孙中山先生传略
| 孙中山先生传略 作者：傅纬平 民国 中华民国17年（1928年） |
目次
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正文
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一生世
编辑孙中山先生，名文，字逸仙，广东香山县翠亨村人。香山县以先生故，今已易名曰中山，而中山者，先生避地日本时所假川之姓氏，世人因以称先生也。中山生于民国纪元前四十六年，即西元一八六六年，清同治五年丙寅十月初六日。父讳道川，母杨氏，父尝为缝工于澳门，旋归乡营田野工作。中山幼时，自入塾外，亦习劳焉。翠亨虽乡僻，风景甚佳，且地近海港，舶载货出入，邑人多营业海外以致富，耳目见闻，自然开拓。中山幼时思想之深远，其受地理环境之影响者盖亦不鲜也。
二出洋就学
编辑中山有兄名眉，字德彰，开垦于檀香山，颇顺利，所获甚丰。归家备述其地之多美景，与食物之丰富，居处之安乐。中山时年十四，闻而向往，卒随兄赴檀香山，是为离家出洋之始。时民国纪元前三十三年，即西元一八七九年，清光绪五年己卯也。中山在其兄商店中习业，至为勤苦，遂精通檀香山土人方言。继欲学英语，兄因送入教会学校。中山在校中，犹长袍乘辫，屡为同学所侮辱，中山终忍而不较。三年卒业，英语第一，檀香山王亲授一论中国之书以奖之。旋又入檀香山之圣鲁易学校，后又入檀香山大学。旋奉兄命回翠亭，时年十七岁。
中山归故乡，娶夫人卢氏。是时中山感于外国政治之修明，交通之便利，人民之乐业，学术之进步。而返顾中国，则盗贼横行，官吏需索，人民不安其生；而人民智识又皆锢陋，迷信神权，狃于故俗，不知自振。中山乃向乡民宣传清政之腐败；并尽力以反对古俗破除迷信为己任。有北帝庙者，祀真武大帝，一乡奉之最虔，庙年久圮坏，乡人欲重修之。中山入庙拉折神像之手以示人，曰：‘此保护一乡之神，今手指为我折，而彼笑容犹如故，有如是之神耶！’乡人大哗。中山之父不得已，斥中山使离翠亨。
三始有革命之志
编辑中山既第二次离乡，遂赴香港，入皇家学校肄业。中山初往檀香山，其地在美国势力之下，所受者，美国教育也；后赴香港，其地在英国势力之下，所受者，英国教育也，于此等大资本大帝国两主义熏陶诱掖之中，卒不为所惑。惟觉中国此时有两大敌焉，一为占有中国土地主权专制守旧之满清，一为压迫中国之英美德法日本诸外国，革命之思想由此萌动矣。
中山之赴香港也，年十八岁，时在民国纪元前二十九年，即西元一八八三年，清光绪九年癸未也翌年，中法战事起，国人犹虚㤭自大，妄谓夷狄不足灭，市肆日腾战胜之传闻。中山辄从而纠正之，虽受疑谤为奸细，不顾也。盖满清兵备之窳劣，中山知之已审，而欲倚此求强，谓可与外国争衡，岂可得哉。因此，中山革命之思想乃愈不可遏矣。民国前二十七年，中山年二十岁，是年在皇家学校毕业，中法战争结果，清廷失败，与法人订和约，弃安南以与法国。中山目击国事日非，决意倾覆清廷，创建民国。乃择定学习医业，以为将来可藉医为名，得与同志往来，不为人疑，远迩无阻，为长时期革命计，莫善于此。于是入广州博济医学校，识三合会首领郑士良于校中，组织秘密革命机关，输革命思想于草野豪杰。又识陈少白尤少纨杨鹤龄于香港，四人相聚，辄谈革命，港澳间亲友，呼为四大寇。民国前二十五年转入香港医学校，往来香港澳门，鼓吹革命。民国前二十年，在香港医学校毕业，设医局于广州澳门，开始革命运动，令郑士良结纳会党，联络防营。翌年，偕陆皓东北游京津，南入武汉，以窥虚实而观形胜。
四兴中会时代
编辑中山习医之时，已从有志革命，进而为谈论鼓吹革命，更进而开始革命运动矣。惟尚未有正式之组织，虽在医校中会与郑士良组织机关，此不过为后来立会之先声耳。民国纪元前十八年，中山年二十九岁，即西元一八九四年，清光绪二十年甲午也。时中日因朝鲜事宜战，中山以为有机可乘，乃赴檀香山及美洲。出洋后，自邮上书相国李鸿章，建议富国强兵之方略，以人昼其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流，四者为纲。旋于海外创立兴中会，虽纠合华侨以为助，乃募捐时，应者寥寥，仅兄德彰及邓荫南倾家助款，及亲友数十人赞同而已。翌年，与邓荫南等返国，欲袭取广州以为根据，遂开乾亨行于香港为干部，设农学会于广州，命邓荫南陆皓东等分主其事，中山则往来指导之。经营半载有馀，旋以运械不慎，手枪六百馀杆为海关搜获，事遂泄。陆皓东死之，为从中山革命殉难者第一人，亦即中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人也，此为中山第一次革命之失败。事后，中山问道至香港，随与郑士良渡日本横滨，始翦辫改装。重游檀香山及美洲，推广兴中会，应者仍少。然华侨多入洪门会，其会以反清复明为号，固为民族老革命党也，第岁久而自忘之耳。中山因游英京伦敦，清廷驻外公使与总理衙门急电相驰，谋捕中山。中山遂为驻英使馆中人所诱拘，锢之一室欲解回中国。其师康德黎竭力营救，乃得免，于是中外皆知有中山其人者为排满革命党之首领矣。然中山在伦敦时，向多忌讳，未敢自承为创设兴中会者，又未敢表示兴中会之本旨为倾覆满洲者。观于赴美时上李相书，盖尚欲有所利用；而兴中会，亦但以振兴中国为名义也。正式楬橥革命排满之本旨，实以后之事耳。
中山虽免于难，仍留欧洲，考察政治风俗，结交其朝野贤豪，两年之间，殊多心得。知欧洲各国虽号富强，人民仍多困苦，志士犹有社会革命之运动。中山欲为中国一劳永逸计，乃采取民生主义，与民族民权问题同时解决，此即三民主义之发端也。并为菲律滨独立党首领购买子弹，中途被沉，又为代购，此为实行扶助弱小民族革命之始。中山亟欲促成中国革命，遂由欧洲往日本，与日本民党领袖犬养毅等及在野诸志士交好，且得诸志士资助。因与同志往来各地，鼓吹革命主义，顾华侨仍多畏惧不前，阅排满革命之说而来归者不过百分之一耳。且其时康有为方倡保皇党于海外，反对革命，反对共和，从者甚盛，中山之事业，愈益艰困。乃分遣陈少白史坚如郑士良等于香港长江等处，或刊行中国报，或联络会党，或设招待机关，于是长江闽粤之会党，皆合于兴中会，声势顿张焉。
既而庚子年八国联军之祸起，中山以为机不可失，命郑士良入惠州，谋发动；史坚如入广州，谋响应。中山亦拟由香港潜入，中途事泄，香港不许登岸。乃由日本转台湾，拟入内地，又为日本政府所破坏。惠州广州之起事，遂皆归于失败，史坚如死之，此为中山第二次革命之失败也。然较第一次之失败，则大有进步。方第一次失败，人皆斥中山为大逆，视中山如毒蛇猛兽而不敢近；第二次失败，则鲜闻人以恶声相加，且有扼腕叹息者，盖国人之迷梦渐醒矣。
五同盟会时代
编辑庚子年为中山三十五岁。时在民国纪元前十二年，即西元一千九百年，清光绪二十六年也，清廷与八国联军和议成，赔款四百五十兆两，合本利须九万八千万两，使国民肩此重负，以求苟容于帝国主义之下。因之，民生日蹙，国势日危，有志之士，遂多倾向于革命矣。当时各省学生留学日本者日众，主张革命者亦日热烈，国内外著书，办报，演说，以研究革命问题者，相望也。广东湖南且有举义之事，华侨亦渐感动。中山于此时会往安南，又从日本檀香山到欧美各国，以结纳同志，宣传主义。留学各国诸生，渐皆景仰中山，于比利时京都布鲁塞尔开第一会，加盟者三十馀人，于德京柏林开第二会，加盟者二十馀人，于法京巴黎开第三会，加盟者十馀人，于日本东京开第四会，加盟者数百人；除甘肃无留学生外，十七省皆有人加盟，此即革命同盟会之开始也。然其时犹讳言革命，故仅称曰同盟会。时中山年四十岁，即民国前九年，西元一九〇五年，清光绪三十一年乙巳也。同盟会与兴中会相异之点：兴中会仅以“联络中外有志华人，讲求富强之学，振兴中华，维持团体”立言，尚无具体的主张。此由革命权舆，人生疑畏，不得不慎重以免骇俗。同盟会虽仍讳加革命之名称，然已昌革命列于党网。盖自是中山始信革命大业，可及身而成也。同盟会党纲，为中山与黄兴宋教仁所拟定，凡六条：一、推翻满清政府；二、建设共和民国；三、维持世界真正平和；四、主张土地国有；五、主张中日两国国民的联合；六、要求世界列邦，赞成中国革命事业。其总括之口号有四；即一、驱除鞑虏，二、恢复中华，为民族主义；三、建立民国，为民权主义；四、平均地权，为民生主义。由是三民主义，亦于同盟会始宣布之。又有同盟会军政府之宣言，揭明前代为英雄革命，今日为国民革命，以立革命之标准，而使进行不入于歧途，中山革命之真精神，更完全显露。从此排满革命之名词，遂喧傅全国，震惊虏庭矣。
同盟会既成立，是年，中山即派党员赴各省调查。胡汉民汪精卫等在东京发刊民报，鼓吹主义。国内加入同盟会者万馀人，且有萍澧之役，刘道一等死之。清廷益惧，要求日本驱逐中山；中山复往安南，设机关于河内。民国前五年，益进行革命初发动于潮州黄冈，师不利 ，（第三次失败。）其年夏，命邓子瑜发难于惠州，又失败 ，（ 第四次失败 。）秋，拟由钦廉进取两粤，先遣人往日本购械，而使革命军破防城，乃购械之计破坏，全军败退十万大山，（第五次失败。）中山亲率黄兴等百馀人，袭取镇南关，占领要塞，与清兵战七昼夜，退入安南，（第六次失败。）中山因此又为安南法官所放逐，改赴新嘉坡，仍命黄兴筹再举，黄兴乃率二百馀人，横行钦廉上思一带，转战数月，卒以弹尽援绝而退，（第七次失败。）其时同盟会外，别有革命团体，为秋瑾徐锡麟诸人所组织。锡麟刺杀安徽巡抚，谋据安庆，无援死之；秋瑾亦于浙江被杀。正中山与黄兴经略粤边之际也。翌年，即民国前四年，中山既不得志于粤，改谋滇边。命黄明堂袭取河口，收其降众，命黄兴往指挥，中途为法官所执，指挥无人，众遂退出，（第八次失败。）·中山连遭失败，安南日本香港皆不能居，乃漫游美洲，专事筹款，而以进行计画交黄兴胡汉民。民国前二年，黄兴胡汉民等谋以广州新军举事，军人先期而发，为敌所破，倪映典死之，（第九次失败。）而汪精卫于河口失败后，径赴北京，谋刺摄政王，是年亦事败被获，下狱。中山乃自美洲赴日本，�行登陆，为日警所阻。遂渡槟榔屿，约赵声黄与胡汉民来晤，商略重起计画，众皆忧默，中山勗励之。并召集华侨筹款，数日得五六万元。中山又亲赴南洋英荷各属，及暹逻，所至辄为当地官吏所禁制，乃复赴美洲。民国前一年，阴历三月二十九日，黄兴赵声等，在广州举事，死者七十二人，事后丛葬于黄花冈，是为中山与满清奋闘最后一次之失败。此役死者，多闽粤留学外国之青年，皆革命党之精英。故黄兴事后致人书，犹深自咎痛。然此役也，实已震动中外，且死者之义烈，尤足动国民之同情，不期然而皆倾向于革命党，是则中山末次之失败，实即中山革命之成功也，故逾年而民国即成立矣。且黄花冈诸烈士皆同盟会员，亦可证同盟会之成绩甚优矣。
六临时总统时代
编辑自中山进行革命以来，内地之宣传，军队之联结，已遍于全国，随时随地皆可爆裂。广州一役，尤影响人心，党人进行革命益急。是年阴历八月十九日，即阳历十月十日，武昌军队遂起义，一举而收复武昌汉阳夏口，各省纷纷响应。黄兴回国，亲率鄂湘之众，抵抗清兵。
武昌起义时，楬橥中山之名，谓奉其命令以发难。法领事首称诈革党，领事团因决议宣布中立。中山在美闻耗，决意致力外交，以断清庭外援，首至英国，与英政府约：一、止绝清庭一切借款；二、制止日本援助清庭；三、取销放逐令以便回国，皆得允许。乃由法回国，既抵上海，市人喧传中山挟军舰及巨款以归。或以询中山，中山笑曰：“吾所带回者，革命之精神耳。”
当是时，南京已归革命军，各地脱离清庭而附革命者，已有十馀省。各省代表乃开选举会于南京，举中山为临时大总统。中山于中华民国元年阳历一月一日就职，并布告全国，改用阳历，是年中山四十七岁也，就职后，亲率诸军将士祀明孝陵以告排满之成功。迨二月十二日，清帝溥仪退位，次日，中山提出辞职书于临时参议院，让政权于袁世凯。中山任职未久，而遽辞之者，实因革命方略不行之故。中山曩分革命进行时期为三：第一、军政时期，第二、训政时期，第三、宪政时期；及就职后，欲施行之以达建设之目的。同人以中山理想过高，赞成者寡，虽再三晓谕而终不听从。中山因同志多自谓革命成功，不复守革命信誓，不服从领袖主张，不过成为新官僚，无裨于国。且财政支绌，拟借俄款而议院反对，士夫诟病，在在掣肘。故萌退志，甘让总统于袁氏焉。然中山对于袁氏亦有最要之主张，一、袁氏须就职南京，二、民国须迁都南京，三、不能以清帝退位之诏，全权授袁氏组织共和政府。乃此三事同志亦不注重，竟听袁氏食言，以演成后患。由此观之，当日之环境，何其不利于中山耶。
七铁路督办时代
编辑中山既退职，欲率同志为纯粹在野党，专从事扩张教育，振兴实业，以立民国国家百年根本之大计。然同人又反对之，是时政党蜂起，宋教仁等亦改组同盟会为国民党，且以他团体加入，广招党员，欲扩大党势以握政权。袁氏授中山全国铁路督办，中山周游各省，宜传主义。时国民党人势甚盛，与袁氏恶感日深。中山欲泯除猜疑，亲赴北京，晤袁氏，通电表信任之意。然袁氏与党人政争益剧，遂有刺杀宋教仁之事。证据既彰，中山知袁氏必将叛国，欲利用人心忿激，外联日本，速举讨袁之师，同志则欲待法律解决，迁延失机；袁氏遂不经国会承认而进行五国借款矣。银团因中山忠告期付款中山粤沪速起兵，而同志不决；海军愿相助，又中变。袁氏得利用借款，运送陆军，联结海军，遂免国民党各都督职。至是，各省之独立已迟，旋皆失败；中山复与党人避居海外矣。
中山任铁路督办时，会与英公司订关于广东至重庆与兰州支线之借款与建筑契约，较其他铁路借约为有利；及讨袁事败，此约亦废。又中山任督办时，会拟有全国铁路计画。其后撰建国方略，于实业计画中列叙西北铁路系统，西南铁路系统，中央铁路系统，东南铁路系统，东北铁路系统，高原铁路系统；支分脉贯，成一整齐之全国铁路网。盖即本旧时计画而更加精密也。
八中华革命党时代
编辑自民国二年讨袁不成，中山与同志东赴日本。时国民党人大为袁政府压迫，捕杀不绝；国会议员之属国民党者，皆勒令停职。中山亦因同盟会变为国民党以来，范围虽见扩张，而精神全非，投机分子混杂其中，以致内部意见纷歧，一无成就。迫失败之后，同志在国内者固大受摧残，东渡者亦多颓丧不振。中山知袁氏将帝制自为，重新组织中华革命党，散布党员于各省，提倡反对帝制。改组之初，鉴于国民党之大而无当，指挥不灵，决意恢复民国以前革命党面目，加以严格之训练。党员须立誓服从中山命令，以求党内之一致。其时同志中颇有不以改组为然者，而中山仍毅然行之，盖为中国革命前途计，此番之整顿，势所必要也。当日陈其美因此事特致黄兴书，大略谓：“同志推黄为革命实行家，而谓中山倾于理想，遂使中山一切政见，不易见诸施行，致有今之失败。今日中山之主张，不宜轻以为理想而不从，再贻他日之悔。鄙见以为理想者事实之母也，中山提倡革命，播因于二十年前，当时反对之者举国一致，乃经二十年后，卒能见诸实行者，理想之结果也。中山之意，谓革命事业，旦暮可期，必不远待五年以后。以民困之不苏，匪乱之不靖，军陈之骄横，执政之荒淫，有一于此足以乱国。拨乱反正，殆如运掌。故中华革命党之组织，亦时势有以迫之也。顾自斯党成立以来，旧日同志颇滋訾议，以为多事变更，予人瑕隙。不知同盟会变为国民党薰莸同器，面目全非。欲免败群，须去害马，欲事更张，必贵改弦。二三同志，亦有以谅中山惨淡经营机关改组之苦衷否耶。至于所定誓约，有附从中山，服从命令等语；此中山鉴于前次致败之故，多由于少数无识党人，误会平等自由之真意，争权利而避义务，彼此不相统摄，上下自为从违，所谓既不能令又不受命者；故中山于此欲相率同志，纳于轨物，应以统一事权。美以为此后欲达革命目的，当重视中山主张，故遵守誓约，服从命令，美认为当然天职而绝无疑义者，足下其许为同志而降心相从否耶。”观陈氏此书，诚可谓党中忠实之同志，惜乎遽遭狙击以没，使中山失一臂助也。
九护法时代
编辑民国五年，袁世凯帝制失败。翌年，国务总理段祺瑞为北洋军阀领袖，与总统黎元洪争权。黎免段职，督军团背叛中央，张勋胁黎氏解散国会，而事终不解，张勋遂拥清帝复辟，为段祺瑞所平；黎辞职，仍以段为总理。举国斥段氏毁弃约法，中山回国，遂率海军入广州，宣言护法，号令西南。是即民国六年，丁巳秋，西元一九一七年，中山年五十二岁也。临时约法为临时参议院所订，与中山革命方略不合，本中山所不满意者，且已一度为袁氏所毁矣。顾以军阀方横行，不得不仍奉约法以临之；使已叛者有所慑，相随者籍为服从民国之证据焉。于是国会议员自行集会于广州，开非常会议，制定军政府大纲，选举中山为陆海军大元帅。西南将领虽有阴持两端不受约束者，然以护法名义正大，不敢有异议。七年五月中山终因西南军阀之把持，辞大元帅职。非常国会亦改军政府制，举中山及岑春煊唐绍仪陆荣廷唐继尧等七人为军政府国务总裁，开政务会议。中山即日提出辞职书，离粤赴沪。
中山在沪，努力于宣传事业，命同志戴季陶朱执信胡汉民廖仲恺等办理建设杂志，己亦从事著作。七年冬，发表“孙文学说”，说明“行易知难”之旨，以矫正不注重于研究宣传，而视中山所言为理想空谈者之弊。此时正值欧战初罢，中山欲利用战时各国大机关及组织完全之人工，以无损主权之条件助中国实业之发达。因著“国际共同发展中国实业计画”一书，遍致各国政府，所言规模宏大，经纬万端，非卓有研究者不能赞一辞。各国虽有覆书称许者，然竟未能见诸实行。
民国九年庚申，即西元一九二〇年，中山年五十五岁。时西南军阀内部携贰，让法无诚意，已昭然为人所共见；中山通电广州军政府无效。是年十月，岑春煊陆荣廷等遂宣言取销自主，解散军政府。中山命许崇智陈炯明率军往粤，岑陆等皆走中山复回广州，重开政务会议。民国十年，国会举中山为大总统，以五月五日就职于广州。是年，苏俄遣代表来唔中山。时陈炯明已阴萌叛志，盘据广州，揽权跋扈。中山决计北伐，陈不愿赞助，而北伐军已入广西，中山遂亲赴桂林视师。乃半年之内，陈氏无一粟一弹以相接济；中山尽力晓喩，勉与周旋，陈氏终不从。不得已于十一年四月回师，谋改道北伐，命李烈钧许崇智进攻江西，并免去陈炯明本兼各职。六月十六日，陈炯明嗾使部下叶举等叛变，包围炮击总统府。中山避居永丰舰，率海军永丰，永翔，广王，豫章，楚豫等舰，于酷暑蒸热中，与陈军相持于白鹅潭者月馀。并电召许崇智军由江西回粤讨乱，战又不利，乃于八月离粤赴沪。而数年心血所成之著作，悉毁于公府炮火中矣。先是四月间，北方直奉之战发生，直系军阀胜，复迎黎元洪为总统，恢复旧国会，自号法统重光，且盛唱废督，裁兵之说。中山赴上海，北方先后遣使来迎，中山拒之。发表宣言，大意谓：一合法国会，当自由集会，行使职权；二、惩办破坏约法罪魁；三、实施兵工计画；四、发展实业，改善人民生计；五、实行全民政治，不容军阀假托割据；云云。从此护法事业，已告完结。惟封建势力，并未铲除，革命工作，仍未能中止也。
十最后之努力
编辑民国十二年癸亥，即西元一九二二年，中山年五十八岁。中山就积年经验，以中国日趋紊乱，非仍努力于党之组织，不足以进行革命而救国家。是年一月发表中国国民党宣言：说明中国今陷于列强殖民地之地位，仍有再申民族主义，以励行普及教育，力图改正条约之必要。至于现今所行阶级选举之代议制度，不合民权真义，宜实行普通选举，由人民直接投票，确定人民种种自由权。对于民生，则主张国营实业，平均地权，改革货币，保障农工妇女之权利。其时滇军杨希闵桂军刘震寰等奉中山命，由广西进讨陈炯明，走之。二月，中山重莅广州，诸军公推为大元帅。时吴佩孚方主张武力统一，务谋破坏中山之革命政府，于东江则利用陈炯明之残军，于北江西江则利用沈鸿英等之残军，于南路则利用邓本殷等，或骚扰地方，或进袭省会，中山四面受敌，战历年馀。故继续北伐之举以此等战事之牵掣，始终未能成功。又命谭延闿率军入湖南，亦不利而还。中山虽治军倥偬，仍刻意谋党务之改进。十三年一月，复召集全国国民党代表大会于广州，全部改组，发布中国国民党第一次全国代表大会宣言，制定建国大纲。其宣言：“说明中国政治经济，受帝国主义压迫之真像，指摘十馀年来国内立宪派，联省自治派，和平会议派，商人政府派主张之错误；以证明祗有以国民革命，实行三民主义，为中国唯一生路。”又解释国民党之三民主义：谓“民族主义，一则中国民族自求解放，为健全之反帝国主义；一则中国境内各民族一律平等，以组织自由统一的（各民族自由联合的)中华民国。民权主义，在于间接民权之外，复行直接民权；惟买国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论团体或个人，不容其享有此等自由及权利。民生主义，在平均地权，节制资本使，使私有资本制度，不能操纵国民之生计。对于贫乏之农夫，劳苦之工人，要求其参加国民党，相与为不断之努力，以促国民革命运动之进行。而国民党则以全力助农工运动之开展，以增进国民革命运动之实力。”自第一次宣言既布，主义既明，对内对外之旗帜均极鲜焕。海内喁然向风，参加日众，国民党壁垒一新，其势逐蓬勃而不可遏矣。
先是十二年冬，因中山提取粤海关馀款，英美派舰压迫，中山坚持不让，此为与帝国主义奋鬭之开端。大得国民同情，且使国民渐知收回海关税权，关系中国民族独立之重要。十三年七月，粤人反抗英领事公布之沙面苛例，英领请求干涉，据理驳斥。英领怀愤暗助汇丰银行买办陈廉伯，谋以商团推翻粤政府。迨商团私运枪械，被政府查获截留，商店逐罢市。英领牒政府，谓如攻击商团，英海军当以全力对付；中山大愤，对英首相提出抗议；至十月，卒压服商团。
中山于对外抵抗帝国主义之时，于对内膺惩军阀之心亦不少怠，以从前各军将士多桀傲抗命，纪律不严，叛变时起，以致连年北伐无成。宜先使军人皆明白主义，一面训练党人，使军队皆党化，而党亦军队化，则军纪党纪俱肃然矣。乃创设党立军官学校，招各省学生入校，以严格训练之。中山于军政馀闲，随处演说，尽力于革命之宣传。且在广州大学亲自讲演三民主义，自十三年一月，至八月，先后凡十四次，为有系统的说明。并努力促进工人农夫之团结，在粤提倡工会，农民协会等。又以中国欲求解放，非联合一切反帝国主义之国家不可，故与苏俄保持亲善关系。而容纳共产党人加入国民党，亦不过欲增进党势，以抵御军阀与帝国主义者而已。盖共产主义之为社会病理的，中山固早言之；且国民党自有三民主义，其不欲国民党之共产化明矣。此年之秋，中山遂命许崇智率粤军，蒋中正率学生军，胡思舜率滇军，肃清东江。命谭延闿樊锺秀等率湘豫各军，取道江西北伐。又命同志焦易堂诸人暗结冯玉祥等西北国民军，在北方举事。于是北京政变，曹锟幽禁，段祺瑞为临时执政。中山因宣言，主张召集人民团体，开国民会议，以改善人民生计，废除不平等条约。十一月，应西北国民军及段祺瑞之请，毅然北上，互商国事。由上海绕道日本至天津，在沪及日，均有长篇演说，述反帝国主义之旨。到津已病，犹力疾入京，段祺瑞已召集军人官僚代表之善后会议，中山谓亦须参加人民团体代表。当局固未依中山之意，而中山病已亟矣。
中山素有肝疾，积劳成癌，中西医皆束手。中山始终神志湛然，遂具遗嘱。十四年三月十二日午前九时半，没于北京旅邸，年六十岁。殡于西山碧云寺，遗命葬南京紫金山。中山先娶卢夫人，生子三：长科，字哲生，卒业美国加利福尼亚，哥尔比亚两大学；今服务党国。次已没；三安，亦尝受教育于美国。中山后娶宋夫人名庆龄，辅助中山革命事业，至有功也。
中山遗嘱云：余致力于国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋鬭。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著建国方略，建国大纲，三民主义，及第一次全国代表大会宣言，继续努力，以求贯澈。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱。孙文
十一学说
编辑中山革命，注重实行，不尚空言。然平生所抱持之三民主义，五权宪法，与夫革命方略所规定之种种建设宏模，固欲于共和创立后而一一实施之者。乃革命初成，党人即起异议，谓中山所主张者，理想太高，不适中国之用。中山则谓彼等思想错误，所误为何，即知之非艰行之维艰之说也。此说始见尚书，为商傅说对武丁之言，数千年来，深入人心，牢不可破。中山以为己之建设计画，一一皆为此说所打消，故此说实为中山生平之大敌，以其能夺人之志而迷人之心也。欲除此敌，攻心为上，因创行易知难说，谓之孙文学说。于建国方略中，此居其首，名为心理建设。盖不第欲以此学说移易党人之心理，实欲改造全国之人心，否则种种建设计画，必仍视为过高而无勇气以行之矣。兹节录行易知难学说之要略：“一以饮食为证，人类物类皆能行之，初生已然，不待知也；若果欲知其底蕴，则虽近代各科专门学家，尚犹穷年莫究也。二以用钱为证，人生日用起居皆非用钱不可，吾人日日行之，视为自然，至为惯熟。然而钱究为何物，究属何用，世能知之者有几人乎？此则经济学家，钱币学家，以及进化论者，社会主义者，所刻意研究而后仅知之者也。三以作文为证，中国数千年来，以文为尚，文字势力之大，历代能文之士之多，各国所不及也；然试问中国文学家，果有能心知作文之法则，而后含毫命简乎？则将应之曰否。中国自古以来，无文法文理之学，学作文者，非多用功熟读古文，则不能下笔为文，至于文法文理（即逻辑），虽宿学文豪，有所不知也。四以七事为证，谓建屋，造船，筑城，开河，电学，化学，进化等事也。中国之屋宇，多不本于建筑学以造成，是行而不知者也。明郑和下西洋十四个月中，造成六十四艘大海舶，长四十四丈，宽十八丈，其积量总在四五千吨，其长度等于今日外国头等之邮船。当时无科学智识以助计画，无外国机器以代人工，而郑和又非专门造船学家；乃竟造成多数巨舶，示威海外，此又行之非艰知之惟艰之证也。万里长城之建筑，运河之开通，亦其例证。今日世界用电之人多矣，点灯、行路、讲话、传信、作工、治病、炊爨、御寒、莫不用电，然而知电者有几人乎？化学之工业亦然，如制豆腐也，制陶瓷也，皆国人自古以来已普行之，而未暇知其理由者也，物竞天择，适者生存，此进化原则，人类自石器时代以来，行之千万年而莫由知其道，必待达尔文而始知之，其难也如此。故能知必能行；凡造作事物者，必先求知而后乃敢从事于行，盖欲免错误而防费时失事以冀收事半功倍之效也。于科学之原理既知，四周之情势既悉，筹定计画，按而行之无难矣。然不知亦能行：当科学未发明之前，固全属不知而行，及行之而犹有不知者；然科学虽明，人类之事仍不能悉先知之，而后行之也。生徒之习练也，科学家之试验也，探索家之探索也，伟人杰士之冒险也，皆行其所不知也，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行，而尤为人类之欲生存发达者之所必要也。
十二建设计画
编辑中山从事破坏之革命，既有志竟成；而于建设之革命，亦筹之甚熟，会订为革命方略。其后又著建国方略：首，心理建设，创行易知难。说以振起国民之心。继物质建设，即实业计画，备叙交通，商港、水力、制造、矿业、农业、水利、造林、移民、铁路、运河、水道、各项工业之开发改善诸方法；又以此计画致函各国政府，得其赞同，是即“国际共同发展中国实业计画”一书也。三、为社会建设，亦曰民权初步，备叙结会，动议，修正案之法式，与动议之顺序，权宜及秩序问题，以养成人民参政之程度。三编出版以后，复从事草作国家建设，此编内容独大，涵有民族主义，民权主义，民生主义，五权宪法，地方政府，中央政府，外交政策，国防计画，八项。乃因陈炯明叛变，草稿参考书悉被毁去。嗣后虽演讲三民主义，然中山自谓：“于本题之精义，与叙论之条理，及印证之事实，都觉远不如前，”是则旧稿之毁失，洵可痛惜矣。惟民国十三年，中山撰建国大纲，实已包括一切建设计画而撷其精粹，为施行三民主义五权宪法之基础，永作民国之宝典。特摘述其要点于后。
（一）主义
国民政府本三民主义，以建设中华民国。（甲）民生主义：对于人民衣食住行四大需要，政府当与人民协力规画。共谋农业之发展，以足民食。共谋织造之发展，以裕民衣。建筑大计画之各式房屋，以乐民居。修治道路运河，以利民行。（乙）民权主义：对于人民之政治、知识、能力政府当训导之，使能行使选举权，罢官权，创制权，复决权。（丙）民族主义：对于国内之弱小民族，当扶植之，使能自决自治。对于国外之侵略强权，当抵御之。并修改各国条约，以恢复我国际平等与国家独立。
（二）程序
建国之程序分三期。（甲）军政时期：在此期内政府一面用兵力扫除国内之障碍；一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。（乙）训政时期：一省完全底定之日，即为训政开始之时。在此期内，政府当派考试合格人员，到各县协助人民筹备自治，至全县人口调查清楚；全县土地测量完竣；全县警卫办理安善；四境之道路修筑成功；人民已受四权使用之训练，能尽国民之义，务誓行革命主义；则该县成一完全自治之县，在完全自治之县内，人民有直接选官，罢官之权，亦有创制法律，复决法律之权。每县并得选举国民代表一人，组织国民代表，参预中央政事。（丙）宪政时期：凡一省全数之皆达完全自治者，则该省已到宪政开始时期。全国过半数省分达到宪政开始时期，则开国民大会，决定宪法而愿布之。宪法颁布之日，即为宪政告成之时。在宪政开始时期，中央当设五院，以试行五权之治。五院之序列如下：（一）行政院，（二）立法院，（三）司法院，（四）考试院，（五）监察院。行政院暂分八部：（1）内政部，（2）外交部，（3）军政部，（4）财政部，（5）农矿部，（6）工商部，（7）教育部，（8）交通部。
（三） 中央与地方之关系
县为自治之单位。省立于中央与县之间，以收联络之效。中央与省之权限采均权制度。凡事务有全国一致之性质者归中央；有因地制宜之性质者归地方。省长由国民代表会选举，为本省自治之监督；至于省内国家行政，则省长受中央之指挥。各县对于中央政府之担负，每年由国民代表定之。其限度不得少于岁收百分之十，亦不得超过百分之五十。各县兴办实业，如本县资力不足，当由中央政府协助。其所获纯利，中央与地方政府各占其半。
（四） 其他事项
各县土地之价格，应由地主自行呈报政府登记。政府得照价征税，亦得照价收买。登记以后，地价若再增高，则其利益应归公家。至于公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府所有，用以经营地方人民之事业。所有育幼、养老、济贫、救灾、医病、与夫种种公共之需，亦归公家担任。
十三馀论
编辑中山之事业，与其著作，已具述如上：顾其性情嗜好，亦至足称。中山最好学：平生手不释卷，尝答某日本人言，“余一生嗜好，除革命外，惟有读书。”又尝答某同志言，“余每年所用书籍费，至少有四五千元，虽革命极忙之候，亦需二三千元。”故中山即在火线上督战时，亦带多书，工作一停，便检书细读，一书读毕，便转赠于人；是以中山于各种学问，皆极丰富。中山此外嗜好一无所有，故性至廉洁，身后萧然。翠亨乡新屋乃其兄所建，上海莫利爱路之宅，极简朴，亦友人醵赀所赠者也。惟于革命则始终努力，建国方略自序云：“文奔走国事三十馀年，毕生学力尽萃于斯。精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈穷途之困苦所不能挠。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励。用能鼓动风潮，造成时势，推覆专制，创建共和。”此实录也。呜呼，以中山伟大之人格，已足为国民模范；矧其开创民国，肇造宏规，以立勋于万世欤！谥曰国父，不亦宜哉。
