成都文类 (四库全书本)/卷21

成都文类　卷二十一

　　钦定四库全书
　　成都文类卷二十一
　　宋　扈仲荣等　编
　　书三
　　上田密谏书　　　　　　　　张俞
　　七月日张俞再拜奉书枢直谏议阁下俞闻所谓大臣者为能尊其君也所谓牧守者为能安其民也今阁下职秉枢机功崇藩屏靖乱弭祸宣威西夏可谓大臣之仪元侯之表也而俞乃遗民怀忧含叹日咨于阁下曰庶抚我乎仁人得不念之俞闭志不仕非矫抗以立名也非依隐以为行也为父年在期頥不忍舍朝夕之养以从斗筲之禄困于迷途忘不知返属朝廷无为聘求遗逸窃尝一授官三被召皆让不就自谓获其所养矣今年春由议臣之言复召不行圣上谓岩穴之人不可遂弃故兹又遽召焉俞闻命而惧盖惧八十之父将不获其生曰宜告当途大臣以谋其所安愿复听之闻古之人三月不仕则皇皇相吊又曰家贫亲老不择禄而仕盖谓仕则禄足以及其亲也俞尝谓今之仕与古异禄安得遽及其亲邪且令曽闵之徒居衰微之世未有不求禄以为养者矣亦由易于进退轻于去就耳盖谓仕于鲁则不越七百里之间东西南北相望苟于鲁不可则卫卫不可则齐齐不可则曰邾曰莒而已朝受命而夕获禄兹所以能屈其身而养矣又何有于不可哉今益土去王都几里往返几时车马之费几何既仕而获禄几许矧四方之大仕进多门岂易为去就邪岂易及于亲邪不可以为类矣昔贡禹琅邪之人尔上书曰臣禹年老贫穷家赀不满万钱有田百三十亩今陛下过意召臣卖田百亩以供车马夫以禹之廉清洁行而老无父母之忧而又君信其贤擢居大位道行志立然犹所陈如此矧俞之迂愚无堪素抱恋疾老幼满室无一金之产无十亩之田嚣然不知其生其何以复去所近而就所远者乎使禹为俞之计其所陈当何如哉庄生曰毛嫱骊姫人之所美也鱼见之深入鸟见之高飞麋鹿见之决骤俞岂鱼鸟哉亦与人同其美尔矧高爵美禄岂特美色而已乎世有崇台鼎食人所同好也蓬户藜羮人之所同恶也俞岂异天下之好恶邪盖时不适势不可也古人有言左手据天下之图右手刎其喉愚者不为今宰世之人曰吾不令一物失其所也尔无难进吾与尔禄俾尔安而及尔亲是岂曲成万物之理乎彼至愚之人尚不肯伤其身以徇天下之利而俞肯徇五斗禄以逃其亲乎身与亲孰轻重哉此蜀汉之人知已然矣盖裸壤不贵龙章齐父甘于曝背安足怪邪今教化醇粹刑赏公明苟有伤廉害义之夫一脱刀锯尚复攘臂于当世岂有养亲不仕而反虑非辜开辟以来未之闻也阁下前蒙哀许父子知生传曰老者安之少者怀之伏惟少动心焉免于圣时俾一夫有吁嗟之叹此固大臣之所宜言方牧之所存劝则天下有若俞辈孰不闻而振焉言不能华愿收其实
　　上蜀帅书　　　　　　　　　前人
　　张俞再拜奉书密谏明公阁下世言古之大圣人必曰三皇氏五帝氏牺农在上古其道不可复行故后世唯以尧舜为法历百圣莫之能易而学者遂传禹尚不及尧舜俞谓尧承四圣至治之业在位七十载故能道徳行于天地万物陶乎无为其后洪水暴于九州十有馀年生民流宕彛伦坏乱尧视天下之溺如己之溺乃博咨众工若皋陶之伦咸不克其事然后举舜舜亦不能治然后举禹果能治之遂成大功及舜有天下若尧之治乃美禹曰地平天成六府三事允治万世永赖时乃功是知滔天之害虽尧舜之圣必待禹而治之苟当时不得禹也生民其如何后世其如何愚恐君臣父子不为鱼鳖则九州万国沦于海矣安有今日之治哉故谓开辟已来群圣之功唯禹为大由乎此也百川之长有四渎而江河为大江出蜀之西徼禹乃生于西羌石纫其地也今淫鬼无名饕蜀民之祀者迨将千百郡县犹能存之而神禹为蜀人江汉为蜀望大功格天地利泽施万世曽不得享蜀之祀若一淫鬼斯阙礼之甚者俞尝恨焉伏惟明公治蜀滔滔江汉尽在土宇宜作禹庙用康斯民昔尹吉甫作诗美申伯则曰王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸又美仲山甫则曰徳𬨎如毛民鲜克举之维仲山甫举之言政事甚易而人不能行维仲山甫独能举而行之明公有申伯法度南邦之徳有仲山甫赋政于外之功蜀人爱戴期乎无穷若禹庙之作政之易者众不能作之明公若能作之可谓存乎圣而顺乎民也岂挟太山超北海之为力哉俞近述南宾郡修禹庙碑文一首其道备其事直文虽浮滥理或庶几方刻庙石以示后世谨录一通上献谓狂夫之言而弃之不敢逃戾若谓斯言可采斯庙可成宜载事于金石则江汉无尽明公之徳亦无尽焉
　　上吕龙图书　　　　　　　　前人
　　三月日孤子张俞再拜府主龙图谏议阁下俞前年客于长沙行人盛称阁下镇抚蜀土得蜀人懽心旋至荆南谈者益众去年冬寄蜀巴峡及还成都日闻仁厚之风被于江汉则俞固有谒见之心不俟劝勉而后行也今阁下不罪其蹇慢顾谓有拔俗之操特垂嘉问猥示荐举之辞东向伏读恐惧终日尝谓天下席治平之运士无贤不肖以词章为进者迨数十万人皆希光逐景耀丽当世唯俞穷陋志业不修遂放荡江海二十馀年亦尝谬为藩侯諌臣争言起拔凡六拜召命皆以侍养不行非苟蓄志俟时矫世作高以图声利盖自谓才能不若下等之人安可不畏清议而妄进苟或能进必有墙高基下之失所以绝志不求于当世而甘心于沦弃也愿阁下察之昔先相公之辅政也诸公多称俞有小才故得陈书以通贱志其后累辱天子之命得非素有所受邪不然何由屡至于此今阁下政成入觐乃欲为国荐进遗贤以慰三蜀之心蜀虽无贤岂可复以不才尘塞朝听非徒取议四方亦将有累阁下知人之过也今西洛丞相文公左丞田公故三司使杨公故尚书宋公相继守蜀咸谓俞不可自弃于时每欲论荐俞必陈诚尽辞冀安性命不然远适吴越污迹自全迨二十年幸而无咎岂或今日违阁下特逹之意哉诚惧议者之不可也昔汉樊英辈才徳高于一世李固犹谓处士纯盗虚声况今之士邪愿寝荐章以安众望孰不谓阁下不苟毁誉哉朝夕疾愈愿伏门下辄先尽意言直无文惶恐
　　上韩端明书　　　　　　　　前人
　　府主端明侍读给事阁下俞之先自晋入蜀逮今四世矣至俞日益贱陋凡百工之事无一通解徒能游观天下放荡山海以适意为务凡三十馀年未尝一日不游故四方之人莫不有闻而知之者去年春自越归都方扫弊庐未遑外事伏闻阁下受命镇蜀风声所被群听肃然伟夫父功子徳先后照耀谈者谓数百载来治蜀大臣未有继世如韩氏之休光绍懿者也是以朝廷之贤下及方国之耆儒莫不懽然咨嗟而叹息为阁下之荣则俞之齿贱敢不从耆儒之后踊跃于门下哉昔任延为会稽聘请高行如严子陵等待以师友之礼积一岁而隐者龙丘苌遂诣府门今阁下位望风政绝任延远甚俞虽固陋窃慕龙丘之义俯伏俟命
　　上韩端明书　　　　　　　　前人
　　府主端明侍读侍郎阁下近奉拙诗惟念不足诵咏阁下徳业徒以发于志形于言庶与夫民之讴谣流播无穷岂敢测风度之远大哉阁下不鄙其辞顾辱长书明志气之所存又谕以守道独立而见知者少且谓俞或识高明之趋向是鸴鸠欲量鹍鹏之远近河伯议海若之浅深也岂知夫小大之分耶然亦有说焉窃尝读书观古人事业自诗书春秋所载不论至汉以来卿大夫事君利民之道立徳守节之方动有法度学有本原磊磊然继迹而起于时相望不绝岂苟作苟见而能成其声名者邪及观今世之贤卿大夫则异夫古之所谓贤卿大夫也有能考其言行察其进退则虚实谬乱本原支离果所谓贤卿大夫安得而见之唯阁下守道立节知礼义之原不徼世名不苟禄位不随俗上下湛然内明若怀镜以照物毅然外立若执剑以临人奸邪惧而循刑公正望而立志阁下岂不自谓其然乎诗曰心乎爱矣遐不谓矣至若阁下之运用无方岂敢窥乎畛域哉又辱明谕俾升堂尽言庶有采其是非此非小人之望也虽然负薪有廊庙之言俞已老矣曽负薪之不若矣天下之事不复寘怀久矣虽欲开口论议岂能出众人之意邪又岂复出阁下之术内邪徒屈下问适资贤者之徳尔苟使当世公卿有如阁下为国待士欲尽其论说则天下安有不治哉俞久苦羸疾未胜冠帯且复繁言用酬厚徳
　　答吴职方书　　　　　　　　前人
　　俞顿首二三月至导江遂入山复归治弊庐加以人事久不启讯辱四月二十七日书良释思仰之劳相示府公谓俞所作讲堂颂为叙己之徳于书衘立石礼未便安俾别为记闻之惶恐俞游天下二十馀年知识士人甚众然未尝以文字求卿大夫之知去年十二月何侍郎语仆曰府公兴学大作讲堂愿为之记及行又云记成愿示其文今年二月醇翁见语亦如何侯自李伯永赵先之及诸士大夫累累相问讲堂记如何因念国家大兴学校三十年来凡作孔子庙记州学记者遍天下殆千百数烂漫甚矣古未尝有也且蜀郡之学最古又世传其文翁讲堂久坏今府公复作之高明宏壮上可坐五百人非列郡之可拟苟欲作记则土木尚未足称也且记之名又不足铺扬讲堂之义唯歌颂可以传于无穷文既成投于府公辱书云求记若铭尔今以颂为贶顾何徳以堪之奚可轻示于人仆窃思之以文辞浅陋邪不示于人实恵之大者也苟以府学不可为颂邪则古人作之者多矣自汉至唐文章大手皆采风人之旨以为赋颂凡宫室苑囿鸟兽草木君臣图像及歌乐之器意有所美莫不颂之不独主于天子乃名为颂晋赵文子室成张老贺焉曰歌于斯哭于斯聚国族于斯君子曰善颂汉郑昌上书颂盖宽饶颜师古曰颂谓称美之班固皇甫谧皆曰古人称不歌而颂谓之赋王延夀曰物以赋显事以颂宣匪赋匪颂将何述焉马融长笛赋序曰追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂作长笛颂嵇康琴赋序亦曰自八音之器歌舞之象历代才士并为之赋颂又若扬雄有赵充国画颂史岑有邓隲出师颂蔡邕有胡广黄琼画颂杨戯有季汉辅臣颂夏侯湛有东方朔画颂陆机有汉高祖功臣颂袁宏有三国名臣颂刘伶有酒徳颂马棱为广汉太守吏民刻石颂之蔡邕美桓彬而颂之崔寔为父立碑颂之至若袁隗之颂崔寔刘操之颂姜肱李膺陈实之颂韩韶郭正之颂法真赵岐之颂季札若此之类史传甚众略举数者以明体要又沈约之徒文章冠天下其所博见通逹古今皆为颂述以美王侯至唐文章最高者莫如燕许萧李梁肃韩愈刘禹锡辈未有不歌颂称贤人之徳美草木之异者仆故取其体而述讲堂颂焉则颂之义岂有嫌哉且郡府之有学校学校之有讲堂乃刺史为国家行教化论道义之所又非刺史之所自有也其于义可颂乎不可颂乎与夫颂一贤人美一草木其旨如何且自汉已来千数百年通大贤文人史官未有以颂不可施于人美于物而有非之者俞窃惟府公谦恭畏让以颂名为嫌应以郑康成孔颖逹解鲁颂之义也故未敢以书自陈今足下见教果以府公之言谓体未便安而云重撰一记鄙人岂敢复欲妄作以取戾乎况夫讲堂颂者始称国朝文章之盛次述府公兴劝之由遂明学者讲劝之义终美宣布之职振天声于无穷庶乎词义有可采者也至于郑康成孔颖逹云鲁颂咏僖公功徳才如变风之美者颂者美诗之名非王者不陈鲁诗以其得用天子之礼故借天子美诗之名改称作颂非周颂之流也孔子以其同有颂名故取备三颂又曰成王以周公有太平之勲命鲁郊祭天如天子之礼故孔子录其诗之颂同于王者之后又曰颂者美盛徳之形容今鲁侯有盛徳成功虽不可上比圣王足得臣子追慕借其嘉称以美其人故称颂凡孔郑之说支离抵牾如此昔郑伯以璧假许田春秋非之晋侯请隧襄王弗许于奚请曲县繁缨以朝仲尼曰唯名与器不可以假人武子作钟而铭功臧武仲谓之非礼季氏舞八佾于庭孔子曰是可忍也孰不可忍也子路欲使门人为臣孔子以为欺天孔郑既谓鲁不当作颂而曰借天子美诗之名而称颂是名器可以假人也孔子曽无一言示贬反同二颂为经孰谓孔子不如林放乎噫颂而可僣则僣莫大焉乱莫甚焉非圣人删诗作春秋之意也且孔郑解经时多谬妄此之妄作何其甚哉传曰夫子没而微言绝七十子丧而大义乖盖章句之徒守文拘学各信一家之说曲生异义古之作者固无取焉仆亦取焉足下以为如何忽因起予遂答来谕非逞辩而好胜亦欲释千载之惑用资抚掌解頥且假一言介于府公可乎如曰未安愿复恵教
　　上张文定公书　　　　　　　苏洵
　　窃以士之进拜于王公贵人之前者未始不以颂美而求悦未始不以诉穷而求哀夫颂美而谓人悦之诉穷而谓人哀之浅之为丈夫也闻其颂美而悦闻其诉穷而哀亦浅之为丈夫也今洵将以不肖之身慁明公其将何辞以叩明公之知哉曰明公之美不胜颂也洵不颂也洵之穷不足诉也洵不诉也今有人焉文为天下师行为天下表才为天下宗言为天下法天下其曰斯人何如人也后世其曰斯人何如人也区区而颂其美是天高海广之论无益之甚也故曰明公之美不胜颂也洵不颂也洵饥焉而天下不皆饥洵寒焉而天下不皆寒洵何恤哉故曰洵之穷不足诉也然则卒无说乎曰何遽无也先民有言曰貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也夫以貌言甘言悦人者是以不贤人期人也以至言苦言悦人者是以贤人期人也明公柅车之初洵访诸官吏胥史皆曰明公严而明访之布衣儒生皆曰明公恭而有礼访诸闾里编户皆曰明公廉而仁访诸军旅士伍皆曰明公威而有信夫官吏胥史布衣儒生闾里编户军旅士伍之知明公也固不尽其已如是矣洵其可不以贤人期明公而悦之以至言苦言邪昔者皋陶戒舜曰兢兢业业一日二日万几贾谊说汉文帝曰当今之势如抱火厝之积薪之下而寝其上火未及然此言忧惧之甚也夫舜圣主也天下至治之时也汉文贤君也亦天下至治之时也而二臣犹以忧惧之言闻之然则不忧惧而能有立者鲜矣今之人皆曰器大者不忧量广者不惧忧与惧者庸妄人耳夫庸妄人之忧惧非洵所云也洵所云者圣贤之忧惧也忧而思所以谋之惧而思所以安之也今明公坐大宇下望之如神人僚佐胥史趋走汗栗宾客之请见者皆俯伛曲拳而后入如是谁敢以忧惧之言闻诸明公者虽然洵敢言之夫蜀之境壤狭而民伙虽号富庶然亦贫匮者众矣是以一挠之则不堪命者十数年故其人多怨而易动里巷小民亦尝历评镇蜀者自吕公而下曰某公仁某公明某公贪某公暴仁明贪暴之名百世不磨此贤人君子之所畏也惟明公以此思惧编籍之中不能无凶民军伍之中不能无悍卒西南徼外杂虏碁布星列总而言之其众近数千万御得其道则敛足屏气皆吾臣皆吾妾御失其道则圜视而起皆吾仇皆吾敌此贤人君子之所尤畏者也惟明公以此思忧惧则思所以安之忧则思所以谋之非不忽草茒贫贱之言不能也洵草茒贫贱者也愚朴自负不识忌讳惟知天下之事有不便民者辄抗言之言之不足以快愤懑奋笔而书之近所著机策一篇权书十篇凡二万言虽不知王公大人可以当其意否而自谓尽古今之利害复皆易行而非迂阔浮诞之言也今录而献明公明公择而行之兹外复有一说太祖既受孟昶降念所以镇蜀者遂辍吕公于台铉之间而任焉今明公才烈勲业入为宰相佐天子调阴阳正百官已晚矣而犹数千里尹蜀者吾皇之心亦太祖之心邪吁吾皇之急贤则明公之归朝有不期岁矣惟明公早夜汲汲以思其谋无使措置未备而传召东至则蜀民数百年之幸也
　　谢张文定公书　　　　　　　前人
　　古之君子期擅天下之功名期为天下之儒人而一旦不幸陷于不义之徒者有矣柳子厚刘梦得吕化光皆才过人者一为二王所污终身不能洗其耻虽欲刻骨刺心求悔其过而不可得而天下之人且指以为党人矣洵每读其文章则爱其才至见其陷于党人则悲其不幸故虽自知其不肖不足以晞望古之君子而尝自洁清以避耻远辱王公贵人可以富贵人者肩相摩于上始进之士其求富贵之者踵相接于下而洵未尝一动其心焉不敢不自爱其身故也贫之不如富贱之不如贵在野之不如在朝食菜之不如食肉洵亦知之矣里中大夫皆谓洵曰张公我知其为人今其来必将有所举宜莫如子将求其所以为依宜莫如公洵笑曰我则愿出张公之门矣张公许我出其门下哉居数月或告洵曰张公举子闻之愀然自贺曰吾知免矣吾尝怪柳子厚刘梦得吕化光数子以彼之才游天下何庸其身辱如此恐焉惧其操履之不固以蹑数子之踪今张公举我吾知免矣孟子曰观远臣以其所主韩子曰知其主可以信其客张公作事固信于天下得为张公客者虽非贤人而天下亦不敢谓之庸人矣人能使天下不得谓之庸人者几人而我则当之知我者可以吊刘梦得吕化光柳子厚数子之不幸而贺我之幸也数百里一拜于前以为谢者正为此耳
　　上府倅吴职方书　　　　　　前人
　　洵窃谓蜀之土墙万山堑大江膏田百同蟠乎其中故天下之地险固沃美无如蜀者即蜀而言益诸郡之纲领嘉诸蛮之孔道故蜀之地大且要无如益与嘉者执事始受诏天子相益尝受命大司权领嘉事未几归益今又以事如嘉而还矣是益徯执事以治而嘉徯执事以安一身而二任焉故蜀之吏自府漕刑外职大责重无如执事者职大责重古君子居之未尝不竭己之才而又得择群言舆谋以辅其志广其聪远其明而能成功故蜀之吏宜不以贵故忽卑贱之言亦无如执事者洵通义穷百姓读经史学计策外无他长执事爱弟里行君气质刚正非妄许可者不知洵不肖读其文而怜其穷故尝幸过之而又尝使人以书而候问其死生若故旧然洵常徳之思有以报而未获其所执事之始如嘉也前郡尉张君谓洵曰吴公经是语及子且知子矣夫其弟待之如故旧其兄未识而语及之且知之焉然则如洵者宜如何哉不效其所有于执事以补万一而以浅陋为解则非执事待洵意也况执事职大任重必不以贵故忽其言耶今洵之所有而执事之所当闻者蜀之利害也请为执事言其略夫蜀有三患其二将形其一既萌何哉人性骄侈耀宝贿盛纨锦赀蓄未能百金而衒诸外已若古程卓辈故使穷民恶盗得以萌窥劫心李顺之乱实根于此今又何知草莽间无李顺耶此将形之一患也疲兵怯弱或有变故常恃客军故客军常曰有他盗能御我者少不若意则瞠视大叫疲兵畏避不暇何敢议斗王均刘旰之乱实根于此今又何知军伍中无王均刘旰耶此将形之患二也去岁邕管逋寇南诏为之嚢槖倡言于其国曰砥尔戈秣尔马吾将逞志于蜀今郡县欲广其备具多其戍役则民不堪否则惧其乘我虚隙此既萌之患一也夫一方而三患具安危缓急宜曰何如而昧者犹谓今之患独在南诏而又曰残虏非吾敌不知是三患幸而不发则已不幸而有一起二者必从而兴其势如大鼎弱足之折馀必随之苟有位者不皇皇汲汲蚤夜思其谋则亦见坐漏船之中而不知茹焉𨟉𨟉焉者也然则何为而可曰西南民性与东北尤异怯不能守嗜利而好荡是以易乱勇不能固慑刑而重迁是以易制今其骄侈之风虽欲化以俭徳固未可岁月待得强明吏擿其奸发其非诛之徙之则盗可以消矣疲兵虽号怯弱然武王以之而克商诸葛孔明以之服西南蛮抑魏氏兵不敢出战杨仪乘其馀尚能走孟逹今之人亦古之人耳何强弱之远乎盖不训练之过窃见疲兵惟忠勇宁远二军粗识教令他不过负担而役捆屦而食奈何责其斗耶今欲为之计莫若择客军之精锐者为之师而教之明其号令一其勇怯信其赏罚不旬月可与之赴汤火蹈白刃则客军知所顾忌不敢动矣犍为之西南汉源之东南卢山之西北沿边杂虏自汉以降肆逆效勇犹可历数然则非有雄谋大志惟暴之则逆恵之则顺譬之狗然临之以棰鲜不吠噬豢之以食可使捍盗西汉以钩町兵破姑缯桑榆后公孙述窃据大姓龙传董尹氏为汉保境由是观之其人盖有时而忠也况今数百年来慑服帖息苟重之以恵则彼独忠于古哉所宜密委边守常加宽恤其人之商于吾境者严讥而薄征之疾则医之死则殡之使其至如归焉彼将益乐吾徳而求为我用矣则向所谓邕管逋寇之在南诏者又安能数千里越求为我用之虏而犯我哉纵使尽力能攻而越之则其锐兵坚甲固已缺顿于沿边杂虏而我坐收其弊擒之易耳今郡县大修攻守战斗之具而愚民汹汹惊顾间有𢉉金而嚢糗以待窜匿者故洵敢以此说为献执事幸置之胸中异日府公漕刑必将咨计执事执事择其说之可者发之幸甚吁执事权略智调视措置岷蜀其犹指挥仆妾辈耳何待洵言耶虽然居山者知虎豹之迹居泽者识蛟蜃之穴洵诚惧执事不若洵家于此闻见习熟而得之之详也以是不敢缄默平生所学春秋洪范礼乐律历皆著之书非遇执事闲燕讲道时未敢以贽兵论三篇兾执事观之而知洵与夫迂儒腐生盖少异矣
　　上吴大尹书　　　　　　　杨天恵
　　某蜀之浅丈夫也知蜀之故二三䇿而已矣盖秦宓之论天帝会昌之祥神禹石纽之生三皇祗车之出颇谲诞不经而左思之赋兼六合之交会总八区之丰蔚跨诸夏之富有复浮夸少实惟是风俗文顺自古已然传记所录者是可观也其大者汉有司马相如王褒扬雄唐有陈子昻李白咸以文词为世宗长然夷考于史相如之文以杨得意而显雄之文以客之荐而彰子昻之文以上书而逹顾不知当时牧伯大人为谁独无一人能以半语扳数子而发之者蜀去长安东京为险远计一时牧伯之选必其世议所谓材任公卿乃为之数子既豪杰士其文采艳发初弗自閟又近在宇下宜易知察方且亲以身临之竟不能回一盼之勤为若人宠其他则又何说也且使数子恋恋乡里不一游京师则上林之雄丽羽猎之崛奇感遇之顿挫其遂堙矣乎肉食者安忍处此盖君子之用世莫乐乎得材迩臣之报国无大于荐士夫惟王襄为刺史荐王褒苏颋为长史厚李白良可人意然汉唐上下数百年独有二公耳其难得如此呜呼某之生也后不得与斯人接也而廼今于阁下幸见之阁下道徳纯明名实奥美以法从之贵主盟斯文以方面之尊爱焘士类自开府以来西南文艺之俊聨荐墨附宾籍者焯焯有闻矣其高者殆将与之同升金玉于王度其下者犹欲使之有立鼓吹于儒林以故搢绅归仁人物慕义而某此时以贫窭之故受㕓岷山之阳食指猥众待耕耨而后饱诚不可一日舍穑事以游其何日以来雅拜于大君子之前重以不幸有幽忧之疾有癖违之累先自绝于明时亡所用于天下惭恐遁匿不复自齿于人伦尚敢骧首卬臆希咳唾馀泽于一二英才后邪今者穑事有间旧疾小愈妄自念言前日聨荐墨附宾籍者非某同社之良则皆旁邑之望也此其与某拜赐何以异故愿上名谒仰庆门下之多获俛贺吾人之有遭焉而不敢有所请谨治书具挟漫刺自道所以代将命者之词伏惟阁下引之斥之前之却之惟命之须弗敢知也不宣
　　上制置使书　　　　　　　　黄源
　　源窃惟蜀视中原最险远最僻陋自古用天下无以蜀为也然秦汉不得蜀则不能东乡与天下争衡而吴晋以来立国于江左者每每倚蜀为重盖汉资蜀富饶以自给山西之形蜀之力势相半焉当此之时蜀得十二蜀居吴楚上流而吴视楚为西门楚视蜀为巨蔽蜀一动揺而吴楚皆不帖席矣当此之时蜀得百二顾今有秦汉规画天下之权有江左凭借江淮之势资于蜀而恃之以为守其势与力二者兼取之则蜀在今不翅天下重也天子往尝以执事镇泸又总戎于蜀口今又举全蜀而畀之执事者总制焉此非天子以蜀重而蜀以执事重故欤自古用蜀者诸葛亮当第一而李徳裕次之徳裕南抗夷北引天下之力以自重其为功易就而亮独以蕞尔之国南抗蛮西抗夷东备吴北敌魏无天下之大援而功视徳裕过之夫亮为力难矣然而犹未若执事今者之难也昭烈之后亮一步不出大城门者三年而后为渡泸之役而后为渭上之役夫堂之不植则其本颠大城其堂也故三年而治之藩之不固则有后忧蛮夷其藩也故力战而服之蜀已安矣蛮夷已服矣于是乎出其兵以与魏人角于其门亮之用蜀本末如此视徳裕为难而视今犹易之也当今执事实难焉万斛之舟顺流举帆一日而千里何则因于水之势也夫因其势而顺导之则苟有志焉皆可以成事势不足以自强力不足以有为而求以立大功于当世盖惟有道者能之而英伟豪杰不世出之才不逮也某愚意今蜀之力其强盛充实不若亮时远甚而纵横施设先后次第之功惟吾之所见务在利社稷而不为嫌者又非亮时比夫任大责重与古无以异而凭藉扶持之势绝不可同日语则执事之为力顾不难于亮哉虽然执事有道者自始镇蜀迄今五年于兹譬之一元之运生生化化无一草木不被而道徳之威凛然人望而畏之在民则和在军则肃莫之为而为之者此天人也盖其力十倍徳裕而过于亮天子宁虚鼎席而久勤执事以蜀凡大庇吴楚而势有不得已也某老矣往尝以下吏趋走于执事之前既辱知之矣得阙犹远愿备一官于麾下究观执事徳业之万一退而终身行焉以毋负知遇之渥执事其幸进之否乎俯伏俟命
　　上汪制置书　　　　　　　　王咨
　　某闻之佚胜劳治胜乱佚与治在我劳与乱在人此非兵说也用国说也势相衡事相权能得其机而执之则先者胜夫惟在我者无宿忧则其力全力全则有成谋处我于佚与治乘彼之劳且乱有所不动动必有济譬如人之一身将与人斗当无事时必思休息屈伸使筋骸之会无不举之处夫是以能待敌于卒然而无后忧如无故而先自劳其身以犯风雨暑寒之变则病将起于腹心而中先溃自谋且不给何有于制人以六国而敌一秦六国之力全秦虽强无奈其为从也而六国者汲汲然不能以一日此其势不归秦而何归天下皆曰晋之东不能济一甲于长江之北履神州之故封自今观之有不足怪何者上流之势皆移于人一变仅止一变随起所因且藉者皆内自戕伐之自古图回中原必兼用蜀而我初不能得既复不能有一失于李雄再失于符坚三失于谯纵犹初无蜀也我既乱且劳幸彼之亦然故能支四大变于抢攘之馀此天也凡用国必有根本之地培植拥䕶当使其不揺取之常不尽其财而用之常不尽其力是故爱根本如爱吾命而后可国也今天下根本在蜀蜀根本在兵与民忧在民则不恤兵忧在兵则不恤民通而一之以固吾国实有统府在及今无战时当使优游而不劳静治而不乱二者朝廷已寄之重臣开府而来一切镇以清静凡所施设皆为国家惜大体而壅培其根蒂环数千里之地夜郎牂柯之境前此时斩艾草木以迩吾封乃今帖帖不敢少肆盖西南一面可赖矣天子注想名徳考朝家登庸龙首故事在公已晚顾宣威虚府未有以畀蜀事者虽然上岂以一方易天下大计哉某自此归矣而某预为蜀忧何者时方用兵符檄星流急科严征民曰不得已不敢怨今号为无战而所在嗸嗸不异乡时不知有急复何以加之诸葛孔明用蜀赋养蜀兵闭关息民十五年而后出之师行不能越五丈原国已坐困蜀之力易屈也今宿师十万几三十年尽西南之力以给而内郡至无备汶山以西卭笮以南牂柯犍为之壤皆控带外夷绵亘交趾而髽髻毡裘与我互市虽扼形势之地无宿储而有冗兵大抵爪牙脱落无全力矣盗之于人也必其垣墙之不支鸡犬之不闻而后得其隙焉今秦川三邑号蜀门户而无急忧岂不足忧哉天下之险在蜀大山长谷绵数百里梯空栈高入不可出非骑兵冲突之地敌之长技至此无所施此坚守之国也所可深虑者吾之境中枵然而虚问其武备有役之兵无战之兵问其财赋廪无见粮帑无蔵镪郡县皇皇日不暇给而民之为生至不足赖非大臣见眇绵之几谁当忧之往年阁下条边事三曰举守臣曰训上丁曰督军储而近者不许县邑括隐户之赋此皆深思长虑为保䕶根本之计所以恵蜀甚厚将次第为上尽言之某尚何所伸其喙虽然尝试妄论今之急政五一曰严戢贪吏之侵渔以杜边衅二曰大考守兵之赤籍以责实用三曰明绝郡县之诛求以开民生四曰痛省官吏之冗员以去浮食五曰尽蠲积年之虚额以宽期会盖边本无事而贪吏生之军本有籍而奸滥冒之调度既不得已而言利之人欲根株尽之经费至之不能给而无益之员又蚕食之至若岁入之虚籍终不天降地出徒使其急征他取以赴期会如割股啖口竟亦何益诚莫若为之一洗使民输以时获而粟织而帛不至称贷以重其困与夫上之四者皆以次举行当此少休庶其佚而不劳治而不乱以备不戒此在执事一露章且郷者兵民之权分故有所扞格而不得行乃今蜀中外之事尽制于统府此非可为之时乎愿深念之某西山之鄙人往年不度其贱数袖书请见而下执事降色词接之调一官躬耕待次日既一年从父老游而目世之病固六纛之东故敢妄有献焉去作岩邑甚懦不武预以不治为兢兢然有盟不寒决不至为虿尾以负所学风雨不时知有庇身所也幸甚幸甚









　　成都文类卷二十一
<集部,总集类,成都文类>