5月1日
编辑都承旨金寿贤〈病〉。左承旨李植〈病〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨兪伯曾〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐〉。注书金元立〈仕〉朴日省〈仕〉。假注书。事变假注书兼修正李惕然〈新差仕〉。
○上在庆德宫。以日食，停常参、经筵。
○兪伯曾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○兪伯曾启曰，今日客使处，别下程入矣。传曰，知道。
○徐景雨启曰，事变假注书奇晩献病亲呈辞，出去，请他假注书差出。传曰，知道。
○传于徐景雨曰，朴〈数行缺〉沈宗道以上，亦为依付标施行，似可，更为处置事，传教矣。议于大臣，则以为，付标启下十一人。臣等反复商议，则其中韩玉、黄中允两人所犯，比他人最重，恐不可轻议。且更考律文，则逆贼子枝，年未满者，只免处绞，至于远窜或为奴，则皆无免坐之文今此栗伊等十四人，皆是逆贼子若孙，法应为奴，而远窜则非其律也。依律施行，宜当其中韩明琏之子，其时法外加律，到今不可断以常律为奴，仍置配所，金铎三寸侄天益，则于法亦当定配，仍前留置配所，宜当，〈缺〉以章，则虽有不为同参逆谋之迹，而知而不告之罪，则固所难免，上教诚为允当，似难分〈数字缺〉臣等不能晓解律文，前日议启时，妄以〈数字缺〉子枝，年未满缘坐，本非令甲所载，上达〈数字缺〉之失，大矣。不胜惶恐之至。别单还入。敢禀睿裁。传曰，依启。且天益，虽曰于法当窜，逆贼亲子，皆蒙宥赦，而渠独仍配，似为冤痛，一体放释。
○徐景雨，以义禁府言启曰，本府启辞，窜谪人，请令大臣议处事。答曰，依启事，传教矣。议于大臣，则以为，臣等取考罪案，抄出其中可议者二十二人，各其名下，开录臣等意见，别单书启，伏候睿裁。此外充军徒年常赦所原之人，令各该司禀旨处置，何如？传曰，依启。别单、书启之人，依付标施行。
○徐景雨，以兵曹言启曰，龙仁居金轼奴子，〈数行缺〉颠末，则果是李根永之所嘱云。又〈数字缺〉永，亦无辞自首。李根永之因嫌诬人情状，极其奸巧。若不随见重治，日后之弊，渐至难防。李根永，令攸司从重推考，何如？传曰，先罢后推。
○兪伯曾启曰，礼曹启辞内，备忘中禁酒一款，令法府申明痛禁事，依启矣。宪府城上所，命招言之之意，敢启。传曰，知道。
○传于兪伯曾曰，明日经筵，礼曹堂上入参。
○传曰，史官二员待命，骑马六疋，立之。
○以祈雨祭献官单子，传曰，何以无一处文官差定乎？问启。
○兪伯曾，以礼曹言启曰，旱暵之灾，连年示警，今年之旱，有甚上年，中外人心，举切遑〈缺。〉伏睹昨日备忘记，其痛迫恻怛之诚，溢于文字之外，瞻聆所及，莫不感激，听卑之天，必不〈缺〉于甘澍之灵贶。第以减膳、避殿，当在于诸处，祈〈数字缺〉终次之后，今者径欲贬损之举，则前头祀典，所当依例节续举行，而减膳节目，着令该曹磨炼施行，至如节用缓刑等事，都在于有司尽心奉行之中，而禁酒一款，令法府申明痛禁，且以备忘事意，下谕八道，使外方一样遵行，何如？传曰，依启。
○以客使求请，传于兪伯曾曰，令该曹量处。
○洪命耉，以司饔院官员，以都提调意启曰，全罗道各殿端午进上，亦为封进到院。不减之膳，每下该曹，极涉未安，何以为之？敢禀。传曰，知道。下该曹，可也。
○日有食之，〈数字缺〉亏，巳正三刻食甚，午初三刻复圆。〈数行缺〉
○〈一行缺〉陵丁字阁重建监役官，牒呈于本曹〈数字缺〉事，三月晦间，下谕之后，今至累月，各官置〈数字缺〉常，趁不举行，斫伐载运形止，邈然无闻，始役不易云。陵寝祭享，每每设幕行之，极为未安。丁字阁设建，一日为急，而公清、全罗两道监司，趁不督送，以致匠役之迟延，殊极未便，并推考，何如？传曰，允。
○徐景雨，以朴由宪谕书启曰，此谕书安印，请出宝及密符。此谕书，令禁军赍送之意，敢启。传曰，依启。
○卯时、辰时，有雾气。巳时，日晕。午时、未时，日食，日晕。申时、酉时，日晕。〈已上烬馀〉
5月2日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐直〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨兪伯曾〈坐〉。同副承旨洪命耉〈病〉。注书金元立〈仕〉朴日省〈式〉。假注书。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参，有昼讲。
○下直，济州牧使李真卿，新溪县令闵㭎。
○兪伯曾启曰，明日迎敕，明明日颁教，故此两日视事，不为取禀。传曰，知道。
○徐景雨启曰，〈缺〉掷奸单子中，左相家有悬頉，而大臣〈数字缺〉不得捧之之意，敢启。传曰。〈缺〉
○〈缺〉启曰，两驿马，通共一百匹，而今初三日，迎敕举动，应入之马，至于八十馀疋，与诸处祈雨祭，相值，献官、监察骑、卜，奠物、香陪马，亦至三十匹，其中不足之数，势难办立，极为闷虑。祈雨四处，献官、监察、香陪、奠物马，令京畿直把，以补不足，端午各陵奠物陪持马，还宫后，以两驿马入把，何如？传曰，依启。不足之数，亦以京驿马，随使入把。
○义禁府启曰，府郞厅十员内，一员出使，一员客入接处禁乱，一员本司昼夜直，馀在郞厅七员。来初三日举动，随驾不足，假郞厅五员，依前例令吏曹差出，何如？传曰，依启。
○备忘记曰，自古仁〈数字缺〉必先鳏寡孤独，况为国死节人之孤儿、寡妻乎？方今朝廷，竭心赈饥，而不念上臣之父母、妻子，此是欠事也。如此凶年，若不顾恤，则必未免饥饿失所之患，其令该曹前后死节人父母、妻子，限秋成，月给粮料，以周其急。
○李植启曰，注书朴日省，今日式暇，金元立，昼讲入侍，本厅无史官，以事变假注书李惕然，兼察之意，敢启。传曰，知道。
○正言柳景缉来启曰，国家之所以维持者，赖有纪纲，纪纲之所以振肃者，在于守法，有法不行，则纪纲必紊矣。今者圣教，加特恩于大珪，不处之以律，而略施薄罚，有若寻常〈缺〉罪，其信义之及人者，可谓至矣，奈法之不行，〈数字缺〉将顺圣意，则常典，决不可〈数行缺〉教矣。朴夤亮，前以纳粟功，当为除授，〈数三字缺〉知拟望，未蒙点下矣。今又除职事，〈数字缺〉姑待实职有窠除授，何如？传曰，知道。事及前例相考施行。
○吏曹启曰，以祈雨祭献官单子，传曰，何以无一处文官差送乎，问启事，传教矣。文官嘉善以上，除在丧、外任、老病、备边司堂上、时任台谏外，无故者若干人，前日祈雨祭，及前头宗庙端午祭献官悉为差定，其馀无故者绝乏，故不得已以功臣、宗室交差矣。传曰，知道。
○以户曹死节人家月给单子，传曰，此单子所录，无遗漏，尽为之乎？且金天霖之天字，以大字误书矣。
○备边司启曰，朴兰英以别使入送事，当初入启，定夺矣。即今秋节不远，频送使臣，亦涉烦扰，今此朴兰英之行，称以秋信使入送，而许以急于回报，〈缺〉书，差早入来，似为宜当。敢启。传曰，依启。
○礼曹启曰，以客使求请，传曰令该曹量处事，传教矣。客使所求书册、药物、畜类及他杂物名目，种类甚多，各其名下，从不从书塡，别单书启矣。药材非我国所产，则皆不可觅给，而但渠等，已知我国贸用中朝，以此执以为言，有欲得之意云，令两医司，就其应给之数，使之觅给，为当。书册则秩多难得者，及系于本国者外，亦令校书馆，依所从觅给后，令该曹给价。其他杂物，或令该曹，或令本道，随所有觅给，而其中如马匹胡人弓剑等物，则令该曹〈数行缺〉
○官金光爀，记事官金元立，记事官〈数字缺〉记事官尹坵，入侍。讲《尚书禹贡》篇。上读前受音一遍。金光炫进讲，自荆、河惟豫州，止荥波既潴[猪]之章。上读新受音一遍，释大文。上曰，荥水，今塞为平地云。荥水小故然耶？光炫曰，荥水非无源之小水也。济水流而为泽者也。瑞凤曰，从河道而变易，故平陆或变为水，川泽或变为平陆矣。瑞凤进曰，今番玄方所言，大槪已详于书契中，而智广之肃拜，自为操纵，岛主书契，则持来云矣。其书契未知何以为辞，而以其自绝于礼，姑拒〈缺〉肃拜，今则自知其非，谢罪云，似不可终始拒绝，〈缺〉曰，岛主君，诚事朝鲜，我虽失礼，岛主书契，不可不受云矣。上曰，观其所为，若恳请〈缺〉之无妨。大槪玄方情状，托其重大之事，断〈数字缺〉其所欲者分明耶？景稷曰，臣则当初立见，以为非其实情，故郑弘溟下去时，言于译官曰，今之出来，必非关伯之意，而中间操纵，求得物货也。领兵出来之说，必是虚言也。瑞凤曰，若听关伯之言而出来，则必坚执而固请，不当如彼果谩发说，而乃谓曰在朝廷处置云。则其所以假托恐吓之情状，灼然可见矣。上曰，观其气色，所大欲在于上京加留，公贸之事，乃其次也。倭性好胜，故往来我国，得其礼接，归夸于其国者，乃其本情也。瑞凤曰，玄方，以为〈缺〉辽等事，虽不许，欲得我国文书，而〈数字缺〉所求獭子弓剑、马具、器翫等物，〈数三字缺〉鞍具则觅给，宜矣。上曰，令该曹贸易给之，可也。瑞凤曰，所求马匹，何以为之？上曰，马匹亦为觅给，可也。瑞凤曰，苇毛、月毛中二匹，皆为觅给乎？上曰，二匹不皆尽给，觅给一匹，宜矣。瑞凤曰，兵书亦求，武经七书中，或可觅给乎？上曰，给之无妨。遂退出。
○行副护军金长生疏曰，伏以，臣年逾八十，身婴疾病，形骸虽存，筋力已竭，锺鸣漏尽，待死朝夕。不意玆者，召命又下，辞旨丁宁，恩遇特加，臣是何人，猥叨此宠？当即舁[疾]赴命，以仰望天日，〈缺〉旋诸大夫之后，是臣职分，死亦瞑目，而顾以〈数字缺〉地已迫，无路远致，前此百执事之任，尚或庶〈缺〉而亦不能供职。况玆矜式之命，虽古大贤，罕能〈缺〉之，非臣空疏癃贱[残]者，所可承受，以人器则不称，以气力则不逮。古人云，人各有能有不能，若此者，臣其可能之乎？奉旨以来，内顾惭惶，无地自容焉。窃闻侍臣奏御之际，辞不达意，以致睿鉴似有不相悉者，至有云云之教，臣窃㦖焉。古之贤者，或有必待人君致敬尽礼[而]后见者，此则尊德乐道内重外轻者之所为耳。若臣贱品，何敢拟议于是？臣本微官，遭遇圣明，前后宠擢，位跻二品，屡入筵中，获承玉音，丝毫皆上恩也。臣非木石，宁不知感？夫士之幼学壮行〈数字缺〉素志，而如臣老病，人鬼相半，自〈数行缺，〉矧今不如前时之万万者乎？欲勉承〈数字缺〉趋阙下，则不但聋聩昧昧，贻辱清朝，〈缺〉且颠赴道路，躯命难保。微臣死生，纵不足恤，而无益有害，亦非圣上之所期也。如使臣得遂初服，以丐馀日，则优待老物，惠养终始之德，宜如何报，而岂不为盛时之一美事乎？臣老且死，意迫情蹙，言不知裁，死罪死罪。答曰，省卿上疏。予心缺然。卿以国之大老，德行超伦，若来在都中，则非但为士夫之矜式，必有启沃之益，故予方侧席而待，卿勿更辞，须速上来，以副至望。〈已上烬馀〉
5月3日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨兪伯曾〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立〈仕〉朴日省〈式暇〉。假注书。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。有迎诏敕举动，停常参、经筵。
○朴炡，以内乘言启曰，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○兪伯曾启曰，明日颁教，教书，今日举动后，大提学命招制进之意，敢启。传曰，知道。
○卯时〈缺〉出宫，大驾到盘松池边，〈数行缺〉上出次，行礼如仪。礼毕还宫后，政院问安。传曰，知道。
○玉堂问安。传曰，知道。世子宫，政院问安。传曰，知道。
○奉天承运皇帝诏曰，朕绍承天序，统御万方，凡在寰陬，咸均庆戴。矧尔三韩屏蔽，声教素孚。佩箕子之八条，夙称秉礼。效华封之三祝，果应多男。嘉尔恭诚，宜同福喜。玆朕仰荷皇穹眷佑，祖德垂庥，于今年三月初四日，第一子生，为皇后周氏所出。瑞溢长秋，恩覃函夏，星耀海润，震祥遍谕于中邦。日照月临，涣号环周于外服。爰颁闿渥，宣布德音。朕〈缺〉念彻遐邦，尔尚恪修藩职。神嵩锡镇，主盟砺于王图。鸭绿澄波，世朝宗于天派。特玆诏告，惟尔钦承。
○敕谕，朕缵鸿图，诞生〈缺，〉覃恩广被，海宇均霑，念王东国世蕃，〈缺〉职奉贡，恪恭久著，赉予宜膺，复以多事之馀，恐滋烦费，即将诏谕，发付陪臣顺赍，并赐王及妃彩币文锦，王可祗受，以彰朕优礼[体]悉之意，故谕赐给国王，纻绿十疋，骨朵云六疋，大红一疋，青一疋，黑绿一疋，莺哥绿二疋，翠蓝一疋，素四疋，大红一疋，青一疋，黑绿一疋，莺哥绿一疋，妆花绒录四段，盒子葵花大红二段，锁子如意达球花柏枝录绿一段，缠枝金莲宝相花柏枝一段，熟素绢十疋，木五疋，蓝青五疋。赐给王妣，纻绿六疋，〈缺〉四疋，大红一疋，青一疋，黑绿一疋，莺哥绿〈缺数行〉启曰，郑湛、朴光先、柳震〈数字缺〉赵存道、李瞻、郭天豪、李清、李堪〈缺，〉审理单子中，以分拣判下，此人等并为放送乎？敢禀。传曰，并放送，沈宗道，亦为放释。
○徐景雨，以禁府言启曰，迎敕举动大驾还宫时，京营库近处，名不知男人击铮，极为骇愕，请令攸司囚禁推考。传曰，依启。
○正言柳景缉来启曰，白大珪罪犯，决不可容贷，而论执累累，牢拒至此，圣意所在，臣等实未可晓也。常典决不可创毁，后弊亦不可不虑，若以自首而恕之，则〈缺〉流之弊，将无所不至，臣等窃恐内臣窃〈缺〉渐，自此而始也。请勿留难，亟许降等〈缺〉答曰，不允。
○持平申敏一来启曰，皇嗣〈缺〉生，诞降明诏，乃天下之大庆也。顷岁〈缺〉登极，诏敕之顺付陪臣，出于圣旨，此特一时权宜之举，而其时群情，犹以为缺然。今者皇朝，虽或轸念我国残破，又有顺付之议，为使臣者，只当恭俟朝廷处分，不宜有所希觊于其间，而冬至使宋克讱，惑听礼部书吏之言，请前有[徒知省]弊之为急，莫念国体之有损，周旋行计，顺奉诏敕，以致二百年皇华颁庆之礼，一朝索然，其不识事理，率尔妄作之失，大。请冬至使宋克讱，书状官申〈缺〉罢职。上通使[事]拿鞫定罪，自上亲临〈缺〉莫重之礼，而当日崇政殿行礼〈数行缺，〉饔院所当减定纳米之数，使渔夫〈数字缺〉体蒙惠，不能善处，以致渔夫等呼冤〈数字缺〉恤使处，至于陈达榻前之后，本院始觉其非，方便回启，其不职欢愿[敛怨]之责，在所难免。请当该堂上推考，郞厅罢职。滥捧之米，令本院一一查给。答曰，并推考。且渔夫田结事，实是无心之所致，堂上、郞厅，不必推罢，其收米，既已捧用，似难还给矣。
○左议政金瑬启曰，前月二十九日，臣家以祈雨甁花不设，见頉于内掷奸，虽无该部之知委，既知有设行之令，则如臣家者所当先人举行，而臣身为家长，不能检敕，臣之怠慢之罪，大矣。况多官，既以被推，而臣独免焉，尤极惶恐，措躬无地，敢来伏地待罪。答曰，知道。安心勿待罪。
○徐景雨，以兵曹言启曰，近来人心不测，下吏奸滥，日益滋甚，臣李贵陪吏咸忠复，与内禁卫金德男同谋，伪着臣名，图拟兼习读之职于训炼都正具仁垕处，今已现露，无辞自答，如此之类，不可不随现痛治，以杜后弊，金德男、咸忠复等，令攸司依法科罪，何如？传曰，允。
○朴炡启曰，即见北兵使李慎土兵试才赏格开坐启本，则满纸污湿，殊甚不敬，请令该曹拨传人查核推致。传曰，依启。
○洪命耉启曰，顷者通津儒〈数字缺〉以本县革罢暧昧事上疏，似为〈数行缺，〉而铁则该色郞厅，今往载宁办得，〈数字缺〉姑可与用矣，弓箭及刀枪应造物色，甚〈数字缺〉一物无不私办，以此用功十倍，事未易就，诚为所虑。其中黑角与全漆，于该曹自有应储，而一片角一合漆，不敢取用，每贸市上，事多苟简，该司所储角与漆，不用于此时军物，而将焉用哉？自今以后，东莱年例公贸黑角，及工曹例纳全漆中，参酌定数，移送都监，岁以为式事，捧承传施行，如何？传曰，依启。
○通津居幼学郑梦说疏曰，伏以，事有冤枉，则民庶之上言，儒生之抗章，岂bb不b有之哉？沥血陈疏于圣聪之下，欲蒙特恩于万分之一也。今者通津，以逆贼父母之乡，误被降号，以至将有革邑之冤，故臣等千馀人，如此农月，舍我穑事，来叫九阙，号冤呈疏，政院拒以不纳，此使下情莫达而抱冤难雪也。况此去岁之旱灾，尚未消于今年，田野龟拆，至于此极，国人皆曰，冤气上干之所致。然则使此民，冤壅于圣聪，郁结不伸，可乎？去年之旱，殿下，反己自责曰，言路杜塞而下情不通欤？今日政院所拒，此非下情之不通也欤？呜呼，九阙茫茫，天日邈邈，覆盆遗照，难得伸冤之路，臣当洒泪都门，纳履而去，惟恐辟四门达四聪之路，由此而昧矣。臣不胜陨越之至，谨昧死以闻。答曰，疏事知道。〈已上烬馀〉
5月4日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨兪伯曾〈病〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立〈仕〉朴日省〈仕直〉。假注书。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。
○以权停礼，颁教、赦，王世子，率百官陈贺，停常参、经筵。
○政院，大殿问安。传曰，知道。世子宫问安。答曰，知道。药房，大殿问安。答曰，知道。
○洪命耉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐景雨启曰，颁赦事。〈缺数行〉
○朴景缉来启曰，工曹佐郞李〈缺数字〉本不合郞署之任，及授本职，多行琐滥之〈缺数字〉者，莫不唾骂，同列羞与为伍，请命罢职。答曰，递差。
○朴炡启曰，李瑾递差事，命下矣。台谏，方以罢职论启，递差承传，不得捧之矣。传曰，知道。
○以兵曹、刑曹草记及审理别单照目公事，传于徐景雨曰，此辈今此大赦，当为蒙宥，此公事还下。
○金寿贤，以内医院官员，以都提调提调意启曰，年例端午进上玉枢丹，合剂本院。故神农祭，设行于当日，依前例，祭物则奉常寺，祭文则令艺文馆制进之意，敢启。传曰，依启。
○又启曰，两殿、两宫日次酒，因传教停罢矣。菖蒲酒则乃是节日药物，非日次之比，依屠苏酒例，两殿、两宫进上之意，敢启。传曰，勿为进上。
○李植，以户曹言启曰，以本曹死节人家月给单子传曰，此单中所录，无遗漏尽为之乎？且金天霖之天字，以大字误书矣事，传教矣。死节人父母、妻子，书启之时，一从前月给料文书入启，而此外恐有遗漏之人，问于吏曹，则当初进赠之人，别无漏落云。而但甲子年文书，则荡失于丁卯之变，只有立张给料，而传书之际，金天霖之天字，误以大字书塡，同为入启，难免不察之失，以天字改付标以入之意，敢启。传曰，知道。甲子年战亡人中赵景讷等，〈数行缺〉宜，上年减膳磨炼时，本曹以无文书〈数字缺〉率尔减损之意，入启。令司饔院依所启举行事，下教矣。今者户曹复此推诿于本曹，则无可据文书，犹复上年令司饔院，依前例磨炼举行，何如？传曰，依启。
○传于徐景雨曰，钦赐色段，议政府一端，宗亲府一端，仪宾府一端，忠勋府七端，正一品以上及经筵官六卿一端，三司长官承旨一端，赐给。
○徐景雨，以义禁府言启曰，审理移配罪人，所当发遣都事，押领交付于配所，而当此驿路瘦弊之时，许多各处，一时发遣都事，极为有弊，依近例令本道别定差使员，次次交付事，各道监司处移文知委，何如？传曰，允。
○持平申敏一启曰，皇嗣笃生，诞降明诏，乃天下之大〈数字缺〉顷岁登极，诏敕之顺付陪臣，出于圣上，此特一时权宜之举，而其时群情，犹以为缺然。今者皇朝虽或轸念我国之残破，又有顺付之议，为使臣者只当恭俟朝廷处分，不宜有所希觊于其间，而冬至使宋克认[宋克讱]，惑听礼部书吏之言，徒知省弊之为急，罔念国体之有损，周旋行计，顺奉诏敕，以致二百年皇华颁庆之礼，一朝索然，其不识事理，率尔妄作之失，大矣。不可寻常推考而止，请冬至使宋克认[宋克讱]，书状官申悦道罢职，上通事拿鞫定罪。自上亲临迎诏，乃莫重之礼，礼貌官，所当十分〈数字缺〉昨日崇政殿行礼时，误唱〈数行缺〉米之数，使渔夫等，与凡民一体蒙惠，〈数字缺〉处，以致渔夫等呼冤于赈恤使处，至于〈数字缺〉榻前之后，本院始觉其非，方便回启，其不职致怨之责，在所难免，岂可谓无心所致，而有所容贷乎？请当该堂上推考，郞厅罢职。滥捧之米，令本院一一查给。凡役之中，驿役最苦，故设置位田，以为供役之资，祖宗立法之意，诚非偶然。伏见户曹启目公事，则贞淑翁主墓下奉安驿位田一结，赐给于其家事，下教。臣等，固知特出于圣上亲亲之至意，而国法甚严，决不可以私掩公，况公族及士大夫墓山，在于畿甸，此路一开，则日后无穷之弊，有难胜言，窃恐堤防之坏，自今日而始也。请亟命〈缺〉给奉安位田，以重金石之典。答曰，冬至使宋克认[宋克讱]等，所失非细，虽罢其职，固无不可，然已经〈缺〉赦，置之宜矣。且驿田事，厥数不多，以他田换给，未为不可。经年之后，掇拾兵曹馀论，如是烦渎，未晓其意也。他馀事，并不允。
○金寿贤，以吏曹言启曰，颁赦后，别岁抄，例为书启矣。永不叙用，准期不叙，中下等并为书启乎？敢禀。传曰，依启。
○以禁府罪人应放秩单子，传于朴炡曰，此中李永命，则轻重间赃污之人，如是擅放，似未妥当。政院察见。洪命耉回启曰，李永命，贪鄙肥己，滥征人参，则其赃污之罪，固不可赦，而禁府，或以永命无现捉文书，又有〈缺〉当否议启之命，故如是混置于〈数行缺〉人家月给事。传曰，五六人，似为〈四五字缺〉之事，传教矣。甲子年文书荡失无馀〈数字缺〉可考，使下吏往复于吏、兵曹，考出文书，则答以此外似无落漏之人云，故如是书启矣。及承圣教，一边移文兵曹，一边查问于其时领将，则赵景龙、崔梦龙、蔡宗荣、田俶、张得祥等五人，果为不参于书启中，故此五人加付标以入。而且安州城陷之日，孟山县监宋德荣，以南城将为贼所杀，或云尸在城外，或云矢穷力尽，不离信地而死。其被杀曲折，不为分明，故本道死节人查启之时，不敢轻议，尚未蒙褒赠之典，人多称冤，此人妻子，一体给料，何如？传曰，依启。
○赦文，王若曰，天既眷祐圣人，用锡祚胤，帝乃宠绥藩服，诞降丝纶，玆〈缺〉海之同懽，爰与万姓而称庆，念惟景命，〈缺〉我皇朝，圣继神承，延历数于亿禩，乾覆地载，均化育于八纮，属当宝位之光临，旋叶郊禖之昭应，匕鬯有主，赖阴骘于宗祊，瓜瓞绵休，覃庆泽于寰宇，深轸小邦之凋瘵，不欲重烦以饩牵，锡赉便蕃，悉遵依于旧典，诏敕宣布，仍顺付于陪臣，已于五月初三日丁亥，亲率百僚，郊迎诏敕，开读讫，宠渥无前，遐迩胥悦，宜沛雷雨之泽，以彰殊异之恩，自本月初四日昧爽以前，除谋叛大逆，谋叛子孙，谋杀欧骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人〈缺〉毒、魇魅，关系国家纲常，赃污、强窃盗〈数字缺〉死罪、徒流、付处、安置、充军，以至配所〈数行缺〉知悉。
○洪命耉，以礼曹言启曰，〈数字缺〉贸易之物如是，令户曹从市直贸易以给。传曰，依启。
○朴炡，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而举动相值，退行之意，敢启。传曰，知道。〈已上烬馀〉
5月5日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨兪伯曾〈病呈辞受由〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立〈病〉朴日省〈仕直〉。假注书。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○金寿贤启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金寿贤启曰，京外官觐亲受由，自有规例，而茂长县监吴暹，欲为归省，冒法陈〈缺〉至于辞职，猥滥甚矣。监司权泰一，捧疏〈数字缺〉有违法例，请权泰一推考。传曰〈数字缺〉
○徐景雨，以义禁府言启曰，政院启辞，李永命公事还给事，传教矣。李永命当初御史书启内，以居官贪鄙，虐民肥己，滥征人参，为罪目，臣等，反复参商，永命之罪，虽似系赃，而御史之启，只出于道路之传闻，无现捉可据文书，臣等之意，断定赃，恐或过重，故以杂犯死罪之类，书启矣。今承下教，臣等不察之失，大矣。不胜惶恐。李永命付标以入。敢启。传曰，依启。
○持平申敏一来启曰，皇嗣笃生，诞降明诏，乃天下之大庆也。顷岁登〈数字缺〉敕之顺付陪臣，出于圣旨，此特一时权宜之举，而其时群情，犹以为缺然。今者皇朝〈缺〉或轸念我国之残破，又有顺付之意。为使臣者，只当恭俟朝廷处分，不宜有所希觊于其间，而冬至使宋克认[宋克讱]，惑听礼部书吏之言，徒知省弊之为急，罔念国体之有损，周旋行计，顺奉诏敕，二百年皇华颁庆之礼，一朝索然，其不识事理，率尔妄作之失，事系非轻，不可以轻赦而置之。请冬至使宋克认[宋克讱]，书状官申悦道，罢职。上通事拿鞫定罪。自上亲临迎诏，乃莫重之礼，礼貌官，所当十分详慎，而再昨日崇政殿行礼时，误唱仪注〈数字缺〉失礼，极为骇愕。不可推考而止，当该〈数行缺〉不能善处，以致渔夫等呼冤于〈四五字缺〉于陈达榻前之后，本院始觉其非，方〈数字缺〉启，其不职敛怨之责，在所难免，岂可谓无心所致，而有所容贷乎？请当该堂上推考，郞厅罢职，滥捧之米，令本院一一查给。凡役之中，驿役最苦，故设置位田，以为供役之资，祖宗立法之意，诚非偶然。伏见户曹启目公事，则贞淑翁主墓下奉安驿位田一结，赐给于其家事，下教。臣等，固知特出于圣上亲亲之至意，而国法甚严，决不可以私掩公。况公族及士大夫墓山，遍于畿甸，此路一开，则日后无穷之弊，有难胜言，窃恐堤防之坏，自今日而始也。大槪，论事之体，只据事理〈数字缺〉不可而已。结数之多少，时日之久近，有不暇计也。臣等因该曹公事，得详其曲折，敢陈执法之意，而殿下，反以掇拾馀论为教，臣等窃惑焉。驿田之不得以私恩折给，乃不易之法，该曹覆启，不得蒙允，则岂可诿之馀论而含默不言，莫为之救正乎？臣等之意，实在于虑后弊而存大防也。请亟命还给奉安位田，以重金石之典。答曰，不允。且礼貌官事，已经大赦，亦为置之，可也。
○倭副差平智广，率从倭八名，入来崇政殿庭肃拜，进上马上铁炮十挺，精奴鸟铳二十挺，硫磺[硫黄]一百斤，盐硝三百斤，龙脑□斤，上令中使二人，馈酒于宾厅，〈缺〉以平智广赍来对马岛主进上。〈数行缺〉
○传于徐景雨曰，远道人所呈，虽违格〈四五字缺〉刑曹放未放单子，传曰，此放未放磨炼〈数字缺〉承旨察启。
○朴炡，以备边司言启曰，汗书之来已久，而尚无回答之举，彼必以答书之迟为疑怪。副元帅bb率b侦探牙兵一名，及义州小通事一人，听朴兰英之言，先送于第八王子所驻甜水站，预通使臣入来之意，而朴兰英入去时，抄送马兵，至凤凰城，依前护送事，平安兵使义州府尹处行移，何如？传曰，允。
○徐景雨，以刑曹言启曰，常时京衙门定配、外方充军、徒流人等，遇赦蒙宥者，皆自本道查启，而顷日审理冤狱时，大臣启辞内，充军〈缺〉年常赦所原之人，令各该司禀旨〈缺〉置云。臣曹据此启辞，自本曹定配、充军、徒年，罪犯不重常赦所原之人，各其名下〈缺〉具录，别单书启矣。传曰，此辈〈缺〉大赦，当为蒙宥，此公事还下事，传教矣。此人等，依常规，待各其道处置，今此放未放单子中，不为举论之意，敢启。传曰，知道。〈已上烬馀〉
5月6日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐直〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨兪伯曾〈病呈辞〉。同副承旨洪命耉〈坐〉。注书金元立〈病〉朴日省〈仕〉。假注书。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参。有昼讲。
○下直，三水郡守宋震善。
○传于朴炡曰，今下弓矢，三水郡守宋震善给送。又传曰，三水郡守宋震善，递去已久，而邑民至今不忘，可谓善治者也。令该寺，熟马一匹赐给，以表予嘉奖之意。
○金寿贤启曰，明日常参。〈三四行缺〉
○徐景雨〈数字缺〉言启曰，百官加下批政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○洪命耉，以礼曹言启曰，昨日使译官，通谕客使以初七日设行礼曹宴之意，则玄方，出示《海东记》及《五礼仪》誊本曰，礼曹迎宴，曾已行之，今则当有正一品官押宴，承旨宣酝节目，而礼曹此宴，未有据例，参之无名云。且曰，在平时岛主特送及诸巨酋使出来，以事机紧歇，差人轻重，或有接见之时，或有大臣押宴之时。今俺等出来之由，实系重大，而此等举措，并皆销落。颇有小看为嫌之色，当初节目中，以正一品押宴磨炼启下，而后有〈缺〉以一品押宴，礼曹仍行之议，故此一款入启，改付标矣。渠今隐然以国王使自处，而且〈缺〉畠山以下诸殿，皆接见一次之誊录，有此云云。庙堂，酌宜定夺，何如？传曰，依启。接见一事，今已定夺，勿为更议。
○徐景雨，以兵曹言启曰，去夜三更，定虏卫金戒男，梦压发声，同类十馀人，一时夜惊，至于声彻大内。此虽出于无情之事，而宿卫重地，如是惊动，极为骇愕，金戒男等自本曹治罪之意，敢启。传曰，知道。
○徐景雨启曰，以刑曹放未放单子，传曰，此磨炼是乎？承旨察启事，传教矣。单子成呈时，臣略加阅视，则其中或有可疑处，付签还给而送言于本曹堂上曰，各人〈数字缺〉罪目，不为明白悬录，其磨炼是非，未可知〈数行缺〉似而庆生，则只云伪造，而无偸食现〈四五字缺〉食之米，则非徒极多。臣曾为户曹参议，实知〈缺〉极重，其磨炼所以不同也。三手粮白沙相杂者，若误为相杂，则所当蒙放，而多数偸食而以沙充数，似是犯赃，故未放。李漑既在徒中，则实为当放，而必以与贵福等之罪相同，故不置放秩。韩吉、金得男、康继伦、崔春男等罪目，似轻而实系赃罪，必以此置之未放秩。至于咸忠复等所犯，殊极可恶，而必以非赦文之外，故置之放秩。大槪，罪之轻轻磨炼是非必须详见作文，然后可知，而未及取见，其是非未可详知，只以臣之意见，敢启。传曰，知道。
○以备忘传于李植曰，减膳事下教之后，该司只减饭米云，事甚不当，馔物亦〈缺〉减，俾不至归于虚文，内资进排酒，亦令全〈缺〉
○持平申敏一来启曰，皇嗣笃生，诞降明诏，乃天下之大庆也。顷岁登极，诏敕之顺付〈缺〉臣，出于圣旨，此特一时权宜之举，而其时群情，犹以为缺然。今者皇朝虽或轸念我国之残破，又有顺付之议，为使臣者只当恭俟朝廷处分，不宜有所希觊于其间，而冬至使宋克认[宋克讱]，惑听礼部书吏之言，徒知省弊之为急，罔念国体之有损，周旋行计，顺奉诏敕，以致二百年皇华颁庆之礼，一朝索然，其不识事理，率尔妄作之失，事系非轻，不可以轻赦而置之，请冬至使宋克认[宋克讱]，书状官申悦道，罢职，上通事拿鞫定罪。去今年亢旱之灾，近古所无，而畿甸〈数行缺〉之后，本院始觉其非，方便回启，其〈数字缺〉责，在所难免，岂可谓无心所致而有所容贷乎？〈缺〉当该堂上推考，郞厅罢职。滥捧之米，令本院一一查给。凡役之中，驿役最苦，故设置位田，以为供役之资，祖宗立法之意，诚非偶然。伏见户曹启目公事，则贞淑翁主墓下奉安驿位田一结，赐给于其家事下教。臣等，固知特出于圣上亲亲之至意，而国法甚严，决不可以私掩公，况公族及士大夫墓山，遍于畿甸，此路一开，则日后无穷之弊，有难胜言，窃恐堤防之坏，自今日而始也。大槪，论事之体，只以事理之可不可而已。结数之多少，时日之久〈缺〉不暇计也。因该曹公事，得详其曲折，敢〈缺〉法之意，而殿下，反以掇拾馀论为教，臣等窃惑焉，驿田之不得以私恩折给，乃〈缺〉之法，该曹覆启，不得蒙允，则岂可〈缺〉之馀论而含默不言，莫为之救正乎？臣等之意，实在于虑后弊而存大防也。请勿留难，亟命还给奉安位田，以重金石之典。答曰，已谕。
○徐景雨，以兵曹言启曰，嘉善堂上以下，自祖宗朝，号为运观射，间或为之，依此施行，试官令本曹堂上为之，以为身言书判事，顷已入启蒙允，而近因多事未果，自今月二十日为始，依前判下举行之意。敢启。传曰，依启。
○徐景雨，以兵曹言启曰，行司〈缺〉巡将受点之后，以下乡称奴〈缺数行〉其不修筑处，监司下去时，使之明白日摘〈缺〉畏法，不敢不修，如此则民之蒙惠，岂不多乎？〈缺〉发落，取禀。侍读官权涛所启，贞淑翁主位田事，李贵缕缕陈达，而自上不为发落，似为未安。士大夫山所，自有步数之限，今此位田，若在步数之内，犹可赐给，若在步数之外，则岂可夺公田而赐给尉家乎？令京畿监司，量其步数而处之，似当。李贵曰，此言亦有弊矣。以法言之，则虽步数之内，而不可以私恩，赐给公田，步数之外内，不须论也。况此田则在于步数之外，尤不干山所也。检讨官韩兴一曰重臣既已陈箚，台谏又为论启，尉家不必敢耕矣。事已如此，自上不可不允从也事发落，取禀。传曰，知道。堤堰事，依所启。
○寅时有雾气。辰时申时日晕。夜一更月晕。
○吏曹参判郑蕴上疏曰，伏以，臣自数年来，〈缺〉恩重叠，召命频数，而或缘亲病，或以身疾，一未趋谢，席蒿私室，日俟严谴之至。不意圣度含垢，不录旧罪，又有新命，惊惶蹙蹙，无地措身。天官亚卿，乃我国官方极选，虽使高才宿德者当之，犹有所歉然者，况如臣无才蔑德驽劣最臣之下哉？非但于臣，有福过之灾，于殿下用人之方，亦不无颠错之失矣。臣虽欲贪恋恩荣，甘为玉椀之秽，而一端羞恶，天赋未泯，从他笑骂，非臣素志，此臣之难仕之一也。臣母，今年九〈缺，〉窃念朝廷之上，大小之臣，有老亲者，〈缺数行〉所不忍言者如是，而可以远离而从仕，〈数字缺〉难仕者二也。臣亦犬马之齿，六十有一矣。毛发悉白，视听昏蒙，癃丑跛躄之状，已如七八十之人，以臣事，惟有乞得一残县，以为便养之地，而朝夕米盐之役，非臣精力所能堪，故嗫嚅而不敢发者，于今数年矣。此之不堪，而可以滥厕于铨选重地乎？此臣之难仕之三也。凡此三难，皆非诬饰之辞，国人之所共知，而殿下之所已洞烛者也。伏愿天地父母，曲察情私，亟命镌改职名，许臣安心归养，使老母，无朝夕门闾之望，微臣有菽水终养之幸，则上下交孚，恩义俱悉矣。答曰，观卿上疏，孝亲之心，至矣悉矣。然今若舍卿，则未免失贤之叹，卿其频往觐亲，更勿控辞。
○行副司正李胤男上疏曰，伏以，臣不识事体，〈缺〉疏本道，重犯僭猥，罪不容赦，席[蒿]稿天日，〈缺〉圣批优容，欲采所陈，感泣之馀，无地自容，〈缺〉无状，宁嫌鄙陋之贱，以负圣明罔极之恩哉？臣伏见，方今急务，固非一二，而最急数条，臣请陈焉。一曰，务间谍。[夫]间谍者，军政之不可阙者也。两军相持，军机至密，先探敌人之动静，以为吾军之应变，则彼敌军之所深谋者，了然于吾方寸之揣度矣。故古之为将者，必先深结其敌国之所心腹者，以为吾之心腹，而其密谋秘计之未动于事者，一以示吾，则变不难处，而胜可先定矣。〈缺〉国之于间谍，素不为务，癸未之岁，山戎出〈缺〉莫先探之，壬辰之乱，倭贼泊岸，而〈数行缺〉彼，百战百败，理所然矣。今愿晴暗如〈数字缺〉谋者，使其动静谋计，奔告于我，则其动静已知之，其谋也我已备之，先其变而有夺人之谋，豫其患而防未然之虞矣。夫焉有失措之患乎？二曰，复号牌。夫祖宗朝户籍之法，即今号牌之意也。升平之时，民心淳朴，且有定居，入其县之籍者，每籍于其县，而家不隐丁，丁服其役矣。乱离之后，民各荡析，且生奸计，今年寓此，则明年移某郡，无有定志，故不为入籍。如或有入籍者，家籍一丁，例漏数人，若无人人之佩牌，则其何以知丁壮之多少，家户之蕃疏也？顷年号牌之时，节目繁多，事涉匆扰，军籍考讲〈缺〉一时并举，至于州郡之徭役等事，或以汲汲以号牌案为之。此则一时之欠缺矣。而四十〈缺〉脱漏逃役之民，一朝记名于军案，其间虽不知厌惮之人，即新政流布之际，何得每人以悦〈缺〉故民志，可与乐成，不可与虑始也。号牌之举，有好之者。有恶之者，好之者，顺受任役，不避身役之良民也。恶之者，百端谋计，欲避身役之横民也。为人之上，欲安良民乎，欲安横民乎？法未一年，旋即罢之。臣未知民之所怨，悉由于号牌欤，胡变之出，亦由于号牌欤。如或民之所怨，果出于此，而罢革之后，人人悦服，皆知亲上死长之义，一应征戌倭役之举，庶民子来，则革罢之举，在所当为也。今此革罢之后，军丁日日逃散，士情〈缺〉怠，不得收拾，则[其]所以革罢之意，果何〈数行缺〉功倍矣。伏愿殿下，廓回朝〈缺〉旧籍，仍为佩牌，使无恒产之民，有所依赖，而〈数字缺〉逃避，只录丁壮之多少，知其总数而已。勿以他役侵之，一如不为号牌之时，宽其小小节目，使得自容，军籍考讲之事，徐观民心时势而为之。则民无流迁脱漏之患，国有籍户点了之便，不待诛谬[戮]之刑，而万夫一心，虽赴水火，卒不溃散，严威自立，丁不隐漏，不点不抄，而壮弱多少之数，昭然常在目中矣。且夫号牌一事，凡人创开设立，愚者千虑，必有一得，况当初设立之时，庙堂，岂不熟讲而议定哉？百僚议定启禀之事，一朝罢革，而无一人复立之议，此所以大小臣民扼腕之叹也。伏惟圣明，更加留神，特复号牌之命焉。三曰，分兵农。夫兵农固不可〈缺〉并任之也。我国之兵，皆是畎亩之农，故无事之日，櫜弓藏剑，而终岁服田，安其田里，利其〈缺〉习以为常，怨其动作，至于农隙之点阅，亦多烦扰之怨矣。一朝有急，编以为军，则荷锄之人，不习军旅之事，征戍之日，各怀去还之恨，虽从事行间，而其心实不在兵戈之间也。接刃交兵之时，素昧击刺之节，而贼势腾扬，兵气单弱，无意抵当，先思退北，则此必是为兵者不专于兵，而素安于农之故也。祖宗朝兵农之为一，固是良法美制之意而当太平武嬉之时，则兵不足用而寓农也。及国家多乱之日，率田亩不习之民，将〈缺〉御敌而制胜乎？今愿简其壮弱，分〈数行缺〉夫，焉有退挫之患哉？四曰，立〈缺〉其法律，炼其士卒，使之耳习于金鼓〈缺〉声，身谙于坐作退进之节，皆知畏我不〈缺〉敌之义，以进死为荣，退生为辱，然后可以御外侮，可以壮国势。方今将卒，不知军令之极严，前锋未交，望风先溃，徒知畏走之便，不念臣死之义，臣窃痛惋焉。惟我一隅偏小之国，昔在新罗，三分鼎峙，各保封疆，其一国之小，不啻滕之间于齐、楚，至于安市孤城，虽以唐家百万之师，靖、𪟝智勇之将，摧锋挫锐而归，则兵之精强，莫我国若也。曾谓堂堂盛朝〈缺〉倍新罗之土地、兵甲，见侮于小丑一枝之兵，〈缺〉兵甲、城池之不足也。都在于军令之严与不严中耳。古之督战者，有以剑痕罪其小退者，夫〈缺〉接刃之际，进一步者赏之，退一步者罚之，勇〈缺〉不得独进，劫者不能独退，此良将之所以战必胜攻必取之法也。是以旋踵之间，诛不少贷，则死一也。与退走而尚未免于诛戮之刑，不若进战而宁死于敌，此所谓临敌忘身者也。今者胡变之时，各处把守之退溃者，无一人被诛，而坐享田里之乐，则好生恶死，人之常情也。进有冒刃之难，退无诛戮之刑，则其孰肯舍生理而死于敌乎？故曰，畏我不畏敌然后可以制胜矣。伏愿先而[立]军威，以严纪律，苟有临敌退者，不贷拿戮之刑，乐以进战斩敌者，宠赏而荣贵之，则〈缺〉且感，各自为战，勇气自倍，是之谓〈数行缺〉数年，小无分寸之效，徒享富贵之乐，〈缺〉安之处乎？凡人之受惠于人者，虽一饭小恩，报效之。至于鸟兽、昆虫之微，苟有受恩于〈缺〉者，未有不为报之者。况臣特蒙异恩，名忝勋府，臣何敢惜其一缕之微命乎？臣之一死，少无轻重于国家，而顾臣无死，何以报国恩于万一乎？臣夙遭愍凶，父母见背，事亲之日，已矣。既过丁年，事君之日亦短，若差过数年之后，虽欲征戌，何能出入于矢石之间，以制敌之死命乎？噫，在家不得事亲尽孝，在国不得事君尽忠，〈缺〉地何颜？鬼神可畏。伏愿殿下，特命征戌之役，使臣得死于死，以革里[裹]尸，则愚臣志愿可伸矣。臣心至此，不胜感激，不知所云。伏愿亟垂察焉。答曰，令该司采用。启下备边司。
○午时，上御资政殿月廊〈缺〉殿。昼讲。入侍，知事李贵，特进官李守一，参赞官徐景雨，侍读官权涛，检讨官韩兴一，记事官朴日省，记事官郑太和、尹坵。上读前受音一遍。权涛讲豫州章，自导苛[菏]泽被孟猪，止浮于洛达于河，音一遍，释大文一遍。上读新受音一遍，释大文一遍。涛曰，苛[菏]泽，此则曰，出于济阴，《韵会》则曰，在山阳，皆是梁、宋之地，而无乃到元时改地名，故如是不同耶？南济，东过冤句县，而导水不载南济，此必济水南分，而非别有他济也。所谓周官载师，漆林之贡，二十有五者，考诸周园廛之征，二十而一，漆林则二十而五，小〈数行缺〉退审检饬本官，置而不问，今若申明旧〈缺〉如无漆木处，则使之栽种，若有馀存漆木，亦〈数字缺〉则漆木必盛，而可无移卖民结之弊矣。上曰，此等事，乃守令职分内事，而如是废置，不为收拾，可谓无人尽职也。如此事，皆令该道举行。李贵曰，非但漆田为然，桑田亦皆废弃。桑蚕，国家之所重，古者以是为祭祀之服。我国亦于东西岛，皆有桑田，今则皆为民人及士大夫所占，尽垦作田，虽有馀存桑木，而皆被斫伐，日渐就秃。若自明春，各别申饬该司，更为收拾，使不得公然作田，则似当。上曰，此言是矣。依为之。且〈缺〉曹不为定送守直军，故如是云然耶？各别申饬，可也。贵曰，奉常寺籍田，在于开城府，一年〈缺〉馀石，而今则此田，亦为士大夫私田，公不入多〈缺〉亦多为私田。前日柳希奋折受之处，今皆〈缺〉臣之赐给，臣将欲一一还推矣。韩兴一曰，〈缺〉堤堰，多至五十馀结，皆为决溃，臣欲令修筑，〈缺〉时，亲往看审，别定监官，使之董役，而纪纲解弛，故民不用命。若能修筑，则民宜蒙利，而如是不为，可怪。贵曰，考诸法典，则堤堰司提调，领相例兼，乃所以重其事也。朝廷若有纪纲，则令户曹及监司，另加检督，时时摘奸，则修筑岂不易乎？上曰，守令考绩时，堤堰之事，亦在其中，而今则如是废弃云，虽有堤堰之名，而徒为虚事而已。贵曰，倭差之事，多有可〈缺〉关伯，必欲借平辽之名而出来，故岛主〈数行缺〉送僧人，而臣意则别遣重使，亦无不可，〈缺〉欲助我国，其意甚好，而但既与虏相和，〈缺〉与尔，背约往伐，则是失信也。事多难便云，则渠虽有此言，而若非直行情，则必信听我言而不敢出来也。朴兰英之行，不以倭言先通虏中，而虏若先闻，反责我以不即以实相通，则将何辞以答耶？今若直以倭情，从实相通，且示自我解止之意，则此后倭若不来，虏必谓缘我解止而然也。信我必笃，设或不幸，倭虽出来，而虏必知我言之非诬而我可有辞也。且惟政弟子之[有]法坚者，有泰能[太能]者，此两人，皆能文而善诗，送入〈缺〉此等人于倭，一以为信使，一以为探知之计，则〈数字缺〉事机之关重处，凡事直则必无事矣。〈缺〉议皆曰，以倭差出来之情，通于中原，送〈缺〉虏中，而仍送使臣于倭中，探知情形，为〈缺〉上曰，明日礼曹当为宴享智广，更闻其语而后〈缺〉知情形也。贵曰，此则然矣。李景稷之议则曰，倭人必无出来之理云，而但以形势言之，渠之出来，颇有执言之地。今若不送回答之使，而玄方入往后，关伯闻知我国事情，又送使臣，则自我处之似难。玄苏出来之时，或曰当告天朝，或曰不必先告，其时论议各立，持疑不决，毕竟告知为当之议稍胜，委送使臣，一修谚书，一修真咨，若中原，已闻倭情则使之告以谚书，若不闻则〈缺〉以真咨事，言送于使臣处，其时琉球国，已〈数字缺〉情，而先通于中原曰，朝鲜与日本同谋，〈数行缺〉先通虏中，则此乃智谋之不可不为，而〈四五字缺〉从办也。上曰，卿意是矣。而但胡人，素性质朴，本多狐疑，今若以倭人不实之言，经先通知，则彼必反生狐疑，而谓我国与倭相通，又以难处之事，以为执言，则自我处之似为难便。前日误闻讹传之言，疑我国有动兵之举，而颇有惊动云。如此之际，又通倭情，则其不信我国，必矣。贵曰，倭差之来，虏必无不知之理，自我不通，而渠若先闻，则是益其疑也。既与相和，而不以实相通，则又有害于交邻之道，而盟变为战矣。朴兰英，今日已为下直，及今小宽行期，改修文书，其措语〈缺〉以为关伯闻我国被兵，而对马岛主不即驰通〈缺〉多致诘责，令岛主，委送差人于我国，将〈数字缺〉道平辽云。我国答曰，既与金人相和，交邻甚厚，不可更有他意，如此事意，天朝亦已〈数字缺〉云，而以严辞防塞之意，入于答书以送，则〈数字缺〉禽兽之类，必感我国之信义，相待以心也。且虑我国与倭相好，而亦不敢轻视矣。如此事，利害分明，须断自圣衷，快决处之，极为允当。上曰，虽或通之，岂可烦于文书中乎？以言语通之，可也。令庙堂更为议处。贵曰，西道立拨之事，处之极难。前则以入防军四五千或三四千，择其中有马者，派立各站，若过数月，则马必瘦病，故更发他军有马者立之，此非长久之道。江原道杂色军，多至四五百名，臣与大臣相议，以此军入送立拨事，〈数字缺〉矣。若以南方马军，专责立拨之事，则〈数行缺〉非长久之计也。故臣于前年间，请于南〈数字缺〉一名，各捧木绵十二疋，以此运入西边，募得〈数字缺〉业流民，设立屯田，使之入作，仍令立拨，而分给军木，使之买马，则流民有得所之路，国家有立拨之利，而南军免难支之苦矣。如此则西路设屯处，渐成村落，而可为长久之道。其立拨之规，则令二人而一则出马，一则当身，立拨十朔为限，若不然则一人持马，减五朔立拨，则庶可也。凡待军兵之道，必以可生之路，军心不怨矣。上曰，金起宗递来未久，必知利害，问于起宗则可知便不便也。贵曰，起宗亦言设屯而募民入作，且捧木绵于南军，运入西边，则可以立拨云，臣等将欲会于备局议处矣。贵曰，顷日奉安驿位田还给之事，臣据法陈启。〈缺〉触忤，但其间曲折，自上若详闻，则可知臣〈缺〉矣。闻本道察访之言，则其田畓，仅为一结，而驿卒三人，方为耕食，赖此资活而应役云。设立驿位者，欲令驿卒，耕食而应驿役也。若废此法，则设驿之处，例多风水相宜之处，士大夫必欲夺占驿田而用墓山矣。近来诸处驿田，多被有势者冒占，臣方欲一一推还矣。自上若欲赐给尉家，则以他田畓割给，而此位田，则仍令驿卒耕食，则法行而民蒙惠，自古未有以位田私给之时，今若还给驿卒，则诸道察访，必曰，已赐尉家，而尚且还给，况其他乎？皆将据法还推被夺驿田，则诸驿所得，必不少矣。且顷者，自〈缺〉以臣为愤懥。且曰，只在矜夸，此〈数行缺〉办之际，语不大则其事不成，故臣之前后〈数字缺〉论，不过议礼及讨逆之事，此乃重事，故臣〈数字缺〉无阴，或未免侵犯相臣矣。此则果出于愤懥。先王朝卢守慎为相，而金诚一以事面责之，时议皆以诚一为正直。《大明律》，面誉大臣，其罪极重。全罗道有一儒生，面誉郑澈，其时几陷重罪，若面责者则未闻有罪也。若以私事，如是面责，则虽被重罪，可也。而若国家重事，而出于公心，则虽大臣，岂可不为面责乎？顷者臣入侍筵中，语及大臣，别无相害之语，而吴允谦，误闻人言，将欲呈辞云，臣不胜未安。往见允谦，则曰，闻君以我不合相位云，我将欲呈辞，臣问其闻于何人，则曰，筵中入侍之人，来传云。臣曰，吾只言今之相臣，恐不及黄喜事〈缺〉而已。不敢更有他言云，则允谦，知其误传，而〈数字缺〉一笑。金瑬，亦误闻臣以善为阿谄上达，而多有蹙蹙之意。臣又往言其不然，则金瑬亦笑而自安。臣每发一言，必得毁谤，事殿下七年，言不见信，臣自小天性狂疏，臣有子三人，皆不如臣之狂，顷闻自上有李贵之事，恐年少者效之云，臣闻来不胜惶恐。臣之诸子，尚不学臣之狂疏，有何年少者之学臣事乎？臣若当参筵席，则臣之诸子，每以言相戒，而臣本性狂疏，故虽于榻前，直陈所怀，小无隐情，故言或不慎而未免烦多矣。上曰，卿乃元勋重臣，故其言必重，因卿一言，而大臣皆不安其位，此亦可知〈数字缺〉之重也。予意欲卿慎于言语，而不欲其〈数行缺〉臣引用于论党之语，恐上或未〈数字缺〉方欲陈箚辨明而未果矣。上曰，予〈数字缺〉知之，朱子岂有为党之心乎？但如或为党，则虽朱子之言，亦甚可恶，朱子以上则未有党也。贵曰，愿入于朱子之党者，欲入于贤者之党也。非以朱子为党也。小人之党方盛，故欲攻其党，而有此贤者党之语也。圣教虽是，而恐不知本意，故敢达。上曰，君子周而不比，此语如何？贵曰，此教至当。bb当b曰，君子周而不比，不当曰君子为党。宣祖所谓，愿入珥、浑之党者，亦欲矫一时之弊而发也。上曰，玉堂官员方在此。朱子此言，如何？权涛曰，朱子本意，必不如此，而以措语见之，则〈数字缺〉弊，且引用此语，当用于古人，而不可用于今人，〈数字缺〉也。古则君子、小人，各自为党，今则贤、愚相混，〈数字缺〉一边，未必皆君子，而未必皆小人也。今之党则〈数字缺〉业，不可以朱子之党比喩也。贵曰，顷者许篈，〈数字缺〉以李珥为小人，此则分明可知之事。故宣祖引朱子之言而攻破之，若得贤人而用之，则与其人为党，而小人必不敢相混，皆为贤人之党也。后世则不然。金孝元、沈义谦，互相诋斥，沈义谦虽外戚，而伸救李滉，故公义皆许之，金孝元则投入尹元衡，故终未免为小人。今若投入于李尔瞻、韩缵男，则岂足曰党乎？乃恶也。今若专任一介公心人，与此人，同心进退人物，则不论彼此，而贤者皆进，不贤者皆退矣。前上缙绅录中，有一门生，问于李珥云者〈数字缺〉也。李珥一生惟欲破朋党，而及为吏判，〈数行缺〉此语予常有疑，故问于玉堂矣。凡君子遇〈数字缺〉行道而其道行于世，不遇则退而耕于野，乃其〈数字缺〉若有经营引群为党之心，则此非君子之心也。〈缺〉以予亦恶闻为教者，亦以此也。涛曰，朱子非有经营之心也。其时小人当道，善类皆废，故朱子贻书留正，欲令引用善类，故有此言也。韩兴一曰，朱子之言，自上致疑，亦或宜也。不究本意，而徒以措语见之，则其为致疑，亦其所也。涛曰，朱子闷善类之沈废，故有此言也。此出于一时矫弊之意也。然不可引用于今日之党也。上曰，圣贤作辞，自有恰当底说话，岂必废此后世有弊之言耶。贵曰，臣意亦欲此时皆用善类，故引用此语耳。自上先察朝臣中公私之心，如有〈数字缺〉浊乱朝廷之心，且有轻斥异己之意，则自上必洞察而痛斥之。就其中无一毫私意而公平持心者，推诚委任，则岂无丕变之机乎？兴一曰，自上欲去朋党，圣德至矣。然若每以此心，留着心中，则有时发于传教矣。未免有辞气之太露。贵曰，此言是矣。然朝著之间，事多不公，故自上知其气色，每有攻治之教，此亦势然也。自上既疑群下，故台谏虽欲有弹劾者，而恐上又以伐异为疑，故不敢发言故其中岂无至公之事，而亦以此疑阻，渐成是非不明，雅正[邪正]相混，近日法不行，人无畏戢者，皆是非不明之故也。古则清议出于一人，所谓清议，至公至正之论也。不得人人干预，故持〈数字缺〉人不敢动摇，虽以权奸之势焰，亦不得〈数行缺〉人，莫不持身谨慎，而是非不明，徒以和〈数字缺〉无朋党，又无贪黩之风，而士论携贰，有若官猪腹痛，国势渐至如此，安能为国乎？日后如有不〈缺〉之事，而国势风靡，则谁能特立不屈，有如中流之底柱[砥柱]乎？反正之初，若能先兴学校，激劝士习，则人才岂不多出乎？自郑晔死后，馆学未闻有通读之举，四学鞠为茂草，通四学儒生只有三人云，如此而安能兴起人才乎？必择大司成，以为师表，可也。古则大司成可合之人，通朝不过一二人，盖其任极重故也。今则出入台侍者，莫不循例为之。殆非古者难慎之意也。今之可合者，莫如赵翼，为人虽迂阔，而自少多读儒书，若以此人为师表，则儒生〈数字缺〉挟册来集者矣。且多刊《小学》，藏置馆学，以为儒生讲习之资，常常通读，则士习必美矣。近来〈数字缺〉间绝，未闻责善之事，或有挟《心经》、《近思录》等〈数字缺〉为质问，则必相与嘲笑之。世道之污，至于此极，〈数字缺〉正俗，只在人君转移之如何耳。顷者，臣入侍东宫见之，学业比前加进，此极可幸，但读书之际，语音似涩，无乃不为勤读而然耶。须得儒臣，置诸讲院，待之以师友，使之及时辅导，则岂不好乎？去朋党之本，亦不外于此也。成均馆，近欲刊出《小学》云，臣曹方收合木绵二百馀同，兵书尚且印出，况小学乎？此木五六同，输送校书馆，使之刊出，如何？上曰，《小学》考讲事，前已申明矣。近来未知申饬耶？〈缺〉校书馆，刊出《小学》矣。使之更为申检。徐景雨曰，校书馆则无物力，不得印出，李贵欲送兵曹木〈数行缺〉给，若在步数之外，则岂可夺公田而〈数字缺〉乎？令京畿监司，量其步数而处之，似当。李贵曰，此言，亦有弊矣。以法言之，则虽步数之内，而不可以私恩，赐给公田，步数之内外，不须论也。况此田则在于步数之外，尤不干于山所也。韩兴一曰，重臣既已上箚，台谏又为论启，尉家必不安于耕食矣。事已如此，自上不可不允从。上又不答，罢出后，以堤堰事及位田事，无发落。取禀。传曰，知道。堤堰事依启。李守一曰，小臣前往统营时，以公洪、全罗等处舟师添防事，仰达，则自上以粮饷不足〈缺〉其事势而为之事，传教。[故]臣下去见之，则舟师之事，极为无形，粮饷亦无现载者，脱有事变，则何以成形乎？近来则倭差出来事，〈缺〉日，且留馆之倭，凡于我国之事，无不知之〈数字缺〉事，若仍前弃置，则必为虚疏，易致敌人之规觇，不可不及时措置也。上曰，此言，宜言于备边司。
○完丰府院君李曙箚曰，伏以，今来客使，名迹异常，初称〈缺〉差，而未有国书，且其所请之言，藏头不明。故人或〈数字缺〉国使，则万无无书之理，必是义成借重恐吓之言，〈数字缺〉为倾信，轻坏恒式，以启我无前之弊。且其假途之〈数字缺〉出于关伯，则或来或否，在关伯主张，必不在于待使之厚薄。况有动兵之举，本岛先我受害，万无激成酿祸之理，宜守旧式，待见厥终而处之，愚臣所见，亦不出于此矣。今见该曹接待后启辞，其所云云之说，颇似有据，且其求请别纸中，有关伯所请者，则恐非岛主一任自〈缺〉之言，亦非玄方借重纵横之说，明是将关伯指挥之言，窥占我轻重之意。且其所请中，亦有虏之弓剑〈缺〉示[子]则似是欲观[彼之]器械利钝，云云之说。抑安〈数字缺〉非孟浪底说话也。以此言之，待使之道，恐不可〈数字缺〉一则曰，致忠皇朝，意必不然，而言则有据，在我难许者，虽以大〈数字缺〉之，在彼赴援之说似当，隆致谢意，示之以赤心，未〈缺〉不可。日本虽我仇国，仇之者即秀吉，灭秀吉无遗类之源氏，有何可仇之事乎？若以壬、丁之仇言之，虽倾东海之波，沦没日本，无一人孑遗，岂足快于心哉？但古今天下，自无与其民并仇之事，且帝王同仁之道，亦不无随时权处之举。即今金差之来，待之于正殿，赐之以金帛者，岂出于情意之当然，亦不过权时轻重不得已之计也。然则待倭之权，何以异于待胡之权哉？岛夷情性，虽甚巧诈，轻生好侠，不欲出于人下者，亦其习也。若使关伯，果有云云之计，而知我待渠之道，比他如是其悬殊，而二憾之误说，有所激于其〈数字缺〉知无好胜之论，遂欲行于易视之心乎？此其可〈数字缺〉也。将计取计，即兵家权谋上策。今彼所请，曰僧，曰〈数字缺〉云，文、乐之许，虽待二着，许僧一款，曾有惟政之往来，〈缺〉虽即许之，不过为以夷待夷之道，少无可疑也。抑有〈缺，〉彼有恐吓之可疑。我无的见其实状，则遣一信探其情，亦或有道，而彼又有请僧之说。彼既遣僧而不持国书，不称国使，则我亦遣僧而不赍国书，不称国使，虚做准请之好，实有探视之益，而似合便宜。且其关伯所请，及关伯所言云云者，初虽诈言以惑我，我既遣人，则其所请之物，赍去而传之何处。其所答之说，听去而报之何处。然则不待遣僧之行，在此亦可知其情状处也。况今智〈缺〉未免持意，愚者以此惶㤼，京外汹汹，未[免]或有荷担而立者。若彼言旋之后，无自我明探之路，〈数行缺〉之，还为探听连络之地，则在韩重秦之策，〈数字缺〉攻破不见之讹言，岂不有益乎？且玄方，则虽无〈缺〉而自称关伯之命。故礼曹宴享时拜揖之礼，亦不以酋使待之，则是亦以关伯使许之者也。不可使其落莫而归也。今宜以实洞言曰，初无国书，意谓岛主之差，今闻尔言，始知关伯所使，加以一分之礼，优其接待之典。且于临行。一番招见玄方，大视厚意，得令蛮夷之人，近瞻天日馀光，俾知大圣人一视之仁，无一物彼此之殊，则彼亦人也。岂无〈数字缺〉感遇之义哉？议者，必以前例为难，臣意则不然。高祖之洗足见黥布，光武之岸帻迎马援，亦是〈数字缺〉恢廓大度中事，何尝以小苛礼为大防〈数字缺〉所陈，实是军国大计，非不知人人所敢容喙，以所患狗马之疾，未得参于询问备局诸臣之日，晩以区区之见，敢渎于议完之后，臣无任冒滥僭越之罪。取进止。启下备边司。〈已上烬馀〉
5月7日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨兪伯曾〈呈辞递〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立朴日省〈仕直〉。假注书成台耉〈仕〉。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○有政。
○金寿贤启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。
○吏批，判书金尚容进，参判郑蕴病，参议全湜未上来，都承旨金寿贤〈缺〉崔鸣吉为奋忠赞谟立纪明伦靖社功臣〈数行缺〉春秋馆修撰官，郑良弼为通训大夫行刑〈数字缺〉兼汉学教授，吴竱为奉列大夫兵曹佐郞，〈缺〉纬素为通训大夫行工曹佐郞，申铉为通训大夫行司宪府监察，黄孝仪为通训大夫行尚衣院主簿，奉直郞行艺文馆待教兼春秋馆记事官郑维城，承仕郞行校书馆正字朴震弼，黄胤后为通训大夫行黄海道都事，李烓为通训大夫行镜城都护府判官，李大夏为通训大夫行阳川县令，卢守识为通训大夫行金城县令者。
○兵批，判书李贵进，参判南以恭进，参议李楘病，参知李□祚进，右承旨朴炡进。韩德远为资宪大夫知中枢府事，柳持敬为兼羽林卫将，金起宗〈数字缺〉兼兵马水军节度使，柳永询为嘉善大夫龙骧卫副护军，兪伯曾为奋忠赞谟靖乱功臣折冲将军龙骧卫副司直，郑名振为折冲将军行龙骧卫副司直，罗继素为御侮将军公清道兵马虞候，李应征为御侮将军庆尚左道水军虞候，朴应震为折冲将军行美钱镇兵马佥节制使，朴长生为御侮将军行庆兴镇管抚夷兵马万户者。
○李植启曰，注书金元立呈辞受由，请假注书差出。传曰，依启。
○假注书，成台耉、李惟达、李后奭。首望落点。
○掌令权潗来启曰，皇嗣笃生，诞降明诏，乃天下之大庆也。须奉[顷岁]登极诏敕之顺付陪臣，出于圣旨，此特一〈数字缺〉宜之举，而其时群情，犹以为缺然，今〈数行缺〉行计，顺捧诏敕，以致二百年颁庆之地。一朝索然，其不识事理，率尔妄举之失，不可以轻赦而致[置]之。请冬至使宋克认[宋克讱]，书状官申悦道罢职，上通事拿鞫定罪。去今年亢旱之灾，近古所无，而畿甸尤甚，朝廷量减民结收米，以施一分之惠，而渔夫田结，则在复户之中，故初不举论。司饔院所当减定纳米之数，使渔夫等，与凡民一体蒙惠，而不能善处，以致渔夫等呼冤于赈恤使处，至于陈达榻前之后，本院始觉其非，方便回启，其不职致怨之责，在所难免，岂可谓无心所致，而有所容贷乎？请当该堂上推考，郞厅罢职。滥捧之米，令本院一一查给。凡役之中，驿役最苦，故设置位田，以为供役之资，祖宗立法之意，非偶然。伏见户曹启目公事，则贞淑翁主墓下奉安驿位田一结，赐给于其家事，下教。臣等固知特出于圣上亲亲之至意，而国法甚严，决不可以私掩公。况公族士大夫墓山，遍于畿甸，此路一开，则日后无穷之弊，有难胜言。窃恐堤防之坏，自今日而始也。大槪，论事之体，只据其事理之可不可而已。结数之多少，时日之久近，有不可计也。臣等因该曹公事，得详其曲折，敢陈执法之论，而殿下反以掇拾馀论为教，臣等窃惑焉。驿田之不得以私恩折给，乃不易之法，该曹覆启，不得蒙允。则〈数字缺〉之馀论，而莫为之救正乎？臣等之意〈数行缺〉节使合为一起。依丙寅年南以恭、金尚〈数字缺〉行为当，大臣之意，亦如此。敢启。传曰，依启。
○洪命耉启曰，以汉城府林成□等上言粘目，传曰，误为回启，政院察见事，传教矣。空闲之地，居民，既已起耕之后，势家称以立案，互相侵夺，则其弊无异于曩时。当今本道监司，查核其虚实，依法处置而已。但所谓更欲耕食，而势家或称无主处夺取频频，使诸民安心耕作之说，似非已为见夺，实欲预防于将来者，然而泛然以田畓〈数字缺〉之事回启，似未详察矣。此公事还出给，如何？传曰，依启。
○以兵曹全德秀〈数字缺〉言粘目，传于徐景雨曰，此类科〈数字缺〉目中，不为勿拣赦前乎？
○以备忘记，传于洪命耉曰，天之不雨，实由寡昧不能修德，亲设祈禳，予所不敢也。然情迫于中，不能〈数字缺〉其令该曹，定日以启。
○洪命耉，以礼曹言启曰，备忘记，天之不雨，实由寡昧不能修德，亲设祈禳，予所不敢。然情迫于中，不能自禁，其令该曹，定日以启事，传教矣。在前亲祭祈雨，或于社稷，或于郊坛行之。即令日官，推择吉日，则今月十三日为吉，而其前日字，绝无可合之故，当以此日卜之，而第未知先为设行之所，敢禀。传曰，知道。灾变惨酷，勿为卜日，先行于社稷。
○洪命耉，以礼曹言启曰，今此皇〈数字缺〉是天下大庆，别试取人之规，当依〈数行缺〉之比，又无书吏、书员定给之规，只以乐工〈数字缺〉伶俐者数人，称以衙前，常时则使唤于院中，祭享则各以所业随参者，其来久矣。自废朝时，吏曹创开新规，勒定奇别书吏，乐工等，素无解文之人，每为轮回出价，而至于今日，其弊殆甚，分定于吏曹、司谏院等处，万端侵夺，计其一年之价，则几至五十馀匹之多。贫寒之辈，本役之外，又有此役，办出无路，逐日泣诉于臣等。大槪，乐工、乐生，专为祭享而设，则书吏之役，本非所当。自今以后，诸处奇别及书吏、书员之役，切勿定送。使乐工专使祭享事，各别捧承传施行，何如？传曰，知道。令该曹旧例相考处置。
○洪命耉，以〈缺〉馆官员，以提调意启曰，礼曹启下〈缺〉内客使求请书册十四样，令本馆觅给后，令〈缺〉价矣。上项十四样内，《周易》《启蒙》、《牧阴集[牧隐集]》、《通鉴》〈数字缺〉《风雅》四样，则广求闾阎，绝无有处。《启蒙》及〈数字缺〉集，全罗道有板本，《通鉴》则庆尚道有板本，〈数字缺〉使未发船前，印出妆䌙，追送东莱事，两道监司处，下谕。《青丘风雅》，则壬辰兵火后，更不开刊，不得觅给之意，令礼曹措辞开谕似当。敢启。传曰，依启。
○兵曹判书李贵启曰，臣伏见备边司回启，臣昨日榻前启辞庙堂诸宰，必算无遗策。老臣妄见，不可更为烦渎，而前后臣言，皆与庙堂立异者，非一非再。臣言〈缺〉不行于目前，必有悔于日后，臣亦自信所见，〈数字缺〉议论，忘身力争，而今番倭使处置〈数行缺〉为言，何不相告？交邻之义，果安在哉？为〈数字缺〉局，将何辞而答之？又曰，前日朴兰英之行，只〈数字缺〉差到京之奇，而曾不及平辽之言云，则备局亦何说而答之乎？果若备局所启，平辽之言，虽只为恐吓，而我以今之实情先告而无事，则在我有相信之义，小无所妨之事矣。况贼谋叵测，安知此说非关伯本意乎？不幸有意外之举，则彼必执以为言，庙堂亦何以答之乎？谋国之道，远虑为难，若如备局之议，只救目前而不计后日之患，则天下安有难处之事乎？若失此机，则后[悔]无及，〈缺〉不知止。伏愿圣明，勿以人废言，断自圣衷，无贻后悔，不胜幸甚。传曰，知道。〈缺〉当善处，卿其退而俟之。
○嘉善大夫吏曹参判臣郑蕴，谨百拜上言于主上殿下。伏以，臣今之来，非有供职之意也。特以〈缺〉违命为惧，欲一肃恩而退矣。今承圣批，反有未安之教。臣是何人，得此不近之〈数字缺〉愧悚兼至，不知所以自处也。臣非木石，非有情理之不忍已者，则何敢肃谢之日，旋陈解归之章乎？又安有一请不得，而再犯渎扰之诛乎？臣闻有父母，然后有君臣，则君亲之有先后，明矣。又闻移孝而为忠，不闻移忠而为孝，则忠孝又岂无先后乎？亲年九十，诸子归养者，乃祖宗金石之典也。以常情观之，人臣既已委质，宜不顾私亲，而圣人以人情制法，欲其尽忠于君，故先许其尽孝于〈数字缺〉臣母年龄，已过九十，举成数，则可谓〈数行缺〉君赏召切而疑其心，臣虽欲忘亲事君，〈数字缺〉殿下疑其心，何哉？千里长途，不可以朝往夕返，虽欲频往频来，全忠孝，岂可得乎？噫，臣事亲苦短，事君之日颇长，而若欲移苦短，而忝甚长之日，则古今天下，安有如此伦理哉？伏愿圣明，监于先王法典，亟命归养，以为移忠之地，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿至恳。予意已谕，卿勿固辞。〈已上烬馀〉
○兵曹启曰，校书馆所印扶助木五同，经筵馆所启，依判下题给之意，敢启。传曰，知道。〈已上《兵曹誊录》〉
5月8日
编辑都承旨金寿贤〈式暇〉。左承旨李植〈坐直〉。右承旨朴炡〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨尹知敬〈未肃拜〉。同副承旨洪命耉〈坐〉。注书金元立朴日省。假注书成台耉〈仕〉。事变假注书兼修正李惕然〈病〉。
○上在庆德宫。停常参，有朝讲。
○洪命耉启曰，明明日国忌，明日斋戒，此两日，视事不为取禀。传曰，知道。
○朴炡，以备边司言启曰，礼曹启辞，昨日使译官，通谕客使以初七日设行礼曹宴之意，则玄方，出视《海东记》及《五礼仪》誊本曰，礼曹〈数字缺〉已行之，今则当有一品官押宴，承旨〈数行缺〉落，颇有小看为嫌之色。当初事目中〈数字缺〉押宴磨炼启下，而后有不必以一品押宴，礼〈缺〉仍行之议，故此一款，入启，改付标矣。渠今阴[隐]然以国王使自处，而且据畠山以下诸殿，皆接见[一]次之誊录，有此云云，令庙堂酌宜定夺，何如？传曰，接见一事，既已定夺，勿为更议事，传教矣。国王使出来时，果有正一品宴押之规，而今此玄方等之行，则既非国使，似难为例。故此一款，付标不行者，其意有在。但渠辈虽非国使，谓是事机之重，称以关伯之言，而阴[隐]然以国使自处，〈缺〉《海东记》巨酋使接见之礼，希望一品之押宴。〈缺〉若只以该曹迎宴，为接待之礼，则非但渠为缺望，在我亦欠款接之意，正一品押宴〈数字缺〉为举行，以慰远人之心，似无不可。敢启。传曰，依启。
○以客使求请从不从单子，传于洪命耉曰，生驯鹘，初以本道书之，〈缺〉自京中得给，而付标本道字乎？若自京中得给，则输去有弊，何以如是乎？
○朴炡，以备边司言启曰，以筵臣李贵所启，倭差之来，虏必无不知之理，改撰文书，通于虏中事，上曰，虽或通之，岂可烦于文书中乎？以言语通之，可也。令庙堂更为议处事，传教矣。李贵前后所陈，实出于忧深虑远，而第胡人本来多疑，凡言语酬应之间，每因些少言端，必成疑讶。今若以恐吓不实之言，经[径]先通之，则〈数字缺〉以我籍倭而威胁，不无因生疑虑，〈数行缺〉我和好之意云，则其所以答之之难，〈数字缺〉有难胜言，而且彼虏自以谓无敌于天下，〈数字缺〉言，必将彪怒作气，以示先动之形，或言资粮于我国，或言侦探于釜山，以种种难从之事，百端恐喝，又将何以处之，何以答之？所谓日后若闻倭差出来之由，则以不即相通，为执言之地云者，诚有意见，而第彼若不闻而先发，则疑在目前，问之而后应，则疑在后日，其所以致疑则一也，而亦不无先后之殊耳，随问随答，亦出于物来顺应之意也。臣等之意，则以言语通之，亦似未妥。彼若问〈数字缺〉前日回启之意，微通于接语间，似为宜当。以〈缺〉付于朴兰英之行，何如？传曰，依朝讲时〈缺〉施行。
○洪命耉，以礼曹言启曰，智广〈缺〉宴，设行如仪。智广等奉呈岛主礼曹〈数字缺〉一道。其中又有进上物件计开一纸，肃拜〈缺〉未及进呈，今始来纳云，故并为入启矣。智广〈数字缺〉言其所干之事，臣等礼酌毕，平坐而问之，始言〈缺〉辽贡道等事，乃玄方所已言者。臣等答以顷于玄方相接时，闻之已悉，答之已详，副官同在一馆，必已闻知矣。智广曰，有多少欲陈之事，而惶恐不敢云。臣等答曰，[对]马岛之于我国，以诚信相待，岂有隐讳之事？宜尽言之。智广，先以公贸减克及一年未收不给之事，继之以万松院与流芳一体见待之意，未安。至于加留，则顺理说道，似若不甚争者，而横〈缺〉竖说，无非含憾恐吓底意思，亦不妄为〈数字缺〉外视恭顺，仍曰，此非岛主之意，俺见〈数行缺〉实欲开陈此事而来。来此正官不〈四五字缺〉契中有未安之语，岛主欲深治此人等云。臣等答曰，此非特儞人之或有所失，实由我人不能善待之致，礼曹书不过文字间措语如此，儞岛何以此为憾乎？智广曰，岛主之意，不敢不达云。臣等曾闻，岛中以前日礼曹书中，有岛主号令不能行于岛中之语，及以待丰年出来事，大有憾恨，智广等出来之后，亦有所云云矣。今以此缕缕言之，观其辞色，要不出前日所料之圈套。臣等亦以婉辞，从容开谕曰，当初减克，出于衷情，行之已久，今难卒改云，则智广，又以专恃〈数字缺〉必有优待之恩，而反不如曩时云。臣等答以〈数字缺〉别无增减于前例，尔岛敬事朝廷〈数字缺〉诚敬，则朝廷岂无优待之事？须勿为〈数字缺〉言，可也。仍给赠物，智广固辞而受之，拜谢而出矣，敢启。传曰，知道。
○朴炡，以礼曹言启曰，以客使求请从不从单子，传曰，生驯鹘，初[以]本道书之，今欲自京中得给，而付标本道字乎？若自京中得给，则输去有弊，何以如是乎事，传教矣。生驯鹘，以一路输送贻弊之，故初定于本道，使之随便觅给矣。随闻此物，多产于海西，而岭南则罕有。官家及私家，绝无训养之处，故渠之求请甚勤，而亦非京中难得之物，不计输送之弊，而改付标以启矣。今承下教，仍前启着令本道觅副，何如？传曰，依启。
○洪命耉，以礼曹言启曰，臣等以遇灾减膳事，与户曹堂上、司饔提调，会同相议，取考各司日供御膳物目，则〈数字缺〉三月裁减之后，凡干物膳，殆不成模样。今又减之于既减之后，则几至于废供，内资日下〈数字缺〉特减之命，亦出于不当减之中，此外臣等〈数字缺〉量，更无可减之物。敢启。传曰，知道。遇灾而减食不兼味，古之礼也。厥数极少，难于又减，则更无[其中]可减之物，全数减除，俾不至有名无实。
○以备忘记，传于洪命耉曰，今此亲祭时执事之官，令该曹极择差出，且令沐浴斋戒，俾无陋秽不诚之事。
○朴炡，以校书馆言启曰，因经筵官李贵所启，除出兵曹木五同，送于校书馆，印出《小学》事，命下矣。《小学》之书，切于初学，而京外印本无多，学者病之。本馆每欲印出，而物力残薄，不得着手，常以为恨矣。今得兵曹所送五同绵布，即为计量工役，则不过两朔，可得完毕。该用工匠〈数字缺〉及诸色备用之物，以五同之木，庶可〈数行缺〉字匠，都监所属人中，多有此匠云，〈四五字缺〉借送，使之完役，何如？传曰，允。
○李植，以〈缺〉厅言启曰，青松居士人赵遵道，纳租三百石，相当实职除授，义兴居出身前部将张名号，纳米五十石，边将除授事，曾已入启捧承传，尼山居幼学朴䜣，前后所纳，至于千石，公州居嘉善大夫行司直朴寅亮，纳租三百石，并为除职之意，入启蒙允事，该曹无一人除授，许多私谷，白地取用，而未有酬报之典，安有是理？非但失信大矣，其于事体，亦极未安。该曹之迄未举行，实所未晓也。请令两铨依前启辞，一一除职，宜当。敢启。传曰，依启。当该堂上、郞厅，并推考。〈数字缺〉曹龙骨山城战功人金奉吉上言回启，传于朴炡曰，名在一等之人论赏时，此辈，何以落漏不参耶？问于该曹以启。
○徐景雨启曰，〈缺〉曹全德秀等上言粘目，传曰，此类科〈数字缺〉目中，不为勿拣赦前乎事，传教矣。臣亦〈数字缺〉有误，问于本院检律，然后敢启矣。今承传教，取考文书，则戊辰八月别试事目内，冒保者，果以勿拣赦前磨炼启下。其后十一月，兵曹启辞据，备边司回启内节该，借射、代射，已蒙从本律论断，得免废朝所加之律。保举人等，不过仍借射、代射者获罪，其情犯本轻，依该曹〈缺〉事，减等论罪为当。传曰，依启。本曹又〈缺〉覆启，借射、代射者，依本律决杖一百，〈数字缺〉水军而冒律，亦为降一等事，捧承〈数行缺〉传曰，此回启似为未莹，承旨察见事，传教矣。玉奉等所诉冤主意，在于一身两役，〈缺〉是私贱，既已属公，则本主不宜征贡似当，申明禁止矣。若果如上言中辞缘。既还夺其代给奴俾[婢]，而又禁止其征贡，事涉冤抑，则岂无变通之道乎？两役之中，公役为重，则似当解其私侵之患，而今此回启，果涉泛论，圣教允当矣。此公事，还下该司乎？传曰，知道。使之明白回启，可也。
○以刑曹姜文亮上言回启，传于朴炡曰，此回启似误，察见。
○以刑曹林德龙上言回启，传于朴炡曰，籍〈缺〉婢推寻，已定年限，何如是回启耶？
○昼讲。入侍，领事李廷龟，行大司宪李弘胄，同知事张维，特进官尹昕，特进官崔□，参赞官朴炡，司谏赵廷虎，侍读官权涛，检讨官韩兴一，记事官朴日省，记事官郑太和、尹坵。卯时，上御资政殿月廊。〈以旱避正殿〉上读前受音一遍。权涛讲梁州章，自华阳、黑水，止和夷底绩，大文并注音一遍，释大文一遍。上读新受音一遍，释大文一遍。上曰，潜、沱岂必尽属于江、汉乎？涛曰，荆州乃江、汉所经，而沱、潜出焉。自此潜流而至梁州，又为沱、潜，其源则一也。张维曰，江、汉支流，必称沱、潜。上曰，蔡、蒙上合下开，其状如何？涛曰，上则混合，而下似有〈数字缺，〉合字之义，无乃众山相合耶？维曰，非众山〈数行缺〉旅祭，而如龙门则用功最多，而〈数字缺〉蔡、蒙者，不知其意也。维曰，虽曰蔡、蒙旅平，而各因其州之难治处而言也，他州岂不旅乎？涛曰，岷山之水，其源若瓮口，其下派流甚多难治，故治此而特言旅，此必此州难治之水也。讲讫。李廷龟进曰，旱灾如此，农事决望，国事之切迫，为如何哉？似雨而不雨，又从而萋风连吹，川脉楛渴，闾阎之人，索水不得云，安有如此之时乎？昨见下教，辞旨恻怛，尤为煎闷。弭灾之策，未知有何道，而自古遇灾，则责在三公，臣等冒忝相职，连遭旱荒，无非臣等之罪戾也。上曰，因予一人有罪恶，而致一国之靡有孑遗，安有如此罔极之事乎？〈缺〉曰闻外言之言，则赋役不至烦重，而时事渐至〈数字缺〉知其故也。自古遇旱灾者，或有疏决冤狱而〈数字缺〉时，顷者既已审理，而到今灾殄尚复如此，此后若〈缺〉馀不雨，则百谷必尽枯死，极可闷也。上曰，疏放不在多，虽一人而若疏可决之人，则必有感〈缺〉此时，无乃有至冤之未泄耶？廷龟曰，被罪者，多至数百，顷者既多疏放，而但从禁府所录书启，故文书间或有以重罪而为轻，或有以轻罪而为重。若一一尽放，则虽似未稳，而一从文书，则不无失实之弊。上曰，罪必有紧歇，而文书则似难取实，疏决之际，当从公议而已。廷龟曰，朴自凝稍有可恕之道。故当初以轻律被罪，中间加罪时，至于围置，今因审理，既已撤围，此则似当分拣。上曰，三昌〈数字缺〉矣。为其子者，似不可轻议。故只令撤围，而〈数行缺〉安有中道之罪而未蒙放之理乎？廷龟曰，〈数字缺〉乃朴弘耉之孙也。初则量移，而法当为奴，故蒙〈缺〉当初歇施之，故中间远窜。今尚未放，似为冤抑。崔来吉曰，臣闻绀岳山位板，常时置于山直家，凡有祈祀，则临其时，以稿索荷担而往，所见可骇，如是而安有感应之理乎？闻古者凡位板，例于奉常寺奉安云。此位板，亦为奉安于奉常寺，如何？上曰，事极可骇。未知古规之如何，而今者何如是亵慢耶？其然与否，更令查核处之。且令考见古规而为之。他山位板，亦为一体施行。廷龟曰，北郊祭，〈数字缺〉致尊敬，近来亵慢莫甚，至于无香盒，故盛之于香炉之盖，无币帛[篚]，故奠币于沙楪是，无〈缺〉故酌酒于锺子，所见可骇。祭物则自有图式，而〈数字缺〉是无形，极为未安，令该司各别检饬，何如？上曰，安有如是亵慢而可以格神乎？该司之官，难免其责，当该官推考，今后使之一一精备。来吉曰，〈数字缺〉如此，顷者虽已审理，而亦岂无抱冤可恕之人，〈缺〉至如馆中儒生，以废朝时连累之故，不论轻重，而至今被削者，其数甚多，此亦似冤。上曰，其有罪名，则似难轻议，而其中若有抱冤者，各别详察分拣。上曰，人心和平，然后天心可回，有罪被谪者，则不能自知其罪，而宜或有怨望者，至于凡民，亦莫不怨恨国家云，人心之不和如是，未知缘何而然耶？廷龟曰，在前则民之得公[食]之路甚多，今则国家清明，务存节省，故得食之路渐艰，游公[食]之民，无路资生，安能无冤耶[怨也]？弘胄〈数行缺〉为罢黜，送迎之际，贻弊不少。若〈数字缺〉之人，则不可一日在官，而近来以儒名作宰者，必〈数字缺〉大段不治，而尚且数递。监司既主一道，必知其道守令之贤否，如非大段事，勿令数递事，申饬于各道监司，何如？上曰，其言宜矣。或有善治之实，而以公事伤体面，罢黜者多矣。此后则虽有所失，或决杖，或用他罚，勿令罢黜。李廷龟曰，若决杖，则守令更何颜临民乎？此罚未稳。上曰，既不罢黜，又不决杖，只推考而已，则守令有何畏戢乎？李弘胄曰，监司既主黜陟之柄，凡〈数字缺〉启黜，不无其意。今若拘于数递之弊，而不为罢黜，则守令必无所畏，而公论不行，未知如何？上曰，若罪重难掩，则岂可不罢黜乎？但其中〈数字缺〉故为罢黜，而守令亦或有自图见罢者，此〈数字缺〉守令之所犯，或有公私之异，以私故罢者，〈数字缺〉令，皆未免其罪矣。上曰，近来旱灾如此，〈缺〉不和，所以然者，虽未知其故，而人才或未免废弃不用而郁抑未伸者耶？廷龟曰，虽非旱灾，而明扬侧陋，乃为政之急务，况于此时，若能拔擢，则岂非疏畅感应之道乎？来吉曰，虽有监司，而使民蒙惠，莫如守令之尽得其人也。上曰，京外之事同也，官吏便之，则小民必苦，官吏苦之，则小民必便，至于京衙门亦然，而今则不论京外，吏、民莫不愁怨，未知其故也。廷龟曰，游食之民，坐而资生者，不得如前，故怨之。上曰，京民若无得食之路，则〈数字缺〉民役必歇，而何以曰无异废朝时云耶？〈数行缺〉张维曰，都民怨苦者，乃向来〈数字缺〉而反正后，不能如前，故怨之。此则奸民也。若纪纲立，则自当消尽矣。但京各司下典之事，则外方贡物，不能一一上来，故不得支保，此则只在户曹〈缺〉不作米。凡贡物尽还本司，则各司渐次成形，且下典皆归斜付，故诸司渐空，若杜斜付之弊，则下典亦多矣。且外方结数所纳名目甚多，一结所纳，一年几至三十馀斗，民安得不愁乎？上曰，贡物作米，非今斯今，其来久矣。廷龟曰，此亦户曹之不得已而然也。盖贡案不均，而岁入不多，〈数字缺〉则倍前而然也。必改贡案改量田然后，可也。来吉曰，诸衙门贸板[贩]之事，极有弊瘼于民间，故民〈缺〉之。弘胄曰，臣忝在惠民署提调，本局之事〈缺〉司中尤甚无形，曩岁本署提调会同〈数字缺〉堂上，宗亲府、议政府、忠勋府、中枢府、礼曹等〈数字缺〉进排药物数目斤两，详定启下，定为〈数字缺〉而近来上司之取用，罔有纪极，元贡则过半〈数字缺〉外方应贡之物，亦不以时来纳，以此本署下人，不能支撑，议政府进排主人，举家逃避，本署之事，更无可为。今后详定外，切勿侵责事，捧承传，何如？上曰，不必捧承传，详定外切勿侵责事，自政院分付。赵廷虎曰，小臣一生，流落乡曲，外方之事，非但耳闻而目见者多矣。外民之愁怨□矣。自上虽减御供及祭享，而各司贡物之弊，则无异于前。设以分养牛一事言之，〈数字缺〉唐津分养典牲所纳之牛，以小黑牛〈数行缺〉燕山朝贡案之说不知之言也。今后屡度变〈数字缺〉廷虎曰，以此贡案，侵责于民，民安得不愁怨乎？朝廷虽已蠲减，而此外亦岂无可汰之弊乎？先清其源，而又改贡案，祛其弊瘼，然后民可苏复也。两西贡物，皆移于下三道，各衙门贸贩，皆出于民结，自上徒减御供，而何补于民哉？朴炡曰，当今之事，名实各异。设以药材言之。朝廷则以本材征纳，而外方则本色之外，又有价木征责之弊矣。赵廷虎曰，如〈缺〉米、稷米，本色之外，又征价，其弊极多。廷龟曰，〈缺〉米、稷米则只征本色，而何如是征价耶？上曰，虽使只捧本色，而为官员者，一从下吏之言，而朝廷本意不得行焉，此乃官员不察之致也。廷龟曰，京衙门所送公事，外方多不回报，此必閪失〈数字缺〉滞而然也。备局则自去年，分掌于郞厅及〈数字缺〉之一一考准，故此后则凡公事，不为掩滞。上曰，其事须着实为之，凡公事，例多废阁，为寻常弃置，则必不行矣。上曰，倭差事情，顷于朴兰英之行，以实相通，兵判启辞似是，而予意亦以为然，备局则以为不可，未知何以则可耶？廷龟曰，若自我不通而渠先闻知，则必生狐疑，而责我以不言，则在我似无所答，虽不可烦于文书，而以言语措辞相通，以示无隐，似当。张维曰，若自我先言此事，而胡人反疑我借倭恐吓，则何以为之？上曰，此亦然矣，而似是过虑也。朴兰英，与虏〈数字缺〉善为措语曰，倭人闻我与贵国，兵连〈数行缺〉不疑矣。且胡人或知壬辰之事，〈数字缺〉曰，尔国，何以与倭实态相交云，则不可不答〈数字缺〉氏，悉灭平氏，是源氏得志，悉灭平秀吉为我复仇，故与相交通，此必天朝亦已知之，以此答之，可也。兰英若不知如此曲折，则一一言送，可也。退与诸大臣议而言送。上又曰，此事虽不可直奏天朝，而似不可不通于毛营。廷龟曰，臣意则虽直通登州军门，未为不可。上曰，登州则不必通，只通毛营，可也。李弘胄曰，虽通之，不可以言语为之，为揭帖通之，如何？上曰，言语不如文书之有据，以揭帖通之，稍胜矣。〈缺〉帖若以今者对马岛主委送差人，请有面告〈缺〉事，朝廷召问其出来之由，则曰，闻贵国被〈缺〉胡人，关伯将欲借道雪耻，至曰以堂堂天朝之威，何不能制此贼云？幺麽倭人孟浪之言，〈数字缺〉虽不足取信，而所言如此，故不得不告，以此措语〈缺〉而其他说话，一如通胡之语，不可有异同，而平〈数字缺〉贡等事，则不须及也。且倭人到京之事，乱后今始〈缺〉开，毛营必疑之，其招来京中曲折，必善为措语，可也。大抵此事，若以实相通，则不无生疑之患。若讳不先通，则亦或后日难处之变，此乃机关所重处，庙堂须烂熟议处。廷龟曰，既通毛营之后，毛意所在，未可知也。上曰，毛则必乐闻此奇矣。其驰报中原，必曰，倭人借路朝鲜，欲为入寇，将欲严备舟师，以待其患，以此奏闻，而欲为邀〈缺〉之地也。廷龟曰，如此必不利于我国矣，直通〈缺〉上曰，袁军门，既疑我国〈数行缺〉计，多用赂物，终至顺奉诏敕之〈数字缺〉简，不可不罪，请宋克认[宋克讱]、申悦道罢职，上通事拿鞫定罪。上曰，不无其罪，而已经大赦，置之宜矣。弘胄曰，去今年旱灾，前所未有，而畿甸尤甚，畿甸之中，通津、江华为最。故朝廷轸念民生，既减收米，而渔夫则已在复户中，故不为举论。司饔院所当减定纳米之数，使渔夫等，与凡民一体蒙惠，而不能善处，以致呼冤于赈恤使处，及其启达之后，本院回启，反为文饰，其不职敛怨之责，在所难免，岂可谓无心所致而容贷乎？请堂上推考，郞厅罢职。滥捧之米，〈数字缺〉通查给。上曰，渔夫等，当初既不呼诉于本院，而赈恤使下去后，始为诉冤〈数字缺〉或有可恕之事矣。且本院，乃王子衙门，不可轻易推考也。滥捧之米，既已收捧，雇立〈数字缺〉还给矣。弘胄启曰，驿位田，不可以私恩折给，明矣。臣等今者始见该曹公事，乃知奉安位田，赐给贞淑翁主此虽出于亲亲之至意，而国法甚严，不可以私掩公，堤防之坏，窃恐自今日而始也。结数之多少，有不足论，而此路一开，则后弊之难防，不可不虑也。请快从执法之言，亟命还给位田，以重金石之典。上曰，位田不多，而且在坟墓至近之处，故赐给矣。今已经年，更不必还给。此后用墓山于驿田近处者，未必〈数字缺〉常有之也。弘胄曰，药房提调，乃近密之职，〈数字缺〉衙门所可兼带也。前者李贵，以〈数行缺〉请递一任。上曰，规例虽然，〈数字缺〉勿辞察职。弘胄曰，法制如彼，而事亦苟简，〈缺〉仍在。上曰，刑杖衙门，则何以不兼耶？古例不可知也。弘胄曰，刑杖衙门，似是不洁故也。上曰，内局提调为任甚重，不可不久任，故不欲递卿之职耳。尹昕进曰，桑田设立本意，乃在亲蚕，以其所出，为祭享之服，废朝时蚕桑，不能久为者，以所费过于所出故也。癸亥裁省时，亦以此罢之，许民耕食，其来久矣。故侵犯桑土，耕垦为田者，多矣。前年令本曹郞厅摘奸，使不得恣意〈数字缺〉故桑木稍有馀存矣。既许民耕食，虽欲桑木之茂盛，得乎？上曰，许民耕食，必非〈数字缺〉本意，而乱后之弊也。农桑国之大事，今〈数字缺〉废无形，故使之收拾矣。若桑木茂盛，则虽不蒙利，而闾阎采用，亦岂无补乎？须极〈缺〉拾。
○朴炡以礼曹[言]启曰，今此岛主书启，称以关伯〈数行缺〉守令事，允下矣。所居处问于禁者〈数字缺〉移文内，任度里[任庆思]、韩义立，京居人，朴春男〈数字缺〉李孝善，广州人，河义生，金浦人，金龙林，通津人云。广州则陵寝所在，自前不为降号，依前例只罢守令，朔宁则降号，通津则革罢，守令并依律文罢职，金浦则园所所在之邑，依他降号，似为未妥，何以为之？敢禀。传曰，知道。为此幺麽之贼，革邑罢守，殊未妥当，并勿革罢，以除民弊。〈以上烬馀〉
5月9日
编辑都承旨金寿贤〈式暇〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立朴日省。假注书成台耉〈坐直〉。事变假注书兼修正李惕然。
○上在庆德宫。
○以国忌斋戒，停常参、经筵。
○朴炡，以备边司言启曰，昨日筵臣所启，不必移咨登州以揭帖通于毛营等事，议处事传教矣。倭情所系，虚实间不可不告知于天朝，而移咨登州，则无国书之可据，似难容易〈数字缺〉揭帖于毛将，虽似无妨，都督〈数行缺〉今当以圣教之意言送，而臣〈数字缺〉议，则倭差所言平辽等语，若直言，则辞语间不无起怒之患，亦或有生疑之虑。倭使出来之事，宜轻〈缺〉说及，而其措语间，以为我国自壬辰之后，视倭人为百代之仇怨，绝不与之相通。自源家康得志，悉灭平秀吉之族，而来请修好。壬辰来犯，专是秀吉之事，家康既夷灭秀吉之党，则即是为我国复仇也。故许其通好，而只许开市于釜山，未尝许其使至国中。今玄方等，据壬辰前二百年通好旧例，请亲〈缺〉城，有所陈达，其请甚恳。故特召而来，其所请〈缺〉得儒士得文之人，及乐工解音律者，僧人知佛者，以教习其国人，变其国俗，而其言端，又谓贵国被兵时，何不相通求救于我国乎？似无邻国相厚之义云云。答曰，金兵之来，初不为我国〈缺〉毛兵，而毛营在海中，势难得渡，而边封失守，〈缺〉深入于数日之程。金人于我国，本无仇怨故，则〈缺〉和誓天，成纳而去，自无可通之事云。如是言〈缺〉所问答，皆是既往之事，自无生疑之虑矣。群议如此，以此言送，何如？敢禀。传曰，知道。依昨日定夺施行。
○朴炡，以备边司言启曰，以司启辞，答曰，依昨日定夺施行事，传教矣。即招朴兰英，以此言送[之意]。敢启。传曰，知道。
○朴炡启曰，以刑曹姜文亮上言回启，详察上言内辞缘，则婢主尹召史，乃李永〈数字缺〉祖母同生也，非其直孙，明矣，而今〈数行缺〉都摠管李应顺会同分军事，〈数字缺〉信，进去之意，敢启。传曰，知道。
○朴炡，以备边司言启曰，咸兴以北，私贱奴则编诸束伍，轮回入防，婢则岁收贡米，用补军需，其来久矣。朝廷，轸念私贱之供役偏重，凡本主之侵征收贡者，一切禁断，至于下谕于监司，别定差使员，俾绝此弊。其间虽有厥主之略故[收]贡资者，此不过奴主间私相未忘之意也，国法断不饶之，已成规例，实非一身两役也。今若自朝廷，更议处置〈缺〉已，决难以一二人所诉，便许革罢。玆于上言回启中，以此防启矣。敢启。传曰，知道。
○尹知敬，以礼曹言启曰，以曹启辞〈数字缺〉供御膳，今又减之于既减之后，则〈数字缺〉废供，更无可减之物事，传曰，知道。遇灾而不兼味，古之礼也。厥数极小，难于又减，则其中可减之物，全数减除，俾不至有名无实事，传教矣。臣等伏承下教，更与户曹、司饔院堂上会同，〈缺〉就各司日供物膳中，全减若干物种，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○尹知敬，以礼曹言启曰，今五月初八日朝讲时，特进官崔来吉所启，臣伏闻绀岳山位板，常时则置于山直家，临时则以稿索荷担而往，所见可骇，如此而安有应感之理乎？闻古者凡位板，例于奉常寺奉安云，此位板，亦为奉安于奉常寺，如何？上曰，事极可骇，未知故事之如何，而今者如是亵慢与否，使之核处。且令〈数字缺〉为之，他山位板，亦为一体〈数行缺〉置山直之家，因循亵慢此极，而不〈数字缺〉得闻德津、杨津、五冠山、松岳山诸神位板，亦皆留置于守直家，请令各其所在官，一样奉安于净家，不轻守直，临时出板设祭行之，似为宜当。敢启。传曰，知道。奉安于奉常寺，乃其旧规，则依前规为之。
○以吏曹押宴宰臣望，传于尹知敬曰，吏曹判书金尚容差下。
○尹知敬启曰，吏曹判书金尚容押宴宰臣差下事，命下矣。金尚容善进币〈数字缺〉官，明日当为清斋，何以为之？敢禀。传曰，罢斋后为之，无妨。
○洪命耉启曰，右承旨朴炡，昨日朝讲入侍罢出之后，以寒热之症，去夜直宿，而不能察任。今〈数字缺〉出去，即者书报曰，以勿递守令事，下谕〈数字缺〉意，分明蒙允，而注书不书于举行条件，身亦方得重患，精神茫昧，专未觉察，不能记得，须速书启云，故书启矣。传曰，知道。〈已上烬馀〉
5月10日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨尹知敬〈坐〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立朴日省。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。以太宗大王国忌，停常参、经筵。
○尹知敬启曰，明明日亲祭，明日斋戒，此两日视事，不为取禀。传曰，知道。
○尹知敬启曰，东方龙祭〈数字缺〉日，当为传香，而献官日晩不进，〈数字缺〉连年亢旱，上下忧遑，〈数行缺〉监司，以守令差送，故〈半行缺〉前例，无守令论赏乎？问启。以初八日，行〈数字缺〉祭献官书启。传于尹知敬曰，献官〈缺〉川君晬，锦南君郑忠臣，判尹沈器远，参赞朴东善，丰宁君洪靌，完陵君柳坡，各半熟马一匹，典祀官兼大祝吴权、车云辂、金孝建、朴震弼、吕焯，各儿马一匹，监察金涛、崔仁建、朴由宽、李树元、李浚、金绥善，各上弦弓一张，赐给。
○徐景雨，以义禁府言启曰，府郞厅十员内，一员，客〈数字缺〉□□接处禁乱，一员，本司昼夜直。来十二日社稷亲祭举动时，以馀在郞厅，随驾不足，故假郞厅〈数字缺〉依前例，令吏曹差出，何如？传曰，允。
○〈数字缺〉以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日试射，而有国忌，退行之意，敢启。传曰，知道。
○金寿贤启曰，明日以事变假注书李惕然守宫之意，敢启。传曰，知道。〈已上烬馀〉
5月11日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书金元立朴日省。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。以社稷坛亲行祈雨祭斋戒，停常参、经筵。
○上幸社稷坛。
○朴炡，以内禁[内乘]言启曰，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○大驾诣坛所幕次。世子问安。答曰，知道。政院、药房问安。答曰，知道。
○传于尹知敬曰。〈数行缺〉
○坛所，掷奸。〈已上烬馀〉
5月12日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈楮子岛祈雨祭进〉。右承旨朴炡〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈龙山祈雨祭进〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈汉江祈雨祭进〉。注书金元立朴日省。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上行社稷坛祈雨祭，卯时还宫。停常参、经筵。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○还宫时，朴炡以内禁[内乘]言启曰，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○礼毕后还入大次。世子问安。答曰，知道。药房问安。答曰，知道。
○还宫后，药房问安。答曰，知道。
○〈数行缺〉方启之日，殊无择差委遣之意，极为不当，〈数字缺〉𧀮，依事目罢黜，他监牧差出，督令察任，何如？传曰，允。
○正言柳景缉来启曰，臣等伏见宪府，以贞淑翁主墓下折给奉安位田，还给本驿事，论列已久，而尚未蒙允，臣等窃惑焉。设驿置田，载在令甲，若非应入于山陵者，则虽王室至亲，不敢折给者，此实祖宗朝不易之完法也。今者乃以私恩，遽废大防，臣等窃恐日后之弊，不但止于斯而已。三尺至严，公议益〈缺〉亟命还给。兴阳县监辛应望，率〈缺〉人，称为中房，多行鄙滥，贻弊民间，且酗酒〈数字缺〉杖杀邑婢，闻者莫不痛骇，阖境如在涂炭，而一隅稍完之县，日就凋瘵，请命罢职。答曰，不允。辛应望，推考。
○朴炡启曰，辛应望推考事，命下矣。台谏，方以罢职论启，推考传旨，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。
○持平崔东吉来启曰，当此亢旱大无之岁，朝廷，既已量减民结收米，则虽无渔夫等号诉之事，固当一体减捧，均施一分之惠，而况渠辈，至诉于赈恤使之行，则何独不诉于本院乎？虽不诉于本院，岂有不诉于郞厅下去收捧之时者乎？不可谓无心之致而有所容贷也，明矣。其不职敛怨之责，实所难免，请当该堂上推考，郞厅罢职。滥捧之米，一一〈数三字缺。〉贞淑翁主墓下驿田赐给〈数行缺〉金石之典。答曰，不允。
○〈数字缺〉曹言启曰，以曹启辞，绀岳山位板，置于山直之家，因循亵慢，请令各其所在官，一切奉安于净室事，传曰，知道。奉安于奉常寺，乃其旧例，则依前规为之事，传教矣。外山川位板，奉安处所，臣曹下吏，则既不能详知，故即招奉常寺事知典仆问之，则在前风云雷雨、山川、雩祀等位板，例于行祭临时自寺奉移，祭罢后还安寺中，至于外山川，则分置各处，不〈数字缺〉奉行奉还之规。且言宣祖朝李光〈数字缺〉德津献官，见位板置在守直人家，埋没尘中，亵慢已甚，亲自洗涤，祭后复命，具由启辞，而亦无奉还之举云。据此更为参商，〈数字缺〉等位板，既系于外山川，则与远道山川，无〈数字缺〉安于各其官，临时出板行祭而已，至于亵慢〈数字缺〉责，专在于典守之不谨，畿内外山川位板，令〈数字缺〉各别奉安于净室，无或小有不谨之事，以□〈数字缺〉巡行时摘奸启闻事，行移，何如？传曰，依启。
○尹知敬，以礼曹言启曰，今月初八日朝讲时，领事李廷龟所启，北郊祭，古则极致尊敬，近来亵慢莫甚，至于无香盒，故盛香于香炉之盖，无币篚，故奠币于沙楪，无酒爵，故酌酒于锺子，所见可骇。祭物则自有图式，而器具如是无形，极为未安，令该曹各别检饬。上曰，安有如是亵慢而可以格神乎？该司之官，难免其责，〈四五字缺〉今后则使之一一精备事，传教矣。〈数行缺〉所用祭器，如是无形，尤极惊骇，〈数三字缺〉寺所报，及各陵所报，祭用器皿，令该司〈缺〉整备，且典牲署该用牺牲，别养壮长，以重祀典事，并捧承传施行，何如？传曰，允。〈已上烬馀〉
5月13日
编辑都承旨金寿贤〈坐〉。左承旨李植〈祈雨祭进未还〉。右承旨朴炡〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈祈雨祭进未还〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈祈雨祭进未还〉。注书金元立朴日省。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○传于金寿贤曰，政事，当日为之。
○兵批无。
○吏批，兼判书金尚容进，参判郑蕴进，参议全〈数字缺〉未上来，承旨金寿贤进。以崔鸣吉为户曹〈四五字缺〉城君，金光煜为司仆寺，〈数行缺〉
○朴炡启曰，待罪该房，凡举动时，检饬有司，禁止杂乱，乃其职耳。再昨社稷亲幸时，洞路狭隘，臣〈缺〉有人马阗咽之患。初严前，牌招兵曹及禁府郞厅，十分严饬，且令从官下马时，另加禁戢，俾无喧聒之弊，而临时尚复如前，臣不胜骇悚，屡于驾后亲自挥禁，而犹不得止。其不能检饬之失，臣实难逭，今承下教，无任惶恐之至，伏地待罪。传曰，知道。勿待罪。
○朴炡启曰，社稷祈雨亲祭时，洞路狭隘，虑有人马阗咽之弊，〈数字缺〉为牌招，另加严饬，且令从臣，上、下马时，十分〈数字缺，〉俾无喧争之患，而小不动念，出、还宫时，驾后杂人喧聒，而不能禁止，极为骇愕。请兵曹及禁府当该郞厅，并从重推考。传曰，〈数字缺〉后推。
○传于尹知敬曰，明日昼讲时，礼曹堂上入侍。
○传于尹知敬曰，社稷亲祭时所用香，〈数字缺〉其气则非真香，何以非真者用之乎？问启。回启曰，即招香室官问之，则社稷亲祭所用，乃〈缺〉束香也。内局输送于香室，受而藏之，随时〈缺〉用，今番所用，乃天启七年八月初二日自内局所送，其馀尚在云。即令取来，会同内医院官，烧小许试之，则其气甚微，烧尽后微有正臭。若非年久失性，必是杂以假造，诚如下教之意。此盖中国所产，贸纳之际，亦不无此弊，敢启。传曰，知道。〈缺〉捧医官从重推考。
○尹知敬，以礼曹言启曰，倭人接待己酉约条，及各年〈数行缺〉木多小则不为载录，其一则辛亥以后，各年〈数字缺〉木上下井间册，而前府使郑基广时所成，置〈缺，〉臣等取见天启五年成䀡东莱府使洪得一状启，则曰，公贸木，丙辰年间，减省其数云，故臣等，以丙辰年所减，曾已陈达于榻前矣。见此井间所录，自癸丑以下，皆以减[数]载录，不胜怪讶，更招其时次知倭学训导康遇圣问之，则渠为训导于癸丑，递任于乙卯，其时渠自讲定以减癸丑条〈数字缺〉于甲寅，故[自]癸丑为始减定分明云云。以天启□年成䀡对马岛主书契观之，则万历三十九年及明年四十年则依约条领受，既而以来〈数字缺〉也云。所谓万历三十九年，即辛亥也，明年乃壬子也，以此计之，则与遇圣之言相符。但约条虽〈数字缺〉酉，各船出来，则始于辛亥，辛亥以前，则时未〈数字缺〉且无未收之物，而岁遣第二、第三船，应受〈数字缺，〉而二船则以四同四十匹，三船则以三同二十〈数字缺〉尺寸载录。四船、六船应受六同者，而四船则〈数字缺〉同十九匹，六船则以九同三十疋匹载录。第十一船、十二船、十三船、十四船、十五船应受四同者，而十一船则七同，十二船则四同九疋，十三船则五同十疋，十四船则四同四十六疋尺寸，十五船则五同十疋载录，其文书淆乱，不足凭信，据此可知。必是废朝时贪污守令，汎滥下吏等，偸窃阔狭，恣其所为，及其查核之际，欲为眩乱事实，以掩其迹，载录文书，若是蒙然，〈数行缺〉无从可考之意，敢启。〈四五字缺〉京畿监司金起宗书，王若曰，翼〈数字缺〉方求藩屏之臣，拱卫京师，尤重邦畿之寄，〈缺〉膺选命，允属勋贤。惟卿资识精明，智谋濬发，沈潜文学，素推华国之材，练达武经，夙负登坛之望。历清缠而蕴籍，试吏职而循良，佐幕运筹，纪功伐于彝鼎，临戎赞画，著威风于封彊。惟忠勤不贰险夷，而器能足仗〈缺〉急。顷值位西土之丧乱，受任方岳而驱驰，〈数字缺〉板荡之时，方殚经理，糜烂疮痍之后，〈数字缺〉抚绥，于今赖之，不忘嘉乃。言念时势之孔〈数字缺〉被天灾之荐臻，宵旰而恻怛疚心，朝夕〈数字缺〉忧溢目，承宣施措之得失，安危在玆，陟〈数字缺〉之异同，休戚攸系，非人罔乂，惟汝其谐。〈数字缺〉京畿观察使兼兵马水军节度使开城〈数字缺〉府留守巡察使管饷使瀛海君，卿其往哉。〈数字缺〉偶尔，政柄兵柄，是丛于一身，田功康功〈数字缺〉斯二者，凡关理[利]害，务合机宜，官通训则〈缺〉裁，罪大辟则必禀。於戏，方玆共理，庶几分忧，谟猷曁济于艰难，求[救]助益笃，赞襄无间于内外，勿替惟休。故玆教示，想宜知悉。司艺吕尔征制进
○朴炡，以兵曹言启曰，以曹龙骨山城战功人金奉吉等上言，回启，传曰，名在一等之人论赏时，此辈，何以落漏未参耶，问于该曹以启事，传教矣。龙骨山城战功斩〈数字缺〉有功劳者，即为论赏，而〈数行缺〉之名，则初非是落漏之类，〈四五字缺〉论赏矣。此意，敢启。传曰，知道。
○朴炡，以兵曹言启曰，社稷亲祭出、还宫时，驾后杂人喧聒，而何不禁止乎，问启事，传教矣。凡举动时阙外禁乱之事，虽是义禁府主掌，本曹亦同力十分严饬，而例于侍卫诸臣骑马之际，以致纷畓[纷沓]喧聒之声，良久不绝。虽另加呵禁，势不能禁止，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。今后不遵禁令，争先骑马者，一一摘发推治。
○持平申敏一来启曰，当此亢旱之岁，朝廷既已量减民结收米，则虽无渔夫等号诉之事，固当一体减捧，均施一分之惠，况渠辈至诉于赈恤使之行，则何独不诉于本院乎？虽不诉于本院，岂有不诉于郞厅〈数字缺〉捧之时乎？不可谓无心之致而有所容贷也。〈数字缺，〉其不职敛怨之责，实所难免。请勿留难，当该堂上推考，郞厅罢职，滥捧之米，一一查给。贞淑翁主墓下驿田赐给之命，虽出于圣上亲亲之至意，而国法甚严，堤防有截，决不可以私掩公，而坏祖宗之成法，结数之不多，时日之已久，非所当论也。臣等之意，实在虑后弊而存大防，请勿留难，亟命还给本驿，以重金石之典。答曰，不允。
○正言柳景缉来启曰，设驿置田，载在令甲，若非应入于山陵。〈数字缺〉虽王室至亲，不敢折给者，此实〈数字缺〉不易之定法也。今者乃〈数行缺〉炭，使海隅稍完之县，日就凋瘵，不可寻常推考而止，请命罢职。答曰，不允。且辛应bb望b事，当观缄辞而处之，勿为烦渎。
○传于尹知敬曰，堂上读书堂，自下任意书启，有前例乎？问启。
○朴炡，以备边司言启曰，本司有司堂上金起宗，移授京畿监司，其代以完城君崔鸣吉启下，鸡林府院君李守一，老于边事，本司堂上，亦为启下之意，敢启。传曰，依启。
○朴炡，以〈数字缺〉言启曰，昼讲时，参赞官郑经世所启，星州朴永緖，适变时，骂贼不屈而死，其子多〈数字缺〉虑，武艺超凡，如此之人，似当叙用，一以为〈数字缺，〉一以为激劝死节之意事。上曰，〈数字缺〉事，传教矣。臣等，更加访问，则其父〈数字缺〉国，其子颇通文史，且有武艺云，实合随才录用，〈缺〉宣传官、部将中，待阙差下，何如？传曰，依启。
○尹知敬以京畿监司教书启曰，〈数字缺〉教书安印，请出宝。传曰，知道。又以京畿监司谕书启曰，此谕书安印，请出宝及密匣。传曰，知道。
○以兵曹佐郞郑晳等罢职承传，传于朴炡曰，假都事则勿为罢职。
○行大司宪李弘胄箚曰，伏以，臣忝在局内之列以刑杖衙门人矣。例不得兼带之意，陈达于榻前，而未蒙允兪。退伏思惟，终有所不安于心者，不得不更渎天听，臣不胜惶恐之至。窃念内局，以出纳〈数行缺〉衙门则一也。臣若仍循兼管，则自平时〈数字缺〉将自今而坠废，岂非未安之甚乎？伏愿圣明，曲察先朝官制，臣之本职、兼带中，许递一任，俾无职事相妨之弊，幸甚。答曰，省箚具悉。予意已谕，卿勿固辞。
○大司成姜硕期上疏曰，伏以，臣猥以贱疾，累渎天听，僭越之罪，万殒犹甘。第臣旧患渐痼，日就癃〈缺〉筋骸萎薾，气力销铄，小失调摄，危症辄〈缺，〉前后除拜，必欲丐免，以便治疗者，实出于〈缺〉闷迫之情也。近缘天气酷热，饮冷无节，脾胃大败，食必呕吐，虚火上攻，呼吸短促，言语否塞，精神昏愦，眩昏兼发，坐卧不便，转展随人，药无显效，末由供职。冒上辞单，未蒙垂谅之恩，遽承还给之命，警愕悚栗，罔知所措。师儒重任，臣实难堪，而病状如此〈缺〉久，揆诸事理，决不可徒窃虚衔。臣于此际，〈数字缺〉烦渎为嫌，而不思所以自处之道乎？控疏申恳〈缺〉得不已。伏愿圣慈，天地父母，察臣危悃，怜臣病重，亟递臣职，以便公私。答曰，省疏具悉至恳。前日筵臣之言，实是泛论，宜勿固辞，调理察职。〈已上烬馀〉
5月14日
编辑都承旨金寿贤〈病〉。左承旨李植〈坐直〉。右承旨朴炡〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨尹知敬〈坐〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书朴日省一员未差。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然。
○上在庆德宫。停常参，有昼讲。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴炡启曰，前京畿监司崔鸣吉所受密符还纳，请出密匣。传曰，知道。
○尹知敬〈数字缺〉宗庙望祭，今日当为受香而〈数行缺。〉传曰，知道。勿为叠捧，可也。
○持平申敏一来启曰，贞淑翁主墓下驿田赐给之命，虽出于圣上亲亲之至意，而国法甚严，堤防有截，决不可以私掩公，而坏祖宗之成宪，结数之不多，时日之已久，非所当论也。臣等之意，实在于虑后弊而存大防也，请勿留难，亟命还给本驿，以重金石之典。答曰，勿烦。
○司谏赵廷虎来启曰，驿田之设，既[不]偶然也，择其膏腴，取其便近，以给马卒，偏〈数字缺〉二百年来，未有推移授受之举，而今殿下，以私灭公，敢毁其常法，臣等窃〈缺〉殿下笃于亲亲，宁失于厚。乃曰，惟此一〈数字缺〉害于国家之事，臣等闻轻者重之〈数字缺〉之源也，谨守成宪，毫发不差，是帝王为国之道也，岂可创启无前之事，以滋日后之弊乎？〈数字缺〉国家凌民[陵夷]，权贵戚属之家，或不遵法度，冒〈缺〉田，专利鱼盐者，比比有之，而驿田之折受〈数字缺〉于今日，此臣等之所以累日力争，不蒙允则不敢止者也。请加三思，亟赐一兪。兴阳县监辛应望，作弊民间，滥杀邑婢之罪，播于耳目，昭不可掩，臣等所论，自是实事，非泛然见闻之比也。如此之人，不可使一日在官，以敛阖境之怨，请亟命罢职。答曰，不允。且驿田事，结数不多，赐给无妨矣。
○〈数字缺〉别岁抄书启时，前兴阳县监郑〈数字缺〉色吏不能详察，漏落于书启之中，极为骇愕。色吏则自本曹治罪矣，郑弘任，何以为之？敢禀。传曰，知道。亦为书启，可也。
○洪命耉，以备边司言启曰，上年冬至使入去时，顺付别咨，付送银两，请贸焰焇[焰硝]矣。今见兵部回启咨，则照天启五年事例，径〈缺〉题请云，令承文院撰出题本，付送于今次〈数字缺〉使之行，何如？传曰，依启。
○洪命耉，以〈数字缺〉厅言启曰，前日本厅提调臣李暑[李曙]〈数字缺〉时，御营军有无役查核，分八番立番〈数字缺，〉传教矣。传教之日，即当分类书启，〈数字缺〉初外方成册之时，或有只以御营军〈缺〉之，不书本役名者，故自前紧人抄出〈缺〉役之时，此人等，并置闲良之中矣。厥后〈数字缺〉不书之，故本役未頉来呈者，甚多，且体〈数字缺〉牙兵之不书本役名于成册者，亦多。行文查核，则或以代定，而未报者，或移居他官，文移往覆，未易查出，以此累月不得举行，不胜惶恐。不得已姑以现出役名，分类书启，不书役名之人，则随查随正，次作为一色矣。此中公贱，则小名成册，移该曹免贡，馀丁、匠人，则移文军籍厅，收布頉下，其他武学赞、别、翊、壮，新选乐生、医生、日守、烽军〈数字缺〉流，驿吏、乡吏、鹰师、保等，皆是〈数行缺〉都数，体府牙兵，并三千六百馀名，〈数字缺〉居各邑附近，作为三十六哨，以此分作八番，则入番应立，当四百五六十名，虽或有頉，小不下四百之数。自今年十月为始，二朔相替，轮次立番，以为恒式，亦或便当，但念正军则有保二三名，而此辈则皆无保率单丁，亦有私贱两役者，番次与正兵同，而给饷之道不继则〈缺〉得支保，不得已给饷，则四百五十名，每名九〈数字缺〉粮，一朔，当用二百七十馀石，通计一年〈数字缺〉千二百四十馀石，未知该曹可能支放，〈数字缺〉可虑。待该曹覆启，番名启〈缺〉之意，敢启。传曰，依启。其〈数字缺〉军保及驿卒，减下，乐生以下，乡〈数字缺〉艺出类者外，其馀，并令代定，可也。
○〈数字缺〉以礼曹言启曰，即者接应所郞厅〈数字缺〉使意来报。今此请求中，花砚、獭鞍子〈数字缺〉马，武经七书等物，新旧关伯，各皆求得〈数字缺〉只各一件，上项五种，各加一件，而良马则欲为以价买得，以副两关伯之言。且石鳞一块，欲为给价求买，所赠鹰子，非所要殊毛之种，除去无妨云。其所请花砚、鞍獭、弓剑、石鳞等物，令户曹贸给，马匹，则亦令户曹次知单价交易，而武经七书一件，则令校书馆加给，何如？传曰，依启。
○大司成姜硕期疏曰，伏以，臣〈数行缺〉公议同然，臣亦自知之审，常怀不称之情。当初恩授之日，已料其不克承当，冒昧乞免，终不获命，虽以渎扰为惧，黾勉出仕，而其于此任，非臣所怀也。设令未有人言，犹不可滥据虚席，以妨贤路，况今筵臣之言，实获臣〈缺，〉此固愚臣之所欲自陈，而徊徨兢陨者也，岂〈缺〉贱疾危笃，不堪供务而已乎？朝家设官，必〈缺〉其人，其所不能，不强使为，顾此师儒之长〈数字缺〉等责任，而委之于万不近似之臣，以招〈数字缺〉以贻清朝之羞乎。伏愿圣明，〈数字缺〉□无所假饰，亟许镌改臣职，以便公私。无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉。尔之固辞似过，速出行公。
○平安兵使〈数字缺〉伏以，臣夙以险衅，为世所弃，流窜十年，〈数字缺〉伸，幸遭圣明，即蒙天宥，使万〈数字缺〉获保命脉，前后荣擢，至此之大，真所谓〈数字缺〉之恩也。抚躬铭佩，图报涓埃，庶竭驽钝以后已者，是臣之至诚也，是以曾忝诸道之任，或有疾故，而未尝辞避焉。臣于丁卯之乱，自乡领兵，在安州几半年矣。既为腥秽之所触，水土之所伤，病根有祟矣。自上年守此以来，土疾遽作，湿痰塡胸，食不下咽，引饮无节，腹痛冲胀，枝节涩脉，精神昏耗，莫保朝夕，寻常簿牒之间，犹不能视察，况于临危策应〈数行缺〉伏乞天地父母，谅臣之危疾，亟许使狗马残骸，生还都门之下，幸甚。传曰，下该司回启。
○夜自三更至五更，月晕。
○昼讲。入侍，同知事洪瑞凤，〈数字缺〉景稷，参赞官尹知敬，侍读官□〈数字缺〉官罗万甲，假注书成台耉，记事官〈数字缺，〉记事官尹坵。午时，上御资政殿前月廊，同知事以下入侍。上读前受音一遍。煌讲梁州章，自厥土青黎，止乱于河。煌读大文注音一遍，释文一遍。上读新受音，释各一遍。上曰，因大以见[小]，以现作音乎？瑞凤曰，以现读，是也。〈缺〉曰，三错之说，蔡注与诸说不同，未易晓破也。〈缺〉曰，三错之说，蔡注与朱子有异，〈数行缺〉织为乙皮，或织为甲皮，吐释两出，谚解〈缺〉从何吐释，乃为的当耶？万甲曰，织为甲皮吐释，差胜有理矣。瑞凤曰，今时所用谚解，乃己丑年间所改谚解，当时诸名臣，会同删定，经乱后，辛丑年间，《周易谚解》亦为之，外方诸儒生，皆召来参考证订，而亦不能着实讲定，故如此同处，甚多矣。上曰，我国家凡事，若系公务，则例有不为着实〈数字缺〉之病，何独此事哉？上曰，我国亦有再易之田乎？瑞凤曰，两西及〈数字缺〉山峡近处，皆有之，所谓火粟田，似是矣。上曰，有大树恶石处，亦为耕种乎？瑞凤曰，〈数字缺〉谷，高峯绝项，不择木石，皆为火〈数字缺〉薄则改耕他处，而其人，皆铁匠瓮〈数字缺〉辈，杂处山谷间，择居山险树密处，稍〈数字缺〉定厥居，专务火田为食，山底居民，亦多〈数字缺，〉不如彼等之专力为务也。所在郡县，亦不使役，〈缺〉所业铁物器皿，补用于官矣。煌曰，小臣，上年〈缺〉命出使西路，出入山谷间，所谓匠人各店，闻其本官〈缺〉使紧歇，大相不同，移来移去之事，在于郡县役使之歇不歇矣。万甲曰，贪污之辈，以此辈，不入编户，侵渔征敛，倍于他民，故此辈不得安保居位，若以移居〈缺〉数，不定厥居矣。上曰，此言是矣。讲讫。
○洪瑞凤进〈数行缺〉别书中数条，多有所答之事，〈缺〉而一品押宴，尚未施行，当待答辞之停当，开〈数字缺〉宴次，故今为启禀。明日欲为开宴接话〈缺。〉上曰，渠等欲速还，则何不从速发送乎？瑞凤曰，近仍举动，未能讲定启禀矣。上曰，平辽之说，实是虚浪，而渠既发为依托，故必欲〈缺〉末而去矣。景稷曰，玄方乃岛主之所尊敬，与智广，相为表里，其作谋设计，有不可测，即〈缺〉过欲成公务贸之事，至于加留事，则言甚〈数字缺〉现于辞色矣。上曰，公贸一事，减克已久，当何的定？从速〈数字缺〉稷曰，现井间册，则事甚可骇，所谓第〈数字缺〉事，不载于井间，倭人万无不争之理，诸〈数字缺〉大相不同。小臣在户曹时，欲为考见内外〈数字缺〉条辞首末相错，极难考察矣。此皆东〈数字缺〉为可痛，当择送本曹郞官，查核以来，可也。瑞凤曰，此言至当，从今详明查核讲定，以杜后弊，宜当。庆尚一道，物力过半，委于倭人之赠给，而若是〈缺〉掷于东莱一府，不为查详处置事，甚可痛矣。上曰，启辞诚然矣。倭人以我国木绵，用于何处乎？景稷曰，其国布物似贵，军人则自国中例给衣资数疋，渠贸店物，甚为华美，而在野之民，则贫瘠极多，故取贸我国绵布，以为衣资矣。瑞凤曰，领相吴允谦〈数字缺〉倭情，亦为公贸一事，不可不小从〈数行缺〉船只数及接待，例于监司所送文书中矣。上曰，我国事为着实者，本来鲜小，而东莱事，则尤〈缺〉形，其责当在东莱前后守令矣。景稷曰，倭人之敬〈缺〉我人，虽壬辰以后，不至全废，而昏朝以来，累经贪〈缺〉为彼所咤鄙，取侮至此，以启此弊，自黄汝一为府使，尤甚骇痛云矣。瑞凤曰，自今以后，令户曹详定约条，且送刚明郞官，详加查考，俾无此弊，如何？上曰，户曹未知有刚明官乎。有则依为之，可也。其〈数字缺〉所捧之数几何，赠给之数几何，未收之数几何？〈数字缺〉可矣。至于万松院平义智事，似难从定，曾有前〈数字缺〉前例，岂可从渠所欲而听从乎？景稷〈数字缺〉公务及万松院平义智事，渠甚为紧，不可不从，〈数字缺〉于未故[收]，则不可轻许也。上曰，三条中，渠所欲成，最为紧重者，何事也？景稷曰，〈数字缺〉及万松院平义智事也。上曰，未故[收]则在何年乎？景稷曰，乙卯年事也。上曰，未故[收]则不可举论。二条中万松院平义智事，渠之所〈数字缺〉得，当从其请，若干同许给，似当。但渠甚奸诘，既遂所欲，恐有后弊矣。景稷曰，五六同则渠甚感也，从轻量许，如何？上曰，依为之。详察事情定从，毋有后弊，可也。景稷曰，昨日领、左相会于备局，今日停当，明日押宴时，开说讲定矣。渠等所谓平辽之说，不可开说，至于〈数字缺〉儒师、僧人等事，当何以答送乎？〈数行缺〉精洁，故颇有感悦之意矣。玄方〈四五字缺〉画等物矣。瑞凤曰，《海东记，》于我国亦有要观之书，渠辈则以此为凭考处，执以为前规，而乱后见其无存，近闻礼曹老吏家，有一件云。令校书馆印出数件，置藏本曹，何如？上曰，近印《小学》，以其馀纸印出，可矣。瑞凤曰，来明日〈缺〉昼奉□[杯]时，新接慰官，使之入见，何如？上曰，依为之。
○教授江原道观察使尹履之书，王若曰，任重方面，久难二千石之才，简自〈数字缺〉共六邑之政，吾无忧矣。卿往钦哉。〈数字缺〉量超伦，高才识务，砥柱乔岳之世〈数字缺〉三台，金雀、石麟之家祥，联芳、双璧，知〈数字缺〉无忝。既资父而事君，考历试而足征，果然〈缺〉而从政几年，外内之尽瘁，益见望实之俱〈缺〉才递湖师之分忧，虽曰坐席未暖，又值岭外之告满，奈此得人为难？眷玆秽貊遣墟[遗墟]，实〈缺〉藩维重地，一方锁钥，当铁岭之北门，千里何〈缺〉接鸡林之南徼。虽俗薄而事简，奈人贫而〈数字缺，〉祛弊苏残，谁与共事？设险〈数行缺〉卿伟绩，隔晨昏于期月，〈五六字缺〉勉原湿之驱驰，益殚叱驭之志。故玆教示，想宜知悉。知制教李基祚制〈已上烬馀〉
5月15日
编辑都承旨金寿贤〈病〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐〉。注书朴日省一员未差。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○以宪府时推人未蒙宥单子，徐景雨启曰，李根永罪目，似当蒙宥，而以未蒙宥书启。此〈数行缺〉亲亲之至意，而国法甚严，堤防有截，决不可以私掩公，而坏祖宗之成宪，法制〈缺〉坏，则纪纲日颓，将来之患，有难胜言。臣等之意，实在于虑后弊而存大防也。请勿留难，亟赐一兪。田当免税，自有定制，若非法典所载，决不可规外给复，以启无穷之弊。上年宣惠厅，以王子、公主不当免税之意，具由入启，谏院论启，蒙允，而臣等伏闻安山、阳城〈数字缺〉官田结，或以二大君宫家买得，或以贞〈数字缺〉折受，并为免税云。此乃违法之事，日后〈数字缺〉弊，不可不虑。请田结免税，一依法典施〈数字缺〉之降号罢倅，乃金石不易之典也。〈数字缺〉思等，既已承服正刑，则其卵育之地〈数字缺〉行，而自上特命，并勿罢革。臣等〈数字缺〉圣上轸念民弊之意。第念三尺至严，不可〈数字缺〉弊，轻改宪章。若谓之幺麽之贼，而有所〈数字缺〉李忠庆等所居之乡，亦已照例施法，〈数字缺〉等凶谋逆状，浮于忠庆，前后用律，不宜异同，依该曹公事，应为降罢之邑，断以律文，以〈缺〉讨逆之典。答曰，免税之事，与复户相〈缺〉流来亦久，不必如是烦论。且逆乡既已的处，姑〈缺〉权道未为不可矣。驿田事，已谕。
○献纳李景曾来启曰，驿田之设，岂偶然哉？择其〈数字缺〉取其便近，以给马卒偏苦之役，〈数行缺〉国纲解弛，权贵戚属之家，或不从法度，〈数字缺〉田，专利鱼盐，比比有之，而驿田之折受，复见〈缺〉今日，臣等之所以力争，不蒙允则不知止也。请加三思，亟赐一兪。兴阳县监辛应望，带率无赖，作弊民间，酗酒滥刑，滥杀邑婢之罪，播于耳目，有难可掩。臣等所论，自是实事，非泛然风传之所闻也。如此之人，不可一日在官，以敛阖境之怨，请命罢职。答曰，不允。
○尹知敬以军器寺官员以都提调意启曰，丁卯年冬至使行，焰焇[焰硝]贸得为要，自本寺别破阵二名〈数字缺〉银子七十七两三钱入送矣。一人则假称〈数字缺〉不纳一钱银。一人则所受银子，无事持去，〈数字缺〉姜后望先来通事差定之后，利其落〈数字缺〉与别破阵吴大男，私相结约，代其身先〈数字缺〉纳，焰焇[焰硝]五百斤，还来后纳上事，明文成〈数字缺〉使臣前立旨后，今过两年，尚未准纳者，多〈缺〉百四十八斤，残寺之力，万无督捧之理，令汉城府囚次知严督之意，敢启。传曰，依启。
○尹知敬，以备边司言启曰，本司郞厅之人，倍于他司，故通计积在十五朔之后，则例为入〈缺〉迁转，而郞厅军器副正李浚，前已仕满，又以军器别造之役，因循供仕，今者又〈数行缺〉矣。近闻西来之说，收税官尚无形影，京外〈数字缺〉闻收税之奇，及其收税官未到之前，争先下〈缺〉駄载银参者，道路如织，以此京中参价极高，进献人参一斤之价，虽给四十馀匹，亦不肯卖，〈缺〉为痛惋，事目启下之初，若似其解弛，其〈缺〉有终可知。管饷使从事官推考，一依事目，严饬举行之意，管饷使及平安监司处，并为行移，何如？传曰，依启。
○李植，以户曹言启曰，事有得已而不已者，又有不得已而为之者，〈数字缺〉参贸易之事。若是臣曹闲漫之用〈数字缺〉开城府，则是已而不已者也。该府之防〈数字缺〉系干进献，则事体极重，而〈数字缺〉甚紧急，输送价物，换贸于所〈数字缺〉不得已而为之者也。本府号为参〈数字缺〉参者何限，而牟利之徒，敢生刁蹬之〈数字缺〉推府官，府官不谅事势之缓急，张皇〈数字缺〉推诿于管饷使，极为未便。留守权尽己，〈数字缺〉考参价前定四十三疋外，一从市直，加从数匹，急急准贸，本府当该郞厅，押领上送，以重进献事体，而本曹前送算员，则还为上送之意，拨上行会，何如？传曰，依启。
○传于徐景雨曰，宪府启辞中，所谓免税自有定制者，指何法而言？谏院蒙允者，亦指何事而言耶？既曰免税，则似非〈数行缺〉
○俛鞭策，颠仆为期，不敢言〈五六字缺〉将摄失宜，初因外感，积成内伤，寒热往来，发作无常，今至三朔，证势弥留，此非寻常感冒之比，专由积伤而然也。除非专意医药，积久调摄，则不敢望效，而出纳重地，机务浩繁，一日不仕，犹且未安，况臣所患，非时日可瘳者乎？顷因苦剧，退卧私室者累日，适值举动临迫，不敢〈缺〉告，强起随参，而到今厥证添重，情势闷〈数字缺〉所措。苟不如此，则臣非木石，职是喉舌，〈数字缺〉侧身忧遑之日，何敢不揣分义，徒为自便，〈数字缺〉渎冒天听，实出于迫不得已。伏乞圣慈，特察至恳，亟命递改，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。〈缺〉任，不可轻递，勿辞调理察职。〈已上烬馀〉
5月16日
编辑都承旨金寿贤〈呈辞〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐〉。注书朴日省一员未差。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然。
○上在庆德宫。停常参，有昼讲。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○大司谏郑百昌，司谏赵廷虎，献纳李景曾启曰，顷因审理之命，应在〈缺〉者率多罪犯纲常，奸慝凶恶，〈数行缺〉宪府启辞中，所谓免税自有定制者，指何法而言，谏院蒙允者，亦指何事而言耶？既已免税，则似非给复之意，依法免税之说，实有所据矣。予不识法文，谏院启辞，亦未记忆，承旨察启事，传教矣。法典内只官〈缺〉马田、院田、津夫田、冰夫田、守陵军田、〈缺〉行水陆田、祭享供上诸司〈数字缺、〉内需司田、惠民署种药田，并无税云，而〈数字缺〉税之田，宪府启辞之有定制云者〈数字缺〉而言也。去年五月间，谏院以田结免税〈数字缺〉宣惠厅公事，勿为施行事，论启蒙允，而宣惠厅公事中，安山、阳城田畓〈数字缺〉实为主意，则亦必指此而言也。田畓〈数字缺，〉家户则云给复，实为二事，而近来田畓〈数字缺〉之言，公事场寻常用之，启辞中〈数字缺〉知亦出于此耶。免税一依法典云者，〈数字缺〉典之外，勿为免税之意也。台论之意实〈数字缺〉知，而既承察启之命，敢启。传曰，知道。其措语似乎不实，故言之矣。
○行大司宪李弘胄，掌令权潗，持平申敏一、崔惠吉启曰，臣等俱以待罪言地，目见国事日非，邦宪渐坏，心常慨然。伏闻宫家田结之免税，本非法典所载，而一入于免税之中，则凡系〈缺〉贡赋，至于□使时出役等〈数行缺〉答曰，如是辞意似过，须安心勿辞。
○执义赵邦直启曰，宫家田结免税，既非法典所载，冒属渐广，民弊成痼，将至于滋蔓难救之地。今日之论，只欲随弊救正，而反承未安之教，不可仍冒，与同〈数字缺〉无异，而适有贱疾，不得偕避，所失尤大，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。
○献纳李景曾来启曰，驿田之设，岂偶然哉？择其膏腴，〈数字缺〉近，以给马卒偏苦之役，二百年来，未闻有驿田折受之举，而今殿下，以私灭公，乃毁其常法。臣等窃伏惟念殿下笃于亲亲，宁〈数字缺，〉乃曰，惟此一事，亦何害于国家之事，〈数字缺〉重之端，小者大之源，谨守成宪，毫发〈数字缺〉为国之道也，岂可以结数之不多，创启〈数字缺，〉以滋日后之弊乎？近来国纲解弛，〈四五字缺〉之家，或不遵法度，冒占土田者，比比有之。〈数字缺〉折受，复见于今日，此臣等之所以苦口力争而不知止者也。请加三思，亟赐一兪。臣等将〈数字缺〉之事，累日论列，而尚未蒙允，臣等窃未知圣意之所在也。应望之带率无赖，作弊民间，酗酒滥刑，扑杀邑婢之状，播于耳目，万古如一，臣等之论，非泛然风闻之比，如此之人，不可一日在官。请兴阳县监辛应望，亟命罢职。顷因亢旱，圣上特轸钦恤之仁，审理疏释〈数行缺〉归，蔡有济、罗万记，身为馆〈数字缺〉言之说，历数十条，通文八道，不加诛殛，已云失〈缺〉今岂可移置近道，以便其偃息哉？郑湛等十〈缺〉中，就其尤甚者而言之，则郑湛、朴光先、柳震〈缺、〉赵存道、李清，或以逆臣爪牙，或以元凶族属，任〈缺〉卵育，涛张气势，凡杀大君废国母之论，终始担当，方今在围置者，其罪不必加于此〈数字缺〉遽尔全释，岂非颠错之甚者乎？国言〈数字缺〉愈激，人心所在，断可知矣。请还收郑硕儁〈缺〉田里，蔡有济、罗万记，量移，郑湛、朴光先〈数字缺〉桢、赵存道、李清，放之命。〈数字缺〉亲祭时，龟兴都正睒，醉酒入班偃卧，〈数字缺〉识，不敬甚矣。见者莫不骇愕，请命〈缺〉答曰，郑硕儁等，荡涤之后，还为流窜，似未〈数字缺〉故议放，实非以为无罪而释之也。既已〈数字缺〉必更为论罪，勿烦可也。睒推考。他馀事〈数字缺〉以户曹东莱事启目，传于李植曰，李景奭启辞，倭船木绵同数及措语，是乎？措语则〈数字缺〉官草册，同数则礼曹草记详考，毋令抵牾事〈缺〉之。
○李植启曰，今日注书朴日省，以病不进，假注书成台耉，昼讲当为入侍，本厅无史官，以事变假注书李惕然，兼察之意，敢启。传曰，知道。
○徐景雨启曰，李根永事，言〈数字缺〉城上所，则答通曰，《大明律》当〈数行缺〉李明汉、李植等三人，然后及于堂〈五六字缺〉百昌，本年十二月，自吏曹别单书，独为启〈缺〉以仍存事，传教矣。此则似是特因启辞而仍存，非新拣择时仍存者也。今番抄启中，只据丙寅年单子，意谓堂下新抄时，堂上中〈缺〉仍存人，则可以一倂书启，而此外旧例，未可考矣。传曰，知道。今后旧规详考，为〈数字缺〉
○尹知敬以宗簿官员以都提调意〈数字缺〉书《璿源录》，当为分藏于江陵及太白山，而〈数字缺〉奉安于山寺云。其处必有空间可藏之处，〈数字缺〉为修扫，以待《璿源录》下去后，奉安〈数字缺〉监司处行移，何如？传曰，依启。
○〈数字缺〉曹言启曰，倭使所求石鳞，只产于〈数字缺〉无，末由贸得。令黄海监司觅得上送之〈数字缺〉当，敢启。传曰，依启。
○徐景雨以〈数字缺〉启曰，玄方所言中，如学乐、学书等事，因〈数字缺〉启辞，以国书则方可议处为答事〈缺〉圣虑所及，实非偶然，而臣等更为商量，彼中〈数字缺〉是事，则闻国书之言，国使持国书出来，非难〈缺〉国书二字，勿为提起，只以诚心求之，则方可议处之意，泛然为答，似当，敢启。传曰，依启。
○尹知敬以礼曹郞厅以押燕官意启曰，臣与礼曹堂上，接宴玄方以下如仪，臣先以馆舍陜隘，旱热特甚，久留良苦之意慰之，则答称〈数行缺〉自古通和之国，而以秀吉之恶，至〈五六字缺〉今关伯三世为交。朝鲜以信义见待，俺等目睹心感而去，况岛主义成，本性淳和，以至诚敬〈缺〉朝廷。朝廷，岛主，则视以东藩之臣，调兴，待以〈缺〉内之人，则两国之事，自然平好，虽千百年，可以无事矣。酒数行，玄方辞曰，旱灾如此，闻自上亦有祈雨举动云，动乐未安，请停止云。臣等曰，上虽已减膳撤乐，此乃别赐之宴，不可停止云，则至于再三固辞，即令停乐，只行酒矣。玄方〈缺〉僧有所怀欲达之。臣等曰，如有所怀，须〈数字缺〉曰，小僧，玄苏之弟子也，先师死后，承受〈数字缺，〉国厚恩多矣。但山人处于两国，不受〈数字缺〉事周旋之际，自无所嫌，受此图书，颇有〈数字缺〉上图书。只恐东莱府及监司防阻，不为〈数字缺〉豫达云云。臣等答曰，朝廷，以玄苏有功，特给〈数字缺，〉死后仍为传授长老，长老亦往来两国，〈数字缺〉之道云，则小僧，本是博多州人。久住马岛〈数字缺，〉且不及于先师。又无可传之上佐山人，契阔〈数字缺〉岛主，朝廷若厚待岛主，足矣，俺去即还上〈缺〉书云。臣等，窃瞯其意，渠以玄苏死后，公务减〈缺〉之数，一年未收之船，从前力争不已者，猝然〈缺〉还上图书之请，其意不过有歉于此，而发此言也。且言六月望前，必还入岛中，然后有及期所为〈数字缺〉国之事，岛主书，愿速为修〈数行缺〉知感乎云云。礼毕，因下雨〈五六字缺〉因给礼单。玄方，辞之至再而受之，智广则下马而受之矣。敢启。传曰，知道。
○未时申时，日晕。夜自二更至四更，月晕。
○昼讲。入侍，知事李贵，特进官〈数字缺〉官郑经世，参赞官洪命耉，检讨官〈数字缺〉甲，假注书成台耉，记事官郑太和，〈数字缺〉午时，上御资政殿月廊，知事以下入侍。上读前受音一遍。经世讲雍州章，自黑水西河，至澧水攸同。经世读大文注音一遍，释音一遍。上读新受音释各一遍。经世曰，属者，乃连续之意也。以属其耆老而告之观之，则音烛为是，而此则读以常音，如洞洞属属，皆是连续之意也。上曰，如是则文意与吐释，似有异义，泾水向〈数字缺〉而去乎？经世曰，以主渭而言，观〈数行缺〉为是西域之说，似为荒诞不实，〈五六字缺〉上曰，雍州有此水，的实乎？诸儒之说有现著〈缺〉据处乎？bb经b世曰，程氏说有之。上曰，是不然。以我国江华观之，西达大海，通于〈缺，〉弱水亦在西域近处，而系于雍州也。恐有此理。〈缺〉世曰，弱水既西之说，在前必雍遏。自禹疏导，乃曰既西也。未可的料考据也。万甲曰，〈数字缺〉谚解讹误处甚多，不合进讲，〈数字缺〉校释，似好矣。经世曰，臣丙戌年登〈数字缺〉校正厅，多官会同校正，而不能详〈数字缺〉旧，盖无主张师儒，以致如此，故讹〈数字缺〉上曰，若然则殊非定官校正之意，徒〈数字缺，〉国家公事，每每如此，深可慨痛也。万甲〈数字缺〉浩大，难可尽为校正，甚讹难解处，姑〈数字缺〉讲，似为宜当。上曰，在本馆书册，姑为校正删改，待国〈数字缺，〉更加校正印出，似好也。讲讫。李贵进曰，近日倭差当还，臣进备局，与吏曹判书相语，其意或有与臣意相合者，小臣〈缺〉此事不可歇看，甚似难处也。渠等平辽之说〈缺〉发出，而礼曹及诸道事，皆以不可大为防拒渠之所言，以此一款从否，别为一书，以给持去云，而作〈缺〉宴时不为开说，昨昨日榻前，礼曹堂上〈数字缺〉停当之说，臣亦得闻矣。〈数行缺〉以不可从之义，猛为拒却，而别〈六七字缺〉而来，甚合机会也。上曰，凡事不可豫料，而敌情则尤难遥度，至于此〈缺〉则予意不然，倭人甚诈，岂不知事势乎？壬辰〈缺〉时，大败于水胡，渠等亦不必轻看虏贼也。且欲〈缺〉举措，而无一字文书言及，徒以口传，似不如是〈缺〉公贸事，大欲所系，而渠情甚诈，不忍直发〈数字缺〉恐吓之意，明若观火。予则不甚为虑，诸公〈数字缺〉虑也。徒听口传之言而送使，则于渠，似甚〈数字缺，〉国家未知作何样举措乎？不可闻诸邻国〈数字缺〉也。贵曰，使臣则不可轻送，而或差武人〈数字缺〉送僧人，如渠之请，探听事情而来，〈数字缺〉为善待而送之，而终无结末，则中外物情，〈数字缺〉搔屑也。上曰，上年冬副提学召待时，言及毛将〈数字缺〉黄道军观之，必无窥我之心，其后别无〈数字缺〉番以公贸一事观之，彼亦恐攻我之〈数字缺〉渠等闻许公贸一事，而亦甚不为喜色。〈数字缺〉上曰，智广得闻许公贸一事，不知觉跣足下〈缺〉而窃听云。渠欲隐情恐吓，其心本在此〈缺〉终至现露，据此可知。经世进曰，敌情，遥难〈缺〉玄方每曰，国已□遣，而无文书可凭，言言每〈缺〉说，而有时还隐不发，乍出乍入，作谲极甚。以此〈缺〉对马主相约，而来为此言，分〈数行缺〉与胡人，颇有纪纲，渠国事〈六七字缺〉道难送差人，必不探听而来也。经世曰，遣僧〈缺〉必其探听事情，而定送之后，人心，倚以为恃。不〈缺〉利，故贵之勤恳，实出于此也。上曰，僧人入送之事，已为停当，渠亦知之，今不〈缺〉为提起也。贵曰，壬辰年假道之说，初以为〈缺〉而终至滔天，此等事，安知非不为虚妄乎？〈数字缺〉炼兵之贼，一闻此奇，必至踊跃思旧，乃有〈数字缺〉若不猛为处置，持文书国王使臣，秋间〈数三字缺〉以处置，必及其未到之前，为之处置，〈三四字缺〉矣。虚实间，送使人或僧人，甚为合当。〈三四字缺〉则彼必送入其国都，若是不实，则〈四五字缺〉待其回还间，人心赖以为安，岂是小事？〈四五字缺〉亦或有如臣意者，自上慎勿歇看，详量处置，御敌之道〈三四字缺〉忽也。经世曰，使人则无可送之据，而僧人则〈数字缺〉妨于往来也。上曰，僧人入送，则可得平安乎？经世曰，别无〈数字缺〉而人心，必特为镇定矣。上曰，虽或送僧，而不可为文书矣，渠言佛学〈缺〉师僧，则何必为文书？贵曰，彼无文书，故不送〈数字缺，〉而玄方所言如是，故送僧如请，兼陈事情〈缺〉为文，未为不可也。经世曰，彼无文书，自我为〈数字缺〉为失策，此〈数行缺〉此愚臣之所以大忧极虑也。不幸〈六七字缺〉壬辰之变，率倭出来之说，无计可免，天〈数字缺〉生于所忽。今番只善待而送，示为文书，探其〈缺〉若事出仓卒，国亡不可恤，天下后世疑议，何可得〈数字缺〉乎？愚臣之计以为送武人或僧人，陈其玄僧之〈缺〉如是，而无国王文书，故玆别送差，探其虚实，〈缺〉痛陈不可从之义，则彼必答书，执彼之〈数字缺，〉后日生事之后，发明之资，可免后世公论〈数字缺〉议大臣定送僧人之外，别定武人如□[全]〈数字缺〉例，持文书探听而来，极为允当。虽不〈四五字缺〉若为文书，送于其执政大臣云者，待其回〈数三字缺〉日应变之道。毛营及胡差万无〈四五字缺，〉若善待以送，而无明文可以为证，则何〈六七字缺〉臣所以急言竭论，不觉重复烦渎也。臣之〈数字缺〉指笑为过度，不见采用，异日若有〈六七字缺〉思，而已悔无及矣。具宏进曰，李贵之言〈数字缺〉玄方等此言，恐非尽是虚张恐喝之言，而自〈数字缺〉上颇有歇看之色，中外之人，甚为忧虑也。上曰，彼尚武之国，恒长杀伐之心，因我人漏通事〈数字缺〉细闻知，夸张大言，欲为出来，击灭示威云云。此等〈缺〉语，容或有之，传播国中，流及诸岛，或有此理，玄〈缺〉因此添饰，敢为大言，欲成渠欲，托而以恐吓，明白无〈缺〉若是，关伯实有是言，则对马岛主岂不形诸〈数字缺〉为口传乎？彼若实生此计，则〈数行缺〉怒色，则可知其虚张造出也。〈六七字缺〉设计而不必为也。经世曰，南方武备，日渐颓废，〈数字缺〉为寒心，既往不须言，及今倭奇如此，倘有〈四五字缺〉舟师，可以抵敌，整治舟师，收拾格军，励饬器机〈缺〉为急，自朝家豫为严饬，似为当。上曰，此言极是，常时无事，所当饬炼待变〈数三字缺〉玩揭缓忽乎？令备局从速议处。经世曰，〈数字缺〉得见赦文大沛之典，极是洪渥，无一人不〈三四字缺，〉独有越等守令，不得参荡涤之中，甚似不〈五六字缺〉士，当此连凶米贵之时，不得升斗之〈六七字缺〉等之人，非是贪污不善之类，或因公故依法典〈数字缺〉恩典，尚不得蒙宥，甚是矜闷，而于事〈此下缺。〉〈已上烬馀〉
5月17日
编辑都承旨金寿贤〈呈辞〉。左承旨李植〈病〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈式暇〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书朴日省一员未差。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○有政。
○吏曹判书金尚容进，参判郑蕴进，参议全〈数字缺〉承旨尹知敬进。李时白为奋忠赞谟立纪〈数字缺〉功臣嘉善大夫延阳君，李擢男为输忠奋〈数字缺〉昭武功臣嘉善大夫鳌山〈数行缺〉行司宪府掌令知制教〈六七字缺〉行宜城副守，忠生为明善大夫行益昌副〈数字缺〉为明善大夫行商山副守，洪履一为通训大夫〈数字缺〉司仆寺佥正，忠元为彰善大夫行延城令，兪〈数字缺〉为通训大夫行礼曹正郞，李䓲为通训大夫〈数字缺〉掌隶院司仪，金坽为通训大夫行成均馆〈数字缺，〉赵䌹为中直大夫行成均馆直讲知制教〈数字缺〉坰为通训大夫行成均馆直讲，珩为彰善大夫行光山副令，终胤为彰善大夫行铁山副令，〈三四字缺〉善大夫行锦城令，垠为彰善大夫行原〈三四字缺〉彰善大夫行晋山监，墩为彰善大夫〈数字缺〉珀为彰善大夫行永阳监，泳为彰善大夫〈数字缺〉监，宗胤为彰善大夫行常山监，〈数三字缺〉夫行鸡陵监，希良为明善大夫行乌城监，〈数字缺〉为通训大夫行礼曹佐郞，黄㦿为奉朝大夫行兵曹佐郞，郑基崇为通训大夫行掌隶院〈缺〉评，金汝钰为宣教郞守成均馆典籍，赵〈数字缺〉义盈库主簿，承议郞行承文院博士〈数字缺，〉宣教郞承文院著作任有后，承训郞行校书著作卢仁瑱朝散大夫行承文院正字柳颖〈缺〉郞行奉常寺参奉兼校书馆副正字李庆承〈数字缺〉文为兼安州牧使，申得渊为通训大夫行〈数字缺〉都护府使，吴竣为嘉善大夫行延安都护〈数字缺〉永赞为通训大夫行庆安道〈数行缺〉云湖为嘉义大夫行龙骧卫副护军，〈数字缺〉为嘉义大夫行龙骧卫副护军，柳应洞为嘉义大夫行龙骧卫副护军，申垓为嘉义大夫行龙骧卫副护军，崔惟吉为嘉义大夫行龙骧卫副护军，郑斗源为嘉善大夫行龙骧卫副护军，李忔为嘉善大夫行龙骧卫副护军，安应亨为嘉善大夫行龙骧卫副护军，尹璛为嘉善大夫行龙骧卫副护军，〈数字缺〉为嘉善大夫行龙骧卫副护军，李〈缺〉为嘉善大夫行龙骧卫副护军，李琡为嘉善大夫行龙骧卫副护军，李掬为嘉善大夫行龙骧卫副护军，洪思𢽾为嘉善大夫〈缺〉李尚规为嘉善大夫行龙骧卫副护军，庆业为嘉善大夫行龙骧卫副护军，〈数字缺〉为嘉善大夫行龙骧卫副护军，梁〈缺〉为嘉善大夫行龙骧卫副护军，李〈数字缺〉为嘉善大夫行龙骧卫副护军，权瑾为嘉善大夫行龙骧卫副护军，李孝信为嘉善大夫行龙骧卫副护军，姜偰为嘉善大夫行龙骧卫副护军，桂秀明为嘉善大夫行龙骧卫副护军，金德𫍯为折冲将军行龙骧卫副护军，丁好善为折冲将军行龙骧卫副护军，〈数字缺〉吉为折冲将军行龙骧卫副护军，睦〈数字缺〉为折冲将军行龙骧卫副护军，〈数行缺〉许垣为折冲将军行龙骧卫副护军，郑基广为折冲将军行龙骧卫副护军，金俊龙为折冲将军行龙骧卫副护军，申光立为折冲将军行龙骧卫副护军，金三达为折冲将军行龙骧卫副护军，李庆馀为折冲将军行龙骧卫副护军，〈缺〉庆业为折冲将军行龙骧卫副护军，〈数字缺〉俊为折冲将军行龙骧卫副护军，〈数字缺〉为竭诚奋威振武功臣折冲将军行龙骧卫副护军，任忠干为折冲将军行龙骧卫副护军，赵元弼为折冲将军行龙骧卫副护军，梁信容为折冲将军行龙骧卫副护军，李厚根为折冲将军行龙骧卫副护军，□天寿为折冲将军行龙骧卫副护军，〈数字缺〉为竭诚效忠炳几宁社功臣折冲将军行龙骧卫副护军，李硕达为折冲将军行龙骧卫副护军，方琡为折冲将军行龙骧卫副护军，李根永为折冲将军行龙骧卫副护军，郑大鹫为折冲将军行龙骧卫副护军，沈逸民为折冲将军行龙骧卫副护军，〈缺〉伯为折冲将军行龙骧卫副护军，李澧为折冲将军行龙骧卫副护军，金元立为御侮将军行龙骧卫副司正，郑维城为。〈数行缺〉
○献纳李景曾来启曰，国〈六七字缺〉近于葬地者何限，其膏腴良沃，权贵戚〈数字缺〉欲折受者何限，二百年来未闻有推移〈数字缺〉之举者，诚以三尺至严，大防难毁也。今殿下，僻于亲爱，以私灭公，创始无前之事，以启日[曰]，后之弊，而莫之恤焉，一时私恩，可谓至矣。其奈祖宗金石之典，何哉？请贞淑翁主墓下田结，还给。兴阳县监辛应望不治之状，播闻已发，〈数字缺〉亦非一再，而不即论列者，虑或有万一〈数字缺〉其递易之有弊矣。苛政酷刑，久而益甚，〈数字缺〉人，藉藉传说，万口如一，臣等闻之无异目〈数字缺〉可恕之迹，臣等之于应望，何有嫉怨，而〈三四字缺〉迎送之弊乎？请勿留难，亟命罢职。〈数字缺〉之酷。特轸钦恤之仁，审理疏释〈数三字缺〉第无辜而抱冤，则固足而[以]感伤和气〈数三字缺〉合置流窜之类，则岂可一体宥放，〈数三字缺〉邦宪哉？如此而欲弭灾致伤[祥]，必无之理也。〈数三字缺〉儁，首倡凶逆之论，虱附尔瞻，为鬼为蜮，〈数字缺，〉无不纵臾，围置之律，亦在末减，而只缘当〈缺〉传，以图窃伪科为案，故得蒙放归，蔡有济〈缺〉纪，身为馆学色掌，以不忍言之说，历数十〈数字缺〉文八道，不加诛殛，已云失刑，今岂可移置近〈数字缺〉其偃息哉？郑湛等十人中，郑湛、朴光先、〈数字缺〉赵存道、〈数字缺，〉或以逆臣瓜〈数字缺〉故[收]郑硕〈缺〉放归田里，蔡有济〈五六字缺〉郑湛等，放送之命。亲祭社稷，是〈数字缺〉肃敬之地，而龟兴都正睒，乃敢醉酒入班〈数字缺〉鼾睡，岂无识不敬之罪，岂推考而止哉？请命罢职。大司宪李弘胄，掌令权潗，持平申敏一、崔惠吉，以臣等目见国事日非，邦宪日坏，心常慨然。伏闻宫家田结之免税，本〈数三字缺〉而一入于免税之中，则凡系大小贡赋〈数三字缺〉诏使时出役等事，一切蠲减云。免税给复〈数字缺〉既为免税，则给复，亦在其中，以致冒〈数三字缺〉役偏苦，此实曩时之痼弊，今日之所〈三四字缺〉也。臣等区区之意，只在于随事救正，〈三四字缺〉君于无过之地，而辞不达意，反承未安之教，决不可𫌨然仍冒，执义赵邦直，以宫家免税，既非法典所载，今日之论，只欲随事救正，而反承未安之教，不可仍冒，与同僚无异，〈数三字缺〉疾，不得偕避，所失尤大，并引嫌而退。宫家给复免税，固非法典所载，贡赋之减缩，民生之失业，亶在于此，随事救正，纳君无过，实持台阁之风采，病不偕避，别无所失。请大司宪李弘胄，掌令权潗，持平申敏一、崔惠吉，执义赵邦直，并命出仕。答曰，不允。出仕事，依启。
○持平申敏一来启曰，设驿置田，其意有在，流〈三四字缺〉甚严。今殿下特〈数行缺〉亦论启蒙允，而臣等伏闻〈六七字缺〉田结，或以二大君房买得，或以贞明公主房买得，并为免税云。此乃违法之事，日后滥觞之弊，不可不虑，请一依法典施行。逆乡之降号罢〈数字缺〉金石不易之典也。逆贼任庆思等，既已承服正刑，则其育卵之地，所当按法施行，而自上〈数字缺〉并勿罢革，臣等固知圣上轸念〈数三字缺〉至意，而第念三尺至严，不可以一时之权宜，〈数三字缺〉宪章，若谓幺麽之贼而有所轻重，则〈数三字缺〉等所居之乡，亦已照例施行，前后用律〈数三字缺〉同，请[依]该曹公事，应为降罢之邑，〈数三字缺〉以严讨逆典，因旱审理，乃〈缺〉枉答天谴之至意，第所谓审理者，〈数三字缺〉感伤和气之谓，罪大恶极，神人共愤，〈数三字缺〉释之中，断无此理。伏见启下禁府〈数三字缺〉放罪人中，郑硕儁、蔡有济、罗万纪、沈〈三四字缺〉湛、韩惟翔、李清等，俱以枭獍之性，为〈四五字缺〉心腹，阴谋凶计，有不忍言。此乃伦纪之〈三四字缺〉之罪人也。顷岁猥蒙荡涤，旋即还配，舆论〈数字缺〉此可见矣。岂可以通天之罪，谓之冤抑，而处于宽典，使之自在偃息乎？请还故[还收]郑硕儁，放归，蔡有济、罗万甲[罗万纪]量移，沈宗道、郑湛、韩维翔〈缺〉放释之命，以快物情。答曰，不允。
○李植启曰，今日政事，吏批，〈数行缺〉辰年五月十八日，本曹以金光〈六七字缺〉样荡涤事，移文本道，而无举名启下，〈缺〉招其色吏问之，则曰，只依他道逃军荡涤之〈缺〉送，初无单举启下之事云矣。传曰，知道。如此罪重之人，混同行会，该曹所为，极为非矣。
○洪命耉，以都摠府言启曰，〈数三字缺〉沈器远，汉城府坐起昼仕，请出标信，〈数字缺。〉传曰，知道。
○尹知敬，以礼曹言启曰，〈四五字缺〉来言，客使催还，而回答书契，亦将撰出，〈三四字缺〉设行上马宴矣。曾见书契中，有屡〈四五字缺〉冗务之间，未遑裁答之语，译官等闻智广〈数字缺〉主以下，含憾于书中之语，不欲为答〈四五字缺〉云。威令不能行于岛中之言，今不须〈四五字缺〉丰年出来一款，若不说破，则必不出来，〈四五字缺〉出来，则不无日后难处之事，明日接宴〈四五字缺〉间，不过如此，勿以此为嫌，随例出来之意，明〈三四字缺〉当，大臣之意，亦如此，故敢启。传曰，〈三四字缺〉例出来之说，先为发端，似未妥当。渠若〈三四字缺〉则一年循例先送无妨等语，措辞言之，可也。
○尹知敬，以礼曹言启曰，客使催行甚急，又〈缺〉念前登道，十八日饯宴设行之意，敢启。传曰，知道。
○传于右副曰，玄方持去答书〈数字缺〉不为制入乎？问启。
○李植，以户曹言启曰，〈缺〉东莱〈缺〉启目，李〈数行缺〉木疋落〈二字缺〉付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○以东莱府使处，对马岛主所送礼物件单子，传于徐景雨曰，送于该司。
○以冬至使行次，问〈数字缺〉件，传于李植曰，军官崔效元，令该曹〈数字缺〉举行。
○折冲将军行龙骧卫副司军知制教臣李景奭，诚惶诚恐，谨百拜，上言于主上殿下。伏以，臣遭逢圣际，道〈四五字缺〉后叨忝，俱非可堪，只自兢惶，黾俛随〈四五字缺〉堂之选，万不近似，初被抄启，即〈四五字缺〉例让，不堪烦渎，玆者伏闻新抄书堂，而〈四五字缺〉臣不胜惊愧之至。夫堂上之仍存，视新抄，尤〈四五字缺〉前重厥选焉，以臣不才，何得与此？臣少来，屡经〈数字缺〉精神耗损，遗忘之证，愈往愈甚，前言往牒，都〈数字缺〉得，愦愦昏昏，真烟雾中人也。区区少技，无〈数字缺〉自知者明，何敢饰诈？才识之居臣右者非不多，〈数字缺〉后臣又〈二字缺〉臣虽欲贪荣苟〈此下数行缺。〉〈已上烬馀〉
5月18日
编辑都承旨金寿贤〈呈辞〉。左承旨李植〈坐直〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈式假〉。右副承旨尹知敬〈坐〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书朴日省一员未差。假注书成台耉。事变假注书李惕然。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○掌令李省身启曰，执义赵邦直，即臣之婚姻家，法当相避，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○洪命耉〈数行缺〉力争而不知止者也。请贞淑翁主墓下位田还给本驿。田畓免税，自有法典，定制〈数字缺〉规外给复，以开后弊，王子、公主田畓，不可〈数字缺〉之意，宣惠厅，既已具由入启，谏院亦论启，不能蒙允，而安山、阳城、阴竹等官田结，或以二大君宫家折受，或以贞明公主房折受，并为免税云。此非法典所载，而日后之弊，有不可胜言，请田结〈三四字缺〉法典施行。逆贼任庆思等，既已承服正刑，则其卵育之地，降号罢倅，自是金石不易之常典，勿罢革之命，虽出于圣〈三四字缺〉弊之至意，而三尺至严，决不可以一时〈四五字缺〉章。若谓幺麽之贼，而有所轻重，则〈三四字缺〉所居之乡，亦已按法施行，前后用律〈四五字缺〉该曹公事，应为降罢之邑，断以律文，〈三四字缺〉典，仍旱审理，乃圣上伸冤枉答天谴之至意，第所谓审理者，无辜抱冤，感伤和气〈三四字缺〉大恶极，神人共愤者，断无疏释之理。伏见启下单子，则蒙放罪人中，郑硕儁、蔡有济、罗万纪、沈宗道、郑湛、韩惟翔、李清等，俱以枭獍，为尔瞻心腹爪牙，阴谋凶计，无不纵臾，以致纲常斁绝，宗社几危，此乃伦之贼，而万古罪人也。当初定罪时，合置重典，而止于流窜，舆情愤郁，愈往愈激，顷岁荡涤，旋即还配，〈五六行缺〉田畓免税，流来已久，非今创〈六七字缺〉亦无论启蒙允之时，而如此多事之日，以不〈数三字缺〉提起不当论之事，屡日渎扰，殊甚过矣。郑〈数字缺〉等事，令庙堂参酌处置。驿田事及逆乡革罢事，不允。
○献纳李景曾来启曰，〈数字缺〉纲纪之解弛，坏常宪启弊端者，非一二〈数字缺〉属之家，蔑法度占土田者，亦比比焉。犹未〈数字缺〉驿田推移授受，而即今殿下创〈数字缺〉之事，以启难防之路，有司执法，而推〈四五字缺〉争之而不纳焉。一时私恩，可谓至矣，其〈四五字缺〉公议何？请贞淑翁主墓下驿田还给本驿，而兴阳县监辛应望不治之状，论列累日，尚未蒙一兪，臣等窃未知圣意之所在也。〈三四字缺〉弊民间，酗酒淫刑，扑杀邑婢之罪，岂可以一时推考，有所征艾？一日在官，则将贻一日之害，请勿留难，亟命罢职。顷因亢旱之酷，〈数三字缺〉恤之仁，审理疏释，甚盛举也。第无辜〈数字缺〉则固足以感伤和气，若罪犯纲常，合〈数三字缺〉之徒，则岂可一体蒙放，拂舆论而坏邦宪？〈数字缺〉人郑硕儁，首唱凶逆之论，啸聚无赖之徒，虱付尔瞻，为鬼为蜮，阴谋秘计，阴谋无不纵臾，围置〈数字缺〉亦在末减，而只缘当初承传，以图窃伪〈数字缺〉案，故得蒙放归。蔡有济、罗万纪身为〈三四字缺〉以不忍〈数字缺〉历数十条通〈六七行缺〉合邦典，小快舆愤，岂有一毫未为妥当？〈三四字缺〉既知其非为无罪，则决不可以曾蒙疏放，有〈数字缺〉复作谬举。请还收郑硕儁，放归田里，蔡有济、罗万纪，量移，郑湛、朴光先、柳震桢、赵存道、李〈三四字缺〉送之命。答曰，不允。郑硕儁事，令庙堂酌处。
○洪命耉以兵曹言〈缺〉安监司金时让军官启请状，传曰，依前例十员带率事，判〈四五字缺〉军官自望，平安兵使三，南、北兵使各三〈四五字缺〉三人有前例，而西北监司，皆无带率〈三四字缺〉至于体察使、都元帅，则临战下〈五六字缺〉禁军，而多寡不定其数矣。监司〈五六字缺〉籍，散乱于兵乱，未得考出，但上年九月〈数三字缺〉送军官成册，只有军官、禁军五员〈四五字缺〉司皆不为启请，禁军为军官，故〈三四字缺〉率禁军五员，为定数入启矣。〈四五字缺〉许带监司无前规，何以为之？敢启。传曰，知道。如无前例，则减给不妨矣。
○洪命耉，以备边司言启曰，因筵臣李贵，上曰，僧人不可入送，如不得已，则令译官微言〈数字缺〉方曰，如此不小之事，既已发言，朝廷为文书〈数字缺〉关伯未知如何云，则渠等辞色，可知。其〈六七行缺〉客使既往之后，彼中事情，漠然不闻，〈四五字缺〉心，必将久而益疑，亦甚可虑。且客使跋涉〈数三字缺〉岛主形势孤危，有难保之状云。在我道理，〈数三字缺〉无一番相问之举，今若全差一译，随送此〈数字缺〉问岛主，以示相厚之意，而兼察事情，而〈三四字缺〉感悦，而在我亦可为镇定讹言之一助，恐〈数字缺，〉敢启。传曰，知道。
○洪命耉〈缺〉硕儁等事，令庙堂酌处事，命下矣。方以还收成命论启，令庙堂酌处事〈缺〉矣。传曰，知道。
○洪命耉，以都摠府言启曰，都摠管龟川君睟，自十八日至〈四五字缺〉膳事，除标信，司饔院进去之意，敢启。传曰，知道。
○通政大夫礼曹参议臣宋克讱〈五六字缺〉主上殿下。伏以，蝼蚁微臣，敢以私事，仰渎天听，罪合万死，而第缘闷迫，不得不冒〈四五字缺〉圣明垂察焉。臣素患疝证，暂或失摄，〈四五字缺〉万里风涛，重伤瘴湿，症势尤极，扶〈四五字缺〉得生还，入京之后，渐至危重，委顿床席，〈四五字缺〉单，恳祈递改，而伏蒙天恩，至有〈数三字缺〉之命，惊惶踧踖，无地措躬。所当奔走供职之不暇，而所患前证，有加无减，专废食饮，旬〈数字缺〉间，差复无期，加以奉使无状，厚招物议，将〈数字缺〉复厕朝端乎？伏愿圣明，天地父母，〈此下六七行缺。〉〈已上烬馀〉
5月19日
编辑都承旨金寿贤〈呈辞〉。左承旨李植〈坐〉。右承旨朴炡〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨尹知敬〈坐直〉。同副承旨洪命耉〈坐直〉。注书朴日省一员未差。假注书成台耉。事变假注书兼修正李惕然。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○有政。
○尹知敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○〈缺〉沈东龟启曰，臣才识最劣，百无一能，〈数三字缺〉据，常切惶惧，所当承命，即谢奔〈六七行缺〉司宪府掌令知制教，通训大夫行成均博士金文杓者。
○下直，永兴府使闵馨〈缺〉传曰，祈雨祭时祭官执事，及十七日祈雨祭〈缺〉官执事，书启。
○行大司宪李弘胄启曰，臣于当日，以本府开坐事，上来之际，路遇〈数三字缺〉李廷龟于三间屏门近处，前导之率，〈数三字缺〉知，咫尺回避，未及下马，身为法官，亏损〈数三字缺〉难仍冒，请命递臣职。答曰。〈缺〉
○正言沈东龟来启曰，走卒之役〈三四字缺〉子，故必择良田美畓而分授之，〈缺〉定制，意非偶然。今此驿田授给之〈四五字缺〉田，近于翁主之墓，因势授给，似无〈四五字缺〉则有所不然者，比年豪势之家，夺〈四五字缺〉不至，而独于驿田，不敢下手者，诚以〈四五字缺〉来已久，大防不可犯也。今若以一时私恩〈四五字缺〉路，则其流之弊，必至侵夺，恐不至于授给〈数三字缺〉之明君，弊袴尚爱，况此授田之举，坏〈数字缺〉定制，启无穷之后弊，此岂薄物细故，而〈数三字缺〉者乎？请贞淑翁主墓下驿田授给还收。兴阳县监辛应望，以军[年]少文官，不思分忧之重，到〈数字缺〉旋即肆恣，纵无赖而侵扰民间，逞淫刑而〈数三字缺〉不治而[之]声，播闻远迩，其罪不但推考〈六七行缺〉律惩武将之骄蹇。请命拿〈缺。〉答曰，不允。尹璛，罢职。
○持平崔惠吉来启曰，贞淑翁主墓下驿田，不可授给之意，臣等备尽论列，天听愈邈，臣等窃惑焉。二百年祖宗金石之典，自殿下而坏之，则〈四五字缺〉葬地，将尽归于权贵之私占，而后日〈五六字缺〉言，此非大可寒心处乎？请亟命〈四五字缺。〉宫家田畓免税，本非法典所载，则岂〈四五字缺〉已久，而仍遵谬例，莫为之救正哉？上年〈四五字缺〉启辞，以安山等地田畓免税不当，为主意，而〈四五字缺〉复等事，一依本厅启辞，勿为〈四五字缺〉启请蒙允，则此非臣等凿空说话也。〈五六字缺〉事之体，只在于法例之当否，王者为治之道，问其事理之是非而已。设有措语之未〈四五字缺，〉实出于据法论执，则圣上之不即〈数三字缺〉未安之甚者乎？请勿留难，亟赐〈四五字缺〉之罢革，不可易之定法，岂容以一时民弊，而〈数三字缺〉乎？庆思等所居之邑，请命依法施行〈数字缺〉逆之典。大司宪李弘胄，以臣于当日以本府开坐事，上来之路，遇右议政李廷龟于三间屏门近处，前导之率，趁未报知，咫尺回避，未及下马，身为台官，亏损体面，势难仍冒，引嫌而退。前导之率。〈此下六七行缺〉
○〈缺〉以户曹言启曰，经筵官郑经世〈数字缺〉国有大赦，而越等人员，独未蒙恩，甚是不均，〈数三字缺〉落，取禀。答曰，令该曹考例处置事〈缺〉矣。自前国有大庆，大沛洪恩，至于杂犯〈数字缺〉亦皆蒙赦，而越录[禄]之人，独未蒙旷荡之〈数三字缺〉晓，得非越等，乃是罚俸钱之类，而不录〈四五字缺〉两铨别岁抄书启时，不得参而然耶？〈四五字缺〉之，则永不叙用，削去仕版，以至准期中下〈四五字缺〉涤，而越录[禄]之人，独不与焉，岂越等反重〈四五字缺〉等项之罪乎？以一事言之，则贡物不纳〈四五字缺〉轻者解由时越等矣。罢职之人，则〈五六字缺〉受禄俸，而越等之员，则失禄时仕〈四五字缺〉均施涣汗之泽，而考以前例，则癸亥〈数三字缺〉初，因大臣之意，启禀荡涤者外，〈数三字缺〉文籍可考，伏候睿裁。传曰，〈数字缺〉荡涤，可也。
○尹知敬，以礼曹言启曰，〈数三字缺〉虽雨必欲行宴礼，臣等已意其有所以也。〈数字缺〉而已宴次，窃观其意，欲见回答书契，以为〈数字缺〉计也。酒数行，出示本曹答书，则玄方再三看〈数字缺〉于臣等曰，见此书契，岛主不无因此含憾〈数字缺〉似猥滥，不敢不谏，上京一事，以为岛主之大〈数字缺〉言，不载于己酉约条云，其时宣慰使，以为〈六七行缺〉使不得不上京之意开陈，则许令上京。此后又〈数字缺〉事，则可以许之。朝廷有故而不许，则不得上京，〈数字缺〉可诿以一时之特恩，至以不可援以为例等语，书〈数字缺〉答书契乎？且公贸木，当初不当减而减之，〈缺〉例则凡所给之物，有罪则减之，有功则还〈数三字缺〉而减无故还给之事，今此公贸木，以其〈三四字缺〉而还给，明白出[书]给，可也。只以知感等语为〈数三字缺〉恐未妥当，岛主虽不知书，当使小僧〈四五字缺〉以前日二书之事，方怀不平之心，性急〈四五字缺〉则恐无回感之心，至于小僧所陈之事，〈四五字缺〉国中无以为辞云。臣等，以来使所〈五六字缺〉点示曰，此乃其一款云，则答曰，如是泛〈五六字缺〉以关伯三世通和等语，弁之书首，以小〈五六字缺〉使之上京，其所言之事听悉，详答以〈四五字缺〉之口云云，足矣。今此岛主了书契混书〈四五字缺〉示诸国中云。臣等答曰，上京之事，二十年〈三四字缺〉事，只传命境上，明有定约，岂以我国事〈数三字缺〉今此上京，尔等称以国王使，恳乞上京，朝廷〈数三字缺，〉此岂非特恩，而岂可为后日之例乎？公贸则〈数字缺〉小曲折，减在前时，而今因尔等恳请，特依约〈数字缺，〉此非岛主之知感处乎？长老所言五件事，〈数字缺〉熟讲，故书中亦如是书之也。玄方〈二字缺〉请于〈六七行缺〉欲听朝廷指挥，入往周旋云，而今则因欲以〈数字缺〉中图差出来。一则曰，国中或以差出国使云，与〈数字缺〉说不同，此则果出于诚信乎？玄方曰，小僧非不欲〈数字缺〉旋，第言事势如此也。因曰，小僧山人也。非有求于〈数字缺，〉只以先师为朝鲜尽心之人，而岛主亦自乃〈数三字缺〉进者也，只欲周旋两间，以成好事也。岛主〈三四字缺〉事，多有背心，朝廷虽曰待以诚信，而所给之〈数字缺，〉至于能减之人，则必蒙赏职，岛主岂不知〈三四字缺〉之诚信，可乎，况义成岛主也，调兴副官也，〈数三字缺〉芳说，一例待之。义成之未收一军[年]〈五六字缺〉调兴则追给三军[年]之未收，义成则〈五六字缺〉诿以为久，而调兴则至给甲寅之久，调〈四五字缺〉易成，而义成则每事未准，非但义成有〈四五字缺，〉皆以此为歉矣。小僧之意，义成、调兴，不可〈四五字缺〉给之物，依前准给，则何敢不尽心力，以事〈四五字缺，〉且义成将率其妻子，往于江湖，所受之〈四五字缺〉活，若非赴溯于大国，则将安诉乎，大国〈四五字缺〉如此用救穷之典，甚当。岛主率其妻子〈数三字缺，〉如有难支之事，则渠亦无如之何。不然则终〈数三字缺〉鲜尽心力者，非岛主而谁，小僧反复陈达者，〈数字缺〉为岛主也，实为朝鲜也。小僧之意，义成、调〈数三字缺〉为存恤，毋失欢心，可也。岛中，不无以小僧不〈六七行缺〉许，非厚恤岛主乎，未收之事，今不可更为〈数三字缺〉方曰，小僧只当陈达而已，但如道春者，以国使出〈数三字缺〉书通议于毛将为言，则朝廷将何以处之？臣〈缺〉为发此言也，天朝之斥绝日本，何如，而敢〈缺〉之言，闻于毛将乎，此则切勿更言。玄方曰，〈数三字缺〉此事，小僧与岛主，有周旋尽力之计，而〈三四字缺〉是事也。但别书须依小僧之言成给，然〈数三字缺〉于国中云。臣等答曰，长老，毋变初说，归〈三四字缺〉诚信相待之意，使之终始敬事，可也。此〈数三字缺〉勘定，不可轻易改之。此书持去，则〈四五字缺〉意为答于关伯也。别书一事，亦难〈四五字缺〉老之意，禀议庙堂也。智广曰，公贸之事，〈数三字缺〉请，小人偶然言及，而得蒙准许，感激则有〈数三字缺〉中，小人，有若为此事而来，决不可奉此书，〈三四字缺〉如不可改，则只以正官所请，别书给而已。〈三四字缺〉为书给，则虽空往，此书不可持往也。且以薄〈三四字缺〉厚调兴之意，再三言之者，皆如玄方之言，〈三四字缺〉信相待为言，所给之物，渐至减落，至于东莱〈数字缺〉广，以减加留，而受赏，送使来者，虽十人，一不得见，〈缺〉不过远人不足见也，此岂诚信相待之意乎，臣等既称东藩之臣，回答书契，只当奉去传给，汝〈数字缺〉言乎，东莱之或不相见，必是以病〈六七行缺〉事，皆好矣，但恐朝廷，不以诚信相待也。臣〈数字缺〉局启辞，有委遣译官事□知道之〈数字缺〉相待，欲遣译官，慰问岛主之意，适合语次，臣〈缺〉以为今此送译，虽无大段所益，而观其所答，〈数字缺〉因以揣知其学书、学乐、遣僧等请，而情〈数三字缺〉以诚信待之，则朝廷至欲遣译官，问〈四五字缺〉方等相顾曰，谓诚信相待，而不听应听之事，〈三四字缺〉问慰岛主国中之行乎，恐是疑我，欲探〈三四字缺〉此实诚信相厚之意也，而反生疑讶，何以〈四五字缺〉乎，马岛去国中几何，而欲探国中〈四五字缺〉方等，以夜深辞出矣。大槪自渡海〈四五字缺〉所言之事，既许上京后，玄方所言〈四五字缺〉则只言为岛主事，入京后不为肃拜，〈数三字缺〉各行者，然其自中奸计，已难掩迹，而〈四五字缺〉同声合辞，半日所争，皆是未收〈四五字缺〉重言复说，无非厚恤岛主、调兴等辞，〈四五字缺〉动于颜面，至于欲送译官，则反以见〈四五字缺〉侦探。其所言平辽等语，不过为恐动之言，〈数三字缺〉在于智广所争也。得准公贸之请，则以为囊中〈数字缺〉便藏其感喜之色，更有所望于万松平义智等事，溪〈缺〉决难[尽]充，至于回答书契，则以更难更改为〈数字缺〉惟[虽]空往，不可持去云。所当依昨日所〈六七行缺〉至于遣译之事，庙堂亦为错认，臣〈缺〉难免〈数字缺〉不胜惶恐。但此言出于仓卒，渠等亦错愕〈数字缺〉巧计，只以见疑为答，其情迹已露于辞色，〈数字缺〉敢启。传曰，知道。两款事，并令庙堂。〈数字缺〉
○尹知敬，以礼曹言启曰，今日说〈四五字缺〉其终废[度]，必欲罄其所蕴之怀，重言复〈四五字缺〉壑之欲，而至于岛主答书，决不欲持去，〈四五字缺〉陈，渠以国王谕命出来曲折，为其国〈四五字缺〉等苦口辨析，终不动听。且以别差译官〈数字缺〉行役之事言之，则玄方等，变色答之曰，〈四五字缺〉待岛主为言，而今此送译，实探〈四五字缺〉从前诚信之意，恐不当如是云云。其〈四五字缺，〉夜深不得备[录]，明日书启之意，敢启。传曰，知道。译官差送事，不为允许而〈缺〉矣。
○洪命耉(曰))，以备边司言启曰，客〈数字缺〉官差送事，昨日因群议入启〈数三字缺〉之教，臣等意谓，已蒙允许矣。即〈数字缺〉曹之教，臣等之见，错矣。但业已发言〈数三字缺〉禀。传曰，知道。勿送，可也。
○尹知敬，以礼曹言启曰，毛都督端午礼单，当为下送，而政院，以都督迟速时未的知，故姑为留置，欲待其还岛〈数字缺〉此乃年例节物，非如别致礼单，〈六七行缺〉处，各有礼单，故并此入启矣。户曹〈数三字缺〉赠例，以为回礼之资，何如？传曰，知道。〈数三字缺〉之回礼之物，令该曹速为磨炼题给。
○政院启曰，凡状启入来，则本院房直，去结裹〈数三字缺〉开拆，例也。今日闭门后，东莱府使倭〈三四字缺〉状启来到，其倭书凡十封，而状启〈三四字缺〉封不动之语，故臣等怪而问之，则房直，〈数三字缺〉纸及樻子、油纸等物，臣等不胜惊愕。〈四五字缺〉封内九封，纳于樻子中，其外裹以倭楮〈四五字缺〉小一封，置之于其上，以青小索，结裹其封〈数三字缺〉此，而今乃破裂开拆。事已至此。〈四五字缺〉男为先囚禁，倭书则不得已待〈四五字缺〉堂商议后传给，何如？传曰〈四五字缺〉启曰，倭使触事生疑，今此倭书，虽其〈四五字缺〉亦必疑其开见，而不幸如此，将无以为〈四五字缺〉臣始得见之，势无所及，而以该房坐〈四五字缺〉下人，妄作如此，贻国家难处之事，〈四五字缺〉无知下人，请先治臣罪。传曰，知道。尔其勿辞察职。
○传于洪命耉曰，社稷亲祭〈缺〉史官等，亦为书启。
○嘉善大夫行龙骧卫副护军〈五六字缺〉拜上言于主上殿下。伏以，臣屡被召命，〈五六字缺〉疏陈达，实出于情势之切迫也，而〈五六字缺〉未死之心，拜疏以来，重负天恩，〈四五字缺〉得着席寝息，味甘黎[藜]霍矣。至〈四五字缺〉恩批之降，尚仍不置之命。臣伏〈数三字缺〉旨教，温眷逾涯，奖宠出分，实非寻常〈数字缺〉万一承冒者也。设令稍存人事，不甚老悖，〈数字缺〉之端，或未尽泯，则诚不敢致身自当，况〈数字缺〉荒，全无人事者乎？殿下〈六七行缺〉天日之光，而归死〈六七字缺〉旨之下，不敢复顾廉耻，复料颠仆，〈数三字缺〉拨昏，指期戒行者，既有日矣，而又复不幸归路，旧疾剧作，心目昏眩，腰背硬痛，〈数字缺〉不见苏歇，决非朝夕见差。支堪跋涉，〈数字缺〉此疾，少用私虑，强所不能，则发焉〈四五字缺。〉盖是禀气虚迫，乘耗作剧，凭暑〈数三字缺〉陈病，非止一再，固知复此言病之不敢〈三四字缺〉臣之今日情事，当作如何哉？今臣犬马〈数字缺〉人所谓老与病相期者理也，而其〈数三字缺〉容自已哉？医云，风眩麻痹〈五六字缺〉效。本道之内，有井数处，臣拟〈五六字缺〉免于时月之间殒尽，则尚庶几〈五六字缺〉计也。臣不胜感激惶悸，委伏〈四五字缺〉以闻。答曰，省疏具悉。卿之〈五六字缺〉卿沐浴后，趁即上来以副望。
○嘉善大夫平安道兵马节度使兼〈五六字缺〉谨上言于主上殿下。伏以，臣立仕三十馀年矣。自壬辰〈数字缺〉走戎马之间，而未效涓埃之报，空负国〈数字缺〉惧者久矣。今者遽受本职，荐蒙〈数字缺〉罔措，不知死所。臣虽努[驽]劣，身既〈六七行缺〉递改，公私幸甚。传曰，启下备边司。〈缺〉启目，此时关西专阃之任，凡干应接，动与毛〈数三字缺，〉苟失其欢心，则不无难处之患。柳斐，以难处之事，至于拿鞫，引嫌陈疏，实出其情，〈数三字缺〉往，日月已久。西门重任，固不可人人而授〈四五字缺〉施，何如？启依允。
○嘉善大夫〈四五字缺〉军兼同知成均馆事臣赵翼，谨百拜上言于主上殿下。伏以，臣曾以贱疾，或呈告〈五六字缺〉天听，非至一再，窃念猥蒙恩宠，〈五六字缺〉毫裨补，而每以狗马之疾，渎扰〈五六字缺〉戾，实合万死。第臣之情势〈五六字缺〉疾，盖今十有一月矣。虽其间或〈六七字缺〉频数发作，每一疾作，辄累日为苦，〈四五字缺〉差歇，而微感风气，或勤劳稍过，〈五六字缺〉由，其得疾已久，根本大伤，虽其不痛，〈四五字缺〉随感辄发也。臣曾在铨曹[部]谏院，皆以〈四五字缺〉局堂上，尚此兼带。顷者证势稍间，〈四五字缺〉当此多事之日，久于退伏，深所未安，乃复〈数三字缺〉证复发，方知病根犹在。虽或暂安，不远为沈绵委顿，差复之期，难料迟速。备局之剧务所系，其任极重，当此逐日开坐之时，臣〈数字缺〉又至累日〈缺〉此旷阙，罪负实〈六七行缺〉幸，而至于病根尽去，身力复强，〈五六字缺〉国，以无负其区区报效之志，而从〈缺〉老死〈数字缺〉非天地父母生成之恩也。伏愿圣明，〈数字缺。〉答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，调理察职。
○兼兵曹判书臣李贵，伏以，今闻倭差〈数字缺〉甚迫，一悔之后，事不可及，故复渎天听，伏愿圣慈，更加三思焉。〈四五字缺〉渠之所传为辞，不为答书，无辨〈数三字缺〉一款，则渠必曰，无信书，故无答书矣。〈数三字缺〉不久必来，其于一国人心之无以镇定〈数字缺〉天朝及金人，必闻玄方之往来，〈四五字缺〉方之言，若无实，则送一译于〈五六字缺〉曲折，而受其答书，以为他日执言〈五六字缺〉得虚语，而受实利者也。亦权宜〈五六字缺〉有是事，而我力，虽不能止其凶计，亦〈数三字缺〉明证不与同谋之迹，则今日送使，有〈四五字缺〉有问有答，何患无辞？此所谓权〈四五字缺〉一大机会也。圣上终始牢拒，必〈三四字缺〉妄料，送使与否，实系安危，故冒死复〈数字缺〉三而不已，其情可谓戚矣。伏愿圣明，〈三四字缺〉明，无贻后悔，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。予意前日已谕，卿〈六七行缺〉报万一，是臣之至愿也。臣敢以私〈六七字缺〉天听，极知猥滥，罪合万死，而区区〈数三字缺〉陈，伏惟圣明之垂察焉。传曰，递差。
○通政大夫行善山府使〈数字缺〉谨百拜上言于主上殿下。伏以，善山为邑，介在岭路之冲，〈数三字缺〉仅八十里，南北四十馀里，名虽为府，其实〈数三字缺〉沿江，不甚硗瘠，居者安业，流移者或〈数三字缺〉稠，号牌入籍之数，九千有馀，当其籍〈数三字缺〉弊，至有今日之甚也。顾此难堪之役，难〈数三字缺〉黄、召、杜者当之，有去而已，无可奈何也。〈数字缺〉只在旬月之间，而所不可不急者也。莫重〈数三字缺〉骑、步、正军，并其保人之数，乱后不过三百〈数字缺〉于八百馀，无恒产浮寄之徒，不堪军役，〈数三字缺〉四年，计其缺数，已至百三十名，盖三年〈数三字缺〉年逃故，而随充无缺之意也。各邑数年〈四五字缺〉十，而式年岁抄之闲丁，每患不足，今玆百〈四五字缺〉日抄日充，其可尽充，而许多闲丁，非募诱可〈数三字缺〉者，欲免一时之责，不以实闻，每当番期，惟以征〈缺〉侵族侵邻，又征于族邻之族邻，毕充乃已，该〈数字缺〉依数，何以知其实状也？此已无可奈何。〈六七字缺〉水军号牌时，水军之数，至于三十八〈六七行缺〉缺随充，而日亦不足，七哨〈六七字缺〉着三百之卒，何从而得充，以成七哨乎？〈六七字缺〉三种痼弊，乃今日军政之大柄[病]，有一于此，尚难为〈数字缺〉军兵，皆拥虚簿，曾为本任者，率皆因循，而〈三四字缺〉以至于今日。臣之抵任，已三个月矣，非不知〈五六字缺〉免，而苟一日在官，不能尽一日之责，阴忍掩〈五六字缺〉以为变通更张之举，则身之不职，固不足恤，〈四五字缺〉之邑，一朝永为弃地，则其为国家之不幸为如〈数字缺〉守令，循例陈疏，冀其侥幸之比。若非至于〈四五字缺〉冒昧陈达，而不知止乎？伏愿殿下，特令庙堂议处焉。夫骑、步及正军。〈此下缺。〉〈已上烬馀〉
5月20日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○副应教金光炫初度呈辞。给由。
○吏曹参判郑蕴，病母相见事，呈辞。给由出去。
○传曰，明日轮对，勿为。
○院启，驿位田还给事。兴阳县监辛应望罢职事。尹璛拿鞫事。答曰，依启。尹璛，不无其失，故已为罢职，停论可也。驿田事，不允。
○府启，驿田事。宫家田畓勿为免税事。逆乡罢革事。答曰，不允。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
5月21日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○对马岛主所遣玄方、平智广还下去，接慰官吏正李行远，同行。岛主平义成，修书契于礼曹，送僧玄方及平智广等，到釜山，初不言所要，言有机密事，欲上京面陈。即遣宣慰使舍人郑弘溟，以接慰官，往谕前无上京之例，则玄方发怒欲卷还，弘溟累次驰启。朝廷不得已许令上京。上京后，礼判洪瑞凤行宴享(宴))时，玄方所言四条，称以关伯谕旨，欲借路平辽，通贡大明，又欲率往高僧解乐人事。智广所言，平辽通贡外，又顷[欲]加留事，公贸易事，流芳院、药松院[万松院]平义智，不可一体待之之意。既无国书，而每称以关伯之旨。此辈情形，有难测知，通贡一款，似是惹衅，欲踵壬辰玄苏故智，而朝廷之上，谋议不一，有似道傍筑舍，无一人担当规画，所言之事，不论轻重可否，并不允许，使失望落漠而归，国事可虞。弘溟之去，自上使之开谕，勿令上京，而不能周旋止其行，且有颠倒之事，入京，即命拿推，令照以方命促事之律，夺告身，代以李行远在路乘轿，往来皆由水路。
○以亲祭时祭官书启，传曰，终献官领相吴允谦，鞍具马一匹，增[坛]上执礼李景奭以上，各熟马一匹，李景曾以上及承旨、祭侍、内官，各半熟马一匹，增[坛]司、斋郞、祝史、史官、通礼，各儿马一匹，诸执事、监察，各上弦弓一张赐给。十七日祈雨祭献官经历李嶷，熟马一匹，大祝卢仁瑱，儿马一匹赐给。
○传曰，亲祭时侍讲院官员祭侍内官，各儿马一匹赐给。
○院启，驿田还给事。尹璛事。答曰，不允。
○府启，驿田事。免税事。逆乡罢革事。答曰，不允。且田畓免税事，尔等欲掩不察之失，终始文过，殊甚苟且矣。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
5月22日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○有政。以郑经世为大司宪，吕尔征、赵䌹为副校理。
○副应教金光炫再度呈辞。给由。
○兵曹启大槪，武臣堂上试射，连三次居首金孝际论赏事。传曰，加资。
○户曹启大槪，因经筵官郑经世所启，大赦后，越等，独未蒙恩事，答曰，令该曹考例处置事，传教矣。癸亥年反正之初，因大臣之意，启禀荡涤者外，其前旧例，无文籍可考，伏候睿裁。启。传曰，知道。一体荡涤，可也。
○院前启。答曰，不允。
○宪府，以避嫌无所启。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
5月23日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○两司，以避嫌无所启。〈出古判书《朴鼎贤日记》〉
○未时至酉时，日晕。
5月24日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○平安监司书目，差备译官告目，都督时在百顺口事。
○以国忌，两司无所启。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
5月25日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○有政。以崔葕为执义，赵邦直为尚衣正，方轼为嘉山□□。
○明日，有昼讲。
○院启，驿位田还给事，逆乡罢革事，免税事。答曰，不允。尹璛拿鞫事。答曰，不允。
○府启，驿田事，逆乡罢革事，免税事。答曰，不允。秋信使朴兰英书目，本月二十一日到安州一边龙、铁间，侦探毛兵出入，亦行文，近因清川以北江水涨溢，未易入往事。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
○自辰时至酉时，日晕。
5月26日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参，只昼讲。
○昼讲。入侍，知事金尚容，特进官李曙，参赞官沈詻，侍读官赵䌹，检讨官崔有海，记注官李士祥，记事官徐挺然、尹坵。讲《书传夏书禹贡》，自荆、岐既旅，至珊瑚属也。
○禁府良女召史上言回启备忘记，上年罪人子孙流窜时，朴自昌，年长既久，实非年未满稚儿之比，且其时之意亦非偶然，而禁府如是请释，事极骇愕。所当推考，今姑置之。此公事还出给。
○以刑曹朴东善乘轿推考照律，传曰，此律是乎，问于政院、律官以启。回启大槪，以奉香祝驾轿，当为照律，而法无正条，以祭享条犯法笞三十比用，他无可拟之律云矣。传曰，顷日睦大钦有身病，无奉香之事，而以夺告身照律。今此朴东善所犯，比于大钦，则有重无轻，只以笞三十照律，殊极可怪矣。罪同罚异，若此之甚，可谓公道扫如，而私情大胜矣。当该堂上、郞厅，所当拿鞫，今姑从重推考。此公事还出给。
○府启，田畓勿为免税事。驿位田还给事。逆乡罢革事。答曰，不允。
○院启，驿田事。勿为免税事。答曰，不允。尹璛事，停启。〈已上出古判书《朴鼎贤日记》〉
○侍讲院启曰，本院书吏等昼夜立番，小无休暇，九斗之料，势难资生，逐日号诉，情理可矜。近者政院、玉堂书吏，或因启辞，或因上言，题给价布，而本院之吏，则从前给之，而今反不给，极为冤抑。请令该曹依前题给，书写、妆册匠等，亦依玉堂一体给之事，捧承传施行。传曰，言于该曹。曹启，顷日因弘文馆书吏，给价布事，枚举传教，各司移文，切不举行事，曰，若开一端，则各衙门下人，踵此呈诉，将不胜其纷纷事，入启。判下内，玉堂与他衙门不同，依判下题给，可也。本曹不敢更为烦启，仅能施行，而今日又因侍讲院启辞，答曰，言于该曹，所当依弘文馆书吏题给，而此外上司各衙门启辞，相继而出，以本曹有限之木，决难应无已之启请，非徒无裁省之本意，前后判下之教，反归虚地，自此封不动之木，不得已破格出给，似非细故，何以为之，敢禀。传曰，知道。只给侍讲院，可也。辇陪近杖事知训导金唜男矣段，身矣臣亦事知训导，以晴雨勿论，长立阙中，大小举动时，小无馀暇，其苦极重，他无兴饭[兴贩]资生之路乙仍于，队卒时则队卒一名题给，以俾其役为白如乎，队卒革罢之后，他馀各处，则布物以仍为题给，而独近杖训导于如，不为题给，极为冤抑，一依旧例题给，保存身役为白良结望良白去乎。大殿日伞捧持差备臣姜孝吉等，臣矣徒等[了]亦非他军役之比，五部正兵中壮健人抄定，常常教训，长待阙下，小无出他资生之路乙仍于，当番则除省记待令，下番则队卒各一名式题给，各自保役，此乃非近年创开之规，自古流来是白去乙，节队卒革罢之后，臣矣徒等了亦减损布物为白卧乎所，身役则如旧，布物则今无，将为饥死之地，极为冤抑，依他各处例，布物题给，保存身役为白良结望良白去乎。曹启目，粘连启下是白有亦，向前金唜男、姜孝吉等，或以辇陪近杖，或以日伞差备，曾有受食队卒一名之规，而今已革罢，无路资活，如是称冤为白有去乎，渠等以侍卫之卒，得食之计，出于切迫为白良置，队卒革罢之后，不可援以为例兺不喩，以阙下待令之故，当番则除番，以酬其劳，尤不可别立新规，题给布物，上言内辞缘，受理安徐，何如？崇祯二年五月二十日，右副承旨臣尹次知。启。传曰，依启。〈已上《兵曹誊录》〉
5月27日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○李贵箚子大槪，附进朱子与留丞相正书于臣箚之末，辨明朱子引君为党之言事。昨日昼讲，金尚容所启，癸丑年间，崔有源为大宪，郑造、尹讱辈，始发大论，中学一会时，有源立异甚力。反正初，有追赠之恩命，而有源，以戊申年与于临海狱事，在追夺官爵之中，未蒙施行，似当有处置事矣。上曰，职牒还给，宜矣。
○赈恤厅启大槪，两麦成熟之后，则例为停赈矣。饥民中尤甚老病，自愿恒留幕中者，许令仍为赈济，其馀往来就食者，则六月初一日为始罢遣之意，敢启。传曰，知道。
○训炼都监启辞大槪，初军籍后，炮保，令各道都事，从实成册，一齐上送事，以今年三月为限，而过限既久，尚无来到之道。江原道，则无一邑来到，本道都事，为先罢职，何如？传曰，依启。
○明日，有昼讲。
○院启，驿位田还给事。诸宫家田畓勿为免税事。答曰，勿烦。
○府启，驿田事。宫家田畓勿为免税事。逆乡罢革事。答曰，勿烦。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
5月28日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参，只昼讲。
○昼讲。入侍，同知事张维，特进官洪靌，参赞官李植，侍读官赵䌹，检讨官韩兴一，记事官徐挺然、郑太和、尹坵。讲《书传夏书禹贡》，自浮于积石，至恐苏氏之说为然。
○传曰，李元翼处，遣内医看病。
○府启，驿田还给事。宫家田畓勿为免税事。逆乡罢革事。答曰，依启。且已为赐与之地，尽还本驿，似为太薄，百步内所在田畓，仍为赐给，可也。免税事，逆乡事。不允。
○院启，驿田事。免税事。答曰，驿田已为酌处，更勿烦渎。田畓免税，实是祖宗朝规例，非今日创为之事也。
○大司宪郑经世三箚。答曰，递差。
○全罗监司书目，古阜流寓士子李扬父子刃杀是如为在叛奴爱男父龙承，其侄子敏，同党奴乭卜等，捉囚穷问事。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
5月29日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○有政。以权涛为辅德，金尚宪为大司宪，〈特旨〉李德洙为持平，李明汉为承文副提调，金光炫为司成，沈器远为知义禁，郑经世为知经筵，崔惠吉为直讲，李显英为知春秋，全以性为江原都事，杨时鼎、洪恕为司艺，郑经世为右参赞，金荣祖为校理，崔鸣吉为宗簿提调，金寿贤为平市提调。
○答李贵箚曰，群而不党，孔圣格言，割烹要汤，伊尹断处。以此观之，则朱子之言，不能无弊也。大抵，君子之处身，遇则行道，不遇则耕野而已。若有一毫有所为之心，则便非天理也。且后世之人，不识朱子本意，徒以引君为党为心，则其弊有不可胜言者，故予不敢默无一言矣。
○刑曹，右参赞朴东善，绀岳山祈雨祭献官，以老病乘轿，容或可恕，而至于奉香祝驾轿，则极为未安，罪杖一百，告身尽行追夺。启功仪[议]各减一等。
○院启，驿位田百步外，尽还本驿事。诸宫家田结勿复事。答曰，已谕。
○府启，驿田尽为还给事。免税事。逆乡罢革事。答曰，不允。〈已上出故[古]判书《朴鼎贤日记》〉
○未时申时，日晕。酉时，日晕两珥。郞厅李弘稷校正。郞厅魏致亮书。