定乐舞奏
作者:韦万石 
本作品收录于《全唐文/卷0186

谨按《凯安舞》是贞观中所造武舞。准贞观礼及今礼,但郊庙祭享,奏武舞之乐,即用之。凡有六变,一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象车夏宾服,四变象江淮宁谧,五变象猃狁詟伏,六变复位以崇,象兵还振旅。谨按贞观礼祭享曰:武舞准作六变,亦如周之《大武》。六成乐止,按乐有因人而作者,则因人而止。如礼云:诸侯相见,揖让而入门,入门而悬兴,揖让而升堂,升堂而乐阕是也,如著成数者,数终即止,不得取行事赊促,为乐终早晚,既礼云三阕六成八变九变是也。

今礼奏武舞,六成而数终未止,既非师古,不可依行。其武舞《凯安》,望请依古礼及贞观礼。六成乐止,六部伎《内破阵》乐五十二遍,修入雅乐,祗有一遍,名曰《九功》。《上元舞》二十九遍,今入雅乐,一无所减,每见祭享日,三献已终,《上元舞》犹自未毕。今更加《破阵乐》,兼恐酌献已后,歌舞更长。其雅乐内《破阵乐》、《庆善乐》及《上元舞》三曲,并望修改通融,令长短与礼相称,冀望久长安稳。

《破阵乐》有象武事,《庆善乐》有象文事。按古六代舞,有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》,是古之文舞。殷之《大护》,周之《大武》,是古之武舞。依古义先儒相传,国家以揖让得天下,则先奏文舞。若以征伐得天下,则先奏武舞。望请应用二舞日,先奏《神功破阵乐》,次奏《功成庆善乐》,先奉敕于圆丘方泽太庙祠享日则用《上元之舞》。臣据见行礼,欲令天皇酌献降复位已后,即作《凯安》。六变乐止,其《神功破阵乐》、《功成庆善乐》、《上元之舞》三曲,待修改讫以次通融作之,即得与旧乐前后不相妨破。若有司摄行事日,亦请据行事通融。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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