夷坚志/丁卷04

丁志卷三 ◄

夷坚志 夷坚丁志 · 卷四

► 丁志卷五

夷坚丁志卷第四(十四事)

孙五哥

　　郑人孙愈，王氏甥也，年十八九岁时到外家，与舅女真真者凭阑相视，有嘉耦之约。归而念之，会有来议婚对者，母扣其意，云：“如真真足矣。”母爱之甚，亟为访于兄，兄言：“吾数婿皆官人，而甥独未仕。若能取乡荐，当嫁以女。”愈本好读书，由此益自勤苦。凡再试姑苏，辄不利。女亦长大，势不可复留，乃许嫁少保赵密之子。愈省兄愬于临安，因赴饮舅氏，真真乘隙垂泪谓曰：“身已属他人，与子事不谐矣。”愈不复留，即还昆山故居。遇侄革于道，邀同舟，问之曰：“世俗所言相思病，有之否？我比日厌厌不聊赖，肠皆掣痛如寸截，必以此死。”革宛转尉解，且诮之曰：“叔少年有慈亲，而无端恋著如此，岂不为姻党所笑？”既至家，馆革于外舍，愈宿母榻。半夜走出，呼革起曰：“恰寝未熟，闻人呼五哥，(原注：愈第五。)视之，则真真也。急下床，茫无所睹，此何祥哉？”革留旬日，过临安，适真真成礼于赵氏。次日合宴，恍然见人立其旁，惊曰：“五哥何以在此？”便得疾，逾月乃瘳。是时愈已病，羸瘠骨立，与母谒医苏城，及门，为母言：“此病最忌哕逆及呕血，若证候一见，定不可活。”语毕，忽作恶，吐鲜血数块而死。方女有所见之夕，愈尚无恙，岂非魂魄已逝乎？后生妄想，不识好恶，此为尤甚，故书以戒云。女今犹存。

司命府丞

　　王筌，字子真，凤翔阳平人。其父登科，兄弟皆为进士。筌独闲居乐道。一日郊行，憩瓜圃间，野妇从乞瓜，乳齐于腹。筌知非常人，问其姓，曰：“吾萧三娘也。”筌取瓜置诸橐以遗之。妇就食，辍其馀，曰：“尔可尝乎？”筌接取而食，无难色。妇曰：“可教矣！神仙海蟾子今居此，当度后学，吾明日挟汝往见。”及见，海蟾曰：“汝以夙契得遇我。”命长跪传至道，授丹诀，戒以积功累行。遂还家白母，遣妻归，周游名山。一时大臣荐其贤，赐封“冲熙处士”。元符三年，再游茅山。先是，中峰石洞忽开，《真诰》所谓华阳洞天便门者也，一闭千岁矣。又甘露□降，道士刘混康曰：“必有异。”既而筌乃来受上清箓。是夕，仙乐闻于空浮之上。留逾岁，昼梦二天人与黄衣从者数百乘，拥白虎来迎。跨虎而行，登危蹑险，由中峰入石洞向所开便门，顾视左右，金庭玉室。两青衣童入通，见茅君，再拜谒。君问劳甚厚，曰：“帝已敕汝华阳洞天司命府丞。”因赐金尺以还。及寤，别混康曰：“吾数将尽，且有所授，从此逝矣。”下投道人葛冲曰：“敢以死累公。”预言八月十七日当解化，及期，具衣冠端坐而卒。时建中靖国岁，春秋财六十一。

刘士彦

　　刘士彦自睦州通判替归京师，檥舟宿泗间，遇乞人，可十七八，目莹唇朱，光采可鉴。异而问之，对曰：“吾卖豆，每粒千二百钱。”刘曰：“吾适乏钱，只有所衣绵袄以奉偿，如何？”曰：“固可也，容取豆。”以纸一幅于两乳间擦摩之，辄有黑豆数粒出，取一与刘，掷其馀汴水中。刘欲吞之，曰：“未也。”又擦胸掖间，复有菜豆数粒出，亦取一与刘而掷其馀。刘并吞二豆毕，与所许衣，笑而不取。刘始病蛊不能食，即日食如初而益多，后面色如丹，但每岁一发渴必饮水数斗，觉二豆在腹中如枣大。乞人又约某年相见于淮西，不知如何也。(右二事见《浮休集》。)

蒋济马

　　乾道七年秋，大饥，江西湖南尤甚，民多馁死。八年春，邵州遣吏蒋济往衡山岳市买朴硝等物造甲。乘马以行，缘道践人麦田，或以米饲马。二月二十七日，至衡山境内栎冈，忽天色斗暗，不辨人物，雷声大震。良久开晴，济与马皆仆地死矣。邵州以事申转运司，转运判官陈从古榜揭一路以示戒。

皂衣髽妇

　　婺源士人汪生，乾道六年春过常州宜兴，为周参政馆客。季冬之夕，有妇人自外来，通身皆皂衣，顶为两髻，貌绝美，手捧漆盘，盘中盛果馔，别用一银盂贮酒，徐步至前曰：“夫人以天寒夜长，念先生孤坐，令妾进酒。”汪且喜且疑，谓夫人不应深夜遣美妾独出，岂非宅内好事者欲试我欤？然服饰太古，似非时世装，二者皆可疑，不敢举首，亦不饮。妇人曰：“此酒正为先生设，何所嫌？”言之再三，汪遂饮。犹未半，妇人自取果恣食，又谑浪嬉笑，通绸缪之意。汪始愧恐，放酒走出。良久，复入焉，一无所见。明夜，其来如初，至于三。汪不得已，悉所见白周公。公曰：“家问(“问”当作“间”。)寻银盂无处所，方以责婢仆，得非怪邪？”命遍索幽隐，至酒室，见古铛甚朴，盘盂皆在内，周曰：“必此物也。”举其腹视之，乃唐乾封年造，即碎之。自此无所睹。(汪说。）

沅州秀才

　　沅州某邑村寺中，僧行者十数辈。寺侧某秀才，善妖术，能制其命。凡僧出入必往告，得<贝亲>施必中分，不然且受祸，虽鸡犬亦不可容。绍兴三十年，客僧旦过，方解包，会邻村有死者，急唤僧诵经入殓。时寺众尽出，唯此客(叶本多一“僧”字。)独往，得钱七百以还。既而众归，知是事，相顾嗟愕，至暮悉舍去，客固不悟也。饥甚，入厨取食，毕，自闭三门，升佛殿，坐佛脚下，以袈裟蒙头，诵楞严咒。夜过半，迅雷一声起，霹雳继之，而窗棂间月色如昼。俄闻铃铎音，若数壮夫负巨□(叶本作“木”。)，欲上复下，如是三四反，又若失脚而堕，遂悄无所闻。天明出视，得四纸人于阶下，旁一棺，亦纸为之，漫折于怀中。少顷众至，见之惊，争问夜所睹，具以本末告之，且云：“彼人习邪法，既不能害人，当自被其害。”试共往扣，则秀才果已毙，四体如刀裂。寺以告县，遣巡检索忠者体究其事云。(王充老说。)

德清树妖

　　宋安国为浙西都监，驻湖州，其行天心法犹不废。德清民家为祟扰，邀宋至其居，治不效，更为鬼挫辱。宋忿怒，诣近村道观，斋戒七日，书符诵咒，极其精专，乃仗剑被发，入民居后大树下，禹步旋绕。忽震雷从空起，树高数丈，大十围，从顶至根析为两，又震数声，枝干无巨细皆劈裂如算筹，堆积蔽地。怪遂扫迹。

郭签判女

　　湖州德清县宝觉寺，顷有郭签判，菆女柩于僧房，出与人相接，大为妖害。后既徙葬，而物怪如初。寺中扃此屋三间，不敢居。久之，侍卫步军遣将卒来近郊牧马，宗室子赵大诣寺假屋沽酒，僧云：“无闲舍，独彼三间，及鬼故不为人所欲，然非所以处君也。”赵曰：“得之足矣，吾自有以待之。”即日启门，通三室为一，正中设榻，枕剑而卧。夜漏方上，女已飒然出，艳籹鲜服立于前，赵曰：“汝何人？何为至此？”笑而不言。问之再三，皆不对。赵遽起抱之，颇窘畏，为欲去之状。俄顷间如烟雾而散，怀中了无物。自是帖然，赵居之十馀年，不复有所睹。

镇江酒库

　　欧阳尝世为镇江总领所酒官，以酒库摧陋，买民屋数区，即其处撤而新之。时长沙王先生赴召过镇江，其人精治案魑魅，不假符水咒祓，盖自能默睹。欧阳遇之于府舍，即往谒，邀至新居，具食以待，扣之曰：“此地有鬼物乎？”曰：“有二鬼，一以焚死，一以缢死，然皆畏君，不敢出。但一大蛇枉死，不知其故，当令君见其形。”左右闻者毛悚。饭罢，王语主人：“可视壁间。”视之，蛇影大如椽，长袤丈，自东而西。乃具询主吏，对曰：“一酒匠因烝酒堕火中，一库典以盗官钱自尽。”而不能记蛇事云。(右三事皆欧阳儁说，此其父也。)

胡教授母

　　处州胡教授母，年九十而终。前两日，何(按：何字疑误。)人来与语，使之告世人云：“大鼓不鸣，深水不流。六月降霜，芦沉石浮。间隔寒泉，高山一丘。”且言冥司处处令人报世间，公直为上，勿攘田土钱物，见专治此等事。更有数语，传者以为不可载。时乾道八年。(何德扬说。)

戴世荣

　　武翼郎戴世荣，建昌新城富室也，所居甚壮丽。绍兴三十二年，家忽生变怪，每启房门，常见杯盘殽馔罗列地上，群犬拱立于傍，箧中时时火作，烧衣物过半而箧不坏。妻赵氏在寝，觉床侧如人击破瓦缶数枚者，一室振动，尘雾滃然，寻即卧病。或掷砖石器物从空而下，门闼窗柱敲击不暂停，其音亦铮淙可爱。验击处皆如茧栗痕，历历可数。医者黄通理持药至，夺而覆之，仓黄却走，飞石搏其脑，立死。巫者汤法先跳跃作法，为二圆石中其踝，匍匐而出。僧志通持秽迹咒，结坛作礼，未竟，遭湿沙数斗壅其头项，几至不免。亲戚来问疾者，虑有所伤败，皆面壁而行。百种禳禬无少效。赵氏以所受张天师法箓铺帐顶，裂而掷之地，竟不起。世荣足患小疽，遭怪尤甚，乃取鱼网，离地数尺，遍布室中，以避投石之害。犹掷于网之下不已。相近三二十里人家，碗楪陶器无一存者，皆不知所以失，盖其日夜所击之物也。世荣疾笃，见异物立廷下，马首赤鬣，长丈馀，须臾，首渐低，大吼一声，拏空而去。不数日疽溃而死，家遂衰替。世荣虽富室子，然乡里称善人，殊不测所以致怪也。(赵氏兄善宰说。)

京西田中蛇

　　河中府老兵胡德，壮年往京西捕盗，昼过村野，遇大蛇于麦垅中昂首疾行，麦为之靡。数卒挟枪刺杀之，其长丈许，分为十馀脔，各挈提以去。德取其头挂于枪，行未远，村妇人望见，博膺迎哭曰：“谁令儿轻出以速死？”率家人共挽德至所居哀诉，且买蛇头瘗之。又一客以端午日入农民家乞浆，值其尽出刈麦，方小立，闻屋侧喀喀作声，趋而视，则有蛇踞屋上，垂头檐间，滴血于盆中。客知必毒人者，默自念：“吾当为人除害。”乃悉取血置其家韲瓮内，诣邻邸以须。良久，彼家长幼负麦归，皆渴困，争赴厨饮虀汁。客饭毕，复过其门，则举室死矣。外舅为河中教授日，胡德为阍者说此事。

建昌井中鱼

　　大观戊子年七月五日，建昌军驿前大井水连日腥不可饮。居民浚治之，得一鱼，可三指大，类鲫，而眼上赤纹色如金，头有两角，细而坚硬。民贮以巨桶，并买楮镪，送于江。至暮，大风急雨，吹折大木无数，皆疑以为龙类云。

王立熝鸭

　　中散大夫史忞自建康通判满秩，还临安盐桥故居，独留虞候一人，尝与俱出市，值卖熝鸭者，甚类旧庖卒王立，虞候亦云无小异。(上三字叶本作“良是”。)时立死一年，史在官日，犹给钱与之葬矣。(上七字叶本作“尝给钱葬之矣”。)恍忽间已拜于前，曰：“仓卒逢使主，不暇书谒。”遂随以归，且献盘中所馀一鸭。史曰：“汝既非人，安得白昼行帝城中乎？”对曰：“自离本府即来此。今临安城中人，以十分言之，三分皆我辈也。或官员、或僧、或道士、或商贩、或倡女，色色有之。与人交关往还不殊，略不为人害，人自不能别耳。”(此句叶本作“人亦不知”。)史曰：“鸭岂真物乎？”(此句叶本作“鸭何自来”。)曰：“亦买之于市，日五双，天未明，赍诣大作坊，就釜灶𬊈治成熟，而偿主人柴料之费，凡同贩者亦如此。一日所赢自足以糊口，但至夜则不堪说，既无屋可居，多伏于屠肆肉案下，往往为犬所惊逐，良以为苦，而无可奈何。鸭乃人间物，可食也。”史与钱两千遣去，明日复以四鸭至，自是时时一来。史窃叹曰：“吾，人也，而日与鬼语，吾其不久于世乎！”立已知之，前白曰：“公无用疑我，独不见公家大养娘乎？”袖出白石两小颗，授史曰：“乞以淬火中，当知立言不妄。”此媪盖史长子乳母，居家三十年矣。史入戏之曰：“外人说汝是鬼，如何？”媪曰：“六十岁老婢，真合作鬼。”虽极忿愠，而了无惧容。适小妾熨帛(叶本多“有火”二字。)在旁，史试投石于斗中，少顷焰起，媪颜色即索然，渐益淡浅如水墨中影，忽寂无所见。王立亦不复来。予于丙志载李吉事，固已笑鬼技之相似，此又稍异云。(朱椿年说，闻之于史倅。)