定樂舞奏

定樂舞奏
作者：韋萬石　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0186》

謹按《凱安舞》是貞觀中所造武舞。準貞觀禮及今禮，但郊廟祭享，奏武舞之樂，即用之。凡有六變，一變象龍興參野，二變象克靖關中，三變象車夏賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁讋伏，六變複位以崇，象兵還振旅。謹按貞觀禮祭享曰：武舞準作六變，亦如周之《大武》。六成樂止，按樂有因人而作者，則因人而止。如禮云：諸侯相見，揖讓而入門，入門而懸興，揖讓而升堂，升堂而樂闋是也，如著成數者，數終即止，不得取行事賒促，為樂終早晚，既禮雲三闋六成八變九變是也。

今禮奏武舞，六成而數終未止，既非師古，不可依行。其武舞《凱安》，望請依古禮及貞觀禮。六成樂止，六部伎《內破陣》樂五十二遍，修入雅樂，祗有一遍，名曰《九功》。《上元舞》二十九遍，今入雅樂，一無所減，每見祭享日，三獻已終，《上元舞》猶自未畢。今更加《破陣樂》，兼恐酌獻已後，歌舞更長。其雅樂內《破陣樂》、《慶善樂》及《上元舞》三曲，並望修改通融，令長短與禮相稱，冀望久長安穩。

《破陣樂》有象武事，《慶善樂》有象文事。按古六代舞，有《雲門》、《大鹹》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞。殷之《大護》，周之《大武》，是古之武舞。依古義先儒相傳，國家以揖讓得天下，則先奏文舞。若以征伐得天下，則先奏武舞。望請應用二舞日，先奏《神功破陣樂》，次奏《功成慶善樂》，先奉敕於圓丘方澤太廟祠享日則用《上元之舞》。臣據見行禮，欲令天皇酌獻降複位已後，即作《凱安》。六變樂止，其《神功破陣樂》、《功成慶善樂》、《上元之舞》三曲，待修改訖以次通融作之，即得與舊樂前後不相妨破。若有司攝行事日，亦請據行事通融。