御选古文渊鉴 (四库全书本)/全览2

御选古文渊鉴　全览2



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十一目录
　　唐
　　狄仁杰
　　请赦河北诸州疏
　　諌造大像疏
　　请罢百姓戍四镇疏
　　刘知几
　　上萧至忠书
　　陈子昂
　　对利害三事
　　諌雅州讨生羌书
　　苏安恒
　　请复位于皇太子疏
　　救魏元忠书
　　崔融
　　諌税关市疏
　　张东之
　　请罢兵戍姚州书
　　宋璟
　　封还诏书奏
　　张说
　　梁国公姚崇神道碑
　　宋公遗爱碑颂
　　苏颋
　　开元三年处分朝集使敕
　　谏銮驾亲征表
　　张九龄
　　开元三十一年敕处分十道朝集使
　　请重守令慎选举疏
　　上姚令公书

　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十一
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　狄仁杰〈字怀英并州太原人官至宰相兴复唐室封梁国公谥文惠〉
　　请赦河北诸州疏〈时仁杰为河北道安抚大使以河北人多为突厥所驱胁惧诛亡匿故有此奏〉
　　臣闻朝廷议者以为契丹作梗始明人之逆顺或因迫胁或有愿从或为伪官或为招慰或兼外贼或是土人迹虽不同心则无别诚以山东雄猛由来重气一顾之势至死不回近缘军机调发复重家道悉破或至逃亡拆屋卖田人不为售内顾生计四壁皆空重以官典侵渔因事而起取其髓脑曾无愧心修筑城池缮造兵器州县役使十倍军机官司不矜期之必取枷杖之下痛切肌肤事迫情危不修礼义愁苦之地不乐其生有利
　　则归且图賖死乃君子之愧辱小人之常行人犹水也壅之则为泉疏之则为川通塞随流岂有常性昔董卓之乱神器播迁及卓被诛部曲无赦事穷变起〈谓李傕郭氾之乱〉毒害生人京室丘墟化为未黍此由恩不普浃失在机先臣一读此书未尝不掩卷叹息今以负罪之人必不在家露宿草行潜窜山泽赦之则出不赦则狂山东群盗缘兹聚结臣以边尘暂起不足为忧中土不安以此为事臣闻持大国者不可以小理事广泽者不可以细分人主恢弘不拘常法罪之则众情恐愳恕之则反侧自安伏愿曲赦河北诸州一无所问自然人神通畅率土欢心诸道凯旋得无侵扰〈疏奏武后可之河北遂安〉
　　諌造大像疏〈则天将造大像用工数百万仁杰疏諌〉
　　臣闻为政之本必先人事陛下矜群生迷谬溺丧无归欲令像教兼行睹相生善非为塔庙必欲崇奢岂令僧尼皆须檀施得筏尚舍而况其馀今之伽蓝制过宫阙穷奢极壮画绘尽工宝珠弹于缀饰瓌材竭于轮奂功不使鬼必在役人物不天来终须地出不损百姓将何以求生之有时用之无度编户所奉恒苦不充痛切肌肤不辞棰楚游僧一说矫陈祸福翦发解衣仍惭其少亦有离间骨肉事均路人身自纳妻谓无彼我皆托佛法诖误生人里陌动有经坊阛阓亦立精舍化诱倍急切于官徴法事所须严于制敕膏腴美业倍取其多水碾庄园数亦非少逃丁避罪并集法门无名之僧凡有几万都下捡括已得数千且一夫不畊犹受其弊浮食者众又劫人财臣每思惟实所悲痛往在江表像法甚兴梁武简文舍施无限及其三淮沸浪五岭腾烟列刹盈衢无救危亡之祸缁黄蔽路岂有勤王之师比年以来风尘屡扰水旱不节征役稍繁家业先空疮痍未复时兴工役力所未堪伏惟圣朝功徳无量何必要营大像而以劳费为名虽敛僧钱百未支一〈时令天下僧尼每日人出一钱助工〉尊容既广不可露居覆以百层尚忧未遍自馀廊庑不得全无又云不损国财不伤百姓以此事主何谓尽忠臣今思惟兼采众议咸以为如来设教以慈悲为主下济群品应是本心岂欲劳人以存虚饰当今有事边境未宁宜宽征镇之徭省不急之费设令雇作皆以利趋既失田时自然弃本今不树稼来岁必饥役在其中难以取给况无官助义无得少若费官财又尽人力一隅有难将何以救之〈疏上则天为之罢役〉
　　请罢百姓戍四镇疏〈武后神功元年仁杰以鸾台侍郎同平章事兼纳言以百姓西戍疏勒等四镇极为凋弊乃上疏〉
　　臣闻天生四夷皆在先王封域之外故东距沧海西隔流沙北横大漠南阻五岭此天所以限夷狄而隔中外也自典籍所纪声教所及三代不能至者国家尽兼之矣此则今日之四境巳逾于夏殷者也诗人矜薄伐于太原〈诗卜雅六月篇薄伐𤞤狁至于太原〉美化行于江汉〈周南汉广篇诗序〉是则前代之远裔而国家之域中矣前汉时匈奴无岁不犯边杀略吏人后汉则西羌侵轶汉中东寇三辅入河中上党几至洛阳由此言之则陛下今日之土宇过于汉朝远矣若其用武荒外邀功绝域竭府库之实以争硗确不毛之地得其人不足以增富获其土不可以耕织茍求冠带远夷之称不务固本安人之术此秦皇汉武之所行非五帝三皇之事业也若使越荒外以为限穷绝域以骋欲非但不爱人力亦所以失天下之心也昔始皇穷兵极武以求广地男子不得耕于野女子不得蚕于室长城之下死者如乱麻于是天下溃叛汉武追高皇之宿愤籍四帝之储实于是定朝鲜讨西域平南越击匈奴府库空虚盗贼蜂起百姓嫁妻卖子流离于道路者万计末年觉悟息兵罢役封丞相为富人侯〈武帝晚悔正伐之事下轮台之诏封丞相田千秋为富民侯以明休息思富养民也〉故能为天所祐也昔人有言曰与覆车同轨者未尝安此言虽小可以喻大近者国家频岁出师所费滋广西戍四镇东戍安东调发日加百姓虚弊开守西域事等石田费用不支有损无益转输靡绝杼轴殆空越碛逾海分兵防守行役既久放旷益多昔诗人云王事靡盬不能艺黍稷〈诗唐风鸨羽篇〉岂不怀归畏此罪罟念彼共人涕零如雨〈𡭔雅小明篇〉此则前代怨思之词也上不是恤则政不行而邪气作邪气作则虫螟生而水旱起若此则虽祷祀百神不能调阴阳矣方今关东饥馑蜀汉逃亡江淮以南徴求不息人不复业则相率为盗本根一揺忧患不浅其所以然者皆为远戍方外以竭中国争蛮貊不毛之地乖子育苍生之道也昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠厓郡宣帝用魏相之䇿而弃车师之田岂不欲慕尚虚名盖惮劳人力也近贞观年中克平九姓册李思摩为可汗使统诸部盖以夷狄叛则伐之䧏则抚之得推亡固存之义无远戍劳人之役此则近日之盛典实绥边之故事窃见阿思那斛瑟罗阴山贵种代雄沙汉若付之四镇使统诸藩以为可汗遣御寇患则国家有继绝之美荒外无转输之劳愚臣所见请捐四镇以肥中国罢安东以实辽西省财力于远方并甲兵于塞上则恒代之镇重而边州之备实矣况抚绥夷狄盖防其越逸茍无侵侮之患则可矣何必穷其窟穴与蝼蚁计较长短哉且王者外宁必有内忧盖为不勤修政故也伏惟陛下弃之度外无以绝域未平为念但常敕边兵谨守备蓄锐以待敌待其自致然后击之此李牧所以制匈奴也当今所要者莫若令边城警守备远斥堠聚军实蓄威武以逸待劳则战士力倍以主御客则我得其便坚壁清野则寇无所得自然贼深入则有颠踬之虑浅入必无获虏之益如此数年可使二虏不击而服矣〈谓吐蕃突厥〉刘知几〈仕至太子左庶子兼崇文馆学士以子贶抵罪贬安州别驾尝著史通备论史册之体知几殁明皇诏河南就家写录读之称善追赠工部尚书谥曰文〉
　　上萧至忠书〈知几时修国史以监修者多甚为国史之弊宰相萧至忠又尝责知几著述无课知几于是求罢史任奏记至忠〉
　　仆自策名仕伍待罪朝列三为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者何哉静言思之其不可有五故也何者古之国史皆出一家如鲁汉之丘明子长晋齐之董狐南史咸能立言不朽藏诸名山未闻藉于众功方云绝笔惟后汉东观〈汉明帝时诏刘珍刘陶伏无忌傅毅等相次著述于东观〉大集群儒而著述无主条章靡立由是伯度讶其不实〈杜伯度汉末人〉公理以为可焚〈公理仲长统字〉张蔡二子糺之于当代〈张衡蔡邕〉傅范两家嗤之于后叶〈傅休弈范蔚宗〉今史司取士有倍东京人自以为荀袁〈荀悦袁宏〉家自称为政骏〈刘向字子政向子歆字子骏〉每欲记一事载一言皆阁笔相视含毫不断故头白可期而汗青无日〈古以竹为简必炙去其汗而书之〉其不可一也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰始集公府乃上兰台由是史官所修载事为传爰自近古此道不行史臣编录惟自询采而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗于州郡视听匪详讨㳂革于台阁簿籍难见虽使尼父再出犹且成于管窥况仆限以中才安能遂其博物其不可二也昔董狐之书法也以示于朝〈左传赵穿攻灵公宣子未出山而复大史书曰赵盾弑其君以示于朝〉南史之书弑也执简以往〈齐崔杼弑庄公太史书曰崔杼弑其君杼杀之其弟嗣书而死者二人其弟又书乃舍之南史氏闻太史尽死执简以往闻既书矣乃还〉而近代史局皆通籍禁门幽居九重欲人不见寻其义者盖由杜彼颜面防诸请谒故也然今馆中作者多士如林皆愿长喙〈语曰长喙争鸣〉无闻䶦舌〈䶦啮也与齚同灌夫传齚舌自杀○䶦音赜〉傥有五始初成〈春秋正五始之要元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政令之始公即位者一国之始〉一字加贬言未绝口而朝野具知笔未涵毫而搢绅咸见夫孙盛实录取嫉权门〈晋孙盛字安国作晋阳秋直书桓温败枋头事温大怒谓盛子曰若此史遂行自是关卿门户计盛子请改不从因私改之〉王隐直书见雠贵族〈王隐字处叔撰晋史时杜预嫉之预既豪族交结权贵共为朋党以斥隐〉人之情也能无畏乎其不可三也古者刊定一史纂成一家体统各殊指归咸别夫尚书之教以疏通知远为主春秋之义以惩恶劝善为先史记则退处士而进奸雄汉书则抑忠臣而饰主阙斯并曩贤得失之例良史是非之准作者言之详矣顷史官注记多取禀监修法春秋则云必须直辞宗尚书则曰宜多隐恶十羊九牧其意难行一国三公适从焉在〈左传士𫇭曰一国三公吾谁适从〉其不可四也窃以史置监修虽无古式寻其名号可得而言夫言监者盖总领之义耳如创记编年则年有断限革传叙事则事有丰约或可略而不略或应书而不书此失刊削之务也属辞比事劳逸宜均挥鈆奋墨〈鈆美钺也所以画简〉勤惰须等某袠某篇付之此职某纪某传归之彼官此铨配之理也斯并宜明立科条审定区域傥人思自勉则事可立成今监之者既不指授修之者又无遵奉用使争学茍且务相推避坐变炎凉徒延岁月其不可五也凡此不可其流实多一言以蔽三隅自反而时谈物议焉得笑仆编次无文者哉比者伏见明公每汲汲于劝诱勤勤于课绩或云坟籍事重努力用心或云岁序巳淹何时辍手窃以纲维不举而督课徒勤虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏〈吕不韦作吕览成悬之国门有易一字者予千金〉终不得也论语曰陈力就列不能者止仆所以昔者布怀知巳历诋群公屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英奇接武仆既功亏刻鹄笔未获麟徒殚大官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路惟明公足下哀而许之〈至忠惜其才不许解史任宗楚客嫉其正直谓诸史官曰此人作书如是欲置我何地礼部尚书郑惟忠尝问知几曰自古以来文士多史才少何对曰史才须有三长谓才也学也识也夫有学而无才亦犹良田百顷黄金满籯而使愚者营生终不能致于货殖者矣如有才而无学亦犹思兼匠石巧若公输而家无楩柟斧斤终不果成其宫室者矣尤须好是正直善恶必书使骄主贼臣所以知惧此则为虎传翼善无可加所向无敌者矣脱茍非其才不可叨居史任自夐古巳来能应斯目者罕见其人时人以为知言〉
　　陈子昂〈字伯玉蜀之射洪人文明初举进士武后奇其才擢麟台正字屡言事称旨授胄曹参军右拾遗杵武攸宜去官县令叚简害其富诬捕之死狱中〉
　　对利害三事〈垂拱初武后召见金华殿赐笔札令条上利害子昂对三事云〉
　　臣见九道出大使巡按天下申黜陟求人瘼臣谓计有未尽也且陛下发使必欲使百姓知天子夙夜忧勤之也群臣知考绩而任之也奸暴不逞知将除之也则莫如择仁可以恤孤明可以振滞刚不避彊御知足以照奸者然后以为使故𬨎轩未动而天下翘然待之矣今使且未出道路之人皆为指笑欲望进贤下不肖岂可得耶宰相奉诏书有遣使之名无任使之实使愈出天下愈敝徒令百姓治道路送往迎来不见其益也臣愿陛下更选有威重风槩为众推者因御前殿以使者之礼礼之谆谆戒敕所以出使之意乃授以节自京师及州县登拔才良求人瘼宣布上意令若家见而户晓昔尧舜不下席而化天下盖黜陟幽明能折衷者陛下知难得人则不如少出使彼烦数而无益于化是烹小鲜而数挠之矣又刺史县令政教之首陛下布徳泽下诏书必待刺史县令谨宣而奉行之不得其人则委弃有司挂墙屋耳百姓安得知之一州得才刺史十万户赖其福得不才刺史十万户受其困国家兴衰在此职也今吏部调县令如补一尉但计资考不求贤良有如不次用人则天下嚣然相谤矣狃于常而不变也故庸人皆任县令教化之陵迟顾不甚哉又天下有危机祸福因之而生机静则有福动则有祸百姓安则乐生不安则轻生者是也今军旅之弊夫妻不得安父子不相养五六年矣自劔南尽河陇山东由青徐曹汴河北举沧瀛赵鄚或困水旱或顿兵役死亡流离略尽尚赖陛下悯其失职凡兵戎调发一切罢之使人得妻子相见父兄相保可谓能静其机也然臣恐将相有贪夷狄利以广地彊武说陛下者欲动其机机动则祸构宜修文徳去刑罚劝农桑以息疲民蛮夷知中国有圣王必累译至矣
　　谏雅州讨生羌书〈武后时吐蕃为边患后谋开蜀山道剪生羌因以袭吐蕃子昂上书按先是常于劔南募兵茂州筑安戎城以断吐蕃之路吐蕃攻陷其城西洱诸畨皆降于吐蕃盖故有此道而后通之也〉
　　窃闻国家欲开蜀山自雅州道入讨生羌因以袭击吐蕃执事者不审图其利害遂发梁凤巴蜒〈蜒坛上声与蜑同南海蛮也〉兵以徇之臣愚以为西蜀之祸自此结矣臣闻乱生必由怨起雅州边羌未尝一日为盗今无罪受戮其怨必甚怨甚惧诛必蜂骇西山西山盗起〈西山在成都西松茂二州都督府所统皆西山羌也〉则蜀之边邑不得不连兵备守兵久不解则蜀之祸构矣东汉丧败乱始诸羌〈安帝永初时西羌解仇结盟入内地为乱累世征讨不能平及寇稍定汉祚亦衰〉此一验也吐蕃黠狯君长相信而多奸谋抗天诛者二十馀年大战则大胜小战则小胜未尝败一队亡一矢前日薛仁贵郭待封以十万众败于大非之川一甲不返〈咸亨元年薛仁贵为行军大总管偕郭待封讨吐蕃阿史那道真待封不用仁贵䇿军大败仁贵退屯大非川吐蕃相论钦陵将兵四十馀万就击之唐兵大败死伤略尽〉李敬玄刘审礼举十八万众困于青海之泽身为囚虏〈仪凤元年命工部尚书刘审礼等十二总管讨吐蕃三年以李敬玄代刘仁轨为洮河道大总管敬玄将兵十八万与论钦陵战青海之上审礼为吐蕃所虏〉是时精甲勇士势如云雷然竟不能禽一戎馘一丑至今而关陇以空今乃欲建李处一为上将驱疲兵袭不可幸之吐蕃举为贼笑二验也且夫事有求利而得害者蜀昔时不通中国秦惠王欲帝天下而并诸侯以为不取蜀埶未可举乃用张仪计饰美女谲金牛因间以啖蜀侯蜀侯果贪其利使五丁力士凿山通谷栈褒斜置道于秦〈华阳国志秦惠王作石牛五头朝㵼金其后曰牛便金蜀使使请石牛惠王许之乃遣五丁迎石牛又曰惠王知蜀王好色许嫁五女于蜀蜀遣五丁迎之〉自是险阻不关山谷不闭张仪蹑踵乘便纵兵大破之〈周慎王五年秦大夫张仪司马错都尉墨等从石牛道伐蜀〉蜀侯诛賨邑灭至今蜀为中州是贪利而亡三验也臣闻吐蕃爱蜀之珍富思盗之久矣然其埶不能举者徒以山川阻绝障隘不通顿饿喙不得噬今国家乃乱边羌开隘道使其收奔亡之种为向导以攻边是为贼除道举全蜀以遗之此四验也蜀为西南一都会国家之宝府又人富粟多顺江而下可以兼济中国今执事者乃图侥幸之利以事西羌得西羌地不足以稼穑财不足以富国徒杀无辜之众以伤陛下之仁糜费随之无益圣徳五验也夫蜀所恃有险也蜀所安无役也今国家乃开其险役其人险开则便寇人役则伤财臣恐未及见羌而奸盗在其中矣异时益州长史李崇真托言吐蕃寇松州天子为盛出师趋转饷以备之未二三年巴蜀二十馀州骚然大弊不见一贼而崇真奸赃巳钜万今得非有奸臣图利复以生羌为资六验也且蜀人尫劣不习兵战一虏持矛百人不敢当又山川阻旷去中夏精兵处远今国cq=291家若击西羌掩吐蕃遂能破灭其国奴虏其人使其君长系首北阙计亦可矣若不即如此臣方见蜀之边陲不守而为羌夷所横暴昔辛有见被发而祭伊川者以为不出百年此其为戎乎〈见左传僖公二十二年〉臣恐不及百年而蜀为戎七验也且国家近者废安北拔单于弃龟兹放疏勒〈废安北抜单于以突厥畔援也弃龟兹放疏勒以吐蕃侵逼也〉天下翕然谓之盛徳盖以陛下务在仁不在广务在飬不在杀将以此息边鄙休兵甲行乎三皇五帝之事者也今乃徇贪夫之议诛无罪之羌而遗全蜀之患此臣所未喻者也况当今山东饥关陇弊历岁枯旱人有流亡诚陛下宁静思和天人之时不可动甲兵兴大役以自生乱又西军失守〈永昌元年韦待价击吐蕃于寅识伽河败绩〉北屯不利〈垂拱三年㸑实璧与突厥战败没〉边人骇动情有不安今复驱此兵投之不测小人徒知议夷狄之利非帝王之至徳也善为天下者计大而不计小务徳而不务刑图其安则思其危谋其利则虑其善然后长享福禄愿陛下孰计之〈书上役不果兴〉
　　苏安恒〈冀州武邑人武后末年投□上书请还政太子神龙初为习艺馆内教遭谗死狱中〉请复位于皇太子疏
　　臣闻忠臣不顺时而取宠烈士不惜死而偷生故君道不明者忠臣之过欤臣道不轨者烈士之过欤昔者先皇晏驾留其顾托将以万务殷广令陛下兼知政事虽唐尧虞舜居其位而共工伯鲧在其朝间陛下骨血之恩阻陛下母子之爱愚臣谓圣情以运祚将衰极斯大节天下之人谓陛下微弱李氏贪天之功何以年在耄倦而不能复子明辟使忠言莫进奸佞成朋外寇纷扰屠害黎庶陛下虽纳隍兴念亦何能救此生灵臣闻天下者神尧文皇之天下也昔有隋失驭小人道长群雄骇鹿四海瞻乌皇唐亲事戎旃凤翔参野削平㝢县龙飞践极歃血为盟指河为誓非李氏不王非功臣不封陛下虽居正统实因唐氏旧基故诗曰惟鹊有巢惟鸠居之〈召南鹊巢篇〉此言虽小可以喻大陛下自坤生徳乘干作主岂不以上符天意下顺人心东宫昔在谅阴相王又非长子〈武后废中宗徙居房州立豫王旦中宗既召还以旦为相王〉陛下恐宗祀中绝所以应其讴歌当今太子追回〈武后圣历元年狄仁杰劝后召还庐陵王复居东宫〉年徳俱盛陛下贪其宝位而忘母子深恩臣闻京邑翼翼四方所视陛下蔽太子之元良枉太子之神器何以教天下母慈子孝焉何能使天下移风易俗焉惟陛下思之将何圣颜以见唐家宗庙将何诰命以谒大帝坟陵〈高宗谥天王大帝〉陛下何故日夜积忧不知钟鸣漏尽臣愚以为天意人事还归李家陛下虽安天位殊不知物极则反器满则倾故语曰当断不断反受其乱此之谓也陛下不如高揖枢务自怡圣躬命史臣以书之令乐府以歌之斯亦太平之盛事也臣闻见过不谏非忠臣也畏死不言非勇士也臣何惜一朝之命而不安万乘之国哉故曰茍利国家虽死可矣愿陛下暂辍万务详臣愚见陛下若以臣为忠则从谏如流择是而用若以臣为不忠则斩取臣头以令天下
　　救魏元忠疏〈武后长安三年元忠为张易之兄弟所构祸方急安恒独上书申救易之等大怒遣刺客杀之赖桓彦范等营解乃免〉
　　王者有容天下之量故济其心能进天下之善故除其恶不然则神鬼凭怒阴阳纷舛陛下始革命勤秉政枢博逮谋猷天下以为明主暮年厌怠谗佞炽结水火相灾百姓不亲五品不逊天下以为暗君邪正糅进狱讼冤剧何昔是而今非邪居安忘危之失也窃见元忠廉直有名位宰相履忠正邪佞之徙嫉之若雠易之兄弟无功无徳但以冯附不阅数期位势隆极指马献蒲〈史记赵高欲为乱恐群臣不听乃先设验持鹿献于二世曰马也又献蒲以为脯也凡冇言鹿言蒲者悉诛之〉先害善良自元忠下狱人人偶语谓易之交乱且及四国烈士抚□〈□小骨也○音促〉忠臣钳口惧易之之权恐先谏受戮虚死无名况贼虏方彊赋敛重困而自纵谗慝变揺遐迩臣恐四夷低目窥觇为边鄙患百姓托义以清君侧逐鹿之人叩关而至陛卫左右从中以应争锋朱雀之门问鼎大明之宫陛下何以谢之臣今计者莫若收雷电之威解恢恢之网复爵还位君臣如初则天下幸甚陛下纵不能斩佞臣塞人望且当抑夺荣宠剪其羽翅无使骄横为社稷之忧〈疏上元忠得贬高耍尉〉
　　崔融〈全节人科举擢第补宫门丞兼直崇文馆学士融为文典丽朝廷所须大手笔必敕融撰
　　之〉
　　諌税关市疏〈时有司表税关市融深以为不可上书諌〉
　　伏见有司税关市事条不限工商但是行人尽税者臣谨按周礼九赋其七曰关市之赋窃惟市纵繁巧关通末游欲令此徒止抑所以咸增赋税臣谨商度今古料量家国窃以为不可税谨条事迹如左伏惟圣旨择焉往古之时淳朴未散公田耤而不税关防讥而不征中代以来浇风骤进桑麻疲弊稼穑辛勤于是各徇通财争趋作巧求径捷之欲速忘岁计之无馀遂使田莱日荒仓廪不积蚕织休废弊缊阙如饥寒猥臻乱离斯起先王惩其若此所以变故随时依本者恒科占末者増税夫关市之税者谓市及国门关门者也唯敛出入之商贾不税往来之行人今若不论商人通取诸色事不师古法乃任情悠悠末代于何瞻仰济济圣朝自取嗤笑虽欲宪章姬典乃是违背周官臣知其不可者一也臣谨按易系辞称庖羲氏没神农氏作日中为市致天下之人聚天下之货交易而退各得其所班志亦云财者帝王聚人守位飬育群生奉顺天徳理国安人之本也仕农工商四人有业学以居位曰仕辟土殖榖曰农作巧成器曰工通财鬻货曰商圣王量能授事四人陈力受职〈以上乃汉食货志中语〉然则四人各业久矣今复安得动而揺之萧何云人情一定不可复动班固又云曹参相齐齐国安集大称贤相参去属其后相曰以齐狱市为寄慎勿扰也后相曰理无大于此者乎参曰不然夫狱市者所以并容也今若扰之奸人安所容乎吾是以先之夫狱市兼受善恶若穷极奸人无所容窜久且为乱秦人极刑而天下叛孝武峻法而刑狱繁此其效也〈以上见曹参传及注〉老子曰我无为而人自化我好静而人自正参欲以道化其本不欲扰其末臣知其不可者二也四海之广九州之杂关必据险路市必凭要津乃若富商大贾豪宗恶少轻死重义结党连群喑呜则弯弓睚眦则挺劔小有失意且犹如此一旦变法定是相惊乘兹困穷或致骚动便恐南走越北走胡非唯流迸齐人亦自搅乱殊俗又如边徼之地寇贼为邻兴胡之旅岁月相继傥因科赋致有猜疑一从散亡何以制禁求利虽切为害方深而有司上言不识大体徒欲益帑藏助军国殊不知军国益扰帑藏愈空臣知其不可者三也孟轲又云古之为关也将以御暴今之为关也将以为暴今行者皆税本末同流且如天下诸津舟航所聚旁通巴汉前指闽越七泽十薮三江五湖控引河洛兼包淮海弘舸巨舰千轴万艘交贸往还昩旦永日今若江津河口置铺纳税纳税则检复检覆则迟留此津才过彼铺复止非惟国家税钱更遭主司僦赂船有大小载有少多量物而税触途淹久统论一日之中未过十分之一因此壅滞必致吁嗟一朝失利则万商废业万商废业则人不聊生其间或有轻訬任侠之徒斩龙刺蛟之党〈佽飞澹台子羽类也〉鄱阳暴谑之客〈暴谑见吴都赋〉富平悍状之夫居则藏镪出便竦剑加之以重税因之以威胁一旦兽穷则搏鸟穷则攫执事者则何以安之哉臣知其不可者四也五帝之初不可详巳三王之后厥有著云秦汉相承典章大备至于关市之税史籍有文秦政〈始皇〉以雄图武力舍之而不用也汉武以霸略英才去之而勿取也何则关为御暴之所市为聚人之地税市则人散税关则暴兴暴兴则起异图人散则怀不轨夫人心莫不背善而乐祸易动而难安一市不安则天下之市心揺矣一关不安则天下之关心动矣况浇风久扇变法为难徒欲禁末游规小利岂知失玄默乱大伦魏晋眇小齐隋龌龊亦所不行斯道存也臣知其不可者五也今之所以税关市者何也岂不以国用不足边寇为虞一行斯术冀有殷赡然也微臣更借前箸以筹之伏惟陛下当圣期御玄箓沉璧于洛〈则天垂拱四年雍州人唐同奉得石于洛水文曰圣母临人永吕帝业太后喜拜洛受图〉刻石于嵩〈载初元年春一月地官尚书武思文及朝集使二千八百人表请封中岳中岳嵩山也〉铸宝鼎以穷奸〈天册万岁元年铸铜为九州鼎及十二神皆高一犬〉坐明堂而布政〈垂拱四年十二月明堂成号曰万象宫宴赐群臣赦天下〉神化广洽至徳潜通东夷暂惊应时平殄〈万岁通天元年契丹孙万荣陷冀州神功元年万荣军溃奴斩其首降〉南蛮才动计日归降〈长安三年始安獠欧阳倩攻陷州县桂州都督裴怀古论降之〉西戎五十馀国广轮一万馀里城堡清夷亭堠静谧比为患者惟苦二蕃今吐蕃请命边事不起即日虽尚屯兵久后终成弛柝独有默啜〈延载元年突厥可汗骨笃禄卒其子㓜弟默啜自立为可汗腊月默啜寇灵州〉假息孤恩恶贯祸盈覆亡不暇征役日已省矣烦费日已稀矣然犹下明制遵太朴爱人力惜人财王侯旧封妃主新礼所有支料咸令减削此陛下以躬率先尧舜之用心也且关中河北水旱数年诸处逃亡今始安辑傥加重税或虑相惊况承平岁积薄赋日久俗荷深恩人知自乐卒有变法必多生怨生怨则惊扰惊扰则不安中既不安外何能御文王曰帝王富其人伯王富其地理国若不足乱国若有馀古人有言帝王藏于天下诸侯藏于百姓农夫藏于庾商贾藏于箧惟陛下详之臣知其不可者六也陛下留神系表属想政源冒兹炎炽早朝晏坐一日二日机务不遗先天后天虚心密应时政得失小子何知率陈瞽辞伏纸惶惧〈疏上武后纳之乃寝其事〉
　　张柬之〈襄阳人字孟将永昌间以贤良试第一擢监察御史以诛张易之兄弟功拜天官尚书封汉阳郡王为武三思所构贬新州司马卒于贬所〉
　　请罢兵戌姚州书〈故事岁以兵五百戍姚州地险瘴到屯辄死故柬之论其弊姚州即今云南地〉
　　姚州古者哀牢之旧国绝域荒外山高水深自生人以来洎于后汉不与中国交通前汉唐蒙开夜郎滇笮而哀牢不附至光武季年始请内属汉置永昌郡以统理之乃收其盐布毡罽之税以利中土其国西通大秦南通交阯奇珍异宝进贡岁时不阙刘备据有巴蜀常以甲兵不充及备死诸葛亮五月渡泸收其金银盐布以益军储使张伯岐〈张嶷字伯岐〉选其劲卒勇兵以増武备故蜀志称自亮南征而国以富饶甲兵充足〈晋泰始七年改置宁州后没于李寿蜀亡复为晋有宋齐因之梁改南宁承圣末没于群蛮隋开皇间后置南宁州唐武徳四年置姚州领羁縻州三十二〉由此言之则前代置郡其利颇深今盐布之税不供珍奇之贡不入戈㦸之用不实于戎行宝货之资不输于大国而空竭府库驱率平人受役蛮夷肝脑涂地臣窃为国家惜之汉以得利既多历博南山涉兰仓水〈兰仓水今名澜沧江出吐蕃嵯和哥甸鹿石山入丽江府历大理永昌东北罗岷山下两崖壁立截若垣墉铁缆飞桥悬跨千尺亦曰博南津又东南历蒙化顺宁景东镇沅车里入交阯之富良江〉更置博南哀牢二县蜀人愁怨行者作歌曰历博南越兰津渡兰仓为他人〈永平十二年事〉盖讥汉贪珍奇盐布之利而为蛮夷之所驰役也汉获其利人且怨歌今减耗国储费用日广而使陛下之赤子身膏野草骸骨不归老母幼子哀号望祭于千里之外于国家无丝发之利在百姓受终身之酷臣窃为国家痛之往者诸葛亮破南中使其渠率自相统领不置汉官亦不留兵镇守人问其故亮言置官留兵有三不易大意以置官夷汉杂居猜嫌必起留兵运粮为患更重忽若反叛劳费更多但初设纲纪自然久定臣窃以亮之此策妙得羁縻蛮夷之术今姚府所置之官既无安边静寇之心又无葛亮且纵且擒之技唯知诡谋狡算恣情割剥贪饕劫略积以为常扇动酋渠遣成朋党折支谄笑取媚蛮夷拜跪趋伏无复惭耻提挈子弟啸引凶愚聚会蒱博一掷累万剑南逋逃中原亡命有二千馀戸见散在彼州専以掠夺为业姚州本龙朔中武陵县主簿石子仁奏置之后长史李孝让辛文协并为群蛮所杀前朝遣郎将赵武贵讨击贵及蜀兵应时被败噍类无遗又使将军李义总等往征郎将刘惠基在阵战死其州遂废臣窃以诸葛亮称置官留兵有三不易其言乃验至垂拱四年蛮郎将王善宝昆州刺史㸑干福又请置州奏言所有课税自出姚府管内更不劳扰蜀中及置州后录事参军李陵为蛮所杀延载中司马成琛奏请于泸南置镇七所遣蜀兵防守自此蜀中骚扰于今不息且姚府总管五十七州巨猾游客不可胜数国家设官分职以化俗防奸无耻无厌狼籍至此今不问夷夏负罪并深见道路劫杀不能禁止臣恐一朝惊扰为祸转大伏乞省罢姚州使隶嶲府岁时朝觐同之蕃国泸南诸镇亦皆悉废于泸北置关百姓自非奉使入蕃不许交通来往増嶲府兵选择清良宰牧以统理之臣愚将为穏便〈疏奏不纳开元之季南诏渐强天宝九载遂有云南之地僭国号曰大蒙〉
　　宋璟〈南和人举进士为监察御史至吏部尚书侍中封广平郡公〉
　　封还诏书奏〈祁公王仁皎薨其子驸马都尉守一请用窦孝谌例筑坟高五丈二尺明皇许之宋璟苏颋固争〉
　　俭徳之恭侈恶之大也僣礼厚葬前世所诫故古墓而不坟人子于哀迷则未皇以礼自制故圣人制齐斩缌免〈音问〉衣衾棺椁各有度数虽有贤者断其私怀且苍梧之野骊山之徒善恶分区图史所载众皆务奢独能以俭所谓至徳要道也中宫若以为言此理固可敦谕或云窦太尉坟甚高〈窦孝谌昭成皇后父帝之外祖〉取则不远者纵令往日无极言其事偶行令出一时故非恒式贞观时嫁长乐公主魏徵谓不可加长公主太宗欣纳文徳皇后降使厚谢〈长乐公主下嫁长孙冲太宗敕有司资送倍永嘉长公主魏徵言汉明帝欲封皇子曰我子岂与先帝子比今资送公主倍于长主得无异于明帝意乎上然之入告皇后后请遣中使赍钱绢赐征〉韦庶人追王其父擅作酆陵〈韦后父玄贞追封酆王庙曰褒徳陵曰荣先〉而祸不旋踵国家知人情无穷故为制度不因人以揺动不变法以爱憎比来人间竞务靡葬今以后父重戚不忧乏用高冢大寝不畏无人百事官给一朝可就而区区屡闻者欲成朝廷之政中宫之美尔傥中宫情不可夺请准令一品陪陵坟四丈差合所宜〈奏上明皇谓璟等曰朕每事常欲正身以成纲纪至于妻子情岂有私然人所难言亦在于此卿等乃能再三坚执成朕美事足使万代之后光扬史䇿乃遣使赍绢四百疋分赐之〉
　　张说〈字道济洛阳人明皇时官至左丞相封燕国公〉
　　梁国公姚崇神道碑铭
　　八柱承天高明之位定四时成象亭毒之功存〈列子亭之毒之毒育也〉画为九州禹也尧享鸿名播时百榖弃也舜称至徳由此言之知人则哲非贤罔乂致君尧舜何代无人有唐元宰曰梁文贞公者位为帝之四辅才为国之六翮〈韩诗外传鸿鹄一举千里所恃者六翮耳〉言为代之轨物行为人之师表盖维岳降神应时间出者也公讳崇字元之姚姓有虞之后远自吴兴近徙于陜今家洛阳焉烈考长沙文献公树勲王室建旟嶲府〈崇父懿贞观中为嶲州都督〉公纨绮而孤克广前业激昂成学荣闻日流武库则矛㦸森然文房则礼乐尽在弱冠补孝敬挽郎又制举高第历佐濮郑〈崇举下笔成章授濮州司仓参军〉并有声绩入为司刑丞天授之际狱吏峻密公持法无颇全活者众〈天授武后年号酷吏周兴来俊臣既诛崇从容为后言罗织状以百口保朝臣无反后说〉进夏官员外郎郎中侍郎朝廷曰能遂掌军国迁凤阁侍郎监修国史兼相王府长史始则天人让王承置醴之顾〈楚王为穆生置醴〉终以飞龙利见延骖乘之恩〈昌㝢为黄帝骖乘谓玄宗讲武新丰召崇侍猎〉自时厥后恒当大任凡三处兵部尚书三入中书令〈武后时同凤阁鸾台平章事兼夏官尚书出为亳州相王立拜兵部尚书进中书令出为申州玄宗立复拜兵部尚书同中书门下三品〉一为礼部尚书左庶子又肃政大夫总灵武库兵马又司仆卿知陇右监牧使出典亳宋常越许申徐潞扬同十郡景云初以藩邸旧寮封梁国公食赋百室公性仁恕行简易虚怀泛爱而泾渭不杂真率迳尽而应变无穷每推是心以御于物故所莅必甿庶风偃桀骜化从言不厉而教成政不威而事理去思观颂〈汉书循吏传序王成黄霸朱邑龚遂郑弘召信臣等所居民富所去见思〉来暮闻歌〈廉范为蜀郡太守百姓歌之日廉叔度来何暮〉既登邦政卒乘辑睦及在宗伯神人克谐今之中书是为理本谋事兼于百揆论道总于三台公执国之钧金玉王度大浑顺序休征来臻懋徳格天名遂身逊拜开府仪同三司崇其秩逸其志也〈崇荐宋璟自代乃以开府仪同三司罢政事〉初太夫人在堂公受任西掖颇限扃禁求侍晨昏优诏既许寻命还职公固请以泣制曰家有令弟足慰母心国有栋臣安可暂阙其后剖符江表敦谕起复衰麻外墨栾棘内毁〈诗桧风棘人栾栾兮〉变礼中权通识所贵神龙之首与闻兴复〈神龙中宗年号〉畴其井赋累让而停夫以革故鼎新大来小往得丧而不形于色进退而不失其正者鲜矣君子曰忠不忘亲仁也哀不违事义也让功辞色礼也济代全名智也仁以长人义以和下礼以安上智以周身宜其光辅四帝〈大后相王中宗玄宗〉轩冕三纪池台琴筑优游暮齿传爵土于祚𦙍保禄位于终始矣享年七十有一开元九年九月寝疾薨于东都之慈惠里皇上悼焉国人慕焉抚床辍春曾未云比〈丧大记君抚大夫谓抚其尸于床也战国策五羖大夫死舂者不相杵〉制赠扬州大都督谥曰文贞礼也十年二月葬于万安山之南原在疾也王人赐膳御医视药于薨也中使吊临羽仪哀送君臣之义厚莫重焉子异子奕思缀遗美以寘罔极有诏掌文之官叙事盛徳之老铭功将以宠宗臣扬英烈帝乃洒恩仙翰镂泽丰䂥日月照临于佳城烟云变态于神道宝其文字别为群玉之山禁其樵苏即表三司之墓铭曰
　　渊源自虞派别从吴避地鲁陜居家洛都神明远契岳渎真符翊圣斯偶生贤不孤仁将勇济孝与忠俱学刃攒植文锋迅驱才安卑位即骋长途惟实惟有若虚若无再三军国一二𬣙谟戎柄尤重王纶最枢兼司任切久政荣殊黼藻弥焕丹青靡渝以宽容物以鉴分区外或形放中恒礼拘箴虽诫口诤亦忘躯但睹浑朴谁详瑾瑜伊咎尺寸管乐锱铢名遂身正言诚愿孚方辞汉禄更辱齐组既积而散穷欢尽娱川归东极日去西晡上恻旒扆旁悲路衢蓝田美玉荔浦明珠载广休庆爰弘典谟丰碑乃立盛业其铺帝念频轸仙毫特纡镌金刻石凤篆龙图七曜光动三泉泽濡铨能叙事理郁词敷求旧铭实惭殚恧芜缅思云雾尚想江湖有道之徳其何以逾延陵之墓空此呜呼存殁终始遐哉邈乎宋公遗爱碑颂〈璟为广州都督有惠政广人为立遗爱颂璟上言颂所以传徳载功也臣之治不足纪广人以臣当国故为溢辞徒成谄谀欲厘正之请自臣始有诏许停〉
　　维唐御天下九十有八载苍生贲乎海隅玄泽漫乎荒外天子念穷乡之僻陋徼道之修阻吏或不率不驯人或不康不若乃命旧相广平公宋璟镇兹𧜟〈古裔字〉壤式是南州笃五管之政教〈五管谓广州邕州容州桂州交州也〉总三军之旗鼓幅员万里驯致九译诏书下日靡然顺风曷由臻斯威名之先路也公曩日执白简登琐闼推诚謇谔不私形骸忤英主之龙鳞蹹奸臣之虎尾挫二张之锐则声怛寰域〈璟为中丞会有飞书告张昌宗者璟请穷治乃收易之等下狱俄诏原之敕二张诣璟谢璟拒不见〉折三思之角则气盖风云〈神龙中璟为黄门侍郎武三思数有请璟厉声曰今复子明辟安得尚干朝政〉由是极有四星维帝之辅〈紫宫有四辅四星〉地有五岳维天之柱其入宰也君之股肱其出守也人之父母至于此邦之长人也饮食有节衣服有常清心而庶务简正色而群下一瑟兮僴兮赫兮咺兮固以不怒而威不言而信虽有文身凿齿被发儋耳衣卉面木〈粤地有桄榔木可为面〉巢山馆水种落异俗而化齐言语不通而心喻矣其率人版筑教人陶瓦室皆涂𡉙〈𡉙籀文塈字书曰尔惟涂塈茨〉昼游则华风可观家彻茅茨夜作而灾火不发栋宇之利也自今始徂国之舶车海琛云萃物无二价路有遗金殊裔胥易其回途远人咸内我边郡交易之坦也有如此故能言之士举为美谈盖微子去殷以后王者襄公伐楚将得诸侯尚书东汉之雅望〈宋弘〉黄门北齐之令徳〈北齐宋士素沉密少言有才识官黄门侍郎〉宋氏世名公其济美诗所谓无念尔祖聿修厥徳广平有焉若夫往者屈也来者伸也往来相召而哀乐继之鸿飞遵渚于女信处龙章衮衣以我公归郁陶乎人思嗟叹之不足广府司马谭瓌番禺耆老某乙等相与刻石传徽斯文予春秋之徒也岂将茍其辞哉雅敬宋公王臣之重次嘉谭子赞徳之义遥感耆旧去思之勤越裳变风知周公之才之美〈越裳献白雉周公作白雉操〉吉甫作颂见申伯于蕃于宣〈大雅崧高之诗有曰四国于蕃四方于宣吉甫所作以赠申伯〉观政将来恶可废也颂曰
　　降王宰兮远国灵歌北户兮舞南溟〈交州林邑开北户以向日〉酌七徳兮考六经政画一兮言不再草木育兮鱼鳖宁变蓬屋兮改篱墙鱼鳞瓦兮鸟翼堂洞日华兮皎夜光火莫燎兮风莫飏事有近兮惠无疆昆仑宝兮西海财㡬万里兮岁一来舟如岛兮货为台市无欺兮路无盗旅忘家兮扄夜开越井冈兮石门道金鼓愁兮旌斾好来何暮兮去何早犦牛牲兮菌鸡卜神降福兮公寿考苏颋〈字廷硕雍州武功人宰相瓖之子开元中袭封许国公进同紫微黄门平章事卒赠右丞相谥文宪〉
　　开元三年处分朝集使敕
　　敕朝集使等朕自临万邦倏已三载何尝不兢兢业业励精政道思欲弃未敦本阜俗安人寰瀛之间日月以继所以急于农务不夺人时富而教之庶乎可致夫苛政甚于猛虎贪人比之蟊贼顷虽临轩遣使未能澄正此弊或刻以害物或扰以妨农或背公向私或全身养望至使钱谷不入杼轴其空捐瘠相仍流庸莫返且四方事广一人独化共理之寄非卿而谁卿等至州递相朂勉勤恤孤弱劝率耕桑各效清勤无或隳废
　　谏銮驾亲征表〈开元初吐蕃盗边诸将数败帝怒欲自将兵讨之颋上疏谏不省复上此表会薛讷大破吐蕃由是帝止不行〉
　　臣某言皇情愍彼边甿忿兹凶丑必亲吊伐臣闻天子之怒伏尸百万流血千里若吐蕃者䑕窃豕食犹鱼跃釡中耳又何足以当陛下之怒哉臣愚窃以不可何也频岁以来百姓不足岐陇河渭动无储廪今大驾遄征供置仓卒若缓之以法必乏我军兴如急之以刑则人无所措此时不可也乘边将士或交锋刃飞书告捷首尾继来料贼之势不复支久陛下若轻车电发则亏持重之虑如按部天行又非赴敌之义此势不可也盖称王者之师有征无战谓蕃贡有阙王命征之于是乎理兵其郊获辞而止非谓擐甲临军敌人畏之莫敢战也是以古者圣帝明王无亲将也云黄帝五十三战者即缔构草昧非太平之本也故自阪泉之后终身养徳与七圣游于具茨三月齐而访道今陛下凤翔藩邸龙跃御天不日而再造乾坤一呼而拨定祸乱是则圣过黄帝而经纶之业备矣故当高居深视制礼作乐禅梁父登崆峒雅歌从容为后王法阃外之事属诸将军何至厌玉辇甘金革邀功马上为一人之敌也今吐蕃遣偏裨小丑干犯大国我军未捷而雠已深陛下又将屈至尊远为之敌使攻无不胜战无不克犹未足以夸四夷适足以骄敌人羞天下也又扈从之人半非斗士使给往来日费千金与其倾耗资储孰若回募骁健重赏之下必有勇夫以敢死之师当疲老之寇若排山压卵何必劳圣躬哉况事有不可轻敌有不可小者昔周师困于祝聃〈左传桓公五年王伐郑郑师合而攻之王卒大败祝聃射王中肩〉汉祖厄于平城〈高祖七年自将击匈奴被围于平城〉安可谓吐蕃无祝聃耶河右无平城耶千金之子坐不垂堂圣人终日不离辎重不可忽也臣又闻吐蕃之入也惟趋羊马不至杀人又数道俱进按队除行者若有所望恐连谋北狄陛下如必亲戎迈于岐陇脱幽并警候灵夏驰烽突厥之骑南侵犹如吐蕃之势长安百姓惊扰太上皇帝岂不忧劳陛下以三贼凭陵谁者先击岂可挂西军之众分御北胡野次之间遥谋庙堂不战之策帝城空虚众亦何仰臣固曰居中制胜为防萌杜渐之上略也今但发郡县之兵择良能之将重为之募严为之约其败衄失律者已加必罚之诛矣其勇敢杀敌者亦愿加信赏之劝焉兼购贼中有能斩酋帅以下归降者及边军之士俘馘丑虏者并厚为赏格以班之我军必大振矣彼贼闻之自解而去也又承万骑官者数千其受国恩亦已多矣并习练枭雄远近所惮陛下若拔为将帅或备军行勒以从征足可威贼也又数十年来人之多幸乃有全躯保妻子之臣亲戚贪佞之辈并人厌阶勲家盈封爵乃至紫衣塞路朱服满朝皆能侵国害人未见尺功寸效自陛下欲栉风沐雨亲冒边尘不闻献一奇输一䇿主忧臣辱请代此行而但糜府库之财殚征税之奉呜呼此可谓六蝎五蠧者是也〈六蝎商鞅语五蠧见韩非子〉臣所以痛心椎膺而为陛下言之耳何不简冗食重禄之夫权令御寇此但惜身自当为国而容养蠧蝎轻劳圣躬贾谊所以长太息继之恸哭为此也昔楚汉相持楚强而汉弱汉祖犹曰使刑徒击公吾不能斗力也〈项羽欲与汉王独身挑战汉王曰吾宁斗智不斗力因数羽罪曰吾使罪人刑馀击公何苦乃与公战〉区区之时犹能如此况今四海之内皆为臣妾普天之下莫非王土而蕞尔一寇如一蚊之附九牛陛下便欲降万乘之尊亲衘蹷之变轻其帝重逸此庸臣臣窃为陛下不取也夫三皇善用仁圣五帝善用智勇陛下当三五之运而舍其所长非英武之称也议者或谓陛下前欲征匈奴制行而止令必须一出示信万人此大谬也夫兵者以正合以奇胜故不厌诈而尚以权今以陛下英雄之资发亲征之令敌闻而惧我势已张更练熊罴推毂将帅见可而进骋变如神适谓幽远而难知河汉而不测人是以服信是以孚夫何疑也今夫顿岐陇之外扰疲弊之人率征之兵不过数万阻饥积岁师不宿饱州县急于供费力不足以救边军容制于部伍势不足以赴敌脱突骑纷扰京城空虚人情易动难安不可不虑也如太上皇暂勤旰食是陛下以天下之大不能安其亲也惟陛下图之今卜征有期不可顿止但更延发日示择良辰以候西军动静似为长䇿臣愚所陈众计亦愿陛下择善而从之臣闻资父事君惟忠与孝况臣职参衮阙逾念谠言茍益涓尘死而无悔昨四日已于阁门封进一表恐未周览今复尽愚非敢阻于成规实愿广于天听轻言时政伏待刑辟
　　张九龄〈字子夀韶州曲江人官至中书令卒谥文献开元后天下称为曲江公而不名云〉开元三十一年处分十道朝集使敕
　　敕朕临御天下二十馀载每思至理实仗群贤何尝不敷求循良共底于道隼旟熊轼光宠有加甘露凤凰寂寥无纪岂朕之不徳感致所然为庶尹所能已极于此是用寤寐増叹殷勤永怀更为后图或未晚也且一郡之政系一已之能泉源既清蓬麻自直为长吏者可不勉之卿等至州逓相慰诲以副共理之意用光分忧之委且如江左爰及山南岁小不登人已菜色皆由好逐朝夕之利而无水旱之储卒遇凶年莫非艰食此则政乖虑始人无劝分欲免流庸不可得也夫氓者冥也岂能自谋政者正也当矫其弊所由长吏可不勉欤相其物土之宜务以耕桑之本时无妨夺吏不侵渔既富而教奚畏不理至若征镇役重孤弱命穷将须哀矜以遂仁恕其馀常科所禁自可举而行之岂烦缕说方振纲领乃者庚子制书已明理要徐思其意勿谓空言若风教未弘议能盖阙竟入朝计兾幸迁除勿曰不知将自诬也方牧参佐各宜思之朕所待贤能不惜官秩惟声实是与惟履行是凭古者刺史入为三公郎官出宰百里岂有限也何在汲汲不安于理郡哉诚须励精以俟后命并即好去
　　请重守令慎选举疏〈时明皇初即位九龄为左拾遗〉
　　乖政之气发为水旱天道虽远其应甚迩昔东海枉杀孝妇天旱久之一吏不明匹妇非命则天昭其冤况六合元元之众县命于县令宅生于刺史陛下所与共治尤亲于人者乎若非其任水旱之繇岂惟一妇今刺史京辅雄望之郡犹少择之江淮陇蜀三河大府之外稍非其人繇京官出者或身有累或政无状用牧守之任为斥逐之地或因附会以参高位及势衰谓之不称京职出以为州武夫流外积资而得不计于才刺史乃尔县令尚可言哉甿庶国家之本务本之职乃为好进者所轻承弊之民遭不肖所扰圣化从此销郁繇不选亲人以成其敝也古者刺史入为三公郎官出宰百里今朝廷士入而不出其于计私甚自得也京师衣冠所聚声名所出从容附会不勤而成是大利于内而不在于外也智能之士欲利之心安肯复出为刺史县令哉国家赖智能以治而常无亲人者陛下不革以法故也臣愚谓欲治之本莫若重守令守令既重则能者可行宜遂科定其资凡不历都督刺史虽有高第不得任侍郎列卿不历县令虽有善政不得任䑓郎给舍都督守令虽远者使无十年任外如不为此而救其失恐天下犹未治也又古之选士惟取称职是以士修素行而不为侥幸奸伪自止流品不杂今天下不必治于上古而事务日倍于前诚以不正其本而设巧于末也所谓末者吏部条章举赢千百刀笔之人溺于文墨巧史猾徒缘奸而奋臣以谓始造簿书备遗㤀耳今反求精于案牍而忽于人才是所谓遗剑中流契舟以记者也凡称吏部能者则曰自尉与主簿繇主簿与丞此执文而知官次者也乃不论其贤不肖岂不谬哉夫吏部尚书侍郎以贤而授者也岂不能知人如知之难拔十得五斯可矣今胶以格条据资配质为官择人初无此意故时人有平配之诮官曹无得贤之实臣谓选部之法敝于不变今若刺史县令精核其人则管内岁当选者使考才行可入流品然后送䑓又加择焉以所用众寡为州县殿最则州县慎所举可官之才多吏部因其成无庸人之繁矣今岁选乃万计京师米物为耗岂多士哉盖冒滥抵此尔方以一诗一判定其是非适使贤人遗逸此明代之阙政也天下虽广朝廷虽众必使毁誉相乱听受不明事则已矣如知其贤能各有品第每一官缺不以次用之岂不可乎如诸司要官以下等叨进是议无高卑惟得与不尔故清议不立而名节不修善士守志而后时中人进求而易操也朝廷能以令名进人士亦有修名获利利之出众之趋也不如此则小者得于茍求一变而至阿私大者许以分义再变而成朋党矣故用人不可不第其高下高下有次则不可以妄干天下之士必刻意修饰而刑政自清此兴衰之大端也
　　上姚令公书〈令公即姚崇〉
　　公登庙堂运天下者久之矣人之情伪事之得失所更多矣非曲学之说小子之虑所能损益亦已明矣然而意有不尽未可息区区之怀或以见容亦犹用九九之术〈齐桓公时有以九九见者桓公礼之九九算法也〉以此道也忍弃之乎今君侯秉天下之钧为圣朝之佐大见信用渴日太平千载一时胡可遇也而君侯既遇非常之主已践难得之机加以明若镜中运如掌上有形必察无往不臻朝暮羲轩之时何云伊吕而已际会易失功业垂成而举朝之众倾心前人之弊未尽往往拟议愚用惜焉何者任人当才为政大体与之共理无出此途而曩之用才非无知人之鉴其所以失者皆縁情之举夫见势则附俗人之所能也与不妄受志士之所难也君侯察其不茍附及不轻受就而厚之因而用之则禽息之首为知已而必碎〈禽息碎首以荐百里奚〉豫让之身感国士而能漆〈豫让感知伯国士之遇漆身为癞为之报雠〉至于合如市道廉公之门客虚盈〈廉颇罢将失势客尽去及复为将客又至颇曰客退矣客曰天下以市道交有何怨乎〉势比雀罗廷尉之交情贵贱〈翟公为廷尉宾客填门及废门外可设雀罗后复为廷尉客欲往翟公大署其门曰一贵一贱交情乃见〉初则许之以死殉体面俱柔终乃背之而饱飞身名已遂小人恒态不可不察自君侯职相国之重持用人之权而浅中弱植之徒己延颈企踵而至谄亲戚以求誉媚宾客以取容情结笑言谈生羽翼万事至广千变难知其间岂不有才所失在于无耻君侯或弃其所短收其所长人且不知深旨之若斯便谓尽私情于此辈其有议者则曰不识宰相无以得迁不因交游无以求售明主在上君侯为相安得此言犹出其口此九龄所以为君侯至惜也且人可诚感难可户说为君侯之计谢媒介之徒即虽有所长一皆阻抑専谋选众之举息彼讪上之失祸生有胎亦不可忽呜呼古人有言御寒莫若重裘止谤莫如自修修之至极何谤不息勿曰无害其祸将大夫长才广度珠潜璧匿无先容以求达虽后时而自安今岂无之何近何远但问于其类人焉廋哉虽不识之有何不可是知女不私人可以为妇矣士不茍进可以为臣矣此君侯之度内耳安用小人之说为固知山藏海纳言之无咎下情上通气用和洽是以不敢默默而已也愿无以人故而废其言以伤君侯之明此至愿也幸甚幸甚〈崇答书云匆辱笺翰喜慰攸集退惟自省惭惧亦深实智力之所不逮也宜朝廷之所见责也仆本凡近之材素非经济之具叨承过听谬膺朝委自少及长从微至著惟以直道为业匪以曲路期通历官三朝年逾一纪凡所称荐罕避嫌疑实有祁奚之举非无许允之对则天之世巳被流言行之有恒久而自辩近蒙奖擢倍励驽庸每以推贤进能为务欲使公卿大夫称职岂阳鱎之或用及解狐之可为而悠悠之徒未足矜察嗷嗷之口欲以中伤上恃天聪俯伏神道既不得奉身而退但知信心而前然顾无隐慝亦死为明矣猥惟不敏敬承厥休时当座铭永为身宝崇顿首〉













　　御选古文渊鉴卷三十一
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十二目录
　　唐
　　张均
　　宗庙加笾豆议
　　刘秩
　　货泉议
　　孔璋
　　请代李邕死表
　　柳芳
　　氏族论
　　颜真卿
　　论元皇帝祧迁状
　　百官论事疏
　　谥号状
　　郭子仪
　　辞太尉疏
　　请乘舆还京师疏
　　杨绾
　　条奏贡举疏
　　贾至
　　议杨绾条奏贡举疏
　　元结
　　辞容州表
　　刘晏
　　与元载书
　　常衮
　　减征京畿夏麦制
　　大赦诏
　　放京畿丁役及免税制
　　减京畿丁役等制
　　马璘神道碑铭
　　独孤及
　　唐景皇帝配昊天上帝议
　　上疏陈政
　　李华
　　中书政事堂记
　　李翰
　　进张巡中丞传表









　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十二
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　张均〈均张说子自太子通事舎人迁主爵郎中袭封燕国公〉
　　宗庙加笾豆议〈一作均与韦述同议述弘机曽孙〉
　　谨按祭统曰凡天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在水草陆海三牲八簋昆虫之异草木之实阴阳之物皆备荐矣圣人知孝子之情深而物类之无限故为之节制使祭有常礼物有其品器有其数上自天子下至公卿贵贱差降无相逾越百代常行无易之道也又按周礼膳夫掌王之食饮膳羞食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物酱用百有二十瓮则与祭祀之物丰省本殊左传曰飨以训恭俭宴以示慈惠恭俭以行礼慈惠以布政又曰飨有体荐宴有折俎
　　杜元凯曰飨有体荐爵盈而不饮肴干而不食宴则相与食之飨与燕犹且异文祭奠所陈固不同矣又按周礼笾豆人各掌四笾四豆之实其供祭祀与宾客所用各殊据此数文祭奠不同常时其来久矣且人之嗜好本无凭准宴私之馔与时迁移故圣人一切同归于古虽平生所嗜非礼亦不荐也平生所恶是礼则不去也楚语曰屈到嗜芰有疾召宗老而属曰祭必以芰及祥宗老将荐芰屈建命去之曰祭典有之国君有牛享大夫有羊馈士有豚犬之奠庶人有鱼炙之荐笾豆脯醢则上下安之不羞珍异不陈庶侈不以私欲干国之典遂不用此则礼外之食前贤不敢荐也今欲取甘旨之物肥浓之味随所有者皆充祭用苟逾旧制其何限焉虽笾豆有加岂能备也传曰大羮不致粢食不凿昭其俭也〈左传臧哀伯语〉书曰黍稷非馨明徳惟馨〈书周书君陈篇〉事神在于䖍诚不求厌饫三年而禘不欲黩也三献而终礼有成也风有采𬞟采蘩〈皆召南诗〉雅有行苇泂酌〈皆大雅诗〉守以忠信神其舍诸若以今之珍馔平生所习求神无方何必师古簠簋可去而盘盂杯案当在御矣韶頀可息而箜篌笙笛当在奏矣凡斯之流皆非正物或兴于近代或出于蕃夷入耳之娱本无则象用之宗庙后嗣何观欲为永式恐未可也且自汉以降诸陵皆有寝宫岁时朔望荐以常馔此既常行亦足尽至孝之情矣宗庙正礼宜依典故率情变革人情所难又按旧制一升曰爵五升曰散礼器称宗庙之祭贵者献以爵此明贵小贱大示之节俭又按国语观射父曰郊禘不过絸栗〈絸茧同礼记曰祭天地之牛角茧栗〉烝尝不过把握天神以精明临人者也求备于物不求丰大茍失于礼虽多何为岂可舍先王之遗法徇一时之所尚废弃礼经以从流俗裂冠毁冕将安用之且君子爱人以礼不求茍合况在宗庙敢忘旧制刘秩〈字祚卿知几子开元末历左监门尉录事参军事至徳初迁给事中后贬抚州长史〉货泉议〈开元二十二年张九龄请不禁铸钱敕百官议之秩上此议乃止〉
　　臣伏奉今月二十一日敕欲不禁铸钱更令百寮详议可否者夫钱之兴其来尚矣将以平轻重而权本末齐相得其术而国以霸〈管子官山铸币〉周景失其道而人用弊〈周景王铸大钱国人病之〉考诸载籍国之兴衰实系于是陛下思变古以济今欲反经以合道而不即改作询之刍荛臣虽蠢愚敢不荐其闻见古者以珠玉为上币黄金为中币刀布为下币管仲曰夫三币握之则非有补于煖也舍之则非有损于饱也先王以守财物以御人事而平天下也是以命之曰衡衡者使物一高一下不得有常故与之在君夺之在君富之在君贫之在君是以人戴君如日月亲君如父母用此术也是谓人主之权今之钱即古之下币也陛下若舍之任人则上无以御下下无以事上其不可一也夫物贱则伤农钱轻则伤贾故善为国者观物之贵贱钱之轻重夫物重则钱轻钱轻由乎物多多则作法收之使少少则重重则作法布之使轻轻重之本必由乎是奈何而假于人其不可二也夫铸钱不杂以铅铁则无利杂以铅铁则恶恶不重禁之不足以惩且方今塞其私铸之路人犹冒死以犯之况启其源而欲人之从令乎是设陷阱而诱之入其不可三也夫许人铸钱无利则人不铸有利则人去南亩者众去南亩者众则草不垦草不垦又邻于寒馁其不可四也夫人富溢则不可以赏劝贫馁则不可威禁故令法不可以行人之理乱皆由贫富之不齐也若许其铸钱则贫者必不能为臣恐贫者弥贫而服役于富室富室乘之而益恣昔汉文帝之时吴濞诸侯也富埓天子〈吴王濞即豫章铜山铸钱〉邓通大夫也财侔王者〈汉文帝赐邓通蜀严道铜山铸钱〉此皆铸钱之所致也必欲许其私铸是与人利权而舍其柄其不可五也陛下必以钱重而伤本工费而利寡则臣愿言其失以效愚计夫钱重者由人日滋于前而炉不知加于旧又公钱重与铜之价颇等故盗铸者破重钱以为轻钱钱轻禁宽则行钱重禁严则止止则弃矣此钱之所以少也夫铸钱用不赡者在乎铜贵铜贵在于采用者众夫铜以为兵则不如铁以为器则不如漆禁之无害陛下何不禁于人禁于人则铜无所用无所用则铜益贱贱则钱之用给矣夫铜不布下则盗铸者无因而铸无因而铸则公铸不破人不犯死刑钱又日増必复利矣是一举而四美兼也惟陛下熟察之谨议
　　孔璋〈许昌人布衣〉
　　请代李邕死表〈李邕字太和扬州江都人时为陈州刺史明皇封泰山还邕见于汴州献诗赋帝悦之素与张说不合会仇人告邕賍贷枉法下狱当死璋上书邕得减死贬遵化尉流璋岭南〉
　　臣闻明主御宇舍过取能举材弃行烈士抗节勇不避死见危致命晋用林父岂念过乎〈荀林父败于邲晋侯使复其位及获狄土晋侯曰此子之功也赏以狄臣千室〉汉用陈平岂念行乎〈陈平归汉灌婴等谗之高祖以让魏无知无知曰臣所言者能也陛下所问者行也〉禽息殒身岂惜生乎〈息荐百里奚于秦穆公不见纳公出当车以头击车𫔶脑破精出曰臣生无补于国不如死也公感悟而用奚〉北郭碎首岂爱死乎〈北郭騒隐于齐不仕晏婴知之时恤其贫及晏子见逐其君北郭自刎托其友以头献景公其友亦自刎景公大骇立召婴归而复其位〉向若林父死陈平弃百里不用晏婴见逐是晋无赤狄之利汉无皇极之尊秦不兼西戎齐不霸东海矣臣伏见陈州刺史李邕学成师范文堪经国刚毅忠烈难不茍免往者张易之弄权人畏其口而邕折其角韦氏恃势言出祸应而邕挫其锋虽身受谪屈终奸谋中损然则邕有大造于吾邦家也前宋璟毎厚遇者岂以才重抑嘉其忠于国矣今闻坐赃丑败厥行且斯人所能者拯孤恤穷救乏赒患积而能散家无私聚陛下下吏讯之闻诸道路执法者将极加之以刑噫天之将丧斯文死在朝夕永辞圣代臣闻生无益于国不如杀身以明贤臣顾朽材轮辕无取徒兽视禽息虽生何为况贤为国家之宝社稷之卫若丧国家之宝失社稷之卫哲人云亡国将若之何是臣痛惜深矣臣愿以六尺之躯甘受膏斧以代邕死臣之死所谓落一毛邕之生有足照千里然臣与邕生平不款臣知有邕邕不知有臣是臣不逮邕明矣夫知贤能举仁也代人任患义也臣获二善而死死亦不朽则又何憾陛下若以臣之贱不足以赎邕雁门缝掖〈后汉书皇甫规归安定有雁门太守谒之规卧不迎有顷王符至规衣不及带屣履出迎人为之语曰徒见二千石不如一缝掖〉有足效矣伏惟陛下宽邕之生速臣之死令邕率徳改行全林父之功使臣得瞑目黄泉附北郭之迹臣之大愿毕矣陛下若以阳和之始难于用斧钺俟天成命敢忘伏剑岂烦大刑然后归死皇天后土实鉴臣之心昔吴楚七国反周亚夫得剧孟以为寇不足忧矣〈史记剧孟任侠显诸侯吴楚反条侯为太尉至洛阳得孟喜曰吴楚举大事而不求孟吾知其无能为矣〉夫以一贤之能敌七国之众伏惟陛下敷𠲒垢之道存弃瑕之义远思剧孟近取李邕岂惟成恺悌之泽实亦归天下之望臣先君孔子曰乡人皆恶之未可也况大礼之后天地更新舍之复论人谁无罪惟明主深思之臣闻士为知己者死且臣不为死者所知而甘于死者岂独为惜邕之贤亦成陛下矜能之徳惟明主图之臣璋死罪死罪柳芳〈字仲敷蒲州河东人开元末擢进士第由永宁尉直史馆历官右司郎中集贤殿学士〉氏族论
　　氏族者古史官所记也昔周小史定系世辩昭穆故古有世本录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统左丘明传春秋亦言天子建徳因生以赐姓胙之土命之氏诸侯以字为氏以谥为族昔尧赐伯禹姓曰姒氏曰有夏伯夷姓曰姜氏曰有吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之后世或氏于国则齐鲁秦吴〈齐姜姓太公后鲁姬姓周公后秦嬴姓伯翳后吴姬姓泰伯后〉氏于谥则文武成宣〈左传以谥为氏因以为族楚昭景亦谥也武成不尽出于谥文氏为周文王支孙宣氏为鲁大夫叔孙宣伯之后〉氏于官则司马司徒〈程伯休父为周司马子孙因以为氏舜为尧司徒支孙因以为氏〉氏于爵则王孙公孙〈王孙满之后为王孙氏太岳之后为公孙氏〉氏于字则孟孙叔孙〈鲁卿〉氏于居则东门北郭〈鲁大夫东门襄仲之后为东门氏齐大夫北郭子车之后为北郭氏〉氏于志则三乌五鹿〈志当作地三乌五鹿皆地名古有三乌大夫子孙因以为氏见风俗通汉有三乌郡晋文公封舅犯于五鹿支孙因以为氏〉氏于事则巫卜匠陶〈周礼有巫氏卜人匠人虞思为周陶正其子孙因以为氏风俗通曰巫卜医匠以事为氏〉于是受姓命氏粲然众矣秦既灭学公侯子孙失其本系汉兴司马迁父子乃约世本修史记因周谱明世家乃知姓氏之所由出虞夏商周昆吾大彭豕韦齐桓晋文皆同祖也〈黄帝四世孙颛顼生穷蝉穷蝉六传至舜是为虞颛顼又生骆明骆明生鲧鲧生禹是为夏黄帝三世孙帝喾生契稷契传十三世至汤是为商稷传三十世至武王是为周颛顼又生称称四传为彭祖昆吾彭祖生大彭大彭生豕韦齐出于炎帝炎帝与黄帝皆少昊氏之后而晋为周同姓故曰皆同祖也〉更王迭霸多者千祀少者数十代先王之封既绝后嗣蒙其福犹为彊家汉高祖兴徒步有天下命官以贤诏爵以功誓曰非刘氏王无功侯者天下共诛之先王公卿之胄才则用不才弃之不辨士与庶族然则始尚官矣然犹徙山东豪杰以实京师齐诸田楚屈景皆右姓也〈事见汉高帝纪〉其后进拔豪英论而录之盖七相五公之所由兴也〈华阴杨氏自震至准七世名徳汝南袁氏自安至隗三公五人〉魏氏立九品置中正尊世胄卑寒士权归在姓已其州大中正主簿郡中正功曺皆取著姓士族为之以定门胄品藻人物晋宋因之始尚姓巳然其别贵贱分士庶不可易也于是有司选举必稽谱籍而考其真伪故官有世胄谱有世官贾氏王氏谱学出焉〈姓氏之学汉有邓氏官谱应劭有氏族篇王符潜夫论亦有姓氏一篇至晋散骑常侍贾弼太保王弘始有传书宋何承天齐王俭梁王僧䖍皆宗其说〉由是有谱局令史职皆具过江则为侨姓王谢袁萧为大〈琅琊王氏陈郡谢氏汝南袁氏河南萧氏皆以永嘉之乱南徙〉东南则为吴姓朱张顾陆为大〈吴县朱桓广陵张綋吴郡顾雍陆绩皆孙吴贵族〉山东则为郡姓王崔卢李郑为大〈此所谓郡望也王氏太原崔氏清河卢氏范阳李氏赵郡郑氏荥阳〉关中亦号郡姓韦裴柳薛杨杜首之〈此关西之望也杨氏华阴韦氏杜氏皆京兆裴氏柳氏薛氏皆河东〉代北则为虏姓元长孙宇文于陆源窦首之〈北魏拓拔氏改姓曰元献帝三兄拓拔氏孝文以为皇枝之长命姓长孙宇文自言神农之后北荒谓草曰俟汾以神农尝百草指草为姓后又讹为宇文于陆以下皆大臣贵族于出万纽于氏陆出步陆孤氏源出河西王秃发傉檀之子窦出没鹿回部神元皇后家也〉虏姓者魏孝文帝迁洛有八氏十姓三十六族九十二姓八氏十姓出于帝宗属或诸国从魏者三十六族九十二姓世为部落大人并号河南洛阳人郡姓者以中国士人差第阀阅为官也凡三世有三官者曰膏粱有令仆者曰华腴尚书领䕶而上者为甲姓九卿若方伯者为乙姓散骑常侍大中大夫者为丙姓吏部正员郎为丁姓凡得入者谓之四姓又诏代人之胄初无族姓其穆陆奚于下吏部勿𠑽猥官得视四姓〈以上北魏详定氏族之例也孝文雅重族望命司徒左长史宋弁等定诸士族多所升降以范阳卢敏清河崔宗伯荥阳郑义太原王琼为首代北贵姓亦与焉皇家婚姻必选右族〉北齐因仍举秀才州主簿郡功曹非四姓不在选故江左定氏族凡郡上姓第一则为右姓〈取渊源尊贵者〉太和以郡四姓为右姓〈太和魏孝文年号〉齐浮屠昙刚类例凡甲门为右姓〈取近世官尊者〉周建徳氏族以四海通望为右姓〈兼论乡评徳望〉隋开皇氏族以上品茂姓则为右姓〈取丁力蕃盛者〉唐贞观氏族志凡第一等则为右姓〈自魏重士族山东人士自矜地望婚姻多责财币或舍其乡里而妄称名族或兄弟齐列而更以妻族相陵太宗恶之命吏部尚书高士廉等撰氏族志征天下谱谍质诸史籍以考其真伪辨其昭穆第其甲乙褒进忠贤贬退奸逆分为九等以皇族为首外戚次之崔民干为第三凡二百九十三姓千六百五十一家〉路氏著姓略〈路敬淳〉以盛门为右姓柳冲姓族系录〈柳冲修国史改氏族志为姓系录〉凡四海望族则为右姓不通历代之说不可与言谱也今流俗独以崔卢李郑为四姓加太原王氏号五姓盖不经也〈唐初以四姓为右族如北魏制但李氏则进陇西而退赵郡高宗时又加太原王博陵崔赵郡李为七姓以其专重五姓槩略馀族皆违国制故曰不经〉夫文之弊至于尚官官之弊至于尚姓姓之弊至于尚诈隋承其弊不知其所以弊乃反古道罢乡举离地著尊执事之吏于是乎士无乡里里无衣冠人无廉耻士族乱而庶人僭矣故善言谱者系之地望而不惑质之姓氏而无疑缀之婚姻而有别山东之人质故尚婚娅其信可与也江左之人文故尚人物其智可与也关中之人雄故尚冠冕其达可与也代北之人武故尚贵戚其泰可与也及其弊则尚婚姻者先外族后本宗尚人物者进庶孽退嫡长〈子弟以才智凌其尊长〉尚冠冕者略伉俪慕荣华〈趋暴贵者〉尚贵戚者徇势利亡礼教四者俱弊则失其所尚矣人无所守则士族削士族削则国从而衰管仲曰为国之道利出一孔者王二孔者彊三孔者弱四孔者亡故冠婚者人道大伦周汉之官人齐其政一其门使下知禁此出一孔也故王魏晋官人尊中正立九品乡有异政家有竞心此出二孔也故彊江左代北诸姓纷乱不一其要无归此出三孔也故弱隋氏官人以吏道治天下人之行不本乡党政烦于上人乱于下此出四孔也故亡唐承隋乱宜救之以忠忠厚则乡党之行修乡党之行修则人物之道长人物之道长则冠冕之绪崇冠冕之绪崇则教化之风美乃可与古参矣〈自隋唐而上官有簿状家有谱系官之选举必由于簿状家之婚姻必由于谱系有家状者则上之官为考定而藏之秘阁副在左户私书有滥则纠之以官籍官籍不及则稽之以私书盖周官旧法所以重明徳辨等威也自五季以来取士不问家世婚姻不问阀阅故其书散佚而其学不传〉
　　颜真卿〈字清臣师古五世从孙开元中举进士迁御史杨国忠恶之出为平原太守禄山反与兄杲卿起义兵肃宗即位拜工部尚书徳宗时为卢杞所忌使李希烈不屈死封鲁国公赠司徒谥文忠〉
　　论元皇帝祧迁状〈代祖元皇帝讳昞神尧皇帝之父太祖景皇帝之子周安州总管柱国大将军袭封唐国公唐初太庙七室代宗时祀九室谓太祖代祖高祖太宗高宗中宗睿宗玄宗肃宗也徳宗立代宗升祔真卿时为礼仪使谓代祖当祧故有此奏〉
　　王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七又礼器云有以多为贵者天子七庙又伊尹曰七世之庙可以观徳此经典之明证也七庙之外则曰去祧为坛去坛为𫮃故历代儒者制迭毁之礼皆亲尽宜毁伏以太宗文皇帝七代之祖高祖神尧皇帝国朝首祚万叶所承太祖景皇帝受命于天始封于唐〈讳虎魏后卫左仆射封陇西郡公周受禅以功参佐命追封唐国公〉元本皆在不毁之典代祖元皇帝地非开统亲在七庙之外代宗皇帝升祔有曰元皇帝神主礼合祧迁或议者以祖宗之名难于迭毁昔汉朝廷近古不敢以私灭公故前汉十二帝为祖宗者四而已〈西汉惟高祖及太宗文帝世宗武帝中宗宣帝有庙号〉至后汉渐违经意子孙以推美为先自光武以下皆有庙号则祖宗之名莫不建也〈光武帝为世祖明帝为显宗章帝为肃宗和帝为穆宗殇帝生三百日而崩不列于庙〉安帝以谗害大臣废太子及崩无上宗之奏后自建武以来无毁者因以陵号称宗〈陵曰恭陵遂称恭宗顺帝号敬宗冲帝质帝皆以幼崩如殇帝故事〉至桓帝失徳尚有宗号〈曰威宗〉故初平中左中郎蔡邕以和帝以下功徳无殊而有过差不应为宗及馀非宗者追尊三代皆奏毁之是知祖有功宗有徳存至公之义非其人不居盖三代立礼之本也自东汉以来则此道丧矣魏明帝自称烈祖论者以为逆自称祖宗故近代此名悉为庙号未有子孙践阼而不祖宗先王者以此明之则不得独据两字而为不合祧迁之证假令传祚百代岂可上存百代以为孝乎请依三昭三穆之义永为通典宝应二年升祔玄宗肃宗则献祖懿祖已从迭毁伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔则合上迁一室元皇帝代数已远其神主准礼祧而禘祫之时然后飨祀
　　论百官论事疏〈代宗时元载专权恐奏事者攻讦其私乃请百官论事皆先白宰相然后奏闻真卿疏奏〉
　　御史中丞李进等传宰相语称奏进止缘诸司官奏事颇多朕不惮省览但所奏多挟私谗毁自今论事者诸司官皆须先白长官长官白宰相宰相定可否然后奏闻者臣自闻此语以来朝野嚣然人心亦多衰退何则诸司长官皆达官也言皆专达于天子也郎官御史陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事无巨细得失皆令访察回日奏闻所以明四目达四聪也今陛下欲自屏耳目使不聪明则天下何述焉诗云营营青蝇止于棘谗言罔极交乱四国〈诗小雅青蝇篇〉以其能变白为黒变黒为白也诗人深恶之故曰取彼谗人投畀豺虎豺虎不受投畀有北〈诗小雅巷伯篇〉昔夏之伯明〈左传寒浞伯明氏之谗子弟也伯明寒国君名〉楚之无极〈费无极谗杀伍奢者〉汉之江𠑽〈武帝时谗戾太子者〉皆谗人也孰不恶之陛下恶之深得君人之体矣陛下何不深回听察其言虚诬者则谗人也因诛殛之其言不虚者则正人也因奖励之陛下舎此不为使众人皆谓陛下不能明察倦于听览以此为辞拒其谏诤臣窃为陛下痛惜之臣闻太宗勤于听览庶政以理故著司门式云〈唐式三十三篇以尚书省诸曹及秘书太常司农光禄太府太仆少府及监门宿卫计帐为其篇目〉其有无门籍人有急奏者皆令监门司与仗家引对〈唐制门籍流内记官爵姓名流外记年齿状貌月一易具籍仗家宿卫五仗之执事者〉不许关碍所以防壅闭也并置立仗马二疋须有乘骑便往所以平治天下正用此道也天宝已后李林甫威权日盛群臣不先谘宰相辄奏事者仍托以他故中伤之不敢明约百官令先白宰相又阉官袁思艺日宣诏至中书玄宗动静必告林甫先意奏请玄宗惊喜若神以此权柄恩宠日甚道路以目上意不下宣下情不上达所以渐致潼关之祸〈哥舒翰败于潼关禄山遂入长安〉皆权臣误主不遵太宗之法故也陵夷至于今日天下之弊尽萃于圣躬岂陛下招致之乎盖其所从来者渐矣自艰难之初百姓尚未雕弊太平之理立可便致属李辅国用权〈辅国倚附张淑妃势倾朝野〉宰相专政递相姑息莫肯直言大开三司〈三司太尉司徒司空也时节度使多加三司〉不安反侧逆贼散落将士北走党项合集土贼至今为患伪将更相惊恐因思明危惧扇动却反〈李光弼使乌成玭谋史思明思明觉之集将佐吏民大哭曰臣以十三州降朝廷何负陛下而欲杀臣遂杀成玭以叛〉又令相州败散东都陷没〈乾元二年郭子仪李光弼率九节度围安庆绪于邺思明来救九节度之师溃于相州河阳再陷〉先帝繇此忧勤至于损寿〈后三年肃宗崩〉臣每思之痛切心骨天下兵戈未戢疮痏未平陛下岂得不日闻谠言以广视听而欲顿隔忠谠之路乎臣窃闻陛下在陜州时〈代宗广徳元年土蕃入寇上幸陜州〉奏事者不限贵贱务广闻见乃尧舜之事也凡百臣庶以为太宗之理可翘足而待也臣又闻君子难进易退繇此言之朝廷开不讳之路犹恐不言况怀厌怠令宰相宣进止使御史台作条目不令直进从此人人不敢奏事则陛下闻见只此三数人耳天下之士方箝口结舌陛下后见无人奏事必谓朝廷无事可论岂知惧不敢进即林甫国忠复起矣凡百臣庶以为危殆之期又翘足而至也如今日之事旷古未有虽李林甫杨国忠犹不敢公然如此今陛下不早觉悟渐成孤立后纵悔之无及矣臣实知忤大臣者罪在不测不忍有负陛下无任恳迫之至〈载衘之会真卿摄事太庙言祭器不饬载以言诽谤贬陜州别驾〉
　　谥号状〈时代宗崩真卿为礼仪使因奏列圣谥繁请自中宗以上悉从初谥〉
　　谨按礼记曰先王谥以尊名节以一惠故行出于已而名生于人使夫善者劝而恶者惧也而虞夏之质殷周之文至矣而禹汤文武之君咸以一字为谥言文则不称武言武则不称文岂圣徳所不优乎盖群臣称其至者是以子不得议父臣不得议君天子崩则臣下制谥于南郊明受之于天也诸侯薨则太子赴告于天子明受之于君也至于周室卑太朴散谥始以两字为重人或以虚美为荣汉承战国馀烈参而用之君臣易名事归至当少不以为贬多不以为褒虽众美所归可一言而尽矣魏晋以降盖不足征圣唐钦明宪章周汉爰初创业顺考古道高祖谥太武用汉制太宗谥曰文用周道也名正理顺垂之无穷上元中〈高宗年号〉政在宫壸乱名改作始建神尧文武大圣之号盖非高宗之所获已自玄宗之末奸臣窃柄析言而乱旧法轻议以改鸿名遂广累圣之谥有加至十一字者皇帝则悉有大圣之号皇后则皆有顺圣之名使言之者惑于今行之者异于古非旧制也其后剑门下罪已之诏叙高祖以下累圣悉用旧谥则玄宗悔已往之失亦已明矣宝应中二圣山陵有司请谥事不师古变而行权去古质而尚浮华舎旧名而广新谥谓一名不足以节惠乃十倍于古焉而累圣谥名悉以字多者为定是废高祖太宗之令岂曰爱君今制谥非古人皆知之有司因循其事而无敢言者假使当今守之而不改后人议之以为非然则所失岂不大哉何者臣子之于君父莫不欲广其美称先王制礼不敢过也故至敬无文至文尚质质之数极于一尧舜之美足以彰矣文之数极于二孝文孝景之徳亦已明矣质则近古文则近今此高祖太宗所以更用其法后王所宜守之法也非天下之至圣其孰能定之此天皇所以兴圣主而正鸿名太宗所以待孝孙而修废典微臣所以守经义而崇圣朝陛下宜奉天心继先太宗之志使子孙蒙其法而万代守之此天下之能事也臣愚以为高祖以下累圣谥号悉宜取初谥为定谨按旧制宜上高祖为武皇帝太宗为文皇帝高宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿宗为圣真皇帝其二圣谥名字数太广有逾古制臣愚谨择其美称而正之谨按谥法秉徳不回曰孝临照四方曰明宜上玄宗为孝明皇帝又按谥法圣善周闻曰宣宜上肃宗为孝宣皇帝仍准汉魏及国朝故事于尚书省议定奏御夫文弊则救之以质至敬也名惑而反之以正至明也祖作之而孙述之至孝也三者备矣然后能立天下之大本正天下之大名建天下之大业能事毕矣伏惟皇帝陛下详择〈徳宗命百官集议皆是之独袁傪固排之云陵庙玉册己刻不可轻改事遂寝傪盖妄奏不知玉册皆止刻初谥也〉
　　郭子仪〈字子仪华州郑人安史之乱自朔方提孤军转战逐北再造王室进太尉中书令赐号尚父爵汾阳王卒谥忠武〉
　　辞太尉疏
　　太尉职雄任重窃忧非据辄敢上闻伏奉诏书未允诚恳臣畴昔之分早知止足今兹累请窃惧盈满义实由衷事非矫饰志之所至敢不尽言自兵乱已来纪纲寖坏时多躁竞俗少廉隅徳薄而位尊功微而赏厚实烦有众不可殚论臣每见之深以为念昔范宣子让其下皆让栾黡为汰不敢违也〈皆左传语范宣子首以中军让其下诸卿皆从而让虽以栾黡之侈汰亦让韩起赵武也〉臣虽薄劣窃慕古人务欲以身率先大变浮俗是用勤勤恳恳愿罢此官庶礼让兴行由臣而致也臣位为上相爵为真王参启沃之谋受腹心之寄恩荣已极功业已成寻合乞骸保全馀齿但以寇仇在近家国未安臣子之心不敢宁处茍西戎即叙怀恩就擒畴昔官爵誓无所受必当追踪范蠡继迹留侯臣之鄙怀切在于此
　　请乘舆还京师疏〈代宗时吐蕃入寇帝幸陜以子仪为京城留守自变生仓卒天下皆咎元振元振惧乃说帝都洛阳帝可其奏子仪因上疏云〉
　　臣闻雍州之地古称天府右控陇蜀左厄崤函前有终南太华之险后有清渭浊河之固神明之奥王者所都地方数千里带甲十馀万兵彊士勇雄视八方有利则出攻无利则入守此用武之国非诸夏所同秦汉因之卒成帝业其后或处之而泰去之而亡前史所书不惟一姓及隋氏季末炀帝南迁河洛丘墟兵戈乱起高祖倡义亦先入关用能翦灭奸雄底定区宇以至于太宗高宗之盛中宗玄宗之明多在秦川罕居东洛间者羯胡构乱九服分崩河北河南尽从逆命然而先帝仗朔方之众〈肃宗即位于灵武〉庆绪奔亡〈安禄山子〉陛下席西土之师朝义就戮〈史思明子〉岂惟天道助顺抑亦地势则然比吐蕃凌逼銮驾东巡盖以六军之兵素非精练皆市肆屠沽之人务窜虚名茍逃实赋及驱以就战百无一堪亦有潜输货财因以求免又宦竖掩迷庶政荒夺遂令陛下仿偟暴露越在陜服斯关于委任失人岂可谓秦地非良者哉今道路流言不识信否咸谓陛下已有成命将幸洛都臣熟思其端未见其利夫以东周之地久陷贼中宫室焚烧十不存一百荒废曾无尺椽畿内不满千户井邑榛棘豺狼群嗥既乏军储又鲜人力东至郑汴达于徐方北自覃怀径于相土人烟断绝千里萧条将何以奉万乘之牲饩供百官之次舎矧其土地狭阸裁数百里闲东有成皋南有二室险不足恃适为斗场陛下奈何弃久安之势从至危之策忽社稷之计生天下之心臣虽至愚窃为陛下不取且圣指所虑岂不以京畿新罹剽掠田野空虚恐粮峙不充国用有阙以臣所见深谓不然昔卫文公小国之君诸侯之主耳遭懿公为狄所灭始庐于漕衣大布之衣冠大帛之冠元年革车三十乘季年三百乘卒能恢复旧业享无疆之休况明明天子恭俭节用茍能斥素飡之吏去冗食之官抑竖刁易牙之权〈竖刁易牙皆齐宦官〉任蘧瑗史䲡之直〈蘧瑗史䲡皆卫贤臣〉薄征弛力恤隐迨鳏委诸相以简贤任能付老臣以训兵御侮则黎元自理寇盗自平中兴之功旬月可兾愿时迈顺动回銮上都再造邦家维新庶政奉宗庙以修荐享谒陵寝以崇孝思臣虽陨越死无所恨〈代宗省表泣谓左右曰子仪用心真社稷臣也朕西决矣遂自陜还京师〉
　　杨绾〈字公权华阴人第进士补太子正字肃宗即位绾见行朝拜起居舎人擢中书侍郎同平章事卒谥文贞〉
　　条奏贡举疏〈宝应二年绾为礼部侍郎上言先是取士之科多因隋旧其科有明经有进士及秀才诸科明经试大义十策三义通七策通二者及第进士试策五帖大经一全通为甲第次为乙第秀才科不时举惟重二科其后进士以声韵为学明经以帖诵为功罕知实学故绾以为言〉
　　国之选士必藉贤良盖取孝友纯备言行敦实居常育徳动不违仁体忠信之资履谦恭之操藏器则未尝自伐虚心而所应必诚夫如是故能率已从政化人镇俗者也自叔世浇诈兹道寖微争尚文辞互相矜衒马卿浮薄竟不偶于任用〈司马相如有遗行为文多虚辞滥说仕竟不达〉赵壹虚诞终取摈于乡闾〈壹东汉人恃才倨傲为郷闾所摈屡抵罪〉自时厥后其道弥盛不思实行皆狗空名败俗伤教备载前史古人比文章于郑卫盖有由也近炀帝始置进士之科当时犹试策而已至高宗朝刘思立为考功员外郎又奏进士加杂文明经加帖经〈高宗永隆二年思立奏明经多抄义条进士惟诵旧策皆忌实材而有司以人𠑽第乃诏自今明经试帖十得六以上进士试杂文二篇通文律者然后试策〉从此积弊寖而成俗幼能就学皆诵当代之诗长而博文不越诸家之集递相党与用致虚声六经则未尝开卷三史则皆同挂壁况复征以孔门之道责其君子之儒者哉祖习既深奔竞为务矜艺者曾无愧色勇进者但欲凌人以毁讟为常谈以向背为已任投刺干谒驱驰于要津露才扬已喧腾于当代古之贤良方正岂有如此者乎朝之公卿以此待士家之长老以此垂训欲其返淳朴怀礼让守忠信识廉隅何可得也譬之于水其流已浊若不澄本何当复清方今圣徳御天再宁寰宇四海之内颙颙向化皆延颈举踵思圣朝之理也不以此时而理之则太平之政又矣凡国之大柄莫不先择下臣古先哲后皆侧席待贤今之取人令将牒自举非经国之体也望请依古制县令察孝廉审知在乡闾有孝悌及信义廉耻之行加以经业才堪策试者以孝廉为名荐之于州刺史当以礼待之试其所通之学其通者送名于省自县至省不得令举人辄自陈牒比来有到状保辨识牒等一切并停其所习经左传公羊穀梁礼记周礼仪礼尚书毛诗周易任通一经务取深义奥旨通诸家之义试日差诸司官有儒学者对问每经问义十条〈通鉴纲目云问义二十条误〉问毕对策三道其策皆问古今理体及当时要务取堪行用者其经义并策全通为上第望付吏部便与官其经义通八策通二为中第与出身下第罢归其明经比试帖经例非古义皆诵帖括兾图侥幸并近有道举亦非理国之体望请与明经进士并停其国子监举人亦请准此如有行业不著所由妄相推荐请量加贬黜所兾数年之闲人伦一变既归实学当识大猷居家者自修徳业从政者皆知廉耻浮竞自止敦厐自劝教人之本实在兹焉事若施行即别立条例诏左右丞诸司侍诏御史大夫中丞给舎同议奏闻〈疏上诏诸司通议给事中李栖筠左丞贾至京兆尹严武并是绾议后虽不行识者是之〉
　　贾至〈字幼邻河南洛阳人礼部侍郎曾之子官至散骑常侍〉
　　议杨绾条奏贡举疏〈此文文献通考但云李栖筠等盖诸司公奏也文粹文苑英华皆作贾至〉
　　谨按夏之政尚忠殷之政尚敬周之政尚文然则文与忠敬皆统人之行也且谥号述美行极于文文兴则忠敬存焉是故前代以文取士本文行也由辞以观行则及辞也宣父称颜子不迁怒不贰过谓之好学至乎修春秋则游夏之徒不能措一辞不亦明乎间者礼部取人有乖斯义易曰观乎人文以化成天下〈易贲卦彖辞〉关雎之义曰先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗盖王政之所由废兴也故延陵听乐知诸侯之存亡今试学者以帖字为精通而不穷旨义岂能知迁怒贰过之道乎考文者以声病为是非而务择浮艶岂能知移风易俗化天下之事乎是以上失其源而下袭其流乘流波荡不知所止先王之道莫能行也夫先王之道消则小人之道长小人之道长则乱臣贼子由是生焉臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所来者渐矣渐者何谓忠信之陵颓耻尚之所失末学之驰骋儒道之不举四者皆由取士之失也夫一国之事系一人之本谓之风赞扬其风系卿大夫也卿大夫何常不出于士乎今取士试之小道而不以远者大者使干禄之徒趋驰末术是诱导之差也夫以蜗蚓之饵杂垂沧海而望吞舟之鱼至不亦难乎所以食垂饵者皆小鱼就科目者皆小艺四人之业士最关于风化近代趋仕靡然向风致使禄山一呼而天下震荡思明再乱而十年不复向使礼让之道弘仁义之风著则忠臣孝子比屋可封逆节不得而萌也人心不得而摇也且夏有天下四百载禹之道丧而殷始兴焉殷有天下六百祀汤之法弃而周始兴焉周有天下八百年文武之政废而秦始并焉观三代之选士任贤皆考实行故能风俗淳一运祚长远秦坑儒士二代而亡汉兴杂三代之政弘四科之举西京始振经术之学东都终持名节之行至有近戚窃位彊臣擅权弱主孤立母后专政而社稷不陨终彼四百岂非学行扇化于乡里哉厥后文章道弊尚于浮侈取士术异茍济一时自魏至隋仅四百载三光分景九州阻域窃号僣位徳义不修是以子孙连颠享国咸促国家革魏晋梁隋之弊承夏商周汉之业四隩既宅九州攸同覆焘亭育合徳天地安有舍皇王举士之道踪乱代取人之术此公卿大夫之辱也杨绾所奏实为正论然自典午覆败〈典午谓晋司马氏〉中原版荡寇盗僣伪衣冠迁徙南北分裂人多侨处圣朝一平区宇尚复因循版图则张闾井未设士居乡土百无一二因縁官族所在耕筑地望系之数百年之外而身皆东西南北之人焉今欲依古制乡举里选犹恐取士之未尽也请兼广学校以弘训诱今两京有太学州县有小学兵革一动生徒流离儒臣师氏禄廪尚无贡士不称行实胄子何尝讲习独礼部每岁擢甲乙之第谓弘奖擢不甚谬哉秪足长浮薄之风启侥幸之路矣其国子博士等望加员数厚其禄秩选通儒硕生间居其职十道大郡〈唐十道关内河南河东河北山南陇右淮南江南剑南岭南〉量置太学馆令博士出外兼领郡官召置生徒依乎故事保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉朝而行之夕见其利如此则青青不复兴刺〈诗郑风青青子衿刺学校废也〉扰扰由其归本矣人伦之始王化之先不是过也〈奏上敕礼部具条目以闻杨绾又奏国子监举人令博士荐于祭酒试通者升之于省如乡贡法明法委刑部考试众论以为明经进士行之已久废之恐其失业乃诏明经进士与孝廉俱行事遂寝〉
　　元结〈字次山后魏常山王遵裔天宝中举进士上第历官道州刺史进授容管经略使〉辞容州表
　　臣结言臣伏奉今月二十二日敕授臣使持节都督容州诸军事守容州刺史中丞充本管经略守捉使臣闻孝于家者忠于国以事君者无所隐臣有至切不敢不言臣实一身奉养老母医药饮食非臣不喜臣暂违离则忧悸成疾臣又多疾近日加剧前在道州黾勉六岁实无政理多是假名频请停官使司不许今臣所属之州陷贼岁久颓城古木远在炎荒管内诸州多行宾服行营野次向十馀年在臣一身为国展效死当不避敢惮艰危但以老母念臣疾疹日久时方大暑南逾火山举家漂泊寄在湖上单车就命赴于贼庭臣将就路老母悲泣闻者凄凄臣心可知臣欲扶持版舆南之合浦则老母气力难于远行臣欲奋不顾家则母子之情禽畜犹有臣欲久辞老母则又污辱名教臣欲便不之官又恐稽违诏命在臣肝肠如煎如烛昔徐庶心乱先主不逼〈徐庶母为曹操所得庶谓先主曰本与将军共图大业以此方寸地也今方寸乱矣先主因听庶归操〉令伯陈情晋武允许〈李密被召为太子洗马密以祖母年老上表陈情〉君臣国家万代为规伏惟陛下以孝理万姓慈育生类在臣情志实堪矜愍臣每读前史见吴起游宦噬臂不归〈吴起去卫与母决啮臂盟曰不为将相终不归遂事曾子顷之母死起不归曾子遂与起绝〉温峤奉使绝裾而去〈温峤欲为刘琨将命江左其母崔氏固止之琨绝裾而去〉尝恨不逢斯人使之殊死臣所以冒犯圣旨乞停今授待罪私门长得奉养供给井税臣之恳愿尘黩天威不胜惶恐谨遣某官奉表陈让以闻
　　刘晏〈字士安曹州南华人明皇封泰山晏始八岁献颂行在帝奇之授太子正字天宝中为度支郎中历吏部尚书仍兼转运等使绾利权三十馀年杨炎恶之贬忠州赐死〉
　　与元载书〈广徳二年晏为河南江淮铸钱盬铁转运使自丧乱以来汴水堙废漕运者自江汉抵梁洋迂险劳费兵火之后中外艰食晏乃按行江淮遗元载书具陈漕运利害令中外相应〉
　　浮于淮泗达于汴入于河底柱硖石少华楚帆越客直抵长乐建章此安社稷之奇策也〈唐都关中常运东南之粟然渡淮涉汴每苦水浅上河入渭又有三门之险多置仓转盘其制屡变晏谓能疏漕道令无梗滞社稷之策也〉晏宾于东朝犹有官谤〈晏坐与程元振善罢为太子宾客〉相公终始故旧不信流言贾谊复召宣室弘羊重兴功利敢不悉力以答所知驱马陜郊见三门渠津遗迹〈开元闲于三门置集冿仓渠津或当作集津〉到河阴巩洛见宇文恺置梁公堰分黄河水入通济渠〈隋文帝开皇四年诏宇文恺凿渠引渭水至潼关曰广道渠明年乂开通济渠自西苑引谷洛水达于河〉大夫李杰新堤故事〈御史大夫李杰初为河南尹河汴之间有梁公堰年久毁废江淮漕运不通杰发汴郑丁夫以濬之刻石水滨以纪其绩〉饰像河庙凛然如生涉荥郊浚泽遥瞻淮甸步步探讨知古人用心则潭衡桂阳必多积谷关辅汲汲只缘兵粮漕引潇湘洞庭万里几日沦波挂席西指长安三秦之人待此而饱六军之众待此而彊天子无侧席之忧都人见泛舟之役四方旅拒者可以破胆三河流离者于兹请命相公匡戴明主为富人侯此今之切务不可失也使仆湔洗瑕秽率罄愚懦当凭经义请䕶河堤冥勤在官不辞水死〈冥勤其官而水死〉然运之利病各有四五焉晏自尹京入为计相〈晏自河南尹为户郎侍郎〉共五年矣京师三辅百姓唯苦税亩伤多若使江湖米来每年三二十万即顿减徭赋歌舞皇泽其利一也东都残毁百无一存若米运流通则饥人皆附村落邑廛从此滋多命之日引海陵之仓以食巩洛是计之得者其利二也诸将在边者诸戎有侵败王略者或闻三江五湖贡输红粒云帆桂楫输纳帝乡军志曰先声后实可以震耀夷夏其利三也自古帝王之盛皆云书同文车同轨日月所照莫不率俾今舟车既通商贾来往百货杂集航海梯山圣神辉光渐近贞观永徽之盛其利四也所可疑者函陜凋残东州尤甚过宜阳熊耳至武牢成皋五百里中编户千馀而已居无尺椽人无烟㸑萧条凄惨兽游鬼哭牛必羸角舆必说輹栈车挽漕亦不易求今于无人之境兴此劳人之运固难就矣其病一也河汴有初不修则毁淀〈说文淀滓泥也〉故每年正月发近县丁男搴长茭决沮淤〈瓠子歌搴长茭兮沈美玉〉清明桃花已后远水自然安流阳侯宓妃〈皆水神名〉不复太息顷因寇难搃不掏拓泽灭水岸石崩役夫需于沙津吏旋于泞千里洄上罔水行舟其病二也东垣底柱渑池二陵北河运处五六百里戍卒久绝县吏空拳夺攘奸宄窟穴囊槖夹河为薮豺狼訚訚舟行所经宼亦能往其病三也东自淮阴西临蒲阪亘三千里屯戍相望中军皆鼎司元侯贱卒仪同青紫每云食半菽又云无挟纩挽漕所至船到便留即非单车使折简书所能制矣其病四也惟小子毕其虑奔走之惟中书详其利病裁成之晏累年已来事缺名毁圣慈含育特赐生全月馀家居遽即临遣恩荣感切思殒百身见一水不通愿荷插而先往见一粒不运愿负米而先趋焦心苦形期报明主丹诚未克漕引多虞屏营中流掩泣献状〈载得书尽以漕事委晏晏则疏浚汴水即盐利雇佣分吏督之随江汴河渭所宜为歇艎支江船自扬州部送至河阴上三门号上门填阙船调巴蜀襄汉麻枲竹篠为绹挽舟以朽索腐材代薪物无弃者未十年人人习河险江船不入汴汴船不入河河船不入渭江南之运积扬州汴河之运积河阴河阴之运积渭口渭船之运入太仓岁转粟百一十万石无升斗溺者〉
　　常衮〈京兆人天宝末进士代宗时拜门下侍郎同中书门下平章事徳宗即位贬潮州刺史寻起为福建观察使卒于官〉
　　减征京畿夏麦制
　　夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也故谓之天下中正而颂声作矣廼者因三代之制定其税典务于行古庶以便人属外攘四夷岁会戎事军国用度公储匮乏役费荐至近于倍征而吏或奉法不谨失我字人之意孤惸者恣其厚敛豪富者贷以租徭动而生奸浸以流弊谓之什一其实太半致有去父母之邦甘佣保之役流离逋荡靡室靡家或阽于死亡而莫之省每一念至良深悯恻顷亦厘革从其便安量沃瘠之差宽赋敛之重今邦畿之内宿麦非稔去秋垦田又减常税昨者征税其数颇多朕以万姓不安三农将废忧勤郁悼中夜以兴思有康济未臻其道每欲悉免量入息其重困而未解兵严犹资日费用蠲恒数以恤疲人
　　大历四年大赦诏
　　至理之代先徳后刑上欢心以临下下欣然而事上祸乱不作法令何施去圣久远薄于教化简书填委狱讼烦兴苛吏舞文冤人致辟思欲刷耻改行厥路无由岂天地父母慈爱之意也朕主三灵之重托群后之上夕惕若厉不敢荒宁内访卿士外咨方岳日不暇给八年于兹而大道淳风郁而不振四郊多垒连岁备边师旅在外役费尤广赋舆输转疲耗吾人困极无聊穷斯滥矣下庶愚昧不见刑网戎士在军未习法令犯禁抵罪其徒实繁幽系狴牢未详事实吏议不决动淹时序伤沮和气屡彰咎征此皆朕之不明教之未至岂上失其道而绳下以刑敢不罪已以答灾眚且人者君之支体害之则君有所伤刑者教之辅助失之则人无所措虑有冤滥惨然忧伤用明慎罚之典俾弘在宥之泽宣示中外宜悉朕怀
　　大历六年放京畿丁役及免税制
　　王者承天命以养人也爱之如身岂止如子馁者食之寒者衣之犹恐仁之不至愧悼之心恻隐于内而不能已也故天下有道藏于百姓古之使人不过三日可以长孺齿可以养孤老盖太平至理之化何施而集于此乎朕承奉大业于兹八载不能恢弘王道被此六合虽徳之寡昧未烛于理常亦忧勤损节以济元元岂不知乾坤以易简成物帝王以惇俭守位从赋敛之薄省哉然时或多故事非获已属外攘夷狄连岁备边兵车之会不下十万饷馈耗竭邦畿大残又郊社宗庙之祀府库赐与之用庶事之费皆仰给焉急赋暴徴日益烦重加以水旱相乘岁非丰熟方冬之首谷已翔贵又宿豪大猾横恣侵渔致有半价倍称分田劫假于是弃田宅鬻子孙荡然逋散转徙就食行者甚众念之疚心夫安土重迁人之常性向非诛求之数岂去父母之邦哉盖以朕不敏不明郁于教化徳之寡薄以至于斯传曰百姓不足君孰与足书曰民非后何戴后非众罔与守邦今县内告病流亡不已失于抚育之道得不愧于心乎哀痛勤灼明发不寐在予之情惧惕良深宜有蠲除以惠贫弱
　　大历十四年减徴京畿丁役等制
　　天之所命俾朕子人岂敢怠荒期于康济劳精极虑十有四年务崇省约以训天下方其疾苦屡有蠲除公税之差仅从盍彻宫卫之备仍罢践更兼损服御用资军国大去烦弊以休邦畿游食之人悉归南亩垦田之数渐复平时神降嘉生岁乃大熟震于珍物景福纷委盖上玄列圣之储祉也岂寡昧之徳而臻此耶夙夜祗惕永怀増惧然以令有缓急物有轻重故粟轻而易散钱重而难聚古人所谓籴之至贱与贵其伤一也如闻闾阎未免告疾至乃以粟数斛易钱一缗杂以他徭难以偿费转用所宝念之恻然深可重惜所宜节省朕以帝王之教人如父母之训子所以至纎至悉必躬必亲茍或便之岂惮烦也宜示百姓知朕意焉
　　马璘神道碑铭〈璘扶风人开元末挟䇿从安西府以奇功累迁金吾卫将军历四镇北庭节度使入朝检校左仆射〉
　　皇帝使常侍以故征西扶风郡王臣璘功行之录诏门下侍郎平章事臣衮曰古诸侯大夫计功称伐书于太常勒之彜器徳勲高故其文懿事业实故其言远有国之大经也纳忠于王室岂褒纪之礼阙欤宜文其颂声以昭示承休于丰碑焉臣谨按司勲之戎籍史官之年表而叙之云圣上稽黄虞之道以武功文徳统宇天下赫赫明明罔不率俾唯犬戎自擅寇于我西土而犹怀以威徳久而浸骄时乃大稽命将考之令典惟三年夏六月庶邦百辟洎侯王列将咸会于明廷乃大诰于尔在位有能典我西师佥曰璘哉是用诏以鹰扬之命〈至徳三年吐蕃寇边璘以太常卿授河西〉于夏有鸾旗雕戈之赐公拜手稽首不敢辞难遂帅师朝那弭节泾流恢辉武威以临于戎狄既至乃以戎服立于军门之外奉敭天子之威命而训于将军列校六正五吏三军之大夫曰惟昔盛明必有忧难其在殷高宗也有鬼方之征其在周文祖也有昆夷之患秦以安定北地戎狄内侮汉以金城陇西氐羌入宼故遣率以守卫中国修战而高尚武力国家道徳盛于殷周甲兵富于秦汉亦有边患尚劳睿谋则疆臣之罪也将何以塞责誓将上奉神武之算下凭戎士之力鼔行而前殄殱群慝词情抗厉风云动色于是举军法以誓之令简而一众畏而服虽嚄唶老将〈嚄唶多辞句也〉闻而竦然乃周览其山川以备其战守有若犀兕其威䝙豻其勇屹立而不动者持重之将统焉御于水硖之冲蒙轮超乘〈俱言勇也左传狄虒弥建大车之轮而𫎇之以甲以为橹左执之右拔㦸以成一队又秦师超乘者三百乘〉缦胡突鬓〈庄子说剑篇吾王所见剑士皆头突鬓垂冠缦胡之缨短后之衣瞋目而语难〉耽盼而横奋者雄毅之将董焉捍于瓦亭之阴轻轩飞翰阗阗桓桓隶于射声校尉以出松谷百夫之特万人之敌属于车师后部以殿铜城火渠门之旗〈管子葵丘之会天子致胙桓公赏以渠门赤旗〉舒于大回川雷密须之鼓〈左传昭公十五年王谓籍谈曰密须之鼔与其大路文所以蒐也唐叔受之密须国名〉殷于都卢山周之以木樵校聨布之以蔺石渠答〈汉书鼂错传具蔺石布渠答注蔺石城上雷石也渠答铁蒺藜也〉部勒既定天地肃然遂使魁健气索猛鸷魂骇郤略引去不敢近塞故八年之间再寇而已此皆亲禀睿略协用武经前后献功悉如宸旨方将大复流沙远收故地夺我良将罔卒西事以大历十一年月日薨于戎府春秋五十六天子废朝而叹曰安得雄边威敌之臣如扶风乎遣中使以迎丧顾近侍而流涕其至第也百官会吊其遣奠也五校启行赗以车马含有贝玉所以褒大勋也初公自二庭〈安西北庭也〉统甲士三千赴凤翔行在遂陈灭寇之策先皇帝奇之曰吾无忧于东方也遂战青渠阵沣水收二陜复三川渭南以百骑破五千河阳以一旅摧十万史朝义悉师自将大战邙山国家以天下劲兵夹攻未动公独率所部不阵而驰偃旗先登阚如虓虎斗酣披靡横贯而出回戈奋击虏阵始破交突数合轰然大溃时副元帅太尉光弼〈李光弼〉壮之曰吾用兵三十年未见以少击众雄捷之若此每有征伐大计悉咨访焉斯亦群帅之杰既而移军右辅疾援河西固巳离之心存将弃之地又闻仆固怀恩之变即日旋师万类千群延曼山谷轻行转斗虏杀而归屈于岐都寇巳四合公乃持满外向坌入辕门〈坌涌也○音刎〉未及解甲背城出战戎师北走数骑前追眦血横漉朱殷金甲〈左传左轮朱殷注齐晋战于鞌晋觧张为车御中两矢血污车轮御犹不敢息殷赤黒色○殷音烟〉触㦸而坠应而倒者数千万人可谓三军之绝也至于理郑国抚颍封化郇邠宁上郡勤于藩职恵于长人劳俫流庸赡恤孤老缣综绵纩工于织纴入而有制故大东之刺不作〈诗小雅大东篇刺东国困于役而伤于财也〉禾麻菽麦业于播艺用之有节故自北之化可怀〈诗序南言化自北而南也〉此又列郡之率化也公字某扶风人也勋胄华茂雄姿高爽少有四方之志以才气自任摆落凡格不婴细微故弋猎畋渔啸咤川泽年二十读伏波传至大丈夫当于边野以马革裹尸而还慨然而叹曰岂使吾祖勋业坠于地乎〈马援为伏波将军〉由是气愤边戎徘徊孤剑遂西至绝域以奇功累授禆将历金吾将军殿中监太保御史中丞迁御史大夫领北庭行军使邠州刺史加工部尚书节制泾原以郑颍二州隶之寻拜右仆射知省事阶至仪同进封异姓副军以降略而不书以英明之识遇圣明之运故得竭其智谋极其任遇抗大节以激危难摅洪仁以庇伤残公之理军也以穰苴兵法孙子十三萹先以正合终以奇胜闲廓深邃应变无端与之安与之危故可合不可离同其败同其成故乐死不乐生至于木罂济河登山拔帜〈木罂拔帜俱韩信事〉觧鞍而卧鞭马而驰〈觧鞍鞭马俱李广事〉兼之有馀亦不差异尝以家财二百万赡三军与其散巳食于行伍〈阖庐在军熟食者分而后食其所尝者卒乘与焉〉陈赐金于廊庑〈窦婴拜大将军赐金千斤婴陈金廊庑下军吏遇辄令裁取为甪〉何相去之远哉公之事君也奉之以实纳之以忠造膝前筹词礼明顺检身无过恭谨畏慎禄赐所加则受小辞大任使所及则履险让夷以忠材而亲重有绛侯之遇也以简质而倚爱有吴汉之信也所谓国之神将朝之荩臣终庆于家永于福祚钟石享于祖考带砺传于子孙宜哉嗣子旴等重族之盛隶业承家哀哀执丧痛结天壤万家葬地能诫昔贤十里丘封亦非遗志获承君命钦率朝经请谥嘉名谓之合礼铭曰
　　峩峩雍城积高气灵气主金行良将乃生琅琅司徒雄略纵横耽耽其视震震厥声四方静难二纪操兵初奋厥武车师戎府铁马蛇矛大黄白羽天山瀚海歕薄风雨骁骑三千披荆谒主从我抚军击胡灭虏回戈凉野觧敌岐下烈烈英风横飞西土遂佩珩璜分雄棨㦸宠临方镇廼蔚廼赫洪棱遐振虏气外折惠化滂流人心内结昆夷先零白斾至泾受算宸扆朱旗抚征密阴前塞义渠故城丘峦陵谷远近相属澶漫倾合纡馀回复野战高秋金羁驰逐左挥右射虎捷神速番渠愕视百姓推服国于扶风祚尔嘉庸位长庶寮雁行三公王用蕃锡我有鼓钟叔父昆弟燕私邕邕功成身殁宠厚厥终周汉二宣皆有劳臣北征西讨出车辚辚今我司徒实同厥勋勋在王室光昭后昆
　　独孤及〈字至之河南洛阳人天宝末举高第补华阴尉历左拾遗检校司封郎中常州刺史〉唐景皇帝配昊天上帝议〈宝应元年太常卿杜鸿渐等请以太祖郊配天地乃罢高祖以景皇帝配明年旱言事者以为高祖不得配之故也代宗疑之诏群臣议及为太常博士上议〉
　　谨按礼经王者禘其祖之所自出而以祖配之凡受命始封之君皆为太祖继太祖以下六庙则以亲尽迭毁而太祖之庙虽百世不迁此五帝三王所以尊祖敬宗也故受命于神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥而祖契革命作周武王也而周人郊稷而祖文王则自古必以首封之君配昊天上帝惟汉氏崛起丰沛丰公太公〈太公太上皇也丰公太上皇之父〉皆无位无功徳不可以为祖宗故汉以高皇帝为太祖其先世微故也非足为后代法伏惟太祖景皇帝以柱国之任翼周弼魏肇成王业建封于唐〈景皇帝名虎佐周伐魏有功为柱国周受魏禅封唐国公初谥襄高祖即位追谥景皇帝〉高祖因之遂以为有天下之号天所命也亦由契之封商后稷之封邰禘郊祖宗之位宜在百世不迁之典郊祀太祖宗祀高祖犹周之祖文王而宗武王也今若以高祖创业当跻其祀是弃三代之令典遵汉代之末制黜景皇帝之大业同于丰公太公之不祀返古违道失孰甚焉夫追尊景皇帝庙号太祖所以崇尊之礼也若配天之位既易则太祖之号宜废祀之不修庙亦当毁尊祖报本之道其坠于地乎汉制擅议宗庙以大不敬论今武徳贞观之宪章未改国家方将敬祀事以和神人禘郊之间恐非所宜臣谨稽礼之旧文参诸夏殷周汉故事配食天地之制请仍旧典谨议〈议上由是配享不易〉
　　上疏陈政〈及时为左拾遗上疏〉
　　陛下屡发徳音使左右侍臣得直言极谏壬辰诏书召裴冕等十有三人集贤殿侍制以备询问此五帝盛徳也然顷者陛下虽容其直而不录其言所上封皆寝不报有容下之名无听谏之实遂使谏者稍稍自钳口饱食相招为禄仕此忠鲠之人所以窃叹而臣亦耻之十室之邑必有忠信况朝廷之大卿大夫之众陛下选授之精欤假令不能如文王之多士其中岂不有温故知新可懋陈政要而亿则屡中者陛下议政之际曽不采其一说尧之畴咨禹之昌言岂若是耶昔尧设谤木于五达之衢孔子曰以能问于不能以多问于寡然则多闻阙疑不耻下问圣人之心也愿陛下以尧孔之心为心日降清问其不可者罢之可者议于朝与执事者共之使知之必言言之必行行之必公则君臣无私论朝廷无私政陛下以此辨可否于献替而建太平之阶可也师兴不息十年矣人之生产空于杼轴拥兵者第馆旦街陌奴婢厌酒肉而贫人羸饿就役剥肤及髓长安城中白昼椎剽吏不敢诘官乱职废将惰卒暴百揆隳刺如沸粥纷麻民不敢诉于有司有司不敢闻陛下茹毒饮痛穷而无告今其心颙颙独恃于麦麦不登则易子咬骨矣陛下不以此时厉精更始思所以救之之术忍令宗庙有累卵之危万姓悼心失图臣实惧焉去年十一月丁已夜星陨如雨昨清明降霜三月苦热错缪颠倒沴莫大焉此下陵上替怨讟之气取之也天意丁宁谴戒以警陛下宜反躬罪已旁求贤良者而师之黜贪佞不肖者下哀痛之诏去天下疾苦废无用之官罢不急之费禁止暴兵节用爱人兢兢乾乾以徼福于上下必能使天感神应反妖灾为和气矣又臣言减江淮山南诸道兵以赡国用陛下初不以臣言为愚然许即施行及今未有沛然之诏臣窃迟之今天下惟朔方陇西有吐蕃仆固之虞邠泾凤翔兵足以当之矣自此而往东洎海南至番禺西尽巴蜀无䑕窃之盗而兵不为觧倾天下之货竭天下之谷以给不用之军为无端之费臣不知其故假令居安思危以备不虞自可厄害之地俾置屯御悉休其馀以粮储屝屦之资充疲人贡赋岁可以减国租半陛下岂迟疑于更改逡巡于旧贯使大议有所壅而率土之患日甚一日是益其弊而厚其疾也夫疗痈者必决之使溃今兵之为患犹痈也不以渐戢之其害滋大大而图之必力倍而功寡岂易不俟终日之义耶
　　李华〈字遐叔赵州人官至检校吏部员外郎〉
　　中书政事堂记
　　政事堂者自武徳已来尝于门下省议事谓之政事堂故长孙无忌起复授司空房玄龄授左仆射魏徴授太子太保皆知门下省事至高宗光宅元年裴炎自侍中除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省记曰政事堂者君不可以枉道于天反道于地覆道于社稷无道于黎元此堂得以议之臣不可悖道于君逆道于人黩道于货乱道于刑克一方之命变王者之制此堂得以移之兵不可以擅诛权不可以擅施货不可以擅蓄王泽不可以擅夺君恩不可以擅间私雠不可以擅报公爵不可以擅私此堂得以诛之事不可以轻入重罪不可以生入死法不可以剥害于人财不可以擅加于赋情不可以委之于幸乱不可以启之于萌伐紊不赏削紊不封闻荒不救见馑不惊逆谏自贤违道伤古此堂得以杀之故曰庙堂之上樽俎之前有兵有刑有挺有刃有斧钺有鸩毒有夷族有破家登此堂者得以行之故伊尹放太甲之不嗣周公逐管蔡之不义霍光废昌邑之乱狄公正庐陵之位〈武后废中宗为庐陵王赖仁杰方得还东宫〉自君弱臣彊之后宰相主生杀之柄天子掩九重之耳燮理化为权衡论思变成机务道变倾身祸败不可胜数列国有传青史有名可以为终身之诫
　　李翰〈赵州赞皇人华之从子擢进士第官左补阙大历中客阳翟死〉
　　进张巡中丞传表〈巡邓州南阳人开元末进士为杨国忠所恶调真源令禄山反巡起兵讨贼后与许远同守睢阳城陷不屈死翰素与巡善巡死后人媢其功颇有异论翰乃传巡功状表上〉
　　臣闻圣主褒死难之士育死事之孤或亲推轜车〈轜丧车也○音而〉或追建封邑厚死有以慰生抚存有以答亡然后君臣之义贯以生死激劝之道著于存亡君所以不遗于臣臣所以不背其君君恩臣节于是乎立伏见故御史中丞赠扬州大都督张巡生于昌时少习儒训属逆藩构乱㓙虐滔天挺身下位忠勇奋发率乌合之众当渔阳之锋贼时窃据洛阳控引幽朔驱其猛锐吞噬河南巡前守雍丘溃其心腹〈雍丘令令狐潮举城附贼巡逐潮守雍丘潮引兵来攻积六旬大小数百战潮遂败走〉及鲁炅十万之师弃甲于宛叶〈贼将武令珣田承嗣围炅于南阳凡周岁城中食尽炅力竭不能支遂弃城奔襄阳〉哥舒以天下之众败绩于潼关〈哥舒翰守潼关引兵出遇贼于灵宝为贼将崔乾祐所败贼遂入潼关〉两宫出居〈谓玄宗幸蜀肃宗奔灵武〉万国波荡贼遂僣盗神器鸱峙两京南临汉江西逼岐雍群帅迁延而不进列郡望风而出奔而巡独守孤城不为之却贼乃绕出巡后议图江淮巡退军睢阳厄其咽领前后拒守自春徂冬大战数十小战数百以少击众以弱制彊出奇无穷制胜如神杀其凶丑凡九十馀万贼所以不敢越睢阳而取江淮江淮所以保全者巡之力也城孤粮尽外救不至犹奋羸起病摧锋陷坚俾三军之士啖肤而食知死不叛及城陷见执终无挠词顾叱凶徒精贯白日虽古之忠烈何以加焉伏以陛下聪明文思睿哲神武提一旅之众复配天之业赏功褒节大赉群臣遂赠扬州官及其子此诚陛下发徳音之美也而议者或罪巡以食人愚巡以守死臣切痛之今臣敢取十伦以议巡过以塞众口惟圣聪鉴焉臣闻人禀教以立身刑原情而定罪故事有亏教则人道不列刑有非罪则王法不加忠者臣之教恕者法之情今巡握节而死非亏教也析骸而㸑非本情也春秋之义以功覆过咎繇之典容过宥刑故大易之戒遏恶扬善〈易大有卦象辞君子以遏恶扬善〉为国之体录用弃瑕今众议巡罪是废君臣之教绌忠义之节不以功掩过不以刑恕情善遏恶扬录瑕弃用非所以奖人伦明劝戒也且逆贼背徳人鬼所雠朝廷衣冠沐恩累代大臣将相从逆比肩而巡朝廷不登坐宴不与不阶一伍之众不假一节之权感肃义旅奋身死节此巡之忠大矣贼势凭凌连兵百万巡以数千之众横而制之若无巡则无睢阳无睢阳则无江淮贼若因江淮之资兵弥广财弥积根结盘据西向以拒王师虽终于殱夷而旷日持久国家以六师震其西巡以坚垒扼其东故陜鄢一战而犬羊北走王师因之而势胜声势才接而城陷此天意使巡保江淮以待陛下之师师至而巡死也〈至徳二载九月广平王俶郭子仪等收复西京贼将安守忠李归仁等夜遁子仪遂克华阴弘农冬十月睢阳陷是月广平王俶郭子仪等收复东京〉此巡之功大矣古者列国诸侯或相侵伐犹有分灾救患之义况诸将同受国恩奉辞伐罪乎巡所以固守者非惟怀独克之志亦以恃诸军之救救不至而食尽食既尽而及人乖其本图非其素志则巡之情可求矣设使巡守城之初已有食人之计损数百之众以全天下臣犹曰功过相掩况非其素志乎在周典之三宥其一曰宥过失故语巡之忠则可以敦世教议巡之功则可以系中兴原巡之情则可以宥过失昔夫子制春秋明褒贬齐桓将封禅〈史记齐桓将封禅管仲谏止之〉略而不书晋文公召王河阳书而讳之盖以匡戴之功大可以掩僣禅之𬨨也今巡苍黄之罪〈苍黄小𬨨也以苍为黄其失不相远〉轻于僣禅兴复之功重于匡戴罪疑惟轻功疑惟重圣人之训昭然可徴臣故谓巡者足可以为训矣臣又闻罚不及嗣赏延于世此三代所以直道而行今巡子亚夫虽受一官不免饥寒之患江淮既巡所保户口充完臣谓宜封以百户俾食其子臣又闻彊死为厉游魂为变有所归往则不为灾巡既身首支离将士等骸骼不掩臣谓宜于睢阳城北择一高原招魂葬送巡并将士大作一墓而葬使九原之魂犹恐效命三军之众有以轻生既感幽明且无冤厉亦国家忘过旌善垂诫百世之义也臣少与巡游巡之平生臣所知悉今巡死大难不睹休明惟期令名是其荣禄若不时纪录日月寖悠或掩而不传或传而不实而巡生死不遇诚可悲焉臣敢采所闻得其亲睹撰传一卷昧死献上傥以臣所撰缵列史官虽退死丘壑骨且不朽














　　御选古文渊鉴卷三十二
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十三目录
　　唐
　　陆贽
　　兴元元年奉天改元大赦诏
　　兴元元年命马燧浑瑊招讨河中制
　　兴元元年命李晟制
　　论治乱之略疏
　　论徴税疏
　　论纳谏疏
　　论关中事宜状
　　论前所答奏未施行状
　　请罢琼林大盈库状
　　论两税以布帛为额状
　　请罢兵状

　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十三
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　陆贽〈字敬舆苏州嘉兴人中博学宏词徳宗时以中书侍郎同中书门下平章事因论裴延龄奸邪帝发怒欲诛之赖阳城等力救乃贬忠州别驾卒赠兵部尚书谥曰宣〉兴元元年奉天改元大赦诏〈徳宗因朱泚反出幸奉天术者言国家厄运宜有变更群臣请更加尊号一二字贽曰尊号之典本非古制行于安泰之日已累谦冲袭乎䘮乱之时尤伤事体必也俯稽术数须有变更与其増美称而失人心不若黜旧号以祗天戒帝纳其言但改年号而已帝又以中书所撰赦文示贽贽曰动人以言所蹙已浅言又不切人谁肻怀今兹徳音悔过之意不得不深引咎之辞不徳不尽乃别为诏〉
　　致理兴化必在推诚忘已济人不吝改过朕嗣守丕构君临万方失守宗祧越在草莽不念率徳诚莫追于既往永言思咎期有复于将来明徴厥初以示天下〈明徴厥初〉
　　〈言明叙曩事无所掩覆也〉惟我烈祖迈徳庇人致俗化于和平拯生灵于涂炭重熙积庆垂二百年伊尔卿尹庶官洎亿兆之众代受亭育〈亭肓即亭毒〉以迄于今功存于人泽垂于后肆予小子获纉鸿业惧徳不嗣罔敢怠荒然以长于深宫之中暗于经国之务积习易溺居安忘危不知稼穑之艰难不察征戍之劳苦泽靡下究情不上通事既壅隔人怀疑阻犹昧省已遂用兴戎徴师四方转饷千里赋车籍马远近骚然行赍居送众庶劳止或一日屡交锋刃或连年不解甲胄祀奠乏主室家靡依生死流离怨气凝结力役不息田莱多荒暴命峻于诛求疲民空于杼轴〈杼持纬器布帛织成者以机轴卷之〉转死沟壑离去乡闾邑里丘墟人烟断绝天谴于上而朕不寤人怨于下而朕不知驯致乱阶变兴都邑贼臣乘衅肆逆滔天曾莫愧畏敢行陵逼万品失序九庙震惊〈唐太庙有九室〉上辱于祖宗下负于黎庶痛心䩄貌罪实在予永言愧悼若坠泉谷〈泉谷即渊谷唐人避讳皆改之〉赖天地降佑人神叶谋将相竭诚爪牙宣力屏除大盗载张皇维将弘永图必布新命朕晨兴夕惕惟念前非乃者公卿百寮累抗章疏猥以徽号加于朕躬固辞不获俯遂舆议昨因内省良用矍然体阴阳不测之谓神与天地合徳之谓圣顾惟浅昧非所宜当文者所以化成武者所以定乱今化之不被乱是用兴岂可更徇群情茍膺虚美重予不徳祗益怀惭自今以后中外所上书奏不得更称圣神文武之号〈建中元年群臣上徳宗尊号曰圣神文武皇帝〉夫人情不常系于时化大道既隐乱狱滋丰朕既不能弘徳导人又不能一法齐众茍设密网以罗非辜为之父母实増愧悼今上元统历献岁发生宜革纪年之号式敷在宥之泽与人更始以答天休可大赦天下改建中五年为兴元元年自正月一日昧爽以前大辟罪已下罪无轻重咸赦除之李希烈田悦王武俊李纳等有以忠劳任膺将相有以勲旧继守藩维朕抚驭乖方信诚靡著致令疑惧不自保安兵兴累年海内骚扰皆由上失其道下罹其灾朕实不君人则何罪屈已弘物予何爱焉庶怀引慝之诚以洽好生之徳其李希烈等并与洗涤各复爵位待之如初朱滔虽与贼泚连坐〈滔泚弟〉路远未必同谋朕方推以至诚务欲弘贷如能效顺亦与惟新其河南北诸军兵马并宜各于本道自固封彊勿相侵轶朱泚大为不道弃义蔑恩反易天常盗窃名器暴犯陵寝所不忍言获罪祖宗朕不敢赦其应被朱泚胁从将士官吏百姓及诸色人等有遭其扇诱有迫以凶威茍能自新一切不问人之行业或未必兼构大厦者方集于群材建奇功者不限扵常检茍在适用则无弃人况黜免之人沉郁既久朝过夕改仁何远哉流移降黜亡官失爵配隶人等有材能著间者特加录用勿拘常例诸军使诸道赴奉天及进收京城将士等或百战摧敌或万里勤王捍固全城驱除大憝济危难者其节著复社稷者其业崇我图尔功特加彛典锡名畴赋永永无穷宜并赐名奉天定难功臣身有过犯递减罪三等子孙有过犯递减罪二等见危致命先哲攸贵掩骼埋胔礼典所先虽效用而或殊在恻隐而何间诸道将士有死王事者各委所在州县递给送归本管官为葬祭其有因战阵杀戮及擒获伏辜暴骨原野者亦委所在逐近便收葬自顷军旅所给赋役繁兴吏因为奸人不堪命咨嗟怨叹道路无聊汔可小康与之休息其垫陌及税间架竹木茶漆榷铁等诸色名目悉宜停罢〈建中四年户部侍郎赵赞请税屋间架及除陌钱至是始罢〉京畿之内属此宼戎攻劫焚烧靡有宁室王师仰给人以重劳特宜减放今年夏税之半朕以凶丑犯阙遽用于征爰度近郊息驾兹邑军储克办师旅攸宁式当褒旌以志吾过其奉天宜升为赤县百姓并给复五年尚徳者教化之所先求贤者邦家之大本永言兹道梦想劳怀而浇薄之风趋竞不息幽栖之士寂寞无闻盖诚所未孚故求之未至天下有隐居行义才徳高远晦迹丘园不求闻逹者委所在长吏具姓名闻奏当备礼邀致诸色人中有贤良方正能直言极谏及博通坟典逹于教化并洞识韬钤堪任将帅者委常参官及所在长吏闻荐天下孤老鳏寡惸独不能自活者并委州县长吏量事优恤其有年九十以上者刺史县令就门存问义夫节妇孝子顺孙旌表门闾终身勿事大兵之后内外耗竭贬食省用宜自朕躬当节乘舆之服御绝宫室之华饰率已师俭为天下先诸道贡献自非供宗庙军国之用一切并停布泽行赏抑惟旧章今以馀孽未平帑蔵空竭有乖庆赐深愧于怀赦书有所未该者委所司类例条件闻奏敢以赦前事相言告以其罪罪之亡命山泽挟蔵军器百日不首复罪如初赦书日行五百里布告遐迩咸使闻知〈诏下四方人心大悦山东宣布诏书士卒皆感泣〉
　　兴元元年命马燧浑瑊招讨河中制〈朔方节度使李怀光反诏马燧浑瑊讨之〉
　　天地殊位君臣异制茍不率道兹谓乱常退而増修扵是有舞干之义谕以迁善于是有文告之辞若犹未悛乃用致讨兴戎动众岂得已哉李怀光擢自军候委之节制亟有勤绩累加宠荣总众骏奔自远赴难解围荡宼朕甚徳之〈怀光初自蒲城趋泾阳败朱泚兵于醴泉逆解奉天之围〉位极上台寄崇统帅亲之若同体信之无间言朕于斯人亦已厚矣而器小任重固贻颠覆有功自弃无罪自疑〈时上欲亲总禁兵幸咸阳趣诸将进讣或谓怀光此汉祖游云梦之策也怀光惧反谋益甚对使者投铁劵于地〉崇信䜛邪却逐将帅养宼资乱蓄奸幸灾朕素所推诚犹谓非实优容任遇坦然如初凶徳既盈丑迹弥露谋危社稷通结渠魁公相往来无复畏忌〈怀光养子石演芬告怀光潜与朱泚通谋且宣言吾与泚连和车驾且当远避〉穷极凶悖所不忍言朕播迁巴梁远违陵寝〈怀光逼帝自奉天幸山南〉大惧失坠为列圣羞赖先泽在人兆庶知感朔方将士忠节不渝〈怀光既反群下多叛之〉怀光既沮奸谋诡称效顺累陈款疏请诣阙庭朕深惟旧勋务欲全贷授以师保之重畴其井赋之食玺书劳问誓以始终怀光遂杀辱使臣完聚守备〈时授怀光太子太保罢其副元帅等官遣孔巢父往宣谕之怀光左右杀巢父及中使谈守盈复治兵为拒守之备〉将以悖慢之罪加于忠义之军〈朔方军士于安史乱后最为有㓛推忠义军〉因兹胁从兾与同恶谓众可罔谓天可欺覆载所不容人神所共弃讨除大憝招辑非辜爰咨辅臣以董戎寄检校司徒平章事北平郡王马燧操业端亮器宇闳达秉难夺之节负不羁之才恒持至诚深识大体感慨而三军有勇弥纶而庶绩允谐威声所临郡邑皆复殿于北土隐若长城兵马副元帅楼烦郡王浑瑊淳粹积衷仁厚成性布宽大以容众著诚信以抚人事必沉详临危益办节惟贞固在险逾彰弘济艰难茂昭勲阀出纳朕命光膺具瞻并文武全才安危注意副我忧瞩时维二臣比徳叶谋往济多难燧可兼充奉诚军及晋绛慈隰等州节度并管内诸军行营兵马副元帅瑊可兼河中绛州节度观察处置等使仍充河中同绛陜虢等州节度及管内诸军行营兵马副元帅呜呼朕之不敏不明失于君道连祸未息劳师靡居中心自咎郁若焚灼又以朔土之众代著忠劳横遭污胁深所闵惜尔其敬敷朕命明谕朕怀务于招绥非黩威武惟输诚归顺罔有不赦惟执迷拒顺罚止元凶宁失不经无滥非罪列爵悬赏用俟勲贤布告远迩咸令知悉
　　兴元元年命李晟制
　　周之元老以分陜为重汉之丞相以忧边见称〈汉书丙吉以诏问边吏具对见谓忧边使职详本传〉故方岳克宁疆埸不耸安人保大致理之端今所以重烦上台作镇西土奉天定难功臣司徒兼中书令合川郡王李晟励精刚之操体博厚之徳适时通变而大节不夺虚受广纳而独断自明奉法以律身推功以及下众无犯命人用乐推怀徳畏威令行禁止誓群帅于危疑之际驻孤军于版荡之中〈通鉴晟流涕誓众决志平贼以孤军处二彊宼之间内无资粮外无救援徒以忠义感激将士故众虽单弱而锐气不衰〉气凌风云诚动天地一鼓而凶徒折北再驾而京邑廓清师皆如归人不知战载安社稷功格皇天而明识秉彛清风激俗雅尚恬旷㧑谦有光朕以汧陇近郊扶风右地川阜连亘抵于回中〈秦筑回中宫在北定安定之间〉限界诸夷藩屏王室所属诚重付之元臣兼二将之甲兵〈晟凤陇节度仍泾原节度〉崇十连之统帅〈王制十国以为连〉宣威耀徳罢警息人俾予仰成时乃丕烈可兼凤翔尹充凤翔陇右节度度支营田观察处置等使仍充凤翔陇右泾原节度兼管内诸军及四镇北庭行营兵马副元帅改封西平郡王功臣本官兼官勋并如故
　　论治乱之略疏〈初徳宗仓卒变故毎自克责䞇曰陛下引咎尧舜意也然致寇者乃群臣罪䞇意指卢杞等帝䕶杞因曰卿不忍归过朕有是言哉然自古兴衰其亦有天命乎今之厄运恐不在人也贽退而上书〉
　　自安史之后朝廷因循涵养而诸方自擅壤地未尝会朝陛下将一区宇乃命将兴师以讨四方一人征行十室资奉居者疲馈转战者苦锋镝去留骚然而闾里不宁矣聚兵日众供费日博常赋不给乃议蹙限而加敛焉〈蹙限迫蹙期限也〉加敛既殚乃别配之〈别设名目徴之〉别配不足于是榷算之科设率贷之法兴禁防滋章吏不堪命农桑废于追呼膏血竭于笞捶兆庶嗷然而郡邑不宁矣边陲之戍以保封疆禁卫之旅以备巡警邦之大防也陛下悉而东征边备空缺又捜私牧责将家以出兵籍马夫私牧者元勲贵戚之门也将家者统帅岳牧之后也其复除征徭旧矣今夺其畜牧事其子孙丏假以给资装破产以营卒乘元臣贵位孰不解体方见税侯王之庐算裨贩之缗贵不见优近不见异群情嚣然而关畿不宁矣陛下又谓百度弛废则持义以掩恩任法以成治断失于太速察失于太精断速则寡恕于人而疑似不容辨也察精则多猜于物而亿度未必然也寡恕而下惧祸故反侧之衅生多猜而下防嫌故苟且之患作由是叛乱继产忿讟并兴非常之虞惟人主独不闻凶卒鼓行白昼犯阙重门无结草之御环卫无谁何〈何音诃〉之人陛下虽有股肱之臣耳目之佐见危不能竭诚临难不能效死是则群臣之罪也陛下方以兴衰委之天命亦过矣书曰天视自我民视天听自我民听则天所视听皆因于人非人事外自有天命也纣之辞曰我生不有命在天此舍人事推天命必不可之理也易曰自天祐之仲尼以为祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺是以祐之〈系辞传〉易论天人祐助之际必先履行而吉凶之报象焉此天命在人盖昭然矣人事治而天降乱未之有也人事乱而天降康亦未之有也尚恐有可疑者请以近事信之自比兵兴物力耗竭人心惊疑如风涛然汹汹靡定族谋聚议谓必有变则京师之人固非悉通占术晓天命也则致宼之由岂运当然夫治或生乱乱或资治有以无难而亡多难而兴治或生乱者恃治而不修也乱或资治者遭乱而能治也无难而失者忽万㡬之重而忘忧畏也多难而兴者涉庶事之艰而知敇慎也今生乱失序之事不可追矣其资治兴邦之业在刻励而谨修之当至危之机得其道则兴失其道则废其间不容复有所悔也惟勤思而熟计之舍已以従众违欲以遵道远憸佞亲忠直推至诚去逆诈斯道甚易知甚易行不耗神不劬力第约之于心耳何忧乎乱人何畏乎厄运何患乎不宁哉
　　论徴税疏
　　建官立国所以养人也赋人取财所以资国也明君不厚其所资而害其所养故必先人事而借其暇力先家给而敛其馀财遂人所营䶸人所乏借必以度敛必以时有度则忘劳得时则易给是以官事无阙人力不殚公私相全上下交爱古之得众者其率用此欤法制或亏本末倒置但务取人以资国不思立国以养人非独徭赋繁多夐无蠲贷至于徴收迫促亦不矜量蚕事方兴已输缣税农功未艾遽敛榖租上司之绳责既严下吏之威暴愈促有者急卖而耗其半直无者求假而费其倍酬所系迟速之间不过月旬之异一宽税限岁岁相承迟无所妨速不为益何急敦逼重伤疲人顷縁定税之初期约未甚详衷旋属征役多故复令先限量徴近虽优延尚未均济望委转运使与诸道观察使商议更详定徴税期限闻奏各随当土风俗所便时候所宜务于纾人俾得办集所谓恵而不费者则此类也论纳谏疏〈徳宗谓贽曰往为君臣一体故推信不疑至憸人卖为威福今兹之祸推诚之弊也又諌者不密要须归曲于朕以自取名故顷不诏次对岂曰倦哉贽因上疏谏〉
　　臣闻人之所助在信信之所本在诚一不诚心莫之保一不信言莫之行故圣人重焉传曰诚者物之终始不诚无物物者事也言不诚即无所事矣匹夫不诚无复有事况王者赖人之诚以自固可不诚于人乎陛下所谓诚信以致害者臣窃非之民者至愚而神蚩蚩之伦或昏或昧此似于愚也然上之得失靡不辨好恶靡不知所秘靡不传所为靡不效驭以智则诈示以疑则偷接不以礼则其徇义轻抚不以情则其效忠薄上行则下従之上施则下报之若影附形若响应声故曰惟天下至诚为能尽其性不尽于已而责尽于人不诚于前而望诚于后必绐而不信矣今方镇有不诚于国陛下兴师伐之臣有不信于上陛下下令诛之有司奉命不敢赦者以陛下所有责彼所无也故诚与信不可斯须去已愿陛下慎守而力行之恐非所以为悔也传曰人谁无过过而能改善莫大焉仲虺歌成汤之徳曰改过不吝吉甫美宣王之功曰衮职有阙仲山甫补之〈诗烝民之篇〉夫成汤圣君也仲虺圣辅也以圣辅赞圣君不称其无过称其改过周宣中兴贤王也吉甫文武贤臣也歌诵其主不美其无阙而美其补阙则圣贤之意贵于改过较然甚明盖过差者上智下愚所不免惟智者能改而之善愚者耻而之非也中古以降其臣尚䛕其君亦自圣掩盛徳行小道乃有入则造膝出则诡辞姧由此滋善由此沮天子意由此惑争臣罪由此生媚道行而害斯甚矣太宗有文武仁义之徳治致太平之功可谓盛矣然而人到于今以従谏改过为称首是知谏而能従过而能改帝王之大烈也陛下谓谏官论事引善自予归过于上者信非其美然盛徳未有亏焉纳而不违传之适足增美拒而违之又安能禁之勿传不宜以此梗进言之路也圣人不忽细微不侮鳏寡奓言无验不必用质言当理不必违逊于志不必然逆于心不必否异于人不必是同于众不必非辞拙而效迂者不必愚言甘而利重者不必智考之以实惟善所在则可以尽天下之言矣夫人情蔽于所信沮于所疑忽于所轻溺于所欲信偏则听言不尽其实故有过当之言疑甚则虽实不听其言故有失实之听轻其人则遗可重之事欲其事则存可弃之人茍纵所私不考其实则是失天下之心矣故常情之所轻圣人之所重不必慕高而好义也陛下又以雷同道说加质则穷臣谓陛下虽穷其辞而未穷其理能服其口而未服其心且下之情莫不愿达其上上之情莫不求知于下然而下常苦上之难达上常苦下之难知若是者何九弊不去也所谓九弊者上有六下有三好胜人耻闻过骋辨给衒聪明厉威严恣强愎上之弊也谄䛕顾望畏懦下之弊也好胜而耻过必甘佞辞忌直言则谄䛕者进而忠实之语不闻矣骋辨而衒明必折人以言虞人以诈则顾望者自便而切摩之益不尽矣厉威而恣愎必不能降情接物引咎在已则畏懦者至而情理之说不申矣人之难知尧舜所病胡可以一酬一诘而得尽其能哉夫欲治天下而不务得人心则固不治矣务得人心而不勤接下则心固不得矣务即下而不辨君子小人则下固不可接矣务辨君子小人而恶直嗜䛕则君子小人固不可辨矣趋和求媚人之甚利存焉犯颜冒祸人之甚害存焉居上者易其害而以美利利之犹惧忠告之不暨况疏隔而猜忌者乎
　　论关中事宜状
　　夫君人之柄在明其徳威立国之权在审其轻重徳与威不可偏废也轻与重不可倒持也蓄威以昭徳偏废则危居重以御轻倒持则悖恃威则徳䘮于身取败之道也失重则轻移诸已启祸之门也陛下天锡勇智志期削平忿兹昏迷整旅奋伐海内震叠莫敢宁居此诚英主拨乱拯物不得已而用之然威武四加非谓蓄美所可兢兢保惜慎守而不失者惟居重驭轻之权耳陛下又果于成务急于应机竭国以奉军倾中以资外倒持之势今又似焉臣是以疚心如狂不觉妄发辄逾顾问之旨深测忧危之端此臣之愚扵自量而忠于事主之分也古人所谓愚夫言之而明主择之惟陛下幸留听焉臣闻国家之立也本大而末小是以能固又闻理天下者若身之使臂臂之使指则小大适称而不悖焉身所以能使臂者身大于臂故也臂所以能使指者臂大于指故也王畿者四方之本也京邑者又王畿之本也其势当令京邑如身王畿如臂四方如指故用则不悖处则不危斯乃居重驭轻天子之大权也非独为御诸夏而已抑又有镇抚戎狄之术焉是以前代之制转天下租税委之京师徙郡县豪杰处之陵邑选四方壮勇实之边城其赋役则轻近而重远也其恵化则悦近以来远也太宗文皇帝既定大业万方底乂犹务戎备不忘虑危列置府兵分隶禁卫大凡诸府八百馀所而在关中者殆五百焉举天下不敌关中则举重驭轻之意明矣承平渐久武备渐微虽府卫具存而卒乘罕习故禄山窃倒持之柄〈汉人言秦倒持太阿授楚以柄〉乘外重之资一举滔天两京不守尚赖经制颇存典刑强本之意则忘㳂边之备犹在加以诸牧有马毎州有粮故肃宗得以为资中复兴运乾元之后〈肃宗年号〉大憝初夷继有外虞悉师东讨边备既弛禁戍亦空吐蕃乘虚深入为宼故先皇帝莫与为御避之东游〈代宗广徳元年吐蕃度便桥帝仓猝不知所为出幸陜州〉是皆失居重驭轻之权忘深根固柢之虑内宼则崤函失险外宼则汧渭为戎于斯之时朝市离析事变可虑须㬰万端虽有四方之师宁救一朝之患陛下追想及此岂不为之寒心哉尚赖宗社威灵先皇仁圣攘却丑类再安宸居城邑具全宫庙无霣此又非常之幸振古所未闻焉足以见天意之于皇家保祐深矣故示大儆将弘永图陛下诚宜上副玄心下察时变远考前代成败近鉴国朝盛衰垂无疆之休建不拔之业今则势可危虑又甚于前伏惟圣谋已有成业而臣未达敢献所忧先皇帝还自陜郛惩艾往事稍益禁卫渐修边防是时关中有朔方泾原陇右三帅以捍西戎河东有太原全军以控北虏此四军者皆声势雄盛士马精强又徴诸道戍兵毎岁乘秋备塞尚不能保固封守遏其奔冲京师戒严比比而有陛下嗣膺宝位威摄殊邻蠢兹昆夷犹肆毒蠚举国来宼志呑岷梁贪冒既深覆亡㡬尽遂求通好少息交侵盖缘马䘮兵疲务以计谋相缓固非畏威怀徳必欲守信结和所以历年优柔竟未坚定要约息兵稍久育马渐蕃必假小事忿争因复大肆侵掠张光晟又于振武诱杀群蕃自尔以来绝无虏使其为嫌怨足可明徴借如吐蕃实和回纥无憾所虑贪诈乃其常情苟有便利可窥岂肻端然自守今朔方太原之众远在山东〈时建中四年李怀光以朔方军马燧以太原军讨田悦兵不解〉神策六军之兵继出关外〈唐兵志左右羽林左右龙武左右神策为六军神策军最盛时李晟哥舒曜等皆以禁兵出关讨贼〉倘有贼臣啖宼黠虏窥边伺隙乘虚微犯亭障此愚臣所窃为忧者也未审陛下其何以御之侧闻伐叛之初议者多易其事佥谓有征无战役不逾时计兵未甚多度费未甚广于事为无扰于人为不劳曽不料兵连祸挐〈挐乱相搏持也音袽〉变故难测日引月长渐乖始图故前志以兵为凶器战为危事至戒至慎不敢轻用之者盖谓此也当胜而反败当安而倒危变亡而为存化小而成大在覆掌之间耳何可不畏而重之乎近事甚明足以为鉴往岁为天下所患咸谓除之则可致升平者李正已〈淄青节度使〉李宝臣〈成徳节度使〉梁崇义〈山南东道节度使〉田悦〈魏博节度使〉是也往岁为国家所信咸谓任之则可除祸乱者朱滔〈卢龙节度使〉李希烈〈淮西节度使〉是也既而正已死李纳继之宝臣死惟岳继之崇义卒希烈叛惟岳戮朱滔携然则往岁之所患者四去其三矣而患竟不衰往岁之所信者今则自叛矣而又难保是知立国之安危在势任事之济否在人势茍安则异类同心也势茍危则舟中敌国也陛下岂可不追鉴往事惟新令图循偏废之柄以靖人复倒持之权以固国而乃孜孜汲汲极思劳神徇无已之求望难必之效其于为人除害之意则已至矣其为宗社自重之计恐未至焉自顷将帅徂征久未尽敌茍以借口则请济师陛下乃为之辍边军缺环卫虚内廏之马竭武库之兵占将家之子以益师赋私养之畜以増骑犹且未战则曰乏财陛下又为之算室庐贷商贾倾司府之币设请榷之科关辅之间徴发巳甚宫苑之内备卫不全〈唐北军旧屯苑中时悉在行营〉万一将帅之中又如朱滔希烈或负固边垒诱致豺狼或窃发郊畿惊犯城阙此亦愚臣所窃为忧者也未审陛下复何以备之〈姚令言朱泚之变果如贽所料〉以陛下圣徳君临率土欣戴非常之虑岂所宜言然居安备危哲王是务以言为讳中主不行若备之已严则言亦何害倘忽而未备又安可勿言臣是以罄陈狂愚无所讳避罔敢以中主不行之事有虞于圣朝也惟陛下熟察之过防之且今之关中即古者邦畿千里之地也王业根本于是在焉秦尝用之以倾诸侯汉尝因之以定四海盖由凭山河之形胜宅田里之上腴弱则内保一方当天下之半可以养力俟时也彊则外制东夏据域中之大可以蓄威昭徳也豪勇之在关中者与籍于营卫不殊车乘之在关中者与列于廏牧不殊财用之在关中者与贮于帑蔵不殊有急而须一朝可取今执事者先拔其本弃重取轻议制置则强干弱枝之术反语绥怀则悦近来远之道乖求诸通方无适而可顾臣庸懦窃为陛下惜之陛下倘俯照微诚过听愚计使李芃援东洛〈芃河阳节度使〉怀光救襄城〈李怀光朔方节度使〉希烈凶徒势必退衄则所遣神策六军士马及点召节将子弟东行应援者悉可追还〈时神策军使白志贞奏遣将子弟东征〉河北既有马燧抱真〈李抱真昭义节度使〉固亦无藉李晟亦令旋斾完复禁军明敕泾陇邠宁但令严备封守仍云更不徴发使知各保安居又降徳音劳徕畿甸具言京辇之下百役殷繁且又万方会同诸道朝进恤勤怀远理合优容其京城及畿县所税间架榷酒抽贯贷商点召等请如此类一切停罢则冀已输者弭怨见处者获宁人心不揺邦本自固祸乱无従而作朝廷由是益尊然后可以度时宜施教令弛张自我何有不従端本整棼无易于此谨奏
　　论前所答奏未施行状
　　臣某言贼泚逋诛尚穴宫禁陛下思恋宗庙痛伤黎元仁孝交感至于愤激猥以急务下询微臣臣虽鄙儒尊慕行义荷陛下知已之愚感陛下思理之诚愚衷所怀承问辄发不以浅深自揆不以喜怒上虞诚缺于周防承顺之规是亦忠于陛下一至之分也前奉诏问寻具上陈请延群臣稍与亲接广咨访之路开谏诤之门通壅郁之情弘采拔之道自献答奏迨兹弥旬不闻施行不赐酬诘未审宸旨以为何如昩于忖量但务竭尽恐由辞理蹇拙不能畅达事情㥪㥪血诚复愿披沥频烦黩冒岂不惭惶盖犬马感恩思效之心眷眷而不能自止者也臣闻立国之本在乎得众得众之要在乎见情故仲尼以为人情者圣王之田言理道所由生也是则时之否泰事之损益万化所系必因人情情有通塞故否泰生情有厚薄故损益生通天下之情者莫智于圣人尽圣人之心者莫深于易象其列卦也干下坤上乃为泰干上坤下则曰否其取象也损上益下则曰益损下益上乃为损乾为天为君坤为地为臣天在下而地处上于位乖矣而反谓之泰者上下交故也君在上而臣处下于义顺也而反谓之否者上下不交故也气不交则庶物不育情不交则万邦不和天气下降地气上腾然后岁功成君泽下流臣诚上达然后理道立损益之义亦由是焉上约已而裕于人人必悦而奉上矣其不谓之益乎上蔑人而肆于已人必怨而叛上矣其不谓之损乎然则上下交而泰不交而否自损者人益自益者人损情之得失岂容易哉故喻君为舟喻人为水言水能载舟亦能覆舟也舟即君道水即人情舟顺水之道乃浮违则没君得人之情乃固失则危是以古先圣王居人之上也必以其心从天下之心而不敢以天下之人従其欲乃至兢兢业业一日二日万㡬夫㡬者事之微也以圣人之徳天子之尊且犹慎事之微乃至一日万虑岂不以居上接下惧失其情欤书曰人心唯危道心唯微微则万㡬之虑不得不精也危则覆舟之戒不可不畏也夫揆物以意宣意以言言或是非莫若考于有迹迹或成败莫若验于已行自昔王业盛衰君道得失史册尽在粲然可徴与众同欲靡不兴违众自用靡不废従善纳谏靡不固远贤耻过靡不违故诗书称尧之徳则曰稽于众舍已从人〈大禹谟〉数舜之功则曰明四目达四聪〈舜典〉言务同欲也序禹之所由兴则曰益赞于禹禹拜昌言〈大禹谟〉述汤之所以王则曰用人惟已改过不吝〈仲虺之诰〉言能纳谏也歌文王作周则曰济济多士文王以宁〈大雅文王篇〉武王克殷则曰乱臣十人〈秦誓〉言皆従善也尧舜禹汤文武此六君者天下之盛王也莫不従谏而辅徳询众以成功是则徳益盛而虑益微功愈高而意愈下及代之衰也则道亦反焉故书曰纣有亿兆夷人离心离徳〈泰誓〉言违众也诗曰汝炰烋于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿又曰虽无老成人尚有典刑曾是莫听大命以倾〈并大雅荡之篇〉言远贤也书曰谓人莫已若者亡〈仲虺之诰〉诗曰惟彼不慎自独俾臧自有肺肠俾人卒狂〈大雅桑柔篇〉言自用也前史数桀纣之恶曰智足以拒谏言足以饰非言耻过也考得失于已行之迹鉴盛衰于已验之符孰失道而不衰孰得理而不盛报应以类影响不差胡可不则而象之敬而畏之乎自秦汉暨于周隋其间将历千载代兴者非一姓继覆者非一君虽所遇殊时所为异迹然失众必败得众必成与尧舜禹汤同务者必兴与桀纣幽厉同趣者必覆多同于善则功多甚同于恶则祸甚善恶従类端如贯珠成败象行明若观火此历代之元龟也尚恐议者曰时异事殊臣请复为陛下粗举近效之尤章者以辩焉太宗文皇帝以天縦之才有神器之重武定祸乱文致太平威行如雷霆明照侔日月英略施于百胜圣功被于九歌固非庶品之所度量常情之所钻仰然犹兢兢畏慎惧失人心毎戒臣下献规恒以危亡为虑夙兴听理日旰忘劳公卿迭进廷奏庶务评议得失与众共之下无滞情上无私断退朝之暇宴接侍臣咨访谋猷询求过阙或论往古成败或问人间事情毎言及暗主乱朝则省惧自戒言及贤君理代则企竦思齐言及稼穑艰难则上下相匡务遵勤俭言及闾阎疾苦则君臣同虑议息征徭懋徳惩违触类滋长尚恐过言谬举既往难追毎召宰辅平章必遣谏官俱入小有颇失随即箴规得一善必遽命甄昇听一谏必明加褒锡故得时无阙事人乐输诚又引文学之流更直宿于内署或讲求典礼或讽诵诗书毎至夜分情忘厌倦夫以太宗之徳美贞观之理安且犹务得人心其勤若此是则人之于理道可一日不接乎高宗初年亦亲听纳故当时翕然归美以为有贞观之风兼赖遗泽在人先范垂裕幸无改作俗以阜康数十年间天下无事承平之业滋久倦怠之意颇彰燕居益深接下弥简前哲之耿光寖远中宫之威柄渐移卒有嗣圣临朝天授革命岂不以经邦之道阙畴咨于大猷宴安之怀溺偏信于近狎驯致祸变㡬将倾危虽乱匪自他然其失一也弊俗一靡馀风遂流讫神龙景云之间〈神龙中宗年号景云睿宗年号〉皆嬖幸乱朝忠义不逹玄宗躬定大难手振宏纲开怀纳忠克已従谏尊用旧老广采群才大臣不敢壅下情私眤不敢干公议朝清道泰垂三十年谓化已成谓安可保耳目之娱渐广忧勤之志稍衰侈心一萌邪道并进贪权窃柄者则曰徳如尧舜矣焉用劳神承意趣利者则曰时已太平矣胡不为乐有深谋远虑者谓之迂诞惊众有谠言切议者谓之诽谤邀名至尊收视于穆清上宰养威于廊庙谏曹以颂美为奉职法吏以识旨为当官司府以厚敛为公忠权门以多赂为闻望外宠持窃国之势内宠擅回天之谣祸机炽然焰焰滋甚举天下如居积薪之上人人惧焚而朝廷相蒙曽莫之省日务游宴方谓有无疆之休大盗一兴至今为梗岂不以忽于戒备逸于居安惮忠鲠之怫心甘䛕诈之従欲渐渍不闻其失以至于大失者乎肃宗惩致宼之由蕴拨乱之略虚受广纳同符乎太宗招延询谋辍食废寝洞启城府推心与人豁披胸襟忘已应物故得来苏之望允塞配天之业勃兴先皇帝继守恭勤而益之以和恵恵则有感和则有亲虽时继艰屯而众不离析理尚宽大务因循而重作为然于紫宸听朝常限三人奏事亦宣谕徳令谋责侍臣或赏其尽规或让以容默性本仁恕事多含弘谏虽未従且不深忤情茍有阻终获上通故君臣相安而人亦小息陛下英资逸辩迈绝人伦武略雄图牢笼物表愤习俗以妨理任削平而在躬以明威照临以严法制断流弊日久浚恒太深远者惊疑而阻命逃死之乱作近者畏慑而偷容避罪之态生君臣意乖上下情隔君务致理而下防诛夷臣将纳忠又上虑欺诞故睿诚不布于群物物情不达于睿聪臣于往年曾任御史获奉朝谒仅欲半年陛下严邃高居未尝降旨临问群臣跼蹐趋退亦不列事奏陈轩墀之问且未相谕宇宙之广何由自通虽复例对使臣列延宰辅既殊师锡且异公言未行者则戒以枢密勿论已行者又谓之遂事不谏渐生拘碍动涉猜嫌由是人各隐情以言为讳至于变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真孰虚何得何失则事之通塞备详之矣人之情伪尽知之矣列圣升降之效历历如彼当今理乱之由昭昭如此未有不兴于得众殆于失人裕于佥谐蔽于偏信济美因乎纳谏亏徳由乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰今陛下将欲悔祸徼福去危従安若不循太宗创业之规袭肃宗中兴之理监天宝致乱之所以〈天宝明皇年号〉惩今者迁幸之所由则何以孚圣怀彰令闻新远迩之听归反侧之心乎前承徳音访及庸鄙敢縁斯议辄以献闻自尔已来反复千虑愚智有分信非可移至今拳拳犹滞所见不胜愚诚恳款仅复布露以闻臣某惶怖死罪谨言
　　请罢琼林大盈库状〈徳宗在奉天仍于行宫庑下贮诸道贡献之物榜曰琼林大盈库贽上谏疏〉
　　臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人以义其患犹私示人以私患必难弭故圣人之立教也贱货而尊让远利而尚廉天子不问有无诸侯不言多少百乘之室不畜聚敛之臣夫岂皆能忘其欲贿之心哉诚惧贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家耳是以务鸠聚而厚其帑椟之积者匹夫之富也务散发而收其兆庶之心者天子之富也天子所作与天地同生之长之而不恃其为成之收之而不私其有付物以道混然忘情取之不为贪散之不为费以言乎体则博大以言乎术则精微亦何必挠废公方崇聚私货降至尊而代有司之守辱万乘以效匹夫之藏亏法失人诱奸聚怨以斯制事岂不过哉今之琼林大盈自古悉无其制传诸耆旧之说皆云创自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡邑贡赋所用盍各区分税赋当委之有司以给经用贡献宜归乎天子以奉私求玄宗悦之新是二库荡心侈欲萌柢于兹迨乎失邦终以饵宼记曰货悖而入必悖而出岂非明效欤陛下嗣位之初务遵理道敦行约俭斥远贪饕虽内库旧藏未归太府而诸方曲献不入禁闱清风肃然海内丕变议者咸谓汉文却马晋武焚裘之事〈汉文帝却千里马晋武帝焚程据所献雉头裘〉复见于当今近以宼逆乱常銮舆外幸既属忧危之运宜遵儆励之诚臣昨奉使军营出繇行殿忽睹右廊之下榜列二库之名戄然若惊不识所以何则天衢尚梗〈时京城未复〉师旅方殷疮痛呻吟之声噢咻未息忠勤战守之效赏赍未行而诸道贡珍遽私别库万目所视孰能忍怀窃揣军情或生觖望试询候馆之吏兼采道路之言果如所虞积憾已甚或忿形谤讟或丑肆讴谣颇含思乱之情亦有悔忠之意是知甿俗昏鄙识昧高卑不可以尊极临而可以诚义感顷者六师初降百物无储外捍凶徒内防危堞昼夜不息迨将五旬冻馁交侵死伤相枕毕命同力竟夷大艰良以陛下不厚其身不私其欲绝甘以同卒伍辍食以啖功劳无猛制而人不携怀所感也无厚赏而人不怨悉所无也今者攻围已解衣食已丰而谣讟方兴军情稍阻岂不以勇夫恒性嗜货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异恬默能无怨咨此理之常固不足怪记曰财散则人聚财聚则人散岂其殷鉴欤众怒难任蓄怨终泄其患岂徒人散而已亦将虑有缔奸鼓乱干纪而强取者焉夫国家作事以公共为心者人必乐而従之以私奉为心者人必咈而叛之故燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯百代传其恶盖为人与为已殊也周文王之囿百里时患其尚小齐宣之囿四十里时病其太大盖同利与専利异也为人上者当辨察至理洒濯其心奉三无私〈天无私覆地无私载日月无私照此之谓三无私〉以壹有众人或不率于是用刑然则宣其利而禁其私天子所恃以理天下之具也舍此不务而壅利行私欲人无贪不可得已今兹二库珍币所归不领度支是行私也〈唐制国用出入皆领于度攴〉不给经费非宣利也物情离怨不亦宜乎智者因危而建安明者矫失而成徳以陛下天资英圣倘加之见善必迁是将化蓄怨为衔恩反过差为至当促殄遗孽永垂鸿名易如转规指顾可致然事有未可知者但在陛下行与否耳能则安否则危能则成徳否则失道此乃必定之理也愿陛下慎之惜之陛下诚能近想重围之殷忧〈谓朱泚兵围奉天时也〉追戒平居之専欲器用取给不在过丰衣食所安必以分下凡在二库货贿尽令出赐有功坦然布怀与众同欲是后纳贡必归有司毎获珍华先给军赏瓌异纤丽一无上供推赤心于其腹中降殊恩于其望外将卒慕陛下必信之赏人思建功兆庶悦陛下改过之诚孰不归徳如此则乱必靖贼必平徐驾六龙旋复都邑兴行坠典整缉棼纲乘舆有旧仪郡国有恒赋天子之贵岂当忧贫是乃散其小储而成其大储也损其小宝而固其大宝也举一事而众美具行之又何疑焉吝少失多廉贾不处溺近弥远中人所非况乎大圣应机固当不俟终曰不胜管窥愿效之至〈疏奏帝即命去其榜〉
　　请两税以布帛为额状〈徳宗时杨炎为相作两税法夏输无过六月秋输无过十一月以大历十四年垦田之法为定而均收之马〉
　　夫国家之制赋税也必先导以厚生之业而后取其什一焉其所取也量人之力任土之宜非力之所出则不征非土之所有则不贡谓之通法历代常行大凡生于天地之间而五材之用为急五材者金木水火土也水火不资于作为金木自产于山泽唯土爰播植非力不成衣食之源皆出于此故可以勉人功定赋入者唯布麻缯纩与百榖焉先王惧物之贵贱失平而人之交易难准又立泉货之法〈泉钱也郑樵曰谓之泉者言其形如泉文古钱其形即篆泉文也后人代以钱字周官有泉府〉以节轻重之宜敛散弛张必由于是盖御财之大柄为国之利权守之在官不以任下然则榖帛者人之所为也钱货者官之所为也人之所为者故税租取焉官之所为者故赋敛舍焉此又事理著明者也是以国朝著令稽古作程所取于人不逾其分租出榖庸出绢调杂出缯纩布麻〈唐初始定租庸调之法以人丁为本一曰租丁男一人授田百亩但岁纳租粟二石二曰调毎丁随乡土所出岁输绢或绫絁共二丈绵三两输布者麻三斤三曰庸毎丁定役二十日不役则日为绢三尺〉非此族也不在赋法列圣遗典粲然可徴曷尝有禁人铸钱而以钱为赋者也今之两税独异旧章违任土之通方效算缗之末法不稽事理不揆人功但估资产为差便以钱榖定税临时拆徴杂物毎岁色目颇殊唯计求得之利宜靡论供办之难易所徴非所业所业非所欲遂或増价以买其所无减价以卖其所有一増一减耗损以多且百姓所营唯在耕织人力之作为有限物价之贵贱无恒而乃定税计钱折钱纳物是将有限之产以奉无恒之输纳物贱则供税之所出渐多多则人力不给纳物贵则收税之所入渐少少则国用不充公私二途常不兼济以此为法未之前闻往者初定两税之时百姓纳绢一匹折钱三千二三百文大率万钱为绢三匹价既稍贵数则不多及乎颁给军装计数而不计价此所谓税入少而国用不充者也近者百姓纳绢一匹折钱一千五六百文大率万钱为绢六匹价既转贱数则渐加向之蚕织不殊而所输尚欲过倍此所谓供税多而人力不给者也今欲不甚改法而粗救灾害者在乎约循典制而以时变损益之臣谓宜令所司勘会诸州府初纳两税年绢布定估比类当今时价加贱减贵酌取其中总计合税之钱折为布帛之数仍依庸调旧制各随乡土所宜某州某年定出税布若干端某州某年定出税绢若干匹其有絁绵杂货亦随所出定名勿更计钱以为税数如此则土有常制人有常输众皆知上令之不迁于是一其心而専其业应出布麻者则务于纺绩供绵绢者则事于蠺桑日作月营自然便习各修家技皆足供官无求人假手之劳无贱鬻贵买之费无暴徴给办之弊无易常改作之烦物甚贱而人之所出不加物甚贵而官之所入不减是以家给而国足事均而法行此直稍循令典之旧规固非创制之可疑者也然蚩蚩之俗罕见事情好骋异端妄行沮议臣请假为问答以备讨论陛下诚有意乎怜愍苍生将务救恤但垂听览必有可行议者若曰毎岁经费所资大抵皆约钱数若令以布帛为额是令支计无凭答曰国初约法以来常赋率由布帛输二甲子制用不愆何独当今则难支计且经费之大其流有三军食一也军衣二也内外官月俸及诸色资课三也军衣固在于布帛军食又取于地租其计钱为数者独月俸资课而已制禄唯不计钱故三代以食人众寡为差两汉以石数多少为秩〈汉俸禄自万石以下至百石〉盖以钱者官府之权货禄者吏属之常资以常徇权则丰约之度不得恒于家以权为常则轻重之柄不得専于国故先王制禄以食而平货以钱然后国有权而家有节矣况今馈饷方广仓储未丰尽复古规或虑不足若但据群官月俸之等随百役资课之差各依钱数少多折为布帛定数某官月给俸绢若干匹某役月给资布若干端所给色目精粗有司明立条例便为恒制更不计钱物甚贱而官之所给不加物甚贵而私之所禀不减官司有凖何利如之生人大端衣食为切有职田以供食有俸绢以供衣从事之家固足自给以兹制事谁曰不然夫然则国之用财多是布帛定以为赋复何所伤议者若曰吏禄军装虽颁布粟至于以时敛籴用权物价重轻是必须钱于何取给答曰古之圣人所以取山泽之蕴材作泉布之宝货国専其利而不与人共之者盖为此也物贱由乎钱少少则重重则加铸而散之使轻物贵由乎钱多多则轻轻则作法而敛之使重是乃物之贵贱系于钱之多少钱之多少在于官中盈缩官失其守反求于人人不得铸钱而限令供税是使贫者破产而假资于富有之室富者蓄货而窃行于轻重之权下困齐人上亏利柄今之所病谅在于斯诚宜广即山殖货之功峻用铜为器之禁茍制持得所则钱不乏矣有粜盐以入其直有榷酒以纳其资茍消息合宜则钱可收矣钱可收固可以敛轻为重钱不乏固可以散重为轻弛张在官何所不可虑无所给是未知方议者若曰自定两税以来恒使计钱纳物物价渐贱所纳渐多出给之时又増虚估广求羡利以赡库钱岁计月支犹患不足今若定供布帛出纳以平军国之资无乃有阙答曰自天宝以后师旅数起法度消亡肃宗拨滔天之灾而急于功赏先帝迈含垢之徳而缓于纠绳由是用颇殷繁俗亦靡弊公赋已重别献继兴私赂竞长诛求刻剥日长月滋积累以至于大历之间〈代宗年号〉所谓取之极甚者也今既总收极甚之数定为两税矣所定别献之类复在数外矣间縁军用不给已尝加徴矣近属折纳价钱则又多获矣比于大历极甚之数迨将再益其倍焉复幸年榖屡丰兵车少息而用常不足其故何哉盖以事逐情生费従事广物有剂而用无节夫安得不乏乎茍能黜其情约其用非但可以布帛为税虽更减其税亦可也茍务逞其情侈其用非但行今重税之不足虽更加其税亦不足也夫地力之生物有大数人力之成物有大限取之有度用之有节则常足取之无度用之无节则常不足生物之丰败由天用物之多少由人是以圣王立程量入为出虽遇灾难下无困穷理化既衰则乃反是量出为入不恤所无故鲁哀公问年饥用不足如之何有若对以盍彻乎桀用天下而不足汤用七十里而有馀是乃用之盈虚在节与不节耳不节则虽盈必竭能节则虽虚必盈今人穷日甚国用岁加不时节量其势必蹙而议者但忧财利之不足罔虑安危之不持若然者则太宗汉文之徳曷见称秦皇隋炀之败靡足戒唯欲是逞复何规哉幸属休明将期致理急聚敛而忽于勤恤固非圣代之所宜言也
　　请罢兵状〈贞元元年马燧破李怀光贽以河中既平虑有希旨生事之人请乘胜讨李希烈者因上奏云〉
　　凶梗歼荡关畿廓清实圣谋广运之功亦宗社无疆之祚应须处置大略已附钦溆口陈展转传言恐未尽意谨复荐其固陋愿陛下少留察焉臣间祸或生福福亦生祸䘮有得之理得有䘮之端故晋胜鄢陵范燮祈死〈左传晋范文子反自鄬陵使祝宗祈死曰君骄侈而克敌是天益其疾也难将作矣爱我者惟祝我使我速死无及于难范氏之福也〉吴克劲越夫差启殃是知福不可以屡徼幸得不可以常觊觎居福而虑祸则其福可保见得而忘䘮则其䘮必臻臣窃惧谄䛕希旨之徒险躁生事之辈幸凶丑覆亡之会揣英主削平之心必将竞效甘言诱开利欲谓王师所向莫敌谓馀孽指顾可平请回蒲坂之戈复起淮沂之役斯议一起必有乱阶故微臣姑以生祸为忧而未敢以获福为祸也何则建中之难其事可徴始以蓄憾而隘于含容或以亟胜而轻于战伐故文喜之讨泾上疮痛未平崇义之征汉南芟夷继起〈刘文喜梁崇义皆当时叛人也〉阻命之帅非不诛也伐叛之师非不克也介焉之断非不坚也赫斯之怒非不逞也然以人不见恤惟戮是闻有辜无辜莫敢自保是以抱衅反侧者惧𫓧钺之次加畏祸危疑者虑猜谮之交及遂乃蜂结以惧讨狼顾以背恩弥两河而亘淮夷荡三辅而盗京邑銮辂为之再驾〈朱泚乱一幸奉天李怀光反再幸梁州〉行宫至于合围〈朱泚围奉天〉于时海内大揺物情㡬去天命莫保于寸晷王威不出于一城邦国之杌陧艰屯绵绵聫聫若苞桑缀旒幸而不殊者屡矣〈殊绝也〉势之危窘实足寒心非有曩时熊罴翕习之师雷霆奋发之势武库剑㦸之利帑藏财赋之殷其所以施令率人取威定乱比于建中之始岂不至微哉然而陛下怀悔过之深诚降非常之大号知黩武穷兵之长乱知急征重敛之剿财知残人肆欲之取危知违众率心之稔慝知烝庶困极之兴怨知上下郁堙之失情徳音涣然与之更始所在宣敭之际闻者莫不流涕虽或凶犷匪人亦必为之歔欷诚之动物乃至扵斯怀枭䲭以好音消祲沴为和气由是奸回易虑黎献归心假王叛涣之夫削伪号以请罪〈兴元元年王武俊田悦李纳去王号谢罪〉观衅首䑕之将壹纯诚以效勤〈谓韩滉陈少游等〉流亡冻馁者希保于室家屯戍战争者冀全其性命徳泽将竭而重霈君臣已绝而更交天下之情翕然一变曩讨之而愈叛今释之而毕来曩以百万之师而力殚今以咫尺之诏而化洽是则圣王之敷理道服暴人任徳而不任兵明矣群帅之悖臣礼拒天诛图活而不图亡又明矣尚恐陛下以臣言之略而未喻也请复循其本而申备之往以河朔青齐同恶相扇拥戎据土易代不庭陛下耻王化之未同忿奸慝之未格于是发六军神策河阳河东泽潞朔方之骑士以徂征于北命永平汴宋幽陇江淮闽岭之将卒以奋伐于南罄国家廪帑以赡军悉公私廏牧以张武算敛周于万类徴徭被于八荒劳已甚矣威亦盛矣既而旷日绵岁老师费财两河之宼患有加无瘳而邦本已殆覆矣洎泾卒唱乱泚戎构灾豺狼整居于禁闱猰㺄择肉于驰道〈猰㺄兽名能食人〉河朔问罪之众布路而归宋郊服顺之师守垒不暇于斯之乱海内沸腾倘有问鼎之雄图滔天之巨猾幸灾乘间何所不为既而悦纳之俦咸自敛缩内无非望之议外无轶境之侵及闻天泽涤瑕制书复爵会不蒂芥望风款降争驰表章唯恐居后〈先是徳宗赦田悦李纳罪赂以官爵悦等皆密归款而犹未敢绝朱滔至兴元元年见大赦令皆上表谢罪〉迹其素志于此可知是皆假兵救死之流恋土偷安之軰怀生畏死蠢动之大情虑危求安品物之恒性有天下而子百姓者以天下之欲为欲以百姓之心为心固当遂其所怀去其所畏给其所求使家家自宁人人自遂家苟宁矣国亦同焉人茍遂矣君亦泰焉是则好生以及物者乃自生之方施安以及物者乃自安之术挤彼于死地而求此之久生也従古及今未之有焉措彼于危地而求此之久安也従古及今亦未之有焉是以昔之圣王知生者人之所乐而已亦乐之故与人同其生则上下之乐兼得矣圣王知安者人之所利而已亦利之故与人共其安则国家之利两全矣其有反易常理昏迷不恭则当外察其崛强之由内省于抚驭之失修近以来远检身而率人故书曰惟干戈省厥躬〈说命〉又曰舞干羽于两阶七旬有苖格〈大禹谟〉孔子曰远人不服则修文徳以来之既来之则安之此其证也如或昧于怀柔务在攻取不徴教化之未至不疵诚感之未孚惟峻威是临惟忿心是肆视人如禽兽而暴之原野轻人如草芥而剿之铦锋叛者不宾则命致讨讨者不克则将议刑是使负衅者惧必死之诛奉辞者虑无功之责编甿以困扵杼轴而思变士卒以惮于死䘮而念归万情相攻乱岂有定一夫不率阖境罹殃一境不宁普天致扰兵挐祸结变起百端故孔子曰远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛㬰而在萧墙之内矣此盖必然之常理至当之格言足以为朗鉴元龟贯百王而不易者也事之至此得无惧乎夫理有必然则殊途归于同辙言有至当则异代应如合符顷以东北孽徒职贡废阙陛下忿其违命大举甲兵至令逆泚诱奸乘衅而动所备之宼犹远介于河山不虞之戎已窃发于都辇萧墙之戒不其信欤世典垂训既如彼近事明验又如此所以徳音叙哀痛之情悔征伐之事引众慝以咎已布明信以示人既往之失毕惩莫大之辜咸宥约之以省赋誓之以息兵由是亿兆污人四三叛帅感陛下自新之旨悦陛下盛徳之言革面易辞具修臣礼其于深心密议固亦未尽坦然必当聚党而谋倾耳而听观陛下所行之事考陛下所誓之言若言与事符则迁善之心渐固傥事与言背则虑祸之态复兴自京邑底寕乘舆旋返属怀光继乱天讨又行息兵之言我则未复山东群帅所以未敢生乱者盖为河中之地密近王城迫于朝夕之虞不得不剪除之尔今若改辕移斾复指淮西则淮西元凶必将诳胁其同恶之徒间说于新附之帅谓之曰奉天息兵之旨乃因窘急而言朝廷稍安必复诛伐是以朱泚灭而怀光戮怀光戮而希烈征希烈傥平祸将次及则彼之蓄素疑而怀宿负者能不为之动心哉心既动则盈其䘮身覆族之忧忧既盈则虑以唇亡齿寒之病夫病同者虽胡越而相愍忧同者不邀结而自亲河朔青齐固尝响应建中之祸势必重兴以国家再造之初当群孽息肩之后迭来鸣吠或肆奔冲讨之则我力未遑縦之乃宼患斯甚臣愚窃以为祸非细未审陛下何方以待之若有其方悔之可也如其未有愿陛下勿轻易焉凡将图终必在慎始祸机一发难可复追臣请粗陈当今维驭之所宜惟圣主省择万一夫君之大柄在恵与威二者兼行废一不可恵而罔威则不畏威而罔恵则不怀茍知夫恵之可怀而废其取威之具则所敷之恵适足以示弱也其何怀之有焉茍知夫威之可畏而遗其施恵之徳则所作之威适足以召敌也其何畏之有焉故善为国者宣恵以养威蓄威以尊恵威而能养则不挫恵而见尊则有恩是以恵与威交相蓄也威与恵互相行也人主之欲柔远人而服强暴不明斯术之要莫之得焉今皇运中兴天祸将悔以逆泚之偷居上国〈泚僣伪京师故曰上国〉以怀光之窃保中畿〈开元时以河中为中都〉岁未再周相次枭殄实众慝惊心之日群生改观之时威则已行恵犹未洽诚宜上副天眷下收物情布恤人之恵以济威乘灭贼之威以行恵宥河中染污之党悉无所问〈河中指怀光〉赦淮右僣逆之罪咸与维新〈淮右指希烈〉蠲贷疲甿休罢战士符往岁息兵之令以彰信丕大君含垢之徳以布仁俾万姓皆曰大哉王言又曰一哉王心如是则威不用而畏如神明恵不费而怀如父母凡在危疑怀惧者必将曰淮右僣逆之罪且赦矣吾属何患焉凡在胁从同恶者必将曰河中染污之党且宥矣吾属何疚焉凡在倦苦思安者必将曰吾君有战胜之师抑而不骋信乎其罢征矣凡在凋残望理者必将曰吾君有嫉乱之愤忍而不摅信乎其恤隐矣天下之心若此而祸乱不息理道不行者无之臣所未敢保其必从者唯希烈一人而已揆其私心非不愿从也想其潜虑非不追悔也但以猖狂失计已窃大名虽荷陛下全宥之恩然不能不自䩄于天地之间耳纵未顺命斯为独夫内则无辞以起兵外则无类以求助其计不过厚抚部曲偷容岁时虽欲陆梁势必不敢陛下但敇诸镇各守封疆彼既气夺算穷乃是狴牢之虏不有人祸则当鬼诛朝廷务崇徳以待之臣固知其必不逃于所揣矣古所谓不战而屈人之兵者斯之谓欤今若不顾机宜复兴戎役渎威而蔑恵拾易而即难是弃明信而务忿心假敌辞而资宼援穷者不暇恤劳者不得居国之安危或未可保此乃成败理乱之所系愿陛下难之慎之区区上干忧惜在此倘蒙过纳狂瞽不疑所行谨当抄其招谕之辞详陈备御之画伏侯宣许方敢以闻谨奏〈书奏帝従之诏诸道与淮西接者各守封境非被侵轶不须进讨李希烈若降当待以不死自馀一无所问希烈果穷盛为其将陈仙奇毒死妻子皆㐲诛如贽所策〉

　　御选古文渊鉴卷三十三
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十四目录
　　唐
　　权徳舆
　　两汉辩亡论
　　答柳福州书
　　陆贽翰苑集序
　　高郢
　　鲁议
　　柳冕
　　再答张仆射书
　　与权徳舆书
　　复杜相公书
　　梁肃
　　补阙李君前集序
　　代太常答苏端驳杨绾谥文贞议
　　沈既济
　　论行辟召之法疏
　　于公异
　　收西京露布
　　裴度
　　谏用皇甫镈程异为相疏
　　论魏弘简元稹疏
　　李绛
　　请崇国学疏
　　论裴均进银器状






　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十四
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　权徳舆〈字载之秦州略阳人徙州丹徒宪宗时自太常卿拜礼部尚书同中书门下平章事出为山南西道节度使以病乞还卒于道徳舆贯综经术贞元元和间为搢绅羽仪云〉两汉辩亡论
　　言两汉所以亡者皆曰莽卓予以为莽卓篡逆污神器以乱齐民自贾夷灭天下耳目显然闻知静徴厥初则亡西京者张禹亡东京者胡广皆以假道儒术得伸其邪心徼一时大名致位公辅〈禹为丞相广历太尉〉辞气所发损益系之而多方善柔保位持禄或陷时君以滋厉阶或附凶沴以结祸胎故其荡覆之基篡夺之兆皆指导驯致之虽年祀相远犹手授颐指之然也其为贼害岂直莽卓之比乎禹以经术为帝师身备汉相特见尊信当主
　　臣之重极儒者之贵永始元延〈俱成帝年号〉之间天地之眚屡见言事者皆讥切王氏専政时成帝亦悔惧天变而未有以决驾至禹第辟左右以问之须其一言以为律度为禹计者亦宜陈大易坚冰之诫〈坤卦初六履霜坚冰至〉诵小雅十月之刺〈十月之交刺厉王也时害政者有皇父卿士之属〉乘其向纳痛言得失反以罕言命不语怪为辞致成帝不疑之心授王氏寖盛之势上下恬然䁆忽亡国傥帝虑不至是犹当开陈切靡面别廷辩矧当就第宴闲之际虚怀访决之时方且小男于床下官子婿于近郡〈汉书天子幸禹第禹言老臣有四男一女爱女甚于男远嫁为张掖太守萧咸妻不胜父子私情思与相近上即时徙咸为弘农太守又禹小子未有官上临候禹禹数视其小子上即禹床下拜为黄门郎给事中〉款然用家人匹妇为心以身图安不恤国患致使群盗㺯权迭执魁柄祸稔毒流至于新都不可遏也斯可愤也逮至东都顺桓之间国统三绝胡广以巨儒柄用位极上台初梁冀席外戚之重贪戾当国既鸩质帝议立嗣君公卿大臣皆以清河王蒜年长有徳属最尊亲可以靖人亦既定䇿cq=292冀乃惮其明哲且不利长君私于蠡吾独异群议为广计者亦当中立如石介然不回率赵戒之徒同李杜所守然后三事百工正辞于朝虽冀之暴恣岂能一旦尽诛汉廷群公耶反徇一息之安首䑕畏懦〈质帝崩广与李固杜乔赵戒等欲立清河王梁冀欲立蠡吾侯广戒慑惮不能与争而李杜坚守本议兾说太后先策免固〉竟使清河徙废蠡吾为梗〈蠡吾王志既立是为桓帝清河王徙桂阳自杀〉邦家陵夷汉道日蹙结党锢之狱成阉寺之祸〈宦官使牢修上书告李膺等交结游士诽讪朝廷于是大治钩党名士无免者中常侍迭用事以讫乱亡〉祸乱循环以至董卓赫赫汉室化为当涂〈三国志裴注当涂高者魏也言当道而高大者魏明魏当代汉〉盖栋桡鼎折之所由来久矣〈大过卦九三栋桡凶鼎卦九四鼎折足覆公𫗧其刑剭凶〉彼梅福以孤远上疏〈成帝时福见王氏浸盛灾异数见臣下莫肻正言乃上书〉张纲以卑秩埋轮〈桓帝时选八使巡行风俗网埋轮于洛阳都亭曰犲狼当路安问狐狸遂劾梁冀〉独何人哉而不是思也噫嘻就利违害荣通丑穷大凡有生之常性也暨乎手持政柄体国存亡则谨之于初决之于始以导善气以遏乱源若祸胎既萌则死而后已白刃可蹈鸿毛斯轻奈何禹广以貌安之时则务小忠立细行数数然献吉筮于灵蓍〈汉书禹见时有变异若上体不安择日洁齐露蓍正衣冠立筮得吉卦则献其占〉沮立后于探筹〈后汉书顺帝欲立后而贵人有宠者四人莫知所建议欲探筹以神定选广上疏諌乃立梁贵人为皇后〉及夫安危之际邦家之大则甘心结舌阴拱观变岂正然也方又炽焰焰以燎原决汤汤以襄陵投天下于烟煨挤万人于昏垫百代之下无所指名虽史赞粗言而不究论本末且出不越境书杀君之恶言伪而辩有两观之诛若当春秋之时明禹广之罪作诫来世可胜纪乎向使西京抑损王氏尊君卑臣则庶乎无哀平之坏东京登庸清河主明臣忠则庶乎无灵献之乱大汉之祚未易知也或以国之兴亡皆有阴隲之数非人谋能亢则但取瞽聋者而相之立土木偶而尊之被以章组列于廊庙斯可矣何尧舜之或咨或吁殷周之或梦或卜〈殷高宗梦帝赉良弼得傅说周文王卜田渭阳得太公望〉忧勤日昃之若是然后为理耶予因隶古史且嗜春秋褒贬之学心所愤激因辩其所以然
　　答柳福州书〈柳冕为福建观察使〉
　　来问见爱殷勤甚厚疏以先师对仲弓有司之说又曰繇于有司以风天下诚哉大君子之言理道也今之取士在于礼部吏部按资格以拟官奏郎官以考别失权衡轻重之本无乃甚乎至于礼部求才犹似为仁由已然亦沿于时风岂能自振尝读刘秩祭酒上疏云太学设官职在造士士不知方时无贤才臣之罪也毎读至此心常慕之当时置于国庠似在散地而方以乏贤内讼慨然上奏此君子之心也君子之言也况以蒙劣辱当仪曹为时求人岂敢容易然再岁计偕多有亲故故进士初榜有之帖落有之䇿落有之及第亦有之不以名废实不敢自爱不访于人两汉设科本于射策故公孙弘董仲舒之伦痛言道理近者祖习绮靡过于雕虫俗谓之甲赋律诗俪偶对属况十数年间至大官右职教化所系其若是乎是以二年以来参考对策不妨名物不徴隐奥求通理而已求辩惑而已习常而力不足者则不能回复于此故或得其人庶他时有通识懿文可以持重不迁者而不尽在于龊龊科第也明经文义有幸中所记者则书不停缀令释通其意则面墙木偶遂列上第末如之何顷者参五其间令书释意义则于䟽注之中茍删撮旨要有数句而通者昧其理而未尽有数纸而黜者虽未尽善庶稍得之至于来问眀六经之义合先王之道而不在于注疏者虽令学究一经之科毎岁一人犹虑其不能至也且明经者仕进之多数也注疏者犹可以质验也不者倘有司率情下上其才既失其末又不得其本则荡然矣无乃然乎古人云勉强行道则徳日起而大有功中庸有困而行之勉强而行之鄙虽不敏敢忘勉强之道耶大凡常情为近习所胜没没于闻见汲汲于进取茍避患安时俾躬处休以致老死自为得计岂复有揣摩古今风俗整齐教化根本原始要终长辔远御如阁下吐论之若是者此鄙人所以喟然三复而不知其已也来问又言三代两汉至近古所不同岂古化夐远之不可复耶复因縁渐靡而操执者不之思耶鄙人顽固谨俟馀论因自发舒惭怍无量徳舆载拜
　　陆贽翰苑集序
　　尝读贾谊书观其经制人文铺陈帝业术亦至矣待之宣室恨得后时遇亦深矣然竟不能逹四聪而尽其善排群议而试厥谋道之难行亦已久矣东阳绛灌何代无之〈文帝议以谊任公卿之位东阳侯张相如绛侯周勃及灌婴之属皆害之〉嘻一薰一莸善齐不能同其器〈齐和也〉方凿圆枘〈凿穿空也枘木端所以入凿宋玉九辩曰圆枘而方凿兮吾固知鉏铻而难入○凿音造枘音芮〉良工无以措巧心所以治世少而乱日多大雅衰而正声寝汉道未融既失之于贾傅吾唐不幸复摈弃于陆公公讳贽字敬舆吴郡苏人溧阳令偘之子年十八登进士第应博学宏辞科授郑县尉调渭南主簿徳宗皇帝春宫时知名召对翰林即日为学士由祠部员外转考功郎中朱泚之乱从幸奉天时车驾播迁诏书旁午公洒翰即成不复起草初若不经思虑及成而奏无不曲尽事情中于机会仓卒填委同职者无不拱手叹伏不能复有所助尝从容奏曰此时诏书陛下宜痛自引过以感人心昔禹汤以罪已勃兴楚昭以善言复国陛下诚能不吝改过以言谢天下俾臣草辞无讳庶㡬群盗革心上従之故行在诏书始下虽武人悍卒无不挥涕激发议者以徳宗克平宼乱不惟神武之功爪牙宣力盖亦资文徳腹心之助焉及还京师李抱真来朝〈抱真为昭义军节度使〉奏曰陛下在山南时山东士卒闻书诏之辞无不感泣思奋臣节时臣知贼不足平也公自行在带本职拜谏议大夫中书舍人精敏小心未尝有过艰难扈从行在辄随启沃谟猷特所亲信有时䜩语不以公卿指名但呼陆九而已初幸梁洋栈道危狭従官前后相失上夜次山馆召公不至然号于禁旅曰得陆贽者赏千金顷之公至太子亲王皆贺初公既职内署母韦氏尚在吴中上遣中使迎致京师道路置驿文士荣之贞元八年拜中书侍郎平章事公以少年入侍内殿特蒙知遇不可与众浮沉茍且自爱事有不可必诤之上察物太精躬临庶政失其大体动与公违奸䛕従而间之屡至不悦亲友或规之公曰吾上不负天子下不负吾所学不恤其他公精于吏事斟酌剖决不爽锱铢其经纶制度具在徳宗实录及窦参纳刘士宁之赂为李巽所发得罪左迁横议者以公与参素不协归罢相之议于公户部侍郎判度支裴延龄以奸回得幸害时蠧政物议莫敢指言公独以身当之屡言不可翰林学士吴通玄忌公先逹毎切中伤阴结延龄互言公短宰相赵憬公之引拔昇为同列以公排邪守正心复异之群邪沮谋直道不胜十年退公为宾客罢政事眀年夏旱刍粮不给军校诉于上延龄奏曰此皆陆贽辈怨望鼔扇军人也贬公忠州别驾上怒不可测赖阳城张万福救之获免蜀帅韦令抗表请以贽代已岁赂资粮公在南宾闭门却扫郡人稀识其面复避谤不著书唯考校毉方撰集验方五十卷行于世江峡十稔永贞初与郑馀庆阳城同征还公已薨殁时年五十二公之秉笔内署也㩁古扬今雄文藻思敷之为文诰伸之为典谟俾僄狡向风懦夫増气则有制诰集一十卷览公之作则知公之为文也润色之馀论思献纳军国利害巨细必陈则有奏草七卷览公之奏则知公之为臣也其在相位也推贤与能举直错枉将斡璿衡而掲日月清氛沴而平泰阶敷其道也与伊说争衡考其文也与典谟接轸则有中书奏议七卷览公之奏议也知公之事君也古人以士之遇也其要有四焉才位时命也仲尼有才而无位其道不行贾生有时而无命终于一恸唯公才不谓不长位不谓不达逢时而不尽其道非命欤裴氏之子焉能使公不遇哉说者又以房魏姚宋〈房乔魏徴姚崇宋璟〉逢时遇主克致清平陆君亦获幸时君而不能与房魏争列盖道未至也应之曰道虽自我弘之在人蜚蝗竟天农稷不能善稼奔车覆辙丘轲亦废规行若使四君与公易时而相则一否一臧未可知也而致君不及贞观开元者盖时不幸也岂公不幸哉以为其道未至不亦诬乎公之文集有诗文赋集表状为别集十五卷其关于时政昭昭然与金石不朽者惟制诰奏议乎虽已流行多谬编次今以类相従冠于编首兼略书其官氏景行以为序引俾后之君子览公制作效之为文为臣事君之道不其伟欤高郢〈字公楚卫州人宝应初及进士第贞元末擢中书侍郎同中书门下平章事顺宗立出为华州刺史寻内召以尚书右仆射致仕卒谥曰贞〉
　　鲁议
　　周公居摄七年致政而没成王康王追思其徳命鲁侯代之祀以天子礼乐鲁君得乘大辂建大常外祭郊社内祭尝禘虞夏商周之服器与官兼而用之以广鲁于天下郢窃谓自天子至于庶人尊卑贵贱待礼而别丰者不可杀杀者不可丰成康过赐非礼也鲁君受赐亦非礼也何则郢闻有位而后行典礼仲尼不臣门人非君也季札不嗣吴爵非长也周公不王而以礼乐王者是以非礼诬周公也设欲诬周公以非礼曾谓昊天上帝亦可诬乎奈何使鲁人郊昔孔子愤叹于衰周而欲求礼于鲁及睹其僣乃言曰鲁之郊禘非礼也周公其衰乎鲁用天子礼乐者本以郊上帝既非声明文物之不当用可知矣又恐来者以杞宋用王礼为从因言杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也杞宋二王后得守祖礼乐鲁何守而用之邪犹惧其未能又言曰天子祭天地诸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是谓大嘏〈祭礼祝于始嘏于终告神之辞也常古常事古法也大嘏大福也见礼运〉此乃申言名位不同礼亦异数之定分也夫子之言昭昭如掲日月而学者或以为事更圣人未闻可否难措辞于鲁议者于谦默之道则可矣于发挥之义恐未尽也诗曰尔之教矣人胥效矣〈小雅角弓篇〉鲁侯用王礼其臣亦用侯之礼故季氏舞八佾旅泰山设公庙歌雍彻嗟乎礼之不早辩也如此古者父为天子诸侯子为士祭礼従子不得従其父晋应武王之穆〈左传富辰曰䢴晋应韩武之穆也〉得用备物享武王乎若享非礼之褒是周公不得为圣也知其不享是成康祗以王者礼乐馁周公于鲁矣安在其广乎且周公之绩孰与伊尹佐商成康之眀孰与太戊崇异伊尹不过号为保衡至于沃丁大戊亦不加以王礼或谓周公叔父也于伊尹为亲故尊而异之夫太伯太王之元子三以天下让于王季王季得之以传祚于文武故孔子曰泰伯其可谓至徳也已矣及武王克纣追太王王季文王而不追王泰伯岂武王忘泰伯之徳而不亲乎盖以等威之礼名分之别为万代之准不为一人私也夫人情无常以礼为常以礼従情动则有悖且如王者祖有功而宗有徳祖宗之庙代代不毁大凡继体之君皆欲祖宗其父至于功徳未著不敢妄加庙称者情非不欲限礼而已矣故礼之行于宗庙父子不得遂其私而况成康又得以天地之公器大典独私于周公乎周公有大勲于周土田附庸以益之则可秬鬯圭瓉以赐之则可若天子礼乐成康所恃以为尊也胡可以假人成康虽欲尊于周公伯禽其忍受之以出僣其君入陷其父乎若周公躬制礼乐坟土未干而子孙不克负荷乱王者之度孔子称其衰不亦宜乎
　　柳冕〈字敬叔蒲州河东人芳之子名至福建观察使卒赠工部尚书〉
　　再答张仆射书〈张仆射建封字本立邓州南阳人〉
　　辱还答知朝廷之事事无小大难易一切言之言之辄从从乃中变故吾子言有进退之心误矣夫言之不入谏而怒之国之患也言之辄从从而中变是可谏也又何患乎故下之说上患其志不固不患无时谋合于天即天为之时谋合于人即人为之时天且不违况于人乎伊尹负鼎爼五千汤其道乃行天为之时也商鞅以彊国三说孝公其功乃立人为之时也譬如为山累土过扵九仞然后功就茍待天时功不成矣愚公者志欲移山必能移山〈列子太行王屋二山高万仞愚公年九十欲移之帝感其诚命夸娥氏二子负山一措朔东一措雍南〉故天地之心与人不远人能感天在扵心耳昔犬戎灭周申甫复之〈犬戎杀幽王申侯立故太子宜臼〉无知乱齐〈斋公子无知弑襄公〉管仲霸之晋室中绝王导兴之太平干纪姚宋挫之〈太平公主高宗女武后所生睿宗立明皇以太子监主欲废之姚崇宋璟知其谋请出主于东郡〉彼谋之如神即用之如神故贤人君子匡救时运有其才必有其志有其言必有其事事至而退君子不为今一言未行其志乃衰是无志也故君子白刃可蹈也鼎镬可赴也其志不可夺也今有其位有其时不一动再言之再不动三四言之即天地可动况于人乎天地气合即君臣气合又何患乎冕白
　　与权徳舆书
　　冕白昔仲弓问为政子曰先有司有司之政在于举士是以三代尚徳尊其教化故其人贤西汉尚儒明其理乱故其人智后汉尚章句师其传习故其人守名节魏晋尚氏族故其人矜伐隋氏尚吏道贵其官位故其人寡廉耻唐承隋法不改其理此天所以待圣主正之何者进士以诗赋取人不先理道明经以墨义考试不本儒意选人以书判殿最不尊人物故吏道之理天下天下奔竞而无廉耻者以教之者末也阁下岂不谓然乎kao自顷有司试眀经奏请毎经问义十道五道全写疏五道全写注其有眀圣人之道尽六经之意而不能诵疏与注一切弃之恐清识之士无繇而进腐生竖子比肩登第不亦失乎阁下因从容启明主稍革其弊奏为二等其有明六经之义合先王之道者以为上等其精于诵注者与下等不亦善乎且明六经之义合先王之道君子之儒教之本也明六经之疏小人之儒教之末也今者先章句之学后君子之儒以求清识之士不亦难乎是以天下至大仕人至众而人物殄瘁廉耻不兴者亦在取士之道未尽其术也诚能革其弊尊其本举君子之儒先于履行者俾之入仕即清识君子也俾之立朝即王公大人也一年得一二十人十年得一二百人三十年得五六百人即海内人物不亦盛乎昔唐虞之盛也十六族而已周之兴也十乱而已汉之王也三杰而已太宗之圣也十八学士而已岂多乎哉今海内人物颙然思理推而广之以风天下即天下之士靡然而至矣是则繇于有司以化天下之士得无廉耻乎冕顿首复杜相公书〈杜黄裳字遵素元和初检校司空同中书门下平章事〉
　　去年续奉相公手疏以国家承文弊之后房杜为相〈房乔杜如晦〉不能反之于质诚如高论又以文章承徐庾之弊〈徐陵庾信〉不能反之于古愚以为不然故追而论之以献左右且今之文章与古之文章立意异矣何则古之作者因治乱而感哀乐因哀乐而为咏歌因咏歌而成比兴故大雅作则王道盛矣小雅作则王道缺矣雅变风则王道衰矣诗不作则王泽竭矣至于屈宋〈屈原宋玉〉文而不思流而不反皆亡国之音也至于西汉扬马已降〈扬雄司马相如〉置身盛明之代而习亡国之音所失岂不大哉然而武帝闻子虚之赋叹曰嗟乎朕不得与此人同时故武帝好神仙相如为大人赋以讽上读之飘飘然反有陵云之志子云非之曰讽则讽矣吾恐不免于劝也子云知之不能行之于是风雅之文变为形似比兴之体变为飞动礼义之情变为物色诗之六义尽矣何则屈宋唱之两汉扇之魏晋江左随波而不反矣故萧曹虽贤〈萧何曹参〉不能变淫丽之体二荀虽盛〈荀彧荀攸〉不能变声色之词房杜虽明不能变齐梁之弊是则风俗好尚系在时王不在人臣明矣故文章之道不根教化别是一技耳当时君子耻为文人语曰徳成而上艺成而下文章技艺之流也故夫子末之是以四杨荀陈〈杨震杨秉杨赐杨彪荀淑陈寔并东汉人〉以徳行经术名震海内门生受业皆一时英俊而文章之士不得行束修之礼非夫两汉近古犹有三代之风乎惜也系士风而不本于王化至荀孟贾生〈荀况孟子贾谊〉明先王之道尽天人之际意不在文而文自随之此真君子之文也然荀孟之学困于儒墨贾生之才废于绛灌道可以济天下而莫能行之文可以变风雅而不能振之是天下皆惑不可以一人正之今风俗移人久矣文雅不振甚矣茍以此罪之即萧曹辈皆罪人也岂独房杜乎相公如变其文即先变其俗文章风俗其弊一也变之之术在教其心使人日用而不自知也伏惟尊经术卑文士经术尊则教化美教化美则文章盛文章盛则王道兴此二者在圣君行之而巳冕载拜
　　梁肃
　　补阙李君前集序〈翰赵州赞皇人华之子〉
　　文之作上所以发扬道徳正性命之纪次所以裁成典礼厚人伦之义又所以昭显义类立天下之中三代之后其流𣲖别炎汉制度以霸王道杂之故其文亦二贾生马迁刘向班固其文博厚出于王风者也枚叔相如扬雄张衡其文雄富出于霸涂者也其后作者理胜则文薄文胜则理消理消则言愈繁斯乱矣文薄则意愈巧斯弱矣故文本于道失道则搏之以气气不足则饰之以辞盖道能兼气气能兼辞辞不当则文斯败矣唐有天下㡬二百载而文章三变初则广汉陈子昂以风雅革浮靡次则燕国张公说以宏茂广波澜天宝以还则李员外〈名华〉萧功曹〈名颖士〉贾常侍〈名至〉独孤常州〈名及〉比肩而作故其道益炽若乃辞源辩博驰骛古今之际高步天地之间则有左补阙李君君名翰赵郡赞皇人也天姿朗秀率性聪达博涉经籍其文尤工故其作叙治乱则明白坦荡衍馀条畅端如贯珠之可观也陈道义则㳺咏性情探微豁冥涣乎春冰之将泮也广劝诫则得失相维吉凶相追焯乎元龟之在前也颂功美则温直显融协于大中穆如清风之中人也议者又谓君之才若崇山出云神禹导河触石而弥六合随山而注巨壑盖无物足以遏其气而阂其行者也世所谓文章之雄舍君其谁欤君弱冠进士登科解褐补卫县尉其后以书记再参淮南节度军累迁大理司直天子闻其才召拜左补阙俄加翰林学士夫士之处世用舍关乎才进退牵乎时始君筮仕值蔽善者当路故屈于下位〈天宝末房公琯韦少师陟荐公充史官谏司之任当国者不听乃已〉中岁多难时方用武故委于外藩及夫入宣室而挥宸翰也方用人文以饰王度则因疾罢免噫昔之贤人运与事并得信其志者寡矣其馀属雅道䘮缺黄锺毁弃若孟子轗轲士安多病〈皇甫谧字士安有风痹疾〉亦何可胜论惟斯文足以振当世馀烈足以遗后嗣此之谓不朽君既退归于河南之阳翟家愈贫而禄不及志愈迈而文益壮暇日以尝所述作三十卷目为前集命予序之君与予实有伯喈仲宣之义〈王粲幼为蔡邕所器粲尝过邕邕倒屣迎之宾客尽惊邕曰此冇异才吾家书籍当尽与之〉故书于篇
　　代太常答苏端驳杨绾谥文贞议
　　议曰有国之典存以位叙其徳没以谥易其名名之小大视徳之美恶盖书其著而略其微要其终而明其义故曰谥以尊名节以一恵耻名之浮于行也杨文贞体淳素之质协时中之徳爰自下列至于宰司秉心不渝动必由道与夫立功立事开物济众不同日语矣而清俭厉俗明哲保身曰文与贞在我惟允秉公议者其谁曰不然今奉符谓公与元载交游尝为载荐引载之咎恶悉归于公斯乃昧于观行定谥之义且非君子成人之美也请区而评之昔荀爽为董卓所举致位三公及卓斁乱汉政可谓甚矣而汉史曾不以卓之过累于慈明晏子陈氏俱事齐侯陈志邪而晏志正春秋亦不以陈之恶延于平仲是知道不必合事不必同则载之于公其事可见况当载秉钧而公不参大政载以时望慕我我则静而守中因疏为简适见清节又有发载之恶皆漏泄致辞患自掇也庸可叙乎及夫载覆其𫗧公膺大任任职月浅屡以疾辞位且不安安可以启悟而责之乎昔季文子相三君无食粟之马衣帛之妾君子以为忠杨公以大名厚位出入三朝无宅一区无马一驷志于清白交不谄渎可不谓贞乎掌训诰秉铨衡处成均贰宗伯润色王度无替厥美加以敏而好学见善如不及可不谓文乎谨按谥法贞之例有三清白守节曰贞大宪克统曰贞忧国忘死曰贞文之义有六经纬天地曰文道徳博闻曰文愍人接礼曰文不耻下问曰文慈恵爱人曰文修徳来远曰文名既不备事亦殊贯又安可以私庙家祭之阙并责于一名哉〈苏端原驳谓杨公历处厚俸人谓儒宗曽不立家又无私庙〉若具美果在一名则士文伯孔文子且无经纬天地之文孟武伯𡩋武子又非克定祸乱之武若以非礼不称其名臧孙辰縦逆祀不得谥文管夷吾台门反坫不得谥敬是知议名之道取其所长则舍其所短志大行则遗其小节使善恶决于一字褒贬垂于将来盖先王制谥之方也若综核名实形于公论宜在取坦然明白章于遐迩者今或乘人之意肆诬谤之辞所谓抉瑕刺骨之说非正议也且圣人无全能才不必备以郑公徴立言正色耻君不如尧舜其节大矣而昧于知人〈徴尝荐杜正伦侯君集有宰相材后正伦以罪黜君集犯逆诛〉许公瓌固执条诏廷沮邪计其志明矣终不能守〈中宗崩遗制相王辅政中书令宗楚客韦温欲停相王辅政瓌正色拒之楚客等怒卒削遗制宣行〉故春秋为贤者讳过传称不以一眚掩大徳语曰无求备于一人盖二公所以为文贞也若曰百行所归九徳咸事如周公之文宣父之宣然后拟议则千古莫嗣而谥典绝矣安在一二苏魏足为定制乎〈苏魏皆谥文贞苏端原驳引以为言谓绾惭于苏魏故答之云然〉谨上参典礼近考故事杨公之名请如前议云尔
　　沈既济〈苏州吴人官至礼部员外郎〉
　　论行辟召之法疏
　　近世爵禄失之者久其失非他四太而已入仕之门太多世胄之家太优禄利之资太厚督责之令太薄臣以为当轻其禄利重其督责夫古今选用之法九流常叙有三科而已曰徳也才也劳也而今选曹皆不及焉且吏部甲令虽曰度徳居任量才授职计劳升叙然考校之法皆在书判簿历言辞俯仰之间侍郎非通神不可得而知则安行徐言非徳也空文善书非才也累资积考非劳也茍执不失犹乖得人况众流茫茫耳目有不足者乎盖非鉴之不明非择之不精法使然也按前代选用皆州府察举至于齐隋叙置多由请托故当时议者以为与其率私不若自举与其外滥不若内收是以罢州府之权而归于吏部此矫时惩弊之权法非经国不刊之常典今吏部之法蹙矣不可以坐守刓弊臣请五品以上及群司长官宰臣进叙吏部兵部得参议焉六品以下或僚佐之属听州府辟用则铨择之任委于四方结奏之成归于二部必先择牧守然后授其权高者先署而后闻卑者听版而不命其牧守将帅或选用非公则吏部兵部得察而举之圣主明目逹聪逖听遐视罪其私冒不慎举者小加谴斥大正典刑责成授任谁敢不勉夫如是则窃名伪命之徒菲才薄行之人贪叨贿货懦弱奸宄下诏之日随声而废通大数十去八九矣如是人少而员宽事核而官审贤者不奖而自进不肖者不抑而自退或曰开元天宝中不易吏部之法而天下砥平何必外辟方臻于理臣以为不然夫选举者经邦之一端虽制之有美恶而行之由法令是以州郡察举在两汉则理在魏齐则乱吏部选集在神龙景龙则紊在开元天宝则理当其时久承升平御以法术庆赏不轶威行必齐由是而理匪用吏部而臻此也况以此时用辟召之法则理不益久乎〈天子虽嘉其言而重于改作讫不能用〉
　　于公异〈苏州吴人擢进士第李晟表为招讨府掌书记公异与陆贽故有隙贽执政奏公异不能事后母既仕不归省诏赐孝经罢归田里〉
　　收西京露布〈为西平王李晟作帝览之泣下曰谁为之辞或以公异对帝再三咨叹〉
　　臣闻春司生荣秋主杀伐若终始煦妪则不能成岁功仁则顺成暴则灭绝若一贯邪正则不能建大忠是故春秋序行则通元和而充气母〈庄子伏羲得之以袭气母注袭入也气母元气之毋也〉徳刑具举则协王道而经彛伦乱由是除兵不可去尧舜禹汤之徳统元立极之君或制五兵或张九伐盖欲攘削奸寇保乂生灵补雍熙之未洽佐声教之不暨有以然者抑实为何伏惟皇帝陛下溥博法于乾坤贞明侔于日月陶埏六籍表正万邦扬高祖太宗之耿光奉肃宗代宗之丕烈自纂大前绪高居穆清率土承有截之风怀生无不遂之物边鄙或耸干戈爰设有征无战许蔡傒首领之诛〈李希烈反蔡州寇襄城帝遣神䇿军击贼乘虚袭其许州〉陆梁背诞泾原生肘掖之变〈帝发泾原兵救襄城节度姚令言率众至京师拥朱泚以叛〉逆贼朱泚所以委身㓙徳假翮奸徒荧惑我生人僣贼我神器聚为起秽之物腥彼宫闱〈庄子曰羊肉不慕蚁蚁慕羊肉言泚如腥腐之肉能使群贼附之也〉散作句始之妖孛于躔次〈旬始妖星〉先皇怀柔河朔敷佑下人〈先皇谓代宗也河朔诸将多安史馀孽皆录用之〉录其率化之类优以登贤之礼〈大历七年卢龙节度使朱希彩为其下所杀拥朱泚为留后上许之九年泚入朝赐第居京师〉恩泽汪濊集凡庶之门名位薰灼加阘茸之质兾革桀骜将驯大和殊不知恶木生槎枿之荑瘈狗吠豢牢之主〈左传国狗之瘈无不噬也瘈狂也〉顷属銮舆顺动郊圻驻跸〈帝遣中人慰谕泾原卒不听幸奉天〉而泚乃啸凶命丑阻兵安忍〈左传卫州吁阻兵安忍〉长戈指阙流矢射天〈泚自将犯奉天〉穿高墉以䑕牙〈诗曰谁谓䑕无牙何以穿我墉〉毒王师以虿尾〈虿蝎也郑人谤子产曰其父死于道已为虿尾言毒害于人也〉罪逾羿浞〈羿灭夏寒浞灭羿〉恶贯枭獍〈枭食父破铙食母〉是以万方愤怒九服嚣腾思齿剑者投袂而兴争剚刃者不期而会〈李晟李建徽杨恵元等赴长安韩游瓌浑瑊李怀光援奉天〉贼伺间衅阴贷凶谋〈泚败于奉天阴与李怀光通谋怀光袭杀杨恵元贼势复振〉既缓雷霆之诛遂延晷刻之命臣是用祗承睿算恭行天讨〈兴元元年正月帝再幸梁州加晟同平章事晟得制痛哭谓将佐曰长安天下根本若诸将皆従行谁当灭贼流涕誓众决志平贼〉摄衣登坛明君臣之大义祃牙飨社〈祃祭名诗是类是祃〉假神祗之幽赞以今月二十五日总领师徒直趋都邑〈五月晟牒浑瑊骆元光尚可孤集京城下〉略灞浐以扬斾〈官军坏龙首香积二堨城中水绝泚东出灞水与王师战大败奔还〉瞰苑囿而下营〈晟以贼重兵皆聚苑中遂自苑发之〉土垡云舒〈垡与墢同臿土也〉木棚林植养威蓄锐直殄凶渠卧鼓偃旗犹轻小利贼初凌犯已略芟夷谓其气竭而来归尚敢尸居而作固敌若可纵师多奚为至二十七日会诸将于中权〈左传中权后劲〉召胜风于大斾〈兵法顺风所向击贼者胜万毕术召风者当焚鸡羽〉未鼓而人心粗厉〈左传一鼔作气〉先庚而军令凝严〈易巽五爻辞先庚三日取其刚㫁也〉各怀报国之心争淬复仇之刃臣知其可用遂此长驱五月二十八日寅时镇国军节度使骆元光等承命于牙旗之下分麾于辕门之外将士等超乘贾勇免胄启行〈左传秦师过周北门左右免胄而下超乘者三百乘〉夹川陆而左旋右抽〈诗郑风清人篇左旋右抽旋旋车抽抽刃〉抵丘陵而浸淫布濩声塞宇宙气雄钲鼓陈兵于光泰门外〈晟自东渭桥移军光泰门败贼将张廷芝李希倩贼弃门保白华殿〉尽锐于神䴥仓东〈晟使兵马使王佖将骑兵史万顷将步兵直抵苑墙神䴥村〉缭垣摧以成尘〈晟先闻苑墙二百馀步贼栅断之晟怒欲斩万顷万顷拔栅而入佖继之贼遂溃〉滋水涸而为地〈滋浊也即坏二堨事〉左广未离于旧垒〈广兵车也楚人二广之法左广鸡鸣而驾右广日中而驾先用左广右广继之〉前偏已交于贼锋〈偏亦兵车也郑御王师于𦈡葛前偏后伍伍承弥缝〉若降于天〈匈奴谓李广从天而降〉如出于地〈公孙瓉曰袁氏之攻如鬼神梯冲舞于城上鼔角鸣于地中〉贼将姚令言张云等志怀僄狡心尚凭凌作忠尽谋力则不及怙乱贼义气如有馀势同飚驰众若蜂集横列坚阵旁连高冈犹张蹭蹬之鳞〈木华海赋蹭蹬穷波言鲸鱼之失势也〉更举螳螂之臂衙前兵马使王佖等自相约誓又合军声指麾而䝙兕作威感激而风云动色遂先登进击深入合攻七擒连发而星驰两翼旁张而云合〈诸军分道直入且战且前凡十馀合贼不能支皆溃〉霜刃交光而霍燿鼍鼓腾声而隐辚贼方土崩我乃霆击乘其踣藉遂至于上兰〈王师入孟渉屯白华殿尚可孤屯望仙门骆元尤屯章敬寺晟屯安国寺〉取彼鲸鲵直通于中禁段成谏贼之心膂既已生擒〈新书段诚伏莽中为王佖所擒诚即成諌也旧书作诚諌〉沈厚运贼之羽毛终制死命故其系颈求活投戈乞降崩腾于莽苍之间〈庄适莽苍者三旬而返〉震慑于旌麾之下臣以其虽染污俗〈书云旧染污俗咸与维新〉昔实平人推赤心以如初敷王化而如一姚令言等力捍王师退而复合恶鸟将坠尚顾危巢妖狐就擒犹守旧穴自卯以及酉来拒而复攻讙噪之声山倾而河泄鼓鼙之气霆斗而雷驰〈姚令言张庭芝李希倩犹殊死战伏千骑出官军背晟以百骑驰之左右呼曰相公来贼皆惊溃〉屏翳发向敌之风〈屏翳风神〉回禄扇燎原之焰〈回禄火神〉马逸未止〈左传解张御郤充及斋师战于鞍左幷辔右援枹而鼓马逸不能止遂入齐师〉士怒未舒既自北而徂南竟舆尸而折首〈易师六三师或舆尸离上九有嘉折首〉又使决胜军节度使工部尚书唐良臣等领马步为副势均破浪〈王融云愿乘长风破万里浪〉攻其决河〈晟令唐良臣等步骑奔突十馀遇皆捷〉虽其恃武库之五兵凭宫垣之万雉及兹翦灭才欲乘陵曽乏𨱔刃之锋〈曲礼进戈者前其鏄后其刃疏𨱔在尾而钝〉已失藩篱之固遂生擒伪署侍郎董奉等逆贼朱泚与同恶姚令言张芝等轻骑走出〈张芝史作张廷芝泚既败与令言廷芝及源休凡子遂等率残兵西走〉臣已遣兵马使田子奇追蹑计即诛夷臣窃以此贼包蔵逆谋参会凶徳祲沴其气豺虎其心背先皇亭育之恩伤陛下玄默之化汉之莽卓未有如此之大者也或者上天之意申儆于巨唐中兴之期光启于陛下不然何王师奋发势无驻于建瓴丑类抢攘功有轻于折棰犹逃密网尚返只轮诚当尽敌之时更发追亡之骑且稽分体〈梁擒侯景分其体为三首送江陵手足送魏身陈于建康市〉未即燃脐〈董卓既諌暴尸市中卓素肥脂流于地守吏燃火脐中光明逹曙〉快亿兆之欢心荡宗社之深耻即当枭戮用申刑典今已肃清宫禁修谒寝园锺簴不移庙貌如故盖宸极之所垂祐列圣之所雄都神扶业业之倾〈扬雄甘泉赋神莫莫以扶倾〉天降穰穰之福〈周颂执竞篇降福穰穰〉不然岂免于毁圮之患崩剥之虞者哉此皆上天降鉴睿虑旁施制兵要于事先规雄图于彀内再造可封之俗因櫜不战之弓〈诗载弓矢〉左武右文销锋铸镝澹乎华胥之梦〈周穆王梦游华胥之国见列子〉熙然葛天之风〈古帝有葛天氏见庄子〉臣谬寄台司幸当统帅乏吉甫之文武〈诗文武吉甫万邦为宪〉缺郤縠之诗书〈左传郤縠说礼乐而敦诗书〉此皆诸将叶心群帅宣力非臣庸绩敢自矜大不胜庆快之极谨差某官奉露布以闻〈泚奔泾州其下韩旻等斩其首以降〉
　　裴度〈字中立河东闻喜人贞元初擢进士官至宰相封晋国公卒赠太傅谥文忠〉谏用皇甫镈程异为相疏〈元和十三年宪宗既平淮西浸骄侈判度支皇甫鏄盐铁使程异晓其意数进羡馀由是有宠遂以为宰相裴度极諌不听求退不许因上疏奏之〉
　　镈异皆钱榖俗吏佞巧小人陛下一旦寘之相位中外骇笑况镈在度支専以丰取刻与为务中外仰给之人无不思食其肉比者裁损江西粮料㡬至溃乱程异虽人品庸下然心事和平可处繁剧不宜为相臣若不退天下谓臣无耻臣若不言天下谓臣负恩今退既不许言又不听臣如烈火烧心众镝丛体所可惜者淮西荡定河北底宁承宗敛手削地〈承宗王士真之子为镇冀节度时淮西平承宗惧求哀于田弘正请以二子为质及献徳棣二州〉韩弘舆疾讨贼〈宪宗用兵伐蔡拜弘为淮西诸军行营都统弘遣子公武领兵二千属李光颜淮西平弘入朝以足疾命中人掖拜〉岂朝廷之力能制其命哉直以处置得宜能服其心耳陛下建升平之业十巳八九何忍还自堕坏使四方解体乎〈疏奏帝以为朋党不之省〉
　　论魏弘简元稹疏〈长庆元年以度为镇州四面行营招讨使度自将兵讨王庭凑时翰林学士元稹与知枢密魏弘简深相结求为宰相稹以度望重恐复有功大用妨已进取故度所奏军事多与弘简从中沮之度乃上疏云〉
　　臣闻主圣臣直今既遇圣主辄为直臣上答殊私下塞群望誓除国蠧无以家为茍献替之可行何性命之足惜臣某伏惟文武孝徳皇帝陛下〈穆宗尊号〉纂承丕业光启雄图方殄顽人之风以立天下之事而逆竖构乱震惊山东〈成徳军都知兵马使王庭凑作乱杀节度使田弘正〉奸臣作朋挠乱国政〈姧臣指魏弘简等〉陛下欲扫荡幽镇先宜肃清朝廷何者为患有大小议事有先后河朔逆贼只乱山东禁闱奸臣必乱天下是则河朔患小禁闱患大小者臣等与诸道戎臣必能翦灭大者非陛下制断非陛下觉悟无计驱除今文武百僚中外万品有心者无不愤忿有口者无不咨嗟直以威权方重奖用方深有所畏避不敢抵触恐事未行而祸已及不为国计且为身计者耳臣比犹怀隐忍不愿发明一则以罪恶如山怨谤如雷伏料圣君必自诛殛一则以四方无事万枢且过纪纲渐坏贿赂公行待其贯盈必自颠覆今属凶徒扰攘宸衷忧轸凡有制命系于安危痛此姧臣恣其欺罔干乱圣略非止一途又与翰苑近臣结为朋党陛下听其所说则必访于近臣不知近臣已先计会更唱迭和蔽惑聪明所以臣自兵兴以来所陈章疏皆是至切所奉书诏多有参差蒙陛下委寄之意不轻被姧臣抑损之事不少臣所与佞幸亦无仇嫌秪是昨者臣请乘传诣阙面陈戎事姧臣之党最所畏惧知臣若到御座之前必能悉数其罪以此百计止臣此行臣又请领兵齐众逐便讨贼姧臣之党尤所阻碍恐臣统率诸道或有成功进退皆受羁牵意见悉遭杜塞复与一二险狡同辞合力或令两道招抚逗留旬时或遣蔚州行营拖拽日月但欲令臣失所使臣无成则天下理乱山东胜负悉不顾矣为臣事君一至于此且陛下前后左右忠良至多亦有熟会典章亦有饱谙师旅足得任使何独斯人以臣愚见若朝中姧臣尽在则河朔逆贼虽平益炽臣伏读国史知代宗之朝蕃戎侵轶直至畿甸代宗不知盖被程元振壅蔽㡬危社稷当时柳伉乃太常一博士耳犹抗表归罪为国除害〈代宗时宦官程元振用事人情胥怨吐蕃党项犯京畿徴兵无至者遂苍黄出幸至陜州柳伉请诛元振乃放归田里〉今臣所任兼总将相岂可坐观凶邪有曀日月臣不胜感恩嫉恶之至谨附中使赵奉国奉表以闻倘陛下未甚信臣犹惑姧党伏乞出臣此表令三事大夫与百僚集议彼不受责臣合伏辜天鉴孔明照臣肝血但得天下之人知臣不负陛下则臣虽死之日犹生之年〈疏奏上虽不悦以度大臣不得已罢弘简枢密解稹翰林而恩遇如故〉
　　李绛〈字深之裔本赞皇擢进士宏辞元和中授翰林学士擢平章事文宗立出为山南西道节度使兵变遇害〉
　　请崇国学疏
　　自三代哲王已降奄有天下者未尝不崇建太学尊重名儒习干戚羽籥之容盛樽俎揖让之礼以兴教化以致太平天子亲举皇太子行齿胄之礼斯所以化成天下也故记曰如欲化民成俗必由学乎当征讨之急则先武士丁治平之运则尚文徳二柄相须百王不易故汉光武于兵革之中投戈讲艺魏太祖于扰攘之际崇立学校历代之于儒道如此急也后汉儒学之盛太学至有三万人讽失圣之言酌当代之务鸿名硕徳匡国济时未有不游于太学以跻于显位者也国家自高祖初立关中便修太学并为功臣宗室子弟别立小学建黉舍大加儒训増置生徒各立博赡鸿儒硕学盛于朝列质疑应问酌古辩今咸徴经据并传师法故朝廷无不根之论蕃夷有慕义之名风教大成礼乐咸备贞观之理谓之太平至于开元中亦弘国学之制复睹儒道之盛故太学兴废従古至今皆兴于理化之时废于衰乱之代所以俾风俗趋末而背本好虚而忘实盖由国学废讲论之礼儒者靡师资之训自是以降不本经义不识君臣父子之道不知礼乐制度之方和气不流悖乱遂作其师氏之废如是之害也今天下遭逢圣明荡除瑕秽前代所不能举百王所不能行而陛下行之万方倾耳兆人企踵思望圣化希承徳风而徳盛道光阙歌之雅咏政流化洽鲜儒学之高风顷自安史构祸乘舆避狄中夏凋耗生人流离儒硕解散国学毁废生徒无鼓箧之志博士有倚席之讥马廏园蔬殆恐及此伏惟陛下挺超代之姿发振俗之令复崇太学重延硕儒精选生徒奖宠博士备徴天下名徳専门之士増饰学中屋室厨馔之制殿最讲习之优劣彰明义训之得失明立科品使有惩劝拔萃出群者縻之以禄废业怠教者寘之以刑自然儒雅日兴典坟日重先王之道日盛太学之训日崇陛下垂拱明庭受厘清禁使师氏教徳不独美于周时〈周礼师氏以三徳教国子〉桥门观礼岂复谢于汉日〈明帝幸辟雍礼毕坐讲圜桥门观听者亿万计〉伏希天造特鉴愚言起兹废坠弘于教化冀禆圣教以助皇风
　　论裴均进银器状〈元和二年春徳音以天下方镇因缘进献裒刻百姓赋敛烦重外以进奉为名内以货财为事遂有痛哀之诏断方镇非时进奉其夏襄阳节度使裴圴素交结内官恃其援助遂进银瓮银盆之类万馀两宪宗纳之学士李绛等论奏〉
　　陛下圣明之徳超迈百王英特之姿跨越千古察百役之繁猥愍万人之愁苦念杼轴之积弊知奸臣之狗私外以进入为名内以贿遗为计厚敛于下半入其家所以特降鸿恩大拯颓俗罢方镇不时之贡禁天下无艺之费苏息下民革除宿弊颁宣之日遐迩毕臻感恩涕泣仰徳歌舞更相谓曰不图今日复睹圣时利泽布于四海徳施周于万类家吟戸咏气舒目明才及数月今自废罢受纳裴均所进银器天下之人皆谓诏书不信必为陛下以财货为先此甚非益于圣徳也其裴均行不由道奸以事君固违制书敢进银器此是试陛下之意若不容纳必知英主不可以利啖则须恭守典宪遵奉朝廷若为受领则知圣怀必可以财动因此厚敛于下此不忠不诚之大罪也傥陛下以裴均位当藩镇官极崇显未能行法以惩奸人伏望准制书令度支收纳既不违制文又免入内库无亏圣政以示外方〈宪宗览疏𩥦曰我事繁都不记得许令受纳是我误也所进是赦书未到前发来裴均特赦其过依卿所奏便送纳度攴收管其日遂令中使押领银器于中书宣示宰臣云裴均违敕进此银器縁赦书未到前已在道路所以特舍其过并令送纳度支所宜知悉宰臣惊悦进状称贺中外皆喜上之从谏求理马〉










　　御选古文渊鉴卷三十四
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十五目录
　　唐
　　韩愈
　　论佛骨表
　　禘祫议
　　复雠状
　　论今年权停举选状
　　原道
　　守戒
　　师说
　　张中丞传后序
　　争臣论
　　答李翊书
　　答刘正夫书
　　与孟尚书书
　　再与鄂州柳中丞书
　　与祠部陆员外书
　　送水陆运使韩侍御归所治序
　　送浮屠文畅序
　　送郑尚书序
　　送齐皥下第序
　　送许郢州序









　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十五
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　韩愈〈字退之邓州南阳人历官吏部侍郎卒赠礼部尚书谥曰文〉
　　论佛骨表〈宪宗迎佛骨入大内留三日乃送佛寺王公士庶奔走赞叹愈时为刑部侍郎上表极谏〉
　　伏以佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国上古未尝有也昔者黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁帝喾在位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八岁帝舜及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐夀考然而中国未有佛也其后殷汤亦年百岁汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年夀所极推其年数盖亦俱不减百岁周文王年九十七岁武王
　　年九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未入中国非因事佛而致然也汉眀帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏已下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福乃更得祸由此观之佛不足事亦可知矣高祖始受隋禅则议除之当时群臣材识不远不能深知失王之道古今之宜推阐圣明以救斯弊其事遂止臣尝恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比即位之初即不许度人为僧尼道士又不许创立寺观臣常以为高祖之志必行于陛下之手今縦未能即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔御楼以观舁入大内又令诸寺递迎供养臣虽至愚必知陛下不惑于佛作此崇奉以祈福祥也直以年丰人乐徇人之心为京都士庶设诡异之观戏玩之具耳安有圣明若此而肻信此等事哉然百姓愚冥易惑难晓茍见陛下如此将谓真心事佛皆云天子大圣犹一心敬信百姓何人岂合更惜身命焚顶烧指百十为群解衣散钱自朝至暮转相仿效惟蛩后时老少奔波弃其业次若不即加禁遏更历诸寺必有断臂脔身以为供养伤风败俗传笑四方非细事也夫佛本西域之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其身至今尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见〈宣政殿名〉礼宾一设赐衣一袭卫而出之于境不令惑众也况其身死已久枯朽之骨凶秽之馀岂宜令入宫禁孔子曰敬鬼神而远之古之诸侯行吊于其国尚令巫祝先以桃茢祓除不祥〈桃鬼所恶茢苇苕以扫不祥左传襄公如楚楚康王卒楚人使公亲襚公使巫以桃茢先祓殡楚人悔之〉然后进吊今无故取朽秽之物亲临观之巫祝不先桃茢不用群臣不言其非御史不举其失臣实耻之乞以此骨付之有司投诸水火永绝根本断天下之疑绝后代之惑使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也岂不盛哉岂不快哉佛如有灵能作祸𥚢凡有殃咎宜加臣身上天鉴临臣不怨悔无任感激恳悃之至〈奏入帝大怒欲抵死崔群裴度等为力言乃贬潮州刺史〉禘祫议〈时陈京颜真卿李嵘柳冕裴枢仲子陵韦武陆淳姚南仲王绍王权等各献议惟颜真卿与愈合此议中所排五说即诸人议也〉
　　右今月十六日敕旨〈时贞元十八年〉宣令百僚议限五日内闻奏者将仕郎守国子监四门博士臣韩愈谨献议曰伏以陛下孝追祖宗肃敬祀事凡在拟议不敢自専聿求厥中延访群下然而礼文繁漫所执各殊自建中之初迄至今岁屡经禘祫未合适従臣生遭圣眀涵泳恩泽虽贱不及议而志切效忠今辄先举众议之非然后申明其说一曰献懿庙主宜永藏之夹室〈司勋员外郎裴郁等议武徳始立四庙追谥皇高祖曰宣简公皇曽祖曰懿王皇祖曰景皇帝庙号太祖皇考曰元皇帝庙号世祖开元中乃诏宣为献祖懿为懿祖〉臣以为不可夫袷者合也毁庙之主皆当合食于太庙献懿二祖即毁庙主也今虽藏于夹室至禘祫之时岂得不食于太庙乎名曰合祭而二祖不得祭焉不可谓之合矣二曰献懿庙主宜毁之瘗之〈左庶子李嵘等议〉臣又以为不可谨案礼记天子立七庙一坛一𫮃〈土封为坛除地为𫮃○𫮃时战切〉其毁庙之王皆藏于祧庙虽百代不毁祫则陈于太庙而享焉自魏晋已降始有毁瘗之议事非经据竟不可施行今国家徳厚流光创立九庙以周制推之献懿二祖犹在坛𫮃之位况于毁瘗而不禘祫乎三曰献懿庙主宜各迁于其陵所〈员外郎裴枢曰建石室寝园以蔵神主至禘祫之时则祭之〉臣又以为不可二祖之祭于京师列于太庙也二百年矣今一朝迁之岂惟人听疑惑抑恐二祖之灵眷顾依违不即飨于下国也四曰献懿庙主宜附于兴圣庙而不禘祫〈考功郎陈京同官尉仲子陵等议天宝二年加号凉武昭王曰兴圣皇帝〉臣又以为不可传曰祭如在景皇帝虽太祖其于属乃献懿之子孙也今欲正其子东向之位废其父之大祭固不可为典矣五曰献懿二祖宜别立庙于京师〈吏部郎中柳冕等十二人议〉臣又以为不可夫礼有所降情有所杀是故去庙为祧去祧为坛去坛为𫮃去𫮃为鬼渐而之远其祭益稀昔者鲁立炀宫春秋非之〈定公九年公羊传曰非礼也宫庙即远冇毁而无立〉以为不当取已毁之庙既蔵之主而复筑宫以祭今之所议与此正同又虽违礼立庙至于禘祫也合食则禘无其所废祭则于义不通此五说者皆所不可故臣博采前闻求其折中以为殷祖玄王〈商颂玄王桓拨注曰契也〉周祖后稷太祖之上皆自为帝又其代数已远不复祭之故太祖得正东向之位子孙従昭穆之列礼所称者盖以纪一时之宜非传于后代之法也传曰子虽齐圣不先父食盖言子为父屈也景皇帝虽太祖也其于献懿则子孙也当禘祫之时献懿宜居东向之位景皇帝宜従昭穆之列祖以孙尊孙以祖屈求之神道岂远人情又常祭甚众合祭甚寡则是太祖所屈之祭至少所伸之祭至多比于伸孙之尊废祖之祭不亦顺乎〈礼仪使颜真卿议曰太祖景皇帝以受命始封之君处百世不祧之庙至禘祫之时暂居昭穆之位屈巳伸孝实太祖明神烝烝之本意〉事异殷周礼从而变非所失礼也臣伏以制礼作乐者天子之职也陛下以臣议有可采粗合天心断而行之是则为礼如以为犹或可疑乞召臣对面陈得失庶冇发明谨议〈后卒従尚书王绍等议正景皇帝东向之位附献懿二主于兴圣庙禘祫就本室飨之凡二十年而后决○米子曰韩公本意献祖为始祖其主当居初室百世不迁懿祖之主则当迁于太庙之西夹室而太祖以下次列于诸室四时之享则唯懿祖不与而献祖太祖以下各祭于其室室自为尊不相降厌所谓所伸之祭常多者也禘祫则唯献祖居东向之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向于前所谓祖以孙尊孙以祖屈而所屈之祭常少者也韩公所议深得孝子慈孙不忘所自生之本意可为万世通法不但可施于一时也〉
　　复雠状〈元和六年九月冨平县人梁悦为父报雠杀人自投县请罪敕复雠杀人固冇彝典以其申冤请罪视死如归自诣公门发于天性志在殉节本无求生宁失不经特従减死宜决杖一百配流循州愈于是献议云〉
　　右伏奉今月五日敕复雠据礼经则义不同天徴法令则杀人者死礼法二事皆王教之端有此异同必资论辨宜令都省集议闻奏者朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰伏以子复父雠见于春秋〈公羊传定四年父不受诛子复譻可也〉见于礼记〈檀弓子夏问于孔子曰居父毋之雠如之何子曰寝苫枕干不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而斗〉又见周官〈周官调人凡杀人而义者今勿雠雠之则死〉又见诸子史不可胜数未有非而罪之者也最宜详于律而律无其条非阙文也盖以为不许复雠则伤孝子之心而乖先王之训许复雠则人将倚法専杀无以禁止其端矣夫律虽本于圣人然执而行之者有司也经之所明者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律者其意将使吏一断于法而经术之士得引经而议也周官曰凡杀人而义者令勿雠仇之则死义宜也明杀人而不得其宜者子得复雠也此百姓之相雠者也公羊传曰父不受诛子复雠可也不受诛者罪不当诛也诛者上施于下之辞非百姓之相杀者也又周官曰凡报雠者书于士杀之无罪言将复雠必先言于官则无罪也今陛下垂意典章思立定制惜有司之守怜孝子之心示不自専访议群下臣愚以为复雠之名虽同而其事各异或百姓相雠如周官所称可议于今者或为官所诛如公羊所称不可行于今者又周官所称将复雠先告于士则无罪者若孤稚羸弱抱微志而伺敌人之便恐不能自言于官未可以为断于今也然则杀之与赦不可一例宜定其制曰凡有复父雠者事发具其事申尚书省尚书省集议奏闻酌其宜而处之则经律无失其指矣谨议〈梁悦事旧唐书见于宪宗纪刑法志新唐书见于孝子张琇传自太宗至是复雠者七人原者三不原者四悦其一也〉
　　论今年权停举选状〈徳宗贞元十九年自正月至五月不雨七月以关辅饥罢吏部选礼部贡举愈时为四门博士抗疏论列〉
　　右臣伏见今月十日𢽟今年诸色选举宜权停者道路相传皆云以岁之旱陛下怜悯京师之人虑其乏食故权停举选以绝其来者所以省费而足食也臣伏思之窃以为十口之家益之以一二人于食未有所费今京师之人不啻百万都计举者不过五七千人并其童仆畜马不当京师百万分之一以十口之家计之诚未为有所损益又今年虽旱去岁大丰商贾之家必有储蓄举选者皆赍持资用以有易无未见其弊今若暂停举选或恐所害实深一则远近惊惶二则人士失业臣闻古之求雨之词曰人失职欤然则人之失职足以致旱今缘旱而停选举是使人失职而召灾也臣又闻君者阳也臣者阴也独阳为旱独阴为水今者陛下圣眀在上虽尧舜无以加之而群臣之贤不及于古又不能尽心于国与陛下同心助陛下为理有君无臣是以久旱以臣之愚以为宜求纯信之士骨鲠之臣忧国如家忘身奉上者超其爵位置在左右如殷高宗之用傅说周文王之举太公齐桓公之拔甯戚汉武帝之取公孙弘清闲之馀时赐召问必能辅宣王化销殄旱灾臣虽非朝官月受俸钱岁受禄粟茍有所知不敢不言谨诣光顺门奉状以闻伏听圣旨
　　原道〈真徳秀云程正公曰退之晚年为文所得处甚多学本是修徳有徳然后有言退之因学文日求其所未至遂冇所得如云轲死不得其传似此言语非蹈袭前人非凿空撰出必冇所见若无所得不知言所传者何事又曰韩愈亦近世豪杰之士如原道中语言虽有病然自孟子以后能将许大见识寻求者才见此人又曰孟子而后却只有原道一篇大意尽近理又曰原道云孟子醇乎醇又曰茍杨择不精语不详若不是他见得岂千馀年后便能断得如此分明也朱文公曰自古罕冇人说得端的惟退之原道庶㡬近之或问扬子韩子优劣曰各冇长处韩公见得大意已分明如原道不易得也扬子之学似本于老氏如清浄渊默之语皆是韩公纲领正却无近老氏说话又曰原道中说得仁义道徳极好问定名虚位之说如何曰后人多讥议之某谓如此亦无害盖此仁也此义也便是定名此仁之道仁之徳义之道义之徳则道徳乃搃名乃虚位也且须知此语为老氏说老氏谓失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼所以原道云吾之所谓道徳合仁与义言之也程朱二先生有取于原道者如此惟发端二语则程子尝曰仁是性爱是情岂可専以爱为仁退之言博爱之谓仁非也仁者固博嗳然便以爱为仁则不可而朱子亦曰韩愈云云是指情为性又曰仁义皆当以体言若曰博爱曰行而宜之则皆用矣又曰以博爱为仁则未博爱之前将非仁乎问由是而之焉之谓道曰此是说行非是说道体问足乎己无待于外之谓徳曰此是说行道而有得于身者非是说自然得之于天者也学者即二先生之说而参玩之则此篇大指了然于胄中矣〉
　　博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓徳仁与义为定名道与徳为虚位故道有君子小人而徳有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也〈老子大道废有仁义〉坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓徳徳其所徳非吾所谓徳也〈老子道可道非常道又上徳不徳是以冇徳〉凡吾所谓道徳云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道徳云者去仁与义言之也一人之私言也周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋魏梁隋之问其言道徳仁义者不入于杨则入于墨不入于老则入于佛入于彼必出于此入者主之出者奴之入者附之出者污之〈主异端者必以圣人为奴附异端者必以圣人为污〉噫后之人其欲闻仁义道徳之说孰从而听之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝云尔不惟举之于其口而又笔之于其书噫后之人虽欲闻仁义道徳之说其孰从而求之甚矣人之好怪也不求其端不讯其末惟怪之欲闻古之为民者四今之为民者六古之教者处其一今之教者处其三农之家一而食粟之家六工之家一而用器之家六贾之家一而资焉之家六奈之何民不穷且盗也古之时人之害多矣有圣人者立然后教之以相生养之道为之君为之师驱其虫蛇鸟兽而处之中土寒然后为之衣饥然后为之食木处而颠土处而病也然后为之宫室为之工以赡其器用为之贾以通其有无为之医药以济其夭死为之葬埋祭祀以长其恩爱为之礼以次其先后为之乐以宣其壹郁为之政以率其怠倦为之刑以锄其强梗相欺也为之符玺斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以守之害至而为之备患生而为之防今其言曰圣人不死大盗不止剖斗折衡而民不争呜呼其亦不思而己矣如古之无圣人人之类灭久矣何也无羽毛鳞甲以居寒热也无爪牙以争食也是故君者出令者也臣者行君之令而致之民者也民者出粟米麻丝作器皿通货财以事其上者也君不出令则失其所以为君臣不行君之令而致之民则失其所以为臣民不出粟米麻丝作器皿通货财以事其上则诛今其法曰必弃而君臣去而父子禁而相生养之道以求其所谓清浄寂灭者呜呼其亦幸而出于三代之后不见黜于禹汤文武周公孔子也其亦不幸而不出于三代之前不见正于禹汤文武周公孔子也帝之与王其号名殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渇饮而饥食其事殊其所以为智一也今其言曰曷不为太古之无事是亦责冬之裘者曰曷不为葛之之易也责饥之食者曰曷不为饮之之易也传曰古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意然则古之所谓正心而诚意者将以有为也今也欲治其心而外天下国家灭其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事孔子之作春秋也诸侯用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之经曰夷狄之有君不如诸夏之亡诗曰戎狄是膺荆舒是惩今也举夷狄之法而加之先王之教之上㡬何其不胥而为夷也夫所谓先王之教者何也博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎巳无待于外之谓徳其文诗书易春秋其法礼乐刑政其民士农工贾其位君臣父子师友宾主昆弟夫妇其服麻丝其居宫室其食粟米果蔬鱼肉其为道易明而其为教易行也是故以之为已则顺而祥以之为人则爱而公以之为心则和而平以之为天下国家无所处而不当是故生则得其情死则尽其常郊焉而天神假庙焉而人鬼飨曰斯道也何道也曰斯吾所谓道也非向所谓老与佛之道也尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉荀与扬也择焉而不精语焉而不详由周公而上上而为君故其事行由周公而下下而为臣故其说长然则如之何而可也曰不塞不流不止不行人其人火其书庐其居明先王之道以道之鳏寡孤独废疾者有养也其亦庶乎其可也
　　守戒〈自安史乱后河南河北地裂为七八蔡地最近成徳淄青连结为援所谓通都大邑介于屈强之间而不知为之备者也篇终曰在得人及裴度平蔡而愈之言验矣〉
　　诗曰大邦维翰〈大雅板之篇〉书曰以蕃王室〈微子之命〉诸侯之扵天子不惟守土地奉职贡而已固将有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴楦〈楦篱也○音绚〉而外施窞阱以待之宅于都者知穿窬之为盗则必峻其墙垣而内固扃𫔎以防之此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈强之闲而不知为之备噫亦惑矣野人鄙夫能之而王公大人反不能焉岂材力为有不足欤盖以为不足为而有不为耳天下之祸莫大于不足为材力不足者次之不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其绵地则千里而与我壤地相错无有丘陵江河洞庭孟门之关其闲又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈冀天下之有事以乘吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗〈蒯通曰孟贲之狐疑不如童子之必至〉鲁鸡之不期蜀鸡之不支〈尔雅鸡大者曰蜀鲁鸡当作赴鸡小鸡也庄子越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能之矣〉今夫鹿之于豹非不巍然大矣然而卒为之禽者爪牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人
　　师说
　　古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不従师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾従而师之〈阁本无此五字非是〉生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生扵吾乎是故无贵无贱无长无少道之所从师之所存也嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近䛕呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子鄙之今其智乃反不能及其可怪也欤圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒其贤不及孔子孔子三人行则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有専攻如是而已李氏子蟠年十七好古人六艺经传皆通习之不拘扵时学于余余嘉其能行古道作师说以贻之
　　张中丞传后叙
　　元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书得李翰所为张巡传翰以文章自名为此传颇详密然尚恨有阙者不为许远立传〈远盐官人盐宗召拜睢阳太守城陷与巡俱死〉又不载雷万春事首尾〈万春事巡为偏将令狐潮围雍丘万春面中六矢不动〉远虽材若不及巡者开门纳巡位本在巡上授之柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城陷而虏与巡死先后异耳两家子弟材智下不能通知二父志以为巡死而远就虏疑畏死而辞服于贼〈大历中巡子去疾上书以远使国威丧衄巡功业堕败请追夺远官爵诏下尚书省去疾与许岘对薄百官议二人忠烈不可妄轻重事乃寝〉远诚畏死何苦守尺寸之地食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭〈玄宗幸蜀令狐潮以书招巡大将六人白巡主上存亡未可知不如降贱巡斩之〉远见救援不至而贼来益众必以其言为信外无待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣远之不畏死亦明矣乌有城坏其徒俱死独蒙愧耻求活虽至愚者不忍为鸣呼而谓远之贤而为之耶说者又谓远与巡分城而守城之陷自远所分始以此诟远此又与儿童之见无异人之将死其臓腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有处观者见其然从而尤之其亦不达扵理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓卓犹不得免其他则又何说当二公之初守也宁能知人之卒不救弃城而逆遁茍此不能守虽避之他处何益及其无救而且穷也将其创残饿羸之馀虽欲去必不逹二公之贤其讲之精矣〈当时有谓二公当去之大郡者愈特辨其不然〉守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮阻遏其势天下之不亡其谁之功也〈司马光曰贼知巡善用兵不灭巡不敢越过其南睢阳今归徳府治〉当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也愈尝従事于汴徐二府屡道于两府间亲祭于其所谓双庙者〈时诏赠巡扬州大都督远荆州大都督立庙睢阳号双庙〉其人往往说巡远时事云南霁云之乞救扵贺兰也〈霁云顿丘人时贺兰进明以重兵守临淮故巡遣霁云乞援〉贺兰嫉巡远之声威功绩出己上不肻出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时睢阳之人不食月馀日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因拔所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮图矢著其上砖半箭曰吾归破贼必灭贺兰此矢所以志也愈贞元中过泗州船上人犹指以相语城陷贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降霁云云未应巡呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈张籍曰有于嵩者少依于巡及巡起事嵩常在围中籍大历中于和州乌江县见嵩嵩时年六十馀矣以巡初常得临涣县尉好学无所不读籍时尚小麤问巡远事不能细也云巡长七尺馀须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此嵩曰未熟也巡曰吾于书读不过三遍终身不忘也因诵嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此卷因乱抽他帙以试无不尽然嵩又取架上诸书试以问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为文章操纸笔立书未尝起草初守睢阳时士卒仅万人城中居人户亦且数万巡因一见问姓名其后无不识者巡怒须髯辄张及城陷贼缚巡等数十人坐且将戮巡起旋其众见巡起或起或泣巡曰汝勿怖死命也众泣不能仰视巡就戮时颜色不乱扬扬如平常远宽厚长者貌如其心与巡同年生月日后于巡呼巡为兄死时年四十九嵩贞元初死于亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将诣州讼理为所杀嵩无子张籍云
　　争臣论〈阳城字亢宗北平人好学贫不能得书乃求为集贤写书吏窃读官书六年成进士隐中条山远近慕其徳行多従之学徙居陜州李泌为陜虢观察使间城名泌入相荐为著作郎徳宗时拜谏议大夫〉
　　或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎哉学广而闻多不求闻于人也行古人之道居于晋之鄙晋之鄙人薰其徳而善良者㡬千人大臣闻而荐之天子以为谏议大夫人皆以为华阳子不色喜居于位五年矣视其徳如在野彼岂以富贵移易其心哉〈阳为谏官人仰望其风采曰必能以死奉职而城与二弟日夜痛饮人以虚名讥切之〉愈应之曰是易所谓恒其徳贞而夫子凶者也恶得为有道之士乎哉〈恒卦六五恒其徳贞妇人吉夫子凶〉在易蛊之上九云不事王侯高尚其事蹇之六二则曰王臣蹇蹇匪躬之故夫不以所居之时不一而所蹈之徳不同也若蛊之上九居无用之地而致匪躬之节以蹇之六二在王臣之位而高不仕之心则冒进之患生旷官之刺兴志不可则而尤不终无也〈蛊上九象曰志可则也蹇六二象曰终无尢也〉今阳子在位不为不久矣闻天下之得失不为不熟矣天子待之不为不加矣而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心问其官则曰谏议也问其禄则曰下大夫之秩也问其政则曰吾不知也有道之士固如是乎哉且吾闻之有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去今阳子以为得其言乎哉得其言而不言与不得其言而不去无一可者也阳子将为禄仕乎古之人有云仕不为贫而有时乎为贫谓禄仕者也宜乎辞尊而居卑辞富而居贫若抱关击柝者可也盖孔子尝为委吏矣尝为乘田矣亦不敢旷其职必曰会计当而已矣必曰牛羊遂而已矣若阳子之秩禄不为卑且贫章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫阳子恶讪上者恶为人臣招其君之过而以为名者〈招读曰翘〉故虽谏且议使人不得而知焉书曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳〈周官君陈篇〉夫阳子之用心亦若此者愈应之曰若阳子之用心如此滋所谓惑者矣入则谏其君出不使人知者大臣宰相者之事非阳子之所宜行也夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下主上嘉其行谊擢在此位官以谏为名诚宜有以奉其职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣天子有不僣赏从谏如流之美庶岩穴之士闻而慕之束带结发愿进于阙下而伸其辞说致吾君于尧舜熙鸿号于无穷也若书所谓则大臣宰相之事非阳子之所宜行也且阳子之心将使君人者恶闻其过乎是启之也或曰阳子之不求闻而人闻之不求用而君用之不得已而起守其道而不变何子过之深也愈曰自古圣人贤士皆非有求于闻用也闵其时之不平人之不乂得其道不敢独善其身而必以兼济天下也孜孜矻矻死而后已故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二圣一贤者岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也夫天授人以贤圣才能岂使自有馀而已诚欲以补其不足者也耳目之于身也耳司闻而目司见听其是非视其险易然后身得安焉圣贤者时人之耳目也时人者圣贤之身也且阳子之不贤则将役于贤以奉其上矣若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉或曰吾闻君子不欲加诸人而恶讦以为直者若吾子之论直则直矣无乃伤于徳而费于辞乎好尽言以招人过国武子之所以见杀于齐也〈国语柯陵之会单襄公见国武子其言尽襄公曰立于淫乱之间而好尽言以招人过怨之本也鲁成公十八年齐人杀武子招亦音翘〉吾子其亦闻乎愈曰君子居其位则思死其官未得位则思修其辞以明其道我将以明道也非以为直而加人也且国武子不能得善人而好尽言于乱国是以见杀传曰惟善人能受尽言谓其闻而能改之也子告我曰阳子可以为有道之士也今虽不能及已阳子将不得为善人乎哉〈后裴延龄逐陆贽等城守延英阁上言帝欲相延龄城显语人曰果尔吾当取白麻裂之哭于庭延龄卒不相城之力也盖冇感于此文〉
　　答李翊书〈贞元十八年陆傪佐主司权徳与于礼部愈荐翊于傪翊用是其年登第〉
　　愈白李生足下生之书辞甚高而其问何下而恭也能如是谁不欲告生以其道道徳之归也有日矣况其外之文乎抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者焉足以知是且非耶虽然不可不为生言之生所谓立言者是也生所为者与所期者甚似而㡬矣抑不知生之志蕲胜于人而取于人耶将蕲至于古之立言者耶蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利养其根而俟其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也抑又有难者愈之所为不自知其至犹未也虽然学之二十馀年矣始者非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存处若忘行若遗俨乎其若思茫乎其若迷当其取于心而注于手也惟陈言之务去戛戛乎其难哉其观于人不知其非笑之为非笑也如是者亦有年犹不改然后识古书之正伪与虽正而不至焉者昭昭然白黒分矣而务去之乃徐有得也当其取于心而注于手也汩汨然来矣其观于人也笑之则以为喜誉之则以为忧以其犹有人之说者存也如是者亦有年然后浩乎其沛然矣吾犹惧其杂也迎而距之平心而察之其皆醇也然后肆焉虽然不可以不养也行之乎仁义之途㳺之乎诗书之源无迷其途无绝其源终吾身而已矣气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之高下者皆宜虽如是其敢自谓㡬于成乎虽㡬扵成其用扵人也奚取焉虽然待用扵人者其肖于器耶用与舍属诸人君子则不然处心有道行已有方用则旋诸人舍则传诸其徒垂诸文而为后世法如是者其亦足乐乎其无足乐也有志乎古者希矣志乎古必遗乎今吾诚乐而悲之亟称其人所以劝之非敢褒其可褒而贬其可贬也问扵愈者多矣念生之言不志乎利聊相为言之愈白
　　答刘正夫书〈谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子宽夫端夫岩夫无名正夫者蜀本作嵒夫今从旧〉
　　愈白进士刘君足下辱笺教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚凡举进士者于先进之门何所不往先进之于后辈茍见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后軰名名之所存谤之所归也有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及睹其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也远若皆与世沉浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也足下家中百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于寻常之徒也若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为说耳愈于足下忝同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如愈白与孟尚书书〈孟简字㡬道由工部侍郎进户部出为山南东道节度使终太子宾客佞佛过甚为时所诮常与刘伯刍軰译次梵言故为此书晓之〉
　　愈白行官自南回过吉州得兄二十四日手书数畨忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传愈近少信奉释氏此传之者妄也潮州时〈元和十四年愈谪潮州〉有一老僧号大颠颇聪明识道理远地无可语者故自山召至州郭留十数日实能外形骸以理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要自胸中无滞碍以为难得因与来往〈他本删胸中无滞碍五字朱子云此书称许大颠之语多为后人妄意隐避删节太过故多脱落失其正意如上两条犹无大利害若此语中删去五字则要自以为难得一句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以识夫大用之流行而于本然之全体则疑其冇所未睹且于日用之间亦未见其冇以存养省察而体之于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生用力深处终不离乎文字言语之工至其好乐之私则又未能卓然冇以自抜于流俗所与游者不过一时之文士其馀僧道则亦仅得畅观灵恵之流耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以为息邪讵诐之本而充其所以自任之心乎是以一旦放逐憔悴亡聊之中方且郁郁不能自遣而卒然见夫瘅海之滨异端之学乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之怀乎然则凡此称誉之言自不必讳而于公所谓不求其福不畏其祸不学其道者初亦不相妨也虽然使公于此能因彼秭稗之有秋而悟我黍稷之未熟一旦翻然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜不为外物侵乳者将无复羡于彼而吾之所以自任者益恢乎其有馀地矣岂不伟哉〉及祭神至海上遂造其庐及来袁州留衣服为别乃人之情非崇信其法求福田利益也孔子云丘之祷久矣凡君子行已立身自有法度圣贤事业具在方册可效可师仰不愧天俯不愧人内不愧心积善积恶殃庆自各以其类至何有去圣人之道舍先王之法而从西域之教以求福利也诗不云乎恺悌君子求福不回〈大雅旱麓篇〉传又曰不为威惕不为利疚〈左传昭公二十年〉假如释氏能与人为祸祟〈祟或作福〉非守道君子之所惧也况万万无此理且彼佛者果何人哉其行事类君子邪小人邪君子也必不妄加祸于守道之人如小人也其身已死其鬼不灵天地神祇昭布森列非可诬也又肻令其鬼行胸臆作威福于其间哉进退无所据而信奉之亦且惑矣且愈不助释氏而排之者其亦有说孟子云今天下不之杨则之墨杨墨交乱而圣贤之道不明则三纲沦而九法斁礼乐崩而邪说横㡬何其不为禽兽也故曰能言距杨墨者皆圣人之徒也扬子云云古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也夫杨墨行正道废且将数百年以至于秦卒灭先王之法烧除其经坑杀学士天下遂大乱及秦灭汉兴且百年尚未知修明先王之道其后始除挟书之律稍求亡书招学士经虽少得尚皆残缺十亡二三故学士多老死新者不见全经不能尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公二帝三王群圣人之道扵是大坏后之学者无所寻逐以至于今泯泯也其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣不得位空言无施虽切何补然赖其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱霸而已其大经大法皆亡灭而不救坏烂而不收所谓存十一于千百安在其能廓如也然向无孟氏则皆服左衽而言侏𩀌矣故愈尝推尊孟氏以为功不在禹下者为此也汉氏以来群儒区区修补百孔千疮随乱随失其危如一发引千钧绵绵延延寖以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而従之鸣呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之于巳坏之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之救以死也虽然使其道由愈而粗传虽灭死万万无恨天地鬼神临之在上质之在傍又安得因一摧折自毁其道以役于邪也籍湜軰虽屡指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不获承命惟増惭惧死罪死罪愈再拜
　　再与鄂州柳中丞书〈柳公绰自御史中丞出为鄂州观察使时方计吴元济诏发鄂岳兵隶安州刺史李听公绰曰朝廷谓吾儒生不知兵耶请自行许之引兵渡江毎战辄胜〉
　　愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地〈彰义节度管申光蔡三州〉蚊蚋蚁虫之聚感凶竖喣濡饮食之恵提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乘机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳于图议握兵之将熊罴䝙虎之士畏懦䠞蹜莫肻仗戈为士卒前行者独阁下奋然率先扬兵界上将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋颕凛然冇向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫关其口而夺之气愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为阁下真能引孤军单进与死宼角逐争一旦侥幸之利哉就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状辄述鄙诚眷恵手翰还答益増欣悚夫一众人心力耳目使所至如时两三代用师不出是道阁下果能𠑽其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬岁可坐而得况此小宼安足置齿牙间勉而卒之以俟其至幸甚夫远徴军士行者有羇旅𩀌别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱䕶乡里勇于自战徴兵满万不如召募数千阁下以为何如傥可上闻行之否计已与裴中丞相见〈裴中丞即度也时宪宗遣度视淮西诸军还奏多合旨〉行营事宜不惜时赐示及幸甚不宣愈再拜
　　与祠部陆员外书〈贞元十八年中书舍人权徳舆典贡举陆傪佐之愈时为四门博士荐侯喜等十人于傪唐制主司取士于试文外又择行谊采间望故其为书如此也〉
　　执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为巳任方今天下一人而已愈之获幸于左右其足迹接于门墙之间陞乎堂而望乎室者亦将一年于今矣念虑所及辄欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者尔执事之与司贡士者相知诚深矣彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言巳文章之尤者有侯喜者侯云长者〈喜云长皆以贞元十九年中进士第喜终国子主簿〉喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不达弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇读书而为文以干扵有位者而取足焉喜之文章学西京而为也举进士十五六年矣云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古者〈述古贞元二十一年中进士第〉其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工扵应主司之试其为人温良诚信无邪佞诈妄之心彊志而婉容和平而有立其趣事静以敏著美名而负屈称者其日已久矣有韦群玉者京兆之从子〈京兆者韦夏卿也贞元十七年夏卿以吏部侍郎为京兆尹群玉不见于登科记或云韦纾即群玉〉其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材志刚而气和乐于荐贤为善其在家无子弟之过居京兆之侧遇事辄争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者群玉是也凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而后止可也有沈杞者张苰者尉迟汾者李绅者张后馀者李翊者〈杞汾翊皆贞元十八年进士苰元和二年进士绅元和元年进士后馀元和二年进士〉或文或行皆出群之才也凡此数子与之足以收人望得才实主司疑焉则与觧之问焉则以对之广求焉则以告之可也往者陆相公司贡士考文章甚详愈时亦幸在得中而未知陆之得人也〈贞元八年陆贽知贡举贾棱等二十二人登第愈与焉〉其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之梁举八人无有失者〈欧阳詹传詹与韩愈李观李绛崔群王涯冯宿庾承宣聫第皆天下选时称龙虎榜梁举八人疑此是也〉其馀则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为美谭自后主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无间今执事之与司贡士者有相信之资谋行之道惜乎其不可失也方今在朝廷者多以游䜩娱乐为事独执事眇然高举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜
　　送水陆运使韩侍御归所治序〈宪宗用李绛议以韩重华为振武京西营田和籴水陆运使振武故单于大都䕶府地重华后改名约预甘露之祸〉
　　六年冬振武军吏走驿马诣阙告饥公卿廷议以转运使不得其人宜选才干之士往换之吾族子重华适当其任〈时薛謇为代北水陆运使振武告饥户部侍即卢坦请以重华代謇〉至则出赃罪吏九百馀人脱其桎梏给耒耜与牛使耕其傍便近地以偿所负释其粟之在吏者四十万斛不徴吏得去罪死假种粮齿平人有以自效莫不涕泣感奋相率尽力以奉其令而又为之奔走经营相原隰之冝指授方法故连二岁大熟吏得尽偿其所亡失四十万斛者而私其赢馀得以苏息军不复饥君曰此未足为天子言请益募人为十五屯屯置百三十人而种百顷令各就高为堡东起振武转而西过云州界极扵中受降城〈云州今大同府中受降城奏汉九原地又有东受降城汉云中地西受降城古丰州地三城皆张仁愿所筑〉出入河山之际六百馀里屯堡相望宼来不能为暴人得肆耕其中少可以罢漕挽之费朝廷从其议秋果倍收岁省度支钱干三百万八年诏拜殿中侍御史锡服朱金银绯其冬来朝奏曰得益开田四千顷则尽可以给塞下五城矣〈五城谓三受降城及朔方振武也〉田五千顷法当用人七干臣令吏于无事时督习弓矢为战守备因可以制虏庶㡬所谓兵农兼事务一而两得者也大臣方持其议〈八年冬重华入朝时李绛已罢后宰相持重华议不行见食货志〉吾以为边军皆不知耕作开口望哺有司常僦人以车船自他郡往输乘沙逆河远者数千里人畜死蹄踵交道费不可胜计中国坐耗而边吏恒苦食不继今君所请田皆故秦汉时郡县地其课绩又已验白若従其言其利未可遽以一二数也今天子方举群䇿以收太平之功宁使士有不尽用之叹怀奇见而不得旋设也君又何忧而中台士大夫亦同言侍御韩君前领三县纪纲二州奏课常为天下第一行其计于边其功烈又赫赫如此使尽用其策西北边故所没地可指期而有也闻其归皆相勉为诗以推大之而属予为序
　　送浮屠文畅师序
　　人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之㳺乎如有墨名而儒行者问之名则非校其行而是可以与之㳺乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章其周游天下凡有行必请于缙绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春将行东南柳君宗元为之请解其装得所得叙诗累百馀篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有慕焉拘其法而未能人故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之说而渎告之也民之初生固若禽兽蠢蠢然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者蔵〈粒或作榖〉是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐刑政施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之邪夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且不脱焉弱之肉彊之食今吾与文畅安居而暇食优㳺以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也余既重柳请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　送郑尚书序〈郑权字复常开封人贞元六年举进士弟〉
　　岭之南其州七十其二十二隶岭南节度府其四十馀分四府府各置帅然独岭南节度为大府〈通典岭南五府经略使治广州邕管经略使治邕州容管经略使冶容州桂管经略使治桂州镇南经略使治交州〉大府始至四府必使其佐启问起居谢守地不得即贺以为礼岁时必遣贺问致水土物大府帅或道过其府府帅必戎服左握刀右属弓矢帕首袴靴迎郊及既至大府帅先入据馆帅守屏若将趋入拜庭之为者大府与之为让至一再乃敢改服以宾主见适位执爵皆兴拜不许乃止䖍若小侯之事大国有大事谘而后行隶府之州𩀌府远者至三千里悬隔山海使必数月而后能至蛮夷悍轻易怨以变其南州皆岸大海多洲岛颿风一日踔数千里漫澜不见踪迹控御失所依险阻结党仇机毒矢以待将吏撞搪〈上徒工切下音唐〉呼号以相和应蜂屯蚁杂不可爬梳好则人怒则兽故常薄其征入简节而疏目时有所遗漏不究切之长养以儿子至纷不可治乃草薙而禽狝之〈芟草曰薙秋田曰狝○薙音雉狝息浅切〉尽根株痛断乃止其海外杂国若耽浮罗流求毛人夷亶之州林邑扶南真腊于陀利之属〈山海经海外冇毛民之国郭璞云吴孙权黄龙二年使人浮海求夷州亶州在海中所在绝远卒不可至但得夷州数千人还林邑一曰环玉在交州南海行三千里真腊一曰吉蔑在林邑西北去京师二万七百里〉东南际天地以万数或时候风潮朝贡蛮夷贾人舶交海中若岭南帅得其人则一边尽治不相宼盗贼杀无风鱼之灾水旱疠毒之患外国之货日至珠香象犀玳瑁奇物溢于中国不可胜用故选帅常重扵他镇非有文武威风知大体可畏信者则不幸往往有事长庆三年四月以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任郑公尝以节镇襄阳又帅沧景徳棣历河南尹华州刺史皆有功徳可称道入朝为金吾将军散骑常侍工部侍郎尚书家属百人无数亩之宅僦屋以居可谓贵而能贫为仁者不富之效也〈按通鉴权家多姬妾干王守澄求节镇得广州此语盖讥之也〉及是命朝廷莫不悦将行公卿大夫士茍能诗者咸相率为诗以美朝政以慰公南行之思韵必以来字者所以祝公成政而来归疾也
　　送齐皥下第序
　　古之所谓公无私者其取舍进退无择扵亲疏远迩惟其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以亲疏远迩疑乎其上之人故上之人行志择谊坦乎其无忧于下也下之人克已慎行确乎其无惑于上也是故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见一不善焉可得明而去也及道之衰上下交疑于是乎举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠〈左传祁奚荐解狐其雠也又举祁午其子也〉见一善焉若亲与迩不敢举也见一不善焉若疏与远不敢去也众之所同好焉矫而黜之乃公也众之所同恶焉激而举之乃忠也于是有违心之行有怫志之言有内愧之名若是者俗所谓良有司也肤受之诉不行于君巧言之诬不起扵人矣呜呼今之君天下者不亦劳乎为有司者不亦难乎为人向道不亦勤乎是故端居而念焉非君人者之过也则曰有司焉则非有司之过也则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其渐有因其本有根生于私其亲成于私其身以已之不直而谓人皆然其植之也固久其除之也实难非百年毕世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣乎其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之兄为时名相出藩于南〈时皥兄映为江西观察使〉朝之硕臣皆其旧交齐生举进士有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也有司其枉我哉我将利吾器而俟其时耳抱负其业东归于家吾观于人有不得志则非其止者众矣亦莫计其身之短长也若齐生者既至矣而曰我未也不以闵于有司其不亦鲜乎哉吾用自知齐生后日诚良有司也能复古者也公无私者也知命不惑者也
　　送许郢州序〈许志雍安陆人贞元九年进士时于𬱖节制山南东道敛民方急愈因志雍为郢州刺史将行序以规之〉
　　愈常以书自通于于公〈即𬱖也〉累数百言其大要言先逹之士得人而托之则道徳彰而名问流后进之士得人而托之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而苦不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之言是也于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之务为已任者乎愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知已恒矜而诵之情已至而事不従小人之所不为也故扵使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成于自同而败于自异为刺史者恒私于其民不以实应乎府为观察使者恒急于其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其政财己竭而敛不休人已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣诚使刺史不私于其民观察使不急扵其赋刺史曰吾州之民天下之民也恵不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也敛不可以独𢚩如是而政不均令不行者未之有也其前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎县之于州犹州之于府也有以事乎上有以
　　临乎下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之愈于使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规









　　御选古文渊鉴卷三十五
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十六目录
　　唐
　　韩愈
　　平淮西碑
　　曹成王碑
　　处州孔子庙碑
　　魏博节度观察使沂国公先庙碑铭
　　袁氏先庙碑
　　司勲员外孔君墓志铭
　　乌氏庙碑铭
　　南海神庙碑
　　司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭鳄鱼文


　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十六
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　韩愈
　　平淮西碑〈元和十二年裴度以宰相出为淮西宣慰处置使兼彰义军节度使愈为行军司马准蔡平以功授刑部侍郎奉诏撰平淮西碑〉
　　天以唐克肖其徳圣子神孙继继承承于千万年敬戒不怠全付所覆四海九州罔有内外悉主悉臣高祖太宗既除既治高宗中睿休养生息至于玄宗受报收功极炽而丰物众地大孽牙其间肃宗代宗徳祖顺考以勤以容大慝适去稂莠不薅相臣将臣文恬武嬉习熟见闻以为当然睿圣文武皇帝既受群臣朝乃考图数贡曰鸣呼天既全付予有家今传次在予予不能事事其何以见于郊庙群臣震慑奔走率职明年平夏〈杨恵琳反〉
　　〈兵马使张承金讨斩之〉又明年平蜀〈东川节度使高崇文擒刘辟以献〉又明年平江东〈大将张子良执李锜以献〉又明年平泽潞〈镇州招讨使吐突承璀执卢从史归京师〉遂定易定〈义成节度使张茂昭以易定二州归于有司〉致魏博贝卫澶相〈魏博节度使田弘正以六州归朝廷〉无不从志皇帝曰不可究武予其少息九年蔡将死蔡人立其子元济以请不许〈彰义节度使吴少阳卒其子元济摄蔡州刺史匿䘮以病闻白领军务表请主兵上不许〉遂烧舞阳犯叶襄城以动东都放兵四劫皇帝历问于朝一二臣外皆曰蔡帅之不廷授于今五十年传三姓四将〈李忠臣陈仙奇吴少诚相继为准西节度使是为三姓李忠臣吴少诚及李希烈吴少阳是为四将〉其树本坚兵利卒顽不与他等因抚而有顺且无事大官臆决唱声万口和附并为一谈牢不可破皇帝曰惟天惟祖宗所以付任予者庶其在此予何敢不力况一二臣同不为无助曰光颜汝为陈许帅〈李光颜为忠武节度使〉维是河东魏博郃阳三军之在行者汝皆将之曰重𦙍汝故有河阳怀今益以汝〈乌重𦙍为河阳节度使〉维是朔方义成陜益凤翔延庆七军之在行者汝皆将之曰弘汝以卒万二千属而子公武往讨之〈以韩弘为准西诸军都统弘请使子公武以兵会蔡下归财与粮以济诸军〉曰文通汝守夀〈李文通为夀州团练使〉维是宣武淮南宣歙浙西四军之行于夀者汝皆将之曰道古汝其观察鄂岳〈李道古为鄂岳观察使〉曰愬汝帅唐邓随各以其兵进战〈李愬为唐邓随节度使〉曰度汝长御史其往视师〈裴度为御史中丞〉曰度惟汝予同汝遂相予以赏罚用命不用命曰弘汝其以节都统诸军曰守谦汝出入左右汝惟近臣其往抚师〈命知枢密梁守谦监军〉曰度汝其往衣服饮食予士无寒无饥以既厥事遂生蔡人赐汝节斧通天御带卫卒三百凡兹廷臣汝择自从惟其贤能无惮大吏庚申予其临门送汝曰御史予闵士大夫战甚苦自今以往非郊庙祠祀其无用乐颜𦙍武合攻其北大战十六得栅城县二十三降人卒四万道古攻其东南八战降万三千再入申破其外城文通战其东十馀遇降万二千愬入其西得贼将辄释不杀用其䇿战比有功〈愬获骑将李祐以归待以客礼〉十二年八月丞相度至师都统弘责战益急颜𦙍武合战益用命元济尽并其众洄曲以备〈蔡人董昌龄以郾城降李光颜引兵入据之元济惧时董仲瓆守洄曲元济悉发亲近诣之〉十月壬申愬用所得贼将自文城因天大雪疾驰百二十里用夜半到蔡破其门取元济以献尽得其属人卒辛已丞相度入蔡以皇帝命赦其人淮西平大飨赉功师还之日因以其食赐蔡人凡蔡卒三万五千其不乐为兵愿归为农者十九悉縦之斩元济京师册功弘加侍中愬为左仆射帅山南东道颜𦙍皆加司空公武以散骑常侍帅鄜坊丹延道古进大夫文通加散骑常侍丞相度朝京师道封晋国公进阶金紫光禄大夫以旧官相而以其副总为工部尚书领蔡任〈以蔡州留后宣慰副使马总为彰义节度使〉既还奏群臣请纪圣功被之金石皇帝以命臣愈臣愈再拜稽首而献文曰
　　唐承天命遂臣万邦孰居近土袭盗以狂往在玄宗崇极而圯河北悍骄河南附起四圣不宥屡兴师征有不能克益戍以兵夫耕不食妇织不裳输之以车为卒赐粮外多失朝旷不岳狩百隶怠官事亡其旧帝时继位顾瞻咨嗟惟汝文武孰恤予家既斩吴蜀旋取山东魏将首义六州降従淮蔡不顺自以为强提兵叫讙欲事故常始命讨之遂连奸邻阴遣刺客来贼相臣〈元和十年宰相武元衡入朝东平李师道遣刺客暗中射之〉方战未利内惊京师群公上言莫若恵来帝为不闻与神为谋乃相同徳以讫天诛乃敕颜𦙍愬武古通咸统于弘各奏汝功三方分攻五万其师大军北乘厥数倍之常兵时曲军士蠢蠢既剪陵云〈元和十年五月光颜大破贼党于时曲抜陵云栅〉蔡卒大窘胜之邵陵郾城来降自夏入秋复屯相望兵顿不厉告功不时帝哀征夫命相往釐士饱而歌马腾于槽试之新城贼遇败逃尽抽其有聚以防我西师跃入道无留者额额〈与额同〉蔡城其壃千里既入而有莫不顺俟帝有恩言相度来宣诛止其魁释其下人蔡之卒夫投甲呼舞蔡之妇女迎门笑语蔡人告饥船粟往哺蔡人告寒赐以缯布始时蔡人禁不往来今相从戏里门夜开始时蔡人进战退戮今旰而起左餐右粥为之择人以收馀惫选吏赐牛教而不税蔡人有言始迷不知今乃大觉羞前之为蔡人有言天子明圣不顺族诛顺保性命汝不吾信视此蔡方孰为不顺往斧其吭凡叛有数声势相倚吾强不支汝弱奚恃其告而长而父而兄奔走偕来同我太平淮蔡为乱天子伐之既伐而饥天子活之始议伐蔡卿士莫随既伐四年小大并疑不赦不疑由天子明凡此蔡功惟断乃成既定淮蔡四夷毕来遂开明堂坐以治之〈李愬以先入蔡州擒元济功第一意颇不平愬妻唐安公主也因诉碑辞不实诏令斵其文更令翰林学士叚文昌撰〉
　　曹成王碑
　　王姓李氏讳皋字子兰谥曰成其先王明以太宗子国曹绝复封传五王至成王成王嗣封在玄宗世〈明坐与太子贤通谋降封零陵王徙黔州子俊嗣垂拱间遇害神龙初复以俊弟杰之子𦙍嗣王明子备自南还诏停𦙍封而授备备卒复封𦙍𦙍卒子戢嗣戢卒子皋嗣〉盖扵时年十七八绍爵三年而河南北兵作天下震扰王奉母太妃逃祸民伍得间走蜀从天子天子念之自都水使者拜左领军卫将军转贰国子秘书王生十年而失先王哭泣哀悲吊客不忍闻䘮除痛刮磨豪习委已扵学稍长重知人情急世之要耻一不通侍太妃従天子于蜀既孝既忠持官持身内外斩斩由是朝廷滋欲试之于民上元元年除温州长史行刺史事江东新刳于兵郡旱饥民交走死无吊王及州不解衣下令掊锁扩门悉弃仓实与民活数十万人奏报升秩少府与平袁贼〈宝应元年台州贼袁晁反河南道副元帅李光弼讨平之〉仍徙秘书兼州别驾部告无事迁真于衡法成令修治出张施声生势长观察使噎媢不能出气〈时辛京杲为湖南观察使〉诬以过犯御史治之贬潮州刺史杨炎起道州相徳宗还王扵衡以直前谩王之遭诬在理念太妃老将惊而戚出则囚服就辩入则拥笏垂鱼坦坦施施即贬于潮以迁入贺及是然后跪谢告实初观察使虐使将国良往戍界〈国良王国良也〉良以武冈叛戍众万人敛兵荆黔洪桂伐之二年尤张于是以王帅湖南将五万士以讨良为事王至则屏兵投良以书中其忌讳良羞畏乞降狐䑕进退王即假为使者从一骑踔五百里抵良壁鞭其门大呼我曹王来受良降良今安在良不得已错愕迎拜尽降其军太妃薨王弃部随䘮之河南葬及荆被诏责还会梁崇义反王遂不敢辞以还升秩散骑常侍明年李希烈反迁御史大夫授节帅江西以讨希烈命至王出止外舍禁无以家事关我裒兵大选江州群能著职王亲教之抟〈音团〉力勾卒嬴越之法〈嬴秦也谓奏越之兵法左传越子伐吴为左右勾卒〉曹诛五畀〈谓败则诛及其曹有获则分畀其伍也〉舰步二万人以与贼遌〈遌遇也○五故切〉嘬锋蔡山踣之〈嘬谓一举尽脔也踣僵也李希烈栅广济之蔡山皋声言取蕲遣舟师潜袭蔡山拔之○嘬楚快切踣蒲墨切〉剜蕲之黄梅〈皋取蕲州降李良又攻黄梅杀贼将韩霜〉大鞣长平〈鞣音柔〉䥽广济〈䥽两刃木柄可以去草○普活切〉掀蕲春〈掀举出也〉撇蕲水〈撇击也〉掇黄冈䇲汉阳〈䇲箸也鍼箭具○音夹〉行跐汊川〈跐蹋也○音紫〉还大膊蕲州界中〈膊磔也〉披安三县〈安州三县也〉拔其州斩伪刺史〈兴元元年皋遣伊慎王锷围安州拔之斩伪刺史王嘉祥〉标光之北山𦧟随光化〈𦧟大食也○他合切〉捁其州〈捁古酷切〉十抽一推〈唐令民二十成丁以下为推十推而取其一以为兵也〉救兵州东北属乡还开军受降大小之战三十有二取五州十九县〈五州蕲黄安沔随也十九县安六黄三蕲随各四又汉阳汊州属沔州〉民老㓜妇女不惊市贾不变田之果榖下无一迹加银青光禄大夫工部尚书改户部再换节临荆及襄真食三百王之在兵天子西巡于梁希烈北取汴郑东略宋围陈西取汝薄东都王坐南方北向落其角距贼死咋不能入寸尺亡将卒十万尽输其南州王始政于温终政于襄恒平物估贱敛贵出民用有经一吏轨民使令家听户视奸宄无所宿府中不闻急步疾呼治民用兵各有条次世传为法任马彛将慎将锷将潜〈时马彝掌幕府潜李伯潜也〉偕尽其力能薨赠右仆射元和初以子道古在朝更赠太子太师道古进士司门郎刺利随唐睦徴为少宗正兼御史中丞以节督黔中朝京师改命观察鄂岳蕲沔安黄提其师以伐蔡且行泣曰先王讨蔡实取沔蕲安黄其恵未忘今余亦受命有事于蔡而四州适在吾封庶其有集先王薨于今二十五年吾昆弟在而墓碑不刻无文其实有待子无用辞乃序而诗之辞曰
　　太支十三〈太宗十三子〉曹于弟季或亡或微曹始就事曹之祖王畏塞绝迁零王黎公〈杰尝为黎国公〉不闻仅存子父易封三王守名延延百载以有成王成王之作一自其躬文被明章武荐畯功苏枯弱彊龈其奸猖以报于宗以昭于王王亦有子处王之所唯旧之视蹶蹶陛陛实取实似刻诗其碑为示无止
　　处州孔子庙碑
　　自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者惟社稷与孔子为然而社祭土稷祭榖句龙与弃乃其佐享非其専主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事巍然当座以门人为配〈开元二十七年追谥孔子为文宣王南面而坐以颜子配享〉自天子而下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以徳固自有次第哉自古多有以功徳得其位者不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所谓生人以来未有如孔子者其贤过于尧舜远矣此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁〈繁邺侯泌之子〉至官能以为先既新作孔子庙又令工改为颜子至子夏十人像其馀六十子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑玄等数人皆图之璧〈贞观二十一年诏左丘明公羊高毛苌郑玄伏胜高堂生等二十二人春秋行释奠之礼而无孟茍韩董杨五人韩名婴作诗传〉选博士弟子必皆其人又为置讲堂教之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释菜礼〈欧阳氏曰释奠释菜祭之略者也古者士之见师以菜为贽始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释菜释奠有乐无尸而释菜无乐则又其略也故其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不遍举于四时独春秋行事而巳〉耆老叹嗟其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯逹故其为政知所先后可歌也巳乃作诗曰
　　惟此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇生师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝掲掲元哲有师之尊群圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不或忘后之君子无废成美琢词碑石以赞攸始
　　魏博节度观察使沂国公先庙碑铭
　　元和八年十一月壬子上命丞相元衡〈武元衡〉丞相吉甫〈李吉甫〉丞相绛〈李绛〉召太史尚书比部郎中韩愈至政事堂传诏曰田弘正始有庙京师朕惟弘正先祖父厥心靡不向帝室讫不得施乃以教付厥子惟弘正衔训嗣事朝夕不怠以能迎天之休显有丕功〈弘正父廷玠大历中为沧州刺史恒州李宝臣幽州朱滔连兵攻之廷玠固守朝廷嘉之迁洛州建中初魏博节度使田悦召廷玠为副盖悦伯父承嗣与廷玠为从兄弟也悦怀逆谋廷玠规切甚力悦不能悛廷玠愤郁病死〉维父子继忠孝予维宠嘉之是以命汝愈铭钦哉惟时臣愈承命悸恐明日诣东上阁门拜疏辞谢不报退㐲念昔者鲁僖公能遵其祖伯禽之烈周天子实命其史臣克作为𬳶駜泮閟之诗〈四诗皆见鲁颂〉使声于其庙以假鲁灵今天子嘉田侯服父训不违用康靖我国家盖宠铭之所以休宁田氏之祖考而臣适执笔隶太史奉明命其可以辞谨案魏博节度使银青光禄大夫检校工部尚书兼魏州大都督府长史御史大夫沂国公田弘正北平卢龙人故为魏博诸将忠孝畏慎田季安卒其子㓜弱用故事代父人吏不附迎弘正于其家使领军事〈季安承嗣孙绪子季安卒子怀諌自知军务年十一以弘正为都知兵马使时军政决于家僮蒋士则众不附迎弘正于家弘正拒之不可〉弘正籍其军之众与六州之人还之朝廷悉除河北故事比诸州故得用为帅已而复赠其父故沧州刺史兵部尚书母夫人郑氏梁国太夫人得立庙祭三代曾祖都水使者府君祭初室祖安东司马赠襄州刺史府君祭二室兵部府君祭东室〈都水名璟襄州名延恽兵部即廷玠也璟长子守义即承嗣父〉其铭曰
　　唐继古帝海外受制狎于太宁燕盗以惊群党相维河北失平号登元和大圣载营风挥日舒咸顺指令嶪嶪魏土婴儿戏兵吏戎愁毒莫保腰颈人曰田侯其徳可倚叫噪奔趋乘门请起田侯摄事奉我天明束缚弓戈考挍度程提壃籍赋来复邦经帝钦良臣曰维锡予嗟我六州始复故初告庆于宗以降命书旌节有韬豹尾神旗櫜兜㦸纛以长魏师田侯稽首臣愚不肖迨兹有成祖考之教帝曰俞哉维汝忠孝予思乃父追秩夏卿嫓徳娠贤梁国是荣田侯作庙相方视阯见于蓍龟祖考咸喜暨暨田侯两有文武讫其外庸可作承辅咨汝田侯勿亟勿迟觐飨式时尔祖尔思
　　袁氏先庙碑〈本传滋字徳深朗山人建中初黜陟使赵赞荐授试校书郎御史中丞韦贞伯表为侍御史历迁湖南观察使封淮阳郡公〉
　　袁公滋既成庙明岁二月自荆南以旗节朝京师〈考之史袁滋以元和十一年朝京师〉留六日得壬子春分率宗亲子属用少牢扵三室既事退言曰呜呼远哉维世传徳袭训集予乃今有济今祭既不荐金石音声使工歌诗载烈象容〈歌诗所以载其功烈象其形容〉其奚以饬稚昧于长久唯敬系羊豕幸有石〈祭仪云祭之之日君牵牲入庙门丽于碑丽系也〉如具著先人名迹因为诗系之语下于义其可虽然予不敢必属笃古而达于词者遂以命愈愈谢非其人不获命则谨条袁氏本所以出与其世系里居起周历汉魏晋拓拔魏周隋入国家以来高曾祖考所以劬躬焘后〈谓覆焘其后人〉委祉于公公之所以逢将承应者有㮣有详而缀以诗其语曰周树舜后陈陈公子有为大夫食国之地袁乡者其子孙世守不失因自别为袁氏春秋世陈常压于楚与中国相加尤疏袁氏犹班班见可谱常居阳夏〈今亳州○音贾〉阳夏至晋属陈郡故号陈郡袁氏博士固申儒遏黄〈汉儒辕固齐人窦太后好黄老言召问固固曰此家人言耳太后怒之〉唱业于前至司徒安怀徳于身袁氏遂大显连世有人终汉连魏晋分仕南北始居华阴为拓拔魏鸿胪讳恭生周梁州刺史新县孝侯讳颕〈新下或有安字颕或作频〉孝侯生隋左卫大将军讳温去官居华阴武徳九年以大耋薨始葬华州左卫生南州刺史讳士政南州生当阳令讳伦于公为曾祖当阳生朝散大夫石州司马讳知玄司马生赠工部尚书咸宁令讳皣是为皇考袁氏旧族而当阳以通经为儒位止县令石州用春秋持身治事为州司马以终咸宁备学而贯以一文武随用谋行功从出入有立不爵于朝比三世宜达而窒归成后人数当扵公公惟曾大父大父皇考比三世存不大夫食殁祭在子孙唯将相能致备物世弥远礼则益不及在慎徳行业治图功载名以待上可无细大无敢不敬畏无早夜无敢不思成扵家进扵外以立扵朝自侍御史历工部员外郎祠部郎中谏议大夫尚书右丞华州刺史金吾大将军由卑而钜莫不官称遂为宰相以赞辨章〈史记曰便章百姓即平章也〉仍持节将蜀滑荆襄〈滋扵永贞元和间历西川义成山南东道荆南莭度使蜀谓西川滑谓义成襄谓山南东道荆谓荆南也〉略苞河山秩豋禄富以有庙祀具如其志又垂显刻以教无忘可谓大孝诗曰袁自陈分初尚蹇连越秦造汉博士发论司徒任徳忍不锢人〈博士辕固司徒袁安也明帝时安为河南尹未尝以赃罪鞫人尝曰凡学仕者高则望宰相下则希牧守锢人圣世所不忍为左传陈有辕涛涂又冇袁侨汉有辕固辕丰又有袁安盖两姓也杜预谓袁侨涛涂四世孙不知何以至汉复出两姓○按欧阳公集古录汉三老袁良碑亦云涛涂立姓为袁盖辕袁古字通用袁盎又通作爰亦非别为一姓也〉收功厥后五公重尊〈安司徒汤太尉逢司空隗太传敝司空是为五公〉晋氏扵南来处华下鸿胪孝侯用适操舍南州勤治取最不懈当阳耽经唯义之畏石州烈烈学専春秋懿哉咸宁不名一休趋难避成与时泛浮是生孝子天子之宰出把将符群州承楷数以立庙禄以备器由曾及考同堂异置柏版松楹其筵肆肆维袁之庙孝孙之为顺势即宜以诹以龟以平其巇屋墙持持孝孙来享来舞庙廷陟堂进室亲登笾铏肩臑胉骼〈礼记其礼太牢则以牛左肩臂臑折九个臑臂节也仪礼臂臑膊骼又两胉脊肺设肩鼐胉胁也骼骨也四者皆所荐之羞○臑奴报切又女朱切胉音柏骼音格〉其樽玄清降登受祚扵庆尔成维曾维祖维考之施扵汝孝嗣以报以祗凡我有今非本曷思刻诗牲系维以告之
　　司勲员外孔君墓志铭
　　昭义节度卢从史有贤佐曰孔君讳戡字君胜〈昭义军潞州也在河东贞元间从史表戡为书记阙里志孔戡孔子三十八世孙〉从史为不法君阴争不从则扵会肆言以折之从史羞面颈发赤抑首伏气不敢出一语以对立为君更令改章辞者前后累数十坐则与従史说古今君臣父子道顺则受成福逆辄危辱诛死曰公当为彼不得为此従史常耸听喘汗居五六岁益骄有悖语君争无改悔色则悉引从事空一府往争之従史虽羞退益甚君泣语其徒曰吾所为止于是不能以有加矣遂以疾辞去卧东都之城东酒食伎乐之燕不与当是时天下以为贤论士之宜在天子左右者皆曰孔君孔君云会宰相李公镇扬州〈元和三年宰相李吉甫为淮南节度使〉首奏起君君犹卧不应従史读诏曰是故舍我而従人耶即诬奏君前在军有某事上曰吾知之矣奏三上乃除君卫尉丞分司东都诏始下门下给事中吕元膺封还诏书上使谓吕君曰吾岂不知戡也行用之矣明年元和五年正月将浴临汝之汤泉壬子至其县食遂卒年五十七公卿大夫士相吊于朝处士相吊于家君卒之九十六日诏缚従史送阙下数以违命流扵日南遂朝赠君尚书司勋员外郎盖用尝欲以命君者信其志其年八月甲申従葬河南河阴之广武原〈元和郡国志河南府冇河阴县〉君于为义若嗜欲勇不顾前后于利与禄则畏避退处如怯夫然始举进士第自金吾卫录事为大理评事佐昭义军军帅死〈贞元二十年昭义节度使李长荣卒〉从史自其军诸将代为帅请君曰从史起此军行伍中凡在幕府惟公无分寸私公茍留唯公之所欲为君不得已留一岁再奏自监察御史至殿中侍御史从史初听用其言得不败后不听信恶益闻君弃去遂败祖某某官赠某官父某某官赠某官〈祖如圭海州司户赠工部员外郎父岑父著作郎赠驾部员外郎〉君始娶弘农杨氏女卒又娶其舅宋州刺史京兆韦屺女皆有妇道凡生一男四女皆幼前夫人従葬舅姑兆次卜人曰今兹岁未可以祔从卜人言不祔君母兄戣〈音逵〉尚书兵部员外郎母弟戢殿中侍御史以文行称朝廷将葬以韦夫人之弟前进士楚材之状授愈曰请为铭铭曰
　　允义孔君兹惟其藏更千万年无敢坏伤
　　鸟氏庙碑铭
　　元和五年天子曰卢従史始立议用师于恒〈恒州成徳节度使王士真卒子承宗自为留后上欲革河北世袭之弊未授従史时为昭义节度使遭父䘮因左军中尉吐突承璀说上请发本军讨承宗上许之〉乃阴与宼连夸谩凶骄出不逊言其执以来其四月中贵人承璀即诱而缚之其下皆甲以出操兵趣哗牙门都将乌公重𦙍当军门叱曰天子有命従有赏敢违者斩于是士皆敛兵还营卒致従史京师壬辰诏用乌公为银青光禄大夫河阳军节度使兼御史大夫封张掖郡开国公居三年河阳称治诏赠其父工部尚书且曰其以庙享即以其年营庙于京师崇化里军佐窃议曰先公既位常伯而先夫人无加命号名差卑于配不宜语闻诏赠先夫人刘氏沛国太夫人八年八月庙成三室同宇祀自佐领府君而下作主于第乙已升于庙乌氏著于春秋谱于世本列於姓苑在莒者存〈左传昭二十三年莒子庚与虐而好剑乌存率国人逐之〉在齐有馀枝鸣皆为大夫〈左传襄二十四年齐鸟馀以廪丘奔晋昭二十一年齐鸟枝鸣戍宋〉秦有获为大官其后世之江南者家鄱阳处北者家张掖或入夷狄为君长唐初察为左武卫大将军实张掖人其子曰令望为左领军卫大将军孙曰蒙为中郎将是生赠尚书讳承玼字某乌氏自莒齐秦大夫以来皆以材力显及武徳以来始以武功为名将家开元中尚书管平卢先锋军属破奚契丹従战捺禄走可突干〈捺禄山名可突干契丹勇将〉渤海扰海上至马都山吏民逃徙失业〈渤海王武艺出海滨至马都山屠陷城邑〉尚书领所部兵塞其道壍原垒石绵四百里深高皆三丈宼不得进民还其居岁罢运钱三千万馀黒水室韦以骑五千来属麾下〈黒水室韦二国名〉边威益张其后与耿仁智谋说史思明降思明复叛尚书与兄承恩谋杀之事发族夷尚书独走免李光弼以闻诏拜冠军将军守右威卫将军检校殿中监封昌化郡王石岭军使积粟厉兵出入耕战以疾去职贞元十一年丁已薨于华阴告平里年若干即葬于其地二子大夫为长季曰重元为某官铭曰
　　鸟氏在唐有家于初左武左领二祖绍居中郎少卑属于尚书不偿其劳乃相大夫授我戎节制有壃墟数备礼豋以有宗庙作庙天都以致其孝右祖左孙爰飨其报云谁无子其有无孙克对无羞乃惟有人念昔平卢为艰为瘁大夫承之危不弃义四方其平士有怠息来觐来斋以馈黍稷
　　南海神庙碑
　　海于天地间为物最钜自三代圣王莫不祀事考于传记而南海神次最贵在北东西三神河伯之上号为祝融天宝中天子以为古爵莫贵于公侯故海岳之祀牺币之数放而依之所以致崇极于大神今王亦爵也而礼海岳尚循公侯之事虚王仪而不用非致崇极之意也由是册尊南海神为广利王祝号祭式与次俱昇因其故庙易而新之在今广州治之东南海道八十里扶胥之口黄水之湾常以立夏气至命广州刺史行事祠下事讫驿闻而刺史常节度五岭诸军仍观察其郡邑于南方事无所不统地大以远故常选用重人既贵而富且不习海事又当祀时海常多大风将往皆忧戚既进观顾怖悸故常以疾为解而委事于其副其来已久故明宫斋庐上雨旁风无所盖障牲酒瘠酸取具临时水陆之品狼籍笾豆荐祼兴俯不中仪式吏滋不供神不顾享盲风怪雨〈月令盲风至疾风也山海经符阳之山多怪雨〉发作无节人蒙其害元和十二年始诏用前尚书右丞国子祭酒鲁国孔公〈孔戣〉为广州刺史兼御史大夫以殿南服〈殿定也〉公正直方严中心乐易祗慎所职治人以明事神以诚内外单尽不为表襮至州之明年将夏祝册自京师至吏以时告公乃斋祓视册誓群有司曰册有皇帝名乃上所自署其文曰嗣天子某谨遣官某敬祭其恭且严如是敢有不承明日吾将宿庙下以供晨事明日吏以风雨白不听于是州府文武吏士凡百数交谒更谏皆揖而退公遂陞舟风雨少弛櫂夫奏功云阴解駮日光穿漏波伏不兴省牲之夕载旸载阴将事之夜天地开除月星明穊〈穊稠也○古爱切〉五鼓既作牵牛正中公乃盛服执笏以入即事文武宾属俯首听位各执其职牲肥酒香樽爵静洁降登有数神具醉饱海之百灵秘怪慌惚毕出蜿蜿虵虵来享饮食阖庙旋舻祥飚送颿旗纛旄麾飞扬晻蔼铙鼓嘲轰高管噭噪武夫奋櫂工师唱和穹龟长鱼踊跃后先干端坤倪轩豁呈露祀之之岁风灾熄灭人厌鱼蟹五榖胥熟明年祀归又广庙宫而大之治其庭坛改作东西两序斋庖之房百用具修明年其时公又固往不懈益䖍岁仍大和耋艾歌咏始公之至尽除他名之税罢衣食于官之可去者四方之使不以资交以身为帅燕享有时赏与以节公蔵私畜上下与足于是免属州负逋之缗钱廿有四万米三万二千斛赋金之州耗金一岁八百困不能偿皆以丏之加西南守长之俸诛其尤无良不听令者由是皆自重慎法人士之落南不能归者与流徙之胄百廿八族用其才良而廪其无告者其女子可嫁与之钱财令无失时刑徳并流方地数千里不识盗贼山行海宿不择处所事神治人其可谓备至耳矣咸愿刻庙石以著厥美而系以诗乃作诗曰
　　南海阴墟祝融之宅即祀于旁帝命南伯吏惰不躬正自今公明用享锡右我家邦惟明天子惟慎厥使我公在官神人致喜海岭之陬既足既濡胡不均弘俾执事枢公行勿迟公无遽归匪我私公神人具依
　　司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭
　　韩姬姓以国氏〈唐叔虞之后曲沃桓叔之子万食邑于韩〉其先有自颍川徙阳夏者其地于今为陈之太康〈今属河南开封府〉太康之韩其称盖久然自公始大著公讳弘公之父曰海为人魁伟沈塞以武勇㳺仕许汴之间寡言自可不与人交〈交一作校〉众推以为钜人长者官至㳺击将军赠太师娶乡邑刘氏女生公是为齐国太夫人夫人之兄曰司徒玄佐有功建中贞元之间〈皆徳宗年号〉为宣武军帅有汴宋亳颍四州之地兵士十万人〈刘玄佐滑州匡城人起永平牙将建中初为宋亳节度使破李纳又败李希烈加汴宋节度使〉公少依舅氏读书习骑射事亲孝谨偘偘自将不縦为子弟华靡遨放事出入敬恭军中皆目之尝一抵京师就明经试退曰此不足发名成业复去従舅氏学将兵数百人悉识其材鄙怯勇指付必堪其事司徒叹奇之士卒属心诸老将皆自以为不及司徒卒去为宋南城将比六七岁汴军连乱不定〈贞元八年玄佐卒朝议欲用吴凑众乱拥其子士宁代为使九年军又乱逐士宁以副使李万荣为节度使弘出为宋州南城将汴卒复叛万荣刘逸淮抚之万荣病死邓惟恭废其子廼朝议用董晋晋薨于镇巳而刘逸淮领之〉贞元十五年刘逸淮死军中皆曰此军司徒所树必择其骨肉为士卒所慕赖者付之今见在人莫如韩甥且其功最大而材又俊即柄授之而请之于天子天子以为然遂自大理评事拜工部尚书代逸淮为宣武军节度使〈弘事逸淮为都知兵马使逸淮死汴卒怀玄佐之恵以弘长厚表请为留后〉悉有其舅司徒之兵与地当此时陈许帅曲环死而吴少诚反自将围许求援于逸淮〈盖逸淮巳死而少诚不知犹来求援其使者遂以啖逸淮者语弘而弘诛之〉啖之以陈归汴使数軰在馆公悉驱出斩之选卒三千人会诸军击少诚许下少诚失势以走河南无事公曰自吾舅殁五乱于汴者吾苖薅而发栉之㡬尽〈淮南子云圣人之用兵也栉发薅苖所去者少而所利者多〉然不一揃刈不足令震駴命刘锷以其卒三百人待命于门数之以数与于乱自以为功并斩之以徇血流波道自是讫公之朝京师廿有一年莫敢有讙呶叫号于城郭者李师古作言起事〈师古为平卢淄青节度使〉屯兵于曹以吓滑师且告假道公使谓曰汝能越吾界而为盗耶有以相待无空言滑师告急〈师或作帅滑卫节度名义成军时姚南仲为帅〉公使谓曰吾在此公无恐或告曰翦棘夷道兵且至矣请备之公曰兵来不除道也不为应师古诈穷变索迁延旋军少诚以牛皮鞋材遗师古〈鞋与鞋同〉师古以盐资少诚潜过公界觉皆留输之库曰此于法不得以私相馈田弘正之开魏博李师道使来告曰〈师道师古之弟时师古已卒师道代之〉我代与田氏约相保援今弘正非其旌又首变两河事亦公之所恶我将与成徳合军讨之〈成徳节度使王承宗〉敢告公谓其使曰我不知利害知奉诏行事耳若兵北过河我即东兵以取曹师道惧不敢动弘正以济诛吴元济也命公都统诸军曰无自行以遏北宼公请使子公武以兵万三千人会讨蔡下归财与粮以济诸军卒擒蔡奸〈三千淮西碑作二千〉于是以公为侍中〈元和十二年录平淮西功加弘检校司徒兼侍中封许国公〉而以公武为鄜坊丹延节度使师道之诛公以兵东下进围考城克之遂进迫曹曹宼乞降郓部既平〈曹郓即师道所统〉公曰吾无事于北其朝京师天子曰大臣不可以暑行其秋之待公曰君为仁臣为恭可矣遂行既至献马三千匹绢五十万匹〈五十或作七十〉他锦纨绮缬又三万金银器千而汴之库廏钱以贯数者尚馀百万绢亦合百馀万匹马七千粮三百万斛兵械多至不可数初公有汴承五乱之后掠赏之馀且敛且给恒无宿储至是公私充塞至于露积不垣册拜司徒兼中书令进见上殿拜跪给扶赞元经体不治细微天子敬之元和十五年今天子即位〈穆宗也〉公为冢宰又除河中节度使在镇三年以疾乞归复拜司徒中书令病不能朝以长庆二年十二月三日薨于永崇里第年五十八天子为之罢朝三日赠太尉赐布粟〈按旧史实赐未千石〉其葬物有司官给之京兆监䕶明年七月某日葬扵万年县少陵原京城东南三十里楚国夫夫翟氏祔子男二人长曰肃元某官次曰公武某官肃元早死公之将薨公武暴病先卒公哀伤之月馀遂薨无子以公武子孙绍宗为主后汴之南则蔡北则郓二冦患公居间为巳不利卑身佞辞求与公好荐女请昏使日月至既不可得则飞谋钓谤以间染我公先事候情坏其机牙奸不得发王诛以成最功定次孰与高下公子公武与公一时俱受弓钺处藩为将疆土相望公武以母忧去镇公母弟充自金吾代将渭北公以司徒中书令治蒲扵时弟充自郑滑节度平宣武之乱以司空居汴〈长庆二年汴州逐节度李愿立牙将李岕为留后充自义成节度使徙宣武汴州监军斩岕降充诏加检校司空〉自唐以来莫与为比公之为治严不为烦止除害本不多教条与人必信吏得其职赋入无所失漏人安乐之在所以富公与人有畛域不为戏狎人得一笑语重扵金帛之赐其罪杀人不发声色问法何如不自为轻重故无敢犯者其铭曰在贞元世汴兵五猘〈猘狂犬也自刘元佐死汴州五乱〉将得其人众乃一愒〈愒息也与憩同诗不尚愒焉〉其人为谁韩姓许公磔其枭狼养以雨风桑榖奋张厥壤大丰贞元元孙〈宪宗贞元皇帝之孙〉命正我宇公为臣宗处得地所河流两壖盗连为群雄唱雌和首尾一身公居其问为帝督奸察其嚬呻与其睨眴〈睨眴也又目动貌淮南子视焉无眴邪视也〉左顾失视右顾而跽蔡先郓鉏三年而墟槁干四呼终莫敢濡常山〈成徳军〉幽都〈幽州〉孰陪孰扶天施不留其讨不逋许公预焉其赉何如悠悠四方既广既长无有外事朝廷之治许公来朝车马干戈相乎将乎威仪之多将则是矣相则三公释师十万归居庙堂上之宅忧公让太宰养安蒲坂万邦绝等有弟有子提兵守藩一时三侯人莫敢扳生莫与荣殁莫与令刻文此碑以鸿厥庆
　　鳄鱼文〈潮恶谿有鳄鱼食民产且尽愈至数日令其属以一羊一豚投谿水而祝之其夕冇暴风震雷起湫水中数日水尽涸西徙六十里自是潮州无鳄鱼患〉
　　维年月日潮州刺史韩愈使军事衙推秦济以羊一猪一投恶谿之潭水以与鳄鱼食而告之曰昔先王既有天下列山泽罔绳擉刃〈擉初𦍤切〉以除虫蛇恶物为民害者驱而出之四海之外及后王徳薄不能远有则江汉之间尚皆弃之以与蛮夷楚越况潮岭海之间去京师万里哉鳄鱼之涵淹卵育扵此亦固其所今天子嗣唐位神圣慈武四海之外六合之内皆抚而有之况禹迹所揜扬州之近地刺史县令之所治出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉鳄鱼其不可与刺史杂处此土也刺史受天子命守此土治此民而鳄鱼睅然不安谿潭据处食民畜熊豕鹿麞以肥其身以种其子孙与刺史亢拒争为长雄刺史虽驽弱亦安肻为鳄鱼低首下心伈伈〈悉枕切〉𪾢𪾢〈吴典切〉为民吏羞以偷活于此邪且承天子命以来为吏固其势不得不与鳄鱼辨鳄鱼有知其听刺史言潮之州大海在其南鲸鹏之大虾蟹之细无不容归以生以食鳄鱼朝发而夕至也今与鳄鱼约尽三日其率丑类南徙于海以避天子之命吏三日不能至五日五日不能至七日七日不能是终不肻徙也是不有刺史听从其言也不然则是鳄鱼冥顽不灵刺史虽有言不闻不知也夫傲天子之命吏不听其言不徙以避之与冥顽不灵而为民物害者皆可杀刺史则选材技吏民操强弓毒矢以与鳄鱼从事必尽杀乃止其无悔








　　御选古文渊鉴卷三十六
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十七目录
　　唐
　　柳宗元
　　献平淮夷雅表
　　駮复雠议
　　晋文公问守原议
　　与太学诸生书
　　答韦中立论师道书
　　与韩愈论史官书
　　段太尉逸事状
　　封建论
　　守道论
　　南府君雎阳庙碑
　　箕子碑
　　陆文通先生墓表
　　裴墐崇丰二陵集礼后序
　　柳宗直西汉文类序
　　岭南节度使飨军堂记
　　邠宁进奏院记
　　监祭使壁记
　　兴州江运记
　　剑门铭









　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十七
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　柳宗元〈字子厚其先河东人后徙于吴贞元中第进士为监察御史里行善王叔文坐贬永州徙柳州卒〉
　　献平淮夷雅表
　　臣宗元言臣负罪窜伏违尚书笺奏十有四年圣恩宽宥命守遐壤〈元和十年三月为柳州刺史〉怀印曳绂有社有人臣宗元诚感诚荷顿首顿首伏惟睿圣文武皇帝陛下天造神断克清大憝金鼓一动万方毕臣太平之功中兴之徳推校千古无所与让因伏自忖度有方刚之力不得备戎行致死命况今已无事思报国恩独惟文章伏见周宣王时称中兴其道彰大于后罕及然徴于诗大小雅其选徒出狩则车攻吉日〈皆小雅〉命官分土则崧高韩
　　奕烝人〈皆大雅烝人本作烝民避唐讳也〉南征北伐则六月采芑〈皆小雅〉平淮夷则江汉常武〈皆大雅〉铿鍧炳燿〈铿鍧钟鼓声〉荡人耳目故宣王之形容与其辅佐由今望之若神人然此无他以雅故也臣伏见陛下自即位以来平夏州〈永贞元年宪宗即位杨恵琳反元和元年张承全斩恵琳〉夷剑南〈元和元年命将讨诛刘辟〉取江东〈元和二年诛李锜〉定河北〈元和十年王承宗降〉今又发自天衷克翦淮右〈元和九年克蔡州吴元济伏诛〉而大雅不作臣诚不佞然不胜愤踊伏以朝多文臣不敢尽専数事谨撰平淮夷雅二篇虽不及尹吉甫召穆公等〈崧高烝民韩奕江汉尹吉甫所作常武召穆公所作〉庶施诸后代有以佐唐之光眀谨昧死再拜以献臣宗元诚恐诚惧顿首顿首谨言
　　駮复雠议〈天后时徐元庆复雠议者欲舍其罪左拾遗陈子昂议元庆宜伏国法然后旌其闾墓时韪其言宗元駮之〉
　　臣伏见天后时有同州下邽人徐元庆者父爽为县尉赵师韫所杀卒能手刄父雠束身妇罪〈师韫为御史元庆变姓名于驿家佣力久之师韫舎亭下元庆予刄之自囚诣官〉当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣坏礼甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而巳矣向使刺谳其诚伪考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若元庆之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻而元庆能以戴天为大耻枕戈为得礼〈礼记父之雠不与共戴天又曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕勿与共天下也〉处心积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之不暇而又何诛焉其或元庆之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉法之吏是悖骜而陵上也执而诛之所以正邦典而又何旌焉且其议曰人必有子子必有亲亲亲相雠其乱谁救是惑于礼也甚矣礼之所谓雠者盖其冤抑沉痛而号无告也非谓抵罪触法陷于大戮而曰彼杀之我杀之不议曲直暴寡胁弱而巳其非经背理不亦甚哉周礼调人掌司万人之雠凡杀人而义者令勿雠雠之则死有反杀者邦国交雠之又安得亲亲相雠也春秋公羊传曰父不受诛子复雠可也〈不受诛谓罪不当诛也〉父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害〈一往一来曰推刃不除害谓取雠身而巳不得兼雠子〉今若取之以断两下相杀则合于礼矣且夫不㤀雠孝也不爱死义也元庆既不越于礼服孝死义是必达礼而闻道者也夫达礼闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可以为典明矣请下臣议附于令有断斯狱者不宜以前议从事谨议
　　晋文公问守原议〈左传僖公二十五年晋侯朝王王与之阳樊温原攒茅之田阳撰不服围之出其民冬晋侯围原原又不降命去之退一舎而原降晋侯问原守于寺人㪍鞮对曰昔赵衰以壶餐従径馁而勿食故使处原〉
　　晋文公既受原于王难其守问寺人㪍鞮〈㪍音勃鞮音低〉以畀赵衰余谓守原政之大者也所以承天子树霸功致命诸侯不宜谋及媟近以忝王命而晋君择大任不公议于朝而私议于宫不博谋于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣况当其时不乏言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军晋君疏而不咨外而不求乃卒定于内竖其可以为法乎且晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然而齐桓任管仲以兴进竖刁以败则获原启疆适其始政所以观视诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然而霸诸侯者以土则大以力则彊以义则天子之册也诚畏之矣乌得其心服哉其后景监得以相卫鞅〈景监秦孝公宠臣卫鞅因景监以见孝公〉弘石得以杀望之〈宣帝宦官弘恭石显谮萧望之〉始之者晋文公也呜呼得贤臣以守大邑则问非失举也盖失问也然犹羞当时陷后代若此况于问与举又两失者其何以救之哉余故著晋君之罪以附春秋许世子止赵盾之义〈赵穿弑灵公太史书曰赵盾弑其君许悼公疾饮太子之药而卒太子奔晋书曰许世子且弑其君买○按唐自徳宗惩朱泚之乱以左右神䇿天威等军委宦者主之置䕶军中尉中䕶军分提禁兵威柄下迁政在宦人其视晋文问原守于寺人尤甚宗元此议虽论晋文之失其意实悯当时宦者之祸逮宪宗元和十五年而陈弘志之乱作〉
　　与太学诸生书〈贞元十四年太学生薛约言事得罪谪连州阳城送之郊外帝恶城党有罪黜为道州刺史太学诸生何蕃等诣阙请留宗元以此书勉之〉
　　二十六目集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足下始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范门就职书府闻之悒然不喜非特为诸生戚戚也乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉既而署吏有传致诏草者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂宽然少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣不讳之代不布露所蓄论列大体闻于下执事冀少见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马门外闻之于抱关掌管者道诸生爱慕阳公之徳教不忍其去顿首西阙下恳悃至愿乞留如故者百数十人辄用抚手喜甚震抃不宁不意古道复形于今仆尝读李元礼嵇叔夜传观其言太学生徒仰阙赴诉者仆谓讫干百年不可睹闻乃今日闻而睹之诚诸生见赐甚盛於戏始仆少时常有意游太学受师说以植志持身焉当时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业而利口食者有崇饰恶言而肆斗讼者有凌傲长上而谇骂有司者其退然自克特殊于众人者无㡬耳仆闻之恟骇怛悸良痛其游圣人之门而众为是𠴲𠴲也遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢跼顾尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百年之表何闻见之乖剌欤岂说者过也将亦时异人异无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣於戏阳公有博厚恢弘之徳能容善伪来者不拒曩闻有狂惑小生〈谓薛约也〉依托门下或乃飞文陈愚丑行无赖而论者以为言谓阳公过于纳污无人师之道是大不然仲尼吾党狂狷南郭献讥〈荀子南郭恵子问于子贡曰夫子之门何其杂也〉曾参徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐従者窃屦彼一圣两贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门不拒病夫〈俞跗扁鹊古良医〉绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒曲士理固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冒茍进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师尹之位而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功之远近又可量哉诸生之言非独为巳也于国体实甚宜愿诸生勿得私之想复再上故少佐笔端耳朂此良志俾为史者有以纪述也努力多贺柳宗元白〈太学生得书守阙下数日为吏遮止不得上〉
　　答韦中立论师道书〈新史年表云中立潭州刺史彪之孙〉
　　辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师世果群怪聚骂指目牵引而增与为言词愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣屈子赋曰邑犬群吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言前六七年仆来南二年冬幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃巳然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者㡬人而谁敢衒怪于群目以召闹取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年增脚气病渐不喜闹岂可使呶呶者早暮咈吾耳骚吾心则固僵仆烦愦愈不可过矣平居望外遭齿舌不少独欠为人师耳抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌𦙍者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言于卿士曰〈荐撍也〉某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作皆恢恢然有古人形貌虽仆敢为师亦何所增加也假而以仆年先吾子闻道著书之日不后诚欲往来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子茍自择之取某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文既悉巳陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶何如也今书来言者皆大过吾子诚非佞誉诬䛕之徒直见爱甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不茍为炳炳烺烺务采色夸声音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎吾子好道而可我文或者其于道不远矣故吾毎为文章未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明疏之欲其通廉之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也参之榖梁氏以厉其气参之孟荀以畅其支参之庄老以肆其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太史以著其洁此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有馀以告焉茍亟来以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣
　　与韩愈论史官书〈元和八年愈为史馆修撰刘秀才作书勉之愈答书宗元见愈书稿乃与愈书〉
　　前获书言史事云具与刘秀才书〈刘秀才或云名轲〉及今乃见书稿私心甚不喜与退之往年言史事甚大谬若书中言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为茍以史荣一韩退之耶若果尔退之岂宜虚受宰相荣已而冒居馆下近密地食奉养役使掌故利纸笔为私书取以供子弟费古之志于道者不宜若是〈愈答刘秀才书云宰相哀其老穷龃龉无所合猥言之上荀加一职荣之耳非必督责迫蹙令就功役也〉且退之以为纪录者有刑祸避不肯就尤非也史以名为褒贬犹恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又将扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已耶在御史犹尔设使退之为宰相生杀出入升黜天下士其敌益众则又将扬扬入政事堂美食安坐行呼唱于内庭外衢而已耶何以异不为史而荣其号利其禄者也又言不有人祸则有天刑若以罪夫前古之为史者然亦甚惑凡居其位思直其道道茍直虽死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚者其时暗诸侯不能以也其不遇而死不以作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也若周公史佚虽纪言书事犹遇且显也又不得以春秋为孔子累范晔悖乱虽不为史其族亦赤〈范晔删众家后汉书以谋反族诛〉司马迁触天子喜怒〈司马迁作史记迁盛称李陵武帝以迁欲沮贰师下之蚕室〉班固不检下〈班固作前汉书固仆骂洛阳令种竞竞怒以事捕固固死狱中〉崔浩沽其直以斗暴虏〈崔浩作魏史立碑以彰直笔众谮于魏太武帝被诛〉皆非中道左丘明以疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其馀皆不出此是退之宜守中道不㤀其直无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也〈以上皆愈书所称引谓为史者不有人祸则有天刑不可不畏惧故宗元駮之〉凡言二百年文武事多有诫如此者今退之曰我一人也何能明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人人皆曰我一人则卒谁能记传之耶〈愈书云唐有天下二百年矣圣君贤相相踵馀文武之士立功名者不可胜数岂一人卒卒能记而传之耶〉如退之但以所闻知孜孜不敢怠同职者后来继今者亦各以所闻知孜孜不敢怠则庶㡬不堕使卒有明也不然徒信人口语毎毎异辞日以滋久则所云磊磊轩天地决必不沉没者且乱杂无可考非有志者所忍恣也〈书又云圣唐钜迹及贤士大夫事皆磊落轩天地决不沉没〉果有志岂当待人督责迫蹙然后为官守耶又凡鬼神事眇茫荒惑无可准明者所不道退之之智而犹惧于此今学如退之辞如退之慷慨自为正直行行焉如退之犹所云若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也〈书又云行且谋引去〉今当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人难矣哉
　　段太尉逸事状〈段太尉名秀实字成公此状宗元元和九年在永州作〉
　　太尉始为泾州刺史时〈泾州属平凉府〉汾阳王以副元帅居蒲〈郭子仪为河中节度使河中蒲中也〉王子晞为尚书领行营节度使〈晞子仪第三子〉寓军邠州〈属西安府〉縦士卒无赖邠人偷嗜暴恶者卒以货窜名军伍中则肆志吏不得问日群行丏取于市不嗛辄奋撃拆人手足椎釡鬲瓮盎盈道上把臂徐去至撞杀孕妇人邠宁节度使白孝徳以王故戚不敢言太尉自州以状白府愿计事至则曰天子以生人分公理公见人被暴害因恬然且大乱若何孝徳曰愿奉教太尉曰某为泾州甚适少事今不忍人无寇暴死以乱天子边事公诚以都虞候命某者能为公巳乱使公之人不得害孝徳曰幸甚如太尉请既署一月晞军士十七人入市取酒又以刃刺酒翁坏酿器酒流沟中太尉列卒取十七人皆断头注槊上植市门外晞一营大噪尽甲孝徳震恐召太尉曰将奈何太尉曰无伤也请辞于军孝徳使数十人从太尉尽辞去解佩刀选老躄者一人持马至睎门下甲者出太尉笑且入曰杀一老卒何甲也吾戴吾头来矣甲者愕因谕曰尚书固负若属耶副元帅固负若属耶奈何欲以乱败郭氏为白尚书出听我言晞出见太尉太尉曰副元帅勲塞天地当务始终今尚书恣卒为暴暴且乱乱天子边欲谁归罪罪且及副元帅今邠人恶子弟以货窜名军籍中杀害如是不止㡬日不大乱大乱由尚书出人皆曰尚书倚副元帅不戢士然则郭氏功名其与存者㡬何言未毕晞再拜曰公幸教晞以道恩甚大愿奉军以从顾叱左右曰皆解甲散还大伍中敢哗者死太尉曰吾未晡食请假设草具既食曰吾疾作愿留宿门下命持马者去旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒撃柝卫太尉旦俱至孝徳所谢不能请改过邠州由是无祸先是太尉在泾州为营田官泾大将焦令谌取人田自占数十顷给与农曰且熟归我半是岁大旱野无草农以告谌谌曰我知入数而已不知旱也督责益急且饥死无以偿即告太尉太尉判状辞甚巽使人求谕谌谌盛怒召农者曰我畏段某耶何敢言我取判铺背上以大杖击二十垂死舆来庭中太尉大泣曰乃我困汝即自取水洗去血裂裳衣疮手注善药旦夕自哺农者然后食取骑马卖榖代偿使勿知淮西寓军帅尹少荣刚直士也入见谌大骂曰汝诚人耶泾州野如頳〈頳赤土也〉人且饥死而必得榖又用大杖撃无罪者段公仁信大人也而汝不知敬今段公唯一马贱卖市榖入汝汝又取不耻凡为人傲天灾犯大人撃无罪者又取仁者榖使主人出无马汝将何以视天地尚不愧奴隶耶谌虽暴抗然闻言则大愧流汗不能食曰吾终不可以见段公一夕自恨死及太尉自泾州以司农徴戒其族过岐朱泚幸致货币慎勿纳及过泚固致大绫三百疋太尉婿韦晤坚拒不得命至都太尉怒曰果不用吾言晤谢曰处贱无以拒也太尉曰然终不以在吾第以如司农治事堂栖之梁木上泚反太尉终吏以告泚泚取视其故封识具存
　　封建论〈唐兴疏属毕王至太宗时名臣共论封建事子厚深探其本据古验今反复论之〉
　　天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之盖非不欲去之也势不可也势之来其生人之初乎不初无以有封建封建非圣人意也彼其初与万物皆生草木榛榛〈扬雄赋枳棘之榛榛〉鹿豕狉狉〈群走貌〉人不能搏噬而且无毛羽莫克自奉自卫荀卿有言必将假物以为用者也夫假物者必争争而不巳必就其能断曲直者而听命焉其智而明者所伏必众告之以直而不改必痛之而后畏由是君长刑政生焉故近者聚而为群群之分其争必大大而后有兵有徳又有大者众群之长又就而听命焉以安其属于是有诸侯之列则其争又有大者焉徳又大者诸侯之列又就而听命焉以安其封于是有方伯连帅之类〈礼记十国以为速连有帅〉则其争又有大者焉徳又大者方伯连帅之类又就而听命以安其人然后天下会于一是故有里胥而后有县大夫有县大夫而后有诸侯有诸侯而后有方伯连帅有方伯连帅而后有天子自天子至于里胥其徳在人者死必求其嗣而奉之故封建非圣人意也势也夫尧舜禹汤之事远矣及有周而甚详周有天下裂土田而瓜分之〈鲍昭赋竟瓜剖而豆分〉设五等邦群后布履星罗〈左传管仲对楚子曰赐我先君履扬谁赋涣若天星之罗〉四周于天下轮运而辐集合为朝觐会同离为守臣捍城然而降于夷王害礼伤尊下堂而迎觐者历于宣王挟中兴复古之徳雄南征北伐之威卒不定鲁侯之嗣〈鲁武公以二子括与戏见宣王王立戏仲山甫誎不听后鲁人杀戏而立括〉陵夷迄于幽厉王室东徙而自列为诸侯厥后问鼎之轻重者有之〈左传宣公三年楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重〉射王中肩者有之〈左传桓公五年王以诸侯伐郑郑伯御之射王中肩〉伐凡伯诛苌弘者有之〈春秋隐公七年戎伐凡伯哀公三年赵鞅杀苌弘〉天下乖盭无君君之心余以为周之䘮久矣徒建空名于公侯之上耳得非诸侯之盛强末大不掉之咎欤遂判为十二〈谓鲁齐晋秦楚宋卫陈蔡曹郑燕〉合为七国威分于陪臣之邦国殄于后封之秦则周之败端其在乎此矣秦有天下裂都会而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄图都六合之上㳺摄制四海运于掌握之内此其所以为得也不数载而天下大坏其有由矣亟役万人暴其威刑竭其货贿负锄梃谪戍之徒圜视而合従大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合杀守劫令而并起咎在人怨非郡邑之制失也汉有天下矫秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣数年之间奔走扶伤而不暇困平城〈高帝被围平城七日〉病流矢〈高帝撃英布为流矢所中〉陵迟不救者三代后乃谋臣献画而离削自守矣然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也然犹桀猾时起虐害方域者失不在于州而在于兵时则有叛将而无叛州州县之设固不可革也或者曰封建者必私其土子其人适其俗修其理施化易也守宰者茍其心思迁其秩而已何能理乎余又非之周之事迹断可见矣列侯骄盈黩货事戎大凡乱国多理国寡侯伯不得变其政天子不得变其君私土子人者百不有一失在于制不在于政周事然也秦之事迹亦断可见矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而万人侧目失在于政不在于制秦事然也汉兴天子之政行于郡不行于国制其守宰不制其侯王侯王虽乱不可变也国人虽病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而迁之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚财怙势作威大刻于民者无如之何及夫郡邑可谓理且安矣何以言之且汉知孟舒于田叔〈汉书文帝召田叔问曰公知天下长者乎叔曰故云中守孟舒长者也后召以为云中太守〉得魏尚于冯唐〈汉文帝因冯唐白魏尚功复以为云中守〉闻黄霸之明审〈霸为颍川太守治为天下第一〉睹汲黯之简靖〈黯为淮阳太守治民好清净〉拜之可也复其位可也卧而委之以辑一方可也有罪得以黜有能得以赏朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣设使汉室尽城邑而侯王之縦令其乱人戚之而已孟舒魏尚之术莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明谴而导之拜受而退巳违矣下令而削之缔交合从之谋周于同列则相顾裂眦勃然而起幸而不起则削其半削其半民犹瘁矣曷若举而移之以全其人乎汉事然也今国家尽制郡邑连置守宰其不可变也固矣善制兵谨择守则理平矣或者又曰夏商周汉封建而延秦郡邑而促尤非所谓知理者也魏之承汉也封爵犹建晋之承魏也因循不革而二姓陵替不闻延祚今矫而变之垂二百祀大业弥固何繋于诸侯哉或者又以为殷周圣王也而不革其制固不当复议也是大不然夫殷周之不革者是不得巳也盖以诸侯归殷者三千焉资以黜夏汤不得而废归周者八百焉资以胜殷武王不得而易徇之以为安仍之以为俗汤武之所不得巳也夫不得已非公之大者也私其力于巳也私其卫于子孙也秦之所以革之者其为制公之大者也其情私也私其一巳之威也私其尽臣畜于我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使贤者居上不肖者居下而后可以理安今夫封建者继世而理继世而理者上果贤乎下果不肖乎则生人之理乱未可知也将欲利其社稷以一其人之视听则又有世大夫世食禄邑以尽其封略圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之也岂圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人之意也势也
　　守道论〈左传昭公二十年齐侯田于沛招虞人以弓不进曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不敢进仲尼曰守道不如守官君子韪之〉
　　或问曰守道不如守官何如对曰是非圣人之言传之者误也官也者道之器也离之非也未有守官而失道守道而失官之事者是固非圣人言乃传之者误也夫皮冠者是虞人之物也物者道之准也守其物由其准而后其道存焉茍舍之是失道也凡圣人之所以为经纪为名物无非道者命之曰官官是以行吾道云尔是故立之君臣官府衣裳舆马章绶之数会朝表著周旋行列之等〈左传杜预注云朝内列位常处谓之表著〉是道之所存也则又示之典命书制符玺奏复之文参伍殷辅陪台之役〈周礼设其参傅其伍陈其殷置其辅参谓卿三人伍谓大夫五人殷众士辅府史庶人在官者陪台者亦谓臣也〉是道之所由也则又观之以爵禄庆赏之美惩之以黜远鞭扑梏拲斩杀之惨〈周礼上罪梏拲而桎梏手械拲两手共械○拲居悚居玉二切〉是道之所行也故自天子至于庶民咸守其经分而无有失道者和之至也失其物去其准道从而䘮矣易其小者而大者亦从而䘮矣古者居其位思死其官可易而失之哉礼记曰道合则服从不可则去孟子曰有官守者不得其职则去然则失其道而居其官者古之人不与也是故在上不为抗在下不为损矢人者不为不仁函人者不为仁率其职司其局交相致以全其工也易位而处各安其分而道达于天下也且夫官所以行道也而曰守道不如守官盖亦䘮其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也是非圣人之言传之者误也果矣
　　南府君雎阳庙碑〈并序〉
　　急病让夷义之先〈国语臧文仲曰贤者急病让夷夷平也〉图国忘死贞之大利合而动乃市贾之相求恩加而感则报施之常道雎阳所以不阶王命横绝凶威超千祀而挺生奋百代而特立者也时惟南公天与拳勇神资机智艺穷百中豪出千人不遇兴词郁尨眉之都尉〈汉武帝至郎省见一郎须眉皓白问之对曰臣姓颜名驷三叶不遇上感其言擢为会稽都尉〉数奇见惜挫猿臂之将军〈汉李广猿臂善射武帝以李广数奇不令当单于注言广命奇只不偶也○奇居宜切〉天宝末寇剧凭陵隳突河华天旋亏斗极之位地圯积狐狸之穴亲贤在庭子骏陈謩以佐命〈谓陈希烈等汉刘歆字子骏佐王莽为国师〉元老用武夷甫委师而劝进〈谓哥舒翰等晋王衍为石勒所破劝勒称尊号〉惟公与南阳张公巡高阳许公远义气悬合𬣙谋大同〈𬣙大也说文云齐楚谓信曰讦〉誓鸠武旅以遏横溃裂裳而千里来应左袒而一呼皆至柱厉不知而死难〈列子柱厉叔事莒敖公自以为不知巳去之海上及公有难乃往死之曰以愧后世之人主不知其臣者也〉狼曋见黜而奔师〈左传文公二年狼瞫为右先轸黜之狼瞫怒及彭衙既陈以其属驰秦师死焉〉忠谋朗然万夫齐力公以推让且専奋击为马军兵马使出战则群校同强入守而百雉齐固〈城三堵为雉〉初据雍丘谓非要害将保江淮之臣庶通南北之奏复拔我义类扼于雎阳前后捕斩要遮〈要邀同〉凶气连沮汉兵已绝守疏勒而弥坚〈后汉耿恭据疏勒匈奴拥绝涧水𢽟兵不至车师复叛恭守弥笃穿井而得水〉虏骑虽强顿盱眙而不进〈宋文帝元嘉二十八年魏主攻旴眙辅国将军臧质坚守三旬不拔〉贼徒乃弃疾于我悉众合围技虽穷于九攻〈吕氏春秋公输般设攻宋之械墨子设守宋之备公输般九攻之墨子九却之〉志益専于三板〈史记智伯率韩魏攻赵晋阳引汾水灌其城城不没者三板〉偪阳悬布之劲〈左传襄公十年晋伐偪阳主人悬布秦堇父登之及堞而绝之队则又悬之苏而复上者三〉城凿穴之奇〈潘岳马汧督诔□元康六年氐羌反时马敦守汧城群氐四靣攻城中凿穴而处氐又掘地攻之敦以爌火薰之潜氐歼焉辛全汧城〉息意牵羊羞郑师之大临〈临哭也左传宣公十二年楚子围郑国人大临楚于退师郑人修城进复围之三月克之郑伯肉坦牵羊以逄〉甘心易子鄙宋臣之病告〈左传宣公十五年楚子国宋宋华元夜入楚师登子反之床曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食〉诸侯环顾而莫救〈唐张巡传时贺兰进眀屯临准许叔兾尚卫次彭城皆观望莫肯赦〉国命阻绝而无归〈张巡传当此时王命不复通巡设天子画像率军士朝之人尽泣〉以有尽之疲人敌无巳之强寇公乃跃马溃围驰出万众抵贺兰进明乞师进明乃张乐侑食以好䀻待之公曰敝邑父子相食而君辱以燕礼独何心欤乃自噬其指曰啖此足矣遂恸哭而返即死孤城首碎秦庭终懵无衣之赋〈左传定公四年申包胥如秦乞师秦哀公为赋无衣九顿首而坐〉身离楚野徒伤带剑之辞〈楚辞九歌国殇篇云带长剑兮挟秦弓首虽离兮心不惩〉至德二年十月城陷遇害无傅燮之叹息〈后汉传燮为汉阳太守贼欲送燮归郷里燮叹曰吾行何之遂战没〉有周苛之慷慨〈汉高祖使周苛守荥阳项羽生得苛苛骂羽羽烹之〉闻义能徙果其初心〈贼欲降霁云未应巡呼曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲以有为也公有言云敢不死〉烈士抗词痛臧洪之同日〈后汉袁绍执臧洪杀之陈邈曰宁与臧洪同日死遂见杀见者相谓曰如何一日戮二烈士〉直臣致愤惜蔡恭于累旬〈梁武帝天监三年魏兵围义阳蔡道恭御之相持百馀曰道恭病卒诏曹景宗救援景宗不进义阳遂陷任昉弹景宗曰道恭云逝城守累旬景宗之存一朝弃甲〉朝廷加赠特进扬州都督定功为第一等与张氏许氏并立庙雎阳岁时致祭男在襁褓皆受显秩赐之土田葬刻鲍信之形〈魏初平二年鲍信击黄巾战死求尸不能得乃刻木为信形祭而哭焉〉陵图厐德之状〈魏厐徳与关侯战败不降为侯所杀魏帝令于陵屋画问侯战克厐徳愤怒于禁降㐲之状〉纳官其子见勾践之心〈越语勾践栖于会稽乃令于三军曰孤子寡妇疾疹贫病者纳官其子〉羽林字孤知孝武之志〈前汉百官表武帝时从军死事者之子养羽林官教以五兵号羽林孤鬼〉举门关于周典〈周礼司门凡财物犯禁者举之以其财养死政之老与其孤〉徴印绶于汉仪王猷以光宠锡斯备於戏雎阳之事不惟以能死为勇善守为功所以出奇以耻敌立慬以怒寇〈慬勇也勤谨二音〉俾其专力于东南而去备于西北力专则坚城必陷备去则天讨可行是故即城陷之辰为克敌之日世徒知力保于江淮而不知功靖乎丑虏论者或未之思欤公讳霁云字某范阳人有子曰承嗣七岁为婺州别驾赐绯鱼袋历施涪〈音浮〉二州服忠思孝无替负荷惧祠宇久远徳音不形愿斵坚石假辞纪美惟公信以许其友刚以固其志仁以残其肌勇以振其气忠以摧其敌烈以死其事出乎内者合于贞行乎cq=293外者贯于义是其所以奋百代而超千祀者矣其志不亦宜乎庙貌斯存碑记攸托洛阳城下思乡之梦傥来〈后汉温序为隗嚣将所执不降而死光武命送丧到洛阳城旁为冢地长子夀为邹平侯相梦序告之曰久客思郷里夀即弃官乞归葬帝许之〉麒麟阁中即图之词可继〈前汉赵𠑽国以功德画未央宫至成帝时西羌尝有警上思将帅之臣召扬雄即𠑽国图画而颂之〉铭曰
　　贞以图国义惟急病临难㤀身见危授命汉宠死事周崇死政烈烈南公忠出其性控扼地利奋杨兵柄东䕶吴楚西临周郑婪婪群凶害气弥盛长蛇封豕〈封大也〉踊跃不定屹彼雎阳制其要领横溃不流疾风斯劲梯冲外舞缶穴中侦〈贼攻雎阳为云梯置精兵其上推之临城巡潜凿三穴候梯将至一穴中出大木钩之一穴中出木拄之一穴中出铁龙盛火焚之按氐攻汧城凿地道马马敦命穴坑浚堑寘壶镭瓶甒以侦之将穿响作因以火薰之侦伺也○五正切〉钳马非艰〈公羊传宣公十五年钳马而秣之〉析骸犹竞〈华元告司马子反曰析骸以㸑〉浩浩烈士不闻济师兵食歼焉守逾三时公奋其勇单车载驰投躯无告噬指而归力穷就执犹抗其辞圭璧可碎坚贞不亏寇力东尽凶威西恧孤城既抜渠魁受戮雷霆之诛由我而速巢穴之固由我而覆江汉淮湖群生咸育倬焉勲烈孰与齐躅天子震悼陟是元功旌褒有嘉命秩斯崇位尊九牧礼视三公建兹祠宇式是形容牲牢伊硕黍稷伊丰䖍䖍孝嗣望慕无穷刊碑河浒万古英风
　　箕子碑〈箕子名胥馀食采于箕故曰箕子〉
　　凡大人之道有三一曰正蒙难二曰法授圣三曰化及民殷有仁人曰箕子实具兹道以立于世故孔子述六经之旨尤殷勤焉当纣之时大道悖乱天威之动不能戒圣人之言无所用进死以并命诚仁矣无益吾祀故不为委身以存祀诚仁矣与亡吾国故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲与之俯仰晦是谟范辱于囚奴〈周书囚奴正士正士谓箕子也〉昏而无邪𬯎而不息故在易曰箕子之明夷正蒙难也〈明夷卦六五箕子之明夷利贞夷伤也取日入地中明夷之义也〉及天命既改生人以正乃出大法用为圣师周人得以序彛伦而立大典故在书曰以箕子归作洪范法授圣人也及封朝鲜推道训俗惟徳无陋惟人无远用广殷祀俾夷为华化及民也〈汉书地理志箕子去之朝鲜教其民以礼义田蚕织作〉率是大道藂于厥躬天地变化我得其正其大人欤于虖当其周时未至殷祀未殄比干已死微子巳去向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理是固人事之或然者也然则先生隐忍而为此其有志于斯乎唐某年作庙汲郡岁时致祀嘉先生独列于易象作是颂云
　　蒙难以正授圣以谟宗祀用繁夷民其苏宪宪大人显晦不渝圣人之仁道合隆污明哲在躬不陋为奴冲让居礼不盈称孤高而无危卑不可逾非死非去有怀故都时诎而伸卒为世模易象是列文王为徒大明宣昭崇祀式孚古阙颂辞继在后儒
　　陆文通先生墓表〈文通先生名淳字元冲避宪宗讳改名质子厚此表作于邵州○按质附韦执谊王叔文为给事中故唐书与执谊叔文同传宗元自与质善特为褒美然史亦称其能文圣人书通于后世其功盖不可泯也〉
　　孔子作春秋千五百年以名为传者五家今用其三焉〈左氏公羊榖梁三传故有邹氏夹氏凡五家〉秉觚牍焦思虑以为论注疏说者百千人矣攻讦狠怒以辞气相击排冒没者其为书处则𠑽栋宇出则汗牛马或合而隐或乖而显后之学者穷老尽气左视右顾莫得而本则専其所学以訾其所异党枯竹〈即竹简〉䕶朽骨以至于父子伤夷〈刘向受榖梁春秋其子歆见左氏传大好数以难向向不能答〉君臣诋悖者〈后汉陈元疏曰陛下知丘明亲受孔子而公榖传于后学故立左氏博士论者洸溺所习玩守旧闻左氏孤学少与遂为墨家所排〉前世多有之甚矣圣人之难知也有吴郡人陆先生质与其师友天水啖助〈助字叔佐赵州人〉洎赵匡〈匡字伯淳河东人〉能知圣人之旨故春秋之言及是而光眀使庸人小童皆可积学以入圣人之道传圣人之教是其徳岂不侈大矣哉先生字某既读书得制作之本而获其师友于是合古今散同异聨之以言累之以文盖讲道者二十年书而志之者又十馀年其事大备为春秋集注十篇辩疑七篇微指二篇眀章大中发露公器其道以生人为主以尧舜为的包罗旁魄〈封禅书旁魄四塞○魄步角切〉胶轕下上〈胶轕驱驰也〉而不出于正其法以文武为首以周公为翼揖让升降好恶喜怒而不过乎物既成以授世之聪眀之士使陈而眀之故其书出焉而先生为巨儒用是为天子争臣尚书郎国子博士给事中皇太子侍读皆得其道〈质佐淮南节度陈少游幕府少游荐之授左拾遗自给事中为太子侍读〉刺二州守人知仁〈质历台信二州刺史〉永贞年侍东宫言其所学为古君臣图以献而道达乎上是岁嗣天子践阼而理〈谓宪宗即位〉尊优师儒先生以疾闻临问加礼某月日终于京师某月日葬于某郡某里呜呼先生道之存也以书不及施于政道之行也以言不及睹其理门人世儒是以增恸将葬以先生为能文圣人之书通于后世遂相与谥曰文通先生后若干祀有学其书者过其墓哀其道之所由乃作石以表碣裴墐崇丰二陵集礼后序〈子厚尝为墐志其墓碣谓其撰崇丰二陵集礼藏之南阁盖如序所言云〉
　　传曰诗书执礼礼不执则不行自开元制礼大臣讳避去国恤章〈开元礼一百五十卷独无国恤篇〉而山陵之礼遂无所执世之不学者乃妄取预凶事之说〈左传隐公元年预凶事非礼也〉而大典阙焉由是累圣山陵皆摭拾残缺附比伦类巳乃斥去其后莫能征永贞元和间〈永贞顺宗年号元和宪宗年号〉天祸仍遘自崇陵至于丰陵〈徳宗葬崇陵顺宗葬丰陵〉不能周岁司空杜公〈杜黄裳〉由太常相天下连为礼仪使择其僚以备损益于是河东裴墐以太常丞陇西辛秘以博士用焉内之则攅涂秘器象物之宜〈攅积木以殡也秘器作棺象物涂车刍灵之属〉外之则复土斥土因山之制〈汉文纪张武为复土将军穿圹下棺斥开也开土地为冢圹又文帝赞因其山不起坟〉上之则顾命典册与文物以受万国下之则制服节文颁宪则以示四方由其肃恭礼无不备且苞并总统千载之盈缩罗络旁午百氏之异同搜扬剪截而毕得其中顾问关决而不悖于事议者以司空公得其人而邦典不坠裴氏乃悉取其所刊定及奏复于上辨列于下聫百执事之仪以为崇丰二陵集礼藏之于太常书阁君子以为爱礼而近古焉昔韦孟以诗礼传楚而郊庙之制辛正于玄成〈韦孟五世孙玄成〉郑玄以笺注师汉而禅代之仪卒集于小同〈郑玄孙名小同〉贾谊以经术起而嘉最好学〈贾谊孙名嘉〉卢植以儒学用而谌为祭法〈卢植五世孙谌〉旧史咸以为荣今裴氏太尉公以礼匡义嗣〈墐之高祖裴行俭〉侍中公以礼议封禅〈曾祖光庭〉祠部公以礼承大事〈祖稹迁祠部员外郎〉大理公以礼辅东宫〈父儆大理卿〉而墐也以礼奉二陵又能成书以𠑽其阙其为爱礼近古也源远乎哉墐字封叔其伯仲咸以文学显于世〈儆四子坚墐塡埙皆有文学〉大理之兄正平节公〈稹子倩字容卿〉以仪范成家道以文雅经邦正今相国郇公其宗子也〈倩子均字若齐〉郇公以孝友勤劳扬于家邦游其门若闻韶濩入其庙如至邹鲁恩溢乎九族礼仪乎他门则封叔之习礼也其出于孝弟欤成书也其本于忠敬欤由于家而达于邦国其取荣于史氏也果矣
　　柳宗直西汉文类序〈宗直子厚之从弟〉
　　左右史混久矣言事驳乱尚书春秋之旨不立自左丘明传孔氏太史公述历古今合而为史记迄于今交错相糺〈即纠字〉莫能离其说独左氏国语纪言不参于事战国䇿春秋后语〈晋孔衍以战国䇿所书为未尽善乃引太史公所记参其同异号春秋后语〉颇本右史尚书之制然无古圣人蔚然之道大抵促数耗矣而后之文者宠之文之近古而尤壮丽莫若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属无以考其变欲采比义会年长疾作驽堕愈日甚未能胜也幸吾弟宗直爱古书乐而成之搜讨磔裂攟摭融结〈攟摭拾取也○攟俱运切摭之石切〉离而同之与类推移不易时月而咸得从其条贯森然炳然若开群玉之府指挥聫累圭璋琮璜之状各有列位不失其叙虽第其价可也以文观之则赋颂诗歌书奏诏䇿辨论之辞毕具以语观之则右史纪言尚书战国䇿成败兴坏之说大备无不苞也噫是可以为学者之端耶始吾少时有路子者自赞为是书吾嘉而叙其意而其书终莫能具卒俟宗直也故删取其叙系于左以为西汉文类首纪殷周之前其文简而野魏晋以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则既衰矣当文帝时始得贾生眀儒术武帝尤好焉而公孙弘董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏䇿达于奏议讽于辞赋传于歌谣由高帝迄于哀平王莽之诛四方之文章盖烂然矣史臣班孟坚修其书拔其尤者𠑽于简册则二百三十年间列辟之逹道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉若乃合其英精离其变通论次其叙位必俟学古者兴行之唐兴用文理贞元间〈徳宗年号〉文章特盛本之三代浃于汉氏与之相准于是有能者取孟坚书类其文次其先后为四十卷
　　岭南节度使飨军堂记
　　唐制岭南为五府〈谓广州安南桂管邕管容管〉府部州以十数其大小之戎号令之用则听于节度使焉其外大海多蛮夷由流求诃陵〈流求东夷诃陵南蛮也〉西抵大夏康居〈大夏康居西域二国名〉环水而国以百数则统于押蕃舶使焉内之幅员万里以执秩拱稽〈左传僖公二十七年作执秩以正其官执秩主爵秩之官又吴语拥铎拱稽拱执也稽计兵名籍〉时听教命外之羁属数万里以译言贽宝岁帅贡职合二使之重以治于广州故宾军之事宜无与校大且宾有牲牢饔饩嘉乐好礼以同远合疏军有犒馈宴飨劳旋勤归以群力一心于是治也闬闳阶序不可与他邦类必厚栋大梁夷庭高门然后可以上𠑽于揖让下周于步武今御史大夫扶风公廉广州〈元和八年御史大夫扶风郡公马总为岭南节度使〉且专二使增徳以来远人申威以修戎政大飨宴合乐从其丰盈先是为堂于治城西北陬其位公北向宾众南向奏部伎于其西视泉池于其东隅奥庳侧庭庑下陋日未及晡则赫炎当目汗更起而礼莫克终故凡大宴飨大宾旅则寓于外垒仪形不称公于是始斥其制为堂南面横八楹从十楹向之宴位化为东序西又如之其外更衣之次膳食之宇列观以游目偶亭以展声弥望极顾莫究其往泉池之旧增濬益植以暇以息如在林壑问工焉取则师舆是供问役焉取则蛮是征问材焉取则隙宇是迁或益其阙伐山浮海农贾拱手张目视具乃十月甲子克成公命飨于新堂幢牙茸纛〈幢幅牙牙旗纛羽幢〉金节析羽旗旗旟旞〈周礼山国用虎节泽国用龙节皆以金为之又军吏载旗百官载旟又熊虎为旗马隼为旟全羽为旞析羽为旌〉咸饰于下鼓以鼖晋〈周礼鼖鼔长八尺晋鼓长六尺六寸〉金以铎铙公与监军使肃上宾延群僚将校士吏咸次于位卉裳罽衣〈卉草也书岛夷卉服罽毡类织毛谓之罽〉胡夷蜑蛮睢盱就列者千人以上铏鼎体节〈铏盛羮之器体谓全体节支节也〉燔炰胾炙〈胾大脔灸炙肉○胾侧吏切炙之夜切〉羽鳞狸互之物〈周礼鳖人所掌互物谓冇甲狸物龟鳖之属狸㐲于泥中者〉沉泛醍盎之齐〈周礼酒正五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰醍齐五曰沈齐○醍他礼切盎于浪切齐才诣切〉均饫于卒士兴王之舞〈谓七徳舞九功舞之类〉服夷之伎〈唐有西凉伎天竺伎龟兹伎安国伎䟽勒伎康国伎之类〉揳击吹鼓之音〈揳先结切吹尺瑞切〉飞腾幻怪之容寰观于远迩礼成乐遍以叙而贺且曰是邦临䕶之大五人合之〈岭南节度兼五府讨击使〉非是堂之制不可以备物非公之徳不可以容众旷于往初肇自今兹大和有人以观远方古之戎政其曷用加此华元名大夫也杀羊而御者不及〈左传宣公二年华元杀羊食士其御羊斟不与〉霍去病良将军也馀肉而士有饥色〈霍去病为侍中贵不省士其从军上为遣太官赍数十乘既还重车馀弃粱肉而士有饥色〉犹克称能以垂到今矧兹具美其道不废愿访于金石以永示后祀遂相与来告且乞辞某让不获乃刻于兹石
　　邠宁进奏院记
　　凡诸侯述职之礼必有栋宇建于京师朝觐为修容之地会计为交政之所其在周典则皆邑以具汤沐其在汉制则皆邸以奉朝请〈邸朝宿之舍在京师者汉律春曰朝秋曰请〉唐兴因之则皆院以备进奏政以之成礼于是具由旧章也皇帝宅位十一载悼边氓之未乂恶凶虏之犹阻博求群臣以朗宁王张公为能〈张献甫〉俾其建节剖符守股肱之郡统爪牙之职董制三军抚柔万人乃新斯院宏我旧制高其闬闳壮其门闾以奉王制以修古典至敬也以尊朝觐以率贡职至忠也执忠与敬臣道毕矣公尝鸣珮执玉展礼天朝又尝伐叛获丑献功魏阙其馀归时事修常职宾属受辞而来使旅贲奉章而上谒稽疑于大宰质政于有司下及奔走之臣传遽之役川流环运kao以达教令大凡展采于中都率由是焉〈唐史献甫以军功试九禄卿殿中监从河中节度使贾耽讨梁崇义有劳徳宋西幸又从浑瑊讨朱泚战多累迁至金吾将军检校工部尚书李怀光叛吐蕃盗边献甫领禁兵戍咸阳累年兵农恱安〉故领斯院者必获历阊阖登太清仰万乘之威而通内外之事王宫九关而不间〈九关天门九重也〉辕门十舍而如近斯乃军府之要枢邠宁之能政也惟公端眀而厚温裕而肃宏略特出大志高迈施徳下邑而黎人咸怀设险西陲而戎虏伏息〈献甫断山峻堑选岩要地筑烽堡请复盐州及洪门洛原镇屯兵诏可遂遣兵马使魏光逐吐蕃筑盐夏二城虏众畏不敢入寇〉茂功溢于太常盛烈动于人听则斯院之设乃他政之末者也赞公于他政之末故词不周徳称公于天子之都故礼不称位斯古道也贞元十二年十月六日河东柳宗元为记
　　监祭使壁记
　　礼檀弓曰祭礼与其敬不足而礼有馀也不若礼不足而敬有馀也是必礼与敬皆足而后祭之义行焉周礼祭仆视祭祀有司百官之戒具诛其不敬者汉以侍御史监祠唐开元礼凡大祠若干中祠若干咸以御史监视祠官有不如仪者以闻其刻印移书则曰监祭使宝应中〈肃宗年号〉尤异其礼更号祠祭使俄复其初又凡制供祠之吏虽当斋戒得以决罚由是礼与敬无不足者圣人之于祭祀非必神之也盖亦附之教焉事于天地示有尊也不肃则无以教敬事于宗庙示广孝也不肃则无以教爱事于有功烈者示报徳也不肃则无以劝善凡肃之道自法制始奉法守制由御史出者也故将有事焉则祠部上其日吏部上其官奉制书以来告然后颁于有司以谨百事太常修其礼光禄合其物百工之役先一日咸至于祠而考阅焉御史会公卿有司执简而临之故其粢盛牲牢酒醴菜果之馔必实于庖厨钟鼓笙竽琴瑟戛击之乐簨簴缀兆之数〈悬鼓者横曰簨纵曰簴缀谓舞者行列连缀兆谓位外之营兆〉必具于庭内樽彝罍洗〈音藓〉俎豆盏斚之器必絜于坛堂之上奉奠之士赞礼之童乐工舞师洎执役而卫者咸引数其实设棰扑于堂下以修官刑而群吏莫敢不备物罗奏牍于几上以严天宪而众官莫敢不尽诚而祭之日先升立于西阶之上以待卒事其礼之周旋乐之节奏必周知之退而视其燔燎瘗埋终之以敬也居常则饬四方祀贡之物以时登于王府服器之修具祠宇之缮理牛羊毛涤之节三宫御廪之实〈榖梁桓十四年甸粟而纳之三宫三宫米而藏之御廪〉毕备而听命焉旧以监察御史之长居是职贞元十九年十二月御史多缺予班在三人之下进而领焉眀年中山刘禹锡始复旧制由礼与敬以临其人而官事益理制令有不宜于时者必复于上革而正之扵是始为记求簿书得为是职者若干人书焉
　　兴州江运记〈江嘉陵江也在汉中府凤县北〉
　　御史大夫严公牧于梁〈贞元十五年兴州刺史严砺兼御史大夫为山南西道节度使〉五年嗣天子〈顺宗也〉举周汉进律增秩之典〈王制有功徳于民者加地进律律法也谓法度诸事如上公九命冕服九章建常九斿之等是也汉书宣帝时二千石有治理效辄増秩赐金〉以亲诸侯谓公有功徳理行就加礼部尚书是年四月使中谒者来锡公命宾僚吏属将校卒士黧老童孺塡溢公门舞跃欢呼愿建碑纪徳垂亿万祀公固不许而相与怨咨遑遑如不饮食于是西鄙之人密以刊山导江之事愿刻岩石曰维梁之西其蔽曰某山其守曰兴州兴州之西为戎居岁备亭障实以精卒以道之险隘兵困于食守用不固公患之曰吾尝为兴州凡其土人之故吾能知之自长举北至于青泥山又西抵于成州过栗亭川逾宝井堡崖谷峻隘十里百折负重而上若蹈利刃盛秋水潦穷冬雨雪深泥积水相辅为害颠踣腾藉〈踣音匐〉血流栈道糗粮刍稿填谷委山马牛群畜相藉物故餫夫毕力〈野馈曰餫○音运〉守卒延颈嗷嗷之声其可哀也若是者绵三百里而馀自长举而西〈属巩昌府〉可以导江而下二百里而至昔之人莫得知也吾受命于君而育斯人其可巳乎乃出军府之币以备器用即山僦功由是转巨石仆大木焚以炎火沃以食酰摧其坚刚化为灰烬畚锸之下易甚朽壤〈新史地理志兴州长举县元和中节度使严砺自县而西疏嘉陵江二百里焚巨沃酰以碎之通沟以馈成州戍兵石〉　乃辟乃垦乃宣乃理随山之曲直以休人力顺地之高下以救湍悍厥功既成咸如其素于是决去壅土疏导江涛万夫呼抃莫不如志雷腾云奔百里一瞬既会既远淡为安流烝徒讴歌〈诗烝徒楫之烝众也〉枕卧而至戍人无虞专力待寇惟我公之功畴可侔也而无以酬徳致其大愿又不可得命矧公之始来属当恶岁府庾甚虚器备甚殚饥馑昏札〈左传昭公十九年注天死曰札小疫曰搓短折曰天未名曰昏〉死徙𠑽路赖公节用爱人克安而生老穷有养幼乳以遂不问不使咸得其志公命鼓铸库有利兵公命屯田师有馀粮选徒练旅有众孔武平刑议狱有众不续增石为防膏我稻粱岁无凶灾家有积仓传馆是饰旅㤀其归杠梁以成人不履危若是者皆以戎隙帅士而为之不出四方之力而百役巳就且我西鄙之职官故不能具举惟公和恒直方廉毅信让敦尚儒学揖损贵位率忠与仁以厚其诚有可以安利于人者行之坚勇不俟终日其兴功济物宜如此其大也昔之为国者惟水事为重故有障大泽勤其官而受封国者矣〈左传昭公元年台骀宣汾洮障大泽帝用嘉之封诸汾川礼记祭法篇冥勤其官而水死〉西门遗利史起兴叹〈前汉沟洫志史起曰邺田恶漳水在其旁西门豹不知用是不智也〉白圭壑邻孟子不与公能夷险休劳以惠万代其功烈尤章章焉不可盖也是用假辞谒工勒而存之用永宪于后祀
　　剑门铭〈并序○一统志大剑山在四川剑州张载剑阁记即此又名剑门山〉
　　惟蜀都重险多货混同戎蛮人尨俗剽〈尨杂也〉嗜为寇乱皇帝元年八月帅丧众暴〈永贞元年八月劔南西川节度使韦皋卒〉群疑不制妖㜸煽行怙恃富强滔天阻兵〈书象恭滔天左传阻兵安忍皋既卒度支副使刘辟自为留后讽诸将徼旄节时帝即位欲静镇四方即拜检校工部尚书西川节度使辟益𪉑蹇吐不臣语求统三川〉攻陷他部北包劔门〈辟欲以所善卢文若节度东川即以兵取梓州〉凭负丘陵以张骜猛坚利锋镝以拒大顺谓雷霆之诛莫巳加也惟梁守臣礼部尚书严公〈蜀为古梁州之地故谓严砺为梁守臣〉以国害为私雠以天讨为巳任〈宰相杜黄裳荐神䇿军使高崇文勇略可用元和元年正月以崇文为行营节度使将步骑五千为前锋率京西兵马使李元奕东川节度使李康山南西道节度使严砺同讨辟〉推仁仗信不待司使而人致其命立义抗愤不待喋血而士一其心悉师出次祗俟明诏凡诸侯之师必出于是储偫飨赉〈偫直里切〉取其丰穰乃遣前军严秦奉扬王诛诞告南土十一月右师逾利州蹈寇地乘山斩虏以遏奔冲左师出于剑门大攘顽嚚谕引劫胁蚁溃鼠骇险无以固收夺利地以须王师〈砺命严秦自汉原至神泉凡数十合下剑门覆荡口收剑州破契丹命禆将可提弥珠斩虏之特将文昭徳〉刲刳肾肠〈刲刺也刳剖也〉振拔根柢俾无以肆毒用集我勲力𪔭鼓一振〈周礼以𪔭鼓鼓军○𪔭音坟〉元戎启行〈诗元戎十乘以先启行〉取其渠魁以为大戮〈九月崇文克成都擒辟送长安〉由公忠勇愤悱授任坚明谋猷宏长用能启辟险厄夷为大涂消沮害气对乎天意帝用休嘉议功居首增秩师长〈传云刘辟反以砺储备有素检校尚书左仆射〉进为大藩宅是南服〈十月以砺为东川节度〉将校群吏愿刊山石昭著公之功垂号无穷铭曰
　　井络坤垠〈蜀在星分野为井络在卦为坤维河图括地象曰岷山之地上为井络〉时惟外区〈张载剑问铭云矧兹狭隘土之外区外区谓在区域之外〉界山为门环于蜀都丛险积货混幷羌髳〈书牧誓及庸蜀羌髳微卢彭濮人八国皆戎狄属羌在西蜀髳在巴蜀○髳音矛〉狂猾窥隙狺狺啸呼〈狺狺大吠声楚词猛大狺狺○狺鱼斤切〉凭据势胜厚其凶徒皇帝之仁宥而不诛暴非徳驯害及巴渝〈巴渝在唐属剑南道〉乃出王旅乃咨列岳牧臣司梁〈即严砺〉当其要束器备攸积糗粮是蓄〈书费誓峙乃糗粮糗干饭〉人无增赋师以饶足喋血誓士元机在握分命貔貅陈为掎角〈左传譬如捕鹿晋人掎之诸戎角之掎偏引也○居绮切〉右逾岷山左直剑门攻出九地〈孙子云善守者藏于九地之下善攻者动乎九天之上〉上披重云攀天蹈空夷视阻艰破裂层垒殄歼群顽内获固围〈左传亦聊以固吾围也〉外临平原天兵徐驱卒乘啴啴〈诗王旅啴啴啴啴众也○啴他丹切〉大憝囚戮〈大憝谓辟也书元恶大憝○憝徒对切〉戎夏咸欢帝图厥功惟梁是先开国进位南服于藩邦之清夷人以完安铭功鉴乱永代是观〈按宋臣欧阳修曰唐有天下文章无虑三变太祖太宗时仍江左馀风则王杨为之伯明皇好经术崇雅黜浮则燕许擅其宗大历贞元间韩愈倡之柳宗元李翺皇甫湜等和之排逐百家法度森严抵轹晋魏上轧周汉完然为一王法此其极也今于燕许诸家各存一二以备当时之体其他雕琢藻绘穷妍尽致之作则载入别集而韩愈之文采录为独多昔愈之门人李汉编录愈集言文者贯道之器而宋儒亦称愈为因文见道者盖自愈以后士始知以道徳仁义为文章之旨归易诗书礼春秋为文章之根抵无论翺与湜皆受其陶冶而成即宗元且力与角而卒莫出其范围也要之宗元视愈伯仲之间而翺与湜之徒若附庸焉有唐一代之文源流正变不外是矣〉












　　御选古文渊鉴卷三十七
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十八目录
　　唐
　　白居易
　　初授拾遗献书
　　授孔戣右散骑常侍制
　　授郑覃给事中制
　　元稹
　　献事表
　　论谏职表
　　与韩愈书
　　刘禹锡
　　许州文宣王新庙碑
　　李翺
　　论事疏四篇
　　复性书
　　平赋书序
　　上宰相书
　　答进士朱载言书
　　杨烈妇传
　　高愍女碑
　　田弘正
　　谢赐节钺表
　　吕温
　　功臣恕死议
　　张荆州画赞
　　皇甫湜
　　论进奉书
　　故吏部侍郎昌黎韩先生墓志铭〈并序〉
　　舒元舆
　　上论贡士书
　　季汉
　　韩愈文集序
　　欧阳詹
　　太学张博士讲礼记记













　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十八
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　白居易〈字乐天其先太原人徙下邽贞元中进士元和中召入为翰林学士迁左拾遗会昌初以刑部尚书致仕卒赠尚书右仆射〉
　　初授拾遗献书
　　臣谨按六典〈唐六典三十卷唐眀皇撰列职司官佐叙其秩品以拟周礼〉左右拾遗掌供奉讽諌凡发令举事有不便于时不合于道者小则上封大则廷诤其选甚重其秩甚卑〈唐百官志左拾遗从八品〉所以然者抑有由也大凡人之情位高则惜其位身贵则爱其身惜位则偷合而不言爱身则茍容而不諌此必然之理也故拾遗之置所以卑其秩者使位未足惜身未足爱也所以重其选者使上不忍负恩下不忍负心也夫位未足惜恩不忍负然后能有阙必规有违必諌
　　朝廷得失无不察天下利病无不言此国朝置拾遗之本意也由是而言岂小臣愚劣昩懦所宜居之哉况臣本乡里竖儒府县走吏〈本传元和元半对制䇿乙等调盩厔尉〉委心泥滓绝望烟霄岂意圣慈擢居近职〈元年召入翰林为学士〉每宴饫无不先及每庆赐无不先霑中廏之马代其劳内厨之膳给其食朝惭夕惕已逾半年尘旷渐深忧愧弥剧未申微效又擢清班臣所以授官以来仅经十日食不知味寝不遑安唯思粉身以答殊宠但未获粉身之所耳今陛下肇建皇极初受鸿名〈元和三年群臣上宪宗尊号曰睿圣文武皇帝〉夙夜忧勤以求致理每施一政举一事无不合于道便于时故天下之心颙颙然日有望于太平也然而今而后万一事有不便于时者陛下岂不欲闻之乎万一政有不合于道者陛下岂不欲革之乎倘陛下言动之际诏令之间小有遗阙稍关损益臣必密陈所见潜献所闻但在圣心裁断而已臣又职在中禁不同外司欲竭愚𠂻合先陈露伏希天鉴深察赤诚无任感恩欲报恳款屏营之至谨言
　　授孔戣右散骑常侍制〈孔戣字君严登进士第宪宗元和初为諌议大夫历岭南节度使敬宗即位召为吏部侍郎改右散骑常侍〉
　　敕昔齐桓公心体懈堕则隰朋侍〈隰朋才亚管夷吾桓公问谁可继仲父者仲曰隰朋可〉汉成帝亲重儒术则刘向从〈本传成帝即位显等伏辜向复进用以故九卿召拜郎中使迁光禄大夫上方精于诗书观古文诏向领校中五经秘书〉今之常侍是其任矣中吾选者莫匪正人大中大夫守尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋孔戣言行谨直风操端庄肃然礼容清庙之器始自筮仕至于天官虚舟为心〈庄子方舟济河有虚船来触舟虽褊心之人不怒〉利刃在手全材具美时论多之可使珥貂立于左右〈舆服志侍中中书令加貂蝉佩紫绶〉从容侍从以备顾问隰朋刘向岂远乎哉可右散骑常侍
　　授郑覃给事中制〈郑覃故相珣瑜子穆宗长庆元年由諌议大夫转给事中〉
　　敕给事中之职〈唐志给事中正五品位次门下侍郎掌陪侍左右分判省事〉凡制敕有未便于时者得封奏之刑狱有未合于理者得駮正之天下冤滞无告者得与御史纠理之有司选补不当者得与侍中裁退之率是而行号为称职故不专于掌侍奉赞诏令而已中大夫行諌议大夫云骑尉荥阳县开国男食邑三百户郑覃清节直行正色审词先臣之风蔼然犹在〈先臣指其父珣瑜也珣瑜性严重人不敢干以私〉自居首諌益励謇谔〈覃为諌议时宪宗用内官为京西北和籴使覃上疏论罢穆宗即位不恤政事喜游宴军廷奏抗论人皆相贺〉擢领是职必有可观亦欲天下闻之知吾奨骨鲠之臣来諌诤之道也可行给事中散官勲如故
　　元稹〈字微之河南人元和初举制科对策第一拜右拾遗后为相三月而罢以武昌节度使卒〉献事表〈稹为拾遗时自以职諌诤不得数召见乃上疏云〉
　　臣闻理乱之始各有萌象二者无门在君上启之而已所谓萌象岂有他哉容直言广视听躬勤庶务委信大臣使左右近习者不敢蔽疏远之臣庶此理之象也此而不理万无一焉大臣不亲直言不进抵忌讳者杀犯左右者刑与一二近习者决事于深宫之中群臣莫得参筹画此乱之萌也此而不乱亦万无一焉是以古者人君即位之始萌象未见之时必有狂直敢言之士抵忌讳献危言在上者茍或宥而容之激而进之则天下之君子望风而悦曰彼之狂而犹容于上上之人其欲来天下之士乎吾之道可以行矣其小人择利而言曰彼之直可以得幸于上吾将直言以徼利可也繇是天下之贤不肖各以所忠贡言于上上下之志霈然而通得失之情幽远必逹合天下之智理万物之心人人乐得其所戴其上如赤子之亲慈母也虽欲诱之为乱其可得乎臣故曰容直言广视听而不理者万无一焉及夫进计者入而不出直言者戮而不容则天下之君子自谋于心曰与其言且不用而身为戮吾宁危行言逊以保其终乎其小人择利而言曰君之所恶者拂心逆耳之言也吾将茍顺是非以事之可也繇是进见者格而不内言事者寝而不闻若此则十步之事不得见也朝廷之情不得闻也而况于天下之大四方之远乎故曰聋瞽之君非无耳目也盖左右前后者屏蔽之不使视听尔此而不乱其可得哉昔太宗文皇初即位时天下之人莫有諌者唯孙伏伽尝以小事特諌于上〈贞观元年太宗尝马射伏伽上书諌〉文皇帝大悦厚赐田宅以勉之自是言事者惟惧乎言不直谏不极不能激文皇之盛意曽不以触龙鳞〈韩非传龙喉下有逆鳞径尺婴之必杀人人主亦有逆鳞〉犯忌讳为不可矣于是房杜王魏之徒〈房乔杜如晦王珪魏徵〉议可否于前天下四方之人言得失于外不四三年而天下大理岂文皇独运聪明于上哉盖亦群下各尽其言以宣扬发畅于天下也且夫乐全安而恶戮辱古今之情一也岂独贞观之人轻犯忌讳而好戮辱哉盖文皇激而进之之功也喜顺从而怒謇犯亦古今之情一也岂独文皇甘逆耳而怒从心哉盖以顺从之利轻而危亡之祸大无穷之业重而奉已之事微思为子孙垂不朽建永安之计也为后嗣者其可顺一朝之意而轻用文皇之天下乎累圣传序于今垂二百年矣莫不率繇斯道致俗和平况陛下以上圣之资绍复前统即位之日天下维新罪叔文之徒而凶邪之党散〈顺宗永贞元年宪宗立即贬王叔文渝州司户其党韩泰等皆贬〉悬惠琳之首而悖乱之气消〈韩全义入朝以共甥杨惠琳为留后杜黄裳以全义无功骄蹇不逊直令致仕惠琳勒兵反衙将张承金讨斩之传首京师〉发承光之诈而假威之孽除反焦陂之田而蒸庶之情感其馀涤瑕缓死薄赋恤人赐帛耆年旌闾孝悌修废学建义仓莫不曲被殊私覃于有截〈覃及也商颂长发篇九有冇截齐一来归也〉斯皆陛下上法尧舜近法太宗致理之萌形见者数十岂臣庸劣一二能明然而下臣窃复孜孜咄咄〈咄嗟咨语也〉有所未决者独以陛下即位已来既周岁矣百辟卿士至于天下四方之人曽未有献一计进一言受陛下伏伽之赏者左右前后拾遗补阙亦未有奏一封执一諌受陛下激而进之之劝者设谏鼓置匦函〈匦匣也武后始置四匦于朝堂上表者投之〉曽未闻雪一冤决一事明陛下无幽不察之意者若臣等备位諌列名为供奉官旷日弥年不得召见每就列位屏气鞠躬不敢仰视又安暇议得失献可否哉供奉官尚尔又况于疏远之臣庶虽有特逹不群之智思欲自效其路何阶遂使凡今之人以諌鼓匦函为虚器谓拾遗补阙为冗员臣窃思之以陛下之睿博弘深励精求理岂或入而不出言而不用哉盖群下因循不能有所发眀之罪也且臣思之今之备召承顾问者独一二执政而已每一对敭〈扬同〉不及俄顷之间议天下之事臣窃料之恭承圣问仰谢宠光之不暇又安暇陈理乱议教化哉其馀琐琐有司或时一召见言簿书之出入计钱榖之登降不暇又安足置牙齿间臣窃惟陛下以景命维新之初何如贞观致理之后当贞观致理之后以房杜王魏匡辅之智而犹上封进计者荐至献可替否者日闻今陛下当致理之初在四方多虞之日然而言事进计者终岁无一人岂非群下因循窃位之罪乎若臣稹者禀性驽钝昧然无识然以陛下临御之始首陛下策贤之科〈元和元年稹应制举居第一〉擢授谏司恩万常品若复默默与在位者处则臣莫大之罪亦万于常品矣辄敢冒昧殊死条奏十事于后一曰敬太子以崇邦本二曰任诸王以固盘石三曰出宫人以消水旱四曰嫁诸女以遂人伦五曰无时召宰相以讲庶政六曰序次对百辟以广聪明七曰复正衙奏事以示躬亲〈德宗贞元十八年罢正衙奏事〉八曰许方幅纠弹以慑奸佞九曰禁非时贡献以绝诛求十曰省出入畋游以防衔橛凡此十者设使言之而是是而见用非臣之福也天下之福也茍或言之而非非而见罪乃臣之分也亦臣之愿也
　　论諌职表
　　臣某言臣闻先王之制禄也居其位不行其职者诛是以上无虚受下不隐情臣窃观今时备位素飡不行其职者莫过于臣辈臣闻太宗文皇帝时以王珪魏徴为谏官文皇虽宴游寝食之间王魏实在其所用至于文皇发一言则王魏详之而后出举一事则王魏虑之而后行以文皇之眀合王魏之智是以举无遗事言有典常文皇犹以为视听未广也因许三品以上入议军国必遣谏官一人随入以参验之〈贞观元年制〉当是之时耳目股肱之任者有君臣之义焉有父母之恩焉有朋友之劝焉是否无不替〈否不善也替废也〉可无不行不四三年而天下大理蛮夷君长带刀入侍者不可胜计岂干戈征伐之所致盖壅蔽之患销而幽远之情逹也若此然后可以称天子之争臣矣近之司谏争者则不然大不得备召见次不得参时政排行就列累累而已且臣闻之谏臣之职曰左右前后拾遗补阙大则廷议小则上封近年以来正衙不奏事庶臣罢廷对〈德宗贞元十七年令常参官每日引见二人访以政事谓之巡对元和元年武元衡奏罢之〉若此则不见遗阙补拾何阶不得敷陈廷议安设其所谓举諌职者唯独诰令有不便除授有不当则奏一封执一见而已以此思之君臣之际论列是非讽谕未形筹画于至密尚不能回至尊之盛意备谗慝之巧言而况于既行之诰令己命之除授然后执一封奏一见而私欲收丝纶之诏〈记曰王言如丝其出如纶〉回日月之光信无裨于万一矣至使凡今之人以上封进计为妄动拾遗补阙为冗员此称供奉官与王珪魏徴为等列臣虽至愚能不自愧且陛下若以为臣等无所裨补不足参侍从固不当假以名器立之于朝茍以为务广聪明稍问理道又不宜屏弃疏贱之使至于此伏愿陛下许臣于延英候对召臣一见赐以温颜使臣得尽愚恳之诚备陈諌官之职茍或言有所采得裨陛下万分之一是臣千载之一时也如或言不诣理尘黩圣聪则臣自寘刑书〈寘与置同〉以谢誎官之罪亦臣之所甘心也无任激切之至
　　与韩愈书
　　郎中退之足下某与前襄州文学掾甄逢游善逢故刑部员外郎济之子济天宝中隐于卫之青岩山〈按本傅甄济字孟城中山无极人家于卫州隐居青岩山中人咸服其操行约不畋渔青岩山在淇县〉采访使苗公〈苗晋卿〉等五人皆以状荐凡十徴不起末以左拾遗就拜之适禄山朝奏京城恳于上前求为宾介玄宗可其奏禄山还至卫遣太守郑遵意诣山中致命辍行信宿以俟之甄生虑不得免乃伪喑其音复隐青岩〈按夲传安禄山表荐甄济授试大理评事充范阳节度掌书记天宝末禄山冇异志谋以智免以卫县令齐玘诚信可托乃求使至卫具以诚告伪呕血疾不能支遂舁归〉逾年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希德缄刀逼召且曰或不可彊斩首来徇既而甄生禁闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希德义而舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之东都安国观代宗复洛〈时代宗为大元帅郭子仪为副元帅肃宗至德元年冬克复洛阳安庆绪奔邺〉甄生卧匡床诣元帅府至则号扑自治〈扑击也自治自责也〉代宗为之动色遂命传置长安肃宗高其行因授馆于三司治所令从贼官囚惭拜之受污者莫不俯伏仰叹时恨不即死于其地且夫辩所从于居易之时〈记曰居易以俟命〉坚直操于利仁之世〈论语知者利仁〉而犹褊浅选耎者之所不为〈选耎劣弱也〉盖拂人之心难而害己之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣死忠者不必显从乱者不必诛而曰眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鸳为鹭世变则为蛇为豕为獍为鸮者十常八九焉若甄生冕弁不加其身禄食不进其口于天宝末盖青岩一男子耳及乱则延颈承刃分死不回曰不以不显而废忠不以不诛而从乱参合古今之士盖万一也某尝读注记阙而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以永永于来世耳子逢始生之岁颜太保〈真卿〉崔太傅〈祐甫〉皆为歌诗以美贤者有后且序甄生之本末及逢既长畊先人旧田于襄之宜城〈襄阳宜城县〉读书为文不诣州里岁馑则力穑节用以给足于亲族岁穰则施馀于其邻里乡党之不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以义闻襄之守状为文学始就羁于吏职某闻风既久因与之游逢每冤其父之名不在于史将欲抱所冤诣京师告诉司史氏盖行有日矣以愚料之甄生仆短马疲言约行孤将不为骄阍之所排则权力者迟疑以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执其事者辱与某游愿得所冤之状告甄生厚相信待由是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僣也然诮笑之暇幸垂察焉不宣某再拜
　　刘禹锡〈字梦得中山人擢进士登博学宏词科工文章累官至集贤直学士以党王叔文贬朗州司马〉
　　许州文宣王新庙碑
　　岁在丙辰元日开成〈开成文宗年号〉许州牧尚书杜公作文宣王庙暨学舍于兑禺〈兑西方之卦禺隅同作庙舍于城西隅也〉谓革故而鼎新也前年公受社与钺董淮阳汝南之师〈文宗太和八年授悰忠武军节度使陈许蔡观察等使就加兵部尚书〉八月上丁释菜于宣父之室陋宇荒堦不足回旋已事而叹乃询黄发有乡先生前致辞曰自盗起幽陵〈谓安禄山反幽燕〉许为兵冲连战交粹〈粹粹杌以柄入孔亦兵器也○粹存入声〉率无宁岁耳悦钲鼔〈钲小雅采芑篇钲人伐鼔陈师鞠旅〉不闻弦歌目不知书不害为智迩来生聚教养起居祖习一出于军容今幸天子怜许民为择贤侯此人人思治之时也公曰诺吾当先后之于是元年修戎律以通众志次年成郡政以蠲民瘼〈瘼病也小雅四月篇乱离瘼矣〉季年崇教本以厚民风我言既从乃卜新宫瀷水之濒〈瀷水出河南密县东入颍○音亦〉城池在东登登其杵坎坎其斧绳之墨之凿枘枝梧〈小柱为枝大柱为梧〉载涂载奂〈涂圬抹也奂文采明粲貌檀弓轮哉奂哉〉黝焉陵虚〈黝微青黑色凌虚状其高〉寝庙弘敞斋宫严閟轩墀厢庑俨雅清洁门庭墙仞望之生敬外饬觚棱中设黼幄向眀当宁〈易说卦圣人南面而听天下向眀而治曲礼天子当宁而立注门内屏外〉用王礼也尧头禹身〈史孔子世家其颡似尧自腰以下不及禹三寸〉华冠象佩之容取之自邹鲁〈谓曲阜仲尼庙堂〉及门睹奥〈奥室西南隅睹奥谓升堂入室者〉偶形画像之仪取之自太学宗彝笾豆〈尚书孔传宗庙彝樽以山龙华虫为饬〉青黄规矩之器秉周礼也牺牲制币荐献升降之节遵国章也藏经于重檐敛器于虚椟讲筵有位鼓箧有室〈学记入学鼓箧逊其业也注击鼓以召学士至则发箧中书籍等物〉授经有博士督课有助教指踪有役夫洒扫有庙干〈干能事者之称〉公又割隟地为广圃〈隟音乞〉莳其柔蔬而常菹旨蓄之御备舍己俸为子钱权其孳赢〈权集作榷〉而盐酪釭膏之用给济济莘莘化行风驱家慕恭俭户知敬让父诲其子兄规其弟不游学堂与挞市冋繇是縻勇爵戴鹖冠者〈縻系恋也鹖冠武人之冠〉往往弭雄姿而观习礼义矜甲胄者知根于忠信服缦胡者不敢侮缝掖〈庄子曼胡之缨注粗缨无文理者缝掖儒服〉教化之移人也如置邮焉冬十一月许人以新儒宫成来告且乞辞欲行乎远也公名悰字永裕故丞相岐国公之孙〈岐国公杜佑也悰以䕃三迁太子司议郎元和九年选尚公主〉岐公弼谐二帝〈德宗宪宗〉硕学冠天下尝著书二百馀篇言礼乐刑政古今损益统名曰通典藏在石室〈开元间刘秩撰政典佑以为条目未尽因而广之成二百卷以献命藏书府〉副行人间今孝孙聿修刑平事业播于声诗懿哉能世其家也禹锡昔年忝岐公门下生四参公府〈本传杜佑表禹锡管书记入为监察御史〉近年牧汝州道许昌躬阅其政故不得让遂铭于丽牲之碑〈古之宗庙立碑以系牲此碑所由始〉铭曰
　　许介韩魏四征之地兵兴己还其斗㘖㘖〈㘖㘖争貌○音颜〉亦有儒宫轧于兵间贤侯戾止思乐泮水〈鲁颂泮水之诗戾止来至也〉俾人向学王化之始便地爰相新规郁起庙貌斯严堂皇有炜秩秩礼物祁祁胄子入于门墙如造阙里春咏夏弦载飏淑声风于闾阎浃于郊坰途让斑白家尊父兄与化而迁其犹性成昔之委巷相诟交侮今逢亲戚不道媟语昔之连营夸力使酒今遇宾客敛容拱手鲁有泮林鸟革其音〈鲁颂泮水篇翩彼飞鸮集于泮林怀我好音〉许崇学校民悦其教镌于圭石以志新庙
　　李翺〈字习之赵郡人德宗贞元中登进士第授校书郎宪宗元和初转国子博士史馆修撰忤宰相李逢吉出为庐州刺史文宗太和初入为諌议大夫寻知制诰卒谥文公〉
　　论事疏
　　用忠正
　　臣闻国之所以兴者主能信任大臣臣能以忠正辅主故忠正者百行之宗也大臣忠正则小臣莫敢不为正矣小臣莫敢不为正则天下后进之士皆乐忠正之道矣后进之士皆乐行忠正之道是王化之本太平之事也今之语者必曰知人邪正是尧舜之所难也〈皋陶谟惟帝其难之知人则哲能官人〉焉得知忠正之人而用之耶臣以为察忠正之人盖有术焉能尽言忧国而不希恩容者此忠正之徒也夫忠正之人亦各自有党类邪臣嫉而谗之必矣且以为相朋党矣夫舜禹稷契之相称赞也不为朋颜闵之相往来也不为党皆在于讲道德仁义而己邪人嫉而谗之且以为朋党用以惑时主之听从古以来皆有之矣故萧望之周堪刘向谋退许史〈车骑将军史高侍中许章〉竟为邪臣所胜〈邪臣谓史高许章弘恭石显郑朋华龙也〉汉元帝不能辩而终任用邪臣汉室之衰始于元帝此不可不察也故听其言能数逆于耳者忠正之臣也虽任之杂以邪佞之臣则太平必不能成矣文宣王曰十室之邑必有忠信如丘者焉故忠信之人不难有也在陛下辨而用之各以类进之而己臣故曰用忠正而不疑则功德成
　　屏奸佞
　　臣闻孔之远佞人言不可以共为国也凡自古奸佞之人可辩也皆不知大体不怀远虑务于利巳贪富贵固荣宠而已矣必好𠂀言谄辞以希人主之欲主之所贵因而贤之主之所怒因而罪之主好利则献蓄聚敛剥之计主好声色则开妖艳郑卫之路主好神仙则通烧錬变化之术望主之色希主之意顺主之言而奉承之人主悦其不违于己因而亲之以至于事失怨生而不闻也若事失怨生而不闻其危也深矣自古奸邪之人未有不如此者也然则虽尧舜为君稷契为臣而杂之以奸邪之人则太平必不可兴而危事潜生矣所谓奸邪之臣者荣夷公〈周厉王卿士专利而败周室厉王流于彘〉费无极〈楚平王时为太子少传谗太子建伍奢为明之无极使王执奢其子员奔吴基入郢之祸〉太宰嚭〈太宰嚭受越赂劝夫差赦勾践谗子胥而赐之死后越竟灭吴诛嚭〉王子兰〈楚怀王稚子秦昭王欲与怀王会屈平諌子兰劝王行怀王卒客死于秦顷襄王立子兰为令尹又与上官大夫短屈平于顷襄王迁之江南楚日削以亡〉王凤〈凤成帝时为大司马领尚书事专权骄僣害王商杀王章厥后根莽相代而汉室移〉张禹〈王氏羽翼卖国罪魁〉许敬宗〈劝高宗立武后逐韩瑗来济褚遂良杀长孙无忌上官仪〉李义府〈高宗时上表请废后立武昭仪未几为相柔而害物人谓之李猫〉李林甫〈明皇相媚事左右迎合上意以固宠排逐贤相杜绝言路以成其奸人谓其口蜜腹剑〉卢杞〈德宗相有口才为相未半载逐杨炎贬杜佑陷颜真卿引裴延龄用赵赞括富商间架陌钱召怨生乱皆杞为之〉裴延龄〈延龄领度支以掊克得幸陆贽极论其奸德宗愈厚之罢贽相〉之比是也奸佞之臣信用大则亡国小则坏法度而乱生矣今之语者必曰知人邪正是尧舜之所难也焉得知其邪佞而去之耶臣以为察奸佞之人亦有术焉主之所欲皆顺不违又从而承奉先后之者此奸佞之臣也不去之虽用稷契为相不能以致太平矣故人主之任奸佞则耳目壅蔽耳目壅蔽则过不闻而忠正不进矣臣故曰屏奸佞而不近则视听聪眀
　　改税法
　　臣以为自建中元年初定两税〈德宗初立以杨炎为相作两税法夏税尽六月秋税尽十一月〉至今四十年矣当时绢一匹为钱四千米一斗为钱二百税户之输十千者为绢二匹半而足矣今税额如故而粟帛日贱钱益加重绢一匹价不过八百米一斗不过五十税粮之输十千者为绢十有二匹然后可况又督其钱使之贱卖者耶假令官杂虚估以受之〈文献通考宪宗时货轻钱重凡留州送使所在长史又降省估使就实估以自封殖而重赋于人至裴垍为相奏请天下留州送使物一切令就省估〉尚犹为绢八匹乃仅可满十千之数是为比建中之初为税加三倍矣虽眀诏屡下哀恤元元不改其法终无所救然物极宜变正当斯时推本弊乃钱重而督之于百姓之所生也钱者官司所铸粟帛者农之所出今乃使农人贱卖粟帛易钱入官是岂非颠倒而取其无者耶由是豪家大商皆多积钱以逐轻重故农人日困末业日増一年水旱百姓菜色家无满岁之食况有三年之蓄乎百姓无三年之积而望太平之兴亦未有也今若诏天下不问远近一切令不督见钱皆纳布帛凡官司出纳以布帛为准幅广不得过一尺九寸长不过四十尺比两税之初犹为重加一尺然百姓自重得轻必乐而易输不敢复望如建中之初矣行之三五年臣必知农人渐有蓄积虽遇一年水旱未有菜色父母夫妇能相保矣若税法如旧不速更改虽神农后稷复生教人耕织勤不失时亦不能跻于充足矣臣故曰改税法不督钱而纳布帛则百姓足
　　绝进献
　　臣以为自建中以来税法不更百姓之困已备于前篇矣今节度观察使之进献〈德宗时江西节度李兼有月进西川节度韦皋冇日进裴肃始以刺史进奉自常州迁浙西观察严绶始以幕僚进奉自宣歙判官召为刑部员外郞而人争进献以为常矣〉必曰军府羡馀不取于百姓且供军及留州钱各有定额若非兵士阙数不塡及减刻所给则钱帛非天之所雨也非如泉之可涌而生也不取于百姓将安取之哉故有作官店以居商贾者有酿酒而官沽者其他杂率巧设名号是皆夺百姓之利亏三代之法公托进献因得自成其私甚非太平之事也比年天下皆厚留度支钱蓄兵士者以中原之有寇贼也今吴元济李师道皆枭斩矣中原无虞〈宪宗元和十二年擒吴元济淮西平十四年斩李师道淄青平〉而蓄兵如故以耗百姓臣以为非是也若选达吏事之臣三五人往诸道与其节度使团练使言每道要留兵数以备镇守责其兵士见在实数因使其逃亡不补自可以每年十销一矣告之以中原无事蕃夷可虞每道宜配兵若干人取其衣粮以赐边兵而召战士使边兵实则蕃夷不足虑也夫钱帛皆国家之钱帛也宜作眀法以取之是也若使通逹吏事之臣往使焉虽其将帅之不诚尽者亦不敢有所隐矣今受进献〈宪宗元和四年三月以李绛居易言绝进奉四月密论诸道进奉无中御史台故翺云云〉则节度使团练使皆多方刻下为蓄聚其自为私者三分其所进献者一分也是岂非两税之外又加税焉百姓之所不乐其业而父子夫妇㦯有不能相养矣父子夫妇不能相养而望大平之兴虽妇人女子皆知其未可也臣故曰绝进献以宽百姓税租之重则下不困
　　复性书
　　昼而作夕而休者凡人也作乎非作者也与物皆作休乎非休者也与物皆休吾则不类于凡人昼无所作夕无所休作非吾作也作有物休非吾休也休有物作邪休邪二皆离而不存予之所存者终不亡且离矣〈干三爻君子终日乾乾夕惕若大传曰通乎画夜之道而知诚能言有教勤有法昼有为宵有得息有养瞬有存则作也休也所存者终不亡且雕矣〉人之不力于道也昏不思也〈洪范曰思曰睿睿作圣孟子曰心之官则思思则得之不思则不得也〉天地之间万物生焉人之于万物一物也其所以异于鸟兽虫鱼者岂非道德之性全乎哉受一气而成形一为物而一为人得之甚难也生乎世又非深长之年也以非深长之年行甚难得之身而不专专于大道肆其心之所为其所以自异于禽兽虫鱼者亡矣〈孟子平旦之气旦画牿亡则夜气不足以存而违禽兽不远矣〉昏而不思其昏也终不眀矣吾之生二十有九年矣思十九年时如朝日也思九年时亦如朝日也人之受命其长者不过七十八十年九十百年者则稀矣当百年之时而视乎九十年时也与吾此日之思于前也远近其能大相悬邪其又能远于朝日之时邪〈庄周曰人生世间犹白驹之过隙故能闻道即颜回之年非夭也不能闻道虽彭𣆀之年非寿也〉然则人之生也虽享百年若雷电之惊相激也若风之飘而旋也可知矣况千百人而无一及百年之年哉故吾之终日志于道德犹惧未及也彼肆其心之所为者独何人邪〈按翺复性书有三篇今录末篇而以首篇附著于后其言曰人之所以为圣人者性也人之所以惑其性者情也喜怒哀惧爱恶欲七者皆情所为也情既昏性斯匿矣非性之过也七者循环而交来故性不能充也水之浑也其流不清火之烟也其光不眀非水火清明之过沙不浑流斯清矣烟不郁光斯明矣情不作性斯充矣性者天之命也圣人得之而不惑者也圣人者岂其无情取圣人者寂然不动不往而到不言而神不耀而光制作参乎天地变化合乎阴阳虽有情也未尝有情也然则百姓者岂其无性耶百姓之性与圣人之性弗差也虽然情之所昏交相攻未始有穷故虽终身而不自睹其性焉火之潜于山石林木之中非不火也江河淮济之未流而泉于山非不水也石弗敲木不磨则不能烧其山林而燥万物众之源弗疏则弗能为江为河为济为淮东汇大壑浩浩汤汤为弗测之深情之动静弗息则弗能复其性而烛天地为不极之眀是故诚者圣人之性也寂然不动广大清眀照乎天地感而遂通天下之故行止语言无不处于极也复其性者贤人循之而不巳者也不已则能归其源矣圣人知人之性皆善可以循之其不息而至于圣也故制礼以节之作乐以和之安于仁乐之本也动而中礼之本也故在车则闻和鸾之声行步则闻佩玉之音无故不废琴瑟视听言行循礼法而动所以教人忘嗜欲而归性命之道也道者至诚而不息也至诚而不息则虚虚而不息则眀眀而不息则照天地而无遗非他也此尽性命之道也哀哉人人可以及于此莫之止而不为也不亦惑耶○真德秀云翺书二篇皆论灭情复性之道然中庸有曰喜怒哀乐之未发谓之中发而中节谓之和是喜怒哀乐欲其中节而已未尝以为可无也孟子以恻隐羞恶辞逊是非为四端正欲人扩而充之未尝以为可灭也又曰乃若其情则可以为善矣乃所以为善也孟子因情之善而知性之本善盖因其所发而知其本体也以为邪妄而欲灭之可乎故程正公曰性为本情是性之动处情又几善恶而论颜子之学则谓觉者约其情使合于中亦不以为可灭也朱文公亦曰李翺论复性则是灭情以复性则非情如何可灭此释氏之说陷于其中而不知独末篇之言可以警学者故录马〉
　　平赋书序
　　孔子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时孟子曰欲轻之于尧舜之道大貉小貉也欲重之于尧舜之道大桀小桀也是以什一之道公私皆足人既富然后可以服教化反淳朴古之圣贤未有不善于为政理人而能光于后代者也故善政者莫大于理人理人者莫大于既富之又教之凡人之情莫不欲富足而恶贫穷四人之苦者莫甚于农人〈四人即士农工商四民〉麦粟布帛农人之所生也岁大丰农人犹不能足衣食如有水旱之灾则农人先受其害有若曰百姓不足君孰与足夫如是百姓之视其长上如仇雠安既不得享其利危又焉肯尽其力自古之所以危亡未有不由此者也人皆知重敛之可以得财而不知轻敛之得财愈多何也重敛则人贫人贫则流者不归而天下之人不来由是土地虽大有荒而不耕虽耕之而地力有所遗人日益困财日益匮是谓弃天之时遗地之利竭人之财如此者虽欲为社稷之臣建不朽之功诛暴逆而威四夷〈宪宗元和间削平藩镇破吐蕃每忧国用不足故翺云然〉徒有其心岂可得邪故轻敛则人乐其生乐其生则居者不流而流者日来居者不流流者日来则土地无荒桑柘日繁〈柘桑属叶可饲蚕〉尽力耕之地无馀利人日益富兵日益强四邻之人归之如父母虽欲驱而去之其可得邪是以与之安而居则富而可教与之危而守则人皆自固孟轲所谓率其子弟攻其父母自有生人以来未有能济者也呜呼仁义之道章章然如大道焉人莫不知之然皆不能行何也见之有所未尽而又有嗜欲以害之〈宪宗元和末稍骄侈户部侍郎皇甫镈以聚敛得幸同平章事故翺云然〉其自任太多而任人太寡是以有土地者无代无之虽莫不知之然而未有一人能行之而功及于后代者由此道也秦灭古法堕井田而夏殷周之道废相承滋久不可卒复〈秦孝公用商鞅废井田开阡陌汉武帝时董仲舒说上曰井田法虽难猝行宜少近古限民名田塞兼并之路唐初授田之制成丁者人一顷十亩为口分二十亩为世业天宝之后法所不行〉翺是以取可行于当时者为平赋书〈马端临曰随田之在民者税之而不复问其多寡始于商鞅随民之有田者税之而不复视其下中始于杨炎三代井田之良法坏于鞅唐租庸调之法坏于炎又按德宗贞元间岁事丰稔上因畋问民赵光奇曰百姓乐乎曰不乐前云两税之外悉无他徭今非税而诛求者殆过于税诏书优恤徒空文耳是两税之法亦坏矣此平赋书所由作也〉而什一之法存焉庶几乎有能行之者云尔
　　上宰相书〈此宰相乃崔群也〉
　　凡居上位之人皆勇于进而懦于退但见己道之行不见己道之塞日度一日以至于黜退奄至而终不能先自为谋者前后皆是也阁下居位三年矣〈按通鉴元和十二年七月以户部侍郎崔群为中书侍郎同平章事至此乃十四年也〉其所合于人情者不少其所乖于物议者亦巳多矣奸邪登用而不知知而不能去〈时度支使皇甫镈以聚敛得幸宪宗用以为相〉柳泌为刺史疏而不止〈宗正卿李道古以贪暴恐得罪因皇甫镈荐山人柳泌能合长生药泌言天台山多灵草愿得为彼长吏以求之上以泌权知台州刺史谏官谏不听〉韩潮州直諌贬责诤而不得〈元和十四年正月上命中使迎佛骨于凤翔韩愈上表谏贬潮州刺史〉道路之人咸曰焉用彼相矣阁下尚自恕以为犹可以辅政太平虽枉尺犹能直寻较吾所得者不啻补其所失何足遽自为去就也切怪阁下能容忍亦巳甚矣昨日来高枕不寐静为阁下思之岂有宰相上三疏而止一邪人而终不信〈按本传皇甫镈阴结权幸以求宰相崔群屡疏其邪奸常因面对及开元天宝事群曰用姚崇宋璟张九龄则理用李林甫杨国忠则乱用人得失所系非小词意激切而宪宗终用镈为相〉阁下天资畏慎又不能显辩其事忍耻署敕内愧私叹又将自恕曰吾道尚行吾言尚信我果为贤相矣我若引退则谁能辅太平邪是又不可之甚也当贞观之初房杜为相〈房乔杜如晦〉以为非房杜则不可也开元之初姚宋为相〈姚崇宋璟〉以为非姚宋则不可也房杜姚宋之不为相亦以久矣中书未尝无宰相然则果何必于房杜姚宋况道不行虽皋陶伊尹将何为也房杜姚宋诚贤也若道不行言不信其心所为贤者终不敢进其心所为邪者终不敢不荐而许敬宗李义府同列用事言信道行又自度智力必不足以排之矣则将自引而止乎将坐而待黜退乎尚自恕茍安于位乎以阁下之眀度之当可知矣凡虑己事则不眀断他人事则眀已私而他人公勇易断也承阁下厚知受奨擢者不少能受阁下德而献尽言者未必多人幸蒙以国士见目十五年馀矣但欲自竭其分耳听与怪在阁下裁之而巳〈群不能用竟为镈所构出为湖南观察都围练使〉
　　答进士朱载言书
　　某顿首足下不以某卑贱无所可乃陈词屈虑先我以书且曰余之艺及心不能弃于时将求知者问谁则可皆告曰其李君乎告足下者过也足下因而信之又过也果若来陈虽道备德具且犹不足辱厚命况如某者多病少学其能以此堪足下所望博大而深宏者耶虽然盛意不可以不答故敢略陈其所闻盖行巳莫如恭自责莫如厚接众莫如弘用心莫如直进道莫如勇受益莫如择友好学莫如改过此闻之于师者也相人之术有三迫之以利而审其邪正设之以事而察其厚薄问之以谋而观其智与不才贤不肖分矣此闻之于友者也列天地立君臣亲父子别夫妇明长幼浃朋友六经之旨也浩乎若江海高乎若丘山赫乎若日火包乎若天地掇章称咏〈掇采也○都夺切〉津润怪丽六经之词也创意造言皆不相师〈庄周曰诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分〉故其读春秋也如未尝有诗其读诗也如未尝有易其读易也如未尝有书其读屈原庄周也如未尝有六经故义深则意远意远则理辩理辩则气直气直则辞盛辞盛则文工如山有恒华嵩衡焉〈北岳恒山西岳华山中岳嵩山南岳衡山〉其同者高也其草木之荣不必均也如渎有淮济河江焉〈禹贡导淮自桐柏导沇水东流为济导河积石岷山导江此四渎也皆独入于海者也〉其同者出源到海也其曲直浅深色黄白不必均也如百品之杂焉〈天官内瓮掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事辩百品味之物〉其同者饱于腹也其味咸酸苦辛不必均也此因学而知者也此创意之大归也天下之语文章有六说焉其尚异者则曰文章辞句奇险而已其好理者则曰文章叙意茍通而已其溺于时者则曰文章必当对其病于时者则曰文章不当对其爱难者则曰文章宜深不当易其爱易者则曰文章宜通不当难此皆情有所偏滞而不流未识文章之所主也义不主于理言不在于教劝而词句怪丽者有之矣剧秦美新〈扬雄著〉王褒僮约是也其理往往有是者而词章不能工者有之矣刘氏人物志〈刘劭著〉王氏中说〈王通著〉俗传太公家教是也古之人能极于工而巳不知其词之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于群小〈𨚍风柏舟篇刺顷公之时仁人不遇小人在侧也悄悄忧貌愠怒也群小众小人在君侧者〉此非对也又曰遘闵既多〈闵病也〉受侮不少此非不对也书曰朕堲谗说殄行震惊朕师〈虞书帝舜命龙之词堲疾殄绝震动也〉诗曰菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下人〈大雅桑柔篇芮伯刺厉王也菀茂貌桑叶柔濡人庇其下者均得其所刘爆烁而希也瘼病也〉此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下〈尧典史臣赞尧之词〉诗曰十亩之间兮桑者闲闲兮行与子还兮〈魏风十亩之间之篇〉此非难也学者不知其方而称说云云如前所陈者非吾之敢闻也六经之后百家之言兴老耼〈李耳著道德经五千言〉列御寇〈著列子八篇唐时号冲虚真经〉庄周〈著庄子内外篇唐时号南华真经〉鹖冠〈楚人居深山以鹖羽为冠著书一篇因以名之〉田穰苴〈著司马法〉孙武〈著孙子十三篇〉屈原〈著离骚九歌九章卜居渔父等篇〉宋王〈著九辩招魂高唐神女等赋〉孟轲〈著孟子七篇〉吴起〈著吴子三卷言兵〉商鞅〈著商子五卷刑名之学〉墨翟〈著墨子十五卷〉鬼谷子〈著鬼谷子三卷言押阖之书〉荀况〈著荀子十二卷〉韩非〈著韩子二十卷刑名法术之学〉李斯〈有谏逐客书上督责书〉贾谊〈著新书十卷〉枚乘〈有谏吴王书二篇赋九篇〉司马迁〈著史记一百三十卷〉相如〈著子虚大人赋谕巴蜀檄难蜀父老諌猎封禅等书〉刘向〈著新序十卷说苑二十卷〉扬雄〈著法言十二卷大玄经十卷〉皆足以自成一家之文学者之所师归也故义虽深理虽当词不工者不成为文宜不能传也文理义三者兼并乃能独立于一时而不泯灭于后代能必传也仲尼曰言之无文行之不远子贡曰文犹质也质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟此之谓也
　　杨烈妇传
　　建中四年〈建中德宗年号〉李希烈陷汴州〈代宗大历十四年汴宋将李希烈逐其帅李忠臣诏以希烈为蔡州刺史淮西节度留后令滑亳节度李勉领汴州德宗即位改淮西节度淮宁军以宠之建中三年秋诏李希烈讨李纳希烈潜与交通四年秋希烈围东畿帅哥舒矅于襄城十一月陷襄城乘胜攻陷汴州李勉奔宋州〉既又将盗陈州分其兵数千人抵项城县盖将掠其玉帛俘累其男女以会于陈州县令李偘〈偘与侃同〉不知所为其妻杨氏曰君县令也寇至当守力不足死焉职也君如逃则谁守偘曰兵与财皆无将若何杨氏曰如不守县为贼所得矣仓廪皆其积也府库皆其财也百姓皆其战士也国家何有夺贼之财而食其食重赏以合死士其必济于是召胥吏百姓于庭杨氏言曰县令诚主也虽然岁满罢去非若吏人百姓然吏人百姓邑人也坟墓在焉宜相与致死以守其节忍失其贞而为贼之人耶众皆泣许之乃徇曰以瓦石中贼者与之千钱以刀矢兵刃之物中贼者与之万钱得数百人偘率之以乘城杨氏亲为之㸑以食之无少长必周而均偘使与贼言曰项城父老义不为贼矣皆悉力死守得我城不足以威不如亟去徒失利无为也贼皆笑有蜚箭集于偘〈蜚古飞字〉偘伤而归杨氏责之曰君不在则谁人肻固矣与其死于城不犹愈于家乎偘遂忍之复登陴〈陴城上女墙〉项城小邑无长㦸劲弩高城深沟之固贼气吞焉率其徒将从超城而下有以弱弓射者〈孔鲋曰楚王张繁弱之弓楚之弓名也〉中其帅堕马死其帅希烈之婿也贼失势相与散走项城之人无伤焉刺史上偘之功诏迁绛州太平县令杨氏至兹犹存妇人女子之奉父母舅姑尽恭顺和于娣姒〈妯娌也〉于卑幼有慈爱而能不失其贞者则贤矣辩行止眀攻守勇烈之道公卿大臣之所难厥自兵兴朝廷宠旌守御之臣凭坚城深池之险储蓄山积货财自若冠胄服甲弓矢而驰者不知几人其勇不能以守其忠不能以死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者妇人也孔子曰仁者必有勇杨氏当之矣
　　高愍女碑
　　愍女姓高妹妹名也生七岁当建中二年父彦昭以濮阳归天子前此者有质妹妹与其母兄者使彦昭守濮阳〈使彦昭守濮阳者乃平卢节度使李正巳也时李正已谋不轨于建中二年六月死其子纳秘之擅领其众八月始发丧奏请袭父位上不许濮阳本属平卢军彦昭乃以归天子也〉及彦昭以城归妹妹与其母兄皆死其母李氏也将死怜妹妹之幼无辜请独免其死而以为婢众皆许之妹妹不欲曰生而受辱不如死母兄皆不免何独生为其母与兄将被刑咸拜于四方妹妹独曰我家为忠宗族诛夷四方神祗尚何知问其父所在之方西向哭再拜遂就死眀年太常谥之曰愍当此之时天下之为父母者莫不欲愍女之为子也天下之为夫者莫不欲愍女之为室家也天下之为女与妻者闻之莫不欲愍女之行在身也昔者曹娥思盱自沈于江〈曹娥上虞人其父旰死于江娥因投江寻父尸抱尸而出太守度尚祀之令邯郸淳为碑文〉狱吏呼囚章女悲号〈汉书王章为王凤所构下狱妻子皆收系章小女年十二夜起号哭曰平生狱上呼囚数常至九今八而止我君素刚先死者必君明日问之章果死〉思唁其兄作诗载驰〈鄘风载驰之诗许穆夫人作也卫懿公为狄所灭戴公露于漕邑夫人思唁其兄又义不得归故赋是诗〉缇萦上书乃除肉刑〈史记淳于意当刑少女缇萦上书愿入身为官婢以赎父刑汉文帝悲其意为除肉刑〉彼四女者或孝或智或义或仁噫此愍女厥生七年天生其知四女不备向遂推而布之于天下其谁不从而化焉虽有逆子必改行虽有悍妻必易心赏一女而天下劝亦王化之大端也异哉愍女之行而不家闻戸知也贞元十三年翺在汴州彦昭时为颍州刺史昌黎韩愈始为余言余既悲而嘉之于是作高愍女碑
　　田弘正〈本名兴字安道平州卢龙人田季安时为衙内兵马使季安死弘正举六州版籍请命于朝宪宗嘉之诏检校工部尚书充魏博节度使赐名弘正卒赠太尉谥曰忠愍〉谢赐节钺表
　　臣闻君臣父子是为大伦爰立纪纲以正上下其或子不为子臣不为臣覆载莫可得容幽冥所宜共殛臣家本边塞累代唐人从乃祖乃父以来沐文子文孙之化〈周书立政篇继自今文子文孙注言文王之子孙〉臣幸因宗族早列偏裨〈弘正少习儒书颇通兵法善骑射勇而有礼伯父承嗣爱重之季安时为衙将〉驱驰戎马之乡不睹朝廷之礼惟忠与孝天与臣心常思奋不顾生以身殉国无由上达私自感伤岂意命偶昌时事缘难故白刃之下谬见推崇〈季安卒衙兵推弘正为主弘正拒关不出众呼噪不已〉天慈遽临免书罪累朝章荐及仍委旗旄〈故事节度使卒而请代每遣中使宣慰以观其变使还而议之宪宗听宰相李绛言中使未还而竟以弘正为魏博节度使授节钺〉锡封壤于全藩列班荣于八座〈时加弘正银青光禄大夫检校工部尚书上柱国沂国公〉君父之恩已极丝毛之效未伸但以䩄冒知羞〈小雅何人斯篇有䩄面日○䩄天上声〉低徊自惧是知功荣所著必俟危乱之时徼幸之来却在清平之日循涯揣分以宠为忧伏自天宝巳还幽陵肇乱〈安禄山反于幽燕〉山东奥壤悉化戎墟外抚军士内怀枭獍官封代袭刑赏自专国家含垢匿瑕垂六十年臣每思此事当食忘餐若稍假天年得奉宸算兼弱攻昧〈商书仲虺之诰篇〉批亢𢭏虚〈孙膑语批击也亢高也𢭏冲也救斗者乘高而击之因虚而𢭏之其斗自觧矣〉竭鹰犬之资展获禽之用导扬和气洗涤伪风然后退归田园以避贤路臣怀此志陛下察之吕温〈字和叔贞元末擢进士第再迁左拾遗以侍御史副张荐使吐蕃元和元年乃还进户部员外郎御史中丞窦群荐知杂事宰相李吉甫持之不下温怨因构吉甫坐贬均州刺史再贬道州徙衡州卒〉
　　功臣恕死议
　　昔卫蒯瞆以窃国之诈盟其陪臣服冕乘轩三死无与〈左传哀公十五年卫孔圉娶太子蒯瞆之姊生悝孔氏之竖浑良夫长而美孔文子卒通于内太子在戚孔姫使之焉太子曰茍使我入获国服冕乘轩三死无与与之盟〉近代惑者因为口号于是乎有功臣恕死之典考诸古训其异端欤稽诸时事其乱本欤何者有国之柄莫大乎刑赏人生有欲不可以不制天讨有罪不可以不刑盖刑者圣人所以佐道德而齐天下者也功济乎物不可以不赏赏劝乎功不可以不信盖信者圣人所以一号令而惇天下者也然则恕死之典弃信而废刑何以言之夫立功者自八元十乱之后非尽能贤或有起屠贩垄亩行阵之间乘帝王应天顺人之势用力无几遂贪天功超腾风云各得变化率劳怙宠崛强自负僣冒无厌见利忘义是宜崇威峻法大为之防而反丹书铁劵许以不死其功大者可以五作乱而十犯上孰不以暴为无伤乎且人君之言如涣汗不反既与之要天地誓山河卒一旦失驭有黥韩之罪神怒人怨不得巳而诛是弃信也若恣行凶险隳突宪纲或奸锋将发衅逼宗社乃念斯言之玷忍而不诛是废刑也向者才得其尘涓之劳萤烛之助而信弃刑废将焉用之使贤而有功惊宠惧满自居无过之地何恕死为使愚而有功小人不幸又告以无死是増骄而启奸适所谓赏之祸也虽恕之死其能免乎夫其贤如太公忠如伊尹惟君知臣可以勿贰而遽宥以罪死是疑其不终非所以待之以诚而尽君子之心也若乃猾如狗盗庸如黥徒未有罪而先恕之死是不许其慕生廉耻自固名节非所以道之以德而劝小人之善也以为眀君之处劳臣也安之以爵禄拘之以纪律眀之以好恶耸之以祸福使得迁善远罪保勲全名剖符传庆与国终始恩斯勤斯是亦极矣奈何挠权乱法以罪宠人坠信赏必罚之典亏昭德塞违之道恐非哲王经邦范物之制也谨议
　　张荆州画赞〈并序张九龄为相时荐周子谅为监察御史以妄言休咎见杀九龄坐引非其人左迁荆州大都督府长史〉
　　中书令始兴文献公〈开元二十二年九龄迁中书令九龄曽祖君政韶州别驾因家于始兴九龄封始兴县伯卒赠荆州大都督谥文献〉有唐鲠亮之臣也开元二十二年玄宗春秋高矣谓太平自致颇易天下综核稍怠推纳寖广若君子小人摩肩于朝直声遂寝邪气始胜中兴之业衰焉公于是以生人为身社稷自任抗危言而无所避秉大节而不可夺小必谏大必诤攀帝槛历天阶犯雷霆之威不霁不止日月几蚀为公却眀〈九龄谏废三子斥武惠妃谏以宰相赏张守珪斩突厥功谏牛仙客为尚书谔谔有大臣节〉虎而冠之不敢猛视〈言为强暴所慑服也〉群贤倚赖天下仰望凛凛乎千载之望矣不虞天将启幽蓟之祸〈谓安禄山反于渔阳〉俾奸臣乘衅〈谓李林甫〉以速致戎诈成谗胜〈即封牛仙客贬九龄等事〉圣不能保褫我公衮寘于侯服〈侯服谓贬为荆州长史〉身虽远而谏愈切道既塞而诚弥坚忧而不怨终老南国於戏功业见乎变而其变有二在否则通在泰则穷开元初天子新出艰难久愤荒政〈中宗见弑韦后临朝欲杀相王相王子临淄王隆基勒兵诛韦后相王即位是为睿宗立隆基为太子即眀皇也景云二年太平公主用事忌太子英武常欲害之时纲纪紊乱复如神龙之世〉乐与群下励精致理于是乎有否极之变姚宋坐而乘之举为时要动中上意天光照身宇宙在手势若舟楫相得当洪流而鼓迅风崇朝千里不足怪也开元末天子倦于勤而安其安高视穆清霈然大满于是乎有泰极之变荆州起而扶之举为时害动咈上欲日与谗党抗行于交㦸之中势若微阳战阴冲密云而吐丹气歘耀而灭又何难乎所痛者逢一时事一圣践其迹执其柄而有可有不可有成有不成况乎差池草茅沈落光耀者复何言哉复何言哉曹谿沙门灵彻〈曹谿在曲江县冇南华寺灵彻其寺僧也〉虽脱离世务而犹存正直携其图像因以示余睹而感之仍作赞曰
　　唐有栋臣往矣其邈世传遗像以觉后学德容恢异天骨峻擢波澄东溟日照泰岳具瞻崇崇起敬起忠貌与神会凛然生风气蕴逆鳞色形匪躬当时曲直如在胸中鲲鳞初脱激海以化〈庄子北溟有鱼其名曰鲲化而为鹏言九龄受知明皇时也〉羊角中颓摩天而下〈庄子鹏抟羊角而上者九万里羊角旋风也中颓喻九龄罢贬时也〉无喜无愠亦如斯画呜呼为臣儆尔夙夜
　　皇甫湜〈字持正睦州新安人擢进士第仕至工部郎中〉
　　论进奉书
　　臣闻一人莫非王臣尺土莫非王有山川林薮之所产殖雨露春秋之所成就莫非王财诚宜推至公示无外今国家既有公府又为私藏〈唐制天下财赋皆纳左藏库此公府也大盈内库乃私藏也〉使州郡贡赋之外进奉相及恐非以天下为家示天下无私之道也且任土之贡生产有常履亩之收等籍既定人识所出吏难为奸进奉既无度程莫知纪极恣横征发因缘赃私〈徳宗属意聚敛常赋之外进奉不绝名为羡馀权臣猾吏因缘为奸㦯矫密旨加敛㦯刻灭吏禄㦯贩鬻蔬果往往私自入所进才什二三无敢问者宪宗朝虽尝诏绝进奉寻即如故〉驱陛下赤子措之不存之地侈君之嗜欲惑君之聪眀实大奸之门大罪之窦也臣虽熟知陛下上圣之资深仁之理凡内藏之实以充䜩赐非务积藏如四远未知何如百姓受弊何如后嗣平中之主由此而伤俭德萌侈心何虽汉有少府水衡筦榷山泽之利终不若领之大农也〈西汉财用之司凡三人司农为官库少府水衡二者乃天子私藏〉且地之财无尽王之用不会〈周礼天官膳夫岁终则会惟王及后世子不会〉何必固之内府以开滥关邪伏望陛下罢内府归之公藏约别进合之古制徴敛有常财用无亏绝奸之根源除政之秕蠧全大体兴大和天下大幸伏见正月十一日赦书〈文宗开成元年正月朔帝御宣政殿受贺遂宣诏大赦改元湜此书即此年所上也〉陛下深念疲民恳责贪吏往之随使贡来一皆罢之此实白日之眀层云之泽也凡诸州府必有羡馀不归之王庭必没于私室伏请毎使当罢必上其数而谨其收水旱之不虞疾疫之不期以振罢羸以代蠲免军旅之事工役之用以给其费以供其须居常之岁闭藏送待无敢散泄而干刑司如是则大赖于人大仲于用矣
　　故吏部侍郎昌黎韩先生墓志铭〈并序〉
　　长庆四年八月昌黎韩先生既以疾免吏部侍郎书谕湜曰死能令我躬所以不随世磨灭者惟子以为嘱其年十二月丙子遂薨眀年正月其孤昶使奉功绪之录〈功愈生平行实也绪统系也〉继讣以至三月癸酉葬河南河阳〈河阳唐属怀州实怀庆府河内县〉乃哭而叙铭其墓其详将揭之于神道碑云先生讳愈字退之后魏安桓王茂六代孙〈本传愈七世祖茂有功于后魏封安定王〉祖朝散大夫桂州长史讳叡素父秘书郎赠尚书左仆射讳仲卿〈唐书仲卿为武昌令冇美政既去县人刻石颂德终秘书郎〉先生七岁好学言出成文及冠恣为书以传圣人之道〈本传其原道原性师说等数十篇皆奥衍弘深与孟轲杨雄相表里而佐佑六经〉人始未信既发不掩声振业光众方惊爆而萃排之乘危将颠不懈益张卒大信于天下先生之作无圆无方至是归工〈言不拘一格而至当不易极其匠心也〉抉经之心执圣之权尚友作者跋邪抵异以扶孔氏存皇之极知与罪非我计茹古涵今无有端涯浑浑灏灏不可窥校及其酣放豪曲快字凌纸怪发鲸铿春丽惊耀天下然而栗密窈眇章妥句适精能之至入神出天呜呼极矣后人无以加之矣姬氏已来一人而已矣始先生以进士三十有一仕历官其为御史尚书郎中书舍人前后三贬〈本传为监察御史上疏极论宫市德宗大怒贬山阳令宪宗元和初迁职方员外郎坐柳涧事复为博士后累迁中书舍人言平淮西事与执政不合改太子右庶子〉皆以疏陈治事廷议不随为罪常惋佛老氏法溃圣人之堤乃唱而筑之及为刑部侍郎遂章言宪宗迎佛骨非是任为身耻震怒天颜先生处之安然就贬八千里海上〈宪宗十四年谏迎佛骨贬潮州刺史〉呜呼古所谓非茍知之亦允蹈之者耶吴元济反吏兵久屯无功国涸将疑众惧汹汹〈通鉴元和九年秋吴少阳卒子元济反上用李吉甫策以山南东道帅严绶合诸道兵讨之十年绶为元济所败以汴帅韩弘代之四年不克馈运疲弊宰相李逢吉等皆欲罢兵裴度独请自往督战〉先生以右庶子兼御史中丞行军司马〈通鉴上以裴度为门下侍郎同平章事兼彰义节度充淮西宣慰使度奏愈为行军司马〉宰相军出潼关请先乘遽至汴感说都统〈乘遽即乘传都统汴帅韩弘也〉师乘遂和卒擒元济王廷凑反围牛元翼于深〈穆宗长庆元年成徳将王廷凑杀田弘正又围深冀帅牛元翼于深州〉救兵十万望不敢前诏择庭臣往谕众栗缩先生勇行元稹言于上曰韩愈可惜穆宗悔驰诏无径入先生曰止君之仁死臣之义遂至贼营麾其众责之贼恇汗伏地乃出元翼春秋美臧孙辰告籴于齐以为急病〈春秋庄公二十八年冬大无麦禾臧孙辰告籴于齐左传曰礼也〉校其难易孰为宜褒呜呼先生真古所谓大臣者邪还拜京兆尹敛禁军〈通鉴穆宗长庆三年六月以愈为京兆尹六军不敢犯法私相谓曰是尚欲烧佛骨何可犯也〉帖旱籴齾幸臣之铓〈凡器缺谓之齾时李绅与愈争台参及他职事李逢吉奏二人不协以愈为兵部侍郎绅为江西观察使绅愈入谢上令各自叙其事乃深寤复以愈为吏部侍郎绅为戸部侍郎此幸臣即逢吉也〉再为吏部侍郎薨年五十七赠礼部尚书先生与人洞朗轩辟不施㦸级族姻友旧不自立者必待我然后衣食嫁娶丧葬〈本传凡内外亲交友无后者为嫁遣孤女而恤其家〉平居虽寝食未尝去书怠以为枕飡以饴口讲评孜孜以磨诸生恐不完美游以诙笑啸歌使皆醉义忘归〈旧唐书愈与洛阳孟郊东郡张籍友善二人名位未振愈不避寒暑称荐于公卿而藉终成科第退公之隟即相与谈䜩论文赋诗诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意〉呜呼可谓乐易君子钜人者矣夫人高平郡君范阳卢氏孤前进士昶聓左拾遗李汉〈汉亦为愈门人昌黎文集乃汉所编聓婿同〉集贤较理樊宗懿次女许嫁陈氏三女未笄铭曰
　　维天有道在我先生万颈胥延坐庙以行令望绝邪痌此四方惟圣有文乖微岁千先生起之焯役于前彍义滂仁〈彍引满也与扩同○忽郭反〉耿照充天有如先生而合亘年〈亘长也〉按我章书经纪大瓌唫不时施昌极后昆噫嘻永归奈知之悲
　　舒元舆〈江州人元和八年登进士第与李训善太和九年以御史中丞同平章事训诈为甘露降谋伏兵诛中官不克中尉仇士良率兵杀训及元舆等〉
　　上论贡士书
　　草茅臣某昩死奏书皇帝陛下圣德修三代之教尽善矣唯贡士一门阙然不修臣窃以为有司过矣臣为童子时学读书见礼经有乡举里选〈周礼地官郷大夫三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者以礼礼宾之厥眀献贤能之书于王王再拜受之登于天府王制命乡论秀士升之司徒曰选士〉必得其人而贡于上上然后以弓旌束帛招之臣年十五既通经无何心中有文窍开则又学之遍观群籍见古人有片善可称必闻于天子有司天子有司亦修礼待之不茍臣既学文于古圣人言皆信之谓肖质待问上国〈问聘也儒行儒有席上之珍以待聘〉必见上国礼无几前年臣年二十三学文成立为州县察臣臣得备下土贡士之数〈唐制举选不由馆学者谓之乡贡皆怀牒自列于州县试巳长吏以郷饮酒礼会僚属陈爼豆备管弦牲用少牢歌鹿鸣之诗〉到阙下月馀待命有司始见贡院悬版样立束缚检约之目勘磨状书曰〈贡士既至省　疏名列到结款通保及所　始由户部集阅而关于考功员外郎试之〉剧责与吏胥等伦臣幸状书备不被駮放得引到尚书试试之日见八百人尽手携脂烛水炭〈唐制举人试日既暮许烧烛三条〉洎朝晡餐器或荷于肩或提于席为吏胥纵慢声大呼其名氏试者突入棘围重重乃分坐庑下寒馀雪飞单席在地呜呼唐虞辟门三代贡士未有此慢易者也臣见今之天下贡士既如此有司待之又如此乃益大不信古圣人言及睹今之甲赋律诗〈甲令甲也甲赋犹言律赋也唐制进士试以诗赋䇿论〉皆是偷拆经诰侮圣人之言者乃知非圣人之徒也臣伏见国朝开进士一门茍有登升者皆资之为宰相公侯卿大夫则此门固不难矣凡将为公侯卿相者非贤人君子不可有司坐举子于寒庑冷地是比仆隶已下非所以见徴贤之意也施棘围以截遮是疑之贼奸徒党非所以示忠直之节也试甲赋律诗是待之以雕虫微艺非所以观人文化成之道也有司之不知其为弊若此臣恐贤人君子远去不肖污辱为陛下用且指近陈之今四方贡珠玉金银有司则以箧篚皮弊承之贡贤才俊乂有司以单席冷地承之是彰陛下轻贤才而重金玉也贤才耻之臣亦耻之臣又见每岁礼部格下天下未有不言察访行实无颇邪然后上贡茍不如格抵罪举主臣初见之窃独心贺谓三代之风必作于今日矣及格既下而法不下是以岁有无艺朋党哗然扇突不可绝此又恶用格为徒乱人耳又于中程之人数每岁多者固不出三十少㦯不满二十此又非天子纳士之心也何以言之今日月出没皆为陛下内地自渐海流沙朔南周环绵亿万千里其间异气所钟生英豪俊彦固不少矣若陛下眀诏必以礼举之忽一岁之内有百数元凯杨马之才德者来之则有司必曰吾格取二十而黜八十是为求贤邪若有司以仆隶待之忽一岁之内负才德来者无十数辈则有司必曰吾拔二十是缪收其半徒足满人数是为取才邪取合格耶其不可先定人数亦昭昭矣向之数事臣久为陛下疾有司不供职使圣朝取士首科〈唐制科目独重进士故曰首科〉委就地矣臣寒微若此出言不足以定贡士之得失然百虑之中㦯几一得之臣窃欲陛下诏有司按三代故事眀修格文使天下入贡者皆茂行实不拘人数其不茂行实法与之随此为澄源源既澄则来者皆向方矣俾有司加严礼待之举六义试之〈唐以诗赋取士按诗有六义〉试之时免自担荷廊庑之下特设茵榻陈炉火脂烛设朝晡饭馔则前日之病庶几其有瘳矣人人知天子重贤奨士之道胜气⿱漫如此士之立身无不由正以成之者为士身正公卿正公卿正未有天下不治者天下治而陛下求不垂拱以高揖羲轩不可得也茍不如此则士之求名无不由邪以成者为士名邪未有公乡不邪者公卿邪未有天下而治者天下不治而陛下欲不役圣虑而忧黔首不可得也臣虽至愚以此观之知贡士之道所系尤重是以愿书写血诚以正此门陛下无以臣迹在贡士中疑臣自谓臣虽不敏窃窥太常一第不为难得何以眀之若使臣为今日贡士之体事便僻巧佞驰骛关键固臣之力所不能也耻不为也故缪以顽才干有司得之固无忝不得则纳履而去踪迹巢由以乐陛下熙熙之化何往而无泉石之快哉伏惟陛下留神独听天下之幸也于臣何幸死罪死罪李汉〈字南纪宗室淮阳王道眀之后韩愈子婿少师愈元和七年擢进士第长庆末为左拾遗文宗时李宗闵作相用为知制诰累迁吏部侍郎李宗闵得罪罢相汉坐其党贬汾州司马〉韩愈文集序
　　文者贯道之器也不深于斯道有至焉者不也易繇爻象春秋书事诗咏歌书礼剔其伪〈孔颕逹曰安国作书传值巫蛊不行诸儒知孔本五十八篇不见孔传遂有张霸伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌𦙍征汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成旅冏命二十四篇隋经籍志高唐生传仪礼十七篇外又冇古礼出于淹中又得司马穰苴兵法及眀堂阴阳孔子三朝记王氏史氏记合二百十四篇戴德删其烦重合为八十五篇谓之大戴记戴圣义删大戴之书为四十六篇谓之小戴记〉皆深矣乎秦汉巳前其气浑然迨乎司马迁相如董生扬雄刘向之徒尤所谓杰然者也至后汉曹魏气象萎茶司马氏已来规范荡悉谓易已下为古文剽掠僭窃为工耳文与道蓁塞固然莫知也先生生于大历戊申〈代宗大历三年也〉幼孤随兄播迁韶岭〈本传愈生三𡷫而孤随伯兄会贬官岭表〉兄卒鞠于嫂氏辛勤来归自知读书为文日记数千百言比壮经书通念晓析〈通念背诵也晓析解悟也〉酷排释氏诸史百子皆搜抉无隐汗澜卓踔奫澄深诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤跃锵然而韶钧鸣日光玉絜周情孔思千态万貌卒泽于道德仁义炳如也洞视万古愍恻当世遂大拯颓风教人自为时人始而惊中而笑且排先生志益坚终而翕然随以定呜呼先生之于文摧陷廓清之功比于武事可谓雄伟不常者矣长庆四年冬先生殁门人陇西李汉辱知最厚且亲遂收拾遗文无所失坠得赋四古诗二十五聨句十一律诗一百七十三杂著六十四书启序八十六哀辞祭文三十八碑志七十六笔砚鳄鱼文三表状四十七总七百并目录合为四十一卷目为昌黎先生集传于代又有注论语十卷传学者顺宗实录五卷列于史书不在集中
　　欧阳詹〈字行周众州晋江人闽人举进士自詹始詹为国子监四门助教率其徒伏阙下举韩愈博士率年四十馀崔群哭之甚愈为詹哀辞自书以遗群〉
　　太学张博士讲礼记记
　　说释典籍谓之讲讲之为言构也〈构架也合也集也成也合集训诂以成讲义犹架屋然〉如农之耕田畴焉田畴将植而不实虽耕矣必耨分其畦垄嘉榖由是乎生典籍将肄以求明虽习矣必讲穷其旨趣儒术由是乎成我国家春享先师后更月命太学博士清河张公讲礼记成儒术也圣祖三刊经九公通其六精于五而礼记在其中礼也者御人之大故首于群籍而讲之束修既行〈唐制国子监生徒各奉束修以见其师表〉筵肆乃设公就几北坐南面直讲抗牍南座北面大司成端委居于东小司成率属列于西国子师长序公侯子孙自其馆四门师长序八方俊造自其馆广文师长序天下秀彦自其馆其馀法家墨家书家算家〈唐志国子监有六学一国子学二太学三四门学四律学即法家五书学六算学此又有墨家未详属于何学疑是画家亦属于书学〉辍业以从亦自其馆没阶云来即席鳞居攒弁如星连襟成帷公先申有礼之本次陈有礼之要正三代损益得失定百家义疏长短镕乎作者之意注乎学者之耳河倾于悬〈谓悬河之辩也〉风落于天清泠洒荡幽远无泥所昧镜彻于灵台〈灵台心也〉所疑冰释于心泉后一日闻于朝百司达官造者半后一日闻于都九城知名造者半皆寻声得器虚来实归予职在下庠六掌有教道不足训领徒从公惟始洎终睹公之美敬书盛事记诸屋壁并列当时执简抠衣者于左偏贞元十四年五月二十七日记






　　御选古文渊鉴卷三十八
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十九目录
　　唐
　　刘蕡
　　制策对
　　李徳裕
　　讨刘稹制
　　赐回鹘书意
　　赐回鹘可汗书意
　　赐太和公主敇书
　　赐石雄诏意
　　赐王宰诏意
　　又赐王宰诏意
　　代刘沔与回鹘宰相颉于伽思书
　　为宰相与李执方书
　　论侍讲奏孔子门徒事状
　　议礼法等大事
　　论维州事状
　　丹扆六箴〈并序〉
　　臣子论
　　忠谏论
　　近幸论










　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷三十九
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　刘蒉〈字去华幽州昌平人对䇿不第贬柳州司戸参军至昭宗时赠右谏议大夫〉制䇿对〈神䇿中尉王守澄负弑逆罪不能讨文宗即位思洗宿耻太和二年引诸儒策之于廷蒉对䇿极言其祸〉
　　褐衣小生沐浴斋戒伏于彤庭之内谨顿首上言皇帝陛下臣诚不佞有匡国致君之术无位而不得行有犯言敢谏之心无路而不得达但怀愤郁抑思有时而一发耳尚欲与庶人议于道商贾谤于市得通上听一悟主心虽被妖言之罪无所悔焉况逢陛下询求过阙咨访谋猷制诏中外举直言极谏臣辱斯举専承大问敢不悉意以言至于上所忌时所禁权幸所讳恶有司所与夺臣愚不识大体伏惟陛下少加优容不使圣时有
　　谠言受戮者天下之幸也谨昧死以对伏以圣䇿有思古先之理念玄默之化将欲通天人以济俗和阴阳以煦物见陛下虑道之深也臣以为哲王之理其则不远惟致之之道何如耳伏以圣䇿有祇荷丕构而不敢荒宁奉若谟训而罔有怠忽见陛下忧勤之至也臣以为任贤惕厉宵衣旰食宜绌左右之纎佞进肱股之大臣若夫追踪三五绍复祖宗以鉴前古之兴亡明当代之成败心有不达以下情蔽而不得上通行有未孚以上泽壅而不得下洽欲人之化在修己以先之欲气之和在遂性以导之救灾旱在致精神广布殖在视食力国廪罕蓄本乎冗食尚繁吏道多端本乎选用失当豪猾逾检由中外之法殊生徒惰业由学校之官废列郡干禁由授任非人百工淫巧由制度不立伏以圣䇿有择官济治之心阜财发号之叹见陛下教化之本也且进人以行则枝叶安有难辨乎防下以礼则耻格安有不形乎念生寡而食众可罢斥惰游念令烦而理鲜要察其行否博延群彦愿陛下必纳其言造庭待问则小臣安敢爱死伏以圣䇿有求贤箴阙之言审政辨疵之令见陛下咨访之勤也遂小臣斥奸豪之志则弊革于前守陛下念康济之心则恵敷于下邪正之道分而治古可近礼乐之方著而和气克充至若夷吾之法非皇王之权严尤所陈无最上之䇿〈汉书严尤三䇿谓周得中䇿汉得下策秦无䇿焉〉元凯之所先不若唐尧考绩〈晋书杜预上黜陟之课谓当委任达官各考所统在官一年以后每岁举优者一人为上第劣者一人为下第〉叔子之所务不若虞舜舞干〈晋书羊祜与吴人交兵克日方战不为掩袭之计有进谲诈之䇿者辄饮以醇酒使不得言〉且俱非大徳之中庸上圣之龟鉴又何足为陛下道㢤或有以系安危之机兆存亡之变者臣请披肝胆为陛下别白而重言之臣前所谓哲王之理其则不远者在陛下慎思之力行之始终不懈而已谨案春秋元者气之始也春者岁之元也春秋以元加于岁以春加于王明王者当奉若天道以谨其始也又举时以终岁举月以终时春秋虽无事必书首月以存时眀王者当承天之道以谨其终也〈隐元年春王正月穀梁传虽无事必举正月谨始也〉王者动作终始必法于天者以其运行不息也陛下能谨其始又能谨其终懋而修之勤而行之则执契而居简〈老子圣人执左契而不责于人〉无为而不宰广立本之大业崇建中之盛徳安有三代循环之弊〈史记高帝赞言夏政忠其敝野故殷人承之以敬敬之敝鬼故周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠三代之道若循环周而复始〉百伪滋炽之渐乎臣故曰惟致之之道何如耳臣前所谓任贤惕厉宵衣旰食宜黜左右之纎佞进股肱之大臣实以陛下忧劳之至也臣闻不宜忧而忧者国必衰宜忧而不忧者国必危陛下不以国家存亡社稷安危之䇿而降于清问臣未知陛下以布衣之臣不足与定大计耶或万几之勤而圣虑有所未至也不然何宜忧而不忧乎臣以为陛下宜先忧者宫闱将变社稷将危天下将倾四海将乱此四者国家已然之兆故臣谓圣虑宜先及之夫帝业既艰难而成之固不可容易而守之太祖肇其基高祖勤其绩太宗定其业玄宗继其眀至于陛下二百馀载其间圣明相因扰乱继作未有不用贤士近正人而能兴者或一日不念则颠覆大器宗庙之耻万古为恨臣谨按春秋人君之道在体元以居正昔董仲舒为汉武帝言之略矣有未尽者臣得为陛下备论之夫继故不书即位所以正其始也终必书所终之地所以正其终也故为君者所发必正言所履必正道所居必正位所近必正人春秋阍弑吴子馀祭〈左传吴人伐越获俘以为阍使守舟吴子馀祭观舟阍以刀弑之〉不书其君讥疏远贤人昵近刑人有不君之道伏惟陛下思祖宗开国之勤念春秋继故之诚明法度之端则法正言履正道杜篡弑之渐则居正位近正人远刀锯之残亲骨鲠之直辅相得以颛其任庶寮得以守其官柰何以䙝近五六人总天下大政外専陛下之命内窃陛下之权威摄朝廷势倾海内群臣莫敢指其状天子不得制其心祸稔萧墙奸生帷幄臣恐曺节侯览〈节览汉宦官也〉复生于今日此宫闱将变也臣谨按春秋定公元年春王不言正月者春秋以为先君不得正其终则后君不得正其始故曰定无正也〈昭公薨于干侯不得正其终定公制在权臣不得正其始〉今忠贤无腹心之寄阍寺専废立之权陷先帝不得正其终致陛下不得正其始〈春秋穀梁传定元年春王不言正月定无正也定之无正何也昭公之终非正终也定之始非正始也昭无正终故定无正始〉况太子未立郊祀未修将相之职不归名分之宜不定此社稷将危也臣谨按春秋王札子杀召伯毛伯春秋之义两下相杀不书此书者重其颛王命也夫天之所授者在君君之所授者在命操其命而失之者是不君也侵其命而専之者是不臣也君不君臣不臣此天下所以将倾也〈宣公十五年王札子杀召伯毛伯此所引多穀梁之辞〉臣谨案春秋晋赵鞅以晋阳之兵叛入于晋书其归者能逐君侧之恶以安其君故春秋善之〈定公十三年秋晋赵鞅入于晋阳以叛冬晋赵鞅归于晋公羊传此叛也其言归何取晋阳之甲以逐荀寅士吉射君侧之恶也〉今威柄陵夷藩臣跋扈有不达人臣之节首乱者将以安君为名不究春秋之微称兵者以逐恶为义则典刑不繇天子征伐必自诸侯此海内所以将乱也故樊哙排闼而雪涕〈史记高祖病诏户者无得入群臣哙乃排闼直入见上流涕〉袁盎当车以抗辞〈史记文帝出宦者赵谈参乘盎伏车前曰汉虽乏人柰何与刀锯馀人共载上笑下赵谈〉京房发愤以殒身〈汉书元帝时石显颛权京房数为上言显乃谮杀房〉窦武不顾而毕命〈后汉书窦武欲诛宦官曹节等犹豫未决反为节所害〉此皆陛下眀知之矣臣谨按春秋晋狐射姑杀阳处父书襄公杀之者以其君漏言也襄公不能固阴重之戒处父所以及残贼之祸故春秋非之〈文公六年晋杀其大夫阳处父穀梁传称国以杀君漏言也晋将与狄战使狐射姑为将军赵盾佐之处父不可襄公谓射姑曰今汝佐盾矣襄公死射姑使人杀处父〉夫上漏其情则下不敢尽意上泄其事则下不敢尽言故传有造膝诡辞之文〈穀梁传入则造辟出则诡辞辟君也造膝造君之膝〉易有失身害成之戒〈易系辞君不密则失臣臣不密则失身㡬事不密则害成〉今公卿大臣非不欲为陛下言之虑陛下不能用也陛下既忽而不用必泄其言臣下既言而不行必婴其祸适足钳直臣之口而重奸臣之威是以欲尽其言则有失身之惧欲尽其意则有害成之忧俳佪郁塞以须陛下感悟然后尽其启沃陛下何不以听朝之馀时御便殿召当世贤相与旧徳老臣访持变扶危之谋求定倾救乱之术塞阴邪之路屏䙝狎之臣制侵陵迫胁之心复门户扫除之役戒其所宜戒忧其所宜忧既不能理于前当理于后不得正其始当正其终则可以䖍奉典谟克承丕构终任贤之效无宵旰之忧矣臣前所谓追踪三五绍复祖宗宜鉴前古之兴亡明当时之成败者臣闻尧禹为君而天下大治者以能任九官四岳十二牧不失其举不贰其业不侵其职居官惟其能左右惟其贤元凯在下虽微而必举四凶在朝虽强而必诛考其安危明其取舍至秦二世汉元成咸愿措国如唐虞致身如尧舜而终败亡者以其不见安危之机不知取舍之道不任大臣不辨奸人不亲忠良不远谗佞也伏惟陛下察唐虞之所以兴而景行于前鉴秦汉之所以亡而戒惧于后陛下无谓庙堂无贤相庶官无贤士今纲纪未绝典刑犹在人谁不欲致身为王官致时为升平陛下何忽而不用邪又有居官非其能左右非其贤恶如四㓙诈如赵高奸如恭显〈弘恭石显〉陛下何惮而不去邪神器固有归天命固有分祖宗固有灵忠臣固有心陛下其念之哉昔秦之亡也失于强暴汉之亡也失于微弱强暴则奸臣畏死而害上〈谓赵高也〉微弱则强臣窃权而震主〈谓外戚宦官蕡意専指宦官〉臣伏见敬宗不虞亡秦之祸不翦其萌伏惟陛下深轸亡汉之忧以杜其渐则祖宗之洪业可绍三王之遐轨可追矣臣前所谓陛下心有所未逹以下情塞而不能上通行有所未孚以上泽壅而不得下浃且百姓有涂炭之苦陛下无繇而知陛下有子恵之心百姓无繇而信臣谨按春秋书梁亡不书取者梁自亡也以其思虑昏而耳目塞上出恶政人为寇盗皆不知其所以然自取其灭亡也〈僖十九年梁亡穀梁传湎于酒淫于色心昏耳目塞上无正长之治大臣背叛民为寇盗自亡也〉臣闻国君之所以尊者重其社稷也社稷之所以重者存其百姓也茍百姓不存则社稷不得固其重社稷不重则人君不得保其尊故治天下者不可不知百姓之情夫百姓者陛下之赤子陛下宜令慈仁者亲育之如保傅焉如乳哺焉如师之教导焉故人信于上也恭之如神眀爱之如父母今或不然陛下亲近贵幸分曹建署补除卒吏召致宾客因其货贿假以声势大者统藩方小者为守牧居上无清恵之政而有饕餮之害居下无忠诚之节而有奸欺之罪故人之于上也畏之如豺狼恶之如雠敌今海内困穷处处流散饥者不得食寒者不得衣鳏寡孤独不得存老幼疾病不得养加以国权兵柄颛于左右贪臣聚敛以固宠奸吏因缘而弁法冤痛之声上达于九天下入于九泉鬼神为之怨怒阴阳为之愆错君门万里不得告诉士人无所归化百姓无所归命官乱人贪盗贼并起土崩之势忧在旦夕即不幸因之以病疠继之以凶荒陈胜吴广不独起于秦赤眉黄巾不独生于汉臣所以为陛下发愤扼腕痛心泣血也如此则百姓有涂炭之苦陛下何由而知之乎陛下有子恵之心百姓安得而信之乎使陛下行有所未孚心有所未达固其然也臣闻汉元帝即位之初更制七十馀事其心甚诚其称甚美然纪纲日紊国祚日衰姧宄日强黎元日困繇不能择贤良而任之失其操柄也自陛下即位忧勤兆庶屡降徳音四海之内莫不抗首而长思自喜复生于死亡之中也伏惟陛下慎终如始以塞四方之望诚䏻掲国柄以归于相持兵柄以归于将去贪臣聚敛之政除姧吏因缘之害惟忠贤是近惟正直是用内宠便僻无所听焉选清慎之官择仁恵之长敷之以利煦之以和教之以孝慈道之以徳义去耳目之塞通上下之情俾万国懽康庶兆苏息即心无不达而行无不孚矣臣前所谓欲人之化也在修己以先之臣闻徳以修己教以导人修之也则人不劝而自立导之也则人敦行而率従君子欲政之必行也故以身先之欲人之従化也故以道御之今陛下先之以身而政未必行御之以道而人未従化岂立教之旨未尽其方邪夫立教之方在乎君以眀制之臣以忠行之君以知人为眀臣以匡时为忠知人则任贤而去邪匡时则固本而守法贤不任则重赏不足以劝善邪不去则严刑不足以禁非本不固则民流法不守则政散而欲教之必至化之必行不可得也陛下能斥姧邪而不私其左右举贤正而不遗其疏远则化浃朝廷矣爱人而敦本分职而奉法修其身以及其人始于中而成于外则化行天下矣臣前所谓欲气之和也在遂其性以导之者当纳人于仁夀也夫欲人之仁夀也在立制度修教化夫制度立则财用省财用省则赋敛轻赋敛轻则人富矣教化修则争竞息争竞息则刑罚清刑罚清则人安矣既富矣则仁义兴焉既安矣则夀考至焉仁夀之心感于下和平之气应于上故灾害不作休祥荐臻四方底宁万物咸遂矣臣前所谓救灾旱在乎致精诚者臣谨按春秋鲁僖公一年之中三书不雨者以其人君有恤人之志也〈僖公三年春王正月不雨夏四月不雨六月雨穀梁传不雨者勤雨也一时而言不雨闵雨也〉文公三年之中一书不雨者以其人君无闵人之心也〈文公二年书自十有二月不雨至于秋七月十年书自正月不雨至于秋七月十三年亦书自正月不雨至于秋七月穀梁传历时而言不雨不忧雨也〉故僖致精诚而旱不害物文无恤闵而变则成灾陛下有闵人之志则无成灾之变矣臣前所谓广播殖在乎视食力者臣谨案春秋君人者必时视人之所勤人勤于力则功筑罕人勤于财则贡赋少人勤于食则百事废今财食与力皆勤矣愿陛下废百事之用以广三时之务则播殖不愆矣臣前所谓国廪罕蓄本于冗食尚繁者臣谨按春秋臧孙辰告籴于齐春秋讥其无九年之蓄一年不登而百姓饥〈事见庄公二十八年讥国无三年之蓄乃穀梁传语〉臣愿斥游惰之人以笃耕植省不急之费以赡黎元则廪蓄不乏矣臣前所谓吏道多端本乎选用失当者繇国家取人不尽其材任人不明其要故也今陛下之用人也求其声而不求其实故人之趋进也务其末而不务其本臣𩓑核考课之实定迁序之制则多端之利息矣臣前所谓豪猾逾检繇中外之法殊者以其官禁不一也臣谨按春秋齐桓公盟诸侯不以日而葵丘之会特以日者美其能宣明天子之禁率奉王官之法故春秋备而书之〈僖公九年秋九月戊辰诸侯盟于葵丘穀梁传曰桓盟不日此何以日美之也为见天子之禁故备之也〉然则官者五帝三王之所建也法者高祖太宗之所制也法宜画一官宜正名今又分外官中官之员立南司北司之局〈百官赴南牙朝会者谓之外官亦谓之南司宦官列局于玄武门内两军中尉䕶诸营于苑中谓之中官亦谓之北司〉或犯禁于南则亡命于北或正刑于外则破律于中法出多门人无所措繇兵农势异而中外法殊也臣闻古也因井田以制军赋开农事以修武备提封约卒乘之数命将在公卿之列故兵农一致而文武同方以保乂邦家式遏乱略太祖置府兵台省军卫文武参掌闲岁则櫜弓力穑有事则释耒荷戈所以修复古制不废旧物今则不然夏官不知兵籍止于奉朝请六军不知武事止于养阶勲〈兵部古夏官之职六军上将军大将军将军统军皆以养勲阶〉军容合中官之政戎律附内臣之职〈谓欢军容使及诸监军使也〉首一戴武弁疾文吏如仇雠足一蹈军门视农夫如草芥谋不足以翦除奸凶而诈足以抑扬威福勇不足以镇卫社稷而暴足以侵轶闾里〈轶徒结切又音佚突也〉羁绁藩臣干陵宰辅隳裂王度汨乱朝经张武夫之威上以制君父假天子之命下以御英豪有蔵奸观衅之心无仗节死难之谊岂先王经文纬武之旨耶臣愿陛下贯文武之道均兵农之功正贵贱之名一中外之法选军卫之职修省署之官近崇贞观之风远复成周之制自邦畿以刑下国始天子而达诸侯可以制奸猾之强无逾检之患矣臣前所谓生徒惰业由学校之官废者盖国家贵其禄贱其䏻先其事后其行故庶官乏通经之学诸生无修业之心矣臣前所谓列郡干禁由授任非人者臣以为刺史之任理乱之根本系焉朝廷之法制在焉权可以御豪强恩可以恵孤寡强可以御奸寇政可以移风俗其将校曾经战阵及功臣子弟请随宜酬赏苟无理人之术者不当任此官即绝干禁之患矣臣前所谓百工淫巧由制度不立者臣请以官位禄秩制其器用车服禁以金银珠玉锦绣雕镂不蓄于私室则无荡心之巧矣臣前所谓辨枝叶者由考言以询行也臣前所谓形于耻格者由道徳而齐礼也臣前所谓念生寡而食众可罢斥游惰者已备于前矣臣前所谓令烦而理鲜要察其行否者臣闻号令者理国之具也君审而行之臣奉而行之或亏上旨罪在不赦今陛下令烦而理鲜得非持之者有所蔽欺乎臣前所谓博延群彦愿陛下必纳其言造廷待问则小臣不敢爱死者昔晁错为汉画削诸侯非不知祸之将至也忠臣之心壮夫之节茍利社稷死无悔焉臣非不知言发而祸应计行而身僇盖痛社稷之危哀生人之困岂忍姑息时忌窃陛下一命之宠㢤〈周礼一命受职后世以初品官为一命〉昔龙逄死而启商比干死而启周韩非死而启汉陈蕃死而启魏今臣之来也有司或不敢荐臣之言陛下又无以察臣之心退必戮于权臣之手臣幸得従四子游于地下固臣之愿也所不知杀臣者臣死之后将孰为启之哉至如人主之阙政教之疵前日之弊臣既言之矣若乃流下土之恵修近古之理而致和平者在陛下行之而已然上之所陈者实以臣亲承圣问敢不条对虽臣之愚以为未极教化之大端皇王之要道伏惟陛下事天地以教人恭奉宗庙以教人孝养高年以教人悌长字百姓以教人慈幼调元气以煦育扇太和于仁夀可以逍遥无为垂拱成化至若念陶钧之道在择宰相以任之使权造物之柄念保定之功在择将帅以任之使修阃外之寄念百度之未贞在历庶官而任之使颛职业之守念百姓之怨痛在择良吏以任之使明恵养之术自然言足以为天下教动足以为天下法仁足以劝善义足以禁非又何必宵衣旰食劳神惕厉然后致理哉〈是时第䇿官左散骑常侍冯宿太常少卿贾𫗧库部郎中厐严见蕡对嗟服以为过古晁董而畏中官眦睚不敢取士人读其词至有感慨流涕者諌官御史交章论其直于时被选者二十有二人所言皆冗龊常务类得优调河南府参军事李郃曰蕡逐我留吾颜其厚邪乃上疏曰陛下御正殿求直言使人得自奋臣才知懦劣不能质古今是非使陛下闻未闻之言行未行之事忽忽内思愧羞神明今蕡所对敢空臆尽言至皇王之成败陛下所防闲时政之安危不私所料又引春秋为据汉魏以来无与蕡比而有司以言涉讦忤不敢闻臣恐忠良道穷网纪遂绝季汉之乱复兴于今矣帝不纳〉
　　李徳裕〈字文饶赞皇人宰相吉甫子相武宗官拜太尉进封卫国公宣宗立贬崖州卒〉讨刘稹制〈泽潞刘従谏死其従子稹擅留军以邀节度徳裕言于武宗诏稹䕶丧还东都稹不奉诏夺従谏稹官敕诸军进讨〉
　　门下定天下者致风俗于大同安生人者齐法度于画一虽晋之栾赵〈栾盈赵盾赵鞅〉家有旧勲汉之韩黔〈韩信黔布〉身为佐命至于干纪乱律罔不枭夷禁暴除残古今大义刘悟填居海岱尝列爪牙属师道阻兵六师问罪三面开网一境离心乘此危机遂能归命〈元和末诏诛李师道师道趣悟与魏博军战未及进驰使召悟将杀之悟整兵入郓执杀师道献首于朝〉宪宗嘉其诚款授以南燕〈宪宗授悟义成军节度使治滑州南燕慕容徳所居地〉穆宗待以腹心委之上党〈穆宗即位移镇泽潞〉招致死士固䕶一方逮于末年已亏臣节〈长庆初悟縦军众执监军刘承日益縦恣欲效河朔三镇朝廷失意不逞之徒多投潞州求援往往论事辞旨不逊〉刘従谏生禀戾气动扇刚风因跋扈之资以専封壤恃纪纲之律以逞骄恣暂展执珪之仪终无上绶之请隙驹为乐魏豹姑务于绝河〈汉王败选至荥阳魏豹请视亲病至国则绝河津畔汉汉王命郦生说豹豹谢曰人生一世间如白驹过隙今汉王嫚侮人吾不忍复见也〉井蛙自居孙述颇闻于巴蜀〈隗嚣使马援观公孙述巳而辞述归谓嚣曰子阳井底蛙耳〉大受亡命妄作妖言中诇朝廷潜图左道辄谋动戎帅屡奏阴谋顾苕卵之可矜岂泉鱼之是察暨乎沉痼曽靡哀鸣犹驻将尽之魂恣行邪僻之志罔惑旧校树立狡童中使挟医莫睹其朝服近臣衔命不入于垒门逆节甚明人神共弃其赠官及先授官爵并刘稹在身官并宜削夺成徳军节度使王元逵魏博节度使何弘敬或连姻王室或任重藩维恳陈一志之诚愿扬九伐之命吴汉任职受诏而初无办严〈吴汉每当出师朝受诏夕即引道初无办严之日〉卜式朴忠未战而义形于内〈初汉以卜式朴忠拜为齐王太傅専为相会吕嘉反式上书请行上下诏曰往年西河恶岁率齐人入粟今又首奋虽未战可谓义形于内矣〉况成徳军尝以骁骑横冲首破朱滔〈徳宗兴元元年王武俊李抱真同破朱滔〉战势方酣再反鲁阳之日〈淮南子鲁阳公与韩构战战酣日暮援戈而挥之日反三舍〉鼓音不息三周不注之山〈成公元年季孙行父会晋郤克等及齐侯战于鞌齐师败绩逐之三周华不注〉魏博军亦以大斾涉河竟殱师道建十二郡之旗鼔以列降人削六十年之厉阶尽归王化士贾馀勇军有雄名必能禀鄼侯之指踪〈萧何封鄼侯功臣皆言萧何未有汗马之劳上曰诸君知猎乎诸君徒能得走兽耳功狗也至如萧何发踪指示功人也〉成葛亮之心伐〈诸葛亮南征参军马谡曰夫用兵之道攻心为上攻城为下心战为上兵战为下〉咨汝二帅朕尤注怀元逵守本官充北面招讨泽潞使弘敬守本官充东面招讨泽潞使潞府曩者烈祖在藩〈烈祖指明皇也〉先天启圣符瑞昭晰〈景龙二年明皇兼潞州别驾前后符瑞凡十九事〉绩事焕于泗亭〈泗水亭班固有高祖碑并十八侯铭〉銮辂巡游金石烈于代邸〈开元十一年正月车驾自东都北巡至潞州给复五年以故第为飞龙馆张说有潞州祥瑞颂十九首又有述圣颂云将表潜龙之官勒启圣之图代邸汉文帝为代王时之邸也〉实为可封之俗久为仁夀之乡艰难以来颇著诚节必非同恶咸许自新其昭义军旧将士及百姓等如保初心并赦而不问昭义军旧大将等如能舍逆效顺以州郡兵众归降者必厚加封赏如能擒送刘稹者别授土地以振勲庸其邨乡百姓如所在团结归顺者亦加爵赏刘悟下郓州旧将校子孙及刘従谏近招致将士等喻以善道宜听朕言凡秉义立名须明大顺未有忠于所奉上悖君亲昔郤至有言受君之禄是以聚党有党而争命罪孰大焉田横能得士心人多致命伏于海岛莫敢猖狂及汉高召之奔走向阙惟慕殉以成仁不相挺而作乱没延殊宠光显令名尔等既有义心宜思改悔如能感喻刘稹束身归朝必当待之如初特与洗雪尔等旧校亦并甄酬乃委夷行〈河中节度使陈夷行〉刘沔〈河东节度使刘沔〉茂元〈河阳节度使王茂元〉各务进兵同力攻讨其诸道进军并不得焚烧庐舍发掘丘墓擒执百姓以为俘囚桑麻田苖皆许本户为主罪止元恶务安生灵於戏藩维大臣抗疏于外髦隽旧老昌言于朝戒朕以祖宗之法不可私一族刑赏之柄所以正万邦宜用甲兵陈于原野虽朕以恩不听群臣以义固争询自佥谋谅非获已布告中外明体朕怀主者施行
　　赐回鹘书意〈会昌中回鹘为黠戛斯所破其可汗温介特勒南徙侵逼天徳欲借振武城居其部落武宗不许故作书谕之〉
　　朕想可汗公主以久修邻好累降嘉姻望我国家如归亲戚朕每弘容纳之意固无纎芥之嫌但以将相大臣累陈公议以可汗代居绝漠临长诸蕃名声既雄部伍甚众今逗留塞上逼近边城百姓不安人心疑惑耕种尽废士马疲劳朕二年以来保䕶可汗一国内阻公卿之议外遏将帅之言朕于可汗心亦至矣可汗亦须深见事体早见归还所求种粮及安存摩尼寻勘退浑党项劫掠等事并当应接处置必遣得宜惟是拟借一城自古以来未有此事天地以沙漠山河限隔南北想蕃中故老亦合备知只如长安东有潼关西有散关南有蓝田关北有萧关今四海一家天子所都犹有限隔况蕃汉殊壤岂可通同且天下者高祖太宗之天下朕守祖宗成业常怀兢畏岂敢上违天地之限中隳祖宗之法每欲发一号施一令皆告于宗庙不敢自専所借一城理绝言议想可汗便须息意勿更披陈其馀令杨观专往视喻朕意
　　赐回鹘可汗书〈回鹘既残破其王子嗢没斯内附诏封为怀化郡王授天徳节度使乌介可汗怒欲中国缚而送之帝不许赐书喻之〉
　　杨观至览表欲求粮食牛羊粮食已许自已马价绢就振武和籴三千石缘中国以农为本最贵耕牛百姓所蓄无多常㫁屠杀羊则产于北土不出中华惟塞上蕃浑各有畜牧朝廷未尝征率务使安存今之所求难允来意又所请束缚嗢没斯送归者嗢没斯比自投边将屡献诚款自本国破亡之初奔迸先至塞上不随可汗公主已是二年虑彼猜嫌自怀忧惧穷迫归命望朕保持未尝有交构之言离间两国前可汗已缘失制驭之道无兼爱之仁侵扰诸蕃肆为暴虐所以亲属内叛部落外离国破家残实由于此今可汗失地远客危难之中尤须追悔前非以安反侧若又仁爱不至骨肉相残可汗左右信臣谁敢自保朕统万国非止一蕃未附者须务怀柔归诚者因宜存抚倘徇可汗之意殊乖覆育之恩今巳特许归降止于存其种族必不别有任使授以腹心在可汗不失恩慈于朝廷免亏信义岂不两全事体深叶良图况前代以来尽有故事汉朝呼延邪单于款塞其下大将乌厉屈乌厉温敦并来降附汉宣帝封以列侯〈汉书呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼遫累乌厉温等率其众数万人南降汉封乌厉屈为新城侯乌厉温敦为义阳侯〉又国初颉利可汗之破败也降者甚众酋豪首领至朝廷皆拜将军仅百馀人无不抚纳想可汗深明朕意勿更再论摩尼教天宝以前中国禁㫁自累朝缘回鹘敬信始许兴行江淮数镇皆令阐教近各得本申奏缘自闻回鹘破亡奉法者因兹懈怠蕃僧在彼稍似无依吴楚水乡人性嚣薄信心既去翕习至难且佛是大师尚随缘行教与苍生缘尽终不力为朕深念异国远僧欲其安堵且令于两都及大原信向处行教其江淮诸寺权停待回鹘本土安宁即却令如旧奉宣撰太和公主书〈公主宪宗女也穆宗时下嫁回鹘可汗至武宗会昌中回鹘国乱其部众奉主至漠南侵掠云朔诸郡故作书遗之〉
　　敕姑远嫁绝域二十馀年跋履险难备罹屯苦朕每念于此良用惘然恭惟太皇太后春秋已高慈爱深厚比者望姑朝谒再叙悲欢倏已岁暮寂亡音耗想姑见旧国之城邑能不销魂望汉将之旌麾必当流涕今朔风既至霰雪已零绝国萧条固难久处旃墙罽幕何以御冬肉饭酪浆且非适口朕抚临万㝢子育群生一物未安终食三叹况姑累年漂泊何日忘怀想姑高明必是悬鉴姑承宗庙之馀庆为王室之懿亲先朝割爱降婚义宁家国谓回鹘必能御侮安静塞垣使边人子孙不见兵革射猎者不敢西向畏轩辕之台〈大荒西经云有轩辕台射者不敢西向射畏轩辕之台郭璞注敬难黄帝之神〉今回鹘所为甚不循理蕃浑是朕之人百姓牛羊亦国家所有因依汉地遂致蕃孳回鹘托以私雠恣为侵掠每马首南向姑得不畏高祖太宗之威灵欲侵扰边疆姑得不思太皇太后之慈爱为其国母足得指挥若回鹘能不禀命则是弃绝姻好今日以后不得以姑为辞若恃吾为亲禀姑教命则须便自戢敛以继旧欢想姑以朕此书喻彼将相使其知分更不徇非塞外祁寒且无丝纩朕每御裘服则思彼未授衣岂可回鹘诪张遂忘亲爱今寄冬衣若干具如别录
　　赐石雄诏意〈会昌三年泽潞节度使刘従諌死其従子稹以郭谊为谋主遂自立求节钺不得发兵反徳裕劝武宗讨之先是潞州市有男子磬折唱曰石雄七千人至矣因荐石州刺史石雄将七千人以往草诏奨戒之〉
　　古者有必胜之将无必胜之人欲立奇功实在谋帅朕所以求鸷鸟于累百〈孔融云鸷乌累百不如一鹗〉得飞将于无双〈李广称飞将军萧何曰如韩信者国士无双〉总率诸军以临贼境况卿受尺一之诏初无办严〈办严治装也雄将七千人刻期至潞州故曰无办严〉盘丈八之矛〈刘曜围陈安于陇城安刀矛俱发荡决无前卒战死陇上为之歌曰七尺大刀奋如湍丈八蛇矛左右盘〉果能荡寇眷言勲绩沃注予怀近闻従谏时〈従谏刘悟之子稹之叔也〉百姓相惊云卿以七千兵至数告于众魄兆于人今天䇿向晨已及成军之候〈左传晋侯围虢卜偃曰童谣云鹑之贲贲天策焞焞火中成军虢公其奔果灭虢〉龙骧建旗必协渡江之谣〈晋书孙皓时童谣云阿童复阿童衔刀浮渡江不畏岸上虎但畏水中龙武帝因加王濬龙骧将军率楼船伐吴遂定秣陵皓出降阿童濬小字〉旧史昭然冥符可验加以天道在乎西北顺岁有功福星焕乎龙庭为国大庆勉弘方略契此休征昔锺会以二十万兵顿于剑阁邓艾众才一万直抵成都〈锺会字士季邓艾字士载司马昭使锺艾伐蜀会屯兵剑阁艾従阴平道裹毡而下直抵绵竹蜀不能守遂降〉只在决机岂由众寡知卿䏻办故谕此怀然闻卿每自履军常先士卒既自轻敌未足耀奇朕惜卿一夫之功以定必擒之计至于小阵不可自行魏武帝尝戒夏侯妙才曰〈妙才夏侯渊字〉为将当有怯时不可但恃勇也当以勇为本行之以智计但知任勇一匹夫敌耳〈渊后果为蜀将黄忠所斩〉张辽单身入昌豨家魏武责曰此非大将法〈三国志魏武遣辽围昌豨于东海数月粮尽议引军还辽知豨计犹豫乃挑豨与语说降之辽遂单身上三公山入豨家太祖责辽曰此非大将法也〉今卿为万人之帅启十乘之行举必贵谋动资持重报国在于平日不在轻身为将本于坐筹宁劳陷阵卿宜以朕之戒尝自书绅务建功名副兹委遣
　　赐王宰诏意〈宰智兴子邠宁庆节度使方讨刘稹徙忠武诏以兵出魏博趋磁州兼统河阳行营进取天井关徳裕以宰乘破竹势不遂取泽州撰诏切责〉
　　省所奏差张公辅入泽州潞州亦粗得贼中军情若许招诱乞赐诏命事宜具悉刘稹丧父之初巳拒朝命旋又焚爇晋绛庐舍侵逼万善孤军罪恶贯盈言词甚悖自卿全师压境频挫其势寻得天井重关〈会昌三年十二月丁已王宰引兵攻天井关薛茂卿小战遽引兵走宰遂克天井关守之〉下临高平危壁迩来颇自知惧方献伪词然天夺其心鬼迷其志宋人已病不告析骸之情〈宣十五年宋使华元夜入楚师登子反之床起之曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食析骸以㸑〉朱鲔乞降曽无面缚之效〈建武元年九月朱鲔面缚诣河阳光武解其缚召见之〉尚闻张皇叛卒觊望鸿恩不戢群凶徒云继袭想卿忠愤必志枭夷况自去年以来月频奄毕今又福星焕燿正临天驷〈汉天文志房为天府曰天驷〉东汉书云毕为天网网罗不善之人房为明堂方集重华之庆悬象昭晰前史所书朕奉天道以行诛守祖宗之成法顾兹小寇终不贷刑亦知晏实是卿之爱弟〈王宰生子宴实其父智兴爱而子之是时晏实为磁州刺史为刘稹所质宰之顾望不进或为此故诏及之〉将申大义在抑私怀岂无鸰原〈诗脊令在原兄弟急难〉固慎名器今料其初通信使必谓卿且驻军想彼叛徒犹希洗雪乘此讨袭必有奇功韩信袭历下之军〈郦食其已说下齐信欲止蒯通说信令击齐信然其计遂渡河袭历下〉李靖翦阴山之寇〈讨吐谷浑〉皆因敌心懈弛故得机讨不遗想卿久习兵符备详虏态便须覆其巢穴不可更有招携刘稹縦有表章请自面缚不得便自报答亦须奏闻当务远图勿拘小信速宜攻讨以副朕怀想宜知悉
　　又赐王宰诏意
　　将帅大略前史备书保境者以守险自固进攻者以过险必克制其死命务须批亢〈颈也〉今贼在网罗只守巢穴广立虚栅多设疑兵盖谓自防岂暇侵轶且欲偷安岁月以老王师卿分兵相守果中姧计况卿已得天井寻扼咽喉游刃其间更何顾虑闻天井前后寨栅二十馀所以备奔冲如此费兵固须寡力料贼四面设备兵数可知卿进大军便须拒捍何暇更于诸路敢轶封疆以近事明之足可为据昨者榆社兵马〈九域志辽州辽山县有榆社镇唐之榆社县也〉尽赴太原自沁至仪五百馀里贼已却得石会〈会昌三年十二月甲戌河东奏克石会关〉其间细路至多数旬无备竟不驰突卿以此揣度可见其情又诸军都头各守一寨迁延避寇苟务过时卿若更广询谋取其自便必恐挠卿思虑难见成功卿宜密度事机自为心计其贼路逼近州县及当卿腹背受敌之处即须留兵防守用备寇虞其他抽随大军并力攻讨如此则出其不意必覆妖巢国家无征发之劳计司减馈运之废足得制胜岂在济师又闻每度出兵伤夷不少待其疮痛皆复不免战斗阙人今为卿方圆无所爱惜其阵没官健如无子弟便别择少壮者充替其亡殁家粮赐亦许不停其伤夷校重有妨役使者亦任择人充替其伤夷者仍不停粮非惟感励士心亦冀渐完兵力卿宜以此宣示使各闻知故令中使専往看卿处置须待事了方得遣回
　　代刘沔与回鹘宰相颉于伽思书
　　会昌三年八月二十日大唐河东节度使检校右仆射刘沔致书于九姓回鹘〈始突厥灭于天宝时后或朝贡皆旧部九姓也其地尽入回纥故云九姓回纥〉颉于相公阁下曩者回鹘因延陀之乱归心中国太宗亲幸灵武纳彼降人置瀚海都督〈唐既灭突厥回纥南攻薛延陀破之奄有其地贞观二十年南过贺兰山临黄河遣使入贡太宗为幸灵武受其降款因以回纥等部为瀚海等六府皋兰等七州皆以其酋领都督刺史〉列于内地爰初封植自我深恩回体立国立家莫非唐徳皇帝自闻回鹘乖乱继以灾荒为纥扢斯所攻〈黠戛斯一名纥吃斯又作纥扢斯语音相近〉国已残灭可汗率伤痍之众席卷而来朝廷遣告谕之使毂击于外诚宜恭听诏命渐归漠南国家得以施拯救之恩成招携之礼昔呼韩单于亦以离乱归附汉庭定计之初则遣子入侍款塞之后又来朝京师〈汉宣帝时呼韩邪单于引众南近塞遣子入侍已而求入朝以客礼待之令单于位诸侯上赞谒称臣而不名〉既得为臣之义实展外藩之敬然后汉家拥䕶出塞救恤加恩况回鹘累代称藩久修臣礼只合先请朝谒自陈艰危太和公主〈穆宗时回鹘请昏以太和公主女之〉是帝室爱女太皇太后夙所钟念可汗亦宜遂其情礼便遣入朝虽皇帝不许当勤固请为可怜之意陈自托之诚岂不感明主之心塞华夷之望则我之救恤无所愧怀而乃睥睨边城桀骜自若邀求过望如在本蕃遐迩之人无不惊叹今又深入边境残虐生人以退浑为名〈吐谷浑部落也回鹘乌介于塞上求助兵粮田牟请以沙陀退浑诸部击之即此〉侵暴未已黎庶伏窜莫敢定居秋稼盈畴不遑收刈夫欲求大国之援继姻好之情当务交懽岂宜如是来书又云蕃人易动难安如忿怒后不可制得只如回鹘为纥扢斯所困岂可一日暂㤀举国将相遗骸弃于草莽累代可汗坟墓隔在天涯固宜泣血枕戈尝胆思破大雪冤耻告谕幽魂回鹘忿怒之心合施于彼而欲灭弃仁义逞志中华天地神祗岂容此事诗云刚亦不吐柔亦不茹〈大雅蒸民篇〉回鹘以纥扢斯之强不敢报复可谓吐刚矣轻退浑之弱惟务伤煞可谓茹柔矣又诗云君子如怒乱庶遄沮〈大雅巧言篇〉君子怒以止乱不闻生乱望相公深思此义勿更轻言今敝邑恃回鹘之信不惮回鹘之怒若外与中国结怨内为纥扢斯所排迁集鸟徙流离蓬转以沔揣度终难取济前代郅支单于不事大汉寄命坚昆寻又远托康居自成夷灭〈郅支单于闻呼韩邪遣质子亦遣子入侍未㡬破坚昆留都之巳又怨汉助呼韩邪求侍子汉使谷吉送之郅支杀吉会康居王数为乌孙所困迎郅支至康居其后甘延夀与陈汤发兵即康居诛斩郅支〉往事之戒得不在怀昔呼韩之败也其臣伊秩訾劝呼韩称臣事汉従汉求节〈呼韩邪之败也左伊秩訾王为呼韩邪计劝令入朝事汉従汉求助〉呼韩纳用其䇿竟保安全又戎子驹支将预晋盟执政以其有貮亲数于朝驹支乃自称不侵不叛何恶能为执政嘉之遽命即事〈左传襄公十四年会于向为吴谋楚故也将执戎子驹支范宣子亲数诸朝戎子对曰不侵不叛何恶能为赋青蝇而退宣子辞焉使即事于会成恺悌也〉今相公以雄才伟略匡弼可汗既无秩訾之明谨于事大又无驹支之辨自达其诚而欲绝累代之懽兴二国之祸偁虽释憾何以戴天又古人云失之东隅收之桑榆〈淮南子日至于衡阳是谓隅中又曰西日垂景在树端谓之桑榆桑榆谓晚也此二句本光武劳冯异语〉倘自改悔实未为晚恐未尝思此聊布所怀信之与否幸垂见示不具沔白为宰相与李执方书〈开成五年十一月魏博节度使何进滔卒其子重顺自称留后武宗诏河阳李执方沧州刘约谕朝京师或割地自效不听宰相与执方书正此时也○时帝新即位重起兵乃授福王绾节度大使以重顺自副赐名弘敬〉
　　何司徒〈即进滔〉顷因军中扰攘起授翰垣推体国之诚动遵朝典罄守藩之礼终保令名遽此沦亡〈进滔开成五年卒〉深可悼惜闻以监车朝觐贵安物情军府事令后嗣勾当本于忠顺固非循私伏以圣上君临惟新景化施王者之号令事贵有名奉祖宗之法度不可轻易旋观臣节岂惜恩荣今公卿之议皆请别命戎帅圣上恩深悼往义在安人以司徒之尽忠方垂茂轨想后嗣之善继必有令图只在邻近将帅成其美志元和初两河跋扈之势尚未可怀朝廷制置之宜难于今日李师道兵锋物力足以自强犹悉献吏员请颁贡赋管内盐法皆归有司沥款披肝乃授留务王承宗迷而知复寻自纳忠进徳棣两州以效诚节故得举族荣盛一门保安望尚书以朝廷公议两镇旧体令速效忠自求宠荣不使河朔邻封误其大计尚书藩方重寄宗室信臣报国之忠仰思展用成人之美必当为忠谋望早布嘉言勤于善诱邀其实效勿受诡词临事制宜固在明略若未获要领无惮再三待知赤诚方可闻奏但出于雅意不可云某等令布此怀其若须商量者望于判官大将中拣忠信有才识人令充使至此伏希鉴悉
　　论侍讲奏孔子门徒事状
　　右今月十三日于延英殿陛下谓臣等云侍讲称孔子其徒三千亦可谓之朋党臣等自元和以来尝闻此说幸因圣慈下问辄敢𫌨缕而言〈𫌨缕委曲貌○𫌨音罗〉西汉刘向云昔孔子与颜回子贡更相称誉不为朋党禹稷与皋陶转相汲引不为比周何则忠于为国无邪心也臣尝以鲧共工驩兜与舜禹杂处尧朝共工驩兜则为党舜禹则不为党何者共工驩兜相与比周迭为掩蔽也如贤人君子则不然忠于国则同心闻于义则同志退而各自行已不可交以私是则赵宣子〈赵盾〉随会〈士会〉继而纳谏司马侯〈女齐〉叔向〈羊舌肸〉比以事君不为党也公孙弘每与汲黯请间黯先发之弘推其后武帝所言皆听汲黯虽与公孙弘并进然庭诘云齐人少情讥其布被为诈则知先发后继不为党矣国史称太宗尝与房玄龄图事则曰非杜如晦莫能筹之及杜如晦至竟以玄龄之策此又同心图国不为党也何者为党汉书称朱博陈咸相为腹心背公死党〈萧育少与朱博陈咸为友著闻当世育与博后有隙不能终〉东汉周福房植各以其党相倾议论相轧故汉朝朋党始于甘陵二部〈初桓帝受学于甘陵周福及即位擢福为尚书时同郡河南尹房植有名当朝乡人为之谣云天下规矩房伯武因师获印周仲进二家宾客各树朋徒由是甘陵有南北部党人之议自此始〉及其盛也谓之钩党继受诛夷以王制言之非不幸也魏朝何晏丁谧依附曺爽祖尚浮虚使有魏风俗由兹大坏此皆为朋党也〈初毕轨邓飏李胜何晏丁谧皆有才名而急于富贵曹爽数与亲善及辅政骤加引擢以为腹心〉略举数节以明其类至于历代朋党不可殚言仲尼知季路之不免〈孔子闻卫乱曰嗟乎由死矣已而果然〉子游识子张之未仁曽子罪卜商丧亲无闻〈子夏丧子而失明曽子吊之子夏哭曰天乎予之无罪也曽子怒曰丧尔亲使民未有闻焉尔罪也〉夫子罪宰我钻燧为久恶既不掩善固宜称此又不为党也班固称周室既微由是列国公子魏有信陵赵有平原齐有孟尝楚有春申抵掌而游谈者以四豪为称首于是背公私党之议成守职奉上之义废矣此四豪者各有门客三千而谓之党仲尼三千则不为党盖仲尼之徒惟务仁义不以爵禄为贵四豪之门惟务谲诈常以势力相高今侍讲欲以奔走权势之徒攫拿名利之軰比方孔门上哲实罔圣聪臣未知元和以来所谓党者为国乎为身乎若以为国则随会叔向汲黯房玄龄之道可得行矣不必聚党成群以臣观之今所为党者进则诬善蔽忠附下罔上歙歙相是态不可容退则车马驰驱唯务权势聚于私室朝夜合谋清美之官尽须其党华要之选不在他人阴附者羽翼自生中立者抑压不进孔门颜冉岂有是也陛下以此察之则姧伪自见臣恐更有小人妄陈此说辄举事例庶禆聪明伏望陛下留臣此状时赐览阅所冀小臣瞽说免惑圣心臣不任恳激之至谨录奏闻
　　议礼法等大事
　　右按史记仲尼在位狱讼之词有可与人共者不独有也伏以汉魏以来朝廷大政为令公卿奏议讲求理道博尽群情所以政必有经人皆务学著在史䇿粲然可观臣等商量如有事关礼法群情凝滞者各望令夲司申尚书都省下礼官乐官详议意见不同者任为别状如是刑狱亦令法官同议然后丞郎以下详具可否奏闻如郎吏有能驳难者皆许上闻并须先据经义其次取正史䇿故事不得自为意见言涉浮华如礼官乐官才识出人议论精当者向后擢授台省官郎吏别与迁擢所冀汉魏之风复行今日
　　论维州事状〈文宗太和五年吐蕃维州副使悉怛谋请降帅众归成都徳裕以闻且欲遣生羌𢭏西戎腹心群臣请如徳裕䇿牛僧孺持不可诏以其城归吐蕃执悉怛谋等与之会昌三年徳裕追论此事〉
　　右臣顷蒙先朝授剑南西川节度使其悉怛谋虽是吐蕃酋长久乐皇风将彼坚城降臣当道臣差行维州刺史虞蔵俭便领兵马入据其城飞章以闻先帝惊喜其时与臣仇者〈指牛僧孺〉望风疾臣遽兴疑言上罔宸听以为与吐蕃盟约不可背之必恐将此为词侵犯郊境遂诏臣却还此城兼执送悉怛谋等令彼自戮复降中使迫促送还昔白起杀降终于杜邮致祸陈汤见按是为郅支报仇〈汉书汤既斩郅支以所卤获财物入塞多不法司隶校尉系吏士按验之汤上疏言臣与吏士共诛郅支单于今反收系按验是为郅支报仇也〉感叹前事愧心终日今者幸逢英主忝备台司辄敢追论伏希省察且维州据高山绝顶三面临江在戎虏平州之冲是汉地入边之路初河陇尽没惟此州独存吐蕃潜将妇人嫁与此州门子二十年后两男长成窃开垒门引兵而入遂为所灭号无忧城従此得并力于西边更无虞于南路〈并力于西边谓吐蕃并力以攻岐陇邠泾灵夏也无虞于南路谓西川在吐蕃之南也自长安言之西川亦在剑阁之南若吐蕃寇蜀则南路自维茂入北路自嶲州入〉凭陵近甸旰食累朝贞元中韦皋以经略河湟此城为始尽锐万旅急攻数年吐蕃爱惜既甚遣其舅论莽热来救雉堞高峻临冲难及于层霄鸟径屈蟠猛士多麋于礧石莫展公输之巧空擒莽热而还及南蛮负恩扫地驱劫臣初到西蜀众心未安外扬国威中缉边备其维州熟臣信令乃送款与臣臣告之以须俟奏报贵探情伪其悉怛谋等寻帅城兵并州印甲仗塞途相继空垒来归臣即大出牙兵受其降礼南蛮在列莫敢仰视况西山八国隔在此州比帯使名都成虚语诸羌久苦番中征役愿作王人自维州降后皆云但得臣信牒帖子便相率内属其蕃界合水栖鸡等城〈翼州有合江守捉城与栖鸡城本皆唐地没于吐蕃〉既失险阻自须抽归可减八处镇兵坐收千馀里旧地臣见此有莫大之利为恢复之机所以面许奏闻各加酬赏臣自与锦袍金帯颙视朝旨且吐蕃维州未降以前一年犹围逼鲁州〈鲁州河曲六胡州之一也在宥州西界〉以此言之岂守盟约况臣未尝用兵攻取彼自感化来降又沮议之人岂思事实犬戎迟钝土旷人稀每欲乘秋犯边皆须数岁聚食臣得维州逾月未有一使入疆自此之后方应破胆岂有虑其复怨鼓此游辞臣受降之初指天为誓宁忍将三百馀人性命弃信累表陈论乞垂矜舍荅诏严切竟令执还加以体被三木舆于竹畚及将即路冤叫鸣呼将吏对臣无不陨涕其部送者更遭蕃帅讥诮云既以降彼〈言吐蕃谓中国为彼〉何须送来乃却将此降人戮于汉界之上恣行残忍周固携离至乃掷其婴孩承以枪槊臣闻楚灵诱杀蛮子春秋明讥〈昭十六年春楚子诱戎蛮子杀之此楚平王事而徳裕以为楚灵似误〉周文收送邓叔简册致贬〈突厥木杆可汗击柔然邓叔子灭之叔子收其馀烬奔魏木杆恃其强请尽诛邓叔子等于魏宇文泰收叔子以下三千馀人付其使者尽杀之〉况乎大国负此异族塞忠款之路快凶虐之情従古以来未有此事伏惟仁圣文武至诚大孝皇帝陛下振睿圣之宏图得怀来之上策故南蛮申请朝之愿北虏效款塞之诚臣实痛惜悉怛谋等举诚向化解辫归义而未加昆邪之爵〈昆邪王杀休屠王并将其众降汉封湿阴侯〉不赏庶其之功〈襄二十一年邾庶其以漆闾丘来奔季武子以公姑姊妻之皆有赐于其従者〉翻以忠爱徒为仇雠所快身遭此酷名又不彰职由愚臣陷此非罪虽时更一纪而运属千年臣所以具陈根本不惮烦细冀蒙睿鉴追奖忠魂伏乞宣付中书各加褒赠冀华夷感徳幽显伸冤警既往之幸心激将来之峻节臣徳裕无任恳愿之至谨录奏闻伏候敕旨〈诏赠悉怛谋右卫将军〉
　　丹扆六箴〈并序宝历元年徳裕为浙西观察使时所献〉
　　臣闻诗云心乎爱矣遐不谓矣〈诗小雅隰桑篇〉此古之贤人所以笃于事君者也夫迹疏而言亲者危地远而意忠者忤然臣窃念拔自先圣偏荷宠光若不爱君以忠则是上负灵鉴臣顷事先朝属多阴沴尝著大眀赋以讽颇蒙先朝嘉纳臣今日尽节明主亦由是心昔张敞之守远郡〈张敞为山阳太守会霍光薨宣帝始亲政敞上封事〉梅福之在遐徼〈福去官归夀春数因县道上言变事〉尚竭诚尽规不避尤悔况臣尝学旧史颇知箴讽虽在踈远犹思献替谨稽首上丹扆六箴具列于后仰尘睿鉴伏积兢惶宵衣箴曰先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯禹大圣寸阴为贵〈帝王世纪曰尧命禹为司空继鲧治水乃劳身涉勤不重径尺之璧而爱日之寸阴〉光武至仁反支不忌〈王充论衡光武时公车以反支日不受章奏帝闻而怪之曰废农桑远诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎遂蠲其例〉无俾姜后独去簪珥〈周宣王夜卧而晏起姜后脱簪珥待罪于永巷〉彤管记言克念前志正服箴曰圣人作服法象可观虽在宴游尚不怀安汲黯荘色能正不冠〈武帝见黯不冠不见〉杨阜慨然亦讥缥纨〈魏太祖遣曹洪御马超洪置酒大会令女娼著罗縠之衣蹋鼔杨阜厉声责洪曰男女之别国之大节何有于广坐之中裸女人形体遂奋衣辞出〉四时所御各有其官非此勿服惟辟所难罢献箴曰汉文罢献诏还𫘧駬銮辂齐驱焉用千里〈汉文帝却千里马〉厥后令王亦能恭巳翟裘既焚〈晋武帝时太医司马程据上雉头裘帝命于殿前烧之〉筒布则毁〈武徳六年昆州刺史沈逊融州刺史欧阳世普象州刺史秦元贤并献筒中布帝以劳民不受〉道徳为丽慈俭为美不过天道斯为至理纳诲箴曰惟后纳诲以求厥中従善如流乃能成功汉骜沈酒举白浮锺〈骜汉成帝名帝尝与张放等宴饮禁中皆引满举白谈笑大噱〉魏叡侈汰凌霄作宫〈叡魏明帝名帝好土工大营宫室起凌云台〉忠虽不忤不善亦従以规为瑱〈国语是以规为瑱也言塞耳不听谏〉是谓塞聪辨邪箴曰居上处深在察微萌虽有谗慝不能蔽明汉之孝昭叡过周成上书知诈照姧得情燕盖既折〈燕王旦盖公主皆以谋反见诛〉王猷洽平百代之后乃留淑声防微箴曰天子之孝敬遵王度安必思危乃无遗虑乱臣猖獗非可遽数玄服莫辨触瑟始仆〈汉武帝幸林光宫旦未起莽何罗衣玄服袖白刃走趋卧内以急遽触宝瑟而仆金日䃅抱持缚之〉柏谷微行豺豕塞路睹貌献飧〈汉武帝微行夜至柏谷逆旅主人疑为奸盗欲攻之主人妪睹上状貌而异之乃杀鸡为食以献上〉斯可戒惧〈帝览箴手诏荅曰卿文雅大臣方隅重寄表率诸部肃清全吴化洽行春风澄坐啸眷言善政想叹在怀卿之宗门累著声绩冠内庭者两代袭侯伯者六朝果能激爱君之诚喻诗人之旨在远而不忘忠告讽上而常深虑微博我以端躬约我以循礼三复规諌累夕称贤致之坐隅用比韦弦之益铭诸心府何啻药石之功卿既以投诚朕每怀开谏苟有过举无忘密陈山川既遐眷瞩何已必当勉巳以副朕怀〉
　　臣子论
　　士之有气志而思富贵者必能建功业有志气而轻爵禄者必能立名节二者虽其志不同然时危世乱皆人君之所急也何者非好功业不能以戡乱非重名节不能以死难此其梗概也好功业者当理平之世或能思乱唯重名节者理乱皆可以大任平澹和雅世所谓君子者居平必不能急公理烦遭难亦不能捐躯济危可以羽仪朝廷润色名教如宗庙瑚琏园林鸿鹄虽不常为人用而自然可贵也然世亦有不拘小疵而能全大节者如陈平背楚归汉汉王疑其多心令䕶诸将又疑其受金可谓不能以名节自固矣及功成封侯辞曰非魏无知臣安得进汉高曰若子可谓不背本矣其后竟诛诸吕以安刘氏近日宰相上官仪诗多浮艳时人称为上官体实为正人所病及高宗之初竟以谋废武后心存王室至于宗族受祸〈麟徳元年高宗与仪谋废武后后遽诣上自诉上恐后怨怒绐之曰我初无此心皆上官仪教我后于是使许敬宗诬奏仪与王伏胜故太子忠谋大逆仪与子庭芝皆死籍没其家〉郭代公〈郭元振〉倜傥不羁之士也少不以名节自检当萧岑内难〈萧至忠岑羲〉保䕶睿宗虽履危机竟全臣节〈开元元年七月玄宗与岐王范薛王业郭元振等执至宗羲于朝堂斩之〉则名节之间不可以一概论也陈平能不背魏无知所以必不负汉王矣今士之背本者人君岂可保之哉
　　忠谏论
　　人君拒谏有二一曰生于爱名二曰不能去欲虽桀纣桓灵之君未能忘名自知为恶多矣畏天下之人知之将谓谏则恶不可掩故不欲人之谏已如晋献非骊姬寝不安齐桓非易牙食不美必不能去之亦不欲人谏已人臣忠谏亦有二欲道行于君可使身安理国者其辞婉欲名高后世不顾身危国倾者其辞讦若考叔启大隧以成庄公之孝仓唐献犬雁以复文侯之爱〈魏文侯封太子击于中山舍人赵仓唐请以文侯之所嗜晨凫北犬献之文侯大悦乃复太子击而出少子挚于中山〉留侯封雍齿以安群臣招四皓以定恵帝此所谓婉也谏大夫言婢不为主〈汉成帝欲立赵倢伃为后刘辅谏曰腐木不可以为柱卑人不可以为主〉白马令言帝欲不谛〈后汉桓帝宠中常侍单超等白马令李云上书曰帝者谛也今官位错乱政化日损是帝欲不谛乎帝震怒〉激主之怒自有其名望其听従固不可得此所谓讦也汉元帝欲御楼船薛广徳当乘舆谏曰臣自刎以血污车轮则陛下不入庙矣张猛曰乘船危就桥安圣主不乘危元帝曰晓人不当如是耶则知谏之道在于婉矣惟英主能従谏何者自知功徳及生人者大矣虽有小恶不讳人言如汉高械系萧相国及闻王卫尉之言〈汉百官公卿表卫尉王氏无名字〉乃曰我不过为桀纣主而相国为贤相此所为不讳也近日名臣王石泉〈王方庆世封石泉故称王石泉〉居相时子为眉州司士天后尝问曰卿在相位子何远乎对曰庐陵是陛下爱子今犹在远臣之子焉敢相近有以见君子之心亦仓唐之比也
　　近幸论
　　自古中主以降皆安于近习踈远忠良其主非不知君子可亲小人可去而不改者其蔽有二一曰性相近二曰嗜欲深桓灵之主与小人气合如水之走下火之就燥皆自然而亲结不可解也侯览张让所以得蔽君矣元成二后皆有所嗜吹箫挝鼔之娱微行沉湎之乐非幸臣无以承意非近习无以近欢弘恭石显所以得蠧政矣惟人君少欲英明者则能反是如文帝虽有邓通赵谈所信者贾谊张释之爰盎此所谓少欲也武帝虽有韩嫣李延年而所贵者公孙弘倪宽卜式此所谓英明也故君听不惑政无颇颣近则开元初内有姜皎崔涤以极宫中之乐外有姚〈崇〉卢〈怀慎〉苏〈颋〉宋〈璟〉以修天下之政得元成之欲享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何也幸臣不得干政事也后代能如汉之文武及开元致理之要虽有幸臣亦何害于理哉













　　御选古文渊鉴卷三十九
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十目录
　　唐
　　杜牧
　　罪言
　　原十六卫
　　战论
　　守论
　　燕将传
　　郑亚
　　唐丞相太尉卫国公李徳裕会昌一品制集序
　　孙樵
　　复佛寺奏
　　书何易于
　　书褒城驿
　　孙氏西斋录
　　李商隐
　　为濮阳公檄刘稹文
　　罗隐
　　上招讨宋将军书
　　陆龟蒙
　　复友生论文书
　　皮日休
　　请孟子为学科书
　　请韩文公配飨书
　　沈颜
　　象刑解




　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　唐
　　杜牧〈字牧之京兆人太和中进士举贤良方正历官监察御史进中书舍人〉罪言〈是时刘従谏守泽潞何进滔据魏博颇骄蹇不循法度牧追咎长庆以来朝廷措置亡术复失山东钜封剧镇所以系天下轻重不得承袭轻授皆国家大事嫌不当位而言实有罪〉
　　国家大事某不当言实言之有罪故作罪言生人常病兵兵祖于山东𦙍于天下不得山东兵不可死山东之地禹画九土一曰冀州舜以其分太大离为幽州为并州程其水土与河南等常重十一二故其人沈鸷多材力重许可能辛苦自魏晋以下𦙍浮羡淫工机纎杂意态百出俗益卑弊人益脆弱唯山东敦五种本兵矢他不能荡而自若也复产健马下者日驰二百里所以兵
　　常当天下冀州以其恃强不循理兾其必破弱虽已破兾其复强大也并州力足以并吞也幽州阴惨杀也故圣人因其风俗以为之名黄帝时蚩尤为兵阶自后帝王多居其地岂尚其俗都之耶自周劣齐霸不一世晋文常佣役诸侯至秦萃锐三晋经六世乃能得韩遂拆大下脊复得赵因拾取诸国秦末韩信聨齐有之故蒯通知汉楚轻重在信光武始于上谷成于鄗魏武举官渡〈在今河南中牟县县有官渡城即曹操袁绍相持官渡口〉三分天下有其二晋乱胡作至宋武号为英雄得蜀得关中尽得河南地十分天下有八然不能使一人渡河以窥魏至于高齐荒荡宇文取得隋文因以灭陈五百年间天下乃一家隋文非宋武敌也是宋不得山东隋得山东故隋为王宋为霸由此言之山东王者不得不可为王霸者不得不可为霸猾贼得之是以致天下不安国家天宝末燕盗徐起出入成皋函潼间若涉无人地郭李辈常以兵五十万不能过邺自尔一百馀城天下力尽不得尺寸人望之若回鹘吐蕃义无有敢窥者国家因之画河修障戍塞其术蹊齐鲁梁蔡被其风流因亦为寇以里拓表以表撑里混澒回转〈澒洪上声〉颠倒横斜未尝五年间不战生人日顿委四夷日昌炽天子因之幸陜幸汉中焦焦然七十馀年矣呜呼运遭孝武澣衣一肉不畋不乐自卑冗中拔取将相凡十三年乃能尽得河南山西地洗削更革罔不顺适唯山东不服亦再攻之皆不利以返岂天使生人未至于帖泰耶岂其人谋未至耶何其艰哉何其艰哉今日天子圣明超出古昔志于理平若欲悉使生人无事其要在先去兵不得山东兵不可去是兵杀人无有巳也今者上策莫如自治何者当贞元时山东有燕赵魏叛河南有齐蔡叛梁齐陈汝白马津盟津襄邓安黄夀春皆戍厚兵凡此十馀所才足自䕶治所实不辍一人以他使遂使我力解势弛熟视不轨者无可奈何阶此蜀亦叛吴亦叛其他未叛者皆迎时上下不可保信自元和间至今二十九年间得蜀得吴得蔡得齐凡收郡县二百馀城所未能得唯山东百城耳土地人户财物兵甲校之往年岂不绰绰乎亦足自以为治也法令制度品式条章果自治乎贤才姧恶捜选置舍果自治乎障戍镇守干戈车马果自治乎井闾阡陌仓廪财赋果自治乎如不果自治是助虏为虐环土三千里植根七十年复有天下阴为之助则安可以取故曰上䇿莫如自治中䇿莫如取魏魏于山东最重于河南亦最重何者魏在山东以其能遮赵也既不可越魏以取赵固不可越赵以取燕是燕赵常取重于魏魏常操燕赵之性命也故魏在山东最重黎阳距白马津三十里新乡距盟津一百五十里〈黎阳新乡并属卫州〉陴垒相望朝驾暮战是二津虏能溃一则驰入成皋不数日间故魏于河南间亦最重今者愿以近事明之元和中纂天下兵诛蔡〈吴元济〉诛齐〈李师道〉顿之五年无山东忧者以能得魏也〈田弘正来降〉胙日诛沧顿之三年无山东忧者亦以能得魏也〈史宪诚来降〉长庆初诛赵〈王廷凑之变〉一日五诸侯兵四出溃解以失魏也〈田布死〉昨日诛赵一日罢如长庆时亦以失魏也〈李听败〉故河南山东之轻重常悬在魏明白可知也非魏强大能致如此地形使然也故曰取魏为中䇿最下䇿为浪战不计地势不审攻守是也兵多粟多驱人使战者便于守兵少粟少人不驱自战者便于战故我常失于战虏常困于守山东之人叛且三五世矣今之后生所见言语举止无非叛也以为事理正当如此沈酣入骨髓无以为非者指示顺向诋亲族脔语曰叛去酋酋起矣至于有围急食尽餤尸以战以此为俗岂可与决一胜一负哉自十馀年来凡三收赵食尽且下尧山败〈郗士美〉赵复振下博败〈杜叔良〉赵复振馆陶败〈李听〉赵复振故不计地势不审攻守为浪战最下䇿也
　　原十六卫
　　国家始踵隋制开十六卫将军总三十员属官总一百二十八员署守分部夹峙禁省厥初历今未始替削然自今观之设官言无谓者其十六卫乎本原事迹其实天下之大命也始自贞观中既武遂文内以十六卫畜养武臣〈褒公鄂公之徒并为诸卫将军〉外开折冲果毅府五百七十四以储兵伍或有不幸方二三千里为寇土数十百万人为寇兵蛮夷戎狄践踏四作此时戎臣当提兵居外至如天下平一暴㪍消削单车一符将命四走莫不信顺此时戎臣当提兵居内当其居内也官为将军绶有朱紫章有金银千百骑趋奉朝谒第观车马歌儿舞女念功赏劳出于曲赐所部之兵散舍诸府上府不越一千二百人〈五百七十四府凡有四十万人〉三时耕稼袯襫耞耒〈袯襫即蓑也耞打榖具〉一时治武骑剑兵矢裨卫以课父兄相言不得业他籍蔵将府伍散田亩力解势破人人自爱虽有蚩尤为师帅亦不可使为乱耳及其当居外也縁部之兵被檄乃来受命于朝不见妻子斧钺在前爵赏在后以首争首以力搏力飘暴交捽岂暇异略虽有蚩尤为师帅亦无能为叛也自贞观至于开元末百三十年间戎臣兵伍未始逆篡此圣人所能柄统轻重制障表里圣算神术也至于开元末愚儒奏章曰天下文胜矣请罢府兵诏曰可武夫奏章曰天下力强矣请搏四夷诏曰可于是府兵内铲边兵外作戎臣兵伍湍奔矢往〈言其疾也〉内无一人矣起辽走蜀缭络万里事五强寇〈奚契丹吐蕃云南大石国〉十馀年中亡百万人尾大中干成燕偏重而天下掀然根萌烬燃七圣旰食〈天宝以来七帝〉求欲除之且不能也由此观之戎臣兵伍岂可一日使出落钤键哉然为国者不能无也居外则叛〈韩黥七国及禄山仆固怀恩是也〉居内则篡〈莽卓曹马已下是也〉使外不叛内不篡兵不离伍无自焚之患将保颈领无烹狗之论古今已还法术最长其置府立卫乎近代以来于其将也弊复为甚人嚣曰廷诏命将矣名出视之率市儿辈盖多赂金玉负倚幽阴折劵交货所能也绝不识父兄礼义之教复无慷慨感槩之气百城千里一朝得之其强杰愎㪍者则挠削法制不使缚巳斩族忠良不使违己力壹势便罔不为宼其阴泥〈去声〉巧校者亦能家算口敛委于邪幸由卿市公去郡得都四履所治指为别馆或一夫不幸而夀则戛〈击也〉割生人略市天下是以天下每每兵乱涌溢齐人干耗〈齐人犹言平民也〉乡党风俗淫窳衰薄〈窳恶也○音舆〉教化恩泽拥抑不下召来灾沴被及牛马嗟乎自愚而知之人其尽知之乎且武者任诛如天时有秋文者任治如天时有春是天不能倒春秋是豪杰不能总文武是此軰受钺诛暴乎曰于是乎在某人行教乎曰于是乎在欲祸蠧不作者未之有也伏惟文皇帝十六卫之旨谁复而原其实天下之大命也故作原十六卫
　　战论
　　兵非危也榖非殚也而战必挫北是曰不循其道也故作战论焉
　　论曰河北视天下犹珠玑也天下视河北犹四支也珠玑茍无岂不活身四支茍去吾不知其为人何以言之夫河北者俗俭风浑淫巧不生朴毅坚强果于战耕名城坚垒峉嶭相贯〈峉嶭山高大貌○峉音额嶭音薛〉高山大河盘互交锁加以土息健马便于驰敌是以出则胜处则饶不窥天下之产自可封殖亦犹大农之家不待珠玑然后以为富也天下无河北则不可河北既虏则精甲锐卒利刃良弓健马无有也卒然夷狄惊四边摩封疆出表里吾何以御之是天下一支兵去矣河东盟津滑台大梁彭城东平尽宿厚兵以塞虏冲是六郡之师严饬䕶疆不可他使是天下二支兵去矣六郡之师厥数三亿低首仰给横拱不为则縁淮已北循河之南东尽海西叩洛经数千里赤地尽取才能应费是天下三支财去矣咸阳西北蕃浑大屯吓呼搏噬彻于帝居周秦单师不能排辟于是尽铲吴越荆楚之饶以啖兵戍是天下四支财去矣乃使吾用度不周征徭不常无以膏齐民无以接四夷礼乐刑政不暇修治品式条章不能备具是天下四支尽解头腹兀然而已焉有人解四支其自以能久为安乎今者诚能治其五败则一战可定四支可生夫天下无事之时殿寄大臣偷处荣逸为家治具战士离落兵甲钝弊车骑刓弱而未尝为之简帖整饬天下杂然盗发则疾驱疾战此宿败之师也何为而不北乎是不蒐练之过者其败一也夫百人荷戈仰食县官则挟千夫之名大将小裨操其馀赢以虏壮为幸以师老为娱是执兵者常少糜食者常多筑垒未干公囊已虚此不责实料食之过其败二也夫战辄小胜则张皇其㓛奔走献状以邀上赏或一日再赐一月累封凯旋未歌书品已崇爵命极矣田宅广矣金缯溢矣子孙官矣焉肯捜奇外死勤于我矣此赏厚之过其败三也夫多丧兵士颠翻大都则跳身而来刺邦而去回视刀锯菜色甚安一岁未更旋已立于坛墀之上矣此轻罚之过其败四也夫大将将兵柄不得専恩臣诘责第来㧑之至如镗然将阵殷然将鼓一则曰必为偃月一则曰必为鱼丽〈偃月鱼丽皆阵名〉千军万夫环旋翔佯愰骇之间虏骑乘之遂取吾之鼓旗此不専任责成之过其败五也元和时天子急太平严约以律下常团兵数十万以诛蔡天下干耗四岁然后能取此盖五败不去也长庆初盗据子孙悉来走命是内地无事天子宽禁厚恩与人休息未㡬而燕赵甚乱〈是时王庭凑反于成徳朱克融反于卢龙史宪诚逼杀田布于魏博由是再失河朔〉引师起将五败益甚登坛注意之臣死窜且不暇〈杜叔良为横海节度使将诸道兵与镇人战大败于博野脱身还营䘮其旌节〉复焉能加威于反虏哉今者诚欲调持干戈洒埽垢污以为万世安而乃踵前非是不可为也古之政有不善士传言庶人谤发是论者亦且将书于谤木传于士大夫非偶而已
　　守论
　　往年两河盗起屠囚大臣劫戮二千石国家不议诛迺束兵自守反修大历贞元故事而行姑息之政是使叛臣益横终唱患祸故作守论焉
　　论曰厥今天下何如哉干戈朽铁钺钝含混贷煦育逆孽殆为故常而执事大人曾不历算周思以为宿谋方且嵬岸抑扬自以为广大繁昌莫巳若也呜呼其不知乎其俟蹇顿颠倾而后为之支计乎且天下几里列郡㡬所而自河已北蟠城数百金坚蔓织角奔为寇伺吾人之憔悴天时之不利则将与其朋伍罗络郡国将骇乱吾民于掌股之上耳今者及吾之壮不图擒取而乃偷处恬逸次第相符以为后世子孙背胁疽根此复何也今之议者咸曰夫倔强之徒吾以良将劲兵为衔䇿高位美爵充饱其肠安而不挠外而不拘亦犹豢扰虎狼而不拂其心则忿气不萌此大历贞元所以守邦也亦何必疾战焚煎吾民然后以为快也愚曰大历贞元年之间适以此为祸也当是之时有城数十千百卒夫则朝廷待之贷以法故于是乎阔视大言自树一家破制削法角为尊奢天子养威而不问有司守恬而不呵王侯通爵越录受之觐聘不来几杖扶之逆息虏𦙍皇子嫔之装缘采饰无不备之是以地益广兵益强僣拟益甚侈心益昌于是土田名器分划大尽而贼夫贪心未及畔岸遂有淫名越号或帝或王诅自立恬淡不畏走兵四略以饱其志者也是以赵魏燕齐卓起大倡梁蔡吴蜀蹑而和之其馀混澒轩嚣〈振动不宁之意〉欲相效者往往而是运遭孝武〈武宗〉宵旰不忘前英后杰夕思朝议故能大者诛锄小者恵来不然周秦之郊几为犯猎哉太抵生人油然多欲欲而不得则怒怒则争乱随之是以教笞于家刑罚于国征伐于天下此所以随其欲而塞其争也大历贞元之间尽反此道提区区之有而塞无涯之争是以首尾指支〈古肢字〉几不能相运掉也今者不知此非而反用以为经愚见为盗者非止于河北而已呜呼大历贞元守邦之术永戒之哉
　　燕将传
　　谈忠者绛人也祖瑶天宝末令内黄死燕寇忠豪健善兵始去燕燕牧刘济与二千人障白狼口后将渔阳军留范阳元和五年中黄门出禁兵伐赵〈使吐突承璀讨王承宗也〉魏牧田季安合其徒曰师不跨河二十五年矣〈自徳宗讨田恱不克王师不复跨河〉今一旦越魏伐赵赵诚虏魏亦虏矣计为之何其徒有超佐伍而言曰愿借骑五千以除君忧季安大呼曰壮夫哉兵决出格沮者斩忠时为燕使魏知其谋乃入谓季安曰某之谋是引天下之兵也何者往年王师取蜀取吴算不失一自相臣之谋今王师越魏伐赵不使耆臣宿将而専付中臣不输天下之甲而多出秦甲君知谁为之谋此乃天子自为之谋欲将夸服于臣下也今若师未叩赵而先碎于魏是上之谋反不如下且能不耻于天下乎既耻且怒于是任智画䇿仗猛将练精兵毕力再举涉河鉴前之败必不越魏而伐赵校罪轻重必不先赵而后魏是上不上下不下当魏而来也季安曰然则若之何忠曰王师入魏君厚犒之于是悉甲压境号曰伐赵则可阴遗赵人书曰魏苦赵则河北义士谓魏卖友魏若与赵则河南忠臣谓魏反君卖友反君之名魏不忍受执事若能阴解陴障遗魏一城魏得持之奏捷天子以为符信此乃使魏北得以奉赵西得以为臣〈长安在魏西〉于赵有角尖之耗于魏获希世之利执事岂能无意于赵乎赵人脱不拒君是魏霸基安矣季安曰善先生之来是天眷魏也遂用忠之谋与赵阴计得其堂阳忠归燕谋欲激燕伐赵会刘济合诸将曰天子知我怨赵今命我伐之赵亦必大备我伐与不伐孰利忠疾对曰天子终不使我伐赵赵亦不备燕刘济怒曰尔何不直言济以赵叛命忠系狱因使人视赵果不备燕后一日诏果来曰燕南有赵北有胡胡猛赵孱不可舍胡而事赵也燕其为予谨䕶北疆勿使予复挂胡忧而得専心于赵此亦燕之㓛也刘济乃解狱召忠曰信如子㫁矣何以知之忠曰潞牧卢従史外亲燕内实忌之外绝赵内实与之此为赵画曰燕以赵为障虽怨赵必不残赵不必为备一且视赵不敢抗燕二且使燕获疑天子赵人既不备燕潞人则走告于天子曰燕厚怨赵今赵见伐而不备燕则燕反与赵也此所以知天子终不使君伐赵赵亦必不备燕刘济曰今则奈何忠曰燕赵孕怨〈自朱滔以来燕赵交恶〉天下无不知今天子伐赵君坐全燕之甲一人未济易水此正使潞人将燕卖恩于赵败忠于上两皆售也是燕持忠义之心卒染私赵之口不见徳于赵人恶声徒嘈嘈于天下耳惟君熟思之刘济曰吾知之矣乃下令军中曰五日毕出后者醢以徇济乃自将七万人南伐赵屠饶阳束鹿〈二县属深州〉杀万人暴卒于师济子总袭职忠复用事元和十四年春赵人献城十二〈徳州管平原安陵长河棣州管厌次滳河阳信蓚平昌将陵蒲台潡口〉冬诛齐三分其地忠因说总曰凡天地数穷合必离离必合河北与天下相离六十年矣此亦数之穷也必与天下复合且建中时〈建中徳宗年号〉朱泚搏天子狩畿甸李希烈僭于梁王武俊称赵朱滔称冀田悦称魏李纳称齐郡国往往弄兵者低目而视当此之时可谓危矣然天下卒于无事自元和以来刘辟守蜀栈道剑阁自以为子孙世世之地然甲卒三万数月见羁李锜横大江抚石头全吴之兵不得一战反束缚帐下田季安守魏卢従史守潞皆天下之精甲驾赵为骑鼎力相视可谓强矣然従史绕堑五十里万㦸自䕶身如大醉忽在槛车季安死坟杵未收家为逐客蔡人被重叶之甲圆三石之持九尺之刃突前跳后卒如搏鹗一可支百者累数万人四岁不北二三可为坚矣然夜半大雪忽失其城齐人经地数千里倚渤海墙泰山堑大河精甲数万钤剑其厄可谓安矣然兵折于潭赵〈地名郓西六十里〉首竿于都市〈谓李师道〉此皆君之自见亦非人力所能及盖上帝神兵下来诛之耳今天子巨谋纎计必平章于大臣铺乐张猎未尝戴星俳倡顐翫之臣〈谐臣也顐音魂去声〉颜涩不展缩衣节口以赏战士此志岂须臾忘于天下哉今国兵骎骎北来赵人已献城十二助魏破齐惟燕未得一日之劳为子孙夀后世其能帖帖无事乎吾深为君忧之总泣且拜曰自数月以来未闻先生之言今者幸枉大教吾心定矣明年春刘总出燕卒于赵忠䕶总䘮未数日亦卒年六十四官至御史大夫忠弟宪前范阳安次令持兄䘮归葬于绛常往来长安间元年孟夏某遇于冯翊属县北卫中因吐其兄之状某因直书其事至于褒贬之间俟学春秋者焉
　　郑亚〈字子佐荥阳人元和十五年擢进士第又应贤良方正直言极諌制科又以书判拔萃数岁之内连中三科会昌初监察御史累迁中丞给事中观察使〉
　　唐丞相太尉卫国公李徳裕会昌一品制集序
　　纶绋之兴〈绋与綍同〉载籍之始唐虞之盛二典存焉夏殷之隆厥有训诰自𦙍征甘誓乃有誓命之书皆三代之文一王之法也虞夏之际代祀绵远其代工掌制之名氏莫得而知至于成汤太甲则有仲虺伊尹为之训诰高宗得傅说则有说命之篇周公召公相成王则有洛诰酒诰周官顾命汉兴当秦焚书之后侍従之臣皆不习文史萧曹之辈又乏儒墨之用每封功臣建子弟其辞多天子为之縦委于执翰者亦非彰灼知名之士武帝使司马相如视草率皆文章之流以相如非将相器也厥后寖微寖长下至魏晋亦代有其人我高祖革隋文物大备在贞观中则颜公师古岑公文本兴焉在天后cq=294时则李公峤崔公融出焉燕许〈燕公张说许公苏颋〉角立于玄宗之朝常杨〈常衮杨绾〉继美于代宗之世洎宪宗皇帝英武启运雄图赫张中兴之业高映前古其时则先太师忠公〈宰相李吉甫徳裕之父〉翺翔内署有密勿赞佐之绩平吴〈李锜之乱〉定蜀〈平刘辟〉实惟其㓛及登枢衡作霖雨尊王室卑诸侯图蔡〈吴少阳〉料齐〈李师道〉外定内理显王言于典诰彰帝范于图籍纪在徽册播于无穷特进太子少保分司东都卫公〈徳裕〉长庆中事恵皇〈穆宗睿圣文恵孝皇帝〉为翰林学士训诰之业彰于传闻〈穆宗顾徳裕厚凡号令大典册皆更其手〉昭肃皇帝〈武宗至道昭肃孝皇帝〉统握乾符寤寐良弼诏自淮海复升台庭尽付玄机允厌神度每彤墀奏罢别承天眷帝亦讲伊训说命之旨定元首股肱之契以太平之制度上古之文教咸属于公焉会先太后懿号未立帝明发有永怀之痛公述沙麓〈春秋沙麓崩晋使卜之六百四十五年生圣女后生王政君为汉元后〉神井之瑞赞绕枢怀日之庆〈黄帝母附宝见大雷绕北斗枢星汉武帝母王皇后梦日入怀〉懋遵圣绪光慰孝思于是承命有宣懿祔庙之制及武宗郊昊天拜清庙文物胥备朝廷有礼华夷述职河朔修贡乃显神休荐徽号奉扬一徳以示万方于是撰仁圣文武至神大孝之册封域无虞天子翛然有求玄之思乃范贞金模圣表隆准日角烛于宫庭中外臣寮咸欲颂山河而褒日月也公于是有圣容之讃天街之北獯鬻攸居因饥凭凌怙众强御严之以刁斗而勃尔无惧申之以文告又腆然不率天子震怒旋命征之公独用沉机上资宸㫁万里胜负决于帷中雷霆既震蠕蠢遂溃疣赘披抉腥膻解离遁其名王〈回鹘乌介可汗〉复我贵主〈太和公主至京改封安定大长公主〉公于是有讨北狄之诏天宝末蓟门为首乱之地疮痏榛棘袭世未平至是渔阳帅仲武〈卢龙帅张仲武〉扫除妖孽臧获仇雠〈仲武命裨将石公绪等谕意两部戮回鹘八百人回鹘遣宣门将军等四十九人诡词结欢潜伺边隙仲武密赂其下尽得阴谋故云臧获仇雠〉奉扬威神乃底康靖仍愿勒石于卢龙之塞以叙圣功飞章上闻帝用允若公祇应明命舒展格言呼啸神祇吐纳嵩华当昼而文星现不寐而白凤来〈扬雄作甘泉赋成梦吐白凤〉成诸侯不朽之勲尊元后无私之化公于是有幽州纪圣功之碑潞帅刘従谏死其子〈従諌之従子稹〉因关河之险恃甲兵之众请爵争地屡闻王庭中外疑迷互挠天听帝将耀神武公累献忠谋且言曰重耳在䘮不闻利父〈檀弓晋献公之丧秦穆公使人吊公子重耳且曰丧亦不可久也时亦不可失也舅犯曰孺子其辞焉父死之谓何又因以为利而天下其孰能说之〉雄渠受戮秪以拒君〈七国既败胶东王雄渠伏诛〉况明皇旧宫〈明皇先是兼潞州别驾开元十一年以故第为飞龙宫后又改启圣宫〉天井内地跨连河北胁倚山东岂可行有匪人坐为污俗若是可忍孰不可容沃心无疑蹑足乃定又曰上党居天下之脊当河朔之喉今漳水雄兵常山劲卒是为唇齿实惧因依不若乘于未萌制其将动帝俞其奏乃妙选使臣以劳谕之〈帝命李回宣慰河北三镇〉严立刑赏以劝戒之〈令镇魏平泽潞〉魏侯镇侯〈何弘敬魏帅王元逵镇帅也〉戮力従命绝壶关之右臂收泜水之上游获兹渠魁在此成算又辕门叛将横水馀凶〈叛将杨弁也初刘沔破回鹘留兵三千戍横水栅王逢时以河东兵屯榆社诏河东以兵二千赴之时河东无兵李石召横水戍卒千五百人使都将杨弁将之诣逢时已岁尽军士求过正旦而行监军者累牒趣之弁因众怒作乱李石奔汾州弁乃通刘稹势张甚王宰请招纳之徳裕不従上于是命李石归太原遂平扬弁〉窃上相之旌旗〈上相李石也〉盗晋阳之管钥帝怒斯赫人心愈疑咸以师老于郊枭巢尚固议罢兵者蚊聚请宥过者雷同公又扬笏而言曰彼地则义师帅分宗室〈谓李石〉是玄祖勤商之邑〈玄祖谓契也〉后稷造周之邦瓜瓞具存堂构斯在茍亏䇿画不袭仇雠则是奖弥牟逐主之风〈哀公二十五年五月卫褚师比公孙弥牟公文要等作乱卫侯辄出奔宋〉长冒顿射亲之俗〈冒顿従其父单于头曼猎射杀头曼〉诗称筑室于道〈小雅小旻篇〉书谓疑谋勿成〈大禹谟〉由是洞启宸衷大破群议运筹制胜举无遗䇿防微虑远必契神机授钺之臣服膺承命谢安之围棋尚劫〈谢安兄子㓜度破苻坚驿书至安方围棋了无喜色〉曹参之饮酒方酣〈参为相日饮醇酒不事事客欲有言辄饮之酒〉果有军书继闻戎捷砥磨周钺〈武王左仗黄钺〉水淬郑刀〈考工记郑之刀〉万里来袁绍之头颅〈臣按三国志注袁熙与袁尚谋欲击公孙康得辽东康诱熙尚入伏兵缚之坐于冻地尚寒求席熙曰头颅方行万里何席之为遂斩首然则此语乃熙尚非绍也郑亚似误〉二冢葬蚩尤之肩髀〈皇览肩髀冢在山阳郡钜野县传言黄帝戮蚩尤身体异处故别葬之〉欢声虽震于朝市喜气不见于形容何其纂立功勲镇定风俗若是之重也公于是有伐上党之制平晋阳之敕宗英可汗〈会昌五年黠戛斯可汗为宗英雄武诚明可汗〉献琛输賮越自绝域通于本朝大毕伯士之𦙍呼韩鹿蠡之师〈鹿蠡汉书作谷蠡单于之弟谷蠡王○谷音鹿蠡音离〉或执玉而朝灵囿或解辫而拜甘泉〈甘泉宫〉并垂于册书光被明命公于是有谕回鹘之命五慰坚昆之书四〈黠戛斯之先贞观时授坚昆都督徳裕书云坚者不朽之名昆者有后之称令其便以坚昆为国云云〉文章等于训传机事出于神明固将偃仰邳石之符〈黄石公兵符〉傲睨鬼籍之录〈鬼谷子书〉闻之者可以袪聋聩得之者可以弼邦国每牙管既拔芝泥将熟尝于席前亲授笔札公亦分阴可就落简如飞时有急宣关于密画内庭外制皆不与闻或势切疾雷机难终日宣室未召武帐莫开公则手疏封章达于旒衮当乙夜观书之际未尝不称美再三此又岂可与赋洞箫而讽于后庭〈汉元帝嘉王褒所为洞箫颂令后宫贵人皆诵读之〉闻子虚而嗟不同世者〈武帝读司马相如子虚赋而善之曰朕独不得与此人同时哉〉论㓛较徳邪岁在乙丑群公常伯以天子之道贯于神祗一年而风雨攸序灾沴不作二年殱丑虏兴北伐之诗〈击回鹘〉四年诛狡童〈讨刘稹也〉咏东征之歌而又伐摩尼之风〈会昌时外教如回鹘摩尼之类皆禁〉坏浮图之俗〈僧尼皆勒归俗〉偃兵返朴四海胥定思欲増鸿名光下武公乃观东序之图按西昆之牒铺舒名实藻缛文采类于上帝为唐神宗〈神宗见书大禹谟〉公于是篹章天成功神徳明道之册文号位既毕华夷会同方将命礼官召儒者访匡衡后土之仪采公玉明堂之图〈公玉帯有明堂图〉考肆觐之礼于梁生〈梁松明习故事与诸儒修明礼仪〉叩封禅之书于犬子〈司马相如小名犬子相如未死时为一卷书言封禅事后命所忠往取〉尽皇王之盛事极臣子之殊功而轩鼎将成〈黄帝铸鼎荆山下鼎既成乃上仙〉禹书就掩〈吴越春秋禹蔵书之所谓之禹穴〉然犹进先尝之药〈曲礼君有疾饮药臣先尝之〉献高手之医藏周旦请代之书〈武王有疾周公祝告先王请以身代藏其书金縢之匮〉追汉宣易名之美〈会昌元年诸臣请以宪宗为不祧之庙如汉宣帝尊武帝为世宗故事其表留中不出〉作于大诰祈于昊天始终一朝绍续九徳其功伐也既如彼其制作也又如此故合武宗一朝册命典诏奏议碑赞军机羽檄凡二帙二十卷辄署曰会昌一品制集纪年追圣徳也书位旌官业也岁在丁卯亚自左掖出为桂林九月公书至自洛以典诰制命示于幽鄙且使为序以集成书寻玄珠不究于倪域听希声莫穷于高下承命震惴几移朝夕援笔而复止者三四伏念江陆修荡辞让不及因斋洁以叙焉〈按文粹文苑英华并载此篇为郑亚作及考李商隐集有太尉卫公会昌一品制集序代桂府荥阳公作亦见英华与此语多相同荥阳公即亚是时亚为桂管观察使辟商隐判官当是商隐属稿而亚刊定也〉
　　孙樵〈字可之大中间举进士官职方郎中〉
　　复佛寺奏〈宣宗敕所废寺有僧能营葺者听自居之僧尼皆复其旧樵乃上奏〉
　　贱臣樵上言臣以为残蠧于民者群髠最大且十口之家男力而耕女力而织虽乘乐岁其衣食仅自给也栋宇仅自完也若群髠者所饱必稻粱所衣必绵縠居则邃宇出则肥马是则中户不十不足以活一髠武皇帝元年籍天下群髠凡十七万夫以十家给一髠是编户一百七十万困于群髠矣武皇帝一旦发天下群髠悉归平民是时一百七十万家之心咸知生地陛下自即位以来诏营废寺以复群髠自元年正月洎今年五月斤斧之声不绝天下而工未以讫闻陛下即复之不休臣恐数年之间天下十七万髠如故矣臣以为武皇帝即不能除群髠陛下尚宜勉思而去之以苏疲甿况将兴于已废乎请以开元之事明之开元之间大驾还自东封従以千官之众六军之事三日留于陈留民犹有馀力今陛下即能东封道次给一食则民力殚矣何开元之民有馀力而陛下之民力不足邪开元之间率户出兵籍而为伍春夏縦之家以力耕稼秋冬丛之将以戒武事如此则兵未始废于农农未尝夺于兵故开元之民力有馀也今天下常兵不下百万皆衣食于平民岁度其费率中户五仅能活一兵如此则编户不五百万不足以给之故陛下之民力不足也今陛下以力不足之民而欲重困于群髠将何以踵开元太平事邪贞观以还开元户口最为殷䌓不能逾九百万即今有问户部其能如开元乎借如陛下以五百万给天下之兵今又欲以百七十万给于群髠是七百万无羡赋矣即今户口不下于开元其馀止二百万而国家万故毕出其间陛下孰与其足也即其盐铁不可除而榷筦加算矣天下之民得不重困乎日者陛下尝欲营国东门谏大夫诤于前言未及终陛下非徒辍其工而又赐帛以优之今所复寺宇岂特国门之急乎聚徒啸工岂特国门之役乎宁谏大夫不以言而陛下不以听乎陛下即不能复废之臣愿陛下已复之髠止而勿复加已营之寺止而勿复修庶几天下之民尚可活也今天下最不可去者兵也臣尚为陛下日夜思去兵之术究开元太平之事兾异日为陛下言之况去无用之髠也臣樵昧死以言〈中书门下奏言崇奉释氏恐财力不逮因之生事扰人望委所在长吏量加撙节従之〉
　　书何易于
　　何易于尝为益昌令县距刺史治所四十里城嘉陵江南刺史崔朴尝乘春自上游多従宾客歌酒泛舟东下直出益昌旁至则索民挽舟易于即自腰笏引舟上下刺史惊叫问状易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役刺史与宾客跳出舟偕骑还去益昌民多即山树茶私利自入会盐铁奏重榷筦诏下所在不得为百姓匿易于视诏曰益昌不征茶百姓尚不可活矧厚其赋以毒民乎命吏刬去吏争曰天子诏所在不得为百姓匿今刬去罪愈重吏止死明府公宁免窜海裔耶易于曰吾宁爱一身以毒一邑民乎亦不思罪蔓尔曹即自縦火焚之观风使闻其状以易于挺身为民卒不加劾邑民死丧子弱业破不能具葬者易于辄出俸钱使吏为办百姓入常赋有垂白偻杖者易于必召坐与食问政得失庭有竞民易于辄亲自与语为指白枉直罪小者劝大者杖悉立遣之不以付吏治益昌三年狱无系民民不知役改绵州罗江令其治视益昌是时相国裴公出镇绵州独能嘉易于治尝従观其政导従不过三人其全易于廉约如此会昌五年樵道出益昌民有能言何易于治状者且曰天子设上下考以勉吏而易于考止中上何哉樵曰易于督赋何如曰上请贷期不欲紧绝百姓使贱出粟帛督役何如曰度支费不足遂出俸钱冀优贫民馈给往来权势何如曰传符外一无所与擒盗何如曰无盗樵曰余居长安中十年岁闻给事中校考则曰某人为某县得上下考某人由上下考得某官问其政则曰某人能督赋先期而毕某人能督役省度支费某人当道能得往来达官为好言某人能擒若干盗县令得上下考者如此邑民不对笑去
　　书褒城驿〈褒城今属汉中府汉中唐为梁州因徳宗南幸陞兴元府〉
　　褒城驿号天下第一及得寓目视其沼则浅混而茅视其舟则离败而胶庭除甚芜堂庑甚残乌睹其所谓宏丽者讯扵驿吏则曰忠穆公尝牧梁州〈严震字遐闻盐亭人建中为山南西道节度使朱泚反徳宗幸奉天李怀光与赋连和奉天危蹙震奉迎至梁州帝改梁州为兴元府即用震为尹进同中书门下平章事卒谥忠穆〉以褒城控二节度治所龙节虎旗驰驿奔轺以去以来毂交蹄劘由是崇侈其驿以示雄大盖当时视他驿为壮且一岁宾至者不下数百軰茍夕得其庇饥得其饱皆暮至朝去者宁有顾惜心邪至如棹舟则必折篙破舷碎鹢而后止渔钓则必枯泉汨泥尽鱼而后止至扵饲马于轩宿隼于堂凡所以污败室庐糜毁器用官小者其下虽气猛可制官大者其下益暴横难禁由是日益碎破不与曩类某曹八九軰虽以供馈之隙一二力治之其能补数十百人残暴乎语未既有老甿笑扵旁且曰举今州县皆驿也吾闻开元中天下富蕃号为治平踵千里者不裹粮长子孙者不知兵今者天下无金革之声而户口日益破疆埸无侵削之虞而垦田日益寡生民日益困财力日益竭其故何哉凡与天子共治天下者刺史县令而巳以耳目接于民而政令速于行也今朝廷命官既已轻任刺史县令而又促数于更易且刺史县令远者三岁再更故州县之政茍有不利于民可以出意革去者其在刺史则曰我即去何用如此当愁醉𬪩当饥饱鲜囊帛匮金笑与秩终呜呼州县者真驿邪矧更代之隙黠吏因缘恣为奸欺以卖州县者乎如此而欲望生民不困财力不竭户口不破垦田不寡难哉予既揖退老甿条其言书于褒城驿屋壁
　　孙氏西斋录
　　孙樵谓陆长源唐春秋乃编年杂录因掇其絜切峭独可以示惩劝者掷其丛俗秃屑不足以警训者自为十八通书号孙氏西斋录起高祖之初武皇之终首庙号以表元首日月以表事尚功力正刑名登崇善良荡戮凶回有所鲠避则微文示讥无所顾栗则直书志慝所谓高祖杀太子建成者何黜功徇爱讥失教也〈太宗有大功宜嗣有天下高祖不当立建成为太子至有六月四日事故书曰高祖杀太子建成〉李𪟝立皇后武氏者何忘諌赞慝惩废命也〈李𪟝为顾命大臣傥坚谏不夺高宗不敢立武氏为后故书曰李𪟝立皇后武氏〉起王氏已废之魂上配天皇者何登嫌黜冢不可谓顺予惧后世疑于禘祼也〈高宗废王立武武乃贞观侍女何以立昭穆故特以王后配高宗示天后有嫌于禘祼〉条高后擅政之年下系中宗者何紫色闰位不可谓正予惧后世牵以称临也〈天后改元即真今悉以天后年号及行事系于中宗示女子不得改元有政也〉崔察贼杀中书令裴者何〈裴名炎武宗庙讳〉诡䛕梯乱肇杀机也〈裴为顾命大臣屡白天后归政御史崔察廷诘曰裴若不有异谋何故使太后归政天后遂怒斩裴于都亭驿故书曰崔察贼杀中书令裴也〉张守珪以安禄山叛者何贷刑咈教稔祸阶也〈禄山乃张守珪部将尝犯令张曲江令守珪斩之守珪不从果使乱天下故书曰张守珪以安禄山叛〉称天下杀者何罪暴天下示众与杀也称天子杀者何死非其罪示众不与杀也臣或不称卒者何不以直终去卒以示贬也君或不书葬者何不以正终去葬以示讥也惧怠去瑞示戒志濔〈说文濔水满貌志濔犹言志满也〉尚徳必书贱尸位则黜贵皆所以驱邪合正俾汇大义操实寘例以示惩劝呜呼宰相昇沉人于十数年间史官出没人于千百岁后是史官与宰相分挈死生权也为史官者不能抃忠骨于枯坟脔谄魂于地下磨毫黩札丛阁饱帙岂国家任史官意邪樵既序其略授其友高锡传云
　　李商隐〈字义山怀州河内人开成二年登进士第由弘农尉历为王茂元郑亚等辟举后补太学博士检校工部郎中〉
　　为濮阳公檄刘稹文〈王茂元濮阳人徳宗时上书自荐擢赐校书郎仕至泾原节度使封濮阳郡侯改陈许时泽潞节度使刘従谏卒大将郭谊等匿不发丧拥其侄稹权领军务宰相李徳裕请命稹䕶丧归洛以听朝旨稹竟叛茂元与従諌有旧移檄规之〉
　　足下前以肺肝布诸简素仰承复命犹事枝词夫岂告者之不忠抑乃听之而未审择福莫若重择祸莫若轻一去不返者良时一失不复者机事噫嘻执事谁与为谋延首北风心焉如灼是以再陈祸福用释危疑言不避烦理在易了丁宁恳款至扵再三者诚以某与先太师相国俱沐天光并为藩后〈稹父従谏以节度使检校司空加同中书门下平章事武宗立兼太子太师与茂元同时为藩镇〉昔云与国今则亲邻而大年不登同盟未至饭贝才毕襚衣莫陈乃眷后生遽乖先训迁延朝命迷失臣职不思先縠之忠将覆栾书之族〈先縠栾书皆晋大夫先縠以晋师败于邲因召狄人欲为变晋杀之灭其族不应以忠见称疑先轸或郤縠之讹栾书即栾武子晋人徳之至孙盈以曲沃叛其族遂灭此言刘稹不守其祖刘悟之训而将覆其宗也〉此仆隶之所共惋儿女之所同悲况某拥节临戎援旗誓众封疆甚迩音旨犹存忍欲卖之以为已功间之以开戎役将袪未寤欲罢不能𩓑思苦口之言以定束身之计昔先太尉相公常陷乱邦不従逆命翻身归国全家受封〈稹祖悟従諌之父尝为淄青节度使李师古牙门将师古死又事其弟师道师道阴通淮蔡宪宗讨之悟将兵拒魏反戈诛师道以降擢义成节度使封彭城郡王〉居韩之西为国之屏弃代之际人情帖然〈十五年移镇泽潞检校司空同平章事卒赠太尉遗表请以子従谏继缵戎事〉太师相公以早副军牙久従征斾〈従谏先以金吾卫大将军充昭义节度副大使〉事君之节已著居丧之礼又彰故乃奖其象贤仍以旧服〈敬宗授従諌昭义节度使文宗加同中书门下平章事〉纳职贡赋十五馀年于我唐为忠臣于刘氏为孝子人之不幸天亦难忱才加壮室之年奄有坏梁之叹主上深固义烈是降优恩盖将显足下之门为列藩之式不欲刘氏有自立之帅上党为辜恩之军俾之还朝以听后命其义甚著其恩莫偕昨者秘不发丧已逾一月安而拒诏又历数旬秘丧则于孝子未闻拒诏则于忠臣巳失失忠于国失孝于家望此用人由兹保族是亦坐薪言泰〈贾谊云厝火积薪之下而寝其上火未及然因谓之安〉巢幕曰安〈季札谓孙林父曰夫子在此犹燕之巢于幕上〉智士之所寒心谋夫之所齚舌矧于仆者得不动心窃计足下之怀执事之论当以赵氏传子〈赵氏谓镇冀也节度使王士真卒子承宗代〉魏氏袭侯〈魏氏谓魏博也节度使田绪卒子季安代〉欲以逡巡希恩顾望谋立耳夫事殊者趋异势别者迹睽胡度其始而议其终搴其华而寻其实愿为足下一二而陈之赵魏二侯于其先也亲则父子〈承宗为士真嫡长子季安母微贱公主命为已子宠冠诸兄〉于其人也职则副戎〈承宗先以御史大夫为副大使季安数岁即以左卫胄曹参军为副使〉赏罚得以相参恩威得以相抗故朝廷推而与之今足下之于太师也地则相近职非副戎赏罚未尝相参恩威未尝相抗稽丧则于义爽拒诏则于事乖比赵魏二侯信事殊而势别矣此施之于太师赵魏则为继代象贤之美〈従諌嗣悟事与赵魏同〉施之于足下则为自立擅命之尤得失之间其理甚白又计足下未必不恃太师之好贤下士重义轻财吴国之钱往往而有〈吴王濞曰寡人之钱天下往往而有〉梁园之客比比而来将倚以为墙藩托以为羽翼使之谋取使以数求细而思之此又非计山高则羝羊自至泉深则沉玉自来已立然后人归身正然后主附语有之曰政乱则勇者不为斗徳薄则贤者不为谋故吴濞有姧而邹阳去燕恵无徳而乐生奔晋宠大夫卒成分国之祸卫多君子孰救渡河之灾〈吴季札适卫说蘧瑗史狗史䲡公子荆诸人曰卫多君子未有患也先是卫献公为孙文子所攻奔齐十有二年而复故曰孰救渡河之灾〉此之前车得不深镜代宪四祖文明继兴当时燕赵中山淮阳齐鲁连结者几姓旅拒者几侯咸逆天用人背恵忘徳据指掌之地谓可逃刑倚亲戚之私谓能取信一旦地空家破首裂支分暗者不能为谋明者固以先去悔而莫及未如之何先太尉与李洧尚书齐之密戚〈齐谓淄青刘悟在淄青为牙将李师古妻以従妹李洧者节度李正巳之従父兄也〉杨太保与苏肇给事蔡之懿亲〈蔡谓淮西杨元卿为节度吴少诚之従事少诚死又事少阳为御史里行苏肇则少阳之节度判官也〉并据要地方州领精甲锐卒及其王师戾至我武惟扬则割地驱人以降〈正巳子李纳叛洧不为贼守朝廷加洧沂密海观察使检校户部尚书刘悟反正事见前〉送款输忠以入〈元卿为吴元济赍奏入都尽以情输朝廷事觉元济杀元卿妻子以苏肇常保䕶元卿并杀之元卿仕至河阳节度加太子太保〉非不顾密戚非不念懿亲非不思恩非不怀惠直以逆顺是逼死生实难能与其同休不能与其共戚故也以足下大未侔齐蔡久未及李吴将以其人动于不义仆固恐夙沙之国缚主之卒重生〈帝王世纪炎帝时夙沙氏叛炎帝退而修徳夙沙之民自政其君而归炎帝〉彭宠之家不义之侯更出〈彭宠之仆执宠以献光武封之为不义侯〉又计足下当恃太行九折之险部内数州之饶兵士尚强仓储且足谓得支久谋而使安危哉此心自弃何速昔李抱真相国〈抱真泽潞节度使检校左仆射同中书门下平章事〉用彼州之人破朱滔于燕国困田悦于魏郊连兵转战绵岁经时而潞人夫死不敢哭子死不敢悲何者李相国奉讨逆之命为勤王之师义著而诚顺故也及卢従史释丧就位卖降冀功〈卢従史为泽潞节度副大使丁父丧献计诛王承宗由是夺服复领泽潞冀谓承宗为镇冀节度也〉将乘讨伐之时欲肆凶邪之性〈従史又阴与承宗通上书言兵未可进〉计未就而人神已怒事未立而兵众已离以万夫之长困一卒之手驱轞北阙弃尸南荒〈宪宗阴令神䇿中尉吐突承璀图之承璀伏壮士幕下执従史送京师贬驩州赐死〉而潞之人犹老者扪胸少者扼腕谓朝廷不即显戮深为失刑其故何哉以従史不义不昵去安就危众黜其谋下不为用故也二帅去就非因传闻鸠杖之人鲐背之叟知其本末尚能言之则太行之险固不为悖者之守数州之众固不为邪者之徒此又其不足恃也由此言之则何以败名誉隳家声何事舍君命何道求死士何计得人心此仆者所以对案忘飧推枕不寝为足下惜为足下危而不知其所以然也况太师比者养牛添卒畜马训兵旁招武干之材中举将军之令然而经扵远近颇有是非虽朝廷推赤心弘大度然而不逞者已有乖异之说横议者屡兴悖恶之叹〈李徳裕素恶従谏之奸回不欲用其子代将〉人之多言亦可畏也谁为来者宜其弭之又足下背季父引进之恩失大朝文诰之令则是实先太师之浮议彰昭义军之有谋为人侄则致叔父于不忠为人孙则败乃祖于无后亦何以对燕赵之士见齐鲁之人邪又计足下旬日之前造次为虑今兹追改惧有后艰〈以下谓稹或虑释兵之后更加罪谴则可保其不然〉此左右之不明而咨询之未尽也近者李尚书祐董常侍重质之軰并亲为贼将拒我官军纳质扵匪人效用扵戎首久乃来复尚蒙殊恩皆受郡符咸领旗鼓〈李祐蔡州牙将董重质吴少诚之婿也亦为牙将师讨蔡祐为李愬所获释而用之与谋擒元济仕为夏州刺史绥宥节度使蔡城既破重质为贼守郾城愬以书招之重质遂降授盐州刺史劔南节度使〉不能悉数厥徒实繁岂有藉两代之馀资弄数万之旧旅俯首听命举宗效诚则朝廷又岂以一日之稽迟片辞之疑异而致足下于不测沮足下于后至故事具存可以明验幸请自求多福无辱前人䕶龙旐以归洛师秉象笏而朝魏阙必当勲庸继代富贵通身无为邻道所资使作他人之福倘尚淹归款未整来轩戎臣鼓勇以争先天子赫斯而降怒金玦一受牙璋四驰魏卫压其东南晋赵出其西北拔距投石者数逾万计科头击手者动以千群兼驱挽虎之材官仍率射雕之都督感义则日月能驻拗愤则砂石可吞使兵用火焚城将水灌魏趋邢郡赵出洺州分二大都之间是古平原之地车甲尽输于此境糗粮反聚于他人恃河北而河北无储倚山东而山东不守以两州之残殍抗百道之奇兵比累卵而未危寄孤根于何所则老夫不佞亦有志焉愿驱敢死之徒以従诸侯之未下飞狐之口入天井之关巨浪难防长飚易扇此际必当惊地底之鼓角骇楼上之梯冲〈公孙瓉作高楼千计拒袁绍绍为地道突坏其楼瓉遣书告子续曰袁氏之功似若神鬼鼓角鸣于地中梯冲舞吾楼上〉丧贝跻陵飞走之期既绝〈易震六二震来厉亿䘮贝跻于九陵勿逐七日得注震来则危丧其资货亡其所处虽复超越陵险必困于穷匮不过七日〉投戈散地灰钉之望斯穷〈司马懿既执王凌凌自知不免试索棺钉以探懿意懿与之遂自杀〉自然麾下平生尽忘旧爱帐中亲信即起他谋辱先祖之神灵为明时之哂笑静言其渐良以惊魂今故再遣使车重申丹素惟鉴前代之成败访历事之宾寮思返道败徳之难念顺令畏威之易时以吉日蹈兹坦途勿馁刘氏之魂勿污潞人之俗封帛増欷含毫益酸延望还章用以上表成败之举慎惟图之不宣河阳三城节度使王茂元顿首〈稹不能用诏削夺稹官命徐许滑孟魏镇幽并八镇之师四面进攻郭谊斩稹传首京师〉
　　罗隐〈字昭谏新登人累举不第钱镠辟为従事节度判官副使历迁谏议大夫给事赐金紫〉上招讨宋将军书〈僖宗乾符元年濮州人王仙芝及其党尚君长作乱二年以平卢节度宋威为诸道行营招讨使受任久之贼势转盛隐谓威养寇上书〉
　　朝廷以简陵〈懿宗陵号〉九年彭虺肆螫〈懿宗咸通九年徐泗戍卒自桂州擅还推判官厐勋为主攻陷宿州还聚彭城转掠淮泗逾年而平〉而东南一臂为之枯耗其后吴卒以狼山叛则东西浙之筋力殆矣〈僖宗乾符二年浙西狼山镇遏使王郢作乱陷苏常州泛江入海转掠二浙南及福建大为人患〉自尔天子不重困百姓由是官未实爵诸葛爽〈诸葛爽为厐勋小校勋势率百馀人自归累迁汝州防御使〉秩安文佑皆自盗而昇朝序也所以不幸者江南水锺陵火㳂淮饥汴滑以东螟故无赖辈一食之不饱一衣之不覆则磨寸铁挺白棒〈厐勋叛募人为兵人利扵剽掠皆㫁鉏首而锐之执以应募〉以望朝廷姑息而王仙芝尚君长等凌突我卢夀𬊈剥我梁宋〈乾符三年仙芝陷汝州阳武攻郑州又寇淮南诸州〉天子以虮虱痒痛不足搔爬因处分十二州取将军为节度非方镇之无帅非朝廷之乏人盖以将军跳出陇右不二十馀年三拥节旄谓将军必能知恩用命耳今闻群盗巳拔雎阳二城大梁亦板筑自固彼之望将军其犹沸之待沃压之待起也而将军朱轮大斾优游东道抑不知朝廷八十三州奉将军侍卫者乎复俾将军诛翦草寇者乎〈时郑畋上言仙芝屠陷五六州疮痍数千里宋威衰老殊无进取之意〉昔韩之医良而性啬故为人治未尝剔去根源所以延其疾而养其财也后有商于韩者以疽见医医且欲大其疽而沽直因以药稔之而疽溃商毙商之家表扵韩韩侯尸其旌而籍其有且二贼啮夀春啖颍上刷亳社掠合肥经营于梁宋其为老者杀而少者伤驱人之妇女辇人之财货将军固知之矣自将军受命迄今三月关东之惨毒不解杀伤驱辇之不已乃将军为之非君长仙芝之所为也文皇帝时卫公靖〈李靖〉大帝时郑仁泰薛仁贵或戢敛不谨或伺候辎重当时宪司悉依法绳今将军勲业不若卫公靖之多也出师非郑薛之敌也而横拥士伍鞭挞馈运以愚度之将军之行酷于君长仙芝之行也甚为将军忧前者天子虑将军以爱子之念复授禁秩俾在军前则朝廷宠待将军倚望将军也俱不浅矣茍将军戮力以除暴推诚以报国今其时也无使蹑韩之医陆龟蒙〈字鲁望居松江甫里以高士召不至及拜左拾遗诏方下卒〉
　　复友生论文书
　　辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失扵其间仆虽极顽冥亦惴息汗下见诋诃之甚难招祸患之甚易也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思行其道而未得也每涵咀义味独坐日昃案上有一杯藜羮如五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽籥也〈万舞之总名〉未尝干有司对问希品第未尝历王公丏贷饰车马故无用文处江湖间不过美泉石则记之耸节槩则传之触离会则序之值巾罍则铭之简散澹诞无所避讳又安知文之是欤非欤生过听我太甚苟嘿嘿不应非朋友切切偲偲之义也故扶病把笔一二论之曰我自小读六经孟轲扬雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于此及子史则曰子近经经语古而微史近书书语直而浅所言子近经近何经史近书近何书书则记言之史也史近春秋春秋则记事之史也六籍中独诗书易象与鲁春秋经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而献之求购金耳记言记事参错前后曰经曰史未可定其体也按经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书与春秋实史耳学者不当混而言之且经解之篇句名出于载圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春秋为经〈杜预始作经传集解〉孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非是圣人旨也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书必有纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬能成幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人名之耳〈按荘子天运篇六经先王之陈迹则经之名巳久〉非圣人之旨明矣苟以六籍谓之经习而称之可也指司马迁班固之书谓之史何不思之甚乎六籍之内有经有史何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史之阙文也曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣岂须班马而后言史哉
　　皮日休〈字袭美隐鹿门山咸通二年登进士第为著作佐郎太常博士〉
　　请孟子为学科书
　　圣人之道不过乎经经之降者不过乎史史之降者不过乎子子不异乎道者孟子也舍是子者必戾乎经史又率乎子者则圣人之盗也夫孟子之文粲若经传天惜其道不烬于秦自汉氏得之尝置博士以専其学故其文继乎六艺光乎百氏真圣人之微旨也若然者何其道晔晔扵前其书汲汲扵后得非道拘乎正文极乎奥有好邪者惮正而不举嗜浅者鄙奥而无称邪盖仲尼爱文王嗜昌歜以取味〈昌歜昌蒲葅也吕览文王嗜昌歜孔子闻而服之〉后之人将爱仲尼者其嗜在乎孟子矣呜呼古之士以汤武为逆取者其不读孟子乎以杨墨为达智者其不读孟子乎由是观之孟子功利扵人亦不轻矣今有司除茂才明经外其次有熟荘周列子书者亦登于科其诱善也虽深而悬科也未正夫荘列之文荒唐之文也读之可以为方外之士习之可以为鸿荒之民有能汲汲以救时补教为志哉伏请命有司去庄列之书以孟子为主有能精通其义者其科选视明经苟若是也不谢汉之博士矣既遂之如儒道不可圣化无补则可刑于言者
　　请韩文公配飨书
　　於戏圣人之道不过乎求用用于生前则一时可知也用于死后则百世可知也故孔子之封赏自汉至隋其爵不过乎公侯至于吾唐乃䇿王号七十子之爵命自汉至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天地感鬼神自汉至隋不过乎称子至于吾唐乃旌入十哲噫天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久息忽震则惊云雾久郁忽廓则清仲尼之道否于周秦而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋遇于吾唐万世之愤一朝而释傥死者可作其志可知也今有人身行圣人道口吐圣人言行如颜闵文若游夏死不得配入于夫子之侧愚又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿翼传孔道以至于文中子〈隋王通字仲淹龙门人教授河汾门人私谥文中子〉文中子之末降及贞观开元其传者醨其继者浅或引刑名以为文或援従横以为理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室授者唯昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之境故得孔道巍然而自正夫今之文人千百士之作释其卷观其词无不裨造化补时政翳公之力也公之文曰仆自度若世无孔子仆不当在弟子之列设使公生孔子之世公未必不在四科焉国家以二十贤者〈左丘明卜子夏公羊高穀梁赤伏胜高堂生戴圣毛公孔安国刘向杜子春马融卢植郑康成服慎何休王肃王弼杜预范甯〉代用其书垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣美矣苟以代用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉况有身行其道口传其言吾唐以来一人而已不得在二十一贤之列则未闻乎典礼为备伏请命有司定其配飨之位则自兹以后天下以文化未必不繇夫是也
　　沈颜〈字可铸湖州徳清人天复初进士官翰林有词藻后仕杨行密〉
　　象刑解
　　舜禹之代象刑而人不敢犯言象刑者以頳以墨染其衣冠异其服色凡为三等及秦法苛虐方用肉刑锯凿棰扑楚毒毕至而人犯愈多俗益不治其故何也非徒上古淳朴人易为化亦由圣智玄远深得其理故也夫法过峻则犯者多犯者多则刑者众刑者众则民无耻民无耻则虽日劓之刖之笞之扑之而不为畏也何以知其然耶夫九人冠而一人髽〈髽今之露紒也礼记曰男子免而妇人髽○髽音挝紒古髻字〉则髽者慕而冠者胜九人髽而一人冠则冠者慕而髽者胜民不知冠之髽之为胜但见众而为慕矣今免者多而刑者少人尚慕其多矣及刑者多而免者少焉以少为胜乎故曰法过峻则犯者多犯者多则刑者众刑者众则民无耻民无耻则虽日劓之刖之笞之扑之而不为畏也凡民之心知恣其所为而不知戒其所失今辱而耻之不足以为法也何者盖笞绝则罪释痛止则耻灭耻灭则复为其非矣故不足以为法也虞舜染其衣冠异其服色是罪终身不释耻毕世不灭岂特已以为耻也人之见之者皆以为耻也皆以为戒也愚故曰非徒上古淳朴人易为化亦由圣智深邈深得其理故也〈按唐文三变至韩柳极盛固矣然其间亦不乏能自奋拔者如唐初陈子昂高识遐览破襞绩为疏宕可云杰出其后徳宗时陆贽论成败决事机绵婉入情为千古奏议所未有虽复多用骈偶与夫浮夸无实者相去远矣李翺皇甫湜李汉欧阳詹得力扵韩各有成就李徳裕气象雄毅见事明审会昌一品集钟锽球鼎震曜耳目非于喁细响所可及也杜牧原本先秦国䇿太史公书发挥才情豪宕感激故扵赞皇樊川采取稍多李商隐工扵书札一时绝调今录其非俪体者一篇唐之文章如数家者可以观矣姚炫取唐文编为百卷名曰文粹其言曰撷英掇华正以雅古侈言蔓词率皆不取黄吉父以为纂次未公品题未当以粹自命实多可疵之体今考诸家之文选者尚非其至特为论定如此〉















　　御选古文渊鉴卷四十
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十一目录
　　五代
　　后唐庄宗
　　册封吴越国文
　　李继岌
　　伐蜀檄
　　李严
　　聘蜀笏记
　　周世宗
　　赐南唐主李景书
　　又赐南唐主李景书
　　伐江南诏
　　王朴
　　平边策
　　南唐主李昪
　　举用儒吏诏
　　谕廷臣勿言用兵敕
　　南唐主李景
　　灾异诏
　　答留守周宗乞罢镇诏
　　张义方
　　上南唐烈祖疏
　　江文蔚
　　对仗弹冯延巳魏岑文
　　欧阳广
　　论边镐必败书
　　潘佑
　　代南唐主劝南汉刘𬬮书
　　冯涓
　　谏蜀主屡兴兵旅疏
　　幸寅逊
　　谏撃球疏
　　田淳
　　言朝政得失疏
　　吴越王钱镠
　　杭州罗城记
　　丁思觐
　　谏楚王马希范书









　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十一
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　五代〈朱温篡唐为后梁李存朂灭梁为后唐石敬塘叛后唐为晋刘知远自立为后汉郭威自立为后周至宋太祖建隆元年共五十七年是为五代〉
　　后唐荘宗〈讳存朂晋王李克用之子为唐复仇灭朱氏遂即帝位〉
　　册封吴越国文〈同光三年命吏部侍郎李徳林等赐钱镠金印玉册仍赐红袍御服一副及衣冠剑马等〉
　　王者恵济黎元辑宁方夏重名器任股肱忠而能力则礼崇赏不失劳则人劝所以启周公之土宇裂汉祖之膏腴者录彼茂勲寘之异数登进贤哲焜燿事功也惟尔钱镠朝海灵源承天峻岳以英风彰徳望以勇气赞忠贞往因义举之徒盛推韬略遂著袭封之绩高步藩维挺鱼鲲鸟凤之姿〈宋玉对楚王问非独鸟有凤而鱼有鲲也士亦有之〉拥岸虎水龙之众〈晋书孙皓时童谣云不畏岸上虎但畏水中龙〉居方面任将五十年
　　〈镠自二十四岁为偏将破王郢至此年七十四岁矣〉宣导休声攘除凶丑〈镠破王郢次败黄巢次斩汉刘宏次讨薛朗次擒徐约次却孙儒次㓕董昌〉摧坚奋锐鄙许东固圉之谋〈左传郑伯入许使许大夫百里奉许叔居东偏曰不惟许国之为亦聊以固吾圉也〉阜俗颁条广冀北安居之颂环堑浙江之要云滋星纪之墟阅礼敦诗位崇元帅前茅后劲名重中权守画一之规奉在三之节信立靡移于风雨义行曷倦于津涂效珍则罔顾险难荐币则常归宰府〈前一年钱镠遣钱询贡唐方物又进万夀节礼甚厚是年献孔雀二又遣王浩贡重午簟扇龙凤纱蚊厨〉振英谋而端右弼锺懿号而异列藩可谓职贡不乏梯航时至翼戴天子加之以恭也载念尊奖爰示徽章今遣某官〈李徳林聂玙也〉持节备礼胙土苴茅册尔为吴越国王於戏地画数圻赋过千乘墨守阖闾之境轨围句践之封子弟量才序进多分于棨㦸〈谓传瓘传璙传球等俱加食邑〉土疆渐海方输岂限于鱼盐贵盛富强虽古之封建诸侯礼优夹辅不加于此慎厥终始无以位期骄无以欲败度钦承赐履协予一人汝嘉〈时册礼既备在右犹具竹册铜印枢密院承旨段佃受镠厚赂遂用玉册非礼也〉
　　李继岌〈唐庄宗李存朂之子封魏王〉
　　伐蜀檄〈后唐同光三年庄宗命继岌充西川四面行营都统郭崇韬充东北面行营招讨帅李绍琛毛璋等伐蜀因传此檄出师凡七十日蜀主衍出降〉
　　盖闻舍过论功王者示好生之道转祸为福圣人垂善变之文矧彼蜀民代承唐徳玄宗朝以兵兴河塞久驻金銮僖宗时以盗起中原曽停玉辂〈僖宗时黄巢入长安田令孜劫帝幸蜀〉蜀之乃祖乃父或士或民皆内禀忠贞外资骁果武负关张之气〈关云长张飞皆万人敌刘先主资之以取蜀〉文传扬马之风〈扬雄司马相如皆蜀人〉迎大驾以涉岷峨合诸军而定关辅忠义贯乎日月勲业著乎山河凡在幽遐皆所传达不幸龟龙忽去蛇豕寻生逐此匪人〈匪人谓陈敬瑄田令孜等〉据斯重地蜀主先父〈谓衍之父王建也〉出身陈许据众巴庸〈建袭阆州逐其刺史杨茂实节度杨守亮渐不能制建遂冇图蜀之意〉接王室之频迁〈光化四年韩全诲劫昭宗如凤翔天复四年朱全忠劫迁于洛阳〉保边隅而自大〈建既逐韦昭度据西川复杀顾彦晖并东川〉盖属昭宗皇帝方兹播越正切抚绥洗彼瑕疵润之雨露绾红旗碧幢之盖兼凤池鸡树之荣〈建为节度使同平章事后进加司徒封蜀王红旗碧幢节度使之仪卫也凤池鸡树指中书省谓平章也〉狂兕逢山渐展横行之志鸣枭出穴曽无返哺之声拔本塞源见利忘义加以结连同恶聚集群凶〈天复四年建与李茂贞结为㛰姻〉当天步多艰莫展扶持之节及坤维暂绝却为僭伪之谋〈天复七年朱温篡唐建遂僣号〉烈士闻之抚膺懦夫见之攘臂洎兹狂裔益奋残妖〈谓蜀主衍也〉阉竖擅权勋贤结舌〈阉竖唐文扆宋光嗣等也〉不稼不穑奢侈者何啻千门〈谓徐延琼韩昭王承休王宗弼顾在珣等〉内淫外荒涂炭者已馀万室〈衍以韩昭顾在珣为狎客陪侍游晏蜀中山川无不巡历时又至秦州〉而更纳其短见侮我大朝〈初唐遣李严以马市珍玩锦绣蜀悉以粗恶者与之谓之入草物唐主怒曰衍岂免为入草人乎时宋光葆上言后唐有凭陵我国家之意宜选将练兵屯戍边鄙以待乃以光葆充武徳军节度使王宗谔等屯洋州利州〉辄横拒辙之臂〈譬若螳螂奋臂以拒车辙〉拟举投罗之翼〈譬鸟巳投罗而思举翼〉我皇帝仰膺玄䜟再造皇图〈谓荘宗灭梁兴唐也〉四时顺而玉烛明万彚安而金绳正惟兹蜀土敢隔朝风连营亏恤养之恩比屋困烦苛之政每闻残酷深所悯伤是命车徒以申吊伐步卒则矗如山列骑车则迅若雷奔震雄声而聒动乾坤腾锐气而动揺河岳彼若率兵赴死我则无阵不摧彼若据垒偷生我则无城不拔却虑高低士庶远近封巡不早回翔终同覆灭故令晓示贵在保全〈檄至诸军皆降于唐〉
　　李严〈幽州人初名让坤事唐荘宗为客省使使于蜀归言王衍可取之状唐遂发兵灭蜀〉聘蜀笏记〈严至蜀为衍陈唐兴复功徳之盛因作朝见笏记〉
　　伏自朱温肆逆运属昭宗三年痛别于西秦〈天复元年宦者韩全诲以邠岐宿卫兵劫天子奔于凤翔〉一旦逼迁于东洛〈天祐元年朱温逼迁天子于洛阳〉诛残南北焚爇宫闱虽列藩悉是其唐臣无一处不従其伪命由是大唐中兴皇帝念高祖太宗之业倏尔隳张愤朱温崔𦙍之徒同谋篡弑遂乃神机迥发心鼎独燃竭沧溟而誓戮鲸鲵芟林莽而决除虎兕十年对垒万阵交锋虑久困于生灵乃选挑其死士才过汶水缚王彦章于马前〈彦章败保中都夏鲁奇举矟刺之彦章伤重被擒〉旋及夷门斩朱友贞于楼上〈李嗣源至曹州朱友贞自杀〉劔霜未匣枪雪犹辉叚凝统八万雄师倒戈伏死〈梁亡凝以兵降唐因伶人纳赂于刘后庄宗宠之赐姓名曰李绍钦〉赵岩知一人应运引颈代诛〈友贞死于楼上岩走投温韬韬斩其首以献段凝奏族诛之〉遂使贼将寒心谋夫拱手取乾坤只劳于八日〈唐兵従郓州入袭汴八日而灭梁〉救涂炭遂定于四维备振皇威咸遵帝力今则秦庭贡表〈岐王李茂贞上表称臣遣其子従曮来朝〉两浙称臣〈吴越钱镠遣使贡献求玉册〉淮南陈附拜之仪〈吴主杨溥使司农卿卢频来贺〉回纥备朝天之礼〈同光二年封回纥王仁美为英义可汗〉甫安宇宙便息干戈未尽枭凶方议除剪岂谓大蜀皇帝柔怀远迩居安虑危嘉我帝祚中兴群妖悉灭特遣苏张之士来追唐蜀之欢吾皇适感于蜀皇复礼远酬于厚礼则叨承玄造获奉皇华载驰得面于天颜战汗不任于地跼
　　周世宗〈本姓柴氏名荣邢州龙冈人周太祖圣穆皇后兄守礼之子㓜従姑长太祖家遂以为子太祖无嗣遂即位帝英武雄杰慨然有削平天下之志在位六年崩〉
　　赐南唐主李景书〈显徳五年世宗复伐江南至扬州江南主大惧遣锺谟尽献江北十有四州地世宗乃许班师而赐之以书〉
　　自有唐失御天步方艰六纪于兹瓜分鼎峙自为声教各擅蒸黎交结四夷凭陵上国华风不竞否运所钟凡百有心孰不兴愤朕擅一百州之富庶握三十万之甲兵农战交修士卒乐用苟不能恢复内地申画边疆便议班旋真同戏剧至于削去尊称愿输臣节孙权事魏萧詧奉周古也虽然今则不取但存帝号何爽岁寒傥坚事大之心必不迫人于险俟诸郡之悉来即大军之立罢言尽扵此更不烦云茍曰未然请従兹绝
　　又赐南唐主李景书〈唐元宗既献江北地受盟扵周自以在位日久耻扵降屈屡遣锺谟等奉表贡方物请传位扵弘冀俾为大国附庸周世宗答以玺书力止之元宗乃已〉
　　皇帝致书敬问江南国主兹睹来章备形缛旨叙此日传让之意述向来高尚之心仍以数载以来交兵不息爰陈追悔之事无非克责之词虽古者省咎责躬因灾致惧亦无以过也况君血气方刚春秋鼎盛为一方之英主得百姓之驩心岂可高谢君临轻辞世务与其慕希夷之道孰若怀康济之诚且天灾流行国家代有昔之圣哲所不能逃茍盛徳之日新斯景福之弥远谅惟英敏必照诚怀
　　伐江南诏
　　蠢尔淮甸敢拒大邦盗据一方僭称伪号晋汉之代寰海未宁而乃招纳叛亡朋助凶逆金全之据安陆〈晋安州节度使李金全叛附于唐唐遣其将李承裕迎之与晋将马全节等战于安陆南〉守贞之叛河中〈汉隐帝时李守贞反河中乞兵于唐遣润州节度使李金全将兵攻沭阳〉大起师徒来为应援追夺闽越涂炭湘潭至于应接慕容凭陵徐部沭阳之役曲直可知勾诱契丹入为边患结连并垒实我世雠罪恶难名人神共愤
　　王朴〈字文伯东平人少举进士为周校书郎世宗即位超迁至枢密使凡外事征伐攻取战胜内修制度议刑法定律历讲求礼乐之遗文皆朴一人之力而已及卒世宗临其丧以玉钺叩地大恸者数四赠侍中〉
　　平边䇿〈世宗初即位朴迁比部郎中因献平边之䇿世宗奇之迁左諌议大夫充端明学士〉
　　唐失道而失吴蜀晋失道而失幽并观所以失之由知所以平之术当失之时君暗政乱兵骄民困近者奸扵内远者叛扵外小不制而至扵僣大不制而至于滥天下离心人不用命吴蜀乘其乱而窃其号〈吴杨溥于后唐天成二年僭号改元蜀孟知祥于清泰元年僭号改元称后蜀〉幽并乘其间而据其地〈石晋时以幽州与契丹并地为北汉〉平之之术在乎反晋唐之失而已必先进贤退不肖以清其时用能去不能以审其材恩信号令以结其心赏功罚罪以尽其力恭俭节用以丰其财徭役以时以阜其民俟其仓廪实器用备人可用而举之彼方之民知我政化大行上下同心力强财足人安将和有必取之势则知彼情状者愿为之间谍知彼山川者愿为之先导彼民与此民之心同是与天意同与天意同则无不成之功攻取之道従易者始当今惟吴易图东至海南至江可挠之地二千里従少备处先挠之备东则挠西备西则挠东彼必奔走以救其弊奔走之间可以知彼之虚实众之强弱攻虚击弱则所向无前矣勿大举但以轻兵挠之彼人怯弱知我师入其地必大发以来应数大发则民困而国竭一不大发则我获其利彼竭我利则江北诸州乃国之所有也既得江北则用彼之民扬我之兵江之南亦不难平之也如此则用力少而收功多得吴则桂广皆为内臣岷蜀可飞书而召之如不至则四面并起席卷而蜀平吴蜀平幽可望风而至惟并必死之冦不可以恩信诱必须以强兵攻力已竭气已䘮不足以为边患可为后图方今兵力精练器用具备群下知法诸将用命一稔之后可以平边臣书生也不足以讲大事至于不达大体不合机变惟陛下宽之
　　南唐主李昪〈字正伦徐州人杨行密养为子后以与徐温乃姓徐氏名知诰即位后乃复姓李氏庙号烈祖〉
　　举用儒吏诏〈时四方竞起武人用事烈祖昇元六年冬十月下诏命有司举用儒者罢去苛政与民更始〉
　　前朝失御强梗崛起大者帝小者王不以兵戈利势弗成不以杀戮威武不行民受其弊盖有年矣或有意于息民者尚以武人用事不能宣流徳化其宿学巨儒察民之故者嵁岩之下往往有之彼无路光亨而进以拊妪为嫌退以清宁为乐则上下之情将何以通简易之政将何所议乎昔汉世祖数年之间被坚执锐提戈斩馘一日晏然而兵革之事虽父子之亲不以一言及之则兵为民患其来尚矣今唐祚中兴与汉颇同而眇眇之身坐制元元之上思所以举而措之者㷀㷀在疚罔有所发三事大夫可不矜乎自今宜举用儒者以补不逮论廷臣勿言用兵敕〈烈祖生长兵间知民厌乱凡有言宜出兵恢拓旧土者恒叹息曰兵为民害深矣诚不忍复言使彼民安吾民亦安矣又何求焉时冯延已等劝取闽楚吴越三国因谕之云〉
　　常观刘徳舆乘累捷之威群丑敛衽之际不得据有中原乃留弱子而狼狈东归〈刘裕灭姚得关中留子义真守之归谋晋禅竟为赫连勃勃所并〉朕甚陋之及闻李密劝玄感鼓行入关〈李密劝杨玄感入关为上䇿〉意壮其言至密自王亦不能决意以西也近徐敬业起江淮之众锋锐不可当不能因人之心直趣河洛而反游兵南度自营割据识者知其不能成事矣此皆已事之验也钱氏父子动以奉中国为辞卒然犯之其名不祥闽土险瘠若连之以兵必半岁乃能下恐所得不能当所失也况其俗怙强喜乱既平之后弥烦经防惟诸马在湖湘间〈马殷卒子希声立希声卒弟希范立希范卒弟希广希萼互相争立而亡〉恣为不法兵若南指易如拾芥孟子谓齐人取燕恐动四邻之兵徒得尺寸之地享天下之恶名我不愿也孰若悉舆税之入君臣共为节俭惟是不腆圭币以奉四邻之欢结之以盟诅要之以神明四封之外俾人自为守是我之存三国乃外以为蔽障者也数年国内殷足兵旅训练积日而不试其气必倍有如天启其意而中原忽有变故朕将起而为天下倡云
　　南唐主李景〈字伯玉烈祖李昪之长子庙号元宗〉
　　灾异诏〈保大八年春正月〉
　　春秋日食地震星孛木冰〈孛彗星也木冰五行传谓之木介春秋雨木冰〉感召靡爽比灾异频仍岂人君不徳以致之耶抑亦天心仁爱而谴告之耶朕甚惕焉曩者兵连闽越武夫悍将不喻朕意〈闽王审知之后越吴越钱镠保大二年闽人朱文进弑其君曦遣使来告查文徽固请伐之是年败扵盖竹三年又败扵汀州四年入福州据其门以诸将争功不能克五年吴越兵救福州大败陈觉魏岑冯延鲁等时王建封忿觉等専恣烧营而遁七年留従效据南州以叛兵连闽越谓此也武夫悍将即文徽陈觉等〉务为穷黩以至父征子饷上违天意下夺农时咎将谁执在余一人其大赦境内穷民无告者咸赐粟帛
　　答留守周宗乞罢镇诏
　　崧岳降灵诞生良弼佐我先朝施及朕躬尚赖保釐底于成绩乃遽尔请罢岂朕不能优礼勋旧而致然也昔萧何守巴蜀高祖无西顾之患寇恂守河内光武无分民之嫌〈光武赐窦融书曰王者有分土无分民〉今任公以何恂之事宜强饭扶力以副朕意
　　张义方〈始名元达南唐烈祖李昇受吴禅用为侍御史方倚以肃正邪慝取前朝王义方名易之后病喑卒〉
　　上南唐烈祖疏〈义方甫就御史职即上疏言事烈祖大加称赏制曰孤始任义方以风宪乃能力振朝纲辞加谠切可宣示朝野加赐义方衣一袭以旌直言〉
　　古之任御史者非止平狱讼肃班列也有怙威侮法弃忠贼义树朋党蔽聪明者得以纠弹至于人主好游畋声色悦奢侈佞媚赏非功罚非罪得以论争使诸侯不敢乱法百司不得盗权则御史不为失职今文武材行之士固不为乏而贪墨陵犯伤风教弃仁义者犹未革心臣欲奉陛下徳音先举忠孝洁廉请颁爵赏然后绳纠乖戾以正典刑小则上疏论列大则对仗弹奏臣每痛国家之败非独人君不明盖官卑者畏罪而不言位尊者持禄而不谏上下茍且至于沦亡今臣诚不忍忘君亲之意有所不尽惟陛下幸赦之
　　江文蔚〈字君章建安人后唐长兴中举进士坐秦王重荣事南奔烈祖用为宣州观察判官保大初迁御史中丞以弹冯延已魏岑贬逾年召还命为翰林学士卒谥曰简〉
　　对仗弹冯延已魏岑文〈时冯延已当国与弟延鲁魏岑陈觉窃弄威福及用师福州败绩死者万计诏斩觉及延鲁而延已岑置不问文蔚对仗弹之文蔚将上疏先具小舟载老母以待左降元宗果怒贬文蔚江州司士参军而觉延鲁以宋齐丘救解复不死延已虽暂罢旋复柄用方宣延已制百官在廷常梦锡大言曰白麻虽佳要不如江中丞疏耳是时文蔚直声震江左传写弹文为之纸贵〉
　　赏罚者帝王所重赏以进君子不自私恩罚以退小人不自私怒陛下践阼以来所信重者冯延已冯延鲁魏岑陈觉四人皆擢自下僚骤升高位〈此四人皆宋齐丘之党共为朋比以亡南唐者〉未尝进一贤臣成国家之美阴狡图权引用群小〈谓与李征古查文徽结为死党也〉陛下初临大政常梦锡居封驳之职正言谠论首罹谴逐〈元宗在藩邸有过失时梦锡为给事中辄尽言规正无所挠及即位欲用为翰林学士齐丘党恶其不附已坐封驳制书贬梦锡为池州判官〉弃忠拒諌此其始也姧臣得计欲擅威权于是有保大二年正月八日敕公卿庶僚不得进见〈时敕齐王景遂总庶政惟冯延已魏岑查文徽得白事馀非召对不得见给事中萧俨上疏极论不报贾崇叩阁切諌涕下呜咽始得感悟遽寝是令〉履霜坚冰言者恟恟再降御札方释群疑御史张纬论事忤伤权要其贬官敕曰罔思职分傍有奏论御史奏弹尚为越职况非御史孰敢正言严续国之戚里备位大臣不附姧险尚遭排斥〈续可求之子烈祖以女妻之元宗即位进礼部尚书时齐丘専国公卿皆附之惟续持正不屈卒为党人所排出为池州刺史〉张义方上疏仅免严刑自是守正者得罪朋邪者信用上之视听惟在数人虽日接群臣终成孤立陛下深思远虑始信终疑复常梦锡宥密擢萧俨侍従授张纬赤令〈赤县之令〉群小疑惧与酷吏司马正彛同恶相济迫胁忠臣高越之与卢氏义兼亲故受其寄托痛其侵陵诉于君父乃敢蔽陛下聪明枉法窜逐〈冯延已素恶卢文进文进亦不少下文进死延已诬以阴事收其诸子扵狱欲籍其家营田判官高越文进女夫也上书讼冤指延已过词气甚厉时延已方用事元宗怒其言切以越属吏贬为蕲州司士参军〉群凶势力可以回天在外者握兵居中者当国师克在和而三凶邀利迭为前却天生五材国之利器一旦为小人忿争妄动之具使精锐者奔走馈运者死亡榖帛戈甲委而资寇取弱邻邦贻讥海内同列之中有敢议论则冯魏毁之于中正彛持之于外构成罪状死而后已今陈觉延鲁虽已伏辜而魏岑犹在本根未殄枝干复生冯延已善柔其色才业无闻凭恃旧恩遂阶任用蔽惑天聪敛怨归上高审知累朝宿将坟土未干逐其子孙夺其居第使舆台窃议将帅狐疑陛下方以孝理天下而延已母封县太君妻为国夫人与弟异居舍弃其母作为威福専任爱憎咫尺天威敢行欺罔以至纪纲大坏刑赏失中风雨由是不时阴阳以致失序伤风败俗蠧政害人蚀日月之明累乾坤之徳天生魏岑道合延已蛇豕成性専利无厌逋逃归国鼠姧狐媚谗疾君子交结小人善事延已遂当枢要面欺人主孩视亲王侍燕喧哗远近惊骇进俳优以取容作淫巧以求宠视国用如私财夺君恩为已恵上下相蒙道路以目征讨之柄在岑折简帑蔵取与系岑一言先帝卑宫勤俭陛下守之勿失而岑营建大第广役丁夫孽子之居过于内殿亭观之侈逾于上林前年建州劳还文徽入觐西苑会燕舍爵䇿勋岑披猖无礼狂悖妄言与延已用意多私行恩不当俾军士怀恨怒之志受赏无感励之心将校争功諠动京邑姧谋诡计诳惑国朝致漳州屠害使者〈查文徽固请伐王延政遂败绩于盖竹待诏臧循屯兵邵武被执死焉〉福州违拒朝命〈保大三年闽李仁达以福州来附赐名弘义四年陈觉谕弘义入朝不従〉百姓肝脑涂地国家帑藏空虚福州之役岑为东面应援使而自焚营壁縦兵入城使穷冦坚心大军失势〈弘义既不入朝觉耻无功擅兴汀建抚信州兵以岑为应援使与延鲁王崇文四面攻之彼此争功而岑尢躁悻辄自焚营壁縦兵入城为福人所殱弘义又乞师于吴越兵至延鲁与战大败诸军皆溃委军实戎器数十万国帑为之虚耗焉〉军法逗遛畏懦者斩律云主将守城为贼所攻不固守而弃去及守备不设为贼掩覆者皆斩昨敕赦诸将盖以军威政令各非已出岑与觉延鲁更相违戾互肆威权号令并行理在无赦烈祖孝高皇帝栉风沐雨勤劳二纪成此庆基付之陛下比诸邻邦我为强国奈何赏罚大柄肆姧宄之谋军国资储为凶狡所散昨天兵败衄统内震惊将雪宗庙之羞宜醢姧臣之肉已诛二罪未塞群情尽去四凶方袪众怒今民多饥馑政未平和东有伺隙之邻北有霸强之国〈东谓吴越北谓后汉〉市里讹言遐迩危惧陛下宜轸虑殷忧诛锄虺蜮延已不忠不孝在法难原魏岑同罪异诛观听疑惑请行典法以谢四方
　　欧阳广〈吉州吉水人仕于南唐为县令〉
　　论边镐必败书〈保大中广薄游湖湘时边镐下湖南将遂取桂州而镐御下无法又不为备广策其必败因诣阙上书书入不省及失湖南元宗思广言命授以官执政请召试广不肯乃授本县令〉
　　臣近游潭州伏见节度使边镐初非将才偶逢圣代加之任使措置乖刺大失人心致奉节兵士乘夜大呼共焚谯门会明而遁散不然几致大变是仁不足恵下也〈镐得湖南会南汉潘崇彻攻郴州镐御之败绩遂失郴州未几而孙朗之乱作朗故奉节军校也归附于镐镐薄其廪给粮料使王绍颜又刻削之朗与诸卒恟恟思乱官属请斩绍颜以谢将士镐不听朗乃谋杀镐及绍颜夜率所部焚府门火辄不发传漏者觉之亟吹角以乱之朗等以为将旦斩关出奔尽以潭州虚实告刘言言素怀叛志得朗大喜镐不为备言袭之镐遁走〉朗陵近在肘掖曽不为虞〈朗陵即刘言也时言在朗州〉乃图桂林以取奔走是智不足谋远也与监军使昌延恭不相协和动辄疑阻是义不足和众也堂堂幕府空无才贤是礼不足得士也军中号令朝出暮更是信不足使人也五者无一长考之前古未或不败请择帅济师以全境土
　　潘佑〈幽州人陈乔韩熙载交荐于南唐元宗起家秘书省正字后主嗣位为内史舍人上疏极论时政历诋大臣将相后主发怒乃自杀〉
　　代南唐主劝南汉刘𬬮书〈宋开宝三年南汉主刘𬬮遣兵侵道州宋道州刺史王继勲言𬬮肆为暴虐数出盗边请师南伐宋乃诏江南国主李煜以书谕𬬮称臣归湖南旧地因命潘佑为书遣给事中龚慎仪持以遣𬬮〉
　　仆与足下叨累世之盟虽疆畿阻阔休戚实同敢奉尺书敬布腹心昨大朝伐楚足下疆吏弗靖遂成衅隙〈宋干徳二年𬬮遣师侵宋潭州为潘美所败𬬮以邵廷琄为招讨使帅舟师以拒宋〉初为足下危之今者敝邑使臣入贡皇帝幸以此宣示曰彼若能幡然改图单车之使造廷则百万之师不出矣不然将有不得已者仆料大朝之心非贪土地也怒扵不宾而已且古之用武不计强弱大小而必战者有四父母宗庙之雠一也彼此乌合民无定心二也敌人进不舍我退无守路战亦亡退亦亡三也彼有败亡之势我乘进取之机四也今足下与大朝无是四者而坐受天下之兵决一旦之命安国家利社稷者固如是乎夫强则南面而王弱则玉帛事大屈伸在我何常之有违天不祥好争危事天方相楚尚未可争而况今日之事耶地莫险扵剑阁而蜀亡矣〈蜀亡于干徳三年〉兵莫强于上党而李筠失守矣〈建隆三年太祖拔泽州李筠自焚死〉窃意足下国中必有矜智好谋之臣献尊主强兵之䇿谓五岭之险〈五岭大庾始安临贺桂阳揭阳也〉非可遽前坚壁清野绝其饟道依山阻水射以强弩彼虽百万之兵安能成功不幸而败则轻舟浮海犹足自全岂能以万乘之主而屈于人哉此说士之常谈可言而不可用异时王师南伐水陆并举百道俱进岂暇俱绝其饟道尽保其壁垒或用吴越舟师自泉州航海不数日至足下国都矣人情恟恟则舟中皆为敌国忠义敢死之士未易可见虽有巨海孰与足下俱行乎近奉大朝谕旨以为足下无通好之心必举上秋之役即命敝邑速绝连盟虽善邻之心期于永保而事大之节焉敢固违恐煜之不得事足下也臣子之情尚不逾于三谏煜之极言于此三矣是为臣者可以逃为子者可以泣为交友者亦惆怅而遂绝矣〈𬬮得书囚慎仪驿书答江南国主词多不屈宋主乃命潘美伐之𬬮出降○全文载宋史几二千馀言此従陆游南唐书中录出较为简浄〉
　　冯涓〈字信之夔州东阳人唐大中进士王建表为节度判官历官前蜀御史大夫〉谏蜀主屡兴兵旅疏
　　古之用兵非以逞威暴而肆杀戮盖以安民为先丰财为本汤武无忿怒之师高光有鱼水之士故能应天顺人吊民伐罪今土徳云衰朱梁逞虐雍都洛邑尽是荆榛江南山东各有割据斗力则人各有力用兵则人各有兵陛下欲以一方之强举万全之䇿臣恐陛下之忧不在于秦雍而在于肘腋之下也
　　幸寅逊〈夔州云安监人唐上柱国幸希玄之后善属文后主孟昶时为茂州录事参军后加史馆修撰与修前蜀书寅逊常梦掌中抽草占者曰君必作学士未几果迁翰林学士后随后主降宋年九十馀尚有仕进意治装赴阙未行而卒〉
　　谏击球疏〈后主初嗣位酷好击球驰骋虽盛暑不已左右多不敢谏寅逊乃上疏云〉
　　臣闻召公曰玩人丧徳玩物丧志不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足又曰不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安夫心犹火也縦则自焚故文王命周公召公太公毕公辅相太子发太子嗜鲍鱼太公不进曰鲍鱼不登于俎豆岂可以非礼养太子哉由此观之饮食必遵礼况起居玩好乎高祖皇帝〈孟知祥也〉节衣俭食恵养黎元化家为国传之陛下陛下宜亲贤俊去壬佞视前代书传究历世兴废选端良之士置于左右访时政得失天下利病奈何博戏击鞠妨怠政事奔车跃马轻宗庙社稷昔陶侃藩臣犹投摴蒱于江〈晋书侃参佐或以戏废事者侃取其蒱博棋局之具悉投扵江〉况万乘之主乎前蜀王氏覆车不远矣〈前蜀王衍以荒淫亡〉臣又闻食君之禄怀君之忧臣虽为外官每闻陛下赏一功诛一罪未尝不振衣踊跃以为再睹有唐贞观之风也今复闻陛下采戏打球虽宫禁无事止扵释闷亦可一两时为之臣虑积习生常不惟劳倦圣体复且妨于庶务诸司申覆因之淹滞其次奔蹄失驭奄有惊蹶陛下虽自轻奈宗庙社稷何〈后主得疏虽不能尽従亦优容不之罪也〉
　　田淳〈成都人仕蜀为龙游令屡扵后主孟㫤前言王昭远伊审征韩保贞不可当大任为朝贵切齿官卒不显〉
　　言朝政得失疏〈淳好谈治乱大略广政中后主与周世宗交恶叠兴师旅淳因上疏〉
　　伏见三年以来民颇怨嗟谓陛下求贤失道为政不平重纂组夺女工贵雕镂损农事法令不信赏罚无诚纳谏之心微自满假驭朽之年渐乖始卒载舟覆舟不可不惧而况北有大敌方藉支御若失人心其何以济臣又见频发士卒远戍边庭人心揺动莫测其故家构异议如临汤火人且忧骇将何抚宁若夫举动兴师须明利害况关大事岂可容易必若金鼔一鸣前锋稍却一败一成疾如反掌愿陛下先事而计无贻后患今之动静颇涉因循臣不知所发之兵为防边乎为赴敌乎若云防边不当骤有征发则须先决便宜师出无名三军必怨三军既怨何以成功以我朝之甲兵拟柴氏之士马以我朝之将领比柴氏之师帅以我朝之帑蔵比柴氏之囷廪至扵法律刑名声明文教彼长此大差等不同须用权奇以谋拒捍若二国交斗恐未十全况我天府之邦用武之地一夫守隘万旅无前假使柴师由于野战攻城夺垒利在平川倘入隘途如无手足愿陛下以短兵自固扼塞要冲分布腹心把㫁细径精加号令老彼敌师縦柴氏亲来未敢便谋深入以日继月以月继年敌势自羸我师弥锐不折一㦸不失一卒而柴氏自疲信所谓彼竭我盈以逸待困此为上计合符天机吴越王钱镠〈字具美杭州临安人始従董昌为偏将后讨刘汉宏封彭城郡开国侯董昌僭乱镠讨平之遂有吴越之地为吴越王谥武肃〉
　　杭州罗城记〈唐景福元年镠率十三都兵洎徒役二十馀万筑罗城自秦望山薄钱塘湖霍山范浦七十里自为之记〉
　　大凡藩篱之设者所以规其内沟洫之限者所以虞其外华夏之制其揆一焉故鲁之祝丘〈桓公五年城祝丘〉齐之小榖〈荘公三十二年城小榖左传为管仲也〉犹以多事不时而成况在州郡之内乎自大寇犯阙〈黄巢入长安也〉天下兵革而江左尤所䌓并余始以郡之子城岁月滋久基址老烂狭而且卑每至点阅士马不足回转遂与诸郡聚议崇建雉堞〈方丈曰堵三堵曰雉一雉者长三丈高一丈也堞者城上女垣也〉夹以南北矗然而峙帑蔵得以牢固军士得以帐幕是所谓固吾圉〈圉边陲也左传聊以固吾圉〉以是年上奏天子嘉以拙政优诏奨饰以为牧人之道其尽此乎俄而孙儒叛蔡渡江侵吾西鄙以剪以逐蹶于宛陵劲弩之次泛舟之助我有力焉〈大顺二年孙儒自淮南入姑苏将乘胜以图越镠出舟师御之儒遂烧掠苏常进逼宣州因围杨行密行密遣使求救镠出糗粮甲兵以助之败之于宣城斩儒首传送京师泛舟秦馈晋粟自雍及绛人谓泛舟之役〉后始念子城之谋未足以为百姓计东眄巨浸辏闽粤之舟橹北倚郭邑通商旅之宝货苟或侮劫之不意攘窃之无状则向者吾皇优诏适足以自惭由是复与十三都〈十三都者石镜清平于潜盐官新登唐山富春龙泉八都外又有紫溪保城龙通三泉三镇是为十三都〉经纬罗郭上上下下如响而应爰自秋七月丁巳讫于冬十有一月某日由北郭以分其势左右而翼合于冷水源绵亘若干里其高若干丈其厚得之半民庶之负贩童髦之缓急燕越之车盖及吾境者俾无他虑千百年后知我者以此城罪我者亦以此城苟得之于人而损之已者吾无愧云
　　丁思觐〈楚牙将〉
　　谏楚王马希范书〈希范马殷第四子性奢侈作会春园嘉晏堂其费钜万加赋国中思觐廷谏希范谢之思觐嗔目视希范曰孺子终不可教也乃扼喉而死〉
　　先王起卒伍以攻战而得此州倚朝廷以制邻敌传国三世有地数千里养兵十万今天子蒙尘朝廷无主真霸者立功之时诚能悉国之兵出荆襄以趣京师倡义于天下桓文之业也奈何耗国用而穷土木为儿女之乐乎







　　御选古文渊鉴卷四十一



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十二目录
　　宋
　　太祖
　　谕辅臣诏
　　平刑诏
　　下孟㫤诏
　　禁献羡馀诏
　　禁铸铜诏
　　治河诏
　　江南平下诏
　　太宗
　　非课最不书劳绩诏
　　限日决狱诏
　　禁丧葬举乐诏
　　戒许王元僖等诏
　　止尊号诏
　　答樊知古诏
　　选寺监官诏
　　平权衡诏
　　议立赎法诏
　　赐上官正手札
　　申理冤滞谕
　　答李至诏
　　真宗
　　顺时行火诏
　　切责陈尧咨诏
　　仁宗
　　戒贡士进学诏
　　恤刑诏
　　禁按赦前事诏
　　立制科举诏
　　给致仕官奉诏
　　改定乐制诏
　　戒百官诏
　　颁乐名大安诏
　　戒饬转运使诏
　　戒百官诏
　　赈济灾伤路诏
　　儆百工敦行实诏
　　颁久任格诏
　　英宗
　　饬百官诏
　　饬举人制
　　神宗
　　赐韩琦诏
　　谕边臣诏
　　求直言诏
　　求言诏
　　谕文彦博手诏
　　资治通鉴序
　　高宗
　　罢上寿诏
　　察吏诏
　　幸学手诏
　　禁加耗诏
　　孝宗
　　断狱诏
　　奖谕魏王恺诏
　　兴水利诏
　　赐魏王恺诏
　　禁两税折钱诏
　　罢官鬻盐诏
　　光宗
　　谕守令诏
　　宁宗
　　赈荒诏
　　理宗
　　从祀五臣诏
　　罪己诏










　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十二
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋〈伯益之后五代丧徳九土分裂太祖以归徳军节度使受周禅乘火而帝兴于商丘为火墟因建有天下之号曰宋自太祖历南渡至度宗共三百十七年〉
　　太祖〈讳匡𦙍姓赵氏涿郡人宣祖弘殷仲子母昭宪太后杜氏事周为殿前都点检恭帝初将兵御契丹至陈桥驿而还受恭帝禅〉
　　谕辅臣诏〈建隆三年〉
　　五代诸侯䟦扈有枉杀人者朝廷置而不问人命至重姑息蕃镇当若是耶自今诸州决大辟录案闻奏付刑部覆视之
　　平刑诏〈建隆三年〉
　　禁民为非乃设法令临民以简必务哀矜窃盗之生本非巨蠧近朝立制重于律文非爱人之旨也自今窃盗赃满五贯足陌者死
　　下孟㫤诏〈干徳二年十一月命忠武节度使王全斌等率步骑六万讨蜀十二月全斌入利州败其将王昭远三年正月蜀主㫤降全斌入成都㫤遣其弟雅王仁贽奉表求哀帝赐诏〉
　　朕以受命上穹临制中土姑务保民而崇徳岂思右武以佳兵〈老子佳兵者不祥之器〉至于临戎盖非获巳矧惟益部僻处一隅靡思僭窃之愆辄肆窥觎之志潜结并寇自启衅端〈先是王昭远劝蜀主遣孙遇赵彦韬等以蜡弹书潜约北汉令其济河同举彦韬以书上闻〉爰命偏师往申吊伐灵旗所指逆垒自平朕尝中宵怃然兆民何罪屡驰驿骑严戒兵锋务宣拯溺之怀尽招携之礼而卿果能率官属而请命拜表疏以祈恩托以慈母〈㫤母李氏㫤降表言有亲年几七十愿终甘旨之养免赐暌离之责〉保其宗祀悉封府库以待王师追咎改图将自求于多福匿瑕含垢当尽涤于前非朕不食言尔无它虑
　　禁献羡馀诏〈干徳四年〉
　　出纳之吝谓之有司傥规致于羡馀必深务于掊克知光化军张全操上言三司令诸处场院主吏有羡馀粟及万硕刍五万束以上者上其名请行赏典此茍非倍纳民租私减军食亦何以致之宜追寝其事勿复颁行除官所定耗外严加止绝
　　禁铸铜诏〈开宝三年〉
　　古者不贵难得之货后代赋及山泽上加侵削下益雕弊每念兹事深疚于怀未能捐金于山岂忍夺人之利自今桂阳监岁输课银宜减三分之一民铸铜为佛像浮图及人物之无用者禁之铜铁不得䦨出蕃界及化外
　　治河诏〈开宝五年五月河大决澶州濮阳县又决大名府朝城县河南北皆大水发诸州军士及丁夫凡五万人塞决河命颍州团练使曹翰䕶其役帝下诏〉
　　近者澶濮等数州霖雨荐降洪河为患朕以屡经决溢重困黎元每阅前书详究经渎至若夏后所载但言导河至海随山濬川未尝闻力制湍流广营高岸自战国专利堙塞故道小以妨大私而害公九河之制遂隳历代之患弗弭凡搢绅多士草泽之伦有素习河渠之书深知疏导之䇿若为经久可免重劳并许诣阙上书附驿条奏朕当亲览用其所长勉副询求即示甄奖〈是月决口尽塞〉
　　江南平下诏〈开宝九年二月平江南都部署曹彬以李煜至京师授右千牛卫上将军封违命侯帝降诏〉
　　上天之徳本于好生为君之心贵乎含垢自乱离之云瘼致跨据之相承谕文吿而弗宾申吊伐而斯至庆兹混一加以宠绥江南伪主李煜承奕世之遗基据偏方而窃号惟乃先父早荷朝恩〈建隆元年宋太祖受周禅放江南降将三十四人归本国煜父元宗李景遣使朝贡〉当尔袭位之初未尝禀命〈建隆二年元宗殂煜嗣位乃遣冯延鲁奉表陈袭位〉朕方示以宽大每为含容虽陈内附之言罔效骏奔之礼聚兵峻垒包蓄日彰朕欲全彼始终去其疑间虽颁召节亦冀来朝〈开宝七年九月帝遣李穆使江南召煜入朝〉庶成玉帛之仪岂愿干戈之役蹇然弗顾潜蓄异谋〈穆至江南煜将从之为陈乔张洎所止遂称病固辞〉劳锐旅以徂征傅孤城而问罪洎闻危迫累示招携何迷复之不悛果覆亡之自掇昔者唐尧光宅非无丹浦之师〈吕氏春秋尧战于丹水之浦以服南蛮〉夏禹泣辜不赦防风之罪稽诸古典谅有明刑朕以道在包荒恩推恶杀在昔骡车出蜀〈晋诸公赞刘禅乘骡车诣邓艾不具亡国之礼〉青盖辞吴〈吴先有青盖入洛之谣孙皓应之〉彼皆闰位之降君不预中朝之正朔及颁爵命方列公侯尔实为外臣戾我恩徳比禅与皓又非其伦特升拱极之班〈宋十六卫在京师为环卫取环拱之义此指煜为右千牛卫也〉赐以列侯之号式优待遇尽舍尤违
　　太宗〈初名匡义改赐名光义宣祖第三子太祖受禅封晋王初昭宪太后约太祖传位晋王太祖崩晋王即位更名炅〉
　　非课最不书劳绩诏〈太平兴国六年〉
　　古者懋建庶官分治百职考其幽明之状以申黜陟之典今则无闻焉故京朝官釐务于外者咸给以御前印纸令书治迹而主司不能彰明臧否但以细碎之事混淆其间非所以副朕详求之意也自今循常之务非课最者不得书为劳绩其殿犯无有所隐
　　限日决狱诏〈太平兴国六年〉
　　诸州大狱长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证佐滋蔓逾年而狱未具自今长吏每五日一虑囚情得者即决之复制听狱之限大事四十日中事二十日小事十日不他逮捕而易决者毋过三日
　　禁丧葬举乐诏〈太平兴国七年〉
　　访闻丧葬之家有举乐及令章者盖闻邻里之内丧不相舂〈曲礼邻有丧舂不相〉苴麻之旁食未尝饱此圣王教化之道治世不刊之言何乃匪人亲罹衅酷或则举奠之际歌吹为娱灵柩之前令章为戏甚伤风教实紊人伦今后有犯此者并以不孝论预坐人等第科断所在官吏常加觉察如不用心并当连坐
　　戒许王元僖等诏〈端拱元年正月陈王元僖进封许王韩王元侃为荆南湖南节度使进封襄王冀王元份为威武建宁节度使进封越王益王元杰为剑南东西两川节度使帝下诏四王皆太宗子也〉
　　朕周显徳中年十六时江淮未宾从武昭皇帝南征屯于扬泰等州〈显徳三年周世宗征南唐宋太祖之父弘殷以右厢都指挥从克扬州又克泰州弘殷卒后太祖代周追尊为宣祖武昭皇帝〉朕少习弓马屡与贼交锋贼应而踣者甚众太祖驻兵六合〈时太祖别克清流关将兵二千趋六合〉闻其事拊髀大喜年十八从周世宗太祖下瓦桥关瀛莫等州〈显徳六年太祖以水陆都部署从世宗北征平关南〉亦在行阵洎太祖即位亲讨李筠李重进朕留守帝京〈建隆元年五月昭义节度使李筠叛太祖亲征命太宗以大内都点检居守九月淮南节度使李重进叛太祖亲征命太宗以大内都部署居守〉镇抚都下上下如一其年蒙委兵权岁馀授开封尹历十六七年民间稼穑君子小人真伪无不更谙即位以来十三年矣朕持俭素外绝畋游之乐内鄙声色之娱真实之言故无虚饰汝等生于富贵长自深宫民庶艰难人之善恶必恐未晓略说其本岂尽余怀夫帝子亲王先须克已励情听卑纳谏每著一衣则悯蚕妇每餐一食则念耕夫至于听断之间勿先恣其喜怒朕每亲临庶政岂敢惮于焦劳礼接群臣无非启沃汝等勿鄙人短勿恃已长乃可永守富贵而保终吉先贤有言曰逆吾者是吾师顺吾者是吾贼此不可不察也
　　止尊号诏〈端拱二年十二月先是太平兴国六年群臣上帝尊号为应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝至是降诏〉
　　古先哲王托居人上盖务求于至治岂有尚于虚名矧帝皇之称巳极崇大爰自唐室始加美号徇臣子之爱戴著方䇿之典常踵事増华积习无改朕亦博考载籍追法古道既异三五之旧制深惧宾实之有逾怃然自思不遑宁处自今四方所上表宜只称皇帝〈吕蒙正等奏陛下功徳茂盛但可増益尊名今忽省去群臣无不震骇赵普又率百官上表请复尊号皆不许〉
　　答樊知古诏〈端拱二年知古为河北西路招置营田使请修城木五百馀万牛革三百万帝降诏○知古初名若水自南唐来归赐名知古〉
　　万里长城岂在于此自古匈奴黄河互为中国之患朕自即位以来或疆埸无事则有修筑河堤之役近者边烽稍警则黄河安流无害此盖天意更迭垂戒常令惕厉然而预备不虞古之善教深沟高垒亦王公设险之义也所请过当不亦重困吾民乎〈帝既下诏仍命有司量以官物给之〉
　　选寺监官诏〈端拱三年〉
　　九寺三监国之羽仪〈九寺太常寺宗正寺光禄寺卫尉寺太仆寺大理寺鸿胪寺司农寺太府寺三监国子监少府监将作监〉制度声名往往而在各有副贰率其司存品秩素高职任尤重郎吏迁授斯为旧章比闻缙绅之流颇以台阁自许目为散地甚无谓焉朕将振之自我而始
　　平权衡诏〈淳化三年〉
　　书云协时月正日同律度量衡〈书舜典〉所以建国经而立民极也国家万邦咸乂九赋是均顾出纳于有司繋权衡之定式如闻秬黍之制或差毫厘锤钩为奸害及黎庶宜令详定称法著为通规
　　议立赎法诏〈淳化四年〉
　　先王用法简约使人知禁而易从后代设茶酒盐税之禁夺民厚利刑用滋章今之编敇皆出律外又数改更官吏且不能晓百姓安得闻之一陷于理情虽可哀法不得赎岂礼乐之化未行而专用刑罚之弊与汉文帝使天下人入粟于边以受爵免罪几于刑措其议科条非著于律者或冒利犯禁奢侈违令或过误可悯别为赎法乡民以谷麦市人以钱帛使人重谷麦免刑罚则农桑自劝富寿可期矣
　　赐上官正手札〈正时为西川招安使恃平蜀功数面攻两川官吏之短有上章诉其不法者帝欲保全之手札戒谕〉
　　言者君子之枢机枢机之发荣辱之主不可不慎也夫遇事辄发悔不可及倘自恃无瑕而好面攻人之短岂谓喜怒不形于色耶当以和辑远民为念斯尽善矣
　　申理冤滞谕
　　中外臣僚皆留心政务天下安有不治者古人宰一邑守一郡使飞蝗避境猛虎渡河〈宋均为九江太守郡多虎暴均至虎相与东游渡江楚沛多蝗其飞至九江界者辄东西散去〉况能惠养黎庶申理冤滞岂不感召和气乎朕每自勤不怠此志必无改易或云有司细故帝王不当亲决朕意则异乎是若以尊极自居则下情不能上达矣
　　答李至诏〈真宗初正储位以至与李沆并兼宾客诏太子事以师傅礼真宗每见必先拜至等上表不敢当诏答之〉
　　朕旁稽古训肇建承华用选端良资于辅导藉卿宿望委以䕶调盖将朂以谦冲故乃异其礼数勿饰当仁之让副予知子之心
　　真宗〈太宗第三子初名徳昌封韩王改名元休封襄王又改名元侃进封夀王立为皇太子改名恒即位〉
　　顺时行火诏〈大中祥符四年〉
　　火田之禁著在礼经〈周礼火弊注火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止王制昆虫未蛰不以火田〉山林之间合顺时令其或昆虫未蛰草木犹蕃辄纵燎原则伤生类诸州县人畬田并如乡土旧例自馀焚烧野草须十月后方得纵火其行路野宿人所在检察毋使延燔
　　切责陈尧咨诏〈大中祥符八年七月先是尧咨以尚书工部郎中知永兴军豪侈不法尝以气凌转运使乐黄目黄目不能堪求解去遂徙尧咨知河南府又有发其前知长安时不法事落职知邓州至是其兄枢密使尧叟为言于帝请复其官帝不许仅令知制诰又闻尧咨自谓遭谗时怏怏遂下诏切责之〉
　　卿知永兴日所为乖当非独用刑惨酷也如擅置武库建视草堂开三门筑甬道出入列禁兵自卫此岂人臣所宜众论甚喧不但乐黄目奏也朕念卿母氏耆年尧叟朝夕近侍未欲穷究姑示薄责旋加甄叙成命既出群言愈讙卿曽不内省但曰为人所倾自今宜体国恩改过迁善不然当以前后事状尽付有司
　　仁宗〈讳祯初名受益真宗第六子初封庆国公进封寿春郡王又封昇王立为皇太子即位〉戒贡士进学诏〈天圣初贡礼部数诎者得特奏名或因循不学帝乃下诏〉
　　学犹殖也不学将落逊志务时敏厥修乃来朕虑天下之士或有遗也既巳临轩较得失而忧其屡不中科则衰迈而无所成退不能返其里闾而进不得预于禄仕故常数之外特为之甄采而狃于宽恩遂隳素业茍简成风甚可耻也自今宜笃进厥学无习侥幸焉
　　恤刑诏〈天圣四年〉
　　朕念生齿之蕃抵冒者众法有高下情有轻重而有司巧避微文一切致之重辟岂称朕好生之志哉其令天下死罪情理可矜及刑名疑虑者具案以闻有司无得举驳〈其后虽法不应奏吏当坐罪者审刑院贴奏率以恩释为例名曰贴放吏始无所牵制请谳者多得减死矣〉
　　禁按赦前事诏〈天圣七年〉
　　盖闻治古君臣同心上下协穆而无激讦之俗何其徳之盛也朕窃慕焉嘉与公卿大夫同厎斯道而教化未至浇薄日滋比者中外群臣多上章言人过失暴扬难验之罪或外托公言内缘私忿诋欺暧昧茍陷善良又赦令者所以与天下更始而有司多举按赦前之事殆非信命重刑罚使人洒心自新之意也今有上言吿人罪言赦前事者讯之至于言官宜务大体非事关朝政自馀小过细故勿须察举
　　立制科举诏〈天圣七年先是大中祥符元年言者以两汉举贤良多因兵荒灾变所以询访阙政今国家受瑞登封无阙政也安取此乃罢其科惟吏部设宏词拔萃平判等科如旧制至是乃下诏〉
　　朕开数路以详延天下之士而制举独久不设意者吾豪杰或以故见遗也其复置此科
　　给致仕官奉诏
　　致仕官旧皆给半奉而未尝为显官者或贫不能自给岂所以遇高年养廉耻也其大两省太卿监正刺史阁门使巳上致仕者自今给奉并如分司官例仍岁时赐羊酒米面令所在长吏尝加存问
　　改定乐制诏〈皇祐二年闰十一月召太子中舍致仕胡瑗同阮逸等定钟磬制度下诏〉
　　朕闻古者作乐本以荐上帝配祖考三五之盛不相袭法然必平定始克明备周武受命至成王时始大合乐汉初亦沿旧乐至武帝时始定泰一后土乐诗光武中兴至明帝时始改大予乐之名唐高祖造邦至太宗时始定锺律明皇方成唐乐是知礼乐重事须三四世声文乃定国初亦循用王朴窦俨所定周乐太祖患其声高遂令和岘减一律真宗始议随月转律之法〈咸平四年太常寺言乐工习艺匪精每祭享郊庙止奏黄锺宫一调未尝随月转律乃命翰林学士夏侯峤判寺郭贽同按试择晓习月律者増其奉〉屡加按核然念乐经久坠学者罕专历古研覃亦未完绪顷虽博加访求终未有知声知经可信之人尝为改更未适兹意中书门下集贤院及太常礼乐官以天地五方神州日月宗庙社稷祭享所用登歌宫县审定声律是非按古合今调谐中和使经久可用以发扬祖宗之功徳朕何惮改为但审声验书二学鲜并互诋胸臆无所援据慨然希古靡忘于怀〈于是中书门下集两制太常官置局于秘阁详定大乐〉
　　戒百官诏〈皇祐三年二月时茶法大坏刍粟之入大约虚估劵至京师为南商所抑往往不售北商无利入中者寡公私两弊知定州韩琦等以为言下三司议三司请入中粮草仍用见钱法帝可之虑复有言者特下诏申戒〉
　　朕惟古之善为国者使变通不倦而公私相足比食货法坏刍粟价益倍县官之费日长商贾不行豪富之家乘时牟利本末相横吏缘为奸故诏近臣考决大议今利害晓白尚虑轻肆之人陈舞空言幸揺其端夫利百而法乃变令下而议不起然后民听不而宪度行焉自今有依前事为议者并须究知厥理审可施行若其事巳上而验问无状者寘之重罚
　　颁乐名大安诏〈皇祐三年七月两制礼官王尧臣等上言按太常天地宗庙四时之祀乐章凡八十九曲自景安而下七十五章率以安名曲岂特本道徳政教嘉靖之美亦缘神灵祖考安乐之故臣等谨上议国朝乐宜名大安帝下诏〉
　　朕惟古先格王随代立乐亦既制作必有称谓缘名以讨义由义以知徳盖名者徳之所载而行远垂久之致焉故韶以绍尧夏以承舜濩以救民武以象伐传之不朽用此道也国家举坠正失典章交备独斯体大而有司莫敢易言之朕悯然念兹大惧列圣之休未能招掲于天下之听是用申敇远求博讲而考定其衷今礼官学士迨三有事之臣同寅一辞以大安之议来复且谓艺祖之戡暴乱也安天下之未安其功大二宗之致太平也安天下之既安其徳盛洎朕之承圣烈也安祖宗之安安其仁厚祗览所议熟复于怀恭惟神徳之造基神功之戢武章圣恢清净之治冲人蒙成定之业虽因世之迹各异而靖民之道同归以之播钟球文羽籥用诸郊庙吿于神明曰大且安诚得其正
　　戒饬转运使诏〈嘉祐三年〉
　　朕惟分治州县付之守令按督守令付之转运使提点刑狱而比年以来吏或贪恣害物耄昏不事事以弛为宽以苛为察赋敛有常或増重之以为劳刑罚有经或出入之以为能而使者莫之举岂朕所以寄任之意欤其各思率职毋挠权幸毋纵有罪惠绥吾民以称朕意
　　戒百官诏〈嘉祐五年〉
　　朕乐与士大夫惇徳明义以先天下而在位殊趣弗率朕旨或为危言诡行务以惊众而取誉罔上而邀宠论事之官搜抉隐微无忠恕长厚之风托迹于公而原其本心实以合党图私甚可恶也使吾俗靡然陷溺于薄而望教成治立其可得哉书不云乎堲谗说殄行震惊朕师〈舜典舜命龙之辞〉中书门下其采端实之士明进诸朝察矫激巧伪者加放绌焉明扬朕言以厉多士
　　赈济灾伤路诏〈嘉祐五年〉
　　天灾流行蝗潦相继虽发廪蠲赋而民之捐瘠者尚多或鬻卖妻子或转死沟壑方春之时群物欣豫乃令吾民不聊若此朕心憯怛惄焉靡宁其令灾伤路转运使提点刑狱督州县营济之察不称职者
　　儆百工敦行实诏〈嘉祐五年〉
　　台諌为朕耳目之官而事有不能周知固将博问朝士大夫以广听察乃有险诐之人因缘憎嫉依倚形势兴造飞语以中伤善良殆非忠厚之行也昔夏后时官师相规〈见夏书𦙍征篇〉汉之公卿耻言人过今吾士大夫乃违古人之守蹈薄俗之弊甚无谓也中书门下其为朕申儆百工务敦行实循而弗改当重绌焉
　　颁久任格诏〈嘉祐六年〉
　　朕观古者治世牧民之吏多称其职而百姓安其业今求材之路非不广责善之法非不谨而吏多失职非称所以为民之意岂人材独少而世变殊哉殆不得久于其官故也盖智能材力之士虽有兴利除害禁奸劝善之意非假以岁月则亦媮不为用欲终厥功其路无由自今诸州县守令有清白不扰政迹尤异而实惠及民者本路若州将政迹实状以闻中书门下察访得实许令再任
　　英宗〈讳曙濮安懿王允让第十三子初赐名宗实仁宗无子立为皇子封钜鹿郡公嗣帝位〉饬百官诏〈治平二年〉
　　朕观汉宣之治综核名实而政事文学法理之士咸精其能继统之业盛矣朕蒙先帝遗烈惧徳不明未烛厥理乃夙兴以思嘉与公卿大夫厉精为治而属天下承平日久内外因循惰职者众未闻推利及民尽心忧国者也徒累积岁月以幸其进又沽饰名誉以徼所知其可道者亦不过务在簿书期会之间朕何望焉夫憸嘿茍简者弗惩则端良敏济者无以劝朕持赏罚之大公固将必行之诗不云乎夙夜匪懈以事一人〈大雅烝民篇〉百执事其易虑孜孜各修厥职以称朕意
　　饬举人制〈治平二年〉
　　朕享国日浅永惟任大而守重欲闻谠直之言以鉴不逮而未始云获夫天人之际灾祥各缘类而至也朕即位以来非有歌钟狗马之虞与夫外家女宠爵位赏罚之过乃二月甲辰大风昼𡨋四月丁未白气起西方七月丁丑太白经天八月庚寅大雨注京师半年之间钜异四发岂朕不共不忱不决不达之致欤是以顾省厥违夙夜靡宁矧今吏治未醇民风未厚官溢而滥入之源未塞兵众而选用之法未精田野虽辟而农不免饥寒关市虽弛禁而商不通有无欲人蹈名节而廉耻常不立欲人远刑罚而抵冒常不止宋景一言而胜妖眚朕下罪己之诏甚祗惧也而未有转祸之感汉宣终世以核名实朕发责吏之书甚丁宁也而未有饰职之应远鉴百王兴坏之所由近慕四圣功业之所就〈四圣谓太祖太宗真宗仁宗〉何行而适世变何修而当天心子大夫其悉心以陈
　　神宗〈讳顼英宗长子初名仲鍼英宗即位封安国公进封淮阳郡王颍王立为皇太子即位〉赐韩琦诏〈熙宁二年〉
　　河北岁比不登水溢地震方春东作民携老幼弃旧庐日流徙于道中夜以兴惨怛不安其经制之方听便宜从事有可以左右吾民者宜为朕抚辑而振全之毋使后时以重民困
　　谕边臣诏〈元丰三年〉
　　比者契丹出没不常不可全恃信约以为万世之安况河朔地势坦平略无险阻殆非前世之比惟是塘水实为碍塞卿等当体朕意协力増修自非地势高仰人力所不可施者皆在滋广用谨边防盖功利近在目前而不为良可惜也
　　求直言诏
　　朕以菲徳承至尊托于公卿兆民之上惟治忽在朕躬夙夜兢兢思有以奉天命下念所以修政事之统愧不敏明未烛厥理夫辟言路通上下之志欲治之主所同趣也其布告内外文武群臣若朕知见思虑之所未及至于朝之阙政国之要务边防戎事之得失郡县民情之利害各令直言抗疏以闻无有所隐言若适用亦以得人观其器能当从甄擢惟尔文武其各体朕兹令之非徒也
　　求言诏
　　传曰近臣尽规以其荣耻休戚与上同也今在此位者视朕过失与朝廷政事之阙默而不言乃或私议切叹若以其责为不在已夫岂皆习见成俗以为当然其亦有含章怀宝待唱而发者也今百度隳弛风俗偷惰薄恶灾异谴告不一此诚忠贤助朕忧惕以创制改法救弊除患之时宜令侍从官自今视朕过失与朝廷政事之阙无有巨细各具章奏极言无隐噫言善而不用朕有厥咎道之而弗言尔为不恭朕将用此考察在位所以事君之实明黜陟焉
　　谕文彦博手诏
　　方今马政不修官吏无著效岂任不久而才不尽欤是何监牧之多官吏之众而乏才之盛也昔唐用张万岁三世典群牧恩信行于下故马政修举后世称为能吏〈唐兵志唐初用太仆少卿张万岁领群牧自贞观至麟徳四十年间恩信行于陇右〉今上自提总官属下至坊监使臣既非铨择而迁徙迅速谓之假道欲使官宿其业而尽其能不可得也为今之计者当简其劳能进之以序自坊监而上至于群牧都监皆课其功而第进之以为任事者劝焉
　　资治通鉴序〈英宗时司马光约战国至秦二世如左氏体为通志八卷以进上恱之命续其事自治平开局迨元丰成书凡十九年神宗作序赐名资治通鉴诏迩英经筵常令进讲〉
　　朕惟君子多识前言往行以畜其徳故能刚健笃实辉光日新〈易大畜彖传〉书亦曰王人求多闻时惟建事〈尚书说命篇〉诗书春秋皆所以明乎得失之迹存王道之正垂鉴戒于后世者也汉司马迁䌷石室金柜之言据左氏国语推世本战国䇿楚汉春秋采经摭传罔罗天下放失旧闻考之行事驰骋上下数千载间首记轩辕至于麟止〈汉武帝元狩元年获白麟司马迁史记至此而止故曰麟止犹春秋终于获麟〉作为纪表世家书传后之述者不能易此体也惟其是非不谬于圣人褒贬出于至当则良史之才矣若稽古英考留神载籍万几之暇未尝废卷常命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹俾就秘阁翻阅给吏史笔札起周威烈王讫于五代光之志以谓周道衰王室微礼乐征伐自诸侯出平王东迁齐秦楚晋始大桓文更霸犹托尊王为辞以服天下自威烈王陪臣执命韩赵魏为诸侯周虽未灭王制尽矣此亦古人述作造端立意之所繇也其所以载明君良臣切摩治道议论之精语徳刑之善制天人相与之际休咎庶征之原威福盛衰之本规模利害之效良将之方略循吏之教条断之以邪正要之以治忽辞令渊源之体箴谏深切之义良谓备焉凡十六代勒成二百四十九卷列于户牖之间而尽古今之统博而得其要简而周于事是亦典刑之总会册牍之渊林矣荀卿有言欲观圣人之迹则于其粲然者矣后王是也若夫汉之文宣唐之太宗孔子所谓吾无间然者自馀治世盛王有惨怛之爱有忠利之教或知人善任恭俭勤畏亦各得圣贤之一体孟轲所谓吾于武成取二三䇿而巳至于荒坠颠危可见前车之失乱贼奸宄厥有履霜之渐诗云殷鉴不远在夏后之世故赐其书曰资治通鉴以著朕之志焉耳〈又奖谕司马光诏书云史学之废久矣纪次无法论议不明岂足以示惩劝明久远哉卿博学多闻贯穿古今上自晚周下迄五代发挥缀缉成一家之书褒贬去取有所据依省阅以还良深嘉叹今赐卿银绢对衣腰带鞍辔马具如别录至可领也故兹奖谕想宜知悉冬寒卿比平安好遣书指不多及〉
　　高宗〈讳构徽宗第九子初封蜀国公进封广平郡王康王金兵初围京师诏王如金军议和及金兵至复受诏至金留相州寻拜河北兵马大元帅二帝北狩元祐皇后手书告中外俾帝嗣统乃即位于应天府〉
　　罢上寿诏〈建炎元年五月宰臣等上言请以五月二十一日为天申节下诏〉
　　朕承祖宗遗泽获托士民之上求所以扶危持颠之道未知攸济念二圣銮舆在远万民失业将士暴露夙夜痛悼寝食几废况以眇躬之故闻乐饮酒以自为乐乎非惟深拂朕志实増感于一心所有将来天申节百官上寿常礼可令寝罢
　　察吏诏〈建炎五年〉
　　朕惟养兵之费皆取于民吾民甚苦而吏莫之恤夤缘军须掊敛无艺朕甚悼之监司郡守朕所委寄以惠养元元者也今慢不加省复何赖焉其各勤乃职察吏之侵渔纳贿者按劾以闻茍庇覆弗治朕不汝贷
　　幸学手诏〈绍兴二十七年车驾幸学随至秘书省右文殿颁手诏〉
　　朕闻周建外史掌五帝三皇之书汉选诸儒定九流七略之奏文徳之盛后世推焉仰惟祖宗开建册府凡累朝名世之士由是以兴而一代致治之原盖出于此朕嘉与学士大夫共宏斯道乃一新史观新御榜题肆从望幸之忱以示右文之意呜呼士习为空言而不为有用之学久矣尔其勉修术业益励猷为一徳一心以共赴亨嘉之会用丕承我祖宗之大训顾不善欤
　　禁加耗诏〈绍兴三十二年〉
　　州县受纳秋苖官吏多收加耗肆为奸欺方时艰虞用度未足欲减常赋而未能岂忍使贪赃之徒重为民蠧自今违犯官吏并置重典仍没其家
　　孝宗〈讳眘太祖七世孙秀王偁之子初名伯琮高宗太子薨未有后诏选太祖之后育帝于宫中赐名瑗封建国公进封普安郡王寻立为皇子更名玮封建王立为皇太子更名眘受高宗禅即位〉
　　断狱诏〈乾道三年〉
　　狱重事也稽者有律当者有比疑者有谳比年顾以狱情白于执政探取旨意以轻为重甚亡谓也自今其祗乃心敬于刑惟当为贵毋习前非不如吾诏吾将大寘于罚罔攸赦
　　奖谕魏王恺诏〈乾道七年二月进封庆王恺为魏王判宁国府恺孝宗第二子也〉
　　大江之壖其地广袤使水之蓄泄不病而皆为膏腴者圩之为利也然水土斗啮从昔善坏卿聿修稼政巨防屹然有怀勤止深用嘉叹
　　兴水利诏〈乾道九年臣僚言江西连年荒旱不能预兴水利为之备乃下诏〉
　　朕惟旱干水溢之灾尧汤盛时有不能免民无病者备先具也豫章诸郡县但阡陌近水者苗秀而实高仰之地雨不时至苗辄就槁意水利不修失所以为旱备乎唐韦丹为江西观察使治陂塘五百九十八所灌田二万顷此特施之一道其利如此矧天下至广也农为生之本也泉流灌溉所以毓五谷也今诸道名山川原甚众民未知其利然则通沟渎潴陂泽监司守令顾非其职与其为朕相丘陵原隰之宜勉农桑尽地利平繇行水勿使失时虽有丰凶而力田者不至拱手受弊亦天人相因之理也朕将即勤惰而寓赏罚焉
　　赐魏王恺诏〈淳熙三年恺时判明州〉
　　陂湖川泽之利或通或塞存乎其人四明为州实治鄞鄞之乡东西凡十四而钱湖之水实溉其东之七吏惰不䖍葑菼芜翳利失其旧农人病焉卿临是邦乃能讲求利便而濬治之遂使并湖七乡之田〈并与傍同〉无异时旱干之患其为泽岂浅哉剡奏彻闻不忘嘉叹
　　禁两税折钱诏〈淳熙五年〉
　　比年以来五谷屡登蚕丝盈箱嘉与海内共享阜康之乐尚念耕夫蚕妇终岁勤动价贱不足以偿其劳郡邑两税除折帛折变自有常制当输正色者毋以重价强之折钱若有故违重置于法临安府刻石遍赐诸路
　　罢官鬻盐诏〈淳熙十五年〉
　　广南在数千里外疾痛难于上闻朕悯之尤切盖盐者民资以食向也官利其赢转而自鬻久为民疾朕为之更令俾通贩而杜官鬻民固以为利矣然利于民者官不便焉必胥动以浮言且朕知恤民而巳浮言奚恤矧置监司守令以为民朕有美意弗广其推顾挠而坏之可乎自今如或有此必寘之法
　　光宗〈名惇孝宗第三子初封恭王乾道七年孝宗以恭王英武类己立为皇太子十六年传位在位五年〉
　　谕守令诏〈绍熙二年〉
　　朕惟为政之道莫先于养民故自即位以来蠲除甚赋颁宣宽条嘉与四方臻于安富郡守县令最近民者也诚能拊循惠爱以承休徳庶几政平讼理之效今采之人言乃闻科敛先期竞务办集而民之虚实不问追呼相继敢为催剥而民之安否不恤财计之外治理蔑闻甚不称朕委属之意国用有常固在经理而非掊克督促以为能也知本末先后之谊此朕所贵于守令者继自今以轸恤为心以牧养为条俾民安业时予汝嘉宁宗〈讳扩光宗第二子初封英国公平阳郡王光宗受禅进封嘉王孝宗崩光宗以疾不能出太皇太后吴氏诏王即皇帝位尊光宗为太上皇〉
　　赈荒诏〈庆元元年〉
　　朕徳菲薄饥馑荐臻使民阽于死亡夙夜惨怛宁敢诿过于下顾使者守令所与朕分寄而共忧也乃涉春以来闻一二郡老稚乏食去南亩捐沟壑咎安在耶岂振给不尽及民欤得粟者未必饥饥者未必得欤偏聚于所近不能均济欤官吏视成而自不省欤其各恪意措画务使实惠不壅毋以虚文蒙上则朕汝嘉
　　理宗〈讳昀太祖十世孙父希垆追封荣王宁宗弟沂王薨无嗣以宗室希瞿子均为王后景献太子薨宁宗立均为皇子赐名竑以帝嗣沂王赐名贵诚宁宗疾笃丞相史弥远与竑有违言乃称诏立帝为皇子赐名昀宁宗崩即位封竑为济王湖州潘壬等谋立竑不克竑遇鸩薨〉从祀五臣诏〈淳祐元年〉
　　朕惟孔子之道自孟轲后不得传至我朝周惇颐张载程颢程颐真见实践深探圣域千载绝学始有指归中兴以来又得朱熹精思明辨表里混融使大学论孟中庸之书本末洞彻孔子之道益以大明于世朕每观五臣论著启沃良多今视学有日其令学官列诸从祀以示崇奖之意〈是月丙午封周惇颐为汝南伯张载郿伯程颢河南伯程颐伊阳伯戊申视太学谒孔子遂御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大学篇监学者各进一秩诸生推恩锡帛有差制道统十三赞就赐国子监宣示诸生复亲书朱熹白鹿洞学规赐焉〉
　　罪己诏〈端平三年四月〉
　　数年之间多难巳甚属雠金之寖灭而蒙古之与邻逮合谋成破蔡之功〈绍定六年遣江海孟珙从元兵合围金主于蔡州破之〉恐假道有及虞之势心之忧矣脐可噬乎又兵民之死战斗户口之困流离室庐靡存骼胔相望是皆朕明不能烛徳有未孚上无以格天心下无以定民志今方施令发政以为绥辑之图补卒蒐乘以严守御之备想疮痍之溢目如疾病之在身









　　御选古文渊鉴卷四十二
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十三目录
　　宋
　　张齐贤
　　论安边疏
　　田锡
　　论边事疏
　　上太宗疏
　　王禹偁
　　请诸邑严守备疏
　　长洲县治记
　　陈靖
　　劝农疏
　　鲁宗道
　　请重亲民之官疏
　　孙奭
　　谏祀汾阴疏
　　再谏祀汾阴疏
　　论天书
　　尹洙
　　谏时政疏
　　苏舜钦
　　玉清宫灾上疏
　　宋祁
　　言灾异疏
　　张方平
　　条制资荫敕
　　论屯田
　　王珪
　　赐吴奎免恩命不允诏
　　戒谕夏国主诏
　　赐皇长子淮阳郡王免恩命不久批答
　　赐皇伯祖承亮改封秦国公免恩命不允批答赐韩琦免明堂恩命不允批答
　　除富弼依前同中书门下平章事充武宁军节度使判河南府兼西京留守司事仍赐功臣制
　　蔡襄
　　论増置谏官
　　送黄子思寺丞知咸阳序
　　包拯
　　请罢天下科率
　　论委任大臣
　　石介
　　明禁
　　上颍川蔡侍郎书
　　吴育
　　驳唐询请停贤良茂才二科疏
　　钱公辅
　　仁宗配明堂议
　　郑獬
　　应诏上疏
　　备乱
　　范仲淹
　　上时务书
　　推委臣下论








　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十三
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　张齐贤〈字师亮曹州冤句人太宗朝特赐进士及第累官至左仆射司空谥文定议论慷慨有大略历事两朝四践两府九居八座以三公就第〉
　　论安边疏〈时太宗北征议者皆言宜速取幽蓟齐贤上疏〉
　　方今海内一家朝野无事关圣虑者岂不以河东新平屯兵尚众幽燕未下辇运为劳臣愚以为此不足虑也自河东初下臣知忻州捕得契丹纳米典吏皆云自山后转般以授河东以臣料契丹能自备军食则于太原非不尽力然终为我有者力不足也河东初平人心未固岚宪忻代〈岚州宪州皆楼烦郡忻州定襄郡代州雁门郡〉未有军砦入寇则田牧顿失扰边则守备可虞及国家守要害増壁垒左控右扼疆事甚严恩信巳行民心巳定乃于雁门阳武
　　谷来争小利此其智力可料而知也圣人举事动在万全百战百胜不若不战而胜若动之慎之则契丹不足吞燕蓟不足取自古疆埸之难非尽由敌国亦多边吏扰而致之若缘边诸砦抚御得人但使峻垒深沟畜力养锐以逸自处宁我致人此李牧所以用赵也所谓择卒不如择将任力不如任人如是则边鄙宁边鄙宁则辇运减辇运减则河北之民获休息矣民获休息则田业増而蚕绩广务农积谷以实边用且敌人之心固亦择利避害安肯投诸死地而为宼哉臣闻家六合者以天下为心岂止争尺寸之事角强弱之势而巳乎是故圣人先本而后末安内以养外人民本也疆土末也五帝三王未有不先根本者也尧舜之道无他在乎安民而利之尔民既安利则远人敛衽而至矣陛下爱民人利天下之心尧舜也臣虑群臣多以纎微之利克下之术侵苦穷民以为功能至于生民疾苦见之如不见闻之如不闻敛怨速尤无大于此伏望慎择通儒分路采访两浙江南荆湖西川岭南河东凡前日赋敛苛重者改而正之因而利之使赋税课利通济可经久而行为圣朝定法除去旧弊天下诸州有不获于民者委长吏以闻敢循故常者重寘之法使天下耳目皆知陛下之心戴陛下之惠以徳怀远以惠刑民则远人之归可立而待也
　　田锡〈字表圣嘉州洪雅人太宗朝举进士历官至右谏议大夫史馆修撰锡好言时务居諌位章疏五十有二真宗尝谓宰相曰田锡直臣也朝廷少有阙失方在思虑锡之章奏巳至矣若此谏官亦不可得〉
　　论边事疏〈锡时为河北南路转运副使驿书言边事〉
　　臣闻动静之机不可妄举安危之理不可轻言利害相生变易不定取舍无惑思虑必精夫动静之机不可妄举者动谓用兵静谓持重应动而静则养寇以生奸应静而动则失时以败事动静中节乃得其宜今北鄙绎骚盖亦有以居边任者规羊马细利为捷矜捕斩小胜为功贾怨结仇兴戎致寇职此之由前岁边陲俶扰亲迂革辂戎马既退万乘方归是皆失我机先落其术内烦劳耗斁可胜言哉伏愿申饬将帅慎固封守勿尚小功许通互市俘获蕃口抚而还之如此不出五载河朔之民得务农业亭障之地可积军储然后待其乱而取之则克乘其衰而兵之则降既心服而忘归则力省而功倍诚愿考古道务远图示绥怀万国之心用驾驭四夷之策事戒辄发理贵深谋所谓安危之理不可轻言者国家务大体求至治则安舍近谋远劳而无功则危为君有常道为臣有常职是务大体也上不拒谏下不隐情是求至治也汉武帝躬秉武节登单于之台唐太宗手结雨衣伐辽东之国则是舍近谋远也沙漠穷荒得之无用则是劳而无功也在位之臣敢言者少言而见听未必蒙福言而不从方且虞祸欲下不隐情得乎恶在其务大体而求至治也臣又谓利害相生变易不定者兵书曰不能尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利盖事有可进而退则害成之事至焉可退而进则利用之事去焉可速而缓则利必从之而失可缓而速则害必由之而致可诛而赦则奸宄之心或有时而生害可赦而诛则忠勇之人或无心于利国可赏而罚则有以害勤劳之功可罚而赏则有以利僭逾之幸能审利害则为聪明以天下之耳听之则聪以天下之目视之则明故书曰明四目达四聪此之谓也臣又谓取舍不可以有惑者孟贲之狐疑不如童子之必至思虑不可以不精者差若毫厘缪以千里自国家图燕以来连兵未解财用不得不耗人心不得不忧愿陛下精思虑决取舍使无旷日持久穷兵极武焉〈书奏太宗嘉之〉
　　上太宗疏〈锡时以右补阙知睦州会文明殿灾拜章极言时政〉
　　陛下渇闻至言切待直谏引咎自诫修徳弥新臣谓责在近臣而不在圣躬罪在臣辈而不在陛下近日陛下有朝令夕改之事由制敕所行时有未当而无人封駮者给事中之过也给事中若任得其人制敕若许之封駮则所下之敕无不当所行之事无不精事无不精则垂为典彛敕无不当则编为格式岂有朝令夕改之弊岂有不精不当之虞也臣所以谓责在近臣而不在圣躬也臣又见陛下有舍近谋远之事由言动所为未合至理而无人敢谏诤者是左右拾遗补阙之过也今遗补是侍从之臣而不得在左右职分当献替之事而未有上封章自此国家有举事不便于时遗补不敢谏朝廷法令有不合于道遗补不敢言加以时久升平天下混一致陛下谓升平自得资陛下以功业自多日迁月移浸成圣性左取右奉无非睿谋所以陛下出一言乃一谓汤武可偕陛下行一事乃一谓尧舜可继自缵大位于今九年四方虽宁万国虽静然刑罚未甚措水旱未甚调陛下方欲为民求福报天之功有事于泰山展礼于上帝人谋虽克天意未从火于禁中将惊悟于英主诏下海内遂告布于舆人近臣闻陛下感悟之言宁不惕厉谏官阅陛下忧勤之诏谁不傍偟臣所以谓过在近臣不在圣躬罪在谏官不在陛下臣死罪死罪然臣两度上疏而陛下不用一二今幸天启圣心神赞皇运感陛下虚伫待犯颜之谏致陛下专精求逆耳之言臣是以再罄愚衷复伸鄙见臣所谓陛下有朝令夕改者试举其一二以明之置而寻废者农师禁而不严者车服也臣所谓陛下有舍近谋远者试举其一二以明之宰相不得用人而委员郎差遣近臣不专受责而求令录封章也〈县令录事参军〉自此章奏必多听用必广听用既广则条制必繁条制既繁则依从者少既依从者少则是法令不行法令不行由规画未当乞今后凡有所奏陈幸陛下察而审之令大臣议而行之盖臣下言之则谓之封章陛下行之则出为法令法令可简而不可使繁制度可永而不可屡变变易不定是彰思虑之不精繁多难依是令手足之无措也〈书奏帝嘉纳之〉
　　王禹偁〈字元之济州人太宗朝擢进士历官至翰林学士兼通进银台封驳司寻罢历知滁扬蕲州〉
　　请诸邑严守备疏〈时濮州盗夜入城略知州王守信监军王昭度禹偁闻而奏疏〉
　　伏以体国经野王者保邦之制也易曰王公设险以守其国自五季乱离各据城垒豆分瓜剖七十馀年太祖太宗削平僭伪天下一家当时议者乃令江淮诸郡毁城隍收兵甲彻武备者二十馀年书生领州大郡给二十人小郡减五人以充常从号曰长吏实同旅人名为郡城荡若平地虽则尊京师而抑郡县为强干弱枝之术亦匪得其中道也臣比在滁州值发兵挽漕关城无人守御止以白直代主开闭城池颓圮铠仗不完及徙维扬称为重镇乃与滁州无异尝出铠甲三十副与巡儆使臣彀弩张弓十损四五盖不敢擅自修治上下因循遂至于此今黄州城雉器甲复不及滁阳万一水旱为灾盗贼窃发虽思御备何以枝梧盖太祖削诸侯跋扈之势太宗杜僭伪觊望之心不得不尔设法救法久则弊生救弊之道在乎从宜疾若转规固不可胶柱而鼓瑟也今江淮诸州大患有三城池堕圯一也兵仗不完二也军不服习三也濮贼之兴慢防可见望陛下特纡宸断许江淮诸郡酌民户众寡城池大小并置守捉军士多不过五百人阅习弓剑然后渐葺城壁缮完甲胄则郡国有御侮之备长吏免剽略之虞矣〈真宗嘉纳之〉
　　长洲县治记
　　天下称宰邑之贤者率以宓不齐为称首以弹琴化民民不忍欺谓得致理之要也殊不知行是道者不独系于人亦将系于时矣当时皇室虽微皇经未绝有周礼在鲁则单父岂曰乱邦有圣人为师则子贱宜乎行道居百里之位得诸侯之权社稷民人自我而巳井田车赋得均其轻重刑罚教令得济其宽猛凶荒水旱得专其赈恤农时民力得听其休息然则无私于心克俭于身辨田之腴瘠定赋之上下强暴者刑之以法孝悌者旌之以礼宽其教以诱人峻其令以纳吏时丰则敛之岁饥则赈之农有力而不夺役非时而不行辟之以庠序诲之以礼乐使父子亲兄弟友夫妇和然后修祭祀以事鬼神行赉予以睦乡党自然怀土不散熙熙如春弗知其然而然也在上者不鸣琴而何俟哉洎王道云亡霸图孔炽大小相并强弱相攻区区子男宗庙不保故传曰汉南诸姬楚实尽之〈城濮之战栾贞子语〉又曰楚县陈〈事见鲁宣公十一年〉盖县之始也秦并天下画三十六郡则小国皆为县而隶于郡矣国之有郡犹身之有臂也郡之于县犹臂之有指也国取于郡郡取于县县取于民是以臂指抚民而自奉也由是田有暴赋丁有常庸春役而夏不休朝令而夕必具小则惩之以殿最大则慑之以刑法岂惟道不能行亦将身就其辱遂使宰邑者茍禄食免笞骂而巳昔人叹徒劳赋归去者为是也向使子贱复生亦将舍琴折腰奔走不暇况行道乎虽欲不顾其时不程其力亦犹建一指而扶天柱不其难哉时使之然也长洲之名见吴都赋贞观中分吴县以建之垂二百年宰名氏县志阙焉钱氏享国几一百稔专建属吏莫得而知皇上嗣位之二载汉南王归于我国家始设官以理焉袁仁铁首之王禹偁次之其土污潴其俗轻浮地无柔桑野无宿麦饪鱼饭稻衣葛服卉人无廉隅户无储蓄好祀非神好淫内典学校之风久废诗书之教未行兼并者僭而骄贫窭者欺而堕田赋且重民力甚虚租调失期流亡继踵或岁一不稔则鞭楚盈庭不能辑事矣至有市男女而塞责者甚可哀也盖隔中夏之政浸小国之风使今圣人求理于上庶官陈力于下斯民之泰其有渐乎禹偁非循良之才莅凋瘵之邑仍以旧贯民安仰哉会到任之明年大有年也先是司漕运者转民岁租更送他郡苦舟檝之役糜堰埭之费者久矣至是始听民以本属郡输之从便宜也亦小康之有萌矣是岁狱讼靡繁赋调中考因鸠敛民瘼平议政体总而刊之存诸厅事待贤者以举之所谓言而不能行者也
　　陈靖〈字道卿莆田人历官至左諌议大夫平生多建画而于农事尤详尝取所諌章奏目曰劝农奏议录〉
　　劝农疏
　　先王之欲厚生民而丰其食者莫大于积榖而务农也臣早任计司判官毎获进对伏闻圣训以为稼穑农耕政之本茍能劝课田亩康济黎元则盐铁榷沽斯为末谨审天下土田除江淮浙右陇蜀河东等处地里夐远虽加劝督亦未能遽获其利况古者强干弱枝之法必先富实于内今京畿周环二三州幅员数千里地之垦者十才二三税之入者又十无五六复有匿里舍而称逃亡弃耕农而事游惰逃亡既众则赋额日减而国用不充敛收科率无所不行矣游惰既众则地利岁削而民食不足寇盗杀伤无所不至矣又安能致人康俗阜地平天成者望择大臣一人有深识远略兼领大司农事典领于中又于郎吏中选才知通明能抚民役众者为副执事于外自京东西择其膏腴未耕之处申以劝课臣又尝奉使四方深见田民之利害污莱极目膏腴坐废亦加询问颇得其由皆诏书累下许民复业蠲其常租宽以岁时然乡县之间扰之尤甚毎一户归业则刺报所由朝耕尺寸之田暮入差役之籍追胥责问继踵而来虽蒙蠲其常租实无补于捐瘠况民之流徙始由贫困或避私债或逃公税亦既亡遁则乡里检其资财至于室庐什器桑枣材木咸计其直乡官用以输税或债主取以偿逋生计荡然还无所诣以兹浮荡绝意言归奸心既萌何所不至如授臣斯任则望借以闲旷之地广募游惰之軰诱之耕凿未计赋租许令别置版图便宜从事酌民力之丰寡相农亩之硗肥均配行之无烦督课令其不倦其逃民归业丁口授田烦碎之事并取大司农裁决耕桑之外更课令益种杂木蔬果孳畜羊犬鸡豚给授桑土潜拟于井田营造室居便立于保伍逮以养生送死之具庆吊问遗之资咸俾经营并立条制俟至三五年间生计成立有家可恋有土可怀即计户定徴量田输税以司农新附之名籍合计府旧收之簿书斯实敦本化人之宏略也〈太宗览之喜谓宰相曰朕思欲恢复古道革其弊俗驱民南亩致于富庶前后上书言农田利害多矣或知其末而阙其本靖此奏甚诣理可举而行之因召对奖谕令条奏以闻未几三司以为费官钱多方水旱恐遂散失其事遂寝〉
　　鲁宗道〈字贯之亳州谯人真宗朝举进士官至参知政事峭直敢言上尝书屋壁曰鲁直疾恶少容贵戚畏惮人称为鱼头参政因其姓且言骨鲠也〉
　　请重亲民之官疏
　　臣尝读近书自唐季接五代或三四年或五六年乱离涂炭冤号天地金血之气铄尽冲和愁苦之声求息不暇天祸既悔至圣勃兴故太祖皇帝以神武大略定天下有反掌之易太宗皇帝以至仁善继恢域中成光大之业陛下奉而守之勤而行之彛伦叙矣故云亭泥检脽壤恭祀谒太清之真馆荐玉皇之大号至于必躬听断励精理道以宵旰为晏处乐菲薄而久安从古王者徒载简策耳惟亲民之官政事最切未见区别其如民何今审官例差一知州纵耄昏寡识以何道推降之铨司平配一县令虽菽麦不分且无由摈斥之今与天下亲民之官以十分论之黩货害政未寘刑章者有其三清浊混然巧于情伪使在上知而不能纠举者又次焉暗懦不能制猾吏不能审法令凝滞于物者又次焉贵游亲属望风䕶养而不言者又次焉是则介然自守约巳恕物不谄上不渎下为陛下孜孜于民政者十不一二焉欲民之安其可得乎汉宣帝凡拜刺史守相必亲见之考察其言观其能否今或未然凡除知州通判京朝官知县候满三五人且令大臣具宴见之礼以遣之讯之以言而察其应对观其词气而考其臧否才能者奖之不肖者退之县令则择台阁有风鉴问望臣僚主遣之能否之间各如其状恐于圣政稍得其宜又审官之任本宰相之职宜妙选英哲以委之庶激浊扬清渐得良牧贤宰则斯民之大幸也臣不任狂狷干犯冕旒待罪之至〈疏上真宗纳之〉
　　孙奭〈字宗古博州博平人九经及第历官至礼部尚书以太子少傅致仕〉
　　谏祀汾阴疏〈大中祥符初得天书于左承天门帝将奉迎召宰相对崇政殿西庑王旦等曰天祝符命实威德之应皆再拜称万岁又召问奭奭对曰臣愚所闻天何言哉岂有书也帝既奉迎天书大赦改元布告其事于天下筑玉清昭应宫是岁天书复降泰山帝以亲受符命遂议封禅作礼乐王钦若陈尧叟丁谓杜镐陈彭年皆以经义左右附和由是天下争言符瑞四年又将祀汾阴是时大旱京师近郡榖踊贵奭上疏〉
　　先王卜征五年岁习其祥祥习则行不习则増修德而改卜陛下始毕东封更议西幸殆非先王卜征五年慎重之意其不可一也夫汾阴后土事不经见昔汉武帝将封禅故先封中岳祠汾阴始巡幸郡县遂有事于泰山今陛下既巳登封复欲幸汾阴其不可二也古者圆丘方泽所以郊祀天地今南北郊是也汉初承秦唯立五畤以祀天而后土无祀故武帝立祀于汾阴自元成以来从公卿之议遂徙汾阴后土于北郊后之王者多不祀汾阴今陛下已建北郊乃舍之而远祀汾阴其不可三也西汉都雍去汾阴至近今陛下经重关越险阻轻弃京师根本而慕西汉之虚名其不可四也河东唐王业之所起也唐又都雍故明皇间幸河东因祀后土圣朝之兴事与唐异而陛下无故欲祀汾阴其不可五也昔者周宣王遇灾而惧故诗人美其中兴以为贤主比年以来水旱相继陛下宜侧身修德以答天谴岂宜下徇奸回远劳民庶盘游不已忘社稷之大计其不可六也夫雷以二月启蛰八月收声育养万物失时则为异今震雷在冬为异尤甚此天意丁宁以戒陛下而反未悟殆失天意其不可七也夫民神之主也是以圣王先成民而后致力于神今国家土木之功累年未息水旱洊臻饥馑居多乃欲劳民事神其享之乎此其不可八也陛下必欲为此者不过效汉武帝唐明皇巡幸所至刻石颂功以崇虚名夸示后世耳陛下天资圣明当慕二帝三王何为下袭汉唐之虚名其不可九也唐明皇狃于承平肆行非义稔致祸败今议者引开元故事以为盛烈乃欲倡导陛下而为之臣切为陛下不取此其不可十也臣言不逮意陛下以臣言为可取愿少赐清问以毕臣说
　　再谏祀汾阴疏〈帝见前疏遣内侍皇甫继明就问又上疏〉
　　陛下将幸汾阴而京师民心弗宁江淮之众困于调发急须镇安而矜存之且土木之功未息而夺攘之盗公行外国治兵不远边境使者虽至宁可保其心乎昔陈胜起于⿰戍黄巢出于凶饥隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳晋少主惑小人〈出帝重贵〉而耶律德光长驱中国〈辽太宗〉陛下俯从奸佞远弃京师涉仍岁荐饥之墟修违经久废之祠不念民疲不恤边患安知今日戍卒无陈胜饥民无黄巢英雄将无窥伺于肘腋外敌将无观衅于边陲乎先帝常议封禅寅畏天灾寻诏停寝〈太宗雍熙元年群臣三上表请封禅诏以今年十一月有事于泰山寻以乾元文明二殿灾诏罢之〉今奸臣乃赞陛下力行东封以为继成先志先帝尝欲北平幽朔西取继迁大勲未集用付陛下则群臣未尝献一谋画一策以佐陛下继先帝之志者反务卑辞重币求和于契丹蹙国縻爵姑息于继迁曾不思主辱臣死为可戒诬下罔上为可羞撰造祥瑞假托鬼神才毕东封便议西幸轻劳车驾虚害饥民冀其无事往还便谓成大勲绩是陛下以祖宗艰难之业为奸邪侥幸之资臣所以长叹而痛哭也夫天地神祗聪明正直作善降之百祥作不善降之百殃未闻事笾豆釐簠簋而邀福祥春秋传曰国之将兴听于民将亡听于神〈鲁庄三十二年虢史嚚之辞〉愚臣非敢妄议惟陛下终赐裁择〈奭又言古者五载巡狩有国之事尔非必有紫气黄云然后登封嘉禾异草然后省方也今野雕山鹿郡国交奏秋旱冬雷群臣率贺退而腹非窃笑者比比皆是孰谓上天为可罔下民为可愚后世为可欺乎人情如此所损不细惟陛下深鉴其妄〉
　　论天书〈天禧中未能献乾祐天书奭上疏未几能果败〉
　　臣窃见朱能者奸憸小人妄言祥瑞而陛下崇信之屈至尊以迎拜归秘殿以奉安上自朝廷下及闾巷靡不痛心疾首反唇腹非而无敢言者昔汉文成将军以帛书饭牛阳言牛腹中有奇书杀视得之天子识其手迹又有五利将军妄言方多不雠二人皆坐诛先帝时有侯莫陈利用者以方术暴得宠用〈侯莫陈姓利用名善幻术太宗召见试之即授殿直〉一旦发其奸诛于郑州汉武可谓雄材先帝可谓英断唐明皇得灵宝符上清䕶国经宝劵等皆王𫟹田同秀等所为明皇不能显戮怵于邪说自谓德实动天神必福我夫老君圣人也傥实降语固宜不妄而唐自安史乱离乘舆播越两都荡覆四海沸腾岂天下太平乎明皇虽仅得归阙复为李辅国劫迁卒以馁终岂圣寿无疆长生久视乎夫以明皇之英睿而祸患猥至曾不知者良由在位既久骄亢成性谓人莫巳若谓谏不足听心玩居常之安耳熟导谀之说内惑宠嬖外任奸回曲奉鬼神过崇妖妄大臣尸禄以将迎端士畏威而缄默既惑左道即紊正经民心用离变起仓卒当是之时老君宁肯御兵宝符安能排难邪今朱能所为或类于此愿陛下思汉武之雄材法先帝之英断鉴明皇之召祸庶几灾害不生祸乱不作
　　尹洙〈字师鲁河南人举进士历官右司谏知渭州兼领泾原路经略公事贬崇信军节度副使徙监均州酒税洙博学有识度尤深于春秋自元昊不庭洙尝在兵间故于西事尤练习〉谏时政疏
　　汉文帝盛德之主贾谊论当时事势犹云可为恸哭孝武帝武制四夷以强主威徐乐严安尚以陈胜亡秦六卿篡晋为戒二帝不以危乱灭亡为讳故子孙保有天下者十馀世秦二世时关东盗起或以反者闻二世怒下吏或曰逐捕今尽不足忧乃恱隋焬帝时四方兵起左右近臣皆隐贼数不以实闻或言贼多者辄被诘二帝以危乱灭亡为讳故秦隋宗社数年为丘墟陛下视今日天下之治孰与汉文威制四夷孰与汉武国家基本仁德陛下孝慈爱民诚万万于秦隋矣至于西有不臣之虏北有强大之邻非特闾巷盗贼之势也当此之时陛下宜夙夜忧惧所以虑事变而塞祸源也陛下延访边事容纳直言前世人主勤劳宽大未有能远过者然未闻以宗庙为忧危亡为惧此贱臣所以感愤于邑而不已也何者今命令数更恩宠过滥赐与不节此三者戒之慎之在陛下所行尔非有难动之势也而因循不革敝坏日甚臣谓陛下不以宗庙为忧危亡为惧者以此夫命令者人主所以取信于下也异时民间朝廷降一命令皆竦视之今则不然相与窃语以为不久当更既而信然此命令日轻于下也命令轻则朝廷不尊矣又闻群臣有献忠谋者陛下始甚听之后复一人沮之则意移矣忠言者以信之不能终颇自诎其谋以为无益此命令数更之弊也夫爵赏陛下所持之柄也近时外戚内臣以及士人或因縁以求恩泽从中而下谓之内降臣闻唐氏政衰或母后专制或妃主擅朝树恩私党名为斜封今陛下威柄自出外戚内臣贤而才者当与大臣公议而进之何必袭斜封之弊哉且使大臣从之则坏陛下纲纪不从则沮陛下德音坏纲纪忠臣所不忍为沮德音则威柄轻于上且尽公不阿朝廷所以责大臣今乃自以私昵挠之而欲责大臣之不私难矣此恩宠过滥之弊也夫赐予者国家所以劝功也比年以来嫔御及伶官太医之属赐予过厚民间传言内帑金帛皆祖宗累朝积聚陛下用之不甚爱惜今之所存无几疏远之人诚不能知内府丰匮之数但见取于民者日烦即知蓄于公帑者不厚臣亦知国家自西方宿兵用度寖广帑藏之积未必悉为赐予所费然下民不可家至而户晓独见陛下行事感动尔往岁闻边将王珪以力战赐金则无不恱服或见优人所得过厚则往往愤叹人情不可不察此赐予不节之弊也臣所论三事皆人人所共知近臣从谀而不言以至今日方今朝政日弊而陛下不寤人心日危而陛下不知故臣愿先正于内以正于外然后忠谋渐进纪纲渐举国用渐足士心渐奋边境之患庶乎息矣乞深察秦隋恶闻忠言所以亡远法汉主不讳危乱所以存日新盛德与民更始则天下幸甚
　　苏舜钦〈字子美以父任为荥阳县尉因诣登闻鼔院上疏极言时政得失举进士范仲淹荐其才为集贤校理监进奏院坐事除名〉
　　玉清宫灾上疏〈仁宗天圣七年六月玉清昭应宫灾宫为真宗所建以奉安列圣御容者舜钦为荥阳尉上疏〉
　　臣观今岁自春徂夏霖雨阴晦未尝少止农田被灾者几于十九臣以谓任用失人政令多过赏罚弗中之所召也天之降灾欲悟陛下而大臣归咎于刑狱之滥陛下听之故肆赦天下以为禳救如此则是杀人者不死伤人者不抵罪而欲以合天意也古者断决滞讼以平水旱不闻用赦故赦下之后阴霾及今前志曰积阴生阳阳生火灾见焉乘夏之气发泄于玉清宫震雨杂下烈焰四起楼观高疉数刻而尽非慢于火备乃天之垂戒也陛下当降服减膳避正寝责躬罪已下哀痛之诏罢非业之作拯失职之民察辅弼及左右无裨国体者罢之窃弄权威者去之念政刑之失收刍荛之论庶几所以变灾为祜浃日之间未闻为此而将计工役以图修复都下之人闻者骇惑聚首讙议咸谓非宜皆曰章圣皇帝勤俭十馀年天下富庶帑府流衍乃作斯宫及其毕工海内虚竭陛下即位未及十年数遭水旱虽征赋减入而百姓困乏若大兴工木则费用莫知纪极财力耗于内百姓劳于下内耗下劳何以为国况天灾之已违之是欲竞天无省巳之意逆天不祥安已难任欲祈厚贶其可得乎今为陛下计莫若来吉士去佞人修德以勤至治使百姓足给而征税宽减则可以谢天意而安民情矣夫贤君见变修道除凶乱世无象天不谴告今幸天见之变是陛下修巳之日岂可忽哉昔汉宣帝三年茂陵白鹤馆灾诏曰迺者水灾降于孝武园馆朕战栗恐惧不独变异罪在朕躬群有司又不肯极言朕过以至于斯将何寤焉夫茂陵不及上都白鹤馆大不及此宫彼尚降诏四方以求巳过是知帝王忧危念治汲汲如此臣又按五行志贤佞分别官人有叙率由旧章礼重功勲则火得其性或信道不笃或耀虚伪谗夫昌邪胜正则火失其性自上而降及滥炎妄起燔宗庙烧宫室虽兴师徒而不能救鲁成公三年新宫灾刘向谓成公信三桓子孙之谗逐父臣之应〈成公用季文子之言逐公孙归父宣公臣也〉襄公九年春宋火刘向谓宋公听谗逐其大夫华弱奔鲁之应今宫灾岂亦有是乎〈时旧臣晏殊曹利用等先后罢故舜钦以为讽〉愿陛下拱默内省而追革之罢再造之劳述前世之法天下之幸也〈七月诏天下玉清昭应宫不复缮修以灾馀长生崇福二小殿为万寿观〉
　　宋祁〈字子京安陆人天圣初与兄庠同举进士号二宋历官至工部尚书拜翰林学士卒谥景文〉
　　言灾异疏
　　臣伏见顷岁以来灾眚数见依类托寓异占同符天本视法而尊乃有躔离流薄之变地当安固而静乃有都国震动之占陛下奉承郊丘岁丰月洁当蒙介福翻致大异何哉得非事有召奸法有阶隙天于宋室谆谆存顾先几豫虑以启圣心欲陛下据易图难缘微警著奋扬刚德固执主威厌销未萌以光丕业也臣伏读前史五行志以验于今累威重谴不可不察若乃群星流散则民人荡析之象也月行黄道地震州邑边戍窥间臣下擅恣后妃将盛年谷且饥之兆也去年火焚兴国寺浮屠延燔艺祖神御殿已而盗坏宗庙扣器者再则神不昭格之意也自昔灾异之发远者数十年近者三四年随方辄应类无虚己陛下何不暂槩清虑推求其端方今典刑设张上下禔穆而臣便论危事必难取信陛下试一念之假有荡析以何策固安假有饥空以何理振救脱致窥间可任之将谓谁傥令擅恣可防之奸有几灾异不验国之福也茍使遂验则陛下御之之虑得不素具于彀中哉臣闻君以操柄为重臣以奉命为恭柄舍之则重者反轻命窃之则恭者更僭伏惟陛下念爵赏之典刑罚之权虽览群言一决宸虑无委成假借以开贵近牵制之私若夫后宫戚里祈恩丐赏者日月不乏陛下且当断而不听以示至公内省黄门给事左右亦宜数加训敕使思不出位此皆助阳抑阴之术也臣闻伯禹三王之长逢辜引慝宣王成周之良遇患侧身故能感彻神祗收还威怒回沴气为太和化已衰为中兴陛下览照今古至详至熟今变眚日著中外暴闻而罪巳之问不形于诏书思患之谋不留于询逮委远天戒虚而未荅逾时越月群下默然间者但引缁黄晨斋夕呗修不经之细祀塞可惧之大变人且未信天胡可欺臣诚至愚窃恐销伏之间未为得计也伏望陛下不以灾之未应遂为晏安不以岁之屡丰便忘荒馑普诏百执各贡所怀庶几天下条贯粲然先见惟陛下留神省阅
　　张方平〈字安道南京人仁宗朝宋绶蔡齐举茂才异等历官至礼部尚书参知政事以太子少师致仕慷慨有气节既告老论事益切至于用兵起狱尤反复言之〉
　　条制资荫敕
　　周礼大司乐掌学政以六艺教国子汉制光禄勲典任籍以四行察三署郎兹其官材本于世胄然当辨论必属俊良今荫法之所原古典刑之是宪惟因循之日久寖滋蔓而幸多敝生作法之凉滥起推恩之过且赏延于世谅非及于疏宗官惟其人顾何取乎髫稚暨阶仕进之路复无诲育之科室不茨墉田不疆亩处不裕立身之道出不闲从政之方略观贵途良鲜旧族此则上因朝廷法制之不立下自父兄训义之不孚故俾宰司详为定令使夫冢嗣先录以笃为后之体支子限年以明入官之重设考艺之格激之向学立保行之条勉令率履前史不云爵禄者天下之砥石人君所以砺世磨钝兹实用焉庶乎位有称职之才朝多济世之美非惟为国造士是乃为臣立家咨尔具僚如朕此指
　　论屯田
　　臣闻古者师役不逾时无远征久戍之劳宿军转馈之费故在三代无屯田之事降及秦汉务恢封略疲弊中夏外事胡貊魏氏之后吴蜀鼎立永嘉东徙遂成南北天下割解更相鄙夷分疆占域各分戍守力穑之夫鲜被甲之士众旷日持久兵势未解而屯田之利兴矣汉昭始调战射士设屯于张掖充国后击先零羌留佃于浩亹〈金城郡地○浩音告亹音门〉魏武之经略四方取济许颍之积晋氏之南征吴会仰给江淮之储唐太宗既定天下思欲散兵权省国用遂因隋制相要冲以设府计隙地而置屯三时务农一时讲武居则有捍城之庸而廪食自足动则备调发之籍而戎事无废及明皇恃海㝢之泰宁承国力之全盛府兵耗散田莱不垦后又停折冲府立武士帐于是乎罢丁兵而有正兵矣宠将骄卒坐而蠧食帑庾虚竭财用不赡而商利侵刻之臣百方诛取生人困瘁渐至危乱范阳构祸日寻干戈代宗德宗专用姑息自诸方岳之任徒兼营田之名荷㦸之夫箕踞待哺至宪宗时有司上元和国计簿〈李吉甫所撰〉校天下兵农之数率以两户而资一卒人力凋弊可举而知天下兵农之业遂离而不复焉今国家之务莫大于养兵议者有献屯田之策虽未能该尽乎体要显辨其利迹而或者猥为异说破其端绪臣辄为之扬㩁以申其论或者曰盖聚众边境战守相持留则刍粮不足解则宼患未息故且畊且守而后有屯田之事未闻平时兴屯于内地也臣应之曰昔枣祗建安之迹迩布都畿〈建安元年曹操用枣祗韩浩等议募民屯田许下〉邓艾正始之谋近縁陈项〈魏正始中艾为尚书郎行陈项以东至寿春建议开渠引水溉田〉晋荀羡兴石鳖之利分界东阳〈穆帝升平初笋羡为北部都尉镇下邳屯田于东阳之石鳖石鳖地名在临淮郡〉齐嵇晔置怀义之屯乃在河内〈孝昭帝皇建中平州刺史嵇晔建议于河内置怀义等屯以给河南费省转输之劳〉唐氏府兵就田天下相望后上元中因洪泽芍陂之饶〈肃宗时于楚州古射阳湖置洪泽屯寿州置芍陂屯〉大资国用我朝自唐汝河朔之郡皆有田务此固不待边境而后有屯田也今淮阳许昌汝南之域人希地旷地力不尽密接畿辅便于漕发虽内师禁旅更出就食往复浃日不废卫䕶又东平钜野至于彭城率多闲田民力不赡决河之所坟淤皆为沃野岁所收入东自济汶漕而北洄可至河北东境西入广利渠可至太仓曹南陶丘可为廪积置屯之地无便于此江淮之境人稠土狭田无休易〈古有一易再易之田〉何以布屯且国家岁漕东南之粟度其运致费已兼倍此为谋之迂也或者曰唐氏之前兵民同业本调取于农板故可任于农事今之军士皆市井桀猾去本惰游之民至于无所容然后入于军籍且其骄也久矣呴嚅保息莫敢拂其心者是可使之寒畊暑耘者乎臣应之曰昔之为屯田者多在师旅之中解甲胄而执耒耜释耒耜而执干戈出使入劳莫之憾也惟所御用之而已又况四方无事边疆无役衣食足而起居时安室家而守妻子使趋南亩各食其力又何慊焉汉氏之屯田也发弛刑焉曹氏之屯田也募百姓焉晋氏之屯田也置营卒焉后魏之屯田也借民力焉唐氏之屯田也以府兵焉或兵或民惟所用者今天下浮户依强家而为佃客者取分末之利输大半之率由无以自业也傥优制招来艳之以利宽其赋入复其它徭则愿屯之夫襁负而至矣为置典农之官専司力穑之事功劳报赏为法必信因使冬隙简其强锐教之角射赏其精力古者因农事而寄军令盖此之谓则是募屯田夫得屯田兵也居则稼穑之人用则战骑之士不衣库帛不食廪榖是骄卒可放省屯仓可待益虽有凶荒水旱之变而军不乏乎储峙民不増乎横赋建屯之利其亦博矣王珪〈字禹玉成都华阳人举进士历官至参知政事拜尚书左仆射兼门下侍郎封岐国公〉赐吴奎免恩命不允诏
　　天子惟君万邦建时百辟以祗廸于乃事矧曰左右之臣以朝夕承乂乃辟予敢有弗钦尔克懋乃猷兹庸命尔图厥政尔乃陈所以固辞朕命者三朕思有虞之世群臣皆让亦莫安厥位终敕之曰俞汝往哉尔弗逖闻于前人其率时训惟厥中呜呼慎尔止毋倚乃身乃罔弗孚于休
　　戒谕夏国主诏
　　维乃祖考克有西土世为汉藩辅今尔弗蹈于前烈廼窃署重爵以奉币于朝方边吏拒还乃复稽留境上不及廷见之期洎朕亲揽贡函而僭我王命实如所闻朕疑风俗僭远未达朝廷之仪虽然弃信慢常谊不可长其务思先世之约以保绥于斯民毋忽是图以奸我有邦之罚今后所差使人即不得僭儗
　　赐皇长子淮阳郡王免恩命不允批答
　　昔我祖宗诞受天命厥惟艰哉克正皇猷丕懋乃绩以遗我子孙无疆之休今朕纂厥服惟稽古建尔元子于有邦乃季秋辛亥群公庶尹罔不祗朕言于廷尔乃陈徳弗及期畀于一二弟兄之贤我闻曰立爱惟亲立敬惟长其敢示天下以私虖汝惟往哉尚廸时命无违赐皇伯祖承亮改封秦国公免恩命不允批答
　　夫戚藩之建王室是毗古者皆世袭其封近代或别予之邑既非烈祖之服又失庙祠之传故朕推近属之长贤修先王之旧履以大子孙不绝之序以均宗社无穷之休适揽露章过形冲节宜体亲亲之意庸光继继之图
　　赐韩琦免明堂恩命不允批答
　　予临路寝之上曽览八纮邈然有通神明之志乃季秋宗祈既右上帝亦右文考始予斋精临献而惧不胜及观夫簠樽在堂锺石在庭至陟降上下之数与夫九州四海美物之荐罔不具饬噫何其礼之盛欤非尔元宰之臣孰总裁剸之故已降之制为百辟先亦皇天降休命于我家非予之所敢专也今书固辞顾不废予惠术之施虖
　　除富弼依前同中书门下平章事充武宁军节度使判河南府兼西京留守司事仍赐功臣制〈熙宁二年〉
　　三台处中以裁万物之化四岳总外以牧黎民之蕃如山河之经九州如股肱之卫一体出处之际朕无间然具官富弼复贯有元蹈中弗勉学几圣而独至识造物之未形贵名起于三朝盛徳仪于百辟乡召从于列屏俾进翊于冢司为日尚新何恙靡已未及经邦之务遽陈避位之辞诏虽屡而莫回章甫却而复至朕怃然自念嗟莫能胜既闵劳于政几其听遂于私佚建彼徐节以殿东郊守兹洛符以保西宅仍位鸿钧之贵尚优黄发之行於戏不处成功专老氏荣名之畏其旋元吉要羲经履道之终〈易履上九视履考祥其旋元吉〉虽弗从于吾游亦自保于而福
　　蔡襄〈字君谟兴化仙游人仁宗朝举进士历官端明殿学士知杭州〉
　　论増置谏官
　　臣伏见朝廷选用王素余靖欧阳修等増备諌官是三人者皆特立之士昔以直言触忤权臣摈斥且久今者一日并命人无贤愚万口相庆皆谓陛下特发神断擢任不疑盖陛下深忧政教未举赏罚未明群臣之邪正未分四方之利害未究故増耳目之官以广言路此陛下为社稷生灵大计也臣窃思任谏非难用谏之难如素靖修等忠诚刚气著信于人况蒙陛下奖拔之知必能箴阙失献明谟擿回邪击权幸思所以报效也然邪人恶之必有御之之说不过曰某人也好名也好进也彰君过也或进此说正是邪人欲蔽天聪不可不察臣请为陛下陈之夫忠臣务尽其心事有必须切直者则极论之岂顾名哉若避好名之毁而无所陈施则土木其人皆可备数何烦陛下选拣如此之至况名者圣人以之励世俗分善恶岂可废乎借使为善近名陛下试思今之人远权利敦洁行以近名者亦几人哉前古諌臣之难者遭遇昏世上犯威严旁触势要鼎镬居侧斧锧在前死且不辞安得好进乎盖近来諌官进用太速故世人得以谓之好进今諌官有尽忠补阙之效陛下但久而勿迁使其人果忠且义虽死于是官无恨矣凡谏诤之臣盖以司乎过举也缓则密疏急则昌言期于必正若人主从而行之适以彰乎从諌之美安得谓之彰过乎然諌官亦有好名好进彰君过者异于此巧者之为諌臣事之难言者则喑而不言择其无所符者言之就令不行不复再谏退而曰其事我尝言之矣此可谓之好名也容容默默无所耻愧践历资序以登贵仕此可谓之好进也凡人主之有过諌官最为近密或不尽言人主何从而知且变更乎传之当世垂之于后终以为过此可为彰君过也臣向之所论乃忠臣巧者之分愿赐省览今陛下出于圣虑自擢諌官必自主之若有陈述于理适当即赐施行无使天下之人谓朝廷有好谏之名而无好谏之实使其言有讦切亦愿优假无为奸邪谗间致有斥逐使天下之人指朝廷有拒谏之失也臣迹远言近不任兢惶激切之至
　　送黄子思寺丞知咸阳序
　　天子之尊下视民人远绝不比然出政化行徳泽使之速致而均被者盖其所关行有以始而终之者也恶乎始宰相以始之恶乎终县令以终之辅相天子施教化徳泽自朝廷下四方而止于县者承其上之所施然后周致于其民也近天子莫如相相必得贤故能辅其政化德泽之施也近民莫如令令无良焉虽政化之美德泽之厚而民莫由致之也相近天子而令近于民其势固殊然其相与贯连以为本末是必动而相济者也民知所赖而相休养以业其生惟令而巳令之于民察其土风井闾而别其善恶强弱富贵勤惰冤雠疾苦以条辨而均治之使各得其平焉令之贵岂轻也哉今之取令率以岁年不称其能否是故天下之令有贤有不贤天下之民有幸有不幸必尔尽天下之令无有不贤则尽天下之民亦无有不幸矣子思黄君业儒以才名于时前此为狱官莅囚必直其情而未尝以色语威之今之为县从可知矣故予序其行既属子思以为令之重而又庆咸阳之民之幸也
　　包拯〈字希仁庐州合肥人举进士历官至枢密副使峭直刚毅贵戚宦官一时敛手童穉妇女闻名皆惮之〉
　　请罢天下科率
　　臣伏见自西寇已来急于馈运常赋之外调发相继天下民力殆已竭矣且先朝当契丹未请盟之时宿兵两路干戈日寻讵闻有今之骚动乎盖郡县长吏鲜得其人㦯遇非次配率竞效苛刻贪官猾吏縁以为姧乘衅诛求不知纪极转运提刑又不能察其赃否各徇颜情而已且民者国之本也财用所出安危所系当务安之为急安之在精择郡守县令及渐绝无名之率尔若乃横敛不已人怀危虑或因岁之饥馑以吏之残酷相应而起涂炭海内此乃心腹之患况已萌之兆可不深虑乎臣欲乞今后应系军需所用之物并令三司预先计度于出产州郡置场收买或非次急切须至配率者亦乞勘会各于出产路分专委长吏于形势物力户内等第均配仍委知州通判亲自监纳兼令转运提刑专切提举体量稍有违越并乞重行朝典所贵重困之民渐获苏息
　　论委任大臣
　　臣尝读汉书谷永传曰帝王之德莫大于知人诚哉是言也夫王者端居岩廊之上垂拱而仰成者以能知人能官人使之然尔或异于是则虽尧舜之焦劳癯瘠亦不能成无为之化也伏惟陛下以明睿之姿励精求治之切中外臣僚才与不才固无有能逃圣览者矣且丞弼之重最为今之极选而治乱系焉若乃挺然尽心敢任天下之责者即当委而付之设或拱默取容以徇一身之利者亦当罢而去之惟在陛下神机洞照甄别而信任之尔若任而不择择而不精非止不能为治抑所以为害矣夫近臣中素有公望实才众所谓贤者陛下既得而知之亦宜亟擢而用之若知而不能用用而不能尽其才何以致理哉不可以边陲不耸恬然便谓无事况诸路饥馑相继财用不足府库虚竭士卒骄惰振举纪律杜绝萌渐正是可为之时固宜参用贤者助成治体此尤不可缓也大抵今之居位者挟姧佞则蔽善而背公溺爱憎则卖直而嫁祸𧬈𧬈然但以势利相轧茍得无耻岂有援贤进能之意乎傥令如是辈比肩并进而望风俗日益美教化日益成其可得哉论者皆曰今若以廉直退让有才之士择焉而用置诸左右则向日之失立可矫正而邪谄茍且忌刻奸险之徒当不令而去矣陛下何惮而不为哉臣以孤贱之徒叨居言责之任图所以为报者惟思倾竭愚虑庶上裨圣政万分之一愿陛下少留神明则天下蒙幸
　　石介〈字守道兖州奉符人进士及第历官至太子中允出判濮州介笃学有志尚乐善疾恶喜声名遇事奋然有为作庆历圣德诗忤触夏竦几萌大祸有徂徕集行于世人称为徂徕先生〉明禁
　　国家之禁疏密不得其中矣今山泽江海皆有禁盐铁酒茗皆有禁布绵丝枲皆有禁关市河梁皆有禁子去其父则不禁民去其君则不禁男去耒耜则不禁女去织纴则不禁工作奇巧则不禁商通珠贝则不禁士亡仁义则不禁左法乱俗则不禁淫文害正则不禁市有游手则不禁官有游食则不禁衣服逾制则不禁宫室过度则不禁豪彊兼并则不禁权要横暴则不禁贿行于上则不禁吏贪于下则不禁夫子去其父则乱也民去其君则叛也男去耒耜女去织纴则离其业也工作奇巧商通珠贝士亡仁义则弃其本也左法乱俗则大道隐也淫文害正则经籍息也市有游手官有游食则公私惰也衣服逾制宫室过度则上下僭也豪彊兼并权要横暴则贫人困也侑行于上吏贪于下则公道缺也如是而不禁彼山泽江海人所取财也盐铁酒茗人所取资也布绵丝枲人所取用也关市河梁人所取济也而禁岂先王之法乎三代之制乎哉或曰如何则先王之法也三代之制也曰惟禁其不禁而弛其禁则先王之法也三代之制也
　　上颍川蔡侍郎书
　　侍郎阁下夫物生而性不齐裁正物性者天吏也人生而材不备长育人材者君宰也裁正而后物性遂故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰乾道变化各正性命是也长育而后人材美故刚者柔者暴者舒者急者各得其中洪范曰会其有极归于有极是也和谓之至道中谓之大德中和而天下之理得矣介者正所谓不合其中而不得其和者也喜怒哀乐未发谓之中喜怒哀乐之将生必生几动焉几者动之微也事之未兆也当其几动之时喜也怒也哀也乐也皆可观焉是喜怒哀乐合于中也则就之是喜怒哀乐不合于中也则去之有不善知之于未兆之前而绝之故发而皆中节也易曰吉之先见〈系辞传〉不言凶而言吉者其能知善不善于几微之时善则行之不善则改之凶何由而至也介见天下之有未得其治则愤闷发于内而言语形于外巳暴著于外犹不知协于中邪咈于事邪欲其吉之先见发而皆中节也可得乎故凶悔吝当随之冬集至阙下有人密道阁下之语于介者箴䂓训戒丁宁切至如听箕子皇极之义若闻孔思中庸之篇释然大觉前日之非噫天以刚方直烈之性授于介不纳介于中夫刚方直烈不以中辅之暴残戕折日可待矣今阁下殴介归之于中是天以刚方直烈付于介阁下纳之令徳也天欲暴残戕折于介而阁下赐之更生也介荷阁下仁育陶宰为至厚矣今西走蜀四千里不敢以跋涉为劳以平生未得一登阁下之门为恨引首南望不胜拳拳之心不宣介再拜
　　吴育〈字春卿建安人举进士历官至资政殿大学士尚书左丞知河中府〉
　　驳唐询请停贤良茂才二科疏〈时御史唐询请罢制科帝刊其名付中书育奏疏驳议帝因谕辅臣曰彼言者乞从内批行下今乃知欺罔也〉
　　三代以来取士之盛莫若汉唐汉文帝十五年诏举贤良文学之士上亲䇿之则有若鼂错出焉是时非有灾异而举也武帝建元元年诏举贤良方正直言极諌之士元光元年诏贤良对䇿则有若董仲舒公孙弘者出焉所举亦非因灾异但䇿中语或及者亦陈事之一端尔唐开元二年六月甲子制其有茂才异等咸令自举是年设直言极諌科逮宪宗元和间制科尤盛有若元稹白居易皆特出之材观当时䇿目所访者皇王之要道邦家之大务可以覆视固不专于灾异也此汉唐故事有足据者其间或因天变又非时亲䇿者则亦有之厥后时君或居常自逸谓毋阙政及天灾巳著时蠧巳形然后下诏举之欲救于临事此则举士之弊风而后王之末造也岂足法哉陛下自复制科于兹累年随贡举而开疏数适中若必俟灾谴然后诏举非惟失设科本意且尤不可者有三一则使天下贤隽滞淹之士待灾异而进非所以养廉耻也二则平居不询造形乃问非所以惧天灾也三则轻改信令示天下毋渇士之心非所以广贤路也且汉唐所立孝廉及进士等科皆每岁常选故制举不随而开今礼科进士数年一举因以制举随之则事适其宜何害于时须此纷易况灾异之出不常厥期或弥年无所则制举奚设或比岁而有则于事太烦既不因乎天灾又不随乎贡部而曰非时诏举浩毋端倪乃是遂废此科刍荛稍询则言路有寄饩羊一去则礼意都忘今无故而更张使遗材绝望其伤国体不亦大乎乞并下臣奏两制详定
　　钱公辅〈字君倚常州武进人仁宗朝第进士历官至天章阁待制知制诰忤王安石罢知江宁府〉
　　仁宗配明堂议〈治平元年正月诏以仁宗配享明堂礼院奏乞与两制同议仁宗当配何祭故事二至祀昊天上帝皇地祇以太祖配正月上辛祈榖孟夏雩祀孟秋祭神州地祗以太宗配正月上辛祀感生帝以宣祖配季秋大享明堂以真宗配翰林学士王珪等议唐代宗即位用礼仪使杜鸿渐等议以考肃宗配享明堂徳宗即位亦以考代宗配请以仁宗配享明堂时公辅知制诰以珪等议非是上议〉
　　谨按三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭以始封之祖有圣人之徳者配焉明堂之祭以创业继体之君有圣人之徳者配焉故孝经曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公言之则严父也以成王言之则严祖也方是之时政则周公祭则成王安在乎必严其父哉我将之诗是也后时失礼不足考据请一以周事言之臣窃谓圣宋崛起非有始封之祖也则创业之君遂为太祖矣太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配者至大至重万世不迁之法也真宗则周之武王宗乎庙而不祧者也虽有配天之功而无配天之祭未闻成王以严父之故废文王配天之祭而移于武王也仁宗则周之成王也虽有配天之业而亦无配天之祭cq=295亦未闻康王以严父之故废文王配天之祭而移于成王也以孔子之心推周公之志则严父也以周公之心摄成王之祭则严祖也严祖严父其义一也至于两汉去圣未甚远而明堂配祭东汉为得在西汉时则孝武始营明堂而以高帝配之其后又以景帝配之孝武之后无闻焉在东汉时则孝明始建明堂而以光武配之其后孝章孝安又以光武配之孝安之后无闻焉当始配之代适符严父之说及时异事迁而章安二帝亦弗之变此最为近古而合乎礼者也有唐始在孝和时则以高宗配之在明皇时则以睿宗配之在永㤗时则以肃宗配之礼官杜鸿渐王泾辈不能推明经义务合古𥘉反雷同其论以惑时主延及于今牢不可破当仁宗嗣位之初傥有建是论者则配天之祭常在乎太祖太宗矣当时无一言者故使宗周之典礼不明于圣代而有唐之曲学流弊乎后人愿陛下深诏有司博谋群贤使配天之祭不胶于严父而严父之道不专乎配天循宗周之旧典替有唐之曲学
　　郑獬〈字毅夫安陆人英宗朝举进士第一历官至翰林学士为王安石所恶出知杭州徙青州〉应诏上疏〈治平中大水求直言〉
　　臣窃伏思陛下发诏书以求忠言将欲用之耶将欲因灾异举故事而藻饰之耶笥欲藻饰之则固无可议者必欲用之则臣愿陈其方臣观前世之君怪变而求諌者甚众书之史册以为美事及考其实则能用其言而载于行事者盖亦鲜矣徒使后世袭蹈以为帝王之值灾异者于此空言而足矣曷足谓之罪已修徳者耶今诏音一发天下忠勇之士必有极其所蕴以荐诸朝者此当有益于治道不为妄作然而叠章累疏繁委而并集则陛下果能环复而究览之耶计陛下一日万几必未能然耳而将欲如平时章疏事关深密者则留中不出事系政体者则下中书事属兵要者则下枢密院两府覆奏又下群有司及郡邑至于无所行而后止如是则有求諌之名而无求諌之实与前世为空言者等尔臣窃谓陛下万几之繁既未能遍览则宜选官置属令专掌之今之群臣所上章疏许两府及近臣番休更直便殿赐坐与之从容条陈讲贯其可者则熟究而行之不可则罢之有疑焉则广询而后决之群言得而众事举此应天之实也夫下之为言也甚难而上之听常忽焉自非忠愤激于心则孰肯堕肝胆而冒忌讳者哉古之能建立功业者未尝不好谏也好之者繇其能褒进而招徕之也祖宗时言事者多被甄赏自近年以来兹事寥阔仁宗宽仁最能容直言而亦不能甄赏也愿陛下采群臣之章疏如其宏谋伟论可施于当世者则召见之与共议不惟质其言且以观其材大者擢之以职任次者赐金帛无取焉报罢之使史册书之以为某年大水诏求直言用某人行某事以黜夫前世之为空言者则无令陛下诏书蔵于有司复为数幅空纸而已
　　备乱
　　备天下之乱者古今大势可见已而未能有善备者也始周之诸侯相禽猎剖而为六国卒并于秦㤗以诸侯之亡周也乃为之备诸侯一刬其根孽而郡县之遂至天下无一绳之维诸侯则不作而其末乃有布衣之祸故高祖不由尺土暴起于风埃之中五载而成帝业汉以郡县之亡秦也则又为之偹郡县而又裂其土地以封诸侯王盘踞过强卒用不终而布衣则不作其末乃有外戚之祸贼莽窥其隙遂盗有汉玺及光武之再开辟以外戚之亡西京也则又为之备外戚乃不复委重宰相而尊用台阁三公拱袂而守虚器外戚则不作而其末乃有阉竖之祸积其残暴酷烈而终之董卓天下遂暌而为三魏氏以阉竖之亡汉也则又为之备阉竖痛扫刈之一归其房闼之役阉竖则不作而其末乃有强臣之祸故司马父子袭据大柄更四世而禅其国晋氏以强臣之亡魏也则又为之备强臣而棓植其宗族虽愚儿懦子皆付以大国强臣则不作而其末乃有宗室之祸朝而为帝暮为囚虏刘石乘之遂荒中国弥漫横流以至于唐太宗乃颇究览其失得而为之大备焉及其末也则又有藩镇之祸梁唐晋汉周皆以藩镇而更为帝夫历世之乱考其所以备之者不为不至窒一穴穿一穴何祸乱之不息也盖未尝取天下之公制而独以已之私者备之耳成汤周武以诸侯得天下而商周未尝辄废诸侯岂非用天下之公制者耶惟其公也故后世之长久由秦而来独汲汲备其私者又矫之过呜呼不得圣之法而备之奚有不速弊者邪
　　范仲淹〈字希文苏州吴县人仁宗朝举进士累官至枢密副使参知政事寻出为河东陜西宣抚使历知邠杭青三州仲淹始经略西夏与韩琦齐名及为参政上十事中外想望其功业而谤毁漫行遂丐外不得竟其用〉
　　上时务书〈真宗崩仁宗年十三章献皇太后垂帘听政天圣三年仲淹以大理寺丞上书〉
　　臣闻巧言者无犯而易进直言者有犯而难立然而直言之士千古谓之忠巧言之人千古谓之佞今臣勉思药石切犯雷霆不遵易进之途而居难立之地者欲倾臣节以报国恩耻佞人之名慕忠臣之节感激而发万死无恨臣闻国之文章应于风化风化厚薄见乎文章是故观虞夏之书足以明帝王之道览南朝之文足以知衰靡之化故圣人之理天下也文弊则救之以质质弊则救之以文质弊而不救则晦而不彰文弊而不救则华而将落故文章之薄则为君子之忧风化其坏则为来者之资伏望圣慈与大臣议文章之道师虞夏之之风敦谕词臣兴复古道更延博雅之士布于台阁以救斯文之薄而厚其风化也天下幸甚臣乂闻圣人之有天下也文经之武纬之昔诸侯暴武之时孔子曰爼豆之事则尝闻之此圣人救之文也夫夹谷之会孔子则曰有文事者必有武备请设左右司马此圣人济之武也我国家文经武纬天下大定自真宗皇帝之初犹有旧将旧兵多经战敌今天下休兵二十馀载昔之战者今已老矣今之少者未知战事人不知战国不虑危岂圣人之意哉而况守在四夷不可不虑古来和好鲜克始终今自京至边并无关险其或恩信不守衅端忽作戎马一纵信宿千里若边少名将则惧而不守或守而不战或战而无功再扣澶渊岂必寻好未知果有几将可代长城伏望圣慈与大臣议武于朝以保天下先命大臣密举忠义有谋之人授以方略委之边任次命武臣密举壮勇出群之士试以武事迁其等差自古兵不得帅鱼肉无殊乃于仓卒战斗之间拔卒为将豺狼竞进真伪交驰此五代之前鉴也至于尘埃之间岂无壮士宜复唐之武举则英雄之軰愿在彀中此圣人居安虑危之备备而无用国家之福也臣又闻先王建官共理天下必以贤俊授任不以爵禄为恩我国家累圣求理而致太平大约纪纲法象唐室以臣观之宜法唐兴之时不宜法唐衰之后唐兴之时特开馆殿以待贤俊得学士十八人声满天下此文皇养将相之才以论道经邦而大化也〈十八人内房杜及于志宁皆为相〉暨之中兴往往得人唐衰之后此选不盛我朝崇尚馆殿目为清华辅相之材多由此选三馆清密〈史馆昭文馆集贤馆〉古谓登瀛近岁迁出内庭逼居坊陌非唐所谓集仙之馆也〈开元中召学士张说等宴集仙殿因改名集贤殿〉又其间校雠之职或不由科第以恩而除限以岁年渐于清显轻十八学士之选恐非文皇养将相之材之意也伏望圣慈与大臣议其可否重为制度以法唐兴之时而延廊庙之器此国家之大美也又谏官御史耳目之司不讳之朝宜有赏劝自陛下临政以来未闻旌一諌官赏一御史若言而无补是选之不精言而有补岂赏之不行徒使犯颜者危缄口者安以进药石为虚言以陈丝发为供职三载之后进退雷同臣恐天下窃议朝廷言路未广忠臣未劝然令谏官御史之徒尸素于朝非国家之福也臣又闻先王义重君臣赏延于世〈虞书皋陶谟〉大勲之后立贤为嗣馀子则以材自调不使混淆而后大防一隳颓波千载凡居近位岁进子孙簪绂及门冠盖塞路贤与不肖例升京朝谓之赏延毋乃大甚此必前代君危臣僭之际务相姑息因为典故以至于斯又百司之人本避乡役不逾数岁例与出官莫非贪忍之徒绝异孝廉之举使亲民政其弊如何开此二途岁取百数无所不有实累王风恐非任官惟贤之体也人避众怨不敢上言遂令仕途纷纭禄位填委文武官吏待阙逾年贪者益励其瓜牙廉者悉困于寒饥徒于礼闱之内増其艰难壮士惜年数岁一举乃为奔竞至有讼争而况修辞者不求大才明经者不问大旨师道既废文风益浇诏令虽繁何以戒劝士无廉让职此之由其源未澄欲波之清臣未之信也愿与大臣特新其议澄清此源不以谤议为嫌当以治乱为意此国家之福也臣闻以徳服人天下欣戴以力服人天下怨望尧舜以徳则人爱君如父母秦以力则人视君如仇雠是故御天下者徳可凭而力不可恃也伏望皇太后陛下皇帝陛下日崇圣徳以永服天下之心若夫敦好生之志推不忍之心薄于刑典厚于恻隐在物祝网于民泣辜常戒百官勿为苛酷示天下之慈也唯圣人能之耻珠玉之玩罢组绣之贡焚晋武之雉裘出文皇之宫人少度僧尼不兴土木示天下之俭也唯圣人能之鸡鸣而起孜孜听政毎有馀暇则召大臣讲议文武访问艰难此皇王之勤也唯圣人勉之贵贱亲疏赏罚惟一有功者虽憎必赏有罪者虽爱必罚舍一心之私从万人之望示天下之公也唯圣人行之自古帝王与佞臣治天下天下必乱与忠臣治天下天下必安然则忠臣骨鲠而易疏佞臣柔顺而易亲柔顺似忠多为美言骨鲠似彊多所直谏美言者得进则佞人满朝直谏者见疏则忠臣避世二者进退何以辨之但日闻美言则知佞人未去此国家之可忧也日闻直谏则知忠臣左右此国家之可喜也伏惟圣明不可不察臣又闻圣人宅九重之深镇万国之望以静制动以重为威如天之高如地之深使人不得容易而议也昨睹銮驾顺动稍频恐非深居九重静镇万国之意先朝以御宇日深功成天下巡幸之费尚或谏止今继明之始圣政kao方新宜加忧勤深防逸豫则人心大悦天道降康伏惟圣慈再三详览每有顺动必有典礼以服天下之望臣又闻人主纳远大之谋久而成王道纳浅末之议久而成乱政方今圣人在上贤人在侧取舍之际岂有未至然而刑法之吏言丝毫之重轻钱谷之司举锱铢之利病则往往谓之急务响应而行或有言政教之源流议风俗之厚薄陈圣贤之事业论文武之得失则往往谓之迂说废而不行岂朝廷薄远大之谋好浅末之议哉伏望圣慈纳人之谋用人之议不以远大为迂说不以浅末为急务则王道大成天下幸甚〈书上后三年复上书执政请择郡守举县令斥游惰去冗僭遴选举敦教育养将材实边备保直臣斥佞人几万馀言宰相王曽见而伟之时晏殊在枢府荐一士为馆职曽谓之曰公知范仲淹舍而他荐乎殊遂以仲淹荐擢秘阁校理○按宋史但言上书李焘长编言上书执政今查本集知有两书长编作大理评事今从史及年谱志铭〉
　　推委臣下论
　　天生兆人得王乃定万几百度不可独当内立公卿大夫士外设公侯伯子男先择材以处之次推公以委之然则委以人臣之职不委以人君之权臣请辨之夫执持典礼修举政教均和法令调理风俗内养万民外抚四夷师表百僚经纬百事此宰辅之职也练兵戎谨城壁修方略威夷狄此将帅之职也肃朝廷之仪触缙绅之邪此御史府之职也治繁剧制豪猾此京尹之职也至于金谷刑法各有攸司之职矣抚民人宣风化均徭役平赋敛此刺史县令之职也是皆人臣之职不可不委之也若乃区别邪正进退左右操荣辱之柄制英雄之命此人主之权也不可尽委于下矣何以明之论语孔子曰天下有道政不在大夫晋委三卿延陵季子曰晋国之政归此三家矣后果分晋为三国汉高祖招纳群英有将将之权而取天下至于子孙不知祖宗之谋而独委霍光又独委王凤至于王莽皆有大祸西汉遂倾焉后汉光武亲用二十八将而取天下后之子孙不知祖宗之谋而独委后族至于宦官故姧雄竞起以去恶为名东汉遂倾焉魏委司马晋委刘裕其祸亦然唐太宗驾驭英雄取天下致太平至高宗朝李义府以立后之功独见委用陷害忠良天下愤怨明皇初用姚崇宋璟为相而天下大治推心委之遂成故事及李林甫代其任仍复委之林甫姧邪能中伤善人朝廷无敢言得失者于是明皇不闻谏诤自谓宰相得人泰然无为矣言路已绝故至禄山犯关向阙而明皇不知一旦丧乱天下瓦觧唐徳遂衰初以推委而天下治终以推委而天下乱何弊之然哉当推委之际擢十人上从其九是九分之恩出于下矣如此则数年之间左右前后皆权臣之党也若黜辱十人上从其九是九分之威出于下矣如此则数年之间中外远近无敢忤权臣者故下之情不达而上之势孤矣此明皇之失为后代之鉴王者将收其权必先采人采人为难岂无其要孔子之辨门人标以四科一曰徳行二曰政事三曰言语四曰文学以四科辨之思过半矣然则朝廷清要之位觊觎者众必审贤以与之贤杰之才谗嫉者众必先时以辨之是故先王孜孜求贤以备选用且千官百辟岂能独选必委之于辅弼矣惟清要之职雄剧之任不可轻授于人佥谐之外更加亲选圣帝明王常精意于求贤不劳虑于临事精意求贤则日聪明而自广劳心临事则日丛脞而自困宜乎屏烦细而广询访其深于正道有忧天下之心可备辅相者记之其精于经术通圣人之旨可备顾问者记之其敢言正色有端士之操可备谏诤者记之其能言方略有烈士之风可备将帅者记之如斯之人精而求之熟而观之然后寘清要之职授雄剧之任使人人竭力争为腹心于是乎得以操荣辱之柄制英雄之命庶务委于下而柄归于上始可以言无为矣犹复置御史大夫中丞使搢绅无敢慢者置诤臣七人使言路无敢蔽者置门下封驳司使制敕无得悮者此又推无为之中而不废其防不失其权者矣若留意逸豫不孜孜于求贤亲选之时无贤可用则进退赏罚于天下虽有爵禄不足为上之恩虽有诛罚不足为上之威矣














　　御选古文渊鉴卷四十三
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十四目录
　　宋
　　韩琦
　　谏垣存稿序
　　富弼
　　辞定策迁官奏
　　司马光
　　上殿论御臣札子
　　请定储贰疏
　　上皇太后疏
　　上英宗疏
　　论治身先孝治国先公疏
　　上英宗言时政阙失疏
　　仁宗配明堂议
　　崇奉濮安懿王典礼议
　　应诏论体要
　　辞职疏
　　乞省览农民封事札子
　　论皇城司巡察亲事官札子
　　五规〈保业　惜时　远谋　重微　务实〉乞改求諌诏书札子
　　知人论
　　范镇
　　请裁冗官冗兵疏
　　再陈官冗兵多疏
　　范百禄
　　对制科策




　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十四
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　韩琦〈字稚圭相州安阳人仁宗朝弱冠举进士历官至枢密使同中书门下平章事拜右仆射封魏国公加司空兼侍中有盛名识量英伟嘉祐治平间再决大策安社稷与富弼齐名号称贤相人谓之富韩云〉
　　谏垣存稿序
　　夫善谏者无讽也无显也主于理胜而已矣故主于讽者必优柔微婉广引譬喻兾吾说之可行而不知事不明辨则忽而不听也主于显者必暴扬激讦恐以危亡谓吾言之能动而不知论或过当则怒而不信也夫欲说而必听言而必信茍不以理胜之为主难矣哉琦景祐中任三司度支判官以族贫求外补得舒州将行而上以谏官缺擢授右司谏而留之窃惟言责之重非面
　　折廷诤之难盖知体得宜为难夫得通明端朴高识博学之士则动必中理日益君听而使愚不肖者冒而处之固不胜其任矣遂两上章辞不报乃喟然自谓曰上之知汝任汝之意厚矣汝之所言当顾体酌宜主于理胜而以至诚将之兹所以报陛下知而任之之意若知时之不可行而徒为高论以卖直取名汝罪不容诛矣在职越三载凡明得失正纲纪辨忠良击权幸时人所不敢言必昧死论列之上宽而可其奏者十八九卒免重戮进登掖垣实前自为诫之力也其所存稿欲敛而焚之以效古人谨密之义然念诗书所载从谏而圣君之徳也衮阙而补臣之忠也前代諌诤之臣嘉言谠议布在方策使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔之则后世何法焉于是存而录之离为上中下三卷命曰谏垣存稿以藏于家窃志夫上之聪仁大度自三代汉唐以来虚怀纳谏甚盛徳之主皆所不及复俾子孙传而阅之知直道之无咎忠教之有迹云时庆历二年三月十五日秦亭西斋序
　　富弼〈字彦国河南人仁宗复制科举茂才异等历官至枢密使同中书门下平章事封郑国公弼好善嫉恶出于天资常言君子小人并处其势必不胜神宗时王安石用事因疾求退虽家居凡事关利害必切直言之〉
　　辞定策迁官奏〈治平元年四月上初仁宗无子英宗以濮安懿王子养于宫中仁宗崩帝嗣位䘮次感疾不知人慈圣皇太后垂帘听政帝疾益甚多过失太后有废立意疾差乃已帝由是心怀不平太后寻还政于帝而侍养犹多废缺至是论定䇿功加弼戸部尚书弼具奏辞〉
　　陛下录臣先帝时微劳曷若报皇太后今日之大恩臣思皇族中于仁宗洎皇太后校其亲疏与陛下同者多矣就众多中独取陛下为嗣今日贵为天子富有天下其为恩徳可与天地比其高大陛下如何报答则可以称副而于仁宗不能谨祭祀于皇太后不能备孝养此皆人子常分尚多阙失况敢更望他有所报乎陛下向者服药天下之人自不惊怪今陛下清明刚健专决万务而祭祀孝养之阙殊无增加朝廷臣僚始知陛下孝心果不至非疾恙使之然也臣实不谕圣意何縁而若此若为仁宗常有小惑则陛下终不得立矣若为皇太后不当垂帘则又因陛下服药从大臣之请况今来已尽还政于陛下矣垂帘终不能分陛下之权也二事已过尽可释然岂宜蓄怀为恨而终不可觧谷风所谓忘我大徳思我小怨者也陛下岂可忽虞舜之大孝慕幽王之乱风〈诗小弁刺幽王也〉臣甚为陛下痛惜之皇太后垂帘日尝谓臣与胡宿吴奎曰无夫孤孀妇人无所告诉臣等共闻此语实为伤心又向者窃闻先帝诸公主陛下易其所居以安已女亦未尝闻陛下略加恩煦恭惟先帝临御天下四十一年仁恩徳泽入人骨髓以至遍及虫鱼草木臣事先帝亦三十馀年自布衣擢至首相其恩徳可谓至大今日不忍见其孀后幼女失所如此而臣反坐享陛下迁宠还得安乎仁宗与皇太后于陛下有天地之恩而尚未闻所以为报臣于陛下不过有先时议论丝发之劳何赏之可加陛下忘天地之大恩录丝发之小劳可谓颠倒不思之甚也愿陛下外则以仁恩道徳训天下结人心内则以纯孝恭恪奉仁宗事太后则臣虽歠菽饮水奔走陛下左右以死无悔苟未然也陛下虽日加爵位金帛之宠臣亦万无可受之理臣又念天下事粗存祖宗法制百官行之万方奉之况陛下方在谅阴或未烦圣虑其所急而宜先者惟是仁宗一后五女所谓孤遗而百官万方力不能及其休戚系于陛下一人之手者切在陛下照恤之恩怜之则天道助人情归子子孙孙自然享福无穷也夫幽则有天道明则有人情陛下勿谓天冥冥而无所闻人蚩蚩而无所知遂不顾恩义略无畏惮也臣赋性狂愚不识忌讳因辞恩宠妄进瞽说惟圣慈矜容而纳其一二〈奏入不报又奏至六七上乃优诏答曰洪惟仁宗皇帝欲报之徳昊天罔极皇太后子育朕躬方以天下之养承颜于朝夕矧敢云养之至乎又不允辞赏至于再三弼乃受之〉
　　司马光〈字君实陜州夏县人仁宗朝进士历官至尚书左仆射兼门下侍郎赠太师温国公光孝友忠信恭俭正直历相四朝忠直如一〉
　　上殿论御臣札子
　　臣闻致治之道无他在三而已一曰任官二曰信赏三曰必罚康诰称文王之徳曰庸庸祗祗威威显民言用其可用祗其可祗刑其可刑也臣窃见国家所以御群臣之道累日月以进秩循资涂而授任茍日月积久则不择其人之贤愚而寘高位资涂相值则不问其人之能否而居重职夫人之材性各有所宜而官之职业各有所守自古得贤之盛莫如唐虞之际然稷降播种益主山林垂为共工龙作纳言契敷五教皋陶明刑伯夷主礼后䕫典乐皆各守一官终身不易茍使之更去迭来易地而守未必能尽善也今以群臣之材固非八人之比乃使之遍居八人之官远者三年近者数月辄已易去而望职事之修功业之成必不可得也非特如是而已设有勤恪之臣悉心致力以治其职群情未洽绩效未著在上者疑之同列者嫉之在下者怨之当是时朝廷或以众言而罚之则勤恪者无不觧体矣奸邪之臣衒奇以疑众养交以市誉居官未久声闻四逹蓄患积弊以遗后人当是之时朝廷或以众言而赏之则奸邪者无不仕进矣所以然者其失在于国家采名不采实诛文不诛意夫以名行赏则天下饰名以求功以文行罚天下巧文以逃罪如是则为善者未必赏为恶者未必诛陛下诚能博选在位之士使有徳行者掌教化有文学者待顾问有政术者为守长有勇略者为将帅明于礼者典礼明于法者主法下至医卜百工皆度材而授任量能而施职有功则增秩加赏而勿徙其官无功则降黜废弃而更求能者有罪则流窜刑诛而勿加宽贷如是而朝廷不尊万事不治百姓不安四夷不服臣请伏面欺之诛凡臣所言皆陛下耳所厌闻心所素知然致治之要无以易此知之非艰行之惟艰顾陛下力行何如尔
　　请定储贰疏〈嘉祐元年八月先是知谏院范镇首议建储不从光闻而继之又与镇书言此大事不言则已一言岂可复反愿公以死争之于是镇言之益力光亦累奏此第三疏光方为集贤校理通判〉
　　臣闻书曰远乃猷〈周书康诰〉诗云犹之未远是用大谏〈大雅板之篇〉况国家之弊在于乐因循而多讳忌不于安治之时豫为长远之谋此患难所由而生也自古帝王即位则立太子此不易之道也其或谦㧑未暇则有司为请之所以尊社稷重宗庙未闻人主以为讳也及唐中叶以来人主始有恶闻立嗣者群臣莫敢发言言则刑戮随之是以祸患相寻不可复振不知本强则茂基壮则安今上自公卿下至庶人茍有忠于国家者其心皆知当今之务无此为大然而各思忤主之诛莫敢进言独臣不爱犬马之躯为陛下言之历观春秋以来迨至国初积千六百年其间兵寝不用者不过四百馀年至如圣朝芟夷僣乱一统天下朝野之人自祖及孙耳目相传不识战斗盖自上世以来未有若今之盛也且国家于州县仓库㪷粮尺帛未尝不严固扃𫔎择人而守之况国家融明闳茂之业岂可不谨择亲戚可信任者使助陛下守之乎陛下独不念太祖太宗跋履山川经营天下真宗宵衣旰食乂致太平之艰难乎此臣所以夙夜皇皇起则思之卧则计之感叹流泗而不能已也或者谓臣身贱居外而言朝廷之事侵官也臣愚以为治古谏诤无官自公卿大夫至于庶人百工商旅蒙瞍刍荛无有不得言者所以逹下情而察国政也若置官而守之非其官者皆不得言则下情壅而不通如是则国家虽有迫切之忧行道之人皆知之而在上者莫得闻也此其为害岂不深乎曏以水灾亲下明诏延访中外而勤求得失臣安敢舍此大节隐而不言其馀琐碎岂足道哉欲望陛下察臣区区之心断而行之使远近涣然无复忧疑自然神灵悦于上而灾异伏众庶喜于下而奸宄消至于草木昆虫靡不蒙被其福其为功业岂不盛哉惟陛下蚤留神裁察
　　上皇太后疏〈嘉祐八年二月仁宗崩英宗有疾皇太后称制光上疏〉
　　群生无福大行皇帝奄弃天下皇帝继綂哀毁成疾未能亲政恭请殿下同决庶务凡举措动静不可不谨戒留心焉方今天下之势危于累卵大小战战忧虑百端若非君臣同心内外协力夙夜勤劳以徇国家之急则祸难之生岂可胜讳哉夫安危之本在于任人治乱之机在于赏罚二者不可不察也若中外百官各得其人贤能者进不肖者退忠直者亲谗佞者疏则天下何得不安任职之臣多非其人贤者退不肖者进忠直者疏谗佞者亲则天下何得不危赏不因喜罚不因怒赏必有所劝罚必有所惩则天下何得不治喜则滥赏怒则妄罚赏加于无功罚加于无罪则天下何得不乱然则天下安危治乱不在于他在于人主方寸之地而已矣凡御下之道恩过则骄骄则不可不戢之以威威过则怨怨则不可不施之以恩恩威之道圣人所以制世御俗犹天地之有阴阳损之益之不失中和以生成万物者也夫恩者欲物之亲已也有时而生怨威者欲物之畏已也有时而生慢小人之性恩过则骄骄而裁之则怨矣爵禄赏赐妄加于人则其同类皆曰我与彼才相若也功相敌也彼得之而我独不得何哉是出一恩而召群怨也故曰恩有时而生怨也威严太盛则人无所容刑罚烦苛则滥及无辜滥及无辜则其同类皆曰是过也人谁无之彼既不免行将及我于是乎穷迫思乱为其上者乃更畏恐而求姑息是始于严而终于慢也故曰威有时而生慢也如是则为人上者岂不至难哉盖善为人上者不然恩必施于有功而罚必加于有罪恩虽至厚而人不敢妒者何也众人之所与也罚虽至重而人无所怨者何也众人之所恶也往者大行皇帝嗣位之初章献明肃皇太后保护圣躬纲纪四方进贤退奸镇抚中外于赵氏实有大功但以自奉之礼或崇重太过外亲鄙猥之人或忝污官职左右谗谄之臣或窃弄权柄此所以负谤于天下也今殿下初摄大政四方之人莫不观听以占盛徳臣以为凡名体礼数所以自奉者皆当深自抑损不可尽依章献明肃皇后故事〈仁宗即位刘太后被服衮冕同御承明殿出入御大安辇鸣鞭侍卫如乘舆〉以成谦顺之美副四海之望大臣忠厚如王曽清纯如张知白刚正如鲁宗道质直如薛奎者〈曽知白仁宗初宰相宗道奎真宗朝宰执〉殿下当信之用之与共谋天下之事鄙猥如马季良谗谄如罗崇勲者〈崇勲为入内都知〉殿下当疏之远之不可宠以禄位听采其言也臣闻妇人内夫家而外父母家况后妃与国同体休戚如一若赵氏安则百姓皆安况于曹氏必世世长享富贵明矣赵氏不安则百姓涂地曹氏虽欲独安其可得乎是故政者正也为政之道莫若至公臣愿殿下熟詧群臣之中有贤才则举之有功则赏之虽贱如厮役憎如仇雠远在千里之外皆不可弃遗如此则人谁不劝矣群臣之中职事不修则废之有罪则刑之虽贵为公卿亲为兄弟近在耳目之前皆不可宽假如此则人谁不惧矣夫为善者劝为恶者惧百姓称职万民乐业天下之安犹倚泰山而坐平原也尚何忧哉然后俟皇帝圣体平宁授以治安之业自居长乐之宫坐享天下之养则殿下圣善之徳冠绝前古光映后来虽周之文母汉之明德不足比也
　　上英宗疏〈嘉祐八年四月〉
　　臣愚窃惟大行皇帝春秋未甚高以宗庙社稷之重昭然远览确然独断知陛下仁孝可守大业擢于宗族之中建为嗣子授以天下其恩德隆厚逾于天地固非微臣所能称述今不幸奄弃万国陛下哀慕泣血以夜继昼过于礼制以至成疾中外闻者莫不感泣知大行皇帝能为天下得人治平之期企踵可待群臣百姓不胜大幸今者圣体痊平初临大政四海之人拭目而视倾耳而听举措云为不可不审易曰君子以作事谋始〈讼卦象辞〉召诰曰王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命夫为政之要在于用人赏善罚恶而已三者之得则远近翕然向风从化可以不劳而成无为而治也三者之失则流闻四方莫不解体纲纪不立万事隳颓治乱之原安危之㡬尽在于是臣愿陛下难之重之精心审虑如射之有的必万全取中然后可发也陛下思念先朝欲报之徳奉事皇太后孝谨抚诸公主慈爱此诚仁孝之至过人远甚臣愿陛下虽天性得之复加圣心夙夜匪懈谨终如始以结亿兆之心形四方之化则福祚流于子孙令闻垂于无穷矣古者人君嗣位必逾年然后改元臣愿陛下一循典礼勿有更变于中年也三年之丧自天子逹于庶人一也自汉氏以来始从权制以日易月臣愿陛下虽仰遵遗诏俯徇群情二十七日而释服至于宫禁之中音乐游燕吉庆之事皆俟三年然后复常以尽送终追远之义焉礼为人后者为之子故为所后服斩衰三年而为其父母齐衰期为所后者之亲皆如子而为已之亲皆降一等盖以特重于大宗则宜降其小宗所以专志于所奉而不敢顾私亲也汉宣帝自以为昭帝后终不敢加尊号于卫太子〈宣帝祖〉史皇孙〈宣帝父〉光武起于布衣亲冒矢石以得天下自以为元帝后亦不敢加尊号于钜鹿都尉〈光武祖〉南顿君〈光武父〉此皆循大义明至公当时归美后世颂圣至于哀安桓灵或自旁亲入继大綂皆追尊其祖父〈哀帝尊父定陶恭王为恭皇安帝尊父河间孝王为孝徳皇桓帝尊祖河间孝王为孝穆皇考蠡吾侯翼为孝崇皇灵帝祖淑父苌世封觧凟亭侯及即位追尊祖为孝元皇考为孝仁皇〉此不足为孝而适足犯义侵礼取讥当时见非后世臣愿陛下深以为鉴杜绝此议勿复听也凡此数者臣伏计陛下聪明皆素知之然臣复区区进言者诚惧不幸有谄谀之臣不识大体妄有开说自求容媚陛下万一误加听从欲捐躯争之亦无及已是以不敢不先事而言庶㡬圣徳纯粹完美不有秋毫之缺使一夫窃议于草莱者臣之志也
　　论治身先孝治国先公疏
　　臣闻治身莫先于孝治国莫先于公孔子曰孝徳之本也又曰不爱其亲而爱他人者谓之悖徳不恭其亲而恭他人者谓之悖礼〈皆孝经之辞〉未有根绝而叶茂源涸而流长者也仁宗皇帝以四海大业授之陛下其恩徳之大天地不足以为比今登遐之后骨肉至亲独有皇太后与公主数人陛下所当尽心竭力供承抚养以副仁宗皇帝之意曏者皇太后听政之时左右侍卫之人不敢不恪求须之物无所不备既委去政柄臣窃虑有无识之人随势倾移侍奉懈慢供给有阙则天下之责皆归陛下不可不留意朝夕省察也又若有不逞之人于两宫之间刺探动静拾掇语言外如效忠内实求媚以相构间者臣愿陛下迎拒其辞执付有司加之显戮诛一人则群邪自退纳一言则百谗俱进此乃祸乱之机不可不深察也臣闻国事听于君家事听于亲臣愚以为陛下在外朝之时刑赏黜陟之政当自以圣心决之至禁庭之内取舍赐予事无大小不若皆禀于皇太后而后行陛下与中宫勿有所专如此则内外之体正尊卑之序明慈母欢欣于上臣民颂咏于下矣不然皇太后归政之后若侍卫之人稍有怠惰求须之物小失供拟加以谗邪妄兴离间万一有丝毫阙失流闻于外或皇太后忧思不乐内生疾疢则陛下何以胜此名于天下哉虽百善不能掩矣臣故曰治身莫先于孝也洪范于好恶偏党之际六反言之〈周书洪范曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直故曰六反言之〉重之至也周任曰为政者不赏私劳不罚私怨大学曰欲明明徳于天下者必先正其心有所忿懥则不得其正有所好乐则不得其正陛下奋发宫邸入纂皇极爰自潜跃至于天飞旧恩宿怨岂能尽无然今日即政之初皆不可置于圣虑以害至正也凡人君之要道在于进贤退不肖赏善罚恶而已爵禄者天下之爵禄非以厚人君之所善也刑罚者天下之刑罚非以快人君之所怒也是故古者爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之明不敢以已之私心盖天下公议也今四海之广百官之众有贤有愚有善有恶比肩接迹杂遝并进臣愿陛下少留聪明详择其间茍有才徳高茂合于人望者进之虽宿昔怨雠勿弃也有器识庸下无补于时者退之虽亲昵姻娅勿取也有励行立功为世所推者赏之虽意之所憎勿废也有怀奸犯禁为众所疾者罚之虽意之所爱勿赦也如此则野无遗贤朝无旷官为善者劝为恶者惧上下悦服朝廷大治百姓蒙福社稷永安不然若陛下专居深宫自暇自逸威福之柄尽委大臣取过目前不为远虑贤愚不分善恶失实不则所进者皆平生所亲爱所退者皆平生所不快所赏者皆谄䛕而无功所罚者皆忠谅而无罪如此则中外解体纪纲隳紊群生失所天下可忧矣臣故曰治国莫先于公也此二者荣辱之大本安危之至要臣愿陛下审思而力行之
　　上英宗言时政阙失疏〈治平二年八月〉
　　陛下即位以来灾异甚众日有黑子江淮之水或溢或涸去夏霖雨涉秋不止京畿东南十有馀州庐舍沉于深渊浮苴栖于木末老弱流离捐瘠道路妻儿之价贱于犬豕许颍之间亲戚相食积尸成丘既而历冬无雪煖气如春草木早荣继以黑风今夏疠疫大作弥数千里病者比屋丧车交路至秋幸而丰熟百姓欣然庶获苏息未及收获而暴雨大至一昼之间川泽皆溢沟渠逆流原隰丘陵悉为洪波一苗半穂荡无孑遗都城之内道路乘桴城阙摧圯官府仓廪军垒民居覆没殆尽死于压溺者不可胜纪此乃旷古之极异非常之大灾陛下安得不侧身恐惧思其所以致此之咎乎臣为陛下深思其故盖有三焉窃以皇太后仁明之徳爰自先朝布闻四方加之保育圣躬入承大统当陛下初得疾之时外间传言皇太后于先帝梓宫之前为陛下叩头祈请额为之伤如此岂可谓无慈爱之心于陛下哉不幸为谗赋之人交相离间遂使两宫之情介然有隙就使皇太后有不慈于陛下为人之子安可校量曲直遂生忿恨而于爱恭之心有所不备乎传曰大徳灭小怨先帝擢陛下于众人之中自防御使升为天子〈英宗初以秦州防御使知宗正寺立为皇子后迁齐州防御使寻嗣位〉唯以一后数公主属于陛下而梓宫在殡已失皇太后之欢心长公主数人皆屏居闲宫希曾省见臣请以小喻大设有闾里之民家有一妻数女及有十亩之田一金之产老而无子养同宗之子以为后其人既没其子得田产而有之遂疏其母弃其妺使之愁愤怨叹则邻里乡党之人谓其子为何如人哉以匹夫而为此犹见贬于乡里况以天子之尊为四海所瞻仰哉此陛下所以失人心之始也先帝天性宽仁重违物意晚年婴疾厌倦万几遂以天下之事悉委之两府或见有所偏或意有所私取舍黜陟未必皆当及巧设幸门进拔所爱超资越级欺罔众人抑压孤寒无所伸诉及陛下即位皆谓必能奋发乾刚昭明君徳收取威福复还王室进贤退愚赏善罚恶使海内廓然立见太平而陛下益事谦逊深自晦匿凡百奏请不肯与夺动循旧例不顾事情谨于细务忽于大体知人之贤不能举知人不肖不能去知事之非不能改知事之是不能从大臣专权甚于先朝率意差除无所顾忌或非材而骤进或有罪而见宽此天下所以重失望也陛下圣质虽美亦当取法于尧舜禹汤而即政以来或意有所见执之不移如坚守严城御敌外寇使群臣之言皆无自而入殆非所以纳百川而成巨海也明君之于听纳无彼无我无亲无疏无先无后唯其是而已矣若重我所有而轻彼所陈信其所亲而疑其所贱主先入之言而拒后来之议则虽有是者亦不可得而见矣书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸排道〈说命之辞〉若必待合于圣意则悦而从之不合则怒而弃之臣恐谗谄日进方正日疏殆非所以増社稷之福也又国家置台諌之官为天子耳目防大臣壅蔽朝廷政事皆大臣相与裁定然后施行而台谏或以异议干之陛下当自以圣意察其是非可行则行可止则止今乃复付之大臣彼安肯以已之所行为非而以他人所言为是乎此乃陛下所以独取拒諌之名而大臣坐得专权之利者也此天下所以又失望也凡此三者在列之臣皆知其不可而上畏严诛下避怨怒莫敢以此极言闻于陛下使海内愤郁之气积而不发宜其有以感动天地之和矣臣愿陛下上稽天意下顺人心于此三者皆留圣念奉事皇太后愈加孝谨务得欢心诸长公主时加存抚无令失所总揽大柄勿以假人选用英俊循名责实赏功罚罪舍小取大刬塞弊幸一新大政延纳谠言虚心从善皆行之以至诚非特为空言而已夫至诚可以动金石而况人乎不诚不足以感匹夫而况天乎诗云无曰高高在上陟降厥士日监在兹〈周颂敬之篇〉天虽至高视听甚迩人之所为发于中心则天巳知之固不待见其容貌形于声音也陛下果能尽诚于此则圣徳日新令名四逹人心既悦天道自和百榖蕃昌嘉瑞并至蛮夷率服福流子孙矣臣自知不才无补朝廷然不敢遂自塞嘿复有所陈唯陛下裁察
　　仁宗配明堂议〈治平元年正月时翰林学士王珪请以仁宗配享明堂知制诰钱公辅以为不可御史中丞王畴复申珪议光知谏院与吕诲同上议〉
　　窃以孝子之心谁不欲尊其父者圣人制礼以为之极不敢逾也故祖已训高宗曰祀无丰于昵孔子与孟懿子论孝亦曰祭之以礼然则事亲者不以数祭为孝贵于得礼而已〈祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹商人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王〉先儒谓禘郊祖宗皆奉祀以配食也禘谓祭昊天于圆丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗故诗曰思文后稷克配彼天又我将祀文王于明堂〈思文我将皆周颂篇名〉此其证也下此皆不见于经矣前汉以高祖配天后汉以光武配明堂以是观之古之帝王自非建邦启土及奄有区夏者皆无配天之文故虽周之成康汉之文景明章其徳业非不美也然而子孙不敢配天者避祖宗也孝经曰严父莫大于配天周公其人也孔子以周公有圣人之徳成太平之业制礼作乐而文王适其父也故引之以证圣人之徳莫大于孝答曾子之问而已非谓凡有天下者皆当以其父配天然后为孝也近世祀明堂者皆以其父配五帝此乃误识孝经之意而违先王之礼不可以为法也景祐二年仁宗诏礼官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位乃以太祖为帝者之祖比周之后稷太宗真宗为帝者之宗比周之文武然则祀真宗于明堂以配五帝亦未失古礼今仁宗虽丰功美徳洽于四海而不在二祧之位议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂恐于祭法不合又以人情言之是绌祖而进父也夏父弗忌跻僖公先兄而后弟孔子犹以为逆祀书于春秋〈鲁僖公闵公之兄文公二年八月大事于太庙跻僖公逆祀也于是夏父弗忌为宗伯君子以为失礼〉况绌祖而进父乎必若此行之不独乖违礼典恐亦非仁宗之意臣等窃谓宜遵旧礼以真宗配五帝于明堂为便〈议上翰林侍读学士孙抃请如前议诏从之光说不行〉
　　崇奉濮安懿王典礼议〈治平二年六月时议崇奉濮安懿王典礼翰林学士王珪等相顾不敢先光独奋笔立议珪即敕吏以光手稿为案〉
　　臣等谨按仪礼丧服为人后者传曰何以三年也受重者必以尊服服之为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子若子者皆如亲子也又为人后者为其父母传曰何以期也不二斩也特重于大宗者降其小宗也又为人后者为其昆弟传曰何以大功也为人后者降其昆弟也以此观之为人后者为之子不敢复顾私亲圣人制礼尊无二上若恭爱之心分施于彼则不得专壹于此故也是以秦汉以来帝王有自旁支入承大统者或推尊父母以为帝后皆见非当时取讥后世臣等不敢引以为圣朝法况前代之入继者多宫车晏驾之后援立之策或出母后或出臣下非如仁宗皇帝年龄未衰深惟宗庙之重祗承天地之意于宗室众多之中简拔圣明授以大业陛下亲为先帝之子然后继体承祧光有天下濮安懿王虽于陛下有天性之亲顾复之恩然陛下所以负扆端冕富有四海子子孙孙万世相承者皆先帝之德也臣等愚浅不逹古今窃以谓今日所以崇奉濮安懿王典礼宜准先朝封赠期亲尊属故事高官大国极其尊荣谯国襄国太夫人〈王氏韩氏〉仙游县君〈任氏〉亦改封大国太夫人考之古今实为宜称〈议上更下中书集议〉
　　应诏论体要〈治平二年八月〉
　　臣闻为政有体治事有要自古圣帝明王垂拱无为而天下大治者凡用此道也何谓为政有体君为元首臣为股肱上下相维内外相制若网之有纲丝之有纪故诗云勉勉我王纲纪四方〈大雅棫朴篇〉又云恺悌君子四方为纲〈大雅卷阿篇〉古之王者设三公九卿二十七大夫八十一元士以纲纪其内设方伯州牧卒正连帅属长以纲纪其外尊卑有序若身之使臂臂之使指莫不率从此为政之体也何谓治事有要夫人智有分而力有涯以一人之智力兼天下之众务欲物物而知之日亦不给矣是故尊者治众卑者治寡治众者事不得不约治寡者事不得不详约则举其大详则尽其细此自然之势也益稷曰元首明哉股肱良哉庶事康哉〈皋陶赓歌之辞〉言君明则能择臣臣良则能治事也又曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉言君亲细务则臣不尽力而事废坏也立政曰文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹言文王择有司而任之其馀皆不足知也康诰曰庸庸祗祗威威显民言文王用其可用祗其可祗刑其可刑专明此道以示民也是故王者之职重于量材任人赏功罚罪而已茍能谨择公卿牧伯而属任之则其馀不待择而精矣谨察公卿牧伯之贤愚善恶而进退诛赏之则其馀不待进退诛赏而治矣然则王者所择之人不为多所察之事不为烦此治事之要也臣窃见陛下日出视朝继以经席将及日中乃还宫禁入宫之后窃闻亦不自闲省阅天下奏事群臣章疏逮至昏夜又御烛火硏味经史博群书虽中宗高宗之不敢荒宁文王日昃不暇食臣以为不能及也然自践阼以来孜孜求治于今三年而功业未著殆未得其体要故也祖宗创业垂綂为后世法内则设中书枢密院御史台三司审官审刑等在京诸司外则设运使知州知县等众官以相统御上下有叙此所谓纲纪者也今陛下好使大臣夺小臣之事小臣侵大臣之职是以大臣解体不肯竭忠小臣诿上不肯尽力此百官所以㢮废而万事所以隳颓者也而陛下方用为致治之本此臣之所大惑也臣微贱不得尽知朝廷之事且以耳目所接近日数事臣所知者言之其馀陛下可以类求也昔汉文帝问陈平天下一岁决狱及钱榖出入㡬何平曰陛下即问决狱责廷尉问钱榖责治粟内史必也使卿大夫各得任其职此乃宰相事也若平者可谓能知治体矣今之两府皆古宰相之任也中书主文枢密主武若乃百官之长非其人刑赏大政失其宜此两府之责也至于钱榖之不充条例之不当此三司之事也陛下茍能精选晓知钱榖忧公忘私之人以为三司使副判官诸路转运使各使久于其任以尽其能有功则进无功则退名不能乱实伪不能掩真安民勿扰使之自富处之有道用之有节何患财利之不丰哉今乃使两府大臣悉取三司条例别置一局聚文士数人与之谋议改更制置三司皆不与闻臣恐所改更者未必胜于其旧而徒纷乱祖宗成法考古则不合适今则非宜吏缘为奸农商失业数年之后府库耗竭于上百姓愁困于下众心离骇将不复振矣且两府于天下之事无所不总若百官之职皆使两府治之则在上者不胜其劳而在下者为无所用矣又监牧使主养马四园苑主课利乃使监牧使不属群牧司四园苑不属三司提举司则在下者各得专权自恣而在上者为无所用矣陛下方欲纳天下于大治而使百官在上者不委其下在下者不禀其上能为治乎若此之类臣窃恐未得其体也凡天下之事在一县者当委知县在一州者当委知州在一路者当委之转运使在边鄙者当委之将帅然后事乃可集何则久在其位识其人情知其物宜赏罚之权足以休戚所部之人使之信服故也今朝廷每有一事不委之将帅监司守宰使之自为方略责以成效而施其刑赏尝好别遣使者衔命奔走旁午于道所至徒有烦扰之弊而于事未必有益不若勿遣之为愈也夫事之利害吏之能否皆非使者所能素知临时询采于人询者或遇公明忠信之人犹仅能得其一二或遇私暗奸险之人是非为之倒置矣此二者交集于前而使者不能猝辨也是以往往害事而少能为益非将帅监司守宰皆贤而使者皆愚也累岁之讲求与一朝之议论积久之采察与目前之毁誉精粗详略其势不同故也其有居官累岁而不知利害临人积久而不知能否或虽知利害而不能变更虽知能否而不能黜陟此乃愚昧私曲之人朝廷当察而去之更择贤者以代其位不当数遣使者扰乱其间使不得行其职业也又庸人之情茍策非已出则媢嫉沮坏惟恐其成官吏若是者十尝五六借使使者所规画曲尽其宜在彼之日当其职之人已怏怏不悦不肯同心以助其谋协力以成其事曰朝廷自遣专使治之我何敢与知及返命之日彼必败之于后曰使者既谋而授我我今竭力而成之功悉归于首谋之人我何有哉此所以为不若毋遣使者而属任当职之人为愈也夫使者所以通远迩之情固不可无然今之转运使即古使者之任茍得人而委之贤于暂遣使者远矣若监司自为奸慝贪縦或有所隐蔽欺罔或为部内之人所讼或所谋画之事未得其宜朝廷欲察其罪恶审其虚实判其曲直决其是非然后别遣使者案之若察得其实监司有罪则当废岂有但已者也今每有一事朝廷辄自京师遣使者往治之是在外之官皆无所用也使者既代之治事而当职之人亦无所兴无所废是只使拱手旁观偷安窃禄者矣若此之类臣窃恐似未必得其体也今朝廷之士左右之人皆曰陛下聪明刚断威福在已太平之功可指日而致臣愚窃独以为未也臣闻古之圣帝明王闻人之言则能识其是非故谓之聪观人之行则能察其邪正故谓之明是非既辨邪正既分奸不能惑佞不能移故谓之刚取是而舍非诛邪而用正确然无所疑故谓之断诛一不善而天下不善者皆惧故谓之威赏一有功而天下有功者皆喜故谓之福今陛下聪明刚断则诚体之矣欲收威福之柄则诚有其志矣然于所以为之之道尚或有所未尽故臣以为太平之功未可期也夫帝王之道当务其远者大者而略其近者小者国之大事当与公卿议之而不当使小臣参之四方之事当委牧伯察之而不当使左右觇之倘公卿牧伯尚不能择贤者而任之小臣左右独能得贤者而使之乎若茍为不贤则险诐私谒无不为已今陛下好于禁中出手诏指挥外事非公卿所荐举牧伯所纠劾或非次迁官或无故废罢小人疑骇不知所从此岂非朝廷之士左右之臣所谓聪明刚断威福在已者耶陛下闻其言而信之臣切以为过矣夫公卿所荐举牧伯所纠劾或谓之贤者而不贤谓之有罪而无罪皆有迹可见责有所归故不敢大为欺罔若姧臣密白陛下令陛下自为圣意以行之则威福集于私门而怨谤归于陛下矣安得谓之威福在陛下耶且陛下曏时中诏所指挥者率非大事至于两禁美官边藩将帅省府职任诸路监司此皆众人之所希求治乱之所系属当除授之际切恐未必一一出圣志也若乃奸邪贪猥之人陛下所明知而黜出者或更改官而升资或不久复进用然则威福之柄果不在陛下而陛下偶未思也以此观之面誉陛下聪明刚断威福在已太平可立致者非愚则谀不可不察也陛下必欲威福在已曷若谨择公卿大臣明正忠信者留之愚昧阿私者去之在位者既皆得其人矣然后凡举一事则与之公议于朝使各言其志陛下清心平虑择其是者而行之非者不能复夺也凡除一官亦与之公议于朝使各举所知陛下清心平虑择其贤者而用之不肖者不能复争也如此则谋者举者虽在公卿大臣而行之用之皆在陛下安得谓之威福不在已耶陛下此之不为而顾彼之久行臣窃恐似未得其要也夫三人群居无所统一不散则乱是故立君以司牧之群臣百姓势均力敌不能相治故从人君决之人君者茍不为决从谁决之乎夫人心不同如其面焉国家凡举一事朝野之人必或以为是或以为非凡用一人必或以为贤或以为不肖此固人情之常自古而然不足怪也要在人主审其是非取是而舍非则安荣取非而舍是则危辱此乃安危荣辱之所以分也是以圣王重之故博谋群臣下及庶人然而终决之者要在人君也古人有言曰谋之在多断之在独谋之多故可以观利害之极致断之独故可以定天下之是非若知谋而不知断则群下人人各欲逞其私志斯衰乱之政也诗云谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道哀哉为猷匪先民是程匪大猷是经维迩言是听维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成〈小雅小旻篇〉此言周室之臣不知先王之道务争近小人之事人君不能定其可否而事终无成也汉世国家有大典礼大政令大刑狱大征伐必下公卿大夫博士议郎议其议者固不能一心有参差不齐者矣于是天子称制决之曰丞相议是或曰廷尉当是而群下厌然无不服者矣今陛下听群臣各尽其情以议事此诚善矣然终不肯以圣志裁决遂使群下有尚胜者以巧文相攻辩口相挤至于再至于三互相反复无有限极臣愚深恐亏朝廷之政体损陛下之明徳流闻四方取轻外国非嘉事也夫天下之事有难决者以先王之道揆之若权衡之于轻重规矩之于方圆锱铢毫忽不可欺矣是以人君务明先王之道而不习律令知本根既植则枝叶必茂故也近者登州妇人阿云谋杀其夫有伤垂死情无可愍在理甚明已伤不首于法无疑中材之吏皆能立断事已经审刑院大理寺刑部断为死罪而前知登州许遵文过饰非妄为巧说朝廷命两制定夺者再命两府定夺者再敕出而复收者一收而复出者一争论纵横至今未定夫以田舍一妇有罪在于四海之广万几之众其事之细何啻秋毫之末朝廷欲断其狱委一法吏足矣今乃纷纭至此设更有可疑之事大于此者将何以决之夫执条据例者有司之职也原情制义者君相之事也分争辨讼非礼不决礼之所去刑之所取也阿云之事陛下试以礼观之岂难决之狱哉彼谋杀为一事为二事谋为所因不为所因此苛察缴绕之论乃文法俗吏之所事岂明君贤相所当留意耶今议论岁馀而后成法终于弃百代之常典悖三纲之大义使良善无告奸㓙得志岂非徇其枝叶而忘其根本之所致耶若此之类臣窃恐似未得其要也此皆众人之所私议窃叹而莫敢明言者臣以独受恩深重不顾斧钺为陛下言之惟圣明裁察
　　辞职疏〈王安石求退帝乃拜光枢密副使光辞〉
　　陛下所以用臣盖察其狂直庶有补于国家若徒以禄位荣之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以禄位自荣而不能救生民之患是盗窃名器以私其身也陛下诚能罢制置条例司追还提举官不行青苖助役等法虽不用臣臣受赐多矣今言青苖之害者不过谓使者骚动州县为今日之患耳而臣之所忧乃在十年之外非今日也夫民之贫富由勤惰不同惰者常乏故必资于人今出钱贷民而敛其息富者不愿取使者以多散为功一切抑配恐其逋负必令贫富相保贫者无可偿则散而之四方富者不能去必责使代偿数家之负春算秋计展转日滋贫者既尽富者亦贫十年之外百姓无复存者矣又尽散常平钱榖专行青苖它日若思复之将何所取富室既尽常平已废加之以师旅因之以饥馑民之羸者必委死沟壑壮者必聚而为盗贼此事之必至者也
　　乞省览农民封事札子
　　臣伏睹近降农民诉疾苦实封奏状王啬等一百五十道除所诉重复外俱已签帖进入窃惟四民之中惟农最苦农夫寒畊热耘霑体涂足戴星而作戴星而息蚕妇育蚕治茧绩麻纺纬缕缕而积之寸寸而成之其勤极矣而又水旱霜雹蝗𧈱间为之灾幸而收成则公私之债交争互夺榖未离场帛未下机已非已有矣农夫蚕妇所食者糠籺而不足所衣者绨褐而不完直以世服田亩不知舍此之外更有可生之路故其子弟游市井者食甘服美目睹盛丽则不复肯归南亩矣至使世俗俳谐共以农为嗤鄙诚可哀也又况聚敛之臣于租税之外巧取百端以邀功赏青苗则强散重敛给陈纳新免役则刻剥穷民收养浮食保甲则劳于非业之作保马则困于无益之费可不念哉夫农蚕者天下衣食之原人之所仰以生也是以圣王重之臣不敢远引前古窃惟太宗皇帝尝游金明池召田妇数十人于殿上赐席使坐问以民间疾苦田妇愚戅无所隐避赐帛遣之太宗兴于侧微民间事固无不知所以然者恐富贵而忘之也故每临朝无一日不言及稼穑真宗皇帝乳母秦国夫人刘氏本农家也喜言农家之事真宗皇帝自幼闻之故为开封尹以善政著闻及践大位咸平景徳之治为有宋隆平之极景德农田敕至今称为精当昔周公相成王作无逸曰先知稼穑之艰难乃逸则知小民之依盖以一盂之饭一尺之帛莫不出于艰难人主既知之则不肯用之于无益散之于无功骄侈之心无自而生矣伏惟太皇太后陛下深居九重皇帝陛下富于春秋自非今者濬发徳音大开言路使畎亩之民皆得上封事则此曺疾苦何繇有万分之一得逹于天听哉其文辞鄙俚语言丛杂皆身受实患直贡其诚不可忽也伏望太皇太后陛下与皇帝陛下同赐省览庶以开广聪明资益圣性于民间情伪靡不周知异日太平之业繇此为始矣取进止
　　论皇城司巡察亲事官札子
　　臣等伏闻皇城司亲事官奏报有百姓杀人私用财物休和事下开封府推鞫皆无事实欲勾元初巡詧人照勘其皇城司庇护不肯交付臣等窃以祖宗开基之始人心未安恐有大奸阴谋无状所以躬自选择左右亲信之人使之周流民间密行伺詧当是之时万一有挟私诬枉者则斧钺随之是以此属皆知畏惧莫敢为非今海内承平已逾百年上下安固人无异望世变风移宜有厘革而因循旧贯更成大弊乃至帝室姻亲诸司仓库悉委此属廉其过失广作威福公受货赂所爱则虽有大恶掩而不问所憎则举动语言皆见掎摭臣等常病国家择天下贤才以为公卿百官而犹不可信顾任此厮役小人以为耳目岂足恃哉今乃妄执平民加之死罪使人幽系囹圄横罹楚毒幸而不自诬服仅能辨明若更不听有司诘问元初巡詧之人少加惩戒臣恐此属无复畏惮愈加恣横使京师吏民无所措其手足此岂合祖宗之意哉伏望朝廷指挥皇城司令送元初巡詧人下开封府推问本情或别有仇嫌或詧访卤莽各随其状依法施行仍自今后永为定制庶可以塞欺罔之源绝侵冤之门以全国家至公之道取进止
　　五䂓〈嘉祐六年八月十七日上〉
　　臣光幸得备位谏官切以国家之事言其大者远者则汪洋濩落而无目前朝夕之益陷于迂阔言其小者近者则丛脞委顿足以烦浼圣听失于苛细夙夜惶惑口与心谋涉历累旬乃敢自决与其受苛细之责不若取迂阔之议伏以祖宗开业之艰难国家致治之光美难得而易失不可以不慎故作保业隆平之基因而安之者易为功颓坏之势从而救之者难为力故作惜时道前定则不穷事前定则不困人无远虑必有近忧故作远谋燎原之火生于荧荧怀山之水漏于涓涓故作重微象龙不足以致雨画饼不足以疗饥华而不实无益于治故作务实合而言之谓之五䂓此皆守邦之要道当世之切务戅愚狂瞽触冒忌讳惟知纳忠不敢爱死
　　保业
　　天下重器也得之至艰守之至艰在昔始受天命之时天下之人皆我所比肩也相与角智力而争之智竭不能抗力屈不能支然后肻稽颡而为臣当是之时有智相偶者则为二相参者则为三愈多则愈分自非智力首出于世则天下莫得而一也斯不亦得之至艰乎及夫继体之君群雄已服众心已定上下之分明强弱之势殊则中人之性皆以为子孙万世如泰山之不可揺也于是有骄惰之心生骄者玩兵黩武竆泰极侈神怒不恤民怨不知一旦涣然四方溃糜秦隋之季是也惰者沉酣宴安虑不及远善恶杂揉是非颠倒日复一日至于不振汉唐之季是也二者或失之强或失之弱其致败一也斯不亦守之至艰乎臣窃观自周室东迁以来王政不行诸侯并僣分崩离析不可胜纪凡五百有五十年而合于秦秦虐用其民十有一年而天下乱又八年而合于汉汉为天下二百有六年而失其柄王莽盗之十有七年而复为汉更始不能相保光武诛除僣伪凡十有四年然后能一之又一百五十有三年董卓擅朝州郡瓦解更相吞噬至于魏氏海内三分凡九十有一年合而为晋晋得天下才二十年惠帝昏愚宗室构难刘石乘衅相继而起散为六七聚为二三凡二百八十有八年而合于隋隋得天下才二十有八年炀帝无道九州幅裂八年而天下合于唐唐得天下一百有三十年明皇恃其承平荒于酒色养其疽囊以为子孙不治之疾于是渔阳窃发而四海横流矣肃代已降方镇跋扈号令不从朝贡不至名为君臣实为雠敌陵夷衰微至于五代三纲颓绝五常殄灭怀玺未煖处宫未安朝成夕败有如逆旅祸乱相寻战争不息流血成川泽聚骸成丘陵生民之类其不尽者㡬希于是太祖皇帝受命于上帝起而拯之躬被甲胄栉风沐雨东征西伐扫除海内当是之时食不暇饱寝不遑安以为子孙建太平之基大勲未集太宗皇帝嗣而成之凡二百二十有五年然后大禹之迹复混而为一黎民遗种始有所息肩矣由是观之上下一千七百馀年天下一綂者五百馀年而已其间时时有小祸乱不可胜数国家自平河东以来八十馀年内外无事然则三代以来治平之世未有若今日之盛者也今民有十金之产犹以为先人所营苦身劳志谨而守之不敢失坠况于承祖宗艰难之业奄有四海传祚万世可不重哉可不慎哉夏书曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马〈五子之歌〉周书曰心之忧危若蹈虎尾涉于春冰〈君牙篇〉臣愿陛下夙兴夜寐兢兢业业思祖宗之勤劳王业之不易援古以鉴今知太平之世难得而易失则天下生民至于鸟兽草木无不幸甚矣
　　惜时
　　夏至阳之极也而一阴生冬至阴之极也而一阳生盛衰之相承治乱之相生天地之常经自然之至数也其在周易泰极则否否极则泰丰亨宜日中孔子传之曰日中则昃月盈则蚀天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎是以圣人当国家隆盛之时则戒惧弥甚故能保其令闻永久无疆也凡守太平之业其术无他如守巨室而已今有巨室于此将以传之子孙为无穷之䂓则必实其堂基壮其柱石强其栋梁厚其茨盖高其垣墉严其关键既成又择其子孙之良者使谨守之日省而月视欹者扶之弊者补之如是则亘千万年无颓坏也夫民者国之堂基也礼法者柱石也公卿者栋梁也百吏者茨盖也将帅者垣墉也甲兵者关键也是六者不可不朝念而夕思也夫继体之君谨守祖宗之成法茍不隳之以逸欲败之以谗谄则世世相承无有穷期及夫逸欲以隳之谗谄以败之神怒于上民怨于下一旦涣然而去之则虽有仁智恭俭之君焦心劳力犹不能救陵夷之运遂至于颠沛而不振呜呼可不鉴哉今国家以此承平之时立纲布纪定万世之基使如南山之不朽江河之不竭可以指顾而成耳适今不为已廼顿足扼腕而恨之将何益矣诗云我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生〈小雅小宛篇〉时乎诚难得而易失也
　　远谋
　　易曰君子以思患而豫防〈既济象辞〉书曰远乃猷〈康诰〉诗曰犹之未远是用大谏〈大雅板之篇〉昔圣人之教民也使之方暑则备寒方寒则备暑七月之诗是也今夫市井裨贩之人犹知旱则资舟水则资车〈二语见史记货殖传〉夏则储裘褐冬则储𫄨绤彼偷生茍生之徒朝醉饱而暮饥寒者虽与之共为编户贫富必不侔矣况为天下国家者岂可不制治于未乱保邦于未危乎臣窃见国家边境有急羽书相衔或一方饥馑饿莩盈野则庙堂之上焦心劳思忘寝废食以忧之当是之时未尝不以将帅之不选士卒之不练牧守之不良仓廪之不实追责前人以其备御之无素也幸而烽燧息年榖登明王举万寿之觞于上群公百官歌太平纵娱乐于下晏然自以为长无可忧之事矣呜呼使自今以往四夷不复犯边水旱不复为灾则可矣若犹未也则天下幸安可数恃哉陛下何不试以闲暇之时思不幸边鄙有警饥馑洊臻则将帅可任者为谁牧守可倚者为谁虽在千里之外使之常如目前至于甲兵之利钝金榖之盈虚皆不可不前知而豫谋也若待事至而后求之则已晩矣四夷水旱事之细也抑又有大于是者陛下亦尝留少顷之虑乎诗云维彼圣人瞻言百里维此愚人复狂以喜〈大雅桑柔篇〉此言远谋之难知近言之易行也夫谋远则似迂似迂则人皆忽之其为害至惨也而无攻身之急为利至大也而无旦夕之验则愚者抵掌谓之迂也宜矣国家之制百官久于其位求其功也速责其过也备是故或养交饰誉以待迁或容身免过以待去上自公卿下及斗食自非忧公忘私之人大抵多怀茍且之计莫肯为十年之䂓况万世之虑乎自非陛下惕然远览勤而思之日复一日长此不已岂国家之利哉此臣所以痛心泣血日夜而忧也昔贾谊当汉文帝之时以为天下之势方病大瘇又苦𨂂盭又类辟且病痱陛下视方今国家安固公私富实百姓乐业孰与汉文然则天下之病无乃更甚乎失今不治必为痼疾陛下虽欲治之将无及已治之之术非有他奇巧也在察其病之缓急择其药之良苦随而攻之勿责目前之近功期于万世治安而已矣
　　重微
　　虞书曰兢兢业业一日二日万㡬㡬之为言微也言当戒惧万事之微也夫水之微也捧土可塞及其盛也漂木石没丘陵火之微也勺水可灭及其盛也焦都邑燔山林故治之于微则用力寡而功多治之于盛则用力多而功寡是故圣帝明王皆消恶于未萌弭祸于未形天下阴被其泽而莫知其所以然也周易坤之初六曰履霜坚冰至霜者寒之始也冰者寒之极也坤之初六于律为林钟于历为建未之月阳气方盛而阴气已萌物未之知也是故圣人谨之曰履霜坚冰至言人君者当绝恶于未形杜乱于未成也系辞曰知㡬其神乎君子知微知彰知柔知刚万夫之望谓此道也孔子谓鲁哀公曰昧爽夙兴正其衣冠平旦视朝虑其危难一物失理乱亡之端君以此思忧则忧可知矣太宗皇帝命昭宣使河州团练使王继恩讨蜀平之宰相请除继恩宣徽使太宗不许曰宣徽使位亚两府若使继恩为之是宦官执政之渐也特置宣政使以授之真宗皇帝欲与章穆皇后及后宫游内库后辞曰妇人之性见珍宝财货不能无求夫府库者国家所以养六军备非常也今耗散之于妇人非所以重社稷真宗深以为善遂止由是观之先帝以睿明卓越防微杜渐如此之深可不念哉昔扁鹊见齐桓侯曰君有疾在腠理不治将深桓侯不悦曰医之好利也欲以不疾为功及在血脉在肠胃桓侯皆不信及骨髓扁鹊望之遂逃去徐福言霍氏太盛宜以时抑制汉宣帝不从及霍氏诛人为讼其功以为曲突徙薪无恩泽焦头烂额为上客故未然之言常见弃忽及其已然又无所及夫晏安怠惰肇荒淫之基奇巧珍玩发奢泰之端甘言悲辞启侥幸之徒附耳屏语开谗贼之门不惜名器导僣逼之源假借威福授陵夺之柄凡此六者其初甚微朝夕狎玩未睹其害日增月益遂至深固比知而革之用力百倍矣伏惟陛下思万㡬之至重览大易之明戒诵孔子之格言继先帝之圣志使扁鹊得蚤从事毋使徐福有曲突之叹则可以隆之于庙堂而徳冒四海治之于今日而福流万世优游逍遥而光烈显大岂不美哉
　　务实
　　周书曰若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘〈梓材篇〉此言为国家者必先实而后文也安国家利百姓仁之实也保基緖传子孙孝之实也辨贵贱立纪纲礼之实也和上下亲远近乐之实也决是非明好恶政之实也诘奸邪禁暴乱刑之实也察言行试政事求贤之实也量材能课功状审官之实也询安危访治乱纳谏之实也选勇敢习战斗治兵之实也实之不存虽文之盛美无益也臣窃见今远方穷民转死于沟壑而屡赦有罪循门散钱其于仁也不亦远乎本根不固有识寒心而道宫佛庙广修御容其于孝也不亦远乎綂纪不明祭器紊乱而雕缋文物修饰容貌其于礼也不亦远乎群心乖戾元元怨苦而断竹数黍敲叩古器其为乐也不亦远乎是非错缪贤不肖混殽而钩校簿书访寻比例其于政也不亦远乎奸暴不诛冤结不理而拘泥微愆纠擿细过其于刑也不亦远乎行能之士沉沦艸野而考校文辞指决声病其于求贤不亦远乎材任相违职业废弛而检勘出身比类资序其于审官不亦远乎久大之谋弃而不省浅近之言应时施行其于纳諌不亦远乎将帅不良士卒不精而广聚虚数徒取外观其于治兵不亦远乎凡此十者皆文具而实亡本失而末在譬犹胶板为舟抟土为楫败布为帆朽索为维画以丹青衣以文绣使偶人驾之而履其上以之居平陆则焕然信可观矣若以之涉江河犯风涛岂不危哉伏望陛下拨去浮文悉敦本实选任良吏以子惠庶民深谋远虑以保安宗庙张布纲纪使下无有觎心移易风俗使人无离怨别白是非使万事归正诛锄奸恶使威令必行取有益罢无用使野无遗贤进有功退不职使朝无旷官察谠言考得失使谋无不尽选智将练勇士使征无不服如是则国家安若泰山而四维之也又何必以文彩之饰歌颂之声惑愚俗之耳目哉
　　乞改求諌诏书札子〈元丰八年上〉
　　臣先于三月三十日上言乞下诏书广开言路今到京蒙降中使以五月五日诏书赐臣看阅臣狂瞽妄言曲荷采纳岂独微臣之幸抑亦天下之幸然臣伏读诏书其间有愚心未安者不敢不冒万死极竭以闻窃见诏书始末之言固尽善矣中间有云若乃阴有所怀犯非其分或扇揺机事之重或迎合已行之令上则观望朝廷之意以徼幸希进下则衒惑流俗之情以干取虚誉审出于此茍不惩艾必能乱俗害治然则黜罚之行是亦不得已也臣闻明主推心以待其下而无所疑忌忠臣竭诚以事其上而无所畏避故情无不通言无不尽今诏书求諌而逆以六事防之臣以为人臣惟不上言上言则皆可以六事罪之矣其所言或于群臣有所褒贬则可以谓之阴有所怀本职之外微有所涉则可以谓之犯非其分陈国家安危大计则可以谓之扇揺机事之重或与朝旨暗合则可以谓之迎合已行之令言新法之不便当改则可以谓之观望朝廷之意言民间之愁苦可闵则可以谓之衒惑流俗之情然则天下之事无复可言者矣是诏书始于求諌而终于拒谏也臣恐天下之士益箝口结舌非国家之福也又止令御史台出榜朝堂自非趋朝之人莫之得见所询者狭伏望圣明于诏书中删去中间一节如臣三月三十日所奏颁布天下使天下之人晓然知陛下务在求諌无拒谏之心各尽所怀不忧黜罚如此则中外之事远近之情如指诸掌矣取进止
　　知人论
　　考制度习威仪辨牢饩之等详笾豆之数此宗人之职也察清浊别正邪协律吕之音肄缀兆之容此太师之职也练士卒简器械战必胜攻必取此将帅之职也明法令审狱讼禁彊御诛奸回此士师之职也丰衣食衍货财通有无纡滞积此司会之职也便舟舆利器械守法度禁淫巧此工师之职也考龟筮占祲祥相吉㐫视休咎此太卜之职也谨盖藏吝出纳治文书精会计此府史之职也若夫选贤而进之量能而任之成功者赏败官者诛此则人君之职也夫天下至广也兆民至众也万几至繁也而天子兼而有之必将以一人之耳目智力为之则所及者寡所废者多矣是以明主择辅佐以论官师论官师以正群吏正群吏以和万民则治约而事无旷矣益稷曰元首明哉股肱良哉庶事康哉此言君明则臣良矣良则事康也立政曰宅乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣又曰文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有徳文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹此为人君急于知人缓于知事也魏文侯与田子方饮文侯曰钟声不比乎左高田子方笑文侯曰何笑子方曰臣闻之君明乐官不明乐音今君审于音臣恐其聋于官也是以笑荀子曰治国有道人主有职若夫贯日而治详一日而曲列之〈贯日积日也积日而使条治详备一日而委曲列之无差错也〉是所以使夫百吏官人为也不足以是伤游玩安燕之乐若夫论一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道乡方而务是夫人主之职也〈以上并荀子王霸篇〉人主者守至约而详事至佚而功垂衣裳不下簟席之上而海内之民莫不愿得以为帝王夫是之谓至约乐莫大焉人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也人主得使人为之匹夫则无所移之百亩一守事业竆无所移之也今以一人兼听天下日有馀而治不足者使人为之也大有天下小有一国必自为之然后可则劳苦耗悴莫甚焉如是则虽臧获不肯与天子易势业以是统天下一四海何故必自为之自为之者役夫之道也墨子之说也论徳使能而官施之者圣王之道也儒之所谨守也传曰农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听建国诸侯之君分土而守三公总方而议则天子恭已而已矣由是言之人君之事守莫大于知人也昔者舜导百川不如禹殖百榖不如稷布五教不如契听五刑不如皋陶典百工不如垂典山泽不如益典礼不如伯夷典乐不如䕫然而明此八者之本能知其人而任使之者舜也譬如车之有毂宫之有栋人之有心此群圣所以为之役而归之功也呜呼帝王之事美矣大矣固不可得而言也齐桓公兄弟争国暴于犲狼闺门不治甚于狗彘然独能知管仲之贤举国而委之一则仲父二则仲父是以兵车之会三乘车之会六指麾左右而诸侯莫敢不从后世言桓公者徒知其贤而不复知其恶也孔子言卫灵公之无道季康子曰夫如是奚而不丧子曰仲叔圉治宾客祝𬶍治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其丧齐文宣帝荒淫狂悖甚于桀纣然而知杨愔之贤悉以国事委之时人以为主昏于上政清于下凡此皆淫昏暴乱之君也徒以能知贤人而用之大者以霸其次以安小者以存况乎以圣君而用贤臣是犹王良之御六骥逄蒙之关繁弱〈繁弱弓名关弯同〉孟贲之挥干将何适而不逹何射而不中何击而不断哉或曰人主之职在知人则既知之矣抑以尧之圣而失之四㓙孔子之圣而失之宰我子羽夫人岂易知也哉曰是则然矣夫射者必志于的弓矢既调专精审固而发之虽或不中亦鲜矣与夫冥冥而射者不犹愈乎昔皋陶陈九徳曰宽而栗柔而立愿而恭乱而肃扰而毅直而温简而廉刚而塞彊而义彰厥有常吉哉日宣三徳夙夜浚明有家日严祗敬六徳亮采有邦翕受敷施九徳咸事俊乂在官百僚师师百工惟时孔子曰视其所以观其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉李克曰居视其所亲富视其所与逹视其所举穷视其所不为贫视其所不取是亦知人之术也顾人主不深察而已矣
　　范镇〈字景仁成都华阳人仁宗朝举进士历官至翰林学士知通进银台司临大节决大议笃于行义虽在帝前无所屈劝仁宗建储章凡十九上待命百馀日须发尽白依奏乃已神宗朝力谏青苖之害遂致罢黜〉
　　请裁冗官冗兵疏
　　臣比尝建议方今官冗兵多民力不堪请诏中书枢密大臣斟酌裁抑及今累月不报退自伏念当世之务莫急于此而朝廷恬然不以为怪此臣区区不得隐默也夫虑之有素为之有备事至而应则安静而详实虑之无素为之无备事至而应则仓猝而乖忤大抵近事多失于仓猝而不安静者虑之不先备之不豫也前日契丹使至虚言纷纷朝廷自顾国用之不足民力之凋弊无以待之也大臣不知计之所从于是乎请募兵以自塞责是何异欲救火而益以薪流之浊而复挠其源也景徳中契丹内寇灵夏不臣是时兵不满五十万西备北御沛然有馀今兵倍之矣而尚若不足者臣不识所谓也虏才遣一介之使而增益者又数万及其去也中外相庆谓为无事殊不知新兵之费岁损已百万缗矣其费非出于天非出于地非出于建议者之家一出于民也方愁苦之时又重赋之以为备豫计者未见其可也此所谓仓猝而乖忤也兵不在众在练之与将如何尔侬智高寇岭南前后遣将不知㡬軰遣兵不知㡬万亡奔走北不可胜纪陛下亲遣狄青然而卒能取胜者蕃落数百骑耳此兵不在众近事之效也陛下何不持此说以诘大臣之益兵者臣愚以为备契丹莫若宽河北河东之民备灵夏莫若宽关陜之民备云南莫若宽两川湖岭之民备天下莫若宽天下之民民力宽则知自爱虽有外虞人人可为兵用人人自爱之兵以御外虞何往而不克何征而不服哉古人所谓犹手臂之捍头目子弟之卫父兄者用此兵也臣所谓虑之有素为之有备者此也今夫官所以养民者也兵所以卫民者也今养民卫民者反残民矣而大臣不知救民臣恐朝廷之忧不在四夷而在冗兵与竆民也近年以来地数震动河不轨道日月星辰谪见于天皆民之感也伏请明敕大臣求所以息民之术以应天地之变而为宗庙社稷计臣不胜大愿〈大臣以募兵塞责当是王徳用事见皇祐元年十二户〉
　　再陈官冗兵多疏
　　伏见今岁无麦苖朝廷放税免役及以常平仓军食拯贷存恤之恩不为不至矣然而人民流离父母妻子不能相保者平居无事时不少宽其力役轻其租赋岁虽大熟使民不得终岁之饱及少歉虽加重施固已不及事矣此无他重敛之政在前也今特一榖不熟尔而流民如此就使九榖皆不熟朝廷将如之何臣窃以水旱之作由民之不足而怨民之不足而怨由有司之重敛有司之重敛由官冗兵多与土木之费广而经制不立也又闻许汝郑等处蝗蝻复生亦由贪政之所感也天意以为贪政之取民犹蝗蝻之食苗故频年生蝗蝻以觉悟陛下也春秋书秋初税亩冬蝝生说者以为縁履亩而生此所谓贪政之感也国家自陜西用兵増兵以来赋役烦重及近年不惜高爵重禄假借匪人转运使复于常赋外进羡钱以助南郊其馀无名敛率不可胜计此皆贪政也贪政之发于掊克暴虐此民所以怨也所以干天地之和也水旱之所以作也臣前此言官冗兵多民困者屡矣未蒙报下伏乞陛下敕大臣检臣前所上章考今官数兵数与赋入之数立为经制又罢土木之费民得足食而少休息则天地之和至今古之言太平者止于使民之足食也今诚能立经制省官与兵节土木之费使民足食陛下高拱深居而太平可坐致顾陛下责任大臣何如尔〈按三代以后相臣徳业首诸葛惟司马光足以匹之陈夀之评亮文也曰咎繇之谟略而雅周公之诰烦而悉今观光之文亦可谓烦悉矣其心力萃于通鉴一书而其奏疏皆切直精当以经术经世务者朱熹曰温公可谓知仁勇也活国救世何等次第其规模稍大又有学问集文多不胜载登其尤者盖其自谓如人参甘草可以愈病者审矣范镇平生与光相得甚驩议论如出一口熙宁元丰之间天下贤士大夫望以为相者光与镇二人光思济斯民卒任天下之重镇凝然如山确乎其不可拔读其文可想见也〉
　　范百禄〈字子功镇従子神宗朝进士历官至翰林学士拜中书侍郎〉
　　对制科策〈时治平水灾大臣方议濮礼〉
　　五行传曰简宗庙废祭祀则水不润下鲁庄公丹桓宫楹又刻其桷以自夸大天应是而大水夫傅饰非典犹不卑其先君其变且若是况今朝廷陈奏显言欲为两统贰父之举简宗庙者岂有愈于斯耶昔汉孝哀尊共皇而河南颍川大水孝安尊徳皇而京师及郡国二十九大水孝威尊崇皇而六郡地裂水涌井溢又明年平原王以奉崇皇祀尊马氏为崇园贵人而京师雨水孝灵尊仁皇而京师大水历考数者之异若有期会而至异世同验密如符节彼衰世之主岂足为昭代之所取而复道之哉然足以明天心之不易也今之为异先事而发有以见上天开祐有道之意岂不昭昭欤陛下之于濮安懿王情可以杀而礼不可加也恩可以断而义不可以隆也礼为人后者为之子陛下父事先帝而继体承祧古者特重大宗则降其私亲大宗隆也小宗杀也天地宗庙社稷之祀重也门内之期轻也宜杀而隆之宜轻而重之则不得于先王之礼矣不得于先王之礼则不得于人心不得于人心则不得于天意此变异之所从来也陛下明诏罪已以来直言冀以答塞天变今逾月矣然未闻朝廷有所改修将有司之未尝言耶抑言之而朝廷弗之行耶有司而不言则是有司不良以负陛下也言之而朝廷弗行则是朝廷之不畏天变也有司负陛下则有责朝廷不畏天变则天之责将何以复之耶臣窃以是为过矣朝廷无艰乎改之而已古之圣帝明王未尝无过然而贵乎能改是其所以为圣帝明王也商汤之过以旱灾而改中宗之过以拱木而改高宗之过以雊雉而改成王之过以雷风而改宣王之过以云汉而改此五帝王者皆不能无过然而或致太平或为中兴荣华讫今歌颂不已惟其能改过也夫今之过特有司过言而陛下未有过行也是非世俗之所谓过也盖仁者之情尔孔子曰观过知仁今而改之深诏有司勿复议追尊事以礼言之上不失尊天地社稷宗庙一綂之大义以仁言之则不失思慕闺门顾复罔极之厚恩臣愚请因濮安懿王建国为之立长以为嗣王世世奉祀安懿王永为一国太祖则神灵享于礼义人心悦而天意觧矣大雨之眚何用禳哉











　　御选古文渊鉴卷四十四
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十五目录
　　宋
　　欧阳修
　　劝学诏
　　弛茶禁诏
　　论删去九经正义中䜟纬札子
　　论台谏官唐介等宜早牵复札子
　　乞补馆职札子
　　论杜衍范仲淹等罢政事状
　　上范司谏书
　　代人上王枢密求先集序书
　　本论
　　为君难论上
　　为君难论下
　　纵囚论
　　唐书兵志论
　　唐书礼乐志论
　　唐书艺文志论
　　唐书食货志论
　　五代史前蜀王建世家论
　　五代史冯道传论
　　五代史周臣传论
　　五代史唐六臣传论
　　五代史宦者传论
　　五代史伶官传论
　　朋党论
　　送徐无党南归序
　　吉州新学记
　　王彦章画像记
　　丰乐亭记
　　胡先生墓表
　　泷冈阡表















　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十五
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　欧阳修〈字永叔庐陵人仁宗朝举进士试南宫第一历官至枢密副使参知政事以太子少师致仕修天资明劲见义勇为放逐流离至于再三志气自若宋兴百年而文章体裁犹仍五季馀习修岀一洗卑弱天下翕然师尊之〉
　　劝学诏〈庆历四年四月诏天下州县立学更定科举法用宋祁王拱辰张方平欧阳修等言也〉
　　儒者通天地人之理明古今治乱之源可谓博矣然学者不得骋其说而有司务先声病章句以拘牵之则吾豪俊奇伟之士何以奋焉士有纯明朴茂之美而无敩学养成之法其饬身励节者使与不肖之人杂而并进则夫懿徳敏行之贤何以见焉此取士之甚弊而学者自以为患议者屡以为言比令详酌仍诏政事府参定
　　皆谓本学校以教之然后可求其行实先䇿论则辨理者得尽其说简程式则闳博者可见其才至于经术之家稍増新制兼行旧式以勉中人烦法细文一皆罢去明其赏罚俾各劝焉如此则待才之意周取人之道广夫遇人以薄者不可责其厚也今朕建学兴善以尊子大夫之行而更制革弊以尽学者之才教育之方勤亦至矣有司其务严训导精察举以称朕意学者其进徳修业无失其时凡所科条可为永式
　　弛茶禁诏〈嘉祐四年二月先是茶为官榷禁私贩甚严岁报刑辟不可胜计园户困于征取往往破产逃匿叶清臣何鬲王嘉麟等先后上议请罢给茶本钱纵园戸贸易而官收租钱下三司议三司言茶课给本收利所获甚微而烦扰为患园戸输纳侵害日甚小民趋利犯法益繁宜约岁入息钱之数均赋茶民恣其买卖所在收算而不给本钱遂下诏〉
　　古者山泽之利与民共之故民足于下而君裕于上国家无事刑法以清自唐建中始有茶禁上下规利垂二百年如闻比来为患益甚民被诛求之困日惟咨嗟官受滥恶之入岁以陈积私蔵盗贩犯者实繁严刑重诛情所不忍是以江湖之间幅员数千里为陷阱以害吾民也朕心恻然念此久矣间遣使者往就问之而皆驩然愿弛其禁岁入之课以时上官一二近臣件析其状朕犹若慊然又于岁输裁减其课使得饶阜以相为生刬去禁条俾通商利历世之弊一旦以除著为常经弗复更制损上益下以休吾民尚虑喜于立异之人縁而为奸之党妄陈奏议以惑官司必寘明刑无或有贷
　　论删去九经正义中䜟纬札子
　　臣伏见国家近年以来更定贡举之科以为取士之法建立学校而勤养士之方然士子文章未纯节行未笃不称朝廷励贤兴善之意所以化民成俗之风臣愚以谓士之所本在乎六经而自暴秦焚书圣道不绝汉兴收拾亡逸所存无㡬或残编断简出于屋壁而馀龄昏眊得其口传〈伏生年九十馀老不能正言言不可晓使其女传言教鼂错齐人语与颍川异错所不知者十二三〉去圣既远莫可考证偏学异说因自名家然而授受相传尚有师法洎晋宋而下师道渐亡章句之篇家蔵私畜其后各为笺传附著经文其说存亡以时好恶学者茫昧莫知所归至唐太宗时始诏名儒撰定九义之疏号为正义凡数百篇自尔以来著为定论凡不本正义者谓之异端则学者之宗师百世之取信也然其所载既博所择不精多引䜟纬之书以相杂乱怪奇诡僻所谓非圣之书异乎正义之名也臣欲乞特诏名儒学官悉取九经之疏删去䜟纬之文使学者不为怪异之言惑乱然后经义纯一无所駮杂其用功至少其为益则多臣愚以谓欲使士子学古励行而不本六经欲学六经而不去其诡异駮杂欲望功化之成不可得也伏望圣慈下臣之言付外详议今取进止
　　论台谏官唐介等宜早牵复札子〈据李焘长编嘉祐六年四月或言枢密副使陈旭阴结宦者史志聪王世宁得大用天章阁待制知谏院唐介右司谏赵抃兵部员外郎兼侍御史知杂事范师道殿中侍御史吕诲交章言旭为谏官阿附贵戚及知开封府恣行请托旭奏辩上曰除拜二府朕岂容内臣预议邪介等言不已当两罢之于是出旭知定州介知洪州抃知䖍州师道知福州○按宋史介师道传俱作陈升之盖升之初名旭避神宗嫌名而改也〉
　　臣近见谏官唐介䑓官范师道等因言陈旭事得罪或与小郡或窜远方陛下自临御已来擢用诤臣开广言路虽言者时有中否而圣慈毎赐优容一旦台谏聨翩被逐四出命下之日中外惊疑臣虽不知台谏所言是非但见唐介范师道皆久在言职其人立朝各有夲末前后补益甚多岂于此时顿然改节故为欺罔上昧圣聪在于人情不宜有此臣窃以谓自古人臣之进谏于其君者有难有易各因其时而已若刚暴猜忌之君不欲自闻其过而乐闻臣下之过人主好察多疑于上大臣侧足畏罪于下于此之时谏人主者难而言大臣者易若宽仁恭俭之主动遵礼法自闻其失则从谏如流闻臣下之过则务为优容以保全之而为大臣者外秉国权内有左右之助言事者未及见听而怨仇已结于其身故于此时谏人主者易言大臣者难此不可不察也自古人主之听言也亦有难有易在知其术而已夫忠邪并进于前而公论与私言交入于耳此所以听之难也若知其人之忠邪辨其言之公私则听之易也凡言拙而直逆耳违意初闻若可恶者此忠臣之言也言婉而顺希旨合意初闻若可喜者邪臣之言也至于言事之官各举其职或当朝正色显言于廷或连章列署共论其事言一出则万口争传众目共视虽欲为私其势不可故凡明言于外不畏人知者皆公言也若非其言职又不敢显言或密奏乞留中或面言乞出自圣断不欲人知言有主名者盖其言涉倾邪惧遭弹劾故凡阴有奏而畏人知者皆挟私之说也自古人主能以此术知臣下之情则听言易也伏惟陛下仁圣宽慈躬履勤俭乐闻谏诤容纳直言其于大臣尤所优礼尝欲保全终始思与下臣爱惜名节尤慎重于进退故臣谓方今言事者规切人主则易欲言大臣则难臣自立朝耳目所记景祐中范仲淹言宰相吕夷简贬知饶州皇祐中唐介言宰相文彦博贬春州别驾至和初吴中复吕景初马遵言宰相梁适并罢职出外其后赵抃范师道言宰相刘沆亦罢职出外前年韩绛言富弼贬知蔡州今又唐介等五人言陈旭得罪自范仲淹贬饶州后至今凡二十年间居台谏者多矣未闻有规谏人主而得罪者臣故谓方今谏人主则易言大臣则难陛下若推此以察介等所言则可知其用心矣昨所罢黜台谏五人惟吕诲入台未久其他四人出处本末迹状甚明可以历数也唐介前因言文彦博远窜广西烟瘴之地赖陛下仁恕哀怜移至湖南得存性命范师道赵抃并因言忤刘沆罢台职守外郡连延数年然后来复今三人者又以言枢臣罢黜然则介不以前陷必死之地为惧师道与抃不以中滞进用数年为戒遇事必言得罪不悔盖所谓进退一节终始不变之士也至如王陶者本出孤寒因韩绛荐举始得台官及绛为中丞陶不敢内顾私恩与之争议绛终得罪夫牵顾私恩人之常情尔断恩以义非知义之士不能也以此言之陶可谓徇公灭私之臣矣此四人者出处本末之迹如此可以知其为人也就使言虽不中亦其情必无他议者或谓言事之臣好相朋党动摇大臣以作威势臣窃以为不然至于去岁韩绛言富弼之时介与师道不与绛为党乃与诸台谏共论绛为非然则非相朋党非欲动揺大臣可明矣臣固谓未可以此疑言事之臣也况介等比者虽为谪官幸蒙陛下宽恩各得为郡未至失所其可惜者斥逐谏臣非朝廷美事阻塞言路不为国家之利而介等尽忠守节未蒙怜察也欲望圣慈特赐召还介等置之朝廷以劝守节敢言之士则天下幸甚
　　乞补馆职札子〈治平三年上〉
　　臣窃以治天下者用人非止一端故取士不以一路若夫知钱榖晓刑狱熟民事精吏干勤劳夙夜以办集为功者谓之材能之士明于仁义礼乐通于古今治乱其文章论议与之谋虑天下之事可以决疑定䇿论道经邦者谓之儒学之臣善用人者必使有材者竭其力有职者竭其谋故以材能之士布列中外分治百职使各办其事以儒学之臣置之左右与之日夕谋议讲求其要而行之而又于儒学之中择其尤者置之廊庙而付以大政使总治群材众职进退而赏罚之此用人之大略也由是言之儒学之士可谓贵矣岂在材臣之后也是以前世英主明君未有不以崇儒向学为先而名臣贤辅出于儒学者十常八九也臣窃见方今取士之失患在先材能而后儒学贵吏事而贱文章自近年以来朝廷患百职不修务奖材臣故钱榖刑狱之吏稍有寸长片善为人所称者皆己擢用之矣夫材能之士固当擢用然专以材能为急而遂忽儒学为不足用使下有遗贤之嗟上有乏材之患此甚不可也臣谓方今材能之士不患有遗固不足上烦圣虑惟儒学之臣难进而多弃滞此不可不思也臣以庸缪过蒙任使俾陪宰辅之后然平日论议不能无异同虽日奉天威又不得从容曲尽拙讷今臣有馆阁取士愚见具列如别札欲望圣慈因宴闲之馀一迂睿览或有可采乞尝赐留意论杜衍范仲淹等罢政事状〈庆历五年正月范仲淹富弼杜衍罢以御史中丞王拱辰右正言钱逸等先后论劾也衍罢知兖州仲淹知邠州弼知郓州〉
　　臣闻士不忘身不为忠言不逆耳不为谏故臣不避群邪切齿之祸敢干一人难犯之颜惟赖圣明幸加省察臣伏见杜衍韩琦范仲淹富弼等皆陛下素所委任之臣一旦相继罢黜天下之士皆素知其可用之贤而不闻其可罢之罪臣虽供职在外事不尽知然臣窃见自古小人䜛害忠贤其说不远欲广陷良善则不过指为朋党欲动揺大臣则必须诬以专权其故何也夫去一善人而众善人尚在则未为小人之利欲尽去之则善人少过难为一二求瑕惟有指以为朋党则可一时尽逐至如大臣已被知遇而蒙信任则难以他事动揺惟有専权是上之所恶故须此说方可倾之臣料衍等四人各无大过而一时尽逐弼与仲淹委任尤深而忽遭离间必有以朋党専权之说上惑圣聪者臣请试辨之昔年仲淹初以忠言谠论闻于中外天下贤士争相称慕当时奸臣诬作朋党犹难辨明自近日陛下擢此数人并在两府察其临事可见其不为朋党也盖衍为人清慎而谨守规矩仲淹则恢廓自信而不疑琦则纯信而质直弼则明敏而果锐四人为性既各不同虽皆归于尽忠而其所见各异故于议事多不相从至如杜衍欲深罪滕宗谅仲淹则力争而宽之仲淹谓契丹必攻河东请急修边备富弼料以九事力言契丹必不来至如尹洙亦号仲淹之党及争水洛城事韩琦则是尹洙而非刘沪仲淹则是刘沪而非尹洙〈庆历三年十一月陜西生戸献水洛城内殿崇班刘沪请修之以通秦州泾原路安抚使韩琦以为劳费无益请遣使至泾原秦凤路询问文彦博尹洙狄青等洙等皆以为不便诏罢其役沪言蕃部请自备财力修城不肯止役洙械沪诣阙仲淹奏释之令讫功〉此数事尤彰著陛下素己知者此四人者可谓天下至公之贤也平日闲居则相称美之不暇为国议事则公言廷诤而不私以此而言臣见衍等真得汉史所谓忠臣有不和之节而小人䜛为朋党可谓诬矣臣闻有国之权诚非臣下之得専也然臣窃思仲淹等自入两府以来不见其専权之迹而但见其善避权也权者得名位则可行故好权之臣必贪位自陛下召琦与仲淹于陜西琦等让至五六陛下亦五六召之富弼三命学士两命枢密副使毎一命皆再三恳让让者愈切陛下用之愈坚臣但见其避让大繁不见其好权贪位也及陛下坚不许辞方敢受命然犹未敢别有所为陛下见其皆未行事乃特开天章召为赐坐授以纸笔使其条事然众人避让不敢下笔弼等亦不敢独有所述因此又烦圣慈特出手诏指定姓名専责弼等条列大事而行之弼等迟回又近一月方敢略条数事仲淹深练世事必知凡百难猛更张故其所陈志在远大而多若迂缓但欲渐而行之以久䔬皆有效弼性虽锐然亦不敢自出意见但多举祖宗故事请陛下择而行之自古君臣相得一言道合遇事便行臣方怪弼等蒙陛下如此坚意委任督责丁宁而犹迟缓自疑作事不果然小人巧谮已曰専权者岂不诬哉至如两路宣抚圣朝尝遣大臣况自中国之威近年不振故元昊叛逆一方而劳困及于天下契丹乘衅违盟而动其书辞侮慢至有贵国祖宗之言陛下愤耻虽深但以边防无备未可与争屈意买和莫大之辱弼等见中国累年侵凌之患感陛下不次进用之恩故各自请行力思雪耻沿山傍海不惮勤劳欲使武备再修国威复振臣见弼等用心本欲尊陛下威权以御四夷未见其侵权而作过也伏惟陛下睿哲聪明有知人之圣臣下能否洞见不遗故于千官百辟之中特选得此数人骤加擢用夫正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也今此数人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相贺于外此臣所为陛下惜之也伏惟陛下圣徳仁慈保全忠善退去之际恩礼各优今仲淹四路之任亦不轻矣惟愿陛下拒绝群谤委任不疑使尽其所为犹有禆补方今西北二国交争未已正是天与陛下经营之时如弼与琦岂可置之闲处伏望陛下早辨䜛巧特加图任则不胜幸甚〈疏入不报指修为朋党者益恶焉〉
　　上范司谏书〈范仲淹其先自邠州徙吴县举进士累官秘阁校理天圣七年以请太后还政通判河中府徙陈州太后崩召为右司谏〉
　　前月中得进奏吏报云自陈州召至阙拜司谏即欲为一书以贺多事卒卒未能也司谏七品官耳于执事得之不为喜而独区区欲一贺者诚以谏官者天下之得失一时之公议系焉今世之官自九卿百执事外至一郡县吏非无贵官大职可以行其道也然县越其封郡逾其境虽贤守长不得行以其有守也吏部之官不得理兵部鸿胪之卿不得理光禄以其有司也若天下之得失生民之利害社稷之大计惟所见闻而不系职司者独宰相可行之谏官可言之耳故士学古怀道者仕于时不得为牢相必为谏官谏官虽卑与宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不然坐乎庙堂之上与天子相可否者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必行谏官曰必不可行立于殿阶之前与天子争是非者谏官也宰相尊行其道谏官卑行其言言行道亦行也九卿百司郡县之吏守一职者任一职之责宰相谏官系天下之事亦任天下之责然宰相九卿而下失职者受责于有司谏官之失职也取讥于君子有司之法行乎一时君子之讥著之简册而昭明垂之百世而不泯甚可惧也夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重耶非材且贤者不能为也近执事始被召于陈州洛之士大夫相与语曰我识范君知其材也其来不为御史必为谏官及命下果然则又相与语曰我识范君知其贤也他日闻有立天子陛下直辞正色面争庭论者非他人必范君也拜命以来翘首企足伫乎有闻而卒未也窃惑之岂洛之士大夫能料于前而不能料于后也将执事有待而为也昔韩退之作诤臣论以讥阳城不能极谏卒以谏显人皆谓城之不谏盖有待而然退之不识其意而妄议修独以为不然当退之作论时城为谏议己五年后又二年始廷论陆贽及沮裴延龄作相欲裂其麻才两事耳当徳宗时可谓多事矣授受失宜叛将彊臣罗列天下又多猜忌进任小人于此之时岂无一事可言而须七年耶当时之事岂无急于沮延龄论陆贽两事耶谓宜朝拜官而夕奏疏也幸而城为谏官七年适遇延龄陆贽事一谏而罢以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言而去也何所取哉今之居官者率三岁而一迁或一二岁甚者半岁而迁也此又非可以待乎七年也今天子躬亲庶政化理清明虽为无事然自千里诏执事而拜是官者岂不欲闻正议而乐谠言乎然今未闻有所言使天下知朝廷有正士而彰吾君有纳谏之明也夫布衣韦带之士穷居草茅坐诵书史尝恨不见用及用也又曰彼非我职不敢言或曰我位犹卑不得言得言矣又曰我有待是终无一人言也可不惜哉伏惟执事思天子所以见用之意惧君子百世之讥一陈昌言以塞重望且解洛士大夫之惑则幸甚幸甚
　　代人上王枢密求先集序书
　　某闻传曰言之无文行而不远君子之所学也言以载事而文以饰言事信言文乃能表见于后世诗书易春秋皆善载事而尤文者故其传尤远荀卿孟轲之徒亦善为言然其道有至有不至故其书或传或不传犹系于时之好恶而兴废之其次楚有大夫者善文其讴歌以传〈指屈原〉汉之盛时有贾谊董仲舒司马相如扬雄能文其文辞以传由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一幸而一传传亦不显不能若前数家之焯然暴见而大行也甚矣言之难行也事信矣须文文至矣又系其所恃之大小以见其行远不远也书载尧舜诗载商周易载九圣〈庖牺氏神农氏黄帝尧舜汤文王武王箕子〉春秋载文武之法荀孟二家载诗书易春秋者楚之辞载风雅汉之徒各载其时王声明文物之盛以为辞后之学者荡然无所载则其言之不纯信其传之不久远势使然也至唐之兴若太宗之政开元之治宪宗之功其臣下又争载之以文其词或播乐歌或刻金石故其间钜人硕士闳言高论流铄前后者恃其所载之在文也故其言之所载者大且文则其传也章言之所载者不文而又小则其传也不章某不佞守先人之绪馀先人在太宗时以文辞为名进士以对䇿为贤良方正既而守道纯正为贤待制逢时太平奋身扬名宜其言之所载文之所行大而可恃以传也然未能甚行于世者岂其嗣续不肖不能继守而泯没之抑有由也夫文之行虽系其所载犹有待焉诗书易春秋待仲尼之删正荀孟屈原无所待犹待其弟子而传焉汉之徒亦待其史臣之书其始出也或待其时之有名者而后发其既殁也或待其后之纪次者而传其为之纪次也非其门人故吏则其亲戚朋友如夣得之序子厚〈夣得刘禹锡字〉李汉之序退之也伏惟阁下学老文钜为时雄人出入三朝其能望光辉接步武者惟先君为旧则亦先君之所待也岂小子之敢有请焉谨以家集若干卷数写献门下惟哀其诚而幸赐之
　　本论
　　佛法为中国患千馀载世之卓然不惑而有力者莫不欲去之已尝去矣而复大集攻之暂破而愈坚扑之未灭而愈炽遂至于无可柰何是果不可去邪盖亦未知其方也夫医者之于疾也必推其病之所自来而治其受病之处病之中人乘乎气虚而入焉则善医者不攻其疾而务养其气气实则病去此自然之效也故救天下之患者亦必推其患之所自来而治其受患之处佛为夷狄去中国最远而有佛固己久矣尧舜三代之际王政修明礼义之教充于天下于此之时虽有佛无由而入及三代衰王政阙礼义废后二百馀年而佛至乎中国由是言之佛所以为吾患者乘其阙废之时而来此其受患之本也补其阙修其废使王政明而礼义充则虽有佛无所施于吾民矣此亦自然之势也昔尧舜三代之为政设为井田之法籍天下之人计其口而皆授之田凡人之力能胜耕者莫不有田而耕之敛以什一差以征赋以督其不勤使天下之人力皆尽于南亩而不暇乎其他然又惧其劳且怠而入于邪僻也于是为制牲牢酒醴以养其体匏爼豆以悦其耳目于其不耕休力之时而教之以礼故因其田猎而为蒐狩之礼因其嫁娶而为婚姻之礼因其死葬而为丧祭之礼因其饮食群聚而为乡射之礼非徒以防其乱又因而教之使知尊卑长㓜凡人之大伦也故凡养生送死之道皆因其欲而为之制饰之物采而文焉所以悦之使其易趣也顺其情性而节焉所以防之使其不过也然犹惧其未也又为立学以讲明之故上自天子之郊下至乡党莫不有学择民之聪明者而习焉使相告语而诱劝其愚惰呜呼何其备也盖三代之为政如此其虑民之意甚精治民之具甚备防民之术甚周诱民之道甚笃行之以勤而被于物者洽浸之以渐而入于人者深故民之生也不用力乎南亩则从事于礼乐之际不在其家则在乎庠序之间耳闻目见无非仁义乐而趣之不知其倦终身不见异物又奚暇夫外慕哉故曰虽有佛无由而入者谓有此具也及周之衰秦并天下尽去三代之法而王道中绝后之有天下者不能勉强其为治之具不备防民之术不周佛于此时乘间而出千有馀岁之间佛之来者日益众吾之所为者日益坏井田最先废而兼并游惰之奸起其后所谓蒐狩㛰姻丧祭乡射之礼凡所以教民之具相次而尽废然后民之奸者有暇而为他其良者泯然不见礼义之及己夫奸民有馀力则思为邪僻良民不见礼义则莫知所趣佛于此时乘其隙方鼓其雄诞之说而牵之则民不得不从而归之矣又况王公大人往往倡而驱之曰佛是真可归依者然则吾民何疑而不归焉幸而有一不惑者方艴然而怒曰佛何为者吾将操戈而逐之又曰吾将有说以排之夫千岁之患遍于天下岂一人一日之可为民之沈酣入于骨髓非口舌之可胜然则将柰何曰莫若修其本以胜之昔战国之时杨墨交乱孟子患之而専言仁义故仁义之说胜则杨墨之学废汉之时百家并兴董生患之而退修孔氏故孔氏之道明而百家息此所谓修其本以胜之之效也今八尺之夫被甲荷㦸勇盖三军然而见佛则拜闻佛之说则有畏慕之诚者何也彼诚壮狡其中心茫然无所守而然也一介之士眇然柔懦进趋畏怯然而闻有道佛者则义形于色非徒不为之屈又欲驱而绝之者何也彼无他焉学问明而礼义熟中心有所守以胜之也然则礼义者胜佛之本也今一介之士知礼义者尚能不为之屈使天下皆知礼义则胜之矣此自然之埶也
　　为君难论上
　　语曰为君难者孰难哉盖莫难于用人夫用人之术任之必専信之必笃然后能尽其材而可共成事及其失也任之欲専则不复谋于人而拒绝群议是欲尽一人之用而先失众人之心也信之欲笃则一切不疑而果于必行是不审事之可否不计功之成败也夫违众举事又不审计而轻发其百举百失而及祸败此理之宜然也然亦有幸而成功者人情成是而败非则又从而赞之以其违众为独见之明以其拒谏为不惑群论以其偏信而轻发为决于能断使后世人君慕此三者以自期至其信用一失而及于祸败则虽悔而不可及此甚可叹也前世为人君者力拒群议専信一人而不能早悟以及于祸败者多矣不可以遍举请试举其一二昔秦苻坚地大兵彊有众九十六万号称百万蔑视东晋指为一隅谓可直以气吞之耳然而举国之人皆言晋不可伐更进互说者不可胜数其所陈天时人事坚随以彊辩折之忠言谠论皆沮屈而去如王猛苻融老成之言也不听太子宏少子诜至亲之言也不听沙门道安坚平生所信重者也数为之言不听惟听信一将军慕容垂者垂之言曰陛下内断神谋足矣不烦广访朝臣以乱圣虑坚大喜曰与吾共定天下者惟卿尔于是决意不疑遂大举南伐兵至夀春晋以数千人击之大败而归北至洛阳九十六万兵亡其八十六万坚自此兵威沮丧不复能振遂至于乱亡近五代时后唐清泰帝患晋祖之镇太原也地近契丹恃兵跋扈议欲徙之于郓州举朝之士皆谏以为未可帝意必欲徙之夜召尝所与谋枢密直学士薛文遇问之以决可否文遇对曰臣闻作舍道边三年不成此事断在陛下何必更问群臣帝大喜曰术者言我今年当得一贤佐助我中兴卿其是乎即时命学士草制徙晋祖于郓州明旦宣麻在廷之臣皆失色后六日而晋祖反书至清泰至忧惧不知所为谓李崧曰我适见薛文遇为之肉颤欲自抽刀刺之崧对曰事已至此悔无及矣但君臣相顾涕泣而已由是言之能力拒群议専信一人莫如二君之果也由之以致祸败乱亡亦莫如二君之酷也方苻坚欲与慕容垂共定天下清泰帝以薛文遇为贤佐助我中兴可谓临乱之君各贤其臣者也或有诘予曰然则用人者不可専信乎应之曰齐桓公之用管仲蜀先主之用诸葛亮可谓専而信矣不闻举齐蜀之臣民非之也盖其令出而举国之臣民从事行而举国之臣民便故桓公先主得以専任而不贰也使令出而两国之人不从事行而两国之人不便则彼二君者其肯専任而信之以失众心而敛国怨乎
　　为君难论下
　　呜呼用人之难难矣未若听言之难也夫人之言非一端也巧辩纵横而可喜忠言质朴而多讷此非听言之难在听者之明暗也谀言顺意而易悦直言逆耳而触怒此非听言之难在听者之贤愚也是皆未足为难也若听其言则可用然用之有辄败人之事者听其言若不可用然非如其言不能以成功者此然后为听言之难也请试举其一二战国时赵将有赵括者善言兵自谓天下莫能当其父奢赵之名将老于用兵者也每与括言亦不能屈然奢终不以括为能也叹曰赵若以括为将必败赵事其后奢死赵遂以括为将其母自见赵王亦言括不可用赵王不听使括将而攻秦括为秦军射死赵兵大败降秦者四十万人坑于长平盖当时未有如括善言兵亦未有如括大败者也此听其言可用用之辄败人事者赵括是也秦始皇欲伐荆问其将李信用兵㡬何信方年少而勇对曰不过二十万足矣始皇大喜又以问老将王翦翦曰非六十万不可始皇不悦曰将军老矣何其怯也因以信为可用即与兵二十万使伐荆王翦遂谢病退老于频阳已而信大为荆人所败亡七都尉而还始皇大惭自驾如频阳谢翦因强起之翦曰必欲用臣非六十万不可于是卒与六十万而往遂以灭荆夫初听其言若不可用然非如其言不能以成功者王翦是也且听计于人者宜如何听其言若可用用之宜矣辄败事听其言若不可用舍之宜矣然必如其说则成功此所以为难也予又以谓秦赵二主非徒失于听言亦由乐用新进忽弃老成此其所以败也大抵新进之士喜勇锐老成之人多持重此所以人主之好立功名者听勇锐之说则易合闻持重之言则难入也若赵括者则又有说焉予略考史记所书是时赵方遣廉颇攻秦颇赵名将也秦人畏颇而知括虚言易与也因行反间于赵曰秦人所畏者赵括也若赵以为将则秦惧矣赵王不悟反间也遂用括为将以代颇蔺相如力谏以为不可赵王不听遂至于败由是言之括虚谈无实而不可用其父知之其母亦知之赵之诸臣蔺相如等亦知之外至敌国亦知之独其主不悟尔夫用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患也前世之祸乱败亡由此者不可胜数也〈二篇皆为王安石而发〉
　　纵囚论
　　信义行于君子而刑戮施于小人刑入于死者乃罪大恶极此又小人之尤甚者也宁以义死不茍幸生而视死如归此又君子之尤难者也方唐太宗之六年录大辟囚三百馀人纵使还家约其自归以就死是以君子之难能期小人之尤者以必能也其囚及期而卒自归无后者是君子之所难而小人之所易也此岂近于人情或曰罪大恶极诚小人矣及施恩徳以临之可使变而为君子盖恩徳入人之深而移人之速有如是者矣曰太宗之为此所以求此名也然安知夫纵之去也不意其必来以冀免所以纵之乎又安知夫被纵而去也不意其自归而必获免所以复来乎夫意其必来而纵之是上贼下之情也意其必免而复来是下贼上之心也吾见上下交相贼以成此名也乌有所谓施恩徳与夫知信义者哉不然太宗施徳于天下于兹六年矣不能使小人不为极恶大罪而一日之恩能使视死如归而存信义此又不通之论也然则何为而可曰纵而来归杀之无赦而又纵之而又来则可知为恩徳之致尔然此必无之事也若夫纵而来归而赦之可偶一为之尔若屡为之则杀人者皆不死是可为天下之常法乎不可为常者其圣人之法乎是以尧舜三王之治必本于人情不立异以为高不逆情以干誉
　　唐书兵志论
　　古之有天下国家者其兴亡治乱未始不以徳而自战国秦汉以来鲜不以兵夫兵岂非重事哉然其因时制变以茍利趋便至于无所不为而考其法制虽可用于一时而不足施于后世者多矣惟唐立府兵之制颇有足称焉盖古者兵法起于井田自周衰王制坏而不复至于府兵始一寓之于农其居处教养畜材待士动作休息皆有节目虽不能尽合古法盖得其大意焉此高祖太宗之所以盛也至其后世子孙骄弱不能谨守屡变其制夫置兵所以止乱及其弊也适足为乱又其甚也至困天下以养乱而遂至于亡焉盖唐有天下二百馀年而兵之大势三变其始盛时有府兵〈贞观十年置折冲府凡天下十道置府六百三十四而关内二百六十有一上府兵千二百人中府千人下府八百人领以折冲果毅都尉分番入卫京师四方有事则命将以出事解后兵散于府将归于朝〉府兵后废而为彍骑〈高宗武后时天下久不用兵府兵番役多不以时开元中宰相张说请募七十二万号长从宿卫明年又更号曰彍骑〉彍骑又废而方镇之兵盛矣〈方镇者节度使之兵也唐初边将屯防大曰军小曰守捉曰城曰镇而总之者道道有大将一人曰大总管后更为大都督永徽后都督持节者曰节度使安史反后战士有功者皆为节度使由是方镇相望大者连城数十天子不能制〉及其末也彊臣悍将兵布天下而天子亦自置兵于京师曰禁军其后天子弱方镇强而唐遂以亡灭者措置之势使然也若乃将卒营阵车骑器械征防守卫凡兵之事不可以悉记记其废置得失终始治乱兴灭之迹以为后世戒云
　　唐书礼乐志论
　　由三代而上治出于一而礼乐达于天下由三代而下治出于二而礼乐为虚名古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服尊爵爼豆以为器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事神而治民其岁时聚会以为朝觐聘问欢欣交接以为射乡食飨合众兴事以为师田学校下至里闾田亩吉凶哀乐凡民之事莫不一出于礼由之以教其民为孝慈友悌忠信仁义者常不出于居处动作衣服饮食之间盖其朝夕従事者无非乎此也此所谓治出于一而礼乐达于天下使天下安习而行之不知所以迁善远罪而成俗也及三代己亡遭秦变古后之有天下者自天子百官名号位序国家制度宫车服器一切用秦旧间虽有欲治之主思所改作不能超然远复三代之上而牵其时俗稍即以损益大抵安于茍简而已其朝夕从事则以簿书狱讼兵食为急曰此为政也所以治民至于三代礼乐具其名物而蔵于有司时出而用之郊庙朝廷曰此为礼也所以教民此所谓治出于二而礼乐为虚名故自汉以来史官所记事物名数降登揖让拜俛伏兴之节皆有司之事尔所谓礼之末节也然用之郊庙朝廷自搢绅大夫从事其间者皆莫能晓习而天下之人至于老死未尝见也况欲识礼乐之盛晓然谕其意而被其教以成俗乎呜呼习其器而不知其意忘其本而存其末又不能备其所谓朝觐聘问射乡食飨师田学校冠㛰丧葬之礼在者㡬何自梁以来始以其当时所行傅于周官五礼之名各立一家之学唐初即用隋礼至太宗时中书令房玄龄秘书监魏徵与礼官学士等因隋之礼增以天子上陵朝庙养老大射讲武读时令纳皇后皇太子入学太常行陵合朔陈兵太社等为吉礼六十一篇宾礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇凶礼十一篇是为贞观礼高宗又诏太尉长孙无忌中书令杜正伦李义府中书侍郎李友益黄门侍郎刘祥道许圉师太子宾客许敬宗太常卿韦琨等增之为一百三十卷是为显庆礼其文杂以式令而义府敬宗方得幸多希旨傅会事既施行议者皆以为非上元三年诏复用贞观礼由是终高宗世贞观显庆二礼兼行而有司临事远引古义与二礼参考増损之无复定制武氏中宗继以乱败无可言者博士掌礼备官而已玄宗开元十年以国子司业韦縚为礼仪使以掌五礼十四年通事舍人王嵒上疏请删去礼记旧文而益以今事诏付集贤院议学士张说以为礼记不刊之书去圣久远不可改易而唐贞观显庆礼仪注前后不同宜加折衷以为唐礼乃诏集贤院学士右散骑常侍徐坚左拾遗李锐及太常博士施敬本撰述历年未就而锐卒萧嵩代锐为学士奏起居舍人王仲丘撰定为一百五十卷是为大唐开元礼由是唐之五礼之文始备而后世用之虽时小有损益不能过也贞元中太常礼院修撰王泾考次历代郊庙沿革之制及其工歌祝号而图其坛屋陟降之序为郊祀录十卷元和十一年秘书郎修撰韦公肃又录开元已后礼文损益为礼阁新仪三十卷十三年太常博士王彦威为曲台新礼三十卷又采元和以来三公士民㛰祭丧葬之礼为续曲台礼三十卷呜呼考其文记可谓备矣以之施于贞观开元之间亦可谓盛矣而不能至三代之隆者具其文而意不在焉此所谓礼乐为虚名也哉
　　唐书艺文志论
　　自六经焚于秦而复出于汉其师传之道中绝而简编脱乱讹阙学者莫得其本真于是诸儒章句之学兴焉其后传注笺解义疏之流转相讲述而圣道粗明然其为说固己不胜其繁矣至于上古三王五帝以来世次国家兴灭终始僣窃伪乱史官备矣而传记小说外暨方言地里职官氏族皆出于史官之流也自孔子在时方修明圣经以绌缪异而老子著书论道徳接乎周衰战国游谈放荡之士田骈慎到列庄之徒各极其辩而孟轲荀卿始専修孔氏以折异端然诸子之论各成一家自前世皆存而不绝也夫王迹熄而诗亡离骚作而文词之士兴历代盛衰文章与时高下然其变态百出不可穷极何其多也自汉以来史官列其名氏篇第以为六艺九种七略至唐始分为四类曰经史子集而蔵书之盛莫盛于开元其著录者五万三千九百一十五卷而唐之学者自为之书又二万八千四百六十九卷呜呼可谓盛矣六经之道简严易直而天人备故其愈久而益明其馀作者众矣质之圣人或离或合然精深宏博各尽其术而怪奇伟丽往往震发于其间此所以使好奇爱博者不能忘也然凋零磨灭亦不可胜数岂其华文少实不足以行远欤而俚言俗说猥有存者亦其有幸不幸欤今著于篇有其名而无其书者十盖五六也可不惜哉
　　唐书食货志论
　　古之善治其国而爱养斯民者必立经常简易之法使上爱物以养其下下勉力以事其上上足而下不困故量人之力而授之田量地之产而取以给公上量其入而出之以为用度之数是三者常相须以济而不可失失其一则不能守其二及暴君庸主纵其佚欲而茍且之吏从之变制合时以取宠于其上故用于上者无节而取于下者无限民竭其力而不能供由是上愈不足而下愈困则财利之说兴而聚敛之臣用记曰宁畜盗臣盗臣诚可恶然一人之害尔聚敛之臣用则经常之法坏而下不胜其弊焉唐之始时授人以口分世业田〈武徳七年始定度田之制中男授田一顷笃疾废疾四十亩妻妾三十亩为戸者加二十亩所授之田十分之二为世业八为口分世业受子孙口分身死还官更以给人〉而取之以租庸调之法〈赋役之法每丁收粟二石谓之租随乡土所产或收绫绢絁各二丈绵三两或收布二丈四尺麻三斤谓之调凡丁岁役二旬若不役则收其佣直谓之庸〉其用之也有节盖其畜兵以府卫之制故兵虽多而无所损设官有常员之数故官不滥而易禄虽不及三代之盛时然亦可以为经常之法也及其弊也兵冗官滥为之大蠧自天宝以来大盗屡起方镇数叛兵革之兴累世不息而用度之数不能节矣加以骄君昏主奸吏邪臣取济一时屡更其制而经常之法荡然尽矣由是财利之说兴聚敛之臣进盖口分世业之田坏而为兼并租庸调之法坏而为两税〈广徳元年诏一戸二丁者免一丁地税依旧每亩二升乾元中天下用兵百寮俸钱减耗乃税天下地青苖钱以充百司课料夏税无过六月秋税无过十一月此两税之始〉至于盐铁转运屯田和籴铸钱括苖榷利借商进奉献助无所不为矣盖愈烦而愈弊以至于亡焉
　　五代史前蜀王建世家论
　　呜呼自秦汉以来学者多言祥瑞虽有善辩之士不能袪其惑也予读蜀书至于龟龙麟凤驺虞之类世所谓王者之嘉瑞莫不毕出于其国异哉然考王氏之所以兴亡成败者可以知之矣或以为一王氏不足以当之则是时天下治乱可以知之矣龙之为物也以不见为神以升云行天为得志今偃然暴露其形是不神也不上于天而下见于水中是失职也然其一何多欤可以为妖矣凤凰鸟之远人者也昔舜治天下政成而民悦命䕫作乐乐声和鸟兽闻之皆鼓舞当是之时凤凰适至舜之史因并记以为美后世因以凤来为有道之应其后凤凰数至或出于庸君缪政之时或出于危亡大乱之际是果为瑞哉麟兽之远人者也昔鲁哀公出猎得之而不识盖索而获之非其自出也故孔子书于春秋曰西狩获麟者讥之也西狩非其远也获麟恶其尽取也狩必书地而哀公驰骋所涉地多不可遍以名举故书西以包众地谓其举国之西皆至也麟人罕识之兽也以见公之穷山竭泽而尽取至于不识之兽皆搜索而获之故曰讥之也圣人己没而异端之说兴乃以麟为王者之瑞而附以符命䜟纬诡怪之言凤尝出于舜以为瑞犹有说也及其后出于乱世则可以知其非瑞矣若麟者前有治国如尧舜禹汤文武周公之世未尝一出其一出而当乱世然则孰知其为瑞哉龟玄物也污泥川泽不可胜数其死而贵于卜官者用适有宜尔而戴氏礼以其在宫沼为王者难致之瑞戴礼杂出于诸家其失亦己多矣驺虞吾不知其何为也诗曰吁嗟乎驺虞贾谊以为驺者文王之囿虞虞官也当谊之时其说如此然则以之为兽者其出于近世之说乎夫破人之惑者难与争于笃信之时待其有所疑焉然后从而攻之可也麟凤龟龙王者之瑞而出于五代之际又皆萃于蜀此虽好为祥瑞之说者亦可疑也因其可疑而攻之庶㡬惑者有以思焉
　　五代史冯道传论
　　传曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸乱败亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎予读冯道长乐老叙见其自述以为荣其可谓无廉耻者矣则天下国家可从而知也予于五代得全节之士三〈梁王彦章唐裴约南唐刘仁赡〉死事之臣十有五〈张源徳夏鲁奇姚洪王思同张敬逹翟进宗沈斌王清史彦超孙晟马彦超宋令询李遐张彦卿郑昭业〉而怪士之被服儒者以学古自名而享人之禄任人之国者多矣然使忠义之节独出于武夫战卒岂于儒者果无其人哉岂非高节之士恶时之乱薄其世而不肯出欤抑君天下者不足顾而莫能致之欤孔子以谓十室之邑必有忠信岂虚言也哉予尝得五代时小说一篇载王凝妻李氏事以一妇人犹能如此则知世固常有其人而不得见也凝家青徐之间为虢州司戸参军以疾卒于官凝家素贫一子尚㓜李氏携其子负其遗骸以归东过开封止旅舍旅舍主人见其妇人独携一子而疑之不许其宿李氏顾天已暮不肯去主人牵其臂而出之李氏仰天长恸曰我为妇人不能守节而此手为人执耶不可以一手并污吾身即引斧自断其臂路人见者环聚而嗟之或为之弹指或为之泣下开封尹闻之白其事于朝官为赐药封疮厚恤李氏而笞其主人者呜呼士不自爱其身而忍耻以偷生者闻李氏之风宜少知愧哉
　　五代史周臣传论
　　呜呼作器者无良材而有良匠治国者无能臣而有能君盖材待匠而成臣待君而用故曰治国譬之于奕知其用而置得其处者胜不知其用而置非其处者败败者临棋注目终日而劳心使善奕者视焉为之易置其处则胜矣胜者所用败者之棋也兴国所用亡国之臣也王朴之材诚可谓能矣不遇世宗何所施哉世宗之时外事征伐攻取战胜内修制度议刑法定律历讲求礼乐之遗文所用者五代之士也岂皆愚怯于晋汉而材智于周哉惟知所用尔夫乱国之君常置愚不肖于上而强其不能以暴其短恶置贤智于下而泯没其材能使君子小人皆失其所而身蹈危亡治君之用能置贤智于近而置愚不肖于远使君子小人各适其分而身享安荣治乱相去虽远甚而其所以致之者不多也反其所置而已呜呼自古治君少而乱君多况于五代士之遇不遇者可胜叹哉
　　五代史唐六臣传论
　　呜呼始为朋党之论者谁欤甚乎作俑者也真可谓不仁之人哉予尝至繁城读魏受禅碑见汉之群臣称魏功徳而大书深刻自列其姓名以夸耀于世又读梁实录见文蔚等所为如此〈天祐四年唐哀帝逊位于梁遣中书侍郎同中书门下平章事张文蔚等六人奉册宝传国玺授梁王朝贺于金祥殿〉未尝不为之流涕也夫以国予人而自夸耀及遂相之此非小人孰能为也汉唐之末举其朝皆小人也而其君子者何在哉当汉之亡也先以朋党禁锢天下贤人君子而立其朝者皆小人也然后汉从而亡及唐之亡也又先以朋党尽杀朝廷之士而其馀存者皆庸懦不肖倾险之人也然后唐从而亡夫欲空人之国而去其君子者必进朋党之说欲孤人主之埶而蔽其耳目者必进朋党之说欲夺国而与人者必进朋党之说夫为君子者固尝寡过小人欲加之罪则有可诬者有不可诬者不能遍及也至欲举天下之善求其类而尽去之惟指以为朋党耳故其亲戚故旧谓之朋党可也交㳺执友谓之朋党可也宦学相同谓之朋党可也门生故吏谓之朋党可也是数者皆其类也皆善人也故曰欲空人之国而去其君子者惟以朋党罪之则无免者矣夫善善之相乐以其类同此自然之理也故闻善者必相称誉称誉则谓之朋党得善者必相荐引荐引则谓之朋党使人闻善不敢称誉人主之耳不闻有善于下矣见善不敢荐则人主之目不得见善人矣善人日远而小人日近则为人主者伥伥然谁与图治安之计哉故曰欲孤人主之埶而蔽其耳目者必用朋党之说也一君子存群小人虽众必有所忌而有所不敢为惟空国而无君子然后小人得肆志于无所不为则汉魏唐之际是也故曰可夺国而与人者由其国无君子空国而无君子由以朋党而去之也呜呼朋党之说人主可不察哉传曰一言可以丧邦者其是之谓欤
　　五代史宦者传论
　　自古宦者乱人之国其源深于女祸女色而已宦者之害非一端也盖其用事也近而其为心也専而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而亲之待其己信然后惧以祸福而把持之虽有忠臣硕士列于朝廷而人主以为去已踈远不若起居饮食前后左右之亲为可恃也故前后左右者日益亲则忠臣硕士日益疏而人主之埶日益孤埶孤则惧祸之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也患已深而觉之欲与疏远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益深急之则挟人主以为质虽有圣智不能与谋谋之而不可为为之而不可成至其甚则俱伤而两败故其大者亡国其次亡身而使奸豪得借以为资而起至抉其种类尽杀以快天下之心而后已此前史所载宦者之祸尝如此者非一世也夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而埶使之然也夫女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而埶有不得而去也唐昭宗之事是已〈左右军中尉刘季述王仲先乘昭宗醉而作乱突入宣化门掖帝赴东宫迎皇太子监国矫宣昭宗命称上皇〉故曰深于女祸者谓此也可不戒哉
　　五代史伶官传论
　　呜呼盛衰之理虽曰天命岂非人事哉原荘宗〈李存朂〉之所以得天下与其所以失之者可以知之矣世言晋王〈李克用〉之将终也以三矢赐荘宗而告之曰梁吾仇也燕王吾所立契丹与吾约为兄弟〈唐乾宁二年李克用表刘仁恭为卢龙军节度使又明年克用征其兵仁恭嫚骂执其使尽囚太原士之在燕者克用由是恨之天祐中克用乞盟于契丹会于云州宴酣克用借兵以击仁恭契丹许之易袍马约为兄弟其后梁封仁恭子守光为燕王实由仁恭先为卢龙帅故克用自谓晋所立也〉而皆背晋以归梁此三者吾遗恨也与尔三矢尔其无忘乃父之志庄宗受而蔵之于庙其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之方其系燕父子以组函梁君臣之首入于太庙还矢先王而告以成功其意气之盛可谓壮哉及仇雠已灭天下已定一夫夜呼乱者四应仓皇东出未及见贼而士卒离散君臣相顾不知所归至于誓天断发泣下沾襟〈同光四年三月李嗣源至邺城甲子夜军士张破败作乱帅众大噪庄宗闻变东发洛阳至石桥置酒悲涕语李绍荣等相救诸将皆截发置地誓以死报〉何其衰也岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹而皆自于人欤书曰满招损谦得益〈大禹谟〉忧劳可以兴国逸豫可以忘身自然之理也故方其盛也举天下之豪杰莫能与之争及其衰也数十伶人困之而身死国灭为天下笑夫祸患尝积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉朋党论〈初吕夷简罢夏竦授枢密使复夺之代以杜衍同时进用富弼韩琦范仲淹在二府欧阳修为谏官石介作庆历圣徳诗斥竦为大奸竦衔之因与其党造为党论目衍仲淹及修为党人庆历四年四月上谓辅臣曰自昔小人多为朋党亦有君子之党乎范仲淹对曰邪正之党唯圣心所察茍朋而为善于国家亦何害也修于是作朋党论上之〉
　　臣闻朋党之说自古有之惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子与君子以同道为朋小人与小人以同利为朋此自然之理也然臣谓小人无朋惟君子则有之其故何哉小人所好者禄利也所贪者财货也当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣尧之时小人共工讙兜等四人为一朋君子八元八凯十六人为一朋舜佐尧退四凶小人之朋而进元凯君子之朋尧之天下大治及舜自为天子而皋䕫稷契等二十二人并列于朝更相称美更相推让凡二十二人为一朋而舜皆用之天下亦大治书曰纣有臣亿万惟亿万心周有臣三千惟一心〈泰誓之辞〉纣之时亿万人各异心可谓不为朋矣然纣以亡国周武王之臣三千人为一大朋而周用以兴后汉献帝时尽取天下名士囚禁之目为党人及黄巾贼起汉室大乱后方悔悟尽解党人而释之然已无救矣唐之晚年渐起朋党之论及昭宗时尽杀朝之名士〈裴枢独孤损崔远陆扆王溥赵崇王赞等三十馀人同日赐死于白马驿〉或投之黄河曰此辈清流可投浊流〈此李振语朱全忠之言〉而唐遂亡矣夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆乱亡其国更相称美推让而不自疑莫如舜之二十二臣舜亦不疑而皆用之然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺而称舜为聪明之圣者以能辨君子与小人也周武之世举其国之臣三千人共为一朋自古为朋之多且大莫如周然周用此以兴者善人虽多而不厌也夫兴亡治乱之迹为人君者可以鉴矣
　　送徐无党南归序
　　草木鸟兽之为物众人之为人其为生虽异而为死则同一归于腐坏渐成泯灭而已而众人之中有圣贤者固亦生且死于其间而独异于草木鸟兽众人者虽死而不朽愈远而弥存也其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也修于身者无所不获施于事者有得有不得焉其见于言者则又有能有不能也施于事矣不见于言可也自诗书史记所传其人岂必皆能言之士哉修于身矣而不施于事不见于言亦可也孔子弟子有能政事者矣有能言语者矣若颜回者在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默然终日如愚人然自当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及而后世更百千岁亦未能有及之者其不朽而存者固不待施于事况于言乎予读班固艺文志唐四库书目见其所列自三代秦汉以来著书之士多者至百馀篇少者犹三四十篇其人不可胜数而散亡磨灭百不一二存焉予窃悲其人文章丽矣言语工矣无异草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳也方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽焉以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与群士试于礼部得高第由是知名其文词日进如水涌而山出予欲摧其盛气而勉其思也故于其归告以是言然予固亦喜为文辞者亦因以自警焉
　　吉州新学记
　　庆历三年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治天下其要有㡬施于今者何宜先使坐而书以对八人者皆震恐失位俯伏顿首言此非愚臣所能及惟陛下所欲为则天下幸甚于是诏书屡下劝农桑责吏课举贤才其明年遂诏天下皆立学置学官之员然后海隅徼塞四方万里之外莫不皆有学呜呼盛矣学校王政之本也古者致治之盛衰视其学之兴废记曰国有学遂有序党有庠家有塾此三代极盛之时大备之制也宋兴盖八十有四年而天下之学始克大立岂非盛美之事须其久而后至于大备欤是以诏下之日臣民喜幸而奔走就事者以后为羞其年十月吉州之学成州旧有夫子庙在城之西北今知州事李侯宽之至也谋与州人迁而大之以为学舍事方上请而诏己下学遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率其私钱一百五十万以助用人之力积二万二千工而人不以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人不以为多学有堂筵斋讲有蔵书之阁有宾客之位有㳺息之亭严严翼翼壮伟□耀而人不以为侈既成而来学者常三百馀人予世家于吉而滥官于朝进不能赞掦天子之盛美退不能与诸生揖让于其中然予闻教学之法本于人情磨揉迁革使趋于善其勉于人者勤其入于人者渐善教者以不倦之意须迟久之功至于礼让兴行而风俗纯美然后为学之成今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也故李侯之绩及于学之立而不及待其成惟后之人无废慢天子之诏而怠以中止幸予他日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之士皆道徳明秀而可为公卿问于其俗而㛰丧饮食皆中礼节入于其里而长㓜相孝慈于其家行于其郊而少者扶其羸老壮者代其负荷于道路然后乐学之道成而得时从先生耆老席于众宾之后听乡乐之歌饮献酬之酒以诗颂天子太平之功而周览学舍思咏李侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石而立诸其庑以俟
　　王彦章画像记
　　太师王公讳彦章字子明郓州夀张人也事梁为宣义军节度使以身死国葬于郑州之管城晋天福二年始赠太师在梁以智勇闻梁晋之争数百战其为勇将多矣而晋人独畏彦章自乾化后〈梁末帝年号〉尝与晋战屡困庄宗于河上及梁末年小人赵岩等用事梁之大臣老将多以䜛不见信皆怒而有怠心而梁亦尽失河北事势已去诸将多怀顾望独公奋然自必不少屈懈〈自梁失魏博与晋夹河而军彦章尝为先锋〉志虽不就卒死以忠公既死而梁亦微矣悲夫五代终始才五十年而更十有三君〈梁太祖末帝唐庄宗明宗愍帝废帝晋高祖出帝汉高祖隐帝周太祖世宗恭帝〉五易国而八姓〈梁朱氏唐庄宗李氏嗣源庄宗养子失其姓从珂王氏晋石氏汉刘氏周太祖郭氏世宗柴氏〉士之不幸而出乎其时能不污其身得全其节者鲜矣公本武人不知书其语质平生尝谓人曰豹死留皮人死留名盖其义勇忠信出于天性而然予于五代书窃有善善恶恶之志至于公传未尝不感愤叹息惜乎旧史残略不能备公之事康定元年〈宋仁宗年号〉予以节度判官来此求于滑人得公之孙睿所录家传颇多于旧史其记徳胜之战尤详又言敬翔怒末帝不肯用公欲自经于帝前公因用笏画山川为御史弹而见废又言公五子其二同公死节此皆旧史无之又云公在滑以䜛自归于京师而史云召之是时梁兵尽属段凝京师羸兵不满数千公得保銮五百人之郓州以力寡败于中都〈唐攻兖州彦章将保銮五百人至递坊战败退保中都又败被擒〉而史云将五千以往者亦皆非也公之攻徳胜也初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑及破南城果三日〈龙徳三年晋取郓州末帝召彦章为招讨使彦章期三日破敌两日而驰至滑州时晋已尽有河北以铁锁断徳胜口筑河南北两城号夹寨彦章命甲士六百人皆持巨斧载冶工乘流而下举锁烧断之因以巨斧斩浮桥南城遂破果止三日〉是时庄宗在魏闻公复用料公必速攻自魏驰马救已不及矣庄宗之善料公之善出奇何其神哉今国家罢兵四十年一旦元昊反败军杀将连四五年而攻守之计至今未决予尝持用奇取胜之议而叹边将屡失其机时人闻予说者或笑以为狂或忽若不闻虽予亦惑不能自信及读公家传至于徳胜之捷乃知古之名将必出于奇然后能胜然非审于为计者不能出奇奇在速速在果此天下伟男子之所为非拘牵尝算之士可到也每读其传未尝不想见其人后二年予复来通判州事岁之正月过俗所谓铁枪寺者又得公画像而拜焉岁久磨灭隐隐可见亟命工完理之而不敢有加焉惧失其真也公善用枪当时号王铁枪公死已百年至今俗犹以名其寺童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也一枪之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤画已百馀年矣完之复可百年然公之不泯者不系乎画之存不存也而予犹区区如此者盖其希慕之至焉尔读其书尚想乎其人况得拜其像识其面目不忍见其坏也画既完因书予所得者于后而归其人使蔵之
　　丰乐亭记
　　修既治滁之明年夏始饮滁水而甘问诸滁人得于州南百步之近其上丰山耸然而特立下则幽谷窈然而深蔵中有清泉滃然而仰出俯仰左右顾而乐之于是疏泉凿石辟地以为亭而与滁人往游其间滁于五代干戈之际用武之地也昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下生擒其将皇甫晖姚凤于滁东门之外遂以平滁修尝考其山川按其图记升高以望清流之关欲求晖凤就擒之所而故老皆无在者盖天下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起而争所在为敌国者何可胜数及宋受天命圣人出而四海一向之凭恃险阻刬削消磨百年之间汉然徒见山高而水清欲问其事而遗老尽矣今滁介江淮之间舟车商贾四方宾客之所不至民生不见外事而安于畎亩衣食以乐生送死而孰知上之功徳休养生息涵煦百年之深也修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉掇幽芳而䕃乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成而喜与予游也因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也夫宣上恩徳以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉
　　胡先生墓表
　　先生讳瑗字翼之姓胡氏其上世为陵州人后为泰州如皋人先生为人师言行而身化之使诚明者达昏愚者励而顽傲者革故其为法严而信为道久而尊师道废久矣自景祐明道以来〈景祐明道及下庆历皇祐嘉祐皆仁宗年号〉学者有师惟先生暨泰山孙明复石守道三人而先生之徒最盛其在湖州学弟子去来常数百人各以其经转相传授其教学之法最备行之数年东南之士莫不以仁义礼乐为学庆历四年天子开天章阁与大臣讲天下事始慨然诏州县皆立学于是建太学于京师而有司请下湖州取先生之法以为太学法至今为著令后十馀年先生始来居太学学者自远而至太学不能容取傍官署以为学舍礼部贡举岁所得士先生弟子十常居四五其高第者知名当时或取甲科居显仕其馀散在四方随其人贤愚皆循循雅饬其言谈举止不问可知为先生弟子其学者相语称先生不问可知为胡公也先生初以白衣见天子论乐拜秘书省校书郎辟丹州军事推官改密州观察推官丁父忧去职服除为保宁军节度推官遂居湖学召为诸王宫教授以疾免已而以太子中舍致仕迁殿内丞于家皇祐中驿召至京师议乐复以为大理评事兼太常主簿又以疾辞岁馀为光禄寺丞国子监直讲居太学迁大理寺丞赐绯衣银鱼嘉祐元年迁太子中允充天章阁侍讲仍居太学已而病不能朝天子数遣使者存问又以太常博士致仕东归之日太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门执弟子礼路人嗟叹以为荣以四年六月六日卒于杭州享年六十有七以明年十月五日葬于乌程何山之原其世次官邑与其行事莆阳蔡君谟具志于幽堂呜呼先生之徳在乎人不待表而见于后世然非此无以慰学者之思乃掲其墓之原七年八月三日庐陵欧阳修述〈吕元明尝言仁宗时国子先生必求天下贤士又择其尤贤者専委掌教规矩之事胡瑗为直讲有旨専掌学政胡亦甄别人物择其过人远甚人畏服者奖之激之又各因其所好类聚而别居之故好尚经术者好谈兵者好文艺者好尚节义者皆以其类群居相与讲习胡亦时召之使论其所学为定其理或自出一义故人皆乐从而有成今朝廷近臣往往胡之徒也〉
　　泷冈阡表
　　呜呼惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年其子修始克表于其阡非敢缓也盖有待也修不幸生四岁而孤太夫人守节自誓居贫自力于衣食以长以教俾至于成人太夫人告之曰汝父为吏廉而好施与喜宾客其俸禄虽薄常不使有馀曰母以是为吾累故其亡也无一瓦之覆一垅之植以庇而为生吾何恃而能自守耶吾于汝父知其一二以有待于汝也自吾为汝家妇不及事吾姑然知汝父之能养也汝孤而㓜吾不能知汝之必有立然知汝父之必将有后也吾之始归也汝父免于母丧方逾年岁时祭祀则必涕泣曰祭而丰不如养之薄也间御酒食则又涕泣曰昔常不足而今有馀其何及也吾始一二见之以为新免于丧适然耳既而其后常然至其终身未尝不然吾虽不及事姑而以此知汝父之能养也汝父为吏尝夜烛治官书屡废而叹吾问之则曰此死狱也我求其生不得尔吾曰生可求乎曰求其生而不得则死者与我皆无恨也矧求而有得耶以其有得则知不求而死者有恨也夫常求其生犹失之死而世常求其死也回顾乳者劔汝而立于傍〈劔谓抱之如执劔也〉因指而叹曰术者谓我岁行在戍将死使其言然吾不及见儿之立也后当以我语告之其平居教他子弟尝用此语吾耳熟焉故能详也其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者耶呜呼其心厚于仁者耶此吾知汝父之必将有后也汝其勉之夫养不必丰要于孝利虽不得溥于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也修泣而志之不敢忘先公少孤立学〈石本谱图云欧阳氏夏之苗裔越王无疆之子蹄封于乌程欧馀山之阳为欧阳亭侯修之先为吉州永丰人高祖名托曽祖名郴祖名偃父名观〉咸平三年进士及第〈咸平真宗年号〉为道州判官泗绵二州推官又为泰州判官享年五十有九葬沙溪之泷冈太夫人姓郑氏考讳徳仪世为江南名族太夫人恭俭仁爱而有礼初封福昌县太君自其家少微时治其家以俭约其后常不使过之曰吾儿不能茍合于世俭薄所以居患难也其后修贬夷陵太夫人言笑自若曰汝家故贫贱也吾处之有素矣汝能安之吾亦安矣自先公之亡二十年修始得禄而养又十有二年列官于朝始得赠封其亲又十年修为龙图阁直学士尚书吏部郎中留守南京太夫人以疾终于官舍享年七十有二又八年修以非才入副枢密遂参政事又七年而罢自登二府天子推恩褒其三世盖自嘉祐以来逢国大庆必加宠锡皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫太师中书令曽祖妣累封楚国太夫人皇祖府君累赠金紫光禄大夫太师中书令兼尚书令祖妣累封吴国太夫人皇考崇公累赠金紫光禄大夫太师中书令兼尚书令皇妣累封越国太夫人今上初郊皇考赐爵为崇国公太夫人进号魏国于是小子修泣而言曰呜呼为善无不报而迟速有时此理之常也惟我祖考积善成徳宜享其隆虽不克有于其躬而赐爵受封显荣褒大实有三朝之锡命是足以表见于后世而庇赖其子孙矣乃列其世谱具刻于碑既又载吾皇考崇公之遗训太夫人之所以教而有待于修者并揭于阡俾知夫小子修之徳薄能鲜遭时窃位而幸全大节不辱其先者其来有自〈按自韩愈以古文倡于唐三百馀年修出而宗之起五季论卑气弱之敝黜天圣景祐间太学体诡异之习士始知通经学古功倍于穆修柳开矣其学长于考究古今治乱兴衰别白是非利害故其文章皆与经术相发明攘斥佛老尤为知本虽性道之精微固有问焉然文家法度可谓尽矣故言行录称之曰超然独骜众莫能及譬夫天地之妙造化万物不见痕迹自极其工〉












　　御选古文渊鉴卷四十五
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十六目录
　　宋
　　周惇颐
　　太极图说
　　张载
　　西铭
　　与吕微仲书
　　程颢
　　论君道
　　论王霸
　　论十事
　　论新法
　　答横渠张子厚先生书
　　晋城县令题名记
　　程颐
　　上仁宗皇帝书
　　代彭思永论濮王典礼
　　上太皇太后书
　　论经筵第一札子
　　论经筵第二札子
　　易传序
　　春秋传序
　　答朱长文书
　　颜子所好何学论
　　明道先生墓表
　　杨时
　　论王安石邪说疏
　　答陈莹中书
　　范育
　　正蒙序

　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十六
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　周惇颐〈字茂叔道州营道人以舅任历官知南康军因家庐山莲花峯下前有溪取营道所居濂溪以名之世称为濓溪先生著大极图通书得孔孟之原本二程子往受业焉淳祐初従祀孔子庙庭〉
　　太极图说〈图见性理朱震谓出于陈搏历传种放穆修以及于周子朱子订正以为周子自作〉
　　无极而太极〈上天之载无声无臭而实造化之枢纽品彚之根柢也〉太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳雨仪立焉〈盖太极者本然之妙也动静者所乘之机也〉阳变阴合而生水火金木土五气顺布四时行焉〈有太极则一动一静而两仪分冇阳阴则一变一合而五行具以质而语其生之序则曰水火木金土以气而语其行之序则曰水火土金水〉五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之cq=296
　　生也各一其性〈各一其性则浑然太极之全体无不各具于一物之中也〉无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女一气交感化生万物万物生生而变化无穷焉惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣〈此言众人具动静之理而常失之于动也〉圣人定之以中正仁义而主静立人极焉故圣人与天地合其徳日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶〈此言圣人全动静之徳而常本之于静也〉君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰原始反终故知死生之说〈圣人作易其大义盖不出此故引之以证其说〉大哉易也斯其至矣〈按六经四子之书非冇意于为文而为天地之至文者也自孟夫子殁圣学失传于是道徳文章分两为二唐韩愈氏虽称因文见道未能合而为一也自濓溪子起而上承其统太极一图乃其所学之精蕴横渠张子与其同时并兴自言发明道理惟命字难西铭一书尤其文之粹者故朱子云自孟子后方见有此两书盖虽未至于无意为文而醇乎其醇㡬于有徳之言也二程之文简质温厚大儒修辞立诚自非文士之所企及刘清之谓本朝惟有四篇文字好太极图西铭易传序春秋传序盖宋儒之推尊周张程之文如此所谓道徳文章合而为一者也自是而后其徒相与阐扬师说要为造道之言而四子深远矣〉
　　张载〈字子厚长安人举进士吕公著荐为崇文院校书寻移疾去吕大防荐知太常礼院以议礼不合归少喜谈兵又访诸释老乃返而求之六经与二程语大学之要涣然自信尽弃异学淳如也为关中人士宗师世称为横渠先生淳祐初従祀孔子庙庭〉
　　西铭〈张子常于学堂双牖左书砭愚右书订顽伊川曰是启争端也改曰东铭西铭〉
　　干称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性〈乾阳坤阴此天地之气塞于两问而人物之所资以为体者也故曰天地之塞吾其体乾健坤顺此天地之志为气之帅而人物之所得以为性者也故曰天地之帅吾其性〉民吾同胞物吾与也〈曰同胞则其视之也皆如已之兄弟矣曰吾与则其视之也亦如已之侪軰矣〉大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也〈天下之人皆天地之子然继承天地统理人物则大君而已故为父母之宗子辅佐大君纲纪众事则大臣而已故为宗子之家相〉尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合徳贤其秀也凡天下疲癃残疾惸独鳏寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也〈畏天以自保者犹其敬亲之至也乐天而不忧者犹其爱亲之纯也〉违曰悖徳害仁曰贼济恶者不才其践形惟肖者也〈不循天理而循人欲者不爱其亲而爱他人也故谓之悖徳戕灭天理自绝本根者贼杀其亲大逆无道也故谓之贼长恶不俊不可教训者世济其凶増其恶名也故谓之不才若夫尽人之性而有以充人之形则与天地相似而不违矣故谓之肖〉知化则善述其事穷神则善继其志〈孝子善继人之志善述人之事者也圣人知变化之道则所行者无非天地之事矣通神明之徳则所存者无非天地之心矣此二者皆乐天践形之事也〉不愧屋漏为无忝存心养性为匪懈〈孝经引诗曰无忝尔所生故事天者仰不愧俯不怍则不忝乎天地矣又曰夙夜匪懈故事天者存其心养其性则不懈乎事天矣此二者畏天之事而君子所以求践夫形者也〉恶旨酒崇伯子之顾养育英才颍封人之锡类〈好旨洒而不顾父母之养者不孝也故遏人欲如禹之恶旨酒则所以顾天之养者至矣性者万物之一源非有我之得私也故育英才如颍考叔之及庄公则所以永锡尔类者广矣〉不弛劳而底豫舜其功也无所逃而待烹申生其恭也〈舜尽事亲之道而瞽瞍底豫其功大矣故事天者尽事天之道而天心豫马则亦天之舜也申生无所逃而待烹其恭至矣故事天者天寿不贰而修身以俟之则亦天之申生也〉体其受而归全者参乎勇于従而顺令者伯奇也〈曽子之启手启足则体其所受乎亲者而归其全也事天者能体其所受于天者而全归之则亦天之曽子矣子于父母东西南北唯令之従若伯奇之履霜中野则勇于従而顺令也事天者能勇于従而顺受其正则亦天之伯奇矣〉富贵福泽将厚吾之生也贫贱忧戚庸玉女于成也〈富责福泽所以天厚于我而使吾之为善也轻贫贱忧戚所以拂乱于我而使吾之为志也笃故君子之事天也以周公之富而不至于骄以颜子之贫而不改其乐其事亲也爱之则喜而弗忘恶之则惧而无怨其心亦一而已矣〉存吾顺事没吾宁也〈孝子之身存则其事亲者不违其志而巳没则安而无所愧于亲也仁人之身存则其事天者不逆其理而已没则安而无所愧于天也盖所谓朝闻夕死吾得正而毙焉者故张子之铭以是终焉〉
　　与吕微仲书
　　浮屠明鬼谓有识之死受生循环亦出庄说之流遂厌苦求免可谓知鬼乎以人生为妄见可谓知人乎天人一物辄生取舍可谓知天乎孔孟所谓天彼所谓道惑者指游魂为变为轮回未之思也大学当先知天徳知天徳则知圣人知鬼神今浮屠极论要归必谓生死转流非得道不免谓之悟道可乎悟则有命有义均死生一天人推知昼夜道阴阳体之不二自其说炽传中国儒者未容规圣学门墙巳为引取沦胥其间指为大道乃其俗逹之天下致善恶知愚男女臧获人人著信使英才间气生则溺耳目恬习之事长则师世儒崇尚之言遂冥然被驱因谓圣人可不修而至大道可不学而知故未识圣人心已谓不必事其迹未见君子志巳谓不必事其文此人伦所以不察庶物所以不明治所以忽徳所以乱异言满耳上无礼以防其伪下无学以稽其弊自古淫诐邪遁之词翕然并兴一出于佛氏之门者千五百年向非独立不惧精一自信有大过人之才何以正立其间与之较是非计得失来简见发狂言当为浩叹所恨不如佛氏之著明也更冀开谕倾俟程颢〈字伯淳河南人举进士以吕公著荐为太子中允监察御史里行议新法不合乞去后责监汝州酒税哲宗立召为宗正丞未行卒颢得不传之学于遗经以兴起斯文为已任辨异端辟邪说使圣道复明孟子之后一人而已学者称为明道先生淳祐初従祀孔子庙庭〉论君道〈熙宁初颢为监察御史神宗数召见曰欲常常见卿前后进说甚多尝劝帝防未萌之欲及勿轻天下士帝优纳之居职八九月数论时政〉
　　臣伏谓君道之大在乎稽古正学明善恶之归辨忠邪之分晓然趋道之正故在乎君志先定君志定而天下之治成矣所谓定志者一心诚意择善而固执之也夫义理不先尽则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟在以圣人之训为必当従先王之治为必可法不为后世駮杂之政所牵制不为流俗因循之论所迁惑自知极于明信道极于笃任贤勿貮去邪勿疑必期致世如三代之隆而后已也然天下之事患常生于忽微而志亦戒乎渐习是故古之人君虽出入容闲然必有诵训箴谏之臣左右前后无非正人所以成其徳业伏愿陛下礼命老成贤儒不必劳以职事俾日亲便坐讲论道义以辅养圣徳又引天下贤俊使得倍侍法従朝夕廷见开陈善道讲磨治体以广闻听如是则圣智益聪明王猷允塞矣今四海靡靡日入偷薄未俗哓哓无复廉耻盖亦朝廷尊徳乐道之风未率而笃诚忠厚之教尚郁也惟陛下稽圣人之训法先王之治一心诚意体乾刚健而力行之则天下幸甚
　　论王霸
　　臣伏谓得天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出乎礼义若履大路而行无复回曲霸者﨑岖反侧于曲迳之中而卒不可与入尧舜之道故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不同在审其初而已易所谓差若毫厘缪以千里者其初不可不审也故治天下者必先立其志正志先立则邪说不能移异端不能惑故力进于道而莫之御也茍以霸者之心而求王道之成是衒石以为玉也故仲尼之徒无道桓文之事而曽西耻比管仲者义所不由也况下于霸者哉陛下躬尧舜之资处尧舜之位必以尧舜之心自任然后为能充其道汉唐之君有可称者论其人则非先王之学考其时则皆驳杂之政乃以一曲之见幸致小康其创法垂统非可继于后世者皆不足为也然欲行仁政而不素讲其具使其道大明而后行则或出或入终莫有所至也夫事有大小有先后察其小忽其大先其所后后其所先皆不可以适治且志不可慢时不可失惟陛下稽先圣之言察人事之理知尧舜之道备于巳反身而诚之推之以及四海择同心一徳之臣与之共成天下之务书所谓尹躬暨汤咸有一徳又曰一哉王心〈并商书咸有一徳篇〉言致一而后可以为也古者三公不必备惟其人诚以为不得其人而居之则不若阙之之愈也盖小人之事君子所不能同岂圣贤之事而庸人可参之哉欲为圣贤之事而使庸人参之则其命乱矣既任君子之谋而又入小人之议则聪明不专而志意惑矣今将救千古深锢之弊为生民长久之计非夫极听览之明尽正邪之辨致一而不二其能胜之乎或谓人君举动不可不慎易于更张则为害大矣臣独以为不然所谓更张者顾理所当耳其动皆稽古质义而行则为慎莫大焉岂若因循茍简卒致败乱者哉自古以来何尝有师圣人之言法先王之治将大有为而反成祸患者乎愿陛下奋天锡之勇智体乾刚而独断霈然不疑则万世幸甚
　　论十事
　　臣窃谓圣人创法皆本诸人情极乎物理虽二帝三王不无随时因革踵事増损之制然至乎为治之大原牧民之要道则前圣后圣岂不同条而共贯哉盖无古今无治乱如生民之理有穷则圣王之法可改后世能尽其道则大治或用其偏则小康此历代彰灼著明之效也茍或徒知泥古而不能施之于今姑欲循名而遂废其实此陋儒之见何足以论治道哉然傥谓今人之情皆已异于古先王之迹不可复于今趣便目前不务高远则亦恐非大有为之论而未足以济当今之极弊也谓如衣服饮食宫室器用之类茍便于今而有法度者岂亦遽当改革哉惟其天理之不可易人所赖以生非有古今之异圣人之所必为者固可槩举然而行之有先后用之有缓速若夫裁成运动周旋曲当则朝廷讲求设施如何耳古者自天子逹于庶人必须师友以成就其徳业故舜禹文武之圣亦皆有所従学今师傅之职不修友臣之义未著所以尊徳乐善之风未成于天下此非有古今之异者也王者必奉天建官故天地四时之职历二帝三王未之或改所以百度修而万化理也至唐犹仅存其略当其治时尚得纲纪小正今官秩淆乱职业废弛太平之治所以未至此亦非有古今之异也天生蒸民立之君使司牧之必制其常产使之厚生则经界不可不正井地不可不均此为治之大本也唐尚能有口分授田之制〈唐武徳七年始定均田赋税一夫给田百亩以二十亩为世业馀为口分〉今则荡然无法富者跨州县而莫之止贫者流离饿殍而莫之恤幸民虽多而衣食不足者盖无纪极生齿日益繁而不为之制则衣食日蹙转死日多此乃治乱之机也岂可不渐图其制之道哉此亦非有古今之异者也古者政教始乎乡里立法于比闾族党州县酂遂以相聨属统治故民相安而亲睦刑法鲜犯廉耻易格此亦人情之所自然行之则效亦非有古今之异者也庠序之教先王所以明人伦化成天下今师学废而道徳不一乡射亡而礼义不兴贡士不本于乡里而行实不修秀民不养于学校而人材多废此较然之事亦非有古今之异者也古者府史胥徒受禄公上而农兵未始判也今骄兵耗匮国力亦已极矣臣谓禁卫之外不渐归于农则将贻深虑府史胥徒之役毒遍天下不更其制则未免大患此亦至明之理非有古今之异者也古者民必有九年之食无三年之食者以为国非其国臣观天下耕之者少食之者众地力不尽人工不勤虽富室强宗鲜有馀积况其贫弱者乎或一州一县有年岁之凶即盗贼縦横饥羸满路如不幸有方三二千里之灾或连年之歉则未知朝廷以何道处之则其患不可胜言矣岂可曰昔何久不至是因以幸为可恃也哉固宜渐従古制均田务农公私交为储粟之法以为之备此乃亦无古今之异者也古者四民各有常职而农者十居八九故衣食易给而民无所困苦今京师浮民数逾百万游手不足赀度观其穷蹙辛苦孤贫疾病变诈巧伪以自求生而常不足以生日益岁滋久将若何事已穷极非圣人变而通之则无以免患岂可谓无可奈何而巳哉此在酌古变今均多恤寡渐为之业以救之耳此亦非有古今之异者也圣人奉天理物之道在乎六府六府之任治于五官〈五官五行之官春官木正曰勾芒夏官火正曰祝融秋官金正曰蓐收冬官水正曰玄冥中官土正曰后土〉山虞泽衡各有常禁故万物阜丰而财用不乏今五官不修六府不治用之无节取之不时岂惟物失其性材木所资天下皆以童赭斧斤焚荡尚且侵寻不禁而川泽渔猎之繁暴殄天物亦已耗竭则将若之何此乃穷弊之极矣惟修虞衡之职使将养之则有变通长久之势此亦非有古今之异者也古者冠婚丧祭车服器用等差分别莫敢逾僭故财用易给而民有常心今礼制未修奢靡相尚卿大夫之家莫能中礼而商贩之类或逾王公礼制不足以检饬人情名数不足以旌别贵贱既无定分则奸诈攘夺人人求厌其欲而后已岂有止息者哉此争乱之道也则先王之法岂得不讲而损益之哉此亦非有古今之异者也此十者特其端绪耳臣特论其大端以为三代之法有必可施行之验如其纲条度数施为注措之道则审行之必也稽之经训而合施之人情而宜此晓然之定理岂徒若迂疏无用之说哉惟圣朝裁择论新法〈颢在台职王安石执政议更法中外攻之甚力颢被旨赴中堂议事安石厉色待之颢徐曰天下事非一家私议愿平气以听安石为之愧屈最后乃为此奏〉
　　臣闻天下之理本诸简易而行之以顺道则事无不成故曰智者若禹之行水行其所无事也舍而之于险阻则不足以言智矣盖自古兴治虽有专任独决能就事功者未闻辅弼大臣人各有心睽戾不一致国政异出名分不正中外人情交谓不可而能有为者也况于措置失宜沮废公议一二小臣实与大计用贱陵贵以邪妨正者乎凡此皆天下之理不宜有成而智者之所不行也设令由此侥幸事小有成而兴利之臣日进尚徳之风寖衰尤非朝廷之福矧复天时未顺地震连年四方人心日益揺动此皆陛下所当仰测天意俯察人事者也臣奉职不肖议论无补望允前奏早赐降责〈奏上安石犹敬其忠信但出提点京西刑狱颢固辞改佥书镇宁军判官司马光在长安上疏求退称颢公直以为已所不如〉答横渠张子厚先生书〈张子问定性未能不动犹累于外物何如程子答书〉
　　承教谕以定性未能不动犹累于外物此贤者虑之熟矣尚何俟小子之言然尝思之矣敢贡其说于左右所谓定者动亦定静亦定无将迎无内外茍以外物为外牵已而従之是以已性为有内外也且以性为随物于外则当其在外时何者为在内是有意于绝外诱而不知性之无内外也既以内外为二本则又乌可遽语定哉夫天地之常以其心普万物而无心圣人之常以其情顺万事而无情故君子之学莫若扩然而大公物来而顺应易曰贞吉悔亡憧憧往来朋従尔思〈咸九四爻辞〉茍规规于外诱之除将见灭于东而生于西也非惟日之不足顾其端无穷不可得而除也人之情各有所蔽故不能适道大率患在于自私而用智自私则不能以有为为应迹用智则不能以明觉为自然今以恶外物之心而求照无物之地是反鉴而索照也易曰艮其背不获其身行其庭不见其人〈艮卦辞〉孟氏亦曰所恶于智者为其凿也与其非外而是内不若内外之相忘也两忘则澄然无事矣无事则定定则明明则尚何应物之为累哉圣人之喜以物之当喜圣人之怒以物之当怒是圣人之喜怒不系于心而系于物也是则圣人岂不应于物哉乌得以従外者为非而更求在内者为是也今以自私用智之喜怒而视圣人喜怒之正为如何哉夫人之情易发而难制者惟怒为甚苐能于怒时遽忘其怒而观理之是非亦可见外诱之不足恶而于道亦思过半矣心之精微口不能宣加之素拙于文辞又吏事匆匆未能精虑当否伫报然举大要亦当近之矣道近求远古人所非惟聪明裁之〈附朱子定性说○定性者存养之功至而得性之本然性定则动静如一而内外无间矣天地之所以为天地圣人之所以为圣人不以其定乎君子之学亦以求定而巳矣故扩然而大公者仁之所以为体也物来而顺应者义之所以为用也仁立义行则性定而天下之动一矣所谓贞也夫岂急于外诱之除而反为是憧憧哉然常人之所以不定者非其性之本然也自私以贼夫仁用智以害夫义是以情有所蔽而憧憧耳不知白反以去其所蔽顾以恶外物为心而反求照于无物之地亦见其用力愈劳而烛理愈昩益以憧憧而不自知也艮其背则不自私矣行无事则不用知矣内外雨忘非忘也一循于理不是内而非外也不是内而非外则大公而顺应尚何事物之为累哉圣人之喜怒大公而顺应天理之极也众人之喜怒自私而用知人欲之盛也忘怒则公观理则顺二者所以为自反而去蔽之方也夫张子之于道固非后学所敢议然意其彊探力取之意多涵泳完养之功少故不能无疑于此程子以是发之其旨深哉〉
　　晋城县令题名记〈颢自上元主簿为晋城令三年〉
　　古者诸侯之国各有史记故其善恶皆见于后世自秦罢侯置守令则史亦従而废其后自非杰然有功徳者或记之循吏与夫凶恶残忍之极者以酷见传其馀则泯然无闻矣如汉唐之有天下皆数百年其间郡县之政可书者宜亦多然其见书者率才数十人使贤者之政不幸而无传其不肖者复幸而得盖其恶斯与古史之意异矣夫图治与长久者虽圣知为之且不能仓卒茍简而就盖必本之人情而为之法度然后可使去恶而従善则其纲纪条教必审定而后下其民之服循渐渍亦必待久乃淳固而不变今之为吏三岁而代者固已迟之矣使皆知礼义者能自始至即皇皇然图所施设亦教令未熟民情未孚而更书巳至倘后之人所志不同复有甚者欲新己之政则尽其法而去之其迹固无馀矣而况因循不职者乎噫以易息之政而复无以托其传则宜其去皆未㡬而善恶无闻焉故欲闻古史之善而不可得则因谓令有题前政之名氏以为记者尚为近古而斯邑无之乃考之案牒访之吏民才得自李君而降二十一人第其岁月之先后而记之俾民观其名而不忘其政后之人得従而质其是非以为师戒云耳来者请嗣书其次
　　程颐〈字正叔哲宗初用司马光荐以处士累擢崇政殿说书寻罢绍圣中窜涪州徙峡州颐学本于诚动止语默一以圣人为师卒得孔孟不传之学为诸儒倡其言若布帛菽粟知徳者尤尊崇之称为伊川先生淳祐初従祀孔子庙庭〉
　　上仁宗皇帝书〈时年十八〉
　　臣伏观前古圣明之主无不好闻直諌博采刍荛故视益明而听益聪纪纲正而天下治昏乱之主无不恶闻过失忽弃正言故视益蔽而听益塞纪纲废而天下乱治乱之因未有不由是也伏惟陛下徳侔天地明并日月宽慈仁圣自古无比曷常害一忠臣戮一正士群臣虽有以言事得罪者旋复拔擢过其分际此千载一遇言事之秋也茍有可以禆圣治何忍默默而不言哉臣今竭其愚忠非有斧钺之虞也所虑进言者至众岂尽有耻狂愚必多而陛下因谓贱士之言无适用者臣虽披心腹沥肝胆不见省览祗成徒为此臣之所惧也倘或陛下少留圣意则非臣之幸实天下之幸臣请自陈所学然后以臣之学议天下之事臣所学者天下大中之道也圣人性之为圣人贤者由之为贤者尧舜用之为尧舜仲尼述之为仲尼其为之也至大其行之也至易三代以上莫不繇之自秦而下衰而不振魏晋之属去之甚远汉唐小康行之不醇自古学者众矣而考其得者盖寡焉道必充于己而后施以及人是故道非大成不茍于用然亦有不私其身应时而作者也出处无常惟义所在所谓道非大成不茍于用颜回曽参之徒是也天之大命在夫子矣故彼得自善其身非至圣人则不出也在于平世无所用者亦然所谓不私其身应时而作者诸葛亮及臣是也亮感先主三顾之义闵生民涂炭之苦思致天下于三代义不得自安而作也如臣者生逢圣明之主而天下有危乱之虞义岂可茍善其身而不以一言悟陛下哉故曰出处无常惟义所在臣请议天下之事不识陛下以今天下为安乎危乎治乎乱乎乌可知危乱而不思救之之道如曰安且治矣则臣请明其未然方今之势诚何异于抱火厝之积薪之下而寝其上火未及然因谓之安者乎书曰民惟邦本本固邦宁〈夏书五子之歌〉固本之道在于安民安民之道在于足衣食今天下民力匮竭衣食不足春畊而播延息以待一岁失望便须流亡以此而言本未得为固也臣料陛下仁慈爱民如子必不忍使之困苦一至于是臣窃疑左右前后壅蔽陛下聪明使陛下不得而知今国家财用常多不足不足则责于三司三司责诸路转运转运何所出诛剥于民尔或四方有事则多非时配率毒害尤深急令诛求竭民膏血往往破产亡业骨肉离散众人观之犹可伤痛陛下为民父母岂不悯哉民无储备官廪复空臣观京师縁边以至天下率无二年之备卒有连岁凶灾如明道中不知国家何以待之〈明道元二年江淮间大旱种饷皆绝人多流亡饥用疫死者十二三墟里㡬空〉坐食之卒计逾百万既无以供费将重敛于民而民己散矣强敌乘隙于外奸雄生心于内则土崩瓦解之势深可虞也太宁之世圣人犹不忘为备必有九年之蓄以待凶岁况今百姓困苦愁怨之气上冲于天灾沴凶灾是所召也陛下能保其必无乎中民之家有十金之产子孙不能守则人皆谓之不孝陛下承祖宗基业而前有土崩瓦解之势可不惧哉邻敌强盛自古无比幸而目前尚守盟誓果能以金帛厌其欲乎能必料其常为今日之计乎则夫㳂边岂宜无备益以兵则用不足省其戍则力弗支皆非长久之䇿也前者昊贼叛逆西垂用兵数年之间天下大困盖内外经制多失其宜陜西之民苦毒尤甚及多逃散重以军法禁之以至人心大怨皆有思寇之言悖逆之深不敢以闻圣听顾恐陛下亦颇知之故曰无恒产而有恒心者惟士为能彼庶民者饥寒既切于内父子不相保尚能顾忠义哉非民无良政使然也当时秦中寇盗屡起倘稽扑灭必多响应幸而寻时尽能诛剪〈秦中自仪渭泾原环庆镇戎等州暨于灵夏皆有诸羌首领太祖开宝八年秦州大石小石族寇土门知州张炳击走之太宗太平兴国二年安家族寇长山巡检使韦韬击走之三年秦州诸族数来寇略三阳麻穰弓门等砦监军巡检使周承瑨等击败之是年又寇八狼砦巡检刘崇义击败之三月小遇冦庆州知州慕容徳丰击走之〉尚赖社稷之福西虏亦疲知未可远图遂且诡辞称顺向若更相牵制未得休兵内衅将生言之可骇今天下劳弊不比景祐以前复有加曩时之役臣愚切恐不能堪矣况为患者岂止西戎臣每思之神魂飞越不知朝廷议者以为何如亦尝置之虑乎其谓制之无术乎臣窃谓今天下犹无事人命未甚危陛下宜早警惕于衷思行王道不然臣恐岁月易失因循不思事势观之理无常尔窃惟王道之本仁也臣观陛下之仁尧舜之仁也然而天下未治者诚繇有仁心而无仁政尔故孟子曰今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后世者不行先生之道也陛下精心庶政常惧一夫不获其所未尝以一喜怒杀一无辜官吏有犯入人罪者则终身弃之是陛下爱人之深也然而凶年讥岁老弱转死于沟壑壮者散而之四方为盗贼犯刑戮者㡬千万人矣岂陛下爱人之心哉必谓岁使之然非政之罪欤则何异于刺人而杀之曰非我也兵也三代之民无是病也岂三代之政不可行于今耶州县之吏有陷人于辟者陛下必深恶之然而民不知义复迫穷困放辟邪侈而入于罪者非陛下陷之乎必谓其自然则教化圣人之妄言耶天下之治繇得贤也天下不治繇失贤也世不乏贤顾求之之道何如尔今夫求贤本为治也治天下之道莫非五帝三王周公孔子治天下之道也求乎明于五帝三王周公孔子治天下之道者各以其所得大小而用之有宰相事业者使为宰相有卿大夫事业者使为卿大夫有为郡之术者使为刺史有治县之政者使为县令各得其任则无职不举然而天下弗治者未之有也国家取士虽以数科然而贤良方正岁止一二人而己又所得不过博闻强记之士尔明经之属惟专念诵不晓义理尤无用者也最贵盛者惟进士科以词赋声律为工词赋之中非有治天下之道也人学之以取科第积日累久至于卿相帝王之道教化之本岂尝知之居其位责其事业则未尝学之譬如胡人操舟越客为御求其善也不亦难乎今天下未治诚繇有君而无臣也岂世无人求之失其道尔茍欲取士必得岂无术哉王道之不行二千年矣后之愚者皆云时异事变不可复行此则无知之深也然而人主往往惑于其言今有人得物于道示玉工曰玉也示众人曰石也则将以玉工为是乎以众人为然乎必以玉工为是矣何则识与不识也圣人垂教思以治后世而愚者谓不可行于今则将守圣人之道乎従众人之言乎谓众人以王道可行则犹诘瞽者以五色之鲜询聋者以八音之美其曰不然宜也彼非憎五色而恶八者闻见限也臣观陛下之心非不忧虑天下也以陛下忧虑天下之心以行王道岂难乎哉孟子曰以齐王犹反手也又曰师文王大国五年小国七年必为政于天下矣以诸侯之之位一国之地五年可以王天下况陛下居天子之尊令行四海如风之动茍行王政奚啻反手之易哉昔者大禹治水八年于外三过其门而不入思以利天下虽劳苦不避也今陛下行王政非有苦身体劳思虑之难也何惮而不为哉孝经曰立身行道扬名于后世以显父母孝之终也匹夫犹当行道以显父母况陛下贵为天子岂不发愤求治思齐尧舜纳民仁夀上光祖考垂休无穷凡所谓孝无大于此者也臣以谓治今天下犹理乱丝非持其端条而举之不可得而治也故臣前所陈不及历指政治之阙但见有危乱之虞救之当以王道也然而行王之道非可一二而言愿得一面天颜罄陈所学如或有取陛下其置之左右使尽其诚茍实可用陛下其大用之若行而不效当服罔上之诛而不虚受陛下爵禄也昔汉武笑齐宣不行孟子之说自致不王而不用仲舒之䇿隋文笑汉武不用仲舒之䇿不致于道而不听王通之言二主之昏料陛下亦尝笑之矣臣虽不敢望三子之贤然臣之所学三子之道也陛下勿使后之视今犹今之视昔则天下不胜幸甚
　　代彭思永论濮王典礼〈英宗初立议追尊生父濮安懿王允让翰林学士王珪等谓宜称皇伯参知政事欧阳修引丧服大记云为人后者为其父母降服期是服可降而父母之名不可没也台谏群起非之治平三年正月皇太后手诏下中书濮王谯国夫人王氏襄国夫人韩氏仙游县君任氏皇帝可称亲濮王称皇夫人并称后御史吕诲等力言不可皆斥去彭思永者字季长庐陵人由进士累官侍御史以言事谪时召为御史中丞上疏极谏而伊川为之属草〉
　　伏见近日以濮王称亲事言事之臣奏章交上中外论议沸腾此盖执政大臣违乱典礼左右之臣不能开陈理道而致陛下圣心疑惑大义未明臣待罪宪府不得不为陛下辨明其事窃以濮王之生陛下而仁宗皇帝以陛下为嗣承祖宗大统则仁庙陛下之皇考陛下仁庙之适子濮王陛下所生之父于属为伯陛下濮王出继之子于属为侄此天地大义生人大伦如乾坤定位不可得而变易者也固非人意所能推移茍乱大伦人理灭矣陛下仁庙之子则曰父曰考曰亲乃仁庙也若更称濮王为亲是有二亲则是非之理昭然自明不待辨论而后见也然而圣意必欲称之者岂非陛下大孝之心义虽出继情厚本宗以濮王实生圣躬曰伯则无以异于诸父称王则不殊于臣列思有以尊大使绝其等伦如此而已此岂陛下之私心哉盖大义所当典礼之正天下之公论而执政大臣不能将顺陛下大孝之心不知尊崇之道乃以非礼不正之道上累濮王致陛下于有过之地失天下之心诒乱伦之咎言事之臣又不能详据典礼开明大义虽知称亲之非而不知为陛下推所生之至恩明尊荣之正礼使濮王与诸父夷等无有殊别此陛下之心所以难安而重违也臣以为所生之父至尊至大虽当专意于正统岂得尽绝于私恩故所继主于大义所生存乎至情至诚一心尽父子之道大义也不忘夲宗尽其恩义至情也先王制礼本縁人情既明大义以正统绪复存至情以尽人心是故在丧服恩义别其所生盖明至重与伯叔不同也此乃人情之顺义理之正行于父母之前亦无嫌间至于名称统绪所系若其无别斯乱大伦今濮王陛下之所生义极尊重无以复加以亲为称有损无益何哉亲与父同而所以不称父者陛下以身继大统仁庙父也在于人伦不可有貮故避父而称亲则是陛下明知称父为决不可也既避父而称亲则是亲与父异此乃下人以邪说惑陛下言亲意非一不止谓父臣以谓取父义则与称父正同决然不可不取父义则其称甚轻今宗室疏远卑幼悉称皇亲加于所生深恐非当孝者以诚为本乃以疑似无正定之名黩于所尊体属不恭义有大害称之于仁庙乃有向背之嫌去之于濮王不损所生之重绝无小益徒乱大伦臣料陛下之意不必须要称亲止为不加殊名无以别于臣列臣以为不然推所生之义则不臣自明尽致恭之礼则其尊可见况当揆量事体别立殊称要在得尽尊崇不愆礼典言者皆欲以高官大国加于濮王此甚非知礼之言也先朝之封岂陛下之敢易爵秩之命岂陛下之敢加臣以为当以濮王之子袭爵奉祀尊称濮王为濮国太王如此则夐然殊号绝异等伦凡百礼数必皆称情请举一以为率借如既置嗣袭必伸祭告当曰侄嗣皇帝某敢昭告于皇伯父濮国太王自然在濮王极尊崇之道于仁皇无嫌貮之失天理人心诚为允合不独正今时之事可以为万世之法复恐议者以太字为疑此则不然盖系于濮国下自于大统无嫌今亲之称大义未安言事者论别不己前者既去后者复然虽使台臣不言百官在位亦必继进理不可夺势不可遏事体如此终难固持仁宗皇帝在位日久海㝢亿兆涵被仁恩陛下嗣位之初功徳未及天下而天下倾心爱戴者以陛下仁庙之子也今复闻以濮王为亲含生之类发愤痛心盖天下不知陛下之孝事仁宗皇帝格于天地尊爱濮王之意非肯以不义加之但见误致名称所以深怀疑虑谓濮王既复称亲则仁庙不言自绝群情讻惧异论喧嚣夫王者之孝在乎得四海之欢心胡为以不正无益之称使亿兆之口指斥谤讟致濮王之灵不安于上臣料陛下仁孝岂忍如斯皆由左右之臣不能为陛下开明此理在于神道不远人情故先圣谓事死如事生事亡如事存设如仁皇在位濮王居藩陛下既为冢嗣复以亲称濮王则仁皇岂不震怒濮王岂不侧惧是必君臣兄弟立致衅隙其视陛下当何如也神灵如在亦岂不然以此观之陛下虽加名称濮王安肯当受伏愿陛下深思此礼去亲之文以明示天下则祖宗濮王之灵交欢于上皆当垂祐陛下享福无穷率土之心翕然慰悦天下化徳人伦自正大孝之名光于万世矣〈疏入英宗感其至切垂欲施行而中书持之甚力卒不果神宗即位御史蒋之奇纠欧阳修阴事挽思永自助思永言阴事非外人所知但言其首建濮议违典礼以犯众怒出知黄州〉
　　上太皇太后书〈颐在治平元丰间大臣屡荐皆不起至是司马光吕公著共疏其行谊曰伏见河南处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼度年逾五十不求仕进真儒者之高蹈圣世之逸民望擢以不次使士类有所矜式诏以为西京国子监教授力辞寻召为秘书监校书郎至阙下召对颐上书○英宗后高氏神宗立上尊号曰皇太后哲宗立加上尊号曰太皇太后〉
　　臣应命到阙蒙恩授馆职方以义辞遂蒙召对亲奉徳音擢置经筵事出望外惘然惊惕臣切内思儒者得以道学辅人主盖非常之遇尚虑陛下贪贤乐善果于取人知之或未审也故又进其狂言以觊详察陛下不以为妄臣于是受命供职夙夜毕精竭虑惟欲主上徳如尧舜异日天下享尧舜之治庙社固无穷之基乃臣之心也伏以太皇太后陛下心存至公躬行大道开纳忠信委用耆徳不止维持大业且欲兴致太平前代英主所不及也但能日慎一日天下之事不足虑也臣以为今日至大至急为宗社生灵久长之计惟是辅养上徳而己历观前古辅养幼主之道莫备于周公周公之为万世之法也臣愿陛下扩高世之见以圣人之言为必可信先王之道为可必行勿狃滞于近规勿迁惑于众口古人所谓周公岂欺我哉周公作立政之书举言常伯常任至于缀衣虎贲以为知恤者鲜〈常伯常所长事常任常所委任缀衣掌衣服虎责掌射御皆左右近臣宜得其人知恤者鲜言知忧得其人者少〉一篇之中丁宁重复惟在此一事而巳书又曰仆臣正厥后克正又曰后徳惟臣不徳惟臣又曰侍御仆従罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦〈皆冏命之辞〉是古人之意人主跬步不可离正人也盖所以涵养气质熏陶徳性故能习与智长化与心成后世不复知此以为人主就学所以涉书史览古今也不知涉书史览古今乃一端尔若止于如是则能文宫人可备劝讲知书内侍可充辅道何用设官职精求贤徳哉大抵人主受天之命禀赋自殊历考前史帝王才质鲜不过人然而完徳有道之君至少其故何哉皆辅养不得其道而位势使之然也伏惟皇帝陛下天资粹美徳性坚厚必为有宋令主但恨辅养之道有未至尔臣供职以来六侍讲筵但见诸臣拱手默坐当讲者立案傍解释数行而退如此虽弥年积岁所益㡬何与周公辅成王之道殊不同矣或以为主上方幼〈神宗崩太子嗣位年十岁〉且当如此此不知本之论也古人生子能食能言而教之大学之法以豫为先人之幼也知思未有所至便当以格言至论日陈于前虽未晓知且当薰聒使盈耳充腹久自安习若固有之虽以他言惑之不能入也若为之不豫及乎稍长私意偏好生于内众口辩言铄于外欲其纯完不可得也故所急在先入岂有太早者乎或又以为主上天资至美自无违道不须过虑此尤非至论夫圣莫圣于舜而禹皋陶未尝忘规戒至曰无若丹朱好慢游作傲虐且舜之不为慢游傲虐虽至愚亦当知之岂禹而不知乎盖处崇高之位儆戒之道不得不如是也且人心岂有常哉以唐太宗之英睿躬历艰难力平祸乱年亦长矣始恶隋炀侈丽毁其层楼广殿不六七年复欲治乾阳殿是人心果可常乎所以圣贤虽明盛之际不废规戒为虑岂不深远也哉况冲幼之君闲邪拂违之道可少懈乎伏自四月末间以盛暑罢讲比至中秋盖逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一见儒臣何其与古人之意异也今士大夫子弟亦不肯使经时累月不亲儒士初秋渐凉臣欲乞于内殿或后苑清凉处召见当日讲官俾陈说道义縦然未有深益亦使天下知太皇太后用意如此又一人独对与众见不同自然情意易通不三五次便当习熟若不如此渐致待其自然是辅道官都不为力将安用之将来伏假既开且乞依旧轮次直日所贵常得一员独对开发之道盖自有方朋习之益最为至切故周公辅成王使伯禽与之处圣人所为必无不当直庙使蔡伯希侍仁宗乃师古也〈大中祥符八年以童子蔡伯希为秘书省正字其父龟従为校书郎伯希家本福州随父至京师裁四岁诵诗百馀篇直宗召见应对周详所诵精习因命以官〉臣欲乞择臣僚家子弟十岁己上十二己下端谨颕悟者三人侍上左右上所读之书亦使读之辨色则入昏而罢归当令二人侍一人更休毎人择有年宫人内臣二人随逐看承不得暂离常情笑语亦勿禁止惟须言语必正举动必庄仍使日至资善堂呈所习业讲官常加教劝使知严惮年才十三便令罢去岁月之间自觉其益自来宰臣十日一至讲筵亦止于默坐而己又间日讲读则史官一人立侍史官之职言动必书施于视政时则可经筵讲肄之所乃燕处也主上方问学之初宜心泰体舒乃能悦怿今则前对大臣动虞有失旁立史官言出辄书使上欲游其志得乎欲发于言敢乎深妨问学不得不改欲乞持降指挥宰臣一月两次与文彦博同赴经筵〈元祐初文彦博平章军国重事六日一朝一月两赴经筵〉遇宰臣赴日即乞就崇政殿讲说因令史官入侍崇政殿说书之职置来已久乃是讲说之所汉唐命儒士讲论亦多在殿上盖故事也迩英殿迫狭讲读官内臣近三十人在其中四月间尚未甚热而讲官巳流汗况主上气体嫩弱岂得为便春夏之际人气蒸薄深可虑也祖宗之时偶然在彼执为典故殊无义理欲乞今后只于延和殿讲读后楹垂帘帘前置御座太皇太后毎遇政事稀简圣体康和时至帘下观讲官进说不惟省察主上进业于陛下圣聪未必无补兼讲官辅道之间事意不少有当奏禀便得上闻亦不可烦劳圣躬限以日数但旬月之间意适则往可也今讲读官共五人四人皆兼要职独臣不领别官近复差修国子监太学条制是亦兼他职也乃无一人专职辅道者执政之意可见也盖惜人材不欲使之闲尔又以为虽他职不妨讲读此尤不思之甚也不敢言告君之道只以告众人言之夫告于人者非积其诚意不能感而入也圣人以蒲卢喻教谓其诚化之也今夫锺怒而击之则武悲而击之则哀诚意之感而入也告于人亦如是古人所以斋戒而告君者何谓也臣前后两得进讲未尝敢不宿斋豫戒潜思存诚觊感动于上心若使营营于职事纷纷其思虑徒至上前然后善其辞说徒以颊舌感人不亦浅乎此理非知学者不能晓也道衰学废世俗何尝闻此虽闻之必以为迂诞陛下高识远见当蒙鉴知以朝廷之大人主之重置二三臣专职辅道极非过当今诸臣所兼皆要官若未能遽罢且乞免臣修国子监条制俾臣夙夜精思竭诚专在辅道不惟事理当然且使天下知朝廷以为重事不以为闲所也陛下擢臣于草野之中盖以其读圣人书闻圣人道臣敢不以其所学上报圣明窃以圣人之学不传久矣臣幸得之于遗经不自量度以身任道天下骇笑者虽多而近年信従者亦众方将区区驾其说以示学者觊能传于后世不虞天幸之至得备说于人主之侧使臣得以圣人之学上沃圣聪则圣人之道有可行之望岂特臣之幸哉如陛下未以臣言为信何不一赐访问臣当陈圣学之端绪发至道之渊微陛下圣鉴高明必蒙照纳如其妄伪愿従诛殛臣愚不任恳悃惶惧待罪之至
　　论经筵第一札子〈颐既授崇政殿说书上言〉
　　臣伏观自古人君守成而致盛治者莫如成王成王之所以成徳繇周公之辅养昔者周公辅成王幼而习之所见必正事所闻必正言左右前后皆正人故习与知长化与心成今士大夫家善教子弟者亦必延明徳端方之士与之居处使之薰染成性故曰少成若天性习惯如自然伏以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天禀而辅养之道不可不至所谓辅养之道非谓诏告以言过而后谏也在涵养熏陶而己大率一日之中亲贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化徳器成就欲乞朝廷慎选贤徳之士以侍劝讲讲读既罢常留二人直日夜则一人直宿以备访问皇帝习读之暇游息之问时于内殿召见従容宴语不独渐磨道义至于人情物态稼穑艰难久自然通逹比之常在深宫之中为益岂不甚大窃闻间日一开经筵讲读数行群官列侍俨然而退情意略不相接如是而责辅养之功不亦难乎今主上幼冲太皇太后慈爱亦未敢便乞频出但时见讲官久则自然接熟大抵与近习处久熟则生䙝慢与贤士大夫处久熟则生爱敬此所以养成圣徳为宗社生灵之福天下之事无急于此取进止
　　论经筵第二箚子
　　臣闻三代之前人君必有师傅保之官师道之教训傅傅其徳义保保其身体后世作事无本知求治而不知正君知规过而不知养徳傅徳义之道固已疏矣保身体之法复无闻焉伏惟太皇太后陛下聪明睿哲超越前古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王臣以为傅徳义者在乎防见闻之非节嗜欲之过保身体者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶侍祇应宫人内臣并选年四十五己上厚重小心之人服用器玩皆须朴质一应乖巧奢丽之物不得至于上前要在侈靡之物不接于目浅俗之言不入于耳及乞择内臣十人充经筵官应以伺候皇帝起居凡动息必使经筵官知之有剪桐之戏则随事箴规违持养之方则应时谏止调䕶圣躬莫过于此取进止〈颐毎进讲色甚庄继以讽谏闻帝在宫中盥而避蚁问有是乎帝曰然诚恐伤之耳颐曰推此心以及四海帝王之要道也帝尝凭槛偶折柳技颐正色曰方春时和万物发生不当轻有所折以伤天地之和帝颔之〉
　　易传序〈颐尝言今农夫祈雨深耕易耨播种五谷吾得而食之百工技艺作为器物吾得而用之介胄之士被坚持锐以守土宇吾得而安之无功泽及人而浪度岁月晏然为天地间一蠧惟缀缉圣人遗书庶㡬有补于是作易春秋传〉
　　易变易也随时变易以従道也其为书也广大悉备将以顺性命之理通幽明之故尽事物之情而示开物成务之道也圣人之忧患后世可谓至矣去古虽远遗经尚存然而前儒失意以传言后学诵言而忘味自秦而下盖无传矣予生千馀载之后悼斯文之湮晦将俾后人沿流而求源此传所以作也易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉凶消长之理进退存亡之道备于辞推辞考卦可以知变象与占在其中矣君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占得于辞不逹其意者有矣未有不得于辞而能通其意者也至微者理也至著者象也体用一源显微无间观会通以行其典礼则辞无所不备故善学者求言必自近易于近者非知言者也予所传者辞也由辞以得意则在乎人焉〈张载尝坐虎皮讲易京师听従者甚众一夕二程至与论易次日语人曰比见二程深明易道吾所弗及汝辈可师遂撤坐罢讲〉
　　春秋传序
　　天之生民必有出类之才起而君长之治之而争夺息导之而生养遂教之而伦理明然后人道立天道成地道平二帝而上圣贤世出随时有作顺乎风气之宜不先天以治人各因时而立政暨乎三王迭兴三重既备子丑寅之建正忠质文之更尚人道备矣天运周矣圣王既不复作有天下者虽欲仿古之迹亦私意妄为而巳事之缪秦至以建亥为正道之悖汉专以智力持世岂复知先王之道也哉夫子当周之末以圣人不复作也顺天应时之治不复有也于是作春秋为百王不易之大法先儒之传曰游夏不能赞一辞辞不待赞也言不能与于斯耳斯道也惟颜子尝闻之矣行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此其凖的也后世以史视春秋谓褒善贬恶而巳至于经世之大法则不知也春秋大义数十其义虽大炳如日星乃易见也惟其微辞隐义时措従宜者为难知或抑或縦或与或夺或进或退或微或显而得乎义理之安文质之中宽猛之宜是非之公乃制事之权衡揆道之模范也夫观百物而后识化工之神聚众材而后知作室之用于一事一义而欲窥圣人之用非上智不能也故学春秋者必优游涵泳默识心通然后能造其微后王知春秋之义则虽徳非禹汤尚可以法三代之治自秦而下其学不传予悼夫圣人之志不明于后世也故作传以明之俾后人通其文而求其义得其志而用其法则三代可复也是传也虽未能极圣人之蕴奥庶㡬学者得其门而入也
　　答朱长文书〈长文字伯源苏州人元祐中起教授于乡召为文学博士迁秘书省正字〉
　　相去之远未知何日复为会合人事固难前期也中前奉书以足下心虚气损奉劝勿多作诗文而见答之辞乃曰为学上能探古先之陈迹综群言之是非欲其心通而默识之固未能也又曰使后人见之犹庶㡬曰不忘乎善也茍不如是诚惧没而无闻焉此为学之末宜兄之见责也使吾日闻夫子之道而忘乎此岂不善哉此疑未得为至当之言也颐于朋友间其问不切切者未尝敢语也以足下处疾罕与人接渇闻议论之益故因此可论而为吾弟尽其说庶㡬有小补也向之云无多为文与诗者非止为伤心气也直以不当轻作尔圣贤之言不得己也盖有是言则是理明无是言则天下之理有阙焉如彼耒耜陶冶之器一不制则生人之道有不足矣圣人之言虽欲己得乎然其包涵尽天下之理亦甚约也后之人始执卷则以文章为先平生所为动多于圣人然有之无所补无之亦无所阙乃无用之赘言也不止赘而巳既不得其要则离真失正反害于道必矣诗之盛莫如唐人善论文莫如韩愈愈之所称独高李杜二子之诗存者千篇皆吾弟所见也可考而知矣茍足下所作皆合于道足以辅翼圣人为教于后乃圣贤事业何得为学之末乎颐何敢以此奉责又言欲使后人见其不忘乎善人能为合道之文者知道者也在知道者所以为文之心乃非区区惧其无闻于后欲使后人见其不忘乎善已也此乃世人之私心也夫子疾没世而名不称焉疾没身无善可称云尔非谓疾无名也名者可以厉中人君子所存非所汲汲又云上能探古先之陈迹综群言之是非欲其心通默识固未能也夫心通乎道然后能辨是非如持权衡以较轻重孟子所谓知言是也揆之以道则是非了然不待精思而后见也学者当以道为本心不通于道而较古人之是非犹不持权衡而酌轻重竭其目力劳其心智虽使时中亦古人所谓亿则屡中君子不贵也临纸遽书不复思绎故言无次序辞过烦矣理或未安却请示下足以代面话
　　颜子所好何学论〈濓溪周惇颐掾南安时程珦通判军事视其气貌非常人使二子颢颐往受学敦颐毎令寻孔颜乐处所乐何事颐年十八游太学见胡瑗问诸生以颜子所好何学颐答曰学以至圣人之道也圣人可学而至欤曰然又问学之道如何颐因作此〉
　　圣人之门其徒三千独称颜子为好学夫诗书六艺七十子非不习而通也然则颜子所独好者何学也学以至圣人之道也圣人可学而至欤曰然学之道何如曰天地储精得五行之秀者为人其本也真而静其未发也五性具焉曰仁义礼智信形既生矣外物触其形而动于中矣其中动而七情出焉曰喜怒哀乐爱恶欲情既炽而益荡其性凿矣是故觉者约其情使合于中正其心养其性故曰性其情愚者则不知制之縦其情而至于邪僻梏其性而亡之故曰情其性凡学之道正其心养其性而己中正而诚则圣矣君子之学必先明诸心知所养然后力行以求至所谓自明而诚也故学必尽其心尽其心则知其性知其性反而诚之圣人也故洪范曰思曰睿睿作圣诚之之道在乎信道笃信道笃则行之果行之果则守之固仁义忠信不离乎心造次必于是颠沛必于是出处语默必于是久而弗失则居之安动容周旋中礼而邪僻之心无自生矣故颜子所事则曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动仲尼称之则曰得一善则拳拳服膺而勿失之矣又曰不迁怒不貮过有不善未尝不知知之未尝复行也此其好之笃学之之道也视听言动皆礼矣所异于圣人者盖圣人则不思而得不勉而中従容中道颜子则必思而后得必勉而后中故曰颜子之与圣人相去一息孟子曰充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之谓神颜子之徳可谓充实而有光辉矣所未至者守之也非化之也以其好学之心假之以年则不日而化矣故仲尼曰不幸短命死盖伤其不得至于圣人也所谓化之者入于神而自然不思而得不勉而中之谓也孔子曰七十而従心所欲不逾矩是也或曰圣人生而知之者也今谓可学而至其有稽乎曰然孟子曰尧舜性之也汤武反之也性之者生而知之者也反之者学而知之者也又曰孔子则生而知也孟子则学而知也后人不逹以为圣本生知非学可至而为学之道遂失不求诸己而求诸外以博闻强记巧文丽辞为工荣华其言鲜有至于道者则今之学与颜子所好异矣〈瑗得其文大惊异之即延见处以学职〉
　　明道先生墓表
　　先生名颢字伯淳葬于伊川潞国太师〈文彦博〉题其墓曰明道先生弟颐序其所以而刻之石曰周公没圣人之道不行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传千载无真儒无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒天下贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生生千四百年之后得不传之学于遗经志将以斯道觉斯民天不憗遗哲人早世乡人士大夫相与议曰道之不明也久矣先生出掲圣学以示人辨异端辟邪说开历古之沉迷圣人之道得先生而复明为功大矣于是帝师采众议而为之称以表其墓学者之于道知所向然后知斯人之为功知所至然后知斯名之称情山可夷谷可堙明道之名万古而长存勒石墓傍以诏后人元丰乙丑十月戊子书
　　杨时〈字中立南剑将乐人举进士历官至工部侍郎师事二程子著书讲学世称为龟山先生朱熹张栻之学得程氏之正原委脉络皆出于时〉
　　论王安石邪说疏〈靖康元年五月时为国子祭酒上〉
　　蔡京用事二十馀年蠧国害民㡬危宗社人所切齿而论其罪者莫知其所本也盖京以继述神宗为名实挟王安石以图身利故推尊安石加以王爵配飨孔子庙庭〈安石以元祐元年卒赠太传绍圣中谥曰文配享神宗庙庭崇宁三年又配食文宣王庙列于颜孟之次追封舒王〉今日之祸实安石有以启之谨按安石挟管商之术饰六艺以文奸言变乱祖宗法度当时司马光己言其为害当见于数十年之后今日之事若合符契其著为邪说以涂学者耳目而败坏其心术者不可缕数姑即一二事明之昔神宗尝称美汉文惜百金以罢露台安石乃言陛下若能以尧舜之道治天下虽竭天下以自奉不为过守财之言非正理曽不知尧舜茅茨土阶禹曰克俭于家则竭天下以自奉者必非尧舜之道其后王黼以应奉花石之事竭天下之力〈事在徽宗时〉号为享上实安石有以倡之也释凫鹥守成之诗〈大雅凫鹥篇小序守成也〉于末章则谓以道守成者役使群众泰而不为骄宰制万物费而不为侈孰弊弊然以爱为事诗之所言正谓能持盈则神祇祖考安乐之而无后艰尔自古释之者未有泰而不为骄费而不为侈之说也安石独倡为此说以启人主之侈心后蔡京辈轻费妄用以侈靡为事安石邪说之害如此伏望追夺王爵明诏中外毁去配享之像使邪说淫辞不为学者之惑〈疏上安石遂降従祀之列士之习王氏学取科第者巳数十年不复知其非忽闻以为邪说议论纷然諌官冯澥力主王氏上疏诋时会学舍中有纷争者有旨学官并罢时亦罢祭酒时又言元祐党籍中惟司马光一人独褒显而未及吕公著韩维范纯仁吕大防安焘辈建中初言官陈瓘巳褒赠而未及邹浩于是元祐诸臣皆次第爵复〉
　　答陈莹中书
　　辱示法界三门大旨引据精博极儒佛之奥使蔽陋者与闻焉幸甚幸甚然其间鄙意有疑者敢不请系辞曰爻有等故曰物物相杂故曰文贲之彖曰柔来而文刚分刚上而文柔刚柔相杂贲之所以为文也白贲受色者也贲无色色色者也惟有质为能受惟无色为能贲爻之辞曰白贲〈贲上九爻辞〉而卒乃曰贲无色〈杂卦传〉斯谓之普融可也以文会友以友辅仁此学者之事而巳谓之会色归空吾儒之书或恐无此意也孟子曰固哉高叟之为诗也则为诗犹有得失焉为之高叟是固而己非知诗者则为之一言恐未足以蔽二南也孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪则二南固在其中矣恐不须他求也颜渊三月不违实非由仁者盖有时而违也然而其复不远矣故以复之初爻当之复之未远也〈见系辞〉坤之初六曰履霜坚冰至夫坤之初阴始凝也未至乎坚冰矣而卒乎坚冰者理之必至也辨之者不于始凝之时而于坚冰而后辨则鲜不及矣若鲁昭公高贵乡公是也〈鲁昭公欲伐季氏子家子曰季氏得民久君无多辱不従遂伐季氏孟氏伐公徒公奔于齐遂以失国魏高贵郷公欲讨司马昭尚书王经曰权在其门为日久矣毋乃欲除疾而更深之耶不听卒见弑于成济〉此二爻以禹稷颜渊出入往来之事当之亦恐不相似也夫干一变而为姤五变而为剥坤一变而为复五变而为夬复者阳之来而剥者阴之极也阳极生阴阴极生阳故剥穷而反反而复阴极故也窃意剥者其干之终乎自古乱臣贼子其初岂冇意哉驯致其道以至于此耳故易于小人㡬微之际毎致意焉姤之辞曰女壮勿用取女姤之初阴始生也女也者阴始生之象也始生未至于壮也而有壮之道焉犹坤所谓履霜坚冰至也故曰勿用取女盖取之则引而与之齐引而与之齐则终末如之何也己昔阳城之于唐其任职非不久也其初裴延龄未用也不于未壮之时止之至天子将用为相乃欲取白麻裂之而哭于庭岂不晩乎夫白麻王言也不可裂天子之庭非哭所也以是而处昏主乱相之间其免也幸而已矣故姤之初六曰系于金柅盖于其未壮而止之使勿行也与坤初六异矣坤之文言曰履霜坚冰至盖言顺也而其卒也有疑阳之战顺而无以止之故也自姤至于剥阴之进极矣坤顺而艮止剥之所以成象也观剥之象则知所以治剥矣故曰顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也〈剥卦彖辞〉消息盈虚天且不能暴为之而况于人乎然君子之尚消息盈虚无时而不然独于剥言之者盖君子小人相为消长至剥而极矣此成败之机而邦之兴丧系焉虽动息语默之微一失其机不可复救矣况施于事乎东汉之衰君子欲以力胜之引奸凶而授之柄卒至乎俱伤两败而国随以亡不知此故也后之治剥者可不监之哉至于夬则阳之进极矣君子众而小人独其夬之易矣然疾之已甚乱也故苋陆夬夬虽中行仅无咎而巳未光也况过之乎〈夬九五苋陆夬夬中行无咎象曰中末光也〉当是时若禹之班师可也夫乱世不可无君子治世不能无小人特其消长异耳此天地之义阴阳之理也故治世能使小人不为恶而巳不能绝之使无也此处夬之道也承示谕坤复之义故辄及此以取质左右高明以为何如或未中理幸明教我
　　范育〈神宗时为御史时王安石欲用秀州推官李定为御史育与御史林旦薛昌朝共劾定不孝皆罢〉
　　正蒙序〈张载屏居南山下左右简编俯而读仰而思有得则书之或中夜起坐取烛以书既成示门人曰此书予历年致思之所得其言殆于前圣合大要发端示人而己〉
　　子张子校书崇文未伸其志退而寓于大白之阴横渠之阳潜心天地参圣学之源七年而道益明徳益尊著正蒙书数万言而未出也间因问答之言或窥其一二熙宁丁巳岁天子召以为礼官至京师予始受其书而质问焉其年秋夫子复西归没于骊山之下门人遂出其书传者寖广至其疑义独无従取正十有三年于兹矣痛乎微言之将绝也友人苏子季明离其书为十七篇以示子昔者夫子之书盖未尝离也故有枯株晬盘之说〈横渠曰吾作是书譬之枯株根本枝叶莫不悉备充荣之者在人功而已又如晬盘示儿百物具在顾取之者何如尔〉然斯言也岂待好之者充且择欤特夫子之所居也今也离而为书以推明夫子之道质万世之传予无加损焉尔惟夫子之为此书也有六经之未载圣人之所不言或者疑其盖不必道若清虚一大之语〈张子以清虚一大为万物之源言性体也〉适将取訾于末学予则异焉自孔孟没学绝道丧千有馀年处士横议异端间作若浮屠老子之书天下共传与六经并行而其徒侈其说以为大道精微之理儒家之所不能谈必取吾书为正世之儒者亦自许曰吾之六经未尝语也孔孟未尝及也従而信其书宗其道天下靡然同风无敢置疑于其间况能奋一朝之辩而与之较是非曲直乎哉子张子独以命世之宏才旷古之绝识参之以博闻强记之学质之以稽天穷地之思与尧舜孔孟合徳乎千载之间闵乎道之不明斯人之迷且病天下之理泯然其将灭也故为此言与浮屠老子辩夫岂好异乎哉盖不得已也浮屠以心为法以空为真故正蒙辟之以天理之大又曰知虚空即气则有无隐显神化性命通一无二老子以无为为道故正蒙辟之曰不有两则无一至于谈死生之际曰轮转不息能脱是者则无生灭或曰久生不死故正蒙辟之曰太虚不能无气气不能不聚而为万物万物不能不散而为太虚夫为是言者岂得巳哉使二氏者真得至道之要不二之理则吾何为纷纷然与之辩哉其为辩者正欲排邪说归至理使万世不惑而已使彼二氏者天下信之出于孔子之前则六经之言有不道者乎孟子尚勤勤辟杨朱墨翟矣若浮屠老子之言闻乎孟子之耳焉有不辟之者乎故予曰正蒙之言不得已而云也呜呼道一而己亘万世穷天下理有易乎是哉语上极乎高明语下涉乎形气语大至于无间语小入于无朕一有穷而不通则于理为妄故正蒙之言高者抑之卑者举之虚者实之碍者通之众者一之合者散之要之立乎大中至正之矩天之所以运地之所以载日月之所以明鬼神之所以幽风云之所以变江河之所以流物理以辨人伦以正造端者微成能者著知徳者崇就业者广本末上下贯乎一道过乎此者淫遁之狂言也不及乎此者邪诐之卑说也推而放诸有形而凖推而放诸无形而凖推而放诸至动而凖推而放诸至静而凖无不包矣无不尽矣无大可过矣无细可遗矣言若是乎其至矣圣人复起有无间乎斯文矣元祐丁卯岁予居太夫人忧苏子又以其书属余为之序泣血受书三年不能为一辞今也去丧而不死尚可不为夫子言乎虽然爝火之微培𪣻之尘恶乎助太阳之光而益泰山之高乎盖有不得默乎云尔则亦不得默乎云尔门人范育谨序










　　御选古文渊鉴卷四十六
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十七目录
　　宋
　　王安石
　　范镇加修撰制
　　高旦可著作佐郎制
　　徳妃沈氏侄孙献卿可试太理评事制
　　磨勘转官制
　　王伯恭转官制
　　甘昭吉入内副都知制
　　崔峄刑部侍郎致仕制
　　上时政疏
　　论馆职札子
　　礼论
　　周公论
　　三圣人论
　　上田正言书
　　䖍州学记
　　度支副使厅壁题名记
　　慈谿县学记
　　复仇解
　　给事中孔公墓志铭
　　广西转运使苏君墓志铭
　　泰州海陵县主簿许君墓志铭
　　王深甫墓志铭
　　王安国
　　后周书序
　　苏洵
　　上仁宗皇帝书
　　上冨相公书
　　修礼书状
　　春秋论
　　明论
　　管仲论
　　辩奸
　　用间
　　六国
　　张益州画像记
　　上韩昭文论山陵书









　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十七
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　王安石〈字介甫抚州临川人英宗朝擢进士历官拜同中书门下平章事尚书左仆射𮗚文殿大学士封𠛼国公加司空〉
　　范镇加修撰制〈镇以起居舍人知諌院嘉祐初请定继嗣言甚激切除兼侍御史知杂事镇以言不见从固辞又力请章十九上朝廷知不能夺乃罢知諌院改集贤殿修撰〉
　　昔周人藏上古之书以为大训而孔子春秋天子之事也盖夫讨论一代之善恶而撰次之以法度之文章非夫通儒逹才有识足以知先王不欺足以信后世则孰能托尚书春秋之义勒成大典而称吾属任之指乎以尔具官范镇有该通之材有纯洁之操辨论深博溢于文辞论思禁林时议惟允则夫按善恶见闻之寔断是
　　非去取之疑人之所难冝以命尔尔其精思熟考自勉以古之良史而毋袭近世比事属辞之失使来者无以考稽
　　高旦可著作佐郎制
　　唐虞以三考黜陟幽明而其所命或终身于一职然则其所谓陟者盖爵服之加而巳今之增位犹古之加爵服也以尔久于职事而功用应于有司之法故使增位以报焉虽所更之岁月与黜陟之法古今不同而吾所以褒厉庶工非与唐虞异意尔其母怠思称厥官徳妃沈氏侄孙献卿可试大理评事制
　　朕于后妃之家不欲以恩挠法法之所当得者义亦无所爱焉尔方眇然未克有知而以外戚之恩得试理卿之属时乃邦制不为尔私勉哉有成以待官使
　　磨勘转官制
　　有司考尔等之阀阅而扬尔等于朝廷朕亲览焉皆应迁法夫命官赋禄之事朕非轻之也维以章有徳序有功名在审官则三岁而一迁亦维以闵夫职事之劳而勉之尽力尔等勿谓名噐之可计日以自取也而无报上之意焉
　　王伯恭转官制
　　方今仕于朝廷者率三岁而一迁论者患其不足以劝功然日月久矣能祗慎不怠免于罪悔则亦宜有以褒嘉此朕所以使尔得迁之意也士之为义盖有常心何必利焉然后知劝
　　甘昭吉入内副都知制
　　古者王之正内必有任职之臣予若稽古而思得吉士以充其选以尔服勤左右多历岁年有专良之称无侧媚之毁其使序于正内以允廷论之公焉尔其审门闱谨房闼入宣宫令出赞朝事悉心夙夜一以忠信则维予尔嘉尔亦永绥宠禄
　　崔峄刑部侍郎致仕制〈峄京兆长安人由进士历给事中言宰相陈执中不应罢出知庆州后复以工部侍郎集贤殿学士知河中府请老以刑部侍郎致仕〉
　　仕焉而告老者自一命以上必有以慰其归况吾迩臣恩纪所厚冝增位序以示褒优以尔具官崔峄比以明扬久于烦使入参侍从出备蕃维践更滋多寄属惟允引年辞位得礼之冝进贰秋卿以荣居息古之仕者非茍自佚其身惟慎行祗法以助成王徳尔所知也往其懋哉
　　上时政疏〈仁宗末安石为三司度支判官改同修起居注知制诰此书言傋从官盖是时所上者〉
　　臣某昧死再拜上疏尊号皇帝陛下臣窃观自古人主享国日久无至诚恻怛忧天下之心虽无暴政虐刑加于百姓而天下未尝不乱自秦以下享国日久者有晋之武帝梁之武帝唐之明皇此三帝者皆聪明智略有功之主也享国日久内外无患因循茍且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身往往身遇灾祸而悔无所及虽或仅得身免而宗庙固以毁辱而妻子固以困穷天下之民固巳膏血涂草野而生者不能自脱于困饿劫束之患矣夫为人子孙使其宗庙毁辱为人父母使其比屋死亡此岂仁孝之主所宜忍者乎然而晋梁唐之三帝以晏然致此者自以为其祸灾可以不至于此而不自知忽然巳至也盖夫天下至大器也非大明法度不足以维持非众建贤才不足以保守茍无至诚恻怛忧天下之心则不能询考贤才讲求法度贤才不用法度不修偷假岁月则幸或可以无他旷日持久则未尝不终于大乱伏惟皇帝陛下有恭俭之徳有聪明睿智之才有仁民爱物之意然享国日久矣此诚当以恻怛忧天下而以晋梁唐三帝为戒之时以臣所见方今朝廷之位未可谓能得贤才政事所施未可谓能合法度官乱于上民贫于下风俗日以薄财力日以困穷而陛下高居深拱未尝有询考讲求之意此臣所以窃为陛下计而不能无慨然者也夫因循茍且逸豫而无为可以侥幸一时而不可以旷日持久晋梁唐三帝者不知虑此故灾稔祸变生于一时则虽欲复询考讲求以自救而巳无所及矣以古准今则天下安危治乱尚可以有为有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣然则以至诚询考而众建贤才以至诚讲求而大明法度陛下今日其可以不汲汲乎书曰若药不瞑厥疾弗瘳臣愿陛下以终身之狠疾为忧而不以一日之瞑为苦臣既蒙陛下采擢使备从官朝廷治乱安危臣实预其荣辱此臣所以不敢避进越之罪而忘尽规之义伏惟陛下深思臣言以自警戒则天下幸甚
　　论馆职札子
　　臣伏见今馆职一除乃至十人此本所以储公卿之材也然陛下试求以为讲官则必不知其谁可试求以为谏官则必不知其谁可试求以为监司则必不知其谁可此患在于不亲考试以实故也孟子曰国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之今所除馆职特一二大臣以为贤而巳非国人皆曰贤国人皆曰贤尚未可信用必躬察见其可贤而后用况于一二大臣以为贤而已何可遽信而用也臣愿陛下察举众人所谓材良而行美可以为公卿者召令三馆祗候虽巳帯馆职亦可令兼祗候事有当论议者召至中书或召至禁中令具条奏是非利害及所当设施之方及察其才可以备任使者有四方之事则令往相视问察而又或令参覆其所言是非利害其所言是非利害虽不尽中义理可施用然其于相视问察能详尽而不为蔽欺者即皆可以备任使之才也其有经术者又令讲说如此至于数四则材否略见然后罢其否者而召其材者更亲访问以事访问以事非一事而后可以知其人之寔也必至于期年所访一二十事则其人之贤不肖审矣然后随其材之所冝任使其尤良材行美可与谋者虽尝令备访问可也此与用一二大臣荐举不考试以实而加以职固万万不侔然此说在他时或难行今陛下有尧舜之明洞见天下之理臣度无寔之人不能蔽也则推行此事甚易既因考试可以出材寔又因访问可以知事情所谓敷纳以言明试以功〈书益稷篇〉用人惟巳〈仲虺之诰〉辟四门明四目逹四聪者〈舜典〉盖如此而巳以今在位之人上下壅隔之时恐行此不冝在众事之后也然巧言令色孔壬之人能伺人主意所在而为倾邪者此尧舜之所畏而孔子之所欲远也如此人当知而远之使不得亲近然如此人亦有数陛下博访于忠臣良士知其人如此则远而弗见误而见之以陛下之仁圣以道揆之以人参之亦必知其如此知其如此则宜有所惩如此则巧言令色孔壬之徒消而正论不蔽于上今欲广闻见而使巧言令色孔壬之徒得志乃所以自蔽畏巧言冷色孔壬之徒为害而一切疏远群臣亦所以自蔽盖人主之患在不穷理不穷理则不足以知言不知言则不足以知人不知人则不能官人不能官人则治道何从而兴乎陛下尧舜之主也其所明见秦汉以来欲治之主未有能仿佛者固非群臣所能窥望然自尧舜文武皆好问以穷理择人而官之以自助其意以为王者之职在于论道而不在于任事在于择人而官之而不在于自用愿陛下以尧舜文武为法则圣人之功必见于天下至于有司丛脞之务恐不足以弃日力劳圣虑也以方今所急为在如此敢不尽愚
　　礼论
　　呜呼荀卿之不知礼也其言曰圣人化性而起伪〈见性恶篇言圣人能变化本性而兴起矫伪也〉吾是以知其不知礼也知礼者贵乎知礼之意而荀卿盛称其法度节奏之美至于言化则以为伪也亦乌知礼之意哉故礼始于天而成于人知天而不知人则野知人而不知天则伪圣人恶其野而疾其伪以是礼兴焉今荀卿以为圣人之化性为起伪则是不知天之过也然彼亦有见而云尔凡为礼者必诎其放傲之心逆其嗜欲之性莫不欲逸而为尊者劳莫不欲得而为长者让擎跽曲拳以见其恭夫民之如此岂皆有乐之之心哉患上之恶巳而随之以刑也故荀卿以为特劫之法度之威而为之于外尔此亦不思之过也夫斲木而为之噐服马而为之驾此非生而能者也故必削之以斧斤直之以绳墨圆之以规方之以矩束聫胶漆之而后噐适于用焉前之以衔勒之制后之以鞭策之威驰骤舒疾无得自放而一听于人而后马适于驾焉由是观之莫不劫之于外而服之以力者也然圣人舍木而不为噐舍马而不为驾者固亦因其天资之材也今人生而有严父爱母之心圣人因其性之欲而为之制焉故其制虽有以强人而乃以顺其性之欲也圣人苟不为之礼则天下盖将有慢其父而疾其母者矣此亦可谓失其性也得性者以为伪则失其性者乃可以为真乎此荀卿之所以为不思也夫狙猿之形非不若人也欲绳之以尊卑而节之以揖让则彼有趋于深山大麓而走耳虽畏之以威而驯之以化其可服耶以谓天性无是而可以化之使伪耶则狙猿亦可使为礼矣故曰礼始于天而成于人天则无是而人欲为之者举天下之物吾盖未之见也
　　周公论
　　甚哉荀卿之好妄也载周公之言曰吾所执贽而见者十人还贽而相见者三十人貌执者百有馀人欲言而请毕事千有馀人〈貌执言以礼貌接待请毕事言卑贱之人恐其言之不尽而先请其毕辞也〉是诚周公之所为则何周公之小也夫圣人为政于天下也初若无为于天下而天下卒以无所不治者其法诚修也故三代之制立庠于党立序于遂立学于国而尽其道以为养贤教士之法是士之贤虽未及用而固无不见尊养者矣此则周公待士之道诚若荀卿之言则春申孟尝之行乱世之事也岂足为周公乎且圣世之士各有其业讲道习艺患日之不足岂暇游公卿之门哉彼游公卿之门求公卿之礼者皆战国之奸民而毛遂侯嬴之徒也荀卿生于乱世不能考论先王之法著之天下而惑于乱世之俗遂以为圣世之事亦若是而巳亦已过也且周公之所礼者大贤与则周公岂惟执赘见之而巳固当荐之天子而共天位也如其不贤不足与共天位则周公如何其与之为礼也子产听郑国之政以其乘舆济人于溱洧孟子曰惠而不知为政盖君子之为政立善法于天下则天下治立善法于一国则一国治如其不能立法而欲人人恱之则日亦不足矣使周公知为政则宜立学校之法于天下矣不知立学校而徒能劳身以待天下之士则不惟力有所不足而势亦有所不得也或曰仰禄之士犹可骄正身之士不可骄也〈亦荀子语〉夫君子之不骄虽暗室不敢自慢岂为其人之仰禄而可以骄乎呜呼所谓君子者贵其能不易乎世也荀卿生于乱世而遂以乱世之事量圣人后世之士尊荀卿以为大儒而继孟子者吾不信矣
　　三圣人论
　　孟子曰可欲之为善有诸巳之谓信充实之为美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣之为名道之极徳之至也非礼勿动非礼勿言非礼勿视非礼勿听此大贤者之事也贤者之事如此则可谓备矣而犹未足以钻圣人之坚仰圣人之高以圣人观之犹泰山之于冈陵河海之于陂泽然则圣人之事可知其大矣易曰与天地合其徳与日月合其明与鬼神合其吉凶〈乾卦文言〉此盖圣人之事也徳茍不足以合于天地明苟不足以合于日月吉凶茍不足以合于鬼神则非所谓圣人矣孟子论伯夷伊尹柳下惠皆曰圣人也而又曰伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭君子不由也夫动言视听苟有不合于礼者则不足以为大贤人而圣人之名非大贤人之所得拟也岂隘与不恭者所得僭哉盖闻圣人之言行不茍而已将以为天下法也昔者伊尹制其行于天下曰何事非君何使非民治亦进乱亦进而后世之士多不能求伊尹之心者由是多进而寡退苟得而害义此其流风末俗之弊也圣人患其弊于是伯夷出而矫之制其行于天下曰治则进乱则退非其君不事非其民不使而后世之士多不能求伯夷之心者由是多退而寡进过廉而复刻此其流风末世之弊也圣人又患其弊于是柳下惠出而矫之制其行于天下曰不羞污君不辞小官遗佚而不怨厄穷而不悯而后世之士多不能求柳下惠之心者由是多污而寡洁恶异而尚同此其流风未世之弊也此三人者因时之偏而救之非天下之中道也故久必弊至孔子之时三圣人之弊各极于天下矣故孔子集其行而制成法于天下曰可以速则速可以久则久可以仕则仕可以处则处然后圣人之道大具而无一偏之弊也其所以大具而无弊者岂孔子一人之力哉四人者相为终始也故伯夷不清不足以救伊尹之弊柳下惠不和不足以救伯夷之弊圣人之所以能大过人者盖能以身救弊于天下尔如皆欲为孔子之行而㤀天下之弊则恶在其为圣人哉是故使三人者当孔子之时则皆可以为孔子也然其所以为之清为之任为之和者时耳岂滞于此一端而巳乎苟在于一端而巳则不足以为贤人也岂孟子所谓圣人哉孟子之所谓隘与不恭君子不由者亦言其时耳且夏之道岂不美哉而殷人以为野殷之道岂不美哉而周人以为鬼所谓隘与不恭者何以异于是乎当孟子之时有教孟子枉尺直寻者有教孟子权以援天下者盖其俗有似于伊尹之弊时也是以孟子论是三人者必先伯夷亦所以矫天下之弊耳故曰圣人之言行岂苟而已将以为天下法也
　　上田正言书〈田况字元均冀州信都人以甲科举贤良方正擢右正言管勾国子监〉
　　正言执事某五月还家八月抵官每欲介西北之邮布一书道区区之怀辄以事废扬东南之吭也舟舆至自汴者日十百数因得问汴事与执事息耗甚详其间荐绅道执事介然立朝无所跛倚甚盛甚盛顾犹有疑执事者虽某亦然某之学也执事诲之进也执事奖之执事知某不为浅矣有疑焉不以闻何以偿执事之知哉初执事坐殿庑下对方正策指斥天下利害奋不顾忌且曰愿陛卞行之无使天下谓制科为进取一涂耳方此时窥执事意岂若今所谓举方正者猎取名位而巳哉盖曰行其志云尔今聫谏官朝夕耳目天子行事即一切是非无不可言者欲行其志冝莫若此时国之疵民之病亦多矣执事亦抵职之日久矣向之所谓疵者今或痤然若不可治矣向之所谓病者今或痼然若不可起矣曽未闻执事建一言寤主上也何向者指斥之切而今之疏也岂向之利于言而今之言不利耶岂不免若今之所谓举方正者猎取名位而巳耶人之疑执事者以此为执事解者或造辟而言诡辞而出〈辟君也诡辞不以实告人二语出榖梁传〉疏贱之人奚遽知其然哉是不然矣传所谓造辟而言者廼其言则不可得而闻也其言之效则天下斯见之矣今国之疵民之病有滋而无损焉乌所谓言之效耶复有为执事解者曰盖造辟而言之矣如不用何是又不然臣之事君三谏不从则去之礼也执事对策时常用是著于篇今言之而不从亦当不翅三矣虽惓惓之义未能自去孟子不云乎有言责者不得其言则去盍亦辞其言责耶执事不能自免于疑也必矣虽坚强之辩不能为执事解也廼如某之愚则愿执事不矜宠利不惮诛责一为天下昌言以寤主上起民之病治国之疵蹇蹇一心如对策时则人之疑不解自判矣惟执事念之如其不然愿赐教答不宣
　　䖍州学记
　　䖍州江南地最旷〈䖍州治赣县〉大山长谷荒翳险阻交广闽越铜盐之贩道所出入椎理盗夺鼓铸之奸视天下为多庆历中尝诏立学州县䖍亦应诏而卑陋褊迫不足为美观州人欲合私财迁而大之久矣然吏常力屈于听狱而不暇顾此凡二十一年而后改筑于州所治之东南以从州人之愿盖经始于治平元年二月提点刑狱宋城蔡侯行州事之时而考之以日月者〈考成也服䖍云宫庙初成祭之名〉知州事钱塘元侯也二侯皆天下所谓才吏故其就此不劳而斋祠讲说候望宿息以至庖湢莫不有所又斥馀财市田及书以待学者内外完善矣于是州人相与乐二侯之适巳而来请文以记其成余闻之先王所谓道徳者性命之理而巳其度数在乎爼豆钟鼔管之间而常患乎难知故为之官师为之学以聚天下之士期命辩说诵歌弦舞使之深知其意夫士牧民者也故知地之所在则彼不知者驱之耳然士学而不知知而不行行而不至则奈何先王于是乎有政矣夫政非为劝沮而巳也然亦所以为劝沮故举其学之成者以为卿大夫其次虽未成而不害其能至者以为士此舜所谓庸之者也若夫道隆而徳骏者又不止此虽天子北面而问焉而与之迭为宾主此舜所谓承之者也蔽陷畔逃不可与有言则挞之以诲其过书之以识其恶待之以岁月之久而终不化则放弃杀戮之刑随其后此舜所谓威之者也〈书益稷篇格则承之庸之否则威之言庶顽䜛说如其改过则进之用之如其不改然后刑以威之〉盖其教法徳则异之以智仁圣义忠和行则同之以孝友睦姻任恤艺则尽之以礼乐射御书数淫言诐行诡怪之术不足以辅世则无所容乎其时而诸侯之所以教一皆听于天子天子命之矣然后兴学命之历数所以时其迟速命之权量所以节其丰杀命不在是则上之人不以教而为学者不道也士之奔走揖让酬酢笑语升降出入乎此则无非教者高可以至于命其下亦不失为人用其流及乎其衰也尚可以鼔舞群众使有以异于后世之人故当是时妇人之所能言童子之所可知有后世老师宿儒之所惑而不悟者也武夫之所道鄙人之所守有后世豪杰名士之所惮而愧之者也尧舜三代从容无为同四海于一堂之上而流风馀俗咏叹之不息凡以此也周道微不幸而有秦君臣莫知屈巳以学而乐于自用其所建立悖矣而恶夫非之者乃烧诗书杀学士扫除天下之庠序然后非之者愈多而终于不胜何哉先王之道德出于性命之理而性命之理出于人心诗书能循而逹之非能夺其所有而予之以其所无也经虽亡出于人心者犹在则亦安能使人舍巳之昭昭而从我于聋昏哉然是心非特秦也当孔子时既有欲毁乡校者矣〈郑人游于乡校以议执政然明言于子产请毁乡校子产不可孔子闻而称之〉盖上失其政人自为义不务出至善以胜之而患乎有为之难则是心非特秦也墨子区区不知失者在此而发尚同之论彼其为愚亦独何异于秦呜呼道之不一久矣扬子曰如将复驾其所说莫若使诸儒金口而木舌盖有意乎辟雍学校之事善乎其言虽孔子出必从之矣今天子以盛徳新即位庶几能及此乎今之守吏寔古之诸侯其异于古者不在乎施设之不专而在于所受于朝廷未有先王之法度不在乎无所于教而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材䖍虽地旷以远得所以教则虽悍昏嚚凶抵禁触法而不悔者亦将有以聪明其耳目而善其心又况乎学问之民故余为书二侯之绩因道古今之变及所望乎上者使归而刻石焉
　　度支副使厅壁题名记〈宋沿五代置三司使通管度支盐铁户部谓之总领三部又置三部副使各一人〉
　　三司副使不书前人名姓嘉祐五年尚书戸部员外郎吕君冲之〈吕景初字冲之酸枣人嘉祐中以戸部员外郎判都水监改度支副使〉始稽之众史而自李纮〈李纮字仲纲宋州人仁宗时为三司度支副使〉巳上至查道〈查道字湛然休宁人真宗咸平六年始令三司分部置副召道以工部员外郎充度支副使〉得其名自杨偕〈杨偕字次公坊州人仁宗时由判吏部徙三司度攴副使〉巳上得其官自郭劝〈郭劝字仲褒须城人仁宗时为工部郎中度支副使〉巳下又得其在事之岁时于是书石而镵之东壁夫合天下之众者财理天下之财者法守天下之法者吏也吏不良则有法而莫守法不善则有财而莫理有财而莫理则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势擅万物之利以与人主争黔首而放其无穷之欲非必贵强桀大而后能如是而天子犹为不失其民者盖特号而巳耳虽欲食疏衣敝憔悴其身愁思其心以幸天下之给足而安吾政吾知其犹不得也然则善吾法而择吏以守之以理天下之财虽上古尧舜犹不能毋以此为先急而况于后世之纷纷乎三司副使方今之大吏朝廷所以尊宠之甚备盖今理财之法有不善者其势皆得以议于上而改为之非特当守成法吝出入以从有司之事而巳其职事如此则其人之贤不肖利害施于天下如何也观其人以其在事之岁时以求其政事之见于今者而考其所以佐上理财之方则其人之贤不肖与世之治否吾可以坐而得矣此盖吕君之志也
　　慈谿县学记
　　天下不可一日而无政教故学不可一日而亡于天下古者井天下之田而党庠遂序国学之法立乎其中乡射饮酒春秋合学养老劳农尊贤使能考艺选言之政至于受成献馘讯囚之事无不出于学于此养天下智仁圣义忠和之士以至一偏一伎一曲之学无所不养而又取士大夫之材行完洁而其施设巳尝试于位而去者以为之师释奠释菜以教不㤀其学之所自迁徙偪逐以勉其怠而除其恶〈礼记王制命乡简不率教者不变移之郊不变移之遂不变屏之远方偪迫也迁徙乃所以勉其怠偪逐所以除其恶〉则士朝夕所见所闻无非所以治天下国家之道其服习必于仁义而所学必皆尽其材一日取以备公卿大夫百执事之选则其材行皆巳素定而士之备选者其施设亦皆素所见闻而巳不待阅习而后能者也古之在上者事不虑而尽功不为而足其要如此而巳此二帝三王所以治天下国家而立学之本意也后世无井田之法而学亦或存或废大抵所以治天下国家者不复皆出于学而学之士群居族处为师弟子之位者讲章句课文字而巳至其陵夷之久则四方之学者废而为庙以祀孔子于天下斲木抟土如浮屠道士法为王者象州县吏春秋帅其属释奠于其堂而学士者或不预焉盖庙之作出于学废而近世之法然也今天子即位若干年颇修法度而革近世之不然者当此之时学稍稍立于天下矣犹曰州之士满二百人乃得力学于是慈谿之士不得有学而为孔子庙如故庙又坏不治今刘君在中言于州使民出钱将修而作之未及为而去时庆历某年也后林君肇至则曰古之所以为学者吾不得而见而法者吾不可以毋循也虽然吾之人民于此不可以无教即因民钱作孔子庙如今之所云而治其四旁为学舍讲堂其中帅县之子弟起先生杜君醇为之师而兴于学噫林君其有道者耶夫吏者无变今之法而不失古之实此有道者之所能也林君之为其几于此矣林君固贤令而慈谿小邑无珍产淫货以来四方游贩之民田桑之美有以自足无水旱之忧也无游贩之民故其俗一而不杂有以自足故人慎刑而易治而吾所见其邑之士亦多茂美之材易成也杜君者越之隐君子其学行冝为人师者也夫以小邑得贤令又得冝为人师者为之师而以修醇一易治之俗而进美茂易成之材虽拘于法限于势不得尽如古之所为吾固信其教化之将行而风俗之成也夫教化可以美风俗虽然必久而后至于善而今之吏其势不能以久也吾虽喜且幸其将行而又忧夫来者之不能继也于是本其意以告来者
　　复仇解
　　或问复仇对曰非治世之道也明天子在上自方伯诸侯以至于有司各修其职其能杀不辜者少矣不幸而有焉则其子弟以告于有司有司不能听以告于其君其君不能听以告于方伯方伯不能听以告于天子则天子诛其不能听者而为之施刑于其仇乱世则天子诸侯方伯皆不可以告故书说纣曰凡有辜罪乃罔恒获小民方兴相为敌仇〈商书微子〉盖仇之所以兴以上之不可告辜罪之不常获也方是时有父兄之仇而辄杀之者君子权其势恕其情而与之可也故复仇之义见于春秋传见于礼记〈曲礼父之仇弗与共戴天兄弟之仇不反兵又居父母兄弟之仇见檀弓〉为乱世之为子弟者言之也春秋传以为父受诛子复仇不可也〈定四年公羊传〉此言不敢以身之私而害天下之公又以为父不受诛子复仇可也此言不以有可绝之义废不可绝之恩也周官之说曰凡复仇者书于士杀者无罪〈见秋官朝士〉疑此非周公之法也凡所以有复仇者以天下之乱而士之不能听也有士矣不能听其杀人之罪以施行而使为人之子弟者仇之然则何取于士而禄之也古之于杀人其听之可谓尽也犹惧其未也曰与其杀不辜宁失不经〈大禹谟〉今书于士则杀之无罪则所谓复仇者果所谓可仇者乎庸讵知其不独有可言者乎就当听其罪矣则不杀于士师而使仇者杀之何也故疑此非周公之法也或曰世乱而有复仇之禁则宁杀身以复仇乎将无复仇而以存人之祀乎曰可以复仇而不复非孝也复仇而殄祀亦非孝也以仇未复之耻居之终身焉盖可也仇之不复者天也不㤀复仇者巳也克已以畏天心不㤀其亲不亦可矣
　　给事中孔公墓志铭
　　宋故朝请大夫给事中知郓州军州事兼管内河堤劝农同群牧使上护军鲁郡开国侯食邑一千六百户寔封二百户赐紫金鱼袋孔公者尚书工部侍郎赠尚书吏部侍郎讳朂之子兖州曲阜县今袭封文宣公赠兵部尚书讳仁玉之孙兖州泗水县主簿讳光嗣之曾孙而孔子之四十五世孙也其仕当今天子天圣宝元之间以刚毅谅直名闻天下尝知谏院矣上书请明肃太后归政天子而廷奏枢密使曹利用尚御药罗崇勲罪状〈道辅自知仙源县再迁太常丞章献太后临朝召为右正言受命日论奏利用崇勲窃弄威柄宜蚤斥去太后可其言乃退利用以勲旧骄蹇崇勲内官也〉当是时崇勲操权利与士大夫为市而利用悍强不逊内外惮之尝为御史中丞矣皇后郭氏废引谏官御史伏阁以争又求见上皆不许而固争之得罪然后巳〈明道二年道辅自应天府召为諌议大夫权御史中丞会郭皇后废道辅諌官孙祖徳范仲淹等十人诣垂拱殿㐲奏皇后天下之母不当轻议废绌愿赐对尽所言帝使内使谕道辅等至中书命宰相吕夷简以皇后当废状告之道辅以大义责夷简夷简奏伏阁请对非太平美事出道辅知泰州〉盖公事君之大节如此此其所以名闻天下而士大夫多以公不终于大位为天下惜者也公讳道辅字原济初以进士释褐补宁州军事推官年少耳然断狱议事已能使老吏惮惊遂迁大理寺丞知兖州仙源县事又有能名其后尝直史馆待制龙图阁判三司理欠凭由司登闻检院吏部流内铨糺察在京刑狱知许徐兖郓泰五州留守南京而兖郓御史中丞皆再至所至官治数以争执不阿或绌或迁而公持一节以终身盖未尝自绌也其在兖州也近臣有献诗百篇者执政请除龙图阁直学士上曰是诗虽多不如孔某一言乃以公为龙图阁直学士于是人度公为上所思且不久于外矣未几果复召以为中丞而宰相使人说公稍折节以待迁公乃告以不能于是又度公且不得久居中而公果出初开封府吏冯士元坐狱语连大臣数人故移其狱御史劾士元罪止于杖又多更赦公见上上固怪士元以小吏与大臣交私污朝廷而所坐如此而执政又以谓公为大臣道地故出知郓州〈按宋史程琳传琳知开封府尝遣吏市材木及妇女巳而其吏以赃败御史按劾得状降光禄卿知颍州即冯士元事也再按道辅传云道辅受诏鞫冯士元狱事连程琳宰相张士逊恶琳又疾道辅不附巳将逐之知帝有不恱琳意诡谓道辅上顾程公厚今为小人所附见上为辨之道辅入对言琳罪薄帝怒以为朋党出知郓州道辅知为士逊所卖愤惋道卒〉公以宝元二年如郓道得疾以十二月壬申卒于滑州城驿享年五十四其后诏追郭皇后位号而近臣有为上言公明肃太后时事者上亦记公平生所为故特赠公尚书工部侍郎公夫人金城郡君尚氏尚书都官员外郎讳宾之女生二男子曰淘今为尚书屯田员外郎曰宗翰今为太常博士皆有行治世其家累赠公金紫光禄大夫尚书兵部侍郎而以嘉祐七年十月壬寅葬公孔子墓之西南百步公廉于财乐振施遇故人子恩厚尤笃而尤不好鬼神禨祥事在宁州道士治真武像有蛇穿其前数出近人人传以为神州将欲视验以闻故率其属往拜之而蛇果出公即举笏击蛇杀之自州将以下皆大惊已而又皆大服公由此始知名然余观公数处朝廷大议视祸福无所择其智勇有过人者胜一蛇之妖何足道哉世多以此称公者故余亦不得而略也铭曰
　　展也孔公维志之求行有险夷不改其辀权彊所忌䜛谄所仇考终厥位宠禄优优维皇好直是锡公休序行纳铭为识诸幽
　　广西转运使苏君墓志铭
　　庆历五年河北都转运使龙图阁直学士信都欧阳修以言事切直为权贵人所怒因其孤甥女子有狱诬以奸利事天子使三司戸部判官太常博士武功苏君与中贵人杂治当是时权贵人连内外诸怨恶修者为恶言欲倾修锐甚天下汹汹必修不能自脱苏君卒白上曰修无罪言者诬之耳于是权贵人大怒诬君以不直绌使为殿中丞泰州监税然天子遂寤言者不得意而修等皆无恙〈吹剑续录云欧阳公妹适张氏夫死携孤女归家嫁公族子晟晟之官至宿州失其舟迹捕至京师得之开封府勘晟之妻妾皆与梢人通府尹永言者风旨令张氏引公以自觧此所谓孤甥女子之狱也○李熹长编云修既上疏言韩琦等不当罢为党论者益忘之𥘉修有妹适张龟正卒而无子有女寔前妻所生甫四岁其母携养于外氏修以嫁族子晟会张氏在晟所与奴奸事下开封府权知府事杨日严前守益州修尝论其贪恣因使狱吏附致其言諌官钱明逸遂劾修私于张氏且欺其财诏安世及入内供奉官王昭明杂治卒无状乃坐用张氏奁目买田立欧阳氏劵出知滁州安世等取直牒三司取录问吏人而不先以间皆得罪安世出监秦州盐税昭明出监寿春县酒税〉苏君以此名闻天下嗟乎以忠为不忠而诛不当于有罪人主之大戒然古之陷此者相随属以有左右之䜛而无如苏君之救是以卒至于败亡而不寤然则苏君一动其功于天下岂小也哉苏君既出逐权贵人更用事凡五年之间再赦而君六徙东西南此水陆奔走辄万里其心恬然无有怨悔遇事强果未尝少屈盖孔子所谓刚者殆苏君矣苏君之仁与智又有足称者尝通判陜府当葛怀敏之败〈庆历三年元昊冦镇戎军泾原路招讨经略安抚副使葛怀敏战败被困于定州砦走至长城壕遇害〉边告急枢密使使取道路戍还之卒再戍仪渭于是延州还者千人至陜间再戍大怨即讙聚谋为变吏白闭城城中无一人敢出君徐以一骑出卒间谕慰止之而以便冝还使者戍卒喜曰微苏君吾不得生陜人亦曰微苏君吾其掠死矣有令刺陜西之民以为兵败亡者死既而亡者得有司治之以死君辄纵去而言上曰令民以死者为事不集也事集矣而亡者犹不赦恐其众相聚而为盗惟朝廷幸哀怜愚民使得自反天子以君言为然而三十州之亡者皆不死其后知坊州州税赋之无归者里正代为之输岁弊大家数十君悉钩治使归其主坊人不忧为里正自苏君始也苏君讳安世字夣得其先武功人后徙蜀蜀亡归家于京师今为开封人也曾大考讳进之率府副率大考讳继殿直考讳咸熙赠都官郎中君以进士起家三十二年其卒年五十九为广西转运使而官止于屯田员外郎者以君十五年不求磨勘也君娶南阳郭氏又娶清河张氏为清河县君子四人台文永州推官祥文太庙斋郎炳文试将作监主簿彦文未仕女子五人适进士会稽江崧单州鱼台县尉江山赵扬三人尚幼君既卒之三年嘉祐二年十月庚午其子葬君扬州之江都东兴宁乡马坊村而太常博士知常州军州事临川王某为铭曰
　　皇有四极周绥以福使维苏君奠我南服元元苏君不圆其方不晦其明君子之刚其枉在人我得吾直谁怼谁愠祗天之役日月有丘其下冥冥昭君无穷安石之铭
　　泰州海陵县主簿许君墓志铭
　　君讳平字秉之姓许氏余尝谱其世家所谓今泰州海陵县主簿者也君既与兄元相友爱称天下而自少卓荦不羁善辨说与其兄俱以智略为当时大人所噐宝元时朝廷开方略之选以招天下异能之士而陜西大帅范文正公郑文肃公〈郑戬为陜西经略安抚招讨使谥文肃〉争以君所为书以荐于是得召试为太庙斋郎巳而选泰州海陵县主簿贵人多荐君有大才可试以事不冝弃之州县君亦尝慨然自许欲有所为然终不得一用其智能以卒噫其可哀也巳士固有离世异俗独行其意骂讥笑侮困辱而不悔彼皆无众人之求而有所待于后世者也其龃龉固宜若夫智勇功名之士窥时俯仰以赴势物之会而辄不遇者乃亦不可胜数辩足以移万物而穷于用说之时谋足以夺三军而辱于右武之国此又何说哉嗟乎彼有所待而不遇者其知之矣君年五十九以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原夫人李氏子男瓌不仕璋真州司戸参军琦太庙斋郎琳进士女子五人巳嫁二人进士周奉先泰州泰兴县令陶舜元铭曰
　　有拔而起之莫挤而止之呜呼许君而已于斯谁或使之
　　王深甫墓志铭
　　吾友深父书足以致其言言足以遂其志志欲以圣人之道为巳甚盖非至于命弗止也故不为小廉曲谨以投众人耳目而取舍进退去就必度于仁义世皆称其学问文章行治然真知其人者不多而多见谓迂阔不足趍时合变嗟乎是乃所以为深父也令深父而有以合乎彼则必无以同乎此矣尝独以谓天之生夫人也殆将以寿考成其才使有待而后显以施泽于天下或者诱其言以明先王之道觉后世之民呜呼孰以为道不任于天徳不酬于人而今死矣甚哉圣人君子之难知也以孟轲之圣而弟子所愿止于管仲晏婴况馀人乎至于扬雄尤当世之所贱简其为门人者一侯芭而已芭称雄书以为胜周易易不可胜也芭尚不为知雄者而人皆曰古之人生无所遇合至其没久而后世莫不知若轲雄者其没皆过千岁读其书知其意者甚少则后世所谓知者未必真也夫此两人以老而终幸能著书书具在然尚如此嗟乎深父其智虽能知轲其于为雄虽几可以无悔然其志未就其书未具而既早死岂特无所遇于今又将无所傅于后天之生夫人也而命之如此盖非余所能知也深父讳回本河南王氏其后自光州之固始迁福州之侯官为侯官人者三世曾祖讳某某官祖讳某某官考讳某尚书兵部员外郎〈宋史父平言试御史〉兵部葬颍州之汝阴故今为汝阴人深父尝以进士补亳州卫真县主簿岁馀自免去有劝之仕者辄辞以养母其卒以治平二年七月二十八日年四十三于是朝廷用荐者以为某军节度推官〈宋史云以为忠武军节度推官〉知陈州南顿县事书下而深父死矣夫人曾氏先若干日卒子男一人某女二人皆尚幼诸弟以某年某月某日葬深父某县某乡某里以曾氏祔〈宋史本传回在颍州与处士常秩友善熙宁中秩上其文集补回子汾为郊社斋郎弟向字子直同字容季皆善为文长于序事〉铭曰呜呼深父维徳之仔肩以廸祖武厥艰荒遐力必践取莫我知庸亦莫吾侮神则尚反归形此土
　　王安国〈字平甫安石弟熙宁初以荐召试赐及第官秘阁校理〉
　　后周书序
　　周书本纪八列传四十二合五十篇唐令狐徳棻请撰次而诏徳棻与陈叔逹唐俭成之仁宗时出大清楼本合史馆秘阁本又募天下献书而取夏竦李巽家本下馆阁是正其文字今既镂板以传学官而臣等始预其是正又序其目录一篇曰周之六帝〈文帝宇文泰孝闵帝觉明帝毓武帝邕宣帝赟静帝衍〉当四海分裂之时形势劫束毅然有志合天下于一而材足以有为者特文帝而巳文帝召苏绰于稠人之中始知之未尽也卧与之言既当其意遂起居昼夜咨诹酬酢知其果可以断安危治乱之谋而诎已以听之考于书唯府兵之设敛千岁已散之民而系之于兵庶几得三代之遗意能不骇人视听以就其事而效见于后世文帝尝患文章浮薄使绰为大诰以劝而卒能变一时士大夫之制作然则势在人上而欲鼓舞其下者奚患不成虽然非文帝之智内有以得于已而苏绰之守外不绌于人则未可必其能然也以彼君臣之相遭非以先王之道而犹且恳恳以诱之言又况无所待之豪杰可易以畜哉夫以徳力行仁所以为王霸之异而至于诎巳任人则未始不同然而君能畜臣者天下之至难传曰取人以身修身以道修道以仁盖道极于不可知之神而人有其质推之为天下国家之用者以其粗尔然非致其精于已则其粗亦不能以为人惟能自爱其身则内不敢欺其心外不蔽其物然后好恶无所作而尚何有已哉能无已始可以得巳而足以揆天下之理知人之言而邪正无以廋其寔尚何患乎论之不一哉于是贤能任使之尽其力而吾所省者以天下之耳目而小人不能托忠以诬君子又从而为之劝禁则小人忿欲之心已黜于冥冥之际君子乐以其类进而磨厉其俗凛然有耻君臣相与谋于上因敝以新法度而令驰骛于下者有忠信之守而无傅会迁就之患则法度有拂于民而下有不以情赴上者乎盖虚然后能受天下之实约然后能操天下之烦垂缨摄衽俯仰庙堂无为以应万几者致其思而已矣夫思之为王者事君臣一也势则异焉世独颂尧舜之无为安知夫人主自冝无为而思则不可一日巳也书曰思曰睿〈周书洪范〉扬雄曰于道则劳其不然与盖夫法善矣非以道作其人则不能为之守而民之多寡物之丰杀法度有视而革者必待人而待谋是可不致其思乎苟未能此而徒欲法度之革者岂先王为治之序哉彼区区之周何足以议徒取其能因一时君臣之致好犹足以见其效又况慨然行先王之道而得大有为之势是固不冝无论也〈安国初授武昌节度推官神宗召问曰卿凡秉政外议谓何曰恨知人不明聚敛太急耳安石不恱改崇文院校书〉
　　苏洵〈字明允眉山人年二十七始发㥽为学举进士茂才皆不中益读书遂通六经百家之说至京师欧阳修上其著书宰相韩琦见而善之除秘书省校书郎以为霸州文安县主簿〉上仁宗皇帝书
　　臣闻利之所在天下趋之是故千金之子欲有所为则百家之市无宁居者古之圣人执其大利之权以奔走天下意有所向则天下争先为之今陛下有奔走天下之权而不能用此由陛下轻用其爵禄使天下之士积日持久而得之譬如佣力之人计工而受直虽与之千万岂知徳其主哉是以虽有能者亦无所施以为谨守绳墨足以自致高位官吏繁多溢于局外使陛下皇皇汲汲求以处之而不暇择其贤不肖以病陛下之民而耗竭大司农之钱谷此议者所欲去而未得者也且天下无事虽庸人皆足以无过一旦改官无所不为彼其举者曰此廉吏此能吏朝廷不知其所以为廉与能也幸而未有败事则长为廉与能矣上下相蒙请托公行莅官六七考求举主五六人此谁不能者臣愚以为举人者当使明著其迹曰某人廉吏也尝有某事以知其廉某人能吏也尝有某事以知其能虽不必有非常之功而皆有可纪之状其特曰廉能而已者不听如此则夫庸人虽无罪而不足称者不得入其间老于州县不足甚惜而天下之吏必皆务为可称之功与民兴利除害惟恐不出诸己此古之圣人所以驱天下之人而使争为善也圣人必观天下之势而为之法方天下初定民厌劳役则圣人务为因循之政与之休息及其久安而无变则必有不振之祸是以圣人破其苟且之心而作其怠惰之气汉之元成惟不如此以至于乱今天下少惰矣冝有以激发其心使踊跃于功名以变其俗臣闻古者之制爵禄必皆孝悌忠信修洁博习闻于乡党而逹于朝廷以得之及其后世不然曲艺小数皆可以进然其得之也犹有以取之其弊不若今之甚也今之用人最无谓者其所谓任子乎因其父兄之资以得大官而又任其子弟子将复任其孙孙又任其子是不学而得者常无穷也夫得之也易则其失之也不甚惜以不学之人而居不甚惜之官其视民如草芥也固冝臣闻自设官以来皆有考绩之法周室既亡其法废绝自京房建考课之议其后终不能行夫有官必有课有课必有赏罚有官而无课是无官也有课而无赏罚是无课也无官无课而欲求天下之大治臣不识也然更历千载而终莫之行行之则益以纷乱而终不可考其故何也天下之吏不可以胜考今欲人人而课之必使入于九等之中此冝其颠倒错缪而不若无之为便也盖天下之官皆有所属之长有功有罪其长皆得以举刺如必人人而课之于朝廷则其长为将安用何者其位尊故课一人而其下皆可以整齐其数少故可以尽其能否而不谬今天下所以不大治者守令丞尉贤不肖混淆而莫之辨也夫守令丞尉贤不肖之不辨其咎在职司之不明职司之不明其咎在无所属而莫为之长今莫若使职司知有所惩劝则其下守令丞尉不容复有所依违此所谓用力少而成功多法无便于此者矣臣闻为天下者必有所不可窥是以天下有急不求其素所不用之人使天下不能幸其仓卒而取其禄位唯圣人为能然何则其所素用者缓急足以使也临事而取者亦不足用矣传曰宽则宠名誉之人急则用介胄之士今者所用非所养所养非所用〈见韩非子说难〉国家用兵之时购方略设武举使天下屠沽健武皆能徒手攫取陛下之官而休兵之日虽有超世之才而惜斗升之禄臣怨天下有以窥朝廷也今之任为将帅卒有急难而可使者谁也陛下之老将曩之所谓战胜而善守者今亡矣臣愚以为可复武举而为之新制以革其旧弊且昔之所谓武者盖疏矣其以弓马得者不过挽彊引重市井之麤材而以策试中者亦皆纪录章句区区无用之学又其取人太多天下之知兵者不冝如此之众而待之又甚轻故其所得皆贪污无行之徒豪杰之士耻不忍就冝因贡士之岁使两制各举其所闻有司试其可者而陛下亲策之权略之外便于弓马可以出入险阻勇而有谋者不过取一二人待以不次之位试以守边之任文有制科武有武举陛下欲得将相于此乎取之十人之中岂无一二斯亦足以济矣臣闻法不足以制天下以法而制天下法之所不及天下斯欺之矣且法必有所不及也先王知其有所不及是故存其大略而济之以至诚使天下之所以不吾欺者未必皆吾法之所能禁亦其中有所不忍而已人君御其大臣不可以用法如其左右大臣而必待法而后能御也则其疏远小吏当复何以哉以天下之大而无可信之人则国不足以为国矣臣观今两制以上非无贤俊之士然皆奉法供职无过而巳莫肯于绳墨之外为陛下深思远虑有所建明何者陛下待之于绳墨之内也君臣之道不同人臣惟自防人君惟无防之是以欢欣相接而无间以两府两制为可信耶当无所请属以为不可信耶彼何患无所致其私意安在其相往来耶今两制知举不免用封弥誊录〈真宗景徳三年令礼部糊名考较大中祥符八年始置誊录院〉既奏而下御史亲往莅之凛凛如鞫大狱使不知谁人之辞又何其甚也臣愚以为如此之类一切撤去彼稍有知宜不忍负若其犹有所欺也则亦天下之不才无耻者矣陛下赫然震威诛一二人可以使天下奸吏重足而立想闻朝廷之风亦必有倜傥非常之才为陛下用也臣闻为天下者可以名噐授人而不可以名噐许人人之不可以一日而知也久矣国家以科举取人四方之来者如市一旦使有司第之此固非真知其才之高下大小也特以为姑収之而巳将试之为政而观其悠久则必有大异不然者今进士三人之中释褐之日天下望为卿相彼以其一日之长而擅终身之冨贵举而归之如有所负如此则虽天下之美材亦或怠而不修其率意恣行者人亦望风畏之不敢按此何为者也且又有甚不便者先王制其天下尊尊相高贵贵相承使天下仰视朝廷之尊如泰山乔岳非攀援所能及苟非大功与出群之才而不可以轻得其高位是故天下知有所忌而不敢觊觎今五尺童子斐然皆有意于公卿得之则不知愧不得则怨何则彼习知其一旦之可以侥幸而无难也如此则匹夫轻朝廷臣愚以为三人之中苟优与一官足以报其一日之长馆阁台省非举不入彼果不才者也其安以入为彼果才者也其何患无所举此非独以爱惜名噐将以重朝廷耳臣闻古者敌国相观不观其于山川之险士马之众相观于人而已高山大江必有猛兽怪物时见其威故人不敢䙝夫不必战胜而后服也使之常有所忌而不敢发使吾常有所恃而无所怯耳敌国有事相待以将无事相观以使今之所谓使者亦轻矣曰此人也为此官也则以为此使也今岁以某来岁以某又来岁当以某如县令署役必均而已矣人之才固有所短而不可彊其专对捷给勇敢又非可以学致也今必使彊之彼有仓皇失次为外国笑而已臣闻刑之有赦其来远矣周制八议〈周礼八议议亲议故议贤议能议功议贵议勤议宾〉有可赦之人而无可赦之时自三代之衰始闻有肆赦之令然皆因天下有非常之事凶荒流离之后盗贼垢污之馀于是有以沛然洗濯于天下而犹不若今之因郊而赦使天下之凶民可以逆知而侥幸也平时小民畏法不敢趦趄当郊之岁盗贼公行罪人满狱为天下者将何利于此而又糜散帑廪以赏无用冗杂之兵一经大礼费以万亿赋敛之不轻民之不聊生皆此之故也以陛下节用爱民非不欲去此矣顾以为所从来久远恐一旦去之天下必以为少恩而凶豪无赖之兵或因以为辞而生乱此其所以重改也盖事有不可改而遂不改者其忧必深改之则其祸必速且此出于五代之后兵荒之间所以姑息天下而安反侧耳后之人相承而不能去以至于今法令明具四方无虞何畏而不改今不为之计使奸人猾吏养为盗贼而后取租赋以啖骄兵乘之以饥馑鲜不及乱矣当此之时欲为之计其犹有及乎臣闻古者所以采庶人之议为其疏贱而无嫌也不知爵禄之可爱故其言公不知君威之可畏故其言直臣请僭言之陛下擢用俊贤思致太平今几年矣事垂立而辄废功未成而旋去陛下知其所由乎陛下知其所由则今之在位者皆足以有立若犹未也虽得贤臣千万天下终不可为何者小人之根未去也陛下遇士大夫有礼凡在位者不敢用䙝狎戏嫚以求亲媚于陛下而䜛言邪谋之所由至于朝廷者天下之人皆以为陛下不疏远宦官之过陛下特为耳目玩弄之臣而不知其阴贼险诈为害最大天下之小人无由至于陛下之前故皆通于宦官珠玉锦绣所以为赂者络绎于道以间关龃龉贤人之谋陛下纵不听用而大臣常有所顾忌以不得尽其心臣故曰小人之根未去也古之小人有为君子之所抑而反激为天下之祸者臣毎痛伤之盖东汉之衰宦官用事阳球为司隶校尉发愤诛王甫等数人磔其尸于道中常侍曹节过而见之遂奏诛阳球而宦官之用事过于王甫之未诛其后窦武何进又欲去之而反以遇害〈窦武欲诔曹节王甫等语泄节等矫诏収捕武武自杀何进白太后请书诛中常侍张让等潜闻其言因伏兵斩进嘉徳殿前〉故汉之衰至于扫地而不可救夫君子之去小人惟能尽去乃无后患惟陛下思宗庙社稷之重与天下之可畏既去之又去之既疏之又疏之刀锯之馀必无忠良纵有区区之小节不过闱闼洒扫之勤无益于事惟能务绝其权使朝廷清明而忠言嘉谟易以入则天下无事矣惟陛下无使为臣之所料而后世以臣为知言不胜大愿天下无事臣毎毎狂言以迂阔为世笑然臣以为必将有时而不迂阔也贾谊之策不用于孝文之时而使主父偃之徒得其馀论而施之于孝武之世〈贾谊尝请众建诸侯而少其力其后偃上书欲令诸侯得推恩分子弟以地武帝从之即谊策也〉夫施之于孝武之世固不如用之于孝文之时之易也臣虽不及古人惟陛下不以一布衣之言而忽之不深越次忧国之心效其所见臣今老矣恐后无由复言故云云之多至于此也惟陛下宽之
　　上冨相公书
　　往年天子震怒出逐宰相〈至和元年宰相陈轨中以捶杀女奴为侍御史赵抃等劾罢〉选用旧臣堪付属以天下者使在宰府与天下更始而阁下之位寔在第三〈至和二年五月以忠武节度使知永兴军文彦博为吏部尚书平章事宣徽南院使判并州冨弼为户部侍郎平章事时兵部侍郎平章事刘沆位弼上〉方是之时天下咸喜相庆以为阁下惟不为宰相也故默默在此方今困而复起起而复为宰相而又值乎此时也不为而何为且吾君之意待之如此其厚也不为而何以副我望故咸曰后有下令而异于他日者必吾冨公也朝夕而待之跂首而望之然而不获见也戚戚然而疑呜呼其弗获见也必其远也进而及于京师亦无闻焉不敢以疑犹曰天下之人如此其众也数十年之间如此其变也皆曰贤人焉或者彼其中则有说也而天下之人未始见也然不能无忧盖古之君子爱其人也则忧其无成且尝闻之古之君子相是君也与是人也皆立于朝则使吾皆知其为人皆善者也而后无忧且一人之身而欲擅天下之事虽见信于当世而同列之人一言而疑之则事不可以成今夫政出于他人而不惧事不出于已而不忌是二者惟善人为能然犹欲得其心焉若夫众人政出于他人而惧其害巳事不出于已而忌其成功是以有不平之心生夫或居于吾前或立于于吾后而皆有不平之心焉则身危故君子之处于其间也不使之不平于我也周公坐于明堂以听天下而召公惑何者天下固惑乎大也召公犹未能信乎吾之心也周公定天下诛管蔡告召公以其志以安其身以及于成王故凡安其身者以安乎周也召公之于周公管蔡之于周公二者亦皆有不平之心焉以为周之天下周公将遂取之也周公诛其不平而不可告语者告其可以告语者而和其不平之心然则非其必不可告语者则君子未始不欲和其心天下之人从事而至于卿大夫宰相集处其上相之所为何虑而不成不能忍其区区之小忠以成其不平之衅则害其大事是以君子忍其小忠以容其小过而杜其不平之心然后当大事而听命焉且吾之小忠不足以易吾之大事也故宁小容焉使无芥蒂于其间古之君子与贤者并居而同乐故其责之也详不幸而与不肖者偶不图其大而治其细则阔远于事情而无益于当世故天下无事而后可与争此不然则否昔者诸吕用事陈平忧惧计无所出陆贾入见说之使交欢周勃平用其策卒得绛侯北军之助以灭诸吕夫绛侯木强之人也非陈平致之而谁也故贤人者致不贤者也非夫不贤者之能致贤者也曩者陛下即位之初寇莱公为相惟其侧有小人不能诛又不能与之无忿故终以斥去〈寇准以真宗天禧初同平章事后真宗得疾准欲请太子监国且言丁谓钱惟演佞人不可以辅少主已而谋泄为丁谓所倾贬道州司马再贬雷州司户〉及范文正公在相府又欲以岁月治天下事失于急与不忍小忿故群小人亦急逐去之一去遂不复用以殁其身而止〈仲淹条奏十事一明黜陟二抑侥幸三精贡举四择官长五均公田六厚农桑七修武备八推恩信九重命令十咸徭役以天下为已任然更张无渐谤毁肆行朋党之论兴而仲淹遂罢政事出知外州以卒〉伏惟阁下以不世出之才立于天子之下百官之上此其深谋远虑必有所处而天下之人犹未获见洵西蜀之人也窃有志于今世愿一见于堂上伏惟阁下深思之无忽
　　修礼书状〈时宰相韩琦见洵书善之奏于朝除秘书省校书郎会太常纂修建隆以来礼书乃以为霸州文安主簿同修礼书为大常因革礼一百卷书成未报卒诏赠光禄〉
　　〈寺丞〉
　　右洵先奉敕编礼书后闻臣寮上言以为祖宗所行不能无过差不经之事欲尽芟去无使存录洵窃见议者之说与敕意大异何者前所授敕其意曰纂集故事而使后世无㤀之耳非曰制为典礼而使后世遵而行之也然则洵等所编者是史书之类也遇事而记之不择善恶详其曲折而使后世得知而善恶自著者是史之体也若夫存其善者而去其不善则是制作之事而非职之所及也而议者以责洵等不巳过乎且又有所不可者今朝廷之礼虽为详沟然大抵往往亦有不安之处非特一二事而巳而欲有所去焉不识其所去者果何事也既欲去之则其势不得不尽去尽去则礼缺而不备苟独去其一而不去其二则适足以为抵牾龃龉而不可齐一且议者之意不过欲以掩恶讳过以存臣子之义如是而巳矣昔孔子作春秋惟其恻怛而不忍言者而后有隐讳盖威公薨〈威公即桓公宋人避钦宗讳改桓为威〉子杀卒没而不书其实以为是不可书也至于成宋乱及齐狩跻僖公作丘甲用田赋丹桓宫楹刻桓宫桷若此之类皆书而不讳其意以为虽不善而尚可书也今先书之所行虽小有不善者犹与春秋之所书者甚远而悉使洵等隐讳而不书如此将使后世不知其浅深徒见当时之臣子至于隐讳而不言以为有所大不可言者则无乃欲益而反损欤公羊之说灭纪灭项也皆所以为贤者讳然其所谓讳者非不书也书而迂曲其文耳然则其实犹不没也其实犹不没者非以彰其过也以见其过之止于此也今无故乃取先世之事而没之后世将不知而大疑之此大不便者班固作汉志凡汉之事悉载而无所择今欲如之则先世之小有过差者不足以害其大明而可以使后世无疑之之意且使洵等为得其所职而不至于侵官者谨具状
　　春秋论
　　赏罚者天下之公也是非者一人之私也位之所在则圣人以其权为天下之公而天下以惩以劝道之所在则圣人以其权为一人之私而天下以荣以辱周之衰也位不在夫子而道在焉夫子以其权是非天下可也而春秋赏人之功赦人之罪去人之族绝人之国贬人之爵诸侯而或书其名大夫而或书其字不惟其法惟其意不徒曰此是此非而赏罚加焉则夫子固曰我可以赏罚人矣赏罚人者天子诸侯事也夫子病天下之诸侯大夫僭天子诸侯之事而作春秋而已则为之其何以责天下位公也道私也私不胜公则道不胜位位之权得以赏罚而道之权不过于是非道在我矣而不得为有位者之事则天下皆曰位之不可僭也如此不然天下其谁不曰道在我则是道者位之贼也曰夫子岂诚赏罚之耶徒曰赏罚之耳庸何伤曰我非君也非吏也执涂之人而告之曰某为善某为恶可也继之曰某为善吾赏之某为恶吾诛之则人有不笑我者乎夫子之赏罚何以异此然则何足以为夫子何足以为春秋曰夫子之作春秋也非曰孔氏之书也又曰非我作之也赏罚之权不得以自与也曰此鲁之书也鲁作之也有善而赏之曰鲁赏之也有恶而罚之曰鲁罚之也何以知之曰夫子系易谓之系辞言孝谓之孝经皆自名之则夫子之私也而春秋者鲁之所以名史而夫子托焉则夫子公之也公之以鲁史之名而赏罚之权固在鲁矣春秋之赏罚自鲁而及于天下天子之权也鲁之赏罚不出境而以天子之权与之何也曰天子之权在周夫子不得已而以与鲁也武王之崩也天子之位当在成王而成王幼周公以为天下不可以无赏罚故不得已而摄天子之位以赏罚天下以存周室周之东迁也天子之权当在平王平王昏乱故夫子亦曰天下不可以无赏罚而鲁周公之国也居鲁之地冝如周公不得已而假天子之权以赏罚天下以尊周室故以天子之权与之也然则假天子之权冝如何曰如齐桓晋文可也夫子欲鲁如齐桓晋文而不遂以天子之权与齐晋何也齐桓晋文阳为尊周而实欲冨强其国故夫子与其事而不与其心周公心存王室虽其子孙不能继而夫子思周公而许其假天子之权以赏罚天下其意曰有周公之心而后可以行桓文之事此其所以不与齐晋而与鲁也夫子亦知鲁君之才不足以行周公之事顾其心以为今之天下无周公故至此是故以天子之权与其子孙所以见思周公之意也吾观春秋之法皆周公之法而又详内而略外此其意欲鲁法周公之所为且自先治而后治人也明矣夫子叹礼乐征伐自诸侯出而田恒弑其君则沐浴而请讨然则天子之权夫子固明以与鲁也子贡之徒不逹夫子之意续经而书孔丘卒夫子既告老矣大夫告老而卒不书而夫子独书夫子作春秋以公天下而岂私一孔丘哉呜呼夫子以为鲁国之书而子贡之徒以为孔氏之书也欤迁固之史有是非而无赏罚彼亦史臣之体冝尔也后之效孔子作春秋者吾惑焉春秋有天子之权天下有君则春秋不当作天下无君则天子之权吾不知其谁与天下之人恶有如周公之后之可与者与之而不得其人则乱不与人而自与则僭不与人不自与而无所与则散呜呼后之春秋乱耶僭耶散耶
　　明论
　　天下有大知有小知人之智虑有所及有所不及圣人以其大知而兼其小知之功贤人以其所及而济其所不及愚者不知大知而以其所不及䘮其所及故圣人之治天下也以常而贤人之治天下也以时既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也时也者无乱而不治者也日月经乎中天大可以被四海而小或不能入一室之下彼固无用此区区小明也故天下视日月之光俨然其若君父之威故自有天地而有日月以至于今而未尝可以一日无焉天下尝有言曰叛父母䙝神明则雷霆下击之雷霆固不能为天下尽击此等辈也而天下之所以兢兢然不敢犯者有时而不测也使雷霆日轰轰然绕天下以求夫叛父母䙝神明之人而击之则雷霆未必能尽而雷霆之威无乃䙝乎故夫知日月雷霆之分者可以用其明矣圣人之明吾不得而知也吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也是无他也专于其所及而及之则其及必精兼于其所不及而及之则其及必粗及之而精人将曰是惟无及及则精矣不然吾恐奸雄之窃笑也齐威王即位大乱三载威王一奋而诸侯震惧二十年是何修何营耶夫齐国之贤者非独一即墨大夫明矣乱齐国者非独一阿大夫与左右誉阿而毁即墨者几人亦明矣一即墨大夫易知也一阿大夫易知也左右誉阿而毁即墨者几人易知也从其易知而精之故用心甚约而成功博也天下之士譬如有物十焉吾举其一而人不知吾之不知其九也历数之至于九而不知其一不如举一之不可测也而况乎不至于九也
　　管仲论
　　管仲相威公霸诸侯攘夷狄终其身齐国冨强诸侯不敢叛管仲死竖刁易牙开方用威公薨于乱〈公疾易牙竖刁常之巫作乱塞宫门筑高墙不通人公无所得饮食没于寿宫〉五公子争立其祸蔓延讫简公齐无宁岁〈僖公十七年齐侯多内宠如夫人者六人长卫姬生武孟少惠姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍公与管仲属孝公于宋襄公以为太子管仲卒五公子皆求立武孟立三月死无谥次孝公次昭公次懿公次惠公历六君至简公〉夫功之成非成于成之日盖必有所由起祸之作不作于作之日盖必有所由兆故齐之治也吾不曰管仲而曰鲍叔及其乱也吾不曰竖刁易牙开方而曰管仲何则竖刁易牙开方三子彼固乱人国者顾其用之者威公也夫有舜而后知放四凶有仲尼而后知去少正卯彼威公何人也顾其使威公得用三子者管仲也仲之疾也公问之相当是时也吾意以仲且举天下之贤者以对而其言乃不过曰竖刁易牙开方三子非人情不可近而已呜呼仲以为威公果能不用三子矣乎仲与威公处几年矣亦知威公之为人矣乎威公声不绝于耳色不绝于目而非三子者则无以遂其欲彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣仲以为将死之言可以絷威公之手足耶夫齐国不患有三子而患无仲有仲则三子者三匹夫耳不然天下岂少三子之徒哉虽威公幸而听仲诛此三人而其馀者仲能悉数而去之耶呜呼仲可谓不知本者矣因威公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也夫何患三子者不言可也五伯莫盛于威文文公之才不过威公其臣又皆不及仲灵公之虐〈灵公文公之孙〉不如孝公之宽厚文公死诸侯不敢叛晋晋袭文公之馀威犹得为诸侯之盟主百馀年何者其君虽不肖而尚有老成人焉威公之薨也一败涂地无惑也彼独恃一管仲而仲则死矣夫天下未尝无贤者盖有有臣而无君者矣威公在焉而曰天下不复有管仲者吾不信也仲之书有记其将死论鲍叔宾胥无之为人且各疏其短是其心以为是数子者皆不足以托国〈管仲寝疾桓公问政将安移之对曰鲍叔牙为人也好直而不能以国诎宾须无之为人也好善而不能以国诎甯戚之为人也能事而有不能以足息孙在之为人也善言而不能以足息〉而又逆知其将死〈仲又曰隰朋之为人动必量举举必量技言终喟然叹曰天之生朋为夷吾舌也其身死舌焉得生〉则其书诞谩不足信也吾观史鳅以不能进蘧伯玉而退弥子瑕故有身后之諌〈史鳅病且死谓其子曰吾生不能正君死不当成礼置尸北堂于我足矣卫灵公往吊怪而问之其子以对公乃命殡于客位召蘧伯玉以为卿而退弥子瑕孔子称之以为史鳅死而尸諌〉萧何且死举曹参以自代大臣之用心固冝如此也夫国以一人兴以一人亡贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死彼管仲者何以死哉辨奸〈张文定公安道作洵墓表云嘉祐初王安石始盛党友倾一时其命相制曰生民以来数人而已造作语言至以为几于圣人欧阳修亦善之劝先生与之㳺而安石亦愿交于先生先生日吾知其人矣不近人情者鲜不为天下患安石之母死士大夫皆吊先生独不往作辨奸论一篇〉
　　事有必至理有固然惟天下之静者乃能见微而知著月晕而风础润而雨人人知之人事之推移理势之相因其疏阔而难知变化而不可测者孰与天地阴阳之事而贤者有不知其故何也好恶乱其中而利害夺其外也昔者山巨源见王衍曰误天下苍生者必此人也郭汾阳见卢杞曰此人得志吾子孙无遗类矣自今而言之其理固有可见者以吾观之王衍之为人容貌言语固有以欺世而盗名者然不忮不求与物浮沉使晋无惠帝仅得中主虽衍百千何从而乱天下乎卢杞之奸固足以败国然而不学无文容貌不足以动人言语不足以世非徳宗之鄙暗亦何从而用之由是言之二公之料二子亦容有未必然也今有人口诵孔老之言身履夷齐之行収召好名之士不得志之人相与造作言语私立名字以为颜渊孟轲复出而阴贼险狠与人异趣是王衍卢杞合而为一人也其祸岂可胜言哉夫面垢不㤀洗衣垢不㤀澣此人之至情也今也不然衣巨卢之衣〈巨卢谓粗枲之服〉食犬彘之食囚首䘮面而谈诗书此岂其情也哉凡事之不近人情者鲜不为大奸慝竖刁易牙开方是也以盖世之名而济其未形之患虽有愿治之主好贤之相犹将举而用之则其为天下患必然而无疑者非特二子之比也孙子曰善用兵者无赫赫之功使斯人而不用也则吾言为过而斯人有不遇之叹孰知祸之至于此哉不然天下将被其祸而吾获知言之名悲夫〈避暑录云洵作论成密以示张安道安石微闻之两家自此有隙〉用间〈避暑录云苏明允好言兵见元昊叛西方用事久无功天下事当有改作因挟其所著书嘉祐初来京师一时推其文章王荆公知制诰方谈经术独不喜之按洵有权书若干篇皆论兵法今止录用间一篇〉
　　孙武既言五间〈孙子用间有五有因间有内间有及间有死间有生间因间者因其郷人而用之内间者因其官人而用之反间者因其敌隙而用之死间者为诳事于外至敌必遭杀者也生间者反报也〉则又有曰商之兴也伊挚在夏周之兴也吕牙在商故明君贤将能以上智为间者必成大功此兵之要三军所恃而动也按书伊尹适夏丑夏归亳〈逸书汝鸠汝方篇序〉史太公尝事纣去之归周所谓在夏在商诚矣然以为间用也汤文王固使人间夏商耶伊吕固与人为间耶桀纣固待间而后可伐耶是虽甚庸亦知不然矣然则吾意天下存亡寄于一人伊尹之在夏也汤必曰桀虽暴一旦用伊尹则民心复安吾何病焉及其归亳也汤必曰桀得伊尹不能用必亡矣吾不可以安视民病遂与天下共亡之吕牙之在商也文王必曰纣虽虐一旦用吕牙则天禄必复吾何忧焉及其归周也文王必曰纣得吕牙不能用必亡矣吾不可以久遏天命遂命武王与天下共亡之然则夏商之存亡待伊吕用否而决今夫问将之贤者必曰能逆知敌国之胜败问其所以知之之道必曰不爱千金故能使人为之出万死以间敌国或曰能因敌国之使而探其阴计呜呼其亦劳矣伊吕一归而夏商之国为决亡使汤武无用间之名与用间之劳而得用间之寔此非上智其谁能之夫兵虽诡道而本于正者终亦必胜今五间之内其归于诈成则为利败则为祸且与人为诈人亦将且诈我故能以间胜者亦或以间败吾间不忠反为敌用一败也不得敌之寔而得敌之所为示者以为信二败也受吾财而不能得敌之阴计惧而以伪告我三败也夫用心于正一振而群纲举用心而诈百补而千穴败智于此不足恃也故五间者非明君贤将之所上明君贤将之所上者上智之间也是以淮阴曲逆〈陈平封曲逆侯〉义不事楚而高祖擒籍之计定左车周叔不用于赵魏而淮阴进兵之谋决〈韩信问魏得无用周叔为大将乎曰柏直也遂进兵击魏虏魏王又信下赵广武君李左车说成安君陈馀出奇兵绝辎重馀不听信使间人窥知其不用乃引兵为背水阵破之〉呜呼是亦间也
　　六国
　　六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互䘮率赂秦耶曰不赂者以赂者䘮盖失强援不能独全故曰弊在赂秦也秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以与人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判然矣至于颠覆理固冝然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉与嬴而不助五国也五国既䘮齐亦不免矣燕赵之君始有远略能守其土义不赂秦是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以䜛诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危战败而亡诚不得已向使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量呜呼以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之贤才并力西向则臣恐秦人食之不得下咽也悲夫有如此之势而为秦人积威之所劫日削月割以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉夫六国与秦皆诸侯也其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大下而从夫六国破亡之故事是又在六国下矣张益州画像记〈时张方平以侍讲学士自滑州徙益州未至或扇言侬智高在南诏将入宼摄守亟调兵筑城日夜不得息民大惊扰朝廷发陕西步骑兵仗络绎往戍蜀诏趣方平行许以便冝从事方平曰此必𡚶也道遇戍卒皆遣归他役尽罢适上元张〉
　　〈灯城门三日不闭得卭部川译人始造此语者枭首境上而流其馀党蜀人遂安复以三司使召方平去蜀之日民徳之留其画像而洵为之记〉
　　至和元年秋蜀人传言有寇至边边军夜呼野无居人妖言流闻京师震惊方命择帅天子曰母养乱母助变众言朋兴朕志自定外乱不作变且中起既不可以文令又不可以武竞惟朕一二大吏孰能为处兹文武之间其命往抚朕师乃惟曰张公方平其人天子曰然公以亲辞不可遂行冬十一月至蜀至之日归屯军撤守备使谓郡县寇来在我无尔劳苦明年正月朔旦蜀人相庆如他日遂以无事又明年正月相告留公像于净众寺公不能禁眉阳苏洵言于众曰未乱易治也既乱易治也有乱之萌无乱之形是谓将乱将乱难治不可以有乱急亦不可以无乱弛惟是元年之秋如噐之欹未坠于地惟尔张公安坐于其旁颜色不变徐起而正之既正油然而退无矜容为天子牧小民不倦惟尔张公尔繄以生惟尔父母且公尝为我言民无常性惟上所待人皆曰蜀人多变于是待之以待盗贼之意而绳之以绳盗贼之法重足屏息之民而以砧斧令于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身而弃之于盗贼故毎每大乱夫约之以礼驱之以法惟蜀人为易至于急之而生变虽齐鲁亦然吾以齐鲁待蜀人而蜀人亦自以齐鲁之人待其身若夫肆志于法律之外以威劫齐民吾不忍为也呜呼爱蜀人之深待蜀人之厚自公而前吾未始见也皆再拜稽首曰然苏洵又曰公之恩在尔心尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也且公意不欲如何皆曰公则何事于斯虽然于我心有不释焉今夫平居闻一善必问其人之姓名与其邻里之所在以至于其长短小大美恶之状甚者或语其平生所嗜好以想见其为人而史官亦书之于其传意使天下之人思之于心则存之于目存之于目故其思之于心也固由此观之像亦不为无助苏洵无以诘遂为之记公南京人为人慷慨有大节以度量雄天下天下有大事公可属系之以诗曰
　　天子在阼岁在甲午西人传言有寇在垣庭有武臣谋夫如云天子曰嘻命我张公公来自东旗纛舒舒西人聚观于巷于涂谓公暨暨公来于于公谓西人安尔室家无敢或讹讹言不祥往即尔常春尔条桑秋尔涤场西人稽首公我父兄公在西囿草木骈骈公宴其僚伐鼓渊渊西人来观祝公万年有女娟娟闺闼闲闲有童哇哇亦既能言昔公未来期汝弃捐禾麻芃芃仓庾崇崇嗟我妇子乐此岁丰公在朝廷天子股肱天子曰归公敢不承作堂岩岩有庑有庭公像在中朝服冠缨西人相告无敢逸荒公归京师公像在堂
　　上韩昭文论山陵书〈石林燕语云仁宗山陵韩魏公为使时国用窘匮而一用乾兴故事或以为过苏明允为编礼官以书责公〉
　　洵本布衣书生才无所长相公不察而辱収之使与百执事之未平居思所以仰报盛徳而不获其所今者先帝新弃万国天子始亲政事当海内倾耳侧目之秋而相公寔为社稷柱石莫先之臣有百世不磨之功伏惟相公将何以处之古者天子即位天下之政必有所不及安席而先行之者盖汉昭即位休息百役与天下更始故其为天子曾未逾月而恩泽下布于海内窃惟当今之事天下之所为最急而天子之所冝先行者辄告以告于左右窃见先帝以俭德临天下在位四十馀年而宫室游观无所增加帏薄噐皿敝陋而不易天下称颂以为文景之所不若今一旦奄弃臣下而有司廼欲以末世葬送无益之费侵削先帝休息长养之民掇取厚葬之名而遗之以累其神明故洵以为当今之议莫若薄葬窃闻顷者癸酉赦书既出郡县无以赏兵则皆贷钱于民民之有钱者皆莫肯自输于是有威之以刀劔驱之以笞棰为国结怨仅而得之者小民无知不知于国同忧方且狼顾而不宁而山陵一切配率之科又以复下计今不过秋冬之间海内必将骚然有不自聊赖之人窃惟先帝平昔之所以爱惜百姓者如此其深而其所以检身节俭者如此其至也推其平生之心而计其既没之意则其不欲以山陵重困天下亦已明矣而臣下乃独为此过当逾礼之费以拂戾其平生之意窃所不取也且使今府库之中财用有馀一物不取于民尽公力而为之以称遂臣子不忍之心犹且获讥于圣人况夫空虚无有一金以上非取于民则不获而冒行不顾以徇近世失中之礼亦巳惑矣然议者必将以为古者君子不以天下俭其亲以天下之大而不足于先帝之葬于人情有所不顺洵亦以为不然使今俭葬而用墨子之说则是过也不废先王之礼而去近世无益之费是不过矣子思曰三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣〈见檀弓〉古之人所由以尽其诚信者不敢有略也而外是者则略之昔者华元厚葬其君君子以为不臣〈宋文公卒始厚葬用蜃炭益车马始用殉重噐备椁冇四阿棺有翰桧君子谓华元乐举于是乎不臣〉汉文葬于霸陵木不改列藏无金玉天下以为圣明而后世安于太山故曰莫若建薄葬之议上以遂先帝恭俭之诚下以纡百姓目前之患内以解华元不臣之讥而万世之后以固山陵不拔之安洵窃观古者厚葬之由未有非其时君之不逹欲以金玉厚其亲于地下而其臣下不能禁止僶俛而从之者未有如今日之事太后至明天子至圣而有司信近臣之礼而遂为之者是可深惜也且夫相公既已立不世之功矣而何忧一时之劳而无所建明洵恐世之清议将有任其责者如曰诏敕已行制度巳定虽知不便而不可复改则此又过矣盖唐太宗之葬太祖欲为九丈之坟而用汉氏长陵之制〈高帝陵〉百事务从丰厚及群臣建议以为不可于是改从广武之陵〈光武葬原陵〉高不过六丈而毎事俭约夫君子之为政与其坐视百姓之艰难而重改令之非孰若改令以救百姓之急不胜区区之心敢辄以告惟恕其狂易之诛幸甚幸甚不宣〈魏公得书敛容起谢曰某无状敢不奉教然华元事莫未至是否闻者服其大度○按洵文长于纵横捭阖似子家故勿多录轼也大放厥辞辙少涵敛要其痛剀时事陈安危利害之故未尝不惓惓也贾谊以后所竿及也但其言近于功利又俱好佛则其见道不精故朱熹深斥之然尝曰苏氏文辞伟丽近世无匹若欲作文自不妨模范盖在诸贤之科固政事文学之亚欤〉












　　御选古文渊鉴卷四十七

<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十八目录
　　宋
　　余靖
　　正瑞论
　　姚璹论
　　刘敞
　　前秀州崇德县尉左惟温可涟水军录事参军太常少卿张铸可光禄卿致仕
　　无为军录事参军马易简可太子中舍致仕龙图阁直学士兵部郎中泾原路经略使王素可谏议大夫
　　前邠州观察推官李育可著作佐郎前赵州军事推官许林宗可大理寺丞
　　西京左藏库使忠州刺史高阳关路驻泊兵马钤辖时明可文思使
　　宰相富弼奏试国子四门助教王渊宰相韩琦奏乡贡进士李常并可试将作监主簿
　　定武军节度推官卫观可大理寺丞常州团练推官沈披可卫尉寺丞
　　翰林学士给事中知制诰欧阳修可礼部侍郎端明殿学士吏部侍郎宋祁可尚书左丞礼部郎中知制诰范镇可吏部郎中刑部郎中知制诰王畴可右司郎中三司度支判官太常博士集贤校理宋敏求可祠部员外郎并依旧职任
　　礼部侍郎参知政事曽公亮可加正奉大夫进封开国公食邑五百戸赐推忠佐理功臣
　　将作监林洙可司农卿
　　权郴州军事判官杨永可右赞善大夫致仕前岳州平江县张正已可大理寺丞致仕
　　都官员外郎邢梦臣可侍御史殿中丞沈起可监察御史里行
　　屯田员外郎胡揆除都官员外郎
　　度支郎中李硕可三司戸部判官
　　陜西路都转运使兵部郎中天章阁待制傅求可右谏议大夫河北都转运使工部郎中天章阁待制周沆可兵部郎中依旧
　　司门员外郎张巩可开封府推官
　　论邪正
　　为兄后议
　　奔丧议
　　士相见义
　　公食大夫义
　　致仕义
　　君临臣丧辨
　　与吴九论武学书
　　刘攽
　　七门庙记
　　与王介甫书
　　吕诲
　　论选部
　　奏乞致仕表
　　宇文之邵
　　应诏上疏
　　沈括
　　上欧阳参政书
　　孙觉
　　谏行青苗法疏
　　郑侠
　　论新法进流民图



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十八
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　余靖〈字安道韶州曲江人举进士历官至工部尚书〉
　　正瑞论
　　夫上古明王言为天下法动为后世则犹恐怠惰故立左右史以规之是则史之设所以谨言行于一人正褒贬于千古不独纪岁月辨赴告而已矣三皇坟五帝典记言之史也楚梼杌鲁春秋记事之史也训诰誓命之词得失存亡之迹发简可见未闻祥瑞之言焉迨于两汉则有赤芝白雁醴泉甘露卿云宝鼎之应岂古史阔略而后史该备乎盖有司失为史之本意也窃谓国之兴也在乎德不在乎瑞国之亡也在乎乱不在乎妖故尧以敦九族和万邦而兴舜以举十六相去四凶则又
　　兴禹以平水土兴汤以行仁政兴周人以积行累德兴夫是者虽无祥瑞可不谓圣且治乎癸以奢侈亡辛以暴虐亡厉王以聚敛亡幽王以女色亡夫是者虽无妖怪可不谓昏且乱乎桑谷生朝高宗复商荧惑守心景公安宋此则明君在上妖不为害矣鲁获麒麟哀公出奔〈哀公十四年西狩获麟二十七年三桓攻公公奔于卫〉汉鸣凤凰平帝失国〈平帝时羌豪良愿降叙安汉公莽功德言凤凰来仪神爵降集莽寻篡国〉此则暗主在下瑞不为美矣仲尼笔削春秋书日食地震山𬯎星陨蝝生鶂飞之变者非广平异闻也盖欲人君责躬修德见灾思惧而臻于治也特于篇末因麟之无应以明述作之意耳其他瑞则无闻焉鹤舞晋庭〈师旷为晋平公奏清商有玄鹤二八舞于庭〉龙见洧水〈昭公十九年郑大水龙斗于时门之外洧渊〉不由德至斥而弗叙若是之比求名而亡则圣人微旨可见矣子长孟坚椎轮怪谍〈昭明文选序椎轮为大辂之始此盖谓神怪之事昉于史汉也〉其启国也以斩虵大泽为受命之符而英雄之略弃矣其定制度也以龙见成纪为易服之感〈汉文帝十五年龙见成纪文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土德草改历服色事〉而古人之象隳矣及乎蔚宗患其失实则云某郡上言某瑞以示微意与其疑而列之曷若正而削之之愈乎今之郡县时报祥瑞以为纪事之端愚谓非良直之法也必若德施于民政易其俗赏不僣刑不滥则四灵为畜日游于君之宫沼郊薮矣又何用索异传怪惑天下之耳目哉茍荐绅者默而不言则示之后嗣得无惧乎
　　姚璹论〈姚璹思廉之孙永微中明经擢第则天长夀二年累迁文昌左丞同凤阁鸾台平章事自永徽以后左右史虽得对仗承旨仗下后谋议皆不预间璹表请仗下所言军国政要宜委宰相一人专知撰录号为时政纪每月封送史馆宰相撰时政纪自璹始〉
　　古者天子之立史官也不独纪岁月远近辨朝会同异而已矣盖以五者居亿兆之上喜如阳春怒如雷霆予夺生杀无不从也故立史以谨其言动动则左史书之言则右史书之以示后嗣欲其畏后世之名而不敢过举者也窃见两汉而下有唐制度最为详备而史官废置未臻大中敢试论之唐之修史其术有二武徳故事小省之官〈起居郎隶门下省起居舍人隶中书省号两小省官〉更直近陛执笔对仗随而撰录书之方册谓之起居注姚璹建议秉钧之臣𬣙谟便殿嘉猷善经退必编次送之史馆谓之时政纪于是周官六史之职不复甄叙矣累朝著作之局不复刊修矣璹议既行而起居之官立于外朝仗退之后迹便疏远虽延英数刻之对圣人有泣辜解网之言应机成务之谋不可得而闻也若非宰臣撰述则军国政要何由知之繇是而言有不可者三焉古者帝王不得见当代之史何则史之为书不隐恶不虚美谓之实录史而可见则其臣不敢以实书书而不实为已诬矣实而不讳为已戮矣不得见史者以此也宰臣监修是使自司其过者也其不可者一也昔者成王尚幼与唐叔戏剪桐叶而与之曰以是封汝明日太史上舆地图请封唐叔自是成王终身无戏言夫是则史官常在左右也今史臣随仗出入则是用史臣于顷刻之间耳戏言过行尚奚史之畏哉其不可者二也古者大臣不掌注记故董狐得以直笔于晋南史氏得以执简于齐设有史官外朝既罢则目不见帝王之容耳不闻帝王之言近臣奏对孰邪孰正孰谀孰诤咸莫之辨也用他人之注记为已之笔削夫是则史官失职莫甚于此不可者三也语曰使廉士守藏不如扃𫔎之固也使义士分财不如投钧之平也何则有情之与无情也夫以广渊之谋居翊亮之位缉熙庶绩裁成万几而复代史臣撰述固亦劳矣向使房杜姚宋击毂轨而自序策略人犹疑之脱不幸而有元载卢杞当其任则安所取信哉太宗文皇帝贞观中所论政体皆可冠冕古今粉泽王度著在方册昭昭然者史臣得侍于内朝故也姚璹虽知注记之详未知先王立史之意一失其源而莫之敢议惜哉
　　刘敞〈字原父临江新喻人举进士累官至集贤院学士判南京御史台学问渊博尢长于春秋弟邠子奉世皆知名世号三刘〉
　　前秀州崇德县尉左惟温可涟水军录事参军
　　天下无事人得养老长幼修孝悌之行甚善而猾恶民起为盗贼夺攘以侵扰之郡县所患者也汝以邑尉捕击如律尚书条上阀阅迁尔糺曹祇服明命益思自奋
　　太常少卿张铸可光禄卿致仕
　　古者有司年至则致仕所以恭让而不尽其力也具官张铸履尚夷粹足以检俗精力强敏足以济物而能顾礼畏义愿上印韨朕闵劳以官𥋏之烦今听其请夫佚老之士虽不输力于朝其矫厉风节不亦过绝保禄持宠不知止者乎俾列九卿以荣其归祇若休命思底终誉
　　无为军录事参军马易简可太子中舍致仕
　　控搏禄利者至于迁籍损年饰貌匿衰以缓退休之期尔齿未耄仕无缺行能决于去庸非廉乎自下郡掾升东宫属归安乡闾足为荣观矣
　　龙图阁直学士兵部郎中泾原路经略使王素可谏议大夫
　　朕临御天下赖宗庙之灵方内乂安元元蒙福而往者西北窥间缘隙时入为暴患皆在守圉之臣文不能附众武不足威敌使贪暴之民震惊朕师具官王素假节部符居边三年内镇抚百姓外教战士令行禁止惠于鳏寡爰及疆外羁縻之虏咸怀服集不失朝贡中国以安朝廷益尊此蕃卫之勲也〈按宋史初素以天章阁待制淮南郡转运按察使改知渭州降华州俄还其故迁龙图阁直学士原州蒋偕议筑大虫巉堡敌伺间要击狄青曰不可遣素曰偕败总管行总管败素即行矣偕卒城而还史不言素为泾原经略使似轶〉诗不云乎大邦维翰〈大雅板之篇〉其议迁秩升于谏列以慰吏士出车东山之思〈小雅出车劳还率也豳风东山周公东征三年而劳归士〉
　　前邠州观察推官李育可著作佐郎前赵州军事推官许林宗可大理寺丞
　　古之礼珪璋特达而璧琮有藉宝非不同也所从用之异岂唯宝哉士亦宜然育用文学进有以自见林宗廉吏材选称于知已夫蓬丘图书之府廷尉法理之本往为之属各践尔位思所以报母堕而守
　　西京左藏库使忠州刺史高阳关路驻泊兵马钤辖时明可文思使
　　执干戈典兵马之臣当以战多勇功受赏于朝而但累岁月计资考以此取高位壮士之耻也然今天下乂安士无所试其能故偏裨将帅例以恩进迁尔使列以观来效尔亦毋谓易而得之因易而守之盖亦竭节顾义思所以报国者乎
　　宰相富弼奏试国子四门助教王渊宰相韩琦奏乡贡进士李常并可试将作监主簿
　　曩者朕亲祀清庙推恩延赏而大臣得荐其门下之士置之仕籍今丞相以常等闻夫与我陶冶万物长育人材者非丞相欤何惜一命以慰士大夫之望其慎所履毋辱已知
　　定武军节度推官卫观可大理寺丞常州团练推官沈披可卫尉寺丞
　　昔唐有天下诸侯自辟幕府之士唯其材能不问所从来而朝廷常收其俊伟以补王官之缺是以号称得人今州郡从事皆吏部旨授然其试之临政而不茍察之行巳而有立亦皆一时之选已故吾亦且命以九卿之属使渐而升于朝观与披也既历试于外又亟称于知巳得人之声庶必能勉焉
　　翰林学士给事中知制诰欧阳修可礼部侍郎端明殿学士吏部侍郎宋祁可尚书左丞礼部郎中知制诰范镇可吏部郎中刑部郎中知制诰王畴可右司郎中三司度支判官太常博士集贤校理宋敏求可祠部员外郎并依旧职任〈嘉祐五年六月修等上新唐书先是帝以刘昫所撰唐史卑弱浅陋命修祁等刊正曽公亮提举其事十七年而成凡二百二十五卷事増于前文省于旧修撰纪志表祁撰传故事书首止署一人名修以祁先进且撰述功多遂分列焉七月推赏降敕〉
　　古之为国者法后王为其近于已制度文物可观故也唐有天下且三百年明君贤臣相与经营扶持之其盛德显功美政善谋固巳多矣而史官非其人记述失序使兴坏成败之迹晦而不章朕甚恨之故择廷臣笔削旧书勒成一家具官欧阳修宋祁创立统纪裁成大体具官范镇王畴宋敏求网罗遗逸厥协异同凡十有七年大典乃立闳富精核度越诸子矣皆校雠有功朕将据古鉴今以立时治为朕得法其劳不可忘也皆迁秩一等布其书天下使学者咸观焉
　　礼部侍郎参知政事曽公亮可加正奉大夫进封开国公食邑五百户赐推忠佐理功臣〈嘉祐四年冬十月大祫于太庙推恩先是嘉祐元年十二月以曽公亮为礼部侍郎参知政事〉
　　朕承七庙之光继三圣之绪惟慎祀时享未足副盛德委事有司未足尽诚孝故稽旷典历吉日亲率公卿躬执豆笾昭见祖宗并受祉福若乃裒时之对〈周颂般之篇裒聚也对答也〉申锡无疆〈见商颂烈祖篇〉天㝢之内莫不受庆而况一二耄老肃雍显相者乎〈肃雍显相见周颂清庙篇〉具官曽公亮德器浑厚智谟闳远予欲观于雅颂参玄鸟清庙之诗〈商颂玄岛祀高宗也周颂清庙祀文王之乐歌〉以追孝于前人汝明予欲谨于王事极四海九州之美以备物于大飨汝图予欲时和年丰以荐厥嘉生登黍稷之馨汝翼子欲制礼协乐以对越太室交神人之雍汝助夫赏国之典不可废也进阶中朝颁爵上公衍食加田勒忠甲令使百执事粲然皆知辅德致治之报焉不其伟欤
　　将作监林洙可司农卿
　　自周以来稷为大官今吾非废稷不务也而官益轻岂居其职者未能勉乎具官林洙资禀通裕临履修洁擢正卿位尚宜其事昔乃先正实领大农之任以迫文考今年榖未充边人望哺尔其勤身敏行无忝名实于以劝穑劭民庶有赖焉济尔世美不其多乎
　　权郴州军事判官杨永可右赞善大夫致仕前岳州平江县张正巳可大理寺丞致仕
　　年至还政典也而贪禄者或不能止能止者皆好礼者也至于以廉自嘉者有不待年去矣今永也礼而正已也廉忽而不录何以慰其子弟之心或升籍朝闺或丞事卿寺归荣乡闾以乐暮齿
　　都官员外郎邢梦臣可侍御史殿中丞沈起可监察御史里行
　　御史执宪毂下纪纲国体非雅亮劲正之士不足参论议广聪明拯与景初吾所信也〈宋史沈起传云起知海门县御史中丞包拯举为监察御史时吕景初为殿中侍御史〉使之慎简厥僚必皆其人而拯也以起闻景初也以梦臣可稽之阀阅察之望誉人咸曰允哉予甚嘉之夫鉴以明故可正容绳以直故可形枉毋勤小补而遗大体毋忽近务而隳当守事君尽礼其可以报知己乎
　　屯田员外郎胡揆除都官员外郎
　　朝廷镇抚四夷以绥中国贵于息民而不务佳兵故常申敕边吏毋邀奇功五岭已南蛮夷杂居其俗剽悍尤为易动而桂州一都会也前通判军州事尚书屯田员外郎胡揆承用诏旨悉心疆事终揆之任帖然无虞亦cq=297可谓善吏能宣明威信者矣夫守边之患常在见小利而不达大体以侵迫驱夺之为故至大乱贻忧吾民则若揆者不可以不赏也稍増其秩以示褒宠
　　度支郎中李硕可三司戸部判官
　　财赋大计一出于民取之寡则用不足然而民逸取之多则用有馀然而民困此三司之难也术不能通轻重智不能调盈虚则吾不以为人僚具官李硕尝以名牢典郡风采奉使敏以为政精于检下所到而治有迹可纪使之参计耗登赞举筹策庶可以不伤财不害民乎往即会府毋乏乃事
　　陜西路都转运使兵部郎中天章阁待制傅求可右谏议大夫河北都转运使工部郎中天章阁待制周沆可兵部郎中依旧
　　岐毕吾西土也被山带河百二之险而有昆夷之虞燕亳吾北土也平原广牧四战之地而有𤞤狁之警赡足兵食纲领郡县将命宣指甚难其人具官傅求明智敏察表以文雅具官周沆深中笃厚居以名检并委节传分按州郡〈宋史傅求以天章阁待制陜西都转运使加龙图阁直学士知庆州沆以天章阁待制陜西都转运使改河北〉皆有述职之勤美俗之风夫较考陟明其来尚矣或正谏省之列或迁夏卿之属所以褒善劝能尔其钦哉
　　司门员外郎张巩可开封府推官
　　京师者举众大之辞名之者也风俗杂而狱市繁治称浩穰吾令襄为尹〈蔡襄以龙图阁直学士知开封府〉急吏缓民甚有文理其僚虚席思得敏才以左右之具官张巩尝使行河决川涤源众工胥作挽漕以通其精力干用效在巳试俾赞辇毂之政尚克有立夫都邑翼翼四方是则无习茍且违道干誉则予一人汝嘉
　　论邪正〈至和二年宰相陈执中以闺门不肃虐杀女奴三人为台谏所纠二月翰林学士吕溱复言其过恶十馀事改侍读出知徐州时学士蔡襄亦以母老乞郡出知泉州六月翰林学士欧阳修又言执中不学无术谄傲愎戻出知蔡州而知制诰贾黯翰林韩绛相继出知荆南及河阳府敞以为邪正进退所系遂上疏〉
　　臣伏以驭臣之道在分别邪正正臣当亲而近之邪臣当疏而远之至千天下之人亦皆以此窥朝廷若正臣聚于朝则姧雄屏息治平可望若邪臣聚于朝则侥幸竞进倾败可待二者不可不深詧也臣伏睹朝廷太平积久贤能众多然其间邪臣亦杂有之或爱君忧国非公正不发愤或朋党比周背公树私亦有循默自守不能为善又不敢为恶陛下临御三十馀年矣以上圣之姿监群下所为固无遁形固无隐情然有司戒谨者在此而巳凡正臣常难进而易退邪臣常易进而难退何以言之正臣者唯义所在言则逆君之耳是所以难进也言或不用不欲自显因事而去是所以易退也邪臣者唯利所在言则逢君之欲是所以易进也行虽恶不顾礼义名虽丑不知愧耻患失之耳是所以难退也此两臣者愿陛下参伍观之母使当亲者疏当疏者亲则朝廷尊荣而社稷安矣近者翰林侍读学士吕溱枢密直学士蔡襄继出典郡今又闻御史中丞孙抃翰林学士欧阳修知制诰贾黯翰林韩绛并乞补外此其等人皆有直质无流心议论不阿执政有益当世者也诚不宜许之使四方有以窥朝廷而奸佞侥幸之雄因而竞起此则分别邪正之一端也臣以孤拙忝官侍从日夜思维无以少裨聪明恐陛下忽于正臣之易退而忘左右前后直道之容也不胜其愚谨献所闻唯赐采择之
　　为兄后议
　　礼天子之庙三昭三穆与太祖而七诸侯二昭二穆与太祖而五所谓昭者父道也所谓穆者子道也天子诸侯未必皆身有子故或取于兄弟之子以为嗣亲同则取其贤者贤同则取其长者长同则卜其吉者非兄弟之子则弗取故不以诸兄为嗣兄亦尊也不以诸弟为嗣弟已之伦也此古者七庙五庙之序所以昭穆不相越迭毁不相害也至乎后世国家多事或传之诸兄或传之诸弟盖有不得已焉则礼散久矣然既已受国家天下则所传者虽非子亦犹子道也传之者虽非其父亦犹父之道也以天下国家为重矣春秋僖公实闵公之兄闵公遭弑僖不书即位明臣子一体也公孙婴齐卒春秋谓之仲婴齐〈婴齐襄仲次子公孙归父弟宣公十八年逐东门氏既而使婴齐绍其后曰仲氏东门氏者襄仲居东门故以称之〉以谓为人后者为之子当下从子例不得复顾兄弟之亲称公孙也春秋之义有常有变夫取后者不得取兄弟此常也既已不可及取兄弟矣则正其礼使从子例此变也故僖公以兄继弟春秋谓之子婴齐以弟继兄春秋亦谓之子所谓常用于常变用于变者也既正其子名则僖公不得不以闵公为昭归父不得不以婴齐为穆既正其昭穆则迭毁之次不得不以一代一也而儒者或疑礼无后兄弟之文遂以春秋书仲婴齐为不与子为父孙非也子为父孙诚非礼之正有不得巳者春秋正其为臣子一体而已故实公孙婴齐而谓之仲婴齐若春秋本不听其为后者则当书曰公孙婴齐卒学者问之曰此仲婴齐曷为谓之公孙婴齐不与为兄后也乃可矣夫春秋家犹重之况国乎国尔犹重之况天下乎故凡继其君虽兄弟必使子之继其大宗虽兄弟必使子之如继其君继其大宗而不使子是教不子而轻其所托也此文公所以受逆祀之贬也〈谓跻僖公〉然春秋固为衰世法非太平正礼也太平之世未尝有也汉时定迭毁之礼丞相玄成〈韦少翁〉丞相衡〈匡衡〉引昭宣两帝并为昭独以孙为昭而不知礼无两昭使昭帝之天下无所传宣帝之天下无所受失礼意矣又惠帝文帝皆高祖子惠帝亲受之高祖文帝则受之惠帝虽皆兄弟此与闵公僖公何异哉存当以臣子叙之死当以昭穆正之而汉世议者推文帝使上继高祖而惠帝亲受高祖天下者反不与昭穆之正至于光武当继平帝又自以世次为元帝之子上继元帝而为元帝后皆悖经违礼而不可传者也自汉氏以来其议尤众皆曰兄弟不相为后不当以昭穆格之妄也若不以昭穆格之则天下受之顺乎凡人君以兄弟为后者必非有子者也引而为嗣臣子一体矣而当嗣者反以兄弟之故不继所受而继先君则是所受国者竟莫有嗣之者也不可一矣生则以臣子事之死则以兄弟治之忘生悖死不可二矣已实受之后君不受之先君今当自继先君者不唯弃后君命已之命又当废先君命兄之命不可三矣天下国家则归之已而父子之礼则耻不为不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者设兄弟六人为君至其后世当祀不及祖祢此又妄之甚者礼有所极义有所继为之后者为之子所以正授受重祖统也兄弟六人相代为君亦六代祀祖祢矣假令非兄弟相代其祖亦当迁矣不得故存也即如此言使有兄弟六人为君各自称昭是有十三庙也又其最后一君当先继先君而五君终为无后也岂其所以传重授国之意乎礼为人后者降其私亲设兄弟六君故当各自为嗣义不可曲顾其亲可谓祀不及祖祢哉凡言礼者恶其谄时君之意茍曰益广宗庙大孝之本而不详受授之道春秋之意使当传国者不忍以国与其宗曰非吾子也当受国者又不肯以臣子之礼事其君曰非吾父也至令宗庙猥众昭穆积而鬼有不嗣者推生嗣死独可悖哉独可悖哉
　　奔丧议
　　臣窃见旧制官自三司副使以上及班行使臣遭父母丧者例皆有百日公除孝子虽有思慕之心犹逼于王命不得遂行此诚伤教害礼无取于今臣伏以三年之丧通于天下以义制恩古人有之自谓身在军旅躬被金革者不敢以私事辞王事尔本非承平之时游谈侍从之臣所当行也又非班行冗下之职所当预也习俗既久寖以成风其贤者则以不即人心为悲其不肖者遂以当丧墨缞为荣以之锡类是为伤恩以之教民是为忘孝今天下往往有闻哀不举废哀图仕源自此始不可不虑传曰君子不夺人之亲人亦不可夺亲〈见礼记曽子问〉窃谓唯在军中者可权从变礼其旧制三司副使以上及班行使臣百日公除不合礼意宜听行三年之服以崇孝悌之风臣义闻古者大夫去国三年然后收其田里明有恩也今丁忧臣僚即日绝其俸禄亦为太确岂有行礼之人反不及被放之臣臣往见丁忧者家贫无食乞丐糊口其皇皇伤孝子之心非所以化民成俗也臣以谓文官两制武官自诸司使以上与给全俸其馀京朝官班行使臣与给半俸以明朝廷笃于礼而厚于教也乞下近臣商量可否
　　士相见义〈吴澄曰仪礼有士冠礼士昏礼戴记则有冠义昏义仪礼有乡饮酒礼郷射礼大戴礼戴记则有乡饮酒义射义以至燕聘皆然盖仪礼有士相见礼公食大夫礼而无其义故敞采古经作此二篇仪礼经传集解载其文谓之补亡〉
　　自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉〈礼经云凡挚天子鬯诸侯圭注云鬯酿秬黍为酒天子无客礼用之以礼天神也〉卿羔大夫雁士雉鬯也者言德之远闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也雁也者言进退之时也雉也者言死其节也〈疏云雉必用死者义取耿介为君致死也〉故天子以远德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫kao以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚也者执斯志者也君之挚以事神臣之挚以养人惟君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不茍合者也〈仪礼士相见之礼挚冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由逹某子以命命某见〉必依于挚以言其以道亲也茍而合唯小人而不耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可远也不可疏也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人茍为悦而相若者末必争茍为简而相亲者末必怨是故士相见之礼者人道之大也所以使人重其身而母迩于辱也所以使人审其交而无迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人也未有好利而其俗不乱者也无介而相见君子以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介
　　公食大夫义〈郑氏曰主国君以礼食小聘大夫之礼〉
　　食礼公养宾国养贤一也亲之故爱之爱之故养之养之故食之食而弗爱犹豢之也爱而弗敬犹畜之也飨礼敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也公使大夫戒必以其爵恭也〈戒犹告也必得同班敌者易以相敬〉巳轻则卑之已重则是以其贵临之也宾三辞听命言是礼之贵弗敢当也弗敢当故难进也公迎宾于大门内〈谓庙之大门不出大门降于国君〉非不能至于外也所以待人君之礼也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎宾于大门内所以顺其为尊君之意也三揖至于阶三让而升堂充其意谕其诚也于庙用祭器〈甸人陈鼎宰夫设筵加席几〉诚之尽也君子于所尊敬不敢狎故神明之故忠臣嘉宾乐尽其心也大夫立于东夹南西面北上〈此谓主国卿大夫立位序东有夹室立于夹室之南〉士立于门东北面西上〈以宾在门西辟宾在此〉小臣东堂下南面西上〈小臣奉槃匜者〉宰东夹北西面南上〈宰宰夫之属〉内官之士在宰东北面南上〈夫人之官内宰之属也〉百官有司备以乐养贤也设筵加席几致安厚之仪也公设酱〈以其为馔本故亲设〉然后宰夫荐豆菹醢〈宰夫荐豆六韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡〉士设俎〈士设俎牛羊豕鱼腊肠胃〉公设大羮〈大羮湆不和实于镫公设之于酱西〉然后宰夫设铏启簋〈铏盛和羮簋设黍稷〉言以身亲之也实遍祭〈先置韭菹于豆间次及诸品〉公设粱宰夫膳稻士膳庶羞为殷勤也〈稻与庶羞俱加设不与正豆并庶羞十六豆臐膮牛炙等〉宾三饭饭粱以湆酱〈每饮歠湆以肴擩酱食正馔也〉此君之厚已也宾必亲彻有报之道也庭实乘皮侑以束帛〈乘皮四皮束帛十端帛也侑犹劝也〉虽备物犹欲其加厚焉也公拜送〈公送于大门内宾不顾〉终之以敬也有司卷三牲之俎归于宾馆〈卷犹收也〉不敢䙝其馀也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十〈豆加葵菹蜗醢俎加鲜鱼鲜腊庶羞加雉兔鹑鴽〉其馀衰是见德之杀也君子之言曰爱人者使人爱之者也敬人者使人敬之者也亲人者使人亲之者也自取者使人尊之者也是故公养宾国养贤其义一也未有爱之敬之亲之尊之而其位不安者也未有不爱不敬不亲不尊而能长有国者也将由乎好德之君则将怡焉唯恐其不足于礼将由乎骄慢之君则将曰是食于我而巳矣故礼君子所不足小人所泰也孔子食于少施氏将祭主人辞曰不足祭也将飧主人辞曰不足飧也〈飧以手循口旁恐有肴污著也少施氏事见杂记孔子曰少施氏食我以礼吾飧作而辞曰疏食也不敢以伤吾子〉孔子退曰吾食而饱少施氏有礼哉故君子难亲也将亲之舍礼何以哉
　　致仕义
　　自顷有司屡言士大夫过七十而不致政请引籍校年而却之天子弗忍也以诏戒告之而已予谓致仕之义君非使之臣自行也宜乎天子弗忍督迫之而以诏书戒告也然而天下之老臣犹自若也甚矣夫其非天子之意也故作致仕义致仕之义古者大夫七十而致仕君非使之也臣自行也臣虽行之君曰是犹足以佐国家社稷也留之不可失也于是乎有几杖之赐安车之锡所以致留也君留之臣曰我不可贪于人之荣不可圂于人之朝不可塞于人之路再拜稽首反其室君不彊焉义也母夺其爵母夺其禄母去其采邑终其身而巳矣此古者致仕之义也此之谓上下有礼故古者大臣让小臣廉庶人法百姓不竞由此道也是以古之为臣者不四十不禄不五十不爵不七十不致事四十而禄为不惑也五十而爵为知命也七十而致事则以养衰老也不惑故可与谋大计知命故可以受大宠矣养衰老故可以全节俭教百姓矣故古之仕者为道也非为食也为君也非为巳也为国也非为家也是以时进则进时止则止也是以进不贪其位止不慕其权也凡致仕之义君曰畜犬马不可尽其力而况士大夫乎是虽诚贤也虽诚智也吾不可尽其力也此恩之至也臣曰为人臣者不顾力虽然吾力不足矣不可以当社稷之役而蒙干戈之任矣不可以劳夙夜之虑而茍旦暮之利矣全而归焉亦可已矣此义之至也故君以恩御臣臣以义事君贪以是息而让以是作今之人则不然仕非为道也而为食也非为君也而为已也非为国也而为家也是以进不知止而困不知耻也是以当老者上虽屡督教之而犹莫从也有司虽痛诋发之犹莫顾也此无他廉让之节不素厉而赏罚之政混也然则奈何曰必引籍校年而命之退则薄于恩而觳于义必母引籍校年而待其退疾贪位而害民蠧国均之二者莫若察有功者而必赏之无问其齿焉察无功者而必废之无问其齿焉彼知赏不出于有功废不遗于无功也则震而自谋矣震而自谋则贤不肖去与就决矣如是亦焉用引籍校年而命之退以损吾义哉今夫无功与有功者皆杂然莫辨也彼所得偷容于其间也故夫偷容之人而欲其畏义由礼以自洁于绳墨之外是难能也圣王之治也非礼义所诱则驱之以法驱之以法亦不废其礼义之指故此法之驱也呜呼为致仕而卒以法驱也不已薄乎其亦出于不得已为之者乎然则又何惮而不为哉
　　君临臣丧辨
　　君临臣丧以桃茢先非礼也〈檀弓君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也桃鬼所恶茢雀苕可扫不祥○茢音列〉周之末造也事之斯为臣焉使之斯为君焉君臣之义非虚加之也寄社稷焉尔寄宗庙焉尔寄人民焉尔夫若是其孰轻之故君有庆臣亦庆君有戚臣亦戚书曰元首明哉股肱良哉〈益稷篇〉尊卑异而已矣虽于其臣亦然故臣疾君亲问之臣死君亲哭之所以致忠爱也若生也而用死也而弃生也而厚死也而薄生也而爱死也而恶是教之㤀生也是教之背死也祸莫甚于背死而忘生茍为背死而忘生故不足以托六尺之孤寄百里之命施之于人者不变于存亡然后人之视其亡犹存矣则夫桃茢胡为乎诸臣之庙哉或曰于记有之宜若礼然曰否是亦周末之记也昔者仲尼之畜狗死使子贡埋之曰丘闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也而丘也贫无盖也亦予之席焉〈礼记檀弓篇〉夫不以贱而弃之为有劳也夫不以死而欺之为有生也劳虽贱不弃也死虽狗不欺也而况于君臣乎吾故曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也虽然必有以也古者人君非吊丧问疾不至乎诸臣之家非吊丧问疾而至乎诸臣之家谓之君臣为谑故君吊于臣使巫祝先释采于庙门然后入〈仪礼君释采入门主人辟注曰释采者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也〉释采者告有事也世或失其义而谓巫其祓之乎及鲁襄公尝朝于荆荆君死荆人曰公必亲袭鲁人辞不得命则使巫祝以桃茢祓而先盖厌之也由是观之则鲁襄公为之也曰君临臣丧不以桃茢先则吾信之矣二人执戈以前也〈仪礼小臣二人执戈先二人后注曰小臣掌正君之法仪者君行则在前后君升则侠阼阶〉非恶之乎曰岂谓是哉君之行固必有卫之者矣况诸臣之家乎昔者楚公子围会诸侯于宋将升坛使两人执戈设服离卫〈事见左传昭公元年言楚公子围设君服二人执戈陈于前以自卫离陈也〉诸侯之大夫皆知其为君也如茍恶之而已会于宋何为恶之哉
　　与吴九论武学书
　　前此有人自京师至言朝廷制作武舞教之庠中者小人窃喜以谓太祖太宗功业较三王德厚侔天地而庙乐未立雅颂未备公卿大夫乃宜冬不裘夏不葛而日夜谋之所以使名声洋溢与万世无穷百姓有以咏歌四夷有以观听也而阔然寖久功烈掩塞是以天子感焉而作乐崇德以荐之宗庙肆之上帝矣周室既衰管弦之书遂亡于今千岁焉而吾徒乃且复得阅其蹈厉亲其文物是千一之会也〈谓千载一时也〉以足下方为学官所以欣然奉书求粗问制度亦欲夸动下国奋扬辉光今辱来讯乃知传者之误而国家自以边鄙未靖故立武学以校骁鸷之士孙吴贲育之俦小人失望又重感叹昔三代之王建辟雍成均以敦化者危冠逢掖之人居则有序其术诗书礼乐其志文行忠信是以无鄙倍之色斗争之声犹惧其未也故贱诈谋爵人以德褒人以义轨度其信壹以待人故曰勇则害上不登于明堂民知所底而无贰心是以其教不肃而成其政不严而治曽未闻夫武学之制也夫缦胡之缨短后之衣瞋目而语难按剑而疾视者此所谓勇力之人也将教之以术而动之以利其可得不为其容乎其容可得无变其俗乎吾恐虽有智者未易善其后也而况建博士之职广弟子之贠本之不知教化既寖弱矣夫战国之时天下竞于驰骛于是乎有纵横之师技击之学以相残也虽私议巷说有司不及然风俗犹以是薄祸乱犹以是长学者之所甚疾仁人之所忧而辨也若之何其效之且昔先王务教胄子以道而不及武者非无四夷之患诚恐示民以佻也今既示之佻矣道其已乎四方之人何观焉且足下预其议而不能救欤吾所甚惑也足下书曰时事日新恨不我见此独非新事乎吾既见之矣故聊以裁答〈按敞攽兄弟当时称极博闻故其文皆典据该洽弗可易也春秋列国诸大夫无不学之材识大识小彬彬载籍厥后落落如二臣之爱礼而重古也柳宗元所谓森然若入群玉之府指据联累圭璋琮璜不失其叙者也〉
　　刘攽〈字贡父与兄敞同举进士历官至中书舍人博学能文章论治切直〉
　　七门庙记
　　嘉祐二年予为庐州从事始以事至舒城观所谓七门三堰者〈七门堰在今舒城县西南七门山下三堰之源出焉三堰一曰鸟羊堰在县南十五里一曰十功堰在县南二十里一曰漕赜堰在县南二十五里与七门堰共溉田二万顷〉问其居人其溉田几何对曰凡二万顷考于图书实魏扬州刺史刘馥所造自魏至今七百有馀岁云予于是叹美其功后二年校书郎包君廓为县主簿尝与予语及之包君谓予曰馥信有功然吾问于耆老而得羮颉侯信焉初汉以龙舒之地封信为列侯〈汉高帝五年以舒屠六七年封兄子信为羮颉侯食邑于舒〉信廼为民畎浍舒得以广溉浸信为始基至馥时废而复修耳昔先王之典有功及民则祀之若信者抑可谓有功者乎然吾恨史策之有遗而吾怜舒人之不忘其思也今我将为侯庙祀之而以馥配子幸为我记之焉予因曰诺顷之包君以书告曰庙谨毕事予曰昔高帝之起宗昆弟之有材能者贾以征伐显〈垓下之战刘贾将九江兵来会封荆王〉交以出入传命谨信为功〈楚元王〉此二人者裂地为王连城数十代王喜以弃国见省而子濞亦用力战王吴〈濞初封沛侯以从破黥布军立为吴王〉独信区区仅得封侯而能勤心于民以兴万世之利其爱惠岂与贾濞相侔哉夫攻城野战灭国屠邑是二三子之所谓能杀人者也与夫辟地垦土使数十万之民世世无饥馁之患所谓善养人者于以相譬犹天地之悬绝也然而贾濞以功自名信不见录岂杀人易以快意养人不见形象哉周公之书曰民功曰庸藉使信生当公之世其受赏非贾濞之所敢望矣虽然彼贾濞之死泯灭无闻久矣而信至今民犹思而记之此所谓得乎丘民而世之宠禄当时则荣殁则已焉者乎夫事有可继君子继之不必其肈于已而后为功也若刘刺史起于三国乱亡之馀蒸庶扫地顾独以农为先事功一立迄今长存虽曰修旧是可谓功矣予既嘉包君之能徇于民使侯信之美不忘又其建祀合于先王之法于是书之
　　与王介甫书
　　见所与曽公立书论青苗钱大意不觉怅惋仲尼云听讼吾犹人也必也使无讼乎听讼而能判曲直岂不为美然而圣人之意以无讼为先者贵息争于未形也今百姓所以取青苗钱于官者岂其人富赡饱足乐输有馀于公以为名哉公私债负逼迫取于巳无所有故称贷出息以济其急介甫为政不能使民家给人足毋称贷之患而特开设称贷之法以为有益于民不亦可羞哉甚非圣人之意也自三代以来更历秦汉治道駮杂俗亦浇薄其取于民者百头千绪周公之书有之而今无者非实无之也推类言之名号不同而已矣若有取周公所言以为未行而行之吾恐不但重复将有四五倍蓰者矣一部周礼治财者过半其非治财者未闻建行一语独此一端守之坚如金石将非识其小者近者欤今郡县之吏方以青苗钱为殿最又青苗钱未足未得催二税郡县吏惧其黜免思自救解其材者犹能小为方略以强民其下者直以威力刑罚督迫之如此民安得不请安得不纳而谓其愿而不可止者吾谁欺欺天乎凡人臣之纳说于时君劝其恭俭小心所谓道也莫不逆耳难从及至劝其为利取财于民广肆志意不待辞之毕而喜矣故奸臣争以言财利求用不复取远古事言之在唐之时皇甫鏄裴延龄用此术致位公相〈皇甫鏄累迁司农卿判度支改戸部侍郎宪宗时同平章事犹领度支裴延龄德宗时擢司农少卿假领度支俄为戸部侍郎〉虽然二人者犹不敢避其聚敛之名不如介甫直以周公圣人为证上则使人主无疑下则使廷臣莫敢非若是乎周公之为桀跖嗃矢桁杨接槢也商鞅为秦变法其后夷灭张汤为汉变法后亦被杀为法逆于人心未有保终吉者也且朝廷取青苗之息专为备百姓不足至其盈溢能以贷贫下赋役乎府库既满吾且见其不复为民矣外之则尚武开斥境土内之则广游观崇益宫室鄙语曰富不学奢而奢自至自然之势也介甫一举事其敝至此可无念哉可无念哉
　　吕诲〈字献可开封人第进士为殿中侍御史劾宋庠迁兵部员外郎兼侍御史知杂事争濮议为御史中丞劾王安石三居言责皆以弹奏大臣去一时称其鲠直〉
　　论选部
　　臣闻汉世诸侯自得置吏四百石以下其傅相大官则汉置之郡吏督邮从事悉任之于牧守魏晋而降始归吏部盖所以尊王朝而削郡国之权也甄陶流品因袭于今以天下之广民政之本委牧守自择贤良而佐之犹虑不得其人而况专于一司乎矧用刀笔以量才按簿书而责实限岁月以稽课待贤愚于一涂将使官无瘝旷民归治理其可得也而又吏有定员入流之人无限官随岁积铨衡日紊不得救僿以澄源其郡吏督邮从事及县之司籍丞簿尉当令牧守举辟乃任命吏部谨其簿籍俟考秩当迁则稽之以课最尚之以廉节访之以时务较之以书判审此四实第为五等三之上闻于朝当为进任四之下俾其叙进降此则覆退及三载听叙前职如是州郡得人生民受赐虽权重于牧守而命出于朝廷亦不减吏部铨核之要矣
　　奏乞致仕表
　　臣辄罄愚诚上干宸慈伏况微臣本无宿疾偶值医者用术乖方殊不知脉候有虚实阴阳有逆顺诊察有标本治疗有先后妄投汤药率任情意差之指下祸延四肢寖成风痹遂难行步非祇惮𨂂盭之苦又将虞心腹之变势巳及此为之奈何虽然一身之微固未足恤其如九族之托良以为忧是思逃禄以偷生不俟引年而还政顾惟素志几负明时力既不足诚岂得已况恃睿鉴夙谋孤忠进非左右之容退知荣辱之分与之全节示以曲成臣不避再烦天听欲乞致仕仍不愿改官早赐开可〈此疏以身疾谕朝政得讽谏体〉
　　宇文之邵〈字公南为文州曲水令〉
　　应诏上疏〈神宗即位求言乃上疏〉
　　天下一家也祖宗创业守成之法具在陛下方居谅阴谄谀奸佞之人屏伏未动正可念五圣之功德〈太祖太宗真宗仁宗英宗〉常若左右前后京师者诸夏之视效俗宜敦厚而憸薄浮侈是尚公卿大夫民之表也宜以名节自励而势利合杂是先愿以节义廉耻风导之使人知自重干里之郡有利未必兴有害未必除者转运使提点刑狱制之也百里之邑有利未必兴有害未必除者郡制之也前日赦令应在公逋负一切蠲除而有司操之益急督之愈甚使上泽不下流而细民益困如择贤才以为三司之官稍假郡县以权则民瘼除矣然后监番棸蹶楀之盛〈大雅十月之篇皇父卿士番惟司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶惟趣马楀惟师氏○棸侧留反楀音矩〉以保安外戚考棠棣角弓之义〈小雅棠棣燕兄弟之诗角弓父兄刺幽王不亲九族而作〉以亲睦九族兴坠典拔滞淹远夸毗〈大雅板之篇曰无为夸毘夸毘体柔人也〉来忠谠凡所建置必与大臣共议以广其善号令威福则专致之如此则天下之人思见太平可拱而俟也〈疏奏不报喟然曰吾不可仕矣遂致仕〉
　　沈括〈字存中钱唐人擢进士第后知延州加龙图阁学士永乐之败坐贬〉
　　上欧阳参政书
　　参政侍郎阁下自周公之没至于今干有馀岁其问可以有为于天下殆不过二三人二三人者不可得而待而又皆无可行之位与其时使得其人而又幸有其时与位天下知之如周公之于成王则将如何而望之其所以举天下之政亦必自其大者而后至于无所不举也凡世之有益于用之物一有不备者人皆知其阙礼乐在天下为用最大寂然干有馀岁而天下之人未尝谓其阙者人之所望于圣人者意已绝不复萌于心则若初未尝有礼乐者既绝于心又未尝讲于视听则其谓之无阙而弃之必然礼乐之教几何其不终废也伏惟阁下独立一世为天下之师三十年馀矣其养育贤才风动天下未有不如其意所未能必者天下之时与朝廷之位则今既又得之矣以其不可得而待于古者而遇于今而又有其时与位天下之所望于阁下阁下所以自处某愚浅不敢悬定于心抑将举天下之政必自其大者则礼乐宜巳在阁下之所先久矣然观古者至治之时法度文章大备极盛后世无不取法至于技巧器械大小尺寸黒黄苍赤岂能尽出于圣人百工群有司市井田野之人莫不预焉其卒使天下之材不遗而至于大备极盛后世无不取法在所用之何如耳某尝得古之乐说习而通之其声音之所出法度之所施与夫先圣人作乐之意粗皆领略成书一通亦百工群有司之一技不敢嘿而不献非敢以为是也盖以谓必欲尽天下之议则荒唐悠谬之论亦将有来献者也孙觉〈字莘老高邮人英宗朝进士历官至吏部侍郎擢御史中丞觉有德量别邪正雅与王安石善卒不附之为所逐〉
　　谏行青苗法疏
　　成周赊贷特以备民之缓急不可徒与也故以国服为之息然国服之息说者不明郑康成释经乃引王莽计赢受息无过岁什一为据〈周礼地官泉府凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月凡民之贷者与其有司辨而受之以国服为之息注谓以其于国服事之税为息也〉不应周公取息重于莽时况载师所任地漆林之征特重〈周礼地官载师掌任土之法园㕓二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县鄙无过十二惟漆林之征二十而五〉所以抑末作也今以农民乏绝将补耕助敛顾比末作而征之可乎国事取具盖谓泉府所领若市之不售货之滞于民用有买有予并赊贷之法而举之傥专取具于泉府则冢宰九赋〈周礼冢宰以九赋敛财贿一曰邦中二曰四郊三曰邦甸四曰家削五曰邦县六曰邦都七曰关市八曰山泽九曰币馀〉将安用邪圣世宜讲求先王之法不当取疑文虚说以图治今老臣疏外而不见听辅臣迁延而不就职门下执政而不行谏官引罪而求去臣诚恐奸邪之人结党连伍乘众情之汹汹动摇朝廷钓直干誉非国家之福也〈青苗法行首议者谓周官泉府民之贷者至输息二十而五国事之财用取具焉觉条奏其妄安石览之怒觉适以事诣中书安石以语动之曰不意学士亦如此始有逐觉意〉郑侠〈字介夫福州福清人神宗朝举进士官光州司法参军监安上门〉
　　论新法进流民图〈熙宁六年七月不雨至于七年之三月东北流民扶携塞道并城民买麻籶麦麸合米为糜或茹木实草根时又以新法严急至身被杻械而负瓦揭木卖以偿官侠知安石不可谏会光州秩满上都监安上门悉绘所见为图诣阁门上奏不纳乃假称密急发马递上之银阁台司〉
　　臣伏睹去年大蝗秋冬亢旱以至于今经春不雨麦苗焦枯黍粟麻豆粒不及种旬日来街市米价暴贵群情忧惶十九惧死方春斩伐竭泽而渔大营官钱小求升米草木鱼鳖亦莫生遂蛮夷轻肆敢侮中国皆由中外之臣辅相陛下不以道以至于此臣切惟灾患有可召之道无可试之形其致之有渐而来如疾风暴雨不可复御流血藉尸方知丧败此愚夫庸人之见而古今比比有之所贵于圣神者为其能图患未然而转祸为福者也方今之势犹有可救臣愿陛下开仓廪赈贫乏诸有司敛掠不道之政一切罢去庶几早召和气上应天心调阴阳降雨露以延天下万姓垂死之命而固宗社万万年无疆之祉君臣际遇贵乎知心以臣之愚深知陛下养爱黎庶甚于赤子故自即位来一有利民便物之政靡不毅然主张而行陛下之心亦欲其人寿富而跻之尧舜三代之盛耳夫岂区区𠑽满府库盈溢仓廪终以富衍彊大胜天下哉而中外之臣略不推明陛下此心而乃肆其叨懫〈周书多方篇叨懫日钦注贪叨忿懫也○懫𠡠二反〉劓割生民侵肌及骨使之困苦而不聊生坐视天民之死而不恤夫陛下所存如彼群臣所为如此不知君臣际遇欲作何事徒只日超百资意指气使而已乎臣又惟何世而无忠义何代而无贤德亦在乎人君所以驾御之如何耳古人之在山林畎亩不忘其君其刍荛负贩匹夫匹妇咸欲自尽以赞其上陛下之朝台谏默默具位而不敢言事至有规避自为不敢居是职者而左右辅弼之臣又皆贪猥近利使夫抱道怀识之士皆不欲与之言不知时然耶陛下以使之然耶以为时然则尧舜在位便有䕫契汤文在上便有伊吕以至汉唐之明君我祖宗之圣朝皆有大忠义大贤德之臣而在中外君臣之际若腹心手足然君唱于上臣和于下主发于内臣应于外而休嘉之德下浸于昆虫草木千百世之下莫不欣慕而效则之独陛下以仁圣当御抚养为心而群臣所以应和之者如此夫非时然抑陛下所以驾驭之道未审尔陛下以爵禄驾驭天下忠贤而使之如此甚非宗庙社稷之福也夫得一饭于道傍则遑遑图报而终身餍饱于其父则不知德此庸人之常情也今之食禄往往如此若臣所闻则不然君臣之义父子之道也故食其禄则忧其事凡以移事父之孝而从事于此也若乃思虑不出其位尸祝不越樽俎治庖人之事牛羊茁壮会计当各以其职而不相侵也至于邦国若否知无不言岂有君忧国危群臣乃饱食餍观若视路人之事而不救曰吾各有守天下之事非吾忧哉故知朝廷设官位有高下臣子事上忠无两心与其得罪于有司孰与不忠于君父与其茍容于当世孰与得罪于皇天臣所以不避万死冒干万重之天阍以告诉于陛下者凡以上畏天命中忧君国而下忧生民耳若臣之身使其粉碎如一蝼蚁无足顾忧臣切闻南征西伐者皆以其胜捷之势山川之形为图而来献料无一人以天下之民质妻卖儿流离逃散斩桑伐枣拆坏庐舍而卖于城市输官输粟遑遑不给之状为图而献前者臣不敢以所闻谨以安上门逐日所见续成一图百不及一但经圣明眼目已可嗟咨涕泣而况数干里之外有甚于此者哉其图谨附状投进如陛下观图行臣之言十日不雨即乞斩臣宣德门外以正欺君慢天之罪如稍有
　　济亦乞正臣越分言事之刑甘俟诛戮〈疏奏神宗反复观图长吁数四䄂以入是夕寝不能寐翌日命开封体放免行钱三司察市易司农发常平仓三卫具熙河所用兵诸路上民物流散之故青苗免役权息追呼方田保甲并罢凡十有八事民间讙叫相贺又下责躬诏求言越三日大雨远近沾洽辅臣入贺帝示以侠所进图状且责之皆再拜谢安石上章求去外间始知所行之由群奸切齿遂以侠付御史治其擅发马递罪于是新法一切如故侠坐徙英州〉




　　御选古文渊鉴卷四十八
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十九目录
　　宋
　　苏轼
　　赐尚书刑部侍郎范百禄乞外任不允诏赐阿里骨诏
　　太常少卿赵瞻可戸部侍郎
　　杨绘可知徐州
　　杨王子孝骞等二人荆王子孝治等七人并诸州团练使
　　李承之知青州
　　韩维父亿赠冀国公
　　赐韩绛上第二表乞致仕不允诏
　　赐新除落致仕依前光禄大夫范镇赴阙诏赐太师文彦博乞致仕不许批答
　　赐文武百寮太师文彦博巳下上第一表请举乐不允批答
　　又
　　赐宰相吕公著乞罢相位除一外任不许批答又
　　赐太师文彦博乞致仕不许诏
　　赐资政殿学士大中大夫新知成都府王安礼乞知陈颍等一郡不允诏
　　赐宰相吕公著上第一表乞致仕不许批答赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答
　　太皇太后赐门下手诏
　　上神宗皇帝书
　　拟进士对御试策一道
　　代张方平谏用兵书


　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷四十九
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　苏轼〈字子瞻眉山人嘉祐二年举进士官至端明殿翰林侍读两学士博通经史属文日数千言其体浑涵光芒雄视百代神宗每叹为奇才出知杭州扬州辄多异政〉
　　赐尚书刑部侍郎范百禄乞外任不允诏〈轼于元祐元年知制诰二年为翰𪫟学士四年三月出知杭州诸诏草皆元祐初作〉
　　成王命君陈商民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中〈并君陈篇辞〉古之有司与天子相可否盖如此而况公卿之间议有异同而不尽其说哉例在中书与在有司固宜审处归于至当而卿遂欲以此去位〈时诏天下狱不当谳而辄谳者扺罪有司重于请至枉情以求合法百禄曰熙宁之法非可疑可惘而勘者免驳勘近则有奏劾之诏故官吏畏避不惮论杀因条五年死贷之数以闻门下省犹驳正当贷者又例在有司者还中书百禄又争之后悉从其请〉非古之道也其益修厥官以称朕意赐阿里骨诏〈阿里骨吐番别部董毡之养子也元丰兰州之战有功自肃州团练使进防御使董毡死阿里骨嗣立元祐元年为河西节度使封宁塞郡公二年据洮州三年奉表谢罪诏熙河无出兵许贡奉如故〉
　　惟尔祖先世笃忠孝本与夏贼日寻干戈亦惟恃我朝廷爵秩之隆用能保尔子孙黎民之众肆朕命尔嗣长乃师而承袭以来彊酋外擅尔弗能禁恣其所为遂据洮城以犯王略〈阿里骨逼鬼章使据洮州鬼章又使其子结咓龊入宼〉阴连夏贼约日盗边朕愍属羌之无辜出偏师而问罪元恶俘获馀党散亡〈岷州将种宣复洮州执鬼章槛送京师〉山后底平河南绥服朕惟率酋豪而捍疆埸乃尔世功叛君父而从仇雠岂其本意庶能改过未忍加兵果因物以贡诚愿洗心而效顺尔既知悔朕复何求已指挥河路更不出兵及除巳招纳到部族外住罢招纳依旧许般次往来买卖及上京进奉尔宜约束种类共保边陲期宠禄于有终知大恩之难再勿使来誓复为虚言
　　太常少卿赵瞻可戸部侍郎〈赵瞻神宗时为开封府判官言青苗法不便王安石欲瞻助已使其党饵以知杂御史不应出为陜西转运副使历官知沧州哲宗立复召〉
　　理财正辞禁民为非曰义〈易系辞〉先王之论理财也必继之以正辞名正而言顺则财可得而理民可得而正自顷功利之臣言政而不及化言利而不及义中外纷然朕益献之具官赵瞻明于吏事辅以经术忠义之节白首不衰爰自秩宗擢贰邦计将使四方之人知予以耆老旧德居此官者盖有盍彻之意焉
　　杨绘可知徐州〈绘神宗初知谏院数言事有直声王安石用事绘陈免役十害出知亳州元祐初复天章阁侍制知杭州此言知徐州史不书〉
　　士有拙于谋身而巧于治民疏于防患而密于虑国其自为计则过矣而朕何疾焉先帝龙兴首擢用尔置之台谏以直谅闻言虽无功效于今日简易轻信失之匪人坐废十年陶然自得诗人所谓岂弟君子者绘庶几焉彭城大邦吾股肱郡政成民悦朕不汝忘
　　扬王子孝骞等二人荆王子孝治等七人并诸州团练使〈英宗第二子吴王颢哲宗初徙封扬王第四子益王𫖳哲宗初徙封荆王颢在神宗时屡请居外章上辄却元祐初乃赐咸宜坊第一区榜曰亲贤与弟𫖳对邸车驾偕三宫临幸留宴终日拜颢太尉诸子皆命赐官因降制〉
　　先皇帝笃兄弟之好以恩胜义不许二叔出居于外盖武王待周召之意太皇太后严朝廷之礼以义制恩始从其请出就外宅得孔子远其子之意二圣不同同归于道可以为万世法朕奉侍两宫按行新第顾瞻怀思澘焉出涕昔汉明帝问东平王家何业为乐王言为善最乐帝大其言因送列侯印十九枚诸子年五岁以上悉带之著之简策天下不以为私今王诸子性于忠孝渐于礼义自胜衣以上颀然皆有成人之风朕甚嘉之其各进一官以助其为善之乐尚勉之哉毋忝乃祖父以为邦家光
　　李承之知青州
　　朕东望齐鲁之国河岱之间沃野千里生齿亿万商农阜通儒侠杂居可以大度长者服难以细谨法吏治也具官李承之生于甲族世为名臣屡试有劳所见者大肆予命汝尹兹东土昔曹参为齐问治于其师盖公盖公曰治道贵清静而民自定汝师其言则予汝嘉
　　韩维父亿赠冀国公
　　朕闻仁宗在位之久有同成康得士之盛不减武宣〈汉武帝宣帝〉如储药石以待疾病如种梓漆以备器用凡今中外文武之选率多庆历嘉祐之人而况一时之老成与闻当年之大政德业传于父老仪刑见于子孙名在国史像在原庙朕用慨然想见其人具官韩维故父亿少禀异材进由直道出为循吏入为名卿福禄终身而人不疵富贵奕世而天不厌实生三子翼辅两朝〈亿八子综户部侍郎宝文阁待制绛陜西宣抚使同中书门下平章事维门下侍郎〉旌旄交驰棨㦸互设朕欲贲其家庙而贵巳穷于人爵改封大国益著隆名庶使昭陵之老臣永为北土之藩辅
　　赐韩绛上第二表乞致仕不允诏
　　朕以眇躬求助诸老皆以艰难之际不辞中外之劳胡为累章确守归意岂朕不善西伯之养而无人子思之侧乎三复喟然未喻厥指朕意不易卿其少安
　　赐新除落致仕依前光禄大夫范镇赴阙诏
　　夫有德君子以精神折冲譬之麟凤能服猛鸷朕虚怀前席以致诸老非敢必以事诿也茍得黄发之叟皤然在位则朝廷尊严奸宄消伏卿虽笃老乃心王室母惮数舍之劳以副中外之望
　　赐太师文彦博乞致仕不许批答
　　卿出入四世〈彦博历事仁宗英宗神宗哲宗〉师表万民无羡于功名而有厌于富贵其所以忘身徇国舍逸就劳者岂有求而然哉凡以先帝之恩生民之故也卿之在朝如玉在山如珠在渊光景不陈而草木自遂去就之际损益非轻昔西伯善养老而太公自至鲁穆公无人子思之侧而长者去之卿自为谋则善矣独不为朝廷惜乎药饵有间时游庙堂家居之乐何以异此
　　赐文武百寮太师文彦博已下上第一表请举乐不允批答
　　礼之至者无文哀之深者无节故禫而不乐〈檀弓孟献子禫县而不乐夫子曰献子加于人一等矣〉古人非以求名琴不成声君子以为知礼〈檀弓孔子既祥五日弹琴而不成声又子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声作而曰先王制礼而弗敢过也〉朕以宗庙之重勉蹈先帝之馀履其位惕然而自惊用其物澘焉而出涕未报昊天罔极之德常怀终身不忘之忧〈檀弓丧三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧〉欲从众言亟举备乐而金石丝竹乃凄耳之声干戚羽旄皆目之具哀既未泯乐何从生再阅来章徒増感慕
　　又
　　遏密之制〈舜典三年四海遏密八音〉虽尽于三年追怀之私岂论于徙月〈檀弓祥而缟是月禫徙月乐〉金石在御恻然未宁吾不以一身之忧废天下之乐今施之郊庙用之军旅州闾之会弦歌相闻独尽馀哀止于中禁以为于义未害是故行之不疑
　　赐宰相吕公著乞罢相位除一外任不许批答
　　凡今之患所乏非才以卿笃于爱君必能建长久之策澹然无我可以寄枉直之权二年于兹百度惟正事既就绪民亦小康至于微疾之屡攻此亦高年之常理卿其良食自辅为国少安譬如止水之在槃岂复劳心于鉴物心且不劳而况于力乎
　　又
　　朕以天下之大知为君之难有朽索驭六马之忧〈书五子之歌予临兆民凛乎若朽索之御六马〉有抱火厝积薪之惧〈贾谊语〉正赖多士协为一心朝夕以思弥缝其阙凡今中外执事膂力之毕陈视吾一二老臣进退以为节卿若无事而引去人将相顾而自疑而况边鄙未宁兵民多故而予左右之老先自求于便安则夫疏远之臣何以责其尽瘁勉辅不逮期于有成
　　赐太师文彦博乞致仕不许诏〈彦博以太尉判河南请老加太师致仕居洛阳〉
　　论道则忘年卿不可以年既高而为请称德则鄙力卿不可以力不足而为辞断之于中义有不易岂以屡请之故而废将成之功体君至怀以慰公议
　　赐资政殿学士大中大夫新知成都府王安礼乞知陈颍等一郡不允诏〈安礼安石之弟以吕公弼荐神宗召对欲骤用以安石当国辞为崇文院校书元祐中加资政殿学士按宋史安礼历青蔡三州不言知成都府〉
　　朕惟西蜀地狭而赋重人懦而吏肆徭役新定农民在官驭之无方将不胜弊惟朕左右信臣明而不苛宽而有断必能肃遏慢吏扶养小弱卿虽微疾强为朕行时近药石勉事道路称朕意焉〈安礼苦风痹知郡时卧帐中决事〉
　　赐宰相吕公著上第一表乞致仕不许批答
　　览表具之卿三世将相〈公著历事英神哲三朝〉一时蓍龟不求备以取人则房乔之比其经远而无竞有谢安之风用能宁辑我家靖共尔位政在元老人无异词胡为厌事而求归不复为国之长虑方今官冗财匮岁艰民贫天步难安国是未定若方勤于朴斲而遽易于工师人其谓何势必不可告老之请吾未欲闻
　　赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答
　　览表具之宰相不自用人主不自为予欲识人物之忠邪故以卿为水镜予欲知利害之轻重故以卿为权衡茍明此心虽老犹壮与其轻去轩冕独善其身孰若优游庙堂兼享其乐益敦此义勿复有云
　　太皇太后赐门下手诏〈英宗宣仁圣烈高皇后哲宗嗣位尊为太皇太后群臣请御殿不许侄公绘公纪当转观察使力遏之帝请至再仅迁一秩又以官冗当汰损外氏恩四之一以为宫掖先下诏〉
　　敇门下官冗之患所从来尚矣流弊之极实萃于今以阙计员至相倍蓰上有久间失职之吏则下有受害无告之民故命大臣考求其本茍非裁损入流之数无以澄清取士之源吾今自以眇身率先天下永惟临御之始尝敇有司䕃补私亲旧无定限自惟薄德敢配前人巳诏家庭之恩止从母后之比今当又损以示必行夫以先帝顾托之深天下责望之重茍有利于社稷吾无爱于发肤矧此恩私实同毫末忠义之士当识此诚各忘内顾之心共成节约之制今后毎遇圣节大礼生辰合得亲属恩泽并四分减一皇太后皇太妃凖此上神宗皇帝书〈熙宁二年二月以王安石参知政事议行新法轼以为不便又诸新进多以言事得官台諌议新法不合者先后罢斥熙宁三年轼上书论之〉
　　臣之所欲言者三愿陛下结人心厚风俗存纪纲而巳人莫不有恃人臣恃陛下之命故能役使小民恃陛下之法故能胜伏彊暴至于人主所恃者谁欤书曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马〈书经五子之歌〉言天下莫危于人主也聚则为君臣散则为仇雠聚散之间不容毫厘故天下归往谓之王人各有心谓之独夫由此观之人主之所恃者人心而已人心之于人主也如木之有根如灯之有膏如鱼之有水如农夫之有田如商贾之有财木无根则槁灯无膏则灭鱼无水则死农夫无田则饥商贾无财则贫人主失人心则亡此必然之理也不可逭之灾也其为可畏从古以然茍非乐祸好亡狂易丧志讵敢肆其胸臆轻犯人心乎昔子产焚载书以弭众言〈襄公十年子孔当国为载书大夫诸司门子勿顺将诛之子产曰众怒难犯专欲难成不如焚之以安众〉赂伯石以安巨室〈子产为政有事伯石赂与之邑曰无欲实难何爱于邑〉以为众怒难犯专欲难成而孔子亦曰信而后劳其民未信则以为厉己也惟商鞅变法不顾人言虽能骤致富彊亦以召怨天下使其民知利而不知义见刑而不见德虽得天下旋踵而亡至于其身亦卒不免负罪出走而诸侯不纳车裂以殉而秦人莫哀君臣之间岂愿如此宋襄公虽行仁义失众而亡田恒虽不义得众而彊是以君子未论行事之可否先观众心之向背谢安之用诸桓未必是〈谢安既破苻坚有大勲惧桓氏失职会桓冲卒荆江无刺史即以桓石民为荆州改桓伊于中流桓石䖍于豫州彼此无怨各得其任〉而众之所乐则国以乂安庾亮之召苏峻未必非〈晋历阳内史苏峻有异志䕶军庾亮以大司农征之峻乞一荒郡不许遂叛〉而势有不可则反为危辱自古及今未有和易同众而不安刚果自用而不危者也今陛下亦知人心之不悦矣中外之人无贤不肖皆言祖宗以来治财用者不过三司使副判官〈宋初设三使曰盐铁使掌山泽之利曰度支使掌财赋之数曰戸部使掌戸口之籍复置一使总领之曰三司使有副有判官亦号计省亚于执政〉经今百年未尝阙事今者无故又创一司号曰制置三司条例使六七少年日夜讲求于内使者四十馀辈分行营干于外造端宏大民实惊疑创法新奇吏皆惶惑贤者则求其说而不可得未免于忧小人则以意而度于朝廷遂以为谤谓陛下以万乘之主而言利谓执政以天子之宰而治财商贾不行物价腾踊近自淮甸远及川蜀喧传万口论说百端或言京师正店议置监官䕫路深山当行酒禁拘收僧尼常住减克兵吏廪禄如此等类不可胜言而甚者至以为欲复肉刑斯言一出民且狼顾陛下与二三大臣亦闻其语矣然而莫之顾者徒曰我无其事又无其意何恤于人言夫人言虽未必皆然而疑似则有以致谤人必贪财也而后人疑其盗人必好色也而后人疑其淫何者未置此使则无此谤岂去岁之人皆忠厚而今岁之士皆虚浮孔子曰工欲善其事必先利其器又曰必也正名乎今陛下操其器而讳其事有其名而辞其意虽家置一喙以自解市列千金以购人人必不信谤亦不止夫制置三司条例使求利之名也六七少年与使者四十馀辈求利之器也驱鹰犬而赴林薮语人曰我非猎也不如放鹰犬而兽自驯操网罟而入江湖语人曰我非渔也不如捐网罟而人自信故臣以为消谗慝而召和气复人心而安国本则莫若罢制置三司条例司智者所图贵于无迹汉之文景纪无可书之事唐之房杜传无可载之功而天下之言治者与文景言贤者与房杜盖事巳立而迹不见功已成而人不知故曰善用兵者无赫赫之功岂惟用兵事莫不然今所图者万分未获其一也而迹之布于天下已若泥中之斗兽亦可谓拙谋矣书曰谋及卿士至于庶人翕然大同乃底元吉若逆多而从少则静吉而作凶今上自宰相大臣既已辞免不为〈时富弼司马光皆以争新法罢〉则外之议论断亦可知宰相人臣也且不欲以此自污而陛下独安受其名而不辞非臣愚之所识也君臣宵旰几一年矣而富国之效茫如捕风徒闻内帑出数百万缗〈时立江浙淮湖六路均输法条例司以发运使薛向领其事赐内蔵钱五百万缗上供米三百万石为蓄买之用〉祠部度五干馀人耳以此为术其谁不能且遣使纵横本非令典〈以下言提举诸使扰害州郡〉汉武遣绣衣直指〈汉武患东方盗贼乃使光禄大夫范昆等衣锦衣持节虎符发兵以击所至得擅斩二千石以下〉桓帝遣八使〈汉安元年遣杜乔周举周栩冯羡栾巴张纲郭遵刘班分行州县刺史二干石有贪污者驿马上之墨绶以下便辄收举乃顺帝时事此云桓帝非也〉皆以守宰狼籍盗贼公行出于无术行此下策宋文帝元嘉之政比于文景当时责成郡县未尝遣使至孝武以为郡县迟缓始命台使督之以至萧齐此弊不革故竟陵王子良上疏极言其事以为此等朝辞禁门情态即异暮宿州县威福便行驱迫邮传折辱守宰公私烦扰民不聊生唐开元中宇文融奏置劝农判官使裴宽等二十九人并摄御史分行天下招携戸口检责漏田时张说杨玚皇甫景杨相如皆以为不便而相继罢黜虽得戸八十馀万皆州县希旨以主为客以少为多及使百官集议都省而公卿以下惧融威势不敢异辞陛下试取其传而读之观其所行为是为否近者均税宽恤冠盖相望朝廷亦旋觉其非而天下至今以为谤曽未数岁是非较然臣恐后之视今犹今之视昔且其所遣尤不适宜事少而员多人轻而权重夫人轻而权重则人多不服或致侮慢以兴争事少而员多则无以为功必须生事以塞责陛下虽严赐约束不许邀功然人臣事君之常情不从其令而从其意今朝廷之意好动而恶静好同而恶异指趣所在谁敢不从臣恐陛下赤子自此无宁岁矣至于所行之事行路皆知其难〈以下言水利难成时新颁农田水利约束古陂废堰皆当兴复〉何者汴水浊流自生民以来不以种稻秦人之歌曰泾水一石其泥数斗且溉且粪长我禾黍何尝曰长我粳稻耶今欲陂而清之万顷之稻必用千顷之陂一岁一淤三岁而满矣陛下遽信其说即使相视地形万一官吏茍且顺从真谓陛下有意兴作上糜帑廪下夺农时堤防一开水失故道虽食议者之肉何补于民天下久平民物滋息四方遗利盖略尽矣今欲凿空访寻水利所谓即鹿无虞〈易屯卦六三爻辞言逐鹿而无虞人之导不可得也〉岂惟徒劳必大烦扰凡所擘画利害不问何人小则随事酬劳大则量才录用若官司格沮并重行黜降不以赦原若材力不办兴修便许申奏替换赏可谓重罚可谓轻然并终不言诸色人妄有申陈或官私误兴功役当得何罪如此则妄庸轻剽浮浪奸人自此争言水利矣成功则有赏败事则无诛官司虽知其疏岂可便行抑退所在追集老少相视可否吏卒所过鸡犬一空若非灼然难行必须且为兴役何则格沮之罪重而误兴之过轻人多爱身势必如此且古陂废堰多为侧近冒耕岁月既深已同永业茍欲兴复必尽追收人心或摇甚非善政又有好讼之党多怨之人妄言某处可作陂渠规坏所怨田产或指人旧业以为官陂冒佃之讼必倍今日臣不知朝廷本无一事何苦而行此哉自古役人必用乡戸〈以下言雇役法不善也宋初定诸州人戸分九等上四等量轻重给役馀五等免之至是令乡戸随赀产高下各出钱雇人充役曰免役钱其坊郭等第戸外单丁女戸寺观品官之家旧无色役而出钱者曰助役钱〉犹食之必用五谷衣之必用桑麻济川之必用舟楫行地之必用牛马虽其间或有以他物充代然终非天下所可常行今者徒闻江浙之间数郡雇役而欲措之天下是犹见燕晋之枣栗岷蜀之蹲䲭而欲以废五谷岂不难哉又欲官卖所在坊场以充衙前雇直〈宋时役法有衙前主官物里正主赋税耆长主捕盗衙前典干仓库场务纲运役最䌓旧以坊场钱酬其劳至是令酒税坊场从官自卖以其钱同役钱随分数给之按坊场钱即所谓市租也〉虽有长役更无酬劳长役所得既微自此必渐衰散则州郡事体憔悴可知士大夫捐亲戚弃坟墓以从官于四方者宣力之馀亦欲取乐此人之至情也若凋弊太甚厨传萧然则似危邦之陋风恐非太平之盛观陛下诚虑及此必不肯为且今法令莫严于御军军法莫严于逃窜禁军三犯厢军五犯大率处死然逃军常半天下不知雇人为役与厢军何异若有逃者何以罪之其势必轻于逃军则其逃必甚于今日为其官长不亦难乎近者虽使乡戸颇得雇人然至于所雇逃亡乡户犹任其责今遂欲于两税之外别立一科谓之庸钱以备官雇则雇人之责官所自任矣自唐杨炎废租庸调以为两税〈谓夏秋两税夏税不过五月秋税不过十一月〉取大历十四年应于赋敛之数以定两税之额则是租调与庸两税既兼之矣今两税如故奈何复欲取庸圣人立法必虑后世岂可于常税之外生出科名哉万一不幸后世有多欲之君辅之以聚敛之臣庸钱不除差役仍旧使天下怨毒推所从来则必有任其咎者矣又欲使坊郭等第之民与乡戸均役品官形势之家与齐民并事〈宋初官八品以下死者子孙役同编戸景祐间特蠲之宋以官戸为形势戸〉其说曰周礼田不耕者出屋粟宅不毛者有里布而汉世宰相之子不免戍边此其所以借口也古者官养民今者民养官给之以田而不耕劝之以农而不力于是乎有里布屋粟夫家之征而民无以为生去为商贾事势当耳何名役之且一岁之戍不过三日三日之雇其直三百今世三大户之役〈按文献通考吕惠卿议嘉祐敕造簿委令佐贵戸长三大戸录人戸丁口税产物力为五等〉自公卿以降无得免者其费岂特三百而巳大扺事若可行不必皆有故事若民所不悦俗所不安纵有经典明文无补于怨若行此二者必怨无疑女戸单丁盖天民之穷者也古之王者首务恤此而今陛下首欲役之此等茍非戸将绝而未亡则是家有丁而尚幼若假之数岁则必成丁而就役老死而没官富有四海忍不加恤孟子曰始作俑者其无后乎春秋书作丘甲用田赋皆重其始为民患也青苗放钱自昔有禁〈以下言青苗法不善也宋时有常平仓谷贱则増价以籴入谷贵则下直以子民至是令移其资本给与人戸出息二分春散秋敛谓之青苗钱〉今陛下始立成法每岁常行虽云不许抑配〈谓抑勒品配强之今贷也〉而数世之后暴君污吏陛下能保之欤异日天下恨之国史记之曰青苗钱自陛下始岂不惜哉且东南买绢本用见钱陜西粮草不许折兑朝廷既有著令职司又毎举行然而买绢未尝不折盐粮草未尝不折钞乃知青苗不许抑配之说亦是空文如治平之初拣刺义勇〈治平元年十一月科陜西民三丁取一刺其于背以为义勇军人给钱二千〉当时诏旨慰谕明言永不戍边著在简书有如盟约于今几日议论巳揺或以代还东军或欲抵换弓手约束难恃岂不明哉纵使此令决行果不抑配计其间情愿人戸必皆孤贫不济之人家若自有赢馀何至与官交易此等鞭挞巳急则继之以逃亡逃亡之馀则均之邻保势有必至理有固然且夫常平之为法也可谓至矣所守者约而所及者广借使万家之邑巳有干斛而谷贵之际千斛在市物价自平一市之价既平一邦之食自足无操瓢乞丐之弊无里正催驱之劳今若变为青苗家贷一斛则千戸之外孰救其饥且常平官钱常患其少若尽数收籴则无借贷若留充借贷则所籴几何乃知常平青苗其势不能两立坏彼成此所丧愈多亏官害民虽悔何逮臣窃计陛下欲考其实则必亦问人人知陛下方欲力行必谓此法有利无害以臣愚见恐未可凭何以明之臣顷在陜西见刺义勇提举诸县臣尝亲行愁怨之民哭声振野当时奉使还者皆言民尽乐为希合取容自古如此不然则山东之盗二世何缘不觉〈二世时谒者使东方来以反者闻二世怒以下吏后使者至上问对曰群盗郡守尉方逐捕今尽得不足忧上悦〉南诏之败明皇何缘不知〈明皇时鲜于仲通将精兵八万讨南蛮阁罗凤全军陷没杨国忠掩其败状令以捷闻〉今虽未至于斯亦望陛下审听而已昔汉武之世财力匮竭用贾人桑弘羊之说买贱卖贵谓之均输于时商贾不行盗贼滋炽几至于乱孝昭既立学者争排其说霍光顺民所欲从而予之天下归心遂以无事不意今者此论复兴〈以下言均输法不善也时以发运之职改为均输假以钱货凡上供之物皆得徙贵就贱用近易远预知在京仓库所当办者得以便冝蓄买〉立法之初其说尚浅徒言徙贵就贱用近易远然而广置官属多出缗钱豪商大贾皆疑而不敢动以为虽不明言贩卖然既巳许之变易变易既行而不与商贾争利者未之闻也夫商贾之事曲折难行其买也先期而与钱其卖也后期而取直多方相济委曲相通倍称之息由此而得今官买是物必先设官置吏簿书廪禄为费已厚非良不售非贿不行是以官买之价比民必贵及其卖也弊复如前商贾之利何缘而得朝廷不知虑此乃捐五百万缗以与之〈即薛向所领〉此钱一出恐不能复纵使其间薄有所获而征商之额所损必多今有人为其主牧牛羊不告其主而以一牛易五羊一牛之失则隐而不言五羊之获则指为劳绩陛下以为坏常平而言青苗之功亏商税而取均输之利何以异此陛下天机洞照圣略如神此事至明岂有不晓必谓巳行之事不欲中变恐天下以为执德不一用人不终是以迟留岁月庶几万一臣窃以为过矣古之英主无出汉高郦生谋挠楚权欲复六国高祖曰善趣刻印及闻留侯之言吐哺而骂曰趣销印夫称善末几继之以骂刻印销印有同儿戏何尝累高祖之知人适足以明圣人之无我陛下以为可而行之知其不可而罢之至圣至明无以加此议者必谓民可与乐成难与虑始故陛下坚执不顾期于必行此乃战国贪功之人行险侥幸之说陛下若信而用之则是徇高论而逆至情恃空名而邀实祸未及乐成而怨已起矣臣之所谓愿结人心者此之谓也士之进言者为不少矣亦尝有以国家之所以存亡历数之所以长短告陛下者乎夫国家之所以存亡者在道德之浅深而不在乎彊与弱历数之所以长短者在风俗之厚薄而不在乎富与贫道徳诚深风俗诚厚虽贫且弱不害于长而存道徳诚浅风俗诚薄虽强且富不救于短而亡人主知此则知所轻重矣是以古之贤君不以弱而亡道徳不以贫而伤风俗而智者观人之国亦必以此察之齐至彊也周公知其后必有篡弑之臣〈太公封于齐尊贤而尚功周公曰其后必有篡弑之臣〉卫至弱也季子知其后亡〈季札适卫曰卫多君子未有患也卫于战国为最后亡〉吴破楚入郢而陈大夫逢滑知楚之必复〈吴之入楚也使召陈怀公逢滑曰楚未可弃吴未可从国之有是多矣何必不复〉晋武既平吴何曽知其将乱〈曽侍武帝晏退而告其子遵等曰国家应天受禅创业垂统吾毎宴见未闻经国远图惟说平生常事及身而已后嗣其殆乎指诸孙曰此等必遇乱永嘉之末何氏果灭亡无遗〉隋文既平陈房乔知其不久〈房乔字玄龄隋时天下清宴论者咸以国祚方永乔避左右告父曰隋帝本无功德不为后嗣长讣不足保全家国〉元帝斩郅支朝呼韩功多于武宣矣偷安而王氏之衅生宣宗收燕赵复河隍力彊于宪武矣销兵而厐勋之乱起〈厐勋徐州戍卒以不乐远戍作乱江淮问〉臣愿陛下务崇道德而厚风俗不愿陛下急于有功而贪富彊使陛下富如隋彊如秦西取灵武北取燕蓟谓之有功可也而国之长短则不在此夫国之长短如人之寿夭人之寿夭在元气国之长短在风俗世有尫羸而寿考亦有盛壮而暴亡若元气犹存则尫羸而无害及其已耗则盛壮而愈危是以善养生者慎起居节饮食导引关节吐故纳新不得已而用药则择其品之上性之良可以久服而无害者则五脏和平而寿命长不善养生者薄节慎之功迟吐纳之效厌上药而用下品伐真气而助彊阳根本已危僵仆无日天下之势与此无殊故臣愿陛下爱惜风俗如䕶元气古之圣人非不知深刻之法可以齐众勇悍之夫可以集事忠厚近于迂阔老成初若迟钝然终不肯以此而易彼者知其所得小而所丧大也曹参贤相也曰慎无扰狱市黄霸循吏也曰治道去泰甚或讥谢安以清谈废事安笑曰秦用法吏二世而亡刘晏为度支专用果锐少年务在急速集事好利之党相师成风德宗初即位擢崔祜甫为相祐甫以道德宽大推广上意故建中之政其声翕然天下相望庶几贞观及卢杞为相讽上以刑名整齐天下驯致浇薄以及播迁我仁祖之御天下也持法至宽用人有序专务掩覆过失未尝轻改旧章然考其成功则曰未至以言乎用兵则十出而九败以言其府库则仅足而无馀徒以德泽在人风俗知义是以升遐之日天下如丧考妣社稷长远终必赖之则仁祖可谓知本矣今议者不察徒见其末年吏多因循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招来新进勇锐之人以图一切速成之效未享其利浇风已成且天时不齐人谁无过国君含垢至察无徒若陛下多方包容则人材取次可用必欲广置耳目务求瑕疵则人不自安各图茍免恐非朝廷之福亦岂陛下所愿哉汉文帝欲用虎圏啬夫释之以为利口伤俗今若以口舌捷给而取士以应对迟钝而退人以虚诞无实为能文以矫激不仕为有德则先王之泽遂将散微自古用人必须历试〈此下又于新进中专指开边启衅之人谓王韶等也熙宁元年韶以建昌司李献平戎三策言西夏可取当先收河隍熙河兰鄯以断其右臂安石以为奇材擢管干秦凤经略司机宜文字故轼引黄忠贾生二事以见人材不可骤进〉虽有卓异之器必有已成之功一则使其更变而知难事不轻作一则待其功高而望重人自无辞昔先主以黄忠为后将军而诸葛亮忧其不可以为忠之名望素非关张之伦若班爵遽同则必不悦其后关侯果以为言以黄忠豪勇之姿以先主君臣之契尚复虑此而况其他世尝谓汉文不用贾生以为深恨臣尝推究其旨窃谓不然贾生固天下之奇才所言亦一时之良策然请为属国欲系单于则是处士之大言少年之锐气昔高祖以三十万众困于平城当时将相群臣岂无贾生之比三表五饵〈见贾谊新书〉人知其疏而欲以困中行说尤不可信矣兵凶器也而易言之正如赵括之轻秦李信之易楚若文帝亟用其说则天下殆将不安使贾生尝历艰难亦必自悔其说用之晚岁其术必精不幸丧亡非意所及不然文帝岂弃才之主绛灌岂蔽贤之士至于鼂错尤号刻薄文帝之世止于太子家令而景帝既立以为御史大夫申屠贤相发愤而死纷更政令天下骚然及至七国发难而错之术亦穷矣文景优劣于此可见大扺名器爵禄人所奔趣必使积劳而后迁以明持久而难得则人各安其分不敢躁求今若多开骤进之门使有意外之得公卿侍从跬步可图其得者既不肯以侥幸自名则不得者必皆以沈沦为恨使天下常调举生妄心耻不若人何所不至欲望风俗之厚岂可得哉选人之改京官常须十年以上荐更险阻计析毫厘其间一事聱牙〈埤苍聱牙谓其不相听也○聱音敖〉常至终身沦弃今乃以一人之荐举而予之〈时薛向以制置解盐使擢江淮荆湖转运使李定以秀州推官擢监察御史里行皆安石特荐也〉犹恐未称章服随至使积劳久次而得者何以厌服哉夫常调之人非守则令员多阙少久已患之不可复开多门以待巧进若巧者侵夺已甚则拙者迫怵无聊故近岁朴拙之人愈少而巧进之士益多惟陛下重之惜之哀之救之如近日三司献言使天下郡选一人催驱三司文字许之先次指射以酬其劳则其数年之后审官吏部又有三百馀人得先占阙常调待次不其愈难北外勾当发运均输按行农田水利已据监司之体各怀进用之心转对者望以称旨而骤迁奏课者求为优等而速化相胜以力相高以言而名实乱矣惟陛下以简易为法以清净为心使奸无所缘而民德归厚臣之所愿厚风俗者此之谓也古者建国使内外相制轻重相权如周如唐则外重而内轻如秦如魏则外轻而内重内重之失必有奸臣指鹿之患外重之弊必有大国问鼎之忧圣人方盛而虑衰常先立法以救弊国家租赋藉于计省重兵聚于京师以古揆今则似内重恭惟祖宗所以深计而预图固非小臣所能亿度而周知然观其委任台谏之一端〈以下言台谏所关甚重是时御史中丞吕诲及台谏范纯仁李常孙觉胡宗愈张戬程颢刘琦钱𫖮孙昌龄皆以争新法先后斥去台谏为之一空安石患外议纷纷奏用姻家谢景温为御史以绝言者故轼又极言其弊也〉则是圣人过防之至计历观秦汉以及五代谏诤而死盖数百人而自建隆以来未尝罪一言者纵有薄责旋即超陞许以风闻而无官长风采所系不问尊卑言及乘舆则天子改容事关廊庙则宰相待罪故仁宗之世议者讥宰相但奉行台谏风旨而已圣人深意流俗岂知擢用台谏固未必皆贤所言亦未必皆是然须养其锐气而借之重权者岂徒然哉所以折奸臣之萌而救内重之弊也夫奸臣之始以台谏折之而有馀及其既成以干戈取之而不足陛下得不上念祖宗设此官之意下为子孙立万世之防朝廷纲纪孰大于此臣自幼小所记及闻长老之谈皆谓台谏所言常随天下公议公议所与台谏亦与之公议所击台谏亦击之及至英庙之初始建称亲之议本非人主大过亦无礼典明文徒以众心未安公议不允当时台谏以死争之今者物论沸腾怨讟交至公议所在亦可知矣而相顾不发中外失望夫弹劾积威之后虽庸人亦可以奋扬风采消委之馀虽豪杰有所不能振起臣恐自兹以往习惯成风尽为执政私人以致人主孤立纪纲一废何事不生孔子曰鄙夫可与事君也欤哉其未得之也患不得之既得之患失之茍患失之无所不至矣臣始读此书疑其太过以为鄙夫之患失不过备位而茍容及观李斯忧蒙恬之夺其权则立二世以亡秦〈赵高谓李斯曰长子即位必用蒙恬为丞相君侯终不怀通侯之印归于乡里斯以为然遂定计立二世〉卢杞忧怀光之数其恶则误徳宗以再乱〈徳宗在奉天李怀光率兵赴难在道数言卢杞等姧佞杞闻之而惧劝上令怀光乘胜收京师勿令至奉天怀光以此自疑遂叛〉其心本生于患失而其祸乃至于丧邦孔子之言良不为过是以知为国者平居必常有忘躯犯颜之士则临难庶几有徇义守死之臣茍平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣茍皆如此天下亦曰殆哉君子和而不同小人同而不和和如和羮同如济水〈晏子对景公曰和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉宰夫和之济其不及以泄其过若以水济水谁能食之同之不可也如是〉故孙宝有言周公大圣召公大贤犹不相悦著于经典两不相损晋之王导可谓元臣毎与客言举坐称善而王述不悦以为人非尧舜安得每事尽善导亦敛衽谢之若使言无不同意无不合更唱迭和何者非贤万一有小人居其间则人主何缘知觉臣之所谓存纪纲者此之谓也臣所献之三言非臣之私见中外所病其谁不知昔禹戒舜曰无若丹朱傲惟慢游是好舜岂有是哉周公戒成王曰无若商王受之迷乱酗于酒德成王岂有是哉周昌以汉高为桀纣刘毅以晋武为桓灵当时人君曽莫之罪而书之史册以为美谈使臣所献三言皆朝廷未尝有此则天下之幸臣与有焉若有万一似之则陛下安可不察臣向者与议学校贡举首违大臣本意已期窜逐敢意自全而陛下独然其言曲赐召对从容久之至谓臣曰方今政令得失安在虽朕过失指陈可也臣即对曰陛下生知之性天纵文武不患不明不患不勤不患不断但患求治太速进人太锐听言太广又俾具述所以然之状陛下颔之曰卿所献三言朕当熟思之臣之狂愚非独今日陛下容之久矣岂有咨之于始而不赦之于终恃此而言所以不惧惟陛下怜其愚忠而卒赦之不胜俯伏待罪忧恐之至〈按薛应旗宋元通鉴载此文于四年然篇中有君臣宵旰年馀之语自当在三年也时王安石赞帝以独任专断轼因赐进士发策以晋武平吴独断而克苻坚伐晋独断而亡齐桓专任管仲而霸燕哙专任子之而败事同功异为问安石滋不悦使侍御史谢景温论轼穷治无所得轼请外通判杭州〉
　　拟进士对御试策一道
　　臣伏见陛下发德音下明诏以天下安危之至计谋及于布衣之士其求之不可谓不切其好之不可谓不笃矣然臣私有所忧者不知陛下有以受之欤礼曰甘受和白受采〈见礼器〉故臣愿陛下先治其心使虚一而静然后忠言至计可得而入也今臣窃恐陛下先入之言已实其中邪正之党已贰其听功利之说巳动其欲则虽有皋陶益稷为之谋亦无自入矣而况于疏远愚陋者乎此臣之所以大惧也若乃尽言以招过触讳以亡躯则非臣之所恤也圣策曰圣王之御天下也百官得其职万事得其序臣以为陛下未知此也是以所为颠倒失序如此茍诚知之曷不尊其所闻而行其所知欤百官之所以得其职者岂圣王人人而督责之欤万事之所以得其序者岂圣王事事而整齐之欤亦因能以任职因职以任事而巳官有常守谓之职施有先后谓之序今陛下使两府大臣侵三司财利之权常平使者乱职司守令之治刑狱旧法不以付有司而取决于执政之意边鄙大虑不以责帅臣而听计于小吏之口百官可谓失其职矣王者之所宜先者德也所宜后者刑也所宜先者义也所宜后者利也而陛下易之万事可谓失其序矣然此犹其小者其大者则中书失其政也宰相之职古者所以论道经邦今陛下但使奉行条例司文书而已昔邴吉为丞相萧望之为御史大夫望之言阴阳不和咎在臣等而宣帝以为意轻丞相终身薄之今政事堂忿争相诟流传都邑以为口实使天下何观焉故臣愿陛下首还中书之政则百官之职万事之序以次得矣圣策曰有所不为为之而无不成有所不革革之而无不服陛下之及此言是天下之福也今日之患正在于未成而为之未服而革之耳夫成事在理不在势服人以诚不以言理之所在以为则成以禁则止以赏则劝以言则信古之人所以鼓舞天下绥之斯来动之斯和者盖循理而已今为政不务循理而欲以人主之势赏罚之威劫而成之夫以斧析薪可谓必克矣然不循其理则斧可缺薪不可破是以不论尊卑不计彊弱理之所在则成理所不在则不成可必也今陛下使农民举息与商贾争利岂理也哉而怪其不成乎礼曰微之显诚之不可掩也如此夫陛下茍诚心乎为民则虽或谤之而人不信茍诚心乎为利则虽自解释而人不服且事有决不可欺者吏受贿枉法人必谓之赃非其有而取之人必谓之盗茍有其实不敢辞其名今青苗有二分之息而不谓之放债取利可乎凡人为善不自誉而人誉之为恶不自毁而人毁之如使为善者必须自言而后信则尧舜周孔亦劳矣今天下以为利陛下以为义天下以为贪陛下以为廉不胜其纷纭也则使二三臣者极其巧辩以解答千万人之口附会经典造为文书以晓告四方四方之人岂如婴儿鸟兽而可以美言小数惑之哉且夫未成而为之则其弊必至于不敢为未服而革之则其弊必至于不敢革盖世有好走马者一为坠伤则终身徒行何者慎重则必成轻发则多败此理之必然也陛下若出于慎重则屡作屡成不惟人信之陛下亦自信而日以勇矣若出于轻发则每举毎败不惟人不信陛下亦不自信而日以怯矣文宗始用训注其志岂浅也哉而一经大变则忧沮丧气不能复振〈李训郑注日与帝谋诛宦官遂有甘露之变宦官益炽帝未以制由是感疾至弃天下〉文宗亦非有失德徒以好作而寡谋也慎重者始若怯终必勇轻发者始若勇终必怯迺者横山之人未尝一日而忘汉虽五尺之童子知其可取然自庆历以来莫之敢发诚未有以善其后也近者边臣不计其后而遽发之一发不中则内帑之费以数百万计而关辅之民困于飞挽者二年而未已〈熙宁四年正月鄜延钤辖种谔知青涧城谋出兵取横山陜西宣抚使韩绛壮之谔遂帅师袭败夏人于啰兀据其地留二万人城之又筑抚宁诸堡三月夏人来攻尽亡诸堡诏弃啰兀城责授谔汝州团练副使绛罢知邓州〉虽天下之勇者敢复为之欤为之固不可敢复言之欤由此观之则横山之功是边臣欲速而坏之也近者青苗之政助役之法均输之策倂军蒐卒之令卒然轻发又甚于前日矣虽陛下不恤人言持之益坚而势穷事碍终亦必变他曰虽有良法美政陛下能复自信乎人君之患在于乐因循而重改作今陛下春秋鼎盛天锡勇智此万世一时也而群臣不能济之以慎重养之以敦朴譬如乘轻车驭骏马冒险夜行而仆夫又从后鞭之岂不殆哉臣愿陛下解辔枺马以须东方之明而徐行于九轨之道甚未晩也圣策曰田畴辟沟壑治草木畅茂鸟兽鱼鳖莫不各得其性者此百工有司之事也曽何足以累陛下陛下操其要治其本恭已无为而物莫不尽其理以生以死若夫百工有司之事自宰相不肯为之而况于陛下乎圣策曰其富足以备礼其和足以广乐其治足以致刑何施而可以臻此孔子曰百姓足君孰与不足兔首瓠叶可以行礼〈有兔斯首见诗小雅瓠叶篇言古之人不以微薄废礼〉扫地而祭可以事天〈见礼记礼器篇〉礼之不备非贫之罪也管子曰仓廪实而知礼节臣不知陛下所谓富者富民欤抑富国欤陆贾曰将相和则士豫附刘向曰众贤和于朝则万物和于野今朝廷可谓不和矣其咎安在陛下不返求其本而欲力胜之力之不能胜众也久矣古者刀锯在前鼎镬在后而士犹犯之今陛下躬蹈尧舜未尝诛一无罪欲弭众言不过斥逐异议之臣而更用人耳未必忍行亡秦偶语之禁起东汉党锢之狱多士何畏而不言哉臣恐逐者不已而争者益多烦言交攻愈甚于今日矣欲望致和而广乐岂不疏哉古之求治者将以措刑也今陛下求治则欲致刑此又群臣误陛下也臣知其说矣是出于荀卿荀卿者喜为异论至以人性为恶则其言治世刑重亦宜矣说者又以为书称唐虞之隆刑故无小〈见大禹谟〉而周之盛时群饮者杀〈酒诰曰群饮女勿佚尽执拘以归于周予其杀〉臣请有以诘之夏禹之时大辟者二百周公之时大辟五百岂可谓周治而禹乱耶秦为法及三族汉除肉刑岂可谓秦治而汉乱耶致之言极也天下幸而未治使一日治安陛下将变今之刑而用其极欤天下几何其不叛也徒闻其语而惧者已众矣臣不意异端邪说惑误陛下至于如此宥过无大刑故无小此用刑之常理也至于今守之岂独唐虞之隆而周之盛时哉所以诛群饮者意其非独群饮而已如今之法所谓夜聚晓散者使后世不知其详而徒闻其语则凡夜相过者皆执而杀之可乎夫人相与饮酒而辄杀之虽桀纣之暴不至于此而谓周公行之欤圣策曰方今之弊可谓众矣救之之道必有本末所施之宜必有先后臣请论其本与其所宜先者而陛下择焉方今救弊之道必先立事立事之本在于知人则所施之宜当先观大臣之知人与否耳古之欲立非常之功者必有知人之明茍无知人之明则循规矩蹈绳墨以求寡过二者皆审于自知而安于才分者也道可以讲习而知德可以勉彊而能惟知人之明不可学必出于天资如萧何之识韩信此岂有法而可传者哉诸葛孔明之贤而知人之明则其所短是以失之于马谡而孔明亦审于自知是以终身不敢用魏延我仁祖之在位也事无大小一付之于法人无贤不肖一付之于公议事已效而后行人已试而后用终不求非常之功者诚以当时大臣不足以与于知人之明也古之为医者聆音察色洞视五脏则其治疾也有剖胸决脾洗涤胃肾之变茍无其术不敢行其事今无知人之明而欲立非常之功解纵绳墨以慕古人则是未能察脉而欲试华佗之方其异于操刀而杀人者几希矣房琯之称刘秩〈平章房琯抗疏肃宗请收复京师自选给事中丞刘秩等为参谋秋儒家子不习军旅琯临戎尝谓人曰逆党曳落河虽多岂能当我刘秩等已而卒败于陈涛斜〉关播之用李元平是也〈关播建中间同中书门下平章事荐湖南判官李元平才可将相用为汝州刺史时李希烈叛淮西与汝接壤以百骑缚元平去骂曰盲宰相使汝当我〉至今以为笑矣陛下观今之大臣为知人欤为不知人欤乃者推用众才皆其造室握手之人要结审固而后敢用盖以为其人可与戮力同心共致太平曽未安席而交口攻之者如猬毛而起陛下以此验之其不知人也亦审矣幸今天下无事异同之论不过凟乱圣听而已若边隅有警盗贼窃发俯仰成败呼吸变故而所用之人皆如今日乍合乍散临事解体不可复知则无乃误社稷欤华佗不世出天下未尝废医萧何不世出天下未尝废治陛下必欲立非常之功请待知人之佐若犹未也则亦诏左右之臣安分守法而已圣策曰生民以来称至治者必曰唐虞成周之世诗书所称其迹可见以至后世贤明之君忠智之臣相与忧勤以营一代之业虽未尽善然要其所成就亦必有可言者其详著之臣以为此不可胜言也其施设之方各随其时而不可知其所可知者必畏天必从众必法祖宗故其言曰戒之戒之天惟显思命不易哉〈戒之即周颂敬之篇避翼祖讳故改〉又曰稽于众舍已从人〈大禹谟〉又曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈〈周书君陈〉诗书所称大略如此未尝言天命不足畏众言不足从祖宗之法不足用也苻坚用王猛而樊世仇腾席宝不悦魏郑公劝太宗以仁义而封伦不信凡今之人欲陛下违众而自用者必以此借口而陛下所谓贤明忠智者岂非意在于此等欤臣愿考二人之所行而求之于今王猛岂尝设官而牟利魏郑公岂尝贷钱而取息欤且其不悦者不过数人固不害天下之信且服也今天下有心者怨有口者谤古之君臣相与忧勤以营一代之业者似不如此古语曰百人之众未有不公而说况天下乎今天下非之而陛下不回臣不知所税驾矣诗曰譬彼舟流不知所届心之忧矣不遑假寐〈小雅小弁篇〉区区之忠惟陛下察之臣谨冒死上对
　　代张方平谏用兵书
　　臣闻好兵犹好色也伤生之事非一而好色者必死贼民之事非一而好兵者必亡此理之必然者也夫惟圣人之兵皆出于不得已故其胜也享安全之福其不胜也必无意外之患后世用兵皆得已而不巳故其胜也则变迟而祸大其不胜也则变速而祸小是以圣人不计胜负之功而深戒用兵之祸何者兴师十万日费千金内外骚动殆于道路者七十万家内则府库空虚外则百姓穷匮饥寒逼迫其次必有盗贼之忧死伤愁怨其终必致水旱之报上则将帅拥众有跋扈之心下则士众久役有溃叛之志变故百出皆由用兵至于兴事首议之人冥谪尤重盖以平民无故缘兵而死怨气充积必有任其咎者是以圣人畏之重之非不得巳不敢用也自古人主好动干戈由败而亡者不可胜数臣今不敢复言请为陛下言其胜者秦始皇既平六国复事胡越戍役之患被于四海虽拓地千里远过三代而坟土未干大下怨叛二世被害子婴被擒灭亡之酷自古所未之有也汉武帝承文景富溢之馀首挑匈奴兵连不解遂使侵夺及于诸国岁岁调发所至成功建元之间兵祸始作是时蚩尤旗出长与天等其春戾太子生自是师行三十馀年死者无数及巫蛊事起京师流血僵尸数万太子父子皆败故班固以为太子生长于兵与之终始帝虽悔悟自克而殁身之恨巳无及矣隋文帝既下江南继事外攘炀帝嗣位此志不衰皆能诛灭彊国威震万里然而民怨盗起亡不旋踵唐太宗神武无敌尤喜用兵既巳破灭突厥高昌吐谷浑等犹且未厌亲驾辽东〈征高丽无功而还〉皆志在立功非不得已而用其后武氏之难唐室凌迟不绝如线盖用兵之祸物理难逃不然太宗仁圣宽厚克己裕人几至刑措而一传之后子孙涂炭此岂为善之报也哉由此观之汉唐用兵于宽仁之后故胜而仅存秦隋用兵于残暴之馀故胜而遂灭臣每读书至此未尝不掩卷流涕伤其计之过也若使此四君者方其用兵之初随即败衄惕然戒惧知用兵之难则祸败之兴当不至此不幸每举辄胜故使狃于功利虑患不深臣故曰胜则变迟而祸大不胜则变速而祸小不可不察也昔仁宗皇帝覆育天下无意于兵将士惰媮兵革朽钝元昊乘间窃发西鄙延安泾原麟府之间败者三四所丧动以万计〈康定元年元昊攻破金明诸砦乘胜至延州知州范雍召鄜延副总管刘平石元孙来援与敌遇战没庆历元年元昊寇渭州逼怀远城韩琦命环庆副总管任福将万八千人以行福屯好水川因陷㐲中元昊自将精兵十万至任福战死诸军皆溃关右大震〉而海内宴然兵休事巳而民无怨言国无遗患何者天下臣庶知其无好兵之心天地鬼神谅其有不得已之实故也今陛下天锡勇智意在富彊即位以来缮甲治兵伺候邻国群臣窥见此指多言用兵其始也弼臣执国命者无忧深思远之心枢臣当国论者无虑害持难之识在台谏之职者无献替纳忠之议从微至著遂成厉阶既而薛向为横山之谋韩绛效深入之计陈升之吕公弼等阴与之协〈横山事见拟试策注王志坚云是时薛向为三司使不知何为首谋吕公弼方知太原主馈饷见王安礼传陈升之在中书亦未见与议今皆云阴与协力当必有之但史略耳〉师徒丧败财用耗屈较之宝元庆历之败〈宝元应作康定〉不及十一然而天怒人怨边兵皆叛京师骚然陛下为之旰食者累月何者用兵之端陛下作之是以吏士无怒敌之意而不直陛下也尚赖祖宗积累之厚皇天保佑之深故使兵出无功感悟圣意然浅见之士方且以败为耻力欲求胜以称上心于是王韶构祸于熙河〈熙宁五年秦凤安抚王韶击吐番破之城武胜为镇洮军置熙河路〉章惇造衅于梅山〈熙宁五年中书检正官章惇招降梅山苏姓蛮万四千八百戸〉熊本发难于渝泸〈熙宁七年梓䕫察访使熊本平泸夷淯并诸郡〉然此等皆戕杀已降俘累老弱困弊心腹而取空虚无用之地以为武功使陛下受此虚名而忽于实祸勉强砥砺奋于功名故沈起刘彝复发于安南〈熙宁六年度支判官沈起言交阯可取命知桂州已而交人谋入寇诏罢起以刘彝代之彝守广日常遏绝其表疏交人益疑惧遂犯境陷四州二人皆坐罢〉使十馀万人暴露瘴毒死者十而五六道路之人毙于输送资粮器械不见敌而尽以为用兵之意必且少衰而李宪之师复出于洮州矣〈李宪皇祐中补内黄门神宗初视师河隍破木征于河州以功加昭宣使〉今师徒克捷锐气方盛陛下喜于一胜必有轻视四夷陵侮敌国之意天意难测臣实畏之且夫战胜之后陛下可得而知者凯旋捷奏拜表称贺赫然耳目之观耳至于远方之民肝脑屠于白刃筋骨绝于馈饷流离破产鬻卖男女薰眼折臂自经之状陛下必不得而见也慈父孝子孤臣寡妇之苦声陛下必不得而闻也譬犹屠杀牛羊刳脔鱼鳖以为膳羞食者甚美死者甚苦使陛下见其号呼于梃刃之下宛转于刀几之间虽八珍之美必将投箸而不忍食而况用人之命以为耳目之观乎且使陛下将卒精强府库充实如秦汉隋唐之君则既胜之后祸乱方兴尚不可救而况所任将吏罢软凡庸较之古人万万不逮而数年以来公私窘乏内府累世之积扫地无馀州郡征税之储上供殆尽百官廪俸仅而能继南郊赏给久而未办以此举动虽有智者无以善其后矣且饥疫之后所在盗贼蜂起京东河北尤不可言若军事一兴横敛随作民穷而无告其势不为大盗无以自全边事方深内患复起则胜广之形将在于此此老臣所以终夜不寐临食而叹至于恸哭而不能自止也且臣闻之凡举大事必顺天心天之所向以之举事必成天之所背以之举事必败盖天心向背之迹见于灾祥丰歉之间今自近岁日蚀星变地震山崩水旱疠疫连年不解民死将半天心之向背可以见矣而陛下方且断然不顾兴事不已譬如人子得过于父母惟有恭顺静默引咎自责庶几可解今乃纷然诘责奴婢恣行棰楚以此事亲未有见赦于父母者故臣愿陛下远览前世兴亡之迹深察天心向背之理绝意兵革之事保疆睦邻安静无为为社稷长久之计上以安二宫朝夕之养下以济四方亿兆之命则臣虽老死沟壑瞑目于地下矣昔汉祖破灭群雄遂有天下光武百战百胜祀汉配天然至白登被围则讲和亲之议西域请吏则出谢绝之言此二帝者非不知兵也盖经变既多则虑患深远今陛下深居九重而轻议讨伐老臣庸懦私窃以为过矣然
　　而人臣纳说于君因其既厌而止之则易为力迎其方锐而折之则难为功凡有血气之伦皆有好胜之意方其气之盛也虽布衣贱士有不可夺自非智识特达度量过人未有能于勇锐奋发之中舍已从人惟义是听者也今陛下盛气于用武势不可回臣非不知而献言不已者诚见陛下圣德宽大听纳不疑故不敢以众人好胜之常心望于陛下且意陛下他日亲见用兵之害必将哀痛悔恨而追咎左右大臣未尝一言臣亦将老且死见先帝于地下亦有以借口矣惟陛下哀而察之




　　御选古文渊鉴卷四十九
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十目录
　　宋
　　苏轼
　　策略一
　　策略三
　　策略四
　　策略五
　　策别七
　　策别八
　　策别九
　　策别十一
　　策别十二
　　策别十三
　　策别十七
　　策别十八
　　策别十九
　　策别二十二
　　论治道
　　正统论
　　孔子从先进论
　　秦始皇帝论
　　荀卿论
　　韩非论
　　伊尹论
　　留侯论
　　张释之论
　　六一居士集叙
　　潮州韩文公庙碑
　　志林〈录三首〉


　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　苏轼
　　策略一
　　臣闻天下治乱皆有常势是以天下虽乱而圣人以为无难者其应之有术也水旱盗贼人民流离是安之而已也乱臣割据四分五裂是伐之而已也权臣専制擅
　　作威福是诛之而已也四夷交侵边鄙不宁是攘之而巳也凡此数者其于害民蠧国为不少矣然其所以为害者有状是故其所以救之者有方也天下之患莫大于不知其然而然不知其然而然者是拱手而待乱也国家无大兵革几百年矣天下有治平之名而无治平之实有可忧之势而无可忧之形此其有未测者也方
　　今天下非有水旱盗贼人民流离之祸而咨嗟怨愤常若不安其生非有乱臣割据四分五裂之忧而休养生息常若不足于用非有权臣専制擅作威福之弊而上下不交民臣不亲非有四夷交侵边鄙不宁之灾而中国皇皇常有外忧此臣所以大惑也今医之治病察脉观色听其声音而知病之所由起曰此寒也此热也或曰此寒热之相搏也及其他无不可为者今且有人恍然而不乐问其所苦且不能自言则其受病有深而不可测者矣其言语饮食起居动作固无以异于常人此庸医之所以为无足忧而扁鹊仓公之所以望而惊也其病之所由起者深则其所以治之者固非卤莽因循茍且之所能去也而天下之士方且掇拾三代之遗文补葺汉唐之故事以为区区之论可以济世不已疏乎方今之世茍不能涤荡振刷而卓然有所立未见其可也臣尝观西汉之衰其君皆非有暴鸷淫虐之行特以怠惰弛废溺于宴安畏期月之劳而忘千载之患是以日趋于亡而不自知也夫君者天也仲尼赞易称天之徳曰天行健君子以自强不息〈乾卦象辞〉由此观之天之所以刚健而不屈者以其动而不息也惟其动而不息是以万物杂然各得其职而不乱其光为日月其文为星辰其威为雷霆其泽为雨露皆生于动者也使天而不知动则其块然者将腐坏而不能自持况能以御万物哉苟天子一日赫然奋其刚明之威使天下明知人主欲有所立则智者愿效其谋勇者乐致其死縦横颠倒无所施而不可茍人主不先自断于中群臣虽有伊吕稷契无如之何故臣特以人主自㫁而欲有所立为先而后论所以为立之要云
　　策略三
　　夫天下有二患有立法之弊有任人之失二者疑似而难明此天下之所以乱也当立法之弊也其君必曰吾用某也而天下不治是某不可用也又从而易之不知法之弊而移咎于其人及其用人之失也又从而尤其法法之变未有已也如此则虽至于覆败死亡相继而不悟岂足怪哉昔者汉兴因秦以为治刑法峻急礼义消亡天下荡然恐后世无所执守故贾谊董仲舒咨嗟叹息以立法更制为事后世见二子之论以为圣人治天下凡皆如此是以腐儒小生皆欲妄有变改以惑世主臣窃以为当今之患虽法令有所未安而天下之所以不大治者失在于任人而非法制之罪也国家法令凡几变矣天下之不大治其咎果安在哉曩者大臣之议患天下之士其进不以道而取之不精也故为之法曰中年而举取旧数之半而复明经之科患天下之吏无功而迁取高位而不让也故为之法曰当迁者有司以闻而自陈者为有罪此二者其名甚美而其实非大有益也而议者欲以此等致天下之大治臣窃以为过矣夫法之于人犹五声六律之于乐也法之不能无姧犹五声六律之不能无淫乐也先王知其然故存其大略而付之于人茍不至于害民而不可强去者皆不变也故曰失在任人而已夫有人而不用与用而不行其言行其言而不尽其心其失一也古之兴王二人而已汤以伊尹文王以太公皆捐天下以与之而后伊吕得捐其一身以经营天下君不疑其臣功成而无后患是以知无不言言无不行其所欲用虽其亲爱可也其所欲诛虽其仇隙可也使其心无所顾忌故能尽其才而责其成功及至后世之君始用区区之小数以绳天下之豪俊故虽有国士而莫为之用夫贤人君子之欲有所树立以著不朽于后世者甚于人君顾恐功未及成而有所夺祗以速天下之乱耳晁错之事断可见矣夫奋不顾一时之祸决然徒欲以身试人主之威者是亦其所挟者不甚大也斯固未足与有为而沈毅果敢之士又必有待而后发茍人主不先自去其不可测而示其可信则彼孰从而发哉庆历中天子急于求治擢用元老天下日夜望其成功方其深思远虑而未有所发也虽天子亦迟之至其一旦发愤条天下之利害百未及一二而举朝喧哗以至于逐去曾不旋踵〈庆历三年以范仲淹为参知政事仁宗数令条奏当世务又开天章阁召对赐坐给笔札使疏于前仲淹退而列奏十事寻朋党论起遂罢政事出知邠州〉此天下之士所以相戒而不敢深言也居今之势而欲纳天下于至治非大有所矫拂于世俗不可以有成也何者天下独患柔弱而不振怠惰而不肃茍且偷安而不知长久之计臣以为宜如诸葛亮之治蜀王猛之治秦使天下悚然人人不敢是非务尽其诚凡此者皆庸人之所大恶而谗言之所由兴也是故先主拒关张之间〈先主与亮情好日密关侯张飞等不悦先主解之〉而后孔明得以尽其才苻坚斩樊世逐仇腾黜席宝〈苻坚既用王猛一岁五迁樊世氐豪也有大功于苻氏负气倨傲众辱猛猛言于坚怒命斩之西廏尚书仇腾丞相长史席宝数谮毁猛苻坚大怒黜腾为甘松䕶军宝白领长史〉而后王猛得以毕其功夫天下未尝无二子之才也而人主思治又如此之勤相须甚急而相须甚难者独患君不信其臣而臣不测其君而已矣惟天子一日慨然明告执政之臣所以欲为者使知人主之深知之也而内为之地然后敢有所发于外而不顾不然虽得贤人千万一日百变法天下益不可治岁复一岁而终无以大慰天下之望岂不亦甚可惜哉
　　策略四
　　天子与执政之大臣既已相得而无疑可以尽其所怀直已行道则夫当今之所宜先者莫如破庸人之论以开功名之门而后天下可为也夫治天下譬如治水方其奔冲溃决腾涌飘荡而不可禁止也虽欲尽人力之所至以求杀其尺寸之势而不可得及其既衰且退也骎骎乎若不足以终日故夫善治水者不惟有难杀之忧而又有易衰之患导之有方决之有渐疏其故而纳其新使不至于壅阏腐败而无用嗟夫人知江河而有水患也而以为沼沚之可以无忧是乌知夫舟楫灌溉之利哉夫天下之未平英雄豪杰之士务以其所长角奔而争利惟恐天下一日无事也是以人人各尽其材虽不肖者亦自淬厉而不至于怠废故其勇者相吞智者相贼使天下不安其生为天下者知夫大乱之本起于智勇之士争利而无厌是故天下既平则削去其具抑远天下刚健好名之士而奖用柔懦谨畏之人不过数十年天下靡然无复往时之无事也于是能者不自激发而无以见其能不能者益以弛废而无用当是之时人君欲有所为而左右前后皆无足使者是以纲纪日坏而不自知此其为患岂特英雄豪杰之士趦趄而已哉圣人则不然当其久安于逸乐也则以术起之使天下之心翘翘然常喜于为善是故能安而不衰且夫人君之所恃以为天下者天下皆为而已不为夫使天下皆为而已不为者开其利害之端而辨其荣辱之等使之踊跃奔走皆为我役而不自知夫是以坐而收其功也如使天下皆欲不为而得则天子谁与共天下哉今者治平之日久矣天下之患正在此也臣故曰破庸人之论开功名之门而后天下可为也今夫庸人之论有二其上之人务为宽深不测之量而下之士好言中庸之道此二者皆庸人相与议论举先贤之言而猎取其近似者以自解说其无能为而已矣夫宽深不测之量古人所以临大事而不乱有以镇世俗之躁盖非以隔绝上下之情养尊而自安也誉之则劝非之则沮闻善则喜见恶则怒此三代圣人之所共也而后之君子必曰誉之不劝非之不沮闻善不喜见恶不怒斯以为不测之量不已过乎夫有劝有沮有喜有怒然后有间而可入有间而可入然后智者得为之谋才者得为之用后之君子务为无间夫天下谁能入之古之所谓中庸者尽万物之理而不过故亦曰皇极夫极尽也后之所谓中庸者循循焉为众人之所能为斯以为中庸矣此孔子孟子之谓乡原也一乡皆称原人焉无所往而不为原人同乎流俗合乎污世曰古之人何为踽踽凉凉生斯世也为斯世也善斯可矣谓其近于中庸而非故曰徳之贼也孔子孟子恶乡原之贼夫徳也欲得狂者而见之狂者又不可得见欲得狷者而见之曰狂者进取狷者有所不为也今日之患惟不取于狂者狷者皆取于乡原是以若此靡靡不立也孔子子思之所从受中庸者也孟子子思之所授以中庸者也然皆欲得狂者狷者而与之然则淬厉天下而作其怠惰莫如狂者狷者之贤也臣故曰破庸人之论开功名之门而后天下可为也
　　策略五
　　臣闻天子者以其一身寄之乎巍巍之上以其一心运之乎茫茫之中安而为太山危而为累卵其间不容毫厘是故古之圣王不恃其有可畏之资而恃其有可爱之实不恃其有不可拔之势而恃其有不忍叛之心何则其所居者天下之至危也天子恃公卿以有其天下公卿大夫士以至于民转相属也以有其富贵茍不得其心而欲羁之以区区之名控之以不足恃之势者其平居无事犹有以相制一旦有急是皆行道之人掉臂而去尚安得而用之哉古之失天下者皆非一日之故其君臣之权去已久矣适会其变是以一散而不可复收方其未也天子甚尊大夫士甚贱奔走万里无敢后先俨然南面以临其臣曰天何言哉百官俯首就位敛足而退兢兢惟恐有罪群臣相率为久安之计贤者既无所施其才而愚者亦有所容其不肖举天下之事听其自为而已及乎事出于非常变起于不测视天下莫与同其患虽欲分国以与人而且不及矣秦二世唐徳宗盖用此术以至于颠沛而不悟岂不悲哉天下者器也天子者有此器者也器久不用而置诸箧笥则器与人不相习是以捍挌而难操良工者使手习知其器而器亦习知其手手与器相信而不相疑夫是故所为而成也天下之患非经营祸乱之足忧而养安无事之可畏何者惧其一旦至于扞格而难操也昔之有天下者日夜淬厉其百官抚摩其人民为之朝聘会同燕享以交诸侯之欢岁时月朔致民读法饮酒蜡腊以遂万民之情有大事自庶人以上皆得至于外朝以尽其词然犹以为未也而五载一巡狩朝诸侯于方岳之下观见其耆老贤士大夫以周知其天下风俗凡此者非为茍劳而已将以驯致服习天下之心使不致于扞格而难操也及至后世坏先王之法安于逸乐而恶闻其过是以养尊而自高务为深严使天下拱手以貌相承而心不服其老生腐儒又出而为之说曰天子不可以妄有言也史且书之后世且以为讥使其君臣相顾而不相知如此则偶人而已矣天下之心既去而伥伥然抱其空器不知英雄豪杰已议其后臣尝观西汉之初高祖创业之际事变之兴亦已繁矣而高祖以项氏创残之馀而又与布信之徒角驰于中原此六七公者皆以绝人之姿据有土地甲兵之众其势足以乱然天下终以不揺卒授于汉传十数世矣而至于元成哀平四夷向风兵革不试而王莽一竖子乃举而移之不用寸兵尺铁而天下屏息莫或敢争此其故何也创业之君出于布衣其大臣将相皆有握手之懽凡在朝廷者皆其尝试哜啜〈皆尝也○哜七许切〉以知其才之短长彼其视天下如一身苟有疾痛其手足不期而自救当此之时虽有近忧而无远患及其子孙生于深宫之中而狃于富贵之势尊卑阔绝而上下之情疏礼节繁多而君臣之义薄是故不为近忧而常为远患及其一旦固已不可救矣圣人知其然是以去苛礼而务至诚黜虚名而求实效不爱高位重禄以致山林之士而欲闻切直不隐之言者凡皆以通上下之情也昔我太祖太宗既有天下法令简约不为崖㟁当时大臣将相皆得从容终日欢如平生下至自庶人亦得以自效故天下诵其言至今非有文采縁饰而开心见诚有以入人之深者此英主之奇术御天下之大权也方今治平之日久矣愚以为宜日新盛徳以鼓动天下久安怠惰之气故陈其五事以备采择其一曰将相之臣天子所恃以为治者宜日夜召论天下之大计且以熟观其为人其二曰太守刺史天子所寄以远方之民者其罢归皆当问其所以为政民情风俗之所安亦以揣知其才之所堪其三曰左右扈从侍读侍讲之臣本以论说古今兴衰之大要非以应故事备数而已经籍之外茍有以访之无伤也其四曰吏民上书茍少有可观者宜皆召问优慰以养其敢言之气其五曰天下之吏自一命已上虽其至贱无以自通于朝廷然人主之为岂有所不可哉察其善者卒然召见之使不知其所从来如此则远方之贱吏亦务自激发为善不以位卑禄薄无由自通于上而不修饰使天下习知天子乐善亲贤恤民之心孜孜不倦如此翕然皆有所感发知爱于君而不可与为不善亦将贤人众多而奸吏衰少刑法之外有以大慰天下之心焉耳
　　策别七
　　夫所贵乎人君者予夺自我而不牵于众人之论也天下之学者莫不欲仕仕者莫不欲贵如从其欲则举天下皆贵而后可惟其不可从也是故仕不可以轻得而贵不可以易致此非有所吝也爵禄出于我者也我以为可予而予之我以为可夺而夺之彼虽有言者不足畏也天下有可畏者赋敛不可以不均刑罚不可以不平守令不可以不择此诚足以致天下之安危而可畏者也我欲慎爵赏爱名器而嚣嚣者以为不可是乌足惜哉国家自近岁以来吏多而阙少率一官而三人共之居者一人去者一人而伺之者又一人是一官而有二人者无事而食也且其莅官之日浅而闲居之日长以其莅官之所得而为闲居仰给之资是以贪吏常多而不可禁此用人之大弊也古之用人其取之至宽而用之至狭取之至宽故贤者不隔用之至狭故不肖者无所容记曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之〈礼记王制〉然则是取之者未必用也今之进士自二人以下者皆试官夫试官者岂一定之谓哉固将有所废置焉耳国家取人有制䇿有进士有明经有词科有任子有府史杂流凡此者虽众无害也其终身进退之决在乎召见改官之日此尤不可不以爱惜慎重者也今之议者不过日多其资考而责之以举官之数且彼有勉强而已资考既足而举官之数亦以及格则将执文墨以取必于我虽千百为辈莫敢不尽与臣窃以为今之患正在于任法太过是以为一定之制使天下可以岁月必得甚可惜也方今之便莫若使吏六考以上皆得以名闻于吏部吏部以其资考之远近举官之众寡而次第其名然后使一二大臣杂治之参之以其才器之优劣而定其等岁终而奏之以诏天子废置度天下之吏每岁以物故罪免者几人而増损其数以所奏之等补之及数而止使其予夺亦杂出于贤不肖之间而无有一定之制则天下之吏不敢有必得之心将自奋励磨淬以求闻于时而向之所谓用人之大弊者亦不劳而自去然而议者必曰法不一定而以才之优劣为差则是好恶之私有以启之也臣以为不然夫法者本以存其大纲而其出入变化固将付之于人昔者唐有天下举进士者群至于有司之门唐之制惟有司之信也是故有司得以搜罗天下之贤士而习知其为人至于一日之试则固已不取矣唐之得人于斯为盛今以名闻于吏部者毎岁不过数十百人使一二大臣得以访问参考其才虽有失者盖已寡矣如必曰任法而不任人天下之人必不可信则夫一定之制臣未知其果不可以为奸也〈䇿别其縂有四其列有十七所谓其总有四者一曰课百官二曰安万民三曰厚财货四曰训兵旅而所谓课百官者其别又有六一曰厉法禁二曰抑侥幸三曰决壅蔽四曰専任使五曰无责难六曰无沮善者是也所谓安万民者其别又有六一曰敦教化二曰劝亲睦三曰均戸口四曰较赋役五曰教战守六曰去奸民者是也所谓厚财货者其别又有二一曰省费用二曰定军制者是也所谓训兵旅者其别又有三一曰蓄财用二曰练军实三曰倡勇敢是也别而言之盖十有七焉故谓之䇿别〉
　　䇿别八
　　所贵乎朝廷清明而天下治平者何也天下不诉而无冤不谒而得其所欲此尧舜之盛也其次不能无诉诉而必见察不能无谒谒而必见省使远方之贱吏不知朝廷之高而一介之小民不识官府之难而后天下治今夫一人之身有一心两手而已疾痛苛痒动于百体之中虽其甚微不足以为患而手随至夫手之至岂其一一而听之心哉心之所以素爱其身者深而手之所以素听于心者熟是故不待使令而率然以自至圣人之治天下亦如此而已百官之众四海之广使其关节脉理相通为一叩之而必闻触之而必应夫是以天下可使为一身天子之贵士民之贱可使相爱忧患可使同缓急可使救今也不然天下有不幸而诉其冤如诉之于天有不得已而谒其所欲如谒之于鬼神公卿大臣不能究其详悉而付之于胥吏故凡贿赂先至者朝请而夕得徒手而来者终年而不获至于故常之事人之所当得而无疑者莫不务为留滞以待请属举天下一毫之事非金钱无以行之昔者汉唐之弊患法不明而用之不密使吏得以空虚无据之法而绳天下故小人得以无法为奸今也法令明具而用之至密举天下惟法之知所欲排者有小不如法而可指以为瑕所欲与者虽有所乖戾而可借法以为解故小人以法为奸今天下所为多事者岂事之诚多耶吏欲有所鬻而未得则新故相仍纷然而不决此王化之所以壅遏而不行也昔桓文之霸百官承职不待教令而辨四方之宾至不求有司王猛之治秦事至纎悉莫不尽举而人不以为烦盖史之所记麻思还冀州请于猛〈麻思广平人流寄关右母亡归葬请还冀州〉猛曰速装行矣至暮而符下及出关郡县皆已被符其令行禁止而无留事者至于纎悉莫不皆然苻坚以僣窃之种至为霸王兵彊国富垂及升平者猛之所为固宜其然也今天下治安大吏奉法不敢顾私而府史之属招权鬻法长吏心知而不问以为当然此其弊有二而已事繁而官不勤故权在胥吏欲去其弊也莫如省事而厉精省事莫如任人厉精莫如自上率之今之所谓至繁天下之事关于其中诉者之多而谒者之众莫如中书与三司天下之事分于百官而中书听其治要郡县之钱币制于转运使而三司受其会计此宜若不至于繁多然中书不待奏课以定其黜陟而关预其事则是不任有司也三司之吏推析赢虚至于毫毛以绳郡县则是不任转运使也故曰省事莫如任人古之圣王爱日以求治辨色而视朝茍少安焉而至于日出则终日为之不给以少而言之一日而废一事一月则可知也一岁则事之积者不可胜数矣欲事之无繁则必劳于始而逸于终晨兴而晏罢天子未退则宰相不敢归安于私第宰相日昃而不退则百官莫不震悚尽力于王事而不敢宴游如此则纎悉隐微莫不举矣天子求治之勤过于先王而议者不称王季之晏朝而称舜之无为不论文王之日昃而论始皇之量书此何以率天下之怠耶臣故曰厉精莫如自上率之则壅蔽决矣
　　䇿别九
　　夫吏之与民犹工人之与器易器而操之其始莫不龃龉而不相得是故虽有长才异能之士朝夕而去则不如庸人之久且便也自汉至今言吏治者皆推孝文之时以为任人不可以仓卒而责其成功又其三岁一迁吏不为长远之计则其所施设一切出于茍简此天下之士争以为言而臣知其未可以卒行也夫天下之吏惟其病多而未有以处也是以扰扰在此如使五六年或七八年而后迁则将有十年不得调者矣朝廷方将减任子清冗官则其行之当有所待而臣以为当今之弊有甚不可者夫京兆府天下之所观望而化王政之所由始也四方之冲两河之交舟车商贾之所聚金珠锦绣之所积故其民不知有耕稼织絍之劳富贵之所移货利之所故其民不知有恭俭廉退之风以书数为终身之能以府史贱吏为乡党之荣故其民不知有儒术讲习之贤夫是以狱讼繁滋而奸不可止为治者益以茍且而不暇及于教化四方观之使风俗日以薄恶未始不由此也今夫为京兆者戴星而出见烛而入业牍笞棰交乎其前拱手而待命者足相蹑乎其庭持词而求诉者肩相摩乎其门憧憧焉不知其为谁一讯而去得罪者不知其得罪之由而无罪者亦不知其无罪之实如此则刑之不服赦之不悛狱讼之繁未有已也夫大司农者天下之所以赢虚外计之所从受命也其财赋之出入簿书之交错纵横变化足以为奸而不可推究上之人不能尽知而付之吏吏分职乎其中者以数十百人其耳目足以及吾之所不及是以能者不过麤举其大纲而不能者惟吏之听贿赂交乎其门四方之有求者聚乎其家天下之大弊无过此二者臣窃以为今省府之重其择人宜精其任人宜久凡今之弊皆不精不久之故何则天下之贤者不可以多得而贤者之中求其治繁者又不可以人人而能也幸而有一人焉又不久而去夫世之君子茍有志于天下而欲为长远之计者则其效不可以朝夕见其始若迂阔而其终必将有所可观今期月不报政则朝廷以为是无能为者不待其成而去之而其翕然见称于人者又以为有功而擢为两府然则是为省府者能与不能皆不得久也夫以省府之繁终岁不得休息朝廷既以汲汲而去之而其人亦莫不汲汲而求去夫胥吏者皆老于其局长子孙于其中以汲汲求去之人而御长子孙之吏此其相视如客主之势宜其奸弊不可得而去也省府之位不为卑矣茍有能者而老于此不为不用也古之用人者知其久劳于位则时有以赐予劝奖之以厉其心不闻其骤迁以夺其成效今天下之吏縦未能一概久而不迁至于省府亦不可以仓卒而去吏知其久居而不去也则其欺诈固已少衰矣而其人亦得深思熟虑周旋于其间不过十年将必有卓然可观者矣
　　䇿别十一
　　昔者先王之为天下必使天下欣欣然常有无穷之心力行不倦而无自弃之意夫惟自弃之人则其为恶也甚毒而不可解是以圣人畏之设为高位重禄以待能者使天下皆得踊跃自奋扳援而来惟其才之不逮力之不足是以终不能至于其间而非圣人塞其门绝其途也夫然故一介之贱吏闾阎之匹夫莫不奔走于善至于老死而不知休息此圣人以术驱之也天下茍有甚恶而不可忍也圣人既巳绝之则屏之远方终身不齿此非独不仁也以为既已绝之彼将一旦肆其毒以残害吾民是故绝之则不用用之则不绝既巳绝之又复用之则是驱之于不善而又假之以其具也无所望而为善无所爱惜而不为恶者天下一人而已矣以无所望之人而责其为善以无所爱惜之人而求其不为恶又付之以人民则天下知其不可也世之贤者何常之有或出于贾竖贱人甚者至于盗贼往往而是而儒生贵族世之所望为君子者或至于放肆不轨小民之不若圣人知其然是故不逆定于其始进之时而徐观其所试之效使天下无必得之心亦无必不可得之道天下知其不可以必得也然后勉强于功名而不敢侥幸知其不至于必不可得也然后有以自慰其心久而不懈嗟夫圣人之所以鼓舞天下之人日化而不自知者此其为术欤后之为政者则不然用人以必得而绝人以必不可得此其意以为进贤而退不肖然天下之弊莫甚于此今夫制䇿之及等进士之高第皆以一日之间而决取终身富贵此虽一时之文而未知其临事之能否则其用之不已太遽乎天下有用人而绝之者三州县之吏茍非有大过而不可复用则其他犯法皆可使竭力为善以自赎而今世之法一陷于罪戾则终身不迁使之不自聊赖而疾视其民肆意妄行而无所顾惜此其初未必小人也不幸而陷于其中途穷而无所入则遂以自弃府史贱吏为国者知其不可阙也是故岁久则补以外官以其所从来之卑也而限其所至则其中虽有出群之才终亦不得齿于士大夫之列夫人出身而仕者将以求贵也贵不可得而至矣则将惟富之求此其势然也如是则虽至于鞭笞戮辱而不足以禁其贪故夫此二者茍不可以遂弃则宜有以少假之也入赀而仕者皆得补郡县之吏彼知其终不得迁亦将逞其一时之欲无所不至夫此诚不可以迁也则是用之之过而已臣故曰绝之则不用用之则不绝此三者之谓也
　　䇿别十二
　　夫圣人之于天下所恃以为牢固不拔者在乎天下之民可与为善而不可与为恶也昔者三代之民见危而授命见利而不忘义此非必有爵赏劝乎其前而刑罚驱乎其后也其心安于为善而忸怩于不义是故有所不为夫民知有所不为则天下不可以敌甲兵不可以威利禄不可以诱可杀可辱可饥可寒而不可与叛此三代之所以享国长久而不拔也及至秦汉之世其民见利而忘义见危而不能授命法禁之所不及则巧伪变诈无所不为疾视其长上而幸其灾因之以水旱加之以盗贼则天下枵然无复天子之民矣世之儒者常有言曰三代之时其所以教民之具甚详且密也学校之制射飨之节冠昏丧祭之礼粲然莫不有法及至后世教化之道衰而尽废其具是以若此无耻也然世之儒者盖亦尝以此等教天下之民矣而卒以无效使民好文而益媮饰诈而相高则有之矣此亦儒者之过也臣愚以为若此者皆好古而无术知有教化而不知名实之所存者也实者所以信其名而名者所以求其实也有名无实则其名不行有实而无名则其实不长凡今儒者之所论皆其名也昔武王既克商散财发粟使天下知其不贪礼下贤俊使天下知其不骄封先圣之后使天下知其仁诛飞廉恶来使天下知其义如此则其教化天下之实固已立矣天下耸然皆有忠信廉耻之心然后文之以礼乐教之以学校观之以射飨而谨之以冠昏丧祭民是以目击而心谕安行而自得也及至秦汉之世専用法吏以督责其民至于今千有馀年而民日以贪冒耆利而无耻儒者乃始以三代之礼所谓名者而绳之彼见其登降揖让盘辟俯偻之容则掩口而窃笑闻钟鼓管磬希夷啴缓之音则惊顾而不乐如此而欲望其迁善远罪不已难乎臣愚以为宜先其实而后其名择其近于人情者而先之今夫民不知信则不可与久居于安民不知义则不可以同处于危平居则欺其吏而有急则叛其君此教化之实不至天下之所以无变者幸也欲民之知信则莫若务实其言欲民之知义则莫若务去其贪往者河西用兵而家人子弟皆籍以为军其始也官告以权时之宜非久役者如是当复尔业少焉皆刺其额无一人得免自宝元以来诸道以兵兴为辞而増赋者至今皆不为除去夫如是将何以禁小民之诈欺哉夫所贵乎县官之尊者为其恃于四海之富而不争于锥刀之末也其与民也优其取利也缓古之圣人不得已而取则时有所置以明其不贪何者小民不知其说而惟贪之知今鸡鸣而起百工杂作匹夫入市操挟尺寸吏且随而税之扼吭拊背以收丝毫之利古之设官者求以裕民今之设官者求以胜民赋敛有常限而以先期为贤出纳有常数而以羡息为能天地之间茍可以取者莫不有禁求利太广而用法太密故民日趣于贪臣愚以为难行之言当有所必行而可取之利当有所不取以教民信而示之义若曰国用不足而未可以行则臣恐其失之多于得也
　　䇿别十三
　　夫民相与亲睦者王道之始也昔三代之制画为井田使其比闾族党各相亲爱有急相赒有喜相庆死丧相䶸疾病相养是故其民安居无事则往来欢欣而狱讼不生有寇而战则同心并力而缓急不离自秦汉以来法令峻急使民离其亲爱欢欣之心而为邻里告讦之俗富人子壮则出居贫人子壮则出赘一国之俗而家各有法一家之法而人各有心纷纷乎散乱而不相属是以礼让之风息而争斗之狱繁天下无事则务为欺诈相倾以自成天下有变则流徙涣散相弃以自存嗟夫秦汉以下天下何其多故而难治也此无他民不爱其身则轻犯法轻犯法则王政不行欲民之爱其身则莫若使其父子亲兄弟和妻子相好夫民仰以事父母旁以睦兄弟而俯以恤妻子则其所赖于生者重而不忍以其身轻犯法三代之政莫尚于此矣今欲教民和亲则其道必始于宗族臣欲复古之小宗以收天下不相亲属之心古者有大宗小宗故礼曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也〈礼记大传〉古者诸侯之子弟异姓之卿大夫始有家者不敢祢其父而自使其嫡子后之则为大宗族人宗之虽百世而宗子死则为之服齐衰九月故曰宗其继别子之所自出者百世不迁者也别子之庶子又不得祢别子而自使其嫡子为后则为小宗小宗五世之外则无服其继祢者亲兄弟为之服其继祖者从兄弟为之服其继曽祖者再从兄弟为之服其继高祖者三从兄弟为之服其服大功九月而高祖以外亲尽则易宗故曰宗其继高祖者五世则迁者也小宗四有继高祖者有继曽祖者有继祖者有继祢者与大宗为五此所谓五宗也古者立宗之道嫡子既为宗则其庶子之嫡子又各为其庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行此甚可惜也今夫天下所以不重族者有族而无宗也有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大臣贤人君子之后所以不能世其家如古之久远者其族散而忘其祖也故莫若复小宗使族人相率而尊其宗子宗子死则为之加服犯之则以其服坐贫贱不敢轻而富贵不敢以加之冠昏必告丧葬必赴此非有所难行也今夫良民之家士大夫之族亦未必无孝弟相亲之心而族无宗子莫为之纠率其势不得相亲是以世之人有亲未尽而不相往来冠昏不相告死不相赴而无知之民遂至于父母异居而兄弟相讼然则王道何从而兴乎呜呼世人之患在于不务远见古之圣人合族之法近于迂阔而行之期月则望其有益故夫小宗之法非行之难而在乎久而不怠也天下之民欲其忠厚和柔而易治其必自小宗始矣
　　䇿别十七
　　自昔天下之乱必生于治平之日休养生息而奸民得容于其间蓄而不发以待天下之衅至于时有所激势有所乘则溃裂四出不终朝而毒流于天下圣人知其然是故严法禁督官吏以司察天下之奸民而去之夫大乱之本必起于小奸惟其小而不足畏是故其发也常至于乱天下今夫世人之所忧以为可畏者必曰豪侠大盗此不知变者之说也天下无小奸则豪侠大盗无以为资且其治平无事之时虽欲为大盗将安所容其身而其残忍贪暴之心无所发泄则亦时出为盗贼聚为博奕群饮于市肆而叫号于郊野小者呼鸡逐狗大者椎牛发冢无所不至捐父母弃妻孥而相与嬉游凡此者举非小盗也天下有衅鉏耰棘矜相率而剽夺者皆向之小盗也昔三代之圣王果断而不疑诛除击去无有遗类所以拥护良民而使安其居及至后世刑法日以深严而去奸之法乃不及于三代何者待其败露自入于刑而后去也夫为恶而不入于刑者固已众矣有终身为不义而其罪不可指名以附于法者有巧为规避持吏短长而不可诘者又有因縁幸会而免者如必待其自入于刑则其所去者盖无几耳昔周之制民有罪恶未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石重罪役之期以次轻之其下罪三月役使州里任之然后宥而舍之其化之不从威之不格患苦其乡之民而未入于五刑者谓之罢民此罢民不使冠带而加明刑任之以事而不齿于乡党由是观之则周之盛时日夜整齐其人民而锄去其不善譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中捜求伏兔而搏之不待其自投于网罗而后取也夫然故小恶不容于乡大恶不容于国礼乐之所以易化而法禁之所以易行者由此之故也今天下久安天子以仁恕为心而士大夫一切以宽厚为称上意而懦夫庸人又有所侥幸务出罪人外以邀雪冤之赏而内以待阴徳之报臣是以知天下颇有不诛之奸将为子孙忧宜明敕天下之吏使以岁时纠察凶民而徙其尤无良者不必待其自入于刑而间则命使出按郡县有子不孝有弟不悌好讼而数犯法者皆诛无赦诛一乡之奸则一乡之人悦诛一国之奸则一国之人悦要以诛寡而悦众则虽舜亦如此而已矣天下有三患而蛮夷之忧不与焉有内大臣之变有外诸侯之叛有匹夫群起之祸此三者其势常相持内大臣有权则外诸侯不叛外诸侯强则匹夫群起之祸不作今者内无权臣外无强诸侯而万世之后其或可忧者奸民也臣故曰去奸民以为安民之终云
　　䇿别十八
　　夫天下未尝无财也昔周之兴文王武王之国不过百里当其受命四方之君长交至于其廷军旅四出以征伐不义之诸侯而未尝患无财方此之时关市无征山泽不禁取于民者不过什一而财有馀及其衰也内食千里之租外取千八百国之贡而不足于用由此观之夫财岂有多少哉人君之于天下俯已就人则易为功仰人以援已则难为力是故广取以给用不如节用以廉取之为易也臣请得以小民之家而推之夫民方其穷困时所望不过十金之资计其衣食之费妻子之奉出入于十金之中宽然而有馀及其一旦稍稍畜聚衣食既足则心意之欲日以渐广所入益众而所欲益以不给不知罪其用之不节而以为求之未至也是以富而愈贪求愈多而财愈不供此其为惑未可以知其所终也盍亦反其始而思之夫向者岂能寒而不衣饥而不食乎今天下汲汲乎以财之不足为病何以异此国家创业之初四方割据中国之地至狭也然岁岁出师以诛讨僭乱之国南取荆楚西平巴蜀而东下并潞其费用之众又百倍于今可知也然天下之士未尝思其始而惴惴焉患今世之不足则亦甚惑矣夫为国有三计有万世之计有一时之计有不终月之计古者三年耕必有一年之畜以三十年之通则可以九年无饥也岁之所入足用而有馀是以九年之畜常闲而无用卒有水旱之变盗赋之忧则官可以自办而民不知若此者天不能使之灾地不能使之贫四夷盗贼不能使之困此万世之计也而其不能者一岁之入才足以为一岁之出天下之产仅足以供天下之用其平居虽不至于虐取其民而有急则不免于厚赋故其国可静而不可动可逸而不可劳此亦一时之计也至于最下而无无谋者量出以为入用之不给则取之益多天下宴然无大患难而尽用衰世茍且之法不知有急则将何以加之此所谓不终月之计也今天下之利莫不尽取山陵林麓莫不有禁关有征市有租盐鐡有榷酒有课茶有算则凡衰世茍且之法莫不尽用矣譬之于人其少壮之时丰健勇武然后可以望其无疾以至于夀考今未五六十而衰老之候具见而无遗若八九十者将何以待其后耶然天下之人方且穷思竭虑以广求利之门且人而不思则以为费用不可复省使天下而无盐鐡酒茗之税将不为国乎臣有以知其不然也天下之费固有去之甚易而无损存之甚难而无益者矣臣不能尽知请举其所闻而其馀可以类求焉夫无益之费名重而实轻以不急之实而被之以莫大之名是以疑而不敢去三岁而郊郊而赦赦而赏此县官有不得已者天下吏士数日而待赐此诚不可以卒去至于大吏所谓股肱耳目与县官同其忧乐者此岂亦不得已而有所畏耶天子有七庙今又饰老佛之宫而为之祠固已过矣又使大臣以使领之岁给以巨万计此何为者也天下之吏为不少矣将患未得其人茍得其人则凡民之利莫不备举而其患莫不尽去今河水为患不使滨河州郡之吏亲行其灾而责之以救灾之术顾为都水监夫四方之水患岂其一人坐筹于京师而尽其利害天下有转运使足矣今江淮之间又有发运禄赐之厚徒兵之众其为费岂可胜计哉盖尝闻之里有畜马者患牧人欺之而盗其刍菽也又使一人焉为之廏长廏长立而马益癯今为政不求其本而治其末自是而推之天下无益之费不为不多矣臣以为凡若此者日求而去之自毫厘以往莫不有益惟无轻其毫厘而积之则天下庶乎息也
　　䇿别十九
　　自三代之衰井田废兵农异处兵不得休而为民民不得息肩而无事于兵者千有馀年而未有如今日之极者也三代之制不可复追矣至于汉唐犹有可得而言者夫兵无事而食则不可使聚聚则不可使无事而食此二者相胜而不可并行其势然也今夫有百顷之闲田则足以牧马千驷而不知其费聚千驷之马而输百顷之刍则其费百倍此易晓也昔汉之制有践更之卒〈贫者欲得顾更钱者次直者出钱顾之月二千是为践更〉而无营田之兵虽皆出于农夫而方其为兵也不知农夫之事是故郡县无常屯之兵而京师亦不过有南北军期门羽林而已边境有事诸侯有变皆以虎符调发郡国之兵至于事已而兵休则涣然各复其故是以其兵虽不知农而天下不至于弊者未尝聚也唐有天下置十六卫府兵天下之府八百馀所而屯于关中者至有五百然皆无事则力耕而积谷不惟以自赡养而又有以广县官之储是以兵虽聚于京师而天下亦不至于弊者未尝无事而食也今天下之兵不耕而聚于京畿三辅者以数十万计皆仰给于县官〈按宋兵志天子之卫兵以守京师备征戍曰禁军诸州之镇兵以分给役使曰厢军庆历时兵籍总一百二十五万而禁军马步八十二万六千〉有汉唐之患而无汉唐之利择其偏而兼用之是以兼受其弊而莫之分也天下之财近自淮甸而远至于吴蜀凡舟车所至人力所及莫不尽取以归于京师宴然无事而赋敛之厚至于不可复加而三司之用犹苦其不给其弊皆起于不耕之兵聚于内而食四方之贡赋非特如此而已又有循环往来屯戍于郡县者昔建国之初所在分裂拥兵而不服太祖太宗躬擐甲胄力战而取之既降其君而籍其疆土矣然其故基馀孽犹有存者上之人见天下之难合而恐其复发也于是出禁兵以戍之〈兵志云太祖有天下收四方劲兵列营京畿以备宿卫分番屯戍以捍边圉〉大自藩府而小至于县镇往往皆有京师之兵由此观之则是天下之地一尺一寸皆天子自为守也而可以长久而不变乎费莫大于养兵养兵之费莫大于征行今出禁兵而戍郡县远者数千里其月廪岁给之外又日供其刍粮三岁而一迁往者纷纷来者累累虽不过数百为辈而要其归无以异于数十万之兵三岁而一出征也农夫之力安得不竭馈运之卒安得不疲且今天下未尝有战斗之事武夫悍卒非有劳伐可以邀其上之人然皆不得为休息闲居无用之兵者其意以为为天子出戍也是故美衣丰食开府库辇金帛若有所负一逆其意则欲群起而噪呼此何为者也天下一家且数十百年矣民之戴君至于海隅无以异于畿甸亦不必举疑四方之兵而専信禁兵也曩者蜀之有妖贼与近岁贝州之乱〈庆历七年贝州贼王则据城反以明镐为河北安抚使讨平之〉未必非禁兵致之臣愚以为郡县之土兵可以渐训而阴夺其权则禁兵可以渐省而无用天下武健岂有常所哉山川之所习风气之所咻四方之民一也昔者战国尝用之矣蜀人之怯懦吴人之短小皆尝以抗衡于上国夫安得禁兵而用之今之土兵所以钝弊劣弱而不振者彼见郡县皆有禁兵而待之异等是以自弃于贱隶役夫之间而将吏亦莫之训也茍禁兵渐省而以其资粮益优郡县之土兵则彼固以欢欣踊跃出于意外戴上之恩而愿效其力又何遽不如禁兵耶夫土兵日以多禁兵日以少天子扈从捍城之外无所复用如此则内无屯聚仰给之费而外无迁徙供亿之劳费之省者又已过半矣
　　策别二十二
　　臣闻战以勇为主以气为决天子无皆勇之将而将军无皆勇之士是故致勇有术致勇莫先乎倡倡莫善乎私此二者兵之微权英雄豪杰之士所以阴用而不言于人而人亦莫之识也臣请得以备言之夫倡者何也气之先也有人人之勇怯有三军之勇怯人人而较之则勇怯之相去若莛与楹〈庄子举莛与楹莛草茎言大小不伦也〉至于三军之勇怯则一也出于反复之间而差于毫厘之际故其权在将与君人固有暴猛兽而不操兵出入于白刃之中而色不变者有见虺蜴而却走闻钟鼔之声而战栗者是勇怯之不齐至于如此闾阎之小民争斗戏笑卒然之间而或至于杀人当其发也其心翻然其色勃然若不可以已者虽天下之勇夫无以过之及其退而思其身顾其妻子未始不恻然悔也此非必勇者也气之所乘则夺其性而忘其故故古之善用兵者用其翻然勃然于未悔之间而其不善者沮其翻然勃然之心而开其自悔之意则是不战而先自败也故曰致勇有术致勇莫先乎倡均是人也皆食其食皆任其事天下有急而有一人焉奋而争先而致其死则翻然者众矣弓矢相及剑楯相交胜负之势未有所决而三军之士属目于一夫之先登则勃然者相继矣天下之大可以名劫也三军之众可以气使也谚曰一人善射百夫决拾茍有以发之及其翻然勃然之间而用其锋是之谓倡倡莫善乎私天下之人怯者居其百勇者居其一是难得也捐其妻子弃其身以蹈白刃是勇者难能也以难得之人行难能之事此必有难报之恩者矣天子必有所私之将将军必有所私之士视其勇者而阴厚之人之有异材者虽未有功而其心莫不自异自异而上不异之则缓急不可以望其为倡故凡缓急而肯为倡者必其上之所异也昔汉武帝欲观兵于四夷以逞其无厌之求不爱通侯之赏以招勇士风告天下以求奋击之人然卒无有应者于是严刑峻法致之死地而听其以深入赎罪使勉强不得已之人驰骤于死生之地是故其将降其兵破败而天下几至于不测何者先无所异之人而望其为倡不已难乎私者天下之所恶也然而为已而私之则私不可用为其贤于人而私之则非私无以济盖有无功而可赏有罪而可赦者凡所以愧其心而责其为倡也天下之祸莫大于上作而下不应上作而下不应则上亦将穷而自止方西戎之叛也天子非不欲赫然诛之而将帅之臣谨守封略外视内顾莫有一人先奋而致命而士卒亦循循焉莫肯尽力不得已而出争先而归故西戎得以肆其猖狂而吾无以应则其势不得不赂而求和其患起于于天子无同忧患之臣而将军无腹心之士西师之休十有馀年矣用法益密而进人益艰贤者不见异勇者不见私天下务为奉法循令要以如式而止臣不知其缓急将谁为之倡哉
　　论治道
　　人君以至诚为道以至仁为徳守此二言终身不易尧舜之主也至诚之外更行他道皆为非道至仁之外更作他徳皆为非徳何谓至诚上自大臣下至小民内自亲戚外至四夷皆推赤心以待之不可以丝毫伪也如此则四海之内亲之如父子信之如心腹未有父子相图心腹相欺者如此而天下之不治未之有也丝毫之伪一萌于心如人有病先见于脉如人饮酒先具于色声色动于几微之间而猜阻行于千里之外彊者为敌弱者为怨四海之内如盗贼之憎主人鸟兽之畏弋猎则人主孤立而危亡至矣何谓至仁亲臣如手足视民如赤子戢兵省刑时使薄敛行此六事而已矣祸莫逆于好用兵怨莫大于好起狱灾莫深于兴土功毒莫甚于夺民利此四者陷民之坑阱而伐国之斧钺也去此四者行彼六者而仁不可胜用也传曰至诚如神又曰至仁无敌审能行之则主逸而国安享年永而卜世长此必然之理古今已试之效也去圣益远邪说滋炽厌常道而求异术文奸言以济暴行为申商之学者则曰人主不可以不学术数人主天下之父也为人父而用术于子其可乎为庄老之学者则曰圣人不仁以百姓为刍狗欲穷兵黩武则曰吾以威四夷而安中国欲烦刑多杀则曰吾以禁奸慝而全善人欲虐使厚敛则曰吾以彊兵革而诛暴乱虽若不仁而卒归于仁此皆亡国之言也秦二世王莽尝用之矣皆以经术附会其说书曰惟辟作福惟辟作威〈周书洪范篇〉此言威福不可移于臣下也欲威福不移于臣下则莫若舍已而从众众之所是我则为之众之所非我则去之夫众未有不公而人君者天下公议之主也如此则威福将安归乎今之说者则不然曰人主不可以不作威福于是违众而用已已之耳目终不能遍天下要必资之于人爱憎喜怒各行其私而浸润肤受之说行矣然后从而赏罚之虽名为人主之威福而其实左右之私意也奸人窃吾威福而卖之于外则权与人主侔矣书曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功〈夏书𦙍征萹〉威者畏威之谓也爱者怀私之谓也管仲曰畏威如疾民之上也从怀如流民之下也畏威之心胜于怀私则事无不成今之说者则不然曰人君当使威刑胜于惠爱如是则予不如夺生不如杀尧不如桀而幽厉桓灵之君长有天下此不可不辨也
　　正统论
　　正统者何耶名耶实耶正统之说曰正者所以正天下之不正也统者所以合天下之不一也不幸有天子之实而无其位有天子之名而无其徳是二人者立于天下天下何正何一而正统之论决矣正统之为言犹曰有天下云尔人之得此名而又得此实也夫何议天下固有无其实而得其名者圣人于此不得已焉而不以实伤名而名卒不能伤实故名轻而实重不以实伤名故天下不争名轻而实重故天下趋于实天下有不肖而曰吾贤者矣未有贱而曰吾贵者也天下之争自贤不肖始圣人忧焉不敢以乱贵贱故天下知贤之不能夺贵天下之贵者圣人莫不从而贵之恃有贤不肖存焉轻以与人贵而重以与人贤天下然后知贵之不如贤知贤之不能夺贵故不争知贵之不如贤故趋于实使天下不争而趋于实是亦足矣正统者名之所在焉而已名之所在而不能有益乎其人而后名轻名轻而后实重吾欲重天下之实于是乎名轻正统听其自得者十曰尧舜夏商周秦汉晋隋唐序其可得者亦以存教曰魏梁后唐晋汉周使夫尧舜三代之所以为贤于后世之君者皆不在乎正统故后世之君不以其道而得之者亦无以为尧舜三代之比于是乎实重
　　孔子从先进论
　　君子之欲有为于天下莫重乎其始进也始进以正犹且以不正继之况以不正进者乎古之人有欲以其君王者也有欲以其君霸者也有欲强其国者也是三者其志不同故其术有浅深而其成功有巨细虽其终身之所为不可逆知而其大节必见于其始进之日何者其中素定也未有进以强国而能霸者也未有进以霸而能王者也伊尹之耕于有萃之野也其心固曰使吾君为尧舜之君而吾民为尧舜之民也以伊尹为以滋味说汤者此战国之策士以已度伊尹也君子疾之管仲见桓公于累囚之中其所言者固欲合诸侯攘夷狄也管仲度桓公足以霸度其身足以为霸者之佐是故上无侈说下无卑论古之人其自知明也如此商鞅之见孝公也三说而后合甚矣鞅怀诈挟术以欺其君也彼岂不自知其不足以帝且王哉顾其刑名惨刻之学恐孝公之不能从是故设为高论以衒之君既不能是矣则举其国惟吾之所为不然岂其负帝王之略而每见辄变以徇人乎商鞅之不终于秦也是其进之不正也圣人则不然其志愈大故其道愈高其道愈高故其合愈难圣人视天下之不治如赤子之在水火也其欲得君以行道可谓急矣然未尝以难合之故而少贬焉者知其始于少贬而其渐必至陵迟而大坏也故曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先进孔子之世其诸侯卿大夫视先王之礼乐犹方圆冰炭之不相入也进而先之以礼乐其不合必矣是人也以道言之则圣人以世言之则野人也若夫君子之急于有功者则不然其未合也先之以世俗之所好而其既合也则继以先王之礼乐其心则然然其进不正未有能继以正者也故孔子不从而孟子亦曰枉尺直寻者以利言也如以利则枉寻直尺而利亦可为与君子之得其君也既度其君又度其身君能之而我不能不可为也不敢进而进是易其君不可为而为是轻其身是二者皆有罪焉故君子之始进也曰君茍用我矣我且为是君曰能之则安受不辞君曰不能天下其独无人乎至于人君亦然将用是人也则告之以已所欲为要其能否而责成焉其曰姑用之而试观之者皆过也后之君子其进也无所不至惟恐其不合也曰我将权以济道既而道卒不行焉则曰吾君不足以尽我也始不正其身终以谤其君是人也自以为君子而孟子之所谓贼其君者也
　　秦始皇帝论
　　昔者生民之初不知所以养生之具击搏挽裂与禽兽争一旦之命惴惴焉朝不谋夕忧死之不给是故诈巧不生而民无知然圣人恶其无别而忧其无以生也是以作为器用耒耜弓失舟车网罟之类莫不备至使民乐生便利役御万物而适其情而民始有以极其口腹耳目之欲器利用便而巧诈生求得欲从而心志广圣人又忧其桀猾变诈而难治也是故制礼以反其初礼者所以反本复始也圣人非不知箕踞而坐不揖而食便于人情而适于四体之安也将必使之习为迂阔难行之节宽衣博带佩玉履舄所以回翔容与而不可以驰骤上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔其衣以黼黻文章其食以笾豆簠簋其耕以井田其进取选举以学校其治民以诸侯嫁娶死葬莫不有法严之以鬼神而重之以四时所以使民自尊而不轻为奸故曰礼之近于人情者非其至也周公孔子所以区区于升降揖让之间丁宁反复而不敢失坠者世俗之所谓迂阔而不知夫圣人之权固在于此也自五帝三代相承而不敢破至秦有天下始皇帝以诈力而并诸侯自以为智术之有馀而禹汤文武之不知出此也于是废诸侯破井田凡所以治天下者一切出于便利而不耻于无礼决坏圣人之藩墙而以利器明示天下故自秦以来天下惟知所以求生避死之具以礼者为无用赘疣之物何者其意以为生之无事乎礼也茍生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣呜呼此秦之祸所以至今而未息欤昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者至秦而更以隶其后日以变革贵于速成而从其易又创为纸以易简䇿是以天下簿书符檄繁多委压而吏不能究奸人有以措其手足如使今世而尚用古之篆书简䇿则虽欲繁多其势无由由此观之则凡所以便利天下者是开诈伪之端也嗟夫秦既不可及矣茍后之君子欲治天下而惟便之求则是引民而日趍于诈也悲夫
　　荀卿论
　　尝读孔子世家观其言语文章循循然莫不有规矩不敢放言高论言必称先王然后知圣人忧天下之深也茫乎不知其畔㟁而非远也浩乎不知其津涯而非深也其所言者匹夫匹妇之所共知而所行者圣人有所不能尽也呜呼是亦足矣使后世有能尽吾说者虽为圣人无难而不能者不失为寡过而已矣子路之勇子贡之辩冉有之智此三者皆天下之所谓难能而可贵者也然三子者每不为夫子之所悦颜渊默然不见其所能若无以异于众人者而夫子亟称之夫学圣人者岂必其言之云尔哉亦观其意之所向而已夫子以为后世必有不能行其说者矣必有窃其说而为不义者矣是故其言平易正直而不敢为非常可喜之论要在于不可易也昔者常怪李斯事荀卿既而焚灭其书大变古先圣王之法于其师之道不啻若寇仇及今观荀卿之书然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也其言愚人之所惊小人之所喜也子思孟轲世之所谓贤人君子也荀卿独曰乱天下者子思孟轲也天下之人如此其众也仁人义士如此其多也荀卿独曰人性恶桀纣性也尧舜伪也由是观之意其为人必也刚愎不逊而自许太过彼李斯者又特甚者耳今夫小人之为不善犹必有所顾忌是以夏商之亡桀纣之残暴而先王之法度礼乐刑政犹未至于绝灭而不可考者是桀纣犹有所存而不敢尽废也彼李斯者独能奋而不顾焚烧夫子之六经烹灭三代之诸侯破坏周公之井田此亦必有所恃者矣彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论而荀卿亦不知其祸之至于此也其父杀人报仇其子必且行劫荀卿明王道述礼乐而李斯以其学乱天下其高谈异论有以激之也孔孟之论未尝异也而天下卒无有及者茍天下果无有及者则尚安以求异为哉
　　韩非论
　　圣人之所为恶夫异端尽力而排之者非异端之能乱天下而天下之乱所由出也昔周之衰有老𣆀庄周列御寇之徒更为虚无淡泊之言而治其猖狂浮游之说纷纭颠倒而卒归于无有由其道者荡然莫得其当是以忘乎富贵之乐而齐乎死生之分此不得志于天下高世远举之人所以放心而无忧虽非圣人之道而其用意固亦无恶于天下自老𣆀之死百馀年有商鞅韩非著书言治天下无若刑名之贤及秦用之终于胜广之乱〈陈胜吴广首事起蕲〉教化不足而法有馀秦以不祀而天下被其毒后世之学者知申韩之罪而不知老𣆀庄周之使然何者仁义之道起于夫妇父子兄弟相爱之间而礼法刑政之原出于君臣上下相忌之际相爱则有所不忍相忌则有所不敢夫不敢与不忍之心合而后圣人之道得存乎其中今老𣆀庄周论君臣父子之间汎汎乎若萍浮于江湖而适相值也夫是以父不足爱而君不足忌不忌其君不爱其父则仁不足以怀义不足以劝礼乐不足以化此四者皆不足用而欲置天下于无有夫无有岂诚足以治天下哉商鞅韩非求为其说而不得得其所以轻天下而齐万物之术是以敢为残忍而无疑今夫不忍杀人而不足以为仁而仁亦不足以治民则是杀人不足以为不仁而不仁亦不足以乱天下如此则举天下唯吾之所为刀锯斧钺何施而不可昔者夫子未尝一日敢易其言虽天下之小物亦莫不有所畏今其视天下渺然若不足为者此其所以轻杀人欤大史迁曰申子卑卑施于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨核少恩皆原于道徳之意尝读而思之事固有不相谋而相感者庄老之后其祸为申韩由三代之衰至于今凡所以乱圣人之道者其弊固已多矣而未知其所终奈何其不为之所也
　　伊尹论
　　办天下之大事者有天下之大节者也立天下之大节者狭天下者也夫以天下之大而不足以动其心则天下之大节有不足立而大事有不足办者矣今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也使其果洁廉而忠信则其知虑未始不如王公大人之能也惟其所争者止于箪食豆羮而箪食豆羮足以动其心则宜其智虑之不出乎此也箪食豆羮非其道不取则一乡之人莫敢以不正犯之矣一乡之人莫敢以不正犯之而不能办一乡之事者未之有也推此而上其不取者愈大则其所办者愈远矣让天下与让箪食豆羮无以异也治天下与治一乡亦无以异也然而不能者有所蔽也天下之富是箪食豆羮之积也天下之大是一乡之推也非千金之子不能运千金之资贩夫贩妇得一金而不知其所措非智不若所居之卑也孟子曰伊尹耕于有莘之野非其道也非其义也虽禄之天下弗受也夫天下不能动其心是故其才全以其全才而制天下是故临大事而不乱古之君子必有高世之行非茍求为异而已卿相之位千金之富有所不屑将以自广其心使穷达利害不能为之芥蒂以全其才而欲有所为耳后之君子盖亦尝有其志矣得失乱其中而荣辱夺其外是以役役至于老死而不暇亦足悲矣孔子叙书至于舜禹皋陶相让之际盖未尝不太息也夫以朝廷之尊而行匹夫之让孔子安取哉取其不汲汲于富贵有以大服天下之心焉耳夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为専何则其素所不屑者足以取信于天下也彼其视天下眇然不足以动其心而岂忍以废放其君求利也哉后之君子蹈常而习故惴惴焉惧不免于天下一为希阔之行则天下群起而诮之不知求其素而以为古今之变时有所不可者亦已过矣夫
　　留侯论
　　古之所谓豪杰之士者必有过人之节人情有所不能忍者匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持者甚大而其志甚远也夫子房授书于圮上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之观其所以微见其意者皆圣贤相与警戒之义世人不察以为鬼物亦已过矣且其意不在书当韩之亡秦之方盛也以刀锯鼎镬待天下之士其平居无罪夷灭者不可胜数虽有贲育无所复施夫持法太急者其锋不可犯而其势未可乘子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞于一击之间当此之时子房之不死者其间不能容发盖亦已危矣千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也子房以盖世之才不为伊尹太公之谋而特出于荆轲聂政之计以侥幸于不死此圯上之老人所为深惜者也是故倨傲鲜腆而折之彼其能有所忍也然后可以就大事故曰孺子可教也楚庄王伐郑郑伯肉袒牵羊以逆庄王曰其君能下人必能信用其民矣遂舍之勾践之困于会稽而归臣妾于吴者三年而不倦且夫有报人之志而不能下人者是匹夫之刚也夫老人者以为子房才有馀而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋何则非有平生之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役油然而不怪者此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也当淮阴破齐而欲自王高祖发怒见于词色〈韩信平齐使人言汉王欲为假王汉王大怒骂信张良蹑汉王汉王乃悟〉由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤
　　张释之论
　　张释之论秦之敝曰其敝徒文具亡其恻隐之实呜呼文具之敝非特秦之所以患实古今之通患也昔之为治者实未具则文亦不具未能防民之伪则不敢为制礼之文未能约民之侈则不敢为恭俭之文未能行惠民之事则不敢为宽恤之文以至政教赏罚有毫厘之不备诚心恻然务从施惠初未尝虚饰焉故其过人得以议之其失人得以指之见其偏则可以矫之使正见其阙则可以备之使全犹按脉治病虚实燥湿浮沈无锱铢之不见然后随其病而投之汤剂加之鍼石其不瘳者鲜矣至于末年之敝无其实而有其名家挟周孔之书而俗益薄人治司马之法而兵益懦〈田穰苴为齐景公将有功尊为大司马后齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法〉人诵夷齐之清而行益污人负龚黄之名而政益乱〈龚遂渤海太守黄霸颍川太守〉问其诏令则尧舜之典谟也问其典章则成周之礼乐也入其国观其朝其文焕然虽治国之时有所不及然徐考其实乃与桀纣幽厉同出一伦上以虚文欺下下以虚文欺上上下相欺以罔天下虽有忠臣义士欲正言极谏亦无所容其喙矣欲言任贤则君已先言举元凯矣欲言去邪则君已先言流共鲧矣欲言勤劳则君已先言日昃不食矣欲言厚朴则君已先言茅茨不剪矣猎取谏诤之辞而出自言之闭其口而夺其气覆藏润饰使无过之可讥无失之可指无偏之可矫无阙之可修偃然自以为得计必至于鱼烂瓦解然后不能文焉释之之言诚天下之公患也尝以西汉观之文宣之世汉之盛也平帝之世汉之季也以文帝之宽仁有野不加辟之诏有水旱疾疫之诏有结难连兵之诏以宣帝之明决有屯戍未息之诏有百姓失职之诏有盗贼不止之诏岂非有恻隐之实而不为文具耶乃若平帝之世观其文辞兴灭国继绝世立明堂辟雍休祥喜应颂声并作而大业潜移于王莽文具之害乃至于此后之为治者其知所去取矣
　　六一居士集叙
　　夫言有大而非夸达者信之众人疑焉孔子曰天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋而予距杨墨盖以是配禹也文章之得丧何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之不已夸乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有申商韩非之学违道而趣利残民以厚主其说至陋也而士以是罔其上下之人侥幸一切之功靡然从之而世无大人先生如孔子孟子者推其本末权其祸福之轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患盖不至此也方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此言之虽以孟子配禹可也太史公曰盖公言黄老贾谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之余以是知邪说之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以佛亡莫或止之五百馀年而后得韩愈学者以愈配孟子盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏著礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世之不说者谋而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不哗而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十馀年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯颜纳说为忠长cq=298育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能使之欧阳子没十有馀年士始为新学以佛老之似乱周孔之实识者忧之赖天子明圣诏修取士法风厉学者専治孔氏黜异端然后风俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予得其诗文七百六十六篇于其子棐乃次而论之曰欧阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋似李白此非余言也天下之言也欧阳子讳修字永叔既老自谓六一居士云
　　潮州韩文公庙碑
　　匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为矣故申吕自岳降而傅说为列星古今所传不可诬也孟子曰我善养吾浩然之气是气也寓于寻常之中而塞乎天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辩是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡者矣故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则复为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异端并起历唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣文起八代之衰而道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅岂非参天地关盛衰浩然而独存者乎盖尝论天人之辩以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山之云而不能回宪宗之惑能驯鳄鱼之暴而不能弭皇甫镈李逢吉之谤能信于南海之民庙食百世而不能使其身一日安于朝廷之上盖其所能者天也其所不能者人也始潮人未知学公命进士赵徳为之师〈愈迁掲阳遇徳使为学官以教士子后愈迁宜春欲携与俱不可而止有别赵子诗〉自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治信乎孔子之言君子学道则爱人而小人学道则易使也潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙在刺史公堂之后民以出入为艰前守欲请诸朝作新庙不果元祐五年朝散郎王君涤来守是邦凡所以养士治民者一以公为师民既悦服则出令曰愿新公庙者听民讙趋之卜地于州城之南七里期年而庙成或曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不眷恋于潮审矣轼曰不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水専在是岂理也哉元丰七年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石因作诗以遗之使歌以祀公其词曰公昔骑龙白云乡手抉云汉分天章天孙为织云锦裳飘然乘风来帝旁下与浊世扫秕糠西游咸池略扶桑草木衣被昭回光追逐李杜参翺翔汗流籍湜走且僵〈张籍皇甫湜〉灭没倒景不可望作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘历舜九疑吊英皇祝融先驱海若藏约束鲛鳄如驱羊钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞于粲荔丹与蕉黄公不少留我涕滂翩然被发下大荒
　　志林〈录三首〉
　　商鞅用于秦变法定令行之十年秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足民勇于公战怯于私斗秦人富强天子致胙于孝公诸侯毕贺苏子曰此皆战国之游士邪说诡论而司马迁暗于大道取以为史吾尝以为迁有大罪二其先黄老后六经退处士进奸雄盖其小小者耳所谓大罪二则论商鞅桑弘羊之功也自汉以来学者耻言商鞅桑弘羊而世主独甘心焉皆阳讳其名而阴用其实甚者则名实皆宗之庶几其成功此则司马迁之罪也秦固天下之强国而孝公亦有志之君也修其政刑十年不为声色畋游之所败虽微商鞅有不富强乎秦之所以富强者孝公务本力穑之效非鞅流血刻骨之功也而秦之所以见疾于民如豺虎毒药一夫作难而子孙无遗种则鞅实使之至于桑弘羊斗筲之才穿窬之智无足言者而迁称之曰不加赋而上用足善乎司马光之言也曰天下安有此理天地所生财货百物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而上用足不过设法阴夺民利其害甚于加赋也二子之名在天下者如蛆蝇粪秽也言之则污口舌书之则污简牍而二子之术用于世者灭国残民覆族亡躯者相踵也而世主独甘心焉何哉乐其言之便已也夫尧舜禹世主之父师也諌臣拂士世主之药石也恭敬慈俭勤劳忧畏世主之绳约也今使世主日临父师而亲药石履绳约非其所乐也故为商鞅桑弘羊之术者必先鄙尧笑舜而陋禹也曰所谓贤主専以天下适已而已此世主之所以人人甘心而不悟也世有食锺乳乌喙而縦酒以求长年者盖始于何晏晏少而富贵故服寒食散以济其欲无足怪者彼其所为足以杀身灭族者日相继也得死于寒食散岂不幸哉而吾独何为效之世之服寒食散疽背呕血者相踵也用商鞅桑弘羊之术破国亡宗者皆是也然而终不悟者乐其言之便美而忘其祸之惨烈也
　　春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流〈驺衍善为迂大闲辨之言驺奭颇修其术齐人颂曰谈天衍雕龙奭赵公孙龙为坚白同异辩〉下至击剑扛鼎鸡鸣狗盗之徒莫不宾礼靡衣玉食以馆于上者何可胜数越王勾践有君子六千人〈韦昭曰君子王所亲近者犹吴所谓贤良齐所谓士也〉魏无忌齐田文赵胜黄歇吕不韦皆有客三千人而田文招致任侠奸人六万家于薛齐稷下谈者亦千人〈稷下先生即淳于髠慎到环渊接子田骈驺奭之徒〉魏文侯燕昭王太子丹皆致客无数下至秦汉之间张耳陈馀号多士宾客厮养皆天下豪俊而田横亦有士五百人其略见于传记者如此度其馀当倍官吏而半农夫也此皆奸民蠧国者民何以支而国何以堪乎苏子曰此先王之所不能免也国之有奸犹鸟兽之有鸷猛昆虫之有毒螫也区处条理使各安其处则有之矣锄而尽去之则无是道也吾考之世变知六国之所以久存而秦之所以速亡者盖出于此不可以不察也夫智勇辩力此四者皆天民之秀杰也类不能恶衣食以养人皆役人以自养者也故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣四者虽异先王因俗设法使出于一三代以上出于学战国至秦出于客汉以后出于史官吏魏晋以来出于九品中正隋唐至今出于科甲无不尽然取其多者论之六国之君虐用其民不减始皇二世然当是时百姓无一人叛者以凡民之秀杰者皆以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先此其所以少安而不即亡也始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已故堕名城杀豪杰民之秀异者散而归田亩向之食于四公子吕不韦之徒者皆安归哉不知其能槁项黄馘而老死于布褐乎抑将辍耕叹息以俟时也秦之乱成于二世然使始皇知畏此四人者有以处之使不失职秦之亡不至若此之速也縦百万虎狼于山林而饥渴之不知其将噬人世以始皇为智吾不信也楚汉之祸生民尽矣豪杰宜无几而代相陈豨从车千乘萧曹为政莫之禁也至文景武帝之世法令至密矣然吴王濞淮南梁王魏其武安之流〈淮南王安梁王武魏其侯窦婴武安侯田蚡〉皆争致宾客世主不问也岂惩秦之祸以为爵禄不能尽縻天下之士故少宽之使得出于此也邪若夫先王之政则不然曰君子学道则爱人小人学道则易使也呜呼此岂秦汉之所及也哉
　　秦始皇时赵高有罪蒙毅按之当死始皇赦而用之长子扶苏好直谏上怒使北监蒙恬兵于上郡始皇东游会稽并海走琅琊次子胡亥李斯蒙毅赵高从道病使蒙毅还祷山川未及还上崩李斯赵高矫诏立胡亥杀kao扶苏蒙恬蒙毅卒以亡秦苏子曰始皇制天下轻重之势使内外相形以禁奸备乱可谓密矣蒙恬将三十万人威震北方扶苏监其军而蒙毅侍帷幄为谋臣虽有大奸贼敢睥睨其间哉不幸道病祷祠山川尚有人也而遣蒙毅故高斯得成其谋始皇之遣毅毅见始皇病太子未立而去左右皆不可以言智虽然天之亡人国其祸败必出于智之所不及圣人为天下不恃智以防乱恃其无致乱之道耳始皇致乱之道在用赵高夫阉尹之祸如毒药猛兽未有不裂肝碎首也自有书契以来惟东汉吕彊〈彊灵帝时为中常侍封都乡侯固辞不受因上疏陈事及黄巾起彊欲先赦党人诸中常侍遂构彊自杀〉后唐张承业〈唐僖宗宦者为李茂贞所迫奔太原事晋王李克用以庄宗属之庄宗即皇帝位承业哭谏不能止不食而卒〉此二人号称善良岂可望一二于千万以取必亡之祸哉然世主皆甘心而不悔如汉桓灵唐肃代犹不足称怪始皇汉宣皆英主亦沉于赵高恭显之祸〈弘恭石显宣帝时宦者〉彼自以为聪明人杰也奴仆薰腐之馀何能为及其亡国乱朝乃与庸主不异吾故表而出之以戒后世人主如始皇汉宣者或曰李斯佐始皇定天下不可谓不智扶苏始皇子秦人戴之久矣陈胜假其名犹足以乱天下而蒙恬持重兵在外使二人不即受诛而复请之则斯高无遗类矣以斯之智而不虑此何哉苏子曰呜呼秦之失道有自来矣岂独斯高之罪自商鞅变法以诛死为轻典以参夷为常法人臣狼顾胁息以得死为幸何暇复请方其法之行也求无不获禁无不止鞅自以为轶尧舜而驾汤武矣及其出亡而无所舍然后知为法之弊夫岂独鞅悔之秦亦悔之矣荆轲之变持兵者熟视始皇环柱而走而莫之救者以法重故也李斯之立胡亥不复忌二人者知威令之素行而臣子不敢复请也二人之不敢复请亦知始皇之鸷悍而不可回也岂料其伪也哉周公曰平易近民民必归之孔子曰有一言而终身行之其恕矣乎夫以忠恕为心而以平易为政则上易知下易达虽有卖国之奸无所投其隙仓卒之变无自发焉然其令行禁止盖有不及商鞅者矣而圣人终不以此易彼商鞅立信于徙木〈商鞅欲变法恐民未信乃立三丈之木于南门有能徙置北门者予五十金〉立威于弃灰〈商君之法弃灰于道者黔〉刑其亲戚师傅〈大子犯法鞅以君嗣不可施刑刑其传公子䖍黥其师公孙贾〉积威信之极以至始皇秦人视其君如雷电鬼神不可测识也古者公族有罪三宥而后致刑今至使人矫杀其太子而不忌大子亦不敢请则威信之过也故夫以法毒天下者未有不反中其身及其子孙者也汉武始皇皆果于杀者也故其子如扶苏之仁则宁死而不请如戾太子之悍则宁反而不诉〈江充治巫蛊持太子急太子因举兵斩充黄门苏文告变武帝因使使召太子使者不敢进诈言太子反已成欲斩臣帝大怒使丞相刘屈牦捕斩反者太子兵败死〉知诉之不察也戾太子岂欲反者哉计岀于无聊也故为二君之子者有死与反而已李斯之智盖足以知扶苏之必不反也吾又表而出之以戒后世人主之果于杀者

　　御选古文渊鉴卷五十
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十一目录
　　宋
　　苏辙
　　侍御史林旦权淮南运副
　　郭逵自致仕起知潞州
　　范镇侍读太一宫使
　　刘挚尚书右丞
　　自齐州回论时事
　　陈州为张安道论时事书
　　再论分别邪正札子
　　元祐会计录序
　　君术二
　　君术四
　　臣事䇿一
　　臣事䇿四
　　臣事䇿九
　　臣事策十
　　民政策一
　　民政策二
　　民政策三
　　民政策四
　　民政策六
　　民政策八
　　商论
　　周论
　　六国论
　　秦论一
　　秦论二
　　五伯论
　　晋论
　　隋论
　　书论
　　汉昭帝论














　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十一
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　苏辙〈字子由眉山人与兄轼同举进士历官至尚书右丞进门下侍郎辙论事精确修词简严力斥章蔡数被贬逐致仕筑室于许号颍滨遗老〉
　　侍御史林旦权淮南运副〈旦元祐元年拜殿中侍御史数言事极论吕忠卿不宜犹莅小郡宜投散地以谢天下出为淮南转运副使终河东转运使〉
　　淮甸之民荐罹饥馑乃者诏发仓廪辍吴楚之漕以拯其急犹以乏食流徙达于朕听朕惟救荒之术行之略尽惟得良使者因事施宜为若可赖尔由郎官以才任御史习于扬楚之故〈旦熙宁中由著作佐郎主管淮南常平迁签书淮南判官〉其为朕往视之均徭薄敛禁暴戢奸无使斯人重被其困郭逵自致仕起知潞州〈逵以安南招讨使讨交趾李干徳至富良江斩伪王子洪兴干徳奉表归命时兵夫三十万人胃暑涉瘴死者过半班师坐贬左卫将军〉
　　〈西京安置屏处十年哲宗立复左屯卫大将军致仕〉
　　秦伯复用孟明是以能霸〈孟明帅师败于殽及战彭衙复败秦伯犹用孟明明年伐晋济河焚舟晋人不出遂霸西戎〉蜀人亟诛马谡终亦无功〈建兴六年诸葛亮出军祁山谡与魏将张郃战于街亭败绩谡伏诛〉朕周于用人笃于求旧虽设干羽以怀柔异类而听鞞鼔则无忘将臣岂其旧勲久废不用具官郭逵蚤学弓剑晚通诗书勇而有谋整且能暇威名慑于西鄙柄任及于中枢南伐无成嗟伏波之遂弃〈马援为伏波将军后自请击武陵五溪蛮困于壶头援亦病卒〉退居能饭知廉颇之未衰〈赵王思复得廉颇将使使视之颇为之一饭十米以示可用〉擢从解组之馀复寄长民之任过而能改岂一眚之足云〈秦伯曰吾不以一眚掩大徳即指孟明也〉穷当益坚〈马援语〉或来功之可冀勉于图报以称异恩
　　范镇侍读太一宫使〈镇为通进银台司忤王安石以户部侍郎致仕哲宗立拜端明殿学士起提举中太一宫兼侍读〉
　　为国无强于得人用人莫先于求旧朕历选贤俊至于侧微患其徳望之未充而典刑之未练舍骐骥而不御临长道以咨嗟具官范镇文冠多士有扬雄之遗风任历三朝守刘向之忠节蚤事仁祖首开社稷之言〈镇在仁宗时尝有请建储十九疏未尝以语人人亦莫为言者至是韩维为帝言之故有是命〉晚说裕陵〈神宗葬永裕陵〉复陈尧舜之道自处以义归不待年〈年六十三请致仕疏五上〉身友渔樵己无求于当世名书简册恍或疑其古人兹予缵服之初日思讲义之益谓白首穷经之乐尚可推以与人而真祠访道之游必使退而养志勉徇予意毋留所安〈时哲宗且欲以为门下侍郎镇雅不欲起从孙祖禹亦劝止之遂固辞改提举崇福宫〉刘挚尚书右丞〈哲宗初挚为侍御史执宪数月多所贬黜时人以比包拯吕诲元祐元年擢御史中丞寻拜尚书右丞〉
　　汉御史大夫能任其职则为丞相近世中执法议论不挠亦补执政者我仁宗优养正士开受直言时则有若包拯张昇之流咸以敢言获闻大政旧俗已远此风寂寥容悦相承亦弃不用朕追怀先正选建忠贤谔谔之声庶几前烈具官刘挚蚤以御史祗事裕陵力陈是非不避权宠十年流落〈神宗时挚言雇役十害及诸新法不便谪监衡州盐仓〉志气不衰召置台端首开正论进任中司之要屡闻白简之言风声凛然国是以定朕欲试其行事之实是用付以右辖之权治忽所关寄任尤重夫以言责人甚易以义持已实难尔其勉之毋使辅政之功不若言事之效自齐州回论时事〈熙宁二年辙上书言事时王安石执政领三司条例欲命辙为之辙刀言青苗法不便安石欲遣八使访求遗利辙又力陈不可安石怒以为河南推官会张方平知陈州辟为教授三年授齐州掌书记又三年除著作佐郎〉
　　伏惟陛下天生圣徳聪明睿智不学而具其于谋虑措置曽何足云自顷岁以来每有更张民率不服盖青苗行而农无馀财保甲行而农无馀力免役行而公私并困市易行而商贾皆病〈皆王安石新法也青苗免役注见苏轼上神宗皇帝书保甲之法籍乡村之民二丁取一十家为保保丁皆授以弓弩教之战阵市易之法听人賖贷县官财货以田宅或金帛为抵当出息十分之二过期不输息外毎月更罚钱百分之二〉上则官吏劳苦患其难行下则众庶愁叹愿其速改凡此四者岂陛下之圣明有所不知耶臣以为非也陛下之圣明无所不知何以言之二年以来陛下屡发英断废置长吏数其罪愆明示臣庶凡天下之所共疾恶者陛下无一不知今者皇天悔祸启道圣意易置辅相〈熙宁七年四月王安石以观文殿大学士出知河阳府以转绛同平章事时监门郑侠进流民图帝心感悟安石不自安求去〉中外踊跃思睹宽政而历日弥月寂寞无闻众心皇皇如久饥而不得食臣虽愚陋窃独为陛下恨也陛下自即位以来求治之心常若不及意将以尧舜之隆平易汉唐之浅陋不幸左右不明陵迟以至于此天下之人孰不知之今也既知其不可用而去之又循其旧而不改将遂代之任咎此臣之所以为陛下恨也且今天下之安危智者不再计矣水旱连年死者将半遗民饥困盗贼满野疆埸未宁军旅在外府库空竭边饷寡少事之可忧者何可胜数术之不效断可见矣然陛下独迟迟而不决意者已为之而已废之恐天下有以窥其深浅耶臣闻人主之徳如天天之于物也炽然而旱赤地千里草木皆死可谓虐矣然雷雨时作膏泽洋溢百谷奋起民复粒食鼓舞盛徳而忘旱之虐何者度量广大改过无疑也如使密云不雨既雨而又中止迟疑犹豫久而不忍则天之生物尽矣传曰君子之过也如曰月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之今陛下诚先治其心使虚一而静湛乎彼我得失莫能婴也去恶如去尘垢迁善如救饥渴与民一新罢此四事青苗之既散者要之以三岁而不收息保甲之既团者存之旧籍而不任事〈时帝锐意汰择冗兵安石欲仿古寓兵于农之法俟保甲法成渐罢厢军民益疑惧〉复差役以罢免役之条通商贾以废市易之令行之期年而观之茍民不安居水旱复作盗贼复起财用复竭诚有一事以忧陛下臣请伏罔上之诛以谢左右陛下诚不信臣数年之后亲受其弊矣古人有言曰一惭之不忍而终身惭乎惟陛下为社稷筹之臣谨列四事之害画一以献不胜愚忠愤懑之诚干犯天威伏俟𫓧钺
　　陈州为张安道论时事书〈张方平字安道神宗初参知政事时议用王安石方平以为不可寻判尚书都省力请出知陈州时辙为方平听辟在陈州〉
　　臣伏见陛下即位之始计虑深远凡有所建动合天心始议山陵深恤费用之广推明先帝薄葬之命以诏有司四方闻之无不感泣〈神宗即位召见方平请约山陵费帝曰奉先可损乎对曰遗制固云薄葬以先志行之可谓孝矣又请差减锡赉以乾兴为准费省十七人〉其后一年之间诞布号令劝率宗族惇孝悌之行勉励州郡先农桑之政复转对以广言路议徭役以宽民力盛徳之事不可具记是时天下虽大变之后而无不翘然想闻徳音以忘其忧两宫欢欣九族亲睦群臣万民蒙福而安纷纭之议不至于朝廷谤讟之声不闻于闾里陛下优游无为而天下已治矣陛下自今视之当日之政其为可悔恨者凡有几以臣视之非独陛下无所悔恨虽天下之人亦未有以为失当者何者政令简易而人情之所安耳易曰易则易知简则易従易知则有亲易従则有功有亲则可久有功则可大向使陛下推行此道终始不变则臣以为可久可大之功可得而致矣其后求治太切用意过当奸臣縁隙得进邪说始议开边以中上旨于是延安有横山之谋保安有招诱之计〈治平末青涧守将种谔招诱西夏部落之居于故绥州地者曰嵬名山阴约来降遂以闻神宗信之谔进兵果得绥州城而守之夏主谅祚亦诱杀知保安军杨定等边衅始起廷议弃绥州韩琦以为不可而止熙宁四年谔又献议取横山横山砦本西夏地名西攃𠼪元符元年进筑属庆阳府〉陛下饶之以金帛假之以干戈小人贪功虑害不远轻发深入结怨西戎攘夺尺寸无用之土空竭内府累世之积大者疲弊秦雍小者身死寇雠西鄙骚然不宁而陛下始一悔矣然而陛下天姿英果有汉武宏达之量虽复兵吏矢律而立功之意未尝少衰是以左右大臣测知此心复进财利之说陛下乐闻其利而未暇深究其害于是举而从之置条例之司而讲求天下之遗利已酉之秋新政始出自是以来凡所变革不可悉数其最大者一出而为常平青苗再出而为拣兵并营三出而为出钱雇役四出而为保甲教阅四者并行于世官吏疑惑兵民愤怨谏争者章交于朝诽谤者声播于市陛下不胜其烦为之当宁太息日昃而不食矣然犹幸其成功力排众人之议而固守之天下方共厌苦而不知其所止也而拣兵并营之䇿〈熙宁二年诏并废诸军营先时军营有定额马军满四百步军满五百为一营至是额存兵阙不成部分而将卒猥多赐予廪给十倍始议并省〉其害先见武夫凶悍为怨最深为患最急陛下知其不可于是多支月粮复收退卒以顺适其意而陛下既再悔矣然军中之口犹复汹汹不靖陛下虽推恩抚之而终不以为惠反谓陛下畏之耳不幸边臣失算再生戎心〈熙宁三年夏人筑闹讹堡知庆州李复圭遣将御之大败而还复圭又出兵袭杀其老幼以自解夏人遂入环庆〉帷幄之臣谋之不□不务安之而务挠之临遣执政付以疆事多出金币豫书诰敕以成其深入之计〈夏人攻大顺城诸境众至二十万平章韩绛自请行边许之授以空名告身得自除吏寻命兼河东宣抚使〉当此之时天下之心知其必败矣而陛下与一二臣者方以为万举而万全既而出兵无人之境筑城不守之地困弊腹心以求无益之功〈四年绛使种谔出兵横山袭啰兀留兵城之又进筑永乐川赏逋岭二砦又筑抚宁故城及分荒堆三泉吐浑川开光岭葭芦川四砦〉使秦之民父子流离肝脑涂地戎人徼倦受屈巳筑之城随即倾覆〈夏人来攻抚宁谔在绥徳茫然失措新筑诸城尽陷〉救援之兵相继溃叛四方震动君臣宵旰而后下罪己之诏投窜元宰以谢二鄙〈诏弃啰兀城治谔罪责授汝州团练副使潭州安置绛坐兴师败衄罢知邓州〉而陛下既三悔矣夫此三者方其未悔也陛下亦以为是邪非邪陛下犯逆众心力行而不顾其必以为是不以为非也然而其终卒至于此然则方今陛下之所是而未悔者无乃亦类此欤臣闻众而不可欺者民也勇而不可犯者兵也险而不可侮者邻国也今陛下既已欺民犯兵而侮邻国矣夫犯兵侮邻变速而祸小至于欺民则变迟而祸大变速而祸小者瓦解之忧也变迟而祸大者土崩之患也今瓦解之忧陛下既知悔矣土崩之患陛下未以为意此臣之所以寒心也易曰不远复无祗悔元吉〈复卦初九爻辞〉事之未败也陛下不悟其非必俟其败而后悔如向三者则陛下之复已远而悔亦大矣且臣观之方今陛下之所见而未悔者亦有三而已青苗助役保甲三者之弊臣不复言矣何者言事者论其不可非一人也百姓毁坏支体熏灼耳目嫁母分居贱卖田宅以自脱免非一家也陛下其亦知之矣徘徊而不改使民无所告诉加之以水旱继之以饥馑积悍之民奋为群盗侵淫蔓延灭而复起英雄乘间而作振臂一呼而千人之众可得而聚也如此而胜广之形成此所谓土崩之势也臣恐陛下至此虽欲复悔而无所及矣故臣愿陛下取即位之政与今日之事而试观之天下扰扰不安孰与今日之甚群臣交口争辩孰与今日之众陛下听览疲倦孰与今日之多悔恨自责孰与今日之切陛下诚以此较之则不待臣言之终而得失可以自决矣且夫即位之政陛下之本心也今日之事臣下之过计也陛下弃即位之本心而徇臣下之过计臣窃以为过也虽然臣窃听之道路方今陛下则亦悔之矣悔之而不变非陛下之意也迫于建议之臣耳夫人臣进谋于其君茍事而不遂而变以从众则人主有以测其深浅人主有以测其深浅则其用舍之命在于人主此人臣之所以不便也臣窃痛陛下为社稷之计欲改过以安天下而怙权固位之臣持之而不释陛下聪明睿知废置自我而独为此郁郁也汉宣帝与赵充国议击匈奴魏相非之以为当与平昌侯乐昌侯平恩侯及有识者详议乃可〈元康中匈奴遣兵击汉屯田车师者上与后将军赵充国议欲出兵击其右地魏相上书以为兵出无名愿与列侯详议平昌侯王无故乐昌侯王武并帝之舅平恩侯许广汉皇太子外祖父也〉此三人者非贤于赵充国也然而与国同忧乐无侥幸功名之心与希望爵赏之意则过于充国远甚充国犹不可听而况不如充国者哉陛下将安民保国而与喜功伐好权利者谋之臣不知其可也臣不胜区区忘身忧国之诚是以势疏而言切惟陛下察之
　　再论分别邪正札子〈元祐初一新庶政惟元丰旧党分布中外多起邪说以揺撼在位吕大防刘挚患之欲稍引用以平夙怨谓之调停宣仁后疑不决辙面斥其非复上疏〉
　　臣今月二十二日延和殿进呈札子论君子小人不可并处朝廷因复口陈其详以凟天听窃观圣意类不以臣言为非者然天威咫尺言词迫遽有所不尽退伏思念若使邪正并进皆得与闻国事此治乱之几而朝廷所以安危者也臣误蒙圣恩典司邦宪〈辙时为御史中丞〉臣而不言谁当救其失者谨复稽之古今考之圣贤之格言莫不谓亲近君子斥远小人则人主尊荣国家安乐疏外君子进任小人则人主忧辱国家危殆此理之必然而非一人之私言也故孔子论为邦则曰放郑声远佞人子夏论舜之徳则曰举皋陶则不仁者远论汤之徳则曰举伊尹则不仁者远诸葛亮戒其君则曰亲贤臣远小人此前汉所以兴隆也亲小人远贤臣此后汉所以倾颓也凡典册所载如此之类不可胜纪至于周易所论尤为详密皆以君子在内小人在外为天地之常理小人在内君子在外为阴阳之逆节故一阳在下其卦为复二阳在下其卦为临阳虽未盛而居中得地圣人知其有可进之道一阴在下其卦为姤二阴在下其卦为遁阴虽未壮而圣人知其有可畏之渐若夫居天地之正得阴阳之和者惟泰而巳泰之为象三阳在内三阴在外君子既得其位可以有为小人奠居于外安而无怨故圣人名之曰泰泰之言安也言惟此可以久安也方泰之时若君子能保其位外安小人使无失其所天下之安未有艾也惟恐君子得位因势陵暴小人使之在外而不安则势将必至反复故泰之九三则曰无平不陂无往不复窃唯圣人之戒深切详尽所以诲人者至矣独未闻以小人在外忧其不悦而引之于内以自遗患者也故臣前所上札子亦以谓小人虽决不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务各随所长无所偏废宠禄恩赐彼此如一无迹可指如此而已若遂引而寘之于内是犹畏盗贼之欲得财而导之于寝室知虎豹之欲食肉而开之以坰牧天下无此理也且君子小人势同冰炭同处必争一争之后小人必胜君子必败何者小人贪利忍耻击之难去君子洁身重义知道之不行必先引退故古语曰一薰一莸十年尚犹有臭盖谓此矣昔先皇帝以聪明圣智之资疾颓靡之俗将以纲纪四方追迹三代今观其设意本非汉唐之君所能仿彿也而一时臣佐不能将顺圣徳造作诸法率皆民所不悦及二圣临御因民所愿取而更之上下欣悦当此之际先朝用事之臣皆布列于朝自知上逆天意下失民心徬徨踧踖若无所措朝廷虽不斥逐其势亦自不能复留矣尚赖二圣仁慈不加谴责而宥之于外盖已厚矣今者政令已孚事势大定而议者惑于浮说乃欲招而纳之与之共事欲以此调停其党臣谓此人若返岂肯徒然而已哉必将戕害正人渐复旧事以快私忿人臣被祸盖不足言而臣所惜者祖宗朝廷也盖自熙宁以来小人执柄二十年矣建立党与布满中外一旦失势觊觎者多是以创造语言动揺贵近胁之以祸诱之以利何所不至臣虽不闻其言而概可料矣闻者若又不加审察遽以为然岂不过甚矣哉臣闻管仲治齐夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言诸葛亮治蜀废廖立李严为民徙之边远久而不召亮死二人皆垂泣思亮夫骈立严三人者皆齐蜀之贵臣也管葛之所以能戮其贵臣而使之无怨者非有它也赏罚必公举措必当国人皆知其所与之非私而所夺之非怨故虽仇雠莫不归心耳今臣窃观朝廷用舎施设之间其不合人心者尚不为少彼其中怀不悦则其不服固宜今乃直欲招而纳之以平其隙臣未见其可也诗曰无竞维人四方其训之〈大雅抑之篇〉陛下诚以异同反复为忧惟当久任才性忠良识虑明审之士但得四五人常在要地虽未及皋陶伊尹而不仁之人知自远矣故臣愿陛下断自圣心不为流言所惑毋使小人一进后有噬脐之悔则天下幸甚臣既待罪执法若见用人之失理无不言言之不从理不徒止如此则异同之迹益复著明不若陛下早发英断使彼此泯然无迹可见之为善也臣受恩深重辄敢先事献言罪合万死〈疏入宣仁后命宰执读于帘前曰辙疑吾君臣兼用邪正其言极中理诸臣从而和之调停之说遂已〉
　　元祐会计录序〈元祐初辙自中书舍人迁户部侍郎〉
　　臣闻汉祖入关萧何收秦图籍周知四方盈虚彊弱之实汉祖赖之以并天下丙吉为相匈奴尝入云中代郡吉使东曹考案边琐〈张晏曰琐录也〉条其兵食之有无与将吏之才否逡巡进退指挥遂定由此观之古之人所以运筹帷幄之中制胜千里之外者图籍之功也盖事之在官必见于书其始无不具者独患多而易忘久而易灭数十岁之后人亡而书散其不可考者多矣唐李吉甫始簿录元和国计并包巨细无所不具国朝三司使丁谓等因之为景徳皇祐治平熙宁四书网罗一时出内之计首尾八十馀年本末相授有司得以居今而知昔参酌同异因时施宜此前人作书之本意也臣以不佞待罪地官上承元丰之馀业亲睹二圣之新政时事之变易财赋之登耗可得而言也谨按艺祖皇帝创业之始海内分裂租赋之入不能半今世然而宗室尚鲜诸王不过数人仕者寡少自朝廷郡县皆不能备官士卒精练常以少克众用此三者故能奋于不足之中而绰然常若有馀及其列国款附琛贡相属于道府库充塞创景福内库〈景福殿名艺祖别储缣帛于此元丰元年乃更名景福库〉入蓄金币为殄虏之䇿太宗因之克平太原真宗继之怀服契丹二患既弭天下安乐日登富庶故咸平景徳之间号称太平群臣称颂功徳不知所以裁之者于是请封泰山祀汾阴礼亳社属车所至费以钜万而玉清昭应崇禧景灵之宫相继而起累世之积糜耗多矣其后昭应之灾臣下复以营缮为言大臣力争章献感悟〈真宗刘后〉沛然遂与天下休息仁宗仁圣清心省事以幸天下然而民物蕃庶未复其旧而夏贼窃发边久无备遂命益兵以应敌急征以养兵虽间出内藏之积以求纾民而四方骚然民不安其居矣其后西戎既平而已益之兵不复遂汰加以宗子蕃衍充牣宫邸官吏冗积员溢于位财之不赡为日久矣英宗嗣位慨然有救弊之意群臣竦观几见日新之政而大业未遂神考嗣世忿流弊之委积闵财力之伤耗览政之初为富国强兵之计有司奉承违失本旨始为青苗助役以病农民继为市易盐铁以困商贾利孔百出不専扵三司于是经入竭于上民力屈于下继以南征交趾西讨拓跋用兵之费一日千金虽内帑别藏时有以助之而国亦惫矣今二圣临御方恭默无为求民之疾苦而疗之令之不便无不释去民亦少休矣而西夏不宾水旱继作凡国之用度大率多于前世当此之时而不思所以济之岂不殆哉臣历观前世持盈守成艰于创业之君盖盈之必溢而成之必毁物理之至有不可逃者盈成之间非有徳者不安非有法者不久昔秦隋之盛非无法也内建百官外列郡县至于汉唐因而行之卒不能改然皆二世而亡何者无徳以为安也汉文帝恭俭寡欲専务以徳化民民富而国治后世莫及然身没之后七国作难几于乱亡晋武帝削平吴蜀任贤使能容受直言有明主之风然而亡不旋踵子弟内叛刘石外乱遂以失国此二帝者皆无法以为久也今二圣之治安而静仁而恕徳积于世秦隋之忧臣无所措心矣然而空匮之极法度不立虽无汉晋强臣敌国之患而数年之后国用旷竭臣恐未可安枕而卧也故臣愿得终言之凡会计之实取元丰之八年而其为别有五一曰收支二曰民赋三曰课入四曰储运五曰经费五者既具然后著之以见在列之以通表而天下之大计可以画地而谈也若夫内藏右曹之积与天下分桩之实〈宋沿唐时上供之名定为年额而其遗利则付之州县椿管〉非昔三司所领则不入会计将著之他书以备观览焉臣谨序
　　君术二〈进䇿君术五道录二道〉
　　臣闻将求御天下之术必先明于天下之情不先明于天下之情则与无术何异夫天下之术臣固已略言之矣而又将窃言其情今使天子皆得贤人而任之虽可以无忧乎其为奸然犹有情焉而不可以不知盖臣闻之人有好为名高者临财推之以让其亲见位去之以让其下进而天子礼焉则以为欢进而不礼焉则虽逼之而不食其禄力为廉耻之节以高天下若是而天子不知焉而豢之以厚利则其心𧹞然有所不平人有好为厚利者见禄而就之以优其身见利而取之以丰其家良田大屋惟其与之则可以致其才如是而天子不知焉而彊之以名高则其心缺然有所不悦于其中人惟无好自胜也好自胜而不少柔之则忿斗而不和人惟无所相恶也有所相恶而不为少避之则事其私怒而不求成功素刚则无折之也素畏则无彊之也彊之则将不胜而折之则将不振凡此数者皆所以求用其才而不伤其心也然犹非所以驭天下之奸雄盖臣闻之天下之奸雄其为心也甚深而其为迹也甚微将营其东而形之于西将取其右而击之于左古之人有欲得其君之权者不求之其君也优游翺翔而听其君之所欲为使之得其所欲而油然自放以释天下之权天下之权既去其君而无所归然后徐起而收之故能取其权而其君不之知古之人有为之者李林甫是也〈李林甫唐玄宗相也史称玄宗在位多载倦于万几恒以大臣接对拘检难徇私欲自得林甫一以委成杜绝逆耳之言恣行宴乐〉夫人既获此权也则思専而有之専而有之则常恐天下之人従而倾之夫人惟能自固其身而后可以谋人自固之不暇而欲谋人也实难故古之权臣常合天下之争天下且相与争而不解则其势无暇及我是故可以久居而不可去古之人有为之者亦李林甫是也〈玄宗时朔方节度使牛仙客欲求实封宰相张九龄执不可林甫以告仙客仙客翌日见上泣让官爵玄宗欲行封九龄执奏如初玄宗怒变色责九龄林甫从而媒糵九龄遂罢相〉世之人君茍无好善之心幸而有好善之心则天下之小人皆将卖之以为奸何者有好善之名而不察为善之实天下之善固有可以谓之恶而天下之恶固有可以谓之善者彼知吾之欲为善也则或先之以善而终之以恶或有指天下之恶而饰之以善古之人有为之者石顕是也〈石显汉元帝时中黄门能探人主微指时归诚取一信以为验専权擅政又能设变诈以自解免〉人之将欲为此衅也将欲建此事也必先得于其君欲成事而君有所不悦则事不可以成故古之奸雄劫之以其所必不能其所必不能者不可为也则将反而从吾之所欲为古之人有为之者骊姬之说献公使之老而避祸是也〈骊姬谮申生谓公曰君盍老而授之政彼得政而行其欲得其所索乃其释君〉此数者天下之至情故圣人见其初而求其终闻其声而推其形盖惟能察人于无故之中故天下莫能欺何者无故者必有其故也古者明君在上天下之小人伏而不见夫小人者岂其能无意于天下也举而见其情发而中其病是以愧耻退缩而不敢进臣欲天子明知君子之情以养当世之贤公名卿而深察小人之病以绝其进之渐此亦天下之至明也
　　君术四
　　臣闻古者君臣之间相信如父子相爱如兄弟朝廷之中优游悦怿欣然相得而无间知无所不言言无所不尽开心平意表里洞达终身而不见其隙当此之时天下之人出身以事君委命于上而无所忧惧安神定气以观天下之政荡然肆志有所欲为而上不见忌其所据者甚坚而无疑是以士大夫皆敢进而擅天下之大功至于后世君臣相虞皆有猜防之忧君不敢以其诚心致诸其臣而臣亦不敢直已以行事二者相与龃龉而不相信上下相顾鳃鳃然而不能以自安而尚何暇及于天下之利害故天下之事每每扰败而无所成就臣窃伤之而以为弊在于防禁之太深而督责之太急夫古之圣人至严而有所至宽至易而有所至险使天下有所易信而有所不可测用之各当其处而不失节是以天下畏其严而乐其宽至于后世之君徒知天下之不可以甚宽也而用之其君臣之际使其公卿大臣终日忧惧不得安意肆志以自尽于其上而为畏威徒知天下之不可甚严也而用之其法律之事使其天下之官吏欺其长上得以茍全取容不畏天子之法而以为行惠盖其所以用之之术甚悖而不顺者至于如此夫天下之人上自百官而下至于庶民其为数安可穷尽而天子者以其一身寄乎其中论其众寡之势则天下至众而天子至寡论其智诈巧伪之术则天下之众固必有过于天子者吾欲临之以天子之威则彼有畏惮而不敢言多为之堤防以御其变诈则彼之智将有以出于堤防之所不能及是以古之圣人推之以至诚而御之以至威容之以至宽而待之以至易以君子长者之心待天下之士而不防其为诈谈笑议论无所不及以开其欢心故天下士大夫皆欣然而入于其中有所愧耻而不忍为欺诈之行力行果断而无忧惧不敢之意其所任用虽其兄弟朋友之亲而不顾徇私之名其所诛戮虽其雠怨眦睚之人而不恤报怨之嫌何者君臣相信之笃此所谓至严而有所至宽者也然至大吏縦横放肆犯法而无忌天下之所指目律令之所当取则虽天子有所不可辄释使之一入而不可解而后下知有所畏此所谓至易而有所至险二者其事不同而相与为用夫是以至宽而天下无颓惰靡迤之风至险而君臣无猜防逼迫之虑夫惟能通其君臣之欢而尽行其刑法之所禁而后可以及此也
　　臣事䇿一〈进䇿臣事十道录四道〉
　　臣闻天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天下之人知恶夫权臣之専而世之重臣亦遂不容于其间夫权臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一日而无也天下徒见其外而不察其中见其皆侵天子之权而不察其所为之不类是以举皆嫉之而无所喜此亦已太过也今夫权臣之所为者重臣之所切齿而重臣之所取者权臣之所不顾也将为权臣耶必将内悦其君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀予夺之柄黜陟天下以见已之权而没其君之威惠内能使其君懽爱悦怿无所不顺而安为之上外能使其公卿大夫百官庶吏无所不归命而争为之腹心上爱下顺合而为一然后权臣之势遂成而不可拔至于重臣则不然君有所为不可则必争争之不能而其事有所必不可听则専行而不顾待其成败之迹著则上之心将释然而自解其在朝廷之中天子为之踧然而有所畏士大夫不敢安肆怠惰于其侧爵禄庆赏已得以议其可否而不求以为已之私惠刀锯斧钺已得以参其轻重而不求以为已之私势要以使天子有所不可必为而群下有所震惧而已不得与其利何者为重臣者不待天下之归已而为权臣者亦无所事天子之畏已也故各因其行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故曰为天下安可一日无重臣也且今使天下而无重臣则朝廷之事惟天子之所为而无所可否虽使天子有纳谏之明而百官畏惧战栗无平昔尊重之势谁肯触忌讳冒罪戾而为天下言者惟其小小得失之际乃敢上章讙哗而无所惮至于国之大事安危存亡之系则将卷舌而去谁敢发而受其祸此人主之所大患也悲夫后世之君徒见天下之权臣出入唯唯以为有礼而不知此乃所以潜溃其国徒见天下之重臣刚毅果敢喜逆其意则以为不逊而不知其有社稷之虑二者淆乱于心而不能辩其邪正是以丧乱相仍而不悟何足伤也昔者卫太子聚兵以诛江充武帝震怒发兵而攻之京师至使丞相太子相与交战不胜而走又使天下极其所往而翦灭其迹当此之时茍有重臣出身而当之拥䕶太子以待上意之少解徐发其所蔽而开其所怒则其父子之际尚可得而全也惟无重臣故天下皆知之而不敢言臣愚以为凡为天下宜有以养其重臣之威使天下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而不可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而不作然及今日而虑之则可以无异日之患不然者谁能知其果无有也而不为之计哉抑臣闻之今世之弊在于法禁太密一举足不如律令法吏且以为言而不问其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有所为于法律之外以安天下之大事故为天子之计莫若少宽其法使大臣得有所守而不为法之所夺昔申屠嘉为丞相至召天子之幸臣邓通立之堂下而诘责其过是时通几至于死而不救天子知之亦不以为怪而申屠嘉亦卒非汉之权臣由此观之重臣何损于天下哉
　　臣事策四
　　臣闻天下之患无常处也惟见天下之患而去之就其所安而从之则可久而无忧有浅丈夫见其生于东也而尽力于东以忘其西见其起于外也而锐意于外以忘其中是以祸生于无常而变起于不测莫能救也昔者西汉之祸当文景之世天下莫不以为必起于诸侯之太强也然至武帝之时七国之馀日以渐衰天下坦然四顾以为无虞而陵夷至于元成之间朝廷之强臣实制其命而汉以不祀世祖显宗既平天下以为世之所患莫不在乎朝廷之强臣矣而东汉之亡其祸乃起于宦官由此观之则天下之患安在其防之哉人之将死也或病于太劳或病于饮酒天下之人见其死于此也而曰必无劳力与饮酒则是不亦拘而害事哉彼其死也必有以启之是以劳力而能为灾饮酒而能为病而天下之人岂必皆死于此昔唐季五代之乱其乱果何在也海内之兵各隶其将大者数十万人而小者不下数万抚循鞠养美衣丰食同其甘苦而顺其好恶甚者养以为子而授之以其姓故当是时军旅之士各知其将而不识天子之惠君有所令不从而听其将而将之所为虽有大奸不义而无所违拒故其乱也奸臣擅命拥兵而不可制而方其不为乱也所攻而必降所守而必固良将劲兵遍于天下其所摧败破灭足以上快天子郁郁之心而外抗敌国窃发之难何者兵安其将而乐为用命也然今世之人遂以其乱为戒而不收其功举天下之兵数百万人而不立素将将兵者无腹心亲爱之兵而士卒亦无附著而欲为之效命者故命将之日士卒不知其何人皆莫敢仰视其面夫莫敢仰视是祸之本也此其为祸非有胁从骈起之殃缓则畏而怨之而有急则无不忍之意此二者用兵之深忌而当今之人盖亦已知之矣然而不敢改者畏唐季五代之祸也而臣窃以为不然天下之事有此利也则必有此害天下之无全利是圣人之所不能如之何也而圣人之所能要在不究其利利未究而变其方使其害未至而事已迁故能享天下之利而不受其害昔唐季五代之法岂不大利于世惟其利已尽而不知变是以其害随之而生故我太祖太宗以为不可以长久而改易其政以便一时之安为将者去其兵权而为兵者使不知将凡此皆所以杜天下之私恩而破其私计其意以为足以变五代豪将之风而非以为后世之可长用也故臣以为当今之世不变其法无以求成功且夫邀天下之大利则必有所犯天下之危欲享大利而顾其全安则事不可成而方今之弊在乎不欲有所揺撼而徒得天下之利不欲有所劳苦而遂致天下之安今夫欲人之成功必先捐兵以与人则先事于择将择将而得之茍诚知其忠虽举天下以与之而无忧而况数万之兵哉昔唐之乱其为变者非其所命之将也而皆其盗贼之人所不得已而以为将者故夫将帅岂必尽疑其为奸要以无畏其择之之劳而遂以破天下之大利盖天下之患夫岂必在此也
　　臣事策九
　　臣闻圣人之为天下不务逆人之心人心之所向因而顺之人心之所去因而废之故天下乐从其所为惟其一人之所欲不可以施于天下不得已而后有所矫拂而不用盖非以为天下之人皆不可以顺适其意也昔生民之初生而有饥寒牝牡之患饮食男女之际天下之所同欲也而圣人不求绝其情又从而为之节文教之炮燔烹饪嫁娶生养之道使皆得其志是以天下安其法而不怨后世有小丈夫不逹其意之本末而以为礼义之教皆圣人之所作为以制天下之非僻徒见天下邪放之民皆不便于礼义之法乃欲务矫天下之情置其所好而施其所恶此何其不思之甚也且虽圣人不能有所特设以驱天下盖因天下之所安而遂成其法如此而已如使圣人而不与天下同心违众矫世以自立其说则天下几何其不叛而去也今之说者则不然以为天下之私欲必有害于国之公事而国之公事亦必有所拂于天下之私欲分而异之使天下公私之际譬如胡越之不可以相通不恤人情之所不安而独求见其所以为至公而无私者盖事之不通莫不由此之故今夫人之情非其所乐而强使为之则皆有怏怏不快之心是故所为而无成所任而不称其职臣闻方今之制吏之生于南者必置于北生于东者必投于西岭南吴越之人必使冒苦寒践霜雪以治燕赵之事秦陇蜀汉之士而必使涉江湖冲雾露以守扬越之地虽其上之人逼而行之无所不从而行者望其所之怨叹咨嗟不能以自安吏卒送迎于道路远者涉数千里财用殚竭困弊于外既至而好恶不相通风俗不相习耳目之所见饮食之所便皆不得其当譬如侨居于他乡其心常屑屑而不舒数日求去而不肯虑长久之计民不喜其吏而吏不善其俗二者相与龃龉而不合以不暇有所施设而吏之坐于其地者莫不自以为天下之所不若而今之法为吏者不得还处其乡里虽数百里之外亦辄不可而又以京师之所在而定天下远近之次凡京师之人所谓近者皆四方之所谓至远而京师之所谓远者或四方之所谓近也今欲以近优累劳之吏而不知其有不乐者为此之故也且夫人生于乡闾之中其亲戚坟墓不过百里之间至于千里之内则譬如道路之人亦何所施其私而又风俗相安上下相信知其利害而详其所好恶近者安处其近而远者乐得其远二者各获其所求而无有求去之心耳目开明而心不乱可以容有所立凡此数者盖亦无损于国矣而特守此区区无益之公此岂王者之意哉且三代之时九州之中建国千有八百大者不过百里而小者数十里数十里之间民之为士者有之为大夫者有之凡所以治其国人者亦其国人也安得异国之人而后用哉臣愚以谓如此之类可一切革去以顺天下之欲今使天下之吏皆同为奸则虽非其乡里而亦不可有所优容苟以为可任则虽其父母之国岂必置节目以防其弊而况处之数百千里之间哉
　　臣事策十
　　臣闻大人之道行之而可名名之而可言布之天下而无疑施之后世而无愧堂堂乎立于四海虽一介之士而无所不安此其所以为大人之道欤今夫天下之人天子谁不役其力者而天下皆不敢以为非此诚得其可役之名而役之是以天子安坐于上而士大夫为之奔走于下大者为之运筹画策治百官以济其大事而小者为之按米盐视鞭棰以奉其小职文吏为之簿书会计详其出内取予之数而使天下不敢欺武吏为之擐金被革习其战阵攻斗之事而使天下不敢犯劳苦其筋骨而罄竭其思虑甚者捐首领暴骨肉于原野而不知避何者食其禄也至于田野之民耕田而食或生而不至市井然及其有税而可役趋走于县吏之前恭谨有礼不教而自习而其尤难者至使之斩捕盗贼挽弓巡徼疲弊而不敢求免此岂非食其地之故欤故夫天下之人凡天子之所得而使令者皆可得而名也而臣切怪府史胥徒古者皆有禄以食其家而其不足者皆得计口而受田以补其不给夫是以能使之尽力于公事而不恤其私计盖周之所谓官田者府史胥徒之田也而今世之法收市人而补以为吏无禄以养其身而无田以蓄其妻子又有鞭扑戮辱之患而天下之人皆喜为之其所以责之者甚烦且难而其所以使之者无名而可言而其甚者又使之反入钱而后补虽得复役而其所免不足以偿其终身之劳此独何也天子以无名使之而天下之人亦肯以无名而为之此岂可不求其情哉夫天子举四海而寄之其臣郡县之官又举而寄之其郡县之小吏刑法之轻重财用之多少无所不在是以掌仓库者得以为盗而治狱讼者得以为奸为奸之利上足以养父母而下足以畜妻子其所以无故而安为之者为此之故也是以虽无爵禄之劝而可得而使虽有刑戮耻辱之患而不肯舍而去而其上之人驱其无禄之身而遇之以有禄之法恬不为怪此乃公使之为奸以当其所当得之禄而遂以为可得而使也如此则尚何以示天下臣愚以为凡人之在官不可以无故而用其力或使以其税而或使以其禄故夫府史胥吏不可以无禄使也然臣观之方今天下苦财用之不给而用度有所不足其势必无以及此而古者周官之法民之为讼者入束矢为狱者入钧金视其不直者而纳其所入盖自秦汉以来其法始废而不用今臣亦欲使天下之至于狱者皆有所入于官以自见其直而其不直者亦皆没其所入以为胥吏之俸禄辨其等差而别其多少以时给之以足其衣食之用其所以取之于民者不苛而其所以为利甚博盖上之于民常患其好讼而不直以身试法而无所畏忌刑之而又使之有入于官此所以深惩其心而又其所得止以厚吏此有以见乎非贪民之财也而为吏者可以无俟为奸而有以自养名正而言顺虽其为奸从而戮之则亦无愧乎吾心呜呼古之所谓正名者犹此类也夫
　　民政策一〈进䇿民政十道录五道〉
　　臣闻王道之至于民也其亦深矣贤人君子自洁于上而民不免为小人朝廷之间揖让如礼而民不免为盗贼礼行于上而淫僻邪放之风起于下而不能止此犹未免为王道之未成也王道之本始于民之自喜而成于民之相爱而王者之所以求之于民者其麤始于力田而其精极于孝弟廉耻之际力田者民之最劳而孝弟廉耻者匹夫匹妇之所不悦彊所最劳而使之有自喜之心劝所不悦而使之有相爱之意故夫王道之成而及其至于民其亦深矣古者天下之灾水旱相仍而上下不相保此其祸起于民之不自喜于力田天下之乱盗贼放恣兵革不息而民不乐业此其祸起于民之不相爱而弃其孝弟廉耻之节夫自喜则虽有大劳而其事不迁相爱则虽有彊狠之心而顾其亲戚之乐以不忍自弃于不义此二者王道之大权也方今天下之人狃于工商之利而不喜于农惟其最愚下之人自知其无能然后安于田亩而不去山林饥饿之民皆有盗跖趦趄之心而闺门之内父子交忿而不知反朝廷之上虽有贤人而其教不逮于下是故士大夫之间莫不以为王道之远而难成也然臣窃观三代之遗文至于诗而以为王道之成有所易而不难者夫人之不喜乎此是未得为此之味也故圣人之为诗道其耕耨播种之勤而述其岁终仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其意故曰畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其鏄斯赵以薅荼蓼当此时也民既劳矣故为之言其室家来馌而慰劳之者以免卒其事而其终章曰荼蓼朽止黍稷茂止获之桎桎积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有救其角以似以续续古之人〈皆周颂良耜篇〉当此之时岁功既毕民之劳者得以与其妇子皆乐于此休息闲暇饮酒食肉以自快于一岁则夫勤者有以自忘其勤尽力者有以轻用其力而狠戾无亲之人有所悦慕而自改其操此非独于诗云尔导之使获其利而教之使知其乐亦如是也且民之性固安于所乐而悦于所利此臣所以为王道之无难者也盖臣闻之诱民之势远莫如近而近莫如其所与竞今行于朝廷之中而田野之民无迁善之心此岂非其远而难至者哉明择郡县之吏而谨法律之禁刑者布市而顽民不悛夫乡党之民其视郡县之吏自以为非其比肩之人徒能畏其用法而袒背受笞于其前不为之愧此其势可以及民之明罪而不可以及其隐慝此岂非其近而无所与竞者耶惟其里巷亲戚之间幼之所与同戏而壮之所与共事此其所与竞者也臣愚以谓古者郡县有三老啬夫今可使推择民之孝悌无过力田不惰为民之素所服者为之无使治事而使讥诮教诲其民之怠惰而无良者而岁时伏腊郡县颇置礼焉以风天下使悦慕其事使民皆有愧耻勉强不服之心今不从民之所与竞而教之而从其所素畏夫其所素畏者彼不自以为伍而何敢求望其万一故教天下自所与竞者始而王道可以渐至于下矣
　　民政策二
　　臣闻三代之盛时天下之人自匹夫以上莫不务自修洁以求为君子父子相爱兄弟相悦孝悌忠信之美发于士大夫之间而下至于田亩朝夕从事终身而不厌至于战国王道衰息秦人驱其民而纳之于耕耘战斗之中天下翕然而从之南亩之民而皆争为干戈旗鼓之事以首争首以力搏力进则有死于战退则有死于将其患无所不至夫周秦之间其相去不数十百年周之小民皆有好善之心而秦人独喜于战攻虽其死亡而不肯以自存此二者臣窃知其故也夫天下之人不能尽知礼义之美而亦不能奋不自顾以陷于死伤之地其所以能至于此者上之人实使之然也然而闾巷之民劫而从之则可以与之侥幸于一时之功而不可以望其久远而周秦之风俗皆累世而不变此不可不察其术也盖周之制使天下之士孝悌忠信闻于乡党而逹于国人者皆得以登于有司而秦之法使其武健壮勇能斩捕甲首者得以自复其役上者优之以爵禄而下者皆得役属其邻里天下之人知其利之所在则皆争为之而尚安知其他然周以之兴而秦以之亡天下遂皆尤秦之不能而不知秦之所以使天下者亦无以异于周之所以使天下何者至便之势所以奔走天下万世之所不易也而特论其所以使之者何如焉耳今者天下之患实在于民昏而不知教然臣以谓其罪不在于民而上之所以使之者或未至也且天子之所求于天下者何也天下之人在家欲得其孝而在国欲得其忠兄弟欲其相与为爱而朋友欲其相与为信临财欲其思廉而患难欲其思义此诚天子之所欲于天下者古之圣人所欲而遂求之求之以势而使之自至是以天下争为其所求以求称其意今有人使人为之牧其牛羊将责之以其牛羊之肥则因其肥瘠而制其利害使夫牧者趋其所利而从之则可以不劳而坐得其所欲今求之以牛羊之肥瘠而乃使之尽力于樵苏之事以其薪之多少而制其赏罚之轻重则夫牧人将为牧耶将为樵耶为樵则失牛羊之肥而为牧则无以得赏故其人皆举为樵而无事于牧吾之所欲者牧也而反樵之为得此无足怪也今夫天下之人所以求利于上者果安在哉士大夫为声病剽略之文而治苟且记问之学曳裾束带俯仰周旋而皆有意于天子之爵禄夫天子之所求于天下者岂在是也然天子之所以求之者唯此而人之所由以有得者亦唯此是以若此不可却也嗟夫欲求天下忠信孝悌之人而求之于一日之试天下尚谁知忠信孝悌之可喜而一日之试之可耻而不为者诗云无言不酬无徳不报〈大雅抑之篇〉臣以为欲得其所求宜遂以其所欲而求之开之以利而作其怠则天下必有应者今间岁而一收天下之才奇人善士固宜有起而入于其中然天下之人不能深明天子之意而以为所为求之者止于其目之所见是以尽力于科举而不知自反于仁义臣欲复古者孝悌之科使州县得以与今之进士同举而皆进使天下之人时获孝悌忠信之利而明知天子之所欲如此则天下宜可渐化以副上之所求然臣非谓孝悌之科必多得天下之贤才而要以使天下知上意之所在而各趋于其利则庶乎不待教而忠信之俗可以渐复此亦周秦之所以使人之术欤
　　民政策三
　　臣闻圣人将有以夺之必有以予之将有以正之必有以柔之纳之于正而无伤其心去其邪僻而无绝其不忍之意有所矫拂天下大变其俗而天下不知其为变也释然而顺油然而化无所龃龉而天下遂至于大正矣盖天下之民邪淫不法纷乱而至于不可告语者非今世而然也夫古者三代之民耕田而后食其粟蚕缫而后衣其帛欲享其利而勤其力欲获其报而厚其施欲求父子之亲则尽心于慈孝之道欲求兄弟之和则致力于长悌之节欲求夫妇之相安朋友之相信亦莫不务其所以致之之术故民各致其生无望于侥幸之福而力行于可信之事凡其所以养生求福之道如此其精也至其不幸而死其亲戚子弟又为之死丧祭祀岁时伏腊之制以报其先祖之恩而可安恤孝子之意者甚具而有法笾豆簠簋饮食酒醴之荐大者于庙而小者于寝荐新时祭春秋不阙故民终三年之忧而又有终身不绝之恩爱惨然若其父祖之居于其前而享其报也至于后世则不然民怠于自修而其所以养生求福之道皆归于鬼神冥寞之间不知先王丧纪祭祀之礼而其所以追养其先祖之意皆入于佛老虚诞之说是以西域之教交于中国纵横放肆其尊贵富盛拟于王者而其徒党遍于天下其宫室栋宇衣服饮食常侈于天下之民而中国之人明哲礼义之士亦未尝以为怪幸而其间有疑怪不信之心则又安视而不能去此其故何也彼能执天下养生报死之权而吾无以当之是以若此不可制也盖天下之君子尝欲去之而亦既去矣去之不久而还复其故其根之入于民者甚深而其道之悦于民者甚佞世之君子未有以解其所以入而易其所以悦是以终不能服天下之意天下之民以为养生报死皆出于此吾未有以易之而遂绝其教欲纳之于正而伤其心欲去其邪僻而绝其不忍之意故民之从之也甚难闻之曰川竭而谷虚丘夷而渊实作乎此者必有以动乎彼也夫天下之民非有所悦乎佛老之道而悦乎养生报死之术今能使之得其所以悦之之实而去其所以悦之之名则天下何病而不从盖先王之教民养生有方而报死有礼凡国之赏罚黜陟各当其实贫富贵贱皆出于其人之所当然力田而多收畏法而无罪行立而名声发徳成而爵禄至天下之人皆知其所以获福之因故无惑于鬼神而其祭祀之礼所以仁其祖宗而慰其子孙之意者非有卤莽不详之意也故孝子慈孙有所归心而无事于佛老臣愚以为严赏罚敕官吏明好恶慎取予不赦有罪使佛老之福不得茍且而惑其生因天下之爵秩建宗庙严祭祀立尸祝有以大塞人子之意使佛老之报不得乘隙而制其死盖汉唐之际尝有行此者矣而佛老之说未去尝有去者矣而赏罚不详祭祀不谨是以其道牢固而不可去既去而复反其旧今者国家幸而欲减损其徒日朘月削将至于亡然臣愚恐天下尚犹有不忍之心天下有不忍之心则其势不可以久去故臣欲夺之而有以予之正之而有以柔之使天下无憾于见夺而日安其新此圣人所以变天下之术欤
　　民政策四
　　臣闻管子治齐始变周法使兵民异处制国为二十一乡其工商之乡六而士乡十五制鄙以为五属立五大夫使各治一属之政国中之士为兵鄙野之民为农农不知战而士不知稼各治其事而食其力兵以卫农农以资兵发兵征行暴露战斗而农夫不知其勤深耕疾耨霑体涂足而兵卒不知其劳当是之时桓公南征伐楚济汝汉逾方城望汶山兆伐山戎刜零支〈刜说文击也○音弗〉斩孤竹西攘白狄逾太行渡辟耳之溪〈管子作卑耳〉九合诸侯筑夷仪城楚丘徜徉四方国无罢弊之民而天下诸侯往来应接之不暇及秦孝公欲并海内商鞅为之倡谋使秦人莫不执兵以事战伐而不得反顾而为农阴诱六国之民使专力以耕关中之田而无战攻守御之役二者更相为用而天下卒以不抗何者我能累累岀兵不息而彼不能应我能外战而内不乏食而彼必不战而后食可足此二者管仲商鞅之深谋也自管仲死其遗谋旧策后世无复能用而独其分兵与民之法遂至于今不废何者其事诚有以便天下也今夫使农夫竭力以辟天下之地醵其所得以衣食天下之武士而免其死亡战斗之患此人之情谁不可者然当今天下之事与管仲商鞅之时则巳大异矣古者霸王在上仓廪丰实百姓富足地利巳尽而民未困乏当此之时谓之人有馀今天下之田疾耕不能遍而蓬蒿藜莠实尽其利人不得以为食而禽兽之所蕃息当是之时谓之地有馀古之圣人人有馀则务在于使人是以天下之人虽其甚蕃而举无废功地有馀则务在于辟地是以天下之地虽其甚宽而举无遗力今也海内之田病于有馀而上之人务在于使人不巳过哉臣观京师之兵不下数十百万沿边大郡不下数万人天下郡县千人为辈而江淮漕运之卒不可胜计此亦已侈于使人矣且夫人不足而使人之制不为少减是谓逆天而违人昔齐桓之世人力可谓有馀矣而十五乡之士不过三万车不过八百乘何者惧不能久也方今天下之地所当厚兵之处不过京师与西边北边之郡耳昔者太祖太宗既平天下四方远国或数千里以为远人险诐未可以尽知其情也故使关中之士往而屯焉以镇服其乱及天下既安四海一家而因循久远遂莫之变夫天下之兵莫如各居其乡安其水土而习其险易而特病其不知战故今世之患患在不教乡兵而专任屯戍之士为抗贼之备且天下治平非缘边之郡则山林匹夫之盗及其未集而诛之可以无事于大兵苟其有大盗则其为变故亦非戍兵数百千人之所能制若其要塞之地不可无备之处乃当厚其土兵以伐之耳闻之古者良将之用兵不求其多而求其乐战今之为兵之人夫岂皆乐乎为兵哉或者饥馑困踬不能以自存而或者年少无赖既入而不能以自脱盖其间尝有思归者矣故臣欲罢其思归之士以减屯戍之兵虽使去者大半臣以为处者犹可以足于事也盖古者有馀则使之以宽而不足者则使之以约苟必待其有馀而后能辨天下之事则无为贵智矣
　　民政策六
　　臣闻三代之时无兵役之忧降及近世有养兵之困而无兴役之患至于今而养兵兴役之事皆不得其当而可为之深忧盖古者兵出于农而役出于民有农则不忧无兵而有民则不忧无役五口之家常有一人之兵而二十之男子岁有三日之役故其兵彊而费不増役起而人素具虽有大兵大役而不忧事之不集至于兵罢役休而无日夜不息之费其后周衰井田破坏陵夷至于末世天下无复天子之田皆民之所自有天下之民不食天子之田是故独责其税而不任之以死伤战斗之患天子有养兵之忧而天下无攻守劬劳之民以为大忧故调其财以为养兵之用而天下之役凡其所以转输漕运营建兴筑之事又皆出于民当此之时民之所以供上之令者三曰租曰调曰庸租者地之所当出调者兵之所当费庸者岁之所当役也故使之纳粟于官以为田之租又入布帛以为兵之调岁役其力不役则出其力之所直以为役之庸此三者农夫皆兼为之而游惰末作之民亦不免于庸调运重漕远天子不知其费而一出于民民岁役二旬而不役者当帛六十尺民亦不至于大苦故隋唐之间有养兵之困而无兴役之患此其为法虽不若三代之兵不待天子之养然天下之役犹有可赖者皆民为之也及其后世又不能守乃始变法而为两税以至于今天下非有田者不可得而使而有田者之役亦不过奔走之用而不与天子之大事天下有大兴筑有大漕运则常患无以为使故募冗兵以供力役之急不知击刺战阵之法而坐食天子之奉由是国有武备之兵而又有力役之兵其所以奉养之具皆出于农也而四海之游民无尺寸之庸调为农者常使阴出古者游民之所入而天子亦常兼任养兵兴役之大患故夫兵役之弊当今之世可谓极矣臣愚以为天子平日无事而养兵不息此其事出于不得巳惟其干戈旗鼓之攻而后可使任其责至于力役之际挽车船筑宫室造城郭此非有死亡陷败之危天下之民诚所当任而不辞不至以累兵革之人以重费天子之廪食然当今之所谓可役者不过曰农也而农巳甚困盖常使尽出天下之费矣而工商技巧之民与夫游闲无职之徒常遍天下优游终日而无所役属盖周官之法民之无职事者出夫家之征今可使尽为近世之法皆出庸调之赋庸以养力役之兵而调以助农夫养武备之士而力役之兵可因其老疾死亡遂勿复补而使游民之丁代任其役如期而止以除其庸之所当入而其不役者则亦收其庸不使一日而阙盖圣人之于天下不唯重于苟廉而无求唯其能缓天下之所不给而节其太幸则虽有取而不害于为义今者虽能使游民无劳苦嗟叹之声而常使农夫独任其困天下之人皆知为农之不便则相率而事于末末众而农衰则天子之所独任者愈少而不足于用故臣欲收游民之庸调使天下无侥幸苟免之人而且以纾农夫之困茍天下之游民自知不免于庸调之劳其势不耕则无以供亿其上此又可驱而归之于南亩要之十岁之后必将使农夫众多而工商之类渐以衰息如此而后使天下举皆从租庸调之制而去夫所谓两税者而兵役之忧可以稍缓矣
　　民政策八
　　臣闻古者建都立邑相其丘陵原隰而利其水泉之道通其所无而导其所有使民日取而不尽安居于中而无慕于外利各安其土乐其业无来去迁徙之心膏腴之乡民不加多而贫瘠之处民不加少天下之戸平均若一皆足以供其郡县之役使而无所困乏盖今天下所谓通都大邑十里之城万戸之郭其阴阳向背与其山林原隰之势陂池泉水之利皆秦汉以来所谓创置摹画使足以衣食其民而无乏绝者也臣尝读周诗公刘之一篇其言自戎迁豳之际登高望远以求其可居之地与其可用之物莫不详悉而曲尽其诗曰笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京笃公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取砺取锻夫古之君子居于其邦其欲知民之所利与器用之所出盖如此其详也及观史记货殖列传郡国之所有东方之桑麻鱼盐南方之竹木鱼稻与西方之五谷畜牧北方之枣栗裘马则凡一方之所有皆可以备养生送死之具导之有方而取之有法则其民丰乐饶足老死而无憾及行天下览其山林薮泽之所生与其民之所有往往与古不类夫自大江以北汉水之侧三代之时列国数十楚人都于荆州其在战国最为强大外抗群蛮内御秦晋常以其兵横于天下计其所都安肯用瘠卤墝埆之地而当今自楚之北至于唐邓汝颍陈蔡许洛之间平田万里农夫逃散不生五榖荆棘布野而地至肥壤泉源陂泽之迹迤逦犹在其民不知水耕之利而长吏又不以为意一遇水旱民乏菜茹往者因其死丧流亡废县罢镇者盖往往是矣臣闻善为政者不用甲兵不斥疆界兴利除害教民稼穑收敛倍称而获兼地之福今者举千里之地废之为墟以养禽兽而不甚顾惜此与私割地以予人何异尝闻之于野人自五代以来天下丧乱驱民为兵而唐邓汝蔡之间故陂旧堤遂以堙废而不治至今百有馀年其间犹未甚远也盖修败补缺或亦旬月之故耳而独患为吏者莫以为事若夫许州非有洪河大江之冲而每年盛夏众水决溢无以救御是以民常苦饥而不乐其俗夫许诸侯之故邦魏武之所都而唐节度之所治使岁辄被水而五榖不熟则其当时军旅之费宗庙朝廷之用将何以供之此岂非近世之弊因循不治以至此哉然此乃特臣之所见而天下之广又安能备知盖尝以为方今之患生于太怯而成于牵俗太怯则见利而不敢为牵俗则自顾而爱其身夫是以天下之事举皆不成而何独在此臣欲破其牵俗之风而壮其太怯之气意凡天下贫窭破散之郡县使皆择善事能干之人而往为之长因其去也而天子亲谕以此使得稍久于其任而察其人民多田野辟者书以为课何者此非难办之事是以不待非常之才而后能济惟其弛放怠惰是以至此今诚少严其事使为吏者知上之属意于此十岁之后臣以为此必为富壤之区而方今天下重征之处亦可渐减而取诸此矣
　　商论〈栾城遗言云作夏商周论时年十有六〉
　　商之有天下者三十世而周之世三十有七商之既衰而复兴者五王〈太甲太戊祖甲盘庚武丁〉而周之既衰而复兴者宣王一人而巳夫商之多贤君宜若其世之过于周周之贤君不如商之多而其久于商者乃数百岁其故何也盖周公之治天下务以文章繁缛之礼和柔驯扰刚强之民故其道本于尊尊而亲亲贵老而慈幼使民之父子相爱兄弟相悦以无犯上难制之气行其至柔之道以揉天下之戾心而去其刚毅果敢之志故其享天下至久而诸侯内侵京师不振卒于废为至弱之国何者优柔和易可以为久而不可以为彊也若夫商之所以为天下者不可复见矣尝试求之诗书诗之宽缓而和柔书之委曲而繁重者举皆周也而商人之诗骏发而严厉其书简洁而明肃以为商人之风俗盖在乎此矣夫惟天下有刚彊不屈之俗也故其后世有以自振于衰微然至其败也一散而不可复止盖物之彊者易以折而柔忍者可以久存柔者可以久存而常困于不胜彊者易以折而其末也乃可以有所立此商之所以不长而周之所以不振也呜呼圣人之虑天下亦有所就而巳不能使之无弊也使之能久而不能彊能以自振而不能以及远此二者存乎其后世之贤与不贤矣太公封于齐尊贤而尚功周公曰后世必有篡弑之君周公治鲁亲亲而尊尊太公曰后世寖衰矣夫尊贤尚功则近于彊亲亲尊尊则近于弱终之齐有田氏之祸而鲁人困于盟主之令盖商之政近于齐而周公之所以治周者其所以治鲁也故齐彊而鲁弱鲁未亡而齐亡也
　　周论
　　传曰夏之政尚忠商之政尚质周之政尚文而仲尼亦云周监于二代郁郁乎文哉吾从周予读诗书历观唐虞至于夏商以为自生民以来天下未尝一日而不趋于文也文之为言犹曰万物各得其理云尔父子君臣之间兄弟夫妇之际此文之所由起也昔者生民之初父子无义君臣无礼兄弟不相爱夫妇不相保天下纷然而淆乱忿斗而相苦文理不著而人伦不明生不相养而死不相葬天下之人举皆戚然不宁于中然后反而求其所安属其父子而列其君臣联其兄弟而正其夫妇至于虞夏之世乃益去其鄙野之制然犹以天子之尊饭土㙧啜土铏土阶三尺茅茨不翦至于周而后大备其粗始于父子之际其精布于万物其用甚广而无穷盖其当时莫不自谓文于前世而后之人乃更以为质也是故祭祀之礼陈其笾豆列其鼎俎备其醪体俯伏以荐思其饮食醉饱之乐而不可见也于是灌用郁鬯〈酿秬黍为酒曰鬯和以郁金致芳洁也〉藉用白茅〈缩酒用茅明酌也〉既沃而莫之见以为神之缩之也体魄降于地魂气升于天恍惚诞谩而不知其所由处声音气臭之类恐不能得当也于是终祭于屋漏绎祭于祊〈仪礼特牲馈食礼云佐食彻尸荐爼孰设于西北隅少牢馈食礼云南面如馈之设所谓终祭于屋漏也郊特牲曰直祭祝于主索祭祝于祊礼器曰设祭于堂为祊于外故曰于彼乎于此乎春秋传曰绎祭祭之明日绎而重祭所谓绎祭于祊也〉以为人子之心无所不至也荐之以滋味重之以脍炙恐鬼神之不屑也荐之以血毛重之以体荐恐父祖之不吾安也于是先黍稷而饭稻粱先大羮而饱庶羞以为不敢忘礼亦不敢忘爱也丁宁反复优游而不忍去以为可以尽人子之心而人子之心亦可以少安矣故凡世之所谓文者皆所以安夫人之所不安而人之所安者事之所当然也仲尼区区于衰周之末收先王之遗文而与曽子推论礼之所难处至于毫厘纤悉盖以为王道之盛其文理当极于此焉耳及周之亡天下大坏强凌弱众暴寡而后世乃以为周文之弊夫自唐虞以至于商渐而入于文至周而文极于天下当唐虞夏商之世盖将求周之文而其势有所未至非有所谓质与忠也自周而下天下习于文非文则无以安天下之所不足此其势然也今夫冠㛰丧祭而不为之礼墓祭而不庙室祭而无所仁人君子有所不安于其中而曰不文以从唐虞夏商之质夫唐虞夏商之质盖将以求周之文而未至者非所以为法也
　　六国论
　　尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡尝为之深思远虑以为必有可以自安之计盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也夫秦之所与诸侯争天下者不在齐楚燕赵也而在韩魏之郊诸侯之所与秦争天下者不在齐楚燕赵也而在韩魏之野秦之有韩魏譬如人之有腹心之疾也韩魏塞秦之冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩魏也昔者范雎用于秦而攻韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范雎以为忧然则秦之所忌者可见矣秦之用兵于燕赵秦之危事也越韩过魏而攻人之国都燕赵拒之于前而韩魏乘之于后此危道也而秦之攻燕赵未尝有韩魏之忧则韩魏之附秦故也夫韩魏诸侯之障而使秦人得出入于其间此岂知天下之势耶委区区之韩魏以当强虎狼之秦彼安得不折而入于秦哉韩魏折而入于秦然后秦人得通其兵于东诸侯而使天下遍受其祸夫韩魏不能独当秦而天下之诸侯藉之以蔽其西故莫如厚韩亲魏以摈秦秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国而齐楚燕赵之国因得以自完于其间矣以四无事之国佐当寇之韩魏使韩魏无东顾之忧而为天下出身以当秦兵以二国委秦而四国休息于内以阴助其急若此可以应夫无穷彼秦者将何为哉不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯巳自困矣至使秦人得伺其隙以取其国可不悲哉
　　秦论一
　　秦人居诸侯之地而有万乘之志侵辱六国斩伐天下不数十年之间而得志于海内至于后世再传而遂亡刘季起于匹夫斩刈豪杰蹷秦诛楚以有天下而其传子孙数十世而不绝盖秦汉之事其所以起者不同而其所以取之者无以相远也然刘项奋臂于闾阎之中率天下蜂起之兵西向以攻秦无一成之聚一夫之众驱罢敝谪戍之人以求所非望得之则生失之则死以匹夫而图天下其势不得不疾战以趋利是以冒万死求一生而不顾今秦拥千里之地而乘累世之业虽闭关而守之畜威养兵拊循士卒而诸侯谁敢谋秦观天下之衅而后出兵以乘其弊天下夫谁敢抗而惠文武昭之君乃以万乘之资而用匹夫所以图天下之势疾战而不顾其后此宜其能以取天下而亦能以亡之也夫刘项之势天下皆非吾有起于草莽之中因乱而争之故虽驱天下之人以争一旦之命而民犹有待于戡定以息肩于此故以疾战定天下天下既安而下无背叛之志若夫六国之际诸侯各有分地而秦乃欲以力征强服四海不爱先王之遗黎以为子孙之谋而竭其力以争邻国之利六国虽灭而秦民之心已散矣故秦之所以谋天下者匹夫特起之势而非所以承祖宗之业以求其不失者也昔者尝闻之周人之兴数百年而后至于文武文武之际三分天下而有二然商之诸侯犹有所未服纣之众未可以不击而自解也故以文武之贤退而修徳以待其自溃诚以为后稷公刘太王王季勤劳不懈而后能至于此故其发之不可轻而用之有时也嗟夫秦人举累世之资一用而不复惜其先王之泽巳竭于取天下而尚欲求以为国亦已惑矣
　　秦论二
　　三代圣人以道御天下动容貌出辞气逡巡庙堂之上而诸侯承徳四夷向风何其盛哉至其后世稍衰桓文迭兴而维持之要之以盟会齐之以征伐既巳毕矣然春秋之后吴越放恣继之以田常三晋之乱天下遂为战国君臣之间非诈不言非力不用相与为盗跖之行犹恐不胜虽桓文之事且不试矣而况于文武成康之旧欤秦起于西陲与戎狄杂居本以强兵富国为上其先襄公最贤诗人称之然其所以为国者亦犹是耳诗曰蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方〈秦风蒹葭篇〉夫蒹葭之方盛也苍苍其强劲而不适于用至于白露凝戾为霜然后坚成可施于人今夫襄公以耕战自力而不知以礼义终成之岂不苍然盛哉然而君子以为未成故其后世狃于为利而不知义至于商君厉之以法风俗日恶鄙诈猛暴甚于六国卒以此胜天下秦之君臣以为非是无足以服人矣当是时诺侯大者连地数千里带甲数十万虽使齐威晋文假仁义挟天子以令之其势将不能行惟得至诚之君子自修而不争如商周之先君庶几可以服之孟子游于齐梁以此干其君皆不能信以为诈谋奇计之所不能下长㦸劲弩之所不能克区区之仁义何足以致此然魏文侯当时之弱国也君王后齐之一妇人也〈齐襄王立太史敫女为王后曰君王后〉魏文侯行仁义礼下贤者用卜子夏田子方段干木而秦人不敢加兵君王后用齐四十馀年事秦谨与诸侯信而齐亦未尝受兵而况于力行仁义中心惨怛终身不懈而有不能胜者哉夫衣冠佩玉可以化强暴深居简出可以却猛兽虚心寡欲可以怀鬼神孟子曰仁不可以为众诚因秦之地用秦之民按兵自守修徳以来天下彼将襁负其子而至而谁与共亡惜乎其明不足以知之竭力以胜敌敌胜之后二世而亡其数有以取之矣
　　五伯论
　　五伯威文为盛然观其用兵皆出于不得已威公帅诸侯以伐楚次于陉而不进以待楚人之变楚使屈完如师威公陈诸侯之师与之乘而观之屈完见齐之盛惧而求盟诸侯之师成列而未试也威公退舍召陵与之盟而去之夫岂不能一战哉知战之不必胜而战胜之利不过服楚全师之功大于克敌故以不战服楚而不吝也晋文公以诸侯遇楚于城濮楚人请战文公思楚人之惠退而避之三舍军吏皆谏咎犯曰我退而楚还我将何求若其不还君退臣犯曲在彼矣师退而楚不止遂以破楚而杀子玉使文公退而子玉止则文公之服楚亦与齐威等无战胜之功矣故威文之兵非不得已不战此其所以全师保国无敌于诸侯者也至宋襄公国小徳薄而求诸侯凌虐邾鄫之君争郑以怒楚兵败身死之不暇虽窃伯者之名而实非也其后秦穆公东平晋乱西伐诸戎楚荘王克陈入郑得而不取皆有伯者之风矣然穆公听杞子之计违蹇叔而用孟明千里袭郑覆师于殽虽悔过自誓列于周书而不能东征诸夏以终成伯业庄王使申舟聘齐命无假道于宋舟知必死而王不听宋人杀之王闻其死投袂而起以兵伐宋围之九月与之盟而去之虽号能服宋然君子以为此不假道之师也齐灵公楚灵王之所为王亦为之〈齐灵公名环贰于晋日加兵于鲁诸侯同心围之兵至国都楚灵王名围伐吴灭陈蔡兵数举国内叛之死于干谿〉而尚何以为伯乎呜呼此二君者皆贤君也兵一不义而几至于狼狈不能与威文齿而况其下者哉
　　晋论
　　御天下有道休之以安动之以劳使之安居而能勤逸处而能忧其君子周旋揖让不失其节而能耕田射御以自致其力平居习为勉强而去其惰傲厉精而日坚劳苦而日强冠冕佩玉之人而不惮执天下之大劳夫是以天下之事举皆无足为者而天下之匹夫亦无以求胜其上何者天下之乱盖常起于上之所惮而不敢为天下之小人知其上之有所惮而不敢为则有以乘其间而致其上之所难夫其上之所难者岂非死伤战斗之患匹夫之所轻而士大夫之所不忍以其身试之者耶彼以死伤战斗之患邀我而我不能应则无怪乎天下之至于乱也故夫君子之于天下不见其所畏求使其所畏之不见是故事有所不辞而劳苦有所不惮昔者晋室之败非天下之无君子也其君子皆有好善之心高谈揖让泊然冲虚而无慷慨感激之操大言无当不适于用而畏兵革之事天下之英雄知其所忌而窃乘之是以颠沛陨越而不能以自存且夫刘聪石勒王敦祖约此其奸诈雄武亦一世之豪也譬如山林之人生于草木之间大风烈日之所咻而雪霜饥馑之所劳苦其筋力骨节之所尝试者亦巳至矣而使王衍王导之伦清谈而当其冲此譬如千金之家居于高堂之上食肉饮酒不习寒暑之劳而欲以之捍御山林之勇夫而求其成功此固奸雄之所乐攻而无难者也是以虽有贤人君子之才而无益于世虽有尽忠致命之意而不救于患难此其病起于自处太高而不习天下之辱事故富而不能劳贵而不能治盖古之君子其治天下为其甚劳而不失其高食其甚美而不弃其粝使匹夫小人不知所以用其勇而其上不失为君子至于后世为其甚劳而不知以自复而为秦之强食其甚美而无以自实而为晋之败夫甚劳者固非所以为安而甚美者亦非所以自固此其所以丧天下之故也哉
　　隋论
　　人之于物听其自附而信其自去则人重而物轻人重而物轻则物之附人也坚物之所以去人分裂四出而不可禁者物重而人轻也古之圣人其取天下非其驱而来之也其守天下非其劫而留之也使天下自附不得已而为之长吾不役天下之利而天下自至夫是以去就之权在君而不在民是之谓人重而物轻且夫吾之于人巳求而得之则不若使之求我而后从之已守而固之则不若使之不忍去我而后与之故夫智者或可与取天下矣而不可与守夭下守天下则必有大度者也何者非有大度之人则常恐天下之去我而以术留天下以术留天下而天下始去之矣昔者三代之君享国长远后世莫能及然而亡国之暴未有如秦隋之速二世而亡者也夫秦隋之亡其弊果安在哉自周失其政诸侯用事而秦独得山西之地不过千里韩魏压其冲楚胁其肩燕赵伺其北而齐掉其东秦人披甲持兵七世而不得解〈献公孝公惠文王悼武王昭襄王孝文王荘襄王〉寸攘尺取至始皇然后合而为一秦见其取天下若此其难也而以为不急持之则后世且复割裂以为敌国是以销名城杀豪杰铸锋镝以绝天下之望其所以备虑而固守之者甚密如此然而海内愁苦无聊莫有不忍去之意是以陈胜项籍因民之不服长呼起兵而山泽皆应由此观之岂非其重失天下而防之太过之弊欤今夫隋文之世其亦见天下之久不定而重失其定也盖自东晋以来刘聪石勒慕容苻坚姚兴赫连之徒〈刘聪汉石勒赵慕容燕苻坚秦姚兴后秦赫连夏〉纷纷而起者不可胜数至于元氏〈后魏〉并吞灭取略巳尽矣而南方未服元氏自分而为周齐〈魏后分东西东魏高氏篡而为齐西魏宇文氏篡而为周〉周并齐而授之隋隋文取梁灭陈而后天下为一彼亦见天下之久不定也是以既得天下之众而恐其失之享天下之乐而惧其不久立于万民之上而常有猜防不安之心以为举世之人皆有曩者英雄割据之怀制为严法峻令以杜天下之变谋臣旧将诛灭殆尽而独死于杨素之手以及于大故终于炀帝之际天下大乱涂地而莫之救由此观之则夫隋之所以亡者无以异于秦也悲夫古之圣人修徳以来天下天下之所为去就者莫不在我故其视失天下甚轻夫惟视失天下甚轻故其心舒缓而其为政也宽宽者生于无忧而惨急者生于无聊耳昔尝闻之周之兴太王避狄于岐豳之人民扶老携幼而归之岐山之下累累而不绝丧失其旧国而卒以大兴及观秦隋惟不忍失之而至于亡然后知圣人之为是宽缓不速之行者乃其所以深取天下者也
　　书论
　　愚读史记商君列传观其改法定令变更秦国之风俗诛秦民之议令者以数千人黥太子之师劓太子之傅而后法令大行盖未尝不壮其勇而有决也曰嗟夫世俗之不可与虑始而可与乐终使天下之人各陈其所知而守其所学以议天子之事则事将有格而不得成者然及观三代之书至其将有以矫拂世俗之际则其所以告论天下者常丁宁激切亹亹而不倦务使天下尽知其君之心而又从而折其不服之意使天下皆信以为如此而后従事其言回曲宛转譬如平人自相议论而诘其是非者愚始读而疑之以为近于濡滞迂远而无决然其使天下乐从而无黾勉不得已之意其事既发而无纷纭异同之论此则王者之意也故常以为当尧舜之时其君臣相得之心欢乐而无间相与吁俞嗟叹唯诺于朝廷之中不啻若朋友之亲虽其有所相是非论辨以求曲直之当亦无足怪者及至汤武征伐之际周旋反复自述其用兵之意以明晓天下此又其势然也惟其天下既安君民之势阔远而不同天子有所欲为而其匹夫匹妇私有异论于天下以龃龉其上之画策令之而莫肯听当此之时形驱而势胁之天下夫谁敢不听従而其上之人优游而徐譬之使之信之而后从此非王者之心谁能处而待之而不倦欤盖盘庚之迁天下皆咨嗟而不悦盘庚为之称其先王盛徳明圣而犹五迁以至于今〈汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙居耿盘庚复居亳凡五徙国都〉今不承于古恐天之断弃汝命不救汝死既又恐其不从也则又曰汝罔暨余同心我先后将降汝罪疾乃祖乃父亦将告我高后曰作大戮于朕孙盖其所以开其不悟之心而谕之以其所以当然者如此其详也若夫商君则不然以为要使汝获其利而何恤乎吾之所为故无所求于众人之论而亦无以告谕于天下然其事亦终于有成是以后世之论以为三代之治柔懦而不决然此乃王霸之所以为异者也夫三代之君惟不忍鄙其民而欺之故天下有故而其议及于百姓以观其意之所向及其不可听则又反复而谕之以穷极其说而服其不然之心是以其民亲而爱之呜呼此王霸之所为不同也哉
　　汉昭帝论
　　周成王以管蔡之言疑周公及遭风雷之变发金縢之书而后释然知其非也汉昭帝闻燕王之谮霍光惧不敢入帝召见光谓之曰燕王言将军出都肄郎〈孟康曰都试也肄习也师古曰谓总阅试习武备也〉道上称跸又擅调益幕府校尉二事属耳〈属近也○之欲反〉燕王何自知之且将军欲为非不待校尉左右闻者皆伏其明光由是获安而燕王与上官皆败〈上官桀与其子安等谋伏兵杀光因废帝迎立燕王事发光尽杀桀安等宗族燕王自杀〉故议者以为昭帝之贤过于成王然成王享国四十馀年治致刑措及其将崩命召公毕公相康王临死生之变其言琅然不乱昭帝享国十三年甫及冠功未见于天下其不及成王者亦远矣夭夀虽出于天然人事常参焉故吾以为成王之夀考周公之功也昭帝之短折霍光之过也昔晋平公有蛊疾医和视之曰是谓近女室疾如蛊非鬼非食惑以丧志良臣将死天命不祐国之大臣荣其宠禄任其大节有灾祸兴而无改焉必受其咎以此讥赵孟赵孟受之不辞而霍光何逃焉成王之幼也周公为师召公为保左右前后皆贤臣也虽以中人之资而起居饮食日与之接逮其壮且老也志气定矣其能安富贵易生死盖无足怪者今昭帝所亲信惟一霍光光虽忠信笃实而不学无术其所与共国事者惟一张安世所与断几事者惟一田延年士之通经术识义理者光不识也其后虽闻久阴不雨之言而贵夏侯胜〈霍光与张安世谋废昌邑王王出夏侯胜谏曰天久阴不雨臣下有谋上者陛下欲何之安世召问胜胜上洪范五行传曰皇之不极厥罚常阴时则有下人伐上光安世大惊以此重经术士〉感蒯瞆之事而贤隽不疑〈始元间有男子诣阙自称卫太子京兆尹隽不疑叱吏收曰昔蒯瞆违命出奔辄拒而不纳春秋是之卫太子得罪先帝此罪人也遂送诏狱霍光闻而嘉之曰公卿大臣当用经术〉然终亦不任也使昭帝居深宫近嬖幸虽天资明断而无以养之朝夕害之者众矣而安及远乎人主不幸未尝更事而履大位当得笃学深识之士日与之居示之以邪正晓之以是非观之以治乱使之久而安之知类通达强立而不反然后听其自用而无害此大臣之职也不然小人先之悦之以声色犬马縦之以驰骋田猎侈之以宫室器服志气已乱然后入之以谗说变乱是非移易白黒纷然无所不至小足以害其身而大足以乱天下大臣虽欲有言不可及矣语曰君子学道则爱人小人学道则易使故人必知道而后知爱身知爱身而后知爱人知爱人而后知保天下故吾论三宗享国长久皆学道之力至汉昭帝惜其有过人之明而莫导之之以学故重论之以为此霍光之过也



　　御选古文渊鉴卷五十一
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十二目录
　　宋
　　曾巩
　　劝学诏
　　劝农诏
　　正长各举属官诏
　　赐高丽诏
　　贾昌衡知邓州制
　　王制
　　又
　　相制
　　又
　　尚书左右丞制
　　吏部尚书制
　　戸部尚书制
　　秘书监制
　　将军制
　　熙宁转对疏
　　自福州召判太常寺上殿札子
　　移沧州过阙上殿札子
　　救灾议
　　寄欧阳舍人书
　　福州上执政书
　　新序目录序
　　列女传目录序
　　南齐书目录序
　　梁书目录序
　　礼阁新仪目录序
　　范贯之奏议集序
　　先大夫集后序
　　送丁琰序
　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十二
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　曾巩〈字子固建昌军南丰人嘉祐二年进士历官至中书舍人巩生于末俗之中绝学之后其于剖析微言阐明疑义卓然自得发六艺之蕴正百家之缪为文章上下驰骋一复于雅与欧阳修齐名为学者所宗〉
　　劝学诏
　　朕惟先王兴庠序以风四方所以使学士大夫明其心也夫心无蔽故施之于已则身治而家齐推之于人则官修而政举其流及远则化民成俗常必繇之古之所以长人材厚人伦者本是而已朕甚慕之故设学校重学官之选而厚其禄凡欲以诱诲学者庶㡬于古也而在位者无任职之心承业者无慕善之志至于师生相冒挟赂为奸嚚讼嚣然骇于众听而况欲倡率训导洽
　　于礼义磨砻陶冶积于人心使方闻修洁之士充于朝廷孝悌忠笃之风行于乡邑其可得乎朕甚悯焉故更制博士而讲求所以训厉之方定著于令以为学制予乐育天下之材而庶㡬先王之治者可谓至矣自今有敦行谊谨名节肃政教出入无悖明于经术者有司其以次升之使闻于朕将考择而用之以劝于尔众士有偷懦怠惰不循于教学不通明者博士吾所属也其申之以诱导使其能有易于志而卒归于善固吾之所受也予既明立学之教具为科条其于学者有奖进退黜之格以昭劝戒至于学官其能明于教率而详于考察有得人之称则待以信赏若训授无方而取舍失实亦将论其罚焉明以告尔朕言不欺尚其懋哉无诒尔悔
　　劝农诏
　　夫农衣食之所由出也生民之业莫重焉一夫之力所耕百亩养生送死与夫出赋税给公上者皆取具焉不幸水旱螟螣之菑往往而有可谓劳且艰矣从政者知其如此故不违其时不夺其力以使之明时因析以授之差池腴瘠以处之春省耕秋省敛以助之诗曰馌彼南亩田畯至喜言上所以劳之也又曰骏发尔私终三十里言上所以劝之也其奖厉成就之者如此朕自承天序内重司农之官外设劝农之使为之弛力役均地征修水利或一雨愆期则忧见于色或一榖不成则为加恻怛有复除之科有赈恤之令夙夜孜孜焦心劳思者凡以为农也今耕者众矣而尚有未勉垦田广矣而尚有未辟岂拊循劝率有所未备欤抑吏怠而忽不能宣究欤有司其于农桑之务益思所以除害兴利诏令已具者无或壅阏所未尽者勿惮以闻要使縁南亩之民举忻忻然乐职安业洽于富足称朕意焉
　　正长各举属官诏
　　盖闻尧之治曰百姓昭明舜之治曰四门穆穆然则当是之时在位皆君子其是非不惑可知也故尧欲釐百工舜欲熙帝载求可任者皆访诸四岳因四岳以命禹又因禹以命稷契皋陶因群臣之佥曰以命垂益伯夷因伯夷以命䕫龙其审官用贤不自任其聪明而稽之于众如此然存于书二帝所命者羲和九官十二牧皆官之正长也至于属官则未有二帝尝命之者其遗法之可考则周穆王命伯冏为太仆正戒之曰慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士则自择其官之属者官之正长之事此先王之成法也汉魏以来公府郡国亦皆自辟其属而唐陆贽请使䑓省长官自择僚属盖上下之体相承如此以周天下之务此古今之通理也今朕董正治官始自三省至于百工皆正其名夫使在位皆君子而是非不惑此朕素所以厉士大夫也故凡官之长贰朕既考择而任之尚书政本也自郎以下用吏甚众其令仆射左右丞尚书侍郎各于其所部员有未备皆举二人以闻朕将择而用之其未用者亦识其名以待用朕稽于古以正百官稽于众以求天下之士其勤可谓至矣惟官之长贰之臣皆朕所属以共成天下之治其尚体朕意所举惟公以应朕之求所陈惟实以严朕之诏其得材失士有司其各以等差具为赏罚之格朕将举而行之赏吾不悋罚亦无舍非独搜扬幽滞庶㡬为官得人亦将以观吾大臣之能使朕得与众士大夫合志同心以进天下之材作则垂法行之于今以诒后世追于先王之成宪无令唐虞有周专美于古不其美欤咨尔庶位其谕朕意〈一作怀〉
　　赐高丽诏
　　盖闻在昔夏后分天下为五服地有远近故治有详略而声教之盛东渐于海朕甚慕之顾徳不明何以逮此而尔东国之君款诚内附数遣使者乘不测之川献其方贡惟尔之义朕实宠加宜有异恩以称勤恪而尔比縁养痾以医为请〈熙宁七年高丽主王徽表求医药画塑之工诏罗拯暮愿行者元丰元年遣左谏议大夫陈睦往聘徽已病仅能拜命更乞医药二年遣王舜封挟医往诊治〉眷然东顾朕豫忧之用是择遣方技之官具舟以往尔惠彼一方神明相祚药剂所补以时康宁逹于予闻欣庆方属而遽驰僚从来致谢章览以慰怀奖劝良厚尔乃自祖以来保乂彼土其尚颐精神彊饮食格于眉夀以均福于有众使尔有世济其美之功而朕豫声教及远之休其始自今永孚于好
　　贾昌衡知邓州制〈字子平第进士历诸路转运使神宗召为戸部副使加集贤殿修撰知河南府〉
　　记旧俗者称南阳之民夸奢上气力难制御今其馀习殆尚有存者故有邦之任朕不轻以属人具官某中外践更令闻惟旧兹用考择往分彼土盖穰淯之间虽俗杂难治然教民敦本兴于好善召信臣杜诗之遗迹在焉使农桑劝而风俗厚尔尚思继于前人其往懋哉无替朕命
　　王制
　　昔周建亲戚盖五十三国以蕃辅京师汉封骨肉或连数十城以丞卫天子所以强形势固根本计虑深矣朕甚慕焉矧先帝之子朕之仲弟宜膺显册〈英宗四子长神宗次吴荣王颢次润王颜次端献王𫖳仲弟当是吴荣王颢神宗朝进封昌王徙封雍〉进启大邦兹惟典常夫岂敢废某渊静冲约孝友忠笃不挟其贵以从匪彝不恃朕恩以作匪徳奉法遵职夙夜小心王于雍邦滋久弥卲惟营丘之野临淄之中太师吕尚之所建国兼岱及海天下重地是用立尔保兹东土二公之仪上将之节爰田真食备物宠章大告于廷咸以属尔於戏书称帝尧之徳曰以亲九族诗美文王之圣曰刑于兄弟盖教自上行爱繇亲始先王之道不易之理也今予命尔不违兹谊尚悉尔心其励相朕使黎民百姓于变时雍繇家及国罔不作孚以屏予一人填拊方夏实诿在王时其勉之
　　又
　　天子支子若其母弟姬姓于周未有不侯刘氏于汉未有不王盖亲之欲宠其位爱之欲厚其财先王之法人事之理也某先帝少子朕之季弟〈制云先帝少子吴荣王颢初封大宁郡公进乐安郡王嘉王徙王曹荆〉聪明齐敏孝弟忠实富而能约不从以败礼贵而能戒不恫以好逸畜学乐善厥徳日新王曹积年遵职无懈惟斗牛之野太伯所开三江五湖其阳大海盐鱼金榖天地之蔵兹用尔命式是南邦仪视三公任兼上将真封衍食备致宠章於戏昔鲁公于周大启尔宇以辅王室康叔于卫实为孟侯以保乂民今朕顺稽于古以属尔其尔尚念兹以祇厥服常棣之泽配前闻人维城之休承我高后在尔勉矣往其钦哉
　　相制
　　天有保命集于朕躬惟用乂民罔以自逸敷求良弼作为凭依若圜就规若正识墨今朕得士谂于在廷某广博静渊密于世用推其计画见于可行考其事功效于已试尔为尔守宜立辅朕兹用诏尔位于东䑓呜呼自周衰以来千有馀岁先王之道蔽而不明振坏扶微朕窃有志尚懋朕佐图惟设施参诸经训而不违质诸时宜而不缪无崇小慧以易大猷无伐已能以距众善惟赏刑在上不可以僣惟聪明在下不可以咈俾厥后克济其任则尔身永孚于休其往起哉以承我祖宗之丕烈
　　又
　　有为之君举贤以自助有志之士遇主而后伸朕观前代君臣之际圣贤相与之盛慨然忻慕愿比迹焉今得其人诏于尔众某行无缁磷学有本原材谞智谋淑问惟旧纳忠左右匪懈夙宵蔽自朕心命尔予翼列予右相进贰西䑓呜呼自道术不明而世蔽滋久法度多缺而纪纲浸微图治者以古为迂错事者以茍为得兵安于坐食而不合于农士习于空言而不知为吏礼义廉耻阙而不思朋党比周靡然成俗任之以学政而败官以墨者方兴起之以赴功而便文自营者滋出伊欲黜汉唐之浅陋追尧舜之高明尚懋相予予忱不贰使千载之坠振于一朝上下之间配于前烈以扬先后之光训亦缵尔旧服之显庸
　　尚书左右丞制
　　本天下之政者尚书也本尚书之纪纲者左右丞也盖众职之治乱万事之废举纠而正之实其任焉今朕董正治官使尚书缵其旧服以仆射为任政之臣而六卿各遵其职至于纲辖之地所以警官邪绳谬戾御史有不举者得并而治之则其系于体尤重是以进其位叙使得贰吾任政之臣非望临一时朕岂虚授某明允忠笃通于古今列于庙堂以义陪朕是用考择以为选首其尚体予所以处尔之重勿茍勿随俾百工庶尹知尔之不私于法罔敢不正称朕所以作则垂宪始今行后之意尔可勉矣朕有望焉
　　吏部尚书制
　　尚书政本而吏部天官所以考择人材以成天下之务近世既失其职但受成事而已今朕既正官名且将归其属任立法之始推行在人其于程能议功定勲颁爵当率厥属谨循科条非得周材曷称兹位某忠厚仁笃秉义守正列于侍从休有令名是用选而授之其务将明使朕所以作则垂宪不独于今可行方当施之后世盖汝有称职之美则朕有知人之明尚其懋哉无替厥服
　　户部尚书制
　　戸部之于中䑓为周官司徒之职掌财赋之调度金榖之出入以待邦国之用历唐五代征敛烦兴而使名杂出地官之职盖存虚号而己今朕正名以定群臣之位辨位以责庶务之实尚书政本典领经费之司所属尤重博求天下之士以宜其官某诚笃强敏智虑精密董烦治剧材力有馀民曹上卿无以易汝理财之术待汝有为今岁入甚广而岁费所馀者无㡬使官用有节而馀蓄可致公蔵赡足而民赋可轻在尔能知其方庶㡬承朕之志尚懋尔守以承厥叙
　　秘书监制
　　帝王之治必有图籍之蔵又择当世聪明拔出之士聚于其间使得渐磨文学之益奖成其材以待国家之用故书省之设吾不计近功而要于广畜徳所以厚其礼秩而艰于用人庶以明朕好古乐善之勤而励学士大夫之行也某多识博闻操守纯笃诸儒所尚令问惟旧延处兹位蔽自朕知夫尊其所闻而行之不倦使辅于世教而其效可言非独优游册府而已在尔自强以承朕志
　　将军制
　　朕有连营列校之众以宿卫京师镇抚诸夏能使士齐而奋其惟统督之臣求之在廷其选甚重某忠勇仁厚将以致谋使治吾军必能副朕所属今阅士之艺朕皆亲临拔其异能而汰其疲软其于抚循训励之方可谓至矣尔于典领惟公赏罚可以服其心惟笃恩信可以致其力使处则有以扬朕之威出则有以扬朕之武待尔任职称朕意焉
　　熙宁转对䟽
　　准御史䑓告报臣寮朝辞日具转对臣愚浅薄恐言无足采然臣窃观唐太宗即位之初延群臣与图天下之事而能绌封伦用魏郑公之说〈魏徵劝帝行仁义封徳彝以为三代后不可复帝独纳之不疑天下大治帝谓群臣曰此征劝我行仁义之效〉所以成贞观之治周世宗初即位亦延群臣使陈当世之务而能知王朴之可用〈世宗新即位锐意征伐当时文士皆不欲上急于用武惟陶榖窦仪杨昭俭与朴皆言用兵之策朴谓江淮可先取世宗雅已知朴引与计议天下事无不合遂决意用之〉故显徳之政亦独能变五代之因循夫当众说之驰骋而以独见之言陈未形之得失此听者之所难也然二君能辨之于群众之中而用之以收一时之效此后世之士所以常感知言之少而颂二君之明也今陛下始承天序亦诏群臣使以次对然且将岁馀未闻取一人得一言岂当世固乏人不足以当陛下之意欤抑所以延问者特用累世之故事而不必求其实欤臣愚窃计殆进言者未有以当陛下之意也陛下明智大略固将比迹于唐虞三代之盛如太宗世宗之所至恐不足以望陛下故臣之所言亦不敢效二臣之卑近伏惟陛下超然独观于世俗之表详思臣言而择其中则二君之明岂足道于后世而士之怀抱忠义者岂复感知言之少乎臣所言如左臣伏以陛下恭俭慈仁有能承祖宗之徳聪明睿知有能任天下之材即位以来早朝晏罢广问兼听有更制变俗比迹唐虞之志此非群臣之所能及也然而所遇之时在天则有日食星变之异在地则震动陷裂水泉涌溢之灾在人则有饥馑流亡讹言相惊之患三者皆非常之变也及从而察今之天下则风俗日以薄恶纪纲日以弛坏百司庶务一切文具而己内外之任则不足于人材公私之计则不足于食货近则不能不以盗贼为虑远则不能不以外国为忧海内智谋之士常恐天下之势不得以久安也以陛下之明而所遇之时如此陛下有更制变俗比迹唐虞之志则亦在正其本而已矣易曰正其本万事理臣以谓正其本者在陛下得之于心而已臣观洪范所以和同天人之际使之无间而要其所以为始者思也大学所以诚意正心修身治其国家天下而要其所以为始者致其知也故臣以谓正其本者在得之于心而已得之于心者其术非他学焉而己矣此致其知所以为大学之道也古之圣人舜禹成汤文武未有不由学而成而傅说周公之辅其君未尝不勉之以学故孟子以谓学焉而后有为则汤以王齐桓公以霸皆不劳而能也盖学所以成人主之功徳如此诚能磨砻长养至于有以自得则天下之事在于理者未有不能尽也能尽天下之理则天下之以事物接于我者无以累其内天下之以言语接于我者无以蔽其外夫然则循理而己矣邪情之所不能入也从善而已矣邪说之所不能乱也如是而用之以持久资之以不息则积其小者必至于大积其微者必至于显古之人自可欲之善而充之至于不可知之神自十五之学而积之至于从心之不逾矩岂他道哉由是而己矣故曰念终始典于学又曰学然后知不足孔子亦曰吾学不厌盖如此者孔子之所不能已也夫能使事物之接于我者不能累其内所以治内也言语之接于我者不能蔽其外所以应外也有以治内此所以成徳化也有以应外此所以成法度也徳化法度既成所以发育万物而和同天人之际也自周衰以来道术不明为人君者莫知学先王之道以明其心为人臣者莫知引其君以及先王之道也一切苟简溺于流俗未世之卑浅以先王之道为迂远而难遵人主有聪明敏逹之质而无磨砻长养之具至于不能有以自得则天下之事在于理者有所不能尽也不能尽天下之理则天下之以事物接于我者足以累其内天下之以言语接于我者足以蔽其外夫然故欲循理而邪情足以害之欲从善而邪说足以乱之如是而用之以持久则愈甚无补行之以不息则不能见效其敝则至于邪情胜而正理灭邪说长而正论消天下之所以不治而有至于乱者以是而已矣此周衰以来人主之所以可传于后世者少也可传于后世者若汉之文帝宣帝唐之太宗皆可谓有美质矣由其学不能远而所知者陋故足以贤于近世之庸主矣若夫议唐虞三代之盛徳则彼乌足以云乎由其如此故自周衰以来千有馀年天下之言理者亦皆卑近浅陋以趋世主之所便而言先王之道者皆绌而不省故以孔子之圣孟子之贤而犹不遇也今去孔孟之时又远矣臣之所言乃周衰以来千有馀年所谓迂远而难遵者也然臣敢献之于陛下者臣观先王之所己试其言最近而非远其用最要而非迂故不敢不以告者此臣所以事陛下区区之志也伏惟陛下有自然之圣质而渐渍于道义之日又不为不久然臣以谓陛下有更制变俗比迹唐虞之志则在得之于心得之于心则在学焉而已者臣愚以谓陛下宜观洪范大学之所陈知治道之所本不在于他观傅说周公之所戒知学者非明主之所宜己也陛下有更制变俗比迹唐虞之志则当恳诚恻怛以讲明旧学而推广之务当于道徳之体要不取乎口耳之小知不急乎朝夕之近效复之熟之使圣心之所存从容于自得之地则万事之在于理者未有不能尽也能尽万事之理则内不累于天下之物外不蔽于天下之言然后明先王之道而行之邪情之所不能入也合天下之正论而用之邪说之所不能乱也如是而用之以持久资之以不息则虽细必钜虽微必显以陛下之聪明而充之以至于不可知之神以陛下之睿知而积之以至于从心所欲之不逾矩夫岂远哉顾勉强如何耳夫然故内成徳化外成法度以发育万物而和同天人之际甚易也若夫移风俗之薄恶振纲纪之弛坏变百司庶务之文具厉天下之士使称其位理天下之财使赡其用近者使之亲附远者使之服从海内之势使之常安则惟陛下之所欲何求而不得何为而不成乎未有若是而福应不臻而变异不消者也如圣心之所存未及于此内未能无秋毫之累外未能无纎芥之蔽则臣恐欲法先王之政而智虑有所未审欲用天下之智谋材谞之士而议论有所未一于国家天下愈甚无补而风俗纲纪愈以衰坏也非独如此自古所以安危治乱之㡬未尝不出于此臣幸蒙降问言天下之细务而无益于得失之数者非臣所以事陛下区区之志也辄不自知其固陋而敢言国家之大体惟陛下审察而择其宜天下幸甚
　　自福州召判太常寺上殿札子〈改明州不果上〉
　　愚臣孤陋熙宁二年出通判越州因转对幸得论事敢据经之说以诚意正心修身治国家天下之道必本于学为献逮今十有一年始得望穆穆之清光敢别白前说而终之臣以谓陛下有不世出之姿有君人之大徳与出于数千载之大志又有能行之效特起于三代之后然顾以治国家天下之道必本于学为献于陛下何也盖古之圣人虽出乎其类拔乎其萃然至其成徳莫不由学故尧舜性之也而见于传记则皆有师其史官识其行事则皆曰若稽古至于汤武身之也则汤学于伊尹武王学于太公见于诗礼孟子在商高宗得傅说作相其命说之词曰予小子旧学于甘盘而傅说告之则曰学于古训乃有获又曰惟学逊志务时敏厥修乃来又曰惟敩学半念终始典于学盖高宗既己学于甘盘矣及傅说相之乃更丁宁反复勉之以学其要归则以谓当终始常念于学明学盖不可一日而废也至于孔子之自叙则自十有五而志于学至于七十而从心所欲不逾矩夫以孔子之圣必志于学其学之渐每十年而一进至于七十矣其从心也盖不逾矩则傅说所称当终始常念于学者虽孔子之圣不能易也故扬子曰学之为王者事久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其己久矣圣贤之笃于学至于如此者盖乐而不乱复而不厌者道也测之而益深穷之而益远者圣人之言也知不足与困者学也方其始也求之贵博畜之贵多及其得之则于言也在知其要于徳也在知其奥能至于是矣则求之博畜之多者乃筌蹄而己所谓多闻则守之以约多见则守之以卓也如求之不博畜之不多则未有于言也能知其要未有于徳也能知其奥所谓寡闻则无约寡见则无卓也子贡称孔子之学识其远者大者则于言也能知其要于徳也能知其奥然后能当于孔子之所谓学也审能是则存于心者有以为主于内天下之事虽其变无穷而吾所以待之者其应无方古之大有为于天下者未有不出于是也尧舜汤武所以为盛徳之至孔子所以从心而不逾矩或得其行者未得其所以行得其言者未得其所以言孟子之所谓圣而不可知之谓神在是而已矣陛下万㡬之馀日引天下之士推原道徳而讲明其意陈六艺载籍之文而䌷绎其说博考深思无有懈倦其折衷是非独见之明老师宿儒所不能到此臣之所闻也有不世出之姿与君人之大徳又有出于数千载之大志特起于三代之后此臣之所知也则陛下之学已可谓至矣然臣区区敢诵经之陈言以进于左右者诚将顺陛下之圣志采傅说始终典学之言观孔子少长进学之渐以陛下之明智知言之要知徳之奥皆陛下之所素蓄诚以陛下之乐道而继之以不倦以陛下之稽古而加之以不已使天性之睿智所造者益深所稽者益厚日日新又日新其于自得之者非徒足以待万事无穷之变而应之以无方天下之人必将得陛下之行者不得其所以行得陛下之言者不得其所以言尧舜汤武所以为盛徳之至孔子所以从心而不逾矩孟子所谓圣而不可知之谓神不在于陛下而孰在哉繇是敛五福之庆以大赉庶民享万年之休以永绥方夏徳厚于天地名昭于日月惟圣意之所在而已臣愚不敏蒙恩赐对不敢毛举藂细之常务而于国家之体冒言其远且大者此臣所以爱君区区之分也伏惟留神省察
　　移沧州过阙上殿札子
　　臣闻基厚者势崇力大者任重故功徳之殊垂光锡祚舄奕繁衍久而弥昌者盖天人之理必至之符然生民以来能跻登兹者未有如大宋之隆也夫禹之绩大矣而其孙太康乃坠厥绪汤之烈盛矣而其孙太甲既立不明周自后稷十有五世至于文王而大统未集武王成王始收太平之功而康王之子昭王难于南狩昭王之子穆王殆于荒服暨于幽厉陵夷尽矣及秦以累世之智并天下然二世而亡汉定其乱而诸吕七国之祸相寻以起建武中兴然冲质以后世故多矣魏之患天下为三晋宋之患天下为南北隋文始一海内然传子而失唐之治在于贞观开元之际而女祸世出天宝以还纲纪微矣至于五代盖五十有六年而更八姓十有四君其废兴之故甚矣宋兴太祖皇帝为民去大残致更生兵不再试而粤蜀吴楚五国之君生致阙下九州来同复禹之迹内辑师旅而齐以节制外卑藩服而纳以绳墨所以安百姓御四夷纲理万事之具虽创始经营而弥纶已悉莫贵于为天子莫富于有天下而舍子传弟为万世䇿造邦受命之勤为帝太祖功未有高焉者也太宗皇帝遹求厥宁既定晋疆〈取太原平刘继文〉钱俶自归作则垂宪克绍克类保世靖民丕丕之烈为帝太宗未有高焉者也真宗皇帝继统遵业以涵煦生养蕃息齐民以并容遍覆扰服异域盖自天宝之末宇内板荡及真人出天下平而西北之虏犹间入窥边至于景徳二百五十馀年契丹始讲和好徳明亦受约束而天下销锋灌燧无鸡鸣犬吠之警以迄于今故于是时遂封泰山禅社首荐告功徳以明示万世不祧之庙所以为帝真宗仁宗皇帝宽仁慈恕虚心纳谏慎注措谨规矩早朝宴退无一日之懈在位日久明于群臣之贤不肖忠邪选用政事之臣委任责成然公听并观以周知其情伪其用舍之际一稽于众故任事者亦皆警惧否辄罢免世以谓得驭臣之体春秋未高援立有徳传付惟允故传天下之日不陈一兵不宿一士以戒非常而上下宴然殆古所未有其岂弟之行足以附众者非家施而人悦之也积之以诚心民皆有父之尊有母之亲故弃群臣之日天下闻之路祭巷哭人人感动歔欷其得人之深未有知其所繇然者故皇祖之庙为宋仁宗英宗皇帝聪明睿智言动以礼上帝眷相天命所集而称疾逊避至于累月自践东朝渊默恭慎无所言议施为而天下传颂称说徳号彰闻及正南面勤劳庶政每延见三事省决万机必咨询旧章考求古义闻者惕然皆知其志在有为虽早遗天下成功盛烈未及宣究而明识大略足以克配前人之休故皇考之庙为宋英宗陛下圣神文武可谓有不世出之姿仁孝恭俭可谓有君人之大徳悯自晩周秦汉以来世主率皆不能独见于众人之表其政治所出大抵踵袭卑近因于世俗而己于是慨然以上追唐虞三代荒绝之迹修列先王法度之政为其任在己可谓有出于数千载之大志变易因循号令必信使海内观听莫不奋起群下遵职以后为羞可谓有能行之效今斟酌损益革敝兴坏制作法度之事日以大备非因陋就寡拘牵常见之世所能及也继一祖四宗之绪推而大之可谓至矣盖前世或不能附其民者刑与赋役之政暴也宋兴以来所用者鞭扑之刑然犹详审反复至于缓故纵之诛重误入之辟盖未尝用一暴刑也田或二十而税一然岁时省察数议宽减之宜下蠲除之令盖未尝加一暴赋也民或老死不知力役然犹忧怜恻怛常谨复除之科急擅兴之禁盖未尝兴一暴役也所以附民者如此前世或失其操柄者天下之势或在于外戚或在于近习或在于大臣宋兴以来戚里宦官曰将曰相未尝得以擅事也所以谨其操柄者如此而况辑师旅于内天下不得私尺兵一卒之用卑藩服于外天下不得専尺土一民之力其自处之势如此至于畏天事神仁民爱物之际未尝有须臾懈也其忧劳者又如此盖不能附其民而至于失其操柄又怠且忽此前世之所以危且乱也民附于下操柄谨于上处世甚便而加之以忧劳此今之所以治安也故人主之尊意论色授而六服震动言传号涣而万里奔走山岩窟穴之氓不待期会而时输岁送以供其职者惟恐在后航浮索引之国非有发召而籯赍槖负以致其贽者惟恐不及西北之戎投弓纵马相与祗服而戏豫东南之夷正冠束衽相与挟册而吟诵至于六府顺叙百嘉鬯遂凡在天地之内含气之属皆裕如也盖远莫懿于三代近莫盛于汉唐然或四三年或一二世而天下之变不可胜道也岂有若今五世六圣百有二十馀年自通邑大都至于荒陬海聚无变容动色之虑萌于其心无援枹击柝之戒接于耳目臣故曰生民以来未有如大宋之隆窃观于诗其在风雅陈太王王季文王致王迹之所由与武王之所以继代而成王之兴则美有假乐凫鹥戒有公刘泂酌〈假乐嘉成王也凫鹥守成也太平之君子持盈守成神祗祖考安乐之也公刘召康公戒成王也成王将莅政戒以民事美公刘之厚于民也泂酌召康公戒成王言皇天亲有徳飨有道也〉其所言者盖农夫女工筑室治田师旅祭祀饮尸受福委曲之常务至于兔罝之武夫行修于隐牛羊之牧人爱及微物无不称纪所以论功徳者由小以及大其详如此后嗣所以昭先人之功当世之臣子所以归美其上非徒荐告鬼神觉寤黎庶而已也书称劝之以九歌俾勿坏盖歌其善者所以兴其向慕兴起之意防其怠废难久之情养之于听而成之于心其于劝帝者之功美昭法戒于将来圣人之所以列之于经垂为世教也今大宋祖宗兴造功业犹太王王季文王陛下承之以徳犹武王成王而群臣之于考次论撰列之简册被之金石以通神明昭法戒者阙而不图此学士大夫之过也盖周之徳盛于文武而雅颂之作皆在成王之世今以时考之则祖宗神灵固有待于陛下臣诚不自揆辄冒言其大体至于寻类取称本隐以之显使莫不究悉则今文学之臣充于列位惟陛下之所使至若周之积仁累善至成王周公为最盛之时而泂酌言皇天亲有徳飨有道所以为成王之戒盖履极盛之势而动之以戒惧者明之至智之尽也如此者非周独然唐虞至治之极也其君臣相饬曰兢兢业业一日二日万㡬则处至治之极而保之以祗慎唐虞之所同也今陛下履祖宗之基广太平之祚而世世治安三代所不及则宋兴以来全盛之时实在今日陛下仰探皇天所以亲有徳飨有道之意而奉之寅畏俯念一日二日万㡬之不可以不察而处之以兢兢使休光美实日新岁益闳远崇侈循之无穷至千万世永有法则此陛下之素所蓄积臣愚区区爱君之心诚不自揆欲以庶㡬诗人之义也惟陛下之所择
　　救灾议〈神宗本纪煕宁元年壬午以恩冀州河决赐水死家缗钱及下戸粟甲申京师地震乙酉又震辛卯以河朔地大震赐压死者缗钱京师地再震壬午遣御史中丞滕甫知制诰吴充安抚河北癸已疏深州益水八月壬寅诏京东西路存恤河北流民〉
　　河北地震水灾隳城郭坏庐舍百姓暴露乏食主上忧悯下缓刑之令遣拊循之使恩甚厚也然百姓患于暴露非钱不可以立屋庐患于乏食非粟不可以饱二者不易之理也非得此二者虽主上忧劳于上使者旁午于下无以救其患塞其求也有司建言请发仓廪与之粟壮者人日二升幼者人日一升主上不旋日而许之赐之可谓大矣然有司之所言特常行之法非审计终始见于众人之所未见者也今河北地震水灾所毁败者甚众可谓非常之变也遭非常之变者亦必有非常之恩然后可以振之今百姓暴露乏食已废其业矣使之相率日待二升之廪于上则其势必不暇乎它为是农不复得修其畎亩商不复得治其货贿工不复得利其器用闲民不复得转移执事一切弃百事而専意于待升合之食以偷为性命之计是直以饿殍之养养之而已非深思远虑为百姓长计也以中戸计之戸为十人壮者六人月当受粟三石六斗㓜者四人月当受粟一石二斗率一户月当受粟五石难可以久行也则百姓何以赡其后久行之则被水之地既无秋成之望非至来岁麦熟赈之未可以罢自今至于来岁麦熟凡十月一戸当受粟五十石今被灾者十馀州州以二万戸计之中戸以上及非灾害所被不仰食县官者去其半则仰食县官者为十万戸食之不遍则为施不均而民犹有无告者也食之遍则当用粟五百万石而足何以办此又非深思远虑为公家长计也至于给授之际有淹速有均否有真伪有会集之扰有辨察之烦厝置一差皆足致弊又群而处之气久蒸薄必生疾疠此皆必至之害也且此不过能使之得旦暮之食耳其于屋庐构筑之费将安取哉屋庐构筑之费既无所取而就食于州县必相率而去其故居虽有颓墙坏屋之尚可完者故材旧瓦之尚可因者什器众物之尚可赖者必弃之而不暇顾甚则杀马牛而去者有之伐桑枣而去之者有之其害又可谓甚也今秋气已半霜露方始而民露处不知所蔽盖流亡者亦己众矣如是不可止则将空近塞之地空近塞之地失战斗之民此众士大夫之所虑而不可谓无患者也空近塞之地失畊桑之民此众士大夫所未虑而患之尤甚者也何则失战斗之民异时有警边戍不可以不增尔失畊桑之民异时无事边籴不可以不贵矣二者皆可不深念欤万一或出于无聊之计有窥仓库盗一囊之粟一束之帛者彼知已负有司之禁则必鸟骇䑕窜窃㺯锄挺于草茅之中以捍㳺徼之吏强者既嚣而动则弱者必随而聚矣不幸或连一二城之地有枹鼓之警国家故能宴然而已乎况夫外有强敌之可虑内有郊社之将行安得不防之于未然销之于未萌也然则为今之䇿下方纸之诏赐之以钱五十万贯贷之以粟一百万石而事足矣何则今被灾之州为十万戸如一戸得粟十石得钱五千下戸常产之赀平日未有及此者也彼得钱以完其居得粟以给其食则农得修其畎亩商得治其货贿工得利其器用闲民得转移执事一切得复其业而不失其常生之计与専意以待二升之廪于上而势不暇乎它为岂不远哉此可谓深思远虑为百姓长计者也由有司之说则用十月之费为粟五百万石由今之说则用两月之费为粟一百万石况贷之于今而收之于后足以振其艰乏而终无损于储峙之实所实费者钱五钜万贯而已此可谓深思远虑为公家长计者也又无给授之弊疾疠之忧民不必去其故居茍有颓墙坏屋之尚可完者故材旧瓦之尚可因者什器众物之尚可赖者皆得而不失况于全牛马保桑枣其利又可谓甚也虽寒气方始而无暴露之患民安居足食则有乐生自重之心各复其业则势不暇乎它为虽驱之不去诱之不为盗矣夫饥岁聚饿殍之民而与之升合之食无益于救灾补败之数此常行之弊法也今破去常行之弊法以钱与粟一举而赈之足以救其患复其业河北之民闻诏令之出必皆喜上之足赖而自安于畎亩之中负钱与粟而归与其父母妻子脱于流亡转死之祸则戴上之施而怀欲报之心岂有已哉天下之民闻国家厝置如此恩泽之厚其孰不震动感激悦主上之义于无穷乎如是而人和不可致天意不可悦者未之有也人和洽于下天意悦于上然后玉辂徐动就阳而郊荒夷殊陬奉币来享疆内安辑里无嚣声岂不适变于可为之时消患扵无形之内乎此所谓审计终始见于众人之所未见也不早出此或至于一有枹鼓之警则虽欲为之将不及矣或谓方今钱粟恐不足以办此夫王者之富蔵之于民有馀则取不足则与此理之不易者也故曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足盖百姓富实而国独贫与百姓饿殍而上独能保其富者自古及今未之有也故又曰不患贫而患不安此古今之至戒也是故古者二十七年畊有九年之畜足以备水旱之灾然后谓王政之成唐水汤旱而民无捐瘠者以是故也今国家仓库之积固不独为公家之费而已凡以为民也虽仓无馀粟库无馀财至于救灾补败尚不可缓已况今仓库之积尚可以用独安可以过忧将来之不足而立视夫民之死乎古人有曰剪爪宜及肤割发宜及体先王之于救灾发肤尚无所爱况外物乎且今河北州军凡三十七灾害所被十馀州军而已它州之田秋稼足望今有司于籴粟常价斗増一二十钱非独足以利农其于增籴一百万石易矣斗增一二十钱吾权一时之事有以为之耳以实钱给其常价以茶荈香药之类佐其虚估不过捐茶荈香药之类为钱数钜万贯而其费已足茶荈香药之类与百姓之命孰为可惜不待议而可知者也夫费钱五钜万贯又捐茶荈香药之类为钱钜万贯而足以救一时之患为天下之计利害轻重又非难明者也顾吾之有司能越拘挛之见破常行之法与否而已此时事之急也故述斯议焉寄欧阳舍人书〈巩祖名致尧尚书戸部郎中赠右谏议大夫〉
　　巩顿首载拜舍人先生去秋人还蒙赐书及所撰先大父墓碑铭反复观诵感与惭并夫铭志之著于世义近于史而亦有与史异者盖史之于善恶无所不书而铭者盖古人之有功徳材行志义之美者惧后世之不知则必铭而见之或纳于庙或存于墓一也苟其人之恶则于铭乎何有此其所以与史异也其辞之作所以使死者无有所憾生者得致其严而善人喜见于传则勇于自立恶人无有所纪则以愧而惧至于通材逹识义烈节士嘉言善状皆见于篇则足为后法警劝之道非近乎史其将安近及世之衰人之子孙者一欲褒扬其亲而不本乎理故虽恶人皆务勒铭以夸后世立言者既莫之拒而不为又以其子孙之所请也书其恶焉则人情之所不得于是乎铭始不实后之作铭者常观其人茍托之非人则书之非公与是则不足以行世而传后故千百年来公卿大夫至于里巷之士莫不有铭而传者盖少其故非他托之非人书之非公与是故也然则孰为其人而能尽公与是欤非畜道徳而能文章者无以为也盖有道徳者之于恶人则不受而铭之于众人则能辨焉而人之行有情善而迹非有意姧而外淑有善恶相悬而不可以实指有实大于名有名侈于实犹之用人非畜道徳者恶能辨之不惑议之不徇不惑不徇则公且是矣而其辞之不工则世犹不传于是又在其文章兼胜焉故曰非畜道徳而能文章者无以为也岂非然哉然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又如此若先生之道徳文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往䀌然不知涕之流落也况其子孙也哉况巩也哉其追晞祖徳而思所以传之之繇则知先生推一赐于巩而及其三世其感与报宜若何而图之抑又思若巩之浅薄滞拙而先生进之先祖之屯蹷否塞以死〈巩祖知扬州时上疏论事指斥大臣尤切当时皆不悦又徙知鄂州坐知扬州悮入添支俸多一月贬监江宁府酒税用封禅恩累迁戸部郎中大中祥符五年五月卒于官〉而先生显之则世之魁闳豪杰不世出之士其谁不愿进于门潜遁幽抑之士其谁不有望于世善谁不为而恶谁不愧以惧为人之父祖者孰不欲教其子孙为人子孙者孰不欲宠荣其父祖此数美者一归于先生既拜赐之辱且敢进其所以然所谕世族之次敢不承教而加详焉愧甚不宣巩载拜
　　福州上执政书
　　巩顿首载拜上书某官窃以先王之迹去今远矣其可槩见者尚存于诗诗存先王养士之法所以抚循待遇之者恩意可谓备矣故其长育天下之材使之成就则如萝蒿之在大陵无有不遂其宾而接之出于恳诚则如鹿鸣之相呼召其声音非自外至也其燕之则有饮食之具乐之则有琴瑟之音将其厚意则有币帛筐篚之赠要其大旨则未尝不在于得其欢心其人材既众列于庶位则如棫朴之盛得而薪之其以为使臣则宠其往也必以礼乐使其光华皇皇于远近劳其来也则既知其功又本其情而叙其勤其以为将率则于其行也既送遣之又识薇蕨之始生而恐其归时之晚及其还也既休息之又追念其悄悄之忧而及于仆夫之瘁当此之时后妃之于内助又知臣下之勤劳其忧思之深至于山脊石砠仆马之间而志意之一至于虽采卷耳而心不在焉盖先王之世待天下士其勤且详如此故称周之士也贵又称周之士也肆而天保亦称君能下下以成其政臣能归美以报其上其君臣上下相与之际如此可谓至矣所谓必本其情而叙其勤者在四牡之三章曰王事靡盬不遑将父四章曰王事靡盬不遑将母而其卒章则曰岂不怀归是用作歌将母来谂释者以谓谂告也君劳使臣叙述其情曰岂不诚思归乎故作此诗之歌以养父母之志来告其君也既体息之而又追叙其情如此繇是观之上之所以接下未尝不恐失其养父母之心下之所以事上有养父母之心未尝不以告也其劳使臣之词则然而推至于戍役之人亦劳之以王事靡盬忧我父母则先王之政即人之心莫大于此也及其后世或任使不均或苦于征役而不得养其父母则有北山之感鸨羽之嗟或行役不己而父母兄弟离散则有陟岵之思诗人皆推其意见于国风所谓发乎情止乎礼义者也伏惟吾君有出于数千载之大志方兴先王之治以上继三代吾相于时皆同徳合谋则所以待天下之士者岂异于古士之出于是时者岂有不得尽其志邪巩独何人幸遇兹日巩少之时尚不敢饰其固陋之质以干当世之用今齿发日衰聪明日耗令其至愚固不敢有徼进之心况其少有知耶转走五郡盖十年矣未尝敢有半言片辞求去邦域之任而冀陪朝廷之仪此巩之所以自处窃计已在听察之日久矣今辄以其区区之腹心敢布于下执事者诚以巩年六十老母年八十有八老母寓食京师而巩守闽越仲弟守南越二越者天下之远处也于著令有一人仕于此二邦者同居之亲当远仕者皆得不行巩固不敢为不肖之身求自比于是也顾以道里之阻既不可御老母而南则非独省晨昏承颜色不得效其犬马之愚至于书问往还盖以万里非累月逾时不通此白首之母子所以义不可以茍安恩不可以茍止者也方去岁之春有此邦之命巩敢以情告于朝而诏报不许属闽有盗贼之事因不敢继请及去秋到职闽之馀盗或数十百为曹伍者往往蚁聚于山谷桀黠能动众为魁首者又以十数相望于州县闽之室闾莫能宁而远近闻者亦莫不疑且骇也州属邑又有出于饥旱之后巩于此时又不敢以私计自陈其于寇孽属前日之屡败士气既夺而吏亦无可属者其于经营既不敢以轻动迫之又不敢以少纵玩之一则谕以招纳一则戒以剪除既而其悔悟者自相执拘以归其不变者亦为士吏之所系获其魁首则或縻而致之或殱而去之自冬至春远近皆定亭无枹鼓之警里有室家之乐士气始奋而人和始洽至于风雨时若田出自倍今野行海涉不待朋俦市粟面米价减什七此皆吾君吾相至仁元泽覆冒所及故寇旱之馀曾未期岁既安且富至于如此巩与斯民与蒙其幸方地数千里既无一事系官于此又已弥年则可以将母之心告于吾君吾相未有易于此时也伏惟推古之所以待士之详思劳归之诗本士大夫之情而及于其亲逮之以即乎人心之安或还之阙下或处以闲曹或引之近畿属以一郡使得谐其就养之心慰其高年之母则仁治之行岂独昏愚得蒙赐于今日其流风馀法传之永久后世之士且将赖此其无北山之怨鸨羽之讥陟岵之叹盖行之甚易为徳于士类者甚广惟留意而图之不宣巩顿首
　　新序目录序
　　刘向所集次新序三十篇目一篇隋唐之世尚为全书今可见者十篇而已臣既考正其文字因为其序论曰古之治天下者一道徳同风俗盖九州之广万民之众千岁之远其教已明其习已成之后所守者一道所传者一说而已故诗书之文历世数十作者非一而其言未尝不相为终始化之如此其至也当是之时异行者有诛异言者有禁防之又如此其备也故二帝三王之际及其中间尝更衰乱而馀泽未熄之时百家众说未有能出于其间者也及周之末世先王之教化法度既废馀泽既熄世之治方术者各得其一偏故人奋其私智家尚其私学者蜂起于中国皆明其所长而昧其短矜其所得而讳其失天下之士各自为方而不能相通世之人不复知夫学之有统道之有归也先王之遗文虽在皆绌而不讲况至于秦为世之所大禁哉汉兴六艺皆得于断绝残脱之馀世复无明先王之道以一之者诸儒茍见传记百家之言皆悦而向之故先王之道为众说之所蔽暗而不明郁而不发而怪奇可喜之论各师异见皆自名家者诞漫于中国一切不异于周之末世其弊至于今尚在也自斯以来天下学者知折衷于圣人而仅㡬于道徳之美者扬雄氏或可耳如向之徒皆不免乎为众说之所蔽而不知有所折衷者也孟子曰待文王而兴者凡民也豪杰之士虽无文王犹兴汉文士岂无明先王之道以一之者哉亦其出于是时者豪杰之士少故不能特起于流俗之中绝学之后也盖向之序此书于今为最近古虽不能无失然远至舜禹而次及于周秦以来古人之嘉言善行亦往往而在也要在慎取之而已故臣既惜其不可见者而校其可见者特详焉亦足以知臣之攻其失岂好辨哉臣之所不得已也
　　列女传目录序
　　刘向所叙列女传凡八篇事具汉书向列传而隋书及崇文总目皆称向列女传十五篇曹大家注以颂义考之盖大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五篇而益之以陈婴母及东汉以来凡十六事非向书本然也盖向旧书之亡久矣嘉祐中集贤校理苏颂始以颂义篇次复定其书为八篇与十五篇者并蔵于馆阁而隋书以颂义为刘歆作与向列传不合今验颂义之文盖向之自叙又艺文志有向列女传颂图明非歆作也自唐之乱古书之在者少矣而唐志录列女传凡十六家至大家注十五篇者亦无录然其书今在则古书之或有录而亡或无录而在者亦众矣非可惜哉今校雠其八篇及十五篇者己定可缮写初汉承秦之敝风俗已大坏矣而成帝后宫赵卫之属尤自放向以谓王政必自内始故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子此向述作之大意也其言太任之娠文王也目不视恶色耳不听淫声口不出恶言又以谓古之人胎教者皆如此夫能正其视听言动者此大人之事而有道者之所畏也顾令天下之女子能之何其盛也以臣所闻盖为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者盖本于文王之躬化故内则后妃有关雎之行外则群臣有二南之美与之相成其推而及远则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好善而不自知此所谓身修故国家天下治者也后世自问学之士多徇于外物而不安其守其室家既不见可法故竞于邪侈岂独无相成之道哉士之茍于自恕顾利冒耻而不知反己者往往以家自累故也故曰身不行道不行于妻子信哉如此人者非素处显也然去二南之风亦已远矣况于南乡天下之主哉向之所述劝戒之意可谓笃矣然向号博极群书而此传称诗芣苢柏舟大车之类与今序诗者之说尤乖异盖不可考至于式微之一篇又以谓二人之作岂其所取者博故不能无失欤其言象计谋杀舜及舜所以自脱者颇合于孟子然此传或有之而孟子所不道者盖亦不足道也凡后世诸儒之言经传者故多如此览者采其有补而择其是非可也故为之叙论以发其端云
　　南齐书目录序
　　南齐书八纪十六志四十列传合五十九篇梁萧子显撰始江淹已为十志沈约又为齐纪而子显自表武帝别为此书臣等因校正其讹谬而叙其篇目曰将以是非得失兴坏理乱之故而为法戒则必得其所言而后能传于久此史之所以作也然而所言不得其人则失其意或乱其实或析理之不通或设辞之不善故虽有殊功韪徳非常之迹将暗而不彰郁而不发而梼杌嵬琐奸回凶慝之形可幸而掩也尝试论之古之所谓良史者其明必足以周万事之理其道必足以适天下之用其智必足以通难知之意其文必足以发难显之情然后其任可得而称也何以知其然邪昔者唐虞有神明之性有微妙之徳使由之者不能知知之者不能明以为治天下之本号令之所布法度之所设其言至约其体至备以为治天下之具而为二典者推而明之所记者独其迹邪并与其深微之意而传之小大精粗无不尽也本末先后无不白也使诵其说者如出乎其时求其指者如即乎其人是可不谓明足以周万事之理道足以适天下之用智足以通难知之意文足以发难显之情者乎则方是之时岂特任政者皆天下之士哉盖执简操笔而随者亦皆圣人之徒也两汉以来为史者去之远矣司马迁从五帝三王既没数千载之后秦火之馀因散绝残脱之经以及传说百家之说区区掇拾以集著其善恶之迹兴废之端又创己意以为本纪世家八书列传之文斯亦可谓奇矣然而蔽害天下之圣法是非颠倒而采摭谬乱者亦岂少哉是岂可不谓明不足以周万事之理道不足以适天下之用智不足以通难知之意文不足以发难显之情者乎夫自三代以后为史者如迁之文亦不可不谓隽伟拔出之材非常之士也然顾以谓明不足以周万事之理道不足以适天下之用智不足以通难知之意文不足以发难显之情者何哉盖圣贤之高致迁固有不能逹其情而见之于后者以故不得而与之也迁之得失如此况其他邪至于宋齐梁陈后魏后周之书盖无以议为也子显之于斯文喜自驰骋其更改破析刻雕藻缋之变尤多而其文益下岂夫材固不可以彊而有邪数世之史既然故其辞迹暧昧虽有随世以就功名之君相与合谋之臣未有赫然得倾动天下之耳目播天下之口者也而一时偷夺倾危悖理反义之人亦幸而不暴著于世岂非所托不得其人故邪可不惜哉盖史者所以明夫治天下之道也故为之者亦必天下之材然后其任可得而称也岂可忽哉
　　梁书目录序
　　梁书六本纪五十列传合五十六篇唐贞观三年诏右散骑常待姚思廉撰思廉者梁史官察之子推其父意又颇采诸儒谢吴等所记以成此书臣等既校正其文字又集次为目录一篇而叙之曰自先王之道不明百家并起佛最晩出为中国之患而在梁为尤甚故不得而不论也盖佛之徒自以谓吾之所得者内而世之论佛者皆外也故不可绌虽然彼恶睹圣人之内哉书曰思曰睿睿作圣盖思者所以致其知也能致其知者察三材之道辨万物之理小大精粗无不尽也此之谓穷理知之至也知至矣则在我者之足贵在彼者之不足玩未有不能明之者也有知之之明而不能好之未可也故加之诚心以好之有好之之心而不能乐之未可也故加之至意以乐之能乐之则能安之矣如是则万物之自外至者安能累我耶万物之所不能累故吾之所以尽其性也能尽其性则诚矣诚者成也不惑也既诚矣必充之使可大焉既大矣必推之使可化焉能化矣则含智之民肖翘之物有待于我者莫不由之以全其性遂其宜而吾之用与天地参矣徳如此其至也而应乎外者未尝不与人同此吾之道所以为天下之通道也故与之为衣冠饮食冠㛰䘮祭之具而由之以教其为君臣父子兄弟夫妇者莫不一出乎人情与之同其吉凶而防其忧患者莫不一出乎人理故与之处而安且治之所集也危且乱之所去也与之所处者其具如此使之化者其徳如彼可不谓圣矣乎既圣矣则无思也其至者循理而已无为也其动者应物而已是以覆露乎万物鼓舞乎群众而未有能测之者也可不谓神矣乎神也者至妙而不息者也此圣人之内也圣人者道之极也佛之说其有以易此乎求其有以易此者故其所以为失也夫得于内者未有不可行于外也有不可行于外者斯不得于内矣易曰智周乎万物而道济乎天下故不过此圣人所以两得之也知足以知一偏而不足以尽万事之理道足以为一方而不足以适天下之用此百家之所以两失之也佛之失其不以此乎则佛之徒自以谓得诸内者亦可谓妄矣夫学史者将以明一代之得失也臣等故因梁之事而为著圣人之所以得及佛之所以失以传之者使知君子之所以距佛者非外而有志于内者庶不以此而易彼也礼阁新仪目录序〈新唐书艺文志韦公肃礼阁新仪二十卷韦元和人礼乐志元和十一年秘书郎修撰韦公肃录开元以后礼文损益为礼阁新仪三十卷〉
　　礼阁新仪三十篇韦公肃撰记开元以后至元和之变礼史馆秘阁及臣书皆三十篇集贤院书二十篇以参相校雠史馆秘阁及臣书多复重其篇少者八集贤院书独具然臣书有目录一篇以考其次序盖此书本三十篇则集贤院书虽具然其篇次亦乱既正其脱谬因定著从目录而礼阁新仪三十篇复完夫礼者其本在于养人之性而其用在于言动视听之间使人之言动视听一于礼则安有放其邪心而穷于外物哉不放其邪心不穷于外物则祸乱可息而财用可充其立意微其为法远矣故设其噐制其物为其数立其文以待其有事者皆人之起居出入吉凶哀乐之具所谓其用在乎言动视听之间者也然而古今之变不同而俗之便习亦异则法数度制其久而不能无敝者势固然也故为礼者其始莫不宜于当世而其后多失而难遵亦其理然也失则必改制以求其当故羲农以来至于三代礼未尝同也后世去三代盖千有馀岁其所遭之变所习之便不同固已远矣而议者不原圣人制作之方乃谓设其噐制其物为其数立其文以待其有事而为其起居出入吉凶哀乐之具者当一一以追先王之迹然后礼可得而兴也至其说之不可求其制之不可考或不宜于人不合于用则宁至于漠然而不敢为使人之言动视听之间荡然莫之为节至患夫为罪者之不止则繁于为法以御之故法至于不胜其繁而犯者亦至于不胜其众岂不惑哉盖上世圣人有为耒耜者或不为宫室为舟车者或不为棺椁岂其智不足为哉以谓人之所未病者不必改也至于后圣有为宫室者不以土处为不可变也为棺椁者不以葛沟为不可易也〈墨子云禹葬会稽之山桐棺三寸葛以缄之〉岂好为相反哉以谓人之所既病者不可因也又至于复圣则有设两观而更采椽之质攻文梓而易瓦棺之素〈有虞氏以瓦棺见礼记郑注始不用薪也〉岂不能从俭哉以谓人情之所好者能为之节而不能变也由是观之古今之变不同而俗之便习亦异则亦屡变其法以宜之何必一一以追先王之迹哉其要在于养民之性防民之欲者本末先后能合乎先王之意而已此制作之方也故玄尊之尚而薄酒之用太羮之先而庶羞之饱一以为贵本一以为亲用则知有圣人作而为后世之礼者必贵爼豆而今之噐用不废也先弁冕而今之衣服不禁也其推之皆然然后其所改易更革不至乎怫天下之势骇天下之情而固已合乎先王之意矣是以羲农以来至于三代礼未尝同而制作之如此者亦未尝异也后世不推其如此而或至于不敢为或为之者特出于其势之不得已故茍简而不能备希阔而不常行又不过用之于上而未有加之于民者也故其礼本在于养人之性而其用在于言动视听之间者历千馀岁民未尝得接于其耳目况于服习而安之者乎至其陷于罪戾则繁于为法以御之其亦不仁也哉此书所纪虽其事已浅然凡世之记礼者亦皆有所本而一时之得失具焉昔孔子于告朔爱其礼之存况于一代之典籍哉故其书不得不贵因为之定著以俟夫论礼者考而择焉
　　范贯之奏议集序〈师道苏州长洲人吴育举为御史以论事抗刘沆前后在言责有闻如论诸阁女御太多此其尤切直者然仁宗每优容之〉
　　尚书戸部郎中直龙图阁范公贯之之奏议凡若干篇其子世京集为十卷而属予序之盖自至和以后十馀年间公常以言事任职自天子大臣至于群下自掖庭至于四方幽隐有一得失善恶关于政理公无不极意反复为上力言或矫拂嗜欲或切劘计虑或辨别忠佞而处其进退章有一再或至于十馀上事有阴争独陈或悉引谏官御史合议肆言仁宗常虚心采纳为之变命令更废举近或立从远或越月逾时或至于其后卒皆听用盖当是时仁宗在位岁久熟于人事之情伪与群臣之能否方以仁厚清静休养元元至于是非与夺则一归之公议而不自用也其所引拔以言为职者如公皆一时之选而公与同时之士亦皆乐得其言不曲从茍止故天下之情因得毕闻于上而事之害理者常不果行至于奇邪恣睢有为之者亦辄败悔故当此之时常委事七八大臣而朝政无大阙失群臣奉法遵职海内乂安夫因人而不自用者天也仁宗之所以其仁如天至于享国四十馀年能承太平之业者繇是而已后世得公之遗文而论其世见其上下之际相成如此必将低徊感慕有不可及之叹然后知其时之难得则公言之不没岂独见其志所以明先帝之盛徳于无穷也公为人温良慈恕其从政宽易爱人及在朝廷危言正色人有所不能及也凡同时与公有言责者后多至大官而公独早卒公讳师道其世次州里历官行事今有资政殿学士赵公抃撰公之墓铭云
　　先大夫集后序〈巩祖名致尧官尚书戸部郎中〉
　　公所为书号仙凫羽翼者三十卷西陲要纪者十卷清边前要五十卷广中台志八十卷为臣要纪三卷四声韵五卷总一百七十八卷皆刊行于世今类次诗赋书奏一百二十二篇又自为十卷蔵于家方五代之际儒学既摈焉后生小子治术业于闾巷文多浅近是时公虽少所学已皆知治乱得失兴坏之理其为文闳深隽美而长于讽谕今类次乐府已下是也宋既平天下公始出仕当此之时太祖太宗已纲纪大法矣公于是勇言当世之得失其在朝廷疾当事者不忠故凡言天下之要必本天子忧怜百姓劳心万事之意而推大臣从官执事之人观望怀姧不称天子属任之心故治久未治至其难言则人有所不敢言者虽屡不合而出而所言益切不以利害祸福动其意也始公尤见奇于太宗自光禄寺丞越州监酒税召见以为直史馆遂为两浙转运使未久而真宗即位益以材见知初试以知制诰及西兵起又以为自陜以西经略判官而公尝激切论大臣当时皆不悦故不果用然真宗终感其言故为泉州未尽一岁拜苏州五日又为扬州将复召之也而公于是时又上书语斥大臣尤切故卒以龃龉终公之言其大者以自唐之衰民穷久矣海内既集天子方修法度而用事者尚多烦碎治财利之臣又益急公独以谓宜遵简易罢筦榷以与民休息塞天下望祥符初四方cq=299争言符应天子因之遂用事泰山祠汾阴而道家之说亦滋甚自京师至四方皆大治宫观公益诤以谓天命不可专任宜绌奸臣修人事反复至数百千言呜呼公之尽忠天子之受尽言何必古人此非传之所谓主圣臣直者乎何其盛也公在两浙奏罢苛税二百三十馀条在京西又与三司争论免民租释逋负之在民者盖公之所试如此所试者大其庶㡬矣公所尝言甚众其在上前及书亡者盖不得而集其或从或否而后常可思者与历官行事庐陵欧阳修公已铭公之碑特详焉此故不论论其不尽载者公卒以龃龉终其功行或不得在史氏记籍令记之当时好公者少史其果可信欤后有君子欲推而考之读公之碑与书及予小子之序其意者具见其表里其于虚实之论可核矣公卒乃赠諌议大夫姓曽氏讳某南丰人序其书者公之孙巩也
　　送丁琰序
　　守令之于民近且重易知矣予尝论今之守令有道而闻四方者不过数人此数人者非特任守令也过此数人有千里者相接而无一贤守有百里者相环而无一贤令至天子大臣尝患其然则任奉法之吏严刺察之科以绳治之诸郡守县令以罪不任职或黜或罢者相继于外于是下诏书择廷臣使各举所知以任守令是天子大臣爱国与民而重守令之意可谓无不至矣而诏虽下举者卒不闻惟令或以旧制举不皆循岁月而授毎举者有姓名得而视之推考其材行能堪其举者卒亦未见焉举者既然矣则以余之所见闻阴计其人之孰可举者卒亦未见焉犹恐余之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉岂天下之人固可诬而天固不生材于今哉使天子大臣患天下之弊则数更法以御之法日以愈密而弊日以愈多岂今之去古也远治天下卒无术哉盖古人之有庠有序有师友之游有有司之论而赏罚之始于乡属于天下为教之详至此也士也有圣人之道则皆得行其教有可教之质则皆可为材且良故古之贤也多贤之多则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉独千里百里之长哉其为道岂不约且明其为致天下之材岂不多哉其岂有劳于求而不得人密于法而不胜其弊若今之患哉今也庠序师友赏罚之法非古也士也有圣人之道欲推而教于乡于天下则无路焉人愚也则愚矣可教而贤者卒谁教之哉故今之贤也少贤之少则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉独守令哉是以其求之无不至其法日以愈密而不足以为治者其原盖此之出也己噫奚重而不更也姑苏人丁君琰佐南城南城之政平予知其令令曰丁君之佐我又知其邑人邑人无不乐道之者予既患今之士而常慕古之人每观良吏一传则反复爱之如丁君之信于其邑予于旁近邑之所未见故爱之特深今为令于淮阴上之人知其材而举用之也于令也得人矣使丁君一推是心以往信于此有不信于彼哉求余文者多矣拒而莫之与也独丁君之行也不求余文而余乐道其所常论者以送之以示重丁君且勉之且勉天下之凡为吏者也











　　御选古文渊鉴卷五十二
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十三目录
　　宋
　　曾巩
　　筠州学记
　　宜黄县学记
　　越州赵公救菑记
　　抚州颜鲁公祠堂记
　　徐孺子祠堂记
　　书魏郑公传
　　邪正辨
　　说用
　　读贾谊传
　　上田正言书
　　上欧蔡书
　　曾肇
　　论选忠良博古之士置诸左右
　　汉文帝论
　　重修御史台记













　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十三
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　曾巩
　　筠州学记
　　周衰先王之迹熄至汉六艺出于秦火之馀士学于百家之后言道德者矜高远而遗世用语政理者务卑近而非师古刑名兵家之术则狃于暴诈惟知经者为善矣又争为章句训诂之学以其私见妄穿凿为说故先王之道不明而学者靡然溺于所习当是时能明先王之道者扬雄是也而雄之书世未知好也然士之出于其时者皆勇于自立无苟简之心其取与进退去就必度于礼义及其已衰而缙绅之徒抗志于强暴之间至于废锢杀戮而其操愈厉者相望于先后故虽有不轨
　　之臣犹低徊没世不敢遂其篡夺自此至于魏晋以来其风俗之弊人材之乏久矣以迄于今士乃有特起于千载之外明先王之道以悟后之学者世虽不能皆知其意而往往好之故习其说者论道德之旨而知应务之非近议政理之体而知法古之非迂不乱于百家不蔽于传疏其所知者若此此汉之士所不能及然能尊而守之者则未必众也故乐易敦朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合茍得之行多此俗化之美所以未及于汉也夫所闻或浅而其义甚高与所知有馀而其守不足者其故何哉繇汉之士察举于乡闾故不得不笃于自修至于渐摩之久则果于义者非强而能也今之士选用于文章故不得不笃于所学至于循习之深则得于心者亦不自知其至也由是观之则上所好下必有甚者焉岂非信欤令汉与今有教化开导之方有庠序养成之法则士于学行岂有彼此之偏先后之过乎夫大学之道kao将欲诚意正心修身以治其国家天下而必本于先致其知则知者固善之端而人之所难至也以今之事于人所难至者既几矣则上之施化莫易于斯时顾所以导之如何耳筠为州在大江之西其地僻绝当庆历之初诏天下立学而筠独不能应诏州之士以为病至治平三年盖二十有三年矣始告于知州事尚书都官郎中董君仪董君乃与通判事国子博士郑君相旧州之东南得亢爽之地筑宫于其上斋祭之室诵讲之堂休息之庐至于庖湢库廏各以序为经始于其春而落成于八月之望既而来学者尝数十百人二君乃以书走京师请记于予予谓二君之于政可谓知所务矣使筠之士相与升降乎其中讲先王之遗文以致其知其贤者超然自信而独立其中材勉焉以待上之教化则是宫之作非独使夫来者玩思于空言以干世取禄而已故为之著予之所闻者以为记而使归刻焉
　　宜黄县学记
　　古之人自家至于天子之国皆有学自幼至于长未尝去于学之中学有诗书六艺歌洗爵俯仰之容升降之节以习其心体耳目手足之举措又有祭祀乡射养老之体以习其恭让进材论狱出兵授捷之法以习其从事师友以解其惑劝惩以勉其进戒其不率其所以为具如此而其大要则务使人人学其性不独防其邪僻放肆也虽有刚柔缓急之异皆可以进之于中而无过不及使其识之明气之充于其心则用之于进退语默之际而无不得其宜临之以祸福死生之故而无足动其意者为天下之士为所以养其身之备如此则又使知天地事物之变古今治乱之理至于损益废置先后终始之要无所不知其在堂户之上而四海九州之业万世之策皆得及出而履天下之任列百官之中则随所施为无不可者何则其素所学问然也盖凡人之起居饮食动作之小事至于修身为国家天下之大体皆自学出而无斯须去于教也其动于视听四支者必使其洽于内其谨于初者必使其要于终驯之以自然而待之以积久噫何其至也故其俗之成则刑罚措其材之成则三公百官得其士其为法之永则中材可以守其入人之深则虽更衰世而不乱为教之极至此鼓舞天下而人不知其从之岂用力也哉及三代衰圣人之制作尽坏千馀年之间学有存者亦非古法人之体性之举动唯其所自肆而临政治人之方固不素讲士有聪明朴茂之质而无教养之渐则其材之不成夫然盖以不学未成之材而为天下之吏又承衰弊之后而治不教之民呜呼仁政之所以不行盗贼刑罚之所以积其不以此也欤宋兴几百年庆历三年天子图当世之务而以学为先于是天下之学乃得立而方此之时抚州之宜黄犹不能有学士之学者皆相率而寓于州以群聚讲习其明年天下之学复废士亦皆散去而春秋释奠之事以著于令则常以庙祀孔氏庙废不复理皇祐元年会令李君祥至始议立学而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此莫不相励而趋为之故其材不赋而羡匠不发而多其成也积屋之区若干而门序正位讲艺之堂栖士之舍皆足积器之数若干而祀饮寝食之用皆具其像孔氏而下从祭之士皆备其书经史百代翰林子墨之文章无外求者其相基会作之本末总为日若干而巳何其周且速也当四方学废之初有司之议固以谓学者人情之所不乐及观此学之作在其废学数年之后唯其令之一唱而四境之内响应而图之如恐不及则夫言人之情不乐于学者其果然也欤宜黄之学者固多良士而李君之为令威行爱立讼清事举其政又良也夫及良令之时而顺其慕学发愤之俗作为宫室教肄之所以至图书器用之须莫不皆有以养其良材之士虽古之去今远矣然圣人之典籍皆在其言可考其法可求使其相与学而明之礼乐节文之详固有所不得为者若夫正心修身为国家天下之大务则在其进之而己使一人之行修移之于一家一家之行修移之于乡邻族党则一县之风俗成人材出矣教化之行道德之归非远人也可不勉与县之士来请曰愿有记故记之十二月某日也
　　越州赵公救菑记
　　熙宁八年夏吴越大旱九月资政殿大学士右谏议大夫知越州赵公前民之未饥为书问属县菑所被者几乡民能自食者有几当廪于官者几人沟防构筑可僦民使治之者几所库钱仓粟可发者几何富人可募出粟者几家僧道士食之羡粟书于籍者其几具存使具书以对而谨其备州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百馀人以告故事岁廪穷人当给粟三千石而止公敛富人所输及僧道士食之羡者得粟四万八千馀石佐其费使自十月朔人受粟日一升幼小半之忧其众相蹂也使受粟者男女异日而人受二日之食忧其且流亡也于城市郊野为给粟之所凡五十有七使各以便受之而告以去其家者勿给计官为不足用也取吏之不任职而寓于境者给其食而任以事不能自食者有是具也能自食者为之告富人无得闭粜又为之出官粟得五万二千馀石平其价予民为粜粟之所凡十有八使籴者自便如受粟又僦民完城四千一百丈为工三万八千计其佣与钱又与粟再倍之民取息钱者告富人纵予之而待熟官为责其偿弃男女者使人得収养之明年春大疫为病坊处疾病之无归者募僧二人属以视医药饮食令无失所时凡死者使在处随収瘗之法廪穷人尽三月当止是岁尽五月而止事有非便文者公一以自任不以累其属有上请者或便宜多辄行公于此时早夜惫心力不少懈事细钜必躬亲给病者药石多出私钱民不幸罹旱疫得免于转死虽死得无失敛埋者公力也是时旱疫被吴越民饥馑疾疠死者殆半菑未有钜于此者天子东向忧劳州县推布上恩人人尽其力公所拊循民尤以为得其依归所以经营绥辑先后终始之际委曲纤悉无不备者其施虽在越其仁足以示天下其事虽行于一时其法足以传后盖菑沴之行治世不能使之无而能为之备民病而后图之与夫先事而为计者则有间矣不习而有为与夫素得之者则有间矣余故采于越得公所推行乐为之识其详岂独以慰越人之思将使吏之有志于民者不幸而遇岁之菑推公之所已试其科条可不待顷而具则公之泽岂小且近乎公元丰二年以大学士加太子少保致仕家于衢其直道正行在于朝廷岂弟之实在于身者此不著著其荒政可师者以为越州赵公救菑记云
　　抚州颜鲁公祠堂记
　　赠司徒鲁郡颜公讳真卿事唐为太子太师与其从父兄杲卿皆有大节以死至今虽小夫妇人皆知公之为烈也初公以忤杨国忠斥为平原太守策安禄山必反为之备禄山既举兵公与常山太守杲卿伐其后贼之不能直窥潼关以公与杲卿挠其势也在肃宗时数正言宰相不悦斥去之又为御史唐旻所构连辄斥李辅国迁太上皇居西宫公首率百官请问起居又辄斥代宗时与元载争论是非载欲有所壅蔽公极论之又辄斥杨炎卢杞既相德宗益恶公所为连斥之犹不满意李希烈陷汝州杞即以公使希烈初惭其言后卒缢公以死是时公年七十有七矣天宝之际久不见兵禄山既反天下莫不震动公独以区区平原遂折其锋四方闻之争奋而起唐卒以振者公为之唱也当公之开土门同日归公者十七部得兵二十馀万〈禄山反河北尽陷独平原守备具足时平原有静塞兵三千乃益募士得万人饶阳太守卢全诚济南太守李随清河长史王怀忠景城司马李𬀩邺郡太守王熹各以众归时从父兄杲卿为常山太守斩贼将李钦凑等清土门十七郡同日自归推真卿为盟主兵二十万绝燕赵〉繇此观之苟顺且诚天下从之矣自此至公殁垂三十年小人继续任政天下日入于弊大盗继起天子辄出避之唐之在朝臣多畏怯观望能居其间一忤于世失所而不自悔者寡矣至于再三忤于世失所而不自悔者盖未有也若至于起且仆以至于七八遂死而不自悔者则天下一人而已若公是也公之学问文章往往杂于神仙浮图之说不皆合于理及其奋然自立能至于此者盖天性然也故公之能处其死不足以观公之大何则及至于势穷义有不得不死虽中人可勉焉况公之自信也欤维历忤大奸颠跌撼顿至于七八而终不以死生祸福为秋毫顾虑非笃于道者不能如此此足以观公之大也夫世之治乱不同而士之去就亦异若伯夷之清伊尹之任孔子之时彼各有义夫既自比于古之任者矣乃欲眷顾回隐以市于世其可乎故孔子恶鄙夫不可以事君而多杀身以成仁者若公非孔子所谓仁者欤今天子嘉祐元年尚书都官郎中知抚州聂君某尚书屯田员外郎通判抚州林君某相与慕公之烈以公之尝为此邦也遂为堂而祠之既成二君过予之家而告之曰愿有述夫公之赫赫不可盖者固不系于祠之有无盖人之向往之不足者非祠则无以致其至也闻其烈足以感人况拜其祠为亲炙之者欤今州县之政非法令所及者世不复议二君独能追公之节尊而事之以风示当世为法令之所不及是可谓有志者也
　　徐孺子祠堂记
　　汉自元兴以后政出宦者小人挟其威福相煽为恶中材顾望不知所为汉既失其操柄纪纲大坏然在位公卿大夫多豪杰特起之士相与发愤同心直道正言分别是非白黑不少屈其意至于不容而织罗钩党之狱起其执弥坚而其行弥厉志虽不就而忠有馀故及其既没而汉亦以亡当是之时天下闻其风慕其义者人人感慨奋激至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避百馀年间擅强大觊非望者相属皆逡巡而不敢发汉能以亡为存盖其力也孺子于时豫章太守陈蕃太尉黄琼辟皆不就举有道拜太原太守安车备礼召皆不至盖忘己以为人与独善于隐约其操虽殊其志于仁一也在位士大夫抗其节于乱世不以死生动其心异于怀禄之臣远矣然而不屑去者义在于济物故也孺子尝谓郭林宗曰大木将颠非一绳所维何为栖栖不遑宁处此其意亦非自足于丘壑遗世而不顾者也孔子称颜回用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫孟子亦称孔子可以进则进可以止则止乃所愿则学孔子而易于君子小人消长进退择所宜处未尝不惟其时则见其不可而止此孺子所以未能以此而易彼也孺子姓徐名穉孺子其字也豫章南昌人按图记章水北经南昌城西历白社其西有孺子墓又北历南塘其东为东湖湖南小洲上有孺子宅号孺子台吴嘉禾中太守徐熙于孺子墓隧种松太守谢景于墓侧立碑晋永安中太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭世世修治至拓跋魏时谓之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其尝为孺子宅又尝为台也余为太守之明年始即其处结茅为堂图孺子象祠以中牢率州之宾属拜焉汉至今且千岁富贵堙灭者不可胜数孺子不出闾巷独称思至今则世之欲以智力取胜者非惑欤孺子墓失其地而台幸可考而知祠之所以视邦人之尚徳故并采其出处之意为记焉
　　书魏郑公传
　　予观太宗尝屈已以从群臣之议而魏郑公之徒喜遭其时感知已之遇事之大小无不谏诤虽其忠诚自至亦得君以然也则思唐之所以治太宗之所以称贤主而前世之君不及者其渊源皆出于此也能知其有此者以其书存也及观郑公以諌诤事付史官〈贞观十三年自冬至五月不雨微上疏陈十渐疏奏帝曰朕今闻过矣乃以所上疏列为屏障庶朝夕见之兼录付史官使万世知君臣之义后徴死孅人言徴尝录前后谏争语示史官褚遂良〉而太宗怒之薄其恩礼失终始之义则未尝不反复嗟惜恨其不思而益知郑公之贤焉夫君之使臣与臣之事君者何大公至正之道而已矣大公至正之道非灭人言以掩已过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以諌诤为非美也则后世谁复当谏诤乎况前代之君有纳諌之美而后世不见则非惟失一时之公又将使后世之君谓前代无諌诤之事是启其怠且忌矣太宗末年群下既知此意而不言渐不知天下之得失至于辽东之败而始恨郑公不在世未尝知其悔之萌芽出于此也夫伊尹周公何如人也伊尹周公之谏切其君者其言至深而其事至迫存之于书未尝掩焉至今称太甲成王为贤君而伊尹周公为良相者以其书可见也令当时削而弃之成区区之小让则后世何所据依而谏又何以知其贤且良欤桀纣幽厉始皇之亡则其臣之谏词无见焉非其史之遗乃天下不敢言而然也则谏诤之无传乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣或曰春秋之法为尊亲贤者讳与此戾矣夫春秋之所以讳者恶也纳谏诤岂恶乎然则焚稿者非欤曰焚藳者谁欤非伊尹周公为之也近世取区区之小亮者为之耳其事又未是也何则以焚其藳为掩君之过而使后世传之则是使后世不见藳之是非而必其过常在于君美常在于已也岂爱其君之谓欤孔光之去其稿之所言其在正邪未可知也而焚之而惑后世庸讵知非谋已之姧计乎或曰造辟而言诡辞而出异乎此曰此非圣人之所曾言也今万一有是理亦谓君臣之间议论之际不欲漏其言于一时之人耳岂杜其告万世也噫以诚信待巳而事其君而不欺乎万世者郑公也益知其贤云岂非然哉岂非然哉
　　邪正辨
　　正者一邪者十乌知正者之为正邪者之为邪欤曰考其实焉耳言者曰某正人也必考焉其言与行果正也犹曰无乃其迹然欤必也本其情情果正也斯正人也曰某邪人也必考焉其言与行果邪也亦曰无乃其迹然欤必也本其情情果邪也斯邪人也必本其情者为之迹未可以必信也迹之未可以信者有无之有似之有构之者也以正人焉俟之勿疑之也有间之必辨焉不阴受之也以邪人焉处之勿迩之也有助之必辨焉不阴受之也审邪正之术循是也不失矣抑未尽于是也孰谓未尽任与责之之谓也正者曰天下未治也以天下之事考之见未治焉安得不任之以救其未治也邪者曰己治矣则思曰我之天下未治也正者曰用是䇿可以治以先王之道人之情考之见可以治焉安得不用其策邪邪者曰彼策也不可用则思曰我考之可用也必也待其终而质其效不戾于其始也有赏戾则有咎未至于其终而质其效赏与咎无所委焉不茍然而易也任与责之之术如是也故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣考其实尔此之谓也不知正者之为正邪者之为邪岂异焉不此之尚而已言者曰某正人也某邪人也因亦曰某正人也某邪人也于其言与行则未之考也茍考焉则亦其迹而已矣或无之或似与构之者也于其情则未之考也以正人俟之或疑焉有间之者则阴受之不之辨也以邪人处之或迩焉有助之者则阴受之不之辨也正者曰天下未治也邪者曰己治也邪者胜正者十常八九以天下之事考之耶则未尝也任正者之策邪者曰可置则必置之以先王之道人之情考之待其终而质其效正者赏与咎耶则未尝也其于是非用舍茍焉而已也夫然故正者不得尽其道邪者得间之于冥冥之间于计无必定也于信用轻以蔽也于号令也二于赏罚也不明于治也疏矣正与邪两尊焉一日而有败乌有职其责者欤或曰大贤大佞之不可以考其实也曰子之言不可以考其实者不以大贤之为贤大佞之为佞或无其迹欤吾固言之也无其迹则孰由而知之欤必也本其情之谓也本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤然则子之言者恶其迹之难知也吾云尔者以其情而知之也其意易者鲜矣
　　说用
　　物有根而殖柯叶而茂芽若穗而实翼而天飞足而陆走喙而鸣息而食啮者其形类多矣非有主于虚空以蕃而息之者欤吾观其用亦密矣彼使之水而濡火而焚雷而动风霆而鸣霜雪而悴雨露而滋硕则世得而知之矣若其裁之为形散之为声充之为气始终之为死生则非水也火也雷也风霆也霜雪也雨露也所能使为之也世固不可测其所以为也然而万物相得以生是则其用非密耶今夫群而居缝而衣燧而食筑池石构竹木而庐者其嗜欲众矣非有制而一之者则其争滋不息吾观其用也密矣彼立之君臣父子夫妇兄弟之序为之衣食饮用之物节之以仪通之以声习之以言束缚之以刑则世皆得而知之矣若其扰之使相亲和之使相悦厚之使相让以不争结之使乐出其死而不顾其私迁之使去于利而就于谊则非序也物也仪也声也气也言也形也所能使为之也世固不测其所以为也然而万民相得以治是则其用亦非密耶吾有以而知之矣生而死万物者阴之与阳也运于内而莫显于外不可得而穷其妙也世以水火雷风雪霜雨露而求之者妄也亲而善万人者仁与义也兴于上而阴被于下驯于其心而不可彊通于其耳目不可得而识其微也世之侈于仪繁于声音执于器据于文字以力驱而法缚者之求之也愈妄易曰阴阳不测之谓神又曰显诸仁藏诸用善播万物善教万民者为之也
　　读贾谊传
　　余读三代两汉之书至于奇辞奥旨光辉渊澄洞达心腑如登高山以望长江之活流而恍然骇其气之壮也故诡辞诱之而不能动淫辞迫之而不能顾考是与非若别白黒而不能惑浩浩洋洋波彻漈涯虽千万年之远而若会于吾心盖自喜其资之者深而得之者多也既而遇事辄发足以自壮其气觉其辞源源来而不杂剔吾粗以迎其真植吾本以质其华其高足以凌青云抗太虚而不入于诡诞其下足以尽山川草木之理形状变化之情而不入于卑污及其事多而忧深虑远之激捍有触于吾心而干于吾气故其言多而出于无聊读之有忧愁不忍之态然其气要以为无伤也于是又自喜其无入而不宜矣使予位之朝廷视天子所以措置指画号令天下之意作之训辞镂之以金石以传太平无穷之业盖未必不有可观者遇其所感寓其所志则自以为皆无伤也余悲贾生之不遇观其为文经画天下之便宜足以见其康天下之心观其过湘为赋以吊屈原足以见其悯时忧国而有触于其气后之人责其不一遇而为是忧怨之言乃不知古诗之作皆古穷人之辞要之不悖于道义者皆可取也贾生少年多才见文帝极陈天下之事毅然无所阿避而绛灌之武夫相遭于朝譬之投规于矩虽彊之不合故斥出不得与闻朝廷之事以奋其中之所欲言彼其不发于一时犹可托文以摅其蕴则夫贾生之志其亦可罪耶故予之穷饿足以知人之穷者亦必若此又尝学文章而知穷人之辞自古皆然是以于贾生少进焉呜呼使贾生卒其所施为其功业宜有可述者又岂空言以道之哉予之所以自悲者亦若此然己之知者其谁欤虽不吾知谁患耶
　　上田正言书
　　伏闻诏书以执事直諌院不胜喜贺夫以执事蓄才美知古今力学善论得失法度朝廷固以公卿待执事不止为谏官也然巩区区致喜贺者亦有云也方今内外居位之士以千数贵者贱者举措趋向一本于茍且天下没没日就衰缺虑终不可更兴起四方每见用一伟人则皆曰是人也君子特达用之其能使古道庶几可复见乎群臣颙颙思见其为国家兴太平也天子既以此望之而又为公卿大夫侍从司计谋持纪纲之臣是宜朝拜职而夕建言使四方闻之皆曰天子明于知人而众君子不负天子之知天下之望矣其久而默默而自欺也岂国家用贤者意适然哉四方有司论而疑且叹息者矣始者执事为天下主军画在外朝之士大夫每禁林台阁有虚位则人人皆意执事宜为之至今而乃为谏官非大位然议论一皆司之则非大位乃大任也諌官刚果有气节不浮沉则得失利病上无不闻下无不达也諌官与时俯仰则天下之事上欲闻而不悉下欲言而不通矣非直如此又且导其恶闻下之言畏言上之事矣历观前世之得失而察当时諌官有言与否则为谏官贤不肖立定是则凡居其选者固以一人之身而系天下之得失当万世之是非也其重较然者于内外之利病主虽力行之其事不可则宜争而舍之主虽力止之其事当然则论而行之不听则继言之又不听至于再三则释其位而去矣可也固非谓从时重而乡背者也今世有为諌官者设曰吾某日言某事吾塞责矣及章下而省其言不过趋趄簿书畦垅间浅事一纸之中尚十七八避就时人喜怒不然则迂僻诞幻而不可世用者也又有居其位而不听又不引去者天下以为是非固不论而易明也今如执事者始自举曰贤而能谏诤天子以为然而遂用之今用矣虽欲因循畏避自同于众人固不可也然世傥有不顾其不可而为之者则执事岂曰是人也是徒以一时文字声名倾四海而取进耳乃世之以浮道相悦附而蹈利者之所为非有志者所忍肆也昔汉有公孙杜钦邺谷永皆贤良选用计其一时之名迹不减于今世也其才岂尽不及今人哉当时既得名位而终于无所开陈以至于泯泯其始于人而以为安矣由今视之则谀之迹固不可掩也后人已见其如此又忍循其邪径乎窃计须自择也天下自唐天宝以来上下汲汲以谋相倾材力相长雄兵相制伏百姓靡靡日入于困穷生于困穷欲勿为罪戾不可得也今刑日烦而民愈薄利愈竭而用不足人益困而敛未休可为太息执事既居得言之任将终为身谋而已则巩言虽切何用若欲兴太平报国家则愿无容容而随俗也矧执事计当世之得失己详矣忿世俗之垢玩有素矣士君子用舍去就轻重之分又岂不尽知而熟晓也巩是以闻成命而不觉喜且以为贺也想日夕当有言故陈区区少助思虑今世布衣多不谈治道巩未尝一造而辄吐情实诚有所发愤也伏惟不甚怪怒而省察之
　　上欧蔡书
　　巩少读唐书及贞观政要见魏郑公王珪之徒在太宗左右事之大小无不议论谏诤当时邪人庸人相参者少虽有如封伦李义府辈太宗又能识而疏之故其言无不信听卒能成贞观太平刑置不以居成康上未尝不反复欣慕继以嗟唶以谓三代君臣不知曾有如此周旋议论否虽皋陶禹稷与唐舜上下谋谟载于书者亦未有若此委曲之备具颇意三代唐舜去今时远其时虽有谋议如贞观间或尚过之而其史不尽存故于今无所闻见是不可知所不敢臆定繇汉以降至于陈隋复繇高宗以降至于五代其史甚完其君臣无如此谋议决也故其治皆出贞观下理势然尔窃自恨不幸不生于其时亲见其事歌颂推说以饱足其心又恨不得陞降进退于其间与之往复议也自长庆以来则好问当世事所见闻士大夫不少人人惟一以茍且畏慎阴拱默处为故未尝有一人见当世事仅若毛发而肯以身任之不为回避计惜者况所系安危治乱有未可立睹计谋有未可立效者其谁肯奋然迎为之虑而已当之耶则又谓所欣慕者己矣类千百年间不可复及昨者天子赫然独见于万世之表既更两府复引二公为谏官见所条下及四方人所传道知二公在上左右为上论治乱得失群臣忠邪小大无所隐不为锱铢计惜以避怨忌毁骂谗构之患窃又奋起以谓从古以来有言责者自任其事未知有如此周详悃至议论未知有如此之多者否虽郑公王珪又能过是耶令事虽不合亦足暴之万世而使邪者惧懦者有所树矣况合乎否未可必也不知所谓数百千年已矣不可复有者今幸遇而见之其心欢喜震动不可比说日夜庶几虽有邪人庸人如封李者上必斥而远之惟二公之听致今日之治居贞观之上令巩小者得歌颂推说以饱足其心大者得出于其间吐片言半辞以托名于千万世是所望于古者不负且令后世闻今之盛疑唐舜三代不及远甚与今之疑唐太宗时无异虽然亦未尝不忧一日有于冥冥之中议论之际而行谤者使二公之道未尽用故前以书献二公先举是为言已而果然二公相次出两府亦更改而怨忌毁骂谗构之患一日俱发翕翕万状至于乘女子之隙造非常之谤而欲加之天下之大贤不顾四方人议论不畏天地鬼神之临己公然欺诬骇天下之耳目令人感愤痛切废食与寝不知所为噫二公之不幸实疾首蹙额之民之不幸也虽然君子之于道也既得诸内汲汲焉而务施之于外汲汲焉务施之于外在我者也务施之外而有可有不可在彼者也在我者姑肆力焉至于其极而后己也在彼者则不可必得吾志焉然君子不以必得之难而废其肆力者故孔子之所说而聘者七十国而孟子亦区区于梁齐滕邾之间为孔子者聘六十九国尚未已而孟子亦之梁之齐二大国不可则犹俯而与邾滕之君谋其去齐也迟迟而后出昼其言曰王庶几改之则必召予如用予则岂惟齐民安天下之民举安观其心若是岂以一不合而止哉诚不若是亦无以为孔孟今二公固一不合者也其心岂不曰天子庶几召我而用之如孟子之所云乎肆力焉于其所在我者而任其所在彼者不以必得之难而己莫大斯时矣况今天子仁圣聪明求治之心未尝怠天下一归四方诸侯承号令奔走之不暇二公之言如朝得于上则夕被于四海夕得于上则不越宿而被于四海岂与聘七十国游梁齐邾滕之区区艰难比邪姑有待而己矣非独巩之望乃天下之望而二公所宜自任者也岂不谓然乎感愤之不己谨成忆昨诗一篇杂说三篇粗道其意后二篇并他事因亦写寄此皆人所厌闻不宜为二公道然欲启告觉悟天下之可告者使明知二公志次亦使邪者庸者见之知世有断然自守者不从己于邪则又庶几发于天子视听有所开益使二公之道行则天下之嗷嗷者举被其赐是亦为天下计不独于二公发也则二公之道何如哉尝窃思更贡举法责之累日于学使学者不待乎按天下之籍而盛须土著以待举行悖者不能籍以进此历代之思虑所未及善乎莫与为善也故诗中善学尤具伏惟赐省察焉〈按巩文章本原六经斟酌于史迁韩愈其论学则自持心养性至于服器动作之间无勿悉论治则自道德风俗之大极于钱谷兵刑无勿备允矣理当故无二也孟学不传之后程学未显之前厥功伟矣故朱熹称其词严理正又谓其拟制内有数篇杂之三代诰命无愧而作大学中庸或问诸文字亦皆用南丰体〉
　　曾肇〈字子开巩弟举进士官至龙图阁学士更十一州多善政〉
　　论选忠良博古之士置诸左右
　　臣闻玉虽美追琢然后成珪璋金虽坚砥砺然后成利器人主虽有自然之圣质必赖左右前后磨砻渐染所闻正言所见正行然后德性内充道化外行以之知人则无不明以之举事则无不当故周公之戒成王自常伯常任至虎贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶府必皆得人以为立政之本穆王之命伯冏亦曰命汝正于群仆侍御之臣懋乃后德交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士下至两汉犹诏郡国岁贡吏民之贤者以给宿卫则虎贲之任也出入起居执器物备顾问皆用士人如孔安国之掌唾壶〈孔安国汉武帝时为諌议大夫孔臧与子琳书云侍中安国群臣近见崇礼不供亵器犹复掌御唾壶朝廷之士莫不荣之〉严助朱买臣之专应对则左右携仆之任也虽用人有愧于古亦一时之盛矣其后唐太宗平定四方有志治道则引虞世南等聚于禁中号十八学士〈武德四年以天下寖平乃开馆延文学之士置府属杜如晦房乔虞世南禇亮姚思廉李玄通蔡允恭薛元敬颜相时苏朂于志宁苏世长薛収李守素陆德明孔颖达盖文达许敬宗号十八学士〉退朝之暇从容燕见或论古今成败或问民间事情每言及稼穑艰难则务遵勤俭言及闾阎疾苦则议息征徭以至讽诵诗书讲求典礼咨询忘倦或至夜分若夫军国机微事务得失则责之辅相悉不相干其上下相与之际如此是以后世言治独称贞观惜其一时之士不以尧舜三代之道启迪其君故其成就止此矣夫以贞观之治犹须招集贤能朝夕亲近然后成功又况有志于大者乎伏惟皇帝陛下聪明慈惠有君人之德沉静渊默有天下之度方且躬亲听断励精为治其志大矣臣谓宜于此时慎选忠信端良博古多闻之士置诸左右前后以参讽议以备顾问陛下听政之馀引之便坐讲论经术谘询至道不必限其日时烦其礼貌接以诚意假以温颜庶使人得尽情理无不烛于以増益圣学裨补聪明渐染磨砻日累月积循习既久化与心成自然于道不勉而中于事不思而得非僻之习异端之言无自而入矣如是而施之任人则邪佞者远忠直者伸以之立事则言而为天下则动而为天下法其于盛徳岂曰小补之哉且夫深处法宫之中亲近䙝御之徒其损益相去如此惟陛下留意毋忽
　　汉文帝论
　　予尝谓治天下本于躬化而观汉文帝躬行节俭以德化民宜其有以振其衰俗而贾谊以谓残贼公行莫之禁止其说以背本趋末者为天下大残淫侈之俗为天下之大贼则当时风俗可谓敝矣岂所谓躬化者果无益于治哉盖文帝虽有仁心仁闻而不修先王之政故也先王有不忍人之心则有不忍人之政而其政必本于理财理财之法其定民之大方有四而任民之职有九士农工商以辨其名九谷草木山泽鸟兽财贿丝枲聚敛转移以辨其职又为之屋粟里布夫家之征以待其不勤是故天下无迁徙之业无游惰之民其于生财可谓众矣至于爱养万物必以其道故罻罗网罟斧斤弓矢皆以时入而覆巢麛卵杀胎伐夭皆为之禁取之又有其时也于是制礼以节其用天子都千里之畿诸侯各专百里之国卿士大夫至于庶人莫不有田而视其位之贵贱称其入之厚薄而为之法制度数以待其冠婚宾客死䘮祭祀之用者隆杀多寡各适其宜为上者谨名分以示天下而人人安于力分之内无觊觎于其外是以淫僻放侈之心不生而贫富均一海内充实无不足之患然后示之以廉耻兴之以德义故民从之也轻方此之时游惰者无所容而虽有僭侈之心亦安所施于外哉教化之所以成残贼之所以熄盖出于是也自秦灭先王之籍而汉因之务为一切之制由天子至于庶人无复有度量分界之限而人人去本趋末争于僭侈高祖尝禁贾人不得曳丝乘车其令卒于不行至文帝之时商贾富厚力过吏势而末技游食害农者蕃庶人墙屋之饰仆妾之衣皆宗庙之奉天子之服则其俗之不善可知矣而文帝不知修先王之政以救其敝方其开籍田以劝耕者衣弋绨而斥文绣以示敦朴为天下先其意美矣然法度之具不行而欲以区区之一身率四海之众岂非难哉孟子曰徒善不足以为政非虚言也虽然以彼之德成之以先王之政则庶几三代之贤主哉
　　重修御史台记
　　元祐三年新作御史台成有诏臣肇为之记臣肇伏自惟念幸得备位从官以文字为职此大手笔虽非所克堪然义不得辞谨拜手稽首而记之曰维御史见于周掌赞书受法令而已战国以致执法亦记事之职至秦汉始置大夫位亚丞相副曰中丞督部刺史受公卿奏事举劾按章其属侍御史出讨姧猾治大狱于是专绳纠之任厥后政事归尚书而御史与尚书谒者并为三台大夫更为三公而中丞为台率与尚书令司隶校尉朝会皆专席为三独坐隋唐复置大夫天下有冤而无告者得与中书门下省诘之谓之三司自是御史益为雄峻其属则有殿中监察并侍御史为三院侍御史一人知杂事横榻而坐谓之南床皆专弹劾不言事本朝因之至真宗皇帝增置言事御史其后皆得言事御史相率廷辩小则人得自达故其任视前世尤重非但谨朝会听狱讼而己列圣相继皆假以宽仁使得自竭是以风采所加百僚震肃朝廷倚而益尊姧邪望而知畏初本朝虽因唐制然以大夫为兼官不治台事以郎中员外郎兼侍御史知杂事以贰中丞以太常博士以上为三院未至者则为御史里行监察故事内察尚书六曹外巡按郡县久之亦废至神宗皇帝大正官名始归大夫职以侍御史治杂事罢御史里行而复六察官分守既定迺相官府盖御史台建于宣化坊自开宝五年才有东西狱七年雷德骧分判三院事请于上而大之屋不及百楹天禧二年复诏增广遂至三百六十楹讫于元丰垂七十年寖以圮坏神宗皇帝伻图程工以授有司旧阙大夫听事踵邺都制度辟门北乡取阴杀之义又形势庳下无以重威至是命置大夫听事辟门东乡增庳为崇培下为高其规橅宏远矣继志述事属于后人今上即位之初务先慈俭土木之勤咸诏勿事惟台之建实遵先训犹以大夫虚员姑省营筑辟门北乡仍故不改经度损益断自圣心以元祐二年六月已亥始事三年八月庚辰卒功用人力十万五千为屋三百五十一楹视旧小贬而亢爽过之门闼耽耽堂室渠渠长贰佐属视事燕休翼翼申申各适所宜吏舍囚圄深靓严固案牍簿书栖列有序所以观示都邑表正宪度揆诸典章于是为称昔周人考室见于风雅鲁国作门记诸春秋后世传诵为载籍首恭惟神宗皇帝受命承序十有九年建立经常皆应古义好恶亡私赏罚不僣而纲纪是张宫室弗营池籞苟完而府寺是崇故能垂精风宪之司以启后嗣之意二圣恭己开辟言路聪无不闻明无不烛士有以言获福不闻忠以取祸耳目之地宠遇莫抗故能新是栋宇以成前人之志是宜著在文字刻之金石以度越邹鲁垂休亡穷顾臣之愚言语浅陋何足以发扬圣德称明诏之万一哉虽然臣尝闻之责人非难责己惟难御史责人者也将相大臣非其人百官庶司失其职天下之有败法乱纪服谗蒐慝者御史皆得以责之然则御史独无责乎哉居其位有所不知知之有所不言言之有所不行行之而君子病焉小人幸焉此御史之责也御史虽不自责天下得以责之惟其不难于责己则施于责人能称其任矣能称其任然后危冠盛服崇墉峻宇游焉息焉可以无愧茍异于是得毋馁于中哉臣故不自揆辄因承诏诵其所闻以告在位者使有以仰称夫列圣褒大崇显之意焉






　　御选古文渊鉴卷五十三
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十四目录
　　宋
　　韩维
　　求直言诏
　　国子博士种谔可左藏库副使殿中丞种诊可洛苑副使
　　淮南江浙荆湖南北路都大发运使右諌议大夫马仲甫可依前右谏议大夫充天章阁待制高阳开路都总管兼安抚使兼知瀛州军州事管内劝农使
　　西京左藏库副使帯御器械李元方可庄宅副使
　　乞询问讲读臣寮状
　　刘挚
　　请修敕令
　　苏颂
　　论省曹寺监法令繁密
　　吕公著
　　请令文武致仕官依外任官给俸钱
　　吕大防
　　论祖宗之法
　　吕大钧
　　选小臣宿卫议
　　范纯仁
　　论发运均输状
　　奏陈青苗等法疏
　　李清臣
　　策旨
　　势原
　　议官
　　明责
　　固本
　　秦论
　　隋论













　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十四
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　韩维〈字持国忠献公亿之子元祐中官拜门下侍郎〉
　　求直言诏〈熙宁七年维为学士承旨入对神宗以久旱为忧维对以陛下忧悯旱灾非减膳避殿故事足以应天变宜痛自责已广求直言退复上疏上感悟即命维草诏诏出人情大恱是日雨〉
　　朕涉道日浅晻于致治政失厥中以干阴阳之和乃自冬迄春旱暵为虐四海之内被灾者广间诏有司损常膳避正殿冀以塞责消变历日滋久未蒙休应嗷嗷下民大命近止中夜以兴震悸靡宁永惟其咎未知攸出意者朕之听纳不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其节欤忠谋谠言郁于上闻而阿谀壅蔽以成其私者众欤何嘉气之久不效也应中外文武臣僚并许实封直
　　言朝廷阙失朕将亲览考求其当以辅政理三事大夫其务悉心交儆成朕志焉
　　国子博士种谔可左藏库副使殿中丞种诊可洛苑副使
　　敕某等尔父世衡〈世衡佥书同州鄜州判官事筑青涧城再迁洛苑副使知环州蕃部感服〉智略威信有古良将之风朕遣使行边询求其后而谔洎诊〈世衡长子名古谔次之诊又次之皆有将材关中号为三种幼子名谊〉咸以才武克嗣其世予惟汝嘉并进于诸使之贰分䕶兵屯若夫服䘮之制则金革之事所不得避也善继乃父之志勉卒功业高爵厚赏朕不爱焉
　　淮南江浙荆湖南北路都大发运使右谏议大夫马仲甫可依前右谏议大夫充天章阁待制高阳开路都总管兼安抚使兼知瀛州军州事管内劝农使
　　敕天章处禁垣之秘盖本朝隆儒之职高阳负边关之阻实前世用武之地畴若二任我图兼才具官某学问疏达干力遒举间咨试可之效荐付使烦之委而驰传所至列城之治为修汎舟而上中都之用以给〈汉高帝时漕运山东粟以给中都官〉朕惟访对之任重绥御之才难辍于南服寄以北道噫简而严可以振骄惰宽且惠可以安疲羸毋狃于常以易而守
　　西京左藏库副使帯御器械李元方可庄宅副使〈宋初选三班以上武干亲信者佩櫜鞬御剑或以内臣为之名御帯咸平元年改名帯御器械景祐二年诏无过六人〉
　　敕某夫属櫜鞬奉弓矢以待命于侧者皆吾亲信才武之臣劳而不图何以示劝尔给事省闼素称忠谨衔命边服亦克彊济有司第课宜在褒陟进位七等于秩为重往佩予渥益笃乃勤
　　乞询问讲读臣寮状
　　臣幸得以史官侍左右记言动窃见每开迩英阁召近臣讲读经史陛下未尝一发德音有所询问遂使执经者不得极其说秉笔者无所载其美己事而退莫不俛默有不自得之意臣窃惑之臣闻傅说有言王人求多闻惟以建事事不师古以克永世匪说攸闻〈商书说命下篇〉盖治天下者必先于建事欲建事者莫重于师古欲师古者莫急于求多闻然则今之所谓讲筵者陛下之所以求多闻也尧舜圣帝必先稽古三代令王皆有师傅之官坐论道义尔后德薄不能如古然至于欲治之主亦莫不以此为急汉高祖初得天下感陆贾之言知不可以马上治之每奏新语篇篇称善光武数引公卿郎将讲论经理夜分乃寐唐太宗命学士杜如晦等十八人更直阁下降以温颜与之讨论经义此数君者岂乐勤苦而徇虚名哉诚以治天下之要莫不出此故功业隆于当时声名流于后世非其幸也其道以致之也朝廷自宰相以及群司率以职事进退所言皆目前常务而又迫景晷不得详尽其理迩英阁者陛下燕闲之所也侍于侧者皆献纳论思之臣陈于前者非圣人之经则历代之史也御燕闲则可以留漏刻之永对侍臣则可以极咨访之博论经史则可穷仁义之道祸败之原起而行之则上可以为尧舜三代之君下犹不失为汉高光武唐太宗也然非从容降接则无以尽臣下之情非往复研究则无以见圣人之奥非力而行之则不足以追前古之治陛下于此三者似未尽之此臣所以不得不惑也至于群臣亦皆惑之议者以为陛下向在亮阴惟于咨决政事有不得己而言耳其馀可得而略也今礼制终毕臣下倾耳以听玉音语曰时然后言陛下之言此其时也臣虽不敏请秉笔以俟
　　刘摰〈字莘老永静东光人嘉祐中擢甲科历官至尚书右仆射峭直有气节勇于去恶卒遭谗贬斥不起〉
　　请修敕令
　　臣窃以法者天下之大命也先王制法其意使人易避而难犯故至简至直而足以尽天下之理后世制法唯恐有罪者之或失也故多张纲目而民于是无所措其手足矣世轻世重唯圣人为能变通之祖宗之初法令至约而行之可久其后大较不过十年一变法岂天下之大民物之众事日益滋则法不可以不密欤臣窃以谓非事多而后法密也殆法繁而后奸生也神宗皇帝达因革之妙慎重宪禁元丰中命有司编修敕令凡旧载于敕者多移之于令盖违敕之法重违令之罪轻此足以见神宗皇帝仁厚之德哀矜万方欲宽斯人之所犯恩施甚大也而所司不能究宣主德推广其间乃増多条目离析旧制用一言之偏而立一法因一事之变而生一条其意烦苛其文晦隐不足以该万物之理达天下之情行之几时盖己屡变今所谓续降者每半年一颁每次不减数帙矣夫法者天下之至公也造之而不能通故行之而不能久其理然也又续降多不显言其所冲改故官司州县承用从事参差抵牾本末不应非所谓讲若画一通天下之志者也臣愚以谓宜有所加损润泽之去其繁密合其离散要在简易明白使民有避而知所谓迁善远罪之意伏望圣慈酌时之宜究法之用选择儒臣一二有经术明于治体练达民政者将庆历嘉祐以来旧敕与新敕参照去取略行删正以成一代之典施之无穷
　　苏颂〈字子容泉州南安人仁宗朝进士历官至右仆射兼中书侍郎进太子太保器局宏远以礼法自持明经史诸子百家以至图纬律吕星官山经之书无所不通〉
　　论省曹寺监法令繁密
　　臣闻在昔帝王之发号出令也必因时而施宜视俗而兴化时朴野则济之以文俗雕伪则示之以质随变所适使民宜之故能久于其道而天下化成质文损益百世可知也国家刬五季之弊续有唐之绪累圣创制或革或因其道粲然于是大备仁宗皇帝以承平日久事多因循旷然有改作之志故开广言路整缉治纲至于先皇帝遂大有为台阁之务无所不举然而事目寖广法令益繁陛下临御之初深知其故推原先志稍加裁损数年之间讲明备至而法令之繁尚未尽革何以言之先皇帝改定官制本欲宪章百王归于简要而奉行之际群臣不能究宣上旨各务便文事有未详更复立法积久不已遂致滋章故今日之弊良由关防伤于太密而画一伤于太烦盖省台寺监万务所萃置长立贰承之以僚属所以裁处事务助成至治也茍不任职每事立条事务日新欲以有司之文而尽天下之务虽使皋陶制法萧何造律势不能遍况百司所职条目不同而一司之间又有细务或通于此而碍于彼故有求之人不能卒晓遂至纷争或经台省投牒披诉文移往复虚烦取会其可行者百无一二徒长奔竞无益风教夫关防密则有司执文重叠问难小或违戾遂格而不行使有求者抑塞而不舒妄诉者牵制而不断近者陛下特轸宸衷将革其弊故丁酉诏书分命近臣抽索文案看详点检内有拘文害事不近人情者许并元条删改〈嘉祐二年韩琦言天下见行编敕自庆历四年以后距今十五年续降四千三百馀件前后多抵牾请加删定乃诏宰臣参知政事曾公亮同提点详定编敕〉诏意如此可谓察见事情大慰群望然而行移弥月取索甚多比至定达上省竟以有碍他条不能尽如诏书之意诚由关防太密之所致耳拘碍如此亦可以谓之弊矣诚能少损其文致而济之以忠厚则三代循环之政亦不过此臣愚欲望圣慈特诏近臣遍行取索应省曹寺监用见条制格式仍召集诸司官吏使之反复诘问看详定达可删者删之可改者改之择其要切者著为新令务从简易便于施用其馀令式所不能载者小事则从省曹长官专决大事则禀于朝廷簿书期会悉付众僚催督结绝若官司措置失当及徇私废公致有赴诉并委台察纠案如得实状其当职官吏次第书罚有涉欺妄亦行惩责如此则台阁规模有宏远之致朝廷法度循简易之规矣吕公著〈字晦叔登进士第官至司空同平章军国事封申国公初与司马光同辅政光薨独当国以贤相称〉
　　请令文武致仕官依外任官给俸钱
　　臣窃以古之仕者七十而致仕虽有不得谢者然年至而去实礼之常制盖当其壮也既竭勤尽瘁以任其事故及其老也则使之优逸以终其身此君上之至恩而臣下之极荣也然自本朝以来凡致仕者虽例改官资或推恩子弟年及而愿退者常少议者以疲癃老疾之人其精神筋力不足以任职则或至于蠧政而害民故著令应年及而不退者自知州以下皆降为监当〈监当官掌茶盐酒税场务征输及冶铸之事诸州军随事置官建炎四年诏每州每以五员为额〉然比年以来致仕者亦不加多夫昔为守倅而今釐务虽至愚之人岂不以为辱然所以被辱而不去者亦由朝廷立法有以致之何则古之为士者终身食其地今之致政者即日夺其廪古之仕者不出乡里今则有奔走南北之劳古之仕者常处其职今则有罢官待次之费故自非贪吏非素有经产则其禄已常苦不足一日归老则妻子不免于冻馁是以虽廉洁之士犹或隐忍而不能去议者不惟其本则曰此皆无耻之人宜思所以重辱之此朝廷之恩所以愈薄而臣下之节所以益坏也臣愚欲乞应文武官致仕非因过犯及因体量者并依外任官例与给四分俸钱岁时州郡量致酒粟之问如此则自非无耻之甚者莫不争自引去矣朝廷优之如此而犹不能去则虽重辱之亦不为甚过也或曰今国用方患不足则吏禄岂宜有増臣窃以为今日所设正为年及而不退者彼若年及而不退则其禄故未尝绝如此自人多引去则今之去而受禄者乃向之不去而居官者也臣所论者其实国无所费而足以全遇下之恩臣无重辱而足以去瘝官之弊伏惟陛下方以至仁厚德风化天下则于优养耆老固所先务伏乞酌详施行吕大防〈字微仲京兆蓝田人举进士历官至尚书左仆射兼门下侍郎朴厚戅直进退百官不市恩嫁怨以邀声誉人亦不敢干以私〉
　　论祖宗之法〈哲宗御迩英阁召宰执讲读官读宝训至汉武帝籍南山提封为上林苑哲宗曰山泽之利当与众共之何用此也丁度曰臣事陛下二十年每奉德音未始不及于忧勤此盖祖宗家法尔大防因推广祖宗家法以进〉
　　自三代以后唯本朝百二十年中外无事盖由祖宗所立家法最善臣请举其略自古人主事母后朝见有时如汉武帝五日一朝长乐宫〈长乐宫太后所居谓之北宫〉祖宗以来事母后皆朝夕见此事亲之法也前代大长公主〈天子姊妹称长公主天子之姑称大长公主〉用臣妾之礼本朝必先致恭仁宗以侄事姑之礼见献穆大长公主〈荆国大长公主下嫁驸马都尉李遵朂事遵朂父继昌以舅礼居夫䘮衰麻不去身后尝病目仁宗谓从臣曰大主倘可移于朕所不避也皇祐二年薨追封齐国大长公主谥献穆〉此事长之法也前代宫闱多不肃宫人或与廷臣相见唐入阁图有昭容位〈唐故事天子日御宣政前殿见群臣谓之正衙衙有仗朔望荐食诸陵寝御紫宸便殿乃自正衙唤仗由阁门而入百官候朝于衙者因随以入见故谓之入阁唐制坐朝有二宫嫔引至殿上故杜诗有云戸外昭容紫袖垂郑谷入阁诗亦言导引出宫钿〉本朝宫禁严密内外整肃此治内之法也前代外戚多豫政事常致败乱本朝母后之族皆不豫此待外戚之法也前代宫室多尚华侈本朝宫殿止用赤白此尚俭之法也前代人君虽在宫禁出舆入辇祖宗皆步自内庭出御后殿岂乏人力哉亦欲涉历广庭稍冒寒暑此勤身之法也前代人主在禁中冠服苟简祖宗以来燕居必以礼窃闻陛下昨郊礼毕具礼谢太皇太后此尚礼之法也前代多深于用刑大者诛戮小者远窜惟本朝用法最轻臣下有罪止于罢黜此宽仁之法也至于虚已纳諌不好畋猎不尚翫好不用玉器不贵异味此皆祖宗家法所以致太平者陛下不须远法前代但尽行家法足以为天下
　　吕大钧〈字和叔大防之弟中乙科为宣义郎鄜延转运司从事从张载学能守其师说而践履之〉
　　选小臣宿卫议
　　古者人主左右前后使令执事之小臣乃所以朝夕起居出入不可须臾离者也其用之迹虽主于给宿卫备颐指以共缀衣虎贲执射执驭之职其用之意则亦使之献可替否拾遗补阙以赞疑丞保傅之事主于给宿卫备使令则非恪勤谨重者不可以当其任使之献可替否拾遗补阙则非开爽敏茂者不足以克其位此言犹未之尽古之人君不独有师有友又有受教于我者焉故疾医小艺者也黄帝师奚伯而教雷公费国小邦也惠公友颜般而役长息然则使令执事之小臣虽在择恪勤谨重开爽敏茂之资人主又当教诲养育使成就其材以补异时公卿大夫之阙如此则朝廷常不乏材而人主求之且不劳也以汉唐之茍简其名臣犹多出于宿卫供奉之官岂非常在宫省日侍帷幄既已接闻庙堂之议以广其知识间复亲被德音诲其所末至则益知善恶向背之理薰炙渐渍久而不己安有不化者哉不徒其效如此又可以自广其聪明之德记曰教学相长也又曰教然后知困〈皆礼记学记语〉彼既知向背则必尽其心力以承学于上上之人既乐其自勉亦不尽以教之或因其善问有以起吾志或因其难进有以勉吾业传曰教不倦仁也又曰有教无类则不徒可以益吾之志业又可以广吾之德性也记曰善教者知至学之难易又知其美恶〈亦学记语〉则不徒广吾之德性又可以广吾知人之明也为人君而乘政事之间以教育执事之小臣乃有志业德性知人之益岂小补哉
　　范纯仁〈字尧夫仲淹子举进士元祐中拜尚书右仆射兼中书侍郎〉
　　论发运均输状
　　臣伏睹近降敕命委江淮发运司行均输之法〈时用薛向等为江淮发运使详见苏轼苏辙文中〉此盖制置条例之臣不务远图欲希近效略取周礼赊敛之制理市之法而谓可以均平百物抑夺夺兼并以求陛下之信其实用桑羊商贾之术将笼诸路物货买贱卖贵渔夺商人毫末之利以开人主侈大之心甚非尧舜三代务本养民之意也臣闻传称先王之化民曰陈之以德义而民兴行先之以恭廉而民不争导之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知禁〈孝经语按孝经本云敬让此以翼祖名敬英宗父濮王名允让故讳而易之曰恭廉〉今使贪鄙之徒多引其类习商贾之态以市道诱民固异先王陈德义示好恶之意而欲民之兴廉知禁不可得己且成汤不殖货利孔子罕言利孟轲亦曰何必曰利圣贤非以财利为不可用也盖恶其诱导民心以滋贪欲之风耳夫上之所好下必有甚焉诗曰尔之教矣民胥效矣〈小雅角弓〉篇茍国家得末利而败风俗非治世之道也王者治财惟在务农桑禁游惰开衣食之源节无用之费上率下以俭下化上以勤上下勤俭则自然公私有馀矣今耕桑之人不劝衣食之源不广朝廷不先节俭百姓率多游惰不务生财之道乃使小人扇好利之风而欲国家财用富足是犹縁木而求鱼也不独伤教无益之如此而又将有害之大者焉夫百姓者陛下之赤子也教养之道不可不至抚之以仁则孝爱生导之以利则争夺起则其所施之法所任之人安得不慎哉今执政不明引用小人使专利柄而其人素有贪饕之行屡为欺罔之奸必将以羡馀悦朝廷以贿赂结权幸加以吏民贫弱官吏承风君门九重朝廷万里有掊克之患而不得诉有疮痍之苦而不得伸怨愤一兴何所不至陛下虽有子惠黎元之意天下何由而信之哉伏望陛下思圣人之训黜霸者之术以农桑为衣食之本以殖货为败俗之端特降诏旨追改前敕以近者东南郡县多被水灾其均输未得施行则必中外生民咸仰盛德若谓己行之命不可遽止则乞先罢某人但委逐路监司只用常平旧法凡物之贱者贵价以敛之物之贵者贱价以发之无令抑配人民务求羡息亦足以均平物价沮抑兼并又何必过为更张以伤大德哉臣职叨言路〈时纯仁为兵部员外郎并起居舍人同知諌院〉义切爱君知而不敢不言言之不敢不尽惟望圣慈留神纳听不独微臣幸甚实天下幸甚
　　奏陈青苗等法疏
　　大凡朝廷立爱民之法不若示爱民之意法行则拘文徇迹茍且应命意通则随事便民宣布实惠今陛下爱民正如父母念远处婴儿若不教乳媪爱子之心而特为立乳哺燥湿药饵之节而使行则乳媪将不问儿之大小肥瘦虚实之异及临时饥渇疾病好恶之情一切执用其法则婴儿必不自适徒益生其疾苦至有不能言而夭横者多矣此岂父母之本心哉不若选择乳媪而委之使各尽其爱儿之心饥渇燥湿随事时宜而字养之则婴儿皆自便适而康壮矣今朝廷爱天下之民为立徭役补助之法付之监司守令而行彼将不问俗之同异民之好恶利病及施行先后一切守法强民而行则民将失耕田凿井之乐增加疾苦无告而流亡者多矣此岂朝廷之本意哉盖拘以文法之害也况天下亲民之官能知民疾苦利害者十中无一复能以朝廷立法之意推而行之合于民心者又加少焉能合于民而不顾身之得失上官之喜怒肯尽己心而行者百无一矣如何使朝廷德泽下究而民不受其弊哉臣愿朝廷如臣乳媪之喻而选举监司守令教之以爱民之意则将有实惠及民不烦朝延立法而天下安矣
　　李清臣〈字邦直魏人英宗朝进士历官至中书侍郎〉
　　䇿旨
　　王者与之议天下之政有大臣在而又收访贱者之言何也以谓人有远近贵贱之殊而道则公共治乱大计各或知之使之毕其说庶几有补于世非特求其有补而己夫王者之于臣下既用则观其事未用则观其言事足以见其才言足以见其识故取人之微术莫若以其言也国家尝诏内外官有可言者皆得置邮而闻之于上然其所陈之类不过法令金谷之间鲜有以仁义发扬人主之聪明而惠泽天下者朝廷亦尝贱仁义之说以为汗漫无实而不适于事变夫珠犀象玉生于江海匿于穷山不远千里皆列于人君之左右岂非以好之者笃求之者勤而后至于前耶珠犀象玉玩好之资耳言之可贵非徒珠犀象玉也陛下好之笃而求之勤则仁义之言日至贱之而弗为贵则嘉言不至而庸言来矣且陛下继祖宗大业数十年间宽和闲安无为于中以法尧舜未尝有深诛痛断于群臣而奸邪睥睨傍有所惮而不敢辄肆奚其然哉畏指议者之不己也则言者之为益多矣绿衣小臣〈宋仪服志二品以上紫褶五品以上绯褶七品以上绿褶九品以上碧褶〉生长圣时乐于父兄师友之教行已之外窃尝志天下利病仅得其一二大者故因可言之会条其略于篇以为贡臣以谓古今之治无法者不能久悲申慎之愚于法而叛仁义〈申不害慎到〉故有法原事有形势善同而功不齐为国者不可以不知故有势原礼乐教化非刑不立故有议刑二篇国之兴亡治乱常起于兵不忘用兵者兵置而不用故有议兵三篇疮疡非心腹可忧之疾疮疡未止心腹之气为之弗宁内疾或从是而生外蕃边方常扰吾治故有议戎二篇官治则事治事治则天下治故有议官三篇义利相形不得其中民必亡散故有重计备不可不豫兵为国命马为兵本故有实备孔子曰赦小过举贤才其斯为政故有明责激贪扶懦别白贤不肖故有劝吏根本彊固木不可拔愚其宗子秦以亟亡故有固本化风不行王业终不及于三代故有厚俗未有左右正而事不治者也故有广助士不素厉亡以应猝故有养材尊君卑臣法一而分定治天下如治一人故有审分政为神物王者司之援古鉴今可以善其后故有操柄窒祸本导其君于文明故有解蔽奸臣之所欲为者使人主素知之故有辨邪臣闻鲍宣之言少文多实〈汉哀帝时鲍宣为諌大夫上言諌争其言少文多质〉史氏称其忠臣言虽褊迫不文然皆当世之可行者涉其目可以知其大指有策旨
　　势原
　　君之所以安危国之所以存亡治乱令之所以行不行势也不善知势不能为创业之君不知势之可畏而失其所以审度将顺不可以为持成之君经治之臣故善用国者势而己矣理势循则行忤则变动则险止则平轻能重缓能速故物有至小而力不可胜既事有至易而功不可胜原发如毫芒针端而巨若丘阜本在拱把而远际穷发者势也户之运也车之驰也弩之圆也矢之激也衡以一权而举数倍之重也水之注于卑泽也原火之燎于风中也势也兵奋寡可以走众人乘高可以抑下亦势也岂惟万物然今夫一人而胜天下之大制天下之众兼听天下之广沛焉有馀非势而何如也故明者用势暗者用于势明者提至要之处持其关纽制其机枢动静在我开阖在我弛张在我一教一令一赏一罚必辅之以形势故教之而行者易令之而从者速赏一而千万人劝罚一而千万人惧仁少而悦者多义近而服者远无它理势为之也教令赏罚仁义而无形势之辅必且人人而治之矣人人而治之教之行也必艰令之出也必烦天下之善有馀而赏不足天下之恶有馀而罚不足天下之民无穷而仁义不足无他理势不先也夫千世之君可缕指而数之矣或善恶或仁义其间差不能铢寸而功名辄相倍屣祸福辄相千万者无他形势之异使然也成汤祝兽网而归者三十六国〈新序汤见祝网者置四面汤曰嘻尽之矣乃解其三面汉南之国闻之曰汤之德及禽兽矣四十国归之〉文王葬枯骨而天下三分有其二〈周文王作灵台及为池沼掘地得死人骨令吏以衣冠更葬之天下闻之皆曰文王泽及枯骨况于人乎〉千世之君德有大于此者矣而汤武用此收天下之助盖其从民情而集天下之势也方形势之在桀纣夏台之囚〈夏桀无道罪諌者汤使人哭之桀怒囚汤于夏台〉羑里之狱〈崇侯虎譛西伯于纣纣乃囚西伯于羑里〉如拘匹夫及善恶之暴也形势之变而迁如林之师而莫敢射车中之木主〈武王伐纣载文王之主以行周书武成篇云纣率其旅若林〉故天下之势安则难动动则难安当其安也垂绅端委深拱于堂奥戸牖之内高论治古之上尊明如天日闳隐如震霆煦煦如雨露肃肃如风霰指顾叱咜而天下莫不趋走虽有刘项之魁雄曹焉〈曹操司马懿〉之奸桀必且老民籍而不敢唱及乎昏懦为之也席先王之泽未涸天下之势未运目视其安也以为无有危事也任一喜怒从一嗜欲矣而患未切己也以为可为而无伤也习知天下之尊服已也以为人终古莫敢蹙路马之刍〈以足蹙路马刍有诛见曲礼〉触囿兔之毛也簸顿关纽喜㺯机枢动静不以时开阖不以道张弛不以节淫乐在宫中而怨毒被天下略易在一朝而患祸遗千日民心之他属也君柄之旁落也势之翩然而离也虽欲安之不可能也窃譬之山之高厚也万夫不能堕坏也朽壤生乎中岿石震乎上及其倾也人力不能支拄而维持也非天事也势也故前圣创业起今之利变昔之害所以治天下之具甚备忧天下之虑甚深缀民心而久天下之势坚完固密为不可拔及其久未尝无罅缺蠧漏也然而其剥也亦有渐矣在后圣时节其势而缮之耳汰则约之危则平之扰则静之微则养之弱则扶之急则纵之缓则持之塞则导之使万物之理百事之节皆不至于穷极而大变则势久而长无危亡之形矣故势之在我也畜积之固势之审则发弗便则居故势为我使而天下莫能逆也若一失其要则纵肆奔悍于外不可复收虽有天下一旦驱挤排压而仆矣臣故曰如戸之运也如车之驰也如弩之圆如矢之激也如一权而举数倍之重也如水之注于卑泽也如原火之燎于风中也如兵之奋寡而走众人之乘高而制下也其动不可以不慎也人主知势则处治如将乱处存如将亡处安如将危而乱与危亡亦且不至臣故作势原
　　议官
　　原今之大敝皆入仕之门杂而众也入仕之门杂而众故仕者日繁故有罢职而归几涉三岁不得再调者进未得禄仕退失其田庐故寒廉之人身虽挂仕版名虽荣圣世而无资以继其生盻盻焉常不得其所上急于父母甘旨滫瀡之养下迫于妻孥之𫗴粥则节不笃者或乘其间隙匮困之时起而牟利贾贩江湖干托郡邑商算盈缩秤较毫厘以规什一之得故仕路污辱而廉耻之风大坠朝廷患仕者之日蕃无职以处之且使罢者久不获其所故难棘其涂以蹈藉来者而有司苛为之文迂为之格张设难漏之密网罗取非意之细罪离合増广其荐员使其不得应条缺駮迟其岁考使其不得满课从是而仕者益难故战薄于得失角逐于势利前者冒昧以进后来竞隘而驰其轻伪佻浅之流更相眄伺迭相攻攘相诛不操矛相覆不设阱而偷风炽险涛作恬让靖默真能实德之士或羞与之偶宁自却于羁旅草野而不入于其涂有耻者上欲进之而日益退无耻者上欲退之而日益进徒岁为一禁时下一令揭而示之以义利之路曰尔为笃厚无为薄恶如是将以复仁义革士风臣窃以为无益也故臣谓天下之大敝由仕者蕃仕者蕃由入仕之门杂而众也夫入仕之门乃敝之原已而议者不塞其原欲止其流不迹其本欲救其末不能清入仕之门而束缚爬栉痛治其已仕者入仕之时如数兵徒如积麻竹不知名器之可惜已仕之后如障寇盗如坑螟蝗不知士心之愈篱臣愚以为过矣故愿陛下清入仕之门入仕之门简则职有馀格吏无冗员而禄得以继污者反其廉困者遂其节争者息其险让者策其高仕路平夷而风化易隆矣
　　明责
　　今天下之势如何哉君仁而民不被泽兵多而远人骄时平而生民困土广而中国之气常屈灾岁少而财益匮文法备而吏多奸时之多敝也如此而已天下之大万官之富卒未见奋然而大有为能一刬当世之弊致吾君复之乎前古之治者何乏人之如是邪岂治平之世无所施其才邪将用之非其道有才而不克施邪谓世之乏人则古未尝有无人之世谓治平之世无施其才则多弊又如前所陈者夫阴阳之英气天地之醇灵生而为贤智之士阴阳之英气天地之醇灵未闻有时而歇故天下未尝无贤也议者患治道之不及于古则曰天下无贤不知有贤而不能用也夫用贤而非其道瑰杰豪伟之材皆化为偷懦循缩而亡能为矣则以谓无人焉此可为悼叹者也亦尝闻古者之用人矣视成不视始责大而不责细过一而功百则忘其缺而图其效心至而迹未至则优假而待其所施茍付之以事固弗屑其馀也今者之用人较小罪而不观大节恤浮语而不究实用虽有稷契周召之佐类以一言一事而为之进退迹稍出于庭坛畦垅之外志不获就业不能讫而去矣惟固己持禄避事随时之人乃无谴而得安焉故庸平者安步而进忠愤者半涂而气折大臣慑怯小臣凌兢而天下之事靡靡日入于衰敝其所以然者有其人而不能用用其人而不能尽之之失也今夫拔一臣而加之百官之上以为辅相非求其谨洁而无过将任之以天下之责拔一士而加之一郡一邑之上以为守令非求其能自全将任之以一郡一邑之责也拔一夫而加之万众之上以为将帅非求其循法而不失小行将任之以安危胜负之责也故古者责宰相必曰广教化和阴阳使百官各任其职责郡守县令必曰使豪强沮服盗贼不行百姓安业境内大治责将帅必曰士卒乐为用敌国不敢谋下此则凡执事者莫不皆有责焉故上下自任其责而天子无为矣今则不然罢退宰相皆攻其疵瑕而未尝指天下之不治为宰相之罪纠劾守令者皆以小法而未尝指郡邑之不治为守令之罪迁谪将帅者以庖厨宴馈之间微文细故之末未尝以寇盗骄横兵气弗强为将帅之罪故上下莫自任其责局局自守惟求不入于罪而朝廷大计生民实患卒无有任者是故以天下之大万官之富而常若无其人尊官厚禄者相继而英绩伟烈寂寂于数十载资格之所羁缚文法之所躏跞抱才负志不得有为而老死沉没者相望于下可不惜哉夫人臣之奸身安于宠形无可罪而实不任责是为大奸张禹之所以默默而亡汉〈汉永始元延之间日蚀地震尤数吏民多上书言灾异之应讥切王氏专政所致上乃车驾至禹第避左右亲问禹以天变因用吏民所言王氏事示禹禹谓上曰灾变之意深远难见新学小生乱道误人宜无信用上由是不疑王氏〉李林甫之所以守格令而亡唐也〈唐玄宗时诏天下有一艺者得诣阙就选李林甫建言士皆草莽未知禁忌徒以狂言乱圣听悉委尚书省长官试问御史中丞兼总无一中程者耳〉今皆重夫寡过者以为贤而嫉夫敢为者以为生事一落陷阱没齿不复言故猾民悍吏得以轻罪把持其上游士谈客得以口舌恐吓内外之臣而招其资胥吏得以挟簿书执格例而争于庙堂之前当其任者知奸而或不敢除见贤而或不敢用天下之害不得亟罢天下之务不敢亟为因仍茍且相顾腹议名曰至公而万事益病其弊莫甚于今之世者欲救斯弊是亦非难宽小过而责大体而已矣
　　固本
　　讲学者所以进于先王之道轨制其情欲増长其心术扶神理性祛滞决惑如是而己者也人之不学则不知先王之道茫乎如冥行而无所之虽有知智灵识且化而为邪矣故刚者不学为暴不为断柔者不学为懦不为仁明者不学则过察而偏聪者不学则过听而乱学先王之道知忠信仁义之原与安危祸福之所自召愚可以为智暗可以为明以中人之资而不失为君子学可不务哉鲁哀公自称曰生于深宫之中长于妇人之手未尝知哀未尝知乐未尝知喜未尝知惧而孔子告之以哀乐喜惧之说窦长君出于田间平勃恐其骄而为不善使与当世贤士长者居故窦长君卒为贤侯〈窦长君汉景帝母窦皇后兄弟广国字少君绛侯灌将军曰此两人所出微不可不为择师傅又复族吕氏乃选长者之有节行者与居长君少君由此为退让君子不敢以富贵骄人〉今夫百金之家则必求良师友以业其群幼子弟矣师友或不择而使群子弟日与庸隶浮民为侪党诩诩嚣嚣相与扇昵而为恶学之不率而恣于球鞠博簺弹弋狗马之间未见能善其后也虽有百金之产里巷之人咸知其通荡转徙可拱而俟矣惟其友之不择故坠其群幼于小人之涂以遗家之辱非幼者之罪长者之弗思也故贤父兄莫不求师友使材其子弟而业之百金之家尚知虑此况有天下之富将以藩戚为手足而卫心腹将以宗室为枝叶而彊本根其体如是之重是尤宜长计而远虑者岂不若百金之家之为者哉书载尧德之首必曰亲九族九族亲则曰平百姓百姓平则曰和万邦其先后次第如此本支百世〈大雅文王篇〉文王也贻厥孙谋以燕翼子〈大雅文王有声篇〉武王也周官有师氏保氏大司乐之职其世子皆齿国子弟而共学而受六德六行六艺之教其法盖详矣本朝太宗亦尝择王龟从等厚赐以宠之使训诸王以忠孝而章圣用崔昈之严以代戚维之不职如此其重慎也今宗枝之盛昌大而蕃衍尊宠而优安振振于古矣然亦或失于不学此非后世之大虑而王室之所甚阙者欤今诸宫虽有其职而任之或非其人虽有其人而待之或非其礼朝廷未尝选当世贤者为宫官其用荐而为之者又未尝延见戒谕之以厚其意宗室知人主任之之薄则师之不得不轻舒惰尊骄孰敢讽砺之者苦学术如垢病视师道如泥涂故贤者亦耻居是职望以去而文孙武子入则与嬖人妾子嬉出则与徒奴幸倡语习于浮淫湛于宴娱耳目惟不善之接非所以重世而光国也虽有河间之雄才〈河间献王德汉景帝子修礼乐被服儒术武帝时献王来朝献雅乐对三雍宫及诏䇿所问三十馀事其对推道术而言得事之中〉东平之乐善〈东平宪王苍光武皇帝子少好经书与公卿共议定南北郊冠冕车服制度及光武庙登歌八佾舞数显宗手诏国中傅曰日者问东平王处家何等最乐王言为善最乐其言甚大〉唐元轨之长〈霍王元轨武德六年始王蜀后徙封吴多才艺高祖器之太宗尝问群臣曰朕子弟孰贤魏徴曰惟吴王数与臣言未尝不自失帝曰朕亦器之然卿以为前代孰比对曰经学文雅汉河间东平也至孝行曾闵不能过帝由是遇益厚越王败坐尝通谋徙黔州槛车载至陈仓薨〉漂泊而溺矣以明主之仁笃于亲亲之恩差等其戚疏隆以贵爵丰以廪饩虽厚若此徒足其欲而己耳议者考古义而较之于今以诵爱育之道其缺然也臣愿诏大臣选端厉诚洁之士著行能通经术者任以为宗室教导之官而严异其礼以待之使宗室渐知尊学重道之问无有倨而不听者然后横经聚问指示圣贤之意曰如是谓忠信孝悌仁义礼乐用之必安而终身享其福此可为者也谓不善为之则虽富贵而有危亡之祸此不可为者也授以六艺之趣三纲五常之极与前史所载历世治乱之体皆俾略知大指陛下复于朝䜩之隙或临幸而察之或召而勉进之又稍为褒贬之格以最其良以警其惰一憸薄小人与嬉㺯非礼之具弗得纳于其门使之日清月糅性习相长九族愉愉知为善归正之路则慈祥笃顺宽博之风行于王家而上荣祖宗下仪海内矣
　　秦论
　　易曰本乎天者亲上本乎地者亲下〈易乾卦文言〉气可上而形不可上此必然之理也故曰魂魄归于天骨肉归于土〈檀弓延陵季子葬其子曰骨肉归于土若魂气则无不之也〉夫无形则无敝有形则有敝虽天不能使之易此言者也是故生而死尧舜之圣禹汤周孔之仁智之所同责育之力之所不免也至秦始皇既以力并诸侯而以气慑天下矣举六国之宫室写之咸阳之坂以为其居举六国之玉帛而输之函谷以为其用举六国之女色钟鼓纳之于阿房以足其欲群臣莫不称诵其功德秦皇坐亡国之殿听亡国之音趋走遮列亡国之臣心哆意广自以为万世莫吾及顾少羽翼而升耳于是车辙马迹交于海上登之罘浮江湘以望方士之所谓三岛者弃其赤子航之于东夷以卜其所谓仙不务事事而跕跕然狂人客死于沙丘〈跕音喋〉不得亲传之良嗣遂亡其国自黄帝葬于桥陵下及于三代之盛未尝有仙之说至汉孝武侈欲极而外道之惑乘其隙而入用方士之言邀神灵而祠鬼物桥陵者存而方士辄曰此萎其衣冠耳又从而信然之以其女女方士〈汉武帝既诛李少翁后悔其蚤死惜其方不尽及见栾大乃拜大为五利将军封为乐通侯以卫长公主妻之〉与方士传车而宿当是之时天下几大乱周之末有李耳者为虚无无用之语以高世虽背仁义之教而驰然亦未害为处士避世之小道也使李耳之存于时王者召而礼之不过赐之粟帛杖履而退之养之一丘而足矣至唐明皇曰李耳吾祖也今存而仙其位高大与天帝并遂推其言以为经而为之祠宇〈天宝元年陈王府参军田同秀言玄元皇帝降丹凤门乃建玄元庙二月辛卯亲享玄元皇帝庙其后遂为故事〉散满天下贱礼乐刑政谓之俗务而弗亲中国几为安史之所有秦汉唐之君皆命世之才也咸以仙败终其世而不悟可不哀哉古之时王教之害尚鲜至后世而其弊百出曰杨墨者曰佛者曰老氏者循环而交来以攻先王之仁义使仁义衰而异教立呜呼自是以来生民之命揺然无所附矣其祸也始于秦而流于汉昌大于唐室至后世而不可破后之人君将复有以仙亡其国者矣
　　隋论
　　治天下者以王道不可为之以吏治吏治可以茍天下之安而不可久也纯以王道而治者三代是也吏治与王道杂然而用者汉唐是也纯用吏治者隋文是也自禹至于桀自汤至于纣自武王至于赧三代长久各数十世安而不变者几二千年自高祖至于孝平自光武至于献帝自高祖太宗至于僖昭兹二姓者或四百年或三百年不及于三代之长而有过于历世之祚若隋文帝之有天下于时亦可谓之治平而寡事矣然才三世三十九年而亡〈隋文帝在位共二十四年九年始灭陈炀帝在位十三年恭帝二年〉其故何也吏治与王道之效不同也故三代用王道而长汉唐杂之以吏治而不及于三代隋文专以吏治而不及汉唐是非王道与吏治厚薄之效耶夫隋文九年灭陈而天下始一奋励于为政每一坐朝或至日昃五品以上引之论事宿卫之人传飧而食至于兵革不用天下无游食之人戸口岁增过于两汉其富庶而康乐如此常人之所谓太平而识者皆知其不能久也何者无礼义以维持其政无忠信以固结其臣教化不足以导其民纪纲不足以防其后一切以辨敏勤察为能处三王之位而卑卑焉任智数核文法此特吏才之尤者耳非王者之为也故王隆谓其终以不学为累而房乔于清平之时而独知其将亡〈开皇中天下混一乔密白父曰上无功德徒以周近亲攘神器有之不为子孙立长久计淆置嫡庶相倾䦧终当内相诛夷今虽平其亡跬可须也〉彼或用王道而常为百世虑国祚之永人可得而近测之哉尝观于三代其为治之旨皆本于仁义礼乐先教化而后刑名厚道德而薄功实其始虽若迂远而其成以至于兵寝刑措暴炙百姓之耳目浸渍涵揉百姓之骨髓其势蟠大胶固如置方石于平土之上天下之形可以渐乱而不可以亟坏也末世中君德既不及于古才亦不至于道所用者皆俗人而所尚者皆细法争于功用勇于击断谓簿书刀笔之间可以为治语之以王道则倾背而窃笑彊者为之及其盛也可自守一有势罅则怨心纷然内外皆为之扰动奸豪乘其弊而起其挠天下如驱群羊而荡王业如振欹器耳是故民众而益乱地大而益危呜呼彼安知三代有长久难动之法乎后之王
　　者鉴于三代两汉隋唐之事亡恃吏治之安而留意于王道斯可以长有天下之民矣










　　御选古文渊鉴卷五十四
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十五目录
　　宋
　　范祖禹
　　论封桩札子
　　封还臣寮论浙西赈济事状
　　封还差道士陈景元校道书事状
　　迩英留对札子
　　第二札子
　　江公望
　　论逻察
　　晁补之
　　答外舅兵部杜侍郎书
　　陈师道
　　上林秀州书
　　张耒
　　论法上
　　论法下
　　敦俗论
　　悯刑论上
　　双槐堂记
　　秦观
　　集䇿序
　　法律下








　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十五
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　范祖禹〈字淳甫华阳人神宗朝进士历官至翰林学士祖禹开陈治道区别邪正不少借隐任讲席守经据正献纳尤多苏轼称为讲官第一〉
　　论封桩札子〈元祐四年七月○初太祖以帑藏盈溢又于讲武殿后别为内库尝谓军旅饥馑当预为之备不可临事厚敛于民太宗嗣位储积益厚分左藏库为内藏库改沟武殿后库为景福殿库俾隶内蔵迺令拣纳诸州上供物具月帐于内东门进入外庭不得预其事因谓左右曰此盖虑异时用度有阙复赋率于民朕不以此自供玩好也元丰以来诏诸路金帛缗钱输内库者委提点刑狱司督催起发坊场钱勿寄市易务直赴内藏库寄帐封桩当输内库金帛缗钱逾期或他用者如擅用封桩钱法〉
　　臣伏见近遣戸部郎官往京西会计转运司财用出入之数自来诸路每告之朝廷详酌应副其馀则责办于外计今既遣郎官会计必见阙少实数若其数不多则
　　朝廷可以应副若其数浩大不知朝廷能尽应副邪或止如常岁量事与之也若量事与之则朝廷既见其阙少之实而不尽与无以为说若尽数与之则恐他路援而为例朝廷视天下如一无有厚薄欲悉应副则力或有所不逮不悉应副则转运司无以为计不刻剥百姓何所取之如此则陛下赤子必受其弊不可不深虑也又朝廷既委转运使副以一路财计而不信其所言虚实必遣郎官然后可信是使诸路使者人人有不自信之心每遇阙少则倚望朝廷遣官会计愈不任责臣以为此不可为后法欲乞自今诸路凡有告乏只委转运司官会计保明闻奏如有不实即重行黜责其谁敢妄臣窃谓今诸路经费所以不足者由提刑司封桩阙额禁军请受钱帛斛斗万数不少此乃戸部转运司本分财计先帝特令封桩以待边用盖恐仓猝调发不及故为此权宜之制今朝廷方务安边息民则封桩之法宜悉蠲除乞尽以赐尚书戸部诸路转运司以佐经费今天下诸路例多穷乏而畜其财于无用之所坐视困竭而不为救济非均通有无足用裕民之政也伏乞早降指挥施行取进止〈枢密院议悉罢封桩虑诸路观望或阙缓急之事乃诏三路岭南被边勿封桩诸路如旧〉
　　封还臣寮论浙西赈济事状〈元祐六年七月〉
　　臣谨按唐代宗大历中霪雨损稼渭南县令独称县境不损遣御史案实损三千馀顷帝叹息久之曰县令字人之官不损犹应言损何不仁如是乎贬渭南令为南浦尉徳宗正元中江淮大水宰相陆贽请遣使赈恤帝曰闻所损殊少即议优恤恐生奸欺贽上奏曰流俗之弊多徇谄谀揣所悦意即侈其言度所恶闻则小其事制备失所常病于斯又曰所费者财用所收者人心茍不失人何忧乏用乃遣使宣抚水灾宪宗元和七年谓宰相曰卿辈屡言淮浙去岁水旱近有御史自彼还言不至为灾事竟如何李绛对曰臣按淮南浙东奏状皆云水旱人多流亡求设法招抚其意似恐朝廷罪之者岂肯无灾而妄言有灾邪此盖御史欲为奸谀以悦上意耳愿得其主名案致于法帝曰卿言是也国以人为本闻其有灾当亟救之岂可尚复疑之邪朕适者不思而言耳命速蠲其租赋古之人君闻有灾害唯责人不言其救灾唯恐人惜费又恐不及于事陆贽李绛贤相也亦专信守臣奏报恶言者之小其事以缓君心之忧也今国家建都于汴实就漕挽东南之利京师亿万之口所食赡军养民皆出于二浙此乃国之根本岂可不思其所从来今陛下一方之赤子嗷嗷然有倒垂之急如婴儿之绝乳其死可立而待也方呼天赴诉开口待哺以延朝夕之命为之父母者忍惜力而不救乎臣窃详臣寮所言朝廷已赐米百万钱二十馀万州县亦自依条发仓廪作粥饭救济人行将少苏矣臣窃以作粥饭救饥最出下䇿夫民己至相聚食粥则疾疫将起饥困己甚死者必众此乃灾伤之极正当忧虑岂得便为少苏又言细民习为骄虚以少为多其弊已久臣窃谓常年小有旱涝披诉灾伤侥幸之民或容有此今浙西灾害甚大民已流散乞食迫于死亡方且疑其习为骄虚而不之信何其忍哉又言乞诏监司州县详其灾伤分数赈贷行遣次第各行申奏而惩责其尤甚者臣窃谓朝廷以侍从之臣为一路钤辖又选差监司以往行未及境未及设施朝廷既不凭信钤辖司之言又戒约监司州县如此臣恐官吏束手不能有所施为上下观望各求茍免夫奏灾伤分数过实赈济用物稍广此乃过小者正当阔略不问以救人命若因此惩责一人则自今官司必以为戒将坐视百姓之死而不救矣又臣寮言人言异同不可不察乞下钤辖提转及苏湖等五州各令开具逐州水灾所及凡㡬县㡬村有无漂荡庐舍溺死人口及高田无水与水退可耕之地各约若干并令指实申奏不得相关稍涉谬妄乞重行降黜臣伏见近日浙西申奏自今年正月大雨至六月太湖泛溢苏湖秀等州城市并遭水浸田不布种庐舍漂荡民弃田卖牛散走乞食臣谓朝廷闻此当令官司如救焚拯溺犹恐不及今若降此指挥逐县逐村须遣人抄创庐舍人口田土数目饥荒之际此等行遣必为烦扰一事不实即忧及罚阖境皆死未必获罪如此则赈济却为闲慢百姓愈无救矣臣伏见英宗时臣叔祖镇出知陈州辞日英宗宣谕陈州累年灾伤卿到彼悉心赈抚臣镇至州方值春种即发常平仓贷民种粮提刑司劾奏官吏诏释不问陈州至京不数日可以往返然犹不先奏而行恐不及于事也神宗时西京大水遣郎官一人御药院内侍一人赈恤多方救济北京亦然朝廷未尝先为条约以防之也今两浙在二千里外事稍大者若须申奏比反得报即已后时虽急切许一面施行若官司畏避事无大小一皆奏请不敢专行则此法岂不为害臣之愚虑窃谓朝廷己赐钱斛百二十万徳深泽厚又选监司以往免更临遣专使今监司方出国门钱斛才至本路即降此指挥约束百姓必谓朝廷重惜钱斛轻弃人命百二十万已厌其多将来乏食日远复何所望所吝者财物所失者人心况本路有钤辖司转运提刑司发运司互相监临而转运司主财不欲多费故祖宗以来赈济委提刑司盖恐转运司惜物也监司州县有凶年饥馑皆不得己而上闻亦岂肯于无灾之地赈不饥之民耗散仓廪坐失租税以取不办之责哉今唯当戒饬官司多为方略存活人命宽其约束责以成效庶㡬馀民早获安堵唯是给散无法枉耗官廪赈救不及贫弱出粜反利兼并措置乖方所宜约束然此乃监司使者之事朝廷亦难遥为处画也若监司得人此弊自少诚使有之则人言相传亦岂可掩䑓谏足以风闻弹奏朝廷足以考察案劾未为晚也今先降此指挥徒能撁制挠乱其所为耳伏望圣慈以远方生灵性命为念无以官司赈济过甚为忧其臣寮所言伏乞更不施行所有录黄谨具封还伏候敕旨
　　封还差道士陈景元校道书事状〈元祐六年秘书监王钦臣等乞差真靖太师陈景元校黄本道书奉旨令秘书省具道书目录付陈景元据目录于道藏取索先校定成本供秘书省委本省官对校〉
　　右臣窃惟祖宗置三馆秘阁以待天下贤材公卿侍从皆由此出不专为聚书设校理校勘之职亦非专为校书也六经之书不可不尊孔氏之道不可不明至于诸子百家神仙道释盖以备篇籍广异闻以示藏书之富无所不有本非有益于治道也嘉祐中増置编校之官缮写黄本自此书籍益广充牣四馆朽蠧相仍居其中者固未能周览而遍校也今又使道士陈景元校道书臣愚窃所未喻议者必曰汉成帝时刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校数术侍医李柱国校方技今使道士校道书亦其比也臣窃以为不然汉之时以竹简写书在天下者至少非秘府不能备非如后世以纸传写流布天下所在皆有也刘向总校群书非一人之力所能独了故又用任宏等三人然兵书数术方技皆为有用非异端之学也任宏等亦非异教之人也今馆阁群聚天下贤才宜有殚见洽闻之士博极群书乃使陈景元先取道藏之书校定成本供秘书省委本省官对校皆取正于景元不亦轻朝廷之体羞当世之士乎又道书除老子庄列己立于学官其馀多虚诞不经儒者所不道天下名山宫观自有道藏馆阁所藏唯备数可矣不必使方外之士雠校以崇长异学也汉武帝时董仲舒对䇿以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进武帝感其言遂罢黜百家表章六经今馆阁之书下至稗官小说街谈巷语道听涂说之所造者无所不有既使景元校道书则他日僧校释书医官校医书阴阳卜相之人校技术其馀各委本色皆可用此为例岂祖宗设馆阁之意哉夫圣王作事必防其微命出于上不可不慎昔熙宁中王韶开拓熙河王安石使其门僧智縁随韶诱说木征时人号为安抚大师今馆职之外已置校黄本官又于黄本之外有校书道士天下之人必谓之编校大师事虽至微实损国体其秘书省所请乞更不施行谨具封还伏候敕旨
　　迩英留对札子〈元祐七年十二月〉
　　臣伏睹陛下近者郊见天地雪止风和景气清霁神祗飨答福应尤盛侍祠之臣以为前后未有都城之人瞻望玉色欢呼洋溢皆云陛下克类仁宗臣观天意人心如此实宗社无疆之福也然臣愚窃以圣人福至而益戒则能长享其福誉美而副之以实则能永保其誉唯兢兢业业不自遐逸乃可以答天休众之所欲因而从之乃可以副民望若一有满假之意则今日之福乃他日危乱之基也不能副之以实则今日之誉乃他日怨诽之端也故臣愿陛下既受大福又获民誉益思戒慎唯勤修徳修徳之实唯法祖宗恭惟一祖五宗畏天爱民后嗣子孙皆当取法惟是仁宗在位最久徳泽深厚结于天下是以百姓思慕终古不忘陛下诚能上顺天意下顺民心専法仁宗则垂拱无为海内晏安成康之隆不难致也臣承乏史官尝采集仁宗圣政得数百事欲乞撰录成书上进少资睿览监观成宪皆举而行以副群生之所愿则天下幸甚取进正
　　第二札子
　　臣窃惟自古创业之君起于细微身历艰难亲履勤劳先有功及民然后享天下之奉故失之者常少守成之主生于深宫不历艰难不履勤劳无功及民而享天下之奉故失之者常多是以古人有言创业非难守成为难盖危亡必起于治安祸乱必生于逸豫也今陛下承六圣之遗烈〈六圣太祖太宗真宗仁宗英宗神宗〉守百三十四年之大业当思天下者祖宗之天下不可一日懈怠人民者祖宗之人民不可须臾而忘百官者祖宗之百官不可私非其人府库者祖宗之府库不可用非其道常自抑畏儆饬圣心一言一动如祖宗临之在上质之在旁则可以长享天下之奉而不失矣自元丰之末时运艰厄先帝蚤弃天下陛下嗣位幸赖先太皇太后以大公至正为心罢王安石吕惠卿等所造新法而行祖宗旧政故社稷危而复安人心离而复合乃至契丹主亦与其宰相议曰南朝専行仁宗皇帝政事可敕燕京留守使戒边吏守约束无生事则中国人心可知也先太皇太后日夜苦心劳力以为陛下立太平之基九年之间安静无事已有成效陛下但由此以持循之则成康之隆不难致也臣愿陛下守之以静毫发无所改为恭己以临之虚心以处之诏左右大臣动必循守祖宗法度陛下躬揽于上谘诹善道察纳谠言则群臣邪正万事是非必皆了了于圣心矣夫水所以能照毛发而物无所隐其形者至平也镜所以能览妍丑而人无所遁其迹者至明也水所以能平镜所以能明者至静也使水镜自动则虽山岳不能见也人心亦然唯至公可以见天下之私唯至正可以见天下之邪唯至静可以见天下之动荀卿曰虚一而静谓之清明圣人清明烛理生于心之虚一也陛下何不观先太皇太后自英宗神宗时不出房闼未尝知天下之事一旦临朝所行之政上当天意下合人心其故何哉唯至公至正至静而己夫小人之情专为私故不便于公専为邪故不便于正专好进故不便于静唯欲人君多所作为朝廷多所变动则已有所希冀于其间矣若朝廷守静上下各安其分则小人何所望哉今陛下既亲万机小人必欲有所动揺而怀利者亦皆观望臣愿陛下上念祖宗之艰难先太皇太后之勤劳痛心疾首以听用小人为刻骨之戒
　　江公望〈字民表睦州人举进士历官左司员外郎〉
　　论逻察
　　臣闻人君明目逹聪所以通下情也前有旒左右有纩所以防太察也太察则闻人之过下情不通则不闻已过闻人之过则奸生而刑滋不见已过则心塞而祸萌此周之厉王以防口而召亡〈厉王使卫巫监谤召公曰是鄣也防民之口甚于防川〉汉之显宗以耳目隐发为明而速乱也〈后汉书显宗论曰锺离意宋均尝以察慧为言夫岂弘人之度未优乎〉逻者之兴推求其意不过以求瑕搜匿钩致盗诈出于不备擿发如神此一酷京兆之俗才尔〈赵广汉善为钩距守京兆尹发奸擿伏如神〉使京兆为之犹可羞矧以天下为度海内为家而为良京兆之不为者乎陛下即政之三日一切罢去天下闻之翕然归心开口张胆人人自安告讦不长风俗向厚比闻稍稍复置旧额通为七十人一人量以十人为耳目十人之中一人又以十人为之散之通涂永巷不啻数千百人矣夫妇丑诋之言仇隙怒传之语増情饰状擿隐抉伏何所不至人人跼蹐各各疑虑目不敢注观手不敢直指若此定非清世之美事也昔吴主孙权用吕壹辈举罪纠奸纎介必闻深按丑诬排陷无罪以作威福步骘力诋其非权寻诛壹觉悟尚早〈权信任校事吕壹骘疏谏云诸典校擿抉细微重案深诬趋欲陷人以成威福归咎于上为国速咎未㡬壹奸罪法伏诛权引咎自责告谢诸大将问时事所当损益〉盖小人因縁衔命不务奉公利在凭藉威势杜绝人口公然作过使上听不达威柄潜移刑及无辜睽睽万目〈睽睽张日貌〉由闻人之过不闻已过之所致也老子曰察见渊鱼者不祥以察为明是诚不祥之兆也陛下岂不思畿甸之外非陛下之民乎人各有口能使之嘿嘿不议陛下政事乎既不可揜于天下何独察察于辇毂之下以为明哉语曰天下有道庶人不议信乎有道不可得而议也伏望陛下以道御天下使人荡然不疑无得而议何为蹈吴之故辙而不知革彼犹能因言以诛壹辈孰谓陛下鉴此而不能之乎愿黜献议之人通旧额人数一切罢去除祸者必锄其根植福者必封其本毋谓昔有额而不可去也其根尚存枝叶他日复生矣不可不察晁补之〈字无咎钜野人举进士历官至吏部员外郎兼国子监编修实录检讨官党论起为谏官管师仁所论出知河中府〉
　　答外舅兵部杜侍郎书〈杜纯字孝濮州鄄城人以䕃为泉州司法参军有廉名熙宁初上书言政王安石异之荐于朝充审刑详议官以鞫狱忤安石免官元祐初除河北转运判官历櫂兵部侍郎谢病以集贤院学士提举崇福宫卒〉
　　昨自苏公以尚书召适与左右兵部同事意两公平日未尝相与处往未必合故尝为苏公极言左右居家行已莅官及物之意苏公固不以补之言为过及辱赐书道聨职甚亲远闻欣喜不已补之于苏公为门下士〈补之年十七随从父官杭州著七述以谒州通判苏轼轼称之由是知名〉无所复赞然刚洁寡欲奉己至俭菲而以身任官责嫉邪爱物知无不为尤是不忽细务其有所不得尽视去官职如土芥凡规模大较与左右近者非一事也来书犹怪其尚气好辨此非补之所能知自非圣人各有所长亦有所短然伯夷班圣人之列矣而孟子尚以谓伯夷隘君子不由夫孟子所谓君子者必若孔子无可无不可而后可也不然望望然去之若将凂焉者茍病其未和则凡能虑祸忍诟摧刚为柔熟视出胯下者〈韩信事〉皆可以免夫此议矣隘者见排而不恭者并获罪见排且获罪矣而不害其并列于圣人则孟子之心盖可见矣西汉名臣推汲黯郑当时汲黯好直谏多大体而性倨少礼面折不能容人之过士亦以此不附而郑当时性长者常引丞史以为贤于己与官属言惟恐伤之山东翕然称郑庄黯以倨得不附而庄见誉长者似庄胜也然至于淮南有邪谋数汉廷臣惟惮黯而庄乃获讥趋和承意不敢甚斥臧否庄于此不反愧黯哉虽然汲黯为直不为忮郑当时为和不为谀故良史同称推贤则汲黯郑当时此其大体皆有所长而亦皆有所短故补之以谓自非孔子无可无不可未免于见讥者君子以同而异若是可也方今老成言行足以矜式后进者非左右乎俗异教离党同门蠧道真十室皆是补之以谓众贤和于朝则幽远趣向自一而事无不可为不识左右以为何如复赐一言幸甚幸甚
　　陈师道〈字履常彭城人苏轼等荐其文行为太常博士迁秘书省正字师道高介有节于诸经尤邃于诗〉
　　上林秀州书
　　宗周之制士见于大夫公卿介以厚其别词以正其名贽以效其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心而无自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而慎微也故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所以定名分也名正则词不悖分定则名不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之贽以成其终故授受焉介以通名傧以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自媒故祭主于盥婚主于迎宾主于贽故曰贽以效其情诚发于心而喻于身达于容色故又有仪焉词以三请贽以三献三揖而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故曰仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂特士之自贤盖亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自市而失身况于礼之亡乎自周之礼亡士之免者寡矣世无君子明礼以正之既相寻以为常而史官失载其事故其弊习而不自知也师道鄙人也然有闻于南丰先生不敢不勉也先生谓师道曰子见林秀州乎曰未也先生曰行矣师道承命以来谨因先生而请焉诗文二卷敬以自效不敢以为能也谨偻待命惟阁下赐之
　　张耒〈字文潜楚州淮阴人举进士历官太常少卿数坐党籍贬〉
　　论法上
　　古之善为天下者不患法不立而患不能为法不患法不足而患法密而不胜举然则天下之治乱不系法之存亡欤夫亦有推本而后知其至也夫法之所生不生于无事事起而不可理则法从而经之事日益多法日益周事日益新政日益工并起而相制则不胜者受其患故法不胜事则天下之乱纷然而起故治天下者非无法之尚也为其无事之可贵也非法备之可削也为其事变之可虑也昔者三代之治不若尧舜商周之治不如夏后孔子曰后世有作者虞帝不可及也又曰虞夏之道寡怨于民商周之道不胜其弊〈并礼表记语〉夫舜之礼比于夏后之时则略矣商周之礼比于夏后之时则备矣夫四代之治否岂礼不具之罪哉制度日多淳粹日衰故也天下之势譬如人之一身夫世之人有不畏寒暑不治药石恣口之所食肆体之所安夫如是者问其年必壮者也深居奥处爱养备至药石百物毒烈备进而灸艾鍼砭遍尝而无遗问其年则必老者也夫虞夏之道壮者也其不治可为也其不足可补也壮者之疾易治也商周之道老者也其不治难为也以其尝治之而不信故也其不足难补也以其尝补之而不满故也以彼之疾方来而吾之术已穷彼之变未休而待之道已尽如是则死继之矣嗟夫天下之不愿取办于法也如此而世之君子因事制变而尤法之不足岂不悲哉夫法度之弊起于徳不足而求胜其民而败于启民之邪心而多怨夏之继舜也岂不知舜之为不可及也商周之继夏也岂不知其弊之将不胜也然而明见其弊而不已者何也岂其世变日繁而徳有所不足故耶徳不足以还民之初熟视其乱而莫之禁则将以智加之故曰法起于徳不足而求胜其民夫上以智胜其下则下亦以智胜其上不络马首则毁衔窃辔之马终身而不知不立门墙则穿窬窃发之盗终身而不为法之于民常制其一而开其一制之者易见而开之者难防上下以智相胜而奸邪诡伪不可胜究故天下之人始忘其欢欣戴君之心而有怨怒忌嫉之仇故曰败于启民之邪心而多怨呜呼夏之后为商商之后为周三代之治未甚相变也其治乱之迹未甚相远也周亡而为秦天下大乱先王之治扫灭而无馀治世之迹卒不能复先王之丝毫而三代之俗遂以不见于后世何也夫法未极则俗之变未足夏商之法尝若极矣然民未大厌也民有未厌之心则其淳气美质犹有存者周之法详矣极矣不可以复加其俗之变已穷而民之奸心邪态靡不毕出其智备其质尽其恶甚其美殚故周之亡而不可复为矣此圣人所以深悲之而曰周人之未凟神而赏爵刑罚穷矣〈表记周人强民未凟神而赏爵刑罚穷矣强民言殷民不服而化之难也未凟神谓事神犹略穷极也〉此后所以必为秦也欤
　　论法下
　　古之有天下者必得于纷争败乱之后夫人之情出于乱亡之后则其情苦而思安夫惟其情苦而思安故其事简而易教天下有易教之俗则上无难立之法故有国家者其初下常绥静而易治安平之日久而民之侈心生嗜欲之动无穷而罪愈繁故居其上者乃始日夜补完其缺败而调伏其崛强曲为之防多为之制法度繁兴刑政毕举文胜而质不足名美而实不称大抵有国者中世以后天下之事常多而国家之观益美生民之过日滋而有司之文加备而世之惑者以谓能完上世之不足而备前人之所未成以为成功而不知其不若使上世之质未散而前人之朴常在也天下之物其势相激而后变生焉名美者实之所繇亡文备者伪之所自起盖尝以汉之事考之高祖取天下于秦民出于百战夷伤之馀父子兄弟仅相保聚以安其生故其气帖然静愿而少事而高祖文景得以画一之法羁縻而安辑之历数世而天下安妥海内有大乱而豪杰不作此民淳而法简之效也至于武宣天下之势久习于无事民意日纵豪侠盗贼稍起于里闾二帝乃修明制度收纳天下之才讲政备物以与天下战于才智之中才者奋而奸者随之强者胜而乱者因之纷纷藉藉以传于不肖之子孙而汉以大坏此则事众而法备之弊也故天下之难治不在于创始卤莽之初而常在于积安大备之后是故君子必观其兆而审其宜解其甚而不激其变使其势不为周人之已甚而务使后世可以有加呜呼其本果安在哉盖天下之弊好强治者必召天下之大乱务穷利者必贻天下之大害夫污尊而杯饮蒉桴而土鼓天下之人茍未厌其为礼乐也则吾之礼乐虽足以备天下之声容藏而勿陈可也橧巢营窟之居〈橧巢也礼运夏则居橧巢〉衣薪不封之葬天下之人茍不失为生死之所安则吾之制度虽足以建九筵之堂〈考工记周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵〉五称之衣〈单复具曰称〉弃而勿用可也不乱则已不必邀其敬不欺则已不必尽其忠是谓不求备于民矣可久之道起于不求备而效于人不厌譬之万金之家责之千金其力亦足以供我之求然吾日取一金焉于是有不得已而取之百金彼犹乐输而不怨何则彼惟所有者未竭而不厌故也夫礼乐刑政之设于下使民有未厌之意则后世有作者得以复加焉故其弊也可以自救而不至于术穷智竭而无继呜呼惑者徒见法度密而民不化文理具而功不立日夜从而加之呜呼亦失其本矣天下之势不可以激而民之智不可以穷激之以所欲者必得其所不欲穷之以所能者必报之以其所不能徐道其欲激之势而扶其未用之智则天下久安而无虞然则周人其未足以知此欤彼或者遭其会而有不得已焉故也
　　敦俗伦
　　所谓人主之利势者惟其能供天下之所求而我无所求于人故能奔走天下使其进退取舍莫不在我而天下之人虽欲去之而不得盖惟其能贵故天下之贱者尊之惟其能富故天下之贫者宗之使之脱然舍去斯二者则天下之人谁肯以区区之名而服之哉故富与贵者人君操之以用其下者也虽然天下之利惟富贵而后可为则先王之治宜其隆势利重权位使其民惟富贵之知而见其己之尊严然其率天下也何其退约廉逊教其民务为安贫乐贱之事而深抑好争务利之心者何也夫天下之人不可使求为利也夫使天下之人惟利之为求则大者篡小者叛惟其得之而后己呜呼使人皆欲得其上之所乐则将日仇其上而夺之矣如是则吾立于天下之上不亦甚殆哉是故先王思所以长享富贵之利求其安而无乱服而无争是故为是廉耻冲退之道使之轻禄位而贱权势而惟仁义之知公卿之爵人之所欲也然三逊而后受万锺之禄人之所甚贪也然无名而不敢当呜呼使天下之人皆仁义之人耶则吾捐国而与之有不受者矣三代之历年后世莫及而考其教化风俗之美诗书之所载后世亦无有继之者然其效可知也予尝悲夫自圣人之亡后世之治天下者不明乎此也开功名权利之门以诱天下而使其民汲汲然惟利之知而幸其区区之功利尚功而贱徳贵才而废道奖胜而羞退进位而卑齿故天下皆有嚣然乐富好贵之心而不安其分反顾其贫贱而恶之而日思其所以去之之术夫惟人恶其贫贱而求去之而天下之乱始起矣故后世之所谓利其国而自安者未始不亡其国而自危也昔者秦之俗盖若此矣方其疾战不顾以取诸侯也使其人惟攻战争夺之为求故秦之民皆忘其上而利其身功成战克而后天下之人移其胜敌之志为仇君之心盖其平日之所养耳目之所习有以使之而无足怪也呜呼功利之不可启也如此养虎之肉不敢全而生委之惧其决裂以动其怒而况持争具以授之与夫先王之道其始若钝而后能利其始若迂而后最切盖老子曰非以其无私耶故能成其私夫成其私而惟私之求则天下去矣夫惟以公得天下之情者天下之所归也天下之所归而有不能得其所欲者乎盖梁惠问孟子以利而孟子对以仁义其说以为上下交征利而国危又曰未有仁而遗其亲未有义而后其君者其意非以危国而其极至于危国仁义者若非所以自利也而其效也使人不敢遗而后之则圣人之所以安其身者岂匹夫匹妇之浅近欤呜呼孟子可谓知利之实矣
　　悯刑论上
　　昔者先王之时议事以制不为刑辟者何也夫天下之情无穷而刑之所治有极使天下之吏操有限之法以治无穷之情而不得少议于其中而惟法之知则天下之情无乃一枉于法而失其实欤是以先王之时一权诸人而不任法是故使法出于人而不使人出于法至于后世其所以治天下之具不能如先王之盛时淳厚之徳衰而吏有率私以立法恃其无法而放肆者故后世始有刑法之书以治天下然天下之弊虽不可以不救而天下之情不可枉也是故法简网疏而人与法两立而不偏废穆王之刑以谓轻重诸罚有权〈权一人之轻重也〉夫五刑之属止于三千者法之所不可移惟其轻重之间有所谓权者是故犹不废行法者之志方是时罪入于法之内则归之法罪出于法之外则归之权虽不如先王之盛时而天下犹未受其弊呜呼奈何一归之法而不任人也自秦汉以来治天下之具茍且灭裂务使天下为不可欺而待天下之吏以谓不可使少行其意也故一切任法而废人余尝悲夫后世任法之弊也盖其弊非独法不足以尽其情而其极乃至于变其情而合诸法盖罪无必而易移法有限而难动故罪轻而法重也不幸无轻刑以处之则有入之重者矣罪重而刑轻不幸无重刑以当之则有出之轻者矣变罪而附法失情而合文不畏情之不尽而虑法之不合盖其间有所谓疑虑而上诸有司者十不过一二而已呜呼任法以治天下而天下无正刑矣余尝推其原而后悲夫天下之事未始不自夫贤不肖始也先王之时天下之事简肃而精修其人才皆足以过绝天下而上有圣哲之绝徳故尧舜之际与夫三代之盛时至于鸟兽之无情阴阳之不可测而人之才智皆能为之故其后有豢龙御龙之官而四时之官皆能候天地之气导驭其节而制其和由是言之则人之所以深思极虑以治事赴功者何如哉自圣人之亡其后世比于先王之盛固已少减而天下之事日以烦乱诡伪生于其中而信厚之徳薄人之贤者不及于先王之时而间之以不肖至于近古而任人之道盖己大坏贤不肖混乱而不可知天下之事日以废缺夫惟得人如先王之时故可以舍法而不任而贤不肖之相半也故人与法并行后世非无贤也而要以不可知故一归之法推其原求其本则法之弊盖出于人之弊也夫惟能隆任人之术详于择人而后法可以少简姑无望其不为刑辟人与法并行者可以庶㡬矣
　　双槐堂记
　　古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优㳺喜乐之心而就吾事夫岂徒茍悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰疏密随其人之所欲而吾独要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处㳺观之好吾日夜以法督责之使无得有一于此一岁之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方此时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知徳相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获已茍以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有名以其馀力作燕居之堂洒扫完洁足以宴宾客阅图书庭有双槐因为之名夫王君岂以谓茍劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图其致用意于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣于是为之书
　　秦观〈字少游扬州高邮人始登第苏轼以贤良方正荐于朝除太学博士迁秘书省正字久之兼国史院编修官绍圣初坐党籍贬〉
　　集䇿序
　　臣闻春则仓庚鸣夏则蝼蝈鸣秋则寒蝉鸣冬则雉鸣此数物者微渺矣然其候未至则寂寞而无闻既至则日夜鸣而不已何则阴阳之所鼓动四时之所感发气变于外则情迫于中虽欲不鸣不可得也淮海小臣不闻庙堂之识帷幄之谋独耳剽目采颇知当世利病之所以然者尝欲输肝胆效情愫上书于北阙之下则又念身非谏官职非御史出位犯分重烦有司之诛隐忍逡巡而不敢发幸陛下发徳音下明诏大臣任举贤良方正能直言极谏之士将修祖宗政事而亲䇿于廷呜呼此亦愚臣效鸣之秋也辄忘疏贱条其意之所言者为三十篇以献惟陛下财择焉其目曰以意寓言以言寓文示变化之所终始使天下晓然知之作国论瑟不鸣二十五弦各以其声应毂不运三十辐各以其力旋默则治语静则致动作主术急不极则缓不生缓不极则急不成一偾一起如环无端作治势以治为险山川是资以兵为险不厌通达作安都自信者不避嫌自许者不求合倚而容之绩乃可底作任臣二篇众贤聚于本朝奸人之所不利巧为诋诬以幻群听作朋党二篇鸟有凤鱼有鲲超绝之材宜见阔略作人材杨墨塞路孟氏所攘申商崛兴莫或汝遏作法律二篇得与失为邻利与害同门非至精莫之能分作论议二篇爵禄者所以砺世磨钝科条品目其可不悉作官制二篇善治水者以四海为壑善治财者以天地为资国之大计于是乎在作财用二篇料敌虚实若别牛马应变仓卒如数一二非有道之士不能作将帅以寡覆众来如风雨去如绝作奇兵美言可以市三寸之舌胜百万之师作辩士机会之来间不容发匪龟匪镜其能勿失作谋主心不治则神扰气不养则精丧治心养气其术自得作兵法愚民弄兵依阻山谷销亡不时或为大衅作盗贼三篇党项微种盗我灵武逾八十年天诛不迄作边防三篇东西为纬南北为经识者执综而文成其详在彼其略在此作序篇
　　法律下
　　臣闻古今异势不可同日而语以今天下而欲纯用诗书尽去法律则是腐儒之论也要使诗书不为法律所胜而己祖宗之时二端虽号并行而士大夫颇自爱重以经术为职文艺相推间有喜刑名精案牍者则众指以为俗吏而耻与之言近世则不然士大夫急于功利不师古始相与习者莫非柱后恵文之事〈蔡邕独断法冠一曰柱后惠文冠〉父教其子兄语其弟以为速化之术无以过此间有引古义决嫌疑则掩口而笑曰此老生之常谈耳何所用于今哉呜呼此风一成非天下之福也盖昔者以诗书为本法律为末而近世以法律为实诗书为名臣以天下之大弊君子所宜奋不顾身而救之者无甚于此何则废诗书而从法律则是举天下而入于申韩之术也扬子曰申韩之术不仁之至矣夫不仁者三代之所以失天下也君子教之其可以缓耶臣尝思之其所以然者无它始于试法而已朝廷试士以法者〈宋初命学究兼习律令而废明法科后复置试以断案律义〉欲其习为吏也而假之太优擢之太峻至有黄绶中选〈汉二百石黄绶〉数岁之间持斧仗节领一道之权任二千石之重而制䇿进士留滞于州县之官有十年而不得调者呜呼欲士大夫不废诗书而从法律也岂可得乎且法吏之与儒臣所闻异趋所见异涂犹方圆曲直之不相入也昔匈奴浑邪王降汉长安贾人与市者当坐死五百馀人而汲黯固争以为不可若使法吏言之则必以为阑出财物矣〈无符传出入为阑出〉密人有告部亭长受其米肉遗者而卓茂折之以礼以为汝能高飞远走不在人间乎若使法吏言之则以为受所监临矣朱博曰如太守汉吏奉三尺律令以从事耳无奈生所言圣人道何也且持此道归尧舜君出为陈说之今天下所以未受其祸者以异时制䇿进士所得之臣有如汲黯卓茂者在也十数年之后耆老大臣相继得谢而试法所得之吏有如朱博者当轴而中处焉则君子虽欲奋不顾身以救之亦无及已臣以为纵未能尽罢其士宜稍变革以抑其风使吏非有出身毋得试法其馀出仕换官之类可一切试以经术艺文要令天下皆知法律之不如诗书也则申韩之祸熄矣












　　御选古文渊鉴卷五十五
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十六目录
　　宋
　　王令
　　师说
　　正命
　　邹浩
　　富绍庭除祠部郎官制
　　谢文瓘除给事中制
　　王资深等并除监察御史制
　　上哲宗皇帝书
　　李之仪
　　代范忠宣公遗表
　　晁说之
　　元符三年应诏封事
　　耻新
　　传易堂记
　　李昭玘
　　进保伍之䇿疏













　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十六
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　王令〈字逢原广陵人〉
　　师说
　　上古之书既已汨没其它治具不可稽见而五帝之学求诸传记间或见之夏商之书虽号残缺然学亦有名至周则大备故其施设炳然彰白若然帝王之于治目〈一本作具〉它虽世有取舍于学则未闻或废也岂非君师云者两立不可一缺耶夫惟至治之世其措民各有本而次第之以及其化故地各井而民自食其业虽有士农工商之异未尝不力而食因其资给然后绳其游惰澄其淫邪〈淫一本作污〉锄其强梗其治略以定矣然犹乡遂有庠序之教家国有塾学之设自世子以及卿大夫士之
　　子皆入学为之师以谕其道为之保以诏其业示之知仁圣义中和使相充扩孝友睦姻任恤使相修饬礼乐射御书数使相开晓故其左右之闻前后之观不仁义则礼乐迨其淬磨渐渍之成则入孝而出悌尊尊而长长然后取而置之民上则君尽其所以为君臣尽其所以为臣卒无一背戾者其出于学而存于师也道之衰微迄于馀周如檐石之将坠其引缀未绝者犹一线发继之暴秦不扶而抑遂至堕坏汉兴宜大更制而财补缝之〈财才同〉故其俗无所防范听民所为卒放坏不至治然能制郡县创孔子祠立五经博士置弟子徒员䇿贤良求经术以对当时得失于古虽未为善而其风治遂号为平岂前世遗风馀化渍染而未斩耶抑民苦秦而效易见也当此之时士犹能相尊师故终汉世传诗书礼易春秋而名家者以百数十计晋魏而下寖以沉溺更数十世惟唐为近古大抵财追齐汉治而未能远过呜呼何为而止此哉夫天下之所以不治患在不用儒而汉唐以来例尝任儒矣卒不至甚治者何也有儒名有儒位不儒用而然尔其弊在于学师不立而育贤无方圣人之道不讲不明士无根源而竞枝流故不识所以治乱之本而不知所以为儒之任而又上之取之不以实而以言故也夫人所以能自诚而明者非生而知则出于教导之明而修习之至也如无为师则天下之士虽有强力向进之心且何自明而又诚也夫天下之才力训导而懋勉之犹且患其秕窳〈秕不成谷也窳器中空也〉故七十子身逢圣人而亲薰炙之其闻与见不为不至犹且柴愚参鲁师僻由喭赐不受命而货殖冉求为宰而赋粟倍又况后圣人数千载其书残殃讹蠧又资材下于数子而欲听其自为而不立学与师犹其愿获而顾不耕也如必待其自贤而取之多见其稀阔不可俟也自周至唐绵数千岁其卓然圣贤自名可以治国者由孟轲抵韩愈才四人是其力能扶持其教而意不之用者所以历年已远人出甚少也如其多则或用之矣茍患其少无如广学而树师续其所不长擢其所未高使知所以为治而识所以救乱然后名闻而实取之则庶矣天下之师绝久矣今之名门徒教组刺章句希取科第而已昔者子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子今贼人者皆是是皆取戾于孔子者耳恶得为人师恶得为人师
　　正命
　　语曰子罕言命然则命固圣人罕言之矣自西夷入中国以佛而性命之说始杂而孟子尝谓人之性善而荀扬者互出以争之自二子之兴而孟氏之说益明而今世言性者尤多而详大要归孟氏则为得而世之好事者往往偷去以附佛而为说然亦言性者未废也而命之说尤无言而佛者尽收人死生终始之迹以笼人而为命而阴阳之家复推步五行之支干日月星辰之经躔迟速以迎合人之修短贵贱以为命而愚者自思无以出其说而信惑之其源盖始出于恶不必斥贤不必用而人始惑于贵贱矣死有修短而贤者或丁其短而愚不肖或老而弥年而人始惑于死生矣故佛者包妄以为谈而阴阳者骋奇以取术然人之信且惑者大要不知命也夫舜贱为庶人而贵为天子是莫之致而至者也然而舜致之以孝使尧之时而舜不以孝且圣则命亦可为耶抑尧以丹朱为不嗣而废之耶以无命而废之耶而舜避之南河之南舜何为不知命使舜而为知命则避亦诈哉历者曰历之数始于易是伏牺而来知历者莫如文王也然而文王拘于羑里曷为不知命茍为知命曷为忧患而作易哉文王之后圣且知易又未有如孔子也孔子曷为不知命茍为知命曷为聘七十二国老而后止哉如古之文王孔子犹且不知命而谓今之星家历翁能知释者能知耶借释氏阴阳之言然则是人无死非命也人无死非命则死者命之由然而不在人则是桀杀龙逢桀非有罪也龙逢之命之然也桀顺天而致命者也纣杀比干纣非有罪也比干之命之然也纣顺天而致命者也如是则桀纣不必不为善为善不免于诛命之然也跖𫏋不必不为恶为恶而死不减夀命之然也幸而释氏阴阳之言不尽信民财惑而无自立不幸而释氏阴阳之言尽信则当死者不死不得以义责命之由然也当生而死之不得以义正命之由然也若是则上无暴诛诛之者命其时也下无暴死死者命其时也夫然则乌是尧舜乌非桀纣哉呜呼其亦不思矣夫人之学释氏阴阳者谓尧舜生桀纣之时则亦为桀纣之暴耶不然则人之命死者何自处之也谓桀纣之生尧舜之时则亦为尧舜之仁耶不然则人之命不死者桀纣安得而暴哉使释氏阴阳之说行而天下尽信则将见盗杀其父而子不复曰命适至然也盗杀其君而臣不复曰命适至然也不然则不知命而逆天理矣故予尝谓人不可不知命而不可知非命不可知非命者前之谓释氏阴阳者之谓是也人不可不知命者知其命之自我云者也命之自我云者天下有道以道徇身富贵我命之也是命在我者也天下无道以身徇道虽穷贱死而不回亦我命之也是命在我者也夫人生之有死人之终也死虽有长短一归于终耳故曰死生非为命唯其贵贱翁富之者为命若是则死生有义我不敢苟死生亦义之云也我所以命之云也贵贱贫富亦义之云我不敢茍贵贱贫富亦义之云也我所以命之云也故事父有道事父不敢死事父之义云也我之事父之命云也事君有道事君不可不死事君之义云也我之事君之命云也如是则子得其子之命臣得其臣之命旁推而远及之无适而不得命君子谓之知命昔者孔子尝言命矣在困之卦曰君子致命遂志〈困卦象辞〉夫困为无用之世有言而不信君子尚何命以动哉故君子致而遂志耳使如人各有命则虽死何可致耶又弥子瑕尝谓子路曰孔子主我卫卿可得孔子曰有命然则命者谓我有义命之也不可主佞人以求卿也其伤颜子则又曰不幸短命伯牛则曰亡之命矣夫者亦谓二子之死之短不能尽其所以自命云耳而孟子亦谓知命者不立岩墙之下而桎梏死者非正命夫然之谓知命
　　邹浩〈字志完晋陵人第进士哲宗时以諌立贤妃刘氏削官徽宗立召还复坐前事谪岭表〉富绍庭除祠部郎官制〈绍庭弼之子建中靖国初除提举河北西路常平辞曰熙宁变法之初先臣以不行青苖被罪臣不敢为此官徽宗嘉之櫂祠部员外郎〉
　　惟尔先正〈谓富弼〉相予祖宗道徳勲劳竦服夷夏其冢上之木拱矣故笏可见犹当异之以比甘棠而况遗范之所在乎以尔少长义方习以成性擢于久仕总领常平而乃力自贡其诚心冀不违于先志奏封来上朕用汝嘉诗不云乎维其有之是以似之〈小雅裳裳者华篇〉朕亦何爱典祠之清选而不汝陟焉以劝夫孝衰于亲者往其钦哉尚有褒宠
　　谢文瓘除给事中制〈文瓘哲宗时御史中丞以荐为主簿召对除秘书省正字考功右司员外郎徽宗立擢起居舍人给事中〉
　　封驳之职疑若与朝廷异趣然命令果有未安茍或以此为嫌则人材黜升政事废举将有失其当者矣为害可胜计哉推择用之尤当致慎具官某顷由时望擢寘从班有猷有为弗激弗挠其辍掖垣之任往居琐闼之严勉罄夙心益收来效
　　王资深等并除监察御史制
　　天下之事总于六司朕既择人而任之矣又妙选刚明以为御史俾分察其不应法者而尔望实著在一时断自朕心擢寘兹位夫好名者多讦徇利者茍容此古今之通患也尔能超然于二者之外则肃群吏以熙庶绩必能助朕为民极之意朕亦待是而后陟以究尔之夙志焉可不勉哉
　　上哲宗皇帝书〈元祐四年浩为颍昌府教授上书〉
　　臣伏睹近降贡举敕凡考试进士试卷其习经术者以经术为去留其兼词赋者以词赋为去留其馀数场止以品定高下所有以四场工拙通定去留高下指挥更不施行〈哲宗元祐二年更科场法进士分四场第一场试本经义二道语孟义各一道第二场赋及律诗各一首第三场论一道四场子史时务䇿二道经义进士不兼诗赋人许増治一经诗赋人兼一经〉臣窃惑之臣闻自先王宾兴之法扫荡不存而后世所以取天下之士一以空言而已徳行道艺不复谁何以迄于今莫之能改就令此法不行士之所务犹在言而不在实况既行乎臣见天下之士不惟有愧于其实又将有愧于其言矣何则法行之利不胜其害其弊必至于此何谓利専以其科之所主者为去留则士止务其所主者不必杂然并习如前日之扰扰一利也尚经术者斥词赋尚词赋者斥经术尚䇿论者又并二者斥之交相毁誉迄无定论今也严之以法使有适从则有司虽欲奋私意执偏见以自胜负势有不可二利也何谓害惟知经然后工于义惟知子史然后工于䇿论至于词赋则往往裒诸家之集纂六帖之类左攘右窃以速名第而一时有司固莫之能辨也且以今举校之两科取士初无轻重然而不以经术应诏者已十有八九今也重以去留之法导之臣知天下之士自是以六经子史为弃物矣盖士之所急者在去留而高下非所恤故也一害也士之品有三不待教者上智也不足教者下愚也教之则成不教则废者中人也而中人之才满天下今也使之一趋于不该不遍之习则是天下之才将沦胥以废而莫之振二害也国家自庆历以来天下州县遍置学校自熙宁以来天下州县始命学官诚有意以义理养天下之才今也一以去留摇荡其心虽力以义理强之亦安能胜其所习然则所置学校特为虚器所命教官徒耗廪禄顾欲化民成俗如古盛时不亦难乎三害也上自辅弼之大臣下逮州县之小吏皆佐陛下行道者也非欲其若司马相如枚乘沈佺期宋之问之属以文词供奉谄颂功徳而己而乃养之不以其道用之不以其实谁恃以成天下之务哉四害也四害之中如人才不振无以成天下之务尤有所当虑者陛下视今日之人才果有馀耶果不足耶以为不足则岩廊未尝无辅弼左右未尝无侍从诸路未尝无监司州县未尝无守令凡中外之百执事亦未尝不备其待选待次去来吏部者又常倍蓰见任之数以为有馀则自任以天下之重辅导陛下与二帝三王比隆争治者㡬人进退贤否惟其实而不汲引亲旧不遗弃疏逖以误陛下器使者㡬人正色昌言列百官之功罪论庶事之得失务存大体而不承望风旨以自媒者㡬人持刺举之权以肃清所部而不结权贵以殖私不惜孤寒以示公者㡬人承宣诏条劝课农桑使民安其所不饮泣于猾胥黠吏之手者㡬人夙夜修职不敢苟且以兾指摘之不吾及者㡬人民贫所当富也则曰水旱如之何官冗所当澄也则曰人情不可扰人物所当求也则曰从古不乏才国用所当裕也则曰治世耻言利风俗所当厚也则曰不切于时变边备所当严也则曰在徳不在兵其他𫌨缕臣不暇悉要之为国谋不如谋其身为百姓虑不如虑其子孙者众也陛下端拱一堂之上方以覆载为度固不规规焉察臣下之私然视朝之馀省奏报听讲读之暇亦尝念其所以然之故乎此乃不明义理之验也夫以义理养天下之士士方平时师圣贤谈道徳其取舍去就之际若无以易其操者一旦用焉犹或幡然无以副朝廷承庸之意况不知所以养之耶董仲舒曰不素养士而求贤才犹不琢玉而求文彩臣尝以为知言臣愿陛下诏有司追用旧敕以四场工拙通定去留高下庶㡬经术䇿论之试不为虚文而士亦知陛下所以期之甚厚相与精白以承休徳而人才有馀矣臣备员学校重念古者工执艺事以谏之义故敢因执事所及轻犯天威冒献瞽说惟陛下采其一得而赦其万死则天下幸甚
　　李之仪〈字端叔官终朝请大夫能为文尤工尺牍苏轼谓入刀笔三昩〉
　　代范忠宣公遗表〈之仪坐此表及作纯仁行状编管太平〉
　　生也有涯难逃定数死之将至愿毕馀忠辄留垂尽之期仰凟盖高之听〈中谢〉伏念臣赋性拙直禀生艰危忠孝虽得之家传利害率同于己欲未始茍作以干誉不敢患得以营私盖尝先天下之忧期不负圣人之学此先臣所以教子而微臣资以事君粤自治平擢为御史继逢神考进列谏垣荏苒五十二年首尾四十六任分符拥节持槖守边晩叨密宥之求再席钧衡之任遇事辄发曾不顾身因时有为止欲及物固知盈满之当戒弗思祸衅之阴乘万里风涛仅脱江鱼之葬三山瘴疠㡬从山鬼之游忽逢睿圣之临朝首及纎芥之旧物复官易地遣使宣恩而臣目已不明无复仰瞻于舜日身犹可免或能亲奉于尧言岂事理之能谐果神明之见啬未获九重之入觐卒然四体之不随空惭田亩之还上负乾坤之造犹且强亲药石贪恋岁时傥粗释于沉迷或稍舒于报效今则膏肓已逼气息仅存泉路非遥圣时永隔恐叩阍之靡及虽结草以何为是以假漏偷生刳心历恳庶皇慈之俯鉴亮愚意之无他臣若不言死有馀恨伏望皇帝陛下清心寡欲约已便民逹孝道于精微扩仁心于广远深绝朋党之论详察邪正之归搜抉幽隐以尽人材屏斥奇巧以厚风俗爱惜生灵而无轻议边事包容狂直而无易逐言官若宣仁之诬谤未明致保佑之忧勤不显本权臣务快其私忿非泰陵实谓之当然以至未宽流人之往愆悉以赦恩而特叙尚使存没犹污瑕疵又复未解疆埸之严遂空帑蔵之积有城必守得地难畊凡此数端愿留圣念无令后患常轸渊衷臣所惜者陛下上圣之资臣所爱者宗社无疆之业茍斯言之可采则虽死而犹生泪尽辞穷形留神往
　　晁说之〈字以道少慕司马光为人自号嵩山景迃生官终徽猷阁待制〉
　　元符三年应诏封事
　　臣伏闻春秋正始之义莫大于即位之始恭惟陛下即位之始徳音宽大民心说豫黜阉宦之诡随者一二人斥侍卫之不正者数十人散后苑之奇工数百人天下之士莫不知陛下之尚祖宗之恭俭也前日海巡亲视官星散民间专以防民之口伺民疑似之过使道路惴惴然不敢以目者一切罢去天下之民至于指天吐气觉身有宇宙之宽沛然游泳之适皆曰复得祖宗之京师以居矣锡鸿恩俾刘挚梁焘范祖禹等葬自岭南听子孙叙用有漏泉之泽甲子诏书褒扬赵普殊勲官职其子孙于是乎又有以见陛下思念祖宗创业之艰难使天下咸知国家太平之基有自也恭惟陛下积是数者之甚盛徳宜乎日月光明五星有度乃四月朔日有蚀之者天意若曰陛下方崇明徳其适见以左右陛下乎古之明君以无灾而惧曰天其忘余良有以也陛下恻然发徳音赦宥四京诏中外臣庶实封直言圣躬之阙失若左右之忠邪政令之否臧风俗之美恶朝廷之徳泽不下究者闾阎之疾苦不上闻者悉心毋有忌讳诚得其所以戒惧而仰足以奉天意也臣虽至愚贱辄敢罄刍荛之言凡十事以奉明诏之万一其一曰祗徳其二曰法祖宗其三曰辨国疑其四曰归利于民其五曰复民之职其六曰不用兵其七曰士得自致于学其八曰广言路其九曰贵多士其十曰无欲速无好名高何谓祗徳臣闻帝王居天下之崇高因天下之利势不患乎力之不足以治而患乎不以徳为治也如其检身积思夙夜勉勉以祗厥徳则有才而不自用内聪明而不自肆虽学而若无所知虽文而若无所能虽辩智而虚己恭默既与人而不猜忌好谋而莫之蔽任贤而名实称享治隆而克永终动必稽古为必畏天与天下四海同其安乐而为法使世世可继传之子孙帝王无穷也此尧舜禹汤文武成康之躅也茍其徳之不祗而力之为尚如汉武帝之雄才大略适足以罢中国唐明皇之聪明无不及而不免禄山之叛梁武帝内外之学俱博且善而身辱国危梁元帝之文足以著书而身执国分隋炀帝博辩多智而招江都之祸隋文帝驱驾豪杰平一天下而猜忌杀戮国不再传唐徳宗强明文藻阳尊贤士而以猜忌阴亲小人出居奉天〈徳宗以戸部尚书萧复为吏部尚书以翰林学士姜公辅为谏议大夫同中书门下平章事然尝疑复轻已谓公辅为卖直用卢杞赵赞之奸至于败乱建中四年泾原节度姚令言叛徳宗奔奉天〉晋武帝好谋善断远平敌国而近蔽于妻子社稷用倾〈恵帝武帝太子武帝知其不堪奉大统密以告后杨氏后曰立嫡以长不以贤岂可动乎〉晋元帝人材众多无任贤之实竟不能兴晋之统而致石头之辱〈永昌元年王敦反帝亲被甲徇师讨之敦据石头都督王导等三道出战六军败绩〉宋文帝元嘉之治独隆于数百年间而元凶之酷亦以云甚呜呼徳之为治可不勉哉何谓法祖宗臣闻人君之于国犹人臣之于门戸北称崔卢南称王谢文质风流之不同有祖考之旧存焉昔仲康昆弟之于太康述大禹之戒也伊尹之于太甲明言汤之成徳周公之于成王罔非文武之诰教也皇矣言文王之徳而本之于太王王季大明言武王之徳而本之于王季文王所以致其盛也古之人宁舍近取远探其原而致其盛未有简祖宗而自翦伐者也惟我祖宗之徳泽宿于民心而耆老尚多能道之讴歌不忘也施设举措之详则国史存焉臣愿陛下俯察民心仰鉴国史祗承祖宗之典刑其恭俭勤劳宜于今日乎而受谏纳言好于今日乎尊贤贵士诚于今日乎用兵用刑深于今日乎取于民者多寡于今日乎躬自允迪以福斯民实在陛下臣不胜天下之愿也何谓辨国疑臣窃观世之奸宄嫉害忠良冰炭不相生若有不共戴天之雠无以决其私忿必假君父以借口使闻之心知其非而语不敢辨当其责者义有所不得辞于是乎群小人意得竞进以一言而杀百君子矣不幸不祥其如是也然彼不祥之言曰擅议宗庙或曰非毁先帝类皆见于末世弱君强臣更相倾夺之际而盛时无有也绍圣群臣指元祐为党其犹可也至于其流及上以元祐之党非毁我神考天下有识之士无不痛心疾首欲辩之如司马光之进退唯我神考为能全其高制序以宠其书〈光撰资治通鉴神宗御制序文〉且命侍读以其书闻于迩英阁如文彦博之耆旧唯我神考为能发其不言之功赐筵赋诗以宠其归如苏轼之献言唯我神考许以国士夺之于众人必杀之地而再生之臣窃以谓此三人者恨不能死以徇我神考于地下尚何自而非毁之乎所谓元祐之党人之心盖皆此三人之心也徳之不报毁之何端如以谓元祐垂帘之际二三大臣言辞有抑扬政事有异同可指以为言则亦不谅之甚也昔成王之时召公宅洛邑周公营成周而舍文武之丰镐是周召不忠于文武也陈平周勃谓高后王昆弟诸吕无所不可是平勃不忠于高祖也霍光辅昭帝不循武帝之旧乃罢榷酤轻傜薄赋是霍光不忠于武帝也由是观之政事之异同非所宜言而奸宄之害忠良假君父以借口不傅之死地则不已其亦明矣伏惟陛下发徳音复死者之官爵还生者之禄食因以发扬神宗巍巍之烈成我神考前日在御之意不损我神考知人之明天下之士固已日夜颙颙伏望明诏之下幸留意加察何谓归利于民臣观春秋宣公十九年冬书初税亩君子曰讥井田之法坏而税什二自宣公始也哀公十有二年春书用田赋君子曰讥其既什二而税田又什二而敛财也呜呼圣人之远利辨恶如是其严哉然自后世视之宣公之税亩犹为至公至薄之税也哀公之田赋犹为至良至平之赋也董仲舒称汉屯戍力役三十倍于古田租口赋盐铁之利三十倍于古是也不知圣人复出于今当如何其书耶今之赋役又㡬十倍于汉耶本朝因唐杨炎并租庸调之二税以为税矣近又纳义仓是再租也五等之民岁纳役钱是再庸也〈齐文宣始立九等之戸富者税其钱贫者役其力宋初诸州戸供役亦定为九等以上四等量轻重杂役馀五等免之〉岁有常役则调春夫非春时则调急夫否则纳夫钱是或再或三以调也其征于民者固已悉矣又复为举放利息之术曰常平钱曰预买钱曰蚕盐钱又复广设名目悉笼遗利曰课利钱曰净利钱曰过月钱曰施利钱其微尚多有司且难于条对也不知斯民嗸嗸然何以胜其责乎有一身而丛此数责者将何以久乎以故庙堂之上命令之先务公卿大夫之谋谟者钱也刑罚之所重虽杀人可赦而钱不可赦也使者旁午文移急于星火谴诃无所不至惟钱是恤也凡有执事能催科敛散者为贤不能催科敛散者为不贤又从而谴黜之其欲民之知廉耻远刑罚足以养生送死备水旱之灾无流离死亡之患不亦难乎比年文儒日盛而廉耻不兴刑法日峻而盗贼不息空仓廪以赈济而民不得饱其原盖在于此也自古固亦有为富国之术者皆有谓而为之也齐桓公因山泽之利盛兵车欲以霸天下也秦孝公因关中之饶开阡陌欲以并天下也诸葛亮因巴蜀之产欲㓕魏吞吴复汉天下也是三者富国之术止如是而其名甚大也如汉武日寻干戈无岁不大举府库俱空造盐铁酒榷之利犹不能足而利孔百出民不聊生置搜粟都尉拜丞相为富民侯〈征和四年以赵过为搜粟都尉封丞相田千秋富民侯〉以此而富国为何名也彼暴君昏主以宫室园籞之费耳目声色之蠧宦官女子无赀之赏而务国富者臣所不忍言也国家受命于兹百四十有一年圣圣相继其上非区区新造之小国欲利也其次非穷兵黩武之欲利也其下又非纵度败礼之欲利也不知财利之臣何事而进乎臣窃闻太祖躬见五代重敛斯民之困尝语近臣曰更一二年仓廪有储当放天下三年税赋呜呼大矣哉开辟以来未之有也固不忍税赋外有取于民也太宗时通事舍人焦守节监榷易院増课利太宗曰通事舍人改官须为阁门副使若以财利羡银而进此职则守边宣力之臣曷以劝守节乃迁内副使呜呼太宗之不殖货利又如此而近日进羡馀者视多少而得官有高下或望轻资浅而为待制或不读书而为馆职恐非太宗之意也且斯民者国家之民也非有齐晋不相输之患或藏于民或藏于府库其地异耳其实一也唯藏于民则民富而国亦富将不胜其利也唯藏利于府库则国富而民贫将不胜其害也朝廷开财利之涂为富国之术则彼苟进污媢之辈得以民为货有显绩以受美官应高格以当重赏非若富民而无赫赫之功此又陛下之不可不察者也臣愿速诏有司悉归利于民无曰初即位谦逊未遑而观周公七月万夀无疆之庆〈幽风七月篇周公所作〉鄙子产乘舆溱洧之恵远荣夷公専利之徒察芮良夫王室将卑之戒〈国语厉王说荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎荣夷公好専利而不知大难〉何谓复民之职臣窃以谓有君臣则有官府有官府则有府史胥徒有府史胥徒则差役于民百王不易之典未有知其始者国家差役之法行之久而弊乃初变免役法以救其弊实大恵也然其弊则去矣利亦未兴而又有弊焉差役之法为民免役之法为利差役之法若劳民而实逸之免役之法若利民而实病之不可不察也何则国家之有仓场库务非以自利所以利斯民而民以之相生养者也官为择民之物力㝡高者为衙前以处之〈宋时役之重者自里正乡户为衙前主典府库及辇运官物往往破产〉民之斗讼侵枉不能自直者来赴愬于官官为择民之次有物力者为吏以听上之指踪而左右之其就田野之民黍稷禾麦之利病钱镈镃䥓之好恶官不能尽治为择民之物力最高者为戸长以主之〈{{{1}}}〉不幸盗贼为民之害官为择民之次有物力者为弓手以警捕之其它各以是为率顾不曰为民乎免役之法则不然以民岁所输之钱十用其八而雇募游手之有心力者以为衙前委以不赀之府库姑因衙前而得利也雇募游手之有闲书算者以为吏人责以不容奸伪之簿书姑因吏人而得吏也并团省管以为保雇募保正以代耆长而地里之远所责之不一则有所不恤姑因保正而得利也今盗贼既多于昔时雇募游手之强悍者以为弓手而使之必得盗贼姑因弓手而得利也其它各以是为利顾不曰为利乎差役之法使民躬役于官若劳矣而为衙前者自以应门戸保产业不敢渔猎于府库为吏人者少时学之尤力甚且知自爱惜而不敢巧诋于簿书为耆老者少知其俗长任其责不杂以它乡而任之専不杂以教阅而事之又専不敢抢攘于乡官为弓手者视乡党邻里之害不惜身于盗贼而勤察非常固不敢借贼而资盗凡其役满而归息于田里优游无所复输顾不曰若劳民而逸之乎免役之法则不然既皆任游手不土著之辈而衙前以府库为市吏人以簿书狱讼为市保正之于其保初以能新法射而得之其于巡稼穑之大利平争讼之细事非所习弓手之视盗贼可则前不可则身自亡去凡其役无时幸其奸赃不败露则终身尸其禄若城狐社䑕然顾不曰若利民而实病之乎臣愿陛下诏有司度当今之宜依熙宁元年之前行差役法而严衙前散从官陪备之禁〈散从官主给使令者陪备所管催督租赋州县官辄令陪备输物也〉实天下幸甚何谓不用兵臣闻平乱祸创业之君不可不勤于用兵继世守成之君方且敬徳以奉宗庙急贤以崇礼乐勤政以厚风俗孜孜唯日不足何暇兵之议也彼行险徼幸之小人欲身富贵而无以为资乃为国生事献开边之谋其人本囚虏之材也事若成则富贵得其所欲事若不成而诛窜擒馘亦其所分是在彼得䘮实无所系而生民之膏血朝廷之威福彼漠然不知恤也由是边埸之臣阿庙堂之好庙堂之臣侈人君之欲夸大张皇隐亡讳败至于日贺其得而不知其亡日赏其胜而不知其败可不惜哉边境愈远屯戍愈多馈运愈劳中国愈困恐非朝廷之福也或曰祖宗之土宇未复奈何臣以谓灵武者太宗之所弃也代州之地延袤千里者神宗之所弃也设如一日尽得幽蓟灵武之故地不过添数十亭鄣列八九郡县增职方之一二图籍耳其于九鼎之轻重百姓之利病了无所预也何谓士得自致于学汉兴立五经博士易有施孟梁丘京氏四家书有欧阳大小夏侯氏三家诗有申公辕固生韩生三家礼有戴徳戴圣庆普三家春秋有公羊榖梁左氏三家未为不得人也如董仲舒受公羊春秋刘向受榖梁春秋皆足以为汉之儒宗显忠于汉庭也今义理必为一说辞章必为一体曰是为一道徳不知道徳之一如是其多忌乎国家之初尚诗赋而士各精于诗赋如宋祁杨寘范镇各擅体制自嘉祐以来尚论䇿而士各力于论䇿乃得苏轼曾巩辈至今识者各仰之自更经义以来授以成书谓之新经义唯善其说者乃中程上第茍为参差出入于其间即不中程式虽善必黜之士方为禄学无少长贤愚靡然从之唯恐不相胜虽有长才者不得骋虽有知其抵牾非正者讳之不敢言涂人耳目窒人聪明溺于傅会穿凿之论因使人材阘茸器识卑下闻见单陋不复可得前日瓌奇卓绝之士矣援释老诞谩之说以为高挟申韩刻核之说以为理又使斯士浮伪惨薄不诚不忠厚其患岂不大哉昔虞翻疏奏郑康成五经违义尤甚者百六十七事谓吴武烈不可不正〈孙权谥武烈大帝〉行乎学校传乎将来臣翻切耻之夫以巍巍大宋而无一虞翻乎况三经义行之数年后王安石乃自列其说之非是者奏请刊去不知古人设诸日月不刊之书其如是乎其如岁岁改易不已则学者无乃徒费年月乎臣愿陛下诏学士大夫不为専家之学人得自竭其聪明必有异人为圣时而出以副明诏何谓广言路臣观商高宗梦帝赉良弼而相说于傅岩版筑之间可谓非常之举也意说之于高宗有绝世非常之谋宜如何说乃首为言之曰木从绳则正后从谏则圣盖说之意以为人君之徳莫大于从谏人君既从谏则无善之不从无弊之不知而他无所复患也说再为之言曰王人求多闻时惟建事盖说所谓王人之多闻异乎儒生博士之多闻也要在一堂之上闻前古君臣治乱成败之言闻忠臣直士犯颜逆耳不逊志之言闻闾里细民愁苦叹息之言有言职者固得以言而小臣贱吏工商庶人奴隶女子之辈皆得言而闻之也如是而事之不建天下不治者未之有也夫高宗卒为商之盛王者其本在是也虽然何独高宗为然哉古之治隆之君亦然也唐太宗三日不闻谏则切责侍臣矣况乎好谏纳言者自是宋家家法哉祖宗好谏纳言之实载于图牒布诸闻见者固不胜举而其大徳则至诚不厌者是也夫唯至诚不厌是以不独好其言而又好其人上尽其公下恤其私迹若与之有间而心实爱之不异终身信其人而不疑卒至于大用其人而后巳也如仁宗贬唐介岭南将行遣中使赐介黄金既又画介像置之便殿潭州买珠子狱闻而谓唐介必不买介卒显于仁宗之朝是也由是士气大振人人恨不能见上为之言而朝廷之上日闻謇谔之进矣比年以来乃幸而有一人言事其一蹷则终身不复用古人所谓荣华于顺旨枯槁于逆违者是也大臣或以同异相济者谓之异议而黜之小臣或以下情上闻者谓之犯上而诛戮放逐之其好同恶异好誉恶谏必人之顺从至于立法以禁之使必不得言士气沮䘮人人以言为讳其视朝廷利病如秦人之视越人之肥瘠然真可惧哉呜呼壅蔽之风如此宜陛下下明诏欲涓去之也陛下即位首诏还邹浩复置谏列又増谏员犹不自足而下明诏于天下开谠正路臣将见天下之士愿献言于朝者如祖宗之盛也臣愚更愿陛下至诚不厌赏谏诤之臣振忠义之气除谤言之禁复贤良方正之科不独使諌官御史得进其忠而布衣韦带之士亦得竭丹诚以佐圣治也何谓贵多士臣切以西汉之时萧曹平勃丙魏之属相先后为相而西汉之享国最隆盛盖汉相既如此其得人则汉之百执事其才可知也蜀汉之时诸葛亮死而蒋琬相使蜀汉世世得人姑如琬辈则垂亡之魏何有于全盛之蜀哉况其如亮者乎唐太宗明断而宣帝亦明断太宗从谏如流而宣帝亦从谏如流太宗节俭惠爱民物而宣帝亦节俭恵爱民物当时谓之小太宗而治乱隆替如此其甚不同者太宗朝多士而房杜王魏之属上下相与之诚心无贰宣帝之时无多士之称而白敏中令狐绹之辈畏威防嫌之不暇也仰惟祖宗之时相二人或三人又有参知政事三四人枢密宣徽使四五人使相节度使五六人学士舍人七八人内外两制数十人馆职又数十人如大臣出镇多开御筵或赐之御诗使相过阙有司供帐中使问劳相继下至刺史县令有以优异之于是乎卿大夫雍雍相贤耻言人过唯患不得士以报国而大臣敢有其尊小臣不惮其力而忌疾之嫌朋党之论告讦之风刑宪之设未之闻也乃者要官剧职阙而不补者动逾一二年两府柄臣之阙犹四五年无大臣判州府者㡬三十年如青郓之类或以馆职领之何为自弱乃如此意者大臣持禄固位欲死于富贵不肯与人同升于人主之前是忌嫉之嫌以致此也虽有贤才众所许者当路之人亦不敢没公议而称之曰贤且才不幸身名一落朋党中则言之曰进某人则某人之党进矣是天子之所忌者也是又得罪于先帝者也其可进乎是朋党之论以致此也夫人之生各有气类孰非朋党幸而一人身名不落朋党中曰可用矣而或指其阴过摘其往行上之人不为爱惜而赏其言者是告讦之风以致此也国家之法日以益密使人难避而易犯士如一犯吏议则数十年不得调至有废终身者是刑宪之设以致此也由是上之人欲用人而无可选kao下之人欲进而道无由一切以格律从事朝廷安得而不乏材乎臣愿陛下博于求贤而优用之无累于四者之弊询祖宗用人者㡬涂按神考官制所立之员㡬人则天下之材不可胜用而朝廷多士矣何谓无欲速无好名高臣常观自古帝王用心既美为政既善治具毕张其名足以配盛王而实有所不足泽足以周宇内而义有所屈焉者无他过也欲速好名二者累之也如汉明帝时讲礼明度断狱得情后之言事者莫不先建武永平之政而乃察察好以耳目隐发为明内外悚栗争为严切孰敢諌者一锺离意虽能言升平之世难以急化宜少宽假幸不诛辱而亦何补毫末哉欲速之累如此也后魏文帝崛然擅中国之统礼乐风声蔚乎可观而史臣称其刻意尚名饰情干誉自讲䘮服何如孝理于民亲问百年何如銮舆不动设食于道何如水旱不愆赐仗于家何如子孙侍侧其又好名之累如此也彼愿治之君无欲速则能逸天下不独一身之优逸也无好名高则能安天下不独一身之无忧虞也何则无欲速之累则诏令宽大政事简易崇尚平康老成进而顽童远忠厚行而浮躁息不得已而兵则无速战不可寝而役则无贪功田野无事民人各得其业不其逸天下乎无好名高之累则奉先王之常宪遵天下之夷路狂生迂儒变常乱古之谋不得施愚夫妖人庆云甘露之玩不为瑞冒义忍诟之辈圣徳颂不敢以前朝廷之上若无所施而闾里之间实有所惠不其安天下乎苟如不然其累于欲速规规自困虽有日月为之缩肭虽有衣裳为之颠倒而智者不暇为谋勇者不及陈力茍且诞谩之弊纷然以起威之不足而刑之刑之不足而殄戮之使民将无所措手足矣其累于名高惟恐其言之不大而行之难则弗顾也惟恐其行之不勤而涂之远则弗恤也事既可而又恐其能逾也功既成又恐其能胜也宁受欺于阉官小人而不欲见规于忠良辅弼过举失徳非不知而惮改为以遂非恐下之议已而机阱网罗无不设也呜呼二者之累有至于此者可不惜哉恭惟陛下富有春秋建徳于不可倾之地玩言于无所弊之场则不疾而速避名而名且归之也真宗澶渊之役诸将请因契丹既北之势扼其归路一掩手而使片马只轮之不反真宗独不欲之也言者谓仁宗宜自行威断仁宗曰朕在位久于天下事诚谙之若事事出自朕躬或小过失使言者不敢力争或惮于改过未之可也呜呼其累于斯二者乎此祖宗之盛徳无可议全功无所亏者也唯陛下严恭畏天当灾变下明诏求直言以辅成初政实天下幸甚臣愚且贱何足以奉明诏之万一狂瞽不识忌讳唯陛下赦其万死
　　耻新
　　儒生于六艺务新相尚纷紊纠射不已予少亦狃习焉而不知其非殆今老矣始耻之何则圣人之意具载于六艺天地万物之理管于是矣后世复有圣人尚不能加毫发为轻重况它人乎昔之学者辛苦昼夜读诵思索加之以师友博约一意于其绳墨中而不敢外以曲直也譬如日月光明莫知其终始宁辨其新故非若可器之物腐烂而故制作而新也惟其人智识不同所得有浅深而所发有早晚一已之所谓新者乃六艺之所故有也尚何矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得于故而止耳卜子夏首作䘮服传说者曰传者传也传其师说云耳唐陆淳于春秋毎一义必称淳闻于师曰诗则有鲁故有韩故有齐后氏故齐孙氏故毛诗故训传书则有大小夏侯解故是何前人惟故之尚如此而今人乃新之急耶若乃其新则有之盖赘之以释老而凿之以申韩涂人之耳目而变易其心思为已名誉之术以发身富贵则新之善矣呜呼先儒之学止于皇极大中之道非释老申韩之清虚刻核高绝而辨析则何以为新而饵彼薄劣之欲邪是特有害于其言而已著于政事吾民将不胜其弊或曰陆贾新语贾谊新书刘向新序桓谭新论如之何曰语之书之序之论之可新也义则未尝新
　　传易堂记
　　古者六艺之学必谨师授其称是人经明有家法至东都犹甚严也鲁商瞿子木受易孔子五传而至汉齐田何子装汉之易家盖自田何始何而上未尝有书魏管辂谓易安可注者其得先儒之心欤古今学者咸谓卜子夏受易孔子而为之传然太史公刘向父子班固皆不论著唐刘子玄知其伪矣是书亡不传于今今号为子夏易传者崇文总目亦斥其非是而不知其所作之人予知其为唐张弧之易也是子夏亦未尝有书而以易之道教授西河其后汾晋之间易以故特盛欤汉自田何授东武王同洛阳周王孙丁宽齐服生四人者乃始为之传矣然王氏周氏服氏书各二篇丁氏八篇亦不过训诂举大义云耳岂为巧慧组绣之靡也耶而易家著书则自王同始同授淄川杨何所谓易杨者是也丁宽授砀田王孙王孙授沛施雠东海孟喜琅琊梁丘贺三家又皆列于学官最为盛矣其弟子颛门者众厥后又有东郡京房之学亦得立而学官则自杨何始又其后有东莱费直之易有沛高相之易唯传民问此三家者虽戸牖不同而堂奥之安则一也盖皆兼三才而备错综极变通焉房谓其学即孟氏学相自言出于丁将军讵弗信耶惟费氏之传晚而益盛东都陈元郑众马融郑玄荀爽魏王肃王弼皆其人也自肃而上莫敢悖其所传唯弼年少厌旧喜新乃一切摈弃师法攘庄老恍愡虚无之论専于人事以快后生耳目而称为易之妙乃不知易之奥妙自有所在而无用庄老汨之也譬之惰农乞市以饱而弗顾南亩之可耘耔惜哉易之杂乎庄老而専明人事则自王弼始易家乃始失其所传焉梁丘施孟三家于是乎亡于晋而孟氏京氏有书无师矣属江左祖尚玄虚弼之学滋得以盛然其初虞翻传其家五世孟氏之学为时推重晋王庾虽喜清谈而専立郑学干宝辈犹不忘乎京氏而孙盛诋弼之傅会浮丽又已力矣宋元嘉欲矜学校之盛而王郑两立逮颜延之为祭酒而黜郑置王齐之王学遂大盛陆澄贻王俭书云易自商瞿之后虽有异家之说同以象数为宗数年后乃有王弼之说王济云弼所误者多何必能顿废前儒予赏味其言未尝不三叹息之也时王俭在位善澄之言于是学者略知郑矣至梁何𦙍之徒又窃释氏空有能所异端而夸于弼斯又弼之罪人也其在河北诸儒则専祖郑氏所谓衣冠礼乐尽在中原者此亦其躅也不幸隋兴缙绅学士反浮丽是慕弼之学遂为中原之师而唐因之于是乎易家古法始泯灭无闻矣然隋汾晋之间有仲长子光关子明王仲华王通辈传易自有指归不失乎古得非子夏之遗风哉盖汉严君平扬子云魏管辂晋郭璞孙登隋关朗唐僧一行玄真子张志和其于易又特最深矣是谓一世伟人非有所待而兴亦莫得而沮溺之也至宋有华山希夷先生陈抟图南以易授终南种征君放明逸明逸授汶阳穆参军修伯长而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学伯长授青州李之才挺之授河南邵康节先生雍尧夫惟康节先生天资既卓越不群而夜不施枕惟易之学者三十年其兼三才而错综变通之妙始大著明矣自希夷而来皆未尝有书乃如子木子夏之初欤有庐江范谔昌者亦尝受易于种征君谔昌授彭城刘牧而赘隅先生黄晞及陈纯臣之徒皆由范氏知名者也其于康节之易源委初同而浅深不伦矣华山旧有希夷先生祠堂而种征君实关辅之望后之好事者并以绘征君之像山中有隐者又知传易之可自而并康节先生之像绘焉榜之曰传易堂游是山者徘徊俯仰三峰万仭之峥嵘𡺚崒其意壮矣及登斯堂睹三先生之貌耸然加敬逖观上古圣人画卦之本意而知夫防忧患于㡬微身与易准则向之所揽者又将忘之矣不亦伟乎是堂之传其与山镇俱不朽欤康节先生之子伯温以说之服勤康节之学俾为之记不得辞乃具道易之授受本末兴废得失之由以尊三先生之道亦且效蔵诸名山之意云大观元年丁亥十有一月甲戌嵩山晁说之记李昭玘〈字成季济南人擢进士第历官至太常少卿入党籍闲居十五年号静乐先生〉进保伍之䇿疏
　　昔先王和同四方连络万里使家与家相爱人与人相亲保之而不忘合之而不散者有道以维之有政以属之有法以制之而已以民情为易离也故以九两系焉〈周礼九两一牧以地得民二长以贵得民三师以贤得民四儒以道得民五宗以族得民六主以利得民七吏以法得民八友以任得民九薮以富得民〉牧以地得之则食之者不去长以贵得之则事之者不忘师以贤得之儒以道得之则乐其教者安宗以族得之主以利得之则亲其上者服友以任得之则善有以相成薮以富得之则利有以相养以民心为易危也故又以本俗六安焉〈六安一曰媺宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰聨师儒五曰聨朋友六曰同衣服〉媺宫室所以同其生族坟墓所以同其死聨兄弟所以同其思聨师儒朋友所以同其义同衣服所以同其礼故能上下统一远近和合父与父言义子与子言孝长与长言友幼与幼言弟恩足以合情而相爱文足以饰貌而相接此维之有道者也先王既有以系其民又有以安其俗犹以为不足恃也故五家为比使之相保五比为闾使之相爱四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾至于守望相助出入相友嫁娶相媒有无相贷疾病相恤祭祀同福死䘮同哀男子不足于畊也相从而助畊妇人不足于绩也相从而助绩〈汉志云冬民既入妇人同巷相从夜绩〉一乡之事皆通也无求而不得一乡之情皆通也无为而不和此属之有政也先王以谓有政以属于前无法以制于后未足以防民也故徙于国中及郊则从而授之徙于它则以旌节行之〈周礼道路用旌节〉无授无节则以圜土纳之〈以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉〉窜伏者无所匿欺伪者无所容无事而出乡则乡必问无事而出关则关必讥民不扰于流寓事不劳于呼索由此而登于司民〈司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女〉则可以知其数由此而比于乡大夫〈乡大夫之职各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺以岁时登其夫家之众寡辨其可任者〉则可以均其力由此而敛于司稼〈司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛法掌均万民之食而赒其急而平其兴〉则可以制其食由此而会于小司徒〈小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令〉则可以用其众此制之有法也维之既有道属之既有政制之既有法不幸旱干水溢民食不足转流四方则非道之所能维非政之所能属非法之所能制虽天属俯仰之间不足以自存又焉有守邑地居室家而不去者哉故为之乡里之委积以恤艰厄为之县都之委积以待凶荒又为之荒政十二以聚万民〈周礼荒政十有二一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去㡬七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼〉不必敛其利而利可散不必尽其征而征可薄力则弛其劳刑则缓其责舍禁以赦小害去㡬以释小过眚礼而使勿充杀哀而使勿致乐则蕃而不用昏则多而不备索鬼神以致福去盗贼以除害虽凶年饥岁民犹安居重家佚居饱食故自少壮以至于老耄老耄以至于死亡食其田饮其井十里之外不知道涂百里之外不传风俗此先王之保民也可谓至矣自夫仁政不行井地不均民易其业官失其守内不能制其情外不能知其数此宣王料民于太原仲山甫所以非之也迨夫战国交侵土地时易封疆不足以限其迁徙城邑不足以遏其流亡管仲以区区濒海之齐制国为二十五乡郊之内自轨以至帅郊之外自邑以至属以相纠聨以相保合少相居长相游居处相乐行作相知以守则固以战则服故桓公九合诸侯而号为彊国者善保民故也自熙宁之初尝诏天下行保伍之令此有意于三代之连法也行之数年法虽具存而民未安土义不足以相守则时有桴鼓之警恩不足以相保则或起父子之讼壮力分于出赘世业入于兼并戸口隐于图版夫家脱于聨伍轻乡危家远出千里故秦多晋寇而鲁杂齐语祭祀不从丘垅老死不知子孙罚不及于其邻罪不及于其友其犯法也轻其背上也众虽欲均地著之政立土断之法〈东晋哀帝因范𡩋所陈中原流寓江左渐久人安其业今宜正其封疆土断人戸于是令天下所在土断〉未得制也昔三代之时里无闲民民无游业居皆劝功乐事之人出则为仗节死难之士以守则国富以战则兵强今天下壮有力之民侨寓杂处散于四方手不服耒耜之勤心不知田亩之乐为淫巧奇技屠贩游博其无理之甚者啸聚不逞杀人于货邑理不吿奸门关不诃问县官乡吏察治无术计戸而不得其家计家而不得其人居无与守出无与战此为国计者未尝不深惜之也昔者既诏天下置义仓矣义仓设则虽年榖不丰民可仰食贫不至于易业饥不至于轻家然后禁游手抑末作去旧里者必告入新乡者无容如此则民无流散之苦吏无逋逃之忧三代之法可渐致而力行矣
　　御选古文渊鉴卷五十六
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十七目录
　　宋
　　李纲
　　答诏问攻战守备措置绥怀之方
　　湖海集序
　　汪藻
　　为隆祐太后草诏
　　程俱
　　与李枢密论事书
　　罗从彦
　　韦斋记
　　郑樵
　　通志总序
　　李焘
　　湖北漕司乖崖堂记
　　王十朋
　　上殿札子
　　杨万里
　　论神威疏
　　论选法在吏不在官
　　周必大
　　赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
　　赐威武军节度使主管侍卫马军司公事李显忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
　　赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批答
　　赐参知政事龚茂良上表再辞免进太上日历特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批答
　　赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞守本官职致仕不允诏
　　赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿乞改除一在外宫观遣差不允诏
　　科举诏
　　幸学诏
　　赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻札御前诸军都綂制恩命不允诏
　　赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事蒋芾乞检会前奏除一宫祠不允诏
　　赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华国公加食邑实封恩命不允诏
　　赐草土刘珙允诏
　　赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南东路安抚使兼行宫留守刘珙乞差在外宫观不允诏
　　赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国公史浩乞休官不允诏
　　赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一宫观遣差不允诏
　　赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免除礼部侍郎恩命不允诏










　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十七
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　李纲〈字伯纪邵武人登政和二年进士第靖康元年为尚书右丞充京城守御使高宗即位拜尚书左仆射兼门下侍郎寻罢复起知洪潭州荆湖南路安抚大使卒〉
　　答诏问攻战守备措置绥怀之方〈绍兴五年〉
　　臣闻朝廷者根本也藩方者枝叶也根本固则枝叶繁朝廷者腹心也将士者爪牙也腹心壮则爪牙奋今远而彊敌近而伪臣国家所仰以为捍蔽者在藩方所资以致攻讨者在将士然根本腹心则在朝廷惟陛下正心以正朝廷百官使君子小人各得其分则是非眀赏罚当自然藩方协力将士用命虽彊敌不足畏逆臣不足忧此特在陛下方寸之间耳臣昧死条上六事一曰信任辅弼二曰公选人材三曰变革士风四曰爱惜日
　　力五曰务尽人事六曰寅畏天威何谓信任辅弼夫兴衰拨乱之主必有同心同德之臣相与有为如元首股肱之于一身父子兄弟之于一家乃能协济今陛下选于众以图任遂能捍御大敌可谓得人矣然臣愿陛下待以至诚无事形迹久任以责成功勿使小人得以间之则君臣之美垂于无穷矣何谓公选人才夫治天下者必资于人才而创业中兴之主所资尤多何则继体守文率由旧章得中庸之才亦足以共治至于艰难之际非得卓荦瓌伟之才则未易有济是以大有为之主必有不世出之才参赞翊佐以成大业然自昔抱不群之才者多为小人所忌嫉或中之以黯暗或指之为党与或诬之以大恶或擿之以细故而以道事君者不可则止难于自进耻于自明虽负重谤遭深谴安于义命不复自辨茍非至眀之主深察人之情伪安能辨其非辜哉陛下临御以来用人多矣世之所许以为端人正士者往往闲废于无用之地而陛下寝寐侧席有乏材之叹盍少留意而致察焉何谓变革士风夫用兵之与士风似不相及而实相为表里士风厚则议论正而是非眀朝廷赏罚当功罪而人心服考之本朝嘉祐治平以前可知巳数十年来奔竞日进议论徇私邪说利口足以惑人主之听元祐大臣持正论如司马光之流皆社稷之臣也而群枉嫉之指为奸党颠倒是非政事大坏驯致靖康之变〈靖康二年四月金人以微钦二帝北去〉非偶然也窃观近年士风尤薄随时好恶以取世资潝訿成风岂朝廷之福哉大抵朝廷设耳目及献纳论思之官固许之以风闻至于大故必须核实而后言使其无实则诬人之罪服谗蒐慝得以中害善良皆非所以修政也何谓爱惜日力夫创业中兴如建大厦堂室奥序其规模可一日而成鸠工聚材则积累非一日所致陛下临御九年于兹境土未复僭逆未诛仇敌未报尚稽中兴之业者诚以始不为之规摹而后不为之积累故也边事粗定之时朝廷所推行者不过簿书期会不切之细务至于攻讨防守之䇿国之大计皆未尝留意夫天下无不可为之事亦无不可为之时惟失其时则事之小者日益大事之易者日益难矣何谓务尽人事夫天人之道其实一致人之所为即天之所为也人事尽于前则天理应于后此自然之符也故创业中兴之主尽其在我而巳其成功归之于天今未尝尽人事敌至而先自退屈而欲责功于天其可乎臣愿陛下诏二三大臣协心同力尽人事以听天命则恢复土宇翦屠鲸鲵迎还两宫必有日矣何谓寅畏天威夫天之于王者犹父母之于子爱之至则所以为之戒者亦至故人主之于天戒必恐惧修省以致其寅畏之诚以年以来荧惑失次太白昼见〈绍兴元年四月壬中太白画见〉地震水溢或久阴不雨或久雨不霁〈绍兴三年七月霖雨地震〉或当暑而寒乃正月之翔日有食之〈绍兴五年春正月乙巳朔日有食之〉此皆天意眷祐陛下丁宁反复以致告戒惟陛下推至诚之意正厥事以应之则变灾而为祥矣凡此六者皆中兴之业所关而陛下所当先务者今朝廷人才不乏将士足用财用有馀足为中兴之资陛下春秋鼎盛欲大有为何施不可要在改前日之辙断而行之耳昔唐太宗谓魏徴为敢言徴谢曰陛下导臣使言不然其敢批逆鳞哉今臣无魏徴之敢言然展尽底蕴亦思虑之极也惟陛下赦其愚直而取其拳拳之忠〈疏奏赐诏褒谕〉
　　湖海集序
　　诗以风刺为主故曰上以风化下下以风刺上主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒三百六篇变风变雅居其大半皆箴规戒诲美刺伤闵哀思之言而其言则多出于当时仁人不遇忠臣不得志贤士大夫欲诱掖其君与夫伤谗思古咏吟情性止乎礼义有先王之泽故曰诗可以群可以怨小弁之怨所以笃亲亲之恩〈小弁幽王太子之传所作所以叙其哀痛之情也〉鸱鸮之贻所以眀君臣之义〈鸱鸮周公救乱也成王未知周公所以摄位之意公乃为诗以贻王〉谷风之刺所以隆夫妇朋友之情〈𨚍风谷风刺夫妇失道也小雅谷风刺朋友道绝也〉使遭变遇闵而泊然无心于其间则父子君臣朋友夫妇之道或㡬乎息王者迹熄而诗亡诗亡而后离骚作九歌九章之属引类比义虽近乎悱然爱君之诚笃而嫉恶之志深君子许其忠焉汉唐间以诗鸣者多矣独杜子美得诗人比兴之旨虽困踬流离而不忘君故其词章慨然有志士仁人之大节非止模写物象风容色泽而巳余旧喜赋诗自靖康谪官以避谤辍不复作及建炎改元之秋丐罢机政其冬谪居武昌眀年移澧浦又眀年移海外自江湖涉岭海皆骚人放逐之乡与魑魅荒绝非人所居之地郁悒亡聊则复赖诗以摅忧娱悲以自陶写每登临山川啸咏风月未尝不作诗而嫠不恤纬之诚〈范献子引人言曰嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉〉间亦形于篇什遂成卷轴今蒙恩北归裒葺所作目为湖海集将以示诸季使知往返万里四年间所得盖如此云庚戌清眀日梁谿病叟序汪藻〈字彦章饶州德兴人中进士第高宗时为翰林学士诏令类出其手康王嗣位命太常卿汪藻草手书告中外〉
　　为隆祐太后草诏〈哲宗后孟氏废居瑶华宫元符末诏后还内崇宁初再废靖康中京城陷六宫有位号者皆北去后以废独存张邦昌僭位尊为宋太后寻上尊号元祐皇后后闻康王在济降诏播告天下高宗立尊为元祐太后〉
　　比以敌国兴师都城失守祲纒宫阙既二帝之蒙尘诬及宗祊谓三灵之改卜众恐中原之无綂姑令旧弼以临朝虽义形于色而以死为辞然事迫于危而非权莫济内以拯黔首将亡之命外以纾邻国见逼之威遂成九庙之安坐免一城之酷乃以衰癃之质起于闲废之中迎置宫闱进加位号举钦圣巳还之典成靖康欲复之心永言运数之屯坐视邦家之覆抚躬独在流涕何从缅怀艺祖之开基实自高穹之眷命历年二百人不知兵传序九君〈自太祖至钦宗凡九君〉世无失德虽举族有北辕之衅〈金人以二帝及后妃太子宗戚三千人北去〉而敷天同左祖之心〈太尉周勃入北军令曰为吕氏右袒为刘氏左袒军中皆左祖〉乃眷贤王越居近服巳徇群臣之请俾膺神器之归繇康邸之旧藩嗣宋朝之大綂汉家之厄十世宜光武之中兴〈汉高祖至平帝凡十世〉献公之子九人唯重耳之尚在〈晋语郑叔詹曰同出九人唯重耳在注云同出同父也〉兹乃天意夫岂人谋尚期中外之协心同定安危之至计庶臻小愒〈诗大雅民劳篇汔可小愒愒息也〉同底丕平用敷告于多方共深眀于吾意
　　程俱〈字致道歙人举进士历官徽猷阁待制封新安伯与汪藻对专内外制为南渡词臣称首〉与李枢密论事书
　　某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也何谓各当其位尝使君子使人小人使于人君子治人小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫群盗大猾杂处并进而无害也况今与汉高祖时不同汉高祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之具在主上绍业垂綂正当与贤能内维持纪纲外攘备宼敌虽艰难之时不可失体綂也又况汉高祖所取皆实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进群盗亦皆善战而巳〈叔孙通进群盗弟子疑之通曰汉王方争天下故先言斩将搴旗之士〉不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋远又有公天下之心持身以恭谨佐治以清浄有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一槩论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不䆒古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之说而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来以凶狠犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谞〈谞知也陆机辨亡论谋无遗谞○音胥〉以居家则持吏短长为奸利以致富为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺颜色于眉睫之间射权利角逐之会者为机警若此类者虽小有才可以使于人而不可师表一方可以治于人而不可承流宣化可使效一官营一事而不可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则亦至于乱亡而巳矣天下赤子罹兵革离乱之馀若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以莛为柱以狼牧羊有倾压伤残而巳盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以彊聒而深忧者也〈左传嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉嫠寡妇也纬杼所持丝也〉愿眀公无忽浅鄙之思茍以为是一为眀主言之亦天下之幸也
　　罗从彦〈字仲素豫章人受学于杨时李侗从受学焉以特恩授惠州博罗县主簿卒官〉韦斋记
　　宣和三年岁在癸卯之中秋朱乔年得尤溪尉〈朱松字乔年熹之父也〉尝治一室聚群书宴坐寝休其间后知大学之渊源异端之学无所入于其心自知卞急害道名其室曰韦斋取古人佩韦之义泛观古人有以物为戒者有以人为戒者所谓佩韦以物为戒者也人之大患在于不知过知过而思自改于是有戒焉非贤者孰能之乎予始以困揜未能遂志因作舫斋陆海中且思古人所以进此道者必有由而然久之乃喟然叹曰自孟轲氏没更历汉唐寥寥千载迄无其人有能自树立者不过注心于外崇尚世儒之语而巳与之游孔氏之门入于尧舜之道其必不能至矣夫中庸之书世之学者尽心以知性躬行以尽性者也而其始则曰喜怒哀乐之未发谓之中其终则曰夫焉有所倚肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天此言何谓也差之毫厘谬以千里故大学之道在知所止而巳茍知所止则知学之先后不知所止则于学无自而进矣漆雕开之学曰吾斯之未能信曾点之学曰异乎三子者之撰颜渊之学曰回虽不敏请事斯语矣而孔子悦开与点称颜回以庶几盖许其进也此予之所尝自勉者也故以圣贤则莫学而非道以俗学则莫学而非物乔年才高而智眀其刚不屈于俗其学也方进而未艾斋成之眀年使人来求记于余余辞以不能则非朋友之义欲蹈袭世儒之语则非吾心故以其尝所自勉者并书之使人知其在此而不在彼也㦯曰韦斋之作终无益于学也邪曰古之人固有刻诸盘杅铭诸几杖置金人以戒多言〈孔子入太庙有金人焉三缄其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败〉置欹器以戒自满〈孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉乃注水焉中则正满则覆〉圣人皆有取焉茍善取之则韦斋之作不无补也
　　郑樵〈字渔仲兴化军莆田人筑草堂夹漈山闭门诵习久之乃游名山搜奇访古专以讨论著述自负绍兴间应召授右廸功郎力乞还山通志成高宗命缴进会病卒学者称夹漈先生〉通志总序
　　百川异趣必会于海然后九州无浸淫之患万国殊途必通诸夏然后八荒无壅滞之忧会通之义大矣哉自书契以来立言者虽多惟仲尼以天纵之圣故总诗书礼乐而会于一手然后能同天下之文贯二帝三王而通为一家然后能极古今之变是以其道光眀百世之上百世之下不能及仲尼既没百家诸子兴焉各效论语以空言著书至于历代实迹无所纪系迨汉建元元封之后司马氏父子出焉司马氏世司典籍工于著作故能上稽仲尼之意会诗书左传国语世本战国䇿楚汉春秋之言通黄帝尧舜至于秦汉之世勒成一书分为五体本纪纪年世家传代表以正历书以类事传以著人使百代而下史官不能易其法学者不能舍其书六经之后惟有此作故谓周公五百岁而有孔子孔子五百岁而在斯乎是其所以自待者巳不浅然大著述者必深于博雅而尽见天下之书然后无遗恨当迁之时挟书之律初除得书之路未广亘三千年之史籍而跼蹐于七八种书所可为迁恨者博不足也凡著书者虽采前人之书必自成一家言左氏楚人也所见多矣而其书尽楚人之辞公羊齐人也所闻多矣而其书皆齐人之语今迁书全用旧文间以俚语良由采抚未备笔削不遑故曰予不敢堕先人之言乃述故事整齐其传非所谓作也刘知几亦讥其多聚旧记时插杂言〈知几史通之语〉所可为迁恨者雅不足也大抵开基之人不免草创全属继志之士为之弥缝晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其实一也乘梼杌无善后之人故其书不行春秋得仲尼挽之于前左氏推之于后故其书与日月并传不然则一卷事目安能行于世自春秋之后惟史记擅制作之规模不幸班固非其人遂失会通之旨司马氏之门戸自此衰矣班固者浮华之士也全无学术专事剽窃肃宗问以制礼作乐之事固对以在京诸儒必能知之倘臣邻皆如此则顾问何取焉及诸儒各有所陈固惟窃叔孙通十二篇之仪以塞白而已倘臣邻皆如此则奏议何取焉肃宗知其浅陋故语窦宪曰公爱班固而忽崔骃〈骃字亭伯后汉书有传〉此叶公之好龙也固于当时巳有定价如此人材将何著述史记一书功在十表〈十表三代世表十二诸侯年表六国年表秦楚之际月表汉兴以来诸侯年表高祖功臣侯年表惠景间侯者年表建元以来侯者年表建元以来王子侯者年表汉兴以来将相名臣年表〉犹衣裳之有冠冕木水之有本原班固不通旁行邪上以古今人物彊立差等且谓汉绍尧运自当继尧非迁作史记厕于秦项此则无稽之谈也由其断汉为书是致周秦不相因古今成间隔自高祖至武帝凡六世之前尽窃迁书不以为惭自昭帝至平帝凡六世资于贾逵刘歆复不以为耻况又有曹大家终篇则固之自为书也几希往往出固之胸中者古今人表耳他人无此谬也后世众手修书道傍筑室掠人之文窃钟掩耳皆固之作俑也固之事业如此后来史家奔走班固之不暇何能测其浅深迁之于固如龙之与猪奈何诸史弃迁而用固刘知几之徒尊班而抑马且善学司马迁者莫如班彪彪续迁书自孝武至于后汉欲令后人之续巳如已之续迁既无衍文又无绝绪世世相承如出一手善乎其继志也其书不可得而见所可见者元成二帝赞耳皆于本纪之外别记所闻可谓深入太史公之阃奥矣凡左氏之有君子曰者皆经之新意史记之有太史公曰者皆史之外事不为褒贬也间有及褒贬者褚先生之徒杂之耳〈褚少孙〉且纪传之中既载善恶足为鉴戒何必于纪传之后更加褒贬此乃诸生决科之文安可施于著述殆非迁彪之意况谓为赞岂有贬辞后之史家或谓之论或谓之序或谓之铨或谓之评〈隋志云陈寿三国志何常侍论九卷徐爰评三卷王涛序评三卷〉皆效班固臣不得不剧论固也司马谈有其书而司马迁能成其父志班彪有其业而班固不能读父之书固为彪之子既不能保其身又不能传其业又不能教其子为人如此安在乎言为天下法范晔陈寿之徒继踵率皆轻薄无行以速罪辜安在乎笔削而为信史也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也此言相因也自班固以断代为史无复相因之义虽有仲尼之圣亦莫知其损益会通之道自此失矣语其同也则纪而复纪一帝而有数纪传而复传一人而有数传天文者千古不易之象而世世作天文志洪范五行者二家之书而世世序五行传如此之类岂胜繁文语其异也则前王不列于后王后事不接于前事郡县各为区域而昧迁革之源礼乐自为更张遂成殊俗之政如此之类岂胜断绠曹魏指吴蜀为冦北朝指东晋为僭南谓北为索虏北谓南为岛夷齐史称梁军为义军谋人之国可以为义乎隋书称唐兵为义兵伐人之君可以为义乎房玄龄董史册故房彦谦擅美名〈彦谦玄龄之父也仕隋〉虞世南预修书故虞荔虞寄有嘉传〈虞世南出继叔陈中书侍郎寄之后〉甚者桀犬吠尧吠非其主晋史党晋而不有魏凡忠于魏者目为叛臣王凌诸葛诞母丘俭之徒〈三人皆魏之忠臣〉抱屈黄壤齐史党齐而不有宋凡忠于宋者目为逆党袁粲刘秉沈攸之之徒〈三人皆宋之忠臣〉含冤九原似此之类历世有之伤风败义莫大乎此迁法既失固弊日深自东都至江左无一人能觉其非惟梁武帝为此慨然乃命吴均作通史上自太初下终齐室书未成而均卒〈吴均传武帝召均使撰通史起三皇汔齐代均草本纪世家巳毕唯列传未成卒〉隋杨素又奏令陆从典续史记讫于隋书未成而免官岂天之靳斯文而不传与抑非其人而不祐之与自唐之后又莫觉其非凡秉史笔者皆准春秋专事褒贬夫春秋以约文见义若无传释则善恶难明史册以详文该事善恶巳彰无待美刺读萧曹之行事岂不知其忠良见莽卓之所为岂不知其凶逆夫史者国之大典也而当职之人不知留意于宪章徒相尚于言语正犹当家之妇不事饔飧专鼓唇舌纵然得胜岂能肥家此臣之所深耻也江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所系非老于典故者不能为也不比纪传纪则以年包事传则以事系人儒学之士皆能为之惟有志难其次莫如表所以范晔陈寿之徒能为纪传而不敢作表志志之大原起于尔雅司马迁曰书班固曰志蔡邕曰意〈蔡邕作十意律历意第一礼意第二乐意第三郊祀意第四天文意第五车服意第六云云〉华峤曰典〈华峤著后汉书改志为典晋书云峤撰十典未成子畅续之〉张勃曰录〈张勃著吴录〉何法盛曰说〈法盛冇晋中兴书〉馀史并承班固谓之志皆详于浮言略于事实不足以尽尔雅之义臣今总天下之大学术而条其纲目名之曰略凡二十略百代之宪章学者之能事尽于此矣其五略汉唐诸儒所得而闻其十五略汉唐诸儒所不得而闻也生民之本在於姓氏帝王之制各有区分男子称氏所以别贵贱女子称姓所以别㛰姻不相紊滥秦并六国姓氏混而为一自汉至唐历世有其书而皆不能眀姓氏原此一家之学倡于左氏因生赐姓胙土命氏又以字以谥以官以邑命氏邑亦土也左氏所言惟兹五者臣今所推有三十二类左氏不得而闻故作氏族略书契之本见于文字独体为文合体为字文有子母主类为母从类为子凡为字书者皆不识子母文字之本出于六书象形指事文也会意谐声转注字也假借者文与字也原此一家之学亦倡于左氏然止戈为武不识谐声反正为乏又昧象形左传既不别其源后人何从别其流是致小学一家皆成卤莽经旨不眀穿凿蜂起尽由于此臣于是驱天下文字尽归六书军律既眀士乃用命故作六书略天籁之本自成经纬纵有四声以成经横有七音以成纬〈横有角征商羽宫半宫半微七音其见溪群疑三十六字母是也〉皇颉制字深逹此机江左四声反没其旨凡为韵书者皆有经无纬字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母主形子主声二家俱失所主今欲眀七音之本扩六合之情然后能宣仲尼之教以及人面之俗使裔夷之俘皆知礼义故作七音略天文之家在于图象民事必本于时时序必本于天为天文志者有义无象莫能知天臣今取隋丹元子步天歌句中有图言下成象灵台所用可以仰观不取甘石本经〈楚有甘公魏有石申皆知天文之人〉惑人以妖妄速人于罪累故作天文略地理之家在于封圻而封圻之要在于山川禹贡九州皆以山川定其经略九州有时而移山川千古不易是故禹贡之图至今可别班固地里主于郡国无所底止虽有其书不如无也后之史氏正以方隅郡国并迁方隅颠错皆因司马迁无地理书班固为之创始致此一家俱成谬学臣今凖禹贡之书而理川源本开元十道图以续今古故作地理略都邑之本金汤之业史氏不书黄图难考〈汉冇三辅黄图〉臣上稽三皇五帝之形势远探四夷八蛮之巢穴仍以梁汴者四朝旧都为痛定之戒南阳者疑若可为中原之新宅故作都邑略谥法一家国之大典史氏无其书奉常失其旨周人以讳事神谥法之所由起也古之帝王存亡皆用名自尧舜禹汤至于桀纣皆名也周公制礼不忍名其先君武王受命之后乃追谥太王王季文王此谥法所由立也本无其书后世伪作周公谥法欲以生前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行乎周公矣此不道之言也幽厉桓灵之字本无凶义谥法欲名其恶则引辞以迁就其意何为皇颉制字使字与义合而周公作法使字与义离臣今所纂并以一字见义削去引辞而除其曲说故作谥略祭器者古人饮食之器也今之祭器出于礼图徒务说义不思适用形制既岂便歆享夫祭器尚象者古之道也器之大者莫如罍故取诸云山其次莫如尊故取诸牛象其次莫如彝故取诸鸡凤最小者莫如爵故取诸雀其制皆象其形凿项及背以出内酒惟刘杳能知此义故引鲁郡地中所得齐子尾送女器有牺尊及齐景公冢中所得牛尊象尊以为证其义甚眀世莫能用故作器服略乐以诗为本诗以声为用风土之音曰风朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂仲尼编诗为正乐也以风雅颂之歌为燕享祭祀之乐工歌鹿鸣之三笙吹南陔之三歌间鱼丽之三笙间崇丘之三〈唐会要云鹿鸣三奏南陔一奏南有嘉鱼四奏崇丘一奏〉此大合乐之道也古者丝竹有谱无辞所以六笙但存其名序诗之人不知此理谓之有其义而亡其辞良由汉立齐〈辕公〉鲁〈中公〉韩〈韩婴〉毛〈毛苌〉四家博士各以义言诗遂使声歌之道日微至后汉之末诗三百仅能鹿鸣驺虞伐檀文王四篇之声而巳太和末又失其三至于晋室鹿鸣一篇又无传自鹿鸣不传后世不复闻诗然诗者人心之乐也不以世之兴衰而存亡继风雅之作者乐府也史家不眀仲尼之意弃乐府不収乃取工伎之作以为志臣旧作系声乐府以集汉魏之辞正为此也今取篇目以为次曰乐府正声者所以眀风雅曰祀享正声者所以眀颂又以琴操眀丝竹以遗声凖逸诗语曰韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也此仲尼所以正舞也韶即文舞武即武舞古乐甚希而文武二舞犹传于后世良有节而无辞不为异说家所惑故得全仲尼之意五声八音十二律者乐之制也故作乐略学术之茍且由源流之不分书籍之散亡由编次之无纪易虽一书而有十六种学有传学有注学有章句学有图学有数学有䜟纬学安得总言易类乎诗虽一书而有十二种学有训诂学有传学有注学有图学有谱学有名物学安得总言诗类乎道家则有道书有道经有科仪有符箓有吐纳内丹有炉火外丹凡二十五种皆道家而混为一家可乎医方则有脉经有灸经有本草有方书有炮炙有病源有妇人有小儿凡二十六种皆医家而混为一家可乎故作艺文略册府之藏不患无书校雠之司未闻其法欲三馆无素餐之人〈太平兴国中崇文院东廊为昭文馆南廊为集贤院西廊为史馆〉四库无蠧鱼之简〈甲乙丙丁四库分为经史子集四库书本有正有副〉千章万卷日见流通故作校雠略河出图天地有自然之象图谱之学由此而兴洛出书天地有自然之文书籍之学由此而出图成经书成纬一经一纬错综而成文古之学者左图右书不可偏废刘氏作七略收书不收图班固即其书为艺文志自此以还图谱日亡书籍日冗所以困后学而隳良材者皆由于此何哉即图而求易即书而求难舍易从难成功者少臣乃立为二记一曰记有记今之所有者不可不聚二曰记无记今之所无者不可不求故作图谱略方册者古人之言语款识者古人之面貌方册所载经数千万传款识所勒犹存其旧盖金石之功寒暑不变以兹稽古庶不失真今艺文有志而金石无纪臣于采三皇五帝之泉币三王之鼎彝秦人石鼓汉魏丰碑上自苍颉石室之文下逮唐人之书各列其人而名其地故作金石略洪范五行传者巫瞽之学也历代史官皆本之以作五行志天地之间灾祥万种人问祸福冥不可知若之何一虫之妖一物之戾皆绳之以五行又若之何晋厉公一视之远〈成公十六年公会诸侯于周单襄公见晋厉公视远步高告公曰晋将有乱〉周单公一言之徐〈昭公十一年单子会于戚视下言徐叔向曰单子其死乎为王官伯而命事于会视不登帯言不过步貌不道容而言不昭矣〉而能关于五行之沴乎晋申生一衣之偏〈晋献公使申生出师公衣之偏衣佩之金玦狐突曰衣以厖服远其躬也佩以金玦弃其衷也罕夷曰厖奇无常金玦不复君有心矣〉郑子臧一冠之异〈郑子臧好聚鹬冠郑文公恶之使盗杀之刘向以为近服妖也〉而能关于五行之沴乎董仲舒以阴阳之学倡为此说本于春秋牵合附会历世史官自愚其心目俛首以受笼罩而欺天下臣故削去五行而作灾祥略语言之理易推名物之状难识农圃之人识田野之物而不逹诗书之旨儒生逹诗书之旨而不识田野之物五方之名本殊万物之形不一必广览动植洞见幽潜通鸟兽之情状察草木之精神然后参之载籍眀其品彚故作昆虫草木略凡十五略出臣胸臆不涉汉唐诸儒议论礼略所以叙五礼职官略所以秩百官选举略言抡材之方刑法略言用刑之术食货略言财货之源流凡兹五略虽本前人之典亦非诸史之文也古者记事之史谓之志书大传曰天子有问无以对责之疑有志而不志责之丞是以宋郑之史皆谓之志太史公更志为记今谓之志本其旧也桓君山曰〈君山桓谭字〉太史公三代世表旁行邪上并效周谱古者纪年别系之书谓之谱太史公改而为表今复表为谱率从旧也然西周经幽王之乱纪载无传故春秋编年以东周为始自皇甫谧作帝王世纪及年历上极三皇谯周陶弘景之徒皆有其书学者疑之而以太史公编年为正故其年始于共和〈周厉王出居于彘召公周公行政号曰共和一曰周厉王之难诸侯请以共伯和为天子共伯不听即于王位十四年大旱屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯复归于国〉然共和之名巳不可据况其年乎仲尼著书断自唐虞而纪年始于鲁隐以西周之年无所考也今之所谱自春秋之前称世谓之世谱春秋之后称年谓之年谱太史公纪年以六甲后之纪年者以六十甲或不用六十甲而用岁阳岁阴之名〈岁阳如甲日阏逢乙日㫋蒙之类岁阴如寅日摄提格卯日单阏之类〉今之所谱即太史公法既简且眀循环无滞礼言临文不讳谓私讳不可施之于公也若庙讳则无所不避自汉至唐史官皆避讳惟新唐书无所避臣今所修凖旧史例间有不得而避者如谥法之类改易本字则其义不行故亦凖唐书夫学术超诣本乎心识如人入海一入一深臣之二十略皆臣自有所得不用旧史之文纪传者编年纪事之实迹自有成规不为智而增不为愚而减故于纪传即其旧文从而损益若纪有制诏之辞传有书疏之章入之正书则据实事寘之别录则见类例唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议故纪传讫隋若礼乐政刑务存因革故引而至唐云呜呼酒醴之末自然浇漓学术之末自然浅近九流设教至末皆弊然他教之弊微有典刑惟儒家一家去本太远此理何由班固有言自武帝立五经博士开弟子员设科射䇿劝以官禄讫于元始百有馀年传业者寖盛枝叶繁滋一经说至百馀万言大师众至千馀人盖禄利之路然也且百年之间其患至此千载之后弊将若何况禄利之路必由科目科目之设必由乎文辞三百篇之诗尽在声歌自置诗博士以来学者不闻一篇之诗六十四卦之易该于象数自置易博士以来学者不见一卦之易皇颉制字尽由六书汉立小学凡文学之家不见一字之宗伶伦制律尽本七音江左置声韵凡音律之家不达一音之旨经既茍且史又荒唐如此流离何时反本道之污隆存乎时时之通塞存乎数儒学之弊至此而极寒极则暑至否极则泰来此自然之道也臣蒲柳之质无复馀龄葵藿之心惟期盛世谨序李焘〈字仁甫眉州丹棱人擢进士第耻读王氏书博极载籍以史自任仿资治通鉴例断自建隆迄于靖康为编年一书名曰长编官至敷文阁学士致仕〉
　　湖北漕司乖崖堂记
　　乖崖堂为忠定张公复之作也乖则违众崖则不利物此复之自赞其画像云尔像故在成都仙游阁上或摹写置鄂之部刺史听事后屋壁间迫隘嚣尘与像弗称余既更诸爽垲并书所以作堂意揭示来者谨按复之名咏鄄城人太平兴国五年第进士宰崇阳有异政淳化初由浚仪擢使荆湖北路阅三岁召拜枢密直学士寻出守成都大中祥符八年卒于淮阳追谥忠定则皇祐三年诏也复之姱节景行海内倾属其居朝廷之日少处方面之日多不登相位君子归讥于时寇平仲王子明皆复之同年〈平仲寇准字子明王旦字〉皆贤者平仲相真宗攘却契丹天下至今受其赐〈景徳中契丹入寇围瀛州群臣请幸楚蜀凖请真宗自将御之澶渊遂成约而还〉而复之顾谓澶渊一掷我不能为使复之当平仲之任其处之必有道矣玉清昭应宫之役子明不能强谏奉天书行事每有愧色〈大中祥符四年王旦充玉清昭应宫使七年为天书使每有大礼辄奉天书以行恒邑邑不乐焉〉复之独抗疏乞斩丁谓以谢天下子明病革真宗拟相复之则复之亡矣使复之无恙丁谓何敢肆其奸欺周怀政雷允恭亦安从始祸〈丁谓性憸邪为枢密使媒糵寇凖凖罢相遂代之内殿承制周怀政谋杀丁谓等复相寇凖奉真宗为太上皇传位太子事泄被诛雷允恭以内殿崇班迁承制章献后临政丁谓潜结允恭禁中事皆由允恭权倾中外〉复之尝讥平仲不学无术或谓复之太过而平仲独心服焉〈寇凖被召出陜张咏适自成都罢还凖送之问曰何以教凖咏曰霍光传不可不读归取读之至不学无术笑曰张公谓我矣〉末路低回还秉钧轴讫与祸会〈寇凖坐周怀政事贬〉视复之学术宁不愧哉复之本不欲仕希夷子谓当拯民于水火不宜辄自肥遁复之乃仕攘袂缨冠诚非得已凡所与交多方外佚人视弃冠冕犹弃敝屣耳其至大至刚以直之气一生未始少屈至今凛然也画像服饰悉如隐者是殆将乘星戴云挥斥八极超无友而独存夫孰敢吓以臭腐拘系之使从乎惟兹江山皆复之旧所经行风期神会尚能为余一来旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京〈祁〉赵阅道〈抃〉韩穉圭〈琦〉司马君实〈光〉所录为实王十朋〈字龟龄温州乐清人擢进士第一历官太子詹事以龙图阁学士致仕十朋孝友在朝能尽言历郡著迹朱熹张栻雅敬之〉
　　上殿札子
　　臣闻国犹身也彊国与身者气也医者观身之气而知其人之夀夭识者观国之气而知其世之兴衰自古帝王图回天下虽谋之以智办之以才必以气为之主然后大业乃济刘项之争雄也项自谓力拔山气盖世非也要之项之失天下也盖以力而刘之得天下也盖以气夫百战百胜一不胜而自谓天亡者气何在哉屡战屡败而不为之屈卒之易败为胜转弱为彊者气也蜀先主英姿大度有高帝风兵虽屡挫而终不为曹操屈吴孙权闻周瑜之言拔刀碎案〈孙权闻瑜言拔刀斫前奏案曰诸将吏敢复有言当迎操者与此案同〉遂成赤壁之隽功吴蜀之势非魏敌也然而能霸有一方鼎足而立者气使之然也臣来自草茅得之道路谓庙堂之上谋议之臣和守战之议哄然未决兹理固洞然易晓议者何不思之耶臣谓养今日之气莫如守伸今日之气莫如战挫今日之气莫如和今我兵寡力弱国威未振固未能与之决雌雄于一战以伸天下之气也正须养之使壮俟时而动宜于荆襄江淮要害之地如人身之可以御风寒者数处命大将屯重兵以固守之纵未能得志于中原亦足以据长江之险都帝王之宅保吴蜀万里之故疆何故屈已买和蹈前日之覆辙耶大抵天下之势彊弱均而和则彼此受其利晋与诸戎和我与契丹和是也彊弱不均而和则彊者得其利弱者被其害六国与秦和契丹与女真和是也金以和议谲契丹而灭契丹矣又以和议谲中国而困中国矣耿南仲主和议而致靖康之祸〈耿南仲为东宫官十年自谓首当柄用而吴敏李纲越次进位在已上心不能平故每事异议力沮战与吴开坚请割地以成和好故朝廷战守之备皆罢致金师日逼〉秦桧主和议而弱国家之势太上皇知金之无厌而和之不可保也去岁下亲征之诏〈绍兴三十一年陈康伯请下诏亲征从之〉而天下二十年湮郁之气亦少舒矣虽淮上之师不利而金之被毒亦甚〈绍兴三十一年淮北宣抚判官刘琦病求解兵权留侄汜以兵五百塞瓜州知枢密院事叶义问至瓜州见琦病剧遂以李横权琦军督兵渡江金人以重兵逼瓜州汜败仅以身免乙亥金人期以明日渡江时参赞军事虞允文以犒师至采石督舟师与战敌舟皆溺死者过半厥明金人复来允文复大败之〉陛下应天受命天下罔不欢欣鼓舞咸谓真主既出恢复指日可期臣谓陛下宜亲御鞍马如汉文帝慨然发愤欲亲临边以征匈奴以作将士之气以图进取之计况陛下之精诚可以动天陛下之节俭可以丰财陛下之恩威可以作士气江淮有重臣以为长城〈刘琦既罢淮北宣抚乃以成闵李显忠吴拱为两淮荆湖三路招讨使十二月成闵李显忠收复两淮州郡〉川陜有良将以为掎角〈绍兴三十一年以吴璘为四川宣抚使王刚中同处置军使〉亦何患事之不济耶不然宜因天设之险以为⿰障与之守之可也茍或复用和议则军民解体虽茍一时之安而气已为之索矣百万之岁币固有所不惜也至尊之名分其可自贬损于嗣登大宝之初乎诸将用命血战新复数路其可复捐而与之乎〈绍兴三十二年吴璘遣姚仲攻徳顺逾四旬不克璘自将督师大败敌人凡八日而克又遣严忠取环州遂还河池姚仲等又复兰会熙巩等州及永安军十二月金以重兵来争新复诸州璘力战拒之会史浩言兵不可宿于外朝廷遂欲弃三路〉西北之民襁负来归者不知其㡬又可复委之虎狼而使之甘心乎况讲和之复举天下惟彼之命是听无厌之求难塞之请当不止此陛下将何以应之乎臣谓今日之计战固未可轻和决不可议守以养气俟时而伸乘机而投而已
　　杨万里〈字廷秀吉州吉水人中进士第官至宝谟阁学士屡直言諌诤最后以忤韩侂胄卧家十五年闻侂胄用兵忧愤成疾卒〉
　　论神威疏
　　臣闻圣人之伸于天下也有神而其屈天下也有威威藏于神故其威不测神行于威故其神不狎然则孰为威曰龙不可离于渊虎不可离于山人主不可离于柄柄也者人主之山渊也欤上执其柄则神与威不在于下下窃其柄则神与威不在于上观柄之所在而治乱见矣执柄以明用明以公而害明者偏也进退人才罢行政事号令之出纳赏罚之可否此非人主之柄欤是柄一去则所谓人主者人主之名存而人主之实亡惟天下之至明者能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者其初天下未测其明也未测其明则其下必有以尝之否则欺之取天下之所是而杂之以非取天下之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是谓尝尝而不动也尝而动则易其真是者而诬之以为非蔽其真非者而文之以为是是谓欺故古之明君居明以晦以俟其所尝而出晦以明以破其所欺彼狎吾之晦而尝者至矣尝则继之以欺然后吾之明一发焉则剖然出于其所尝之外而卓然不堕于其所欺之中夫安得不服则其柄宜谁归故曰执柄以明齐威王有焉古之君有百发而天下不服有一发而天下大服则公与私之异也然则其曷为公不罚天下之所同赏而不赏天下之所同罚显询而阴求众问而独决显询而阴求则奸不召矣众问而独决则同者不欺而欺者不行矣于是择天下之善恶大且显者而赏诛之则明一用而天下不以为察故曰明用以公舜有焉古之君失其柄者皆暗者也暗则失其柄固也而愈明者愈失之何哉明者多是而善疑此偏之所从生也明则不偏矣偏则不明矣盖是者以明出于已为矜而以明出于人为愧疑者以亲昵为可信而以公卿大臣为可防以明出于人为愧则举朝不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿大臣为可防则举朝不敢有为非不为也为而莫之行也当是时天下之柄亦可谓不移于臣下而天子之势可谓尊矣而君子未敢贺也何则收于前而移于后防其一而不防其一也公卿大臣不得以议之于公则亲昵小人得以侵之于私天下之人但见今日行某事也明日用某人也而不知其所从来也非谋之于左右也非谋之于诸大夫也非谋之于国人也岂天子遍察天下之事而尽识天下之人欤或曰此宦者之力也或曰此外戚之力也或曰此宿昔幸臣之力也夫是三人者天子以为亲昵而可信也不知其乘吾信而逞其奸也以为阴可以助已之明而外不知也不知其蔽已之明以盗其柄也其初不疑其奸其终祸其国故曰害明者偏也汉之元成唐之徳顺有焉春秋传曰舍大臣而与小臣谋楚庄曰无以嬖御士嫉庄士偏听生奸独任成乱邹阳所以言于梁〈邹阳上书梁孝王曰偏听生奸独任成乱〉兼听则下情通偏听则下情壅魏徵所以言于唐〈魏徵对太宗曰君能兼听则奸人不得壅蔽而下情通矣〉少师乱隋〈隋之奸臣〉子翚弑隐〈公子翚羽父也羽父请弑桓公以求太宰隐公曰吾将授之矣羽父惧反谮隐公于桓公而请弑之〉禄产危汉〈吕禄吕产〉朱异亡萧〈梁武帝之奸邪〉奈之何汉唐数主之不悟也今以主上之圣明而躬揽天下之柄岂容有汉唐季世之事虽然汉成帝知恶石显而不知王凤即显也〈成帝时权臣〉唐宪宗知恶王叔文而不知皇甫镈即叔文也〈皇甫镈宪宗时小人〉非不知也明于人而暗于已也臣愿圣天子以古而察于今其无是事乎可以自庆而塞其未至之门其有是事乎可以大惧而拔其已植之根则尧舜之圣一武而至矣〈武犹步也〉岂若汉唐四君尽疏千万人而独信一二亲昵小人也哉为虺必蛇〈太公兵法引黄帝云为虺弗摧行将为蛇国语申胥谏吴王曰为虺弗摧为蛇将若何盖虺小蛇大也〉履霜必冰臣不胜忠愤
　　论选法在吏不在官
　　臣闻选法之弊在于信吏而不信官信吏而不信官是故吏部之权不在官而在吏三尺之法适足以为吏辈取富之源而不足以为朝廷为官择人之具所谓尚书侍郎郎官者据按执笔闭目以书纸尾而已且夫吏之犯法者必治而受赇者必不赦朝廷之意岂真信吏而不信官者耶非朝廷之意也法也意则信官也法则未尝信官也非惟不信官也朝廷亦不自信也朝廷不自信则法之可否孰决之决之吏而已矣夫朝廷之立法本以防吏之为奸而其用法也则取于吏而为决则是吏之言胜于法而朝廷之权轻于吏也其言至于胜法而其权至重于朝廷则吏部长贰安得而不奉吏之旨哉长贰非曰奉吏也吾奉法也然而法不决于官而决于吏非奉吏而何夫是之谓信吏而不信官盖世之家主有以家政听于子弟而其权卒归于臧获者彼其心非疑子弟而信臧获也盖子弟之于家政也务知其大而不务知其细臧获则不然其大者不知也至其细者则往往知之他日主人者偶举其细以问焉于子弟子弟未对也而臧获者奋而前曰我知之于是有以中其主人而取其信已其始信其细其终将不复疑其大矣于是子弟为备位而臧获为腹心今之吏部何以异此法曰如是而可如是而不可士大夫之有求于吏部有持牒而请曰我应夫法之所可而吏部之长贰亦曰可宜其为可无疑也退而吏出寸纸以答之曰不可既曰不可矣宜其为不可无改也未几而又出寸纸以告之曰可且夫可不可者有一定之法而用可不可之法者无一定之论何为其然也吏也士大夫之始至恃法之所可亦恃吏部长贰之贤而不谒之吏故长吏面可之退而问之吏吏曰法不可也长贰无以诘则亦曰然士大夫于是不即之法不请之长贰而以市于吏吏曰可也而勿亟也俟长贰之遗忘而画取其诺昨夺而今与朝然而夕不然长贰不知也朝廷不诃也吏部之权不归之吏而谁归夫其所以至此者其发也有端其积也有渐而其成也植根固而流波漫矣然则曷为端其罪在于忽大体谨小法而已矣吏者从其所谨者而中之并与其所忽者而窃之此其为不可破也且朝廷何不思之曰吾之铨选果止于谨小法而已则一吏执笔而有馀也又焉用择天下之贤者以为尚书侍郎也哉则吾之所以任尚书侍郎者殆不止于谨小法而已是故莫若略小法而责大体使夫小法之有所可否而无系于大体之利害则吏部长贰得以出意而自决之要以不失夫铨选之大体而不害夫法之大意天之春温而秋凛也春岂无一日之寒而秋岂无一日之热哉亦不失四时之大体而已责大体而略小法则不决于吏而吏之权渐轻吏权渐轻然后长贰之贤者得以有为而选法之弊可以渐革也
　　周必大〈字子充一字洪道庐陵人第进士官拜左丞相益国公〉
　　赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再辞免加食邑食实封不允仍断来章批答〈明州为奉国军〉
　　省表具之朕甚重爵赏不轻假人以卿纠合宗盟相予肆祀既均帝泽乃益爰田〈爰田谓以田换易也左传爰田注分公田之税应入公者爰之于所赏之众〉古有执膰〈祭馀之肉曰膰左传国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤〉以亲同姓义无可避岂必再辞
　　赐威武军节度使主管侍卫马军司公事李显忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答〈福州为威武节度〉
　　朕以诚敬事天天以祉福遗朕思与文武之士同此庆成之恩而卿典司羽林〈汉武帝初置羽林象天有羽林星主车骑〉拱䕶鸾路众无哗敖〈周颂不吴不敖传吴哗也笺云不喧哗不敖慢也〉人服简稽赋邑虽多视功为当再辞过矣其懋承之
　　赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批答〈允文乾道五年拜右仆射同中书门下平章政事兼枢密使〉
　　省表具之朕若稽帝舜期尽事亲之道亦惟有若皋陶之臣左右厥辟率作兴事济登孝治乃者制礼作乐交举典册庆成之日天人并应温温其和熙熙其春时乃之功惟朕以怿胙封命秩畴不谓宜卿辞虽坚命弗惟反且君犹元首臣犹股肱一体相须何适非均其尚喜哉共此乐只
　　赐参知政事龚茂良上表再辞免进太上日历特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批答〈龚茂良淳熙元年十一月参知政事三年六月罢〉
　　省表具之朕观尧典所记皆尧徳也孔子乃系之虞书非以铺张扬厉至舜而后备欤当是时又有伯益诸臣于七十载巽位之后举乃圣乃神乃武乃文之德而申述之至今尧言布于天下者舜君臣归美之力也如朕凉菲固不敢自比于重华而太上功烈夀嘏视放勲盖有光焉然则成书千卷宝为大训不在此时乎卿以贰政之臣效伯益之赞叠陞阶秩显答儒猷公论谓然何引避之坚也所辞宜不允
　　赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞守本官职致仕不允诏〈元符元年建阁藏神宗御集名显谟建中靖国元年诏以显谟阁为熙明阁置学士直学士待制寻复旧名崇宁三年图熙丰功臣形于显谟阁政和六年置直阁〉
　　卿以刚毅之资通明之略镇临一道威望隐然当今谋帅未有能越卿者也胡为引疾遂致为臣年至耶力不足耶卿何词之切去之果也夫卑湿重膇〈膇足肿下重也○直类切〉江南之常独长沙乎其思啬精神宣底滞靖共介福何恙不已尔庸既茂方且图之所请宜不允
　　赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿乞改除一在外宫观遣差不允诏〈俊卿相孝宗以乾道二年罢为观文殿大学士知福州〉
　　朕待旧弼之礼甚厚择帅守之任甚艰属者以四千石之重俾卿昼锦而归岂特敬故保庸合周官八綂之驭〈周礼太宰之职以八綂诏王驭万民二曰敬故三曰保庸注云敬故重故旧也保庸安有功者〉亦惟七闽父老子弟知吾以相臣为乡郡之宠〈俊卿兴化人知福州故云乡郡〉庶㡬歆羡告语勉于为善则一道虽远可不劳而治也谓体此意往绥厥官引疾之章胡为遽上传曰不使大臣怨乎不以况我潜藩之故旧乎卿未可以家食也
　　科举诏
　　敕门下朕惟四术以造士三年而兴贤崇化厉俗未有或先于此者粤予凉菲寤寐髦隽郡国诏书凡五下矣期无愧于前闻庶有补于当世此岂为虚文也哉兴言大比今复其时乃饬攸司申谕朕意其各以贤能之书来上朕将亲策于庭使在吾选中皆足以明章治教振宣事功岂惟予一人以宁时尔多士亦与有无穷之闻故兹诏示想宜知悉
　　幸学诏
　　敕昔我艺祖肇造帝室礼乐征伐犹未皇暇乃开基之日首幸国学越二月又幸既宏先圣先师之宇复审象而为之赞本源治道厥有深旨然则扫五季之陋削诸侯之僣垂万世之綂不在斯文乎列圣相承遂为家法太上中兴开设学校乘舆临幸儒术益光肆朕纂图储精稽古宪章祖述夙夜不敢忘爰以仲春谒见先圣躬释菜之礼阐中庸之义臣工列侍多士济济洙泗遗风俨然在目朕甚嘉之明时训辞尚迪朕志夫孝于事亲忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也圣贤复起不易斯言子大夫其念哉当为君子之儒毋慕人爵之得使予尊徳乐道之心著化民成俗之效行光于祖宗对于慈训斯无负于乐育在汝等勉之而已故兹诏示想宜知悉
　　赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻札御前诸军都綂制恩命不允诏〈彦直世忠子孝宗乾道七年授都统制〉
　　唐之大雅曰惟西平有子惟我有臣〈此柳宗元所作平淮夷雅之辞西平谓西平郡王李晟西平有子谓愬也〉将门择将自昔然矣惟乃先正〈谓世忠〉著勲烈于王室世选尔劳庶其在兹矧卿智略声猷见于总赋之日〈彦直为户部郎官主管左漕总领淮东军马钱粮明年奏计四倍于昔拜司农少卿〉就拜大将一军何惊焉〈汉王将拜大将择吉具礼人人自以为得大将至拜乃韩信也一军皆惊〉勉图功名安用辞避
　　赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事蒋芾乞检会前奏除一宫祠不允诏〈孝宗朝芾以言边事结上知不数年致相位孝宗欲大举恢复朝论不同会芾母卒密旨使芾决之芾言天时人事未至拂上意服阕除观文殿大学士知绍兴府〉
　　卿去岁以来数移病告珍台闲馆朕非有靳于卿也顾会稽辅藩徒得君重凡可以损公上之须应州家之用者请奏朝闻免符夕下卿既治之矣独不能为朕少留惠此一方乎昔汲黯多病卧闼岁馀而东海大治〈汉书黯为东海太守多病卧阁内不出岁馀东海大治〉卿之启处视黯何如乃必欲还郡韨耶所请宜不允
　　赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华国公加食邑食实封恩命不允诏
　　朕以凉菲尊临王公士民之上尝惧岁月逾迈志勤道远故妙简忠良光辅不逮以卿硕徳冠于当世渊谋合乎古人参稽师虞付以国政内之安百姓外之抚四夷上之调阴阳下之振法度朕既惟卿之听卿亦惟力之竭此固朝野所共悉朕心所加赖也官名肇正就陟上台庶言允谐岂必辞逊且大勲未集徳化未成诚当今之急务卿当力启朕矣得不自任以天下之重绍乃辟于三代之隆乎安分知止盖众人之事丞相奚为及此也所辞宜不允
　　赐草土刘珙允诏〈刘珙子羽长子子翚从子除资政殿学士知荆南府湖北安抚使丁继母忧起复同知枢密院事荆襄安抚使珙累上奏恳辞诏听终丧〉
　　敕刘珙省卿四上札子辞免起复恩命乞检会前奏抽还中使徐偁事具悉朕咏诗之雅有常徳以立武事〈常武之篇〉观易之象除戎器以戒不虞〈萃卦象〉用是起卿则夺情之典初未为过而玺书屡下恳避滋确重以谂疾谅非饰辞况夫暴秋阳事道路使卿或愆调䕶之节宁不恻我心乎俛听终丧朕固靡忘于眷注也所请宜允赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南东路安抚使兼行宫留守刘珙乞差在外宫观不允诏〈淳熙二年珙知建康军复进观文殿学士〉
　　昔君陈毕公咸懋厥徳尹釐东郊惟成暨康既已膺保多福而彼二臣亦俱享永世无穷之闻著在简册朕心向焉今之秣陵周之洛邑也以卿闳才硕徳尝践股肱之任故命居守庶㡬前人简修进良别慝瘅恶三载如一顾忧以宽论年齿则未高语节宣则无爽宁容均佚咈我注怀益固尔休冀京师并蒙福也
　　赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国公史浩乞休官不允诏〈史浩隆兴初为相以与张浚论用兵不合出知绍兴寻与祠淳熙初除少保观文殿大学士充醴泉观使五年复为右丞相〉
　　惟我祖宗礼遇故老内祠经席便于咨询而一时宗工宿儒亦罔不心在王室至有请觐而愿留者上下之间交致诚敬朕甚慕焉乃者起卿于故乡待卿以优礼盖术是道庶还旧章卿既以昔贤之心为心为朕肯来尚询黄发则罔所愆阅岁方新岂容遽去善养老者朕方追西伯之风以为巳归卿当法太公之义所请宜不允赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一宫观遣差不允诏〈王友直谙兵法淳熙元年授奉国军节度使四年总殿步司寻进殿前都指挥使〉
　　卿夙以公勤入卫王室虽周庐千列实赖训齐然未有出征遣戍之劳也大昕造朝〈日将出之时也礼记大昕鼓征〉山立俄顷过此以往无非奉甘旨侍药石之时何待奉祠始云将母况坚忠孝必获助于幽明诏音屡颁岂不予听所请宜不允
　　赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免除礼部侍郎恩命不允诏
　　舜虽以三载考绩三考陟明然伯夷典礼后稷典乐实未尝易所谓陟者殆进其位序加其爵服而已卿以瓌姿委望通才奥学而朕简擢累年于兹位台属亚奉常佐宗伯凡郊庙之祭祀礼乐之情文或纠正其仪或讨论其事俾予一代制作不愧于古时惟汝嘉真拜贰卿庸宿其业服章著定宠渥俱隆师言允谐古谊亦协无烦多避往即钦承所辞宜不允











　　御选古文渊鉴卷五十七

<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十八目录
　　宋
　　胡宏
　　祭祀郊社
　　鼎象百物
　　刘子翚
　　曽子论
　　朱松
　　上李丞相书
　　送程复亨序
　　罗愿
　　淳安县社坛记
　　程大昌
　　象刑说
　　范浚
　　悔说
　　彭龟年
　　戒圣性伤急疏
　　刘光祖
　　论朋党疏
　　陈傅良
　　进周礼说序
　　文王论
　　陆游
　　与尉论捕盗书






　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十八
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　胡宏〈字仁仲安国子以补石承务郎学者称五峰先生〉
　　祭祀郊社
　　成身莫大于礼礼莫重于祭祭祀之礼所以立吾诚也鬼神之为物非他即吾之诚是矣王者继天而为之子独主万化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方后世礼乐失传论者不本于性命故秦礼八神以求仙人一曰天二曰地三曰兵四曰阴五曰阳六曰月七曰日八曰四时汉祠太一求神仙方曰天神贵者太一太一佐曰五帝是皆不知鬼神之情状方士家妄作儒者不取也及历考儒者论祭天地之礼于天则有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而
　　天可以有七帝乎于地则或立方泽或立方丘或立北郊与天敌体是犹家有二主也且子事父母父在为母齐衰期〈仪礼丧服篇曰疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏履期者父在为母〉不敢敌其父者尊无二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫独制义于其家而家道正矣君独出令于其国而天下定矣天独健而无息地道顺承而无成而太极立矣王者以父事天立诚而精一其德故兆于南郊扫地而祭者昊天上帝而已天言其气帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者宝货财用之所出而四方之所依据也五祀者榖与水火金木也人所日用莫过五材不是之报而顾报行与门户举失轻重岂礼也哉礼之所贵贵其义也是故王者祀天以柴燎牲使气上达语其精神则谓之禋语其感格则谓之类语其方兆则谓之郊指事异名其实一也周礼乃专以禋祀归之上帝以实柴归之日月星辰以槱燎归之司中司命风师雨师〈周礼大宗伯掌建邦之天神之礼以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师实柴实牲于柴而燔之也槱燎燔柴升烟以逹其诚也〉不以日月星辰一于天而以柴燎分为三多见其妄也又司中司命风师雨师歆私意傅会不得与易诗书春秋比也〈言周官一书乃刘歆伪撰多以私意傅会不得与易诗书春秋并列为经〉
　　鼎象百物
　　史载秦灭周九鼎入于秦自是不复见左氏以为鼎者图象百物而为之备使民知神姧者也愚窃以为诬矣何则魑魅罔两自古不以为天下患惟鄙夫鄙妇则或言之搢绅光生不道也王者协于上下以承天休乃以此为事而庸铸之于鼎乎然则禹所铸者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之高下定贡赋之式度立井田封建之经界尽一时生养斯民之道矣故又铸于九鼎以为万世准绳桀有昏德而迁于商商纣暴虐而迁于周如此其重也春秋之时晋郑铸刑书则知古人创立制度欲传远久者必于鼎矣秦方废井田开阡陌除封建置郡县灭先王之迹焚及简编况鼎著明制度章章坚大之器乎秦不沉之于伊洛必沦之于瀍涧矣始皇百不资于先代而无故求周鼎于泗水则其欲诡惑天下之意可知矣汉兴去古未远易曰解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉〈解卦彖辞〉高祖父子兄弟知无所往之利而不知来复往夙之吉侵寻至今茫茫禹迹法度尽废上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐无告冤陷困穷争斗滋起狱讼繁多皆此之由也孰能居其位而仁其民博谘于天下求所以正诸刘子翚〈字彦冲父韐死难除通判兴化军辞归与胡宪刘勉之相得所与游皆海内名士而期以任重致远者朱熹告以易之不远复三言俾佩之终身〉
　　曽子论
　　孝为百行之宗行纯则性通行亏则性贼二者常相因焉本同故也孝以敬为本而敬者修性之门也自天子达于庶人孝之事虽不同同本于敬事亲而不敬何以为孝乎成百善戢千非惟此心而已敬心而发孝于其亲矣推于兄弟恭而友者是其应也推于夫妇和而顺者是其应也推于亲党朋友恭而睦同而信者是其应也推于事君治人忠而恕廉而勚者是其应也是数也一不应焉非孝也借曰孝焉敬心必不纯也海之支流必醎玉之弃屑必润中存是心发无不应也是知孝子之心万虑俱忘惟一敬念而已视如对日星听如警雷霆食如盘诵铭寐如几宣箴坐如立记过之史行如随纠非之吏不期肃而自肃焉念之所通无门无旁塞乎天地横乎四海莫知其纪极也昔人有发冢而梦通啮指而心动者在其知觉中有如影响至于鬼神之秘禽鱼之微草木之无知皆可感格非谲异也自然也敬心既纯大本发露虚明洞达跃如于兢兢肃肃之中此至孝之士所以行成于外而性修乎内也曽子之孝孝也立身扬名惟此一节而于闻道最为超警死生之际粲然明白盖由始则因孝心而致敬终则因敬心而成己验其平日服膺念兹在兹而已启手足则见于战战兢兢之时发善言则存乎容貌辞气之际皆敬之谓也戴经所记奥义甚多首文三语己尽其要学者非弗知也然皆有愧于曽子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也谨于昏昏者孝之实也求其名匹夫匹妇能焉核其实圣人以为难矣曽子曰养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难斯须之敬人能勉强至于能安能卒非确然自信毅然必为未有能乐其常而至其至也此无他疑情未除也学者之害疑情为大彼穷捜博览惟恐不闻者疑情未除也朝谘夕叩请益不休者疑情未除也搏量揣摸求合乎似者疑情未除也情既有疑则中不安不安则轻听而易移轻听则不能尊其所闻易移则不能行其所知二者交乱其间方且以礼法为拘囚専精为滞著求其有始有卒难矣曽子游圣门最为年少夫子一与之言道唯诺而已夫岂有毫发疑情哉宜其成就巍巍度越诸子矣
　　朱松〈字乔年徽州婺源人中进士第官至司勲吏部郎争和议忤秦桧出知饶州未上卒〉上李丞相书〈李丞相即李纲〉
　　某闻今世游谈论说之士未尝不以人材不足为患某独以谓今世之所患者非乏材也君臣之大义不明于天下而学士大夫阙于徇国死难之节岂非今日之患甚急而至大者欤盖父子主恩君臣主义是谓天下之大戒譬如有生之类食息呼吸于元气中一息之不属理必至于死先王设为礼乐政刑所以维持者甚备而夫子孟轲之徒道既不行于天下退而与其徒讲说论著丁宁深切至矣遗泽馀风被于末世时有一节之士力为奇诡绝特之行鼎镬在前刀锯在后摄衣而从之不啻若床笫之安乱臣贼子敛手变色莫敢肆不义于其君岂特茍轻其生以立区区之私意而已哉盖深畏夫君臣之义废则为人上者不能一日保其天下国家生民之祸岂复有烈于此者乎夫惟今日之势将御天下之智力以除寇雠而安国家必务明君臣之义以厉天下使天下响应景从奋不顾死以徇王室则必有大臣焉以倡之建安初曹公奉天子都许披荆棘而立朝廷海内之士争出所长以叶成谋主岂复有汉室也哉于斯时也诸葛孔明摧藏𤱶亩之间视士之辐辏于魏者不啻若臭腐腥膻之在前方掩鼻疾趋而过之惟恐其凂已而见污焉一朝得豫州决䇿立谈兼取暗弱倡大义于天下祀汉配天而大敌震动广明之乱僖宗入蜀大盗据宫阙〈唐僖宗广明元年黄巢入长安帝走兴元〉生民靡烂四海荡覆藩镇勤王之师愕眙相顾皆意唐室不复振逡巡而左次者相望也王铎为诸道都统檄书所至霆击风驰壮士增气王处存李克用之徒决死力战惟恐居后遂夷大盗克复京师〈义成节度使王处存闻长安失守举兵入援沙陀李克用亦率所部万人赴之中和三年克用破黄巢复长安〉今夫生民以来尊君戴上之心与生俱生未有知其所以然者不幸沦于久衰之俗劫于积威之馀既久而其气索然以惫则虽有可用之材布满于天下而不能有所济有一人焉命世之杰者鼔动而风厉之则天下之中材皆可以立事故孔明王铎皆当王室之衰而各能有所成就世徒见其功烈之盛谋谟之伟而莫知大本所在在于倡君臣之义以立士大夫徇国死难之节而已有宋之盛万里一姓垂二百年一时人材尺寸短长皆得自效而贤知妄庸杂处于其间皆可以安坐谈笑而取富贵其于士大夫可谓无负矣顷者京师之变金人轻去巢穴犯吾国都其势至逆也四方按兵相视莫肯攘袂争先以决一旦之命而涂地之馀徇死贪生交臂以事寇雠者非失职不逞之徒皆与谋帷幄而柄庙堂者也大义不明而风节沦丧自开辟以来亦有甚于此者欤则夫明君臣之义以厉天下必有命世之杰焉以倡之非仆射吾谁望邪恭惟仆射相公始为史官〈政和中纲为起居郎左史之职也〉方朝廷以言为讳指陈阙失奸谀震动遂得罪以去又归而为侍从〈宣和元年谪监南剑州沙县税务七年入为太常卿〉当宗庙社稷危疑𡰈杌之际不动声气亲决大䇿庶几于再造王室矣至靖康建炎之初群邪并进争为误国之计以售其奸独仆射所建白皆天下国家所以安危大计至今焯然在人耳目非徒其言不用又放窜而滨于死且身虽流落而益尊食祠官之禄〈建炎元年纲罢左相以观文殿大学士提举洞霄宫〉优游江海而望益重身去朝廷无杀生赏罚之柄而天下之善类有戮力王室之志者皆以为归自非深明先王所以维持天下之道与夫子孟轲所丁宁深切者其孰能至于斯欤某江南匹夫尔跌宕尘埃少所合于世今也乐道仆射之德业风义以风晓当世矻矻而不知止以求齿于宾客之末抑将考质旧闻而求䇿其所未至若夫慨今援古饰说献䛕以希一日之𭦣岂独某所不为亦岂仆射所望于天下之士也哉
　　送程复亨序
　　广平程某复亨为余外兄从余游于闽者二年余语以安逸忧患知之详矣将归省其母及其祖母其可以无言司徒文子问于子思曰亲丧三年未葬则何服子思曰三年而未葬则服不除也故告之一曰葬吾舅而后加吉服夫子失鲁司寇将之荆先之以子夏申之以冉有曰丧不欲其速贫古之君子以失位于诸侯曰丧丧不欲其速贫若是其急也故告之二曰葺尔居以宁尔亲蓬生麻中不扶自直植之榛莽则与之靡然故告之三曰非尔父之类者勿亲也江出岷山自荆之楚汪洋千里而至于海者大川三百小川三千以为之助也故告之四曰广学问以资见闻传曰晏安鸩毒不可怀也君子非独恶怀安之败名恶其败性也故告之五曰勿怀安礼曰男子生则以桑弧蓬矢射天地四方示志也夫不赀之躯岂其浮沉乡里而名不称故告之六曰无忘四方之志夫齐之善味者淄渑之合能辨之〈齐易牙能辨淄渑之味〉淄渑之合均是水也子归矣他日执经而来问予能入于常流而不变其味乎尚能为君辨之
　　罗愿〈字端良博学好古法秦汉为词章高雅精练朱熹特称重之有尔雅异二十卷〉淳安县社坛记
　　士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该者至深远矣盖自去古既邈五帝之臣其传者无几而高阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之说〈国语展禽曰共工氏之伯九有也其子曰后土能乎九土故祀以为社左传蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土为社〉其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精觕表里之异知土榖者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而事之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土植榖之能灼知其精神死不泯灭属之以雨寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之说而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一岁之间春以出火〈礼记郊特牲季春出火为焚也然后简其车赋而历其卒伍而君亲誓社〉秋以卜稼〈周礼肆师社之日莅卜来岁之稼疏谓秋祭社之日也〉冬以息老〈周礼籥章国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物物老者万物助天成岁事至则老故祭以息之也〉有属民读法之事〈周官地官州长若以岁时祭祀州社则属其民而读法〉有用币救变之事〈左传昭子曰口有食之天子伐鼔于社诸侯用币于社注社位上公故用币以请救〉其或不得已而用民于兵小则受肉而行师〈左传帅师者受脤于社〉大则衅主而出境〈周礼小宗伯若大师则立军社奉主车军社社主也〉有功献于是〈周礼大司马若师有功则先恺乐献于社〉有罪戮于是〈夏书甘誓不用命戮于社〉比如家人父子之出告反面而从事于其内庭非以是为希阔之典而行之也且重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端悫而不鬼因物之常而寓其教训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求于社与稷者其详如此非固欲神之而已盖知至意诚无精觕表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不贰也后世与民相接者至简矣惟其治财听讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之所不接而欲变化其心术己不可得况所谓出火之早晩与来岁五种之宜否所息之物所救之变则其说既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求于社与稷者甚略也然据其存于今日者而尚论其故则其人盖五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相收至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者尤乐道之云尔长乐陈君来为淳安县方是时议者以州县社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守䕶月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雨雷师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闲之淳熙七年二月中戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饰不如仪者此又甲令之所有也令明著之而吏或不务何哉彼其心私以为迂远于事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢密直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大户出田为义役类有意于民者因为推考古社稷之谊以今之良有司为将有取乎此也
　　程大昌〈字泰之徽州休宁人登进士第以龙图阁学士致仕笃学于古今事靡不考究〉象刑说
　　舜典曰象以典刑皋陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古既远说者不一荀况记时人之语曰象刑墨黥搔婴共艾毕对对履杀赭衣而不纯也汉文帝诏除肉刑曰有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之策贤良也亦然白虎通曰〈白虎通汉班固所撰〉画象者其衣服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者以赭著其衣犯髌者以墨蒙其髌象而画之犯宫者屝犯大辟者布衣无领几此数说者虽不能归于一要其大致皆谓别异衣服以愧辱之而不致于用刑此远古而讹传也禹之称舜曰与其杀不辜宁失不经特不杀不辜尔未尝去杀也怙终贼刑刑故无小是岂尝置刑不用哉战国之时未经秦火己谓象刑者示辱而已无所事于刀锯斧钺也荀况既知其不然而亦不能别援古典以当其有无特能推理以辨而曰以为治邪则人固不触罪非独不用肉刑亦不用象刑矣人或触罪矣而直轻其刑是杀人者不死伤人者不刑也此数语者虽尧舜复出无以易也扬雄曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千不胶者卓矣〈不胶言不胶柱而鼔瑟也〉雄以肉辟始夏则真谓尧舜之刑无刀锯斧钺矣此盖汉世之所通传故文武二帝诏语亦以为然也肉刑之制孔颖达辈集会传记皆不能知其所起然而劓刵㧻黥苗民固已有之帝舜斥数其虐特以不能差罪而遂至于淫用耳则肉辟所起岂复待夏后氏之世哉且舜之刑五服五用〈舜典五刑有服皋陶谟五刑五用哉服谓服其罪〉明有所施而此时未有笞杖徒若无肉刑其阅罪而五服之法服罪而五用其刑以何器具而行其论决哉况象刑之次每降愈下有流鞭扑挞若谓象刑止于示辱则是正丽五刑者反可以异服当刑而恶未入刑者乃真加之流鞭扑挞焉是何其不伦也然则象刑云者是必摸写用刑物象以明示民使知愧畏而可他求泛说哉苐世言象刑者不究其本而直谓画象可以代刑则人不信尔夫子之言曰不教而杀谓之虐庄周曰匿为物而愚不识〈见徐无鬼篇〉皆咎世之教饬无素者也盖周人布刑象之法大司寇垂之象魏〈周礼大司冦正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃悬刑象之法于象魏象魏雉门也〉小司寇宣之四方则既详矣犹以为未也则有执木铎以警者执旌节以达者属民而读者书五禁于门庐者谕刑罪于邦国者其上下相承极其重复正虑不知者之误触也以此言之则藉藻色以暴昭其可愧可畏者正圣人忠厚之意也世之有魑魅罔两人固不愿与之相直也然天地间不能无此圣人范金肖物著诸鼎以示之则山行草茇者知畏而预为之辟也此其铸鼎象物之意与画象而期不犯之意同也夫谓衣冠之为象刑固不足以得其实矣而亦不无所本也司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉郑玄因有弗使冠饰之文而遂用以证寔其语曰不冠而著黒幪若古之象刑也夫象以典刑揆诸舜典则在流赎之先而加桎梏去冠饰质之司寇顾在五刑纠慝之外设使其制诚尝辅刑以行则不过若毕命之殊异井疆也秦人之赭衣徒隶也汉世之胥靡旦舂也本非正在用刑之数则安可以刑馀之轻者而证古制大典也哉且夫舜命皋陶作士而授以制刑之则类皆差五刑而五其服即五服而三其就〈三就大辟弃之于市宫刑则下蚕室馀刑亦就屏处〉凡所以测浅深綦严密无不曲尽而槩谓示耻可以去杀固无惑乎后世之不信也于是结绳理暴秦之绪干戚解平城之围遂为迂左者之口寔抑不思有太古之民则结绳虽简岂不足以立信有舜禹之德则干戚非武亦岂有不能屈服强梗之理哉是画象者可以昭愧畏而非以致其愧畏也欲知画象之为刑助其必循本以观乃有得哉范浚〈字茂明兰谿人尝举贤良方正以秦桧当国不赴闭门讲学学者称香溪先生〉悔说
　　传有之曰日悔昨月悔朔至哉古人之善学也夫人非尧舜不能每事尽善谁无过者惟过而悔悔而改则所以为过者亡矣且古人之圣贤未有不由悔而成者成汤悔故改过不吝太甲悔故自怨自艾仲尼悔故曰于予与改是颜渊悔故有不善未尝不知知之未尝复行子路悔故人告之以有过则喜子夏悔故投杖而拜曽子曽子悔故曰我过矣我过矣圣贤未有不由悔而成者也诗曰听用我谋庶无大悔〈大雅抑之篇〉易曰不远复无祗悔〈复初九爻辞〉悔非无过者也求寡过者也求寡过则终无过矣悔其可已乎然予所谓悔者非必失诸言行而后悔之之为悔也过生于心则心悔之勿复失诸言行而已矣过不知悔命之曰愚悔不能改命之曰愎改而惮焉命之曰吝愎与吝悔之贼也过益过者也日月之食或既或不既食之所止明即复焉悔而改改而不吝天之道也改过而吝者违天而徇欲者也孟子曰大而化之之谓圣使成汤改过而吝非化也是故欲寡其过者蘧伯玉之悔至于行年六十而六十化〈见庄子徐无鬼篇〉亦由悔而化耳悔而改改而不吝化之道也悔其可已乎彭龟年〈字子夀临江军清江人登进士第以待制宝谟阁致仕龟年学识正大善恶是非辨析甚严自伪学有禁独于关洛书益加涵泳盖始终特立者也〉
　　戒圣性伤急疏
　　臣闻人主莫大于理情性理情性而王道毕天下可得而治矣昔汉元帝即位之初匡衡首以此为言曰治性之道必审己之所当戒而齐之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进夫治性系于人主而衡乃及巧伪之徒者盖正直之人知君性之偏则以为惧从而救正之巧伪之人知君性之偏则以为喜从而逢迎之故欲治性者必知天欲知天者必知人若能知巧伪之人而不为其所惑则性可得而治矣如衡可谓知言者也陛下圣性质直至诚无伪此三代令王之所难得而汉唐以来贤主之所未有者唯是伤于大急书称舜曰御众以宽〈大禹谟〉称汤曰克宽克仁〈仲虺之诰〉宽于急为对者也君德尚宽则急非君德矣舜汤称宽则急非舜汤所尚矣盖言急则难信行急则难久令急则难从政急则难继此安可不戒臣窃观陛下自临御以来每事从容唯近日进退人材之际微伤于急则人己不安矣及察其黜陟先后则若有成画操纵取舎则若有机数伤急之中又损陛下质直之性臣恐有巧伪之徒误陛下也臣尝敬读举官之诏曰不植党与此言何为有哉此必有所自矣自古小人欲空人之国者必进朋党之说陛下亦记潜邸所讲元祐绍圣之事乎夫能言人之党者此人必有党但欲黜君子之党而后其党始可进矣陛下临政未两月而小人已能以此惑陛下则必是因圣性之急耳急则轻信轻信则易惑易惑则小人之计行矣臣愿陛下自此遇事毋临之以急而宽以察之有如聪明必能照见情伪则知近日之举为是为非当不待辨而自判矣
　　刘光祖〈字德修简州阳安人登进士第官至显谟阁直学士论諌激烈屡忤韩侂胄争伪学之禁〉
　　论朋党疏〈光宗即位光祖迁殿中侍御史入谢因奏言〉
　　近世是非不明则邪正互攻公论不立则私情交起此固道之消长时之否泰而实为国家之祸福社稷之存亡甚可畏也本朝士大夫学术议论最为近古初非有强国之术而国势尊安根本深厚咸平景德之间道臻皇极治保太和至于庆历嘉祐盛矣不幸而坏于熙丰之邪说疏弃正士招徕小人幸而元祐君子起而救之末流大分事故反复绍圣元符之际群凶得志绝灭纲常其论既胜其势既成崇观而下尚复何言臣始至时闻有讥贬道学之说而实未睹朋党因生朋党乃罪忠諌嗟乎以忠谏为罪其去绍圣几何陛下履位之初端拱而治凡所进退率用人言初无好恶之私岂以党偏为主而一岁之内逐者纷纷中间善人固亦不少反以人臣之私意微累天日之清明往往纳忠之言谓为沽名之举至于洁身以退亦曰愤怼而然欲激怒于至尊必加之以讦讪事势至此循默乃宜循默成风国家安赖臣欲熄将来之祸故不惮反复以陈伏几圣心豁然永为皇极之主使是非由此而定邪正由此而别公论由此而明私情由此而熄道学之讥由此而消朋党之迹由此而泯和平之福由此而集国家之事由此而理则生灵之幸社稷之福也不然相激相胜展转反复为祸无穷臣实未知税驾之所〈章既下读之有流涕者〉
　　陈傅良〈字君举温州瑞安人登进士甲科官终宝谟阁待制傅良为学自秦汉三代而下靡不研究一事一物必稽于极而后已〉
　　进周礼说序
　　王道至于周备矣周之作诰曰上下勤恤惟曰我受天命丕若有夏历年式勿替有商历年〈召诏之辞〉处心积虑盖庶几兼夏商之祚讫于暴秦略如其言是道惟孔孟知之孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周孟子亦曰周公思兼三王以施四事是故合族以五世自夏商用之至周则系之以姓而弗别虽百世而婚姻弗通诸侯以五服自夏商用之至周九州之外犹以为夷服镇服蕃服世一见呜呼备矣后之伤今思古之士往往谓周文弊学者尚论三代要当折衷于孔孟耳夫天命之难谌非兢畏不能有也人心之同然非恻隐不能怀也文武成康积行累功之勤诚有见于此者读书至刑人杀人劓刵人〈见康诰〉君臣相敕甚敬甚惧服念诰教至于旬时至于再三读诗南雅群臣嘉宾兄弟朋友故旧戍役之际徒一觞豆皆深致其好备礼盛乐以后妃之尊犹知以酒醴劳慰行役仆马辛苦夫茍燕乐之即咏歌嗟叹之不足夫茍刑戮之即战战焉有忧色此非有利为之也畏天命焉耳即人心焉耳尝縁诗书之义以求文武周公成康之心考其行事尚多见于周礼一书而传者失之见谓非古彼二郑〈郑玄郑众〉诸儒﨑岖章句窥测皆薄物细故而建官分职关于盛衰二三大指悉晦弗著后学承误转失其真汉魏而下号为兴王颇采周礼亦无过舆服官名縁饰浅事而王道缺焉尽废恭惟本朝纯用周政千载一时爰自艺祖不忍役一夫之力而养禁旅不欲使天下一吏得以専政而罢方镇制度文为虽非周旧而深仁厚泽意已独至肆我列圣浸以宽大任子及于异姓〈元祐三年定宰臣执政遇郊许奏䕃本宗异姓亲各一人〉取士及于特奏〈开宝三年诏礼部阅贡士及十五举尝终场者得一百六人赐本科出身谓之特奏名恩例〉养兵及于剰员〈太祖建隆二年诏殿前侍卫二司阅所掌兵拣其骁勇升为上军老弱怯懦置剰员以处之〉甚者污吏有叙复重辟有奏裁论议之臣每不快此而国家世守重于更定盖周衰虽千载而诗书之意于是焉在岂不盛哉熙宁用事之臣经术舛驳顾以周礼一书理财居半之说售富强之术凡开基立国之道斲丧殆尽而天下日益多故老生宿儒发愤推咎以是为用周礼之祸抵排不遗力幸以进士举犹列于学宫至论王道不行古不可复辄以熙宁尝试之效借口则论著诚不得己也故有格君心正朝纲均国势说各四篇而为之序如此
　　文王论
　　吾于书得圣人之人于易得圣人之天尧舜之典直而大汤武之誓曲而重伊尹之训峻厉周公之诰优柔圣人之事亦略尽矣盖至于易然后喟然叹曰天下之难极于文王文王之心见于易古之圣人迫之而后动求之而后得者吾闻之矣迫之而愈不动求之而愈不可得者吾未之闻也于此得文王之天且天下之不能谢者时也万物之不能迯者数也日之夕也暝月之晦也魄露之朝也晞冰之春也泮其时至其数穷也固也彼天之雷独何为其然耶方一阳之复五阴之剥也以理推之阴犹怙其盛而不却以逊阳阳有寖隆之势而无忌于阴剥复之交则阴阳之相战也雷之击宜先于阴阳之战而乃伏其声于杳冥无用之表蛰跳踉叫号之物于不食不饮而不病以死之中又进而临进而泰凡天地之间风之披雨之偃形不能自缄气不能自秘而雷犹偃然文王取焉以重易之复而微其意于系之辞曰出入无疾朋来元咎噫彼之数也宜出此之时也宜入天下之势又方来而不容御从而为之则于道亏却而不为则于民病出入之交必有受其伤者矣犯出入之机而不伤虽朋来也而可无咎惟易之复也有之故用其至神伏其道而蛰其民谢适至之时而迯既穷之数噫禹不能避讴歌讼狱之归汤不能使徯者之无怨故禹而辞归者弗受之也则天下必以为异汤而徯死者弗恤之也则天下必以为忍夫使一人而有异禹之言而后禹从而听之则人将以禹为要已使一人而有怨汤之言而后汤从而为之则人将以汤为要已夫如是则归天下而不可以居是故禹不敢忍而后天下安夏汤不敢忍而后天下安商周文王也夷其明于虞芮质成之后而避禹之所不能避化汝坟之妇人悲王室之如毁而无异心而使怨汤者无敢怨避禹之所不能避使怨汤者无敢怨而没其身以臣于商迫之而不能动求之而愈不可得而天下之民率立武王而君之曰西伯之子也而不曰其要我也其厉我也噫禹汤犹人也文王其天矣哉
　　陆游〈字务观越州山阴人赐进士出身以宝章阁待制致仕才气超逸尤长于诗〉与尉论捕盗书
　　某昨暮闻以逐盗遽出虽小事亦有难处置者此十许人皆负重辟相与窜伏山林中昏夜伺便小劫比官知之则已分散逃匿无次舎旗鼓可以物色求无偏裨部伍可以策画破无粮可烧无巢穴可穷骤集忽散如鬼物然又实小盗官兵计其不能为甚害所以久不获也今未言能万一驯至大盗但无辜之民时时遭劫亦不可云细事方其劫时执缚恐迫计民之冤与遭大盗亦有何异今日偶见一退卒说此事颇若可采不敢效庸人以非职事故默默不以告卒言此十许人虽出没合散不常似难遽获然昼必食夜必息得金帛必卖劫掠往来至近亦须行四五里岂有都无一人见之之理盖自顷民言见贼官辄意其与贼通捕系笞掠久之无所得始释去是官自塞耳目为贼计则多为捕贼计则疏矣一二年来民间惩创此事虽与贼交臂而过归家噤默不敢以语比邻而况于告官乎故官兵动息贼皆先知而贼虽近在十步内官兵终不得知某思其言寔中事情亦尝窃度之环三县弓手土兵为人几何逐捕十许贼连岁弗获不可不思其故也四境无事秋稼如云谁肻为贼囊橐者纵有亦不应人人皆然吾辈儒者当有大略愿足下旷然无疑于胸中不当效武夫俗吏但知守故常也夫战而献馘自三代以来用之不可谓非古然近世至贼杀平人以为功靖康建炎间不胜其弊始更制凯还勿献馘使将校列上功最而已繇是妄杀之祸十去八九然则三代圣人之遗法尚可改以便事而况近岁妄庸者所为乎自今有言见盗者当一切慰藉遣去即度其不妄或粗有补则又稍旌别之虽目前未得力但使人人敢言见贼贼踪迹益露势益穷蹙远不过数月获矣足下试熟策之秋暑夜次自爱











　　御选古文渊鉴卷五十八
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十九目录
　　宋
　　朱熹
　　壬午应诏封事
　　辛丑延和奏札二
　　戊申封事
　　甲寅行宫便殿奏札二








　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷五十九
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　朱熹〈字元晦一字仲晦松子登第五十年仕于外者尽九考立朝才四十日自熹去国始禁伪学日益急而熹日与诸生讲学不休其为学大抵穷理以致其知反躬以践其实而以居敬为主黄干曰道之正统待人而后传由孔子而后曽子子思鬯其征至孟子而始著由孟子而后周程张子继其绝至熹而始著识者以为知言〉
　　壬午应诏封事〈时熹为左迪功郎监潭州南岳庙孝宗即位诏求直言熹上封事时为绍兴三十二年八月〉
　　臣伏读诏书有曰朕躬有过失朝政有阙遗斯民有戚休四海有利病并许中外士庶直言极谏者臣闻召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲命〈见召诰〉孟子之言亦曰虽有智慧不如乘势方今天命之眷顾方新人心之靳向方切此亦陛下端本正始自贻哲命之
　　时因时顺理乘势有为之会也又况陛下圣德隆盛天下之人传诵道说有年于兹今者正位宸极万物咸睹其心盖皆以非常之事非常之功望于陛下不但为守文之良主而已也然而祖宗之境土未复宗庙之仇耻未除戎寇之奸谲不常生民之困悴已极方此之时陛下所以汲汲有为以副生灵之望者当如何哉然则今日之事非独陛下不可失之时抑国家盛衰治乱之机庙社安危荣辱之兆亦皆决乎此矣臣愚死罪窃以为圣躬虽未有过失而帝王之学不可以不熟讲也朝政虽未有阙遗而修攘之计不可以不早定也利害休戚虽不可遍以疏举然本原之地不可以不加意盖学不讲则过失萌矣计不定则阙遗大矣本不端则末流之弊不可胜言矣臣请得为陛下详言之臣闻之尧舜禹之相授也其言曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中夫尧舜禹皆大圣人也生而知之宜无事于学矣而犹曰精犹曰一犹曰执者明虽生而知之亦资学以成之也陛下圣德纯茂同符古圣生而知之臣所不得而窥也然窃闻之道路陛下毓德之初亲御简䇿衡石之程〈秦始皇以衡石量书决事日夜有程衡秤衡也石百二十斤言文书日以百二十斤为程也〉不过讽咏文辞吟诵情性而已比年以来圣心独诣欲求大道之要又颇留意于老子释氏之书疏远传闻未知信否然私独以为若果如此则非所以奉承天锡神圣之资而跻之尧舜之盛者也盖记诵华藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中是以古者圣帝明王之学必将格物致知以极夫事物之变使事物之过乎前者义理所存纤微毕照了然乎心目之间不容毫发之隐则自然意诚心正而所以应天下之务者若数一二辨黑白矣茍惟不学与学焉而不主乎此则内外本末颠倒缪戾虽有聪明睿智之资孝友恭俭之德而智不足以明善识不足以穷理终亦无补乎天下之治乱矣然则人君之学与不学所学之正与不正在乎方寸之间而天下国家之治不治见乎彼者如此其大所系岂浅浅哉易所谓差之毫厘缪以千里此类之谓也盖致知格物者尧舜所谓精一也正心诚意者尧舜所谓执中也自古圣人口授心传而见于行事者惟此而已至于孔子集厥大成然进而不得其位以施之天下故退而笔之以为六经以示后世之为天下国家者于其间语其本末终始先后之序尤详且明者则今见于戴氏之记所谓大学篇者是也故承议郎程颢与其弟崇政殿说书颐近世大儒实得孔孟以来不传之学皆以为此篇乃孔氏遗书学者所当先务诚至论也臣愚伏愿陛下捐去旧习无用浮华之文攘斥似是而非邪诐之说少留圣意于此遗经延访真儒深明厥旨者置诸左右以备顾问研究充扩务于至精至一之地而知天下国家之所以治者不出于此然后知体用之一原显微之无间而独得乎尧舜禹汤文武周公孔子之所传矣于是考之以六经之文监之以历代之迹会之于心以应当世无穷之变以陛下之明圣而所以浚其源辅其志者如此其备则其所至岂臣愚昧所能量哉臣又闻之为天下国家者必有一定不易之计而今日之计不过乎修政事攘宼盗而己矣非隐奥而难知也然其计所以不时定者以讲和之说疑之也夫金人于我有不共戴天之仇则其不可和也义理明矣而或者犹为是说者其意必曰今本根未固形势未成进未有可以恢复中原之策退未有可以备御冲突之方不若縻以虚礼因其来聘遣使报之请复土疆示之以弱使之优游骄怠未遽谋我而我得以其间从容兴补而大为之备万一天意悔过或诱其衷则我之所大欲者将不用一士之命而可以坐得何惮而不为哉〈隆兴元年汤思退入相倡和议陈康伯周䕫洪迈等皆上疏谓敌意欲和则我军民得以休息为自治之计以待中原之变而图之是万全之计也按朱子上书时思退犹未相然当时已有持此议者〉臣窃以为知义理之不可为矣而犹为之者必以有利而无害故也而以臣策之所谓讲和者有百害无一利夫议者所谓本根未固形势未成进不能攻退不能守何为而然哉正以有讲和之说故也此说不罢则天下之事无一可成之理何哉进无生死一决之计而退有迁延可已之资则人之情虽欲勉彊自力于进为而其气固已涣然离沮而莫之应矣其守之也必不坚其发之也必不勇此非其志之本然气为势所分志为气所夺故也故今日讲和之说不罢则陛下之励志必浅大臣之任责必轻将士之赴功必缓官人百吏之奉承必不能悉其心力以听上之所欲为然则本根终欲何时而固形势终欲何时而成恢复又何时而可图守备又何时而可恃哉其不可冀明矣若曰以虚礼縻之则彼虽仁义不足而凶狡有馀诚有谋我之心则岂为区区之虚礼而骄诚有兼我之势则亦岂为区区之虚礼而辍哉若曰示之以弱则是披腹心露情实而示之以本然之弱非强而示之弱之谓也适所以使之窥见我之底蕴知我之无谋而益无忌惮耳纵其不来我恃此以自安势分气夺日复一日如前所云者虽旷日十年亦将何计之可成哉则是所以骄敌者乃所以启敌而自骄所以缓寇者乃所以养宼而自缓为彼计则善矣而非吾臣子所宜言也且彼抚有中原岁取金币据全盛之势以致和与不和之权少懦则以和要我而我不敢动力足则大举深入而我不及支盖彼以从容制和而其操术常行乎和之外是以利伸否蟠而进退皆得而我方且仰首于人以听和与不和之命谋国者惟恐失金人之驩而不为久远之计进则失中原事机之会退则沮忠臣义士之心盖我以汲汲欲和而志虑常陷乎和之中是以跋前㚄后而进退皆失自宣和靖康以来首尾三四十年金人専持此计中吾腹心决䇿制胜纵横前却无不如其意者而我堕其术中曽不省悟危国亡师如出一辙去岁之事人谓朝廷其知之矣而解严未几彼使复至彼何惮于我而遽为若是是又欲以前策得志于我而我犹不悟也受而报之信节未还而海州之围已急矣〈绍兴三十一年七月金主亮南侵次年闰二月金使高忠建至临安宋遣起居舎人洪迈往聘且贺世宗即位迈未归五月金人复遣五斤太师发诸路兵二十馀万进攻海州〉此其包藏反复岂易可测而议者犹欲以己试败事之馀谋当之其亦不思也哉至于请复土疆而冀其万一之得〈高宗遣洪迈赐以手札曰彼若能以河南地见归正复屈已亦何所惜〉此又不思之大者夫土疆我之旧也虽不幸沦没而岂可使彼仇雠之国得以制其予夺之权哉顾吾之德之力如何耳我有以取之则彼将不能有而自归于我我无以取之则彼安肻举吾力之所不能取者而与我哉且彼能有之而我不能取则我弱彼强不较明矣纵其与我我亦岂能据而有之彼有大恩我有大费而所得者未必坚也向者燕云三京之事可以监矣〈宣和五年金人约宋共攻辽许宋山后六州宋得以收燕云后二年金复取燕山长驱至汴宋以汴梁为东京河南为西京大名为北京南渡时皆入于金绍兴九年金以三京归宋次年复取之〉是岂可不为之寒心也哉假使万有一而出于必不然之计彼诚不我欺而不责其报我必能自保而永无他虞则固善矣然以堂堂大宋不能自力以复祖宗之土宇顾乃乞丐于仇雠之所有以为国家臣虽不肖窃为陛下羞之夫前日之遣使报聘以是为请既失之矣及陛下嗣位天下之望曰庶几乎而赦书下者方且禁切诸将毋得进兵申遣使介告谕纂承之意继修和好之礼亦若有意于和议之必成而坐待土疆之自复者远近传闻顿失所望臣愚不能识其何说而窃叹左右者用计之不详也古语有之疑事无功疑行无名今彼以好来而兵不戢我所以应之者常不免出于两涂而无一定之计岂非所谓疑事也哉以此号令使观听荧惑离心解体是乃未攻而已却未战而已败也欲以此成恢复之功亦已难矣然失之未远易以改图往者不可谏而来者犹可追也愿陛下畴咨大臣总览群策鉴失之之由求应之之术㫁以义理之公参以利害之实罢黜和议追还使人茍未渡淮犹将可及自是以往闭关绝约任贤使能立纲纪厉风俗使吾修政事攘寇盗之外了然无一毫可恃以为迁延中已之资而不敢怀顷刻自安之意然后将相军民远近中外无不晓然知陛下之志必于复仇启土而无玩岁愒日之心更相激厉以图事功数年之外志定气饱国富兵强于是视吾力之强弱观彼衅之浅深徐起而图之中原故地不为吾有而将焉往此不过少迟数年之久而理势得全名正实利其与讲和请地茍且侥幸必不可成之虚计不可同年而语也明矣惟陛下深留圣意毋忽则天下幸甚至于四海之利病臣则以为系于斯民之戚休斯民之戚休臣则以为系乎守令之贤否然而监司者守令之纲也朝廷者监司之本也欲斯民之皆得其所本原之地亦在乎朝廷而己陛下以为今日之监司奸赃狼藉肆虐以病民者谁则非宰执台谏之亲旧宾客乎其既失势者陛下既按见其交私之状而斥去之矣尚在势者岂无其人顾陛下无自而知之耳然则某事之利为民之休某事之病为民之戚陛下虽欲闻之亦谁与奉承而致诸民哉臣以为惟以正朝廷为先务则其患可不日而自革而陛下似亦有意乎此矣盖前日所号召数君子者皆天下所谓忠臣贤士也所以正朝廷之具岂有大于此者哉然其才之所长者不同则任之所宜者亦异愿陛下于其大者使之赞元经体以亮天工于其细者使之居官任责以熙庶绩能外事者使任典戎干方之责明治体者使备拾遗补过之官又使之各举所知布之列位以共图天下之事使疏而贤者虽远不遗亲而否者虽迩必弃毋主先入以致偏听独任之讥毋笃私恩以犯示人不广之戒进退取舎惟公论之所在是稽则朝廷正而内外远近莫敢不一于正矣监司得其人而后列郡之得失可得而知郡守得其人而后属县之治否可得而察重其任以责其成举其善而惩其恶夫如是则事之所谓利民之所谓休将无所不举事之所谓病民之所谓戚将无所不除又何足以劳圣虑哉茍惟不然而切切然今日降一诏明日行一事欲以惠民而适増其扰者有之欲以兴利而益重其害者有之纷纭丛脞既非君道所宜宣布奉行徒为观听之美而已则亦何补之有况今旱蝗四起民食将之图所以宽赋役备赈赡业流逋销盗贼之计尤在于郡县之得其人而其本原之地则又有在愿陛下深留圣意毋忽则天下幸甚盖天下之事至于今日无一不弊而不可以胜陈以献言者之众则或已能略尽之矣然求其所谓要道先务而不可缓者此三事是也夫讲学所以明理而𨗳之于前定计所以养气而督之于后任贤所以修政而经纬乎其中天下之事无出乎此者矣伏惟陛下因此初政端本正始自贻哲命之时因时顺理乘势有为之会于此三言深加察纳果㫁力行以幸天下
　　辛丑延和奏札二〈淳熙八年浙东大饥王淮荐熹提举浙东常平茶盐召入对首陈灾异之由与修德任人之说凡七事此奏在其中〉
　　臣闻人主所以制天下之事者本乎一心而心之所主又有天理人欲之异二者一分而公私邪正之涂判矣盖天理者此心之本然循之则其心公而且正人欲者此心之疾疢循之则其心私而且邪公而正者逸而日休私而邪者劳而日拙其效至于治乱安危有大相绝者而其端特在夫一念之间而己舜禹相传所谓人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中者正此谓也臣尝窃怪陛下以大有为之资膺受付托忧勤愿治恭俭爱民二十年于此矣而间者临轩慨然发叹乃或未免以治效之不进为忧因窃以是推之而得其说请昧万死为陛下一二陈之夫天下之治固必出于一人而天下之事则有非一人所能独任者是以人君既正其心诚其意于堂阼之上窔奥之中而必深求天下敦厚诚实刚明公正之贤以为辅相使之博选士大夫之聪明达理直谅敢言忠信廉节足以有为有守者随其器能寘之列位使之交修众职以上辅君德下固邦本左右私䙝使令之贱无得以奸其间者有功则久其任不称则更求贤者而易之盖其人可退而其位不可以茍充其人可废而其任不可以轻夺此天理之当然而不可易者也人君察于此理而不敢以一毫私意凿于其间则其心廓然大公俨然至正泰然行其所无事而坐收百官众职之成功一或反是则为人欲私意之病其偏党反侧黮暗猜嫌固日扰扰乎方寸之间而奸伪谗慝丛脞瞀又将有不可胜言者此亦理之必然也恭惟陛下即政之初盖尝选建豪英任以政事矣不幸其间不能尽得其人或以庸陋嵬琐不堪委寄或以朋比欺罔自速罪辜而陛下之心又本有前日权臣跋扈之疑是以不复广求贤哲而姑取软熟易制承顺不违之人以充其位于是左右私亵使令之贱始得以奉清闲备驱使〈指曾魏龙大渊王抃甘昇等〉而宰相之权日轻既而陛下亦虑其势有所偏而因重以壅已也则又时听外庭之论虽甚狂讦无所违忤意者将以阴察此辈之负犯而操切之欲其有所忌惮而不敢肆于为恶陛下之用力则己劳矣而其翕张禽纵之机周防畏备之计又可谓无遗巧矣然而天下之势终不免于偏有所重而治乱安危之效又未能尽如圣志之所欲盖既未能循天理公圣心以正朝廷之大体则固己失其本矣而又欲兼听士大夫之公言以为驾驭之术则士大夫之进见有时而近习之从容无间士大夫之礼貌既庄而难亲其议论又苦而难入近习便辟侧媚之态既足以蛊心志其胥吏狡狯之术又足以聪明此其生熟甘苦既有所分则恐陛下未及施其驾驭之策而先已堕其数中矣是以比来陛下虽欲微抑此辈而此辈之势日重虽欲兼采公论而士大夫之势日轻重者既挟其重以窃陛下之权其轻而奸者又借力于陛下之所重以为窃位固宠之计中外相应更济其私至于奸穷恶稔踪迹败露然后其素轻者不免于谴何然犹委蛇盘礴不失其崇资峻秩而攫取陛下之厚赐优礼以去其素重者则陛下固未尝一问其朋比援引之奸也日往月来浸淫耗蚀使陛下之德业日隳纲纪日坏邪佞充塞货赂公行兵怨民愁盗贼间作灾异数见饥馑荐致盖群小相挻〈挻引也音膻〉人人皆得满其所欲唯有陛下了无所得而国家顾乃独受其弊是则陛下之劳既不足以成天下之务而反以败之其巧既不足以胜群小之奸而反以助成其势若彼之所以蔽遮天理浊乱圣心则将益深锢而遂至于不可解盖其失萌于一念之疑大臣而其为害展转至此所谓差之毫厘谬以千里者臣恐陛下于此偶未察也是以往岁蒙恩赐对去年应诏言事皆以明理正心之说陈于陛下之前惓惓深衷实在于此而学浅辞拙不足以启发圣意恐惧至今乃幸复以职事得望清光敢毕其馀忠如此诚愿陛下深察天理以公圣心广求贤才以修圣政则夫左右私亵使令之贱固已无隙可投以误恩顾则又痛斥而远屏之以永除后日蔽遮浊乱深锢之害庶几天下之事犹可复为而陛下之国家将不至于卒受群小之弊臣至愚极陋学无所成独有蝼蚁爱君忧国之心不能自己妄论至此悲愤填臆伏惟陛下赦其罪而纳其忠深为宗庙社稷大计不俟终日断然行之则不惟愚臣之幸实天下之幸〈奏上上为动容深纳之〉
　　戊申封事〈浮熙十五年熹为江西提刑奏对称旨除兵部郎官熹以足疾乞祠兵部侍郎林栗论其傲睨命仍旧江西提刑周必大叶适等交章救熹得以直宝文阁奉祠去十二月熹既归投匦进封事〉
　　臣窃观今日天下之势如人之有重病内自心腹外达四肢盖无一毛一发不受病者虽于起居饮食未至有妨然其危迫之证深于医者固己望之而走矣是必得如卢扁华陀之辈投以神丹妙剂为之湔肠涤胃以去病根然后可以幸于安全如其不然则病日益深而病者不觉其可寒心殆非俗医常药之所能及也故臣前日之奏辄引药不瞑厥疾不瘳之语意盖为此而其言有未尽也然天下之事所当言者不胜其众顾其序有未及者臣不暇言且独以天下之大本与今日之急务深为陛下言之盖天下之大本者陛下之心也今日之急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱养民力修明军政六者是也臣请昧死而悉陈之惟陛下之留听焉臣之辄以陛下之心为天下之大本者何也天下之事千变万化其端无穷而无一不本于人主之心者此自然之理也故人主之心正则天下之事无一不出于正人主之心不正则天下之事无一得由于正盖不惟其赏之所劝刑之所威各随所向势有不能已者而其观感之间风动神速又有甚焉是以人主以眇然之身居深宫之中其心之邪正若不可得而窥者而其符验之著于外者常若十目所视十手所指而不可掩此大舜所以有惟精惟一之戒孔子所以有克己复礼之云皆所以正吾此心而为天下万事之本也此心既正则视明听聪周旋中礼而身无不正是以所行无过不及而能执其中虽以天下之大而无一人不归吾之仁者然邪正之验著于外者莫先于家人而次及于左右然后有以达于朝廷而及于天下焉若宫闱之内端庄斋肃后妃有关雎之德后宫无盛色之讥贯鱼顺序而无一人敢恃恩私以乱典常纳贿赂而行请谒此则家之正也退朝之后从容燕息贵戚近臣携仆奄尹〈周书立政左右携仆携持仆御之人也〉陪侍左右各恭其职而上惮不恶之严下谨戴盆之戒无一人敢通内外窃威福招权市宠以紊朝政此则左右之正也内自禁省外彻朝廷二者之间洞然无有毫发私邪之间然后发号施令群听不疑进贤退奸众志咸服纪纲得以振而无侵挠之患政事得以修而无阿私之失此所以朝廷百官六军万民无敢不出于正而治道毕也心一不正则是数者固无从而得其正是数者一有不正而曰心正则亦安有是理哉是以古先圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而所以精之一之克之复之如对神明如临渊谷未尝敢有须㬰之怠然犹恐其隐微之间或有差失而不自知也是以建师保之官以自开明列谏诤之职以自规正而凡其饮食酒浆衣服次舎器用财贿与夫宦官宫妾之政无一不领于冢宰之官使其左右前后一动一静无不制以有司之法而无纤芥之隙瞬息之顷得以隐其毫发之私盖虽以一人之尊深居九重之邃而懔然常若立乎宗庙之中朝廷之上此先王之治所以由内及外自微至著精粹纯白无少瑕翳而其遗风馀烈犹可以为后世法程也陛下试以是而思之吾之所以精一克复而持守其心者果尝有如此之功乎所以修身齐家而正其左右者果尝有如此之效乎宫省事禁臣固有不得而知者然不见其形而视其影不睹其内而占其外则爵赏之滥货赂之流闾巷窃言久己不胜其籍籍矣臣窃以是窥之则陛下之所以修之家者恐其未有以及古之圣王也至于左右便嬖之私恩遇过当往者渊觌说抃之徒势焰熏灼倾动一时〈渊龙大渊也觌曽觌也说张说也抃王抃也孝宗为建王时大渊与觌同为建王内知客孝宗受禅骤迁阁门使兼皇城司势张甚参政陈俊卿言其罪帝斥之于外张说娶寿圣皇后女弟孝宗初累迁至签书枢密院事权势赫然淳熙元年帝廉知欺罔责降外州王抃初为国信小吏淳熙中积官至枢密都承旨恃恩専恣与曽觌甘昪相结八年吏部侍郎赵汝愚论罢之〉今己无可言矣独有前日臣所面奏者〈时曽觌已死王抃亦逐独内侍甘昪尚在熹以为言上曰昇乃德夀宫所荐为其有才耳熹曰小人无才安能动人主〉虽蒙圣慈委曲开譬然臣之愚终窃以为此辈但当使之守门传命供埽除之役不当假借崇长使得逞邪媚作淫巧于内以荡上心立门庭招权势于外以累圣政而其有才无才有罪无罪自不当论况其有才适所以为奸有罪而不可复用乎且如向来主管丧事钦奉几筵之命远近传闻无不窃笑臣不知国史书之野史记之播于外国传于后世且以陛下为何如主也纵有曲折如前日所以论臣者陛下亦安能家置一喙而人晓之邪刑馀小丑不比人类顾乃荧惑圣心亏损圣德以至此极而公卿大夫拱手熟视无一言以救其失臣之痛心始者惟在于此比至都城则又知此曹之用事者非独此人而侍从之臣盖己有出其门者至其纳财之涂则又不于士大夫而専于将帅臣于前日亦尝辄以面奏而陛下谕臣以为诚当深察而痛惩之矣退而始闻陛下比于环列之尹己尝有所易置乃知陛下固己深察其弊而无所待于人言然犹未尝明正其罪而反宠以崇资巨镇使即便安此曹无知何所忌惮况中外将帅其不为比者无几陛下亦未能推其类而悉去之也陛下竭生灵之膏血以奉军旅之费本非得己而为军士者顾乃未尝得一温饱甚者采薪织屦掇拾粪壤以度朝夕其又甚者至使妻女盛涂泽倚市门以求食也怨詈谤讟悖逆绝理至有不可闻者一有缓急不知陛下何所倚伩是皆将帅者巧为名色头会箕敛阴夺取其粮赐以自封殖而行货赂于近习以图进用彼此既厌足矣然后时以薄少号为羡馀阴奉燕私之费以嫁士卒怨怒之毒于陛下且幸陛下一受其献则后日虽知其罪而不得复有所问也出入禁闼腹心之臣外交将帅共为欺蔽以至于此岂有一毫爱戴陛下之心哉而陛下不悟反宠昵之以是为我之私人至使宰相不得议其制置之得失给谏不得论其除授之是非以此而观则陛下所以正其左右未能及古之圣王又明矣且私之得名何为也哉据已分之所独有而不得以通乎其外之称也故自匹夫而言则以一家为私而不得以通乎其乡自乡人而言则以一乡为私而不得以通乎其国自诸侯而言则以一国为私而不得以通乎天下至于天子则际天之所覆极地之所载莫非已分之所有而无外之不通矣又何以私为哉今以不能胜其一念之邪而至于有私心以不能正其家人近习之故而至于有私人以私心用私人则不能无私费于是内损经费之入外纳羡馀之献而至于有私财陛下上为皇天之所子全付所覆使其无有私而不公之处其所以与我者亦不细矣乃不能充其大而自为割裂以狭小之使天下万事之弊莫不由此而出是岂不可惜也哉若以时势利害言之则天下之势合则彊分则弱故诸葛亮之告其君曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理不宜偏私使内外异法也当是之时昭烈父子以区区之蜀抗衡天下十分之九规取中原以兴汉室以亮忠智为之深谋而其策不过如此可谓深知时务之要而暗合乎先王之法矣夫以蜀之小而于其中又以公私自分彼此如两国然〈蜀后主禅用寺人黄皓疏远大臣时孝宗亦信用潜邸旧臣故朱子引以为比〉则是将以梁益之半图吴魏之全又且内小人而外君子废法令而保奸回使内之所出者日有以贼乎外公之所立者常不足以胜乎私则是此两国者又自相攻而其内之私者常胜外之公者常负也外有邻敌之虞内有阴邪之寇日夜夹攻而不置为国家者亦己危矣夫以义理言之既如彼以利害言之又如此则今日之事如不蚤正臣恐陛下之心虽劳于求贤而一有所妨乎此则贤人必不得用而所用者皆庸缪憸巧之人虽勤于立政而一有所碍乎此则善政必不得立而所行者皆阿私茍且之政日往月来养成祸本而贻燕之谋未远辅相之职不修纪纲坏于上风俗坏于下民愁兵怨国势日卑一旦猝有不虞臣窃寒心不知陛下何以善其后也然则臣之所谓天下大本惟在陛下之一心者可不汲汲皇皇而求有以正之哉至于辅翼太子之说则臣前日所谓数世之仁者盖己微发其端而未敢索言之也〈索尽也〉夫太子天下之本其辅翼之不可不谨见于保傅传者详矣〈保傅传见贾谊新书〉陛下圣学高明洞贯古今宜不待臣言而喻然而臣尝窃怪陛下所以调䕶东宫者何其疏略之甚也由前所论而观之岂非所以自治者犹未免于疏略因是亦以是为当然而不之虑邪夫自王十朋陈良翰之后〈王十朋乐清人有文行孝宗为建王时十朋以秘书郎兼建王府小学教授孝宗立累迁侍御史东宫建拜太子詹事陈良翰临海人孝宗除右正言后亦为太子詹事〉宫寮之选号为得人而能称其职者盖己鲜矣而又时使邪佞儇簿阘冗庸妄之辈或得参错于其间所谓讲读闻亦姑以应文备数而未闻其有箴规之效至于从容朝夕陪侍游燕者又不过使臣宦者数辈而己皇太子睿性夙成阅理久熟虽若无待于辅𨗳然人心难保气习易污习于正则正习于邪则邪此古之圣王教世子者所以必选端方正直道术博闻之士与之居处而又使之逐去邪人不使见恶行盖常谨之于微不待其有过而后规也今三代之制虽不可考且以唐之六典论之东宫之官师傅宾客既职辅𨗳而詹事府两春坊实拟天子之三省故以詹事庶子领之其选甚重〈唐六典太子三师以道德辅太子太子三少奉太子以观三师之道德凡三师三少无其人则阙之太子宾客四人掌侍从规谏赞相礼仪詹事府詹事一人统东宫三寺十率府政令左春坊左庶子二人掌侍从赞相礼仪驳正启奏监省封题右春坊右庶子二人掌献纳启奏传宣今旨〉今则师傅宾客既不复置〈宋初置东宫太子太师太傅太保俱从一品太子少师少傅少保俱从二品真宗仁宗升储各置三少皆以宰相兼之馀时但为宰执致仕官若三太则以待宰相之未至仆射者及枢密之致仕者神宗钦宗孝宗光宗在东宫皆不置师傅至道元年置太子宾客二人从三品以他官兼天禧中王曾等以执政兼后遂为故事南渡后不复设〉而詹事庶子有名无实〈仁宗升储置太子詹事二人从三品以他官兼光宗升储以王十朋陈良翰为太子詹事不兼他官非常制也少詹事有员而不除人宋制有左右庶子俱从五品左右谕德俱正六品仁宗神宗升储始置以他官兼后左右或不并除无常制〉其左右春坊遂直以使臣掌之〈使臣武臣也宋制春坊不用儒臣与唐制异有主管春坊二人以内臣兼同主管二人以武臣兼承受一人以内侍充〉何其轻且亵之甚邪夫立太子而不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之心独使春坊使臣得侍左右则无以防其戏慢媟狎奇邪杂进之害此巳非细事矣至于皇孙徳性未定闻见未广〈宁宗生于乾道四年淳熙十二年封平阳郡王至是年二十一岁〉又非皇太子之比则其保养之具尤不可以不严而今日之官属尤不备责任尤不専岂任事者亦有所未之思耶谓宜深诏大臣讨论前代典故东宫除今已置官外别置师傅宾客之官使与朝夕游处罢去春坊使臣而使詹事庶子各复其职宫中之事一言之入一令之出必由于此而后通焉又置赞善大夫〈宋初有左右赞善大夫但为加官〉拟谏官以箴阙失王府则宜稍仿六典亲王之制置傅友谘议以司训𨗳〈唐六典亲王府傅一人谘议参军事一人友一人〉置长史司马以总众职〈唐六典亲王府长史一人司马一人统理庶寮纲纪职务〉妙选耆德不杂他材皆置正员不为兼职明其职掌以责功效则其官属己略备矣陛下又当以时召之使侍燕游从容启迪凡古先圣王正心修身平治天下之要陛下之所服行而已有效与其勉慕而未能及愧悔而未能免者倾倒罗列悉以告之则圣子神孙皆将有以得乎陛下心传之妙而宗社之安统业之固可以垂于永久而无穷矣此今日急务之一也至于选任大臣之说则臣前所谓劳于求贤而贤人不得用者盖己发其端矣夫以陛下之聪明岂不知天下之事必得刚明公正之人而后可任也哉其所以常不得如此之人而反容鄙夫之窃位者非有他也直以一念之间未能撤其私邪之蔽而燕私之好便嬖之流不能尽由于法度若用刚明公正之人以为辅相则恐其有以妨吾之事害吾之人而不得肆是以选抡之际常先排摈此等寘之度外而后取凡罢懦软熟平日不敢直言正色之人而揣摩之又于其中得其至庸至陋决可保其不至于有所妨者然后举而加之于位是以除书未出而其物色先定姓名未显而中外己逆知其决非天下之第一流矣故以陛下之英明刚㫁略不世出而所取以自辅者未尝有如汲黯魏徵之比顾常反得如秦桧晩年之执政台谏者而用之〈自桧为相至死之日易执政二十八人皆无闻于世柔佞易制者又多自言官听桧弹击辄以政府报之由中丞谏议而进者凡十有二人然甫入即出或一阅月或半年即罢去〉彼以人臣窃国柄而畏忠言之悟主以发其奸也故専取此流以塞贤路蔽主心乃其势之不得己者陛下尊居宸极威福自己亦何赖于此辈而乃与之共天下之政以自蔽其聪明自坏其纪纲而使天下受其弊哉夫其所以取之者如此故其选之不得而精选之不精故任之不得而重任之不重则彼之所以自任者亦轻夫以至庸之材当至轻之任则虽名为大臣而其实不过供给唯诺奉行文书以求不失其窠坐资级如吏卒之为而己求其有以辅圣德修朝政而振纪纲不待智者而知其必不能也下此一等则惟有作奸欺植党与纳货赂以浊乱陛下之朝廷耳其尤甚者乃至十有馀年而后败露以去然其列布于后以希次补者又己不过此等人矣盖自其为台諌为侍从而其选己如此其后又择其尤碌碌者而登用之则亦无怪乎陛下常不得天下之贤材而属任之也然方用之之初亦曰姑欲其无害于吾之私而己夫岂知其所以害夫天下之公者乃至于此哉陛下试反是心以求之则庶几乎得之矣盖不求其可喜而求其可畏不求其能适吾意而求其能辅吾德不忧其自任之不重而常恐吾所以任之者之未重不为燕私近习一时之计而为宗社生灵万世无穷之计陛下诚以此取之以此任之而犹曰不得其人则臣不信也此今日急务之二也至于振肃纪纲变化风俗之说则臣前所谓勤于立政而善政卒不得立者亦己发其端矣夫以陛下之心忧勤愿治不为不至岂不欲夫纲维之振风俗之美哉但以一念之间未能去其私邪之蔽是以朝廷之上忠邪杂进刑赏不分士夫之间志趣卑污廉耻废坏顾犹以为事理之当然而不思有以振厉矫革之也盖明于内然后有以齐乎外无诸己而后可以非诸人今宫省之间禁密之地而天下不公之道不正之人顾乃得以窟穴盘据于其间而陛下目见耳闻无非不公不正之事则其所以熏蒸销铄使陛下好善之心不著疾恶之意不深其害己有不可胜言者矣及其作奸犯法则陛下又未能深割私爱而付诸外廷之议论以有司之法是以纪纲不能无所挠败而所以施诸外者亦因是而不欲深究切之且如顷年方伯连帅尝有以赃污不法闻者矣鞫治未竟而己有与郡之命及台臣有言则遂与之祠禄而理为自陈至于其所藏匿作过之人则又不复逮捕付狱名为降官而实以解散其事此虽宰相曲庇乡党以欺陛下然臣窃意陛下非全然不悟其欺者意必以为人情各有所私我既欲遂我之私则彼亦欲遂彼之私君臣之间颜情稔熟则其势不得不少容之且以为虽或如此亦未至甚害于事而不知其败坏纲纪使中外闻之腹非巷议皆有轻侮朝廷之心奸赃之吏则皆鼓舞相贺不复畏陛下之法令则亦非细故也又如朝臣争议配享其间邪正曲直固有所在则两无所问而并去之监司挟私以诬郡守则不问其曲直而两皆罢免监司使酒以凌郡守亦不问其曲直而两皆与祠宰相植党营私孤负任使则曲加保全而使之去台谏怀其私恩阴拱不言而陛下亦不之问也其有初自小官擢为台谏三四年间趋和承意不能建明一事则年除岁迁至极其选一日论及一二武臣罪恶则便斥为郡守而不与职名近典东畿远帅西蜀一遭飞语则体究具析无所不至及究析来上而所闻不实则言之晏然一无所诃山陵诸使鬻卖辟阙烦扰吏民御史有言亦无行遣而或反得超迁御史言及畿漕则名补卿列而实夺之权其所言者则虽量加绌削而继以进用从班之中贤否尤杂至有终岁缄默不闻一言以裨圣听者顾亦随群逐队排连儹补其桀黠者乃敢造飞语立横议如臣前所陈者而宰相畏其凶焰反挠公议而从之台谏亦不敢以闻于陛下而请其罪陛下视此纲纪为如何可不反求诸身而亟有以振肃之耶纲纪不振于上是以风俗颓敝于下盖其为患之日久矣而浙中为尤甚大率习为软美之态依阿之言而以不分是非不辨曲直为得计下之事上固不敢少忤其意上之御下亦不敢稍咈其情惟其私意之所在则千涂万辙经营计较必得而后己甚者以金珠为脯醢以契劵为诗文宰相可㗖则㗖宰相近习可通则通近习惟得之求无复廉耻父诏其子兄勉其弟一用此术而不复知有忠义名节之可贵其俗己成之后则虽贤人君子亦不免习于其说一有刚毅正直守道循理之士出乎其间则群讥众排指为道学之人而加以矫激之罪上惑圣聪下鼓流俗盖自朝廷之上以及闾里之间十数年来以此二字禁锢天下之贤人君子复如崇宣之间所谓元祐学术者〈崇宁宣和皆徽宗年号〉排摈诋辱必使无所容措其身而后己呜呼此岂治世之事而尚复忍言之哉又其甚者乃敢诵言于众以为陛下尝谓今日天下幸无变故虽有仗节死义之士亦何所用此言一播大为识者之忧而臣有以知其必非陛下之言也夫仗节死义之士当平居无事之时诚若无所用者然古之人君所以必汲汲以求之者盖以如此之人临患难而能外死生则其在平世必能轻爵禄临患难而能尽忠节则其在平世必能不诡随平日无事之时得而用之则君心正于上风俗美于下足以逆折奸萌潜消祸本自然不至真有仗节死义之事非谓必知后日当有变故而预蓄此人以拟之也惟其平日自恃安宁便谓此等人材必无所用而専取一种无道理无学识重爵禄轻名义之人以为不务矫激而尊宠之是以纲纪日坏风俗日偷非常之祸伏于冥冥之中而一旦发于意虑之所不及平日所用之人交臂降叛而无一人可同患难然后摈弃留落之人始复不幸而著其忠义之节以天宝之乱观之其将相贵戚近幸之臣皆已顿颡贼庭而起兵讨贼卒至于杀身湛族而不悔如巡远杲卿之流则远方下邑人主不识其面目之人也使明皇早得巡等而用之岂不能消患于未萌巡等早见用于明皇又何至真为仗节死义之举哉商鉴不远在夏后之世此识者所以深忧于或者之言也虽以臣知陛下圣学高明识虑深远决然不至有此议论然每念小人敢托圣训以盖其奸而其为害至于足以深沮天下忠臣义士之气则亦未尝不痛心疾首而不敢以识者之虑为过计之忧也陛下视此风俗为如何可不反求诸身而亟有以变革之耶此今日急务之三四也至于爱养民力修明军政之说则民力之未裕生于私心之未克而宰相台谏失职也军政之未修生于私心之未克而近习得以谋帅也是数说者臣皆已极陈于前矣今请即民力之未裕而推言之臣闻虞允文之为相也尽取版曹岁入窠名之必可指拟者号为岁终羡馀之数而输之内帑顾以其有名无实积累挂欠空载簿籍不可催理者拨还版曹〈宋初有内藏库其货财不领于有司太祖置于讲武殿后太宗改为景福殿库三司有之则贷于内藏后积多不能偿庆历中诏悉捐之皇祐中岁入内藏二百六十五万有奇神宗诏立岁输之数以皇祐为凖南渡内藏诸库虽不及前然兵兴亦时取以为助其籍帐之详莫得而考〉其为说曰内帑之积将以备他日用兵进取不时之须而版曹目今经费己自不失岁入之数听其言诚甘且美矣然自是以来二十馀年内帑岁入不知几何而认为私贮典以私人宰相不得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其在亡其日销月耗以奉燕私之费者盖不知其几何矣而曷尝闻其能用此钱以易敌人之首如太祖皇帝之言哉〈艺祖尝欲积缣帛三百万易敌人首〉徒使版曹经费阙乏日甚督趋日峻以至废去祖宗以来破分良法〈旧制凡州县催理官物己及九分以上谓之破分诸司即行住催版曹亦置不问由是州县得其赢馀以相补助贫民些少拖欠亦得迁延以待蠲放自曾怀用事始除此法尽刷州县旧欠以为隐漏悉行拘催〉而必以十分登足为限以为未足则又造为比较监司郡守殿最之法以诱胁之不复问其政教设施之得失而一以其能剥民奉上者为贤于是中外承风竞为苛急监司明谕州郡郡守明谕属邑不必留心民事惟务催督财赋此民力之所以重困之本而税外无名之赋如和买折帛科罚月桩之属尚未论也〈输粟于官谓之苗输帛于官谓之税正绢之外官给钱以买之谓之和买或以绢估直而倍折其钱谓之折帛月桩钱始于绍兴二年宰相吕颐浩等议发以给军其后郡县横敛民苦之十七年诏以宽剰钱充月桩时又有板帐钱幸富人之犯法而重其罚恣胥吏之受赇而课其入盖即所谓科罚也〉其次则陛下之所用宰相不能择中外大吏而惟徇私情之厚薄所用之台谏不能公行纠劾而惟快己意之爱憎是以监司郡守多不得人而其贤者或反以举职业忤台谏而遭斥逐也至于监司太多而事权不归于一铨法虽密而县令未尝择人则又其法之有未善者然其本正则此等不难区处其本未正则虽或举此臣恐未见其益而反有害也又尝即夫军政之不修而推之则臣闻日者诸将之求进也必先掊克士卒以殖私财然后以此自结于陛下之私人而祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付之军中使自什五以上节次保明称其材武堪任将帅然后具为奏牍而言之陛下之前陛下但见其等级推先案牍具备则诚以为公荐而可得人矣而岂知其谐价输钱己若晩唐之债帅哉只此一事有耳者无不闻有口者无不道然以其门户幽深踪迹诡秘故无路得以窥其交通之实状是以虽或言之而陛下终不信也夫将者三军之司命而其选置之方乖刺如此则彼智勇材略之人其孰肻抑心下首于宦官宫妾之门而陛下之所得以为将帅者皆庸夫走卒固不知兵谋师律之为何事而惟克剥之是先交结之是图矣陛下不知其然而犹望其修明军政激劝士卒以彊国势岂不悮哉然将帅之不得人非独士卒之受其弊也推其为害之极则又有以及乎民者盖将帅得人则尺籍严而储蓄羡屯田立而漕运省今为将帅者如此则固无望其肻核军实而丰储蓄矣至于屯田则彼自营者尤所不愿故朝廷不免为之别置使者以典治之而兵屯之众资其拨遣则又不免使参其务然闻其占䕶军人不肻募其愿耕者以行而彊其不能者以往至屯则偃蹇不耕而反为民田之害使者文吏其力盖有所不能制者是以陛下欲为之切而久不得成也屯田不立漕运烦费诸州苗米至或尽数起发而无以供州兵之食则加耗斛面之弊纷纷而起而民益困矣又凡和买折帛科罚月桩之类往往以为供军之故而不可除若屯田立而所资于诸路者减此属庶乎其皆可禁也今乃不然则是置将之不善而害足以及民也凡此数者根株深固枝条广阔若不可以朝变而夕除者然究其本则亦在夫陛下之反诸身耳圣心诚无不正则必能出私帑以归版曹矣版曹不至甚阙必能复破分之法除殿最之科以宽州县矣圣心诚无不正则必能择宰相以选牧守矣择台谏以公刺举矣圣心诚无不正则必能严宦官兵将交通之禁而以选将属宰相矣宰相诚得其人则必能为陛下择将帅以作士气讨军实广屯田以省漕运矣上自朝廷下达州县治民典军之官既皆得人然后明诏宰相议省监司之员而精其选重其责又诏铨曹使以县之剧易分为等差而常切询访天下之官吏能为县者不拘荐举之有无不限资格之高下而籍其姓名使以次补最剧之县果有治绩则优而进之不胜其任则绌而退之凡州县之间无名非理之供横敛巧取之政其泰甚而可去者可以渐去而民力庶乎其可宽矣至于屯田之利则以臣愚见当使大将募军士使者招游民各自为屯不相牵制其给授课督赏罚政令各从本司自为区处军中自有将校可使不须别置官吏使者则听其辟置官属三五人指使一二十人以备使令又择从官通知兵农之务兼得军民之情者一员为屯田使总治两司之政而通其奏请趣其应副又以岁时按行察其勤惰之实以行诛赏如此则两屯心竞各务其功田事可成漕运可省而诸路无名非理之供横敛巧取之政前日有所不获已而未可尽去者今亦可以悉禁民力庶乎其益裕矣此今日急务之五六也凡此六事皆不可缓而本在于陛下之一心一心正则六事无不正一有人心私欲以介乎其间则虽欲惫精劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之事愈至于不可为矣故所谓天下之大本者又急务之最急而尤不可以少缓者惟陛下湥留圣意而亟图之使大本诚正急务诚修而治效不进国势不强中原不复仇敌不灭则臣请伏𫓧钺之诛以谢陛下陛下虽欲赦之臣亦不敢承也然又窃闻之今日士夫之论其与臣不同者非一及究其实则皆所谓似是而非者也盖其乐因循之无事者则曰陛下之年寖高而天下亦幸无事年寖高则血气不能不衰天下无事则不宜更为庸人所扰其欲奋厉而有为者则曰祖宗之积愤不可以不摅中原之故疆不可以不复以此为务则圣心不待劝勉而自彊舎此不图则虽欲策厉以有为而无所向望以为标凖亦卒归于委靡而己凡此二说亦皆有理而臣辄皆以为非者盖乐因循者知圣人之血气有时而衰而不知圣人之志气无时而衰也知天下有事之cq=301不可以茍安而不知天下有事之尤不可以少怠也况今日之天下又未得为无事乎且以卫武公言之其年九十有五矣犹箴儆于国以求规谏而作抑戒之诗以自警使人朝夕诵之不离于其侧此其年岂不甚高而其戒谨恐惧之心岂以是而少衰乎况陛下视武公之年三分未及其二而责任之重地位之高又有十百千万于武公者臣虽不肖又安敢先处陛下于武公之下而直谓其不能乎其思奋厉者又徒知恢复之不可忘颓堕之不可久然不知不世之大功易立而至微之本心难保中原之大盗易逐而一己之私意难除也诚能先其所难则其易者将不言而自办不先其难而徒欲侥幸于其易则虽朝夕谈之不绝于口是亦徒为虚言以快一时之意而己又况此事之失已在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使晏安鸩毒之害日滋日长而坐薪尝胆之志日远日忘是以数年以来纲维解弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图也故臣不敢随例迎合茍为大言以欺陛下而所望者则惟欲陛下先以东南之未治为忧而正心克己以正朝廷修政事庶几真实功效可以驯致而不至于别生患害以妨远图盖真有志于恢复者果不在于抚剑抵掌之间也论者又或以为陛下深于老佛之学而得其识心见性之妙于古先圣王之道盖有不约而自合者是以不悦于世儒之常谈死法而于当世之务则宁以管商一切功利之说为可取今乃以其所厌饫鄙薄者陈于其前亦见其言愈多而愈不合也臣以为此亦似是而非之论非所进盛德于日新也彼老子浮图之说固有疑于圣贤者矣然其实不同者则此以性命为真实而彼以性命为空虚也此以为实故所谓寂然不动者万理粲然于其中而民彝物则无一之不具所谓感而遂通天下之故则必顺其事必循其法而无一事之或差彼以为空则徒知寂灭为乐而不知其为实理之原徒知应物见形而不知其有真妄之别也是以自吾之说而修之则体用一原显微无间而治心修身齐家治国无一事之非理由彼之说则其本末横分中外断绝虽有所谓廓澈灵通虚静明妙者而无所救于灭理乱伦之罪颠倒运用之失也故自古为其学者其初无不似有可喜考其终则诐淫邪遁之见鲜有不作而害于政事者是以程颢常辟之曰自谓穷神知化而不足以开物成务言为无不周遍而实外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学自非浅陋固滞则必入于此是谓正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可与入道呜呼此真可谓理到之言惜乎其未有以闻于陛下者使陛下过听髠徒诳妄之说而以为真有合于圣人之道至分治心治身治人以为三术而以儒者之学为最下则臣窃为陛下忧此心之害于政事而惜此说之布于来今也若夫管商功利之说则又陋矣陛下所以取之者则以既斥儒者之道为常谈死法而天下之务日至于前彼浮屠之学又不足以应之是以有味乎彼之言而冀其富国强兵或有近效耳然自行其说至今几年而国日益贫兵日益弱所谓近效者亦未之见而圣贤所传生财之道理财之义文武之怒道德之威则固所以为富强之大而反未有讲之者也岂不悮哉今议者徒见老佛之高管商之便而圣贤所传明善诚身齐家治国平天下者初无新奇可喜之说遂以为常谈死法而不足学夫岂知其常谈之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛管商之陋所能仿佛其万分也哉伏惟陛下察臣之言以究四说之同异而明辨之则知臣之所言非臣所为之说乃古先圣贤之说非圣贤所为之说乃天经地义自然之理虽以尧舜禹汤文武周孔之圣颜曾伋轲之贤而有所不能违也则于臣之言与夫论者之说其为取舎从违不终日而决矣〈疏上夜漏下七刻上已就寝亟起秉烛读之终篇明日除主管太一宫兼崇政殿说书熹力辞除秘阁修撰奉外祠〉甲寅行宫便殿奏札二〈绍兴五年宁宗即位赵汝愚荐熹自潭州召入经筵熹奏札〉
　　臣窃惟皇帝陛下祗膺骏命恭御宝图正位之初未遑他事而首以博延儒臣讨论经艺为急先之务盖将求多闻以建事学古训而有获非若记问愚儒词章小技夸多以为博斗靡以为工而已也如是则劝讲之官所宜遴选顾乃不择误及妄庸则臣窃以为过矣盖臣天姿至愚极陋虽尝挟䇿读书妄以求圣贤之遗旨而行之不力老矣无闻况于帝王之学则固未之讲也其何以当擢任之宠而辱顾问之勤乎是以闻命惊惶不敢奉诏然尝闻之人之有是生也天固与之以仁义礼智之性而叙其君臣父子之伦制其事物当然之则矣以其气质之有偏物欲之有蔽也是以或昧其性以乱其伦败其则而不知反必其学以开之然后有以正心修身而为齐家治国之本此人之所以不可不学而其所以学者初非记问词章之谓而亦非有圣愚贵贱之殊也以是而言则臣之所尝用力固有可为陛下言者请遂陈之盖为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精而致精之本则又在于居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然而亡纤芥之疑善则从之恶则去之而无毫发之累此为学所以莫先于穷理也至论天下之理则要妙精微各有攸当亘古亘今不可移易唯古之圣人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世之大法其馀则顺之者为君子而吉背之者为小人而凶吉之大者则能保四海而可以为法凶之甚者则不能保其身而可以为戒是则粲然之迹必然之效盖莫不具于经训史册之中欲穷天下之理而不即是而求之则是正墙面立尔此穷理所以必在乎读书也若夫读书则其不好之者固怠忽间㫁而无所成矣其好之者又不免乎贪多而务广往往未启其端而遽已欲探其终未究乎此而忽己志乎在彼是以虽复终日勤劳不得休息而意绪匆匆常若有所奔趋迫逐而无从容涵泳之乐是又安能深信自得常久不厌以异于彼之怠忽间㫁而无所成者哉孔子所谓欲速则不达孟子所谓进锐者退速正谓此也诚能鉴此而有以反之则心潜于一久而不移而所读之书文意接连血脉通贯自然渐渍浃洽心与理会而善之为劝者深恶之为戒者切矣此循序致精所以为读书之法也若夫致精之本则在于心而心之为物至虚至灵神妙不测常为一身之主以提万事之纲而不可有顷刻之不存者也一不自觉而驰骛飞扬以徇物欲于躯壳之外则一身无主万事无纲虽其俯仰顾盼之间盖己不自觉其身之所在而况能反复圣言参考事物以求义理至当之归乎孔子所谓君子不重则不威学则不固孟子所谓学问之道无他求其放心而已矣者正谓此也诚能严恭寅畏常存此心使其终日俨然不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通以之应事以之接物将无所处而不当矣此居敬持志所以为读书之本也此数语者皆愚臣平生为学艰难辛苦已试之效窃意圣贤复生所以教人不过如此不独布衣韦带之士所当从事盖虽帝王之学殆亦无以易之特以近年以来风俗薄陋士大夫间闻此等语例皆指为道学必排去之而后己是以食芹之美无路自通每拾遗经徒窃慨叹今者乃遇皇帝陛下始初清明无他嗜好独于学问孜孜不惓而臣当此之时特蒙引对故敢忘其固陋而辄以为献伏惟圣明深赐省览试以其说验之于身蚤寤晨兴无忘今日之志而自彊不息以缉熙于光明使异时嘉靖邦国如商高宗兴衰拨乱如周宣王以著明人主讲学之效卓然为万世帝王之标准则臣虽退伏田野与世长辞与有荣矣何必使之勉彊盲聋扶曳跛躄以污近侍之列而为盛世之羞哉干冒宸严不胜战栗惟陛下留神财察取进止















　　御选古文渊鉴卷五十九
<集部,总集类,御选古文渊鉴>



　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷六十目录
　　宋
　　朱熹
　　贺陈丞相书
　　答韩尚书书
　　答郑自明书
　　与台端书
　　上宰相书
　　答梁丞相书
　　与留丞相书
　　与留丞相书
　　答汪尚书书
　　答吕伯恭书
　　答陆子夀书
　　与王龟龄书
　　与刘共父书
　　答陈体仁书
　　与龚实之书













　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴卷六十
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　旨编注
　　宋
　　朱熹
　　贺陈丞相书〈陈俊卿乾道四年自参知政事除左正议大夫尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使〉
　　恭闻制书延拜进秉国均凡在陶镕孰不欣赖伏惟明公以大忠壮节早负天下之望自知政事赞襄密勿凡所论执皆系安危至其甚者辄以身之去就争之虽未即从而天子之信公也益笃天下之望公也益湥凛凛然惟惧其一旦必去而不可留也夫明公所以得此于上下者岂徒然哉今也进而位乎天子之宰中外之望莫不欣然咸曰陈公前日之言天下之言也争之不得危于去矣〈俊卿同知枢密院事奏自今百司承御笔处分须奏审方行从之既而以内诸司不乐收〉
　　〈前命又言同知枢密院事刘琪以争辨激切诏奉外祠自此大臣皆阿顺持禄非国家福帝卒命珙帅江西俊卿退自劾上手札留之〉而今乃为相则是天子有味乎陈公之言而将卒从之也陈公其必以是要说上前而决辞受之几矣且天下之事其大且急者又不特此陈公果不得谢而立乎其位必且次第为上言之为上行之其不默然而受兀然而居也明矣熹虽至愚亦有是说〈朱子尝有书与俊卿力言和议之非〉然今也听于下风亦既馀月政令之出黜陟之施未有卓然大异于前日则是明公盖未尝以中外之望于公者自任而苟焉以就其位矣熹受知之湥窃所愧叹未知明公且将何以善其后也请得少效其愚而明公择焉盖闻古之君子居大臣之位者其于天下之事知之不惑任之有馀则汲汲乎及其时而勇为之知有所未明力有所不足则咨访讲求以进其知扳援汲引以求其助如救火追亡尤不敢以少缓上不敢愚其君以为不足与言仁义下不敢鄙其民以为不足以兴教化中不敢薄其士大夫以为不足共成事功一日立乎其位则一日业乎其官一日不得乎其官则不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私也有所畏而不敢为者亦私也屹然中立无一毫私情之累而惟知为其职之所当为者夫如是是以志足以行道道足以济时而于大臣之责可以无愧不审明公图所以善其后者其有合于此乎其有近于此乎无乃复有进于此者而熹之愚不足以知之乎愿亟图之庶乎犹足以终慰天下之望毋使前日之欣然者更为今日之悒然也抑熹又有请焉盖熹尝辱明公赐之书矣其言有曰前辈为大臣不过持循法度主张公道知无不言复君以德公行赏罚进贤退不肖而已今日事有至难风俗败坏官吏茍且彊敌在前边备未立如之何其可为也熹愚不肖深有所疑盖凡明公之所易者皆古人之所难而明公所难者乃古人之所易也反复思虑不得其说将以质之左右而未暇也今者敢因修庆而冒以为请伏惟明公试反诸心而以事理之轻重本未权之诚知夫真难易之所在而有以用其心焉则亦无难之不易矣诗曰伐柯伐柯其则不远〈𡺳风伐柯篇〉愿明公留意则天下幸甚
　　答韩尚书书〈吕东莱年谱淳熙元年韩尚书元吉守婺州元吉常与熹同荐〉
　　区区行役前月半间始得还家忽闻除命出于意望之外自视才能岂称兹选愧惧窘迫不知所为然窃妄意此必尚书大过恩推挽之力既而府中递到六月十五日所赐书傅丈亦以所得别纸垂示乃知台意所以眷念不忘者果如此私感虽湥然非本心平日所望于门下也熹狷介之性矫揉万方而终不能回迂疏之学用力既深而自信愈笃以此自知决不能与时俯仰以就功名以故二十年来自甘退藏以求已志所愿欲者不过修身守道以终馀年因其暇日讽诵遗经参考旧闻以求圣贤立言本意之所在既以自乐间亦笔之于书以与学者共之且以待后世之君子而已此外实无毫发馀念也中间恳辞召命反误宠褒初亦不敢奉承既而思之是乃君相灼知无用之实而欲假以闵劳惠养之恩故少进其官益其禄而卒许以投闲似若有可受者以故恳避逾年而终于拜受私窃以为是足以上承朝廷之美意而下得以自绝于名宦之途自是以往其将得以优游卒岁就其所业而无蹙迫之虑矣而事乃有大缪不然者熹亦安得默然而忘言哉夫以熹之狷介迂疏不能俯仰世俗固已闻风而疾之矣独赖一时贤公名卿或有误而知之然听于下风考其行事议论之本末则于鄙意所不能无疑者尚多今若不辞而冒受则宾主之间异同之论必有所不能免者无益于治而适所以为群小嘲笑之资且熹之私愿所欲就者亦将汨没而不得成其或收之桑榆而幸有所就人亦必以为已试不验之书而不之读矣又况今日一出而前日所以斟酌辞受而不敢茍然之意亦且黯暗而不能以自明诸公诚知之深爱之厚则曷为不求所以伸其志全其守而必胁驱纵臾使至此极也耶且士大夫之辞受出处又非独其身之事而已其所处之得失乃关风俗之盛衰故尤不可以不审也若熹者向既以辞召命而得改官矣今又因其所改之官而有此授熹若受而不辞则是美官要职可以从容辞逊安坐而必致之也近世以来风俗颓靡士大夫倚托欺谩以取爵位者不可胜数独未有此一流耳而熹适不幸诸公必欲彊之使充其数熹虽不肖实不忍以身蒙此辱使天下后世持清议者得以唾骂而嗤鄙之也且熹之言此于门下有年苦言悲恳无所不至而执事者听之藐然方且从容游谈大为引重而其要归成效则不过使之内违素心外贻湥诮而后已此熹所不能识且复窃自计其平生言行必有大不相副者而使执事者不信其言以至此也湥自悔责无所归咎然亦不敢终默默于门下是以敢复言之伏惟怜而察之
　　答郑自明书〈名鉴连江人淳熙初除检书郎迁著作郎权郎官出知台州〉
　　副封曩恨未见今兹幸得窃读感叹之馀敛衽敬服尝窃论之以为非独忠谅恳切有以过人于才辨智略亦非人所能及不知刘元城陈了翁辈如何尔上圣聪明开纳如此一旦感寤去鼠辈如反复手尔太平万岁虽老且病尚庶几及见之幸甚幸甚补郡怀章虽郁公议然得以此闲暇进德修业益懋久大之规天意亦有非偶然者矣更愿湥自培养以厚其基笃志讲学以濬其源使诚意充积而锋颖潜藏义理著明而议论条畅则一日复进而立于朝其所以动寤启发者决不但如今日之所就而止也盖前日文字固为剀切但论事多而论理少数群小之奸欺虽详而于人主之所以端本清源修德立政之意有未备也此其所以然者失于逆料听者谓之迂阔而不敢言亦自于此理讲之未精不免于自以为迂阔而不足言也兼今日之病只此一病最大若药之未效则其他小小证候不必泛投汤剂以缓药势而欲攻此病所用之药亦须一君二臣三佐五使多少缓急次第分明乃易见效今既杂治他证而所用以攻病根者又未免互有得失亦已尝为令弟言之归当一一禀白不审尊意以为何如衰陋不足以及此猥蒙不鄙见使与议其间亦私感时论之至此不觉倾倒而忘其愚耳此外则伯恭所告读书取人之意亦所宜湥留意者盖吾人所立已如此使天无意于右宋则已若有此意异日之事岂得而辞其责哉然则今日吾人之进德修业乃是异时国家拨乱反正之所繋非但一身之得失荣辱也惟高明湥念之向来一番前辈少日麤有时望晩年出来往往不满人意正坐讲学不精不见圣门广大规模少有所立即自以为事业止此更不求长进荆公所谓末俗易高险途难尽者亦可念也人材衰少风俗颓坏之时士有一善即当扶接𨗳诱以就其器业此亦吾辈将来切身利害盖士不素养临事仓卒乃求非所以为国远虑而能无失于委任之间也陈侯官处更有胡明仲侍郎史论〈胡寅字明仲为礼部侍郎所著有读史管见〉议论亦多切于事理不知尝见之否若未可就借看发人意思也
　　与台端书
　　盖尝窃谓欲起膏肓之疾者必攻其受病之处而其用功之缓速制药之寒温又有不可以顷刻毫厘差者今天下之病在膏肓者久矣夫人而能知之夫人而欲言之顾以不当其任则虽欲一效其技而无所施耳乃者天子以执事有廉靖贞孤之操擢寘諌垣纳用其言屏去奸恶皆所谓膏肓之馀证海内有志之士知上之心盖巳湥悟隐疾之在躬而欲假执事之药以去之也又知执事之心所以姑从事于此者盖亦以为之兆耳其必将有以谴之则夫所谓病本者可去无疑也然而侧听累月未有所闻则又惧夫二竖子者知良医之伤已而先为术以去之以是忧疑不知所定尚幸圣心坚定不入其言而又进执事于台端之重是必君臣之间已有一定之计足以少慰士大夫之心然熹之愚窃独私忧过计意夫奸贼窥见端倪则其所以自为谋者必将愈深愈切而有先执事以发其机者不审执事何以处之盖伐木而剪其枝叶不若斧其根壅水而捍其波流不若塞其源鸣金鼓耀戈甲而噪呼以逐虎不若乘其方睡而毙之之速也今执事则既撼而觉之矣又犹欲缓视徐趋以当其虓怒决裂之势熹窃为执事者危之也然此等小人有生以来自朝至暮无非罪恶不可殚数且又人主素以倡优奴仆畜之初不责其名检而间者议臣乃复摘苛细而一一以陈之其不纳则宜矣惟其日侍燕闲逢迎纵臾使人主之心恬于逸欲而法家拂士之言不得以进狃于卑近而正大久远之计不得以闻贿赂公行奸邪堵立盖凡所以为天下国家之纲纪者日倾月坏而上下相蒙莫敢以告是则此一二人之罪所以上通于天而深为今日膏肓之病者执事诚能声此为罪扬于王庭深赞圣主去邪勿疑之志又引同列之贤合谋并力以决去之则天下膏肓之病者庶几其可去矣太平万岁熹虽不敏尚能为执事诵之不识执事亦有意乎熹比因三月九日指挥已略为明主言之矣顾疏贱之言未足取信而或以取戾谨以束装恭俟严谴惟执事者毋以为戒而亟深图之则天下幸甚
　　上宰相书〈宰相王淮也淳熙八年浙东大饥熹方以江西救荒事毕家居淮荐熹提举浙东常平茶盐公事熹即日单车就道因江西纳粟人未推赏辞职不受已而赏行乃受职既至浙东上书〉
　　熹尝谓天下之事有缓急之势朝廷之政有缓急之宜当缓而急则繁细苛察无以存大体而朝廷之气为之不舒当急而缓则怠慢废弛无以赴事几而天下之事日入于坏均之二者皆失也然愚以为当缓而急者其害固不为小若当急而反缓则其害有不可胜言者不可以不察也窃惟朝廷今日之政无大无小一归弛缓今亦未暇一一条数以慁崇听且以荒政论之则于天下之事最为当急而不可缓者而荒政之中有两事焉又其甚急而不可少缓者也一曰给降缗钱广籴米斛今二广之米舻舳相接于四明之境乘时收籴不至甚贵而又颗粒匀净不杂糠秕干燥坚硕可以久藏欲望眀公察此事理特与敷奏降给缗钱二三百万付熹收籴则百万之粟旬月可办储蓄既多缓急足用政使朝廷别有支拨一纸朝驰而米夕发矣且𨓏时不免转大农之粟发内帑之币以应四方之求矣积之于此与彼何异而又乘贱广籴利重费轻殆与临期支拨籴贵伤财者不可同日而语且今米船已集求售无所停住日久坐失本利后者惩创因不复来无穷之害实自今始此一事也二曰速行赏典激励富室盖此一䇿本以诱民事急则藉之以为一时之用事定则酬之以为后日之劝旋观今日失信巳多别有缓急何以使众欲望明公察此事理特与敷奏照会元降即与推恩使已输者无怨恨不满之意未输者有歆艳慕用之心信令既行愿应者众则缓急之间虽百万之粟可指挥而办况是此䇿不关经费揆时度事最为利宜而乃迁延岁月沮抑百端使去岁者至今未曾霑赏而今岁者方且反复却难未可涯际是失信天下固足以为今日之所甚忧而自坏其权宜济事之策者亦今日之所可惜也谋国之计乖戾若此临事而悔其可及哉此二事也然或者之论则以为朝廷撙节财用重惜名器以为国之大政将在于此二者之请恐难必济愚窃以为不然也夫撙节财用在于塞侵欺渗漏之弊爱惜名器在于抑无功幸得之赏今将预储积蓄以大为一方之备则非所谓侵欺渗漏之弊也推行恩赏以昭示国家之信则非所谓无功幸得之赏也且国家经费用度至广而耗于养兵者十而八九至于将帅之臣则以军籍之虚数而济其侵欺之奸馈餫之臣〈餫野馈也○音运〉则以簿籍之虚文而行其盗窃之计苞苴辇载争多斗巧以归于权幸之门者岁不知其几巨万明公不此之正顾乃规规焉较计毫末于饥民口吻之中以是为撙节财用之计愚不知其何说也国家官爵布满天下而所以予之者非可以限数也今上自执政下及庶僚内而侍从之华外而牧守之重皆可以交结托附而得而北来归正之人近习戚里之辈大者荷旄仗节小者正任横行又不知其几何人明公不此之爱而顾爱此迪功文学承信校尉十数人之赏以为重惜名器之计愚亦不知其何说也然熹亦尝窃思其故而得其说矣大抵朝廷爱民之心不如惜费之甚是以不肯为极力救民之事明公忧国之念不如爱身之切是以但务为阿谀顺指之计此其自谋可谓尽矣然自旁观者论之则亦可谓不思之甚者也盖民之与财孰轻孰重身之与国孰大孰小财散犹可复聚民心一失则不可以复收身危犹可复安国势一倾则不可以复正至于民散国危而措身无所则其所聚有不为大盗积者耶明公试观自古国家倾覆之繇何尝不起于盗贼盗贼窃发之端何尝不生于饥饿赤睂黄巾葛荣黄巢之徒其事巳可见也〈新莽地皇三年樊崇兵盛皆朱其睂以与莽兵相识别号曰赤睂汉灵帝中平元年钜鹿张角以妖术教授聚众数十万皆著黄巾为识魏明帝时河北大盗葛荣陷冀定沧瀛殷五州唐僖宗乾符中冤句人黄巢喜任侠屡举进士不第遂聚众数万应王仙芝〉明公当此无事之时处置一二小事尚且瞻前顾后逾时越月而不能有所定万一荐饥之馀事果有不可知者不审明公何以处之明公自度果有以处之则熹不敢言若果无以处之则与其拱手熟视而俟其祸败之必至孰若图难于易图大于细有以消弭其端而使之不至于此也古之人固有雍容深密不可窥测平居默然若无所营而临大事决大策不动声气而措天下于太山之安者然从今观之自其平日无事之时而规橅措画固已先定于胸中是以应变之际敏妙神速决不若是其泄泄而沓沓也况今祖宗之仇耻未报文武之境土未复主上忧劳惕厉未尝一日忘北向之志而民贫兵怨中外空虚纲纪陵夷风俗败坏政使风调雨节时和岁丰尚不可谓之无事况其饥馑狼狈至于如此为大臣者乃不爱惜分阴勤劳庶务如周公之坐以待旦如武侯之经事综物以成上意之所欲为者顾欲从容偃仰玩岁愒日以侥幸目前之无事殊不知如此不已祸本日深熹恐所忧者当不在于流殍而在于盗贼受其害者当不止于官吏而及于邦家窃不自胜漆室嫠妇之忧〈鲁漆室之女倚柱而啸邻妇曰欲嫁乎曰吾岂为不嫁之悲哉忧吾君老太子少耳〉一念至此心胆堕地念不可不一为明主言之而犹未敢率然以进敢先以告于下执事惟明公深察其言以前日迟顿宽缓之咎自列于明主之前君臣相警务以尽变前规共趋时务之急而于熹所陈荒政一二事者少加意焉则熹虽衰病不堪吏役尚可勉悉疲驽以备鞭策至其必不可支吾而去后来之人亦得以因其已成之绪葺理整顿仰分顾忧如其不然则熹之愚昩衰迟固不能为此无面之不托〈汤饼谓之不托亦称馎饦〉而其狂妄将有不能忍于明主之前者明公不如早罢其官守解其印绶使毋得以其狂瞽之言上凟圣聪则熹也谨当缄口结舌归卧田间养鸡种黍以俟明公功业之成羞愧以死是亦明公始终之厚赐也情逼意切矢口尽言伏惟明公之留意焉〈熹始拜命即移书他郡募米商蠲其征及至则客舟之米已辐凑熹日钩访民隐按行境内郡县官吏惮其风采至自引去所部肃然凡丁钱和买役法榷酤之政有不便于民者悉釐而革之于救荒之馀随事经画必为经久之计孝宗谓王淮曰朱熹政事却有可观淮言修举荒政是行其所学民受实惠宜进职以旌之乃进熹直徼猷阁〉
　　答梁丞相书〈梁克家字叔子晋江人孝宗淳熙九年拜右丞相请召熹熹辞克家奏熹屡召不起宜蒙褒录〉
　　熹伏读赐教盛徳不居退托愚懦仰惟明公之心正大光明表里洞彻无一毫有我自私之意而熹以妄庸受知之久又勤下问至于如此亦岂能恝然自闭一无所进以效其尺寸之愚哉但以正此退藏不当出位是以于政体之是非人材之邪正一毫不敢有所陈说而独请以王通所谓愿君侯正身以统天下者〈王通对杨素语〉敬为明公诵之其言虽近其指则远伏惟明公于此试留意焉广引人材勤攻已阙使凡政事之出于我者无一疵之可指则上以正君下以正人将无所求而不得如其不然则事之小不正者积之之多亦足以害吾之大正使吾至大至刚之气日有所屈于中而德望威名日有所损于外是则且将见正于人之不暇尚何望其能有正君定国之功哉今天心未豫而民力已殚国威未振而敌情叵测惟明公于此深念而亟图之则熹也受赐多矣狂言犯分亦惟高明有以宽之
　　与留丞相书〈留正字仲至永春人淳熙十六年光宗内禅正自参知政事拜右丞相〉
　　蒙垂谕深以士大夫之朋党为患此古今之通病诚上之人所当疾也然熹尝窃谓朋党之祸止于缙绅而古之恶朋党而欲去之者𨓏𨓏至于亡人之国盖不察其贤否忠邪而惟党之务去则彼小人之巧于自谋者必将有以自盖其迹而君子恃其公心直道无所回互往往反为所挤而目以为党汉唐绍圣之巳事今未远也熹虽至愚伏读丞相所赐之书知丞相爱君忧国之心无一言一字不出于至诚恻怛此天下之贤人君子所以相率而愿附于下风也而未能不以朋党为虑熹恐丞相或未深以天下之贤否忠邪为已任是以上之所以告于君者未能使之判然不疑于君子小人之分下之所以行于进退予夺者未能有以服天下之心慰天下之望而阴邪谗贼常若反有侵陵干犯之势丞相又虑此身自陷于君子之党而使彼之蓄憾久而为祸深也又稍故为迷乱昏错之态以调柔之反使之气豪意健旁若无人敢于干禄之章肆为诬善之语而朝廷亦不问之也夫杜门自守孤立无朋者此一介之行也延纳贤能黜退奸险合天下之人以济天下之事者宰相之职也奚必以无党者为是而有党者为非哉夫以丞相今日之所处无党则无党矣而使小人之道日长君子之道日消天下之虑将有不可胜言者则丞相安得辞其责哉熹不胜愚者之虑愿丞相先以分别贤否忠邪为已任其果贤且忠耶则显然进之惟恐其党之不众而无与共图天下之事也其果奸且邪耶则显然黜之惟恐其去之不尽而有以害吾用贤之功也不惟不疾君子之为党而不惮以身为之党不惟不惮以身为之党是又将引其君以为党而不惮也如此则天下之事其庶几乎前年逐二谏官去年逐一御史近闻又逐一谏官矣上下不交则天下将至于无邦丞相不此之虑而虑士大夫之为党其亦误矣干冒威尊俯伏震惧伏惟宽容有以裁之
　　与留丞相书〈淳熙十六年熹除江东转运副使以疾辞改知漳州明年以子丧请祠除秘阁修撰主管南京鸿庆宫留正泉人也是年入相泉漳接境故熹于解任后致书言郡治诸利病兼及朋党之议郡治事文繁不录〉
　　熹区区贱恳已具前幅必蒙矜念俾遂退闲不敢重出以烦公听惟是昨因致谢辄罄鄙怀狂妄僭率不胜皇恐然自遣人之后即得朝士私书语及近事恭闻丞相忠诚感格天意为回重阴之底复有阳复之渐乃窃自幸其言之不效既又反复以思则恐今日之事未足为喜而前日之论犹有可思者也盖自古君子小人杂居并用非此胜彼即彼胜此无有两相疑而终不决者此必然之理也故虽举朝皆君子而但有一二小人杂于百执事之闲投隙抵巇已足为患况居侍从之列乎况居丞弼之任而潜植私党布满要津乎盖二三大臣者人主之所与分别贤否进退人材以图天下之事自非同心一德协恭和衷彼此坦然一以国家为念而无一毫有已之私间于其间无以克济若以小人参之则我之所贤而欲进之者彼以为害已而欲退之我之所否而欲退之者彼以为助巳而欲亲之且其可否异同不待勉争力辨而后决但于相与进对之间小为俯仰前却之态而已足以败吾事矣是岂可不先以为虑而轻为他计以发其害我之机哉此犹姑以钧敌之常势言之耳况今亲疏新旧之情本自不侔忠邪逊逆之趣又各有在彼已先据必胜之地而挟群党以塞要冲凡一举手一摇足皆足以为吾之害下至近习纤人亦或为之挟持简牍关通内外以助其势而吾乃兀然孤居孑然特立绝无蚍蜉蚁子之援可与用力于根本之地以觉上心而清言路其可望以为公道之助者不能留之蹞步之间而欲求之千里之外彼方为主而我方为客彼方为刀而我方为肉此固天下之危机败证而又时取彼所甚恶之人置之不能为助之处徒益其疑而无补于事愚恐虽能遍起天下之贤人君子置之内外彼亦不必动其声气但阴拱而微伺其势似能害巳则便一眴目而群吠四起使来者或未及门至者或未暖席而已狼狈仓皇奔迸四出矣尚何国事之可图哉今日之事丞相以为但去一人〈似即论罢姜特立事〉班列便无小人台阁便无异论乎胡不观于郑尚书王著作孙司业之遂去而不留袁温州之已除而中寝此皆谁实为之也哉以愚观之但见其操心益危虑患益深而为祟益甚耳语曰治水不自其原末流弥増其广又曰射人先射马禽贼当禽王盖虑此也去年刘副端初除抗论震动朝野善类相庆〈光宗即位以刘光祖为殿中侍御史光祖入谢因论朋党事章既下读之有流涕者〉而熹独深忧之今日之势何以异此伏愿丞相试熟计之而亟阴求学士大夫之有识虑气节者相与谋之先使上心廓然洞见忠邪之所在而自腹心以至耳目喉舌之地皆不容有毫发邪气留于其间然后天下之贤可以次而用天下之事可以序而为也如其不然则自今以往丞相之忧乃有甚于前日是以熹窃危之而未敢以为喜也辱知之厚不敢不尽愚惟高明察之抑天下之事固多以欲速而致败然见几不蚤犹豫留时亦智者所甚惧也今日在我之势固为甚危然乘隙疾攻正在此时投机之会间不容息惟丞相深计而亟图之则不惟善类之幸实宗社生灵之幸熹死罪死罪答汪尚书书〈汪应辰字圣锡玉山人绍兴中尝权吏部尚书孝宗内禅应辰言事不合出知福州未几升敷文阁待制举朱熹自代隆兴二年为四川制置使〉
　　熹兹者累日侍行得以亲炙窃惟道德纯备固非浅陋所能窥测而于谦虚好问容受尽言之际尤窃有感焉盖推是心以往将天下之善皆归之其于任天下之重也何有愚恐他日之事常人所不能任者阁下终不得而辞也是以不胜拳拳每以儒释邪正之辨为说冀或有助万分而犹恐其未足于言也请复陈之幸垂听焉大抵近世言道学者失于太高读书讲义率常以径易超绝不历阶梯为快而于其间曲折精微例皆忽略厌弃以为卑近琐屑不足留情以故虽或多闻博识之士其于天下之义理亦不能无所未尽理既未尽而胸中不能无疑乃不复反求诸近顾惑于异端之说益推而置诸冥漠不可测知之域兀然终日味无义之语以俟其廓然而一悟殊不知物必格而后明伦必察而后尽彼既自谓廓然而一悟者其于此犹懵然也则亦何以悟为哉又况俟之而未必可得徒使人抱不决之疑志分气馁虚度岁月而伥伥耳曷若致一吾宗循下学上达之序口讲心思躬行力究宁烦毋略宁下毋高宁浅毋深宁拙毋巧从容潜玩存久渐明众理洞然次第无隐然后知夫大中至正之极天理人事之全无不在是初无迥然超绝不可及者而几微之间毫厘毕察酬酢之际体用潭然虽或使之任至重而处所难亦沛然行其所无事而已矣又何疑之不决而气之不完哉此其与外学所谓廓然而一悟者虽未知其孰为优劣然此一而彼二此实而彼虚则较然矣就使其说有实非吾儒之所及者是乃所以过乎大中至正之矩而与不及者亡以异也盖大本既立准则自明此孟子所以知言而诐淫邪遁接于我者皆不能逃其鉴也生于其心害于其政发于其政害于其事可不戒哉可不惧哉答吕伯恭书〈吕祖谦字伯恭夷简六世孙也历官著作郎直秘阁倡道于婺为一代宗师〉
　　窃承进学之意甚笃深所望于左右至于见属过勤则非区区浅陋所堪然不敢不竭所闻以塞厚意熹旧读程子之书有年矣而不得其要比因讲究中庸首章之指乃知所谓涵养须用敬进学则在致知者两言虽约其实入德之门无逾于此方窃洗心以事斯语而未有得也不敢自外辄以为献以左右之明尊而行之不为异端荒虚浮诞之谈所迁惑不为世俗卑近茍简之论所拘牵加以岁月久而不舍窃意其将高明光大不可量矣承喻所疑为赐甚厚所未安者别纸求教然其大槩则有可以一言举者其病在乎略知道体之浑然无所不具而不知浑然无所不具之中精粗本末宾主内外盖有不可以毫发差者是以其言尝喜合而恶离不知虽文理密察缕析毫分而初不害乎其本体之浑然也往年见汪大举张子韶语明道至诚无内外之句以为至诚二字有病不若只下中字大抵近世似是而非之说皆是此意真是谩人自谩误人自误士大夫无意于学则恬不知觉有志于学则必入于此此熹之所以深忧永叹不量轻弱而极力以排之虽以得罪于当世而不敢辞也来教又谓吾道无对不当与世俗较胜负此说美则美矣而亦非鄙意之所安也夫道固无对者也然异端邪说直须一一剔拨方晓然见精明纯粹无对之道若和泥合水窃恐此无对中多藏病痛也孟子言杨墨之道不熄孔子之道不著而大易于君子小人之际其较量胜负尤为详密岂其未知无对之道邪盖无对之中有阴则有阳有善则有恶阳消则阴长君子进则小人退循环无穷而初不害其为无对也况熹前说已自云非欲较两家已往之胜负乃欲审学者今日趣向之邪正此意尤分明也
　　答陆子夀书〈陆九龄字子夀金谿人乾道五年进士为兴国军教授以继母忧去补全州未至而卒〉
　　先王制礼本縁人情吉凶之际其变有渐故始死全用事生之礼既卒哭祔庙然后神之〈仪礼卒哭明日以其班祔注曰卒哭三虞之后祭名虞安也既葬祭以安之祔卒哭之明日祭名祔犹属也祭昭穆之次而属之疏曰孙祔于祖孙于祖昭穆同故以孙连属于祖而就祖祭之也〉然犹未忍尽变故主复于寝而以事生之礼事之至三年而迁于庙然后全以神事之也此其礼文见于经传者不一虽未有言其意者然以情度之知其必出于此无疑矣但迁庙一节郑氏用穀梁练而坏庙之说〈文公二年作僖公主穀梁传曰作主坏庙有时日于练焉坏庙注礼亲过高祖则毁其庙以次而迁将纳新神故示有所加练祭名期而小祥易练衣以祭也〉杜氏用贾逵服䖍说则以三年为㫁其间同异得失虽未有考然穀梁但言坏旧庙不言迁新主则安知其非于练而迁旧主于三年而纳新主邪至于礼疏所解郑氏说但据周礼庙用卣一句亦非明验〈周礼鬯人庙用修修读曰卣中尊也疏云郑谓始禘时者谓练祭后迁庙时以其宗庙之祭从自始死已来无祭今为迁庙以始死者木主入庙特为此祭也〉故区区之意窃疑杜氏之说为合于人情也来谕考证虽详其大槩以为既吉则不可复凶既神事之则不可复以事生之礼接尔窃恐如此非惟未尝深考古人吉凶变革之渐而亦未暇反求于孝子慈孙深爱至痛之情也至谓古者几筵不终丧而力抵郑杜之非此尤未敢闻命据礼小敛有席〈仪礼小敛后布席于户内下莞上簟〉至虞而后有几筵〈仪礼虞祭素几苇席在西序下注云有几始鬼神也檀弓虞而立尸有几筵〉但卒哭而后不复馈食于下室耳古今异宜礼文之变亦有未可深考者然周礼自虞至祔曾不旬日不应方设而遽彻之如此其速也又谓终丧彻几筵不闻有入庙之说亦非也诸侯三年丧毕之祭鲁谓之吉禘〈闵公二年吉禘于庄公丧未三年讥太早〉晋谓之禘祀〈襄公十六年穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀注云禘祀三年丧毕之吉〉祭礼疏谓之特禘者是也但其礼亡而士大夫以下则又不可考耳夫今之礼文其残阙者多矣岂可以其偶失此文而遽谓无此礼邪又谓坏庙则变昭穆之位亦非也据礼家说昭尝为昭穆尝为穆故书谓文王为穆考诗谓武王为昭考至左传犹谓毕原酆郇为文之昭邘晋应韩为武之穆则昭穆之位岂以新主祔庙而可变哉但昭主祔庙则二昭递迁穆主祔庙则二穆递迁尔〈熹自注此非今日所论之急但谩言之见来说考之未精类此〉又谓古者每代异庙故有祔于祖父祖姑之礼〈丧服小记士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑疏云谓诸侯公子也礼孙死祔祖今祖为诸侯孙为士大夫则不得祔祖诸祖父祖之兄弟也〉今同一室则不当专祔于一人此则为合于人情矣然伊川先生尝讥关中学礼者有役文之弊而吕与叔〈名大临〉以守经信古学者庶几无过而已义起之事正在盛徳者行之然则此等茍无大害于义理不若且依旧说亦夫子存羊爱礼之意也熹于礼经不熟而考证亦未及精且以愚意论之如此不审高明以为何如然亦不特如此熹尝以为大凡读书处事当烦乱疑惑之际正当虚心博采以求至当或未有得亦当且以阙疑阙殆之意处之若遽以巳所粗通之一说而尽废已所未究之众论则非惟所处之得失或未可知而此心之量亦不宏矣间并及之幸恕狂妄
　　与王龟龄书
　　熹穷居晩学无所肖似往者学不知方而过不自料妄以为国家所恃以为重天下所赖以为安风俗所以既漓而不可以复淳纪纲所以既坏而不可以复理无一不系乎人焉是以闻天下之士有声名节行为时论所归者则切切然以不得见乎其人为叹及其久也或得见之或不得见之而熹之拳拳不少衰也闻其进为时用则私以为喜闻其厄穷废置则私以为忧及夫要其所就而观之则始终大节真可敬仰者盖无几人而言论风旨卒无可称功名事业卒无可纪者亦往往而有以此喟然自数知天下所谓声名节行者亦未足以定天下之人而天下之事未知其果将何寄也自是以来虽不敢易其贤贤之心缓其忧世之志然亦窃自笑其前日所求于人之重而所以自待者反轻如孟子之所讥也于是始复取其所闻于师友者夙夜讲明动静体察求仁格物不敢弛其一日之劳以庶几乎有闻者而于前日之所为切切然者则既有所不暇矣当是时听于士大夫之论听于舆人走卒之言下至于闾阎市里女妇儿童之聚亦莫不曰天下之望今有王公也已而得其为进士时所奏大对读之〈秦桧死高宗亲政䇿士谕考官曰对策中有陈朝政切直者并置上列十朋对䇿万馀言擢为第一学者传颂拟古晁董〉巳而得其在馆阁时上奏事读之〈十朋为秘书郎言御侮莫急用人北司管事权重多见嘉纳〉已而得其为柱史在台谏迁侍郎时所论谏事读之〈十朋自起居郎除侍御史力赞北伐大计纠劾史浩史正志林安宅等罢之〉已而又得其为故大丞相魏国公之诔文及楚东酬唱等诗读之〈魏国公张浚也〉观其立言指意上自奏对陈说下逮燕笑从容盖无一言一字不出于天理人伦之大而世俗所谓利害得丧荣辱死生之变一无所入于其中读之真能使人胸中浩然鄙吝消落诚不自意克顽廉懦立之效乃于吾身见之于是作而叹曰士之求仁固当以反求诸己为务然岂不曰事其大夫之贤者云哉今以前日失数公者自惩是以一噎而废食也于是慨然复有求见于左右之意而未获也昨闻明公还自䕫州抚临近甸〈十朋自䕫州移知湖州〉而熹之里闬交游适有得佐下风者因以书贺之盖喜其得贤大夫事之而自伤无状独不得一从宾客之后以望大君子道德之馀光也不意夤縁与其向来鄙妄无取之言皆得彻闻于视听明公又不以凡陋为可弃狂僭为可罪而辱枉手笔以抵宋倅盛有以称道窃惟明公之志岂非以世衰道微遗君后亲之论交作肆行无所忌惮举俗滔滔思有以障其横流者是以有取于愚者一得之虑因以不求其素而借之辞色也耶明公之志则正矣大矣而熹之愚未有称明公之意也虽然有一于此其惟益思砥砺不敢废其所谓讲明体察求仁格物之功者使理日益明义日益精操而存之日益固扩而充之日益远则明公之赐庶乎其有以承之而幸明公之终教之也虽然明公以一身当四海士大夫军民一面之责其一语一默一动一静之间所系亦不轻矣伏惟盛德大业前定不穷其刚健中正笃实辉光者固无所勉强以熹之所睹记则古语所谓行百里者半九十里明公其亦念之况今人物渺然如明公者仅可一二数是以天下之人责望尤切而明公尤不可以不戒不审明公以为何如哉熹又闻之古之君子尊德性矣而必曰道问学致广大矣必曰尽精微极高明矣必曰道中庸温故知新矣必曰敦厚崇礼盖不如是则所学所守必有偏而不备之处惟其如是是故居上而不骄为下而不倍有道则足以兴无道则足以容而无一偏之蔽也熹之区区以此深有望于门下盖所谓德性广大高明知新者必有所措而所谓问学精微中庸崇礼者又非别为一事也狂易无取明公其必有以裁之往者明公在䕫成都汪公〈汪应辰孝宗隆兴二年以敷文阁直学士为四川制置使知成都府〉声闻密迩窃意有足乐者比来时通问否此公涵养深厚宽静有容使当大事必有不动声色而内外宾服者明公相知之深一日进为于世引类之举其必有所先矣熹杜门养亲足以自遣昨尝一至湖湘出资交游讲论之益归来忽被除命既不敢辞而拜命矣然明公未归朝廷熹亦何所望而敢前也引领牙纛未有瞻拜之期向风驰义日以勤止辄敢复因宋倅相为介绍致书下执事以道其拳拳之诚伏惟照察
　　与刘共父书〈刘珙字共父子羽之长子也孝宗初除中书舍人直学士院乾道三年同知枢密院事与陈俊卿同举熹待次会熹丁内艰未就职淳熙三年珙卒有遗笔诀别张栻及熹以不能报雠雪耻为恨〉
　　熹前幅所禀访问人材事初若率然既而思之此最急务然其意有未尽者辄详论之如左云古之大臣以其一身任天下之重非以其一耳目之聪明一手足之勤力为能周天下之事也其所赖以共正君心同㫁国论必有待于众贤之助焉是以君子将以其身任此责者必咨询访问取之于无事之时而参伍较量用之于有事之日盖方其责之必加于已而未及也无旦暮仓卒之顷则其观之得以久无利害纷拏之惑则其察之得以精诚心素著则其得之多岁引月长则其蓄之富自重者无所嫌而敢进则无幽隐之不尽欲进者无所为而不来则无巧伪之乱真久且精故有以知其短长之实而不差多且富故有以使其更迭为用而不竭幽隐毕达则谠言日闻而吾德修取舍不则望实日隆而士心附此古之君子所以成尊主庇民之功于一时而其遗风馀韵犹有称思于后世者也今之人则不然其于天下之士固有漠然不以为意者矣其求之者又或得之近而不知其遗于远足于少而不知其漏于多求之备而不知其失于详也其平居暇日所以自任者虽重而所以待天下之士者不过如此是以勤劳恻怛虽尽于鳏寡孤独之情而未及乎本根长久之计恩威功誉虽播于儿童走卒之口而未谕乎贤士大夫之心此盖未及乎有为而天下之士先以𫍙𫍙之声音颜色待之矣至于临事仓卒而所蓄之材不足以待用乃始欲泛然求巳所未知之贤而用之不亦难哉或曰然则未当其任而欲先得天下之贤者宜奈何曰权力所及则察之举之礼际所及则亲之厚之皆不及则称之誉之又不及则乡之慕之如是而犹以为未足也又于其类而求之不以小恶揜大善不以众短弃一长其如此而已抑吾闻之李文公〈名翺〉之言曰有人告曰某所有女国色也天下之人必将极其力而求之无所爱也有人告曰某所有人国士也天下之人则不能一𨓏而先焉此岂非好德不如好色者乎呜呼欲任天下之重者诚反此而求之则亦无患乎士之不至矣
　　答陈体仁书〈名和柔温陵人自号休斋居士〉
　　蒙别纸开示说诗之意尤详因得以窥一二大者不敢自外敢以求于左右来教谓诗本为乐而作故今学者必以声求之则知其不苟作矣此论善矣然愚意有不能无疑者盖以虞书考之则诗之作本为言志而巳方其诗也未有歌也及其歌也未有乐也以声依永以律和声则乐乃为诗而作非诗为乐而作也三代之时礼乐用于朝廷而下达于闾巷学者讽诵其言以求其志咏其声执其器舞蹈其节以涵养其心则声乐之所助于诗者为多然犹曰兴于诗成于乐其求之固有序矣是以凡圣贤之言诗主于声者少而发其义者多仲尼所谓思无邪孟子所谓以意逆志者诚以诗之所以作本乎其志之所存然后诗可得而言也得其志而不得其声者有矣未有不得其志而能通其声者也就使得之止其钟鼓之铿锵而巳岂圣人乐云乐云之意哉况今去孔孟之时千有馀年古乐散亡无复可考而欲以声求诗则未知古乐之遗声今皆可推而得之乎三百五篇皆可协之音律而被之弦歌已乎诚既得之则所助于诗多矣然恐未得为诗之本也况未必可得则今之所讲得无有画饼之讥乎故愚意窃以为诗出乎志者也乐出乎诗者也然则志者诗之本而乐者其末也末虽亡不害其本之存患学者不能平心和气从容讽咏以求之情性之中耳有得乎此然后可得而言顾所得之浅深如何耳有舜文之德则声为律而身为度箫韶二南之声不患其不作此虽未易言然其理盖不诬也不审以为如何二南分王者诸侯之风大序之说恐未为过其曰圣贤浅深之辨则说者之凿也程夫子所谓二南犹易之乾坤而龟山杨氏以为一体而相成其说当矣试考之如何召南夫人恐是当时诸侯夫人被文王太姒之化者二南之应似亦不可专以为乐声之应为言盖必有理存乎其间岂有无事之理无理之事哉惟即其理而求之理得则事在其中矣
　　与龚实之书〈龚茂良字实之兴化军人乾道六年召对崇福殿左丞相陈俊卿欲留之右相虞允文不乐会俊卿罢除直显谟阁江西运判兼知隆兴府熹与书〉
　　熹窃观古之君子有志于天下者莫不以致天下之贤为急而其所以急于求贤者非欲使之缀缉言语誉道功德以为一时观听之美而已盖将以广其见闻之所不及思虑之所不至且虑夫处已接物之间或有未尽善者而将使之有以正之也是以其求之不得不博其礼之不得不厚其待之不得不诚必使天下之贤识与不识莫不乐自致于吾前以辅吾过然后吾之德业得以无愧乎隐微而寖极乎光大耳然彼贤者其明既足以烛事理之微其守既足以遵圣贤之辙则其自处必高而不能同流合污以求誉自待必厚而不能陈词饰说以自媒自信必笃而不能趣走唯诺以茍容也是以王公大人虽有好贤乐善之诚而未必得闻其姓名识其面目尽其心志之底蕴又况初无此意而其所取特在乎文字言语之间乎恭惟明公以厚德重望为海内所宗仰者有年矣而天下之贤士大夫似未得尽出于门下也岂明公所以好之者未至欤所以求之者未力欤所以待之者未尽欤此则必有可得而言之者矣盖好士而取之文字言语之间则道学德行之士吾不得而闻之矣求士而取之投书献启之流则自重有耻之士吾不得而见之矣待士而杂之妄庸便佞之伍则志节慷慨之士宁有长揖而去耳而况乎所谓对偶骈俪谀佞无实以求悦乎世俗之文又文字之末流非徒有志于高远者鄙之而不为若乃文字之有识者亦未有肯深留意于其间者也而间者窃听于下风似闻明公专欲以此许天下之士若其果然则熹窃以为误矣江右旧多文士而近岁以来行谊志节之有闻者亦彬彬焉惟明公留意取其彊明正直者以自辅而又表其惇厚廉退者以厉俗毋先文艺以后器识则陈太傅不得专美于前而天下之士亦庶乎不失望于明公矣衰病屏伏所欲面论者非一而不获前姑进其大者如此若蒙采择则熹所不及言者必有轻千里而告于明公者矣














　　御选古文渊鉴卷六十
<集部,总集类,御选古文渊鉴>