应封神岳举对贤良方正策第一道

应封神岳举对贤良方正策第一道
作者:崔沔 
本作品收录于《全唐文/卷0273

问:隆周御历,多士如林,扬已露才,干时求进,宁知媒衒之丑,不顾廉耻之规。风驰景轶,云集雾委,攘袂于选曹,盱衡于会府。吏员仍旧,人物实繁,优游窘于退飞,声最疲于点额。量能受职,无阙以供,料官列位,择才斯众。欲令九流式叙,一艺不遗,伫闻芳话,宏兹盛烈。且夫署行议年,殷姬取人之道;门调户选,魏晋持衡之术。因宜适变,何者为先?

对:昔者贤良方正之士,应务之际,沔虽固陋,尝亟闻之,莫不修词立诚,难进易退。言不苟合,道不苟容,舍之则藏,义然后取,安肯负媒衒之丑,弃廉耻之规?若此之类,其可多乎!至夫扬已露才,干时求进,盱衡攘袂,以徇速者,斯皆小子趋附之徒,岂足以厕我周行,寘于多士?屏而勿用,夫何疑哉?主上钦若庶官,明敭沈隐,是数虾英露委,多士景轶,而秉钧当轴之隽,察言观行之风,不能审枢机,定名实,惩鲁儒之虚服,辨齐竽之滥吹,至令累最为伪名交战,谬功与实效相参,而谓滞才由乎少官,无位供乎有德。嗟乎!事有大谬,一至于此!明主昧旦丕显,每叹才难;而群工扬于王庭,反忧多士:君臣之同德,其若是乎?天子有司,谈何容易!今懿纲遐布,淳风殷流,家识廉隅,人知礼节。苟能上尊王制,下绝吏奸,闭请托之源,塞虚诈之路使得怀才见用,以道周旋;无令椒兰信芳,独屈樵夫之手,骐骥虽骏,不贵屠者之门;则虚位待人,犹持固让,怀宝深藏,何患不达?九流式叙,庶莫远焉;一艺罔遗,谅其所也。沔又闻人能宏道,非道宏人;有济治之臣,无不弊之法,往古虽载其陈迹,行用实在乎主司。观夫署行议年,殷姬令典,门调户选,魏晋良图,无非致远之规,咸有理乱之兆,所以允釐百揆,铨综百官。及谗虐官朝,则君子在野;贪佞窃柄,则以货售才:典故虽存,而官政以紊。然则随时通变,观象因宜:近取诸身,一言斯蔽;远求于古,雨无适从。所以轻进狂言,犹冀或逢善听。谨对。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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