客座贅語/02

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兩都

戶部郎龍溪謝彬誌其部事，論曰「商遷五都，不別置員。周營雒邑，惟命保釐。漢、唐舊邦，止設京尹。宋於西京，僅命留守。保釐、京兆，即今府尹是已。未聞兩都並建六卿如今日也。說者以為京師者大眾之謂，物無兩大，權以一尊。故謂南吏部不與銓選，禮部不知貢舉，戶部無斂散之實，兵部無調遣之行，視古若為冗員。嗚呼，是豈知國家之深計長慮哉！夫宮闕陵寢所在，六軍城守之事，府庫圖籍之所儲偫，東南財賦之所輻輳，雖設六卿以分理之，猶懼不給也，可以為冗員而輕議之！善乎，丘文莊公有言：「天下財賦，出於東南，而金陵為其會；戎馬盛於西北，而金臺為其樞。並建兩京，所以宅中圖治，足食足兵，據形勢之要，而為四方之極者也。」嗚呼，得之矣！考永樂十九年，始稱南京，洪熙元年去之，正統六年復稱南京，一時印信皆新鑄給，然龜鼎雖奠於北，神居終表於南。且水殿之舟楫猶供，陪京之省寺不改，所以維萬世之安，意固遠也。豈前代舊邦可得而並論哉！即丘公亦特舉其一端而言之耳。

佛會道場

宋景濂學士記蔣山廣薦佛會有云：洪武五年正月辛酉昧爽，上服皮弁服，臨奉天前殿，群臣朝衣左右侍。尚寶卿啟御撰章疏，識以「皇帝之寶」。上再拜，燎香，復再拜，躬示疏已，授禮部尚書陶凱，凱捧從黃道出午門，置龍輿中，備法仗鼓吹，導駕至蔣山，癸亥日，時加申，諸浮屠行祠畢。上服皮弁服，搢玉圭，上殿，面大雄氏北向立，群臣法服以從，舉行佛事。樂凡七奏，初《善世曲》，再《昭信曲》，三《延慈曲》，四《法喜曲》，五《禪悅曲》，六《遍應曲》，七《善成曲》。間以悅佛之舞，舞二十人，手各有所執，或香，或燈，或珠玉、明水，或青蓮花、冰桃、名荈、衣食之物。事畢，上還大次，解嚴。先是，詔徵江南有道名僧來復等十人詣京師，舉行茲會。永樂中，上徵尚師哈立麻於西番，尋命同灌頂大國師哈思巴囉等於靈谷寺建大齋，為高皇帝后資福，又命於山西五臺寺資度仁孝皇后。哈立麻頗善法事，工咒術，其兩會俱有佛光、慶雲、金蓮華、獅子瑞像之異。而上所自著《靈谷寺塔影記》，二日之內凡現七影，其色或黃、或青，流丹炫紫，紺綠間施，錦繡錯綜。若琉璃映徹，水晶洞明；若琥珀光，若珊瑚色；若瑪瑙車氵渠，文彩晃耀。若洲澄而珠朗，若山輝而玉潤。若丹砂聚鼎，若空青出穴。若鳳羽之陸離，若龍章之焱灼。若旌孔蓋之飄搖，金支翠旗之掩映；若景星慶雲之炳煥，紫芝瑤草之斕斑。若陽燧之迎太陽，方諸之透明水。若日出而霞彩麗也，雨霽而虹光吐也，岩空而電掣也，閃爍蕩漾，神動光溢。雖極丹青之巧，莫能圖其萬一；言語形容，莫能狀其萬一。至於鈴索撞搖，寶輪層疊，霤瓦之鱗比，闌檻之縱橫，玲瓏疏透，一一可數。人之行走舞蹈，所服衣色，各隨見於光中，若鳥雀衝過，樹動花飛，悉皆可見。而天花雨虛，悠揚交舞，大者如杯，小者如錢。夫以二祖之神武戡亂，而獨於善世法門，第一禪林。大報恩寺表章構造，務極工力，其必有獨契聖心，不可思議者矣。

鐵冠道人

《紀聞》言：太祖嘗遊雞鳴寺，見剎宇高瞰大內，欲毀而更置之。鐵冠道人令眾僧迎訴。上問何以知之，曰：「鐵冠道人語。」上異之，遂止。因召道人問曰：「今日我有何事？」對曰：「太子某時進餅。」時中秋日也，上命鎖於房以驗。及時，太子果進餅。上方食，思道人，遂以口所食餅賜之。比啟鐍，道人已失所在矣。留《蒸餅歌》於案以獻，歌辭於靖難、土木之事，一一明驗。案道人姓張，名中，臨川人也。史載上初起兵之日，道人見上，備陳天表之異，應在一千日內，而不言此。且雞鳴寺乃上即位二十年，命崇山侯就晉永康遺址重創，改名雞鳴寺。其三門曰秘密關、觀由所、出塵徑，皆上命名。遷靈谷寺寶公法函瘞於山峑，建塔五級，每歲遣官諭祭。然則此寺之創，固聖心所經營者，何以又欲毀而更之，不可知也。

施食臺

雞鳴寺有施食臺，石表高揭，前臨大道，可以下瞰太學。俗傳太學成，高皇帝於宮中喜其宏麗，孝慈欲一觀之，以翟車不便幸學，乃建此臺以備臨眺。案此地自六代為戰場，而太學之左右又為萬人坑，前代刑人者投其屍於此，故地多鬼祟。既建寺，僧徒出入，晦冥風雨，黑氣彌漫，往往有為所魘者。敕迎西番僧惺吉堅藏等七人，建此臺，結壇施食以度之，幽靈遂爾解散。嘉靖中，寺僧道果著《臺記》甚詳。夫祖訓聖祖內政甚嚴，寧有中宮得幸佛剎之理？齊東野人之言不足信也。

海水雪景

《海水雪景》畫壁在靈谷寺。胡文穆公廣以永樂三年至陽山觀孝陵碑石歸，至寺，同解學士大紳、金侍講幼孜閱此，記稱當時善畫者所圖，不知出何人筆。今殿與畫廊俱圮。余於萬曆甲申曾閱之，其廊之壁上，荒葛斷藤中猶有遺跡，第寺僧謂是小仙吳偉筆，不知何所據也。至呂涇《野柟記》言，西廊觀吳道子畫《折蘆渡江》及《鳥巢佛印》畫壁，則又為無據矣。文穆公又言，寺僧出東坡詩翰，有元諸名公品題，又宋遂書《金剛經》，今亦不復聞，不知存否。畫壁應是初建寺所有，不應至正、嘉間吳偉始為之畫，云云者相沿誤傳耳。

王謝居址

劉禹錫詩：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」案朱雀橋即朱雀桁也，地在今聚寶門內鎮淮橋稍東，烏衣巷當剪子巷至武定橋一帶是。蓋桃葉渡在武定橋之東，而大令有渡江迎接之歌，知其家於此也。今周子隱讀書臺下，舊為光宅寺，乃梁武帝故居。六朝士大夫故多家此，其地又名南岡。武帝評書語曰：「南岡士夫徒尚風軌，不免寒乞。」正指是耳。偶聞友人論古事，以烏衣巷在今報恩寺右，西天寺前，傍重譯橋者是，不知西天寺門所臨之河，乃楊吳所鑿之城壕，六代時未有此也。晉人多阻淮水南北而居，故郭璞為始興公占宅，有「淮水竭，王氏滅」之讖。陳末，淮涸而王氏之衣冠文物始盡。據此諸書，王、謝故巷故不應遠淮而向長干也。

陶鎮葛鄉

貞白先生，史記為秣陵人，今秣陵鎮西有陶吳鎮，雲先生所生之地。又有吳姓與陶氏世居於此，故友名其鄉。葛仙公亦生於此，今鎮之東北，鄉名葛仙，塘名葛塘，是其證也。葛仙公與陶先生俱棲真句曲，而方山又別有葛公煉丹池。自晉、宋而後，仙跡彰顯，惟二公為最，乃俱產自秣陵。金陵地肺，仙靈窟宅，豈獨茅山而已。

稚川貞白相類

稚川與貞白誌趣既同，博洽復伍，考其生平，多所符合。《晉書·稚川傳》云：「洪少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習。尋書問義，不遠數千里，尤好神仙導養之法。既傳玄業，兼綜醫術，凡所著撰，皆精核是非。有《抱樸子》百六十篇。所著碑、誄、詩、賦百卷，移檄、章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又鈔《五經史漢》百家之言、方伎雜事三百一十卷，《金匱藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷。」《別傳》又言洪貧無童僕，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃負笈徒步，借書鈔寫，賣薪買紙，然火披覽，所寫皆反覆，人少能讀之。《傳》又言洪博聞深洽，江左絕倫，著述篇章，富於班、馬，精辨玄頤，析理入微。又雲稚川束髮從師，老而忘倦。奇冊府，總百代之遺編；紀化仙都，窮九丹之秘術。遊德棲真，超然事外，全生之道，其最憂乎。《南史·貞白傳》云：「生三四歲，恆以荻為筆，灰上學書。讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥。雖在朱門，閉影不交外物，惟以披閱為務。朝儀故事，多所取焉。」又上梁武帝書云：「昔患無書可看，乃願作主書史；晚愛隸法，又羨典掌之人。」嘗言：「人生數紀之內，識解不能周流天壤，惟充恣五欲，實為可恥。」每以為「得作才鬼，亦當勝於頑仙」。又《梁史》載弘景所著《學苑》百卷，《孝經》《論語集注》，《帝代年曆》，《本草集注》，《效驗方》，《肘後百一方》，《古今州郡記》，《圖像集要》，《玉匱記》，《七曜新舊》，《術疏占候》，《合丹法式》。又記有文集三十卷，內集十五卷。今有《華陽真誥》、《冥通記》、《登真隱訣》、《古今刀劍錄》見行於世。梁邵陵王蕭綸碑銘雲先生寶惜光景，愛好墳籍。若乃淮南《鴻寶》之訣，隴西地動之儀，《太乙遁甲》之書，《九章》曆象之術，幼安銀鉤之敏，允南風角之妙，太倉《素問》之方，中散琴操之法，咸悉搜求，靡不精詣。爰乃羿射、荀棋、蘇卜、管筮一見便曉，皆不用心。張華之博物，馬均之巧思，劉向之知微，葛洪之養性，兼此數賢，一人而已。陳江總《文集序》云：「德行博敏，孔室四科，經術深長，鄭門六藝，先生備斯眾美。至如紫臺青簡、綠帙丹經、玉版秘文、瑤壇怪牒，靡不貫彼精微，殫其旨趣。」又司馬子微《碑陰記》云：「心若明鏡，洞鑒無遺；器猶洪鍾，虛受必應。是以天經真傳，備集於昭臺；奧義微言，咸訣於靈府。纂類篇簡，悉成部帙。廣金書之鳳篆，益琅函之龍章。闡幽前秘，擊蒙後學。若諸真之下教，為百代之名師焉。」與稚川博涉，大都相似。而史載稚川化時，年八十有一，視其顏色如生，體亦柔軟，舉屍入棺，輕如空衣，世以為屍解得仙。而昭明太子為貞白墓銘碑言：貞白以大同二年三月十二日蟬蛻於茅山朱陽館，春秋八十有一，屈伸如恆，顏色不變。始終與稚川殆無一不同者。獨稚川晚求句漏，貞白早辭神武，稍為有間耳。《尚書故實》載：司馬子微形狀類陶弘景，唐玄宗謂人曰：「承禎，弘景後身也。」

王顧二公像讚

《弇州先生集》《吳中往哲像讚》，於太保襄敏王公曰：「王徙金陵，而始吾吳。積慶百年，始鍾夫夫。厥才有餘，而識亦如。寬然長者，不疾不徐。孝養既終，端公服除。朊仕華階，懸席若虛。玄圭告成，遂參廟謨。控製萬里，為國儲胥。師中三錫，圍玉紆朱。高塚祁連，返魂故都。既以全歸，復永令譽。」於司寇顧公曰：「弘、正之間，天昌厥辭。李、何倡之，邊、王翼之。䟤跋中原，江左其誰。昌谷後勁，公乃先馳。綿麗才情。紆徐矩規。六季風流，鮑、庾庶幾。」二公之家皆吳產，國初以富戶閭右徙實京師者也。

舊扁字

清涼廣慧寺德慶堂榜，南唐後主撮襟書。

攝山妙因寺額，南唐徐鉉書。

金陵幕山樓臺榜，關蔚宗書。米芾云：「想六朝宮殿榜皆如是。」

王荊公定林昭文齋，米芾書。

鍾山第一山亭額，米芾行書。

棲霞寺扁，宋人書，或雲仁宗賜額。

雨花臺總秀堂匾，宋王埜書。

府學「泮宮」二字，朱文公行書。

鳳皇臺攬輝亭榜，朱希真隸書。

景定、清化諸橋榜，皆馬光祖書。

博雅堂匾，宋張即之書。在今何參嶽湛之所。

多福寺額，元翰林學士趙孟頫書。

寧壽堂匾，前二字趙松雪書，「堂」字金元玉補，在姚元白家。

佘村玉皇觀壁間「松庵」二隸字，大德間狀元王龍澤書。

國初宮殿諸榜，詹希源正書。

府部列寺寺觀及諸牌坊，皆詹希源書。

太學門堂榜，詹希源正書。

大報恩寺榜，朱孔暘正書。

碧峰禪寺榜，乃紫芝黃謙正書。

燕子磯水雲亭、大觀亭匾，中允景暘篆書。

天界寺萬松庵匾，仲山王問行書。

許奉常家會元坊二字，徐霖書。

許奉常家詒穀堂匾，金綜書。

孫茂林家壺隱堂匾，邢一鳳篆書。

報恩寺三藏殿、娑羅館匾，濟寧於若瀛書。

永慶寺招隱堂匾，李登鐘鼎篆書。

櫻桃園

嘉靖乙卯夏，倭三十六人抵南郭外之櫻桃園。部遣官兵數百人，帥以指揮蔣欽、朱湘禦之。時天暑，士皆解衣甲避暍廬中，若大樹下，官袒靫呼盧飲，不虞倭之猝至也。倭徐以數人衣丐者服，若荷擔者來，官兵問：「倭至乎？」應曰：「遠未至。」益弛而不為備。已數十人突持刃大呼而前，其便旋如風，土袒跽而受殲。先是二官掘大坎，深丈闊數尺者於營後，防卒之奔。至是，奔者皆墮坎中，累累積幾滿。倭不及刃，取所貯火藥傾其上爇之，須臾皆糜爛死，倭徐徐引去。二兵官以陣亡聞。承平久，人不知兵，執殳而出，聲嘶股戰，勢固然也。矧將又不知兵，何惑其以卒予敵。何元朗《四友齋叢說》備紀其事。雖然，兵豈有不戰而自精者哉！

營兵

舊制京營兵十萬有奇，今大教場營見存兵止六千有奇，小教場營兵止九千一百有奇，神機營兵止二千五百有奇，巡邏遊巡營兵止三千六百有奇，新江口營兵止五千八百有奇，皆舊所立營也。倭變朝鮮，添設陸兵營兵一千三八百，水兵營一千七百。又因妖人劉天緒變，兵部添設標營，顓屬參贊，營兵一千三百有奇，此近年所立營也。大都舊營徒手寄操居什之二，老稚疲癃居什之九。新營近亦強弱居半，概不足恃。若江北浦口營兵二千名，池河營兵三千名，皆名存實亡。以國家根本重地，營衛如此，是可不為深慮哉？

勾軍可罷

南都各衛軍在伍者，余嘗於送表日見之，尫羸饑疲色可憐，與老稚不勝衣甲者，居其大半。平居以壯儀衛，備國容猶不足，脫有事而責其效一臂力，何可得哉！其原繇尺籍皆係祖軍，死則必其子孫或族人充之，非盲瞽廢疾，未有不編於伍者。又戶絕必清勾，勾軍多不樂輕去其鄉，中道輒逃匿。比至，又往往不耐水土而病且死。以故勾軍無虛歲，而什伍日虧。且勾軍之害最大，勾軍之文至邑，一戶而株累數十戶不止。比勾者至衛所，官識又以需索困苦之，故不病且死，亦多以苦需索而竄。少冶先生嘗議：「法窮必變，弊久當更。諸軍在國初以什伍隸籍京衛者毋論，即當年為法僉充。今曆二百四十餘年，法已不啻盡矣，何必株累其故土之族屬，與無辜之親戚為也！執親戚僉補之議，遂使錢荷趙枷，李戴張帽，轉攀郡邑，苦累不堪，是豈可不為長計哉？」餘私謂今日生齒最繁，軍民之家膂力強壯者盡眾，除祖軍有人充當外，一遇缺伍，出榜招募，不問軍餘民丁，但有能投石超距，弮弩蹶張者，即以所缺軍糧廩之。分別名色，祖軍為老軍，召募為新軍，相間而成伍。五年一小閱，十年一大閱，有老病者汰之，作奸犯科者汰之，重為召補。有不願充而告退者聽，而又密隊伍教練之法，嚴衛所剝削之禁，久之當什伍不患於減炊，而壁壘必為之變色矣。

召募十便

年力強壯者人選，老弱疲癃毋得濫竽其中，便一。遇有缺伍，朝募而夕補，不若清勾之曠日持久，便二。地與人相習，無懷故土逃亡之患，便三。人必能一技與善一事者，方得掛名什伍，無無用而苟食者，便四。汰減之法自上為政，老病不任役者棄之，不若祖軍替頂，有賄官識而隱瞞年歲者，便五。部科遴揀，一朝而得數什百人，貪弁不得緣以掯勒需索，便六。有事而強壯者人可荷戈，不煩更為挑選，便七。家有有力者數人，人皆得為縣官出力，不願者勿強也，便八。壯而不能治生產者，得受糈於官，無饑寒之患，便九。猛健豪鷙之材，籠而馭之，毋使流而為奸宄盜賊，便十。

南京水陸諸路

金陵綰轂兩畿，輻輳四海。繇京師而至者，其路三：陸從滁陽、浦口截江而抵上河，一也。水從邗溝、瓜洲溯江而抵龍潭，二也。從鑾江、瓜埠溯江而抵龍江關，三也。繇中原而至者，其路三：從壽陽、濡須截江而抵採石，一也。從靈壁、盱眙而抵烏江，二也。從皖之黃口截江而抵李陽河，三也。繇上江而至者其路三：陸從採石江寧鎮而抵板橋，一也。從姑孰、小丹陽而抵金陵鎮，二也。水從荻港、三山順流而抵大勝港，或徑抵上新河，三也。繇下江而至者其路五：陸從雲陽走句曲而抵淳化鎮，一也。京口起陸過龍潭而抵朝陽關，二也。舟至棲霞浦，走花林而抵姚方門，三也。水從京口溯江而抵龍江關，四也。又陸從湖州、廣德、溧水而抵秣陵鎮，五也。

前輩鄉紳武弁

嘉靖乙酉，許石城先生舉於鄉，往竭鄉紳御史何公鉞，公待茶不命坐，立飲而退，不以為倨也。辛卯，殷秋溟先生舉於鄉，謁衛之掌印指揮朱某，朱待之禮幾如何公，不以為侮也。王少冶先生為錦衣衛人，居林下，衛有鎮撫王某向先生貸銀數十金，先生如數應之，不以為貪也。今日財通句讀，甫列黌校，前輩長者固已傴僂下之。至武弁之管衛所篆者，在衿裾視之，直以供唾涕而備踐踏矣。嗚呼，古今之不相同，一至此哉！

巡邏

南都舊無巡邏馬步軍。相傳正德以前，閭里間竊盜頗少，至強盜尤稀聞。嘉靖末年而剽刦縱橫，見任士大夫有被其害者，乃始奏置巡邏官軍。自此各街巷要處皆有隊伍，一有警跡，傳哨四路，飛馬赴之，盜多畏避。自後法久漸弛，官軍俞惰，浸不如前。邇年復議撤馬軍營操，地方防禦益單，盜賊益肆矣。余謂營操不過霸上、棘門之兒戲耳，有何實用！正宜使其哨守地方，堤防盜賊，猶不至虛豢此馬也。頃稍議買馬撥補其半，而巡捕官又創為海巡之議，撤各隊馬隨班於所駐之衙門，或有徑行賣放者，馬軍竟不能復。一遇大盜，區區三四步軍，望風奔進，安能扞禦？可為深慮。

南宋建都

南宋建都，首建康，次臨安。然嘗據當時事勢衡之，欲恢復中原，進取淮、穎，固宜坐建康以便經略。故李綱請高宗去越而幸建康以此，至欲建立宗廟社稷，稍圖安居，則在高宗時，建康不如臨安之為鞏固矣。蓋建康既無淮、泗，與虜僅隔一江而居，烽煙之警，無日無之，六宮百官，何以安處？臨安則北有宣、歙為之屏蔽，東南有閩、廣為之苑囿，西有平江、金陵為之扞衛，東有大海為之嶮岨，而地號膏腴，財賦所輳，以建康校之，不及多矣。此南宋所以不終都建康也。說者必謂其偏安之非，恐為目論。或謂孫吳、東晉何以都此而安？余曰：「吳、晉都建康，其守在壽陽與徐、楚，與宋勢異。」

金陵古志

齊山謙之《丹陽記》，陶季直《京都記》，元廣之《金陵地記》，唐許嵩《建康實錄》、《六朝宮苑記》，宋沈立《金陵記》，史正誌《乾道建康志》，吳琚慶《元建康志》，溪園先生周應合《景定志》，元戚光《集慶續志》，奉元路學古書院山長張鉉《金陵新志》。又宋張敦頤《六朝事跡》，吳彥夔《六朝事類別集》，王夔《六朝進取事類》，張參《江左記》，葉石林《上元古跡》，洪遵《金陵圖》，朱舜庸《建康事》十卷。又不知作者姓名《江乘記》，《丹陽尹錄》，《苑城記》，《金陵六朝記》，《秣陵記》，《建康宮闕簿》，《金陵故事》。又宋《江寧府圖經》。

形勢〈（九則）〉

江默曰：自淮而東，以楚、泗、廣陵為之表，則京口、秣陵得以蔽遮；自淮而西，以壽、廬、曆陽為之表，則建康、姑孰得以襟帶表裏之形，合則東南之守不孤，此形勢攻守之大規局也。

宋元嘉二十七年，魏人聲欲渡江，文帝大具水軍為防禦之備，所遣戍守將領軍將軍劉遵考等數十人，所守地曰橫江，曰白下，曰新洲，曰貴洲，曰蒜山，曰北固，曰西津，曰練壁，曰譙山，曰薄落，曰採石。皇太子出戍於石頭，徐湛之守石頭倉城。齊建元元年，魏主宏聞太祖受禪，發眾入寇。明年，眾軍北討。初寇至。緣淮驅略，江北居民猶懲狒狸時事，驚走不可禁止。乃於梁山置二軍，南置三軍，慈姥山置一軍，烈洲置二軍，三山置二軍，白沙置一軍，蔡洲置五軍，長蘆置三軍，徐浦置一軍以備之，魏不能攻。魏文帝嘗至廣陵，魏狒狸軍嘗至瓜步，石季龍嘗至曆陽，石勒寇豫州至江而還，皆限於江而不得騁者也。黃巢以奇兵八百泛舟即渡，吳人有「北來諸軍乃飛過」之語。韓擒虎以五百人宵渡採石，守者皆醉，遂襲取之。曹彬師下江南，以樊若水言采石磯引巨纜，浮梁濟師，如履平地。此則人不能守險，與敵共之，而孫忌稱長江當十萬之師，無所用矣。曹操初得荊州，說者謂：「東南之勢可以拒操者，長江也。操既得荊州，則長江之險已與我共之。」獨周瑜謂：「舍鞍馬而仗舟楫，非彼所長。」赤壁之役果有成功。晉人伐吳，王濬樓船自益州而下，直抵建康。初羊祜之言曰：「南人所長，惟在水戰，一入其境，長江非復所用。」它日成功，略如祜言。苻堅自項城來曆陽，侯景自壽陽移曆陽，孫恩自廣陵趨石頭，王敦自姑孰渡竹格，蘇峻自橫江取小丹陽，侯景自採石向慈湖，韓禽虎自採石屯新林，賀若弼自廣陵斷曲阿，曹彬自採石取新林，兀朮自烏江度馬家渡。

考前世盜賊與南北用兵，由壽陽、曆陽來者什之七，由橫江、採石渡者三之二，至於據上遊之勢以窺江左者，夫論也。自建康至姑孰一百八十里，其險可守者有六：曰江寧鎮，曰碙沙夾，曰採石，曰大信口，曰蕪湖，曰繁昌。又曰：採石渡江闊而險，馬家渡江狹而平，相去六十里，皆與和州對岸。又曰：和州烏江縣界，可自江北車家渡徑衝建康府之馬家渡；滁州全椒縣可自江北宣化渡徑衝建康府之靖安鎮。又泗州盱眙有徑小路，由張店上下瓦梁、盤城，亦自徑至宣化渡，不滿三百里。兀朮曾於此路來，至六合下寨，又自上瓦梁下船，直至滁河口可以入江。元人萬戶府鎮守地界，自東而西起溧陽州，曰急水港，曰老鸛嘴，曰觀山，曰撅河口，曰韓橋，曰新開河，曰大城港，曰三山磯，曰碙沙夾。觀以上所記，而古今金陵控製之略，思過半矣。

快船

快船之害各衛軍，至萬曆初年極矣。修船則有賠帔之苦，編審則有需索之苦，出差在各干涉衙門，則有使用之苦，中途則有領幫內官索打幫錢之苦，卒遇風水不測，則有追賠罪罰之苦，役之輕重，總於衛官，則又有非時勒脅誅求之苦。以故衛人語及快船，無不疾首蹙額。蓋有千金之家財，出一差而家徒四壁者矣。

萬曆十四年駕部倪君博採公議，將快船改同馬船事例，額減為五百隻，官募江、濟二衛人駕之，而總計每船每年出差物力應費之數，均攤派算，每船計一年約用銀三十兩。而於舊日各衛領船之丁，裒多益寡，每船定派一百丁，每丁出銀三錢，以供一船一年之費。而認丁之法，止計物力，不計人口，富者或一人而認二三十丁，貧者或二人而共一丁，大約如田土條編之法而製加詳，計每年輸銀兵部一萬五千餘兩。疏奏，得旨允行，於是百年之積困，一朝頓蘇。衛之應快船役者，家家如脫湯火，願子孫世世禱祠倪君，不敢忘矣。

第此法行後，衛弁於正編之外不敢擅役一人，不能別需一錢，往往憤恨倡言，思有以亂其成法。及計不得行，又設為運軍逋竄，掣丁幫運之論，以動當事者。不知即使果有竄者，亦千百中之一二耳，何補於運！且衛之四役，自操備外，屯田、修倉、快船、糧運各有司存，原不相涉，何得牽此合彼，藉以伸其魚肉之計哉！矧所編之丁一掣，且所認之銀隨減，掣一富者而所認數十丁之銀於誰處補！是掣丁之利，未及於運，而其害快船，已先受之也。且以二役校之，快丁乃出銀僱人，為朝廷供役者也，運軍則朝廷自出銀米，雇其應役者也。故快丁以出水為苦，而運軍以改折不出水為苦，一權度而明如指掌矣。

運船〈（二則）〉

自兌運變而為長運，計每米一石兌軍，除正數外，既有加耗之米矣，又有過江盤費之米矣。而運船則官造也，且蓬桅錨纜等項官給之，搬壩起淺諸費官給之，況每軍有行糧之賞，每船又有許帶土宜若干石之利。國家為挽漕計，所以優恤運軍者厚矣，何至憂不給哉！而亡柰夫軍之自為奸也。蓋有刁頑亡賴之人，一到水次，則妻子衣食之需，酒肉之費，一一取給於米，甚而逋負之物、嫖賭之具皆懸指所兌之米以充之。兌米未收，隨數分散。又甚則利糧裏之金。虛收實數者有之；又甚則私受其金，聽糧裏自以水土攙和，計百石不滿六七十石者有之。未離水次，糧數固已虧矣，比至中途，如前諸費，又盡以米或捐、或賣以充之。彼自計所虧之糧可補，則徼幸牽扯那湊以抵。灣不可補，則盡貿餘米，鑿船沈之，託言漂流，與脫身而竄者，亦有之矣。比入倉掛欠，則賠補鞫訊，曾未有舍官而問軍旗者。常見運官繫獄擬罪，扣俸賣產，累歲不歸，累世不結，而旗軍方且再領新運，揚揚無事。後運官方以新運為急，明知其然，莫敢嗬問。嗚呼，可恨哉！

在京掛欠之法，既嚴於官而寬於軍；且在途鈐轄之法，或又密於官而疏於軍。以官訐軍，什不得一，以軍訐官，什得八九，以是運官日困，而運軍日刁。至應領運之官，有涕泗禱祀求免於行而不可得者。嗚呼，可憐哉！準實使運官之飲血吞聲，苦於無告，至此極也。而其中之蒙不省悟者，不求其本，乃徒欲掣修倉、屯田、快丁之殷實者以幫之，不知三役之丁，豈盡殷實？即使掣其殷實，所補幾何？杯水車薪，詎弭烈焰，割人肥己，誰則能甘！然則運事終不可為邪？餘謂今日誠能如萬曆初年，十月兌糧，二月過洪，以避河水之泛漲，則漂流之害可免。誠洞燭刁軍之弊，水次中途，加意堤防，則侵牟私鬻之害可免。誠分別掛欠，在官在軍之罪，使各有所歸，則偏累運軍之害可免。而又擇領運之官，務求其才之足以統眾，與守之足以自持者，而不拘近日更番一定之例，則貧軍不苦於誅求，刁軍有所畏而不敢肆，即肆而猶不至於決裂而不可收拾。此又根本之要圖，匪是，吾未見漕事之可利而無害也。

運官之甫受委也，有辦行李、執事、轎傘之費；至水次有交際之費；領幫大總有贄見下程之費；每該漕運，衙門吏書有常例之費；此皆取資於運軍，扣除行糧銀兩以充者也。而一切常規決不可少，武弁多貧，何所措辦？故官銀未領，則借貸以應需，既領，則加利以償貸，無船不然，無官不然。如是即使官不用一錢，所去已不訾矣，用安得不絀？此一端也。遇有州縣官偏護本處百姓，米色水濕者，土攙者，強運官收之，不收則懼有刁掯生事之謗，收之則每石一經簸曬，折去不啻什之三四矣，起納時安得不欠！此又一端也，若夫不肖之官，以官銀入手為己物，間有身未出門，即用行糧大半者，有與旗軍共作弊，受糧裏銀收米濫惡者，有共盜賣正米者，官既如此，安問旗軍！此又一端也。兌糧既遲，五六月河、淮水發，儹運者或求欲速，間令漫幫，爭先角逐，因而失事者有之，此又一端也。若大風水之變異，卒然遇之江河，間有人與船同委於洪濤巨浪者，此又天時適然，非人力矣。

議糴

金陵百年來穀價雖翔貴，至二兩或一兩五六錢，然不逾數時，米價輒漸平。從未有若西北之斗米數百錢，而饑饉連歲，至齧木皮、草根、砂石以為長者。則以倉庾之積貯猶富，而舟楫之搬運猶易也。惟倉庾不發，而湖廣、江西亦荒，米客不時至，則穀價驟踴，而人情嗸々矣。

頃歲田畝收薄，人以為憂，當事者有出庫金糴米，平價零賣之舉，人甚稱便。余謂所糴有限，所賣亦有盡，且召買之人，富家以恐賠累不敢承當，而願出身領銀買米者，多空乏之人，銀一入其手，不免有花銷與遷延、拖欠、及攙和之弊。若將倉糧酌量放一二月，則城中頓有十餘萬米流布地上，米價自平，而待哺者必眾。以此為當事言之，值歲二月，例當放銀，大司農易之以米，而穀價遂大減。前此亦嘗以此法行之，故二十年來雖水旱薦臻，小民猶恃以無餓莩，不可不知所自矣。

水利

五敬所中丞海運之議，謂：「京師有海為大利，海運通，能如元之用朱瑄等，則咽喉之梗與河之利害可無患。且以京師據天下之首，俯而乎中原，窺左足而資糧於海，所謂從肘腋間取物者也。」又曰：「唐都長安，有險可依，而無水通利。有險則天寶、貞元乘其便，無水則會昌、大中者受其貧。宋都汴梁，有水通利而無險可依。有水，故景德、元祐享其全，無險，故宣和、靖康當其害。」可為篤論。然要而論之，唐不如宋，宋不如今之京師，而京師又不若南都。何也？京師惟有潞河與海可以挽漕耳，且河勢逆而海勢險。南都則長江上下，皆可以方舟而至。且北有鑾江、瓜洲，東有京口，而五堰之利，或繇東壩以通蘇、常，或繇西壩以通宣、歙，所謂取之左右逢其源者也。自古都會之得水利者，宜亡如金陵，惟思所以固守其險，則可與京師並鞏固於萬年，而唐、宋真不及萬萬矣。

力徵

留都力徵之法，有大不均者，軍家自營操屯操外，糧船、馬船、駕運、編丁、修倉、巡邏，蓋亡人不受役也，非僅僅以田地課稅而已。民家則惟有田地者計糧編丁，非是，即鉅萬之家，曾無一丁之役，比於支離之攘臂不受功矣。雖有坊廂之役，然惟在版籍者應之，而流寓之在籍外者，固不勝數也。且田糧之丁有限，或家有仕宦，即編審時，數十年曾不得加一丁。故粟米之徵平，而力役之徵則民與軍異，民之無田者與有田異，有田之流寓者與土著異。嘗謂晉渡江後，中原士民，類多僑寄，後詔實縣戶，毋許立白籍。恐亦宜稍仿而行之，且許有墳墓房屋，久居都邑者得比實籍。如先年司馬侍御題奏，比照宛、大二縣事例，查出流移人戶年久者，編入兩縣坊甲，附籍當差。其暫來開典等戶，比照湖廣、荊州排門夫例，富客每季出役銀或二兩、一兩五錢不等，庶不至使版籍之民與有田土者，長被偏累之苦也。

坊廂鄉

國初徙浙、直人戶，填實京師，凡置之都城之內曰「坊」，附城郭之外者曰「廂」。而原額圖籍，編戶於郊外者曰「鄉」。坊廂分有圖，鄉轄有裏。上元之坊曰十八坊，十三坊，十二坊，織錦坊，九坊，技藝坊，貧民坊，六坊，木匠坊。東南隅、西南隅廂曰太平門廂，三山門廂，金川門廂，江東門廂，石城關廂。其鄉曰泉水鄉，道德鄉，盡節鄉，興賢鄉，金陵鄉，慈仁鄉，鍾山鄉，北城鄉，清風鄉，長寧鄉，惟信鄉，開寧鄉，宣義鄉，鳳城鄉，清化鄉，神泉鄉，丹陽鄉，崇禮鄉。江寧之坊曰人匠一坊，人匠二坊，人匠三坊，人匠四坊，人匠五坊，正西舊一坊，正西舊二坊，貧民一坊，貧民二坊，正南舊二坊，正東新坊，鐵貓局坊〈（鳳皇臺下）〉，正南舊一坊，正西新坊，正西技藝坊。廂曰城南技藝一廂，城南技藝二廂，儀鳳門一廂，儀鳳門二廂，城南人匠廂，瓦屑壩廂，江東舊廂，城南腳夫廂〈（東城下）〉，江東新廂，清涼門廂，安德門廂，三山舊一廂，三山舊二廂，三山技藝廂，三山富戶廂，石城關廂，劉公廟廂，神策門廂，毛公渡廂。其鄉曰鳳東鄉，鳳西鄉，安德鄉，菜園務鄉，新亭鄉，建業鄉，光宅鄉，惠化鄉，處真鄉，歸善鄉，銅山鄉，朱門鄉，山南鄉，山北鄉，泰南鄉，泰北鄉，隨車鄉，萬善鄉，馴翬鄉，永豐鄉，葛仙鄉。

戶口

上元洪武初，戶三萬八千九百有奇，口二十五萬三千二百有奇。正德八年，戶二萬九千一百六十有奇，口一十三萬五千八百有奇。萬曆二十年，坊廂戶六千一百二十九丁，船居戶五百九十八丁，裏甲戶二萬九百九十丁，總計口二萬七千七百有奇。江寧洪武二十四年冊，戶二萬七千有奇，口二十二萬有奇。成、弘以來冊，戶五千一百一十二，口一萬一千二百有奇。正德十年冊，戶四千二百一十，口九千五百一十。畸零客戶九百二，口一千七百三。萬曆二十年，戶三千二百三十九，回回、達人戶九，口九千二百三十。裏甲戶一萬四千三百四十二，口一萬四千四百五十四。總計二縣人戶丁口，視國初十不逮一，所以者何？《志》謂自洪武中，已撥沙洲鄉民北隸江浦。永樂北建，大半隨行。是後徭役滋繁，逃亡漸夥。且自嘉靖中年，田賦日增，田價日減，細戶不支，悉鬻於城中，而寄莊戶滋多。寄莊田縱甚多，不過戶名一丁，後或加一二丁，人且以為重役。其細戶田既去，則人逃，即不逃而丁口不復隸於圖冊，其日削勢，固然也。總之今日賦稅之法，密於田土而疏於戶口，故土無不科之稅，而冊多不占之丁。是以租稅不虧而庸調不足，生齒日繁，遊手日眾，欲一一清之，固有未易言者矣。

賦役

上、江兩縣賦役，計田徵米，曰稅糧。以田地、山場派徵，每畝本色平米若干，折色裏甲均徭銀若干，荒白銀若干，坐派兌軍改兌正米耗米，與夫各衙門正供，各倉庫本折色等用，以運之餘，存留供本府、本縣官吏鹽糧俸給等用。編丁徵銀曰丁銀，每丁徵銀若干，以九之四入裏甲，以九之五入均徭、驛傳。而裏甲之用，為國祀、國慶供應諸司內府工部坐派，又本府各衙門祭祀、科貢、恤政及本府本縣各項公用。其剩餘者曰備用，以待不時之需。均徭一曰銀差，一曰力差，自條編法行，不分銀力名目矣，以其銀為本縣各衙門皂隸、馬夫、膳夫、門子、公館、轎夫、庫子、鬥級、巡攔、弓兵、鋪司、倉腳夫、灑掃夫、壇夫、燈籠夫、進貢扛夫、內府薅修、車水冰夫、內府表背匠、國子監刷印匠、太僕寺醫獸、獄卒工食之費。而驛傳則解本府為遞運所船夫、水夫、所夫、加添等夫之工食，各驛上中下馬匹、驢頭支應等項之用。近年又有學俸等項名目加派。計所納之數，比歐陽撫院所定，其增者亦已多矣。而坊廂應付，則各上司祠祭香燭祭物，各上司本縣到任、下程酒席、紙劄飯食、刑具供送，出路中火，及各衙門應取雜支，與考試供給，致賀舉人、進士、貢士等項之費，此其大略也。詳具《坊廂始末》中。

雜賦

一曰蘆課銀，歲徵若干，解南京工部。一曰酒醋課程鈔，有折鈔銀若干，本色銅錢若干，解南京戶部。一曰官地塘房租，係坊廂居住者納銀，分解戶部本府。一曰流移夫銀，該五城地方外郡來京府居人戶出辦，該光祿寺發三處飯堂賑濟貧民，運米腳價，本寺廚役逐月支領。

條編始末

初，洪武十八年，恩詔應天五府州為興王之地，民產免租，官產減租之半。官產者，逃絕人戶暨抄沒等項入籍於官者也。初半租多寡不一，嘉靖中均為一斗五升，而雜徭不與焉。其更佃實同鬻田，第契券則書承佃而已。大約官產什二三，民產什七八，雜徭惟並於民產。而國初雜徭亦稀，厥後大吏創勸借之說，民田畝科二升，名曰「勸米」。後以供應稍繁，加徵二升，名曰「勸耗」。延及正德則升科至七八升矣。十甲輪年，照宇內通行事例，未始不安於法制之內。而正、嘉以來，事日增，役日繁。在小民利於官產，而官則少；在優免人戶，利於民田，以省雜徭。而買者賣者，或以官作民，或以民作官，以各就其所利。於是民田減價出鬻者日益多，而差役之並於細戶者日益甚，猾胥乘之，恣詭寄花分之弊，而惟時不急之徵，無名之費，一切取責於現年。現年竭產不足支一歲之役，而所索於花戶者，每糧一石至銀四五兩，蓋宇內盡然，而南都為甚，維時一條編法已行於數省矣。

隆慶中，中丞海公計以官田承佃於民者日久，各自認為己業，實與民田無異，而糧則多寡懸殊，差則有無互異，於是奏請清丈，而官民悉用扒平，糧差悉取一則，革現年之法為條編。考成料價一應供辦，俱概縣十甲人戶通融均派，而向來叢弊，為之一清。優免之家，不失本等恩例，而細民偏累之病，一旦用瘳。於是田價日增，民始有樂業之漸矣。至於四差，分合輕重之數，尤有可述者。往周文襄公巡撫時，以丁銀不足支用，復倡勸借之說，以糧補丁，於是稅糧之外，每石加徵若干以支供辦，名「裏甲銀」。若秋糧之外，則有夏麥、農桑、絲絹、馬草等項，色目繁雜，氓易混而奸易托。嘉靖十六年，巡撫石江歐陽公悉舉裏甲諸項並入秋糧，名曰「均攤」，事則簡便矣。以其總總帶徵，會計不得不寬，支銷不盡，謂之「派剩」。初製派剩存積，以待不時之徵，久則那移支用，不可詰問，諉曰作正支銷，淪胥乾沒。萬曆三年，京兆少泉汪公繼之，奏請扣編正數，無復剩派，又請裁革諸濫差，條列正辦，刻諸縣賦役冊，以通曉所部，又載諸府誌。蓋每歲省派五千餘金。自後雖微有出入，而概不越，更化以來，法制之舊，回視疇昔，不啻霄壤矣。

荒白

賦稅中有荒白米，蓋以拋荒田地無可辦納之糧，又或田地濱江坍塌，而會計原額之數必不可少，故計荒地所宜納者，攤派於實徵田地之中，減半以徵，如每米一石加荒白米若干是也。古者任土作賦，履畝而稅，《春秋》譏之。今既已荒矣，徵之何名？且田地既各有正賦，又帶徵拋荒，名實俱舛。至坍江田地，尤非人力所致，地已去而稅猶存，科及於遍邑之田土，豈仁人所忍為哉！然此猶曰本地方代本地方辦荒田之糧，誼難諉也。

查兩縣賦冊中，又有一項代廬州府嘉靖二十六年荒年糧，上元該一千二十二石，江寧該八百八十二石。至四十五年，前項又代安慶改運淮安，今又有改運安慶府倉，上元米四十八石八斗四升，江寧米五十四石八升，此尤莫揆厥由者。一時權宜，無可奈何之計，不意遂為永額也。至今相沿科派，曾無有人清查而言於當事者。總計徵米二項，數該二千六石九斗二升，計田當得三萬餘畝。夫兩縣既有荒白之徵矣，又代鄰郡納飛寄之徵，可乎？不可乎？廬州、安慶界在江北，各食其土之毛，風馬牛不相及也。上、江兩縣地稱都輦，而代其辦納稅糧，此何理哉？餘故詳著其故，俟郡邑有留心民事者舉而蠲除之，亦恤畿民、厚邦本之一端也。荒白米陳以代有議，具邑乘中，其說尤詳備可考。

坊廂始末

高皇帝定鼎金陵，驅舊民置雲南，乃於洪武十三等年，起取蘇、浙等處上戶四萬五千餘家，填實京師，壯丁發各監局充匠，餘為編戶，置都城之內外，名曰「坊廂」。有人丁而無田賦，止供勾攝而無徵派。成祖北遷，取民匠戶二萬七千以行，減戶口過半，而差役實稀。獨裏甲聽役於縣，役且立鄉頭色目，供應實繁。正統二年，府尹鄺公埜奏革鄉頭，並上、江坊廂。坊有十甲，甲有十戶，視其饒乏，審編櫃銀，每季約三百兩，析坊廂之應辦者任之，以均裏甲之不足。季輪一甲，率三十月而一周。然其時人戶充實，應辦簡省，庫貯櫃銀，該吏支銷，坊民聽役，民不見勞而事不廢，立法未始不善也。

自後法漸以敝，正額常什三，而外繇常什七，於是人戶流亡，更謀脫籍，櫃銀滋少。官憚其難，吏辭其責，改令坊民自收自用，而陰責其賠帔。每一上季，則僉收頭派差者一人，曰總坊，僉殷實之家囊金聽用，不問多寡者數人，曰當頭，名「活差」；其次減定銀數，貼賠當頭者，名「死差」；其下戶，則僉撥接票、催夫迎送等用，名「力差」；又撥供應器物等用者，名「借辦」，並聽總坊指麾，而總坊以是恐喝、營私者又什八九。且自弘治以來又添撥九庫、八關、五城夫役，又代工部買運光祿柴薪四十餘萬斤，又太常九種進鮮重取什物銀兩，又各衙門行取書手工食、並修理衙門。嘉靖十八年以來，又驟添應付衙門八處，至於燕席、節物、花燈諸供饋，抑又不貲。而大小使客，時行火牌，徵腳力口糧，迎送鼓吹，靡不應付。加之百司吏胥，恐嚇需索，而大柴宴席為尤甚。至是傾敗相繼，自經自溺者日聞，而民不堪命矣。

維時父老間陳民瘼，而狐鼠實繁，旋行旋沮。庠生趙善繼者，不忍家難離披，邦國困弊，疇諮同類，從者如水。適撫院方公、按院黃山稍因父老條陳，下府勘覆，而沃洲呂公新任京兆，諸生稍為陳說。公諭以公議出於學校，俾以文言代之，於是盡疏其辭，刊梓分遞，而諸司各為之動，次第見施行矣。會給事麓池郭公抗章奏革，於是額外之繇，不經之費，如前所陳者什去八九，民若更生。然諸色目尚在，病源未塞也。隆慶改元，撫院陽山宋公加意剔蠹，委通府望沙陶公集議，以為坊長聽役在縣，人目以為奇貨，於是更名坊夫，悉還正統初法。其買辦、借辦、祗行顧役，而當頭以下諸色目悉行剗革，上下稱便。然猶歲徵銀千四十八兩，外每季流夫、庫夫六十二名，歲徵銀二百八十五兩有奇。陶遷，吏胥以雇役不便，乃令坊夫聽役於縣，抑令私賠，舊弊復作。維時趙生物故，張生崇嗣輩言之京兆東泉鄔公，議照裏甲扒平，改櫃銀為丁銀，定為三等九則，納之庫。不僉頭，不輪甲，止令排年十人催徵，以聽該吏雇役支銷，夫還於坊，嗣是復有翻覆，賴撫台岣崍張公復之。

萬曆三年，少泉汪公為京兆，吊查二縣支銷冊，不過供應各司下程、刑具、辦酒、饋禮之費，而二縣一切私費且取辦焉，此官樂於申請科派而他不恤也。因查順天府事，皆奏請取自宸斷，兩京事體相同，乃酌其應需因革之宜；定徵坊夫丁銀歲五百四十兩，具奏下部，覆奉欽依。此外錙銖不得私行科派，陰令坊夫賠貼。凡修理紙劄，刑具動支、自行贓罰，其裏甲已編者不得重派坊夫，每歲終，巡視科道造冊奏繳。時東瀛林公為縣令。協心節省為能，不誤公事，而猶有徵羨。林遷去，春季未滿，而該吏與雇役已支過五分之四，復倡告民還役，坊民為嘩，奔告所司，除將本縣他項銀酌補支應外，該吏擬罪，法始復初。後又減徵百金，爭革九庫流失，裁定夫役二十三人，第照徭銀徵解，令自雇役，而事遂定，無復向來踐更抑索之苦矣。

鋪行

鋪行之役，不論軍民，但買物則當行。大者如科舉之供應與接王選妃之大禮，而各衙門所須之物，如光祿之供辦，國學之祭祀，戶部之草料，無不供役焉。初令各行自以物輪於官，而官給其直，末遽為厲也。第一入衙門，則胥徒便視為奇貨，掯抑需索，無所不有，又或價不時給，或給不償本，既有虧折之苦，又有奔迸之勞，於是人始以市物於官為厲，而其黨遞相扳告當行者紛紛矣。兩縣思以應上司之急，乃籍其人於官以備呼喚，於是有審行之舉，每行列名以次輪流承應，而其害終不可弭。蓋曾有一上司買果餡數觔，各鋪家被皂隸騙銀十二兩，而猶未得交。一上官取松江大綾數十疋，每疋止給銀一兩二錢，而禁不許訴者。於是疾痛愁歡之聲徹於市井間。自忠介海公始嚴為議革，其後諸名公繼行憂恤。若前者司成郭公之刊榜，丁祭革鋪戶不用，近日京兆黃公之理科場，止給價皂隸平買，不役一人。自是宿弊一劃，貿易者始得安枕臥，而不至於罷市焉。

民利

留都地在輦轂，有昔人龍袖驕民之風，浮惰者多，劬勩者少，懷土者多，出疆者少。邇來則又衣絲躡縞者多，布服菲屨者少，以是薪粲而下，百物皆仰給於貿居，而諸凡出利之孔，拱手以授外土之客居者。如典當鋪，在正德前皆本京人開，今與納緞鋪、鹽店皆為外郡外省富民所據矣。以是生計日蹙，生殖日枯，而又俗尚日奢，婦女尤甚。家才儋石，已貿綺羅；積未錙銖，先營珠翠。每見貿易之家，發跡未幾，傾覆隨之，指房屋以償逋，挈妻孥而遠遁者，比比是也。余嘗作《送王大京兆入覲文》，引「國奢示民以儉」之論。嗟乎，可易言哉！

尼庵

嘉靖間，霍文敏公為南大宗伯，檄毀城內外諸淫祠，一時尼庵之折毀者亡算。顧當時祗行汰除，而不計尼之亡所歸者，是以久而漸復營建，至今日而私創者，閭閈間且比比矣。尼之富者，衣服綺羅，且盛飾香纓麝帶之屬，淫穢之聲，尤腥人耳，而祠祭之法獨亡以及之。余謂宜令地方報其居址名數，部置冊籍，申飭厲禁，毋使滋蔓。至於講經說法，男女混殽，晝夜叢遝，尤當禁戢。而邇年以來，僧道無端創為迎接觀音等會，傾街動市，奔走如狂，亦非京邑所宜有也。表立清規，楷正流俗，是在有識者深計之而已。

妖人

萬曆丙午冬至，百官當上陵行禮。先數日，有人詣大司馬孫公齋居上變，告妖人李王、劉天緒等謀不軌，將乘百官上陵日起事。孫公乃密發兵卒四捕之，得劉天緒等若干人，審實奏聞，而疏語欲專壹事權，稍與時忤。會又有榜揭妖言，逆狀尤著，公屬職方郎中劉宇發營兵捕之，而所株連有干礙緊要人役者，公峻持之。於是人情始變，而參駁之疏紛紛矣。旨下，天緒等僅得稍正法，而公卒解綬去，劉左其官。妖人黨與實繁，皆私授封號，以獻金錢衣服得之，甚且有以妻女薦寢者。事發私逃，拋妻子屋產不敢顧者頗眾。先是江北妖黨，扶挈而來，累累載路，及是始奔竄肆散。當時使非其黨自首告事，殆不可知，今吾鄉猶有憾不窮究之論，而當事者乃以三四捕役之不戢，蒙喜事之疑，可歎也。

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客座贅語