應封神嶽舉對賢良方正策第一道

應封神嶽舉對賢良方正策第一道
作者：崔沔　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0273》

問：隆周禦曆，多士如林，揚已露才，幹時求進，寧知媒衒之醜，不顧廉恥之規。風馳景軼，雲集霧委，攘袂於選曹，盱衡於會府。吏員仍舊，人物實繁，優遊窘於退飛，聲最疲於點額。量能受職，無闕以供，料官列位，擇才斯眾。欲令九流式敘，一藝不遺，佇聞芳話，宏茲盛烈。且夫署行議年，殷姬取人之道；門調戶選，魏晉持衡之術。因宜適變，何者為先？

對：昔者賢良方正之士，應務之際，沔雖固陋，嚐亟聞之，莫不修詞立誠，難進易退。言不苟合，道不苟容，舍之則藏，義然後取，安肯負媒衒之醜，棄廉恥之規？若此之類，其可多乎！至夫揚已露才，幹時求進，盱衡攘袂，以徇速者，斯皆小子趨附之徒，豈足以廁我周行，寘於多士？屏而勿用，夫何疑哉？主上欽若庶官，明敭沈隱，是數蝦英露委，多士景軼，而秉鈞當軸之雋，察言觀行之風，不能審樞機，定名實，懲魯儒之虛服，辨齊竽之濫吹，至令累最為偽名交戰，謬功與實效相參，而謂滯才由乎少官，無位供乎有德。嗟乎！事有大謬，一至於此！明主昧旦丕顯，每歎才難；而群工揚於王庭，反憂多士：君臣之同德，其若是乎？天子有司，談何容易！今懿綱遐布，淳風殷流，家識廉隅，人知禮節。苟能上尊王制，下絕吏奸，閉請托之源，塞虛詐之路使得懷才見用，以道周旋；無令椒蘭信芳，獨屈樵夫之手，騏驥雖駿，不貴屠者之門；則虛位待人，猶持固讓，懷寶深藏，何患不達？九流式敘，庶莫遠焉；一藝罔遺，諒其所也。沔又聞人能宏道，非道宏人；有濟治之臣，無不弊之法，往古雖載其陳跡，行用實在乎主司。觀夫署行議年，殷姬令典，門調戶選，魏晉良圖，無非致遠之規，鹹有理亂之兆，所以允釐百揆，銓綜百官。及讒虐官朝，則君子在野；貪佞竊柄，則以貨售才：典故雖存，而官政以紊。然則隨時通變，觀象因宜：近取諸身，一言斯蔽；遠求於古，雨無適從。所以輕進狂言，猶冀或逢善聽。謹對。