孟子 (四部丛刊本)/卷第十

孟子　卷第十

汉 赵岐 注 景清内府藏宋刊大字本

孟子卷第十　　　　　赵氏注

万章章句下

孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声非

其君不事非其民不使治则进乱则退撗

政之所岀撗民之所止不忍居也思与郷

人处如以朝衣朝冠坐于涂炭也当纣之

时居北海之滨以待天下之清也故闻伯

夷之风者顽夫廉懦夫有立志〈孟子反复嗟伯夷伊尹柳〉

〈下惠之德以为足以配于圣人故数章陈之犹诗人有所诵述至于数四盖其留意者也义见上篇矣此复言〉

〈不视恶色谓行不正而有美色者若夏姫之比也耳不听恶声谓郑声也后丗闻其风者顽贪之夫更思廉絜〉

〈懦弱之人更思有立义之志也〉伊尹曰何事非君何使非民

治亦进乱亦进曰天之生斯民也使先知

觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉者

予将以此道觉此民也思天下之民匹夫

匹妇有不与被尧舜之泽者如己推而内

之沟中其自任以天下之重也〈说与上同〉柳下

惠不羞污君不辞小官进不隐贤必以其

道溃佚而不怨厄穷而不闵与郷人处由

由然不忍去也尔为尔我为我虽袒裼裸

裎于我侧尔焉能浼我哉故闻柳下惠之

风者鄙夫宽薄夫敦〈鄙狭者更宽优薄浅者更深厚〉孔子之

去齐接淅而行去鲁曰迟迟吾行也去父

母国之道也可以速而速可以久而久可

以处而处可以仕而仕孔子也〈淅渍米也不及炊避恶亟〉

〈也鲁父母之国迟迟不忍去也是其道也孔子圣人故能量时宜动中权也〉孟子曰伯夷

圣之清者也伊尹圣之任者也柳下惠圣

之和者也孔子圣之时者也孔子之谓集

大成集大成也者金声而玉振之也金声

也者始条理也玉振之也者终条理也〈伯夷〉

〈清伊尹任柳下惠和皆得圣人之道也孔子时行则行时止则止孔子集先圣之大道以成己之圣德者也故〉

〈能金声而玉振之振扬也故如金声之有杀振扬玉音始终如一也始条理者金从革可治之使条理终条理〉

〈者王终其声而不细也含五德而不挠也〉始条理者智之事也终条

理者圣　之事也〈智者智理物圣人终始同〉智譬则巧也

圣譬则力也由射于百步之外也其至尔

力也其中非尔力也〈以智譬由人之有技巧也可学而益之以圣譬由力〉

〈之有多少自有极限不可强增圣人受天性可庶几而不可及也夫射远而至尔努力也其中的者尔之巧也〉

〈思改其手用巧意乃能中也　章指言圣人由力力有常也贤者由巧巧可增也仲尼天高故不可阶他人丘〉

〈陵丘陵由可逾所谓小同而大异者也〉

北宫锜问曰周室班爵禄也如之何〈北宫锜卫〉

〈人班列也问周家班列爵禄等差谓何〉孟子曰其详不可得闻也

诸侯恶其害已也而皆去其籍然而轲也

尝闻其略也〈详悉也不可得备知也诸侯欲恣行增恶其法度妨害己之所为故灭去〉

〈典籍今周礼司禄之官无其职是则诸侯皆去之故使不复存也轲孟子名略麤也言尝闻其大纲如此矣今〉

〈考之礼记王制则合也〉天子一位公一位侯一位子男

同一位凡五等也〈公谓上公九命及二王后也自天子以下列尊卑之位凡五等〉

君一位卿一位大夫一位上士一位中士

一位下士一位凡六等〈诸侯法天子臣名亦有此六等从君下至于士〉

〈也〉天子之制地方千里公侯皆方百里伯

七十里子男五十里凡四等不能五十里

不达于天子附于诸侯曰附庸〈凡此四等土地之等〉

〈差也天子封畿千里诸侯方百里象雷震也小者不能特达于天子因大国以名通曰附庸也〉天子

之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地

视子男〈视比也天子之卿大夫士所受采地之制也〉大国地方百里

君十卿禄卿禄四大夫大夫倍上士上士

倍中士中士倍下士下士与庶人在官者

同禄禄足以代其耕也〈公侯之国为大国卿禄居于君禄十分之一也〉

〈上士之禄居大夫禄二分之一也中士下士转相倍庶人在官者未命为士者也其禄比上农夫士不得耕以〉

〈禄代耕也〉次国地方七十里君十卿禄卿禄三

大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下

士下士与庶人在官者同禄禄足以代其

耕也〈伯为次国大夫禄居卿禄三分之一也〉小国地方五十里君

十卿禄卿禄二大夫大夫倍上士上士倍

中士中士倍下士下士与庶人在官者同

禄禄足以代其耕也〈子男为小国大夫禄居卿禄二分之一也〉耕者

之所获一夫百𠭇百𠭇之粪上农夫食九

人上次食八人中食七人中次食六人下

食五人庶人在官者其禄以是为差〈获得也一〉

〈夫一妇佃田百𠭇百𠭇之田加之以粪是为上农夫其所得谷足以食九口庶人在官者食禄之等差由农夫〉

〈有上中下之次亦有此五等今之斗食佐史除吏也　章指言圣人制禄上下差叙贵有常尊贱有等威诸〉

〈侯越灭籍从私孟子略记言其大纲以荅北宫子之问〉

万章问曰敢问友〈问朋友之道也〉孟子曰不挟长不

挟贵不挟兄弟而友友也者友其德也不

可以有挟也〈长年长贵贵势兄弟兄弟有富贵者不挟是乃为友谓相友以德也〉孟

献子百乘之家也有友五人焉乐正裘牧

仲其三人则予忘之矣献子之与此五人

者友也无献子之家者也此五人者亦有

献子之家则不与之友矣〈献子鲁卿孟氏也有百乘之赋乐正裘牧〉

〈仲其五人者皆贤人无位者也此五人者自有献子之家富贵而复有德不肻与献子友也献子以其富贵下〉

〈此五人五人屈礼而就也〉非惟百乘之家为然也虽小

国之君亦有之费惠公曰吾于子思则师

之矣吾于颜般则友之矣王顺长息则事

我者也〈小国之君若费惠公者也王顺长息德不能见师友故曰事我者也〉非惟小

国之君为然也虽大国之君亦有之晋平

公于亥唐也入云则入坐云则坐食云则

食虽䟽食菜羹未尝不饱盖不敢不饱也

然终于此而已矣〈大国之君如晋平公者也亥唐晋贤人也隐居𨹟巷者平〉

〈公常往造之亥唐言入平公乃入言坐乃坐言食乃食也䟽食粝食也不敢不饱敬贤也终于此平公但以此〉

〈礼下之而巳〉弗与共天位也弗与治天职也弗与

食天禄也士之尊贤者也非王公尊贤也

〈位职禄皆天之所以授贤者而平公不与亥唐共之而但卑身下之是乃匹夫尊贤者之礼耳王公尊贤当与〉

〈共天职矣〉舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜迭

为賔主是天子而友匹夫也〈尚上也舜在畎𠭇之时尧友礼〉

〈之舜上见尧尧舍之于贰室贰室副宫也尧亦就飨舜之所设更迭为賔主礼谓妻父曰外舅谓我舅者吾谓〉

〈之甥尧以女妻舜故谓舜甥卒与之天位是天子之友匹夫也〉用下敬上谓之贵

贵用上敬下谓之尊贤贵贵尊贤其义一

也〈下敬上臣恭于君也上敬下君礼于臣也皆礼所尚故云其义一也　章指言匹夫友贤下之以德王公〉

〈友贤授之以爵大圣之行千载为法者也〉

万章曰敢问交际何心也〈际接也问交接道当执何心为可者〉

孟子曰恭也〈当执恭敬为心〉曰郤之郤之为不恭何

哉〈万章问郤不受尊者礼谓之不恭何然也〉曰尊者赐之曰其所取

之者义乎不义乎而后受之以是为不恭

故弗郤也〈孟子曰今尊者赐己已问其所取此物宁以义乎得无不义乃后受之以是为〉

〈不恭故不当问尊者不义而郤之也〉曰请无以辞郤之以心郤之

曰其取诸民之不义也而以他辞无受不

可乎〈万章曰请无正以不义之辞郤也心知其不义以他辞让无受之不可邪〉曰其交

也以道其接也以礼斯孔子受之矣〈孟子言其〉

〈来求交己以道理其接待已有礼者若斯孔子受之矣言可受也〉万章曰今有御

人于国门之外者其交以道其馈也以礼

斯可受御与〈御人以兵御人而夺之货如是而以礼道来接已斯可受乎〉曰不

可康诰曰杀越人于货闵不畏死凡民罔

不譈是不待教而诛者也殷受夏周受殷

所不辞也于今为烈如之何其受之〈孟子曰不〉

〈可受也康诰尚书篇名周公戒成王康叔封越于皆于也杀于人取于货闵然不知畏死者譈杀也凡民无不〉

〈得杀之者也若此之恶不待君之教命遭人得讨之三代相传以此法不须辞问也于今为烈烈明法如之何〉

〈受其馈也〉曰今之诸侯取之于民也犹御也茍善

其礼际矣斯君子受之敢问何说也〈万章曰今〉

〈诸侯赋税于民不由其道履𠭇彊求犹御人也欲善其礼以接君子君子欲受之何说也君子谓孟子〉曰

子以为有王者作将比今之诸侯而诛之

乎其教之不改而后诛之乎夫谓非其有

而取之者盗也充类至义之尽也孔子之仕

于鲁也鲁人猎较孔子亦猎较猎较犹可而

况受其赐乎〈孟子谓万章曰子以为后如有圣人兴作将比地尽诛今之诸侯乎将教〉

〈之其不改者乃诛之乎言必教之诛其不改者也殷之衰亦犹周之末武王不尽诛殷之诸侯灭国五十而巳〉

〈知后王者亦不尽诛也谓非其有而窃取之者为盗充满至甚也满其类大过至者伹义尽耳未为盗也诸侯〉

〈本当税民之类者今大尽耳亦不可比于御孔子随鲁人之猎较猎较者田猎相较夺禽兽得之以祭时俗所〉

〈尚以为吉祥孔子不违而从之所以小同于丗也猎较尚犹可为况受其赐而不可也〉曰然则

孔子之仕也非事道与〈万章问孔子之仕非欲事行其道与〉曰事

道也〈孟子曰孔子所仕者欲事行其道〉事道奚猎较也〈万章曰孔〉

〈子欲仕道如何可猎较也〉曰孔子先簿正祭器不以四方

之食供簿正〈孟子曰孔子仕于衰丗不可卒暴改戾故以渐正之先为簿书以正其宗〉

〈庙祭祀之器即其旧礼取备于国中不以四方珍食供其所簿正之器度珍食难常有乏绝则为不敬故猎较〉

〈以祭也〉曰奚不去也〈万章曰孔子不得行道何为不去〉曰为之

兆也兆足以行矣而不行而后去是以未

尝有所终三年淹也〈兆始也孔子每仕常为之正本造始欲以次治之而〉

〈不见用占其事始而退足以行之矣而君不行也然后则孔子去矣终者竟也孔子未尝得竟事一国也三年〉

〈淹留而不去者也〉孔子有见行可之仕有际可之仕

有公养之仕于季子见行可之仕也于

卫灵公际可之仕也于卫孝公公养之仕

也〈行可兾可行道也鲁卿季子秉国之政孔子仕之兾可得因之行道也际接也卫灵公接遇孔子以礼〉

〈故见之也卫孝公以国君养贤者之礼养孔子故宿留以荅之矣　章指言圣人忧民乐行其道苟善辞命不〉

〈忍逆距不合则去亦不淹久盖仲尼行止之节也〉

孟子曰仕非为贫也而有时乎为贫娶妻

非为养也而有时乎为养〈仕本为行道济民也而有以居贫亲〉

〈老而仕者娶妻本为继嗣也而有以亲执釜灶不择妻而娶者〉为贫者辞尊居卑

辞富居贫〈为贫之仕当让高显之位无求重禄〉辞尊居卑辞富

居贫恶乎宜乎抱关击柝〈辞尊贫者安所宜乎宜居抱关击柝〉

〈监门之职也柝门关之木也击椎之也或曰柝行夜所击木也传曰鲁击柝闻于邾〉孔子尝为

委吏矣曰会计当而已矣尝为乘田矣曰

牛羊茁壮长而巳矣位卑而言高罪也立

乎人之本朝而道不行耻也〈孔子尝以贫而禄仕委吏主委积仓〉

〈庾之吏也不失会计当直其多少而巳乘田苑囿之吏也主六畜之刍牧者也牛羊茁壮肥好长大而巳茁茁〉

〈生长貌也诗云彼茁者葭位卑不得高言䂊朝事故但称职而巳立本朝大道当行不行为巳之耻是以君子〉

〈禄仕者不处大位　章指言国有道则能者处卿相国无道则圣人居乘田量时安卑不受言责独善其身之〉

〈道也〉

万章曰士之不托诸侯何也〈托寄也谓若寄公食禄于所托〉

〈之国也〉孟子曰不敢也诸侯失国而后托于诸

侯礼也士之托于诸侯非礼也〈谓士位轻夲非诸侯敌体〉

〈故不敢比失国诸侯得为寄公也〉万章曰君馈之粟则受之乎

〈士穷而无禄君馈之粟则可受之乎〉曰受之〈孟子曰受之也〉受之何义也〈万章〉

〈曰受粟何义也〉曰君之于氓也固周之〈氓民也孟子曰君之于民固当〉

〈周其穷乏况于士乎〉曰周之则受赐之则不受何也〈万章〉

〈言士穷君周之则受赐之则不受何也周者谓周急禀贫民之常科也赐者谓礼赐横加也〉曰不

敢也〈孟子曰士不敢受赐〉曰敢问其不敢何也〈万章问何为不〉

〈敢〉曰抱关击柝者皆有常职以食于上无

常职而赐于上者以为不恭也〈孟子曰有职事者可食于〉

〈上禄士不仕自以不任职事而空受赐为不恭故不受也〉曰君馈之则受之不

识可常继乎〈万章曰君礼馈贤臣贤臣受之不知可继续而常来致之乎将当辄更以〉

〈君命将之也〉曰缪公之于子思也亟问亟馈鼎肉

子思不恱于卒也摽使者出诸大门之外

北靣稽首再拜而不受曰今而后知君之

犬马畜伋盖自是台无馈也〈孟子曰鲁缪公时尊礼子思数〉

〈问数馈鼎肉子思以君命烦故不恱也于卒者末后复来时也摽麾也麾使者出大门之外再拜叩头不受曰〉

〈今而后知君犬马畜伋伋子思名也责君之不优以不烦而伹数与之食物若养犬马台贱官主使令者传曰〉

〈仆臣台从是之后台不持馈来缪公愠也愠恨也〉恱贤不能举又不能

养也可谓恱贤乎〈孟子讥缪公之虽欲有恱贤之意而不能举用使行其道又不〉

〈能优养终竟之岂可谓能恱贤也〉曰敢问国君欲养君子如何

斯可谓养矣〈万章问国君养贤之法也〉曰以君命将之再

拜稽首而受其后廪人继粟庖人继肉不

以君命将之子思以为鼎肉使已仆仆尔

亟拜也非养君子之道也〈将者行也孟子曰始以君命行礼拜〉

〈受之其后仓廪之吏继其粟将尽复送厨宰之人日送其肉不复以君命者欲使贤者不荅以敬所以优之也〉

〈子思所以非缪公者以为鼎肉使已数拜故也仆仆烦猥貌谓其不得养君子之道也〉尧之于

舜也使其子九男事之二女女焉百官牛

羊仓廪备以养舜于畎𠭇之中后举而加

诸上位故曰王公之尊贤者也〈尧之于舜如是是王公尊〉

〈贤之道也九男以下已说于上篇上位尊帝位也　章指言知贤之道举之为上养之为次不举不养贤恶肯〉

〈归是以孟子上陈尧舜之大法下刺缪公之不弘也〉

万章曰敢问不见诸侯何义也〈问诸侯聘请而夫子〉

〈不见之于义何取也〉孟子曰在国曰市井之臣在野曰

草莽之臣皆谓庶人庶人不传质为臣不

敢见于诸侯礼也〈在国谓都邑也民会于市故曰市井之人在野野居之人〉

〈莽亦草也庶众也众庶之人未得为臣传执也见君之质执雉之属也未为臣则不敢见之礼他〉万章

曰庶人召之役则往役君欲见之召之则

不往见之何也〈庶人召使给役事则往供事君召之见不肯往见何也〉曰往

役义也往见不义也且君之欲见之也何

为也哉〈孟子曰庶人法当给役故往役义也庶人非臣也不当见君故往见不义也且君何为欲〉

〈见之而召之也〉曰为其多闻也为其贤也〈万章曰君以是欲见之也〉

曰为其多闻也则天子不召师而况诸侯

乎为其贤也则吾未闻欲见贤而召之也

〈孟子曰安有召师召贤之礼而可往见也〉缪公亟见于子思曰古千

乘之国以友士何如子思不恱曰古之人

有言曰事之云乎岂曰友之云乎子思之

不恱也岂不曰以位则子君也我臣也何

敢与君友也以德则子事我者也奚可以

与我友千乘之君求与之友而不可得也

而况可召与〈鲁缪公欲友子思子思不恱而称曰古人曰见贤人当事之岂云友之邪〉

〈孟子云子思所以不恱者岂不谓臣不可友君弟子不可友师也若子思之意亦不可友况乎可召之〉齐

景公田招虞人以旌不至将杀之志士不

忘在沟壑勇士不忘丧其元孔子奚取焉

哉取非招不往也〈巳说于上篇〉曰敢问招虞人何

以〈万章问招虞人当何用也〉曰以皮冠庶人以旃士以旗大

夫以旌〈孟子曰招礼若是皮冠弁也旃通帛也因章曰旃旗旌有铃者旌注旄首者〉以大

夫之招招虞人虞人死不敢往以士之招

招庶人庶人岂敢往哉况乎以不贤人之

招招贤人乎〈以贵者之招招贱人贱人尚不敢往况以不贤人之招招贤人乎不贤之〉

〈招不以礼也〉欲见贤人而不以其道犹欲其入而

闭之门也夫义路也礼门也惟君子能由

是路出入是门也〈欲人之入而闭其门何得而入乎闭门由闭礼也〉诗

云周道如厎其直如矢君子所履小人所

视〈诗小雅大东之篇厎平矢直视比也周道平直君子履直道小人比而则之以喻虞人能效君子守〉

〈死善道也〉万章曰孔子君命召不俟驾而行然

则孔子非与〈俟待也孔子不待驾而应君命也孔子为之非与〉曰孔子

当仕有官职而以其官召之也〈孟子言孔子所以不待驾〉

〈者孔子当仕位有当职之事君以其官名召之岂得不颠倒诗云颠之倒之自公召之不谓贤者无位而君欲〉

〈召见也　章指言君子之志志于行道不得其礼亦不苟往于礼之可伊尹三聘而后就汤道之未洽沮溺耦〉

〈耕接舆佯狂岂可见也〉

孟子谓万章曰一郷之善士斯友一郷之

善士一国之善士斯友一国之善士天下

之善士斯友天下之善士〈郷一郷之善者国国中之善者天下四海〉

〈之内也各以大小来相友自为畴匹也〉以友天下之善士为未足

又尚论古之人颂其诗读其书不知其人

可乎是以论其丗也是尚友也〈好善者以天下之善士为〉

〈未足极其善道也尚上也乃复上论古之人颂其诗诗歌颂之故曰颂读其书犹恐未知古人高下故论其丗〉

〈以别之也在三皇之丗为上在五帝之丗为次在三王之丗为下是为好上友之人也　章指言好高慕远君〉

〈子之道虽各有伦乐其崇茂是以仲尼曰无友不如己者高山仰止景行行止〉

齐宣王问卿孟子曰王何卿之问也〈王问何卿〉

〈也〉王曰卿不同乎曰不同有贵戚之卿有

异姓之卿〈孟子曰卿不同贵戚之卿谓内外亲族也异姓之卿谓有德命为三卿也〉王曰

请问贵戚之卿〈问贵戚之卿如何〉曰君有大过则谏

反复之而不听则易位〈孟子曰贵戚之卿反复谏君君不听则欲易君〉

〈之位更立亲戚之贵者〉王勃然变乎色〈王闻此言愠怒而惊惧故勃然变色〉

曰王勿异也王问臣臣不敢不以正对〈孟子〉

〈曰王勿怪也王问臣臣不敢不以其正义对〉王色定然后请问异姓

之卿〈王意解颜色定复问异姓之卿如之何〉曰君有过则谏反复

之而不听则去〈孟子言异姓之卿谏君不从三而待放遂不听之则去而之他国也〉

〈　章指言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭殃祸伊发有莘为殷兴道故云成汤立贤无方也〉

孟子卷第十