工讀主義與普及教育
| 工讀主義與普及教育 作者：雷沛鴻 1916年 |
昔者英儒穆勒·約翰（John Stewart Mill）著書稱揚平民政治之美善，而附加以必要之條件三。三者為何？民意篤信代議政治之適宜，一也；民心樂為代議政治而盡力，二也；茍有不測，人民願奮鬥以保持之於弗失，三也（原文見《代議政治》Representative government第10頁）有此三事，則平民之美意存，無此三事，則平民政治之善果不至。雖然，造成此境，亦非一朝一夕之力也，蓋事前必有籌備焉，則平民教育之普及是矣。夫吾國自辛亥以還，不已改建為民國歟？吾國誠不欲稱乎民國之美名而運用代議政制於盡善，則亦已矣；茍曰欲之，則非一手一足所能為力也，亦非少數聖賢豪傑之所能為功。按之穆勒所雲，則功狗之功[1]，固在於平民；功人之功，亦在於平民。然則吾民今日之責任，若是其大也，而任之之實力則何如？ 吾國有人口四萬萬人，而此四萬萬人之中，其不讀書識字之人數，應占全國人口百分之幾，以無確實統計可以稽考之故，吾誠不敢逞臆而斷其確數，然而讀書識字者比不讀書識字者居其極少的少數，蓋可知也。而此少數人之中，有能誦悉吾國之臨時約法，復能執筆以道達其所思者，又屬少數中之少數，亦可知也。有是哉，吾國教育程度之分量！
夫民主國家之有需於教育者既大如此，而吾國教育之差分其小又如彼；由今之道，無變今之俗，而欲得吾國與世界民主國如法如美者並駕齊驅焉，是猶緣木而求魚也，能乎不能？ 雖然，論世者茍以此故遂責吾中國人為全不好學焉，是未免厚誣吾民也。吾聞國人中有茹苦含辛節衣縮食以遂求學之願者，如留法儉學會之會員是也。吾又聞國人中有通力協作半工半讀以遂向學之忱者，如留美工讀會之會員是也。前者設立有日，成效備著，盡人而知之，且旅歐雜誌臨時增刊《旅歐教育運動》一書，言之綦詳，當無庸記者之贅引，若夫後者則記者為其會員之一人，會務亦身所親歷，請以一言及之可乎。昔本會之始創也，其初用意，不過以協助各省選派留學生有因癸醜革命被裁公費者而已。自成立以後，會員有侍食者焉；有司庖者焉；有執洗滌之役者焉；又有在市內作散工者焉。作工之余，用以讀書，讀書之暇，便以作工，勞力用心，樂而忘倦。同人等於是怦然動念，以為是可行諸暫時者，曷為不可行之久遠，又以為是可行諸人地生疏之異國者，曷為不可行諸我生長釣遊之宗邦。然而尚不敢自是也，則稍稍以其私意，用文字而聞諸海內外。邦人君子，不我遐棄，投書贊助，有自美國東西方至者焉；有自英屬加拿大至者焉；有自京津川粵桂至者焉。海天浩沓，雲樹蒼茫，未能或阻吾人之精神的感通也。嗟呼，人之好學，誰不如我儕；我敢謂黃海以西，昆侖山以東，其喁喁待教之青年，既不能如富家兒女，載鬥酒以問字，又不能如公費學生，受津貼以佐讀者，其當不下千萬輩也。抑記者前周接吾嫂氏手書，詢問其愛子求學之前途，謂茍有工可作而又可以求學者，亦甘心令吾侄為之。日間又接吾侄女數輩問訊遠人書，詞旨纏綿悱惻，遊子讀之，恍如受天使之寵命。書末，更祝乃叔及早歸來，庶幾乖女得時依左右，一俟年稍長成，便望叔叔供送出洋讀書去。唉，何其情詞之純摯若斯也！閱報諸君，茍有責我以絮絮談家人事，為冒瀆清聽者，我誠願俯首謝過。頸古語所謂人同此心，心同此理之感想，終不絕於吾心焉。嗟呼，人之好學，誰不如我生長深閨之嫂氏，誰不如我髻齡之侄女？我敢謂黃海以西，昆侖山以東，喁喁待教之青年，既不能如富家兒女，載鬥酒以問字，又不能如公費生，受津貼以佐讀者，其數當不下千萬輩也。嗚呼，蹉跎失學，後悔何追！茍吾儕設身處地，當不禁同抱此無窮之缺憾。然而此非斯人之過也，茍言過者，其社會之過歟？其國家之過歟？何則，社會之對於小己，國家之對於人民，普及教育，無可辭之義，亦無旁貸之責也。雖然，普及教育，談何容易！雖在開明之國家，在文化發達之社會，猶或病諸，矧吾國乎？矧吾社會乎？以我的見聞所及，有人口過千之村落，而不能辦一初等小學焉；有人口過萬之縣，僅能設一高等小學焉；又有人口過十萬之郡，僅能設一中學焉。吾國興學者廿稔於茲矣，而所得之效果僅此。是何以故？則曰財政困難為之中梗故。循此不變，再世而後，吾恐我國之讀書種子絕矣，教育普及雲乎哉！
吾前者既言之矣，工讀主義可以行之暫時者，曷為不可行諸久遠？可行諸人地生疏之異國者，曷為不可行諸我生長釣遊之宗邦？是故工讀主義者，解決財政窘乏之善法也，促進教育普及之要具也。國家行此主義以興學，則司農無仰屋之嗟；社會行此主義而立學，則地方無養成高等遊民之嘆；個人行此主義以求學，則有誌者事竟成，必將無少壯不努力老大徒悲傷之嘆矣。然則國民教育、殆不難藉此而推廣乎，敢以質諸邦人君子！
先是，癸醜革命既失敗，湘，贛，粵，桂等省派出的留學歐，美學生，以政治關系之故，鹹懷被裁撤津貼的恐慌。因之群謀設法自助。在留美學生中，有曾傑，王壽昌，陳宗嶽，鄒銘，張渾，余森，吳瑩諸先生，因感於歐柏林大學（Oberlin College）有“學問與勞動”“Learning and Labour”的校風，遂聯合各校同誌相與組織留美工讀會，而設立會所於歐柏林村。村中會所有寄宿舍及膳堂各一，在其中工讀學生得有機會以執役；此外，該會會員復聯絡各處苦學生，相與實行半工半讀的理想。嗣後，此項理想漸漸推廣，“工讀會”及其類似名稱先後出現於北平，廣州，梧州，南寧之間。此類事實並非偶然遭逢；反之，倘若把它們聯綴起來，這些事實定能構成教育的大眾運動史中之一頁。
（原載《工讀雜誌》一卷一期，民國五年出版，留美學生工讀會刊行）