目录 客座赘语
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两都 编辑

户部郎龙溪谢彬志其部事,论曰“商迁五都,不别置员。周营雒邑,惟命保釐。汉、唐旧邦,止设京尹。宋于西京,仅命留守。保釐、京兆,即今府尹是已。未闻两都并建六卿如今日也。说者以为京师者大众之谓,物无两大,权以一尊。故谓南吏部不与铨选,礼部不知贡举,户部无敛散之实,兵部无调遣之行,视古若为冗员。呜呼,是岂知国家之深计长虑哉!夫宫阙陵寝所在,六军城守之事,府库图籍之所储偫,东南财赋之所辐辏,虽设六卿以分理之,犹惧不给也,可以为冗员而轻议之!善乎,丘文庄公有言:“天下财赋,出于东南,而金陵为其会;戎马盛于西北,而金台为其枢。并建两京,所以宅中图治,足食足兵,据形势之要,而为四方之极者也。”呜呼,得之矣!考永乐十九年,始称南京,洪熙元年去之,正统六年复称南京,一时印信皆新铸给,然龟鼎虽奠于北,神居终表于南。且水殿之舟楫犹供,陪京之省寺不改,所以维万世之安,意固远也。岂前代旧邦可得而并论哉!即丘公亦特举其一端而言之耳。

佛会道场 编辑

宋景濂学士记蒋山广荐佛会有云:洪武五年正月辛酉昧爽,上服皮弁服,临奉天前殿,群臣朝衣左右侍。尚宝卿启御撰章疏,识以“皇帝之宝”。上再拜,燎香,复再拜,躬示疏已,授礼部尚书陶凯,凯捧从黄道出午门,置龙舆中,备法仗鼓吹,导驾至蒋山,癸亥日,时加申,诸浮屠行祠毕。上服皮弁服,搢玉圭,上殿,面大雄氏北向立,群臣法服以从,举行佛事。乐凡七奏,初《善世曲》,再《昭信曲》,三《延慈曲》,四《法喜曲》,五《禅悦曲》,六《遍应曲》,七《善成曲》。间以悦佛之舞,舞二十人,手各有所执,或香,或灯,或珠玉、明水,或青莲花、冰桃、名荈、衣食之物。事毕,上还大次,解严。先是,诏征江南有道名僧来复等十人诣京师,举行兹会。永乐中,上征尚师哈立麻于西番,寻命同灌顶大国师哈思巴啰等于灵谷寺建大斋,为高皇帝后资福,又命于山西五台寺资度仁孝皇后。哈立麻颇善法事,工咒术,其两会俱有佛光、庆云、金莲华、狮子瑞像之异。而上所自著《灵谷寺塔影记》,二日之内凡现七影,其色或黄、或青,流丹炫紫,绀绿间施,锦绣错综。若琉璃映彻,水晶洞明;若琥珀光,若珊瑚色;若玛瑙车氵渠,文彩晃耀。若洲澄而珠朗,若山辉而玉润。若丹砂聚鼎,若空青出穴。若凤羽之陆离,若龙章之焱灼。若旌孔盖之飘摇,金支翠旗之掩映;若景星庆云之炳焕,紫芝瑶草之斓斑。若阳燧之迎太阳,方诸之透明水。若日出而霞彩丽也,雨霁而虹光吐也,岩空而电掣也,闪烁荡漾,神动光溢。虽极丹青之巧,莫能图其万一;言语形容,莫能状其万一。至于铃索撞摇,宝轮层叠,霤瓦之鳞比,阑槛之纵横,玲珑疏透,一一可数。人之行走舞蹈,所服衣色,各随见于光中,若鸟雀冲过,树动花飞,悉皆可见。而天花雨虚,悠扬交舞,大者如杯,小者如钱。夫以二祖之神武戡乱,而独于善世法门,第一禅林。大报恩寺表章构造,务极工力,其必有独契圣心,不可思议者矣。

铁冠道人 编辑

《纪闻》言:太祖尝游鸡鸣寺,见刹宇高瞰大内,欲毁而更置之。铁冠道人令众僧迎诉。上问何以知之,曰:“铁冠道人语。”上异之,遂止。因召道人问曰:“今日我有何事?”对曰:“太子某时进饼。”时中秋日也,上命锁于房以验。及时,太子果进饼。上方食,思道人,遂以口所食饼赐之。比启𫔎,道人已失所在矣。留《蒸饼歌》于案以献,歌辞于靖难、土木之事,一一明验。案道人姓张,名中,临川人也。史载上初起兵之日,道人见上,备陈天表之异,应在一千日内,而不言此。且鸡鸣寺乃上即位二十年,命崇山侯就晋永康遗址重创,改名鸡鸣寺。其三门曰秘密关、观由所、出尘径,皆上命名。迁灵谷寺宝公法函瘗于山峑,建塔五级,每岁遣官谕祭。然则此寺之创,固圣心所经营者,何以又欲毁而更之,不可知也。

施食台 编辑

鸡鸣寺有施食台,石表高揭,前临大道,可以下瞰太学。俗传太学成,高皇帝于宫中喜其宏丽,孝慈欲一观之,以翟车不便幸学,乃建此台以备临眺。案此地自六代为战场,而太学之左右又为万人坑,前代刑人者投其尸于此,故地多鬼祟。既建寺,僧徒出入,晦冥风雨,黑气弥漫,往往有为所魇者。敕迎西番僧惺吉坚藏等七人,建此台,结坛施食以度之,幽灵遂尔解散。嘉靖中,寺僧道果著《台记》甚详。夫祖训圣祖内政甚严,宁有中宫得幸佛刹之理?齐东野人之言不足信也。

海水雪景 编辑

《海水雪景》画壁在灵谷寺。胡文穆公广以永乐三年至阳山观孝陵碑石归,至寺,同解学士大绅、金侍讲幼孜阅此,记称当时善画者所图,不知出何人笔。今殿与画廊俱圮。余于万历甲申曾阅之,其廊之壁上,荒葛断藤中犹有遗迹,第寺僧谓是小仙吴伟笔,不知何所据也。至吕泾《野柟记》言,西廊观吴道子画《折芦渡江》及《鸟巢佛印》画壁,则又为无据矣。文穆公又言,寺僧出东坡诗翰,有元诸名公品题,又宋遂书《金刚经》,今亦不复闻,不知存否。画壁应是初建寺所有,不应至正、嘉间吴伟始为之画,云云者相沿误传耳。

王谢居址 编辑

刘禹锡诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”案朱雀桥即朱雀桁也,地在今聚宝门内镇淮桥稍东,乌衣巷当剪子巷至武定桥一带是。盖桃叶渡在武定桥之东,而大令有渡江迎接之歌,知其家于此也。今周子隐读书台下,旧为光宅寺,乃梁武帝故居。六朝士大夫故多家此,其地又名南冈。武帝评书语曰:“南冈士夫徒尚风轨,不免寒乞。”正指是耳。偶闻友人论古事,以乌衣巷在今报恩寺右,西天寺前,傍重译桥者是,不知西天寺门所临之河,乃杨吴所凿之城壕,六代时未有此也。晋人多阻淮水南北而居,故郭璞为始兴公占宅,有“淮水竭,王氏灭”之谶。陈末,淮涸而王氏之衣冠文物始尽。据此诸书,王、谢故巷故不应远淮而向长干也。

陶镇葛乡 编辑

贞白先生,史记为秣陵人,今秣陵镇西有陶吴镇,云先生所生之地。又有吴姓与陶氏世居于此,故友名其乡。葛仙公亦生于此,今镇之东北,乡名葛仙,塘名葛塘,是其证也。葛仙公与陶先生俱栖真句曲,而方山又别有葛公炼丹池。自晋、宋而后,仙迹彰显,惟二公为最,乃俱产自秣陵。金陵地肺,仙灵窟宅,岂独茅山而已。

稚川贞白相类 编辑

稚川与贞白志趣既同,博洽复伍,考其生平,多所符合。《晋书·稚川传》云:“洪少好学,家贫,躬自伐薪以贸纸笔,夜辄写书诵习。寻书问义,不远数千里,尤好神仙导养之法。既传玄业,兼综医术,凡所著撰,皆精核是非。有《抱朴子》百六十篇。所著碑、诔、诗、赋百卷,移檄、章表三十卷,神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷,又钞《五经史汉》百家之言、方伎杂事三百一十卷,《金匮药方》一百卷,《肘后要急方》四卷。”《别传》又言洪贫无童仆,篱落不修,常披榛出门,排草入室。屡遭火,典籍尽,乃负笈徒步,借书钞写,卖薪买纸,然火披览,所写皆反复,人少能读之。《传》又言洪博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班、马,精辨玄颐,析理入微。又云稚川束发从师,老而忘倦。奇册府,总百代之遗编;纪化仙都,穷九丹之秘术。游德栖真,超然事外,全生之道,其最忧乎。《南史·贞白传》云:“生三四岁,恒以荻为笔,灰上学书。读书万馀卷,一事不知,以为深耻。虽在朱门,闭影不交外物,惟以披阅为务。朝仪故事,多所取焉。”又上梁武帝书云:“昔患无书可看,乃愿作主书史;晚爱隶法,又羡典掌之人。”尝言:“人生数纪之内,识解不能周流天壤,惟充恣五欲,实为可耻。”每以为“得作才鬼,亦当胜于顽仙”。又《梁史》载弘景所著《学苑》百卷,《孝经》《论语集注》,《帝代年历》,《本草集注》,《效验方》,《肘后百一方》,《古今州郡记》,《图像集要》,《玉匮记》,《七曜新旧》,《术疏占候》,《合丹法式》。又记有文集三十卷,内集十五卷。今有《华阳真诰》、《冥通记》、《登真隐诀》、《古今刀剑录》见行于世。梁邵陵王萧纶碑铭云先生宝惜光景,爱好坟籍。若乃淮南《鸿宝》之诀,陇西地动之仪,《太乙遁甲》之书,《九章》历象之术,幼安银钩之敏,允南风角之妙,太仓《素问》之方,中散琴操之法,咸悉搜求,靡不精诣。爰乃羿射、荀棋、苏卜、管筮一见便晓,皆不用心。张华之博物,马均之巧思,刘向之知微,葛洪之养性,兼此数贤,一人而已。陈江总《文集序》云:“德行博敏,孔室四科,经术深长,郑门六艺,先生备斯众美。至如紫台青简、绿帙丹经、玉版秘文、瑶坛怪牒,靡不贯彼精微,殚其旨趣。”又司马子微《碑阴记》云:“心若明镜,洞鉴无遗;器犹洪锺,虚受必应。是以天经真传,备集于昭台;奥义微言,咸诀于灵府。纂类篇简,悉成部帙。广金书之凤篆,益琅函之龙章。阐幽前秘,击蒙后学。若诸真之下教,为百代之名师焉。”与稚川博涉,大都相似。而史载稚川化时,年八十有一,视其颜色如生,体亦柔软,举尸入棺,轻如空衣,世以为尸解得仙。而昭明太子为贞白墓铭碑言:贞白以大同二年三月十二日蝉蜕于茅山朱阳馆,春秋八十有一,屈伸如恒,颜色不变。始终与稚川殆无一不同者。独稚川晚求句漏,贞白早辞神武,稍为有间耳。《尚书故实》载:司马子微形状类陶弘景,唐玄宗谓人曰:“承祯,弘景后身也。”

王顾二公像赞 编辑

《弇州先生集》《吴中往哲像赞》,于太保襄敏王公曰:“王徙金陵,而始吾吴。积庆百年,始锺夫夫。厥才有馀,而识亦如。宽然长者,不疾不徐。孝养既终,端公服除。朊仕华阶,悬席若虚。玄圭告成,遂参庙谟。控制万里,为国储胥。师中三锡,围玉纡朱。高冢祁连,返魂故都。既以全归,复永令誉。”于司寇顾公曰:“弘、正之间,天昌厥辞。李、何倡之,边、王翼之。䟤跋中原,江左其谁。昌谷后劲,公乃先驰。绵丽才情。纡徐矩规。六季风流,鲍、庾庶几。”二公之家皆吴产,国初以富户闾右徙实京师者也。

旧扁字 编辑

清凉广慧寺德庆堂榜,南唐后主撮襟书。

摄山妙因寺额,南唐徐铉书。

金陵幕山楼台榜,关蔚宗书。米芾云:“想六朝宫殿榜皆如是。”

王荆公定林昭文斋,米芾书。

锺山第一山亭额,米芾行书。

栖霞寺扁,宋人书,或云仁宗赐额。

雨花台总秀堂匾,宋王埜书。

府学“泮宫”二字,朱文公行书。

凤皇台揽辉亭榜,朱希真隶书。

景定、清化诸桥榜,皆马光祖书。

博雅堂匾,宋张即之书。在今何参岳湛之所。

多福寺额,元翰林学士赵孟𫖯书。

宁寿堂匾,前二字赵松雪书,“堂”字金元玉补,在姚元白家。

佘村玉皇观壁间“松庵”二隶字,大德间状元王龙泽书。

国初宫殿诸榜,詹希源正书。

府部列寺寺观及诸牌坊,皆詹希源书。

太学门堂榜,詹希源正书。

大报恩寺榜,朱孔旸正书。

碧峰禅寺榜,乃紫芝黄谦正书。

燕子矶水云亭、大观亭匾,中允景旸篆书。

天界寺万松庵匾,仲山王问行书。

许奉常家会元坊二字,徐霖书。

许奉常家诒谷堂匾,金综书。

孙茂林家壶隐堂匾,邢一凤篆书。

报恩寺三藏殿、娑罗馆匾,济宁于若瀛书。

永庆寺招隐堂匾,李登钟鼎篆书。

樱桃园 编辑

嘉靖乙卯夏,倭三十六人抵南郭外之樱桃园。部遣官兵数百人,帅以指挥蒋钦、朱湘御之。时天暑,士皆解衣甲避暍庐中,若大树下,官袒靫呼卢饮,不虞倭之猝至也。倭徐以数人衣丐者服,若荷担者来,官兵问:“倭至乎?”应曰:“远未至。”益弛而不为备。已数十人突持刃大呼而前,其便旋如风,土袒跽而受歼。先是二官掘大坎,深丈阔数尺者于营后,防卒之奔。至是,奔者皆堕坎中,累累积几满。倭不及刃,取所贮火药倾其上爇之,须臾皆糜烂死,倭徐徐引去。二兵官以阵亡闻。承平久,人不知兵,执殳而出,声嘶股战,势固然也。矧将又不知兵,何惑其以卒予敌。何元朗《四友斋丛说》备纪其事。虽然,兵岂有不战而自精者哉!

营兵 编辑

旧制京营兵十万有奇,今大教场营见存兵止六千有奇,小教场营兵止九千一百有奇,神机营兵止二千五百有奇,巡逻游巡营兵止三千六百有奇,新江口营兵止五千八百有奇,皆旧所立营也。倭变朝鲜,添设陆兵营兵一千三八百,水兵营一千七百。又因妖人刘天绪变,兵部添设标营,颛属参赞,营兵一千三百有奇,此近年所立营也。大都旧营徒手寄操居什之二,老稚疲癃居什之九。新营近亦强弱居半,概不足恃。若江北浦口营兵二千名,池河营兵三千名,皆名存实亡。以国家根本重地,营卫如此,是可不为深虑哉?

勾军可罢 编辑

南都各卫军在伍者,余尝于送表日见之,尫羸饥疲色可怜,与老稚不胜衣甲者,居其大半。平居以壮仪卫,备国容犹不足,脱有事而责其效一臂力,何可得哉!其原繇尺籍皆系祖军,死则必其子孙或族人充之,非盲瞽废疾,未有不编于伍者。又户绝必清勾,勾军多不乐轻去其乡,中道辄逃匿。比至,又往往不耐水土而病且死。以故勾军无虚岁,而什伍日亏。且勾军之害最大,勾军之文至邑,一户而株累数十户不止。比勾者至卫所,官识又以需索困苦之,故不病且死,亦多以苦需索而窜。少冶先生尝议:“法穷必变,弊久当更。诸军在国初以什伍隶籍京卫者毋论,即当年为法佥充。今历二百四十馀年,法已不啻尽矣,何必株累其故土之族属,与无辜之亲戚为也!执亲戚佥补之议,遂使钱荷赵枷,李戴张帽,转攀郡邑,苦累不堪,是岂可不为长计哉?”馀私谓今日生齿最繁,军民之家膂力强壮者尽众,除祖军有人充当外,一遇缺伍,出榜招募,不问军馀民丁,但有能投石超距,弮弩蹶张者,即以所缺军粮廪之。分别名色,祖军为老军,召募为新军,相间而成伍。五年一小阅,十年一大阅,有老病者汰之,作奸犯科者汰之,重为召补。有不愿充而告退者听,而又密队伍教练之法,严卫所剥削之禁,久之当什伍不患于减炊,而壁垒必为之变色矣。

召募十便 编辑

年力强壮者人选,老弱疲癃毋得滥竽其中,便一。遇有缺伍,朝募而夕补,不若清勾之旷日持久,便二。地与人相习,无怀故土逃亡之患,便三。人必能一技与善一事者,方得挂名什伍,无无用而苟食者,便四。汰减之法自上为政,老病不任役者弃之,不若祖军替顶,有贿官识而隐瞒年岁者,便五。部科遴拣,一朝而得数什百人,贪弁不得缘以掯勒需索,便六。有事而强壮者人可荷戈,不烦更为挑选,便七。家有有力者数人,人皆得为县官出力,不愿者勿强也,便八。壮而不能治生产者,得受糈于官,无饥寒之患,便九。猛健豪鸷之材,笼而驭之,毋使流而为奸宄盗贼,便十。

南京水陆诸路 编辑

金陵绾毂两畿,辐辏四海。繇京师而至者,其路三:陆从滁阳、浦口截江而抵上河,一也。水从邗沟、瓜洲溯江而抵龙潭,二也。从銮江、瓜埠溯江而抵龙江关,三也。繇中原而至者,其路三:从寿阳、濡须截江而抵采石,一也。从灵壁、盱眙而抵乌江,二也。从皖之黄口截江而抵李阳河,三也。繇上江而至者其路三:陆从采石江宁镇而抵板桥,一也。从姑孰、小丹阳而抵金陵镇,二也。水从荻港、三山顺流而抵大胜港,或径抵上新河,三也。繇下江而至者其路五:陆从云阳走句曲而抵淳化镇,一也。京口起陆过龙潭而抵朝阳关,二也。舟至栖霞浦,走花林而抵姚方门,三也。水从京口溯江而抵龙江关,四也。又陆从湖州、广德、溧水而抵秣陵镇,五也。

前辈乡绅武弁 编辑

嘉靖乙酉,许石城先生举于乡,往竭乡绅御史何公钺,公待茶不命坐,立饮而退,不以为倨也。辛卯,殷秋溟先生举于乡,谒卫之掌印指挥朱某,朱待之礼几如何公,不以为侮也。王少冶先生为锦衣卫人,居林下,卫有镇抚王某向先生贷银数十金,先生如数应之,不以为贪也。今日财通句读,甫列黉校,前辈长者固已伛偻下之。至武弁之管卫所篆者,在衿裾视之,直以供唾涕而备践踏矣。呜呼,古今之不相同,一至此哉!

巡逻 编辑

南都旧无巡逻马步军。相传正德以前,闾里间窃盗颇少,至强盗尤稀闻。嘉靖末年而剽劫纵横,见任士大夫有被其害者,乃始奏置巡逻官军。自此各街巷要处皆有队伍,一有警迹,传哨四路,飞马赴之,盗多畏避。自后法久渐弛,官军俞惰,浸不如前。迩年复议撤马军营操,地方防御益单,盗贼益肆矣。余谓营操不过霸上、棘门之儿戏耳,有何实用!正宜使其哨守地方,堤防盗贼,犹不至虚豢此马也。顷稍议买马拨补其半,而巡捕官又创为海巡之议,撤各队马随班于所驻之衙门,或有径行卖放者,马军竟不能复。一遇大盗,区区三四步军,望风奔进,安能捍御?可为深虑。

南宋建都 编辑

南宋建都,首建康,次临安。然尝据当时事势衡之,欲恢复中原,进取淮、颖,固宜坐建康以便经略。故李纲请高宗去越而幸建康以此,至欲建立宗庙社稷,稍图安居,则在高宗时,建康不如临安之为巩固矣。盖建康既无淮、泗,与虏仅隔一江而居,烽烟之警,无日无之,六宫百官,何以安处?临安则北有宣、歙为之屏蔽,东南有闽、广为之苑囿,西有平江、金陵为之捍卫,东有大海为之崄岨,而地号膏腴,财赋所辏,以建康校之,不及多矣。此南宋所以不终都建康也。说者必谓其偏安之非,恐为目论。或谓孙吴、东晋何以都此而安?余曰:“吴、晋都建康,其守在寿阳与徐、楚,与宋势异。”

金陵古志 编辑

齐山谦之《丹阳记》,陶季直《京都记》,元广之《金陵地记》,唐许嵩《建康实录》、《六朝宫苑记》,宋沈立《金陵记》,史正志《乾道建康志》,吴琚庆《元建康志》,溪园先生周应合《景定志》,元戚光《集庆续志》,奉元路学古书院山长张铉《金陵新志》。又宋张敦颐《六朝事迹》,吴彦夔《六朝事类别集》,王夔《六朝进取事类》,张参《江左记》,叶石林《上元古迹》,洪遵《金陵图》,朱舜庸《建康事》十卷。又不知作者姓名《江乘记》,《丹阳尹录》,《苑城记》,《金陵六朝记》,《秣陵记》,《建康宫阙簿》,《金陵故事》。又宋《江宁府图经》。

形势(九则) 编辑

江默曰:自淮而东,以楚、泗、广陵为之表,则京口、秣陵得以蔽遮;自淮而西,以寿、庐、历阳为之表,则建康、姑孰得以襟带表里之形,合则东南之守不孤,此形势攻守之大规局也。

元嘉二十七年,魏人声欲渡江,文帝大具水军为防御之备,所遣戍守将领军将军刘遵考等数十人,所守地曰横江,曰白下,曰新洲,曰贵洲,曰蒜山,曰北固,曰西津,曰练壁,曰谯山,曰薄落,曰采石。皇太子出戍于石头,徐湛之守石头仓城。齐建元元年,魏主宏闻太祖受禅,发众入寇。明年,众军北讨。初寇至。缘淮驱略,江北居民犹惩狒狸时事,惊走不可禁止。乃于梁山置二军,南置三军,慈姥山置一军,烈洲置二军,三山置二军,白沙置一军,蔡洲置五军,长芦置三军,徐浦置一军以备之,魏不能攻。魏文帝尝至广陵,魏狒狸军尝至瓜步,石季龙尝至历阳,石勒寇豫州至江而还,皆限于江而不得骋者也。黄巢以奇兵八百泛舟即渡,吴人有“北来诸军乃飞过”之语。韩擒虎以五百人宵渡采石,守者皆醉,遂袭取之。曹彬师下江南,以樊若水言采石矶引巨缆,浮梁济师,如履平地。此则人不能守险,与敌共之,而孙忌称长江当十万之师,无所用矣。曹操初得荆州,说者谓:“东南之势可以拒操者,长江也。操既得荆州,则长江之险已与我共之。”独周瑜谓:“舍鞍马而仗舟楫,非彼所长。”赤壁之役果有成功。晋人伐吴,王濬楼船自益州而下,直抵建康。初羊祜之言曰:“南人所长,惟在水战,一入其境,长江非复所用。”它日成功,略如祜言。苻坚自项城来历阳,侯景自寿阳移历阳,孙恩自广陵趋石头,王敦自姑孰渡竹格,苏峻自横江取小丹阳,侯景自采石向慈湖,韩禽虎自采石屯新林,贺若弼自广陵断曲阿,曹彬自采石取新林,兀术自乌江度马家渡。

考前世盗贼与南北用兵,由寿阳、历阳来者什之七,由横江、采石渡者三之二,至于据上游之势以窥江左者,夫论也。自建康至姑孰一百八十里,其险可守者有六:曰江宁镇,曰𥐻沙夹,曰采石,曰大信口,曰芜湖,曰繁昌。又曰:采石渡江阔而险,马家渡江狭而平,相去六十里,皆与和州对岸。又曰:和州乌江县界,可自江北车家渡径冲建康府之马家渡;滁州全椒县可自江北宣化渡径冲建康府之靖安镇。又泗州盱眙有径小路,由张店上下瓦梁、盘城,亦自径至宣化渡,不满三百里。兀术曾于此路来,至六合下寨,又自上瓦梁下船,直至滁河口可以入江。元人万户府镇守地界,自东而西起溧阳州,曰急水港,曰老鹳嘴,曰观山,曰撅河口,曰韩桥,曰新开河,曰大城港,曰三山矶,曰𥐻沙夹。观以上所记,而古今金陵控制之略,思过半矣。

快船 编辑

快船之害各卫军,至万历初年极矣。修船则有赔帔之苦,编审则有需索之苦,出差在各干涉衙门,则有使用之苦,中途则有领帮内官索打帮钱之苦,卒遇风水不测,则有追赔罪罚之苦,役之轻重,总于卫官,则又有非时勒胁诛求之苦。以故卫人语及快船,无不疾首蹙额。盖有千金之家财,出一差而家徒四壁者矣。

万历十四年驾部倪君博采公议,将快船改同马船事例,额减为五百只,官募江、济二卫人驾之,而总计每船每年出差物力应费之数,均摊派算,每船计一年约用银三十两。而于旧日各卫领船之丁,裒多益寡,每船定派一百丁,每丁出银三钱,以供一船一年之费。而认丁之法,止计物力,不计人口,富者或一人而认二三十丁,贫者或二人而共一丁,大约如田土条编之法而制加详,计每年输银兵部一万五千馀两。疏奏,得旨允行,于是百年之积困,一朝顿苏。卫之应快船役者,家家如脱汤火,愿子孙世世祷祠倪君,不敢忘矣。

第此法行后,卫弁于正编之外不敢擅役一人,不能别需一钱,往往愤恨倡言,思有以乱其成法。及计不得行,又设为运军逋窜,掣丁帮运之论,以动当事者。不知即使果有窜者,亦千百中之一二耳,何补于运!且卫之四役,自操备外,屯田、修仓、快船、粮运各有司存,原不相涉,何得牵此合彼,藉以伸其鱼肉之计哉!矧所编之丁一掣,且所认之银随减,掣一富者而所认数十丁之银于谁处补!是掣丁之利,未及于运,而其害快船,已先受之也。且以二役校之,快丁乃出银雇人,为朝廷供役者也,运军则朝廷自出银米,雇其应役者也。故快丁以出水为苦,而运军以改折不出水为苦,一权度而明如指掌矣。

运船(二则) 编辑

自兑运变而为长运,计每米一石兑军,除正数外,既有加耗之米矣,又有过江盘费之米矣。而运船则官造也,且蓬桅锚缆等项官给之,搬坝起浅诸费官给之,况每军有行粮之赏,每船又有许带土宜若干石之利。国家为挽漕计,所以优恤运军者厚矣,何至忧不给哉!而亡柰夫军之自为奸也。盖有刁顽亡赖之人,一到水次,则妻子衣食之需,酒肉之费,一一取给于米,甚而逋负之物、嫖赌之具皆悬指所兑之米以充之。兑米未收,随数分散。又甚则利粮里之金。虚收实数者有之;又甚则私受其金,听粮里自以水土搀和,计百石不满六七十石者有之。未离水次,粮数固已亏矣,比至中途,如前诸费,又尽以米或捐、或卖以充之。彼自计所亏之粮可补,则徼幸牵扯那凑以抵。湾不可补,则尽贸馀米,凿船沈之,托言漂流,与脱身而窜者,亦有之矣。比入仓挂欠,则赔补鞫讯,曾未有舍官而问军旗者。常见运官系狱拟罪,扣俸卖产,累岁不归,累世不结,而旗军方且再领新运,扬扬无事。后运官方以新运为急,明知其然,莫敢嗬问。呜呼,可恨哉!

在京挂欠之法,既严于官而宽于军;且在途钤辖之法,或又密于官而疏于军。以官讦军,什不得一,以军讦官,什得八九,以是运官日困,而运军日刁。至应领运之官,有涕泗祷祀求免于行而不可得者。呜呼,可怜哉!准实使运官之饮血吞声,苦于无告,至此极也。而其中之蒙不省悟者,不求其本,乃徒欲掣修仓、屯田、快丁之殷实者以帮之,不知三役之丁,岂尽殷实?即使掣其殷实,所补几何?杯水车薪,讵弭烈焰,割人肥己,谁则能甘!然则运事终不可为邪?馀谓今日诚能如万历初年,十月兑粮,二月过洪,以避河水之泛涨,则漂流之害可免。诚洞烛刁军之弊,水次中途,加意堤防,则侵牟私鬻之害可免。诚分别挂欠,在官在军之罪,使各有所归,则偏累运军之害可免。而又择领运之官,务求其才之足以统众,与守之足以自持者,而不拘近日更番一定之例,则贫军不苦于诛求,刁军有所畏而不敢肆,即肆而犹不至于决裂而不可收拾。此又根本之要图,匪是,吾未见漕事之可利而无害也。

运官之甫受委也,有办行李、执事、轿伞之费;至水次有交际之费;领帮大总有贽见下程之费;每该漕运,衙门吏书有常例之费;此皆取资于运军,扣除行粮银两以充者也。而一切常规决不可少,武弁多贫,何所措办?故官银未领,则借贷以应需,既领,则加利以偿贷,无船不然,无官不然。如是即使官不用一钱,所去已不訾矣,用安得不绌?此一端也。遇有州县官偏护本处百姓,米色水湿者,土搀者,强运官收之,不收则惧有刁掯生事之谤,收之则每石一经簸晒,折去不啻什之三四矣,起纳时安得不欠!此又一端也,若夫不肖之官,以官银入手为己物,间有身未出门,即用行粮大半者,有与旗军共作弊,受粮里银收米滥恶者,有共盗卖正米者,官既如此,安问旗军!此又一端也。兑粮既迟,五六月河、淮水发,儹运者或求欲速,间令漫帮,争先角逐,因而失事者有之,此又一端也。若大风水之变异,卒然遇之江河,间有人与船同委于洪涛巨浪者,此又天时适然,非人力矣。

议籴 编辑

金陵百年来谷价虽翔贵,至二两或一两五六钱,然不逾数时,米价辄渐平。从未有若西北之斗米数百钱,而饥馑连岁,至啮木皮、草根、砂石以为长者。则以仓庾之积贮犹富,而舟楫之搬运犹易也。惟仓庾不发,而湖广、江西亦荒,米客不时至,则谷价骤踊,而人情嗸々矣。

顷岁田亩收薄,人以为忧,当事者有出库金籴米,平价零卖之举,人甚称便。余谓所籴有限,所卖亦有尽,且召买之人,富家以恐赔累不敢承当,而愿出身领银买米者,多空乏之人,银一入其手,不免有花销与迁延、拖欠、及搀和之弊。若将仓粮酌量放一二月,则城中顿有十馀万米流布地上,米价自平,而待哺者必众。以此为当事言之,值岁二月,例当放银,大司农易之以米,而谷价遂大减。前此亦尝以此法行之,故二十年来虽水旱荐臻,小民犹恃以无饿莩,不可不知所自矣。

水利 编辑

五敬所中丞海运之议,谓:“京师有海为大利,海运通,能如元之用朱瑄等,则咽喉之梗与河之利害可无患。且以京师据天下之首,俯而乎中原,窥左足而资粮于海,所谓从肘腋间取物者也。”又曰:“唐都长安,有险可依,而无水通利。有险则天宝、贞元乘其便,无水则会昌、大中者受其贫。宋都汴梁,有水通利而无险可依。有水,故景德、元祐享其全,无险,故宣和、靖康当其害。”可为笃论。然要而论之,唐不如宋,宋不如今之京师,而京师又不若南都。何也?京师惟有潞河与海可以挽漕耳,且河势逆而海势险。南都则长江上下,皆可以方舟而至。且北有銮江、瓜洲,东有京口,而五堰之利,或繇东坝以通苏、常,或繇西坝以通宣、歙,所谓取之左右逢其源者也。自古都会之得水利者,宜亡如金陵,惟思所以固守其险,则可与京师并巩固于万年,而唐、宋真不及万万矣。

力征 编辑

留都力征之法,有大不均者,军家自营操屯操外,粮船、马船、驾运、编丁、修仓、巡逻,盖亡人不受役也,非仅仅以田地课税而已。民家则惟有田地者计粮编丁,非是,即钜万之家,曾无一丁之役,比于支离之攘臂不受功矣。虽有坊厢之役,然惟在版籍者应之,而流寓之在籍外者,固不胜数也。且田粮之丁有限,或家有仕宦,即编审时,数十年曾不得加一丁。故粟米之征平,而力役之征则民与军异,民之无田者与有田异,有田之流寓者与土著异。尝谓晋渡江后,中原士民,类多侨寄,后诏实县户,毋许立白籍。恐亦宜稍仿而行之,且许有坟墓房屋,久居都邑者得比实籍。如先年司马侍御题奏,比照宛、大二县事例,查出流移人户年久者,编入两县坊甲,附籍当差。其暂来开典等户,比照湖广、荆州排门夫例,富客每季出役银或二两、一两五钱不等,庶不至使版籍之民与有田土者,长被偏累之苦也。

坊厢乡 编辑

国初徙浙、直人户,填实京师,凡置之都城之内曰“坊”,附城郭之外者曰“厢”。而原额图籍,编户于郊外者曰“乡”。坊厢分有图,乡辖有里。上元之坊曰十八坊,十三坊,十二坊,织锦坊,九坊,技艺坊,贫民坊,六坊,木匠坊。东南隅、西南隅厢曰太平门厢,三山门厢,金川门厢,江东门厢,石城关厢。其乡曰泉水乡,道德乡,尽节乡,兴贤乡,金陵乡,慈仁乡,锺山乡,北城乡,清风乡,长宁乡,惟信乡,开宁乡,宣义乡,凤城乡,清化乡,神泉乡,丹阳乡,崇礼乡。江宁之坊曰人匠一坊,人匠二坊,人匠三坊,人匠四坊,人匠五坊,正西旧一坊,正西旧二坊,贫民一坊,贫民二坊,正南旧二坊,正东新坊,铁猫局坊(凤皇台下),正南旧一坊,正西新坊,正西技艺坊。厢曰城南技艺一厢,城南技艺二厢,仪凤门一厢,仪凤门二厢,城南人匠厢,瓦屑坝厢,江东旧厢,城南脚夫厢(东城下),江东新厢,清凉门厢,安德门厢,三山旧一厢,三山旧二厢,三山技艺厢,三山富户厢,石城关厢,刘公庙厢,神策门厢,毛公渡厢。其乡曰凤东乡,凤西乡,安德乡,菜园务乡,新亭乡,建业乡,光宅乡,惠化乡,处真乡,归善乡,铜山乡,朱门乡,山南乡,山北乡,泰南乡,泰北乡,随车乡,万善乡,驯翚乡,永丰乡,葛仙乡。

户口 编辑

上元洪武初,户三万八千九百有奇,口二十五万三千二百有奇。正德八年,户二万九千一百六十有奇,口一十三万五千八百有奇。万历二十年,坊厢户六千一百二十九丁,船居户五百九十八丁,里甲户二万九百九十丁,总计口二万七千七百有奇。江宁洪武二十四年册,户二万七千有奇,口二十二万有奇。成、弘以来册,户五千一百一十二,口一万一千二百有奇。正德十年册,户四千二百一十,口九千五百一十。畸零客户九百二,口一千七百三。万历二十年,户三千二百三十九,回回、达人户九,口九千二百三十。里甲户一万四千三百四十二,口一万四千四百五十四。总计二县人户丁口,视国初十不逮一,所以者何?《志》谓自洪武中,已拨沙洲乡民北隶江浦。永乐北建,大半随行。是后徭役滋繁,逃亡渐伙。且自嘉靖中年,田赋日增,田价日减,细户不支,悉鬻于城中,而寄庄户滋多。寄庄田纵甚多,不过户名一丁,后或加一二丁,人且以为重役。其细户田既去,则人逃,即不逃而丁口不复隶于图册,其日削势,固然也。总之今日赋税之法,密于田土而疏于户口,故土无不科之税,而册多不占之丁。是以租税不亏而庸调不足,生齿日繁,游手日众,欲一一清之,固有未易言者矣。

赋役 编辑

上、江两县赋役,计田征米,曰税粮。以田地、山场派征,每亩本色平米若干,折色里甲均徭银若干,荒白银若干,坐派兑军改兑正米耗米,与夫各衙门正供,各仓库本折色等用,以运之馀,存留供本府、本县官吏盐粮俸给等用。编丁征银曰丁银,每丁征银若干,以九之四入里甲,以九之五入均徭、驿传。而里甲之用,为国祀、国庆供应诸司内府工部坐派,又本府各衙门祭祀、科贡、恤政及本府本县各项公用。其剩馀者曰备用,以待不时之需。均徭一曰银差,一曰力差,自条编法行,不分银力名目矣,以其银为本县各衙门皂隶、马夫、膳夫、门子、公馆、轿夫、库子、斗级、巡拦、弓兵、铺司、仓脚夫、洒扫夫、坛夫、灯笼夫、进贡扛夫、内府薅修、车水冰夫、内府表背匠、国子监刷印匠、太仆寺医兽、狱卒工食之费。而驿传则解本府为递运所船夫、水夫、所夫、加添等夫之工食,各驿上中下马匹、驴头支应等项之用。近年又有学俸等项名目加派。计所纳之数,比欧阳抚院所定,其增者亦已多矣。而坊厢应付,则各上司祠祭香烛祭物,各上司本县到任、下程酒席、纸札饭食、刑具供送,出路中火,及各衙门应取杂支,与考试供给,致贺举人、进士、贡士等项之费,此其大略也。详具《坊厢始末》中。

杂赋 编辑

一曰芦课银,岁征若干,解南京工部。一曰酒醋课程钞,有折钞银若干,本色铜钱若干,解南京户部。一曰官地塘房租,系坊厢居住者纳银,分解户部本府。一曰流移夫银,该五城地方外郡来京府居人户出办,该光禄寺发三处饭堂赈济贫民,运米脚价,本寺厨役逐月支领。

条编始末 编辑

初,洪武十八年,恩诏应天五府州为兴王之地,民产免租,官产减租之半。官产者,逃绝人户暨抄没等项入籍于官者也。初半租多寡不一,嘉靖中均为一斗五升,而杂徭不与焉。其更佃实同鬻田,第契券则书承佃而已。大约官产什二三,民产什七八,杂徭惟并于民产。而国初杂徭亦稀,厥后大吏创劝借之说,民田亩科二升,名曰“劝米”。后以供应稍繁,加征二升,名曰“劝耗”。延及正德则升科至七八升矣。十甲轮年,照宇内通行事例,未始不安于法制之内。而正、嘉以来,事日增,役日繁。在小民利于官产,而官则少;在优免人户,利于民田,以省杂徭。而买者卖者,或以官作民,或以民作官,以各就其所利。于是民田减价出鬻者日益多,而差役之并于细户者日益甚,猾胥乘之,恣诡寄花分之弊,而惟时不急之征,无名之费,一切取责于现年。现年竭产不足支一岁之役,而所索于花户者,每粮一石至银四五两,盖宇内尽然,而南都为甚,维时一条编法已行于数省矣。

隆庆中,中丞海公计以官田承佃于民者日久,各自认为己业,实与民田无异,而粮则多寡悬殊,差则有无互异,于是奏请清丈,而官民悉用扒平,粮差悉取一则,革现年之法为条编。考成料价一应供办,俱概县十甲人户通融均派,而向来丛弊,为之一清。优免之家,不失本等恩例,而细民偏累之病,一旦用瘳。于是田价日增,民始有乐业之渐矣。至于四差,分合轻重之数,尤有可述者。往周文襄公巡抚时,以丁银不足支用,复倡劝借之说,以粮补丁,于是税粮之外,每石加征若干以支供办,名“里甲银”。若秋粮之外,则有夏麦、农桑、丝绢、马草等项,色目繁杂,氓易混而奸易托。嘉靖十六年,巡抚石江欧阳公悉举里甲诸项并入秋粮,名曰“均摊”,事则简便矣。以其总总带征,会计不得不宽,支销不尽,谓之“派剩”。初制派剩存积,以待不时之征,久则那移支用,不可诘问,诿曰作正支销,沦胥干没。万历三年,京兆少泉汪公继之,奏请扣编正数,无复剩派,又请裁革诸滥差,条列正办,刻诸县赋役册,以通晓所部,又载诸府志。盖每岁省派五千馀金。自后虽微有出入,而概不越,更化以来,法制之旧,回视畴昔,不啻霄壤矣。

荒白 编辑

赋税中有荒白米,盖以抛荒田地无可办纳之粮,又或田地滨江坍塌,而会计原额之数必不可少,故计荒地所宜纳者,摊派于实征田地之中,减半以征,如每米一石加荒白米若干是也。古者任土作赋,履亩而税,《春秋》讥之。今既已荒矣,征之何名?且田地既各有正赋,又带征抛荒,名实俱舛。至坍江田地,尤非人力所致,地已去而税犹存,科及于遍邑之田土,岂仁人所忍为哉!然此犹曰本地方代本地方办荒田之粮,谊难诿也。

查两县赋册中,又有一项代庐州府嘉靖二十六年荒年粮,上元该一千二十二石,江宁该八百八十二石。至四十五年,前项又代安庆改运淮安,今又有改运安庆府仓,上元米四十八石八斗四升,江宁米五十四石八升,此尤莫揆厥由者。一时权宜,无可奈何之计,不意遂为永额也。至今相沿科派,曾无有人清查而言于当事者。总计征米二项,数该二千六石九斗二升,计田当得三万馀亩。夫两县既有荒白之征矣,又代邻郡纳飞寄之征,可乎?不可乎?庐州、安庆界在江北,各食其土之毛,风马牛不相及也。上、江两县地称都辇,而代其办纳税粮,此何理哉?馀故详著其故,俟郡邑有留心民事者举而蠲除之,亦恤畿民、厚邦本之一端也。荒白米陈以代有议,具邑乘中,其说尤详备可考。

坊厢始末 编辑

高皇帝定鼎金陵,驱旧民置云南,乃于洪武十三等年,起取苏、浙等处上户四万五千馀家,填实京师,壮丁发各监局充匠,馀为编户,置都城之内外,名曰“坊厢”。有人丁而无田赋,止供勾摄而无征派。成祖北迁,取民匠户二万七千以行,减户口过半,而差役实稀。独里甲听役于县,役且立乡头色目,供应实繁。正统二年,府尹邝公埜奏革乡头,并上、江坊厢。坊有十甲,甲有十户,视其饶乏,审编柜银,每季约三百两,析坊厢之应办者任之,以均里甲之不足。季轮一甲,率三十月而一周。然其时人户充实,应办简省,库贮柜银,该吏支销,坊民听役,民不见劳而事不废,立法未始不善也。

自后法渐以敝,正额常什三,而外繇常什七,于是人户流亡,更谋脱籍,柜银滋少。官惮其难,吏辞其责,改令坊民自收自用,而阴责其赔帔。每一上季,则佥收头派差者一人,曰总坊,佥殷实之家囊金听用,不问多寡者数人,曰当头,名“活差”;其次减定银数,贴赔当头者,名“死差”;其下户,则佥拨接票、催夫迎送等用,名“力差”;又拨供应器物等用者,名“借办”,并听总坊指麾,而总坊以是恐喝、营私者又什八九。且自弘治以来又添拨九库、八关、五城夫役,又代工部买运光禄柴薪四十馀万斤,又太常九种进鲜重取什物银两,又各衙门行取书手工食、并修理衙门。嘉靖十八年以来,又骤添应付衙门八处,至于燕席、节物、花灯诸供馈,抑又不赀。而大小使客,时行火牌,征脚力口粮,迎送鼓吹,靡不应付。加之百司吏胥,恐吓需索,而大柴宴席为尤甚。至是倾败相继,自经自溺者日闻,而民不堪命矣。

维时父老间陈民瘼,而狐鼠实繁,旋行旋沮。庠生赵善继者,不忍家难离披,邦国困弊,畴谘同类,从者如水。适抚院方公、按院黄山稍因父老条陈,下府勘覆,而沃洲吕公新任京兆,诸生稍为陈说。公谕以公议出于学校,俾以文言代之,于是尽疏其辞,刊梓分递,而诸司各为之动,次第见施行矣。会给事麓池郭公抗章奏革,于是额外之繇,不经之费,如前所陈者什去八九,民若更生。然诸色目尚在,病源未塞也。隆庆改元,抚院阳山宋公加意剔蠹,委通府望沙陶公集议,以为坊长听役在县,人目以为奇货,于是更名坊夫,悉还正统初法。其买办、借办、祗行顾役,而当头以下诸色目悉行刬革,上下称便。然犹岁征银千四十八两,外每季流夫、库夫六十二名,岁征银二百八十五两有奇。陶迁,吏胥以雇役不便,乃令坊夫听役于县,抑令私赔,旧弊复作。维时赵生物故,张生崇嗣辈言之京兆东泉邬公,议照里甲扒平,改柜银为丁银,定为三等九则,纳之库。不佥头,不轮甲,止令排年十人催征,以听该吏雇役支销,夫还于坊,嗣是复有翻覆,赖抚台岣崃张公复之。

万历三年,少泉汪公为京兆,吊查二县支销册,不过供应各司下程、刑具、办酒、馈礼之费,而二县一切私费且取办焉,此官乐于申请科派而他不恤也。因查顺天府事,皆奏请取自宸断,两京事体相同,乃酌其应需因革之宜;定征坊夫丁银岁五百四十两,具奏下部,覆奉钦依。此外锱铢不得私行科派,阴令坊夫赔贴。凡修理纸札,刑具动支、自行赃罚,其里甲已编者不得重派坊夫,每岁终,巡视科道造册奏缴。时东瀛林公为县令。协心节省为能,不误公事,而犹有征羡。林迁去,春季未满,而该吏与雇役已支过五分之四,复倡告民还役,坊民为哗,奔告所司,除将本县他项银酌补支应外,该吏拟罪,法始复初。后又减征百金,争革九库流失,裁定夫役二十三人,第照徭银征解,令自雇役,而事遂定,无复向来践更抑索之苦矣。

铺行 编辑

铺行之役,不论军民,但买物则当行。大者如科举之供应与接王选妃之大礼,而各衙门所须之物,如光禄之供办,国学之祭祀,户部之草料,无不供役焉。初令各行自以物轮于官,而官给其直,末遽为厉也。第一入衙门,则胥徒便视为奇货,掯抑需索,无所不有,又或价不时给,或给不偿本,既有亏折之苦,又有奔迸之劳,于是人始以市物于官为厉,而其党递相扳告当行者纷纷矣。两县思以应上司之急,乃籍其人于官以备呼唤,于是有审行之举,每行列名以次轮流承应,而其害终不可弭。盖曾有一上司买果馅数觔,各铺家被皂隶骗银十二两,而犹未得交。一上官取松江大绫数十疋,每疋止给银一两二钱,而禁不许诉者。于是疾痛愁欢之声彻于市井间。自忠介海公始严为议革,其后诸名公继行忧恤。若前者司成郭公之刊榜,丁祭革铺户不用,近日京兆黄公之理科场,止给价皂隶平买,不役一人。自是宿弊一划,贸易者始得安枕卧,而不至于罢市焉。

民利 编辑

留都地在辇毂,有昔人龙袖骄民之风,浮惰者多,劬勚者少,怀土者多,出疆者少。迩来则又衣丝蹑缟者多,布服菲屦者少,以是薪粲而下,百物皆仰给于贸居,而诸凡出利之孔,拱手以授外土之客居者。如典当铺,在正德前皆本京人开,今与纳缎铺、盐店皆为外郡外省富民所据矣。以是生计日蹙,生殖日枯,而又俗尚日奢,妇女尤甚。家才儋石,已贸绮罗;积未锱铢,先营珠翠。每见贸易之家,发迹未几,倾覆随之,指房屋以偿逋,挈妻孥而远遁者,比比是也。余尝作《送王大京兆入觐文》,引“国奢示民以俭”之论。嗟乎,可易言哉!

尼庵 编辑

嘉靖间,霍文敏公为南大宗伯,檄毁城内外诸淫祠,一时尼庵之折毁者亡算。顾当时祗行汰除,而不计尼之亡所归者,是以久而渐复营建,至今日而私创者,闾闬间且比比矣。尼之富者,衣服绮罗,且盛饰香缨麝带之属,淫秽之声,尤腥人耳,而祠祭之法独亡以及之。余谓宜令地方报其居址名数,部置册籍,申饬厉禁,毋使滋蔓。至于讲经说法,男女混殽,昼夜丛遝,尤当禁戢。而迩年以来,僧道无端创为迎接观音等会,倾街动市,奔走如狂,亦非京邑所宜有也。表立清规,楷正流俗,是在有识者深计之而已。

妖人 编辑

万历丙午冬至,百官当上陵行礼。先数日,有人诣大司马孙公斋居上变,告妖人李王、刘天绪等谋不轨,将乘百官上陵日起事。孙公乃密发兵卒四捕之,得刘天绪等若干人,审实奏闻,而疏语欲专壹事权,稍与时忤。会又有榜揭妖言,逆状尤著,公属职方郎中刘宇发营兵捕之,而所株连有干碍紧要人役者,公峻持之。于是人情始变,而参驳之疏纷纷矣。旨下,天绪等仅得稍正法,而公卒解绶去,刘左其官。妖人党与实繁,皆私授封号,以献金钱衣服得之,甚且有以妻女荐寝者。事发私逃,抛妻子屋产不敢顾者颇众。先是江北妖党,扶挈而来,累累载路,及是始奔窜肆散。当时使非其党自首告事,殆不可知,今吾乡犹有憾不穷究之论,而当事者乃以三四捕役之不戢,蒙喜事之疑,可叹也。

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客座赘语

 

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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