尚书 (四部丛刊本)/卷第十

卷第九 尚书 卷第十
汉 孔安国 传 唐 陆德明 音义 景乌程刘氏嘉业堂藏宋刊本
卷第十一

监本纂图重言重意互注尚书卷第十

君奭第十八    周书    孔氏传

召公为保周公为师相成王为左右召公不说

周公作君奭君奭尊之曰君奭名同姓也陈古以告之故以名篇为保太保也为师大师也

马云保氏师氏皆大夫官相息亮反左右马云分陜为二伯东为左西为右说音恱奭始亦反召公名周公(⿱艹石)

曰君奭顺古道呼其名而告之弗吊天降䘮于殷殷既坠厥

命我有周既受言殷道不至故天下䘮亡于殷殷巳坠失其王命我有周道至巳受之吊音的

重言弗吊三本篇大诰多士我不敢知曰厥基永孚于休(⿱艹石)

棐忱废兴之迹亦君所知言殷家其始长信于美道顺天辅诚所以国也棐音匪又芳鬼反忱市林反重言

我不敢知六召诰四本篇二重意(⿱艹石)天棐忱大诰越天棐忱康诰天畏棐忱我亦不敢知曰

其终出于不祥言殷纣其终坠厥命以出于不善之故亦君所知终马本作崇云充也

呼君巳曰时我我亦不敢宁于上帝命叹而言曰君巳当是

我之留我亦不敢安于上天之命故不敢不留巳音以弗永远念天威越我民罔

尤违言君不长远念天之威而勤化于我民使无过违之阙惟人在我后嗣子

孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知惟众人共

存在我后嗣子孙(⿱艹石)大不能恭承天地绝失先王光大之道我老在家则不得知遏于葛反徐音谒绝反佚音逸

命不易天难谌乃其坠命弗克经历天命不易天难信无德者

乃其坠失王命不能经久历远不可不慎易以䜴反注同谌氏壬反重言天命不易二本篇大诰〇天难谌二本篇咸有

嗣前人恭明德在今予小子旦继先王之大业恭奉其明德正在今

我小子旦言异于馀臣非克有正迪惟前人光施于我冲子

我留非能有改正但欲蹈行先王光大之道施政于我童子童子成王又曰天不可信我

道惟宁王德延无德去之是天不可信故我以道惟安宁王之德谋欲延久我道马本作我迪去如

字又起吕反天不庸释于文王受命言天不用令释废于文王所受命故我留佐成

公曰君奭我闻在昔成汤既受命巳放桀受命为天子

则有(⿱艹石)伊尹格于皇天尹挚佐汤功至大天谓致太平挚音至重言格于皇天

二前见说命下文格于上帝在太甲时则有(⿱艹石)保衡太甲继汤时则有如此伊尹为

保衡言天下所取安所取平在太戊太甲之孙时则有伊陟臣扈格于

上帝巫咸乂王家伊陟臣扈率伊尹之职使其君不陨祖业故至天之功不陨巫咸治王家言不

及二臣陨于敏反在祖乙时则有(⿱艹石)巫贤祖乙殷家亦祖其功时贤臣有如此巫贤

贤咸子巫氏在武丁时则有(⿱艹石)甘盘高宗即位甘盘佐之后有𫝊说说音恱

惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多历年所

言伊尹至甘盘六臣佐其君循惟此道有陈列之功以安治有殷故殷礼能升配天享国久长多历年所治直吏反下同

重言保乂有殷见下文天惟纯佑命则商实百姓殷礼配天天惟大佑助其

王命使商家百姓丰实皆知礼节王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸

自汤至武丁其王人无不持德立业明忧其小臣使得其人以为藩屏侯甸之服小臣且忧得人则大臣可知屏宾领反

咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟王犹秉德忧臣况臣下得不皆奔走惟王

此事惟有德者举用治其君事辟必亦反故一人有事于四方(⿱艹石)卜筮罔

不是孚一人天子也君臣务德故有事于四方而天下化服如卜筮无不是而信之公曰君奭

天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威言天寿有平至之君故安

治有殷有殷嗣子纣不能平至天㓕亡加之以威今汝永念则有固命厥乱明

我新造邦今汝长念平至者安治反是者灭亡以为法戒则有坚固王命其治理足以明我新成国矣

公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大

命于厥躬在昔上天割制其义重劝文王之德故能成其大命于其身谓劝德以受命重直庸反

互注记缁衣君奭曰昔在上帝周田观文王之德其集大命于厥躬注云言文王有诚信之德天盖申劝之集大命于其

身谓命之使王天下也惟文王尚克修和我有夏亦惟有(⿱艹石)

虢叔有(⿱艹石)闳夭文王庶几能修政化以和我所有诸夏亦惟贤臣之助为治有如此虢闳闳氏虢国

叔字文王弟夭名虢寡白反徐公百反闳音宏夭于表反徐于骄反(⿱艹石)散冝生有(⿱艹石)

颠有(⿱艹石)南宫括散泰南宫皆氏冝生颠括皆名凡五臣佐文王为胥附奔走先后御侮之任散素但

反颠丁田反又音田南宫括工活反南宫氏括名也马本作南君胥附毛诗作䟽附传曰率下亲上曰䟽附郑笺云䟽附使䟽

者亲也奔走奔又作本走又作奏音同诗传云喻德宣誉曰奔奏郑笺云奔走使人归趣先后上悉荐反下戸豆反毛诗传云

相导前后曰先后御侮诗传云武臣折冲曰御侮又曰无能往来兹迪彝教文

王蔑德降于国人有五贤臣犹曰其少无所能往来而五人以此道法教文王以精微之德下政

令于国人言虽圣人亦须良佐蔑徐亡结反亦惟纯佑秉德迪知天威乃

惟时昭文王文王亦如殷家惟天所大佑文王亦秉德蹈知天威乃惟是五人明文王之德

见冒闻于上帝惟时受有殷命哉言能明文王德蹈行显见覆冒

下民彰闻上天惟是故受有殷之王命见贤遍反注同冒莫报反下同马作勗勉也闻音问或如字重言闻于上帝本篇

武王惟兹四人尚迪有禄文王没武王立惟此四人庶几辅相武王蹈有天禄

虢叔先死故曰四人相息亮反后曁武王诞将天威咸刘厥敌言此四人

后与武王皆杀其敌谓诛纣重意诞将天威泰誓上肃将天威惟兹四人昭武王惟

冒丕单称德惟此四人明武王之德使布冒天下大尽举行其德今在予小子

(⿱艹石)游大川予往曁汝奭其济小子同未在位

诞无我责我新还政今任重在我小子旦不能同于四人(⿱艹石)游大川我往与汝奭其共济渡成王同于未

在位即政时汝大无非责我留重意(⿱艹石)游大川微子(⿱艹石)大水大诰(⿱艹石)渉渊水収罔朂不及耇

造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格今与汝留辅成

王欲収教无自勉不及道义者立此化而老成德不降意为之我周则鸣凤不得闻况曰其有能格于皇天乎造才老反一音

七到反鸣鸟马云鸣鸟谓凤凰也本或作鸣凤者非公曰呜呼君肆其监于兹我

受命无疆惟休亦大惟艰以朝臣无能立功至天故其当视于此我周受命无穷惟

美亦大惟艰难不可轻忽谓之易治朝直遥反易以豉反重意我受命无疆惟休召诰惟王受命无疆惟休太甲实万丗

无疆之休告君乃猷𥙿我不以后人迷告君汝谋宽饶之道我留与汝辅王不用

后人迷惑故欲教之公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极

前人文武布其乃心为法度乃悉以命汝矣为汝民立中正矣为汝于伪反曰汝明勗偶王在

亶乘兹大命汝以前人法度明勉配王在于诚信行此大命而巳亶丁但反惟文王德

丕承无疆之恤惟文王圣德为之子孙无忝厥祖大承无穷之忧公曰君告汝

朕允告汝以我之诚信保奭其汝克敬以予监于殷䘮大

呼其官而名之敕使能敬以我言视于殷䘮亡大否言其大不可不戒䘮息浪反否方九反肆念我

天威予不允惟(⿱艹石)兹诰予惟曰襄我二人以殷䘮大故当

念我天德可畏言命无常我不信惟(⿱艹石)此诰我惟曰当因我文武之道而行之汝有合哉言曰在

时二人天休滋至惟时二人弗戡言汝行事动当有所合哉发言常在

是文武则天美周家日益至矣惟是文武不胜受言多福戡音堪胜音升其汝克敬德明我俊

民在让后人于丕时其汝能敬行德明我贤人在礼让则后代将于此道大且是

呼笃棐时二人我式克至于今日休言我厚辅是文武之道而

行之我用能至于今日其政美我咸成文王功于不怠丕冒海隅

出日罔不率俾今我周家皆成文王功于不懈怠则德教大覆冒海隅日所出之地无不循化而使

之俾必耳反懈佳卖反重言罔不率俾二本篇武成公曰君予不惠(⿱艹石)兹多

诰予惟用闵于天越民我不顺(⿱艹石)此多诰而巳欲使汝念躬行之闵勉也我惟用勉于

大道加于民公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥𥘉

惟其终惟汝所知民德亦无不能其𥘉鲜能有终惟其终则惟君子戒召公以慎终鲜息浅反重意

终下篇惟厥终(⿱艹石)兹往敬用治当敬顺我此言自今以往敬用治民职事

蔡仲之命第十九  周书  孔氏传

蔡叔既没以罪放而卒王命蔡仲践诸侯位成王也父卒命子罪

不相作蔡仲之命𠕋书命之蔡仲之命蔡国名仲字因以名篇

周公位冢宰正百工百官緫巳以听冢宰谓武王崩时群叔流言

乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘

谓诛杀囚谓制其出入郭邻中国之外地名从车七乘言少管蔡国名辟婢亦反徐扶亦反乘䋲证反从才用反

霍叔于庶人三年不齿罪轻故退为众人三年之后乃齿录封为霍侯子孙为晋所㓕

蔡仲克庸祗德周公以为卿士蔡仲能用敬德称其贤也明王之法诛父

用子言至公周公圻内诸侯二卿治事圻巨依反下同叔卒乃命诸王邦之蔡

所封圻内之蔡仲之所封淮汝之间圻内之蔡名巳㓕故取其名以名新国欲其戒之(⿱艹石)曰小子

言小子明当受教训胡仲名顺其事而告之重言小子胡二本篇惟尔率德改行

克慎厥猷言汝循祖之德改父之行能慎其道叹其贤行下孟反肆予命尔侯

于东土往即乃封敬哉以汝率德改行之故故我命汝为诸侯于东土往就汝所封之

国当修已以敬哉封如字徐音甫用反重言敬哉五康诰二洛诰本篇君陈各一尔尚盖前人

之愆惟忠惟孝汝当庶几修德掩盖前人之过子能盖父所以为惟忠惟孝尔乃迈

迹自身克勤无怠以垂宪乃后汝乃行善迹用汝身使可踪迹而法循之

能勤无懈怠以垂法子孙丗丗称颂乃当我意率乃祖文王之彛训无(⿱艹石)

考之违王命言当循文武之常教以父违命为丗戒重意率乃祖文王之彛训太甲率乃祖之

攸行君牙率乃祖考之攸行皇天无亲惟德是辅民心无常惟

惠之怀天之于人无有亲踈惟有德者则辅佐之民心于上无有常主惟爱己者则归之重意皇天无亲

止惟惠之怀太甲下皇天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁互注左僖公五年晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇谏云

云公曰吾享祀丰㓗神必据我对曰臣闻之鬼神非人是亲惟德是依故周书曰皇天无亲惟德是辅又曰𮮐稷非馨明德惟

馨又曰民不易物惟德其物如是则非德民不和神不享矣神所凭依将在德矣为善不同同归

于治为恶不同同归于乱言人为善为恶各有百端未必正同而治乱所归不殊冝

慎其微治直吏反重意为善止于乱大甲下与治同道罔不兴与乱同事罔不亡尔其戒哉慎

厥𥘉惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷

戒治乱之机哉作事云为必慎其𥘉念其终则终用不困穷重言尔其戒哉二本篇君陈重意惟厥终君奭惟

懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟

所立之功亲汝四邻之国以蕃屏王室以和协同姓之邦诸侯之道懋音茂蕃芳元反注同重言以蕃王室又见微子

康济小民率自中无作聦明乱旧章汝为政当安小民之

居成小民之业循用大中之道无敢为小聦明作异辩以变乱旧典文章详乃视听罔以侧

言改厥度则予一人汝嘉详审汝视听非礼义勿视听无以邪巧之言易其常度必

断之以义则我一人善汝矣度如字注同断丁乱反重意则予一人汝嘉康诰则予一人以怿王曰呜呼

小子胡汝往哉无荒弃朕命叹而敕之欲其念戒小子胡汝往之国哉无废

弃我命欲其终身奉行后丗遵则重言小子胡二见篇首○汝往哉二本篇舜典成王东伐淮

夷遂践奄成王即政淮夷奄国又叛王亲征之遂灭奄而徙之以其数反复践似浅反马同大传云籍也

数色角反作成王政为平淮夷徙奄之政今亡政如字马本作征云正成王既践奄

将迁其君于蒲姑巳灭奄而徙其君及人臣之恶者于蒲姑蒲姑齐地近中国教化之蒲如

字徐又扶各反马本作薄近附近之近周公告召公作将蒲姑言将徙奄新立之君

于蒲姑告召公使此𠕋书告令之亡

多方第二十    周书    孔氏传

成王归自奄伐奄在宗周诰庶邦诰以祸福作多方多

乱主所任任同已者乃胥惟虐于民至于百为大不克开

众士乃相与惟𭧂虐于民至于百端所为言虐非一大不能开民以善言与桀合志乃惟成汤克以

尔多方简代夏作民主乃惟成汤能用汝众方之贤大代夏政为天下民主

厥丽乃劝厥民刑用劝汤慎其施政于民民乃劝善其人虽刑亦用劝善言政刑清

以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝言自汤至于帝乙皆

能成其王道畏慎辅相无不明有德慎去刑罚亦能用劝善相息亮反去羌吕反重言亦克用劝三见下文重意

以至于帝乙罔不明德慎罚多士自成易至于帝乙罔不明德恤祀要囚殄戮多罪亦克

用劝开释无辜亦克用劝帝乙巳上要祭囚情绝戮众罪亦能用劝善开放无

罪之人必无枉纵亦能用劝善要一遥反又一妙反注同殄亭遍反上时掌反今至于尔辟弗克

以尔多方享天之命今至于汝君谓纣不能用汝众方享天之命故诛灭之辟必亦反

重言享天之命二见下文呜呼王(⿱艹石)曰诰告尔多方非天庸

释有夏叹而顺其事以告汝众方非天用释弃桀桀纵恶自弃故诛放非天庸释有殷

乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞

用弃有殷乃惟汝君纣用汝众方大为过恶者共谋天之命恶事尽有辞说布在天下故见诛灭乃惟有夏

图厥政不集于享天降时䘮有邦间之说桀也言桀谋其

政不成于享故天下是䘮亡以祸之使天下有国圣人代之言有国明皇天无亲佑有德间间厕之间重言图厥政三

本篇二君陈一乃惟尔商后王逸厥逸后王纣逸豫其过逸言纵恣无度

厥政不蠲烝天惟降时䘮纣谋其政不絜进于善故天惟下是䘮亡谓诛灭蠲

吉玄反马云明也一音圭烝绝句之承反马云升也惟圣罔念作狂惟狂克念作

惟圣人无念于善则为狂人惟狂人能念于善则为圣人言桀纣非实狂愚以不念善故灭亡天惟五

众方天下诸侯惟五月丁亥王来自奄至于宗周周公归政

之明年淮夷奄又叛鲁征淮夷作费誓王亲征奄灭其国五月还至镐京费音秘镐胡老反周公曰王(⿱艹石)

曰猷告尔四国多方周公以王命顺大道告四方称周公以别王自告别彼列反

尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知殷之诸侯正民者我

大下汝命谓诛纣也言天下无不知纣暴虐以取亡洪惟图天之命弗永寅念

于祀惟帝降格于夏大惟为王谋天之命不长敬念于𥙊祀谓夏桀惟天下至戒于夏以

谴告之谓灾异谴弃战反有夏诞厥逸不肯戚言于民有夏桀不畏天戒而

大其逸豫不肯忧言于民无忧民之言乃大淫昏不克终日劝于帝之

言桀乃大为过昏之行不能终日劝于天之道迪徒历反马本作攸云所也行下孟反乃尔攸闻

言桀之恶乃汝所闻厥图帝之命不克开于民之丽桀其谋天之命不能

开于民所施政教丽施也言昏昧丽力驰反乃大降罚崇乱有夏因甲于

内乱桀乃大下罚于民重乱有夏言残虐外不忧民内不勤德因甲于二乱之内言昏甚重直用反又直龙反

克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民言桀不能善奉于人

众无大惟进恭德而大舒惰于治民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏

桀洪舒于民故亦惟有夏之民贪叨忿懫而逆命于是桀日尊敬其能劓割夏邑者谓残贼臣懫敕二反说文之二

反劓鱼器反天惟时求民主乃大降显休命于成汤

是桀恶故更求民主以代之大下明美之命于成汤使王天下刑殄有夏惟天不𢌿纯

命汤刑绝有夏惟天下与桀亦巳大𢌿必二反乃惟以尔多方之义民不克

永于多享天所以不与桀以其乃惟用汝多方之义民为臣而不能长久多享国故惟夏之

恭多士大不克明保享于民惟桀之所谓恭人众士大不能明安享于民言

年须暇之子孙诞作民主罔可念听天以汤故五年须暇汤之

子孙冀其改悔而纣大为民主肆行无道事无可念言无可听武王服䘮三年还师二年天惟求尔多

方大动以威开厥顾天天惟求汝众方之贤者大动纣以威开其能顾天可以代者

惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅惟汝众方

之中无堪顾天之道者惟我周王善奉于众言以仁政得人心重意惟我周王灵承于旅多上今惟我周王丕灵承帝事

克堪用德惟典神天言周文武能堪用德惟可以主神天之祀任天王任音壬

惟式教我用休简𢌿殷命尹尔多方天以我用德之故惟用教

我用美道代殷大与我殷之王命以正汝众方之诸侯𢌿并至反今我曷敢多诰我惟

大降尔四国民命今我何敢多诰汝而巳我惟大下汝四国民命谓诛管蔡商奄之君重意

我惟大降尔四国民命多士予大降尔四国民命尔曷不忱𥙿之于尔多方

汝何不以诚信行宽𥙿之道于汝众方欲其戒四国崇和恊尔曷不夹介乂我周王

享天之命夹近也汝何不近大见治于我周王以享天之命而为不安乎夹音恊注同重言

之命二见本篇上文今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙

天之命今汝殷之诸侯皆尚得居汝常居臣民皆尚得畋汝故田汝何不顺从王政广天之命而自怀疑乎

乃迪屡不静尔心未爱汝所蹈行数为不安汝心未爱我周故数色角反

乃不大宅天命尔乃屑播天命汝乃不大居安天命是汝乃尽播弃天命

尔乃自作不典图忱于正汝未爱我周播弃天命是汝乃自为不常谋信于正道

我惟时其教告之我惟时其战要囚之我惟汝如是不谋信

于正道故其教告之谓讯以文诰其战要囚之谓讨其倡乱执其朋党要一遥反讯音信倡音唱至于再至

于三再谓三监淮夷叛时三谓成王即政又叛言迪屡不静之事乃有不用我降尔

命我乃其大罚殛之我教告战要囚汝巳至再三汝其有不用我命我乃大下诛汝君乃

其大罚诛之殛纪力反本又作极非我有周秉德不康宁乃惟尔自

速辜非我有周执德不安宁自诛汝乃惟汝自召罪以取诛王曰呜呼猷告尔有

方多士曁殷多士王叹而以道告汝众方与殷多士今尔奔走臣我

监五祀监谓成周之监此指谓所迁顽民殷众士今汝奔走来徒臣我我监五年无过则得还本土

惟有胥伯小大多正尔罔不兑臬于惟有相长事小大众正官之人汝

无不能用法欲其皆用法臬鱼列反马本作㓷长丁丈反自作不和尔惟和哉尔室

不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事小大多正

自为不和汝有方多士当和之哉汝亲近室家不睦汝亦当和之哉汝邑中能明是汝惟能勤汝职事尔尚不

忌于凶德亦则以穆穆在乃位汝庶几不自忌入于凶德亦则用敬敬常

在汝克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋

尔田汝能使我阅具于汝邑而以汝所谋为大则汝乃用是洛邑庶几长力畋汝田矣言虽迁徙而以修善得反邑

里阅音恱天惟𢌿矜尔我有周惟其大介赉尔汝能修善天惟与汝

怜汝我有周惟其大大赐汝言受多福之祚重言天惟𢌿矜尔二本篇多士迪简在王庭尚

尔事有服在大僚非但受怜赐又乃蹈大道在王庭庶几修汝事有所服行在大官

重意迪简在王庭尚尔事有服在大僚多士夏迪简在王庭有服在百僚王曰呜呼多士尔

不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不

王叹而言曰众士汝不能劝信我命汝亦则惟不能享天祚矣凡民亦惟曰不享于汝祚矣重言凡民惟曰

不享二前见洛诰尔乃惟逸惟颇大远王命则惟尔多方

探天之威我则致天之罚离逖尔土(⿱艹石)尔乃为逸豫颇僻大弃王命

则惟汝众方取天之威我则致行天罚离远汝七将远徙之颇破多反探吐南反僻匹亦反重意我则致天之罚 多

士予亦致天之罚汤誓致天之罚王曰我不惟多诰我惟祗告尔命

我不惟多诰汝而巳我惟敬告汝吉凶之命又曰时惟尔𥘉不克敬于和

则无我怨又诰汝是惟汝𥘉不能敬于和道故诛汝汝无我怨解所以再三加诛之意

立政第二十一   周书    孔氏传

周公作立政周公既致政成王恐其怠忽故以君臣立政为戒立政言用臣当共立政故

以名周公(⿱艹石)曰拜手稽首告嗣天子王矣顺古道尽礼致敬告

成王言嗣天子今巳为王矣不可不慎尽津忍反下同重言拜手稽首四召诰二本篇二用咸戒于

王曰王左右常伯常任凖人缀衣虎贲周公用王所立政之

事皆戒于王曰常所长事常所委任谓三公六卿凖人平法谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣冝得其人任

而鸩反凖之允反缀徐丁卫反又丁劣反贲音奔长丁丈反除篇末文主以长音直良反馀并同周公曰呜

呼休兹知恤鲜哉叹此五者立政之本知忧得其人者少鲜息浅反古之人迪

惟有夏乃有室大竞𥸤俊尊上帝古之人道惟有夏禹之时乃有

卿大夫室家大强犹乃招呼贤俊与共尊事上天𥸤音喻迪知忱恂于九德之行禹之臣蹈

知诚信于九德之行谓贤智大臣九德皋陶所谋忱市林反恂音荀行如字徐下孟反重意迪知忱恂于九德之行皋

陶谟亦行有九德乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅

乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣知九德之臣乃敢告教其君以立政君矣

亦犹王矣宅居也居汝事六卿掌事者牧牧民九州之伯居内外之官及平法者皆得其人则此惟君矣谋面用

丕训德则乃宅人兹乃三宅无义民谋所面见之事无疑则能

用大顺德乃能居贤人于众官(⿱艹石)此则乃能三居无义民大罪宥之四裔次九州之外次中国之外桀德惟乃

弗作往任是惟暴德罔后桀之为德惟乃不为其先王之法往所委任是惟暴

德之人故绝丗无后亦越成汤陟丕厘上帝之耿命桀之昏乱亦于成汤

之道得升大赐上天之光命王天下厘力之反耿工迥反徐公颕反又公永反下同王往况反下王有同乃用三

有宅克即宅曰三有俊克即俊汤乃用三有居恶人之法能使就其居言

服罪又曰能用刚柔正直三德之俊能就其俊事言明德严惟丕式克用三宅三俊

言汤所以能严威惟可大法象者以能用三居三德之法其在商邑用恊于厥邑其

在四方用丕式见德汤在商邑用三宅三俊之道和其邑其在四方用是大法见其圣德

言远近化见贤遍反下注同呜呼其在受德暋惟羞刑暴德之人

同于厥邦受德纣字帝乙爱焉为作善字而反大恶自强惟进用刑与暴德之人同于其国并为威虐受德马

云受所为德也𢾞眉谨反徐亡巾反一音闵为作上于伪反下为之同强其丈反乃惟庶习逸德

之人同于厥政乃惟众习为过德之人同于其政言不任贤帝钦罚之乃

伻我有夏式商受命奄甸万姓天以纣恶故敬罚之乃使我周家王有华

夏得用商所受天命同治万姓言皇天无亲佑有德伻普耕反徐敷耕反又甫耕反重言式商受命二一见仲虺

越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心

不善亦于文武之道大行以能知三有居恶人之心灼然见三有贤俊之心以敬事上帝立民

长伯言文武知三宅三俊故能以敬事上天立民正长谓郊祀天建诸侯立政任人凖夫

牧作三事文武亦法禹汤以立政常任凖人及牧治为天地人之三事虎贲缀衣

趣马小尹趣马掌马之官言此三者虽小官长必慎择其人趣七口反左右𢹂仆

百司庶府虽左右𢹂持器物之仆及百官有司主券契藏吏亦皆择人劵音劝契苦计反藏才浪反

都小伯艺人表臣百司小臣犹皆慎择其人况大都邑之小长以道艺为表干之臣及

百官有司之职可以非其任乎太史尹伯庶常吉士太史下大夫掌邦六典之贰尹伯长

官大夫及众掌常事之善士皆得其人司徒司马司空亚旅此有三卿及次卿众大夫

则是文武未伐纣时举文武之功以为法则重言司徒司马司空亚旅三牧誓本篇梓材亚旅作尹旅夷微

卢烝三亳阪尹蛮夷微卢之众师及亳人之归文王者三所为之立监及阪地之尹长皆用贤阪音

文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克

俊有德文王惟其能居心远恶举善乃能立此常事司牧人用能俊有德者远于万反文王罔攸

兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫文王无所兼知于毁誉众言及

众刑狱众当所慎之事及惟慎择有司牧夫而巳劳于求才逸于任贤誉音馀又如字重言惟有司之牧夫又篇末○

庶狱庶慎又下文三是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹

是万民顺法用违法众狱众慎之事文王一无敢自知于此委任贤能而巳亦越武王率惟敉

功不敢替厥义德亦于武王循惟文王抚安天下之功不敢废其义德奉遵父道敉亡婢反

惟谋从容德以并受此丕丕基武王循惟谋从文王宽容之德故君臣以并受

此大大之基业传之子孙传直专反重意以并受此丕丕基大诰弼我丕丕基呜呼孺子王矣

叹稚子今以为王矣不可不勤法祖考之德重言孺子王矣三下文二继自今我其立政

立事凖人牧夫我其克灼知厥(⿱艹石)丕乃俾乱继自今巳

往我其立政大臣立事小臣及凖人牧夫我其能灼然知其顺者则大乃使治之言知臣下之勤劳然后莫不尽心力俾必尔

反下重言立政立事二重见下文相我受民和我庶狱庶慎时

则勿有间之能治我所受天民和平我众狱众慎之事如是则勿有以代之言不可复变相如字马息

亮反下劢相同间间厕之间自一话一言我则末惟成德之彦以

乂我受民言政当用一善善在一言而巳欲其口无择言如此我则终惟有成德之美以治我所受之民话戸

呜呼予旦巳受人之徽言咸告孺子王矣叹所受贤

说禹汤之美言皆以告稚子王矣稚直吏反亦作稺继自今文子文孙其勿误

于庶狱庶慎惟正是乂之文子文孙文王之子孙从今以往惟以正是之道治众狱

众慎其勿误自古商人亦越我周文王立政立事牧夫

凖人则克宅之克由绎之兹乃俾乂言用古商汤亦于我周文

王立政立事用贤人之法能居之于心能用陈之此乃使天下治绎音亦国则罔有立政用憸

人不训于德是罔显在厥丗商周贤圣之国则无有立政用憸利之人者憸

人不顺于德是使其君无显名在其丗憸息廉反徐七渐反本作𢘁同憸利之人马云憸利佞人也继自今立

政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家立政之臣惟以

吉士用勉治我国家劢音迈重言其惟吉士二本篇景命今文子文孙孺子王

告文王之子孙言稚子以即政为王矣所以厚戒其勿误于庶狱惟有司

之牧夫独言众狱有司欲其重刑慎官人重言惟有司之牧夫二见上文其克诘尔

戎兵以陟禹之迹其当能治汝戎服兵器威怀并设以升禹治水之旧迹诘起一反马云实也

方行天下至于海表罔有不服方四方海表蛮夷戎狄无有不服化者

以觐文王之耿光以扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)武王之大烈能使四夷宾服所以见祖

之光明扬父之大业呜呼继自今后王立政其惟克用常人

其惟能用贤才为常人不可以天官有所私周公(⿱艹石)曰太史顺其事并告太史司寇

苏公式敬尔由狱以长我王国忿生为武王司寇封苏国能用法敬汝所

用之狱以长施行于我王国言主狱当求苏公之比比必二反又如字兹式有慎以列用

中罚此法有所慎行必以其列用中罚不轻不重苏公所行太史掌六典有废置官人之制故告之慎行如字






监本纂图重言重意互注尚书卷第十