夷坚志/三志己05

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夷坚三志己卷第五(十三事)

泰宁狱囚

　　陈茂英，福州长乐人，为泰宁知县。前政在任日，有民邓关五殴杀一桶匠，投尸于大江中。事觉，受捕而入狱，以尸不存之故，不肯承伏，遂经年未竟。陈视事三日，穷治此凶，并证佐株连者，分处鞫问。既得要领，方议具案牍。次日晡后，将退厅，闻狱中喊噪声甚厉，即往视之。邓囚已脱锁械，但带枷在颈，连声苦苦，狱卒莫能制。陈知必有物凭附者，叱曰：“汝是何神道？我自有官法。”良久乃定，云：“各请方便。”陈又曰：“我自有官法，我先出去，汝是何何道，亦宜出去。”囚遂熟睡。陈戒狱卒严守护，候其醒则问之。迨夜半始甦，一身自背及胫，皆青黑色。扣所见，云：“初时一大人著紫衫者，随从兵卫数十辈，用棒打我，我忍痛不得，叫啖跳出。又一紫衫官人来，喝云：‘汝是何神道？我自有官法。’大人者回顾吏卒言：‘也是也是，各请方便。’后来官人先出，于是尽退。”陈徐究所以，乃桶匠之家父母兄弟痛冤恨又不得伸，专诣光泽，致祷于广祐王故也。邓因是方伏辜。

泰宁牛梦

　　陈知县在泰宁日，梦到一处，遇三牛当道，急侧身避之。其牛作人立而言曰：“告你，教人莫杀我。”醒而告妻子曰：“今日询状，须有来判凭者。”以此县故例，凡遇开剥病牛者，必投状给公凭乃许之，盖欲防私宰杀也。明日治事，第一状曰：“家有一耕牛染瘴病死，乞行开剥。”陈怒叱之，曰：“汝有牛三头，如何但说为一？”其人骇愕不能对。即遣一吏随往验视，果见三牛。其一已就屠，舁致庭下，陈亲引手按摸，尚有煖气，方未死时元无疾，乃依法置于罪。次年，又梦与一客在野路交语，一牛啮草在傍。良久客去，牛亦作人言曰：“谢使者。”(“者”字原无，据周本补。原注：使者，吏民呼邑官之称。）惊而觉。明日，众手力具陈状云：“岁例用牛赛神，适有黄牛病瘴，已合钱买得，愿赐判许。”陈命牵至，则壮腯无所苦。立挞词首，而舍牛付道士观，令耕垦场圃，数月产一犊。陈以两梦灵异，念牛有功于民，遂申严法禁，约束谕晓，自是此风为戢。

王东卿鬼

　　陈茂英在太学，以乾道己丑登第，为长兴尉。淳熙乙未，方赴官，莅事未及月，梦同舍长溪王寅东卿来访。陈曰：“三哥何由到此？”答曰：“寅流落已久，不能归，可为作一方便，使达故乡。”陈曰：“于义固所当然，但驰担才两旬，犹未受俸，岂能少效助力！”曰：“非此之谓也。”揖起即去。陈寤而思之：“不相问七八年矣，岂非死于此乎？”明日，博询邑吏，一小胥云：“顷岁有福州王上舍，曾来谒颜知县、徐县尉，送往大雄寺安泊，偶得病死。县官为旅殡寺后，仍报其家，其亲戚来，火化尸柩，收骨归矣。”陈谓东卿已归骨，而魂魄尚留滞，殆是城社之神拘录之尔。于是具酒敬(吕本作“敬”。)诣元窆所祭酬，而用尉司公牒，牒城隍、社庙、关津河渡主者，令不得阻截王上舍神魂，俾得善还福州长溪祖先坟墓。焚牒后三夕，梦王告辞曰：“得君移文，乃遂归计。”泣谢而没云。(右二事皆陈知县说。)

黄氏病仆

　　平江士人黄氏一仆得疾，莫能名其何恙，但瞑目昏卧，不语言，不饮食。凡四十馀日，忽蹶然而兴，告其妻以所见，仍走白主人云：“自初病时，便被人引去，到大屋下，使参拜大王，次参(按：此下似有脱误。)同伴约有三四十辈，即随逐以行。沿路徒众，伥伥驰走，遍城内外，周匝往来，未尝顷刻休息。或有报者曰：‘某处某人家集会。’亟奔以往。及至，果见杯盘酒牲，罗列丰满，相与𫗦啜毕，又奔赴他处。遇市曹刑杀罪人，则左右环坐于屋檐上观看。才命断，被刑者升屋，尽拜诸人，又仓忙狂走。城郭墙壁，并无隔碍，亦不曾有神道阑问。唯值知府出，则避伏桥下。黄昏鼓角发严，亦掩耳而避，毕，复如故。尝在道堂巷，遇运使仪从经过其间，有欲避者，其一曰：‘不须得。’交肩而趋。一日，抵城外阳山，远望一秀才闲步，皆下路蹲闪。我问：‘此为何者？’合词言：‘是宰相也。’每过本宅门前，要入唱喏，辄不许。今日早辰，一鬼问我云：‘汝来此几日？’我答之曰：‘不记仔细，料想已四五十日。’其人为白主者，欲放归，主者未听。别有一人似判官形状，力言：‘恐不便’，乃得还。既醒之后，省忆群鬼，皆向来伏法之人。”运使不终任责罢而卒。仆虽复生，然精神昧昧，常如痴醉，不半岁竟死。

北虏镇国物

　　刘通判云：曩在江陵，见淮甸一客，因语世间异物。言绍兴辛已冬，虏亮戕灭，随行帑藏舟车多为王师所掠。吾亦从而奋获一生首，将挥之以剑，其人哀鸣乞命曰：“舟中有宝，当取献以自赎。”乃释其缚，遣二卒随之以往。少顷，携一匣来。启视，又一匣，两重皆金玉装饰。第三匣内一石，三棱，上尖而下大。色微黄，石之腰有玉龙旋绕，仰首，左爪扑一玉珠，爪牙鳞鬣狞雄，熟视如生，不与世间绘画者类。其人云：“虏主以此宝为镇国。寻常欲观其变化，则用净盆贮水，候夜半置于水中。须臾间，黑云蒙覆其上，必急收之。稍缓，恐或昇去。”某如所言试之，果然尔，遂珍藏到今。刘曰：“物今在此否？”曰：“常以随行。”因从借观。明日出示，留之至夜，亦一试之，悉然。又明日，复归之，不知其后存与亡也。(右二事常德刘通判说。)

卫灵公本

　　范元卿(吕本多“在太学”三字。)与同舍一士，因休假游孤山竹阁，有市民持冠珥为市，范评买一冠，民需价三千。范以《论语》次第为隐词曰：“与颜渊如何？”同舍言：“未可，且只乡党。”民嘻笑不语，径出。范追告之曰：“我犹未曾还直，何故遽行。”民曰：“听得所说，无缘可成。自当卫灵公本了。”二士大惭，不复更酬答。退而谓人曰：“使竹阁有板缝可入，亦当掩面遮愧。”盖此民乃市井薄徒，剽闻士子常谈已熟，故反遭其哂也。

李持司法

　　德兴李持司法，平昔好饮，每醉，必使酒，御仆妾甚酷，捶楚未尝一日弛于家。淳熙初，赴官荆门，妻孥不愿行，但携乡仆姜成、李胜以往。到任之后，更迭受挞，甚则缚之庭下而自就寝。厅吏畏迁怒，不敢为解。率至明旦乃得释，不胜怨愤。念受痛苦无己时，非陨厥命不可。一夕，乘其烂醉，共厄阴隐而毙之，而以醉死为言，内外莫能察。军守胡俦元寿，遣健卒报其子来护柩南归，二仆随去。才上道三日，复舍之而反，投寄居赵武翼不忲，为料理身役。姜得掌经总制军，李掌常平库。会胡守招佥判许慈明宝臣宴于蒙泉，夜半席散，回抵鼓楼前，隐隐见一绿袍者悲揖曰：“告知府佥判，为我正性命。”胡呼客将问：“汝见此官人否？其人为谁？”皆云：“故李司法也。”意殊恻然。明旦，究其事，或以二仆告，立命擒捕送狱。录事参军赵彦中大本推鞫，一讯即招伏。案成，当奏谳，宝臣白胡曰：“李君死已久，吾曹向来失于觉察，今若尽法断治，须追取亡者尸柩至此发验之，乃可结款。如是，恐致多事，不若毙之于囹圄。”群僚以为然，密谕狱吏，仆遂死。已而胡、许于数月内相继而亡，或谓不明正典刑之故。使二仆不复来彼处，未必遽败获，凶人不终，理难漏网也。

邢监酒刃妻

　　右从政郎求某，以恩科入官，为真州六合令，逾岁而亡，时淳熙元年也。无妻无男子，生涯穷薄，惟有一笄女，无以为归。郡守赵善理为属新令汪文林，俾访择厥配，自捐家赀办奁具，得本邑邢监酒者以嫁之。居数月，邢酒罢，忽语妻曰：“吾闻汝于父身后与小吏淫通。今我作酒官，出入县门，使人羞见吏士。”妻怒，持刀自誓曰：“我无此事，是谁撰造谤言，盍明以告我，谊不与之俱存。”邢云：“不消尔杀人，我自斩尔。”妻愈怒，授以刀，瞑(吕本作“瞋”。)目叱云：“何不便下手？”邢已昏醉，即刃之，束手就毙。及上府，赵守欲脱其罪，摘问之曰：“邢监酒却何故病心风杀却妻室？”意欲启导，使变情词。邢对曰：“元不病心风，乞申明朝省。”郡差天长主簿程伯固莅狱，邢竟论死。求氏菆殡于六合广福寺，每出为厉以惑人。

朱妾眄眄

　　抚州司法朱㧑，缙云人也。有爱妾(原作“妾爱”，据周本改。)眄眄，妻赵氏嫉妒悍厉不能容，棰楚无度，竟致于死。㧑时在官所，追忆悲恨，至废寝食。未久，赵亦殂，奉丧殡于僧寺。人皆见一美女，披发跣足，随柩以行，知其为眄眄之鬼也。洎㧑终任还家，与赵柩入门，亡妾蹑其后。㧑沥酒祝之曰：“汝死诚为冤痛，吾念汝不已。(上二字吕本作“不忘”。)但娘子既已下世，尚何所云。业债相偿，自调托化。”乃呼道流建醮，为赵答谢忏释，并以荐妾往生，自是不复出。

赵不刊妾

　　荆门佥判赵不刊，一妾曰怜怜，以产子死于官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更必出堂门屏外，呼唤吏卒云：“安排官人轿子。”皆以为宅中他婢，但嫌其太早，悉起伺候。淹久困歇，则又复尔，讫于赵之去。代者许鼎臣至，鬼亦常出没。乃择行法道士，书符焚于所毙之室以禁制之。然后稍息，竟不能绝也。许未终更而卒，故鬼得而挠之云。(右四事皆许宝臣之子泂说。)

吴远泽梦

　　乡士吴雱远泽，绍兴己卯秋赴乡举。梦往谯楼下观榜，至则万众杂沓，不可容步。但闻在前者共语云：“垂某作魁，而莫知己之得失。”于是排拶勇进，而榜揭愈高。隐隐望魁选者果姓垂，名字不可辨。历视行间，方大书己姓名，粲然可观，喜不自胜。连叫曰：“雱了雱了。”(上二句吕本作“雱得了”。)俄而觉，亟炷灯志于策，且以告朋侪，皆言世间元无垂姓者，恐未必尔也。后数日，贡闱拆封，吴恃有佳梦，自往候之。乃占第二十六。来贺者谓解元(吕本多一“为”字。)胡飞英，与梦不同。已乃闻之，胡本习《礼记》，是年诗赋兼经以“天子与日月并明”为赋题，其首句曰：“圣德高拱，天光下垂。”所谓垂某者此也，其语已见支戊第二卷胡仲微两荐中。所言士子之梦，盖吴云。

潘三十四

　　鄱阳石门士人潘良显，为举业，极俊敏。绍兴庚午诣乡举，年才十九岁。赴春闱未归，父梦数黄衣报省榜于其家。取看榜尾，有“潘三十四正过”六字，而书于后曰“知贡举教授侯正道”，虽无良显名，而三十四者乃其行第。侯君者已登科，与之姻连，用是深喜，谓厥子必高选。然是榜乃不利，自后凡五试有司，及三十四岁而卒。侯君亦亡。则知无名者，盖示不第之兆，如刘若虚之义等也。

程采梦改名

　　乐平程觉，元名采，专习词赋。绍兴辛已岁，梦入官府，见紫袍者据案书判，一吏宣读云：“治《周易》程觉，明年当作解元。”遂改今名，且将以《易》经应举，而未能深究旨趣。及试期渐逼，预诣郡城，访求《易》师。扣谒老儒张师韩，便执弟子礼，仍尽述梦兆。张与之昧平生，适有他故，不赴场屋。矜其诚至，乃语之曰：“新天子方践宝位，如同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，正是趋时好题，自(吕本作“目”。)宜为之备。”于是教以破题及主意大概，程欣然而退。才归邸，即全用所戒，缀成一篇。迨首场引试，适出此题。第二篇又曾立稿，日亭午，所对已毕，殊为惬快。三日竟，留邸俟(原本此下阙十三字，据吕本补。)榜，复梦神人告曰：“汝本当占都魁，缘与张大用漏泄之故，降下七名，然终不失一魁也。”泊揭榜，果居第八。实为本经魁。(右三事张师韩说。)