寻求与国与团结民众

寻求与国与团结民众
二十六年十一月十二日发表
中国国民党政治委员会 主席汪精卫
中华民国26年（1937年）11月12日
1937年11月12日

本作品收录于《汪精卫先生抗战言论集》

始终维持正义与和平

抗战期间，有两件事要注意的：一是寻求与国，一是团结民众。这两件事在平时已是必要，在抗战期间尤为急切。

先说寻求与国，三中全会宣言里头，有“循国际和平之路线以前进”的一句话，这一句话指示了我们今日的外交方针。所谓国际和平，不是泛泛，其最大意义是反对侵略，其表现出来的，如国联盟约，九国公约，非战公约等等。中国在历史上从来没有侵略他人的事实，在现在环境上，中国正在努力完成现代国家的建设，正如总理孙先生在就职第一任大总统时，宣言“中国要尽文明国应尽之义务，要享文明国应享之权利”也；正如遗嘱所言“求中国之自由平等”。因此之故，中国对于国联盟约，九国公约，非战公约，确实遵守，为的是要维持世界和平与正义。同时也为的是中国在维持世界之和平与正义的环境里，得以努力完成建设现代国家的任务。

九国公约会议召集之理由

自从“九一八”以来，中国将中日问题提出国联，以迄今日，中国参加九国公约会议都是本此一贯之方针，赅括言之，便是“循国际和平之路线以前进”。这不是泛泛，是反对侵略，如今九国公约会议，已经在比京开始进行，我们先就此点作一讨论。

九国公约何以于此时才召集呢？自从“九一八”事件发生以来，本就有人主张将中日问题付之九国公约会议，然其后却付之国联，其理由是国联盟约对于违约的国家是有制裁的，如果判断日本为侵略国而日本不肯服从，便会对于日本施行经济制裁等等。反之，九国公约却没有制裁的规定，依第七条的规定，对于纠纷只能加以讨论。当时将中日问题提出国联而不提出九国公约会议，其原因实在于此。而国联派遣调查团时，邀请美国代表参加，及至李顿报告书提出后，国联虽然没有判断日本为侵略国予以制裁，但已经判断日本之进兵东北，并非出于自卫；反面说来，既然不是出于自卫，不是侵略是什么呢？

此次国联开会，对于日本进兵中国河北各省及上海，以及滥用飞机在中国首都及其他各处肆行轰炸，已经切实予以谴责，对于中国之坚决抵抗已经予以深厚的同情，但仍然没有明白判断日本为侵略国予以经济制裁，其原因系鉴于去年对于义大利之侵略阿比西尼亚，予以经济制裁而不能得到效果，所以如此持重。然而日本之横行无忌，不但危害中国，而且危害世界和平，是所有主张和平主义的国家所万万不能忍受的，因此才有九国公约会议的发起，这是为和平与正义，值得重视的。

九国公约会议之意义

现在对于九国公约会议的前途，有些人抱着乐观，有些人抱着悲观。乐观的见解，以为这次会议，除了九国公约原签字国外，并邀请苏联及德国参加，这些有力的国家，会议一堂，必能为和平正义努力到底，不使侵略主义的日本，得以肆其野心。悲观的见解，则以为此次九国公约会议之目的，在于调解，这调解案如何可以成立呢？如果是中国可能接受的，未必是日本所愿闻；如果合于日本的脾胃的，未必是中国所能容忍；如果勉强日本，将就中国，是要拿出力量来的；如果勉强中国，迁就日本，在道理上说不过去。这两种见解，都可谓持之有故。然而中国此次所以决然参加会议，是十分相信此次会议之动机，出于维持和平与正义，在这会议里，将因日本之野蛮侵略，而越使日本陷于孤立；将因中国之坚决抵抗，予侵略者以打击，而越使中国得着世界之同情。日本现在已经悍然拒绝参加此次会议了，已经使其孤立状态尽情暴露了，将来各国在会议里如果提出合理的方案，而日本仍然悍然不顾加以拒绝，则其甘心为破坏正义和平之罪恶者，更属尽情暴露，而成为世界之公敌。

寻求与国为势较顺

如此说来，中国此次抗战，是反对日本之侵略，不但为中国自己生存尽其责任，同时为世界之正义与和平尽其责任，正是遵守着“循国际和平之路线以前进”的一贯外交方针。而各国之所以于此之时，公开九国公约会议，其目的也正在维持国际和平之局面。不论他所用的词句为调解，为调停，而其目的是反对侵略，维持和平，是极正大的极明白的。因此之故，中国今日正合著孟子所说的“得道者多助”那一句话，寻求与国，为势较顺。

现在支持国际和平的局面的，有国联盟约、九国公约、非战公约诸签字国，而英、美、法、苏实为其重心。自“九一八”以来，英、美、法一直是反对侵略，维持和平，而且日本向中国侵略，不但中国蒙其祸，英、美、法亦感威胁，在利害上有共同之点。至于苏联，情势更是迫切，就过去而论，两国都经过埋头准备的工作，例如二十一年，中苏虽已恢复邦交，然苏联因为埋头于两次五年经济建设计划之故，曾经出卖中东铁路于日本，曾经与伪满洲国交换领事。中国因为埋头于统一建设及种种必要准备之故，自塘沽停战协定之后，对于日本之逐步侵略，往往忍无可忍，但仍然忍下去。这些都是事实。但是自从中国全面抗战开始以来，苏联已经和中国订了互不侵犯的条约，两国国交，已经有进步的结合了。日本的侵略，中苏两国，感觉着共同利害，这种感觉，因为日本侵略之日益剧烈，而日益深切，是无疑的。

抛弃了对于资本主义国家的信赖而可以得到苏联之援助是错误的

近来颇有一部分人士，持着一种见解，以为中国必须抛弃了对于资本主义国家的信赖，方才可以得到苏联真实的援助，这种见解，在上海几种刊物上，都曾看过。兄弟以为这种见解，是看不清楚现在国际和平之路线，看不清楚现在中国须循着国际和平之路线以前进，不用说别的，只怕连苏联听了也吓一跳，也会把肩头耸起，也会把舌头伸了出来。不用看别的，只要看看苏联的外交，苏联为什么要参加国联呢？苏联为什么要和法国订立互助协定呢？苏联为什么要对于英美汲汲的增进友谊呢？世界上没有一个国家不注意于自己的生存的；既注意于自己的生存，没有不防到自己陷于孤立的；尤其没有一个国家为自己生存的原故，不得已而与人作打手时，不去寻求帮手的。

自从苏联新经济政策，两次五年计划实行以来，已渐渐成为世界上一个强国了，而其国家在地理上又处于半不怕人侵略的境遇，然而注意国交，寻求与国，汲汲如此，那么听了我们这般的高调，吓了一跳，把肩头耸起，把舌头伸了出来，决不是虚构的想像。

把法西国家撇开亦为错误

此外还有一部分人士，持着一种见解，以为中国至少须把法西斯蒂的国家撇开，这也是不对的。如今世界上的国家，已不是从前的时候：会因基督教与非基督教而兴起十字军，因新教与旧教而发生混战；所谓因主义相同而结合，其成分远不如因利害相同来得密切。中国与此等国家之关系，以主义论，各有其政治之自由，各人选择其最适合于自己国情之制度，而加以损益，期于适用，用不著彼此相强，以利害论，彼此利害并无冲突，友谊与商务关系，经济关系，日益增进，有什么理由将他撇开？这不是孟子所说，“为渊驱鱼，为丛驱雀”么？尤其是德国，他因战败之后，备常痛苦，想解除不平等之束缚，恢复平等的地位，其努力更足使我们起敬。至于其他各国，纵使和中国无甚密切关系，但于正义人道上作公正的主张，即是于世界有益，亦于中国有益。例如当国联投票取决中日问题的时候，前此放弃投票的，只有一个暹罗。此次暹罗之外，只有一个波兰。这可见各国对于正义，人道，熟心维持；对于日本之暴行，深恶痛绝，对于中国之坚决抵抗，有深厚之同情。这都是我们所不容忽视的。

总之，中国的外交方针，既然认定要循国际和平之路线以前进，则凡反对侵略者，都可以为中国之与国。中国惟有尽其在我以博得各国之同情，进而得各国之援助，进而与各国对于侵略者加以制裁，这是中国平日应取的态度。尤其是在抗战期间应取的态度。

团结民众是必要的

再说团结民众，抗战之目的，在把垂亡的中国挽救回来，而使之复兴。欲达到此目的，惟有合四万万人之众，以必死之决心，尽可能的努力。努力所在，第一自然是军事，以四万万人之众，如果加以训练，前赴战场，前仆后继，则抗战必能持久，而得最后胜利；第二是政治经济财政教育以至文学等等方面，不问为精神的，物质的，一切都要集中起来，加紧工作。

再切实说一句，这些工作，不但不可因抗战而放松，并且要因抗战而加紧。因为抗战的意义，不但在消极方面要消耗敌人的力量，尤其在积极方面，要增长我们的力量。这是抗战能持久的基础，也是抗战能得到最后胜利的基础。

如此说来，抗战不只是前方将士的事，而是全国各地民众的事。民众之努力与否，为抗战能否持久，能否因持久而得到最后胜利之最大关键。所以团结民众，在平时固然必要，在抗战期间，尤为紧急。

团结民众必须以一个主义为中心

如今的题问，是如何才能团结民众呢？有人说道，欧洲大战期间，如英如法，皆是全国民众不分派别，一致团结，无论政治上经济上各种见解，繁然各殊，只要认定国家高于一切，便能团结起来，一致努力。这种说法，在国本已定，民主政治已经告成之英法等国，自然可以行得去。如果在国本正在树立的过程中。民主政治，正在开始训练，尚未成熟的中国，今日就不能不再加以考虑了。因为在这样风雨飘摇的今日，团结民众，不可不有一个中心，不可不以一个主义为中心。民众有了一个主义，对于过去现在，方才认识得清楚，对于将来，方才有了准确的方向，而把握定了迈步前进。

上头说过，抗战不只是军事，而是遍及于政治经济财政教育以至文学等等方面。既然方面如此之多，愈不能不有一个主义，以为之统率了。单就军事来说，三月以来，事实的昭示，凡是受过三民主义的训练之军队，其抗战能力，必然强大。我们不必将军队的番号列举出来，只就人人所知的，南口之全团殉职，宝山之全营殉职，以及各处战线前敌将士之未奉命令，有死无退，便一一足以证明。

实现主义为牺牲的代价

综而言之，三月以来，无日无时，不是以将士的血肉，尤其是以精兵良将的血肉，筑成壕堑，来阻遏敌人的前进。他们为什么有这种壮烈牺牲的精神呢？因为平日受过三民主义的训练，明白了民族主义，上要对得起祖宗，下要对得起子孙，明白了民权主义，民生主义，知道了向此前进，中国必然得到了自由平等的光明快乐，反之，必将陷于奴隶。有了三民主义，站在前面引之导之，使之向前而进，所以又奋发又沉着，将一己的血肉，筑成阻遏敌人侵略的一条壕堑，同时也筑成了四万万同胞及其子孙所同走上的一条光明快乐的大道。

我们相信，每一个精兵强将，当其杀身成仁的时候，没有不把三民主义之实现，为其最大之代价，及无上之安慰的。军队方面如此，其他一切方面，何莫不然。有了主义，才有信仰，才有精诚，有了精诚，才能团结，才有力量，有了力量，才能持久，才能得到最后之胜利。故不言团结则已，言团结，不可不有一个中心，不可不以主义为中心，不可不以三民主义为中心。

在中国国民党同志，每一念及三民主义之未能实现，固然引为莫大之责任，在中国同胞，亦必认定在此危急存亡之际，唯有三民主义，才可以把民众团结起来。所以中国共产党最近宣言，亦切实声明愿为三民主义之实现而奋斗，我们如果这样的合四万万人之身，以为一身；合四万万人之心，以为一心，则抗战必能持久，持久必能得到最后之胜利，是无疑的。我们今日在抗战期间，纪念 总理诞辰，觉得有无限感动，无限兴奋，谨以此言为小小的贡献。（完）