庐山西林寺修佛殿文

庐山西林寺修佛殿文
作者:谭文夏 
本作品收录于《鹄湾文草/卷9

庐山有双林,惟东林远公甚著。或曰道力较弘,或曰贤交有功焉,二者未足测神僧之浅深。然永公香谷西林,乍隐乍显,即其显也,只如士龙西头屋耳,终不敌东头大陆。而右永者则曰:“清散过远。”当时何无忌已有此论。或永自逃于喧盛之外,愿生生劫劫,将此香谷,远车马以幽梵磬,谢金碧以淡戒衲,未可知也。

以予论之:二公虽为法门埙篪,或如俗家王无功、马少游之于兄弟,不妨各行其意耳。故有领结社一派,为东林儿孙;有领清散一派,为西林眷属,无所不可。南宗传能,北宗传秀,正洗却世间雷同面目为佳。故千七百年间,东得常兴,西廑廑得不废,想二公精神,俱有以自致也。

至天启、崇祯之间,香谷则几废矣,即所谓砖浮图者、甃者凷如,级者犁如也,恶木穴其中,怪鸟乳其巅,朋比相家,凶鸣远怖,深可慨畏。崇祯辛未,给事王子鸣玉左官赴幕,感于谶验,思复旧观,倩律僧照真因戒聚众,因众聚檀,不四年塔成。其明年,元春拜塔下,塔真矗矗然翔云表矣,独殿且圮,势将及佛。佛,唐像也,风雨支之,何忍焉?元春拈香再拜永公曰:“僧力竭矣,某动念于斯,欲往而告同志落落清散者领此一宗,如成都先生其首也,永助我哉!”成都先生闻而笑之曰:“远公止结十八贤,甚隘;世谓远清散不如永,亦隘;子欲率同志领此一宗,亦复隘。莲花根中,岂真有红白林?岂真有东西念?岂真有杂不杂哉?待土木工罢,僧休心,粥饭满盂,足以给客,吾邀君辈坐溪声,望炉峰,毕十年而究之。”予因促律师真公曰:“事急矣,曷往募乎?”

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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