夷坚志/支乙08

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夷坚支乙卷第八(十三事)

汤显祖

　　汤显祖，池州石埭人，兵部侍郎允恭之孙也。绍熙五年为泾县宰，初交印，主吏白：“三日当谒庙。”汤叱之曰：“吾行五雷法，神祇在掌握中，岂当屈身拜于土偶之前！”但令具饮馔两席设于祠宫，而命车呵殿，直造其处，与神分宾主抗礼对酌，且言当官藉庇之意。吏民见者切怪而忧之。是夜暴风欻起，山水湓溢，县治渰浸七八尺，至于卧床之下，文书笼箧，大半入水，仅不伤人，皆以为慢神之咎。汤以屋庐损败，伐木于林薮，一新之。又命画工王生绘神将大象七十二躯，举事香火，极其虔敬。至次年春，为提举官李唐卿子勉所按罢去。

水阳二赵

　　宣城水阳镇，宗室寓居者四十馀人。师恭、师珏者，从兄弟也。其庐在空相寺侧，相距数百步。淳熙中，两人同殴杀一僧，恭以计脱，独珏任其罪，坐锁闭泉南外宗司，用己酉霈恩得自便。其父伯冷为平江府将领，珏留家治母墓，尝抵暮还舍，闻门外有呼赵三者，连声甚厉，恐，避入室，族姻数辈在彼亦闻之。明日，再往墓次，误蹴伐下一木遭压。扶以归，得疾，痛楚不能兴，遂死，时绍熙壬子秋也。众知为僧冤报，而师恭自以向来免祸，姓名不经案牍，了无所惧。至癸丑之秋，因讼事逮赴府，舟檝已具，戒使先解缆待于前步。少顷独行就舟，(似当叠“舟”字。)人讶久弗至，其家望溪畔亦未见举棹，然皆不疑有他故。有两行客过官道，怪其痴立于草间，撼之再四，始应曰：“恰为三哥邀去饮酒一杯，颇觉昏醉。”两客噀其面曰：“渠死已一年，汝定见鬼。”方悚悟。即诣寺命僧设供席礼懴［原作“谶”，今改。］竟夜，冀消宿愆，不旬日亦卒。

陈李冤对

　　水阳民李氏、陈氏有争讼，李氏为秦府干者，挟势力，归曲于陈，陈翁死于狱。经数岁，其少子在田间，为一白犬所窘，持杖逐之，犬走入李氏之堂，忽不见。是夜翁托梦于妻曰：“我抱冤愤历年，今诉理得直，故来报汝。明日可为我设奠以贺。”妻觉而悲泣，如其戒。未几，长子入李山掘榾柮，李适在山下，闻丁丁声，趋视见之，取巨挺奋击，曳至平地，又使仆并力痛棰，支体无全肤，即死。旋斫竹数束，叠于蓁莽间，唱云陈持刀为盗，与之格斗。监镇官汪杲验其尸，具以实白县，李生系狱，旋亦死焉，乃昔岁陈翁绝命处也。

严州女子

　　严州士人家女子，年未及笄，一夕睡醒，枕畔得果实如桃者，取食之。旦起，见饮馔之属辄掩鼻，凡可啖之物，皆不向口。父母嗟异，访医召巫，莫能展力。历十馀年矣，而肌体不觉羸瘠，一切如平常，但不敢议及婚姻事。忽索酒，其家与一杯，即饮之。继称馁甚，索饭，自是悉复故，乃以嫁郡士洪生。洪之二弟琰、璞，俱登绍熙庚戌科。琰为南陵县主簿。

徐南陵请大仙

　　吴兴徐大伦，绍兴四年知南陵县。次年初秋，有旧友来访，能诵诀邀大仙，因注香酌酒，验其术。俄顷箕动，书曰“张紫微”。自是遇请辄至，随所祷即书。徐每召会宾僚，必设虚位，凡酒之美恶，杯之迟速，亦书之。尝出金觥酬献，乃书曰：“此吾家旧物。”莫能晓，已而忽忆顷侍父次游守淮郡，张公过之，开宴延待，以此觥劝侑，欲举赠之，而张辞去，拂旦告行，不及与，始知其说不妄。赋诗度曲，信笔立成，殆盈数十轴。徐辟便坐，掲张存时所书“冰壶”两大字，从之求记，即挥数百言，笔势遒劲，全类平生翰墨。徐宝玩不忍舍，唤工标饰，置于壁间。又为表轩之南曰“歌寓”，北曰“琴寄”。徐妻周氏以故冬卒，悲惨殊甚，张作《鼓盆歌》以解之。徐扣周今安在，曰：“以无过得托生江州王太尉家三宣赞位作男子。”复扣其日月名第，曰：“便为物色，明当奉告。”次日云：“吾为君御风而往，得其实。盖今年四月某日生，小名荣郎。将诞之夕，母梦一妇人牵帷而入，觉即免身。君或道过九江，试访之，当相顾一笑。”徐遍问同官休咎，曰：“邵尉有绮语之过。”未几，邵不疾而死，盖其人素为(吕本多一“口”字。)吻士。徐由是愈敬信。复云：“子有道骨，异日当相从为蓬莱三岛之游，宜净扫一室，密加糊饰，列茶果，用彩帛蒙小箕，插笔其上，挂诸梁间，俟九月甲子日召予，予当闻命而至，凡有请祷，悉为书之，但不可容外人到耳。”徐一一如所戒。及期，所谓旧友者已去，忘其请诀，遂绝弗至。

南陵美妇人

　　宣之南陵，在汉为春谷县，古邑也。民某生者，就邑治大门之内开酒店。尝以月夜出户，逢美妇人，若自宅堂而来，见生即与笑语。时东平郭尧高叔为宰，生谓姬妾浪游，不敢应。妇(吕本多一“人”字。)前执其手，径趋店中。生固市井屠沽儿，迷于色，便留之寝。旦而去，他夕复至。如是数月。每至必有赠饷，初但得钱，久而携银盏，浸浸及于缾罍，所获不胜多，益疑为窃主家物，然贪财溺爱，不以为虞。偶往郊外行干，遇道士乞钱，见生颜色枯悴，语之曰：“汝满面是邪气，将死于鬼手。”生惊悟，弗隐，尽以告之。道人就近舍求纸三寸许，书一符，使贴于房门。是夜闻妇(吕本多一“人”字。)怒骂曰：“我以至诚待汝，汝受吾物亦不为薄，将终身是托，何乃遽起妄心，一旦如是？吾非畏符不敢入，以汝背义忘恩，誓将弃汝。”即怫然而去。经数夜，复叩门言曰：“汝不义已甚，使人不堪，明日夜当治汝。”又去。生始大怖，坐而须晓，始徙于他坊，由此遂绝。后三年，县宰徐大伦妻周氏死，其弟从吴中来唁，寓泊后堂。夜登厕，忽身倾且仆，涎出不止，一仆携灯在下，急挟归室。徐奔视之，灌以汤药，移时乃醒，云：“恰溷毕，见一女子，相引诣别馆，几榻华赫，置酒歌讴，未暇款昵，而为人唤觉。”县吏言宅素有妖祟，前后造怪非一。于是虚其处，但处西偏。徐字子至，湖州人。(右六事汪果茂明说。)

胡朝散梦

　　华亭胡朝散亶，夏夜纳凉，因踞胡床而睡，梦一伟丈［按：原作“大”，据周本改。］夫，着白道服，撼之使起，曰：“君家有不恰好一事，宜急起理会。”胡惊寤，亟出户，果见一人自经于廊下，往视之，其子妇房中使妾也。妇者同邑张氏女，赋性惨妒，此妾少有过，杖之百数，不能胜楚毒，乃就死。胡使呼妇就傍熟视，妇略不动色，徐云：“他人不须管，若不可救，我自当其责。”即取凳登之，解缢索，移时复苏。胡氏供事广德张王甚严敬，举家不食猪肉，故蒙神力云。张妇之恶，犹不少悛也。

杨政姬妾

　　杨政在绍兴间为秦中名将，威声与二吴埒，官至太尉，然资性惨忍，嗜杀人。帅兴元日，招幕僚宴会，李叔家(按：“家”字似“永”字之误。)中席起更衣，虞兵持烛，导往溷所，经历曲折，殆如永巷，望两壁间隐隐若人形影，谓为绘画，近视之，不见笔踪，又无面目相貌，凡二三十躯。疑不晓，扣虞兵，兵旁睨前后，知无来者，低语曰：“相公姬妾数十人，皆有乐艺，但少不称意，必杖杀之，而剥其皮，自手至足，钉于此壁上，直俟干硬，方举而掷诸水，此其皮迹也。”叔永悚然而出。杨最宠一姬，蒙专房之爱，晚年抱病，困卧不能兴，于人事一切弗问，独拳拳此姬，常使侍于侧，忽语之曰：“吾病势汫(黄校：“汫”字疑误。)漉如此，决不复全生。我倾心吐胆只在汝身上，今将奈何？”是时气息仅属，语言大半不可晓。姬泣曰：“相公且强进药饵，脱若不起，愿相从往黄泉下。”杨大喜，索酒与姬，各饮一杯。姬反室沈吟，深悔前言之失，阴谋伏窜。杨奄奄且绝，瞑目，所亲大将诮之曰：“相公平生杀人如掐虮虱，真大丈夫汉。今日运命将终，乃留连顾恋，一何无刚肠胆决也！”杨称姬名曰：“只候他先死，吾便去。”大将解其意，使绐语姬云：“相公唤予。”(按：“予”字疑误。)呼一壮士持骨索伏于榻后，姬至，立套其颈，少时而殂。陈尸于地，杨即气绝。

宜兴官人

　　宜兴官人吴琯，绍兴五年春得目疾颇剧，乃挈妻子来馀杭，谓为避灾。吴尝仕于此县，因买小宅，为往来寓泊之所，于时尽室居之。月馀，一旦忽起归心，妻以遣人市物于临安未反，欲少留之，吴坚不可，若有促其(吕本作“之”。)使去者。但令一仆守舍，即登涂，亦不与交游告别。明夜，天目山发洪，川流暴至，平地水深数丈，吴之居没于中，仆溺死，是时民罹其祸者十万馀人。

张元干梦

　　张楠，字元干，福州名士也，入太学为学录。既优列解籍，而省试不利，乃诣土地祠祷曰：“楠虽不肖，自觉学业程文不在侪辈下，今而失意，其必有说。敢以请于神。”是夕梦神来谒，语之曰：“君当登科，缘以比者受无名之钱四百三十几贯几百几十文，为此遭黜。”楠觉而默然，念身为寒士，安有是哉。时诸生从受业者闻师赴省，各随力致助，然度其数亦不能多，意其必用此故，试取记事小册逐一算计，与神言合，贯百分文畸零不少差，然后大悟，遍以告人，使知非己之财，不可妄得如此。续以上舍赐第。

骆将仕家

　　淳熙癸卯岁，张晋英涛自西外宗教授入为敕令删定官，挈家到都城，未得官舍，僦冷水巷骆将仕屋暂处，骆自居其傍。数日后，骆妻谒张氏，问无恙甚勤，自是每见辄云然，意以为相劳苦常谈尔。其地卑湿特甚，不数月徙去，而黄景亨自滁州来为太学录，复居之。经旬日，(吕本作“日”。)婢妾夜叫云：“有贼。”已而房门洞开，竟夕扰扰。明旦点检，无所失亡，独新洗衣四种元在厨间，皆不见。遍索之，其二在墙头，犹以为贼携去而误坠者，其二乃压于积薪之下。黄虽疑怪，而不欲形言。后数日，又复见怪，元置四甆碗于桌上，悉顿叠壁下，亦不之问。黄母夫人病，侍药至三更，持灯入厕，则庖内器皿数十，皆排列厕板上，惧而亟出，于是亦去之。访其事，乃一年前骆之长子以狂游弗谨为父母所责，自经于厨，从此变怪百出。晋英闻之，始悟骆妻所问，盖为是云。黄母旋亦捐馆。(右四事张晋英说。)

陈二妻

　　金华县孝顺镇农民陈二者，其妻怀妊将产，诣镇市太平寺，请僧于佛前许《孔雀明王经》一部，以祈阴护。既而生男，久不偿初愿，妻遂双瞽，凡衣裳缝纫，皆倩乡里。男能移步，且匍匐而行。妻梦一僧来言：“与我千钱，吾为汝治眼病。”旦以告厥夫，夫云：“得非所许经卷未还故邪？”妻曰：“家间赤贫，尚无饭吃，何暇及此！佛亦不应屑屑与吾较也。”是夜陈二所梦亦同。偶到太平寺，阅僧房功德簿，顿忆其事，乃焚香祷告，乞放妻眼光明，(吕本多一“候”字。)秋成还赛，时绍熙癸丑岁也。及秋暮，始践前约，恰费钱一千文。才及新春，妻双目如平生时，了无患苦。

江牛屠

　　婺源奸民以屠牛为业者，或能用药毒牛，但慢火焚乌头汁，济以他药，浸铁针长三寸馀，插于牛胁皮中，不经日必死，则唤之使宰剥，肉既非带疾，(吕本作“疾”。)人食之无害，谓为良杀，厥价差高。数年前，鄱阳村屠颇传习之。有江六三者，居城东十五里，常行此伎。农民见牛不病而毙，莫能晓，悉付鬻卖，虽邻里乡曲，皆无一人知其事者。绍兴五年十二月十三日出外，至昏暮不归，妻子遍诣平日所往来处访寻，彼人皆云不曾见。明日过午，妻见群鸦及鹅(吕本无“鹅”字。)鹰翔噪居舍百步间污池畔，试往视之，江已溺死于中，水才深尺耳。临棺殓，杵匠于其腰囊内得铁针两枚，方知行诈已久，时将谋适何人家而为鬼所诛也。