夷白斋稿 (四部丛刊本)/卷之三十一
| 夷白斋稿 卷之三十一 元 陈基 撰 胡文楷 撰校勘记常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明钞本
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夷白斋稿卷之三十一
临海 陈 基 著
金华戴 良 编
记
退思斋记
会稽蔡君彦文由诸生𧺫宪曺历郡
史辟
行中书擢江浙
行枢密府为都事𠩄至以材谞贤劳著
盖三十馀寒暑矣今
年逾五十
儒纬律师古不少
敏事力行未尝择利害及退
而思则又未尝不拊躬自讼者其自刻勤笃㮣如此尝读书至
晋士贞子𠩄荀林父之事君也进思尽忠退思𥙷过因叹曰
此春秋之贤大夫𠩄以为社稷之卫者乎吾虽无
为𭛠尝受
教扵君子矣乃自题其蔵
游息之处曰退思斋以余辱有一
日之雅俾申其
而记之夫士之为士也孰有大扵事君者乎
其𠩄思也孰有先扵君之事乎思者何思𠩄以献其可而替其
否也君好贤吾思进之惟𢙢其
不先也君好佞吾思远之惟
𢙢其后也君恶諌吾思犯之惟𢙢其隐也君喜䜛吾思去
之惟𢙢其弗亟也充此类也亦可谓尽忠矣扵是退而思曰
吾𠩄进果眀且
乎吾𠩄远果便且巧乎吾𠩄犯果直道而𠩄
去果变白为黒易是为非者乎吾𥙷过也类此其殆庶㡬矣又
退而思曰吾责难扵君者欲其尽君道也吾盍尽其道乎君有
𨷂吾思尽其忠矣吾有𨷂将孰尽乎吾师古人焉尔此彦文之
扵林父𠩄以善师古也善师古者无它亦拊躬自讼而巳然余
闻之贤不肖异思彼思招人之过以为直利口捷给以为辩
㬰比周视喜怒为毁誉以为智此𠩄谓小忠大忠之贼也林父
疾之如𬽦仇贱之如禽犊恶之如
蜮如虺蜴者也彦文之𠩄
以勉其在此而慎其在彼朝焉而兢夕焉而
闵闵焉不遑启
处者盖将奉以周旋尽忠
社稷师古之力也诗云高山仰止景行行止书以为记非徒以
私彦文也亦将以自朂云尔至正二十年五月甲子记
志学斋记
士之志学犹农夫之志于畊焉易其田畴修其彊畔先之以耒
耜申之以耰锄而参之以钱鏄时其农祥晨正以树艺之凡庶
草恶莠非其种与夫百螣之为苗𧕏者耘耔之茠刺之勿使滋
且息焉然后榖之庭者硕坚者好而烝尝荐飨衣食之源不匮
诗云曽孙不怒农夫克敏甚矣学之有类乎畊也古之圣人无
不学尧学乎尹夀舜学乎务成跗文王学乎师尚父武王学乎
郭𠦑孔子之学无常师然要其归则祖述尧舜宪章文武也唐
虞以降圣人有其徳无其位言焉而为天下法者其孔子乎故
士弗学则已学则必学孔子焉学孔子者无它亦犹农夫之师
后稷而已故曰积耨耕为农夫积礼义为君子孔子三十而立
四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而心𠩄欲不
逾矩皆由十五志学以积之彼学奕秋之为数者亦必专心致
志而后得焉今吾为孔子之徒诵孔子之言岂训诂而已㢤文
词而巳㢤
闻强记夸多闘靡而已㢤由洒扫应对积而至扵
穷理正心始以成己终以成物此孔子之𠩄以诒谋千载者也
传曰人一之己百之人十之己千之虽愚必眀虽柔必强
甚矣学之有类乎畊也行中书古
卜君师颜以志学名斋
虽鞠躬
王事戮力戎行而蔵焉修焉游焉息焉之志未始不闵闵焉如
农夫之望岁师颜之志亦尚矣夫人情为田礼以耕之义以种
之讲学以耨之而异端百家之说为我庶草恶莠百螣者又耘
耔之茠刺之惴惴焉惟𢙢其滋且息焉岁云秋矣庭者硕矣坚
者好矣孔子之𠩄谓立立此者也𠩄谓不惑不惑此者也知天
命知此者也耳顺顺此者也心𠩄欲此者也始无扞格不
胜之忧卒兑过时难成之患近不汨没扵㓛利远不躐䓁乎空
虚穷则遁世而无闷逹则化民而成俗此学之所积如衣食之
源生生而不匮甚矣学之有类扵耕也师颜扵此奉以周旋盖
将积之以化民成俗者也书以遗之以劝同志尚安以舎己之
田耘人之田㢤
卧云轩记
行中书右丞吴𨹧王公即居苐东偏筑室若干楹垒石为小山
引水为池沼药畦花迳纡馀委折朝光暮景与云日争变化间
与𠩄知角巾逍遥引觞淋漓酣歌夷犹浩然有脱屣轩裳蝉蜕
冨贵之意尝自诵曰世无赤松子则范少伯张子房何如人也
因自题其颜曰卧云轩黄鹤山人最善𦘕凡卉木𤇆霞山光水
色可以状夫轩之胜者虑无不曲尽其态士大夫因相与传玩
之且曰王公古之人杰也曩在畎畞已有忧天下之心今以内
圣外王之学尊主芘民之道出将入相为时宗臣盖布衣之极
矣扵是一丘一壑以卧云自高不亦冝乎又曰夫云随时而隐
见因人而卷舒者也故在泰山则触石而𧺫肤寸而合不崇朝
而雨扵天下在赤松则御之以上下为雨师以事神农在少伯
子房则乘之以勾践高祖谈王伯为万乘师由神农至今不
知绵历㦲千百载矣黄帝氏尝以纪官保章氏尝以占岁汉世
祖氏尝以命台今公𠩄处则少伯之位𠩄行则子房之道𠩄掌
则黄帝氏之官𠩄致以为豊穰则保章氏之岁𠩄䇿勲以图不
朽则世祖氏之台也由是而观赤松不可及矣然为雨师以福
四海是未尝忘乎斯世也少伯子房冝无𠩄可否矣然三致千
金之产是货殖之流公之𠩄不屑焉者也
夫闭门辟榖若无
意乎世间之事矣然卒以计㝎太子安刘氏此社稷之臣公之
𠩄欣欣慕焉者也彼南阳东山之徒识者不以其坚卧为高而
以其复𧺫为贤九原可作公其与之乎吾闻之古之君子动不
违乎时静不外乎物故散之则弥纶覆六合云之迹也敛之则
消液入无形云之心也迹可𦘕也而况可言乎虽然姑为记之
以待忘言者至正二十三年岁癸卯四月乙巳临海陈基记
深雪轩记
浮屠师金上人主嘉禾之天宁寺作室扵方丈而垩之因名曰
深雪轩者议焉曰深雪云者唐诗人之语也上人㳺戏翰墨
𥳽弄万物以陶写其性灵其扵诗人𠩄谓前村深雪者斡泰和
扵岁寒运天机扵言表盖必默有以会扵其心者矣非徒垩其
室之谓也又曰上人禅者也禅之祖有侍立少林而积雪至膝
者上人宴坐斯轩澄观物𥘉岂欲神而明之而与其祖者相忘
扵无色无声无垢之天乎又曰诗人之𠩄谓托乎物者也禅
者之𠩄立外乎物者也今上人之名轩其托物乎则上人外物
久矣其外物乎则𠩄谓默会扵前村相忘扵少林者皆未易以
浅近窥也由是而观雪一而已而有诗人禅者之意上人合以
名其轩盖非得巳也而者议焉又岂得巳乎呜呼以不得巳
之言议不得巳之名名可议也而非名者意在言表无色无声
无垢不可得而议也然则议其可名者而其不可名者它日更
仆而议之可乎上人曰唯唯因为记㦯者之言书之轩中以伺
上人字西白吴郡人为之记者夷白居士临海陈基也至正二
十三年四月既望记
夷白斋稿卷之三十一