几何原本/杂议
< 幾何原本
下学工夫,有理有事。此书为益,能令学理者袪其浮气,练其精心;学事者资其定法,发其巧思,故举世无一人不当学。闻西国古有大学,师门生常数百千人,来学者先问能通此书,乃听入。何故?欲其心思细密而已。其门下所出名士极多。
能精此书者,无一事不可精;好学此书者,无一事不可学。
凡他事,能作者能言之,不能作者亦能言之。独此书为用,能言者即能作者;若不能作,自是不能言。何故?言时一毫未了,向后不能措一语,何由得妄言之?以故精心此学,不无知言之助。
凡人学问,有解得一半者,有解得十九或十一者。独几何之学,通即全通,蔽即全蔽,更无高下分数可论。
人具上资而意理疏莽,即上资无用;人具中材而心思缜密,即中材有用。能通几何之学,缜密甚矣!故率天下之人而归于实用者,是或其所由之道也。
此书有四不必:不必疑,不必揣,不必试,不必改。有四不可得:欲脱之不可得,欲驳之不可得,欲减之不可得,欲前后更置之不可得。有三至、三能:似至晦,实至明,故能以其明明他物之至晦;似至繁,实至简,故能以其简简他物之至繁;似至难,实至易,故能以其易易他物之至难。易生于简,简生于明,综其妙在明而已。
此书为用至广,在此时尤所急须。余译竟,随偕同好者梓传之。利先生作叙,亦最喜其亟传也,意皆欲公诸人人,令当世亟习焉,而习者盖寡。窃意百年之后,必人人习之,即又以为习之晚也。而谬谓余先识,余何先识之有?
有初览此书者,疑奥深难通,仍谓余当显其文句。余对之:“度数之理,本无隐奥,至于文句,则尔日推敲再四,显明极矣。倘未及留意,望之似奥深焉,譬行重山中,四望无路,及行到彼,蹊径历然。请假旬日之功,一究其旨,即知诸篇自首迄尾,悉皆显明文句。” 吴淞徐光启记。
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