖其顚倒於疑慮乃遇明知有才幹之人而能親之信之至於終久而無厭射之情其疑終必解矣〉測曰顚疑遇客甚足敬也
　　上九九疑無信控弧擬麋無〈九居疑之終疑而能信終於無疑今疑而無所信徒疑而已猶張弓擬射於麋麋無有徒張而已此其所以終惑而不解者也〉測曰九疑無信終無所名也
　　□〈三方一州三部三家〉視〈人𤣥陽家九金上下象觀卦〉隂成魄陽成妣物之形貌咸可視〈魄體魄妣母喪之稱言陽化為隂而將亡也視之初一日入亢宿四度〉
　　初一內其明不用其光〈明者光之體光者明之用一在視初伏而未見是內其體之明而未施其用之光此賢者側陋韜晦俟時之際乎〉測曰內其明自窺深也
　　次二君子視內小人視外〈君子視內求諸已也小人視外求諸人也二逢夜隂是以不能自見〉測曰小人視外不能見心也
　　次三視其德可以幹王之國〈三以剛陽居下之上處思之成能以德業自見宜其可以幹輔王國也〉測曰視德之幹乃能有全也
　　次四粉其題䪻雨其渥須視無姝〈䪻薄變切　題額也䪻面也雨澤也渥潤也須鬚通用姝美也四隂柔便媚但飾面貌美髭髯以容悅取人豈非小人醜態哉不知由君子視之殊不見其美也〉測曰粉題雨須不可與瞻也
　　次五鸞鳳紛如厥德暉如〈鸞鳳靈禽喻君子紛如多也暉光也五為陽明之君其朝多君子故曰鸞鳳紛如既多君子其德豈不極其暉光之盛乎〉測曰鸞鳳紛如德光皓也
　　次六素車翠蓋維視之害貞〈六過中不能敦於純儉雖用素為車而乃以翠為蓋徒侈飾以夸視於人有害於正而已則何益哉〉測曰素車翠蓋徒好外也
　　次七視其瑕無穢〈七已入禍故有瑕然遇陽明故能自視其瑕是過而能自訟其能改必矣所以至於無穢也〉測曰視其瑕能自矯也〈矯強也〉
　　次八翡翠於飛離其翼狐鼦之毛躬之賊〈翡翠狐鼦皆鳥獸之美於羽毛者也皆為人所取用故離翼躬賊也言人宜去文存質以免禍〉測曰翡翠狐鼦好作咎也
　　上九日沒其光賁於東方用視厥始〈九居視之終是日沒其光也終則有始是日復賁於東方也終所以為始之地始所以為終之基故於九之終曰用視厥始〉測曰日沒賁東終顧始也
　　□〈三方二州一部一家〉沈〈人𤣥隂家一水下下象兊卦〉隂懷於陽陽懷於隂志在𤣥宮〈𤣥宮幽𤣥之府謂北方沈之初一日入亢宿七度〉
　　初一沈耳於閨不聞貞〈閨閤也婦人居之一在沈初隂柔居內是沈溺於婦人之言烏有得聞於正道哉此牝晨之戒也大抵人之所溺莫甚於色與食故贊辭皆以二者為義〉測曰沈耳於閨失德體也
　　次二沈視自見賢於眇之盻〈人莫難於自見二以陽明故能自見宜其賢於不明者之盻也〉測曰沈視之見得正美也
　　次三沈於美失貞矢〈三隂柔過中而沈溺於美色故其心志蠱惑而失正直之理也〉測曰流於矢作聾盲也〈昏閉於色故不聰明〉
　　次四宛雛沈視食苦貞〈宛雛鳳雛也非竹實不食以喻君子言君子沈濳其視不肯妄食食雖苦淡務存正道而已〉測曰宛雛沈視擇食方也
　　次五雕鷹髙翔沈其腹好𡢘惡粥〈好去聲𡢘音懷義同惡粥臭腐之物也五隂鷙貪穢而居尊位如鵰鷹髙翔志在攫食故沈其腹然其所食不潔好懷臭腐之物此小人姦穢周旋於位者乎四五贊辭正用莊子答惠子䲭鴞嚇腐䑕之譬〉測曰鵰鷹髙翔在腐糧也
　　次六見票如累明利以正於王〈票飛升而上之速也六上進而居福祿之極以其陽明兢惕之深雖其見乎升進之速乃視之而如累然見寵若驚得進而憂茍能如此必無貪競之失而有引避之謙宜其明達通利以正於王也〉測曰見票如累其道明也
　　次七離如婁如赤肉䲭梟厲〈離婁視明貌赤肉肉腐無皮故赤也七不中而禍賊明於姦穢其嗜利如䲭梟之於腐䑕然能無危厲之及乎〉測曰離婁赤肉食不臧也
　　次八盼得藥利征〈盼目明也藥所以療疾八在禍中乃能明於自救不至沈溺是善補過者也豈不利征乎〉測曰盼得其藥利征邁也
　　上九血如剛沈於顙前屍後喪〈剛岡通　九居沈溺之極以致禍敗其聚血如岡陵然甚至沈沒其顙前則屍而後則喪禍敗已極雖欲救之其將能乎〉測曰血剛沈顙終以貪敗也
　　□〈三方二州一部二家〉內〈人𤣥陽家二火下中象歸妹卦〉隂去其內而在於外陽去其外而在乎內萬物之既〈既盡也萬物至是皆盡內之初一日入氐宿四度秋分氣終於此首之次二寒露節起於此首之次三〉
　　初一謹於□㐜初貞後寧〈□㐜音妃逑義同　一居妃配之始始而得正後乃可寧初而不貞後豈寧乎夫正始凡事固所當然況妃配乃齊家之本尤宜謹也〉測曰謹於□㐜始女貞也
　　次二邪其內主迂彼黃牀〈內主妻也迂逺也黃牀中正之牀也二在內世而隂邪猶妻之不正也妻之不正宜出逺於黃牀而不御近之也〉測曰邪其內主逺乃寧也
　　次三爾儀而悲坎我西階〈坎䧟失也西階婦升西階代母之位也禮雲婚禮不賀人之序也以其易代故見其儀而悲蓋前者去而後者繼婦任事而姑退聴是以䧟失我母所居之西階也〉測曰爾儀而悲代母情也
　　次四好小好危喪其緼袍厲〈緼袍溫體之服禦寒之具也四以隂柔乃好小道樂危事不能以大道安事自居必致喪其存身之具所以厲也〉測曰好小好危不足榮也
　　次五龍下於泥君子利用取□遇庸夷〈庸平也夷等也龍陽物泥隂物龍下於泥言陽下於隂在婚禮則致聘親迎之事皆男下女也茍能盡禮如此必得佳偶而遇平等之配言其道同德合有是夫而有是婦也〉測曰龍下於泥陽下隂也
　　次六黃昏於飛內其羽雖欲滿宮不見其女〈六居寵祿之極是躭樂於女色如暮夜之行則維內其羽謂入乎宮也雖其妃嬪之多欲充滿其宮猶自以為不足如不見其有女也蓋貪得者無厭莫知其女之多也後世縱慾之君後宮動以千萬猶曰無當意者果何理哉〉測曰黃昏內羽不能自禁也
　　次七枯垣生莠皬頭內其雉婦有〈皬頭白首也雉婦小婦也七已過時而居內世是為枯垣生莠之象在人道則白首而內有少婦也此取易枯楊生荑老夫得其女妻之語而文之〉測曰枯垣生莠勿慶類也
　　次八內不克婦荒家及國涉深不可測〈八以隂邪而居禍中是內有不能之婦謂失德也婦德如此必至荒廢家國譬如涉深之不可測言其為禍不可量也詩云亂匪降自天生自婦人又曰哲婦傾城此之謂也〉測曰內不克婦國之孽也
　　上九雨降於地不得止不得過〈九居上之終終則反始故為雨降於地之象不得止不得過言其得潤澤之中也〉測曰雨降於地澤節也
　　□〈三方二州一部三家〉去〈人𤣥隂家三木下上象無妄卦〉陽去其隂隂去其陽物咸倜倡〈倜倡磊落相去貌去之初一日入氐宿九度〉
　　初一去此靈淵舎彼枯園〈一為水逢隂家之隂不善於去乃去此靈美之淵而舎止枯槁之園言其去美就惡也〉測曰去此靈淵不以謙將也
　　次二去彼枯園舎下靈淵〈二以陽明故善於去與初反也〉測曰舎下靈淵謙道光也
　　次三髙其步之堂有露〈露沾濡物喻小人之汚染於人也三隂躁不中而為進人妄有所進故髙步也而不知其堂之有露欲沾濡於人此君子輕進恐不免為小人之所汚染也〉測曰髙步有露妄升也
　　次四去於父子去於臣主〈去於父子言父子相離也去於臣主言君臣相離也父子相離則恩隔君臣相離則義乖故非所望也此贊當晝辭反不吉疑有誤〉測曰去於父子非所望也
　　次五攓其衣之庭有麋〈攓音愆　麋草也春秋傳曰吾與爾孟諸之麋是也五當去中而遇隂邪言攓舉其衣而進其奈庭荒之有草無以為措足之地乎此小人在庭君子憚而不進也〉測曰攓衣有麋亦可懼也
　　次六躬去於成天遺厥名〈六居隆盛之地故能成其功性復剛明乃能身執謙退去其成功而弗有雖欲逃名而名歸之也書曰汝惟不伐天下莫與爾爭功汝惟不矜天下莫與爾爭名此之謂也〉測曰躬去於成讓不居也
　　次七去其德貞三死不令〈令善也七過時而遇隂不能存其固有之善宜其終死於不善也〉測曰去其德貞終死醜也
　　次八月髙火幾縣不可以動動有愆〈縣去聲　火大火心星也夏之中星幾縣將沒也火星將沒乃九月十月之交寒氣將盛之時也月髙火幾縣二者皆言隂氣之將盛隂氣盛猶禍亂之時不可以有為茍有為則不免於愆咎矣言天下無道宜隱去也〉測曰月火縣恐見咎也
　　上九求我不得自我西北〈我去首之自我也去屬寒露氣正西北卦氣用事故曰西北九居去之終去之已甚故求而不可得乃在我之西北隂方也〉測曰求我不得安可久也
　　□〈三方二州二部一家〉晦〈人𤣥陽家四金中下象明夷卦〉隂登於陽陽降於隂物咸喪明〈晦之初一日入氐宿十三度〉
　　初一同𡨋獨見幽貞〈一居晦之始以逢陽明未至於晦是衆雖𡨋暗已獨有見故幽靜而得貞正之道也〉測曰同𡨋獨見中獨昭也
　　次二盲征否〈二在晦中倀倀然如無目之人而征行所謂擿埴索塗𡨋行而已宜其否也〉測曰盲征否明不見道也
　　次三隂行陽從利作不凶〈陽行隂從乃道之正今晦世反隂登而陽降是以隂盛陽衰反隂行而陽從之非道之正疑其妄作故戒以利作不凶之事則得吉也〉測曰隂行陽從事必外也
　　次四晦其類失金匱〈金匱藏典籍之器今不明其條類由其失於典籍也〉測曰晦其類法度廢也
　　次五日正中月正隆君子自晦不入窮〈日中月隆喻時位正盛五居福祿之中處時位之盛如日之正中月之正隆也君子則能沖晦以持其滿故不入於窮也〉測曰日中月隆明恐挫也
　　次六𤣥鳥維愁明降於幽〈𤣥鳥燕也維愁寒至將歸故愁也晦世隂登節屬寒露是𤣥鳥將歸之𠉀陽衰隂盛故明降於幽也〉測曰𤣥鳥維愁將下昧也
　　次七䏴提明德或遵之行〈䏴音眇義同　言䏴小之國能振提其明德雖不能以有天下後世或有遵之行者如孟子勸滕行仁政謂有王者起必來取法是也〉測曰䏴提明德將遵行也
　　次八視非其直夷其右目滅國喪家〈八過時而在禍中處晦亂之時所視非其直道且復夷傷其右目是奸暗之臣不直不明之甚宜其家國俱至喪滅也〉測曰視非夷目國以喪也
　　上九晦𡨋𡨋利於不明之貞〈九居晦之極不可以有為惟宜韜晦俟時故曰晦𡨋𡨋利於不明之貞也〉測曰晦𡨋之利不得獨明也〈天下皆亂不能獨為〉










　　太𤣥本㫖卷五
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷六　　　　明　葉子竒　撰
　　□〈三方二州二部二家〉瞢〈人𤣥隂家五土中中亦象明夷卦〉隂征南陽征北物失明貞莫不瞢瞢〈瞢瞢不明貌瞢之初一日入房宿三度寒露節終於此首之次四霜降氣起於此首之次五斗指戌無射用事〉
　　初一瞢復睒天不覩其軫〈睒失冉切　睒窺也軫界也一在瞢初而逢隂暗而不明是瞢而欲窺於天其何有所見於軫界也〉測曰瞢復睒天無能見也
　　次二明復睒天覩其根〈二以陽剛是明而窺天其見深逺至有以至其本根之地也〉測曰明復睒天中獨爛也
　　次三師或導射豚其埻〈豚音遯義同埻音凖　師樂師瞽者也埻射之的也三隂暗不中是猶瞽者之導人以射所謂借視於盲其何所見宜其遯失於埻的也〉測曰師或導射無以辨也
　　次四鑒貞不迷於人攸資〈四以陽明故鑒照貞正而不迷其自明則足以明人宜其為他人之取資也孟子曰賢者以其昭昭使人昭昭是也〉測曰鑒貞不迷誠可信也
　　次五倍明仮光觸蒙昏〈仮音反義同　五為瞢主隂暗昏弱其不明甚矣乃倍其明而反其光是以觸處莫不蒙昏其何有所明哉正所謂反鑒索照者也〉測曰倍明仮光人所頻也〈頻愁戚貌〉
　　次六瞢瞢之離不宜熒且𡛖〈𡛖五果切　離遭也熒明也𡛖好貌韓愈聖德詩日君月妃煥赫婐𡜮與此𡛖字同六逢瞢世而瞢瞢是遭宜韜晦自守不宜衒其明且好也蓋在暗時不能容其明故也〉測曰瞢瞢之離中薆薆也〈薆薆猶鬱鬱〉
　　次七瞢好明其所惡〈七隂暗昏邪凡所云為拂人之性獨好明其所惡也危哉〉測曰瞢好之惡著不可昧也　〈一説瞢好是逺君子眀其所惡是近小人〉
　　次八昏辰利於月小貞未及星〈八居瞢之將極其暗已甚是猶昏暗之辰宜得大明之月以照之而小道之貞曽不及於星何能為也言昏亂之世宜得大才以濟之小才不足以有為也〉測曰昏辰利月尚可願也
　　上九時𨲠𨲠不獲其嘉男子折笄婦人易哿〈𨲠子賖切𨲠𨲠長歎也嘉美也折笄死而不用也哿珈同婦人首飾詩云副笄六珈是也夫死為服故易珈也九居盡弊之位遇時之極者也故時𨲠𨲠而歎不得其美且陽衰之極故男死而女為服也〉測曰不獲其嘉男死婦歎也
　　□〈三方二州二部三家〉窮〈人𤣥陽家六水中上象困卦〉隂氣塞宇陽亡其所萬物窮遽〈遽急也窮之初一日入心宿二度〉
　　初一窮其窮而民好中〈初以陽德在窮而能安其窮其樂天知命如此是民之好乎中道者也其吉可知〉測曰窮其窮情在中也
　　次二窮不窮而民不中〈二逢隂故其義與初反〉測曰窮不窮詐可隆也〈窮不安其窮則放辟邪侈無不為矣〉
　　次三窮思逹〈三以陽明處思之成遇困屈能自求通於道者也〉測曰窮思達師在心也
　　次四土不和木科橢〈橢徒和切　科橢木枯悴貌四隂舛邪戾故為土不和而木枯之象是猶君不仁而民病之憂也〉測曰土不和病乎民也
　　次五羮無糝其腹坎坎不失其範〈坎坎空餒貌食乏而腹枵尚不失其範言能安貧樂道也五以剛陽故能如此〉測曰羮無糝猶不失其正也
　　次六山無角水無鱗〈角獸類鱗魚類家性為窮山至於無獸水至於無魚言其荒窮之甚也詩云牂羊墳首三星在罶人可以食鮮可以飽亦言荒亂也〉測曰山無角困百姓也
　　次七正其足蹛於狴獄三歲見録〈蹛音滯義同　録審辨也七本陽明所行無不善之失顧其過時入禍所以無辜而滯䧟於狴獄之中終而見於辨明也〉測曰正其足險得平也
　　次八涉於霜雪纍項於䣛〈八居窮極剝落之時隂塞陽亡之際是涉於霜雪而拘纍其項於股䣛之中言其窘凍局縮之甚也〉測曰纍項於䣛亦不足生也
　　上九破璧毀圭臼竈生鼃天禍以他〈圭璧天子諸侯之器九居窮極言圭璧破毀是君臣之道盡矣臼竈生鼃是民生之計窮矣此蓋適丁厄數之㑹其禍豈自已以致之哉乃天禍以他道也〉測曰破璧毀圭逢不幸也
　　□〈三方二州三部一家〉割〈人𤣥隂家七火上下象剝卦〉隂氣割物陽形縣殺七日幾絶〈縣去聲　割之初一日入尾宿二度〉
　　初一割其耳目及其心腹厲〈耳目外也心腹內也外以由中中以制外不可相無今初不明乃剝割其耳目其害必及於心腹雖欲無危得乎〉測曰割其耳目中無外也
　　次二割其肬贅利以無穢〈肬贅身外所餘惡肉也二以剛斷故能割棄其身外所餘之惡肉故利以無穢也以一國而言則小人去而朝廷清以一身而言則慝惡修而德業進也〉測曰割其肬贅惡不得大也
　　次三割鼻食口喪其息主〈食去聲　鼻氣息所由故曰息主三不中不明乃自割其鼻以食於口復何補哉徒喪其息主而已世之剝下以奉上戮正以寵邪皆其象也〉測曰割鼻喪主損無榮也
　　次四宰割平平〈四處公侯之位稟陽明之資故其宰割甚均宜其得制國之道也〉測曰宰割平平能有成也
　　次五割其股肱喪其服馬〈股肱所以輔身服馬所以承已皆資身之物也五以隂邪不明於德乃自剪其良輔不道甚矣〉測曰割其股肱亡大臣也
　　次六割之無創飽於四方〈六為福隆陽德之君子居割之世能分已之道以兼善天下及天下皆善而自已之道初無所損固自若也是為割之無創飽於四方之象〉測曰割之無創道可分也
　　次七紫蜺矞雲朋圍日其疾不割〈紫不正色蜺虹也隂陽淫氣以喻小人矞雲慶雲也以喻君子七在隂邪之時猶君子小人共處於朝黨與盤固不可動搖人君不能辨而去之如唐末朋黨之禍互相傾軋是也〉測曰紫蜺矞雲不知刋也〈刋除也〉
　　次八割其蠧得必疾〈八居禍中不能無蠧以其逢陽故能割而去之其所得亦必疾速蓋害去則利來邪去則正進故也〉測曰割其蠧國所便也
　　上九割肉取骨滅頂於血〈九居割剝之極故為割肉取骨滅頂於血之象言其傷害之極也〉測曰割肉滅血不能自全也
　　□〈三方二州三部二家〉止〈人𤣥陽家八木上中象艮卦〉隂大止物於上陽亦止物於下下上俱止〈止之初一日入尾宿六度霜降氣終於此首之次八立冬氣起於此首之上九〉
　　初一止於止內明無咎〈一在止初未有作為能止於其所當止由其中心之明所以得無咎也〉測曰止於止智足明也
　　次二車軔俟馬酋止〈軔止車之物酋就也二逢隂而在止世不可以行故車軔以俟馬就以止藏其器以待時之通也通則可行也〉測曰車軔馬止不可以行也
　　次三關其門戶用止狂蠱〈狂蠱狂亂之人也三以陽明憂深思逺能重門以待暴也〉測曰關其門戶禦不當也〈當去聲　不當不善也〉
　　次四止於童木求其疏穀〈童木無枝葉之木疏薄也穀祿也四為下祿故曰疏穀止童木其䕃既㣲求疏穀其得既薄四隂暗不明故其所託所求皆非其所也〉測曰止於童木求其窮也
　　次五柱奠廬蓋蓋車穀均䟽〈奠安也居中為止之主故為柱安其廬之象君位居髙而臨下又為蓋以蓋車之象中而無黨無偏又為穀祿均及䟽薄之象占者有其德則應之〉測曰柱及蓋穀貴中也
　　次六方輪廣軸坎軻其輿〈陽圓則行隂方則止六以隂而在止世如方輪廣軸不可圓轉勢必不行故坎軻其輿而不進也〉測曰方輪坎軻還自震也〈震驚動也〉
　　次七車纍其俿馬獵其蹄止貞〈俿音馳　纍曳挽也俿輪也車挽其輪進已甚矣馬獵其蹄足已倦矣當此之時止則貞也此動極而能止者也〉測曰車纍馬獵行可隣也
　　次八弓善反弓惡反善馬恨惡馬恨絶弸破車終不偃〈弸悲矜切　反弓反也弸也偃止也八隂躁褊迫不能駕御羣才譬之弓馬之善者亦致其反㢮恨怒弓馬之惡者亦致其反㢮恨怒蓋用之非其道也書曰狎侮君子罔以盡其心狎侮小人罔以盡其力是善惡二者俱致其失也然其過時不止至於絶破車而終不息葢事勢已迫而猶不悟也〉測曰弓反馬恨終不可以也〈以用也〉
　　上九折於株木輆於砭石止〈九處上而不知所止如車之行上折於株木下輆於砭石上下維谷不可以有行而復止也〉測曰折木輆石君子所止也
　　□〈三方二州三部三家〉堅〈人𤣥隂家九金上中亦象艮卦〉隂形胼冐陽喪其緒物競堅彊〈胼手足勞苦皮厚也言隂封蔽於陽之甚堅之初一日入尾宿十度〉
　　初一盤石固內不化貞〈一以隂暗而居堅始故其麄頑如盤石堅固內無所通變雖貞何益〉測曰盤石固內不可化也
　　次二堅白玉形內化貞〈二則陽明譬之堅白明瑩之玉形質其中縝宻而溫通也〉測曰堅白玉形變可為也
　　次三堅不凌或泄其中〈凌去聲　凌氷堅凝貌三失中不固是堅而不甚至於凝故或泄其中而不固也〉測曰堅不凌不能持齊也
　　次四小螽營營螮其蛡蛡不介在堅螮〈螮音蔕蛡音𦒃螽蝗屬螮接翼處也蛡飛貌介大也四在堅世處下之上惟在於固其本而已如小螽之營營然未能逺飛方螮接其生之飛翼翼雖未大惟在固其接翼之處無至斷折則不期大而自大矣以人事言之小民方營營然本於生業生業雖未甚庻在乎固其本根毋勞傷之則國不期安而自安矣以君臣之道言之亦然則螮為君蛡為臣君而制臣在乎固其螮也〉測曰小螽營營固其氐也〈氐根柢也〉
　　次五蛡大螮小虛〈蛡大螮小喻君弱臣強即尾大不掉之謂國鮮不虛矣〉測曰蛡大螮小國空虛也
　　次六韯螮紗紗縣於九州〈縣去聲　韯小也紗紗小貌縣牽繫也六處尊位居福祿之極是人君以眇然之身以縣繫於天下故為韯螮紗紗縣於九州之象書曰予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬漢文詔曰朕以眇躬托於天下諸侯士民之上皆謙小兢惕之辭得韯螮之義矣〉測曰韯螮之縣民以康也
　　次七堅顛觸冡〈顛冡皆頭也七以隂戾不能相下兩強相觝徒費其勞是以不知所行也〉測曰堅顛觸冡不知所行也
　　次八𢛅堅禍惟用解蝝之貞〈𢛅古怙字解音獬蝝音寨解蝝好直之獸人邪枉則以角觸之八居隂禍是怗於禍亂終無悛心則惟用直方之道以糾治之耳〉測曰𢛅堅禍用直方也
　　上九螽焚其翊喪於屍〈翊所以輔身忠所以匡君九居亢極髙而無輔猶螽焚翊而喪身君棄忠以失位也〉測曰螽焚其翊所憑喪也
　　□〈三方三州一部一家〉成〈人𤣥陽家一水下下象既濟卦〉隂氣方消陽藏於靈物濟成形〈陽無可息之理息上反下是藏於靈也成之初一日入尾宿十五度〉
　　初一成若否其用不已𡨋〈一在成初居成功常若無所成焉謂能將之以謙所以其用無窮由能𡨋冺其跡也〉測曰成若否所以不敗也
　　次二成㣲改改未成而殆〈改改無一定之操也二以隂暗粗成㣲功而輒改改無一定之操所以其功未成而已殆矣〉測曰成㣲改改不能自遂也
　　次三成躍以縮成飛不逐〈成躍以縮謂得伸由於屈也蠖屈龍蟄皆以求伸至於屈極而伸則其勢莫禦故曰成飛不可追逐也〉測曰成躍以縮成德壯也
　　次四將成矜敗〈四隂躁易盈故功將成而輒以驕矜致敗也〉測曰將成之矜成道病也
　　次五中成獨督大〈督正也又人之督脈處脊之中亦言其中正也五處中是其所成無過不及之差故獨得其正所以大也〉測曰中成獨督能處中也
　　次六成魁𤨏以成獲禍〈魁𤨏即荀子論朱象之嵬𤨏謂頑鄙也以魁而有所成則因成以致禍矣自古小人因功而敗者多矣成魁𤨏之謂也〉測曰成之魁𤨏不以讓也
　　次七成闕補〈七入禍故有闕值陽明故能補〉測曰成闕之補固難承也次八時成不成天降亡貞〈七居衰落時已暮矣時當成而不及時以成之天反降之以亡貞之咎古謂天與不取反受其咎〉測曰時成不成獨失中也
　　上九成窮入於敗毀成君子不成〈九居成之極成不可以再成惟入於敗而已凡物成則有毀毀則復成故曰毀成君子知其成毀之道常相因所以常自貶損使其不至於成故無傾覆之敗也〉測曰成窮以毀君子以終也
　　□〈三方三州一部二家〉䦯〈人𤣥隂家二火下中象噬嗑卦〉隂陽交跌相闔成一其禍泣萬物〈䦯音缺　隂陽交跌以成一歲之功盛必有衰故萬物悲泣也䦯之初一日入箕宿一度〉
　　初一圜方杌棿其內窾換〈杌棿不安貌𥧾換不相入貌初在內而逢隂故致間䦯如圜鑿方枘之不相入由於其內之𥧾換也〉測曰圜方杌棿內相失也
　　次二䦯無間〈間去聲　二得中得陽雖在䦯世而無間隙之可議言能彌縫以補之也〉測曰無間之䦯一其二也〈一則全二則䦯一其二言全其䦯也〉
　　次三龍襲非其穴光亡於室〈襲藏也三過中遇隂為咎如龍藏非其穴所以光暉於亡室也言托非其所而致辱也〉測曰龍襲非穴失其常也
　　次四臭肥滅鼻利美貞〈臭肥糞也土田磽确所以資其化育之助雖有滅鼻之臭終成利美之功故貞也〉測曰滅鼻之貞沒所勞也
　　次五齧骨折齒滿𦈢〈齧骨折齒以饞有傷也傷而不止折齒至於滿𦈢其傷甚矣得非殉利沒身而不悔者乎〉測曰齧骨折齒大貪利也
　　次六飲汗吭吭得其膏滑〈吭戶郎切　汗勞而肌膚所出之液也吭吭燕聲飲汗吭吭言食其勞力也六以陽剛而在䦯世獨能食其勞力宜其受膏滑之盆也夫子所謂先難後獲自然之効也又太史公所謂沐浴膏澤歌詠勤苦意亦近似〉測曰飲汗吭吭道足嗜也
　　次七闞其差其合離也〈贊辭存首句測辭存結句蓋缺文也〉
　　次八輔其折廅其缺其人暉且偈〈廅於合切偈音傑廅補也八已過時不能無缺折所幸得逢陽故能輔而補之不至於頽弊所為如此其人豈不光明而英傑者乎〉測曰輔折廅缺猶可善也
　　上九隂陽啓⿱其變赤白〈⿱音吪　啓開也⿱動也赤陽白隂九居䦯極言隂陽之開動其變赤白言陽變為隂隂復為陽也〉測曰隂陽啓⿱極則反也
　　□〈三方三州一部三家〉失〈人𤣥陽家三木下上象大過卦〉隂大作賊陽不能得物䧟不測〈失之初一日入箕宿六度立冬節終於此首之初一小雪氣起於此首次二斗指夾應鍾用事〉
　　初一刺虛滅刃〈一以陽明而在失世處得其㑹不至於失如用刀刺於空虛之地得其窽郤滔滔乎滅沒其刄曾無肯綮之防也〉測曰刺虛滅刃深自幾也
　　次二藐德靈徵失〈藐小貌靈祥徵驗也小德不足以致貞祥之瑞今忽有焉何足以當之殆天所以益其疾也寧無失乎〉測曰藐德之失不知畏徵也
　　次三卒而從而䘏而竦而於其心祖〈卒去聲從平聲卒從驚懼貌䘏竦憂惕貌而語辭祖源也三當失世而能戒懼於其心源則必能自勵而無失也〉測曰卒而從而能自改也
　　次四信過不食至於側匿〈四隂幽退縮當亂失之世自信之過果於忘世不肯出仕食君之祿至於幽側隱匿如沮溺之流也〉測曰信過不食失正祿也
　　次五黃兒以中蕃君子以之洗於愆〈黃髮兒齒謂耆德之人也五中而剛陽能親耆德之人以為中之蕃輔蓋君子資以自新其德也〉測曰黃兒以中過以洗也
　　次六滿其倉蕪其田食其實不養其根〈六隂而失中故其富國病民得末棄本如此〉測曰滿倉蕪田不能修本也
　　次七疾則藥巫則酌〈七雖入禍以其陽明故能隨事而處治之〉測曰疾藥巫酌禍可轉也
　　次八雌鳴於辰牝角魚木〈八失時已甚復居失世故其反道悖德猶雌不當鳴晨而鳴牝不當有角而有角魚不當登木而登木三者皆言變其常也〉測曰雌鳴於辰厥正反也
　　上九日月之逝改於屍〈九失時已極猶日月之逝改變其屍體謂少者壯壯者老老者死死者至於腐也〉測曰改於屍尚不逺也
　　□〈三方三州二部一家〉劇〈人𤣥隂家四金中下亦象大過卦〉隂窮大泣陽無介儔離之劇〈劇病甚也介佐使也儔類也隂雖窮孤陽初生眇然無助佐其類相離之甚也劇之初一日入箕宿十一度〉
　　初一骨纍其肉內幽〈纍俘纍也初以隂戾是以骨肉相殘深為內行之幽辱也〉測曰骨纍其肉賊內行也
　　次二血出之食凶貞〈血言其傷也食瘡口沒也二以陽明至親有傷而加收救故血雖出而瘡口食沒也其得凶禍之正道乎詩云原隰裒矣兄弟求矣血出之蝕也〉測曰血出之食君子傷之也
　　次三酒作失德鬼睒其室〈睒瞰視也三過中不正故酒作失德鬼瞰其室謂欲禍之也〉測曰酒作失德不能持也
　　次四食於劇父母采餕若〈採取也餕餘食也四雖陽而逢劇世是食於貧劇雖無三牲之盛然能取其餘食以事父母不失其為若順之德也古如頴考叔食舎肉翳桑餓人留飱之類〉測曰食劇以若為順祿也〈若順也〉
　　次五出野見虛有虎牧豬□絝與襦〈五隂狠而不君為窮劇之主猶人出外而他無所見惟見虎牧豬而已謂以貪暴臨民也□絝與襦宜急避之猶恐其無容足之地也〉測曰出野見虛無所措足也
　　次六四國滿斯宅〈六以陽明居福之盛美莫如之乃至安之所也人情莫不欲安故四海無不欲滿於此宅也〉測曰四海滿斯求安宅也
　　次七麃而半而戴禍顔而〈出禍入福盛極將衰猶人鬢垂而半白乃戴喪亡之顔耳言老而將死也〉測曰麃而半而戴禍較也〈較顯然也〉
　　次八缾纍於繘貞顇〈繘綆索也顇勞悴也八居禍不無難苦如缾係於綆取汲不停雖非不正然亦勞悴之甚也〉測曰缾纍於繘厥職迫也
　　上九海水羣飛蔽於天杭〈杭舡也九窮則變水所以載舟今反羣飛而反蔽於天舡言變其上下之常也〉測曰海水羣飛終不可語也
　　□〈三方三州二部二家〉馴〈人𤣥陽家五土中中象坤卦〉隂氣大順渾沌無端莫見其根〈坤隂至靜莫窺其朕馴之初一日入斗宿五度〉
　　初一黃靈幽貞馴〈一以陽徳能盡其道無偏邪褊躁之非有中美雅正之操所以順也〉測曰黃靈幽貞順以正也
　　次二𡢘其膏女子之勞不靜亡命〈𡢘音懷　二坤靜隂柔如懷其膏沐乃女子之為功容耳夫坤以貞靜為功茍反其德至於不靜則亡其正命矣〉測曰𡢘膏之亡不能清凈也
　　次三牝貞常慈衛其根〈三隂靜貞正常不失於慈順乃所以固其本也〉測曰牝貞常慈不忘本也
　　次四狥其勞不如五之豪〈狥示衆也如木鐸狥於道路之狥言四矜代其勞不如五之包容也〉測曰狥其勞伐善也
　　次五靈囊大包其德珍黃〈囊承載之物坤象五處中為坤德之至如坤道兼載其德珍美而中也〉測曰靈囊大包不敢自盛也〈盛平聲〉
　　次六囊失括泄珍器〈括結也坤以靜黙為正六以隂躁不能致謹故慢而致失也〉測曰囊失括臣口溢也〈口溢謂不宻而失身也〉
　　次七方堅犯順利臣貞〈堅剛也七以陽明能守其方正堅剛之節以犯顔納諫於君是利於臣之守其正也〉測曰方堅犯順守正節也
　　次八馴非其正不保厥命〈八過時而處禍資稟隂邪所以馴非正豈足以保其命哉〉測曰馴非其正無所統一也
　　上九馴義忘生賴於天貞〈九居殄絶之位不能逭於死亡尚幸得陽之貞能馴義以忘生得其正命以死蓋盡人道之宜所以得天理之正也〉測曰馴義忘生受命必也
　　□〈三方三州二部三家〉將〈人𤣥隂家六水中上象未濟卦〉隂氣濟物乎上陽信將復始之乎下〈將之初一日入斗宿九度〉
　　初一將造邪元厲〈一為思始始謀之不臧未有不為大危也〉測曰將造邪危作主也
　　次二將無疵元睟〈二得中逢陽思而無邪其意已誠所以其德大純而無雜〉測曰將無疵易為後也
　　次三鑪鈞否利用止〈冶為鑪陶為鈞三不中其為鑪鈞已非焉能復有美器不如其已也蓋用非其人寧復有成功用非其法寧復有善治知其不能不若止之為愈也〉測曰鑪鈞否化內傷也
　　次四將飛得羽利以登於天〈四以陽剛離下升上如欲將飛復得羽之助可以進於髙逺矣〉測曰將飛得羽其輔彊也
　　次五大爵將飛抜其翮〈句〉毛羽雖衆不得適〈爵雀通五隂暗不淑如大爵將飛乃㧞其翼之翮其餘羽毛雖衆復何用哉宜其不得其所適矣〉測曰大雀拔翮不足賴也
　　次六日失烈烈君子將衰降〈烈烈熾盛貌六居隆盛之極盛極不能以終盛盛極必衰如日之失乎烈烈終必為寒之基豈獨天道為然以人事而言君子將亦降於衰微也〉測曰日失烈烈自光大也
　　次七趹船跋車其害不遐〈趹音決　趹跋皆蹴踏皆賤棄而不用之意船車水路任重之器棄其任重之器豈能有達宜其害之不逺也〉測曰趹船跋車不逺害也
　　次八小子在淵丈人播船〈小子在淵謂天下溺矣丈人播船思以道濟之也夫拯溺亨屯非耆德君子其誰能之〉測曰丈人播船濟溺世也
　　上九紅蠶縁於枯桑其繭不黃〈紅蠶爛蠶也九居將極何能有成如爛蠶縁於枯桑必不成繭也以腐才當於敗局必無成功也〉測曰縁於枯桑蠶功敗也
　　□〈三方三州三部一家〉難〈人𤣥陽家七火上下象蹇卦〉隂氣方難水凝地拆陽弱於淵〈㣲陽方萌於地下故弱於淵也難之初一日斗宿十三度〉
　　初一難我𡨋𡨋〈難在純隂空寂之時萬物未兆一在難初是難我以𡨋𡨋初未有可見之形也〉測曰難我𡨋𡨋未見形也
　　次二凍冰瀆狂馬椯木〈椯音摶　椯控止也二在蹇難隂凝之時不宜有所行茍或如狂馬之妄行則見控止於木而已何能有進乎〉測曰狂馬椯木妄生也
　　次三中堅剛難於非常〈三為陽家之陽故中實堅剛在蹇難之世雖有非意相干曽何足動之哉〉測曰中堅剛終莫傾也
　　次四卵破石毈〈毈徒玩切　毈壊也卵喻君子石喻小人當蹇難之世君子道消小人道長是卵見破由於石毈之也言君子之見䧟害於小人也〉測曰卵破之小人難也
　　次五難無間雖大不勤〈五中而逢陽其道純備雖居難世曾無間隙之可議是以雖當大任德足堪之曽不以為勞也〉測曰難無間中宻塞也
　　次六大車川川上輆於山下觸於川〈六過中而隂暗不能濟難如大車川川然而行上則輆於山下則觸於淵進退維谷何能有所進也〉測曰大車川川上下輆也
　　次七拔石⿰⿰力沒以盡〈⿰之人切　石頑而無知之物喻難之主⿰⿰蹇蹇貌七以陽明之資猶拯難蹇蹇之臣雖忠力竭盡然主難之君乃頑而無知終不能喻雖其道不盡濟於時然處巳之義則盡矣〉測曰拔石⿰⿰乗時也
　　次八觸石決木維折角〈八居禍難之中用非其時不能有濟徒自取傷而已〉測曰觸石決木非所治也
　　上九角解豸終以直其有施〈九居難極難極必通君子將得遂其行如任角之解豸以觸邪枉終將直其所施也〉測曰角解豸終以直之也
　　□〈三方三州三部二家〉勤〈人𤣥隂家八木上中象坎卦〉隂凍沍戁創於外㣲陽邸𡨋膂力於內〈戁女板切　戁創為屯厄也邸𡨋來於𡨋漠之中也膂力着力貌勤之初一日入斗宿十八度〉
　　初一勤於心否貞〈以隂邪而居思始是勤於心而不以其正也夫思而已正猶恐行之不能無邪況思之以邪寜復其行之有正哉〉測曰勤否貞中不正也
　　次二勞有恩勤悾悾君子有中〈二在思中其德剛明雖居勤勞而復恩勤言其徳力二者俱至也彼雖悾悾然無知君子未嘗不存諸心思有以覺之也〉測曰勞有恩勤有諸情也
　　次三羈角之吾其泣呱呱未得繦杖〈三當勤世勤於其事不暇顧其子故曰羈角之吾其泣呱呱然未得繦負與杖扶也〉測曰羈角之吾不得命也
　　次四勤於力放倍忘食大人有克〈放上聲　放比也四為公侯而當勤世能勤於力比於衆人加倍而復忘其食是其事君敬其事而後其食此惟有大人之德始克能之〉測曰勤力忘食大人德也
　　次五往蹇蹇禍邇福逺〈以隂弱而當尊在坎陷之世不能以有為以此時而往徒有蹇蹇而已不惟不足以有成將恐禍近而福逺也〉測曰往之蹇蹇逺乎福也
　　次六勤有成功幾於天〈六以剛明故勤則有成由其行合於天之道也〉測曰勤有成天所來輔也〈先天而天弗違也〉
　　次七勞牽不於其鼻於尾弊〈七過時而失志故其制人處事不得其道如牛馬之類牽之不於其鼻乃於其尾寧無自及之禍哉所以弊也〉測曰勞牽之弊其道逆也
　　次八勞踖踖心爽蒙柴不卻〈踖七爵切　踖踖勞貌蒙柴謂蒙冐柴木之中言其所行勞甚也八居禍中能盡其勞而踖踖然其心之精爽惟在於勤王雖冐艱阻曾無退郤之心也〉測曰勞踖踖勞殉國也
　　上九其勤其勤抱車入淵負舟上山〈九居勤之極時不可以有為重言豈其勤哉徒費其勤不得其道雖復疲弊復何補哉〉測曰其勤其勤勞不得也
　　□〈三方三州三部三家〉養〈人𤣥陽家九金上上象頤卦〉隂弸於野陽蓲萬物赤之於下〈弸音氷蓲音邱　弸滿也蓲萌也赤陽色養之初一日入斗宿二十二度〉
　　初一藏心於淵美厥靈根〈淵謂靜深也靈根善本也一初養始養心之要莫若存之於靜深之中以致其涵養之功培之於本原之地以致其靈美之効蓋必使之大本立而用有以行也按法言或問神曰心請問乎曰潛天而天潛地而地天地神明而不測者也蓋言人心之妙惟在所潛而巳矣語實相發〉測曰藏心於淵神不外也〈子此語於存養之功至為精宻後世養生家為説雖多不能出於此矣〉
　　次二墨養邪元函否貞〈墨黙也元大也函包也二以隂戾故黙存於邪心而大包於不正之道此小人誠於惡者〉測曰墨養邪中心敗也
　　次三糞以肥邱育厥根荄〈言種其徳也與□首次四贊臭肥滅鼻利美貞義同〉測曰糞以肥邱中光大也
　　次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征賈〈𠑩居遇切　既飛且食曰燕食扁扁飛貌𠑩𠑩得此而復望彼貌四以隂邪而居公侯之位食君之祿復營私利如燕之扁扁然既飛且食其志復𠑩𠑩然得此而復望於彼如孟子謂子叔疑登隴斷者之所為實賤丈夫之態非君子之所行惟利用於征商耳〉測曰燕食扁扁志在賴也〈賴利也〉
　　次五黃心在腹白骨生肉孚德不復〈黃心在腹腹以養心也白骨生肉肉以養骨也此言凡物皆得其養也五以陽明中正之君以道濟人是以天下莫不得其所養故其德之所孚人莫不服豈俟於再也〉測曰黃心在腹上得天也
　　次六次次一日三餼祗牛之兆肥不利〈次音咨　次次猶孜孜為利之孜餼生牲也祗神祗也六居福盛隂而不中專利無厭次次然厚奉其身一日致享三牲之餼酣於豢養而不知其為身之禍譬之祭神之牛已得卜兆雖飫於芻豆以肥其身而不知其死之將及也莊子所謂雖欲為孤犢豈可得乎世之嗜富貴而蹈危機者多矣可不自省哉〉測曰次次之餼肥無身也
　　次七小子牽象婦人徽猛君子養病〈徽索也以小子牽象以婦人徽猛是以至弱繋至剛至柔馭至暴言不勝其任也七過時入禍小人任事而君子引避焉故養於病也〉測曰牽象養病不相因也〈不相因小人進則君子退也〉
　　次八鯁不脫毒疾發鬼上壟〈鯁骨刺也八居剝落禍之將極惟得疾死埋而巳何能救哉〉測曰鯁疾之發歸於墳也
　　上九星如歲如復繼之初〈𤣥以二贊當一日九贊當四日半七百二十九贊當一歲三百六十四日半至此星周歲終復繼於始之中首也〉測曰星如歲如終始養也
　　踦贊一〈屬水象閏以凖朔虛〉
　　凍登赤天晏入淵泉〈凍至寒之氣謂隂晏至熱之氣謂陽言隂生於上陽生於下也老子云至隂肅肅至陽赫赫肅肅出乎天赫赫出乎地子語本此〉測曰凍登赤天隂作首也〈物必由靜而後動〉
　　嬴贊二〈屬火象閏以凖氣盈〉
　　一虛一嬴踦竒所生〈踦竒有餘零也一虛一嬴由其有餘零不盡所以相生無窮也〉測曰虛嬴踦踦禪無巳也〈禪代也虛嬴相因四時迭代何有終窮之日哉右按歲法該三百六十五日四分日之一今七百二十九贊以二如一止該三百六十四日半尚欠一日似以踦嬴二贊復當一日以滿一年之歲法然尚餘四分日之一未有歸宿豈以踦嬴二贊不足以當全贊而殺三時歟〉
　　〈范望曰𤣥有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九贊而生三萬六千二百四十四䇿以當周歲三百六十五日四分日之一以七十二䇿為一日止得三百六十四日半欠歲法四分日之三應得五十四䇿始合其數今立踦嬴二贊以合歲法之日也如此則歲盡於亥至子復生矣〉








　　太𤣥本㫖卷六



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷七　　　　　明　葉子竒　撰
　　太𤣥衝
　　〈衝對衝也取八十一首兩兩對舉而釋之猶易對待交易之義此篇以凖易之序卦也〉
　　中則陽始〈陽始於子中〉應則隂生〈隂始於午中〉周復乎德〈德屬陽〉迎逆乎刑〈刑屬隂〉礥太戚遇小願閑孤而竈鄰少㣲也大𦘺也戾內反廓外違上觸素文多故干狂也禮方也𤕠則來而逃則亡羨私曲唐公而無欲差過也而常糓〈糓善也〉童寡有而度無乏増始昌而永極長銳執一而昆大同達日益其類減日損其類交相從也唫不通也䎡有畏守不可攻傒也出翕也入從散也而聚集也進多謀積多財釋推也飾衰也格好也是而疑惡也非夷平而視傾樂上楊沉下藏爭士齊也內女懷也務則喜而去則悲事尚作晦尚休更變而共笑瞢久而益憂斷多事窮無喜毅敢而割憊裝徙鄉止不行衆溫柔堅寒剛宻不可間成不可更親親乎善䦯䦯乎恩歛也得失亡福彊善不倦劇惡不息睟君道也馴臣保也盛壯將老也居得乎位難遇乎詘法易與天下同也勤苦而無功也養受羣餘君子養吉小人養凶也〈養無對界於隂極陽生之中以為動靜之機故曰受羣餘而君子小人莫不於此焉判也故周子曰幾善惡〉
　　太𤣥錯
　　〈錯雜也取八十一首更雜明之此凖易之雜卦也〉
　　中始周旋羨曲毅端睟文之道或淳或班彊也健傒也弱積也多而少也弱視也見而晦也瞀童無知盛而有餘去離故而將來初大也外而翕也內𤕠也進䎡也退樂佚逷勤蹶蹶達思通窮思索干在朝而內在席差自増飾自好格不容而昆寛裕増日益而減日損馴奉令而戾相反釋也柔而堅也剛夷平易而難頡頏斷多決而疑猶與〈去聲〉逃有避爭有趣進欲行止欲鷙廓無方務無二應也今而度也古迎知前永見後從也牽守也固礥拔難劇無赦唐蕩蕩而閑𢉉〈𢉉音翳〉塞更造新常因故失大亡歛小得竈好利法惡刻禮也都而居也室聚事虛衆事實䦯也皆合二而宻也成成成上志高沉志下交多友唫少與鋭鏩鏩〈音尖〉瞢⿰跙〈上租感切下才與切〉親附疏割犯血遇逢難裝候時事自竭養自茲格也乖而昆也同増有益而減有損成者功就不可易也
　　〈此篇多取對待相反以為義〉
　　太𤣥攡〈音離〉
　　〈此凖易之繫辭以為八十一首之通例〉
　　𤣥者幽攡萬類而不見其形者也資陶虛無而生乎規𢹶神明而定摹通同古今以開類攡措隂陽而發氣〈𢹶音關　𤣥即易之太極指道也幽深宻也攡分張也資生陶養也𢹶交通也措置立也虛無言天不言地言天則地在其中矣凡此五句始一句統而言之道之深宻而張萬類包括兼該無所不體而不見其形也下四句分而言之道之生天地貫神明通古今立隂陽所以生規定摹開類發氣也統言明其大德之敦化所以為萬殊之本分言明其小德之川流所以為全體之分也曰資陶曰𢹶曰通同曰攡措此𤣥之所以為造化之功曰生曰定曰開曰發此𤣥之所以為造化之效曰虛無神明古今隂陽此其在物之實體曰規摹類氣此其在物之實用也其𤣥之所至者歟　此一節言實理之根柢楊子取之為𤣥者也〉一判一合天地備矣天日迴行剛柔接矣還復其所終始定矣一生一死性命瑩矣〈迴交互也瑩明也形雖判而氣則合此天地之道所以備天左旋而日右行此剛柔之變所以接天日分行至復會於元分之所而一歲之始終之所以定原始反終故生而必有死之期此萬物性命之所以明　此一節言氣運之流行𤣥圖擬之為象者也〉
　　仰以觀於象俯以視乎情察性知命原始反終三儀同科厚薄相劘圜則杌棿方則嗇𠫤噓則流體唫則凝形〈三儀天地人也科等也言其道一也子言其仰觀俯視見天地隂陽之氣或厚或薄互相劘盪以為萬變之分圜則杌棿而動搖方則嗇𠫤而靜固噓則闢而生所以流體唫則翕而成所以凝形以定二端之體正張子所謂游氣紛擾生人物之萬殊隂陽兩端立天地之大義語尤約而義該也〉
　　是故闔天謂之宇闢宇謂之宙日月往來一寒一暑律則成物厯則編時律厯交道聖人以謀〈宇闔宙闢故日月行所以成寒暑此天之化於人也律厯成而氣朔分此人之驗於天也律陽厯隂二者交道故揚子作𤣥以應律候以恊厯紀以擬天之動也〉
　　晝以好之夜以醜之一晝一夜隂陽分索夜道極隂晝道極陽牝牡羣貞以攡吉凶則君臣父子夫婦之道辯矣〈晝好夜醜以分隂陽牝牡間配以分吉凶書陽則為君為父為夫夜隂則為臣為子為婦而天人之道一也　此言觀察天地之隂陽以定太𤣥之吉凶〉
　　是故日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡死生相摎萬物乃纒〈摎相繞纒也天毎日繞地一周而過一度日亦每日繞地一周而不及天一度是以天漸差而西日漸差而東積三百六十五日四分日之一而天日復會於元分之所而成歲所謂天周歲終是也天日隂陽更錯巡行此天道之所以終始也萬物死生轇擾相纒此人物之所以死生也人物之死生即天道之終始由其不齊所以無窮巳也〉
　　故𤣥者聘天下之合而連之者也〈天人異用萬物散殊道則兼貫而無不在也此邵子所謂萬物　按道沕穆無間出於自然今體統一太極者是也　𤣥曰聘曰合曰連似若牽強而同之立文頗似未穩〉
　　綴之以其類分之以其觚曉天下之瞶瞶瑩天下之晦晦者其惟𤣥乎〈觚法也分首係贊莫不因其類旦經夕緯莫不著其法所以定嫌疑決猶豫也　此一節吉作𤣥之法與用𤣥之道〉
　　夫𤣥晦其位而𡨋其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也〈晦位言其無方所也𡨋畛言其無畔岸也深阜言其至博厚也眇根言其至㣲妙也雖成其功而宻然莫知其所以然者也　此一節狀𤣥之妙〉
　　故𤣥卓然示人逺矣曠然廓人大矣淵然引人深矣𣺌然絶人眇矣　〈此一節皆形容𤣥之妙也〉
　　嘿而該之者𤣥也㩣而散之者人也稽其門闢其戶叩其鍵然後乃應況其否者乎〈理備於書業生由人求則應未有不求而應者也〉
　　人之所好而不足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日彊其所不足而拂其所有餘則𤣥之道幾矣〈拂除也茍能從善除惡則無待於占筮而知吉凶矣〉
　　仰而視之在乎上俯而窺之在乎下企而望之在乎前棄而忘之在乎後欲違則不能嘿則得其所者𤣥也〈此贊美𤣥道之妙恍惚前後無方無體不可捉摸然其為物之體物不能違也〉
　　故𤣥者用之至也見而知之者智也視而愛之者仁也斷而決之者勇也兼制而愽用者公也能以偶物者通也無所繫輆者聖也時與不時者命也虛形萬物所道之謂道也因循無革天下之理得之之謂徳也理生昆羣兼愛之謂仁也列敵度宜之謂義也秉道徳仁義而施之之謂業也〈知之者知𤣥之道也故謂之智也愛之者愛𤣥之道也故謂之仁以下十者隨其造詣而為之名也〉
　　瑩天功明萬物之謂陽也幽無形深不測之謂隂也陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽知隂知陽知止知行知晦知明者其唯𤣥乎〈陽主息變物而有形隂主消化物而無跡然隂陽氣也故局於一偏而不通𤣥者理也故通於兩端而兼體周子曰物則不通神妙萬物正謂此也〉
　　縣之者權也平之者衡也濁者使清險者使平〈縣去聲言𤣥之稱物平施可易亂以治反危為安也〉
　　離乎情者必著乎偽離乎偽者必著乎情情偽相盪而君子小人之道較然見矣〈離去也著歸也情偽不可以兩立去情必歸於偽去偽必歸於情情偽君子小人之所以分也〉
　　𤣥者以衡量者也髙者下之卑者舉之饒者取之罄者與之明者定之疑者提之〈言𤣥之為用如衡之於輕重量之於多少也髙卑言衡之用也饒罄言量之用也明疑言𤣥之用也其髙下與奪莫不因其理之自然也〉
　　規之者思也立之者事也説之者辨也成之者信也〈規之者規𤣥也立之者立𤣥也下倣此此言用𤣥之道所以開物成務也〉
　　夫天宙然示人神矣夫地他然示人明矣天地定位神明通氣〈他去聲　宙開闢貌他隆厚貌妙而不測為神顯而可見為明天地之位定而神明之氣通也〉
　　有一有二有三〈𤣥分天地人之位三易之勸物以兩𤣥之觀物以三大抵𤣥本於老子一生二二生三三生萬物之説而推之〉
　　位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅〈方州部家之位雖不同而但回行於九區之中中始養終之首雖不斷初無隅角於圓混之象此言位則列而圖則圓也　此一節言𤣥圖之象〉
　　察龍虎之文觀鳥龜之理運諸桼政繫之泰始極焉以通璇璣之統以正玉衡之平〈東方蒼龍西方白虎南方朱雀北方𤣥龜此二十八宿定經天之象也桼政日月五星也泰始謂北極天之樞也璇璣玉衡觀天之器今之渾天儀也列宿所以定經天之象七政所以錯緯天之度莫不繫之於極焉此觀天之術所由施也　此言𤣥之取法象於天以為書〉
　　圜方之相研剛柔之相干盛則人衰窮則更生有實有虛流止無常〈天圓地方之相摩陽剛隂柔之相犯錯綜紛擾以成造化之功故盛衰窮通之迭運虛實流止之無常也〉
　　夫天地設故貴賤序四時行故父子繼律厯陳故君臣理常變錯故百事㭊質文形故有無明吉凶見故善否著虛實盪故萬物纒〈凡七句上半句言天地之實體下半句言𤣥取之以為用即易天尊地卑乾坤定矣之意〉
　　陽不極則隂不萌隂不極則陽不牙極寒生熱極熱生寒信道致詘詘道致信〈信平聲　大凡物窮則變盛極則衰也天道且然況於人乎〉
　　其動也日造其所無而好其所新其靜也日減其所有而損其所成〈陽之生也物自無而趨有隂之消也物自有而趨無　此説蓋得易分變化二字之㫖〉
　　故推之以刻叅之以晷反覆其序軫轉其道也〈推刻以漏叅晷以表因往知來以古驗今知其循環有常是謂反覆其序軫轉其道者也　此説驗天之行不一而足皆自㣲而至著也〉
　　以見不見之形抽不抽之緒與萬類相連也〈可見可抽者象與事也不見不抽者理也理無形因象事而後著者也萬類莫不本於是焉〉
　　其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛〈此極言𤣥之道上下大小無不包括其大無外其小無內也〉
　　其道游𡨋而挹盈存存而亡亡㣲㣲而章章始始而終終〈游𡨋守其靜也挹盈損其盛也存存因其當存而存之亡亡以其當亡而亡之下倣此　此言𤣥以謙靜為道其用莫不因其自然而利導之〉
　　近𤣥者𤣥亦近之逺𤣥者𤣥亦逺之譬若天蒼蒼然在於東面西面南面北面仰而無不在焉及其俛則不見也天豈去人哉人自去也〈近逺皆去聲　此言道體之存否在乎人心之從違〉
　　冬至及夜半以後者近𤣥之象也進而未極往而未至虛而未滿故謂之近𤣥夏至及日中以後者逺𤣥之象也進極而退往窮而還巳滿而損故謂之逺𤣥〈冬至子之半一陽始生自此積之萬物寖盛而寖昌𤣥以陽為主故曰近夏至午之半一隂始萌自此積之萬物寖㣲而寖滅𤣥以隂為外故曰逺此一歲盈虛之運也一日亦然〉
　　日一南而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虛斗一南而萬物盈〈夏至日極北而漸轉南行為萬物衰之始冬至日極南而漸轉北行為萬物生之端夏至斗指午漸轉西而北行冬至斗指子漸轉東而南行斗與日背行迭運消息盈虛共成歲功也〉
　　日之南也右行而左還斗之南也左行而右還〈星家以天之東為左西為右北為左南為右夏至日在東井始行由西方故言右行冬至日在牽牛始還從東方故言左旋冬至斗在地下始行由東方故言左行夏至斗當嵩髙始還從西方故言右旋蓋斗與日常互行也〉
　　或左或右或生或死神靈合謀天地乃並天神而地靈〈日斗分左右之行萬物有死生之變此天地神靈所以同運成造化之功也此言日斗為天之紀綱而斡旋造化莫不由之也𤣥亦附之入圖以見其運〉
　　太𤣥瑩
　　〈瑩明也此篇以凖易之下繫〉
　　天地開闢字宙拓坦天元咫步日月紀數周渾厯紀羣倫品庶或合或離或嬴或踦〈拓開坦廣也咫八寸也步六尺也上古以甲子歲十一月甲子朔夜半冬至為天元日一年有南北之行月一月有朔望之異積三十日為一月積十二月為一歲之數也周渾言其周運也嬴有餘也踦不足也此言上天下地之氣闢而宇宙之位分天元推歩之法陳而日月之數定周運而為厯紀之無盡參錯而有羣品之不同故或合而為晦或離而為望或嬴而為氣盈或踦而為朔虛也此一節言天道厯數之大槩也〉
　　故曰假哉天地㗖函啓化罔裕於𤣥始終幽明表贊神靈太陽乘隂萬物該兼周流九虛而禍福絓羅〈假大也㗖吞也函包也啓開也罔無也裕大也九虛九贊之位也絓羅掛綴於網羅言由其所遇也言大哉天地能包含而開化者莫大於𤣥也始終於隂幽陽明之道表贊於天神地靈之理以太陽為之統而乘隂則事有所主而萬物可以該兼以一氣而周流於九虛則物無所遺而禍福可以包羅也　此一節言𤣥體天道之大槩也〉
　　凡十有二始羣倫抽緒故有一二三以絓以羅𤣥術瑩之〈凡一年有四時時有三月故凡十有二月為朔之始而昏明晝夜氣𠉀分至之羣倫莫不由是而出故𤣥有天一地二人三又錯綜以成方州部家之位以絓以羅而連綴之　此一節言𤣥之明乎歲法也以下凡十三節汎言律厯五行人事以推廣𤣥之説也〉
　　鴻本五行九位施重上下相因醜在其中𤣥術瑩之〈鴻大也醜配也𤣥九贊之位以一六為水二七為火三八為木四九為金中五為土九者以中為主莫不配在其間也〉
　　天圜地方極植中央動以厯靜時乘十二以建七政𤣥術瑩之〈天以動為運厯以靜為驗以四時而乘十二辰以建日月五星之運也𤣥以𤣥為極陽為天隂為地陽則動隂則靜所以分配四時而合七政也〉
　　斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀𤣥術瑩之〈𤣥推中首之氣日在牽牛斗指子八十一首莫不推按而備言之此五紀之所以與天合也〉植表施景榆漏率刻昏明考中作者以戒𤣥術瑩之〈榆音輸㵼也　立表所以驗二至之景㵼漏所以考昏明之刻在𤣥則有中應隂陽之分占筮旦夕之辨而作者所以戒也〉
　　泠竹為管室灰為𠉀以揆百度百度既設濟民不誤𤣥術瑩之〈泠伶倫黃帝時樂官到大夏西取竹斷以為十二律管以齊五音之上下室緹室也置十二管實以葭灰以𠉀節氣之至以揆度百事而濟民不誤𤣥則以中首應黃鍾之氣應首應㽔賓之氣餘以類推〉
　　東西為緯南北為經經緯交錯邪正以分吉凶以形𤣥術瑩之〈天以東西為緯南北為經𤣥以一二五六七為經三四八九為緯餘見占法〉鑿井澹水鑽火㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體𤣥術瑩之〈㸐古然字　𤣥具五行之用〉
　　竒以數陽偶以數隂竒偶推演以計天下𤣥術瑩之〈陽之象圓圓者徑一而圍三故陽數竒隂之象方方者徑一而圍四故隂數偶陽數一三五七九皆竒隂數二四六八十皆偶〉
　　六始為律六間為呂律呂既協十二以調日辰以數𤣥術瑩之〈間配也陽為始隂為配律為陽呂為隂〉
　　方州部家八十一所畫下中上以表四海𤣥術瑩之〈表明也〉
　　一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆無則治有𤣥術瑩之〈辟君也以人事明之〉
　　古者不⿴不虞慢其思匪筮匪卜吉凶交凟於是聖人乃作蓍龜鑽精倚神箝知休咎𤣥術瑩之〈⿴音於⿴戒也虞度也蓍所以筮龜所以卜鑽精言卜倚神言筮箝總括其要也　按𤣥瑩十三節子以凖易十三卦之取象者與〉
　　是故欲知不可知則擬之以乎卦兆測深摹逺則索之以乎思慮二者其以精立乎〈精謂其純誠而不雜也〉夫精以卜筮神動其變精以思應謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混者非精其孰能之〈推純誠之道而極言之〉
　　夫作者貴其有循而體自然也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直則其體也渾其所循也曲則其體也散〈循謂有所因體謂有所本𤣥之所因因易也所本本道也故言循有大小曲直之不同故其體有壯瘠渾散之或異惟在於作者之如何耳後四體字又自以體質而言與前體自然字意自不同〉
　　故不㩴所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧〈此言道有定體不可以増減也〉故質幹在乎自然華藻在乎人事人事也具可損益歟〈理氣象數出乎道體之自然書辭占筮由乎聖賢之所作雖則人作亦莫不本於道體之自然所以及其既具亦不可損益也〉
　　夫一一所以摹始而測深也三三所以盡終而極崇也二二所以叅事而要中也人道象焉〈以一首九贊而統言之初一次二次三為始次四次五次六為中次七次八上九為終以一首九贊而分言之則次一次四次七為始次二次五次八為中次三次六上九為終又以八十一家而統言之自天𤣥中首至事首為始自地𤣥更首至昆首為中自人𤣥減首至養首為終又以八十一家而分言之自天𤣥中首至辨首地𤣥更首至疆首人𤣥減首至視首為始天𤣥自羨首至傒首地𤣥自睟首至大首人𤣥自沈首至堅首為中天𤣥自從首至事首地𤣥自廓首至昆首人𤣥自成首至養首為終以至方州部皆凖此推之言一一者非止初一為一言凡四七亦皆中上之一也三三二二倣此推之非止天道有始中終人道亦有思福禍也所以子觀物之理皆分三截〉
　　務其事而不務其辭多其變而不多其文也不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不散不沈則其意不見是故文以見乎質辭以睹乎情觀其施辭則其心之所欲者見矣〈沈深也言其事該辭約變多文寡也約以辭言要以事言渾以理言沈以意言非文無以明質非辭無以見情故觀辭足以知其心之所欲矣〉
　　夫道有因有循有革有化因而循之與道神之革而化之與時宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴〈本其所固有者為因從其所成法者為循改其所宿弊者為革變其所舊習者為化言其所因所革莫不因其自然之勢而為之則得矣〉
　　夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時物失其基因之匪理物喪其紀因革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之効也〈因仁也革義也非因不生非革不成二者相須而為用不可以偏廢偏廢則失其法與平矣茍知二者之不可以偏廢而用之非其時行之非其理則亦失矣茍當因而因當革而革不失其當誠國家之法度也況法度之動乃為成敗之効乎〉
　　立天之經曰隂與陽形地之緯曰從與橫表人之行曰晦與明〈南北為縱東西為橫晦愚也明賢也此蓋倣易立天地人之道曰隂陽剛柔仁義之言而稍變其説然易言立人之道曰仁與義葢以天理之所固有者而對言之𤣥言表人之行曰晦與明葢以氣稟之所不齊者而對言之天理固有乃純粹至善而無不善之雜者也氣稟不齊則有清有濁有賢有愚有善有不善之雜者也聖人以純粹至善以立人道之至極今𤣥以賢而表人之行可也曽不知愚亦足以為人之行而表之乎豈非子直以不善為性之所固有凡人之曰賢曰愚均足以為人道之當然而並言之歟至其論性亦有善惡混之説此乃其道術本根之誤也曽何足以語聖人盡性至命之書乎〉
　　隂陽曰合其判從橫曰緯其經晦明曰別其材隂陽該極也經緯所遇也晦明質性也陽不隂無以合其施經不緯無以成其誼明不晦無以別其徳〈隂陽殊氣縱橫殊勢晦明殊質莫不交相用而互相成也該極所以包天地之理所遇所以襲水土之宜質性所以異賢愚之稟葢無判不能成合故曰合施無緯不能成經故曰成誼無小人莫辨君子故曰別徳〉
　　隂陽所以抽嘖也從橫所以瑩理也明晦所以昭事也嘖情也抽理也瑩事也昭君子之道也〈嘖情也一隂一陽所以達天之情一從一橫所以明地之理一明一晦所以昭人之事人茍能於天之情也達於地之理也明於人之事也昭則為君子之道也〉
　　往來熏熏得亡之門〈此交首次四贊辭〉夫何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福卑而禍髙人道福正而禍邪故君子內正而外馴每以下人是以動得福而亡禍也〈此𭬚括謙卦彖辭〉
　　福不醜不能生禍禍不好不能成福醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也〈醜惡也好善也亶表信明也福而不為善禍能不生乎禍而至於悔福能不成乎葢惡是禍之階善是福之基重言醜好乎以致其丁寧之戒復言醜好君子之所信而明也〉
　　夫福樂終而禍憂始天地所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍故惡福甚者其禍亢〈得福者必先於憂勤得禍者必先於忽殆樂終則福成憂始則無禍矣惡福葢樂其所以亡者也〉
　　晝人之禍少夜人之禍多晝夜散者其禍福雜〈此言首贊所遇晝吉夜凶雜遇晝夜吉凶之理〉

　　太𤣥本㫖卷七
<子部,術數類,數學之屬,太玄本旨>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷八　　　　　明　葉子竒　撰
　　太𤣥數
　　昆侖天地而産蓍參珍睟精三以𢱢數散幽於三重而立家旁擬兩儀則覩事逢遭並合⿰繫其名而極命焉精則經疑之事其質乎〈⿰音戞　昆侖圓渾貌蓍草名可筮天下治平則其生滿百莖參合而有徵也睟純而不雜也𤣥用三故以三𢱢數散其理於方州部之三重而立八十一家兩儀謂隂陽晝夜則可以覩其事之得失⿰更也名八十一姓之名命謂贊辭所定吉凶之道也此一節言揲蓍求首之事〉
　　令曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑於神於靈休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違〈此命筮之辭〉凡筮有道不精不筮不疑不筮不軌不筮不以其占不若不筮〈精専也不專則無誠不疑則無事不軌則無道皆所不筮以用也謂不用𤣥所值勸戒之占辭不如不筮也此言為筮之道也〉
　　神靈之神靈之曜曽卓越三十有六而筴視焉〈曜曽明高也卓越邁超也𤣥用三十六筴揲此先歎美𤣥之為數也〉天以三分終於六成故十有八䇿天不施地不成因而倍之地則虛三以扮天十八也別一以掛於左手之小指中分其餘以三搜之並餘於艻一艻之後而數其餘七為一八為二九為三六筭而䇿道窮也〈物無孤立之理一不能以終一故一與一為二二與一為三自茲以往乃厯所不能盡故子謂極一為二極二為三極三為推故𤣥以三為天之本數二其三則六故以六成六其三則為十八所以為天之䇿也天茍不施地則何成因以天之十八䇿而加倍則為三十六䇿然天常有餘地常不足故虛地之三以扮並天之十八䇿止用三十三䇿也揲時別以一䇿掛於左手小指間以凖易大衍之數五十其用四十有九之義然後以其餘三十二䇿而以三揲之並其欲盡三及二一之餘數而艻於左手二指間一艻之後將三搜之䇿又都以三數之不復中分數欲盡時至十巳下得七為一畫餘八為二畫得九為三畫其前掛及餘艻不在數限凡四度畫之而方州部家之位成而首之名定矣故自立天地之䇿為三十六是一筭虛三是二筭掛一是三筭分搜是四筭並艻是五筭數餘是六筭此一揲之䇿道窮也　此一節言𤣥取䇿數之義與推揲之法　扮甫文切艻即得切〉
　　逢有下中上下思也中福也上禍也思福禍各有下中上以晝夜別其休咎焉〈首名既足然後觀其所逢之贊以九贊而統分上中下則初一次二次三在下為思次四次五次六居中為福次七次八上九居上為禍以九贊而細分上中下則初一為思之下次二為思之中次三為思之上次四為福之下次五為福之中次六為福之上次七為禍之下次八為禍之中上九為禍之上逢陽家則一三五七九為晝二四六八為夜逢隂家則一三五七九為夜二四六八為晝逢晝則吉逢夜則凶也〉
　　極一為二極二為三極三為推推三為嬴贊贊嬴入表表嬴入家〈有天而後有地是極一為二也有天地而後有人是極二為三也有天地人則萬理具焉故可為推推天地人之道而滿於九贊贊滿而入二百四十三表表滿而入八十一家總成七百二十九贊也　此一節由體達用自內而推之於外〉
　　家嬴入部部嬴入州州嬴入方方嬴入𤣥〈此一節由用原體自外而推之於內〉
　　一從二從三從是謂大休一從二從三違始中休終咎一從二違三違始休中終咎一違二從三從始咎中終休一違二違三從始中咎終休一違二違三違是謂大咎〈凡筮分經緯晝夜表贊以占吉凶經者謂一二五六七也旦筮用焉緯者三四八九也夕筮用焉日中夜中雜用一經一緯表者一五七為一表屬經三四八為一表屬緯二六九為一表雜用經緯凡旦筮者用經當九贊一五七之表遇陽家則一五七並為晝是謂一從二從三從始中終皆吉遇隂家則一五七並為夜是謂一違二違三違始中終皆凶凡夕筮者用緯當九贊三四八之表遇陽家始休中終咎遇隂家始咎中終休若日中夜中雜用二經一緯當九贊之二六九也遇陽家始中咎終休遇隂家始中休終咎故經謂晝夜散者禍福雜凡休咎止二端反覆所值而有是六等也　此一節言占筮所逢之吉凶〉
　　占有四或星或時或數或辭〈星者所配之宿各以其方與本首五行不相違克假如中首所配牽牛屬北方水與首水行同徳是星從也時者所筮之時與所遇節氣相逆順也假如冬至筮遇十月已前首為逆冬至已後首為順也數者隂陽竒偶之數以定所遇晝夜之吉凶辭者九贊之辭與所筮之意相違否也〉
　　旦則用經夕則用緯觀始中決從終〈不言日中夜中雜經緯者舉旦夕則中可知也雖觀始中當以終為重也〉
　　三八為木〈天三生木地八成之〉為東方為春日甲乙辰寅卯聲角色青味酸臭羶形詘信生火勝土時生藏脾侟志〈音存義同〉性仁情喜事貌用恭撝肅徵旱帝太昊神勾芒星從其位〈東方蒼龍七宿下倣此〉類為鱗為雷〈位在震〉為皷為恢聲〈皷雷象恢大也〉為新〈物初生〉為躁〈陽動故也〉為戶為牗〈陽氣所通〉為嗣為承〈長子繼父〉為葉為緒〈皆言其繼生也〉為赦為解〈陽以生物為事〉為多子〈物孕字也〉為出〈物得陽而萌動也〉為予〈上聲亦施生之象〉為竹為草為果為實為魚〈鱗類〉為疏器〈脈理通也〉為規為田為木工為矛為青怪為為狂〈陽氣放蕩　此與月令素問所推大同小異〉
　　四九為金〈地四生金天九成之〉為西方為秋日庚辛辰申酉聲商色白味辛臭腥形革〈金曰從革〉生水勝木時殺〈秋令〉藏肝侟魄性誼情怒事言用從撝乂徵雨帝少昊神蓐收星從其位〈奎婁七宿〉類為毛為毉為巫祝〈兌為巫〉為猛為舊為鳴〈金為聲〉為門為山為限為邊為城為骨為石為環珮〈皆剛物〉為首飾為重寳為大哆為釦器〈釦音口金飾也〉為舂為椎為力為縣〈平聲〉為燧〈金取火器〉為兵為械〈皆金革之物〉為齒為角為螫為毒〈皆辛氣所為〉為狗為入〈金性鋭也〉為取〈收歛之象〉為罕〈罕取鳥綱也〉為⿱為賊〈皆隂惡也〉為理〈大理掌刑獄之官〉為矩為金工為鉞為白怪為瘖為譛〈兌為口舌瘖口之病譛口之害〉
　　二七為火〈地二生火天七成之〉為南方為夏日丙丁辰巳午聲徵色赤味苦臭焦形上〈火性炎上〉生土勝金時養藏肺侟魂性禮情樂事視用明撝哲徵熱帝炎帝神祝融星從其位〈井鬼七宿〉類為羽為竈〈火用事〉為絲為網為索〈兩目相承皆離之象〉為珠〈有光象火〉為文為駮為印〈皆文明之物〉為綬為書〈亦文明物〉為輕〈火勢焱疾〉為高為臺為酒為吐為射〈皆施出之象〉為戈為甲為叢為司馬〈夏官〉為禮〈以文明也〉為繩為火工為刀為赤怪為盲〈目不明病〉為舒
　　一六為水〈天一生水地六成之〉為北方為冬日壬癸辰子亥聲羽色黒味鹹臭朽形下〈水性潤下〉生木勝火藏腎侟精性智情悲事聴用聰撝謀徵寒帝顓頊神𤣥𡨋星從其位〈鬥牛七宿〉類為介為鬼〈隂靈也〉為祠為廟〈皆隂靈所寓〉為井為宂為竇〈皆坎䧟象〉為鏡〈如水可鑒〉為玉為履〈水行曳地象〉為逺行〈水不息意〉為勞〈坎為勞〉為血為膏〈皆潤形之物象水〉為貪〈收藏之過〉為含〈無物不可入也〉為蟄〈冬藏也〉為火獵為閉為盜為司空〈冬官〉為法為准為水工為盾為黒怪為聾為急
　　五五為土〈天五生土地十成之十亦重五耳〉為中央為四維日戊巳辰辰戌丑未聲宮色黃味甘臭芳形殖〈土爰稼穡〉生金勝水時該〈無物不兼載也〉藏心侟神性信情恐事思用睿撝聖徵風帝黃帝神后土星從其位〈北極紫宮大角軒轅之屬中央之宿也〉類為祼〈祼無鱗甲毛羽人為之長也〉為封為缾為宮為宅〈皆土所作〉為中霤〈在屋中央〉為內事為織為衣為裘為繭為絮〈皆內事也取其溫養之義〉為牀為薦〈取承載之義〉為馴為懷〈地性柔順〉為腹〈取其包容衆物之象〉為脂為漆為膠為為包為輿〈取其承載〉為轂〈居中也〉為稼為嗇為食為□〈□音胝土象胝〉為棺為犢為衢為㑹為都〈皆土屬〉為度為量〈取容受之義與土同〉為土工為弓矢為黃怪為愚為牟〈牟暗昧也〉
　　五行用事者王〈音旺假如春則木王〉王所生相〈夏火受生故相〉故王廢〈冬水已生春木故廢〉勝王囚〈秋金克木故囚〉王所勝死〈土受木克故死餘四行倣此推之　此推言五行相生克之理〉
　　其在聲也宮為君徵為事商為相角為民羽為物〈宮之絲八十一徵之絲五十四商之絲七十二角之絲六十四羽之絲四十八絲多者聲濁絲少者聲清宮最濁第一故配君徵次清第四故配事商次宮第二故配相角次商故配民羽最清故配物此葢以多寡清濁以為尊卑之配也　按以尊卑漸次而語其分之序則曰宮商角徵羽以旋宮隔四而語其生之序則曰宮徵商羽角今此既以徵次宮宜當以羽先角庶合旋宮之次〉
　　其以為律呂〈六律為陽六呂為隂世説黃帝使伶倫至大夏之西取嶰谷之竹竅厚均者為十二管聴鳳鳴而吹之其六象雄為律其六象雌為呂世謂律配呂為同類娶妻如黃鍾以大呂為配也隔八生子如黃鍾生林鍾之類〉黃鍾生林鍾〈黃鍾十一月之律也管長九寸三分損一下生林鍾六寸〉林鍾生太簇〈去聲　林鍾六月之呂也三分益一上生太簇八寸〉太簇生南呂〈太簇正月之律也三分損一下生南呂五寸三分寸之一〉南呂生姑洗〈上聲南呂八月之呂也三分益一上生姑洗七寸九分寸之一〉姑洗生應鍾〈姑洗三月之律也三分損一下生應鍾四寸二十七分寸之二十〉應鍾生㽔賔〈應鍾十月之呂也三分益一上生㽔賔六寸八十一分寸之二十六〉㽔賔生大呂〈蕤賔五月之律也三分益一上生大呂八寸二百四十三　陽生於子隂生於午從子至巳陽分寸之七十八　生隂退故律生呂皆下生呂生律皆上生從午至亥隂陞陽退故律生呂言上生呂生律言下生葢隂在陽中隂順行陽在隂中陽逆行所以㽔賔隂生反變而上生異乎黃鍾陽中之下生也范望説〉大呂生夷則〈大呂二月之律也三分損一下生夷則五寸七百二十九分寸之四百五十一〉夷則生夾鍾〈夷則七月之律也三分益一下生夾鍾七寸二千一百八十七分七之千七百十五〉夾鍾生無射〈夾鍾二月之呂也三分損一下生無射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四〉無射生仲呂〈無射九月之律也三分益一上生仲呂六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十至仲呂四月之呂當復生黃鍾若三分益一不能復與黃鍾分寸合者葢律呂取天地之中聲為用所以至黃鍾而復自生異乎天地之細大無不兼而循環可　生也范望謂㽔賔以下損益上生下生與黃鍾以後不同與諸説不同姑存之以備參考〉
　　子午之數九丑未八寅申七卯酉六辰戌五巳亥四〈子一陽生午一隂生氣生一分則數虛一分故子午之數虛一而止九丑二陽生未二隂生而丑未之數虛二而止八馴而至於六陽六隂之月而巳亥之數虛六而止四皆自十而逆除也九陽盛為數之統此𤣥之所以為用也子午虛一而無位此𤣥之所以為體也〉故律四十二呂三十六並律呂之數或還或否凡七十有八黃鍾之數立焉〈上文陽數九七五積二十一因而加倍得四十二隂數八六四積十八因而加倍得三十六合二者之數或如黃鍾以下可以旋生諸律或如仲呂之上不可以復生黃鍾總其大數凡七十八而黃鍾之數立焉〉其以為度也皆生黃鍾〈黃鍾之長九寸空圍九分以秬黍中者九十枚則其長九寸此度之所由生也實秬黍千二百枚而為籥合籥為合此量之所由生也其所實秬黍計重十二銖合二十四銖而為兩此衡之所由生也度量衡皆生於黃鍾所以為萬事根本此獨言度者舉一以見其餘也〉
　　甲巳之數九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五〈説與支同〉聲生於日律生於辰聲以情質律以和聲聲律相協而八音生〈以律呂自相配故律陽而呂隂以聲律而各相配則聲陽而律隂聲有五而律有六故以十干配聲十二辰配律也聲宮商角徵羽八音金石絲竹匏土革木也〉
　　九天一為中天二為羨天三為從天四為更天五為睟天六為廓天七為減天八為沈天九為成天〈此子自撰九天之名詳説見後〉
　　九地一為泥沙二為澤池三為沚崖四為下田五為中田六為上田七為下山八為中山九為上山〈俱自下等而上也〉
　　九人一為下人二為平人三為進人四為下祿五為中祿六為上祿七為失志八為疾瘀九為極〈亦自下等而上至於盛則衰繼之矣〉
　　九體一為手足二為臂脛三為股肱四為要〈腰同〉五為腹六為肩七為㗇喖〈音瘕怙　㗇喖謂唐湖也唐湖即頦頷之垂處〉八為靣九為顙
　　九屬一為𤣥孫二為曽孫三為仍孫四為子五為身六為父七為祖父八為曽祖九為髙祖父〈自卑及尊〉九竅一六為前為耳二七為目三八為鼻四九為口五五為後〈前謂水道後謂榖道耳目及鼻竅皆兩口則一也通為九〉
　　九序一為孟孟二為孟仲三為孟季四為仲孟五為仲仲六為仲季七為季孟八為季仲九為季季〈以三位重而九之〉
　　九事一為規模二為方沮三為自如四為外他五為中和六為盛多七為消八為耗九為盡弊〈規模始終營也方沮疑而未定也自如已決也外他已行也中和得宜也盛多巳極也消耗盡弊言其極而衰也〉九年一為一十二為二十三為三十四為四十五為五十六為六十七為七十八為八十九為九十〈大數終九凡此數條皆廣推九位與萬類相符合也〉
　　推𤣥筭家一置一二置二三置三〈筭謂筮所得家不知隂陽而以筭求之也遇一家則置一筭隨所得之位多寡而置之數得竒為陽家數得偶為隂家也〉
　　部一勿増二増三三増六〈部凡三九二十七部統屬八十一家一部實該屬三家部一乃其本部即得其屬之三家故勿増及至第二部必増三者以前第一部所屬之三家已在前第四始屬第二部之家故必増三而始得本部之家數及至第三家必増六者以前兩部所屬六始已在前第七始屬第三部之家故必増六始得本部之家數後二十四部皆倣此推之〉
　　州一勿増二増九三増十八〈州凡三三九州亦統屬八十一家毎一州實該屬九家州一乃其本州即得其屬之九家故勿増及至第二州必増九者以前第一州所屬之九家已在前第十始屬第二州之家故必増九而始得本州之家數及至第三州必増十八者以前兩州所屬十八家已在前第十九家始屬第三州之家故必増十八而始得本州之家數後六州皆倣此推之〉
　　方一勿増二増二十七三増五十四〈方凡三方亦統屬八十一家毎一方實統二十七家故第二方増二十七第三方増五十四餘倣上二節推之〉
　　求表之贊置𤣥姓去太始䇿數減而九之増贊去𤣥數半之則得贊去冬至日數矣偶為所得日之夜竒為所明日之晝也〈表凡二百四十三表贊凡七百二十九贊表以分贊贊以該表若求表之贊則置所遇𤣥姓去太始䇿數太始謂中首也假如今遇應首姓去中首凡四十一䇿數則減所遇應首初一次二之數以九乗四十得三百六十然後増應首所遇初次一二之數卻將所乗三百六十半除之而得一百八十兼所遇之贊數或一或二則得本贊所直之日數此即去冬至之日數矣葢減本贊則可以成數而乗易於推筭也以九乗由其一首有九贊也増本贊則因其既乗而易於加増也去半數由其二贊當一日也若遇應首之初一則為一百八十一為竒是晝在應首之次二則為一百八十二為偶是夜合晝夜共成一日也此竒偶非專言本贊之初一為竒次二為偶是統言七百二十九贊總計其隻竒雙偶之數如中首之九贊固是一三五七九為竒二四六八為偶到周首之初一反為偶二反為竒何則是通計中首九贊及周首之初一正當第十是偶次二正當第十一是竒也〉
　　求星從牽牛始除筭盡則是其日也〈巳得日數則星度可知矣冬至日起牽牛一度除一百四十筭則是井二十九度也〉














　　太𤣥本㫖卷八



　　欽定四庫全書
　　太𤣥本㫖卷九　　　　　明　葉子竒　撰
　　太𤣥文〈此擬易文言〉
　　罔直蒙酋𡨋〈此擬易乾元亨利貞之文易始乾而此始罔葢乾為天為萬物氣之始罔為冬至為一年氣之始元亨利貞為四時之徳直蒙酋𡨋為四時之象然始初文王係乾之辭止為占筮之用故得乾者宜大亨而利於正固及孔子作翼復取以配乾之四徳則非復文王之意矣葢因時有明語各有當今子擬之而求其艱深險僻之辭以文其聖人已言之㫖初別無所發明但覺其有模倣重疊之煩而不見其從容自得之妙豈非程子所謂無之靡所缺者歟〉
　　罔北方也冬也未有形也直東方也春也質而未有文也蒙南方也夏也物之修長也皆可得而載也酋西方也秋也物皆成象而就也有形則復於無形故曰𡨋〈此子自解五字之義〉
　　故萬物罔乎北直乎東蒙乎南酋乎西𡨋乎北〈罔𡨋皆言北者猶易貞兼正固二義罔當冬至已後大寒之前𡨋當立冬已後大雪之前〉
　　故罔者有之舎也直者文之素也蒙者亡之主也酋者生之府也𡨋者明之藏也〈此言其盛為衰始衰為盛端二者消息盈虛循環之無已也〉
　　罔舎其氣直觸其類蒙極其修酋考其親𡨋反其奧〈此言其生長收藏之功〉罔蒙相極直酋相勑出𡨋入𡨋新故相代隂陽迭循清濁相廢將來者進成功者退已用則賤當時則貴天文地質不易厥位〈此廣推五者之義而極言之〉
　　罔直蒙酋𡨋言出乎罔行出於罔禍福出乎罔罔之時𤣥矣哉行則有蹤言則有聲福則有膊禍則有形之謂直有直則可蒙也有蒙則可酋也可酋則反乎𡨋也是故罔之時則可制也八十一家由罔者也天炫炫出於無畛熿熿出於無垠故罔之時𤣥矣哉〈膞市兗切膞肉也炫炫光明貌畛界也熿熿明盛貌垠限也罔為氣之始萬物莫不資之以生故直蒙酋𡨋皆由〉
　　〈之以出故反覆推言罔之妙人道天道無不本也〉
　　是故天道虛以藏之〈言罔〉動以發之〈言直〉崇以臨之〈言蒙〉刻以制之〈言酋〉終以幽之〈言𡨋〉淵乎其不可測也曜乎其不可髙也故君子藏淵足以禮神發動足以振衆髙明足以覆照制刻足以悚懝幽𡨋足以隱塞君子能此五者故曰罔直𫎇酋𡨋〈此言五者之道極乎深髙君子體之以為用〉
　　或曰昆侖旁薄幽何為也曰賢人天地思而包羣類也昆諸中未形乎外獨居而樂獨思而憂樂不可堪憂不可勝故曰幽〈此解中首初一贊辭當初聖人讀易因所見而反覆明之初不必求其一一相類也葢文愈類而術愈疎也〉
　　神戰於幽何為也曰小人之心雜將形乎外陳隂陽以戰其吉凶者也陽以戰乎吉隂以戰乎凶風而識虎雲而知龍賢人作而萬類同〈陳音陣　解中首次二贊辭〉龍出乎中何為也曰龍徳始著也隂不極則陽不生亂不極則徳不形君子修徳以俟時不先時而起不後時而縮動止㣲章不失其法者其唯君子乎故首尾可以為庸也〈動止㣲章言或動或止或㣲或顯也此解中首次三贊辭〉
　　庳虛無因大受性命否何為也曰小人不能懷虛處乎下庳而不可臨虛而不可滿無而能有因而能作故大受性命而無辭辟也故否〈庳而不可臨虛而不可滿即地道無成之意也無而能有因而能作而代有終之意也無辭與奉辭伐罪之辭同辟用也言無辭義為用也中次四贊辭〉
　　日正於天何為也曰君子乗位為車為馬車軨馬𩡺可以周天下故利其為主也〈軨音靈⿰音介　軨轄繫也⿰尾結也車馬喻所乗以行軨⿰喻所行之道備也唯聖人得天子之位足以當之次五贊〉
　　月闕其慱不如開明於西何為也曰小人盛滿也自虛毀者水息淵木消林山殺瘦澤増肥賢人覩而衆莫知〈極言滿損謙益之義〉
　　酋酋之包何為也曰仁疾乎不仁誼疾乎不誼君子寛裕足以長衆和柔足以安物天地無不容也不容乎天地者其唯不仁不義乎故水包貞〈天地無不包然有不包者其唯不　此解中首次善者乎　六次七贊辭〉
　　黃不黃何為也曰小人失刑中也諸一則始諸三則終二者得其中乎君子在𤣥則正在福則沖在禍則反小人在𤣥則邪在福則驕在禍則窮故君子得位則昌失位則良小人得位則橫失位則喪八雖得位然猶覆秋常乎〈此解中首次八贊辭〉
　　顛靈氣形反何為也曰絶而極乎上也極上則運絶下則顛靈已顛矣氣形惡得在而不反乎君子年髙而極時者也歟陽極上隂極下氣形乖鬼神阻賢者懼小人怙〈此解中首上九贊辭葢九迺運窮數盡之時雖聖人不能已其已窮之運故聖人原始要終知其如此是以生順死安以聴夫消息盈虛之數也〉
　　昆侖旁薄大容也神戰於𤣥相攻也龍出於中事從也庳虛之否不公也日正乎天光通也月闕其慱損嬴也酋酋之包法乎則也黃不黃失中經也顛靈之反窮天情也罔直蒙酋贊羣𡨋也〈此再釋九贊及四徳之義亦效文言再及乾六爻之義也〉
　　昆侖旁薄資懷無方神戰於𤣥邪正兩行龍出於中法度文明庳虛之否臣道不當日正乎天乘乾之剛月闕其愽以觀消息酋酋之包楷任乎刑徳黃不黃不可與即顛靈之反時則有極罔直蒙酋乃窮乎神域〈楷正也言至此已極神明之道而無以加也此又三釋九贊四德之義亦效易文言三及乾六爻之義也〉
　　天地之所貴曰生物之所尊曰人人之大倫曰治治之所因曰辟崇天普地分羣偶物使不失其統者莫若乎辟夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中〈辟法也君者法之宗也〉仰天而天不惓俯地而地不怠惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古未有諸〈此言天地古今不息君子當體之以自強也〉
　　是以聖人仰天則常窮神掘變極物窮情與天地配其體與鬼神即其靈與隂陽同其化與四時合其誠〈掘鑿而深求之意此言聖人與天地同體〉視天而天視地而地視神而神視時而時天地神時皆馴而惡入乎逆〈視取以為法之意此言聖人與天地同用〉
　　太𤣥棿〈棿研啟切擬也〉
　　𤣥之贊辭也或以氣〈謂隂陽五行節𠉀之類〉或以類〈謂因家姓之義觸類而長之〉或以事之骩卒〈骩音委　隨其家姓之事而委曲以終其義〉謹問其姓而審其家觀其所遭遇劘之於事詳之於數逢神而天之觸地而田之則𤣥之情也得矣〈劘切劘也問之以剛柔之姓審之以隂陽之家觀之以經緯之逢察之以事數之歸莫不因事驗理物各付物其有不得𤣥之情也乎　此一節教人索𤣥求贊之㫖〉
　　故首者天性也衡對其正也錯絣也測所以知其情攡張之瑩明之數為品式文為藻飾棿擬也圖象也告其所由往也　〈此一節解釋衡錯測攡瑩數文棿圖告之義又所以為八十一家七百二十九贊之通例也〉
　　維天肇降生民使其貌動口言目視耳聴心思有法則成無法則不成誠有不威棿擬之經〈天生烝民有物有則法則之大者莫大於經故𤣥擬經於易則莫不畏敬之矣威畏也〉
　　垂消為衣襞幅為裳衣裳之示以示天下棿擬之三八〈東方為木衣裳木枝葉之象〉
　　比扎為甲冠矜為㦸被甲荷㦸以威不恪棿擬之四九〈西方為金甲㦸金之大者〉
　　尊尊為君卑卑為臣君臣之制上下以制棿擬之二漆〈南方為火為禮禮莫大於君臣上下之分〉
　　鬼神耗荒想之無方無冬無夏祭之無度故聖人著之以祀典棿擬之一六〈北方為空虛𡨋漠之地故歸之鬼神〉
　　時天時力地力維酒維食爰作稼穡棿擬之五五〈土莫大於稼穡〉
　　古者寳龜而貨貝後世君子易之以金幣國家以通萬民以賴棿擬之思慮〈變而通之〉
　　建侯開國渙爵般〈音班義同〉秩以引百祿棿擬之福〈百祿福之宗必以善致之〉
　　越隕不令維用五刑棿擬之禍〈五刑禍之極必以不善致之〉秉圭戴璧臚湊羣辟棿擬之八十一首〈首統於𤣥即臣統於君〉棘木為杼削木為柚杼柚既施民得以燠棿擬之經緯〈地以南北為經東西為緯𤣥以一二五六七為經三四八九為緯故為織象〉
　　㓮割匏竹革木土金繫石彈絲以和天下棿擬之八風〈八風坎為廣莫風艮為條風震為明庶風巽為清明風離為景風兌為閶闔風坤為涼風乾為不周風𤣥與樂皆所以通其𠉀而宣其氣也〉
　　隂陽相錯男女不相射人人物物各由厥彚棿擬之虛嬴〈陽嬴隂虛男嬴女虛因嬴虛而成造化〉
　　日月相斛星辰不相觸音律差列竒耦異氣父子殊面兄弟不孿帝王不同棿擬之歲〈孿生患切　斛量也言其光景施受規體相同互相量度也孿雙生也言每歲之軌度不齊猶物象之氣形各異〉
　　嘖以牙者童其角㩣以翼者兩其足無角無翼材以道徳棿擬之九日平分〈此即董子與齒去角𫝊翼兩足之喻言物無兼足之理〉存見知隱由邇擬逺推隂陽之荒考神明之隱棿擬之晷刻〈積㣲以知著猶累刻以成日〉
　　一明一幽跌剛跌柔知隂者逆知陽者流棿擬之晝
　　夜〈幽明剛柔即晝夜之象〉
　　上索下索遵天之度往述來述遵天之術無或改造遵天之醜棿擬之天元〈醜類也上古甲子冬至夜半甲子為天元研窮索述厯數之術莫不本於是也〉
　　天地神胞法易乆而不已當往者終當來者始棿擬之罔直蒙酋𡨋〈神胞言其神妙胚腪生生之不窮也法易言其法變易所以乆而不息也此言萬古之往來始終即一歲之始終　聖人作經也　此十九節擬易制器尚象之事　　以擬天之理非天之理反擬於經也末雲天運往來反棿擬於𤣥之五徳恐成倒道而言也〉
　　故擬水於川水得其馴擬行於徳行得其中擬言於法言得其正言正則無擇行中則無爽水順則無敗無敗故久也無爽故可觀也無擇故可聴也可聴者聖人之極也可觀者聖人之徳也可久者天地之道也〈行中皆去聲　擇揀也爽差也〉是以昔者羣聖人之作事也上擬諸天下擬諸地中擬諸人天地作函日月固明五行該醜五嶽宗山四瀆長川五經括矩天違地違人違而天下之大事悖矣〈此言聖人作經取法於天子作𤣥取法於聖人故無得而非議也〉
　　太𤣥圖〈此解剝𤣥之圖象〉　此擬易之大象
　　一𤣥都覆三方方同九州枝載庶部分正羣家事事其中〈此總言𤣥之方州部家無所不該也〉則隂質北斗日月畛營隂楊沈交四時潛處五行伏行六合既混七宿軫轉馴幽推厯六甲內馴九九實有律呂孔幽厯數匿紀圖象𤣥形贊載成功〈此備言𤣥之配合乎斗日隂陽四時五行六合七宿六甲莫不具於八十一首之中以至律呂厯數亦莫不藏其紀度所以𤣥圖莫不傳著而昭列焉〉
　　始哉中羨從〈子取九天之名中羨從其三天之名也每一天主四十日半三天通主一百二十一日半中天起冬至故曰始凡中羨從共直十一十二正二月四箇月〉百卉權輿乃訊感天雷椎⿴⿱輿物旁震寅贊柔㣲拔根於元東方青龍光離於淵摧上萬物天地輿新〈⿴口感切⿱徒感切　權輿始也訊通問也雷椎言其始發聲也輿物衆物也柔㣲言物尚弱細也拔根於元言得元氣而挺舉也青龍東方七宿也光離於淵言陽氣漸出於幽深之地也摧上言推而上也輿新言衆物莫不新也　此形容其陽氣之妱　細考九天之名亦只取八十一萬物漸生之時也　家每九家中之為首者名之耳〉
　　中哉更睟廓〈此亦三天之名亦通主一百二十一日半更天起穀雨故曰中凡更睟廓共直三四五六月四箇月〉象天重明雷風炫煥與物時行隂酋西北陽尚東南內雖有應外觝亢貞龍幹於天長類無疆南征不利遇崩光〈重明純陽也炫煥光明貌酋就也蓋四月六陽已極五月一隂始萌內應謂隂萌也觝觸也外亢謂陽極也南征不利謂隂生於南方遇崩光為衰謝之始也　此形容其陽極生隂物盛將衰之時也〉
　　終哉減沈成〈此亦三天之名亦通主一百二十一日半總九天共計三百四十四日半為一歲之日數減天起處暑故曰終凡減沈成共直七八九十月四箇月〉天根還向成氣收精閲入庶物咸首艱鳴深合黃純廣含羣生泰柄雲行時監地營邪謨髙吸乃馴神靈旁該終始天地人功咸酋貞〈天始於北方日移一度至七月復向北方故曰天根還向也成氣收精言氣將歛藏也庶物衰落皆始艱苦而悲鳴黃純黃泉之純氣也謂十月之𠉀泰柄斗柄也雲行如雲之行也時監地營謂斗柄時指視地之營域而分十二辰也純坤至靜在人心則寂而不動之時雖有不正之謀亦髙吸而不發所以馴於神靈也隂極陽生故該中始至此一歲之功畢矣故曰天地人功咸就而正也　按此一節子以一歲分為三節看故分九天為三節曰始中終然年有四時作三節終是牽強費力且春一月入於夏冬一月入於秋又無冬一時殊不成意義不若易作兩節邵子作四節看之與造化自然合也〉天甸其道地杝其緒隂陽雜厠有男有女天道成規地道成矩規動周營矩靜安物周營故能神明安物故能類聚類聚故能富神明故至貴〈甸治也杝即詩析薪柂矣之杝言順其紋理而析之也天包乎地而統治其道地承乎天而順理其緒隂陽之氣互施而男女之形分質矣天體圓故成規地體方故成矩規則動而周運於外矩則靜而安物於中周運則生長收藏之變備所以成神明之徳安物則飛潛動植之性分所以就類聚之功類聚則無物不備故能富神明則無化可先故能貴　此一節極言天地之功用而兼統乎人也〉
　　夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之〈𤣥即道也無所不在𤣥備天地人之道而總以天名之以天兼統萬物人即道也〉
　　君臣父子夫妻之道〈三綱在人之道即上文三才之道〉
　　𤣥有一道一以三起一以三生以三起者方州部家也以三生者叅分陽氣以為三重極為九營是為同本離生天地之經也旁通上下萬物並也九營周流始終貞也〈一則𤣥之體也三則𤣥之用也三起者三其方為九州三其九為二十七部三其二十七為八十一家皆以三起而成四位也三生者分思禍福以為三重而思福禍又復各自為三而為九贊之營位也同本謂皆始一離生謂家極於八十一贊極於七百二十九也雖其數同出異生莫不本於天地之常也是以推之於上下則其理無不備運之於九營則始終無不正故可以備占筮而知吉凶也此一節言𤣥之為數為理出於自然無不該也〉
　　始於十一月終於十月羅重九行行四十日〈此承上文言中天始於十一月成天終於十月毎羅布重數九天而行其行計四十日半不言半者舉成數也下文復釋九天之義〉
　　誠有內者存乎中宣而出者存乎羨雲行雨施存乎從變節易度存乎更珍光淳全存乎睟虛中𢎞外存乎廓削退消部存乎減降隊幽藏存乎沈考終性命存乎成〈自睟天之前無非狀其陽氣之生馴而至於極盛之時自睟天之後無非狀其隂氣之萌馴而至於極衰之日以為一歲始終之運也〉
　　是故一至九者隂陽消息之計耶反而陳之子則陽生於十一月隂終十月可見也午則隂生於五月陽終於四月可見也生陽莫如子生隂莫如午西北則子美盡矣東南則午美極矣〈反復也言再陳之也西北亥位亥為十月卦氣屬坤午雖隂生而陽尚壯至亥則純隂而陽氣盡矣東南巳位巳為四月卦氣屬乾子雖陽生而隂尚盛至巳則純陽而隂氣盡矣故西北　此推九天以為東南之隅隂陽之美俱盡　　一歲之消息〉
　　故思心乎一反復乎二成意乎三條暢乎四著明乎五極大乎六敗損乎七剝落乎八殄絶乎九〈此推言九贊盛衰之義　此推九贊以為一家之消息〉
　　生神莫先乎一中和莫盛乎五倨莫困乎九〈此錯言九贊始中終盛衰之義〉
　　夫一也者思之㣲者也四也者福之資者也七也者禍之階者也〈此錯言九贊思福禍三位之所以為始〉
　　三也者思之崇者也六也者福之隆者也九也者禍之窮者也〈此錯言九贊思福禍三位之所以為終〉
　　二五八三者之中也福則往而禍則承也〈此錯言九贊思福禍三位之所以為中〉
　　九虛設闢君子小人所為宮也〈九位設而君子小人之道莫不具於其內也此結上文之意〉
　　自一至三者貧賤而心勞四至六者富貴而尊髙七至九者離咎而犯菑〈此分九贊作三截以看盛衰〉
　　五以下作息五以上作消〈此分九贊作兩截以看盛衰〉
　　數多者見貴而實索數少者見賤而實饒〈數多謂五以上六七八九也數少謂五以下一二三四也貴而實索位髙而作消賤而實饒位卑而作息索衰索也子此數語雖因數及理於看世變盛衰互相倚伏至為精當天地生物之理亦然外面枝葉茂盛而本根已虛外面枝葉彫枯而本根反生息矣天地盈消亦然〉
　　息與消糺貴與賤交禍至而福逃幽潛道卑亢極道髙〈幽潛謂初以上亢極謂九以下道卑謂謙道髙　凡謂驕此言造化互相倚伏通結上文數節之意　物到盛極便有衰的意思〉
　　晝夜相承夫婦繫也終始相生父子繼也日月合離君臣義也孟季有序長幼際也兩兩相闔朋友㑹也〈日月合離之象有道合則從不可則去之義兩兩相闔謂河圖一與六合二與七合三與八合四與九合五與十合　此一節推造化之理即五常之道先儒謂厯數之學到揚子方及理謂此類也〉
　　一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物晝數多夜數少象月闚而月溢君行光而臣行滅君子道全小人道缺〈晝夜長短以夏晝冬夜互相填補亦各分齊而此言晝數多夜數少者葢𤣥數止於九為陽數者五為隂數者四是以七百二十九贊為晝者三百六十五為夜者三百六十四故云然也下文復推言陽盛隂㣲陽全隂缺之義明晝多夜少之理也又厯家以日未出二刻半而天已明日入二刻半而天方夜以此推之葢亦晝數之多而用扶陽抑隂之義歟〉
　　一與六共宗二與七為朋三與八為友四與九同道五與五相守〈此河圖數即易五位相得而各有合是也〉
　　𤣥有一規一矩一繩一凖以從橫天地之道馴隂陽之數擬諸其神明闡諸其幽昏則八方平正之道可得而察也〈規謂天圓矩謂地方繩謂南北為經而直凖謂東西為緯而平由𤣥具此理所以從橫天地隂陽之道擬闡神明幽昏之奧故於天下之道莫不得而察焉〉
　　𤣥有六九之數䇿用三六儀用二九𤣥其十有八用乎〈六九者葢天地人綜其實各有十八故為五十四三六十八二九亦十八二者不殊而分䇿儀而為二者葢䇿以三而衍儀以兩而配也所以𤣥皆十有八用也〉
　　泰積之要始於十有八䇿⿰於五十有四並始終䇿數半之為泰中泰中之數三十有六䇿以律七百二十九贊凡二萬六千二百四十四䇿為太積七十二䇿為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律厯行〈始數十八終數五十四並始終共得七十二數以七十二數折半得所用三十六䇿為泰中之數以三十六䇿乘七百二十九贊則得二萬六千二百四十四䇿為泰積之數以七十二䇿當一日除二萬六千二百四十四䇿凡為三百六十四日有半於歲法尚少四分日之三故以踦滿以備進退盈縮之度以合一歲之日而律厯之道行焉〉
　　故自子至辰自辰至申自申至子□之以甲而章㑹統元與月蝕俱沒𤣥之道也〈十九年七閏為一章章者至朔分齊閏無餘分也二十七章五百一十三歲為一㑹㑹者日月交㑹一終也凡三㑹八十一章一千五百三十九歲為一統閏朔並無餘分但非甲子嵗首也凡三統二百四十三章四千六百一十七嵗為一元至是閏朔既無餘分又值甲子歲首也自漢太初十一月甲子朔冬至起元無餘分後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲還甲子朔旦冬至無餘分至是復再起元也葢一章閏分盡一㑹月蝕盡一統朔分盡一元六甲盡此天地運數一終也揚子精於厯數之理卻以厯數之　愚按二十七章為一㑹部法也八十理而為𤣥　　一章為一統家法也二百四十三章為一元表法也厯與𤣥二而一者也〉
　　太𤣥告
　　𤣥生神象二神象二生規規生三摹三摹生九㨿〈𤣥一理也神兼理言象以氣言規言神氣二者圓而不滯也又規者徑一圍三已具三數故生三摹摹者言其形象可摹索也九㨿九贊之位可依㨿也　此雖改名換説不過一生二二生三三生九之理耳〉
　　𤣥一摹而得乎天故謂之有天再摹而得乎地故謂之有地三摹而得乎人故謂之有人〈三索而三𤣥之道備〉
　　天三㨿而乃成故謂之始中終地三㨿而乃形故謂之下中上人三㨿而乃著故謂之思福禍〈天地人又各自為三位也〉下欱上欱出入九虛小索大索周行九度〈欱呼合切欱猶合也此承上文推言九贊之相合隂陽家之相錯也上下相合謂初一與次六次二與次七次三與次八次四與上九也九虛九贊之位也即易言六虛小謂隂指隂家大謂陽指陽家𤣥以九贊當四日半合隂家陽家通得九日一日即一度也〉
　　𤣥者神之魁也天以不見為𤣥地以不形為𤣥人以心腹為𤣥天奧西北鬱化精也地奧黃泉隱魄榮也人奧思慮含至精也〈魁始也首也𤣥者妙萬物而無不在萬物莫不本之以始也西北純隂萬化未兆故不見黃泉潛氣萬物未生故不形思慮入神未致其用故在心腹鬱化精氣之所由生隱魄榮體之所由藏含至精理之所由出〉
　　天穹窿而周乎下地旁薄而向乎上人⿱⿱〈音泯〉而處乎中天渾而㩣故其運不已地隤而靜故其生不遲人馴乎天地故其施行不窮〈⿱⿱衆多之貌渾而㩣言其圓而轉也隤而靜言其順而安也不已天運無窮不遲地道敏樹〉
　　天地相對日月相劌山川相流輕重相浮隂陽相續尊卑不相黷〈劌居衛切　劌割也言其相侵蝕也此言物必對待成體無孤立之理所以成變化也〉
　　是故地坎而天嚴月遄而日湛五行迭王四時不俱壯〈遄速也湛遲也多險阻故地坎不可升故天嚴一日行十三度十九分度之七故月速一日止行一度故日遲迭王功成者退不俱壯物無並盛之理朱子曰天地之間無兩立之理非隂勝陽則陽勝隂〉日以昱乎晝月以昱乎夜昴則登乎冬火則發乎夏南北定位東西通氣萬物錯雜乎其中〈昱明也昴十一月昏之中星書曰日短星昴是也火五月昏之中星書曰日永星火是也不言春秋者舉冬夏以見之也南北定位兩極為之樞東西通氣三辰之所運此一節葢言日月所以分晝夜中星所以正四時南北所以定天經東西所以行天緯而萬物莫不包羅於其內也〉
　　𤣥一徳而作五生一刑而作五尅五生不相殄五尅不相逆不相殄乃能相繼也不相逆乃能相治也相繼則父子之道也相治則君臣之寳也〈五行有相生有相制相生所以為父子相制所以為君臣〉
　　𤣥日書斗書而月不書常滿以御虛也〈滿謂日斗所行所指有常故可書虛謂月所行不常故不可書此葢以有常而御無常也〉
　　歲寧恙而年病十九年七閏天之償也〈恙憂也寧恙言無憂也葢節氣為歲月朔為年歲道常舒而有餘故無憂年道常縮而不足故有病是以十九年而置七閏以償還其不足之數也〉
　　陽動吐隂靜翕陽道常饒隂道常乏隂陽之道也〈此槩言二氣之為體邵子曰陽主闢而出隂主翕而入饒乏謂晝多夜少日滿月虛之類〉
　　天彊健而僑⿰一晝一夜自復而有餘日有南有北月有往有來日不南不北則無冬無夏月不往不來則望晦不成聖人察乎脁側匿之變而律乎日月雄雌之序經之於無巳也故𤣥鴻綸天元婁而拑之於將來者乎〈僑⿰遷動貌天一日繞地一周而過一度積三百六十五日四分日之一復與日㑹晦而月見西方為朓朔而月見東方為側匿雌雄之序謂大小月鴻綸謂大端緒也天元即上元甲子朔旦冬至屢拑謂非一端立法而扭束之如立章㑹統元之法以扭束於將來也葢日與天㑹而成歲月與日㑹而成月此其常也而有脁有側匿此其變也雖其有變有常而但律乎日月大小之經朔以為氣朔盈虛使經行於無窮也此𤣥大端緒起於天元所以千歲之日至可坐而待豈非多立厯度以扭束於將來者乎〉
　　大無方易無時然後為神鬼也神遊乎六宗魂魂萬物動而常沖〈言其變化大無定體變無定時始見其屈伸往來功用之妙也六宗天地四時也魂魂即老子夫物芸芸義同言物盛多也言神遊行於天地四時生成衆多之萬物而其動未嘗不沖和也　此言天地功用之妙〉
　　故𤣥之贊辭也沈以窮乎下浮以際乎上曲而端散而聚美也不盡於味大也不盡其彚上連下連非一方也逺近無常以類行也或多或寡事邇乎明也〈窮下際上言極其髙深曲端散聚言極其精一不盡於味不盡其彚書不盡言也非一方以類行觸類而長也是以或多或寡事理務近乎明達而已　此言贊辭㫖意之深〉
　　故善言天地者以人事善言人事者以天地〈天地人事其理一也〉明晦相推而日月逾邁歲歲相盪而天地彌陶之謂神明不窮〈逾邁逾往也彌陶愈化也由其神明不窮所以造化亙古亘今而不息也　承上文言天地之道〉
　　原本者難由流末者易從故有祖宗者則稱乎孝序君臣者則稱乎忠實告大訓〈人多棄本逐末故祖宗者身之本人多忘之君臣者化之本人多略之茍能由其難而原其本母從其易而流於末則稱乎忠孝矣忠孝百行之大原豈小補哉實告以大訓也　承上文言人事之理　愚按此已後數條子深明天人分殊而理一此子之學亦有以知際天人者歟〉







　　太𤣥本㫖卷九
<子部,術數類,數學之屬,元包經傳>