孟子注疏 (四库全书本)/卷09上

孟子注疏　卷九上

　　钦定四库全书
　　孟子注疏卷九上
　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏
　　万章章句上注万章者万姓章名孟子弟子也万章问舜孝犹论语颜渊问仁因以题其篇也疏〈正义曰前篇论离娄之明此篇论万章问孝盖以明者当明其行而行莫大于为孝今万章问孝故以万章为此篇之题以次于前篇矣此篇凡十八章赵氏分为上下卷据此上卷凡有九章而已一章言孝为百行之本无物以先之虽富有天下而不能取悦其父母也二章言仁圣所存者大舍小从大逹权之义不告而娶守正道也三章言仁人之心四章言孝莫大于严父行莫大于蒸蒸五章言徳合于天则天爵归之行归于仁则天下与之六章言义于人则四海宅心守正不足则圣位莫保者也七章言贤达之理世务推政以济时物守已直行不枉道以取容八章言君子大居正位以礼进退屈仲达节不违贞信九章言君子时行则行时舍则舍故能显君明道不为苟合其馀九章分在下卷各有说焉注万章至篇也○正义曰万章孟子弟子已说在叙段云论语颜渊问仁者盖论语第十二篇首颜渊问为仁孔子曰克已复礼为仁因以颜渊目其篇盖其文也孟子于此则而象之尔〉
　　万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也注问舜往至于田何为号泣也谓耕于历山之时然也孟子曰怨慕也注言舜自怨遭父母见恶之厄而思慕也万章曰父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨然则舜怨乎注言孝法当不怨如是舜何故怨曰长息问于公明高曰舜往于田则吾既得闻命矣号泣于旻天于父母则吾不知也公明高曰是非尔所知也注长息公明高弟子公明高曾子弟子旻天秋天也幽阴气也故诉于旻天高非息之问不得其义故曰非尔所知也已夫公明高以孝子之心为不若是恝注恝无愁之貎孟子以万章之问难自距之故为言高息之问对如此夫公明高以为孝子不得意于父母自当怨悲岂可恝恝然无忧哉因以万章具陈其意耳我竭力耕田共为子职而已矣父母之不我爱于我何哉注我共人子之事而父母不我爱于我之身独有何罪哉自求责于已而悲感焉帝使其子九男二女百官牛羊仓廪备以事舜于畎亩之中注帝尧也尧使九子事舜以为师以二女妻舜百官致牛羊仓廪致粟米之饩备具馈礼以奉事舜于畎亩之中由是遂赐舜以仓廪牛羊使得自有之尧典曰釐降二女不见九男孟子时尚书凡百二十篇逸书有舜典之叙亡失其文孟子诸所言舜事皆尧典及逸书所载独丹朱以𦙍嗣之子臣下以距尧求禅其馀八庶无事故不见于尧典犹晋献公之子九人五人以事见于春秋其馀四子亦不复见于经天下之士多就之者帝将胥天下而迁之焉为不顺于父母如穷人无所归注天下之善士多就舜而悦之胥须也尧须天下悉治将迁位而禅之顺爱也为不爱于父母其为忧愁若困穷之人无所归往也天下之士悦之人之所欲也注欲贪也而不足以解忧好色人之所欲妻帝之二女而不足以解忧富人之所欲富有天下而不足以解忧贵人之所欲贵为天子而不足以解忧人悦之好色富贵无足以解忧者惟顺于父母可以解忧注言为人所悦将见禅为天子皆不足以解忧独见爱于父母为可以解己之忧人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则热中注慕思慕也人少年少也艾美好也不得于君失意于君也热中心热恐惧也是乃人之情大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣注大孝之人终身慕父母若老莱子七十而慕衣五彩之衣为婴儿匍匐于父母前也我于大舜见五十而尚慕父母书曰舜生三十徴庸五十在位在位时尚慕故言五十也音义〈恶乌路切下恶之恶已皆同恝张古黠切丁音界说文作𢗊忽也许介切为言之为于伪切下因为为不顺为楚所为主当为皆同共音供禅音擅后皆放此不见之见音现此章及下见瞽皆同少诗妙切知好之好此章惟此字呼报切馀并如字衣于既切匍音蒲匐蒲北切〉疏〈正义曰此章言夫孝百行之本无物以先之虽富有天下而不能取悦于父母也万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也者万章问孟子谓舜往耕于田乃号泣于旻天是何为其号泣于此也旻天秋天之号也以其情主乎悯也尔雅曰秋曰旻天是也孟子曰怨慕也孟子答之曰舜所以号泣于田者自怨遭父母之恶而思慕之也万章曰父母爱之至怨乎万章又曰父母以慈爱爱息其子子则当喜悦而不敢忘其父母之所爱父母恶之其子亦当勤劳奉事之而不可怨恨父母今舜若是则舜诚有怨恨父母乎曰长息问于公明高至是非尔所知也孟子难以自为言拒之乃托以长息问公明高之言而答也言长息常问公明高曰舜往于田则我既以得闻教命矣号泣于旻天则我不能知也故问之公明高乃答之曰此非尔我所能知者也以其所问不得其义故答之此也夫公明高以孝子之心为不若是恝至于我何哉者孟子又言夫公明高以谓孝子之心有不得意于父母为不若此恝恝然而无忧也以其有不得父母意故有是怨也其舜必谓我竭尽其力而耕作田业以供为子之事以奉养父母而父母今反不我爱恤诚于我有何罪哉故自求责于已而号泣怨慕也帝使其子九男二女至予于大舜见之矣孟子至此乃继其言而答万章言尧帝使其子九男与二女兼百官及牛羊仓廪皆备具以事舜于畎亩之中天下之善士多就归舜而悦之者尧帝又将胥以天下而迁位让之其舜尚以有不得爱于父母其亦忧愁若穷困苦极之人无所归告者矣且天下之善士悦而就之是人之所皆欲也而尚不足以解舜之忧好色之女是人之所皆欲者也妻以尧帝之二女而尚亦不足以解舜之忧富是人之所皆欲者也而尧以百官牛羊仓廪备以事之而尚亦不足以解舜之忧贵是人之所皆欲者也而尧将以天下迁而让之而为天子尚亦不足以解其忧凡以人悦之好色富贵此数者皆无足以解舜之忧惟得于父母然后可以解其忧夫人少小之时则知思慕父母及长知好其女色则思慕其少艾有妻子则思慕其妻子至于为仕则思慕其君如不得遇于君则热中心而恐惧之也是则人之常情如此如为大孝者则终身思慕父母而不忘也然则孟子言至于五十之岁者而思慕父母而不敢忘者我于大舜见之矣故历以此答其万章之问注耕于历山○正义曰上卷首章已说详矣注尧典至见于经○正义曰云尧典曰釐降二女不见九男惟丹朱𦙍嗣之子臣下以距尧求禅其馀八庶无事故不见二女即娥皇女英是也案尚书尧典放齐曰𦙍子朱启明帝曰吁嚚讼可乎孔安国云𦙍国名子爵朱𦙍子之名也益稷云无若丹朱傲孔注云丹朱尧之子是尧九子但见丹朱一人矣其馀八子亦未详以其经传无见焉云如晋献公九人五人以事见于春秋馀四子亦无所见者按鲁荘公二十八年左传云晋献公娶于贾无子烝于齐姜生秦穆夫人及大子申生又娶二女于戎大戎生重耳小戎子生夷吾晋伐骊戎骊戎男女以骊姬归生奚齐其娣生卓子凡此九人但见其五即此五人是也云献公有九人按史记世家云献公有子九人而大子申生重耳夷吾皆有贤行以此则知献公有子九人而已其馀四者亦以经传无见焉注慕思慕至人之情○正义曰云少年少也艾美好也者盖世之传孟子者以少女为少艾也按说文云艾老也长也又按礼记云五十曰艾是则艾诚老长之称也谓之少艾安可乎是则云艾美好也者又不知何据为之误也殆亦未可知注老莱子七十而慕至书曰舜生三十徴庸五十在位○正义曰云老莱子者按高士传云老莱子楚人少以孝行养亲极甘脆年七十父母犹存莱子服荆兰之衣为婴儿戏亲前言不称老为亲取食上堂足跌而偃因为婴儿啼诚至发中楚室方乱乃隐耕于蒙山之阳著书号莱子莫知所终又云老莱著五彩五色斑斓之衣出列女传文今不载〉音义〈百行下孟切下行莫之行皆同〉
　　万章问曰诗云娶妻如之何必告父母信斯言也宜莫如舜舜之不告而娶何也注诗齐风南山之篇言娶妻之礼必告父母舜合信此诗之言何为违礼不告而娶也孟子曰告则不得娶男女居室人之大伦也如告则废人之大伦以怼父母是以不告也注舜父顽母嚚常欲害舜告则不听其娶是废人之大伦以怨怼于父母也万章曰舜之不告而娶则吾既得闻命矣帝之妻舜而不告何也注礼娶须五礼父母先答以辞是相告也帝谓尧何不告舜父母曰帝亦知告焉则不得妻也注帝尧知舜大孝父母止之舜不敢违则不得妻之故亦不告也万章曰父母使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪使浚井出从而揜之注完治廪仓阶梯也使舜登廪屋而捐去其阶焚烧其廪也一说捐阶舜即旋从阶下瞽瞍不知其已下故焚廪也使舜浚井舜入而即出瞽瞍不知其已出从而盖揜其井以为舜死矣象曰谟盖都君咸我绩注象舜异母弟也谟谋盖覆也都于也君舜也舜有牛羊仓廪之奉故谓之君咸皆绩功也象曰谋覆于君而杀之者皆我之功欲与父母分舜之有取其善者故引为已之功也牛羊父母仓廪父母注欲以牛羊仓廪与其父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖注干楯戈㦸也琴舜所弹五弦琴也弤雕弓也天子曰雕弓尧禅舜天下故赐之雕弓也栖床也二嫂娥皇女英使治床欲以为妻也象往入舜宫舜在床琴象曰郁陶思君尔忸怩注象见舜生在床鼓琴愕然反辞曰我郁陶思君故来尔辞也忸怩而惭是其情也舜曰惟兹臣庶汝其于予治注兹此也象素憎舜不至其宫也故舜见来而喜曰惟念此臣众汝故助我治事不识舜不知象之将杀已与注万章言我不知舜不知象之将杀己与何为好言顺辞以答象也曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜注奚何也孟子曰舜何为不知象恶已也仁人爱其弟忧喜随之象方言思君故以顺辞答之曰然则舜伪喜者与注伪诈也万章言如是则为舜行至诚而诈喜以悦人矣曰否昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹之反命曰始舎之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子产曰得其所哉得其所哉注孟子言否云舜不诈喜也因为说子产以喻之子产郑子国之子公孙侨大贤人也校人主池沼小吏也圉圉鱼在水羸劣之貌洋洋舒缓摇尾之貌攸然迅走趣水深处也故曰得其所哉重言之者嘉得鱼之志也校人出曰孰谓子产智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方难罔以非其道彼以爱兄之道来故诚信而喜之奚伪焉注方类也君子可以事类欺故子产不知校人之食其鱼象以其爱兄之道来问舜是亦其类也故诚信之而喜何为伪喜也音义〈怼直类切妻七漈切下妻也妻之同捐音縁又音旋浚音峻揜张云与掩同弤都礼切丁音雕云义与弴同雕弓如字或作彤误忸女六切怩音尼愕五各切与音馀注及下者与皆同校张音校丁音教畜许六切侨音乔重直用切〉疏〈正义曰此章言仁圣所存者大舍小从大达权之义不告而娶守正道也万章问曰至何也者万章问孟子言齐风南山之诗有云娶妻如之何必告父母如信此诗之言宜莫如舜信之今舜乃不告父母而娶是如之何也孟子曰至是以不告也孟子答之曰舜如告父母则不得娶之也男女居室是人之大伦也如告之则舜必不得娶也不得娶是废人之大伦以致怨怼于父母也是以舜为此所以不告父母而娶也万章曰至何也者万章又问孟子言舜之不告而娶则我既已得闻教命矣然尧帝而以二女妻于舜而不告舜父母是如之何也故以此问之妻者以女嫁人谓之妻也曰帝亦知告焉则不得妻也孟子又答之曰帝尧亦知告舜父母则舜父母止之则不得以妻之也万章曰至不知象之将杀己与万章又问孟子言舜之父母使舜完治仓廪舜既登仓廪即捐梯而下瞽瞍不知已下乃焚廪欲因此以烧杀其舜又使舜深浚其井舜既浚井即旁出之瞽瞍不知已出又欲从而掩之以溺杀其舜其舜有弟名象乃曰谋揜盖而杀都君者皆我之功也都君即象称舜也然谓之都君者盖以舜在侧微之中渔雷泽一年所居成聚二年成邑三年成都故以此遂因之为都君矣注曰都于也其说亦通又曰牛羊与父母仓廪与父母干戈留我琴亦留我弤亦留我二嫂使治我之床以为我妻欲与父母分此故先设言为谟盖都君者咸我绩耳于是象遂往入舜之宫遇舜又在床而鼓五之琴愕然反其辞曰我气闭积思忆君故来此遂忸怩其颜而乃惭耻形于面容也以其恐舜知已谋其二嫂故也舜曰惟兹民庶汝其于予治是舜见象素不来至其宫遂见至宫乃曰念此臣之众汝其来助我治耳如此故万章乃问孟子言舜帝不知其弟象之将欲杀其已与故以此好言而答其象也曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜孟子又言舜何为而不知象谋杀己也以其仁人爱其弟故象忧亦忧象喜亦喜故以好言答之也曰然则舜伪为喜以悦人者与曰否至奚伪焉孟子又答之曰舜非伪喜以悦人者矣又引以子产有馈生鱼事而证之言往者有人馈赐生鱼于郑之子产子产受之乃使主池沼之吏曰校人者畜养于池校人烹煮而食之遂反归命告于子产曰我始初放之于池则鱼尚羸乏圉圉然于水而未游少顷则洋洋然舒缓摇尾而走趣于深处子产信之以为然乃曰此鱼是得其所养哉故重言之乃叹鱼之得志于水甚快然也其校人乃出而与人曰谁谓子产为智者有知于人予既烹煮而食其鱼子产乃曰得其所哉得其所哉如此孟子故于此言故君子者可欺伪以其方类难诬罔全以非其道也彼象谓以郁陶思君是以爱兄之道来至于宫是以但欺以其方类也故舜遂必以诚深信之而喜其来故以好辞答之矣何为以舜为伪喜者焉言舜不伪也亦若校人欺子产之谓故子产亦必曰得其所哉得其所哉耳所谓方类者以其在疑似之间故也注完治至为死矣○正义曰云捐去其阶焚舜之说不若旋阶之说通也按史记云瞽瞍欲杀舜使舜上涂廪瞽瞍从下纵火焚廪舜乃以两笠自捍而下去得不死后瞽瞍又使舜穿井为匿空旁出舜既入深瞽瞍与象共下土实井舜从匿空旁出去瞽瞍与象喜以为舜死矣象曰本谋者象之谋也象于是与父母分于是曰舜妻尧二女与琴象取之牛羊仓廪事父母象乃止舜宫居鼓其琴舜往见之象愕不怿曰我思舜正郁陶舜曰然尔其庶矣舜复事瞽瞍爱弟弥谨凡此亦其事也以史记观之则捐梯之说是此之文也大抵学者不可执此以为深然也当以意喻默然有自判之论可矣注干楯戈㦸也至妻也○正义曰云干楯也者按孔安国云干楯也周礼掌五兵五楯郑云五楯干橹之属云戈㦸也者礼图云戈今之勾㦸或谓之鸡鸣或谓之拥颈内谓胡以内接秘者也长四寸胡六寸疏云胡子横插微邪向上不勾不勾似磬之折杀也又云㦸今之三锋㦸也内长四寸半胡长六寸以其与戈相类故云戈㦸也论其制则别矣云雕弓天子之弓者雕弓漆赤弓也尚书云彤弓一彤矢百孔安国云诸侯有大功赐弓矢然后专征伐彤弓所以讲徳习射蔵示子孙周礼司弓云天子之弓合九而成规诸侯之弓合七而成规大夫合五而成规士合三而成规是其等也云五琴者史记云舜弹五之琴是也云栖床者盖取类于禽栖故也以其床则主木而言栖则主取而言二女即娥皇女英是也注郑子国之子公孙侨者○正义曰按左传云子产穆公之孙公子发之子名侨公子之子曰公孙襄三十年执郑国之政为郑大夫公子发字子国公孙之子以王父字为氏据后而言故称为国侨〉音义〈舍小之舍音舍〉
　　万章问曰象日以杀舜为事立为天子则放之何也注怪舜放之何故孟子曰封之也或曰放焉注舜封象于有庳或有人以为放之万章曰舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服诛不仁也象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉仁人固如是乎在他人则诛之在弟则封之注舜诛四佞以其恶也象恶亦甚而封之仁人用心当如是乎罪在他人当诛之在弟则封之曰仁人之于弟也不蔵怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣亲之欲其贵也爱之欲其富也封之有庳富贵之也身为天子弟为匹夫可谓亲爱之乎注孟子言仁人于弟不问善恶亲爱之而已封者欲使富贵耳身既已为天子弟虽不仁岂可为匹夫敢问或曰放者何谓也注万章问放之意曰象不得有为于其国天子使吏治其国而纳其贡税焉故谓之放岂得暴彼民哉注象不得施教于其国天子使吏代其治而纳贡赋与之比诸见放也有庳虽不得贤君象亦不侵其民也虽然欲常常而见之故源源而来不及贡以政接于有庳注虽不使象得豫政事舜以兄弟之恩欲常常见之无已故源源而来如流水之与源通不及贡者不待朝贡诸侯常礼乃来也其间岁岁自至京师谓若天子以政事接见有庳之君者实亲亲之恩也此之谓也注自常常以下皆尚书逸篇之辞孟子以告万章言此乃象之谓也音义〈庳音鼻史记作鼻驩音欢〉疏〈正义曰此章言仁人之心如是也万章问曰象日以杀舜为事立为天子则放之何也者万章问孟子以谓象日日以谋杀舜为事然舜既立为天子则放象而不诛如之何孟子曰封之也或曰放焉孟子答之曰是封象也或人言放焉万章曰至在弟则封之万章又问舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧于羽山诛罪此四者而天下于是咸服此乃是诛戮其不仁者也然象傲极不仁乃反封之于有庳之国则有庳之国中人何罪也仁人固肯如此乎在他人之恶则诛戮焉在弟则封之于国故曰仁人固如是乎万章之意以谓仁人必不肯如此也孔安国注尚书云共工象恭滔天足以惑世故流放之幽州北裔水中可居者曰洲驩兜党于共工罪恶同崇山南裔也三苗国名缙云氏之后为诸侯号饕餮三危西裔鲧方命圯族绩用不成羽山东裔在海中按史记云共工少皥氏不才子天下谓之穷奇者也驩兜帝鸿氏不才子天下谓之浑敦者也鲧颛顼氏不才子天下谓之梼杌者也曰仁人之于弟也至可谓亲爱之乎孟子又答之曰仁者之人于其弟也不蔵怒心不隔宿怨但亲爱之而已所以亲之者以欲其贵也爱之者以欲其富也今舜封象于有庳者是所以富贵之也如舜身自为天子而使弟只为之匹夫可谓为亲爱其弟者乎有庳国之名号也敢问或曰放者何谓也万章又问孟子或人言放之者是何所谓也曰象不得有为于其国至此之谓也孟子又答之曰象之于庳不得施政教于其国中天子使吏代之以治其国而纳天子之贡赋焉故谓之为放也象岂得暴彼有庳之国民哉以其使吏代之故也虽然不使象得施政教而舜以兄弟亲亲之恩欲常常见之故源源如水之流与源而通不以朝贡之诸侯常礼乃来也其自至而见天子如天子以政事接见于有庳之君也故孟子云是此之谓也注云自常常已下皆尚书逸篇之辞○正义曰按隋经籍志尚书逸篇出于齐梁之间考其篇目似孔氏壁中书之残缺者故附尚书之末唐有三卷徐邈为之注焉盖其文也〉
　　咸丘蒙问曰语云盛徳之士君不得而臣父不得而子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉岌岌乎不识此语试然乎哉注咸丘蒙孟子弟子语者谚语也言盛徳之士君不敢臣父不敢子尧与瞽瞍皆臣事舜其容有蹙踖不自安也孔子以为君父为臣岌岌乎不安貌也故曰殆哉不知此语实然乎孟子曰否注言不然也此非君子之言齐东野人之语也注东野东鄙田野之人所言耳咸丘蒙齐人也故闻齐野人之言书曰平秩东作谓治农事也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音注孟子言舜摄行事时未为天子也放勋尧名徂落死也如丧考妣思之如父母也遏止也密无声也八音不作哀思甚也孔子曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯以为尧三年丧是二天子矣注日一王一言不得并也咸丘蒙曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣注不以尧为臣也诗云普天之下莫非王圡率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何注诗小雅北山之篇普遍率循也遍天下循土之滨无有非王者之臣而曰瞽瞍非臣如何也曰是诗也非是之谓也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也注孟子言此诗非舜臣父之谓也诗言皆王臣也何为独使我以贤才而劳苦不得养父母乎是以怨也故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周馀黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也注文诗之文章所引以兴事也辞诗人所歌咏之辞志诗人志所欲之事意学者之心意也孟子言说诗者当本之志不可以文害其辞文不显乃反显也不可以辞害其志辞曰周馀黎民靡有孑遗志在忧旱灾民无孑然遗脱不遭旱灾者非无民也人情不远以已之意逆诗人之志是为得其实矣王者有所不臣不可谓皆为王臣谓舜臣其父也孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以天下养养之至也注尊之至瞽瞍为天子之父养之至舜以天下之富奉养其亲至极也诗曰永言孝思孝思维则此之谓也注诗大雅下武之篇周武王所以长言孝道欲以为天下法则此舜之谓也书曰袛载见瞽瞍蘷夔斋栗瞽瞍亦允若是为父不得而子也注书尚书逸篇祗敬载事也夔夔斋栗敬慎战惧也舜既为天子敬事严父战栗以见瞽瞍瞍亦信知舜之大孝若是为父不得而子也以此解咸丘蒙之疑音义〈帅音率下同蹙子六切岌鱼及切踖子亦切勋音勲养馀亮切下皆同兴去声〉疏〈正义曰此章言孝莫大于严父而尊之矣行莫过于蒸蒸而执子之政者也咸丘蒙问曰至诚然乎哉者咸丘蒙问孟子曰谚语有云盛徳之士君不得而臣之父不得而子之今舜向南面而立为天子尧帝乃率天下诸侯北面而朝之而舜见瞽瞍其容蹙踖然而不敢自安孔子亦云于此时也而天下危殆岌岌乎如也岌岌不安之貌也然未知此谚语实如是乎孟子曰否此非君子之言齐东野人之语也者孟子答以否不然也此语非君子之言也即齐东作田野人之语也尧老而舜摄之至是二天子矣孟子又言尧帝既老而舜于是摄权尧行事耳未为天子也尧典之篇有云言舜摄尧行事至二十有八年放勋乃徂落而死放勋尧之号也魂气往为殂体魄殒为落大抵则死也尧既死天下百姓如丧其父母三年四海之内绝尽八音以其哀思之甚也礼记曰生曰父曰母死曰考曰妣郑注云考成也言其徳行之成也妣之言嫓也嫓于考故也八音金石丝竹匏土革木是也孔子云天无两日民无两王如舜既为天子矣又率诸侯以为尧三年之丧是则为二天子矣言日与王不可得而并也以其舜方摄尧行事未为天子故也咸丘蒙曰至非臣如何者咸丘蒙又言舜之不得臣尧则我既得闻教命矣然而诗小雅北山之篇有云遍天之下莫非为王之土地循土之滨莫非为王之臣而舜既为天子则是舜既得为天子矣敢问舜父瞽瞍之非臣是如之何曰是诗也非是之谓也至是周无遗民也者孟子又答之曰此北山之诗云非是舜臣父之谓也其诗盖言勤劳于王事而不得奉养其父母者也故云普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣言皆是王臣也以其无非为王事者也何为独使我以贤才而劳苦不得奉养其父母也故以是而怨之也故说诗者不以文而害逆其辞又不可以其辞而害逆其诗人之志以己之心意而逆求知诗人之志是为得诗人之辞旨人如说诗者但以歌咏之辞为然而不以己之意而求诗人志之所在而为得诗人之旨而已矣则云汉之篇有云周馀黎民靡有孑遗信此言也是周无遗民矣殊不知此云汉之诗其诗人之志盖在忧旱灾以其多有死亡者矣今其馀民无有单孑得遗脱不遭旱灾者非谓无民也孑单也孟子引此所以证此北山之诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣赤非谓舜臣父之意也孝子之至莫大乎尊亲至是为父不得而子也者孟子又言孝子之至不可以有加者莫大乎尊亲为之至也尊亲之至莫大乎以天下奉养其亲是为尊亲之至也今瞽瞍为天子之父是舜尊亲之至者也舜以天下奉养之是养之至者也诗大雅下武之篇云武王长言孝心之所思所思者维则法太王王季文王三后之所行耳此亦舜之谓也书于大禹谟篇亦云舜敬以事见于父夔夔然悚惧斋庄战栗瞽瞍亦信顺之见舜以瞍为父而不得臣之也孔安国注云祇敬载事也允信若顺也注咸丘蒙○正义曰云为孟子弟子齐人也者他经传未详今案春秋桓公七年有焚咸丘杜预云咸丘鲁地以此推之所谓咸丘蒙者岂咸丘之人有以蒙为名者邪是未可知也注乃云齐人也者盖鲁国孟子时为齐之所侵故咸丘之地乃为齐之地故也有所问于孟子即为弟子矣注书平秩东作○正义曰孔安国传云平均次序东作之事以务农也注诗小雅北山之篇○正义曰此篇盖刺幽王役使不均已劳于从事而不得养其父母也注大雅下武之篇○正义曰此诗盖咏武王有圣徳复受天命能昭先人之功也注逸篇○正义曰据今大禹谟有云此非特止于逸篇文也已矣〉

　　孟子注疏卷九上
　　孟子注疏卷九上考证
　　万章章句上疏七章言贤达之理世○贤监本讹圣今改正
　　舜往于田章注不见于尧典疏如晋献公九人○此句下监本脱五人二字今从阁本增入
　　又疏大戎生重耳○左传云大戎狐姬生重耳疑脱狐姬二字
　　娶妻如之何章校人出节注象以其爱兄之道来问舜○问一本作向
　　咸丘蒙章疏是为得诗人之辞旨人如说诗者○人字疑衍文
　　又疏但以歌咏之辞为然○咏监本讹脉今改正



　　孟子注疏卷九上考证