岳州聖安寺無姓和尚碑銘（並序）

岳州聖安寺無姓和尚碑銘〈（並序）〉
作者：柳宗元　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0587》

維某年月日，岳州大和尚終於聖安寺。凡為僧若干年，年若干。有名無姓，世莫知其閭里、宗族。所設施者有問焉，而以告曰：「性，吾姓也。其原無初，其胄無終，承於釋師，以系道本，吾無姓耶？法劍云者，我名也。實且不有，名惡乎存？吾有名耶？性海，吾鄉也。法界，吾宇也。戒為之墉，惠為之戶，以守則固，以居則安。吾閭里不具乎？度門道品，其數無極；菩薩大士，其眾無涯。吾與之戚而不吾異也，吾宗族不大乎？」其道可聞者如此而止。讀《法華經》《金剛般若經》數逾千萬。或譏以有為，曰：「吾未嘗作。」嗚呼！佛道逾遠，異端競起，唯天台大師，為得其說。和尚紹承本統，以順中道，凡受教者，不失其宗。生物流動，趣向混亂，惟極樂正路為得其歸。和尚勤求端愨，以成至願，凡聽信者，不惑其道。或譏以有跡，曰：「吾未嘗行。」始居房州龍興寺，中徙居是州，作道場於楞伽北峰，不越閫者五十祀。和尚凡所嚴事，皆世高德。始出家，事而依者曰卓然師，居南陽立山，卒葬岳州。就受戒者曰道穎師，居荊州。弟子之首曰懷遠師，居長沙安國寺，為南嶽戒法。歲來侍師，會其終，遂以某月日葬於卓然師塔東若干步。銘曰：

道本於一，離為異門。以性為姓，乃歸其根。無名而名，師教是尊。假以示物，非吾所存。大鄉不居，大族不親。淵懿內朗，沖虛外仁。聖有遺言，是究是勤。惟動惟默，逝如浮雲。教久益微，世罕究陳。爰有大智，出其真門。師以顯示，俾民惟新。情動生變，物由湮淪。爰授樂國，參乎化源。師以誘導，俾民不昏。道用不作，神行無跡。晦明俱如，生死偕寂。法付後學，施之無斁。葬從我師，無忘真宅。薦是昭銘，刻茲貞石。

△碑陰記

無姓和尚既居是山，曰：「凡吾之求，非在外也，吾不動矣。」宏農楊公炎自道州以宰相征，過焉。以為宜居京師，強以行，不可。將以聞，曰：「願間歲乃往。」明年，楊去相位，竄謫南海上，終如其志。趙郡李萼，辯博人也。為岳州，盛氣欲屈其道，聞一言，服為弟子。河東裴藏之舉族受教，京兆尹宏農楊公某以其隱地為道場，奉和州刺史張惟儉，買西峰廣其居。凡以貨利委堂下者，不可選紀，受之亦無言。將終，命其大弟子懷遠，授以道妙，終不告其姓。或曰周久也。信州刺史李某為之傳，長沙謝楚為《行狀》，博陵崔行儉為《性守》一篇。凡以大辭道和尚功德者，不可悉數。宏農公自餘杭命以《行狀》來，懷遠師自長沙以《傳》來，使予為碑。既書其辭，故又假其陰以記。