托尔斯泰主义之纲领

托尔斯泰主义之纲领
作者：中里介山
1913年4月1日
译者：李大钊

署名“李钊”发表。

日人中里弥之助氏，著《托翁言行录》，复综托翁学说，结晶而成斯篇，读之当能会得托翁之精神。爰急译之，以饷当世。译者附志。

（一）噫！虚伪之文明

今之文明，虚伪之文明也。

为少数阶级之淫乐与虚荣，几千万多数之下层阶级穷且饿矣。

人间之情理，以杀人为天下莫大之罪恶。然今之国家，强人以杀人，而严罚其不从者。

科学日益进步，而应用此进步之科学者之手，恶魔之手也。

称之为文明，实则文明者，一部少数之文明也，多数且饿死矣，且见杀矣。

是非虚伪之文明欤？是非可怖之文明欤？

（二）革命之真意义

人生真实也，不堪虚伪。今之文明虚伪也，则革命必不得不至。

革命云者，何也？

革命者，人类共同之思想感情，遇真正觉醒之时机，而一念兴起，欲去旧恶就新善之心的变化，发现于外部之谓也。

然悔改一语外，断无可表示革命意义之语。

（三）悔改欤

个人欲进于道，其先不可越之门，悔改是也。无悔改而欲入于道，未可以想像也。

时势亦然，国家亦然。时势罪恶之时势也，国家罪恶之国家也。

人分其悔改欤？国分其悔改欤？其悔改而就善。

（四）所谓善者何也

人间本然之理性与良心之权威是也。

（五）劳动者善也

如之何可为善乎？

所谓最大之善何也？

劳动者，最大最初之善也。

无劳动，则无人生。

不解其何为者，可先熟虑反省此一语。我等所以得有烦闷思考者，非以我等有生活故耶？为供我等烦闷思考之时间，非有何人代我等劳动之赐耶？

无劳动则不能生活，即离劳动无人生，于是知劳动为人生之最大义务，从而为最大善也。

当先尽人生之义务，而后人生之意义始解。

离乎劳动之安心也，悟道也，其于根柢虚伪耳，姑息耳，误谬耳！

（六）劳动之定义

劳动云者，生产人生必需之衣食住之“四体之勤”之谓也。

（七）劳动之感苦理由

劳动为毫弗痛苦者，且一如不劳动之无痛苦也。

今劳动者痛苦之原因，盖于他有掠夺彼等之劳动者故也。

易言之，即彼等背后有奸恶之国家制度故也。

（八）理想之劳动国

俾各人悉为劳动乎？

人类将以半日之劳动，易得衣食住。

而将以其馀半日，得消遣于灵性之慰安与向上。

劳动能健康人类之心身，使疾病绝迹于社会。