岳州圣安寺无姓和尚碑铭(并序)

岳州圣安寺无姓和尚碑铭(并序)
作者:柳宗元 
本作品收录于《全唐文/卷0587

维某年月日,岳州大和尚终于圣安寺。凡为僧若干年,年若干。有名无姓,世莫知其闾里、宗族。所设施者有问焉,而以告曰:“性,吾姓也。其原无初,其胄无终,承于释师,以系道本,吾无姓耶?法剑云者,我名也。实且不有,名恶乎存?吾有名耶?性海,吾乡也。法界,吾宇也。戒为之墉,惠为之户,以守则固,以居则安。吾闾里不具乎?度门道品,其数无极;菩萨大士,其众无涯。吾与之戚而不吾异也,吾宗族不大乎?”其道可闻者如此而止。读《法华经》《金刚般若经》数逾千万。或讥以有为,曰:“吾未尝作。”呜呼!佛道逾远,异端竞起,唯天台大师,为得其说。和尚绍承本统,以顺中道,凡受教者,不失其宗。生物流动,趣向混乱,惟极乐正路为得其归。和尚勤求端悫,以成至愿,凡听信者,不惑其道。或讥以有迹,曰:“吾未尝行。”始居房州龙兴寺,中徙居是州,作道场于楞伽北峰,不越阃者五十祀。和尚凡所严事,皆世高德。始出家,事而依者曰卓然师,居南阳立山,卒葬岳州。就受戒者曰道颖师,居荆州。弟子之首曰怀远师,居长沙安国寺,为南岳戒法。岁来侍师,会其终,遂以某月日葬于卓然师塔东若干步。铭曰:

道本于一,离为异门。以性为姓,乃归其根。无名而名,师教是尊。假以示物,非吾所存。大乡不居,大族不亲。渊懿内朗,冲虚外仁。圣有遗言,是究是勤。惟动惟默,逝如浮云。教久益微,世罕究陈。爰有大智,出其真门。师以显示,俾民惟新。情动生变,物由湮沦。爰授乐国,参乎化源。师以诱导,俾民不昏。道用不作,神行无迹。晦明俱如,生死偕寂。法付后学,施之无斁。葬从我师,无忘真宅。荐是昭铭,刻兹贞石。

△碑阴记

无姓和尚既居是山,曰:“凡吾之求,非在外也,吾不动矣。”宏农杨公炎自道州以宰相征,过焉。以为宜居京师,强以行,不可。将以闻,曰:“愿间岁乃往。”明年,杨去相位,窜谪南海上,终如其志。赵郡李萼,辩博人也。为岳州,盛气欲屈其道,闻一言,服为弟子。河东裴藏之举族受教,京兆尹宏农杨公某以其隐地为道场,奉和州刺史张惟俭,买西峰广其居。凡以货利委堂下者,不可选纪,受之亦无言。将终,命其大弟子怀远,授以道妙,终不告其姓。或曰周久也。信州刺史李某为之传,长沙谢楚为《行状》,博陵崔行俭为《性守》一篇。凡以大辞道和尚功德者,不可悉数。宏农公自馀杭命以《行状》来,怀远师自长沙以《传》来,使予为碑。既书其辞,故又假其阴以记。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse