支乙卷七 夷坚志
夷坚支乙志 · 卷八
支乙卷九 

夷坚支乙卷第八(十三事)


汤显祖

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  汤显祖,池州石埭人,兵部侍郎允恭之孙也。绍熙五年为泾县宰,初交印,主吏白:“三日当谒庙。”汤叱之曰:“吾行五雷法,神祇在掌握中,岂当屈身拜于土偶之前!”但令具饮馔两席设于祠宫,而命车呵殿,直造其处,与神分宾主抗礼对酌,且言当官藉庇之意。吏民见者切怪而忧之。是夜暴风欻起,山水湓溢,县治渰浸七八尺,至于卧床之下,文书笼箧,大半入水,仅不伤人,皆以为慢神之咎。汤以屋庐损败,伐木于林薮,一新之。又命画工王生绘神将大象七十二躯,举事香火,极其虔敬。至次年春,为提举官李唐卿子勉所按罢去。


水阳二赵

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  宣城水阳镇,宗室寓居者四十馀人。师恭、师珏者,从兄弟也。其庐在空相寺侧,相距数百步。淳熙中,两人同殴杀一僧,恭以计脱,独珏任其罪,坐锁闭泉南外宗司,用己酉霈恩得自便。其父伯冷为平江府将领,珏留家治母墓,尝抵暮还舍,闻门外有呼赵三者,连声甚厉,恐,避入室,族姻数辈在彼亦闻之。明日,再往墓次,误蹴伐下一木遭压。扶以归,得疾,痛楚不能兴,遂死,时绍熙壬子秋也。众知为僧冤报,而师恭自以向来免祸,姓名不经案牍,了无所惧。至癸丑之秋,因讼事逮赴府,舟檝已具,戒使先解缆待于前步。少顷独行就舟,(似当叠“舟”字。)人讶久弗至,其家望溪畔亦未见举棹,然皆不疑有他故。有两行客过官道,怪其痴立于草间,撼之再四,始应曰:“恰为三哥邀去饮酒一杯,颇觉昏醉。”两客噀其面曰:“渠死已一年,汝定见鬼。”方悚悟。即诣寺命僧设供席礼懴[原作“谶”,今改。]竟夜,冀消宿愆,不旬日亦卒。


陈李冤对

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  水阳民李氏、陈氏有争讼,李氏为秦府干者,挟势力,归曲于陈,陈翁死于狱。经数岁,其少子在田间,为一白犬所窘,持杖逐之,犬走入李氏之堂,忽不见。是夜翁托梦于妻曰:“我抱冤愤历年,今诉理得直,故来报汝。明日可为我设奠以贺。”妻觉而悲泣,如其戒。未几,长子入李山掘榾柮,李适在山下,闻丁丁声,趋视见之,取巨挺奋击,曳至平地,又使仆并力痛棰,支体无全肤,即死。旋斫竹数束,叠于蓁莽间,唱云陈持刀为盗,与之格斗。监镇官汪杲验其尸,具以实白县,李生系狱,旋亦死焉,乃昔岁陈翁绝命处也。


严州女子

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  严州士人家女子,年未及笄,一夕睡醒,枕畔得果实如桃者,取食之。旦起,见饮馔之属辄掩鼻,凡可啖之物,皆不向口。父母嗟异,访医召巫,莫能展力。历十馀年矣,而肌体不觉羸瘠,一切如平常,但不敢议及婚姻事。忽索酒,其家与一杯,即饮之。继称馁甚,索饭,自是悉复故,乃以嫁郡士洪生。洪之二弟琰、璞,俱登绍熙庚戌科。琰为南陵县主簿。


徐南陵请大仙

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  吴兴徐大伦,绍兴四年知南陵县。次年初秋,有旧友来访,能诵诀邀大仙,因注香酌酒,验其术。俄顷箕动,书曰“张紫微”。自是遇请辄至,随所祷即书。徐每召会宾僚,必设虚位,凡酒之美恶,杯之迟速,亦书之。尝出金觥酬献,乃书曰:“此吾家旧物。”莫能晓,已而忽忆顷侍父次游守淮郡,张公过之,开宴延待,以此觥劝侑,欲举赠之,而张辞去,拂旦告行,不及与,始知其说不妄。赋诗度曲,信笔立成,殆盈数十轴。徐辟便坐,掲张存时所书“冰壶”两大字,从之求记,即挥数百言,笔势遒劲,全类平生翰墨。徐宝玩不忍舍,唤工标饰,置于壁间。又为表轩之南曰“歌寓”,北曰“琴寄”。徐妻周氏以故冬卒,悲惨殊甚,张作《鼓盆歌》以解之。徐扣周今安在,曰:“以无过得托生江州王太尉家三宣赞位作男子。”复扣其日月名第,曰:“便为物色,明当奉告。”次日云:“吾为君御风而往,得其实。盖今年四月某日生,小名荣郎。将诞之夕,母梦一妇人牵帷而入,觉即免身。君或道过九江,试访之,当相顾一笑。”徐遍问同官休咎,曰:“邵尉有绮语之过。”未几,邵不疾而死,盖其人素为(吕本多一“口”字。)吻士。徐由是愈敬信。复云:“子有道骨,异日当相从为蓬莱三岛之游,宜净扫一室,密加糊饰,列茶果,用彩帛蒙小箕,插笔其上,挂诸梁间,俟九月甲子日召予,予当闻命而至,凡有请祷,悉为书之,但不可容外人到耳。”徐一一如所戒。及期,所谓旧友者已去,忘其请诀,遂绝弗至。


南陵美妇人

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  宣之南陵,在汉为春谷县,古邑也。民某生者,就邑治大门之内开酒店。尝以月夜出户,逢美妇人,若自宅堂而来,见生即与笑语。时东平郭尧高叔为宰,生谓姬妾浪游,不敢应。妇(吕本多一“人”字。)前执其手,径趋店中。生固市井屠沽儿,迷于色,便留之寝。旦而去,他夕复至。如是数月。每至必有赠饷,初但得钱,久而携银盏,浸浸及于缾罍,所获不胜多,益疑为窃主家物,然贪财溺爱,不以为虞。偶往郊外行干,遇道士乞钱,见生颜色枯悴,语之曰:“汝满面是邪气,将死于鬼手。”生惊悟,弗隐,尽以告之。道人就近舍求纸三寸许,书一符,使贴于房门。是夜闻妇(吕本多一“人”字。)怒骂曰:“我以至诚待汝,汝受吾物亦不为薄,将终身是托,何乃遽起妄心,一旦如是?吾非畏符不敢入,以汝背义忘恩,誓将弃汝。”即怫然而去。经数夜,复叩门言曰:“汝不义已甚,使人不堪,明日夜当治汝。”又去。生始大怖,坐而须晓,始徙于他坊,由此遂绝。后三年,县宰徐大伦妻周氏死,其弟从吴中来唁,寓泊后堂。夜登厕,忽身倾且仆,涎出不止,一仆携灯在下,急挟归室。徐奔视之,灌以汤药,移时乃醒,云:“恰溷毕,见一女子,相引诣别馆,几榻华赫,置酒歌讴,未暇款昵,而为人唤觉。”县吏言宅素有妖祟,前后造怪非一。于是虚其处,但处西偏。徐字子至,湖州人。(右六事汪果茂明说。)


胡朝散梦

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  华亭胡朝散亶,夏夜纳凉,因踞胡床而睡,梦一伟丈[按:原作“大”,据周本改。]夫,着白道服,撼之使起,曰:“君家有不恰好一事,宜急起理会。”胡惊寤,亟出户,果见一人自经于廊下,往视之,其子妇房中使妾也。妇者同邑张氏女,赋性惨妒,此妾少有过,杖之百数,不能胜楚毒,乃就死。胡使呼妇就傍熟视,妇略不动色,徐云:“他人不须管,若不可救,我自当其责。”即取凳登之,解缢索,移时复苏。胡氏供事广德张王甚严敬,举家不食猪肉,故蒙神力云。张妇之恶,犹不少悛也。


杨政姬妾

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  杨政在绍兴间为秦中名将,威声与二吴埒,官至太尉,然资性惨忍,嗜杀人。帅兴元日,招幕僚宴会,李叔家(按:“家”字似“永”字之误。)中席起更衣,虞兵持烛,导往溷所,经历曲折,殆如永巷,望两壁间隐隐若人形影,谓为绘画,近视之,不见笔踪,又无面目相貌,凡二三十躯。疑不晓,扣虞兵,兵旁睨前后,知无来者,低语曰:“相公姬妾数十人,皆有乐艺,但少不称意,必杖杀之,而剥其皮,自手至足,钉于此壁上,直俟干硬,方举而掷诸水,此其皮迹也。”叔永悚然而出。杨最宠一姬,蒙专房之爱,晚年抱病,困卧不能兴,于人事一切弗问,独拳拳此姬,常使侍于侧,忽语之曰:“吾病势汫(黄校:“汫”字疑误。)漉如此,决不复全生。我倾心吐胆只在汝身上,今将奈何?”是时气息仅属,语言大半不可晓。姬泣曰:“相公且强进药饵,脱若不起,愿相从往黄泉下。”杨大喜,索酒与姬,各饮一杯。姬反室沈吟,深悔前言之失,阴谋伏窜。杨奄奄且绝,瞑目,所亲大将诮之曰:“相公平生杀人如掐虮虱,真大丈夫汉。今日运命将终,乃留连顾恋,一何无刚肠胆决也!”杨称姬名曰:“只候他先死,吾便去。”大将解其意,使绐语姬云:“相公唤予。”(按:“予”字疑误。)呼一壮士持骨索伏于榻后,姬至,立套其颈,少时而殂。陈尸于地,杨即气绝。


宜兴官人

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  宜兴官人吴琯,绍兴五年春得目疾颇剧,乃挈妻子来馀杭,谓为避灾。吴尝仕于此县,因买小宅,为往来寓泊之所,于时尽室居之。月馀,一旦忽起归心,妻以遣人市物于临安未反,欲少留之,吴坚不可,若有促其(吕本作“之”。)使去者。但令一仆守舍,即登涂,亦不与交游告别。明夜,天目山发洪,川流暴至,平地水深数丈,吴之居没于中,仆溺死,是时民罹其祸者十万馀人。


张元干梦

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  张楠,字元干,福州名士也,入太学为学录。既优列解籍,而省试不利,乃诣土地祠祷曰:“楠虽不肖,自觉学业程文不在侪辈下,今而失意,其必有说。敢以请于神。”是夕梦神来谒,语之曰:“君当登科,缘以比者受无名之钱四百三十几贯几百几十文,为此遭黜。”楠觉而默然,念身为寒士,安有是哉。时诸生从受业者闻师赴省,各随力致助,然度其数亦不能多,意其必用此故,试取记事小册逐一算计,与神言合,贯百分文畸零不少差,然后大悟,遍以告人,使知非己之财,不可妄得如此。续以上舍赐第。


骆将仕家

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  淳熙癸卯岁,张晋英涛自西外宗教授入为敕令删定官,挈家到都城,未得官舍,僦冷水巷骆将仕屋暂处,骆自居其傍。数日后,骆妻谒张氏,问无恙甚勤,自是每见辄云然,意以为相劳苦常谈尔。其地卑湿特甚,不数月徙去,而黄景亨自滁州来为太学录,复居之。经旬日,(吕本作“日”。)婢妾夜叫云:“有贼。”已而房门洞开,竟夕扰扰。明旦点检,无所失亡,独新洗衣四种元在厨间,皆不见。遍索之,其二在墙头,犹以为贼携去而误坠者,其二乃压于积薪之下。黄虽疑怪,而不欲形言。后数日,又复见怪,元置四甆碗于桌上,悉顿叠壁下,亦不之问。黄母夫人病,侍药至三更,持灯入厕,则庖内器皿数十,皆排列厕板上,惧而亟出,于是亦去之。访其事,乃一年前骆之长子以狂游弗谨为父母所责,自经于厨,从此变怪百出。晋英闻之,始悟骆妻所问,盖为是云。黄母旋亦捐馆。(右四事张晋英说。)


陈二妻

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  金华县孝顺镇农民陈二者,其妻怀妊将产,诣镇市太平寺,请僧于佛前许《孔雀明王经》一部,以祈阴护。既而生男,久不偿初愿,妻遂双瞽,凡衣裳缝纫,皆倩乡里。男能移步,且匍匐而行。妻梦一僧来言:“与我千钱,吾为汝治眼病。”旦以告厥夫,夫云:“得非所许经卷未还故邪?”妻曰:“家间赤贫,尚无饭吃,何暇及此!佛亦不应屑屑与吾较也。”是夜陈二所梦亦同。偶到太平寺,阅僧房功德簿,顿忆其事,乃焚香祷告,乞放妻眼光明,(吕本多一“候”字。)秋成还赛,时绍熙癸丑岁也。及秋暮,始践前约,恰费钱一千文。才及新春,妻双目如平生时,了无患苦。


江牛屠

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  婺源奸民以屠牛为业者,或能用药毒牛,但慢火焚乌头汁,济以他药,浸铁针长三寸馀,插于牛胁皮中,不经日必死,则唤之使宰剥,肉既非带疾,(吕本作“疾”。)人食之无害,谓为良杀,厥价差高。数年前,鄱阳村屠颇传习之。有江六三者,居城东十五里,常行此伎。农民见牛不病而毙,莫能晓,悉付鬻卖,虽邻里乡曲,皆无一人知其事者。绍兴五年十二月十三日出外,至昏暮不归,妻子遍诣平日所往来处访寻,彼人皆云不曾见。明日过午,妻见群鸦及鹅(吕本无“鹅”字。)鹰翔噪居舍百步间污池畔,试往视之,江已溺死于中,水才深尺耳。临棺殓,杵匠于其腰囊内得铁针两枚,方知行诈已久,时将谋适何人家而为鬼所诛也。