客座赘语/02

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两都

户部郎龙溪谢彬志其部事，论曰“商迁五都，不别置员。周营雒邑，惟命保釐。汉、唐旧邦，止设京尹。宋于西京，仅命留守。保釐、京兆，即今府尹是已。未闻两都并建六卿如今日也。说者以为京师者大众之谓，物无两大，权以一尊。故谓南吏部不与铨选，礼部不知贡举，户部无敛散之实，兵部无调遣之行，视古若为冗员。呜呼，是岂知国家之深计长虑哉！夫宫阙陵寝所在，六军城守之事，府库图籍之所储偫，东南财赋之所辐辏，虽设六卿以分理之，犹惧不给也，可以为冗员而轻议之！善乎，丘文庄公有言：“天下财赋，出于东南，而金陵为其会；戎马盛于西北，而金台为其枢。并建两京，所以宅中图治，足食足兵，据形势之要，而为四方之极者也。”呜呼，得之矣！考永乐十九年，始称南京，洪熙元年去之，正统六年复称南京，一时印信皆新铸给，然龟鼎虽奠于北，神居终表于南。且水殿之舟楫犹供，陪京之省寺不改，所以维万世之安，意固远也。岂前代旧邦可得而并论哉！即丘公亦特举其一端而言之耳。

佛会道场

宋景濂学士记蒋山广荐佛会有云：洪武五年正月辛酉昧爽，上服皮弁服，临奉天前殿，群臣朝衣左右侍。尚宝卿启御撰章疏，识以“皇帝之宝”。上再拜，燎香，复再拜，躬示疏已，授礼部尚书陶凯，凯捧从黄道出午门，置龙舆中，备法仗鼓吹，导驾至蒋山，癸亥日，时加申，诸浮屠行祠毕。上服皮弁服，搢玉圭，上殿，面大雄氏北向立，群臣法服以从，举行佛事。乐凡七奏，初《善世曲》，再《昭信曲》，三《延慈曲》，四《法喜曲》，五《禅悦曲》，六《遍应曲》，七《善成曲》。间以悦佛之舞，舞二十人，手各有所执，或香，或灯，或珠玉、明水，或青莲花、冰桃、名荈、衣食之物。事毕，上还大次，解严。先是，诏征江南有道名僧来复等十人诣京师，举行兹会。永乐中，上征尚师哈立麻于西番，寻命同灌顶大国师哈思巴啰等于灵谷寺建大斋，为高皇帝后资福，又命于山西五台寺资度仁孝皇后。哈立麻颇善法事，工咒术，其两会俱有佛光、庆云、金莲华、狮子瑞像之异。而上所自著《灵谷寺塔影记》，二日之内凡现七影，其色或黄、或青，流丹炫紫，绀绿间施，锦绣错综。若琉璃映彻，水晶洞明；若琥珀光，若珊瑚色；若玛瑙车氵渠，文彩晃耀。若洲澄而珠朗，若山辉而玉润。若丹砂聚鼎，若空青出穴。若凤羽之陆离，若龙章之焱灼。若旌孔盖之飘摇，金支翠旗之掩映；若景星庆云之炳焕，紫芝瑶草之斓斑。若阳燧之迎太阳，方诸之透明水。若日出而霞彩丽也，雨霁而虹光吐也，岩空而电掣也，闪烁荡漾，神动光溢。虽极丹青之巧，莫能图其万一；言语形容，莫能状其万一。至于铃索撞摇，宝轮层叠，霤瓦之鳞比，阑槛之纵横，玲珑疏透，一一可数。人之行走舞蹈，所服衣色，各随见于光中，若鸟雀冲过，树动花飞，悉皆可见。而天花雨虚，悠扬交舞，大者如杯，小者如钱。夫以二祖之神武戡乱，而独于善世法门，第一禅林。大报恩寺表章构造，务极工力，其必有独契圣心，不可思议者矣。

铁冠道人

《纪闻》言：太祖尝游鸡鸣寺，见刹宇高瞰大内，欲毁而更置之。铁冠道人令众僧迎诉。上问何以知之，曰：“铁冠道人语。”上异之，遂止。因召道人问曰：“今日我有何事？”对曰：“太子某时进饼。”时中秋日也，上命锁于房以验。及时，太子果进饼。上方食，思道人，遂以口所食饼赐之。比启𫔎，道人已失所在矣。留《蒸饼歌》于案以献，歌辞于靖难、土木之事，一一明验。案道人姓张，名中，临川人也。史载上初起兵之日，道人见上，备陈天表之异，应在一千日内，而不言此。且鸡鸣寺乃上即位二十年，命崇山侯就晋永康遗址重创，改名鸡鸣寺。其三门曰秘密关、观由所、出尘径，皆上命名。迁灵谷寺宝公法函瘗于山峑，建塔五级，每岁遣官谕祭。然则此寺之创，固圣心所经营者，何以又欲毁而更之，不可知也。

施食台

鸡鸣寺有施食台，石表高揭，前临大道，可以下瞰太学。俗传太学成，高皇帝于宫中喜其宏丽，孝慈欲一观之，以翟车不便幸学，乃建此台以备临眺。案此地自六代为战场，而太学之左右又为万人坑，前代刑人者投其尸于此，故地多鬼祟。既建寺，僧徒出入，晦冥风雨，黑气弥漫，往往有为所魇者。敕迎西番僧惺吉坚藏等七人，建此台，结坛施食以度之，幽灵遂尔解散。嘉靖中，寺僧道果著《台记》甚详。夫祖训圣祖内政甚严，宁有中宫得幸佛刹之理？齐东野人之言不足信也。

海水雪景

《海水雪景》画壁在灵谷寺。胡文穆公广以永乐三年至阳山观孝陵碑石归，至寺，同解学士大绅、金侍讲幼孜阅此，记称当时善画者所图，不知出何人笔。今殿与画廊俱圮。余于万历甲申曾阅之，其廊之壁上，荒葛断藤中犹有遗迹，第寺僧谓是小仙吴伟笔，不知何所据也。至吕泾《野柟记》言，西廊观吴道子画《折芦渡江》及《鸟巢佛印》画壁，则又为无据矣。文穆公又言，寺僧出东坡诗翰，有元诸名公品题，又宋遂书《金刚经》，今亦不复闻，不知存否。画壁应是初建寺所有，不应至正、嘉间吴伟始为之画，云云者相沿误传耳。

王谢居址

刘禹锡诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”案朱雀桥即朱雀桁也，地在今聚宝门内镇淮桥稍东，乌衣巷当剪子巷至武定桥一带是。盖桃叶渡在武定桥之东，而大令有渡江迎接之歌，知其家于此也。今周子隐读书台下，旧为光宅寺，乃梁武帝故居。六朝士大夫故多家此，其地又名南冈。武帝评书语曰：“南冈士夫徒尚风轨，不免寒乞。”正指是耳。偶闻友人论古事，以乌衣巷在今报恩寺右，西天寺前，傍重译桥者是，不知西天寺门所临之河，乃杨吴所凿之城壕，六代时未有此也。晋人多阻淮水南北而居，故郭璞为始兴公占宅，有“淮水竭，王氏灭”之谶。陈末，淮涸而王氏之衣冠文物始尽。据此诸书，王、谢故巷故不应远淮而向长干也。

陶镇葛乡

贞白先生，史记为秣陵人，今秣陵镇西有陶吴镇，云先生所生之地。又有吴姓与陶氏世居于此，故友名其乡。葛仙公亦生于此，今镇之东北，乡名葛仙，塘名葛塘，是其证也。葛仙公与陶先生俱栖真句曲，而方山又别有葛公炼丹池。自晋、宋而后，仙迹彰显，惟二公为最，乃俱产自秣陵。金陵地肺，仙灵窟宅，岂独茅山而已。

稚川贞白相类

稚川与贞白志趣既同，博洽复伍，考其生平，多所符合。《晋书·稚川传》云：“洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习。寻书问义，不远数千里，尤好神仙导养之法。既传玄业，兼综医术，凡所著撰，皆精核是非。有《抱朴子》百六十篇。所著碑、诔、诗、赋百卷，移檄、章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又钞《五经史汉》百家之言、方伎杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。”《别传》又言洪贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，排草入室。屡遭火，典籍尽，乃负笈徒步，借书钞写，卖薪买纸，然火披览，所写皆反复，人少能读之。《传》又言洪博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富于班、马，精辨玄颐，析理入微。又云稚川束发从师，老而忘倦。奇册府，总百代之遗编；纪化仙都，穷九丹之秘术。游德栖真，超然事外，全生之道，其最忧乎。《南史·贞白传》云：“生三四岁，恒以荻为笔，灰上学书。读书万馀卷，一事不知，以为深耻。虽在朱门，闭影不交外物，惟以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。”又上梁武帝书云：“昔患无书可看，乃愿作主书史；晚爱隶法，又羡典掌之人。”尝言：“人生数纪之内，识解不能周流天壤，惟充恣五欲，实为可耻。”每以为“得作才鬼，亦当胜于顽仙”。又《梁史》载弘景所著《学苑》百卷，《孝经》《论语集注》，《帝代年历》，《本草集注》，《效验方》，《肘后百一方》，《古今州郡记》，《图像集要》，《玉匮记》，《七曜新旧》，《术疏占候》，《合丹法式》。又记有文集三十卷，内集十五卷。今有《华阳真诰》、《冥通记》、《登真隐诀》、《古今刀剑录》见行于世。梁邵陵王萧纶碑铭云先生宝惜光景，爱好坟籍。若乃淮南《鸿宝》之诀，陇西地动之仪，《太乙遁甲》之书，《九章》历象之术，幼安银钩之敏，允南风角之妙，太仓《素问》之方，中散琴操之法，咸悉搜求，靡不精诣。爰乃羿射、荀棋、苏卜、管筮一见便晓，皆不用心。张华之博物，马均之巧思，刘向之知微，葛洪之养性，兼此数贤，一人而已。陈江总《文集序》云：“德行博敏，孔室四科，经术深长，郑门六艺，先生备斯众美。至如紫台青简、绿帙丹经、玉版秘文、瑶坛怪牒，靡不贯彼精微，殚其旨趣。”又司马子微《碑阴记》云：“心若明镜，洞鉴无遗；器犹洪锺，虚受必应。是以天经真传，备集于昭台；奥义微言，咸诀于灵府。纂类篇简，悉成部帙。广金书之凤篆，益琅函之龙章。阐幽前秘，击蒙后学。若诸真之下教，为百代之名师焉。”与稚川博涉，大都相似。而史载稚川化时，年八十有一，视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，轻如空衣，世以为尸解得仙。而昭明太子为贞白墓铭碑言：贞白以大同二年三月十二日蝉蜕于茅山朱阳馆，春秋八十有一，屈伸如恒，颜色不变。始终与稚川殆无一不同者。独稚川晚求句漏，贞白早辞神武，稍为有间耳。《尚书故实》载：司马子微形状类陶弘景，唐玄宗谓人曰：“承祯，弘景后身也。”

王顾二公像赞

《弇州先生集》《吴中往哲像赞》，于太保襄敏王公曰：“王徙金陵，而始吾吴。积庆百年，始锺夫夫。厥才有馀，而识亦如。宽然长者，不疾不徐。孝养既终，端公服除。朊仕华阶，悬席若虚。玄圭告成，遂参庙谟。控制万里，为国储胥。师中三锡，围玉纡朱。高冢祁连，返魂故都。既以全归，复永令誉。”于司寇顾公曰：“弘、正之间，天昌厥辞。李、何倡之，边、王翼之。䟤跋中原，江左其谁。昌谷后劲，公乃先驰。绵丽才情。纡徐矩规。六季风流，鲍、庾庶几。”二公之家皆吴产，国初以富户闾右徙实京师者也。

旧扁字

清凉广慧寺德庆堂榜，南唐后主撮襟书。

摄山妙因寺额，南唐徐铉书。

金陵幕山楼台榜，关蔚宗书。米芾云：“想六朝宫殿榜皆如是。”

王荆公定林昭文斋，米芾书。

锺山第一山亭额，米芾行书。

栖霞寺扁，宋人书，或云仁宗赐额。

雨花台总秀堂匾，宋王埜书。

府学“泮宫”二字，朱文公行书。

凤皇台揽辉亭榜，朱希真隶书。

景定、清化诸桥榜，皆马光祖书。

博雅堂匾，宋张即之书。在今何参岳湛之所。

多福寺额，元翰林学士赵孟𫖯书。

宁寿堂匾，前二字赵松雪书，“堂”字金元玉补，在姚元白家。

佘村玉皇观壁间“松庵”二隶字，大德间状元王龙泽书。

国初宫殿诸榜，詹希源正书。

府部列寺寺观及诸牌坊，皆詹希源书。

太学门堂榜，詹希源正书。

大报恩寺榜，朱孔旸正书。

碧峰禅寺榜，乃紫芝黄谦正书。

燕子矶水云亭、大观亭匾，中允景旸篆书。

天界寺万松庵匾，仲山王问行书。

许奉常家会元坊二字，徐霖书。

许奉常家诒谷堂匾，金综书。

孙茂林家壶隐堂匾，邢一凤篆书。

报恩寺三藏殿、娑罗馆匾，济宁于若瀛书。

永庆寺招隐堂匾，李登钟鼎篆书。

樱桃园

嘉靖乙卯夏，倭三十六人抵南郭外之樱桃园。部遣官兵数百人，帅以指挥蒋钦、朱湘御之。时天暑，士皆解衣甲避暍庐中，若大树下，官袒靫呼卢饮，不虞倭之猝至也。倭徐以数人衣丐者服，若荷担者来，官兵问：“倭至乎？”应曰：“远未至。”益弛而不为备。已数十人突持刃大呼而前，其便旋如风，土袒跽而受歼。先是二官掘大坎，深丈阔数尺者于营后，防卒之奔。至是，奔者皆堕坎中，累累积几满。倭不及刃，取所贮火药倾其上爇之，须臾皆糜烂死，倭徐徐引去。二兵官以阵亡闻。承平久，人不知兵，执殳而出，声嘶股战，势固然也。矧将又不知兵，何惑其以卒予敌。何元朗《四友斋丛说》备纪其事。虽然，兵岂有不战而自精者哉！

营兵

旧制京营兵十万有奇，今大教场营见存兵止六千有奇，小教场营兵止九千一百有奇，神机营兵止二千五百有奇，巡逻游巡营兵止三千六百有奇，新江口营兵止五千八百有奇，皆旧所立营也。倭变朝鲜，添设陆兵营兵一千三八百，水兵营一千七百。又因妖人刘天绪变，兵部添设标营，颛属参赞，营兵一千三百有奇，此近年所立营也。大都旧营徒手寄操居什之二，老稚疲癃居什之九。新营近亦强弱居半，概不足恃。若江北浦口营兵二千名，池河营兵三千名，皆名存实亡。以国家根本重地，营卫如此，是可不为深虑哉？

勾军可罢

南都各卫军在伍者，余尝于送表日见之，尫羸饥疲色可怜，与老稚不胜衣甲者，居其大半。平居以壮仪卫，备国容犹不足，脱有事而责其效一臂力，何可得哉！其原繇尺籍皆系祖军，死则必其子孙或族人充之，非盲瞽废疾，未有不编于伍者。又户绝必清勾，勾军多不乐轻去其乡，中道辄逃匿。比至，又往往不耐水土而病且死。以故勾军无虚岁，而什伍日亏。且勾军之害最大，勾军之文至邑，一户而株累数十户不止。比勾者至卫所，官识又以需索困苦之，故不病且死，亦多以苦需索而窜。少冶先生尝议：“法穷必变，弊久当更。诸军在国初以什伍隶籍京卫者毋论，即当年为法佥充。今历二百四十馀年，法已不啻尽矣，何必株累其故土之族属，与无辜之亲戚为也！执亲戚佥补之议，遂使钱荷赵枷，李戴张帽，转攀郡邑，苦累不堪，是岂可不为长计哉？”馀私谓今日生齿最繁，军民之家膂力强壮者尽众，除祖军有人充当外，一遇缺伍，出榜招募，不问军馀民丁，但有能投石超距，弮弩蹶张者，即以所缺军粮廪之。分别名色，祖军为老军，召募为新军，相间而成伍。五年一小阅，十年一大阅，有老病者汰之，作奸犯科者汰之，重为召补。有不愿充而告退者听，而又密队伍教练之法，严卫所剥削之禁，久之当什伍不患于减炊，而壁垒必为之变色矣。

召募十便

年力强壮者人选，老弱疲癃毋得滥竽其中，便一。遇有缺伍，朝募而夕补，不若清勾之旷日持久，便二。地与人相习，无怀故土逃亡之患，便三。人必能一技与善一事者，方得挂名什伍，无无用而苟食者，便四。汰减之法自上为政，老病不任役者弃之，不若祖军替顶，有贿官识而隐瞒年岁者，便五。部科遴拣，一朝而得数什百人，贪弁不得缘以掯勒需索，便六。有事而强壮者人可荷戈，不烦更为挑选，便七。家有有力者数人，人皆得为县官出力，不愿者勿强也，便八。壮而不能治生产者，得受糈于官，无饥寒之患，便九。猛健豪鸷之材，笼而驭之，毋使流而为奸宄盗贼，便十。

南京水陆诸路

金陵绾毂两畿，辐辏四海。繇京师而至者，其路三：陆从滁阳、浦口截江而抵上河，一也。水从邗沟、瓜洲溯江而抵龙潭，二也。从銮江、瓜埠溯江而抵龙江关，三也。繇中原而至者，其路三：从寿阳、濡须截江而抵采石，一也。从灵壁、盱眙而抵乌江，二也。从皖之黄口截江而抵李阳河，三也。繇上江而至者其路三：陆从采石江宁镇而抵板桥，一也。从姑孰、小丹阳而抵金陵镇，二也。水从荻港、三山顺流而抵大胜港，或径抵上新河，三也。繇下江而至者其路五：陆从云阳走句曲而抵淳化镇，一也。京口起陆过龙潭而抵朝阳关，二也。舟至栖霞浦，走花林而抵姚方门，三也。水从京口溯江而抵龙江关，四也。又陆从湖州、广德、溧水而抵秣陵镇，五也。

前辈乡绅武弁

嘉靖乙酉，许石城先生举于乡，往竭乡绅御史何公钺，公待茶不命坐，立饮而退，不以为倨也。辛卯，殷秋溟先生举于乡，谒卫之掌印指挥朱某，朱待之礼几如何公，不以为侮也。王少冶先生为锦衣卫人，居林下，卫有镇抚王某向先生贷银数十金，先生如数应之，不以为贪也。今日财通句读，甫列黉校，前辈长者固已伛偻下之。至武弁之管卫所篆者，在衿裾视之，直以供唾涕而备践踏矣。呜呼，古今之不相同，一至此哉！

巡逻

南都旧无巡逻马步军。相传正德以前，闾里间窃盗颇少，至强盗尤稀闻。嘉靖末年而剽劫纵横，见任士大夫有被其害者，乃始奏置巡逻官军。自此各街巷要处皆有队伍，一有警迹，传哨四路，飞马赴之，盗多畏避。自后法久渐弛，官军俞惰，浸不如前。迩年复议撤马军营操，地方防御益单，盗贼益肆矣。余谓营操不过霸上、棘门之儿戏耳，有何实用！正宜使其哨守地方，堤防盗贼，犹不至虚豢此马也。顷稍议买马拨补其半，而巡捕官又创为海巡之议，撤各队马随班于所驻之衙门，或有径行卖放者，马军竟不能复。一遇大盗，区区三四步军，望风奔进，安能捍御？可为深虑。

南宋建都

南宋建都，首建康，次临安。然尝据当时事势衡之，欲恢复中原，进取淮、颖，固宜坐建康以便经略。故李纲请高宗去越而幸建康以此，至欲建立宗庙社稷，稍图安居，则在高宗时，建康不如临安之为巩固矣。盖建康既无淮、泗，与虏仅隔一江而居，烽烟之警，无日无之，六宫百官，何以安处？临安则北有宣、歙为之屏蔽，东南有闽、广为之苑囿，西有平江、金陵为之捍卫，东有大海为之崄岨，而地号膏腴，财赋所辏，以建康校之，不及多矣。此南宋所以不终都建康也。说者必谓其偏安之非，恐为目论。或谓孙吴、东晋何以都此而安？余曰：“吴、晋都建康，其守在寿阳与徐、楚，与宋势异。”

金陵古志

齐山谦之《丹阳记》，陶季直《京都记》，元广之《金陵地记》，唐许嵩《建康实录》、《六朝宫苑记》，宋沈立《金陵记》，史正志《乾道建康志》，吴琚庆《元建康志》，溪园先生周应合《景定志》，元戚光《集庆续志》，奉元路学古书院山长张铉《金陵新志》。又宋张敦颐《六朝事迹》，吴彦夔《六朝事类别集》，王夔《六朝进取事类》，张参《江左记》，叶石林《上元古迹》，洪遵《金陵图》，朱舜庸《建康事》十卷。又不知作者姓名《江乘记》，《丹阳尹录》，《苑城记》，《金陵六朝记》，《秣陵记》，《建康宫阙簿》，《金陵故事》。又宋《江宁府图经》。

形势〈（九则）〉

江默曰：自淮而东，以楚、泗、广陵为之表，则京口、秣陵得以蔽遮；自淮而西，以寿、庐、历阳为之表，则建康、姑孰得以襟带表里之形，合则东南之守不孤，此形势攻守之大规局也。

宋元嘉二十七年，魏人声欲渡江，文帝大具水军为防御之备，所遣戍守将领军将军刘遵考等数十人，所守地曰横江，曰白下，曰新洲，曰贵洲，曰蒜山，曰北固，曰西津，曰练壁，曰谯山，曰薄落，曰采石。皇太子出戍于石头，徐湛之守石头仓城。齐建元元年，魏主宏闻太祖受禅，发众入寇。明年，众军北讨。初寇至。缘淮驱略，江北居民犹惩狒狸时事，惊走不可禁止。乃于梁山置二军，南置三军，慈姥山置一军，烈洲置二军，三山置二军，白沙置一军，蔡洲置五军，长芦置三军，徐浦置一军以备之，魏不能攻。魏文帝尝至广陵，魏狒狸军尝至瓜步，石季龙尝至历阳，石勒寇豫州至江而还，皆限于江而不得骋者也。黄巢以奇兵八百泛舟即渡，吴人有“北来诸军乃飞过”之语。韩擒虎以五百人宵渡采石，守者皆醉，遂袭取之。曹彬师下江南，以樊若水言采石矶引巨缆，浮梁济师，如履平地。此则人不能守险，与敌共之，而孙忌称长江当十万之师，无所用矣。曹操初得荆州，说者谓：“东南之势可以拒操者，长江也。操既得荆州，则长江之险已与我共之。”独周瑜谓：“舍鞍马而仗舟楫，非彼所长。”赤壁之役果有成功。晋人伐吴，王濬楼船自益州而下，直抵建康。初羊祜之言曰：“南人所长，惟在水战，一入其境，长江非复所用。”它日成功，略如祜言。苻坚自项城来历阳，侯景自寿阳移历阳，孙恩自广陵趋石头，王敦自姑孰渡竹格，苏峻自横江取小丹阳，侯景自采石向慈湖，韩禽虎自采石屯新林，贺若弼自广陵断曲阿，曹彬自采石取新林，兀术自乌江度马家渡。

考前世盗贼与南北用兵，由寿阳、历阳来者什之七，由横江、采石渡者三之二，至于据上游之势以窥江左者，夫论也。自建康至姑孰一百八十里，其险可守者有六：曰江宁镇，曰𥐻沙夹，曰采石，曰大信口，曰芜湖，曰繁昌。又曰：采石渡江阔而险，马家渡江狭而平，相去六十里，皆与和州对岸。又曰：和州乌江县界，可自江北车家渡径冲建康府之马家渡；滁州全椒县可自江北宣化渡径冲建康府之靖安镇。又泗州盱眙有径小路，由张店上下瓦梁、盘城，亦自径至宣化渡，不满三百里。兀术曾于此路来，至六合下寨，又自上瓦梁下船，直至滁河口可以入江。元人万户府镇守地界，自东而西起溧阳州，曰急水港，曰老鹳嘴，曰观山，曰撅河口，曰韩桥，曰新开河，曰大城港，曰三山矶，曰𥐻沙夹。观以上所记，而古今金陵控制之略，思过半矣。

快船

快船之害各卫军，至万历初年极矣。修船则有赔帔之苦，编审则有需索之苦，出差在各干涉衙门，则有使用之苦，中途则有领帮内官索打帮钱之苦，卒遇风水不测，则有追赔罪罚之苦，役之轻重，总于卫官，则又有非时勒胁诛求之苦。以故卫人语及快船，无不疾首蹙额。盖有千金之家财，出一差而家徒四壁者矣。

万历十四年驾部倪君博采公议，将快船改同马船事例，额减为五百只，官募江、济二卫人驾之，而总计每船每年出差物力应费之数，均摊派算，每船计一年约用银三十两。而于旧日各卫领船之丁，裒多益寡，每船定派一百丁，每丁出银三钱，以供一船一年之费。而认丁之法，止计物力，不计人口，富者或一人而认二三十丁，贫者或二人而共一丁，大约如田土条编之法而制加详，计每年输银兵部一万五千馀两。疏奏，得旨允行，于是百年之积困，一朝顿苏。卫之应快船役者，家家如脱汤火，愿子孙世世祷祠倪君，不敢忘矣。

第此法行后，卫弁于正编之外不敢擅役一人，不能别需一钱，往往愤恨倡言，思有以乱其成法。及计不得行，又设为运军逋窜，掣丁帮运之论，以动当事者。不知即使果有窜者，亦千百中之一二耳，何补于运！且卫之四役，自操备外，屯田、修仓、快船、粮运各有司存，原不相涉，何得牵此合彼，藉以伸其鱼肉之计哉！矧所编之丁一掣，且所认之银随减，掣一富者而所认数十丁之银于谁处补！是掣丁之利，未及于运，而其害快船，已先受之也。且以二役校之，快丁乃出银雇人，为朝廷供役者也，运军则朝廷自出银米，雇其应役者也。故快丁以出水为苦，而运军以改折不出水为苦，一权度而明如指掌矣。

运船〈（二则）〉

自兑运变而为长运，计每米一石兑军，除正数外，既有加耗之米矣，又有过江盘费之米矣。而运船则官造也，且蓬桅锚缆等项官给之，搬坝起浅诸费官给之，况每军有行粮之赏，每船又有许带土宜若干石之利。国家为挽漕计，所以优恤运军者厚矣，何至忧不给哉！而亡柰夫军之自为奸也。盖有刁顽亡赖之人，一到水次，则妻子衣食之需，酒肉之费，一一取给于米，甚而逋负之物、嫖赌之具皆悬指所兑之米以充之。兑米未收，随数分散。又甚则利粮里之金。虚收实数者有之；又甚则私受其金，听粮里自以水土搀和，计百石不满六七十石者有之。未离水次，粮数固已亏矣，比至中途，如前诸费，又尽以米或捐、或卖以充之。彼自计所亏之粮可补，则徼幸牵扯那凑以抵。湾不可补，则尽贸馀米，凿船沈之，托言漂流，与脱身而窜者，亦有之矣。比入仓挂欠，则赔补鞫讯，曾未有舍官而问军旗者。常见运官系狱拟罪，扣俸卖产，累岁不归，累世不结，而旗军方且再领新运，扬扬无事。后运官方以新运为急，明知其然，莫敢嗬问。呜呼，可恨哉！

在京挂欠之法，既严于官而宽于军；且在途钤辖之法，或又密于官而疏于军。以官讦军，什不得一，以军讦官，什得八九，以是运官日困，而运军日刁。至应领运之官，有涕泗祷祀求免于行而不可得者。呜呼，可怜哉！准实使运官之饮血吞声，苦于无告，至此极也。而其中之蒙不省悟者，不求其本，乃徒欲掣修仓、屯田、快丁之殷实者以帮之，不知三役之丁，岂尽殷实？即使掣其殷实，所补几何？杯水车薪，讵弭烈焰，割人肥己，谁则能甘！然则运事终不可为邪？馀谓今日诚能如万历初年，十月兑粮，二月过洪，以避河水之泛涨，则漂流之害可免。诚洞烛刁军之弊，水次中途，加意堤防，则侵牟私鬻之害可免。诚分别挂欠，在官在军之罪，使各有所归，则偏累运军之害可免。而又择领运之官，务求其才之足以统众，与守之足以自持者，而不拘近日更番一定之例，则贫军不苦于诛求，刁军有所畏而不敢肆，即肆而犹不至于决裂而不可收拾。此又根本之要图，匪是，吾未见漕事之可利而无害也。

运官之甫受委也，有办行李、执事、轿伞之费；至水次有交际之费；领帮大总有贽见下程之费；每该漕运，衙门吏书有常例之费；此皆取资于运军，扣除行粮银两以充者也。而一切常规决不可少，武弁多贫，何所措办？故官银未领，则借贷以应需，既领，则加利以偿贷，无船不然，无官不然。如是即使官不用一钱，所去已不訾矣，用安得不绌？此一端也。遇有州县官偏护本处百姓，米色水湿者，土搀者，强运官收之，不收则惧有刁掯生事之谤，收之则每石一经簸晒，折去不啻什之三四矣，起纳时安得不欠！此又一端也，若夫不肖之官，以官银入手为己物，间有身未出门，即用行粮大半者，有与旗军共作弊，受粮里银收米滥恶者，有共盗卖正米者，官既如此，安问旗军！此又一端也。兑粮既迟，五六月河、淮水发，儹运者或求欲速，间令漫帮，争先角逐，因而失事者有之，此又一端也。若大风水之变异，卒然遇之江河，间有人与船同委于洪涛巨浪者，此又天时适然，非人力矣。

议籴

金陵百年来谷价虽翔贵，至二两或一两五六钱，然不逾数时，米价辄渐平。从未有若西北之斗米数百钱，而饥馑连岁，至啮木皮、草根、砂石以为长者。则以仓庾之积贮犹富，而舟楫之搬运犹易也。惟仓庾不发，而湖广、江西亦荒，米客不时至，则谷价骤踊，而人情嗸々矣。

顷岁田亩收薄，人以为忧，当事者有出库金籴米，平价零卖之举，人甚称便。余谓所籴有限，所卖亦有尽，且召买之人，富家以恐赔累不敢承当，而愿出身领银买米者，多空乏之人，银一入其手，不免有花销与迁延、拖欠、及搀和之弊。若将仓粮酌量放一二月，则城中顿有十馀万米流布地上，米价自平，而待哺者必众。以此为当事言之，值岁二月，例当放银，大司农易之以米，而谷价遂大减。前此亦尝以此法行之，故二十年来虽水旱荐臻，小民犹恃以无饿莩，不可不知所自矣。

水利

五敬所中丞海运之议，谓：“京师有海为大利，海运通，能如元之用朱瑄等，则咽喉之梗与河之利害可无患。且以京师据天下之首，俯而乎中原，窥左足而资粮于海，所谓从肘腋间取物者也。”又曰：“唐都长安，有险可依，而无水通利。有险则天宝、贞元乘其便，无水则会昌、大中者受其贫。宋都汴梁，有水通利而无险可依。有水，故景德、元祐享其全，无险，故宣和、靖康当其害。”可为笃论。然要而论之，唐不如宋，宋不如今之京师，而京师又不若南都。何也？京师惟有潞河与海可以挽漕耳，且河势逆而海势险。南都则长江上下，皆可以方舟而至。且北有銮江、瓜洲，东有京口，而五堰之利，或繇东坝以通苏、常，或繇西坝以通宣、歙，所谓取之左右逢其源者也。自古都会之得水利者，宜亡如金陵，惟思所以固守其险，则可与京师并巩固于万年，而唐、宋真不及万万矣。

力征

留都力征之法，有大不均者，军家自营操屯操外，粮船、马船、驾运、编丁、修仓、巡逻，盖亡人不受役也，非仅仅以田地课税而已。民家则惟有田地者计粮编丁，非是，即钜万之家，曾无一丁之役，比于支离之攘臂不受功矣。虽有坊厢之役，然惟在版籍者应之，而流寓之在籍外者，固不胜数也。且田粮之丁有限，或家有仕宦，即编审时，数十年曾不得加一丁。故粟米之征平，而力役之征则民与军异，民之无田者与有田异，有田之流寓者与土著异。尝谓晋渡江后，中原士民，类多侨寄，后诏实县户，毋许立白籍。恐亦宜稍仿而行之，且许有坟墓房屋，久居都邑者得比实籍。如先年司马侍御题奏，比照宛、大二县事例，查出流移人户年久者，编入两县坊甲，附籍当差。其暂来开典等户，比照湖广、荆州排门夫例，富客每季出役银或二两、一两五钱不等，庶不至使版籍之民与有田土者，长被偏累之苦也。

坊厢乡

国初徙浙、直人户，填实京师，凡置之都城之内曰“坊”，附城郭之外者曰“厢”。而原额图籍，编户于郊外者曰“乡”。坊厢分有图，乡辖有里。上元之坊曰十八坊，十三坊，十二坊，织锦坊，九坊，技艺坊，贫民坊，六坊，木匠坊。东南隅、西南隅厢曰太平门厢，三山门厢，金川门厢，江东门厢，石城关厢。其乡曰泉水乡，道德乡，尽节乡，兴贤乡，金陵乡，慈仁乡，锺山乡，北城乡，清风乡，长宁乡，惟信乡，开宁乡，宣义乡，凤城乡，清化乡，神泉乡，丹阳乡，崇礼乡。江宁之坊曰人匠一坊，人匠二坊，人匠三坊，人匠四坊，人匠五坊，正西旧一坊，正西旧二坊，贫民一坊，贫民二坊，正南旧二坊，正东新坊，铁猫局坊〈（凤皇台下）〉，正南旧一坊，正西新坊，正西技艺坊。厢曰城南技艺一厢，城南技艺二厢，仪凤门一厢，仪凤门二厢，城南人匠厢，瓦屑坝厢，江东旧厢，城南脚夫厢〈（东城下）〉，江东新厢，清凉门厢，安德门厢，三山旧一厢，三山旧二厢，三山技艺厢，三山富户厢，石城关厢，刘公庙厢，神策门厢，毛公渡厢。其乡曰凤东乡，凤西乡，安德乡，菜园务乡，新亭乡，建业乡，光宅乡，惠化乡，处真乡，归善乡，铜山乡，朱门乡，山南乡，山北乡，泰南乡，泰北乡，随车乡，万善乡，驯翚乡，永丰乡，葛仙乡。

户口

上元洪武初，户三万八千九百有奇，口二十五万三千二百有奇。正德八年，户二万九千一百六十有奇，口一十三万五千八百有奇。万历二十年，坊厢户六千一百二十九丁，船居户五百九十八丁，里甲户二万九百九十丁，总计口二万七千七百有奇。江宁洪武二十四年册，户二万七千有奇，口二十二万有奇。成、弘以来册，户五千一百一十二，口一万一千二百有奇。正德十年册，户四千二百一十，口九千五百一十。畸零客户九百二，口一千七百三。万历二十年，户三千二百三十九，回回、达人户九，口九千二百三十。里甲户一万四千三百四十二，口一万四千四百五十四。总计二县人户丁口，视国初十不逮一，所以者何？《志》谓自洪武中，已拨沙洲乡民北隶江浦。永乐北建，大半随行。是后徭役滋繁，逃亡渐伙。且自嘉靖中年，田赋日增，田价日减，细户不支，悉鬻于城中，而寄庄户滋多。寄庄田纵甚多，不过户名一丁，后或加一二丁，人且以为重役。其细户田既去，则人逃，即不逃而丁口不复隶于图册，其日削势，固然也。总之今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁。是以租税不亏而庸调不足，生齿日繁，游手日众，欲一一清之，固有未易言者矣。

赋役

上、江两县赋役，计田征米，曰税粮。以田地、山场派征，每亩本色平米若干，折色里甲均徭银若干，荒白银若干，坐派兑军改兑正米耗米，与夫各衙门正供，各仓库本折色等用，以运之馀，存留供本府、本县官吏盐粮俸给等用。编丁征银曰丁银，每丁征银若干，以九之四入里甲，以九之五入均徭、驿传。而里甲之用，为国祀、国庆供应诸司内府工部坐派，又本府各衙门祭祀、科贡、恤政及本府本县各项公用。其剩馀者曰备用，以待不时之需。均徭一曰银差，一曰力差，自条编法行，不分银力名目矣，以其银为本县各衙门皂隶、马夫、膳夫、门子、公馆、轿夫、库子、斗级、巡拦、弓兵、铺司、仓脚夫、洒扫夫、坛夫、灯笼夫、进贡扛夫、内府薅修、车水冰夫、内府表背匠、国子监刷印匠、太仆寺医兽、狱卒工食之费。而驿传则解本府为递运所船夫、水夫、所夫、加添等夫之工食，各驿上中下马匹、驴头支应等项之用。近年又有学俸等项名目加派。计所纳之数，比欧阳抚院所定，其增者亦已多矣。而坊厢应付，则各上司祠祭香烛祭物，各上司本县到任、下程酒席、纸札饭食、刑具供送，出路中火，及各衙门应取杂支，与考试供给，致贺举人、进士、贡士等项之费，此其大略也。详具《坊厢始末》中。

杂赋

一曰芦课银，岁征若干，解南京工部。一曰酒醋课程钞，有折钞银若干，本色铜钱若干，解南京户部。一曰官地塘房租，系坊厢居住者纳银，分解户部本府。一曰流移夫银，该五城地方外郡来京府居人户出办，该光禄寺发三处饭堂赈济贫民，运米脚价，本寺厨役逐月支领。

条编始末

初，洪武十八年，恩诏应天五府州为兴王之地，民产免租，官产减租之半。官产者，逃绝人户暨抄没等项入籍于官者也。初半租多寡不一，嘉靖中均为一斗五升，而杂徭不与焉。其更佃实同鬻田，第契券则书承佃而已。大约官产什二三，民产什七八，杂徭惟并于民产。而国初杂徭亦稀，厥后大吏创劝借之说，民田亩科二升，名曰“劝米”。后以供应稍繁，加征二升，名曰“劝耗”。延及正德则升科至七八升矣。十甲轮年，照宇内通行事例，未始不安于法制之内。而正、嘉以来，事日增，役日繁。在小民利于官产，而官则少；在优免人户，利于民田，以省杂徭。而买者卖者，或以官作民，或以民作官，以各就其所利。于是民田减价出鬻者日益多，而差役之并于细户者日益甚，猾胥乘之，恣诡寄花分之弊，而惟时不急之征，无名之费，一切取责于现年。现年竭产不足支一岁之役，而所索于花户者，每粮一石至银四五两，盖宇内尽然，而南都为甚，维时一条编法已行于数省矣。

隆庆中，中丞海公计以官田承佃于民者日久，各自认为己业，实与民田无异，而粮则多寡悬殊，差则有无互异，于是奏请清丈，而官民悉用扒平，粮差悉取一则，革现年之法为条编。考成料价一应供办，俱概县十甲人户通融均派，而向来丛弊，为之一清。优免之家，不失本等恩例，而细民偏累之病，一旦用瘳。于是田价日增，民始有乐业之渐矣。至于四差，分合轻重之数，尤有可述者。往周文襄公巡抚时，以丁银不足支用，复倡劝借之说，以粮补丁，于是税粮之外，每石加征若干以支供办，名“里甲银”。若秋粮之外，则有夏麦、农桑、丝绢、马草等项，色目繁杂，氓易混而奸易托。嘉靖十六年，巡抚石江欧阳公悉举里甲诸项并入秋粮，名曰“均摊”，事则简便矣。以其总总带征，会计不得不宽，支销不尽，谓之“派剩”。初制派剩存积，以待不时之征，久则那移支用，不可诘问，诿曰作正支销，沦胥干没。万历三年，京兆少泉汪公继之，奏请扣编正数，无复剩派，又请裁革诸滥差，条列正办，刻诸县赋役册，以通晓所部，又载诸府志。盖每岁省派五千馀金。自后虽微有出入，而概不越，更化以来，法制之旧，回视畴昔，不啻霄壤矣。

荒白

赋税中有荒白米，盖以抛荒田地无可办纳之粮，又或田地滨江坍塌，而会计原额之数必不可少，故计荒地所宜纳者，摊派于实征田地之中，减半以征，如每米一石加荒白米若干是也。古者任土作赋，履亩而税，《春秋》讥之。今既已荒矣，征之何名？且田地既各有正赋，又带征抛荒，名实俱舛。至坍江田地，尤非人力所致，地已去而税犹存，科及于遍邑之田土，岂仁人所忍为哉！然此犹曰本地方代本地方办荒田之粮，谊难诿也。

查两县赋册中，又有一项代庐州府嘉靖二十六年荒年粮，上元该一千二十二石，江宁该八百八十二石。至四十五年，前项又代安庆改运淮安，今又有改运安庆府仓，上元米四十八石八斗四升，江宁米五十四石八升，此尤莫揆厥由者。一时权宜，无可奈何之计，不意遂为永额也。至今相沿科派，曾无有人清查而言于当事者。总计征米二项，数该二千六石九斗二升，计田当得三万馀亩。夫两县既有荒白之征矣，又代邻郡纳飞寄之征，可乎？不可乎？庐州、安庆界在江北，各食其土之毛，风马牛不相及也。上、江两县地称都辇，而代其办纳税粮，此何理哉？馀故详著其故，俟郡邑有留心民事者举而蠲除之，亦恤畿民、厚邦本之一端也。荒白米陈以代有议，具邑乘中，其说尤详备可考。

坊厢始末

高皇帝定鼎金陵，驱旧民置云南，乃于洪武十三等年，起取苏、浙等处上户四万五千馀家，填实京师，壮丁发各监局充匠，馀为编户，置都城之内外，名曰“坊厢”。有人丁而无田赋，止供勾摄而无征派。成祖北迁，取民匠户二万七千以行，减户口过半，而差役实稀。独里甲听役于县，役且立乡头色目，供应实繁。正统二年，府尹邝公埜奏革乡头，并上、江坊厢。坊有十甲，甲有十户，视其饶乏，审编柜银，每季约三百两，析坊厢之应办者任之，以均里甲之不足。季轮一甲，率三十月而一周。然其时人户充实，应办简省，库贮柜银，该吏支销，坊民听役，民不见劳而事不废，立法未始不善也。

自后法渐以敝，正额常什三，而外繇常什七，于是人户流亡，更谋脱籍，柜银滋少。官惮其难，吏辞其责，改令坊民自收自用，而阴责其赔帔。每一上季，则佥收头派差者一人，曰总坊，佥殷实之家囊金听用，不问多寡者数人，曰当头，名“活差”；其次减定银数，贴赔当头者，名“死差”；其下户，则佥拨接票、催夫迎送等用，名“力差”；又拨供应器物等用者，名“借办”，并听总坊指麾，而总坊以是恐喝、营私者又什八九。且自弘治以来又添拨九库、八关、五城夫役，又代工部买运光禄柴薪四十馀万斤，又太常九种进鲜重取什物银两，又各衙门行取书手工食、并修理衙门。嘉靖十八年以来，又骤添应付衙门八处，至于燕席、节物、花灯诸供馈，抑又不赀。而大小使客，时行火牌，征脚力口粮，迎送鼓吹，靡不应付。加之百司吏胥，恐吓需索，而大柴宴席为尤甚。至是倾败相继，自经自溺者日闻，而民不堪命矣。

维时父老间陈民瘼，而狐鼠实繁，旋行旋沮。庠生赵善继者，不忍家难离披，邦国困弊，畴谘同类，从者如水。适抚院方公、按院黄山稍因父老条陈，下府勘覆，而沃洲吕公新任京兆，诸生稍为陈说。公谕以公议出于学校，俾以文言代之，于是尽疏其辞，刊梓分递，而诸司各为之动，次第见施行矣。会给事麓池郭公抗章奏革，于是额外之繇，不经之费，如前所陈者什去八九，民若更生。然诸色目尚在，病源未塞也。隆庆改元，抚院阳山宋公加意剔蠹，委通府望沙陶公集议，以为坊长听役在县，人目以为奇货，于是更名坊夫，悉还正统初法。其买办、借办、祗行顾役，而当头以下诸色目悉行刬革，上下称便。然犹岁征银千四十八两，外每季流夫、库夫六十二名，岁征银二百八十五两有奇。陶迁，吏胥以雇役不便，乃令坊夫听役于县，抑令私赔，旧弊复作。维时赵生物故，张生崇嗣辈言之京兆东泉邬公，议照里甲扒平，改柜银为丁银，定为三等九则，纳之库。不佥头，不轮甲，止令排年十人催征，以听该吏雇役支销，夫还于坊，嗣是复有翻覆，赖抚台岣崃张公复之。

万历三年，少泉汪公为京兆，吊查二县支销册，不过供应各司下程、刑具、办酒、馈礼之费，而二县一切私费且取办焉，此官乐于申请科派而他不恤也。因查顺天府事，皆奏请取自宸断，两京事体相同，乃酌其应需因革之宜；定征坊夫丁银岁五百四十两，具奏下部，覆奉钦依。此外锱铢不得私行科派，阴令坊夫赔贴。凡修理纸札，刑具动支、自行赃罚，其里甲已编者不得重派坊夫，每岁终，巡视科道造册奏缴。时东瀛林公为县令。协心节省为能，不误公事，而犹有征羡。林迁去，春季未满，而该吏与雇役已支过五分之四，复倡告民还役，坊民为哗，奔告所司，除将本县他项银酌补支应外，该吏拟罪，法始复初。后又减征百金，争革九库流失，裁定夫役二十三人，第照徭银征解，令自雇役，而事遂定，无复向来践更抑索之苦矣。

铺行

铺行之役，不论军民，但买物则当行。大者如科举之供应与接王选妃之大礼，而各衙门所须之物，如光禄之供办，国学之祭祀，户部之草料，无不供役焉。初令各行自以物轮于官，而官给其直，末遽为厉也。第一入衙门，则胥徒便视为奇货，掯抑需索，无所不有，又或价不时给，或给不偿本，既有亏折之苦，又有奔迸之劳，于是人始以市物于官为厉，而其党递相扳告当行者纷纷矣。两县思以应上司之急，乃籍其人于官以备呼唤，于是有审行之举，每行列名以次轮流承应，而其害终不可弭。盖曾有一上司买果馅数觔，各铺家被皂隶骗银十二两，而犹未得交。一上官取松江大绫数十疋，每疋止给银一两二钱，而禁不许诉者。于是疾痛愁欢之声彻于市井间。自忠介海公始严为议革，其后诸名公继行忧恤。若前者司成郭公之刊榜，丁祭革铺户不用，近日京兆黄公之理科场，止给价皂隶平买，不役一人。自是宿弊一划，贸易者始得安枕卧，而不至于罢市焉。

民利

留都地在辇毂，有昔人龙袖骄民之风，浮惰者多，劬勚者少，怀土者多，出疆者少。迩来则又衣丝蹑缟者多，布服菲屦者少，以是薪粲而下，百物皆仰给于贸居，而诸凡出利之孔，拱手以授外土之客居者。如典当铺，在正德前皆本京人开，今与纳缎铺、盐店皆为外郡外省富民所据矣。以是生计日蹙，生殖日枯，而又俗尚日奢，妇女尤甚。家才儋石，已贸绮罗；积未锱铢，先营珠翠。每见贸易之家，发迹未几，倾覆随之，指房屋以偿逋，挈妻孥而远遁者，比比是也。余尝作《送王大京兆入觐文》，引“国奢示民以俭”之论。嗟乎，可易言哉！

尼庵

嘉靖间，霍文敏公为南大宗伯，檄毁城内外诸淫祠，一时尼庵之折毁者亡算。顾当时祗行汰除，而不计尼之亡所归者，是以久而渐复营建，至今日而私创者，闾闬间且比比矣。尼之富者，衣服绮罗，且盛饰香缨麝带之属，淫秽之声，尤腥人耳，而祠祭之法独亡以及之。余谓宜令地方报其居址名数，部置册籍，申饬厉禁，毋使滋蔓。至于讲经说法，男女混殽，昼夜丛遝，尤当禁戢。而迩年以来，僧道无端创为迎接观音等会，倾街动市，奔走如狂，亦非京邑所宜有也。表立清规，楷正流俗，是在有识者深计之而已。

妖人

万历丙午冬至，百官当上陵行礼。先数日，有人诣大司马孙公斋居上变，告妖人李王、刘天绪等谋不轨，将乘百官上陵日起事。孙公乃密发兵卒四捕之，得刘天绪等若干人，审实奏闻，而疏语欲专壹事权，稍与时忤。会又有榜揭妖言，逆状尤著，公属职方郎中刘宇发营兵捕之，而所株连有干碍紧要人役者，公峻持之。于是人情始变，而参驳之疏纷纷矣。旨下，天绪等仅得稍正法，而公卒解绶去，刘左其官。妖人党与实繁，皆私授封号，以献金钱衣服得之，甚且有以妻女荐寝者。事发私逃，抛妻子屋产不敢顾者颇众。先是江北妖党，扶挈而来，累累载路，及是始奔窜肆散。当时使非其党自首告事，殆不可知，今吾乡犹有憾不穷究之论，而当事者乃以三四捕役之不戢，蒙喜事之疑，可叹也。

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