夷坚志/三志辛03

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夷坚志 夷坚三志辛 · 卷三

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夷坚三志辛卷第三(十一事)

许颖贵人

　　许颖间贵人(原注：不欲显其姓名。）生时以严刻著，既没四十年，其孙女有嫁为泉州赵氏妇者，病昏厥，经夕乃醒，言：“被引诣大宫室，见翁翁在殿上正坐，侍妾数十人，执乐环列。私自叹羡，念其在世穷富极贵，而身后尚尔，可谓大福。趋进道安止，且问：‘翁翁何以在此，此是甚处？’翁未及答，一吏拱揖于前曰：‘时节到。’翁惨然随以行，入墨暗一室，镬汤滚沸，便剥去衣服，叉向其中，闻叫苦之声，移时乃息。旋又出之，赫然一烂躯，肌肉糜溃。覆以锦被，良久揭示，已一切如初。复导去元坐处，席未暇暖，又报时节到，一日之间，若是者四五。追吏引我还家，我往哭别，但云：‘我日日受此恶境界，汝归家，旦夕营功果救我。’”女疾既平，告其夫，随力为荐冥涂，后亦不复梦。予顷得此说于赵季和不鲁，即记录，今犹记其大略，类乙志内李孝寿也。

危病不药愈

　　凡人病困，固仰医药，亦有出人意表，元非所料而获愈者。鄱阳王大辩，痢疾七昼夜，闻粥饵向口则先呕恶，年龄既高，瘦至骨立，因(吕本作“困”。)卧帘下。听市童叫子姜牙，偶欲之，即买小楪。见之则喜，并淡醋汁食之尽，俄思粥，痢自此止。张刻工子和哥，年十二岁，病禁口痢。初时犹以雪糕撚作细圆，使吞咽，久又不能，仅吸少稀饮。经岁半，父母度无痊理，欲其死，而奄奄独活。一夜，风雨作，扪壁起，开门便溺，其门无枢臼，但用一担撑柱，及还，推闭不谨，为所压，呼痛乞救，父不问。母出观之，云：“被门扇倒来身上，遭一跌，惊杀我，且与些汤饮接气。”家贫无宿粒，邻人与之，遂求米糁充饥。明旦，积屙失去。今以卜术赡生。李皮匠妻，腹胀急如鼓，阅三年，招医十数，皆指言蛊胀血凝，治之弗效，日以赢惙，扶杖始移步，夫甚嫌恶焉。所居新桥湖畔，就虚板上为厕，尝以昏黑登溷，忽觉坠下一物如块囊，连声唤夫掖起，取火来照，圈之以索，挂于水滨。明日，滴成水，每滴如散油然，腹遂消累。月后肌肉充肥，翻胜于未病时。王仙坛民夏伯恭，苦外痔，因在厕为赎质者推落一蓬沓所惊，痔出而不收，宛转床上十有馀日。医(原作“医”，今改。)黄裳置小杌于床，方踞坐，故失脚蹴倒，夏骇而欲兴，痔已缩入。(黄裳说。)

建昌道店

　　赵彦珍自鄱阳往江西，至建昌境，暮投民居，庭户极迫窄，埃尘不扫。主人乃屠者，为不得已之状，留使宿。引入一室，门扇皆抽替开阖，且无油点照。赵与同行余二秀才及一担仆共处，余踏地下有穴，可六七寸阔，以杖探之，杳然深黑，而其底铿訇有声，疑非佳处。寝榻上铺板阁露一圆窍，赵登榻仰窥之，连接三间外乃有灯光，尤用为怪，不敢寐，取随身楖栗杖置于侧，卷藏紫罗衫于柱罅，思所以脱危机之策。尽启两笼，击碎陶器十馀个，曳仆出痛棰。主人家闻叫呶，走问其故，曰：“我是个穷汉，亲戚倩带少信物与城中官员，此仆贪吃村酒，一路撞磕，大半坏了，不知教我将何物陪填。”主人顾妻子，颇惨恨，劝所释仆。赵归舍，举床拒户，展转到晓告去。前人云：“彼屠寻常多杀害行旅，伺客熟睡，则从高以矛揕其腹，死则推陷穴中，吞略衣装，续刳肉为脯，售于墟落。知赵必有备，乃得全生。”(彦珍说。)

鄂州于通判

　　湖北转运主管官吴兴周梓，彦广侍郎之子也，生于绍兴壬子，以绍熙癸丑卒于鄂州官舍。通判昆陵于仿与之同岁，窃以为忧，亲朋多劝释之，谓人同年同月同日生而时不同，则五行休咎便别，况于泛泛同庚甲哉！仿终以不解。复州教授陈方，先生一年，因来考秋举，仿监试，殊相契合。是岁四月，再到鄂，延致款语之次，忽顾其子曰：“我觉背上痒不可忍，可一观之。”子揭衣，揖陈共视，当中肿起，初如桃，(原本作“肿起初和挑”，黄校：“和”为“如”，吕本作“肿起如胡桃”。)急呼疡医，犹谈话自若。医至，已如扇，大惊曰：“疾势之来，不啻风雨，此非砭药所及，唯著艾乃可耳。”即命捣蒜艾遍铺四傍，几于满背，迨火尽肿定。而医者军中武士，习技粗猛，所灸处太阔，火疮遂大作，不可收敛，不三日竟亡。仿家富，好饵金丹，面色常赤，故疮毒之发，其捷酷如此。

知命先生

　　晋陵胡俦友直，乾道七年二月，僦州人霍氏屋，居三板桥下。时已被命守荆门，代者梅世昌犹须次，见任者冯忠嘉到任方一考。胡徙舍之初，与馆客对啜茶，闻道人唱言看命，其声音极清，使童邀入。其人著黄道服，戴青结巾，项挂数珠，手提棕笠，书云“知命先生”，遇仙得术，遂评论五行，最爱胡命，云：“且长年，匪晚合动。”胡答以尚待三年远阙，道人曰：“不是清明前五日，则是后七日必动。”胡不敢信，姑问之曰：“先生在那个道堂安歇？”曰：“寻常性不喜喧杂，只在东庙前何家店内。”须臾告退，再呼之，不复见。遍遣仆往两边修巷寻访，并诣东庙求何氏，元无此人也。胡曰：“是必异人，知命与何店俱两口，得非吕公乎？”既果以清明前五日，友人王推官正邦报世昌改提辖左藏库，过节七日，进奏官报忠嘉召赴阙，二者不差一日，于是证为吕公不疑。明年秋，在荆门，将图公像奉事，虽衣冠皆可焉，而貌难得其全，思念累夕。有一卒持复州守书至，正以一卷轴来，盖吕公写真画，如向时所睹。其上有苏魏公题字，顾子端给事镇南京日刻本也。淳熙六年间，胡守滁阳，因刊石于天庆观，自疏其事于下方。

普照明颠

　　华亭县普照寺僧惠明者，常若失志恍惚，语言无绪，而信口谈人灾福，一切多验，因目曰明颠。未尝睡眠，通夕立于廊庑间，倚柱嗫嚅，审听之，多诵经文，虽祁寒暑雨不变。每入市，唯曳裙跣足，行步张皇，或诣店铺兀坐，则其肆是日交易获利倍常，故皆喜其至。若赴斋供得衬施，尽散诸小儿，非其意所欲往，虽加苛挠，亦不肯小驻。或遭值戏侮，报以瓦石，飞投略无少伤。好作偈颂，间有达理处，其末辄颠错不可晓。尝遇手影戏者，人请之占颂，即把笔书云：“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”此篇盖最佳者。绍熙三年，日本国番舶泛海，距县境已近，值风波甚恶，见一僧就地拾土块扬掷，风为帖息，乃得舣泊。又告之曰：“更宜且矴缆停待，次日始可前进。”如其戒，果得便风，后见之于道，乃明颠也。亟下拜，相随入寺，愿奉谢礼，顾之茫然，无领略意。客不敢强，但持货物回施常住，设水陆供而去。明至今尚存。

何同叔游罗浮

　　乾道初，何同叔以广府节度推官督赋惠州，因游罗浮，逢一道人，与语良久，殊为契合。临去言：“从今日以后，且领取三十年安乐。”授以心肾交感之法，使水火既济，则常得无病。仍令岁礼韩君丈人，可预知死日，又揣按骨法，谓晚岁当遇至人。何退抵冲虚观，询道士，适所见何人，房在何处，皆曰：“无此人。”已而周行至黄野人祠堂，惊曰：“此是也。”向(“向”疑“何”字之误。)气干瘠紧，本自寡欲，生于甲寅，时年甫三十，既遇黄君，不复有疾苦。庆元丁已岁，入为太常少卿，为同僚言此，且云：“今已三十馀年，来日定无多矣。”同僚曰：“公仙风道骨，瞳子绀碧照人，世间不能侵，寿算未见易量也。”大儿以大社令在寺，预闻之，亲得其所书如此。

鄂渚元大郎

　　水族中，鼋(原注：鱼龟。）鳖遭罹网罟，而能托于梦寐以脱其死者，见于传记甚众，唯鼋最多。鄂州针工程一，于庆元四年三月，梦一丈夫，肥而黑，自通为元大郎。程妻室元氏也，疑其为姻戚，延见之，则沥恳言：“我一命只在朝夕，君诚哀而救之，度所费亦不多，它日必将有以上报。”及觉，天已明，方入市，逢壮夫四辈，扛巨鼋赴屠肆，凡重三百二十斤。商其价为十三千，常时才约定，即办脔割，大率三日始竟。程遽念昨梦，语其人云：“我愿依此价买，幸勿遽杀。”旋归家收拾，质物赎得之，释缚放诸江。赵德勤在总领衙，遣人取视，已无所及。市民有仁心者，相率裒钱以助，乃获一倍之赢，所谓鼋之图报，未知何日。荆江别派亦有此物为害，尝覆大军米纲船，统制官择卒伍勇而善射者候伺其处，一鼋方广丈许，乘日光升沙渚暴甲，为强弩所中，眇其一目，窜入水中。因白大帅及荆府，以派为禁江，不许东西舟客去来，使避冲突之祸。前志郢江一事，亦然也。

王枢密招魂

　　王渊以建炎三年佥书枢密院，死于苗刘之难，骸骨不存。及事宁，诏令招魂以葬，官给其费，而子弟懦弱，久未得集。王伦以佥书枢密留守东京，死于虏。在其后十二年，尸柩不归，亦俾招魂葬。其子居宜兴，至绍兴三十年，始克作墓。将以诘旦掩圹，姻戚毕会，天未明，乃已有置棺于中者。惊问之，则为渊家所据矣。两下争斗，几于兵刃相格。事闻于州县，皆知曲在渊家，而其言曰：“彼此俱是敕葬，资于国力，用之何妨？”官司莫能决。渊故部将多显贵，为之道地，遂云：“渊既就窆，岂宜复徙？”但命伦子别卜地，而转运司为主办，乃已。两人皆王氏，皆为枢密，皆不得其死，皆奉敕招魂，其家皆在宜兴。去渊之没凡三十馀年，家讼方起，殆前未之闻也。是岁予为礼部郎官，韩子温为屯田郎官，正睹其事。

兴教寺僧

　　临安西湖上兴教寺，一僧年方四十馀岁，得头软之疾，扶之则仰，按之则俯，拥之左则左，移之右则右，若非它人运转，辄终日不动。股足亦无力，不能行，凡困顿逾月，易二十医，皆以为中风天柱软，而投药并不效。中官王押班与之厚，招京师人刘中往视之。刘探所用医，其半技出己上，其半不如，虽议论不相同，而大较不过求之风证，乃扣之曰：“师须记得，缘何得此疾？”僧云：“去岁夏间，以伤暑吐泻，饵来复丹两服而愈。思药力之效，遂每日服百粒，防疾再来，三百日不辍，因此疾姑已之。”刘曰：“来复丹于劫病诚有功，在法只宜两服，盖其品剂有焰硝，若积之五脏，硝毒发作，能令人骨软。师正坐此耳。”于是先为除去硝之留积，别处调气丸、嘉禾散、建中汤诸药，缓而解之。不及一月，复故。刘之侄昶说，而不肯言去硝名品。

毘陵僧母

　　常州某寺长老，年过五十，事母孝谨。家既无兼侍，取置丈室，一日，称暴亡。时当暑月，即治棺收殓，舁致圃仆之舍，终夕修营哭泣，将以翌早出殡。寓客张推官，自新安罢归，携一娼女赵寿儿来。赵有色艺，张氏待之不能满欲，是夜忽失之。以为逃去，经厢官立赏捕缉。其子弟云：“主僧日言徽州人，与寿儿接谈，寿儿每以见僧母为词往省之。意其窃去，而诈云母亡耳。”后三日，果有人告僧母元不死，乃僧趁黄昏时候，装著寿儿就木，然后呼仵匠分付焉。扣之，如所言。僧娼至郡庭，太守莫伯虚囚诸狱，苛加掠讯，僧受杖，毁度牒为民。寿儿乞免罪而执事乐籍中，理掾(原作“掾”，今改。)以其胜诸妓，亦为控请。太守不听，竟挞之，仵仆辈连坐者十馀人。娼录赴牙侩，旋入一幕僚家，后生男女三人。终其身摄承中馈之职，予在徽日熟识之。(赵藐之说。)