工读主义与普及教育
| 工读主义与普及教育 作者：雷沛鸿 1916年 |
昔者英儒穆勒·约翰（John Stewart Mill）著书称扬平民政治之美善，而附加以必要之条件三。三者为何？民意笃信代议政治之适宜，一也；民心乐为代议政治而尽力，二也；茍有不测，人民愿奋斗以保持之于弗失，三也（原文见《代议政治》Representative government第10页）有此三事，则平民之美意存，无此三事，则平民政治之善果不至。虽然，造成此境，亦非一朝一夕之力也，盖事前必有筹备焉，则平民教育之普及是矣。夫吾国自辛亥以还，不已改建为民国欤？吾国诚不欲称乎民国之美名而运用代议政制于尽善，则亦已矣；茍曰欲之，则非一手一足所能为力也，亦非少数圣贤豪杰之所能为功。按之穆勒所云，则功狗之功[1]，固在于平民；功人之功，亦在于平民。然则吾民今日之责任，若是其大也，而任之之实力则何如？ 吾国有人口四万万人，而此四万万人之中，其不读书识字之人数，应占全国人口百分之几，以无确实统计可以稽考之故，吾诚不敢逞臆而断其确数，然而读书识字者比不读书识字者居其极少的少数，盖可知也。而此少数人之中，有能诵悉吾国之临时约法，复能执笔以道达其所思者，又属少数中之少数，亦可知也。有是哉，吾国教育程度之分量！
夫民主国家之有需于教育者既大如此，而吾国教育之差分其小又如彼；由今之道，无变今之俗，而欲得吾国与世界民主国如法如美者并驾齐驱焉，是犹缘木而求鱼也，能乎不能？ 虽然，论世者茍以此故遂责吾中国人为全不好学焉，是未免厚诬吾民也。吾闻国人中有茹苦含辛节衣缩食以遂求学之愿者，如留法俭学会之会员是也。吾又闻国人中有通力协作半工半读以遂向学之忱者，如留美工读会之会员是也。前者设立有日，成效备著，尽人而知之，且旅欧杂志临时增刊《旅欧教育运动》一书，言之綦详，当无庸记者之赘引，若夫后者则记者为其会员之一人，会务亦身所亲历，请以一言及之可乎。昔本会之始创也，其初用意，不过以协助各省选派留学生有因癸丑革命被裁公费者而已。自成立以后，会员有侍食者焉；有司庖者焉；有执洗涤之役者焉；又有在市内作散工者焉。作工之余，用以读书，读书之暇，便以作工，劳力用心，乐而忘倦。同人等于是怦然动念，以为是可行诸暂时者，曷为不可行之久远，又以为是可行诸人地生疏之异国者，曷为不可行诸我生长钓游之宗邦。然而尚不敢自是也，则稍稍以其私意，用文字而闻诸海内外。邦人君子，不我遐弃，投书赞助，有自美国东西方至者焉；有自英属加拿大至者焉；有自京津川粤桂至者焉。海天浩沓，云树苍茫，未能或阻吾人之精神的感通也。嗟呼，人之好学，谁不如我侪；我敢谓黄海以西，昆仑山以东，其喁喁待教之青年，既不能如富家儿女，载斗酒以问字，又不能如公费学生，受津贴以佐读者，其当不下千万辈也。抑记者前周接吾嫂氏手书，询问其爱子求学之前途，谓茍有工可作而又可以求学者，亦甘心令吾侄为之。日间又接吾侄女数辈问讯远人书，词旨缠绵悱恻，游子读之，恍如受天使之宠命。书末，更祝乃叔及早归来，庶几乖女得时依左右，一俟年稍长成，便望叔叔供送出洋读书去。唉，何其情词之纯挚若斯也！阅报诸君，茍有责我以絮絮谈家人事，为冒渎清听者，我诚愿俯首谢过。颈古语所谓人同此心，心同此理之感想，终不绝于吾心焉。嗟呼，人之好学，谁不如我生长深闺之嫂氏，谁不如我髻龄之侄女？我敢谓黄海以西，昆仑山以东，喁喁待教之青年，既不能如富家儿女，载斗酒以问字，又不能如公费生，受津贴以佐读者，其数当不下千万辈也。呜呼，蹉跎失学，后悔何追！茍吾侪设身处地，当不禁同抱此无穷之缺憾。然而此非斯人之过也，茍言过者，其社会之过欤？其国家之过欤？何则，社会之对于小己，国家之对于人民，普及教育，无可辞之义，亦无旁贷之责也。虽然，普及教育，谈何容易！虽在开明之国家，在文化发达之社会，犹或病诸，矧吾国乎？矧吾社会乎？以我的见闻所及，有人口过千之村落，而不能办一初等小学焉；有人口过万之县，仅能设一高等小学焉；又有人口过十万之郡，仅能设一中学焉。吾国兴学者廿稔于兹矣，而所得之效果仅此。是何以故？则曰财政困难为之中梗故。循此不变，再世而后，吾恐我国之读书种子绝矣，教育普及云乎哉！
吾前者既言之矣，工读主义可以行之暂时者，曷为不可行诸久远？可行诸人地生疏之异国者，曷为不可行诸我生长钓游之宗邦？是故工读主义者，解决财政窘乏之善法也，促进教育普及之要具也。国家行此主义以兴学，则司农无仰屋之嗟；社会行此主义而立学，则地方无养成高等游民之叹；个人行此主义以求学，则有志者事竟成，必将无少壮不努力老大徒悲伤之叹矣。然则国民教育、殆不难借此而推广乎，敢以质诸邦人君子！
先是，癸丑革命既失败，湘，赣，粤，桂等省派出的留学欧，美学生，以政治关系之故，咸怀被裁撤津贴的恐慌。因之群谋设法自助。在留美学生中，有曾杰，王寿昌，陈宗岳，邹铭，张浑，余森，吴莹诸先生，因感于欧柏林大学（Oberlin College）有“学问与劳动”“Learning and Labour”的校风，遂联合各校同志相与组织留美工读会，而设立会所于欧柏林村。村中会所有寄宿舍及膳堂各一，在其中工读学生得有机会以执役；此外，该会会员复联络各处苦学生，相与实行半工半读的理想。嗣后，此项理想渐渐推广，“工读会”及其类似名称先后出现于北平，广州，梧州，南宁之间。此类事实并非偶然遭逢；反之，倘若把它们联缀起来，这些事实定能构成教育的大众运动史中之一页。
（原载《工读杂志》一卷一期，民国五年出版，留美学生工读会刊行）