承政院日记/仁祖/十五年/正月

正月

1月1日

都承旨郑广敬。左承旨崔葕。右承旨李行远。左副承旨韩兴一〈江都进去〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长一员未差。假注书柳淰。事变假注书金厦梁金振。

○上在南汉山城。

○晓行望□□□□□□。

○政院、王堂、二品以上问安。答曰，知道。

○守□□卒处，颁赐马肉及黄豆三合。

○遣金荩国、李景稷如虏阵修岁礼。

○大臣、备局堂上引见。上问曰，备边司郞厅来矣，其所言，如何？金瑬曰，以臣所见，贼将[情]似穷矣，凡敌国势穷，则无若有虚若实者，兵家之例事也。今者其言，节节无非夸张恐㤼之言，似无足畏也。上曰，□□之意如何？瑬曰，使贼实若处处战胜，则岂无持首级夸张之理哉？上曰，此则然矣。李弘胄曰，汗来之言，亦不无[无非]夸张之言也。洪瑞凤曰，闻有黄伞、红伞等物，亦无不夸张，其势欲使围城夺气也，若有所获，则岂不持首级禽[擒]官员，以夸张于我人哉？瑬曰，闻其持箭夸张云，亦已败露矣。瑞凤曰，检丹之战，我军必胜，而亦以渠胜为言云，以此观之，实状必虚矣。瑬曰，上台望见，则其阵亦不多云，使汗果来，则军容岂如是草草哉？弘胄曰，无非夸张之言矣。上曰，吏、户判所见，如何？金荩国曰，设使汗果为出来，亦何能为哉？岭南之军已到露积，其兵马甚盛，而贼兵方专向利岘云，当此援兵四集之日，我势已振，尚何足虑哉？瑞凤曰，僧人应星者言，援兵若来，则必使进据露积，然后声势便好云云，故臣等使应星来矣。瑬曰，曾因僧人出去，约使南兵上露积，以烟气相应矣。上曰，其峯有水且险耶？闻贼所言，则皇帝等说，无非恐喝之言，而拙处已露矣，顷者降二层之说，则似为凶恶，而今日夸张之言，则实情似见矣。鸣吉曰，臣意不然，自前伊贼，每言皇帝必来，盖贼虽称皇帝，而不尊不重，但黄伞之外，无异于众者，若以轻虑浅谋，添兵亲到，则亦安保其必无是理也。上曰，岂有此理？崔鸣吉曰，伊贼既已孤军深入，必一者攻城，见败而后方归，在我形势，若通援兵，刻日挟攻，则非不幸甚，而诸道军兵，各为据险，不为前进，则来会不易，何以为之？上曰，勿为多言，姑陈此事。鸣吉曰，然则当送人，谕之曰，闻汗出来云，可与相约，良以为幸，仍为书入送，则渠必情见事穷矣。上曰，何必为书？缓我之言为可畏，恐喝之辞不足畏矣。闻贼夜半以炮声相应，而不能安顿云，必有疑惧忙迫之心矣，今以后和事可成矣闻郞厅之言，则渠云，使臣不敢请不敢拒云，其意亦要〈缺〉使臣之来也，当送李景稷，依朝者所言，而汗来之说，所答措辞，则卿等更议以送，可矣。瑞凤曰，魏山宝率入之事，亦异于前矣。上曰，此则捉去也，非率入也，然形迹则异前，汗若出来，则必率入，岂有中间还送之理？使汗纵甚狂悖，宁可来此乎？金尚宪曰，一日再送人，事体如何？上曰，此几不可失也。尚宪曰，闻贼挥手却之云，此非拒送耶。上曰，此则却山宝也，非却使臣矣。瑬曰，东城之外，贼方来到，退去后送人，如何？〈贼，张黄、红伞，吹打，方上望月峯故云〉(云))上曰，我人去时，贼必已退矣。鸣吉曰，今当为书曰，自我方送使定夺之际，尔兵忽至，尔之所言，似非汗之分付，故与之相战矣，今则汗已出来，当与亲为定夺云云，则汗果出来，必当见之，若不出来，必当还送。尚宪曰，若信汗来之说而为措辞，则终必有不忍之事矣。瑬曰，何必为知样乎？上曰，当答以汗虽出来，吾等曾未见面，何以信之乎云(云))，可也，狡奴中间操弄，责我以见汗之礼，则不可说也。瑬曰，咸镜监司亦为上来云，本道炮手凡数百，马军亦且二百，若能进来，则必为有力矣。上曰，申景瑗军，亦必上来矣，但我国之军，素不着实，渠若要和，则当从之。瑬曰，我军时无败处，此则良幸。上曰，伊贼，当初以我军为必望风奔溃，而连日逆战，幸不见败，故有惧心矣。瑞凤曰，闵震益言，忠清之军应分[募]出战者，亦甚多云矣。瑬退出。鸣吉曰，顷者自上亲临劳军，屡遣近侍，曲加慰谕，故军情深以为感，而近来此举，久废不行，古人如吴起者，为卒吮疽[疮]，意非偶然，今日诸大将等，置之寻常，颇欠存恤，请自上更为亲问之举，有病者，特加救疗，何如？上曰，然。故曾送腊药以救之矣。鸣吉曰，被疮病愈者多言，城卒亦且被赏，而吾属力战见伤，曾未蒙恩云矣。瑞凤曰，倭之军法，前面中箭者，有赏云矣。上曰，中原亦然矣。李景曾曰，力战者，依大将所报各为施赏矣。尚宪曰，日食时刻已迫，小臣请退救食。退出。李景稷入来。张维曰，臣之臆料，汗来之说，似为虚言，而但此奴从前不为伪言，亦安知其无是理耶？上曰，岂有此理，若或出来，则不足畏矣。鸣吉曰，江都来人言，贼从昌陵来者，自朝至食时不绝云(者))，bb其b军未知几何，而洞仙路败军，无乃是耶？上曰，必此军也。谓景稷曰，卿闻山宝之言乎？曰，闻之矣。上曰，观其不请不拒，而称汗出来者，其言似穷，卿意以为，如何？景稷曰，臣意汗来之说，似是欲加其层，而恐喝我也。鸣吉曰，然矣，臣当初见马胡，则以甚易之事言之，到今观之，其言易则其事必重矣。上谓景稷曰，朝既分付矣，待贼下东峯云，往见，因称吾曾未见汗，汗虽出来，何以知之？以此为语，如何？景稷曰，当依上教，而若令见汗，臣当答之云，吾等自丁卯以来，未尝与汗约束，何必相见云云，如何？鸣吉曰，当示不信之形，称汗无出来之理，何以相见？汗意则必不如此，而汝等围城至此，故吾国有战云云，可矣。上曰，其言何如？弘胄曰，然矣，但今日何必送人乎？鸣吉曰，若为送人，则今日不可失也。荩国曰，今日方为始战，臣若入来[去]，贼意，何可知也？瑞凤曰，意在不好，则使臣入去，或有恐胁之事，何以为之？景稷曰，兵交使在其中，岂以为虑？瑞凤曰，使在其中者，岂此奴之谓耶？上曰，宁有此理？弘胄曰，既以岁时相问之礼出去，似无拘留之理矣。荩国曰，古者亦有其事矣。维曰，春秋时，虽有此事，而今则形势不同矣，但渠既言汗出来，不得任意，故还送山宝云，今者使臣，既不可直往汗处，若往王子处，则必与待山宝无异矣。鸣吉曰，虽然亦好矣。上曰，在我只修岁时人事而已，虽以待山宝者待之，无害于义矣。荩国曰，内外诸臣，方竭尽心力，此时送人，恐不可矣。上曰，此几亦不可失。户判每为过虑，岂有拘留之理哉？鸣吉曰，荩国不行，则臣请出往。瑞凤曰，此时人臣，何可顾身？荩国曰，非敢顾身，恐其无益也。景稷曰，许僩，老残难使矣，当初臣见马胡时，既与鸣吉同往，今亦请与鸣吉偕往矣。上曰，吏判见欺已甚，不可使也。荩国曰，臣于此时，非敢顾身，岂有在围城之中，遣使乞和，而可以得和乎？援兵若闻使价往来，则必以为和事将成，而解其体矣，恐有大害于击贼矣。上曰，我国形势，不可与奴相战矣。鸣吉曰，然则半月在围，而诸将曾无一人出战者，何耶？以城中人事言之，寒日欲送使，则以为贼必谓我穷蹙，两[雨]日亦如之，战少利则骄矜而不送，战不胜则忘形迹而不送，未知何时可以完[定]和耶？使臣若往来，则万无不和之理，一番往来，亦不可以了其事也。荩国曰，何以曰必和耶？鸣吉曰，孤军深入，安得不和？上曰，所以恐喝者，其意欲和也。鸣吉曰，江都讲和时，难从之事，不止于此，而竟得羁縻矣。荩国曰，其时则贼在平山，我入海岛，故得以讲和矣，今日事势，则实与不同，臣非敢以鸣吉之欲和，为不可也，今日则方为合战，虽欲讲和，决不可成，盖臣之意，欲待我势重而为之耳。上曰，何以则势重耶？曰，援兵若来，则五万兵中，岂无一精锐？鸣吉曰，若为声势则可也，以我国之兵，何可望其剿灭耶？上曰，若使援兵取拙而后请和，则尤不可成矣。鸣吉诘荩国曰，然则当初何以欲和，而今更为此言耶？荩国曰，其日事势，固如何耶？景稷曰，日已暮矣，臣当往见。仍言，岁时相问，礼也，何以不为答之耶？以此为措辞，何如？弘胄曰，臣意景稷虽往，必与待山宝无异，送之不关矣。荩国曰，既以岁时礼送人，则何必送宰臣于马胡乎？鸣吉曰，当言汝等所言，与当初汗言不同，故欲与相战云云，可矣。荩国曰，今若送使，则渠等比前言必加一等。上曰，虽然非今日所可判断，姑为往见，何妨？荩国曰，今日若问亲王子之说，则何以答之？贼若持久，则不无自退之理，而贼守甚坚，又无急事，此时讲和，则必不降层，宁非拙耶？上曰，岂至如此？谋国之道，不当若是矣。鸣吉曰，虽拙不可不和矣，奉二君于孤城之中，势已到十分地头，澶渊之事，千载之下，尚且危之，况于今日乎？上谓荩国曰，卿最为明敏，能度人意，须与李景稷同往，可也，予岂不知卿言之是哉？有不然者，故不得从耳。荩国曰，此事岂可忍为也？势当自却之贼，何用讲和？上曰，别无所害，姑往见之。荩国曰，当及岁时人事，渠若言前事，则当答曰，今日则只为岁时存问而已，岂有在围城而讲和之理乎？汝若欲和，则当退却而结媾云云，可矣。上曰，不可如是言之，渠若先出和字，当答曰，汝若欲和，则何必不从，微见端緖而已，且渠若先发，则好矣，不然则我当先发苗脉曰，汝之从前欺我者甚多，故不得许和矣。今若请可从之事，则和之岂难云云，可也。鸣吉曰，日已暮矣，速为出去。荩国曰，向何处出去乎？景稷曰，彼既不纳山宝，则臣等虽往，亦不必纳营矣。上曰，依其所为。鸣吉曰，汗来之说，人皆以为虚言，而臣则不能明知其为虚，若欲击之，则汗之来不来，固不可论也，不然则彼每以汗来为辞，恐前头有甚难事也，一番文书，恐不可不为矣。上谓汝稷等曰，卿等何不陈所见耶？汝稷曰，渠既言汗来，则不答之，亦不可也，答之，则必〈缺〉bb责b我以待汗之礼，此臣所以为难者也。尹晖曰，臣意汗虽不来，别王子则必来矣，从江都来者言，昌陵路下，逢其后军，多有牵橐驼、猲[猎]狗者云，渠国之法，必大将然后持此等物矣。荩国之言，非不是矣，而目今我国，无击贼之势，若非讲和，则终无以却贼矣。荩国言，贼虽登城，可以击之，其言似迂矣。外援若来，则形势虽好，而不可以近城，而若或蹉跌，则远近形势，尤必落莫，臣意援兵不可使近城矣。上曰，卿往虏中，独知贼情，以今见之，和事可成耶？晖曰，思归之心，渠已动矣，而此时形势，与当初不同，或可以成和矣。上曰，当初之言，愚弄我也，近日之言，恐喝我也，似是实情矣。晖曰，渠言所过城守，不为顾见而来者，恐一卒之或死云，今者为日已久，岂无归心乎？上曰，虽然，渠岂无端思归哉？近缘援兵四集，故渠亦中夜举火，峯峯相应云，必有惧心而然矣。晖曰，我国无将帅不能野战，今番之战，不用旗鼓，而坐于城内，乎？曰，军进[呼曰进兵]，将帅如是，可以不败乎？人言野战〈缺〉亦不足信，若或一败，则士气尤沮，据此城池，不如持久之为得矣。上曰，外〈缺〉弊，或[若]有见拙之患，则尤不可为矣。当此外援初集之〈缺〉其机时乎？狡奴今日，似必不答矣。然因此〈缺〉之，则不[和]可成矣。上曰，户判以为不可成，其意如何？晖曰，户判在何[外]，亦如是言之矣，先战后和，其言虽是，而兵事不可必，或者蹉跌，则和尤不易，臣之愚意，此〈缺〉其时也。汝稷曰，我国军士，常败于望风〈缺〉，而今番则其志甚坚矣。上曰，今番军卒，极为〈缺〉，闻检丹之军，亦为得捷云，岂不幸哉？〈缺〉臣忝星州牧使，计知其处事，星州炮手，最为一〈缺〉为矣，以不教之将，卒[率]不炼之〈缺〉则不可为矣。〈内下《南汉日记》〉

1月2日

都承旨郑广敬。左承旨崔葕。右承旨李行远。左副承旨韩兴一。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长一员未差。假注书柳淰。事变假注书金厦梁金振。

○上在南汉山城。

○大小臣僚，请对引见，无日无之。〈内下记草〉

○〈缺〉，何如？上曰，文字则渠必不受矣。张维曰，今日则只当〈缺〉而已，文字则前头当有之矣。金瑬曰，彼于初头，虽发难从之事，后则似不必如是，援兵若连日上来，欲持[恃]此为声势而讲和矣，近来绝无上来者，忠营之军来到献陵云(云))，而夜间无应火，露积亦无应火矣。上曰，露积则应之，而检丹不应云矣。瑬曰，检丹形势，非败处而不为应火，极可怪也。上曰，必移阵也。瑬曰，忠营之军，亦未知住某处，外援进[虽]来，形势偏[隔]绝，无以倚〈缺〉，甚可闷矣。上曰，渠以汗来而不敢酬应云，今虽送使，当问汗而后，可以酬应矣。洪瑞凤曰，未知渠当率入汗处耶。李景稷曰，渠亦约来到[待]于昨日所见处矣。王子之阵，亦不率入，何可率往于汗处耶？臣意汗虽不来，渠势既重，则汗之来与不来，我之见欺与不见欺，有不足论矣。彼言王子来汗来者，皆欲齐[高]其言而已，惟在城中应备之如何矣。上曰，极是矣。金尚宪曰，臣意明当知之矣。上曰，其言是矣。渠若推诿而不答，何以为之？维曰，渠既推诿于汗，今若不为直通于汗，则亦如昨日而止矣。尚宪曰，渠不复为前言云，执此酬应，何如？上曰，昨日至拥黄伞而登城，吾若以为伪言则似不可矣。礼判之言亦是矣。当问汝不复为前言云，何以为之云云，可也。景稷曰，当言汝言[之]皇帝虽在沈阳，吾亦尊之，不必以来此而加尊云云，似可矣。上曰，其言是矣。鸣吉曰，当言闻皇帝远来，国王不胜未安，送人问安云云，何如？遭此无稽之耻，岂可无避屈之辞？瑞凤曰，我国动于浮议，既有误事，谢之无妨矣。上曰，然矣。尚宪曰，今日则汗来之说，自我当示不信之意矣。鸣吉曰，如此则必生大事矣。尚宪曰，有何大事？维曰，人情事势，既言皇帝出来，而我不信之，则其心当以为如何耶？在我之道，内虽不信，外当唯唯矣。鸣吉曰，然则当为讲定乎？上曰，今日不必讲定，问曰，汝等欲为何事，当归问于朝廷而处之云，则渠必条条言之，此外无他措语矣。佥曰，然矣。上曰，若出不测之言，何以为之？景稷曰，当言，汝为不可从之言，诚非欲和之意也云云，可矣。瑬曰，然则答以有战，何如？上曰，不必言有战，只言不欲为和耶云云，可也。鸣吉曰，如此则更无结语，当曰，某事可从，某事不可从云云，争之，何如？李植曰，既曰皇帝出来，则必责亲见之礼，此事，将何以答之耶？若曰，自古无兵迫城下，而人君出现[见]之理，此则决不可从云云，何如？鸣吉曰，所当固争者，相见一事而已，李植之言是矣。当言，兵临城下而国王出现[见]，万无其理，臣民岂可使国王来见耶云云，可矣。尚宪曰，行人往来必不止，今日汗来之说，且不的信，则只当存问而已，何必为长言酬酢乎？瑬曰，纵使有难从之事，若为遽绝于今日，则似为沓沓，不可不置馀地矣。上曰，遽绝则不可，虽有恐㤼之言，姑置馀地，可也。瑞凤曰，然则当与谁共？上曰，与前往人同往，可也，国事危急矣。渠若志在㤼和，则当善为周旋，然后宗社可保，十分慎之。瑞凤曰，小臣短于口辩，当此大事，诚极为闷矣，而前既往来，今当试去矣。上曰，问答之际，必须相议，无为失言。瑞凤曰，到彼相议，有极难也。上曰，渠必先出相欲[会]讲定之言，卿等之意，以为如何？佥曰，〈缺〉□此言矣。差人往来事，亦何以答之？景稷曰，此则自渠已定相见之界，彼差虽来，不必入城矣。上曰，此则有执言之地矣。鸣吉曰，范蠡、大夫，虽有如许大志，而为其主，以悲辞苦语，动敌拯患，今日之事，恐不当直斥，日后差定，复雪不难，安知此为卧薪尝胆之资乎？尚宪曰，与其时不同，汗来之说，既不可信，则何以为越王之事乎？维曰，纵不为句践之事，言辞则不可不逊顺矣。上曰，弱国之于强国，言辞温恭，何可问也？维曰，交际相敬，礼亦宜然矣。上曰，不必他言，逊其言语曰，闻汗出来，不胜未安，送人以候云云，可也，相会之说，既已讲定矣。此外如出凶悖之言，何以答之？至凶之言，有二件矣。瑞凤曰，所谓二件，指何事耶？荩国曰，殿下出见之事，及东宫入送之事也。上曰，东宫之说，渠必[亦]不言矣。鸣吉曰，然则只知其一，未晓其二也。植曰，名分则渠既以兄弟称之，不必争矣。瑞凤更请二件为何事？上曰，相会与名分也。彼若言之，当答以回报朝廷，而仍言此则决非可从之事，汝意必不欲为和云云，如何？上曰，归语朝廷一款，不可不为也，他事不关，而二件最重矣。既已讲定，出去相议。诸臣将出，上曰，当言我意，汝无不知之理，而犹发此言，汝意必不欲云云，可也。且语多则不精而必有失言，务为要约，可也，户判以下去人之志，如何？此措语无伤乎？荩国曰，臣意亦以为无伤，然非今日所可决定，当以归报朝廷之意答之而已。鸣吉曰，今日之事甚重，而相臣口才，不及荩国，请辞令则令荩国为之。植曰，三人皆可言，何必使专之乎？上曰，言语须善思为之，务从简约，毋令见错。诸臣退出后，鸣吉进曰，此事顺成，不可必矣。此外唯有不量强弱，一者决战而已，焉知皇天，或者助我耶？城中人心，必已动矣，不可不开谕矣。上曰，何以为之？李植陈备局公事，每见诋毁之状，及军士怨苦之情，请令御史，将上意慰谕军卒，且请造布帐，以为御矢之资，且请拾石以防犯城之患。鸣吉请使善言者，更为开谕，别样鼓动，且谕贼犯城下，则当有必克之势，如何？植曰，汗若来则必一犯而后已矣。上曰，汗来之说，已似虚矣。御史开谕之说，好矣。景曾曰，备边司诋毁之说，果有之，大提学、吏判，皆在此矣。近来窃见，人人无不聚议，至于房窄而不能容，至若士夫奴子拾石之事，不过一号令之间，而鸣吉之地位，亦不能行号令，安得无毁乎？鸣吉曰，臣病未登堞，使洪柱一看检其事，则以为多拾矣。顷于巡城时往见，则所拾皆体小，不可用矣。臣意，堂上以下，皆守堞矣，嘉善以上，则皆是宰臣也。且王子君率奴多，请自上招老病宰臣，作为名号，令各出奴子拾石聚堞，亦[示]以同死一城之意，如何？植曰，宰相之奴，或为舂正或为守堞，无暇拾石矣。闻令下人，以无粮故多逃亡云，请令守令下人及士大夫代奴守堞者拾石，何如？上命招京畿监司。景曾曰，到此地头，不可不广询长策，故特许人人请对矣。今者不关之人，亦且请对，如针医李亨翼，亦敢请对云云矣。上曰，此时，何可择人，使之入来。京畿监司李溟入来。上曰，前日所拾之石，甚少，且体小，不可用云，何以如此？溟曰，前日令士大夫奴子拾之，而臣于其时，不得专一，分干石车及刍人、三棱杖之事，且以摠戎使之令，为城堞加筑之役，又为城外刈草之事，而使唤之人，元数不多，只有三四十人，故虽令拾之，而不能专一，以致如此矣。上曰，此事甚重，若然则何不即启耶？各官下人粮绝者，自官家，可以给料而使唤也。溟曰，近日自户曹分给皮杂谷矣。小臣受命于入城之后，无所率，而东西奔走，兪命，曾所守处，亦以无军之故，夜则以各官下人添守，此属当初只为守令所带，故不知为役，而今以役使甚重，故或有逃亡者矣。上曰，所食不足，则毋令[无以]力役，言于户曹，准给其料，南击台、望月峯，最为紧地，为先定差使员，聚石，可也。溟曰，战亡军，亦令此辈收敛，故不能专一矣。上曰，必大石然后可用，小石则无用矣。速为出去南击、望月，为先聚石后启闻，可也。景曾曰，各官下人，为役甚苦，此中有上番军士，除给助役，何如？上曰，命招兵判。溟陈马草已绝，司仆马无饲养之路。兵判入来。上曰，防坚[紧]处，欲加拾石，何以为之？圣求曰，当以士夫奴子拾之矣。上曰，承旨言，上番军士，可以助力，而往守城堞，则似为难便，若得士夫奴子，则与畿伯相议，并各司[官]下人同力聚大石，可也。景曾曰，上番军士，亦有不为上堞者矣。圣求曰，此辈亦无暇矣。然当令同力拾聚矣。溟曰，管饷使所使僧人，除出使唤，何如？上曰，僧人则舂正甚急，不可使也。针医李亨翼进启，请斩主和者，以激士气，请斩逗留者，以惩后君之罪，君臣父子，背城一战，同死社稷，则元孙、大君，方在江都，或有恢复之望，不然则满城士夫父母、妻子，并为和字所误，被虏污辱，无有纪极，人怀愤毒，无不欲以死自期，而不此之思，而与奴讲和，则殿下纵得还都，将何面目，以见臣民乎？西路将官之以贼遗君者，亦无非和议证[字误]之也。上曰，尔言善矣。尔之慷慨矣，予当思之。洪瑞凤、金荩国、李景稷出往虏阵，受汗书而还。大臣、备局堂上引见。上问使臣曰，卿等出去，何以言之耶？瑞凤曰，臣以榻前定夺之意，措辞以言曰，闻皇帝冒风雪远到，十年兄弟之义，不无念虑，故别遣俺等来耳，渠答曰，国王其亦劳止。上曰，何人传之耶？曰，马夫大将命以去，而龙骨大来报矣。荩国曰，渠将我国有旨及文书来，令臣等见之矣。景稷曰，小臣果往以待良久，马夫大来见言，昨日所言，已传于王，达于皇帝云，且问此外更无可言之事乎？左相答云，我国生灵，赖以和好，十年无事，而今也不幸，致有此变，若寻前约，岂不多幸云，则答曰，当以此意，达于王而已，龙胡出来，传给汗书，自称大臣矣。瑞凤曰，臣言，前日则汝为不可从之请，故朝廷忿徼，非惟不从，欲并我而罪之矣。今若为可从之言，则当归禀于朝廷云，则答曰，此后则不复请，某某事，不须更言，因特有旨及户曹文字示之，臣曰，吾君本情，和好之外，更无他心，而吾等为愚妄之言，辗转至此，惭悔莫及，然此事实非吾君本情，不当督过至此也。但不能挥斥妄议，此则吾君之失也。因捶胸为誓，则答曰，此后无可为之事矣。景稷曰，渠云，此有旨中，有欲雪十年和好之耻之语，未知所耻者何事，当见汝雪之矣。臣答曰，往者龙将之待我甚薄，故不得不戒饰边鄙，容有他意而云云也。龙胡遽怒曰，尔自前分米时，待我甚薄云，所谓分米事，臣忘未记得，而大槪前日与故相臣李廷龟待渠时，必有拂其意者，故怨之矣。瑞凤曰，汗之所镇[阵]处军兵似多，而不至甚盛，酋长若来，则必有仪物，而亦未见焉。上曰，龙骨大，更有何言？景稷曰，此外更无他言，但马胡初来时，臣言皇帝必度量甚大，与天地同，若以小国差失，而亲自远临，则岂天子度量耶？马胡答曰，此非吾所当答，当问于皇帝，可也。上曰，其言善为之矣。大槪其辞色几许狞恶耶？景稷曰，或笑或言，不可为状，而似无相好之意矣。汗书中必有不测之言，臣等非不知之，而亦不可不受，又难于拆见，持到门外，始为开见，欲死无地矣。上曰，夷狄之言，本来如此，何足与较？大槪今日处置，何以为之？瑞凤曰，渠敢为招谕字，则似不当答，以[而]汉时亦答冒顿之书，今日复书，在所不已矣。上曰，渠亦要复书，故末端有明告不妨之语矣。瑬曰，主辱臣死，分内事也。缘臣等无状，致君父此辱，臣等不欲一日苟生矣。上曰，被围受困至此，此文书乃其恒言，大槪回答，将何以为之耶？各陈所怀。弘胄曰，见其文书，有不忍看，而回答一事，似不当已矣。上曰，诸宰臣之意，如何？荩国曰，臣奉命以往，受其文字，非不想其有凶悖之言，而不能拆见，到城上始为开见，肝肠如割，宁欲一死，臣等奉使无状，致有此辱，此外更不容他说矣。瑞凤曰，逊辞谢过，虽似无益，而渠既为书，则不可不复矣。尚宪曰，虽为复书，不足以解怒，既称皇帝出来，则终必有难从之事，我国虽弱，不可以强弱论成败矣。圣上既无得罪于天者，臣意不须颁布其书，使三军之士，一心齐愤，则安知贼兵，或者自歼耶？张维曰，渠既为书，说尽平日忿怒，观其情状，必无所不至而后已矣，已往朝廷误事，以至于此，到此地头，更无策矣。上曰，虽然，岂可以无谋而束手乎？维曰，一番文书，答之不难，且书中亦有可答者矣。前日每以为恐喝之言，今见此书，其意必欲纾积忿深怒而后已矣。上曰，予意，渠之生怒如彼者，或不无意也。且渠今[令]回答，亦可见其志，予意，则与卿等所见不同矣。渠若终〈缺〉，则只当数罪而已。岂止云云耶。丁卯之年，亦为数罪之语矣。此后若善处，则似有可为之望矣。鸣吉曰，臣自初知有如此事，故热中矣。上曰，丁卯以前，我无一误事，而数罪极多，今番则自我误处甚多，其言之如此，何足怪乎？鸣吉曰，岂可以此坐而待亡？但比之丁卯，必不易矣。量吾之力，可战则当为弥缝，岂可以此坐而待亡？汝稷曰，误书则发明而复书，可也。岂可不报乎？上曰，不可不报也。渠之使答者，亦有馀地矣。尚宪更陈不可报之意。鸣吉曰，国必亡矣。汗已出来，国必亡矣。瑬曰，何为是言耶？上曰，不小[少]之事，何以易言耶？瑞凤曰，天道不错，岂可如彼言之？亦岂可如是言之？其中当有周旋之事，人谋或臧，则可以为之矣。鸣吉曰，何以则可为耶？在我言辱，是可闷矣。瑞凤曰，误事则谢之，可也。瑬曰，当初不与夷狄为和则，可也，既与之和，则当以诚信待之，而一心每有愤痛底意思，故诚信不孚，有旨至于被捉，岂非不幸之甚哉？汝稷曰，我国之事，常患于迟缓，不可不趁明日回报矣。上曰，守城事，别令固守，回报则不可不为矣。尚宪曰，书式不亦难乎？维曰，冒顿之书，极其悖慢，皆不忍见不忍闻之事也。当时谋臣猛将，实非今日之比，而犹且以逊辞答之，盖与犬羊无相较之意也。一边为书，极其待变之道，一边防备，以为固守之计，岂非帝王待夷狄之道乎？我国每事，必失其机，此书则不可不答矣。上曰，当此危急之秋，非谋避人言之时也。上关宗社之存亡，下系臣民之死生，各其精思，拯救患难，可也，不可徒事高谈也。瑞凤曰，仍用兄弟字，何如？鸣吉曰，既加招谕字，我用兄弟字，其肯受之乎？提兵远来者，岂无意乎？上曰，其意有在，我国存亡，在此一着，若能善为，则或可免也。不能善为，则事有难者矣。瑬曰，当此之时，岂可顾名而谋国乎？上曰，礼判亦勿如是，熟思之，可也。何可以一切思之耶？尚宪曰，臣当此地头，何敢有言？但于朝者，圣虑已定，而今逊其言，不足以解怒，故云云矣。上曰，朝者予之言，分事耶？只使回报朝廷，而讲定云云耳。仍曰，此几若善为周旋，则可也，不然则存亡决矣。瑬曰，天道岂如此乎？上曰，天虽定，亦随人谋也。尚宪曰，臣意所欲，必不止此矣。上曰，虽然渠之所欲已成，且以文书见之，则欲使回报矣。予之所见，如何[是]。瑬曰，然矣。圣求曰，书式，请明朝更议为之。上曰，可也。圣求bb曰b请令金尚宪、崔鸣吉、李植，各制择用，何如？上曰，依为之。仍曰，其恐㤼之言，必无所不至矣。瑞凤曰，书面如彼之后，何事不为？上令史官持汗书传给制答人。景曾曰，书式虽用国号称皇帝，今则初发也。且前已誓天，仍用弟字，何如？上曰，亦不用弟字矣。景曾曰，然则措辞，何以为之？上曰，承旨所见，何如？曰，小臣迷甚，何以知之？看其文书，诚极痛心而bb已b，渠既得势至此，方与抗敌，书辞如彼，无足怪也。有何顾惮而不尽其言也？上曰，辱虽如此，亦非不当为之事也。景曾曰，以其文书如许，大怒之言也。退出。

○汗书曰，大清国宽温仁圣皇帝，招谕朝鲜国王，我国先年率[东]征兀良哈时，尔国起兵邀击，后又协助明朝，荼毒我国，然我念邻好，竟不介意，及bb得b辽地，尔复招纳吾民而献之明朝，朕赫斯怒，丁卯年兴师伐尔者，以此，曾亦有恃强凌弱，无故兴师者乎？迩来何故，反诱尔边臣，有不得已权许羁縻，今以正义断决，卿其晓谕列邑，使忠义之士，各效策略，勇敢之人，自愿从征等语，今朕亲统大兵来征，尔何不令智谋者效策，勇敢者从征，而身当一战哉？朕既不恃强大，毫不相犯，尔以弱少之国，反挠我境，采参围猎者，何故？朕有逃民，亦[尔]辄纳而献之明朝，及明朝之孔、耿将来归，朕兵至彼应接，尔兵放枪炮截战者，何故？是弄兵之端，又启于尔国也。朕之弟侄诸王，致书于尔，尔竟拒而不纳，彼乃大元皇帝之后，何不如尔，大元时，尔朝鲜纳贡不绝，今日自高如是耶？不纳来书者，尔之昏暗骄敖，至此极矣。尔朝鲜，与辽、金、元三朝，年年奉贡，世世称臣，自古以来，曾有不北面事人，而得其自便bb者b乎？〈内下《南汉日记》〉

1月3日

都承旨郑广敬〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈仕〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书金厦梁〈病〉金振〈仕〉。

○上在南汉山城。

○御营厅启曰，臣计短才拙，卒[猝]受重任，将不知兵，兵不知将，且无亲信部曲，一年[军]大小施措，所赖而支过者，只恃提调臣李曙也。公私不幸，宿疾不起，此间闷迫之情，尽陈于君父之前，则恐致军情之动挠，心腐气塞，欲言而还默者也。本厅把守处，城堞甚阔，军兵不足，而更无添兵之路，推移换易，卒不得休息，且别将申诚立战亡，柳光春病老，他无缓急可使武将，尤极闷虑，羽林将朴深，申诚立代别将启下之意，惶恐敢启。传曰，依启。

○传于李景曾曰，完丰府院君李曙，为国尽忠，予尝嘉叹，大功未报，奄卒于此，言念忠良，无任胜悼者，令该曹及京畿监司，尽心敛葬，勿为怠忽，又令该曹追赠。

○假注书李晳病，代以柳淰为假注书。

○大臣、备局堂上请对引见。引见时，瑬曰，今者制书以来，当以此取舍，而定书式后，措语似无异矣。上曰，书式何以为之耶？瑞凤曰，举措极重，请会二品以上，各收意见，但如是则事几差退，而莫重大事，不敢不禀。瑬曰，此事极重，故人有所怀，不敢显发，当此急急之时，他事不暇，臣则只以奉圣上脱重围为急，盖国家存，然后名分可议也，国亡则将何以议名分乎？今日此事，臣请担当，不避为天下罪人矣。仍泣曰，小臣顽迷，素无识见，然若以一身当之议，则名分所在，亦岂全昧？到此地头，更无他言。固知圣意，必不如此，而臣为臣不忠，敢为此言矣。上曰，不能果[早]死，见此罔极之事。仍泣下久之曰，诸卿之意，如何？弘胄曰，国事罔极，罔知攸为，但今答书，则只称大清皇帝，似可矣。瑞凤曰，到今日地头，使君父得保，则臣子道理，此外无他，如是而有益，则固不可必也。在我之道，当可极尽，渠亦以辽、元、金故事而言，今日之事，非我国初启之也，请从故事。上曰，当此危急之时，不可为平时规矩，不可不各陈所怀。荩国曰，所不可者，自上亲接一事而已，此外何事不可为乎？鸣吉曰，臣意则与领左相同，昨已毕达矣。维曰，遭此罔极之秋，而为缓祸之计，谁敢有辞？但所闷者，忍辱之后，同归于祸也。上曰，予意，渠志必在呑灭，则有旨、文书，不必誊送，一片孤城，屠戮何难，而书送文书，以置馀地耶？维曰，若能万一得脱，则他事，何可论也？然姑为谢罪之书，而节目则观后为之何如？上曰，彼言有所见，先为逊辞，后为讲定，如何？瑬、荩国曰，然则必不捧书，而尤为悖恶之言耶？只以误事而已。上曰，昨日文书封送耶？景稷曰，坚封三裹矣。臣意凶狡之贼，先为文书者，欲观我之书式也。他事不敢请之言，亦足以见其意矣。上曰，右相张维之言，是则是矣。但却而不受，则恐有难也。圣求曰，臣在外议得[定]，与大臣同，而但伊贼得此文书，播示援兵，则误事可虑，今姑为书以谢，某条送人于援兵，使之勿信，何如？瑬曰，意则好矣，但近事[来]出去者，绝不复送[还]，如是而或为见捉，则祸尤罔测矣。植曰，自古屈气事夷狄者，莫如宋高宗，而遗[遣]金书，每[但]曰，若还二帝及河南两地，则当极尽事之云云，不为轻加尊号，则今日之径先自辱，不亦误乎？前日文书，有与贼奴不俱生之意[言]，彼必见之，而不为举论，只将有旨中说话，而为辞者，盖只欲纾愤憾之气也。先为谢过，后为讲定，乃故事也。无端径屈，则彼岂不加一层耶？维曰，今日则只当谢过，而渠若激怒，则更为议[议为]之，可也。荩国曰，只论书式中大清国皇帝一款也。维曰，大清皇帝字，何可不书耶？吾之所执，盖为称臣一款也。汉光武禽[擒]公孙述而归也，以其称皇帝，故光武亦以称皇帝，皇帝之说，不当问也。鸣吉曰，若下臣字，则降也，非和也。上曰，景稷所谓书式，亦指此耶？对曰，然矣。上曰，宽温仁圣字，亦书之何妨？结末以若开自新之路，则当云云之意及之，可也。制书中，谁书为优？维曰，仓卒构草，不能琢磨，请令大臣修改。景稷曰，外则扰甚，使大臣坐于政院，只率制书人而修改，何如？上曰，依为之，书式则依此结末，当及其意。鸣吉曰，当及事大等语。上曰，不必言此，只言当以诚意待之云云，如何？鸣吉曰，当bb曰b请依辽、金、元故事，何如？维曰，不必举此矣。汝稷曰，当极尽待之云云，何如？维曰，初头言朝鲜国王弟奉书云云，何如？瑞凤曰，上书字，宰相处亦用之，有何妨乎？如是而或可得和，则诚为幸甚，不遂则无如之何矣。瑬曰，答书泛及时[称谢]意，勿为逐条，何如？景稷曰，李植之制，似好矣。鸣吉曰，十王子处，亦为送书，何如？瑞凤曰，既送于汗，不必更送于十王也。上曰，答书当泛谢耶？逐条谢之耶？鸣吉曰，若为谢过，则逐条谢之，直为哀乞，则措辞似异，何以为之？上曰，全不论难，则似无据矣。瑬、瑞凤曰，贼之最怒者，有旨也。当曰，小邦每事，各有有司，凡干之事，不能尽察，若是上命，则印迹可考云云，何如？上曰，意在绝和，则岂送朴𥶇云云，何如？景稷曰，朴𥶇入送事，臣曾言于龙、马矣，渠言皇帝之命，何不施行乎？臣答曰，以讲定事，曾送使臣，不能进禀于军前，此则使臣之罪也，非国王之罪也。渠答云，使臣若率王子大臣，则可也。渠独进去，皇帝非皇帝，汝反为皇帝云云矣。上曰，然则其言亦无益矣。荩国进曰，当初王子东宫之请，皆诈也。其时大兵未到，而形势孤弱，故以此言啖我，今日则所谓皇帝者，已为出来，似无自外成约以退之理。自上更加深思，晓谕三军，击破一面，驰向岭南以避之，可也。坐此孤城，虽欲奉表称臣，亦不可得矣。上曰，卿之所见，是矣。开此重围，不亦难乎？且其皇帝出来之言，何可信耶？荩国曰，岂有难事？中原则渠忌惮，故不敢去也。我国则数千骑足以横行，何惮而不来乎？虽但使十王出来，亦必要相见，况所谓皇帝者出来，则岂有不要相见之理乎？上曰，汗来之说，必是虚言也。荩国曰，出来不虚矣。上曰，汗若出来，则其军岂若是小哉？荩国曰，我国无所忌惮，故只率其手下精兵而出来矣。此后亦恐有鳞次而来出[出来]矣。退出。

○辰时，大臣、备局堂上引见。引见时，上览答书曰，似好矣。有可书纸地乎？瑬曰，有之矣。上曰，有书写人乎？曰，有之矣。上曰，当问使臣，此措语如何？景稷曰，改抹之后，臣未及见矣。上招[授]草使览问曰，今日则不必送大臣乎？瑬曰，不送大臣，则其事不重矣。上曰，当如是耶？昨日以文书事，招备局而迟缓不来者，何耶？常时则犹可长在也。在此围中，将为莫大文书，此何等时，而乃为[如]平日举动耶？瑞凤曰，老病昏谬，又疏于言语，今日则虽往，恐难堪矣。上曰，已为文书，何必为言语？渠若有所问，当答曰，所言已尽于文书云云，可也。仍勘定文书未尽处。金槃请对启曰，今日答书，实出于不得已，而似闻措语过为卑屈云，存亡不系于措语之卑屈，不须过为引咎之言如何？上曰，古者堂堂之国，尚亦如是矣。仍问曰，其措语，于大臣之意，如何？鸣吉曰，似无伤矣。瑬曰，似好矣。仍更勘定文书。景稷曰，今日小臣，当往乎？上曰，今日，则只传文书而已。大臣不必出往，而领相以为不可不往，此言，何也？景稷曰，臣意亦然。曾于问安使之去，渠问，何以只送二人耶？昨日传渠书时，亦送马夫大、龙骨大、杞青文[杞青古]，以此见之，大臣不可不往矣。瑬曰，不是难事，大臣何可不往乎？瑞凤曰，以臣所见，虽曰夷狄，君长若来，则必不如彼矣。李景稷曰，亦如是言(之))矣。上曰，予意亦以为不必[必不]来也。景稷曰，渠于山海关入犯，亦不去而称去云矣。上曰，汗若不来，则今番当定此机关，甚重矣，此奴虽无威仪，不至如许着落，必给印以送也。植曰，见其印迹，则罗德宪持来文字所踏者也，岂给送之耶？景稷曰，臣意，渠必以我书，为渠之书，而不为更答矣。瑬曰，此时诸道兵若来，则可以助势矣。上曰，完丰，以尽心国事之人，奄不起疾，国家不幸，一至于此哉？瑬曰，其病甚重，而耐病坐堞，何可救乎？上曰，此人最善察任，而不能起座，入此城，敛棺亦不得成样，宁有如此惨怛乎？仓卒随驾，附身之外，更无馀衣云矣。仍泣下沾袖。瑬曰，寿夭长短，各有命焉，请勿深念[悲]。上曰，平日虽病耳聋，而不至甚聋，得病之后，更不起动云，痼疾不可恃如此矣。瑬曰，今日出战事，传令各营矣，姑停，何如？上曰，依为之。瑞凤曰，小臣请退治行。退出。李弘胄以病重退伏，不能趋命待罪。上曰，予之所言，盖为无病者也，卿勿待罪。退出。

○督战御史李时楷复命，上曰，何迟耶？时楷曰，凿城事，议于大臣，则以为，当只凿瓮城之外，而今者凿之，似为瘦弱，故欲置之耳。仍献中箭军士名录单子。上曰，给承旨，使之施赏给木疋，可也。且其处既窄，而且不关重，则勿凿，可也。时楷曰，守卒病者甚多，闻兵曹有游军云，请得二三bb十b名。上曰，报体府。

○答清国书，朝鲜国王，谨上书于大清国宽温仁圣皇帝，小邦获戾大国，自速兵祸，栖身孤城，危迫朝夕，思欲专使奉书，导达衷悃，而兵戈阻绝，无路自通，昨闻皇帝，临曁僻陋，疑信相半，喜怒交至，玆蒙大国不忘旧盟，赐诲责，俾自知罪，此正小邦心事得伸之秋也，何幸。小邦，自丁卯结好以来，十馀年间，情好之笃，礼节之恭，不但大国所知，实是皇天所监，而唯是昏谬之甚，事多不察，边民采参，及孔、耿时事，虽非小邦之本情，未免积成疑阻，而蒙大国辄加宽恕，小邦固已久在洪度中矣。至于上年春间之事，小邦诚有不得辞其罪者，亦缘小邦臣民识见浅隘，胶守名义，终致使臣，发怒径去，而跟行之人，皆以大兵将至恐之，小邦君臣，不免过虑，申饬边臣，而词臣撰文，语多乖剌，不觉触犯大国之怒，其敢曰，事出群臣，而非我所知乎，至如擒击[系]使臣之言，实是所无之事，岂料以大国明恕，犹不应[能]无疑于此也。皇明，是我父子之国，而前后大国兵马之入关也，小邦未尝以一镞相向，无非以兄弟盟好为重也。谤害之言，奚而至哉？然此亦出于bb小邦b诚信未孚，见疑大国而然也，尚谁尤哉？且马将自言，以好意而来，故小邦信之不疑，岂料终至于此乎？夫往日之事，已知罪矣。有罪而伐之，知罪而恕之，此大国所以体天心容万物者也。如蒙念丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新，则小邦之洗心从事，自今日始矣。若大国不肯加恕，必欲穷其兵力，小邦理穷势屈，以死自期而已。敢陈肝膈，恭俟指教。崇祯十年正月初三日。

○司宪府请对引见时，大司宪金寿贤，掌令李厚源，持平林坛入侍。寿贤启曰，伏闻今日答bb贼b书云，书式，何以为之？若为逊辞，则必每每加层，何以为终耶？事已罔极，谁不知其出于不得已也？但恐贼情方骄，辄加一层，则岂不尤为罔极？上曰，渠既使回报，当为答书，以观其情耳。厚源曰，若有图存之路，则何事不可为？但彼既伪汗，而送招谕文字，如此之后，更加一层，使之出迎，则决不可从，bb不从b，之后，此事皆为虚事，则到此地头，无宁得正而毙，君死于社稷，臣死于君，亦何憾乎？上曰，予亦如是思之，而上念宗社，下念父兄百官许多臣民，皆入一城，若宗社覆亡，臣民鱼肉，则事有不忍言者，故姑为此书，以探其意，到此地头，只恨不能果死。寿贤曰，使国事至此者，皆臣民之罪也。上曰，岂但臣民之罪哉？凡人计虑，有浅有深，为君上者，财择则善矣，而缘予昏迷，不能善断，以至于此，谁怨谁尤？予甚薄劣，入此围城，已过二十日而未开[闻]，方外一人，椎锋争死者，实缘予前日行事无状之致也。尚复奈何？予见臣僚，不觉哽塞。仍泣下沾裾。寿贤曰，自上动[轸]念如此，纵不能灭贼，回銮若开一路，则幸矣。外援尚无一人来战，二百年休养，岂意竟至于此乎？上曰，老病之人，从我入此，尤为未安，年少之人，亦且从我，不知其父母之存殁，每日相对，不觉哽塞。寿贤曰，自上轸念如此，孰不感动？亦奚暇念其父母？今番书辞，只当谢我误处，更责其先为渝盟，何如？上曰，夷狄不可以义理感悟也。坛曰，措语太重，更无馀地矣。上曰，以堂堂大汉，安坐其国，而尚为逊辞，到此地头，不逊何为，而渠之答不答间，可知其情矣。坛曰，措语不可不改矣。上曰，称汗皇帝之外，更无他辞矣。坛曰，上书之上字，极尊矣。上曰，上字通用于闾阎长者之言，别不重也。年少者不能经事，故不知我国之事势，谓城卒长保勇敢，谓外援朝夕突阵，目今城卒长立二十日，其气已尽，虽忠臣义士，气衰则无以有为，外祸不足言，内忧，何不念耶？寿贤曰，上教至当，每思满城军卒，未尝不肝膈欲[若]裂也。上曰，诚可以保宗社全民，则虽会稽之耻，亦可为之，而恐且[其]难成也。坛曰，书辞则不当逊屈。上曰，不为逊屈，则彼岂受去耶？凡事当量力而为之，如此之故，虽虚言亦不得发也。予意大纲到此，则和亦难成，固知其为虚事，或意汗若不来，而假称以胁，则或有万一之望，故欲善为周旋耳，使汗果来，则其志甚恶，徒为虚事矣。但汗若亲到，则必有异事，而军容仪物，别无异者云，若或虚语，则宗社生灵，庶或有保全之望，未知予所见之是否也。退出。

○黄一皓、林坛请对，bb奏b以城上所见陈[望]贼阵形势，及被虏人言。一皓启曰，小臣筋力，若或可达，则请得尚方剑，哀痛教则晓谕忠义之士，以尚方剑斩逗留不进者矣。此时不进者，论以大逆，未为不可，当初募送僧人者，实臣之谋，今亦岂无忠臣义士，复有如闵震翼者乎？天生忠义，固不待激，而麤悍武夫，非赏则不劝，臣意，以闵震翼，除忠清兵使，斩义培而代领其众，何如？近来士夫奴子，稍稍入来，而臣僚则无一人至者，宁以士夫而不如厮养乎？臣愿速死结草，以愧今日之人臣也。上曰，天心悔祸，而我兵尽力，则此贼或可使之bb退b，而何可望也？上谓承旨曰，今日状启持来人论赏乎？此后持来者，重赏，可也。景曾曰，唯。退出。

○洪瑞凤、金荩国、李景稷出往虏阵，传国书而回，有引见。瑞凤启曰，臣传给国书，渠问书中大旨，臣暂言之，则即为捧去，而出来后别不言书式等事，只言自中有左卫右卫，左卫先来而右卫未及来，且诸王子及蒙古皆议[同]出来，方到昌城，当待其来定夺云，似若无意于和，而延时引月，使我懈怠矣。前者江华之讲和也，不待汗来而定夺矣，今日延拖者，必是瞒我之言也。景稷曰，前则龙骨大、马夫大、杞青者[杞青古]出来，而今则龙骨大、马夫大，独为出来，手持一书曰，此义州府bb尹b状启也。瑞凤拆见云，奴贼已到柳田，先锋不知其数云云事也。渠言吾岂为奴，而亦何尝为贼耶？瑞凤bb答b曰，此则边臣不知而言也。渠云边臣，岂不知大臣、台谏之意耶？然则有旨亦何云云耶？臣答曰，两国通好之时，有此文字乎？龙胡曰，李侍郞勿言云云矣。瑞凤曰，小臣言有旨，亦有司之所为，主上则不知，渠犹不信，臣言前事，主上既已谢过矣。当自今日，务为诚信，龙胡笑云，吾亦当如是矣。观其气色，似是延待也。景稷曰，渠言，本国援兵，三处而来，二阵则已击之，一阵bb则b未击，当俟毕击而还云，无非夸张之言，且义州状启内，不知其数之言，心实喜之矣。上曰，然则其言待王子者，欲等待之言乎？瑞凤曰，渠言江南则极待，而我则甚薄待，故欲观所为而出来云。景稷曰，臣言，皇帝若来，则何不独断，而必待诸王子乎云，则渠不答之矣。荩国曰，昌城分路之说，尤似无据矣。瑞凤曰，书式及书中之言，则bb缺b不为分路，似必中其意矣。荩国曰，援兵等说，似是渠势弱，故夸张之言也。上曰，然则其志不在和好，则欲为恐㤼之言也。二者之外，更无他意，卿等之bb意b，计将安出？佥曰，彼若于今朝[明]答书，则似为恐㤼之言，不然则必延拖之言也。荩国曰，所以延拖者，欲我不修所为之事，而缓其防御也。景稷曰，渠言此国之人，在者勿伤，去者及持弓矢者杀之，故伤害者切无，而都城爇火，必此国之人焚之也。臣答云，岂有此理云，则渠不发明矣。上曰，此等语勿言也。其计欲虏掠，如丁卯年。今日早往乎。曰，臣等早往，而往复甚迟，盖往于大阵而来复矣。瑞凤曰，所谓大阵，亦不盛壮矣。荩国曰，今日亦为松栅遮之，盖以臣等数bb往b见之，故欲为蔽之也。布帐防bb牌b，亦立于满月介所在处，似是恐夜击之患也。景稷曰，若得敢死士数十人，可以鏖之，而我国无人，可叹矣。瑞凤曰，渠言，马军一万上来处，曾为击破云，我国无马军一万上来处矣。上曰，此则渠不见我军来处之言矣。荩国曰，此地人往见检丹山胡阵处，流血甚多，我阵处则干净，无人死处云，想胡退之后，我军恐惧，移阵合势矣。上曰，何人见而言之耶？bb曰b，都元帅军官，见其溃散而来云矣。瑞凤曰，此地人往见而来，其阵处有鸟铳一个，杖之而来bb云b，想权井吉与后营合阵矣。都元帅金自点之军，今始交锋，闻军官之言，则其军亦为轻贼云，想自点，以伊贼往来其处，故不得进矣。柳琳、申景瑗之军，元帅bb再b招而不来云，极为骇痛。上曰，其军官对予则不及其言矣。今日贼势如何，不能解见耶？景稷曰，不能知矣。荩国曰，书中若有不惬者，则必为言之，而终不为一言者，似是缓我也。不然则必直言其不可从之事矣。瑞凤曰，臣来言于备局，则诸臣亦未料，而以为意在延引矣。夸张不问之说，矜其击破援兵者，皆似内不足而夸大之言，未知其实状如何矣。景稷曰，炊烟亦不多，其奴本不多食，一炊而再三食，故如此耶？亦为可怪。上曰，其数必不多矣。退出。

○李景曾启曰，今日炮死者，必是贼将也。上曰，何人言之耶？景曾曰，兵曹正郞洪柱一亲见之，有三胡立于一处，而一着黄衣，一着红衣，一着黑衣，而方设席于红衣者坐处，申景禛，令放玄字铳，三胡一时中丸而倒，诸胡皆集，有若相吊之状云矣。上曰，其死的实耶？曰，此处烟气甚盛，故不能的知，而柱一适见其死云矣。退出。〈内下《南汉日记》〉

1月4日

都承旨郑广敬〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈仕〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书金厦梁〈病〉金振〈仕〉。

○上在南汉山城。

○大臣、备局堂上引见。〈内下记草〉

○药房都提调臣金瑬，提调臣李圣求，副提调臣李行远启曰，臣等伏闻，自上因完丰府院君李曙之丧，命进素馔七日，其悼念勋旧之意，可谓至矣。凡在臣民，孰不感激，第自[自上]忧劳之中，又有行素之举，玉体之致伤，必深，臣等不胜闷虑之至，李曙之丧，今已入土，自上行素，亦已三日，伏愿留神国事，亟停素馔。答曰，今此行素，情礼之当然，卿等勿为烦渎。

○御营厅启曰，完丰府院君李曙，带率军官元数一百三十人内，除其出使及老病，则实数九十七人矣。因体府传令，移属于臣处，而许多武士，若不团束分领，则急难之际，调用未易，故以本厅武从事官前佥正朴省吾，前经历赵必达，分半领率，仍属于臣手下，以为急用之意，敢启。传曰，依启。

○备边司启曰，放料空石，军士分给，曾已命下矣。目今日候渐和，军士寒冻，不至甚急，而司仆马、驿马，刍秣已尽，未免颠毙，极为可虑，令管粮[饷]使，储置空石，以为饲马之用，宜当。敢启。传曰，依启。

○都体察使启曰，山城摠摄僧应成，自前句管山城之事，功劳极多，故授以堂上职帖，差定摠摄矣。及今大驾入城之后，非但有奔走尽心之事，出入城外，侦探传命之僧，皆应成之徒弟也。今又料理，欲为募僧于近处寺刹，以为击贼之计，前后为国之心，极为可嘉，特授同知职帖，因差僧大将，使之募集僧徒，以为助战之用，似为宜当。敢启。传曰，依启。

○传于李景曾曰，杞平君兪伯曾，并举大臣，形诸文字，请以极罪，事甚悖妄，姑先罢职，以存国体。

○大臣、备局堂上引见时，上曰，昨日大臣，已闻贼情矣。于卿何如？瑬曰，观其事状，欲为延拖持久之计，而仍示[待]添兵之举耶？或汗既不来，答书未易，故如是退托耶？疑信难定，莫测所为，数日后，似不回报矣。瑞凤曰，观马夫大之所为，极其狞恶，而龙骨大，则辞气之间，尤为凶狡，不特如马夫大之狞恶，似若有奇数者，曾不为一条说话矣。弘胄曰，臣意，似是欲为持久，使我坐困也。汗来之说，分明假称矣。瑞凤曰，所谓待诸王子而回答者，似若汗之不来，而以印迹观之，又非假借将官者，此为可疑矣。上曰，印迹假借亦不难，且观其踏迹，似非玉印，诸卿所见，何如？荩国曰，臣意则昨已尽达矣。待王子为答书之说，甚为无形，设使真有可议之事，当答以无可答之事，可也。何必为此言乎？不过假其言以为恐㤼之计也。尚宪曰，小臣之意，使介频行，未[尤]易陷于凶计，必严战守之备事，昨已尽达矣。设使汗来，岂可束手乎？今明日出战之事，臣未晓兵事矣。然岂可坐待其回报耶？荩国曰，围城已过二十日，一未迫战，顷日汗来巡城之事，岂亦以高城难犯，而外援四集，故欲为持久，使之自困耶？若令进迫，则胜败难知，而既不进迫，为此坐困之计，诚为可闷。瑬曰，诸道军兵之上来，必为左次，故皆为恐㤼，不敢前进，外援若来，则声势可振，可以乘机，内外挟击，而事势至此，更无可望，设使不下山麓，捕得若干零落，万无以此挫敌之理，而我军之被伤亦多，城堞渐疏，故不得出兵矣。欲为野战，则我军有必败之道，而方外之人，皆以不击为非，一番折损，后悔莫及，此臣之所以莫知所为者也。黄监状启持来人，见南兵使军官，则南道军兵，已到一日程云，此则马步俱备，最为强兵，犹足可恃，而亦难保其得达，若遇贼于平地，不及据险，则事甚切迫矣。尚宪曰，野战不可之说，是矣。臣意，外援虽来，亦无如之何矣。出战之时，将帅不出，每以军官自募者，定将以送，以此将用此卒，其能节制乎？臣意城堞不紧处，除出其兵，且定可合之将，虽于一日未得习阵，若能预为约束，则可以使之矣。今者老人过于持重，少者过于勇敢，各有病痛，与其先于持重，无宁死于勇敢也。圣求曰，城堞不坚[紧]处，虽除出其军，可以守之，若预为团束，则岂不好哉？尚宪之言，果为当矣，而我国之将多㤼，少为除出，则辄为请益，是用为难矣。瑬曰，尚宪之言，不知事势也。城卒，紧处则仅排，不紧处则艰以列立，出战之时，则除出以送，夜则还使守堞，若[苦]无游军可使者，若不用于城堞，而定将以授，教其坐作进退，则岂不好哉，而其如事势何哉？荩国曰，然则空壁出战，亦何不可？只守城堞，坐以自尽，宁有是理哉？万全之计，非可用于此城者也。南北道军兵及庆尚道军兵，可以有恃，待其来会，不可不决一战也。瑬曰，小臣愚计，南北军兵，必上来矣。自江华已送朴宗阜，督金自点云，亦必入来，待此等bb兵b上来，欲为合势矣。空壁出战，若或不利，则将未免蹂躏，是何等大事，而可以轻易为之耶？若令一将独守，则此亦不难矣。上曰，当俟可乘之势，岂可轻为危道耶？瑬曰，胜败难可逆睹，而危事居十之八九，何可轻动耶？尚宪曰，今日城中，只守常道，外援虽来，若每如此，则何能为乎？瑬曰，如此则亦可出战矣。尚宪曰，城之四面，bb贼b必不一时齐犯，游[游]军可以往来相救，岂可徒事守堞而已哉？瑞凤曰，当初分堞之时，使大将分军，故不紧之处，亦为织立云矣。上曰，不然矣。瑬曰，岂有此理？当初分四营各守，而守御之军，最为残弱，故使守西门，盖以西边绝险故也。臣内外致谤，无所不至，一往城上，则朝官、士子，无不指谤，冒居此者，其亦难矣。今方昼则出战，夜则守堞，若使除出精锐，则守堞甚疏，贼若潜师夜犯，则游[游]军虽往来相救，地势不与平地等，或有未及相救之患，此非独臣之愚计，曾与诸将参酌已多矣。上曰，军士若多，则礼判之言甚好，而排堞之外，更无他卒，贼或夜犯，则不及相救矣。尚宪曰，此则城不可易入也。贼初见形势，其[即]为报变，则岂有未及之患乎？上曰，卿等未思也。黑衣潜袭，则何可报变而往救也。尚宪曰，潜袭亦由地形，有此绝险，何足虑此？瑬曰，使贼无谋，犯城之时，令我先知，则其言亦好矣，即今不为除出，而诸将尚请添兵，若使除出，则其将谓何？尚宪曰，今日事势，岂可守常乎？瑬曰，策善则可用也。其如不善何，臣虽无状，此岂好胜之时也？荩国曰，步、马之势不同，莫如夜袭也。然只送二十馀人，使之一惊，则无益矣。请除出千馀人，一番夜击，如何？瑬曰，倭阵便于夜击，而此奴伏兵相连，若送一二人潜入，则可也。出大兵以临，则初头伏兵才惊，而大阵伤[已备]矣，此甚难矣。上曰，卿等更无奇谋秘策耶。景稷曰，援兵虽来，声息不通，未知来住某处，城中形势，残弱难动，到此地头，罔知所为，但观贼阵，所谓大阵，既已无实，王子之阵，亦不加多，倘使外援及时夹击，则庶可有为，而我国之军，见贼辄溃，宁有如此可闷耶？荩国曰，凡待敌之道，战、守、和三者而已。欲战则当有奇谋异策也。欲守则刍粮，可以奇谋继之乎？欲和则敌情，可以异策撼之耶？圣求景稷曰，所达误矣。江原之军，虽溃，非败而散也。必将复聚矣。然其数不多，公清之兵，书生领之，败不败间，不足为重轻，平安、咸镜、岭南、湖南之军，若为齐到，则初虽不利，终岂不捷？况置君父于孤城之中，其不恝视也，必矣。待此而动，未为不可，而诸臣皆生忙迫之心，臣不胜闷迫矣。上曰，此言最有理也。瑬曰，臣意亦与此同矣。臣今日欲通于沈器远，使之专制，酌定期日矣。上曰，今日募送，何人耶？bb瑬b曰，昨日送其来人bb而b不得出，今日当送之矣。上曰，十分善为之，状启持来人言，元帅亦进来云矣。上又曰，近来薪樵不足，而日气温煖，令军士勿为虚爇，储蓄炊饭事言之。瑬曰，谨依下教，且切欲募得僧兵，各道监司，可以为之，此地有堂上老僧，若令出来，则可以为之，而老病不得穿出矣。壬辰之乱，以僧军得力者甚多，盖以僧人无眷恋之处故也。瑞凤曰，僧军募得事，分付元帅，使之定将，可也。此僧则年老难往矣。景曾曰，黄海监司状启持来人睦承，有重赏之命矣。闻其赏典，与前例无异云，何以为之？上曰，此时持来者极赏，依后人例论赏。景曾曰，李义培状启持来者，即李曙军官云矣。瑞凤曰，观闵震翼为人，非徒有诚，胆气亦多，传命湖西，非人所及，已试其才，定为领将，使率一队，仍许堂上以激之，何如？此虽似滥，不可吝也。上曰，其言是矣，许堂上定领将，可也。瑬曰，有许檍者，方在南击台，勇力绝伦，昼战夜战，无不[欲为]出去，而无甲衣，不得给矣。其人方为监役，请除武职。上曰，除宣传官。景稷曰，许檍，以进士为监役，尹之元，以幼学为参奉，监役之为宣传官，只为武职，非超擢也。景曾曰，除都摠都事，何如？上曰，郞僚，可也。景曾曰，李秀林、吴英发，亦未除实职矣。上曰，何以如此？bb景曾b曰，只随斩获，故吴英发则给及第，李秀林则拜影职主簿矣。上曰，二人功劳不同，而阶梯则同，同赏，何如耶？bb景曾b曰，次次升迁，似可，军功则止此矣，别例超擢，何如？上曰，依为之，次次升迁事，色承旨详察为之。圣求曰，沈器远为bb都b元帅，而金自点时未处置，若为相值，则必有掣肘之患，自点则白衣从军，而以沈器远节制可矣，不然则使之分管，何如？上曰，其言是矣。南北道下三道，则令器远领之，自点则只统两西，可也。弘胄曰，自点则可以白衣从军，可矣。瑬曰，此时，何可易将？景曾曰，外方出去人处赏格事目，不可不书送矣。闻黄海监司军官之言，外方捕贼者，恐得罪于和议，虽间间捕贼，而以处置为难云矣。上曰，其言则似不然矣。瑬曰，已为传令，使之勿动矣。上曰，募得何如人而出送耶。瑬曰，二人则小臣军官任梦得、朴廷膺也，一人则高天翰者也。上曰，送于几处乎？曰，庆尚、江原、全罗等，兵使之处，bb使之b遍示各道矣。上曰，禀定之事，已毕，则出而治事。退出。

○协守使杞平君兪伯曾上疏，请斩尹昉、金瑬，不报。

○司谏李命雄，校理尹集，正言金庆馀，修撰李尚馨，请对。命雄启曰，昨日乞和不得云，未知何以为之耶？臣等往在城上，未知庙议如何？圣断如何，故敢为来禀，和事则不可成矣，不可坐而待亡，当有一举措，然后可以为之，终始主和者，当初实非有意于误国也。已往之事，不须提起，及贼入来之后，犹言和事可成，使都人士女，当避而不避，以致系累之辱者，孰使然哉？顷日庙堂不忍言之说，亦出于和字，及招勤王兵之时，都承旨恐和事不成，只为启辞，禁人剿贼云矣。上曰，何处闻此浮言耶？bb命雄b曰，然则臣误闻矣。勤王兵之至今不来者，和字之害也。童子于丈夫，分明不敌，而童子数满，则丈夫不堪，若使逐日出兵，以捕零贼，贼必狼顾，大槪和战不可并行，惟在坚定圣志而已，崔鸣吉，虽非有心于误国，而不可不加罪也。上曰，今番见欺，非特鸣吉，宰臣之往者，无不见欺，不独其人之罪也。当南门仓[苍]皇之际，鸣吉独能担当出去，亦不易事也。他人皆悟，而鸣吉独为见欺，则犹可罪也，他人皆莫不然，何独于鸣吉而罪之哉？命雄曰，然则圣教甚当矣，臣所以请罪者，欲使圣心一于战守，而罪其主张者而已，为国家大计，一番受罪，渠何敢有怨，臣等亦岂欲必加之罪哉？尹集曰，今番凶悖之书，亦鸣吉之罪也。当君臣一意战守之日，何处得李稠[李裯]、许僩见利忘义先身后君之辈，煽动其言，终遣使臣，捧其凶书而来，昨见答书，非和也，乃降也，但不称臣而已，鸣吉，其忍制此文字耶？舆情之愤郁已久，屋下之谈，无不慷慨切齿，而人人不能自达，皆委之三司，三司太半阘茸之辈，畏首畏尾，不敢出言，国家虽亡，而要得全身者，错于三司，则孰肯为殿下一言哉？崔鸣吉主和误国之罪，擢发难诛，不知贼情，则称以不知可也，贼到麻浦，尚称他[断]无他意，夸张贼势，故害战守，万古天下，安有如此小人耶？上曰，如此之言，情外之语也。若曰见欺，则可也，宁有夸张贼势，故害国事之人也。命雄曰，此则尹集误达矣，万古岂有二秦桧哉？尚馨曰，先为战守而观势讲和，则人心可不愤郁，而一向持和，无意战守，不幸如靖康之事，人心以是为愤矣。集曰，奉君父于孤城之中，若有免祸之端，则何事不可为？诸宰见欺，圣教当矣，若论其魁，鸣吉是也。欲战守，则鸣吉，不可不罪也。今日命雄望见，则贼解阵向京，而本阵将空云，此时可以击之，而昨日乞和不成之后，庙堂束手而坐，为今日之计，当竭心尽力，以亡为期，使贼失利，乞和而后，朝廷许之，则和可易成，贼可易退，俾寇准百年无事，如此则舆情士气，岂不百倍，若欲如此，则鸣吉之罪，不可不治矣。臣非有怨于鸣吉，而区区愚计，恐或有补于战守矣。命雄曰，贼屯解去之事，臣则不为亲见，有一军官来言之矣。此则尹集误达矣，到此地头，成和而入江都，则岂不幸哉？李尚馨之所谓靖康之祸，实臣之所大恐也。上曰，今则战守之外，无他可为矣。命雄曰，圣教至当[此]，臣死无所恨，昨缘和事，军情已解，当更加申饬，小小出兵，据险连战，虽得一贼，亦愈于已矣。不须别定师期，各责其将，功功罚罚，便宜从事，则恐有一分之益矣。上曰，此时所为，不出此外，体臣亦如是言之矣。集曰，便宜从事，命雄之言，是矣，小小出兵，必禀于体相，军机甚急，每患差误，各专其将，使之相机，则一将所率，败亦不关，胜则有利，外援，因此而可进矣。若圣意坚定于战守，则请焚凶书，晓谕士民，以气而战，岂无所助？庆馀曰，闻许檍之言，则渠欲得十馀骑突阵以出，援兵前导，而有牵制处，不得出去云，许檍请命出送。上曰，闻其人力士云，在此用之，则甚关，而使之出去，则可惜矣。集曰，若出送此人，则与出送僧辈有异，可以口传朝廷命令，而有所指挥，且得一处援兵，则可以自作先锋，从自愿出送，似无伤矣。命雄曰，臣意，虽不送许檍，殿下若绝意于和，则明作教书，晓谕耆老军民，似为有益矣。鸣吉，若以主和误国成罪，则其罪不少矣。但渠有功于社稷，而原其本心，非欲误国者，虽末减，必特命加罪而后，和与战，境界分明，人心安定矣。臣与鸣吉，有族分，且渠为判书时，臣曾为郞官，故与之相切矣，岂可当事而顾私乎？庆馀曰，臣非有一毫私意也。必罪鸣吉而后，人心安定，战守分明矣。上曰，此非欲误国然也，罪之，何如？命雄曰，非曰误国也。度一时之事势，以其误事而罪之，则军情不为疑惑矣。臣方在言责，不得其请，则臣请受罪，轻重之间，不罪鸣吉，必以无远虑无识见为辞，而纷惹朝廷，此时不罪如此之人，则议论无由定矣。庆馀曰，臣等所怀如此，不得不达，若终不下兪音，则请与命雄同伏妄言之罪。集曰，心虽不欲误国，置此人而欲为战，则如臣之辈，亦且不信，况在外军民乎，若殿下虽[断]然有意于战守，则此人不可不罪，而终未得蒙允，虽曰草莱朝廷，冢宰之任，是何等任耶？请罪不得，则当自伏辜，臣等请均蒙其罪。尚馨曰，视古史策，谋国之道，其事虽善，不得成则有罪，今者鸣吉，主和误几，罪不可不施矣。上曰，其心欲为国缓祸，而事几适误，亦不曾以和而废战守也。罪之而无害，不罪而有害，予未可知也。其人在前，虑有此患，欲为周旋，而缓不及事，今番虽见欺，前事则过于人矣。况南门危迫之日，请自出去，以留近来之贼，则此亦贵事，今番之事，虽误，岂可深罪之乎？命雄曰，然则小臣请伏妄言之罪。上曰，亦不当如此也，出而思之。庆馀曰，区区之意，若罪鸣吉，则不无有补于战守之备，故欲[敢]达而不得请矣。幸坚定圣志，此后更勿动挠，则实中兴之基也。

○药房启曰，伏闻以完丰府院君李曙卒逝之故，命七日行素云，圣上之轸念勋旧，可谓至矣，而累日行素，玉体必伤，臣等不胜区区忧虑之至，请停七日行素之命。答曰，勿为过虑。

○再启曰，臣等再启烦渎，bb缺b而但虽在常时，七日行素，已为过重，况此时何时，而为此过举耶？区区忧虑，不得不烦。答曰，七日行素，少无所伤，卿等勿为过虑。

○李圣求请对，启曰，即刻传闻，兪伯曾，上疏请罪金瑬，故瑬以察职未安，欲为出去，小臣不胜闷迫，近来金瑬所为，无不与小臣同议，有罪无罪，臣无间焉，瑬若被罪，则小臣当与均蒙，入来陈达，亦为未安，而首相典重者，以此退去，则呼吸之间，国事危急，故敢启。上令史官招领相，仍曰，兪伯曾之疏极妄，安有如此之事乎？传闻差备下人，自愿出战，而体府欲为出兵云，然耶？圣求曰，今日许檍，欲为夜战云，旋闻贼已退阵，西北面绝无往来者云，故欲更为侦探耳。上曰，几人出去乎？圣求曰，不能详知，并体府牙兵及渠所募者，合三四十人云矣。上曰，虽然不可不善为之也。年少气锐之人，妄进或差，则其[甚]可虑也。今日欲袭伏兵耶？圣求曰，欲袭伏兵，而西北则伏兵亦无云矣。

○金瑬入来，上曰，伯曾之言，极为惊骇，欲罪伯曾，招卿慰谕，闻卿以此未安云，此时为大将之任，而如是处之，则岂可乎？瑬谢曰，小臣入来之后，固知有罪，而此非可辞之时，故黾勉随行矣。今日始闻有此言，臣诚战栗，罔知攸措，欲退伏私舍，以俟处置矣。臣未见原疏，虽未知措语之轻重，而自反思之，罪目必重矣。上曰，伯曾为人，本无计虑，而今番言语，尤为无理矣。瑬曰，其人性本朴直，小[少]有所见，不能自隐，岂有不当之言乎？臣未知措语何事，而反躬以思，臣实多罪，言臣之罪者，岂特一伯曾哉？清议之人，无不重发，虽当危急之日，公议，何可不顾乎？上曰，年少之人，不顾事势，咎其不能大有为，无有为之势，而责其有为，则岂不难哉？其言不足与较，勿以介怀，安心察职，此时进言者，何敢不择，卿亦安得如常时乎？瑬曰，臣于常时，未尝不竦身矣。此城之中，举朝尽来，岂无当使[事]之人乎？臣于平日，屡辞而不得请，入此之后，亦未得循常时之例，强颜行公矣。上曰，国事虽至此，体面不当如此，而其人无计虑，故有此疏矣。瑬曰，李圣求与臣同事矣，其忠义计虑，足以有为，请使代之。上曰，此时，岂辞职之日乎？瑬曰，清论方严，而臣自同聋瞽出入，为人嗤默[点]，如是而可以任国事乎？景曾曰，政院曾无启辞停征兵之事，而今日筵中，有以郑广敬为启辞云，极可怪矣。上曰，何样人做出如许虚诞之言耶，极可怪也。仍曰，大臣二人，并举而论之，伯曾之事，极为妄悖，国虽危亡，而岂可向大臣如是乎？瑬曰，慷慨之士忠愤所激，自古而然矣，有何怪焉？上曰，今日当为夜击云，何人出去乎？瑬曰，许檍募得四十人出去矣。上曰，何时出去？曰今日欲为夜斫矣。上曰，须令十分慎为之，夜中不知着足处，或者误事，则甚可虑也。因谓瑬曰，卿其安心察任。景曾请停七日行素之命，如药房启辞之意，上曰，予本为善[善为]行素，七日行素，有何所伤，勿为过虑，兪伯曾请罪两大臣，形诸文字，绳以极罪，事体骇愕，当加重罪，而此时扈来之人，亦不可论以一切，姑为罢职，以示事体之不然，可也。景曾曰，此时动挠大臣，岂无所失，且臣见其疏辞，则似亦有情外之说，避乱时卜駄之言，似为不实，其时臣在阙内，见国家卜駄，亦未满五六十匹，领相从何可得如许卜駄乎，其时其子庆征，率母往江都，或为病母不无驾轿作行矣。此外似非的言矣。然伯曾素为人所难言之言，今若以言罪之，则或有妨于言路矣。上曰，泛然言之，则犹之可也。此时元老大臣，并以极律请之，其罪不可不罢职矣，年少之人，不度时宜，此时大有为bb者b，岂不甚难，而偏责当事之人，不遗馀力，当事之人，亦何以舒其气乎？年少之人，亦为非矣。景曾曰，此辈计无适从，言或过实，而自上当为财择，用其可用者，舍其不可用者而已，大槪当事之人，亦为可闷矣。上曰，军士不下岸，则以为不出兵而责之，下岸而见败，则以为不善用兵而讥之，强为不知之是非，以误事几，不可说也。闻贼渡江云，以解冰故如彼耶？曰，清潭之冰亦解云，贼无无端退去之理，恐或以此也。且今番老病之臣，无人不来，如闵应恢者，两目全盲，而亦且扈来矣。扈从诸臣，别无模画，故不为入来，而逐日来坐门外，若赐晋接，使得瞻望天颜，则渠等必以为荣，且自上一赐存问，亦是盛德事也。一日从容之暇，轮招三四人，时赐引对，亦何如？上曰，其言好矣，予未思也。老病之人，吃得何物而堪过耶？曰，给料故得生，入城之后，则无高下贫富，并仰于颁料矣。守令多入，而或有领兵来者，亦赐亲接戒饬，何如？上曰，本官如有干鱼，分给老病人可也，盐酱则给之乎？bb景曾b曰，给之矣，但本官，何以得干鱼乎？上曰，第言之，虽略少，均为分给可也。退出。〈内下《南汉日记》〉

1月5日

都承旨郑广敬〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐直〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈仕〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书金厦梁〈病〉金振〈仕〉。

○上在南汉山城。

○南兵使徐佑申，在文川成贴状启，领本道兵马，罔昼夜前进赴难云云事。

○全罗兵使金俊龙，到光教山，累度合战，颇有胜捷，方为相机前进献陵之计事，状启入来。

○政院请对，葕曰，完丰府院君不意卒逝，国家之不幸，岂有加于此哉？但闻今已三日，而自上尚为行素云，当此忧虞之日，累日行素，则恐玉体添伤，臣等不胜区区忧虑之至，请参商事势，解素，何如？上曰，予本善为行素，六七日行素，有何伤乎？不忍解素也。李行远曰，自上轸念勋旧之情，宁有极哉，然情不在于行素，当此之时，虽一家丧事，不可如常时，何用拘于小节耶？臣民极以为闷，行素之事，不能无关于镇定众心，伏愿快赐兪音，此时虽〈缺〉事，从众心为是，况此所关□□□？上曰，庙堂〈缺〉，则当限五日矣。命招赞画使。李景曾曰，南兵使状启〈缺〉细而闻军官口传，则北军亦来矣。城中闻之，其气百倍，成败存亡，在此一着，必令善为之，可也。上曰，然矣。沈器远，既知其为元帅，且近南兵所驻处，可以得力矣。行远曰，贼之所惮，亦在于此，可以得力，但外议多有惧者，援兵跋涉远来，利钝难可逆睹，而恐或径生希望之事矣。此理必无，而犹以为虑者，盖恐自此逾时引日，使其军兵，亦为摧沮矣，人心皆愿速为师期矣。葕曰，衙兵去时，更为知委，使勿恃和事，以坚其志，何如？上曰，昨日欲出送许檍矣，何以还停耶？朴潢曰，檍等约束不坚，侦探不详，而援兵处处应火，故欲更观势而为之矣。上曰，如此重事，何不察形势而轻为之耶？潢曰，欲击城外伏兵，而不果矣。上曰，各营爇事使禁矣。闻今夜亦爇云，昨日不禁耶？柴绝则无以炊食，而常人无计虑，必将帅禁止，然后可以节用，着实举行。潢曰，近来出樵城外，故柴木有馀矣。上曰，今则日亦不寒，着实禁断，可也。潢曰，臣昨日往见北门外，则贼皆退阵矣。闻今晓五十馀兵，还为入来，西门外贼三十馀则向京，佛堂屯贼向南去云，必向梨岘与板桥矣。上曰，今日逃军被捉者，何人耶？曰，广州牧使牙兵矣。上曰，其家属，不在此耶？潢曰，其家属在外，故欲寻觅出去，而金士豪者捉来，其赏，当与贼同矣。上曰，其人不可不赏矣。景曾曰，前者斩贼五人，曾给及第之人也。潢曰，自体府给赏木矣。上曰，知情使出者，何以为之？曰，已为亡去，故不得捉矣。上曰，必捉之，可矣。潢曰，已罪其将官矣。以内掷奸单子，上曰，出给。朴潢曰，言于体臣。景曾曰，知情使送者，既不得捉，则必姑为缓缓，然后可以自现，若不得捉，则即必有害矣。上曰，虽缓缓，渠岂信之乎？言于体府，设策捕得，可也。韩亨吉曰，为日已久，则必有迫城之患，城防备不可以援兵之来而慢忽矣。上曰，然矣。行远曰，自此难定师期，沈器远处，为有旨使之相机约期事，此军官出去时，下谕，何如？上曰，昨日已为之矣。景曾曰，北道军亦为出来云，此兵最精，若得三千，可以无敌，来人之言若信，则实为多幸，而但曾自朝廷不为分付，恐或浪传矣。上曰，必监司送之也。诸臣遂退出。

○都体府启曰，自募出战人金士豪，以前后军功，已受守门将矣，去夜出巡城外，捉得越城逃亡军二名来纳，极为可嘉，依斩贼例，升出六品实职，宜当。敢启。传曰，依启。

○备边司启曰，在此围城，本司堂上，不可退在私寓，分明有病者外，不进者，请从重推考。传曰，依启。

○又启曰，工曹参判尹毅立，左尹南以恭，俱有计虑谙炼军务之人，本司堂上差下，何如？传曰，依启。

○京畿监司李溟请对，承旨李景曾，假注书柳淰，记事官兪㯙bb同为b入侍，溟曰，拾石事，曾已承教，即令各处守令所率下人四十名，京畿军百馀名，尽为拾运后，臣自南别台亲自巡审，而见大将申景禛，则所守之处，拾石不足云，故其处亦令拾石送之矣，摠戎使所守处，亦甚虚疏，故其处女墙周回十里下，专力拾置矣。上曰，何不载置城堞上乎？溟曰，各处城堞，已令载置，而所不足者，申景禛处，故时方使之专为拾送矣。上曰，小石不关，以大石拾送，可也。溟曰，臣亦知小石之无益[用]，故飭令拾军，皆以称力者运去矣。上曰，申景禛处，军数甚小[少]云，未知有添送之路耶？溟曰，圣教至当，是故体府，或以游[游]军添送，而游[游]军亦不多，故极闷云矣。且马草将尽，未免颠毙，故城外军官出入之时，士大夫家奴子，亦为出送，以为刈草之计，而出去之时，则拾石军无之，是可闷也。然相继刈来，然后庶可继用，故姑勿禁断，而使之刈来矣。上曰，城外柴草，几许为[有]之耶？溟曰，刈者相继，馀存者甚小云矣。臣受任于仓卒之际，曾无带率军官，使唤之际，事多苟简[艰]，极可闷也。李曙生时，以其别队尹震英称名者，使之属于臣处矣。李曙死后，则移属他处，此人军官称号，仍为带率，未知何如？上曰，依为之。bb又b上曰，伊贼每于城外纵火，烧尽柴草，今此则刈草之举，不可不急时为之矣。溟曰，仄闻，南北军，已到近处云，不久必当前进，事甚多幸矣。上曰，其入来军官之言，极似夸张，不足信也。溟曰，圣教则然矣，但本道有校生及各色军兵，今若并为起来，则其数果或如是矣。臣曾为本道监司，所谓斥[牙]兵，尽为善炮，俱是精兵而操炼已熟矣。溟曰，北军三千，俱是天下精锐，一人当几，虽不可知，而一人当二，则足以期之，此军若来，则庶几有望矣。上曰，其数岂至若是之多乎？溟曰，甲卒之数，则犹或不至如此之多，而杂色军兵，合以计之，则不下三千矣。李景曾曰，臣曾见北军，其为生理，极为寒苦，故自前多赖于添防之南军矣，今则南军不为添防，故其为生理无形，一日再食者，甚小云矣。溟曰，自有庙算，臣不敢容议，而以臣之妄料言之，则今日之贼，不可如是相对而已。或夹击或夜袭，然后胜负可决，而南别台洞壑中半阵者，则皆是我人之被掳者，虽转石而攻之，此阵则足可鏖矣，而至今寥寥无所为，极可闷矣。上曰，夜袭之举，非不欲为之，而伊贼之各处伏兵，戒严极察[密]，故恐有蹉跌，不敢为之矣。溟曰，圣教则然矣，而彼亦血肉之身，岂有长夜不眠之理乎？乘其熟睡，出其不意，掩而击之，则虽不得大胜全捷，足以惊动击散矣。彼贼每称其汗之出来，此则愚弄我国之无人也。岂有如此之理乎？庙堂之意，每以万全，当此之时，宁有万全之事，锐气未衰之前，内外相应，一时夹击，则可以破一隅而通命脉矣。上曰，夹击则可以破之，而外援尚未进近，可于此时为之矣[乎]？溟曰，外援则别无可待之事，使之速为前进，而相与夹击，则可矣。上曰，是故已为传令，相待[时]进攻矣。上曰，以卿意观之，贼势如何？溟曰，贼势固难测，而以龙胡出来，谓之汗来云，岂有厥汗出来之理乎？其言极为无据矣。上曰，卿言近理矣。溟曰，到此地头，臣有待罪之事矣。当初苍黄之际，大驾入此之计，臣实言之，而其时李敏求，亦以臣言为然，终使大驾驻此，此虽出于急遽无可为，而及于今日，则命脉不通，蒭粮匮竭，将至于不忍言无可为之地，臣罪万死。且今日之事，利在急战，而寥寥然无所为，岂有如此而破贼之理乎？小臣老甚，虽不能骑马，而每欲愿得精锐，与之一战而未能矣。顷日北贼[门战]之见败，亦出于收兵之不以其法也。少知兵事，则破其一隅，有何所难也？上谓李景曾曰，申景禛添兵事，问于体府为之。遂退出。〈内下《南汉日记》〉

1月6日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈仕〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书金厦梁〈病〉金振〈仕〉。

○上在南汉山城。

○终日沈雾，咫尺不辨。

○御营厅启曰，故完丰府院君李曙生时，骁健武士，称以别抄，炼才团束，属于本厅，不得迁动之意，具由入启，今七八年，两西将领，或有以军官启请者，本厅防启不许，其中虽有边将除授者，付标于本案，递则还属，盖为其临急之用，以重其事也。今者京畿监司李溟，以武士尹震英，泛称别队，欲为带率，乃曰，李曙生时，移送使唤，至于启达，李曙许否，虽未知，而积年团束之兵，临急毁队，非但兵家大忌，取此守堞之军，以属闲慢之地，轻重缓急，殊甚悬绝，且一武士有无，似不足恤，而若坏已成之规，则避苦投闲之弊，有不可胜言，武士尹震英，勿为迁动，以严军律之意，敢启。传曰，依启。

○备边司启曰，幼学黄弼舜，当此危急之日，慨然陈疏，其志可尚，疏中所陈侦探出使事，或分人或募僧，时方连续传令于诸道，而至于拥兵逗留不进者，道路不通，势难其行军律，更观前头事势而处之，宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，林堜、黄一皓等，或以宫僚，或在言地，当此孤城被围之日，慨然陈疏，出于忠愤所激，而徒倡以君父与贼之议云者，实是臣子不忍闻不忍言之说也，恐非择言而发也。至于潜送传命之人，洞谕诸道帅臣，调用闵震益等，引导入援之兵，今方规画指教，逐日募人出送，而时未知外援诸镇相应施措之如何耳，此人于[等]同在一城，恐未及闻知也。敢启。传曰，知道。

○又启曰，守御厅军器监官徐梦良，当此守城之日，一应军器，专掌出纳，尽心国事，功劳可嘉，特授实职，以示褒奖之意，似为得宜。敢启。传曰，依启。

○都承旨郑广敬上疏大槪，因走回人闻贼兵猝到双阜，避乱士女，皆为被掳，臣父昌衍，方在其处，死生莫知，人子情理，苍黄惊怖，五内如割，不可察任，请递事。入启。传曰，递差。

○吏曹口传政事，以李景稷为都承旨。〈内下《南汉日记》〉

○江原监司赵廷虎，今月初三日在龙津成贴状启，权井吉军，已为败溃，故方收拾散卒，欲待北兵使偕进云云事。

○咸镜监司闵圣徽，去月二十日到金化成贴状启，与南兵使徐佑申，率本道兵马，罔昼夜驰赴云云事。

○平安兵使柳琳，去月二十三日成贴状启，本道接战形止，及相机前进云云事。

○〈缺〉李德洙，去月二十一日在文川成贴状启，直路已塞，故由北路进来，将与本道偕进云云事。〈烬馀〉

1月7日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈病〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书金厦梁〈病〉金振〈病〉。

○上在南汉山城。

○都体府启曰，以徐欣男、全生施赏事草记，答曰，依启，徐欣男，因自言许科，似有后弊，僧人既已从愿施赏，到今更改，亦似未安矣事，传教矣。欣男则勿bb为b许科，六品职帖bb成给b，而僧人之徒[从]，自愿已为施赏者，则已成规勿改，而未及论赏者，咸镜监司及都元帅处，路远往来僧人，则特授堂上职帖，宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，当此危急之日，内外相通，最为切急，今者本州人徐欣男，三度出入，其功极重，且前后杀贼亦至三四，初次出入之功，已为免贱矣。今以杀贼功，依例许科，又以往来全罗兵使之劳，六品职除授，似为得宜，且出入诸处僧人，曾已其一族，或除职，或免军役，以酬其劳矣。群议皆以为一族代赏，似为未尽，不如直以职帖，给其当身之为功云，前后往来僧人，并给堂上职牒，其一族代赏，勿施，宜当，徐欣男一时往来人全生，亦依他施赏之意，敢此并禀。传曰，依启。欣男，因自言许科，似有后弊，僧人从自愿施赏，到今更改，亦似未安矣。

○兵曹启曰，京畿监司李溟，以军官自望事，驰启矣。李曙生时，许令带率之言，臣等亦曾闻知，许带与否，不须论也。守堞之事，炮手似胜，以炮手相换，专付刈草重事，其意实非偶然，依状启，许令仍带，宜当。敢启。传曰，依启。

○副校理尹集疏曰，伏以，臣之同生兄南阳府使尹棨，当在任所，故臣之八十岁祖母及臣之妻孥诸兄弟家属，并为避乱于本府矣。今者此城人徐欣男者，自水原还传言，南阳地向化胡人等，猝入作贼[乱]，府使及闾[阖]家，尽陷兵锋云，臣于垂死病中，得闻此奇，心神恍惚，视听俱迷，为一失性之人，万无察职之望，又况为人子者，虚实间既闻此言，则何忍晏然带职？伏乞圣明，察臣情事，臣之职名及督战御史之任，亟命递差。答曰，今姑改差。〈内下《南汉日记》〉

○全罗监司李时昉，去月三十日在水原成贴状启，将进光教山，欲与岭南兵合势前进，且令僧觉性，解印募得僧军，以助声势云云事。〈守御使所送徐欣男持来〉〈烬馀〉

1月8日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈病〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书李彬金振〈病〉。

○上在南汉山城。

○辰时巳时，日晕两珥，晕上有戴，色黄白。

○大臣引见。〈内下日记〉

○事变假注书金厦梁病，代以李彬为假注书。

○都体府启曰，守御使管下折冲金龙起，自前料理本城之事，多有功劳，而守城之后，专管火药捣砧之事，已得改𢭏之数，多至六七百斤，尽心国事之状，实为可嘉，特授佥知职帖，以施褒赏之典，似为宜当。敢启。传曰，依启。

○礼曹启曰，顷日行祷于温祚王，而仓卒苟简，群情皆以为未尽，故别酿祭酒，今已向熟云，令日官择日，更遣重臣虔诚致祭。且伏念人穷反本，疾病[痛]必呼父母，崇恩殿睟容，今适奉安于城内寺刹，自上亲祭，以祈冥佑，或遣大臣行祭，似为宜当。敢此并禀。传曰，依启。崇恩殿则予当亲祭矣。

○礼曹启曰，温祚王，遣重臣致祭，及崇恩殿亲祭吉日，皆以初十日推择启下矣。大臣之意以为，同日行祭未安，更问于日官，则崇恩殿亲祭十一日亦为吉日云，以此付标以入，何如？传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月9日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨崔葕〈坐〉。右承旨李行远〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈病〉一员未差。假注书柳淰〈仕直〉。事变假注书李彬〈仕〉金振〈病〉。

○上在南汉山城。

○王子、驸马、大臣引见。〈内下日记〉

○传于李行远曰，温嫔、庆平君、贞和翁主、绫原大君，各租五石赐给。

○礼曹启曰，伏见政院启辞，崇恩殿亲祭时，用猪作汤事，入启，蒙允，而但自祖宗朝文昭、延恩殿及各陵祭享，各道真殿，皆用素膳，其意有在。今不可以政院一时所见，莫重已定祭物，轻用变改，依前磨炼施行，为当。敢启。传曰，依启。

○御营厅启曰，故完丰府院君李曙所带军官，因体府分付，移属臣处，而急遽之间，未及启下。故非但渠皆怀不固之志，厌其昼夜守堞之苦，百般谋避，争效尹震英投属之计，势将难遏，敢望驱策任使，以效其死力于急难之时乎？名号有定，分数自明，则可杜投属之弊，且坚不固之志，故出使未还者，及时在手下之人，别单开录，永属臣处事，启下之意，敢启。传曰，知道。

○李景稷启曰，亲祭时祭物，已达于榻前矣，更问之，则凡用果之祭，皆以素膳为之云。敢禀。传曰，奠物，岂有用素之理乎？是不思也。

○又启曰，祭猪，当用雄猪，而只有雌猪，不得已以此用之之意，敢启。传曰，知道。

○司仆寺启曰，内乘李星身，当初入城时，落马重伤，已至累日，尚未差复，不得察任，请改差，以知马武健之人差出，何如？传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月10日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐直〉。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长李晳〈病〉。假注书李克仁。事变假注书金振。

○上在南汉山城。

○午时，日有重晕，内晕有两珥，外晕上有冠，色内赤外青。未时，日有交晕，两珥，左右有戟，晕上有冠，冠上有戴，色皆内赤外青，白气如虹，出自两珥，长各二丈许，逶迤指北，良久乃灭。申时，日有重晕，有两珥，外晕上有冠，色内赤外青。〈内下日记〉

○都体府启曰，即接京畿监司李溟驰报，则当日以马草刈取事，使军官尹震英，领本道炮手十一名率[及]各官下人，出门埋伏刈草之际，贼兵骑步并十六名，猝遇相战，炮手永男放炮，中贼一名，坠马而死，诸贼夺尸溃散，追迫松栅设阵之处，夺其头口鞭棍弓袋木疋及杂物而还云。此人等，以数少之军，奋勇直前，杀贼将功，足以耸动军情，极为可嘉。尹震英及永男，各别论赏，宜当。敢启。传曰，依启。尹震英姑勿论赏。

○又启曰，今日晓头，金彦琳、朴月生等自言，夜入贼阵，斩二级而来，将来谛视，则非但肉冻无血，刺头之状，不似真贼，方极怪讶之际，出身权俪，哭诉于前曰，吾兄权伟，顷者战死于北门外，而求尸不得矣。此中一级，明是吾兄之首，乞许持去云。臣即令御营大将元斗杓推问，则朴月生等，一一直招，不敢隐讳，其贪功罔上之罪，昭不可掩，若不枭示，处置甚难。金彦琳、朴月生等，枭示军中，以惊他人，何如，传曰，其情虽甚可恶，与斩杀生人有间，减死论罪，何如事，传教矣。今此金彦琳所为，与斩杀生人，虽似有间，而其情之凶恶，实为无异。且军情莫不痛恶，自知其不容于人，则必有难处之患，不可不枭示警众，而朴月生则为彦琳所诱，首从似有轻重，决棍，宜当。敢启。传曰，依启。

○备边司启曰，禁军黄大器等疏陈，蒺藜、拒马作、板牌、长桧木匣等，皆是战用之具，而城中所在各样器械，尽入于守堞诸处，更无措备之路，徐议施行，何如？传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月11日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长〈仕〉李晳〈病〉。假注书李克仁〈仕直〉。事变假注书金振。

○上在南汉山城。

○辰时，苍白云一道如气，自东方斜过日上，直指坤方，长可二十丈，广可二尺，良久乃灭。自巳时至未时，日晕两珥。

○开元寺崇恩殿亲祭，三严卯初一刻。日出时还宫。

○大臣、吏判请对。〈内下日记〉

○持平廉友赫，献纳金庆馀启曰，虏中送使之大不可，臣等曾已备陈于榻前矣。今闻此议复起云，臣等不胜痛骇之至。虽但以利害言之，其为无益而有害，圣明非不知之，而每为一种议论所动，臣等不知为此议者，有何特别见得，而误圣明至此耶？况闻送书中文字，多有乞哀之状，贼若欲逞，则虽极卑屈，终亦何益？请命亟停送使之举。答曰，此事出于势不得已，尔等更加思量，勿为烦论。〈内下《南汉日记》〉

○永崇殿亲祭罢后，药房三提调问安。答曰，知道。〈《药房日记》〉

1月12日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐直〉。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长李晳。假注书李克仁〈仕直〉。事变假注书金振。

○上在南汉山城。

○户曹启曰，舂正之役，极紧且急，各寺僧人及百官奴子，今方分给作米，而所收不敷，极为闷虑。军资判官李厦，长兴直长卢弘器，司饔直长申淯，掌乐直长沈洽，丰储仓直长金廷立，平市奉事金回宗，礼宾别提韩税等七员，分遣各寺有砧处，令兵曹量给上番军人，昼夜舂正，以补万一，宜当。敢启。传曰，依启。各别检督，着实为之。

○传曰，义昌君、仁兴君、宁城君、绫原大君，各租二石赐给。〈内下《南汉日记》〉

1月13日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书。假注书。事变假注书李彬。

○上在南汉山城。

○申时，日晕。〈内下日记〉

○兵曹启曰，大驾去邠之日，侍卫军士尽皆涣散，而扈从者三百四十馀名，其中守堞者，依例施赏，而四所及下卫之军，逐日使唤之役，亦极浩繁，不可无慰悦之举，来当尽为减除，限三年一结复户，以赏其劳，似为得当。敢启。传曰，依启。

○从事官以都体察使意启曰，摠戎使具宏牒呈内，阳城旗摠禹旭等联名状据，把摠金大贤、哨官郑东俊抚恤军卒，酒肉措备，亲执犒馈，一司之军，咸聚祝手，各别转报以奖后来云，守城将领之人，举皆如此，则军情之怨苦，何足虑乎？其为国之心，极为可嘉，令该曹禀旨施赏，宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，水原哨官奇世献，杀马饷士与否，因传教查问，则左防御史具仁垕牒报内，今月初一日，杀马饷士后，皮张则摠戎厅纳上的实云。其为国爱士之心，诚为可嘉，令该曹，依竹山把摠金大贤例，论赏，宜当。敢启。传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月14日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振。

○上在南汉山城。

○罗万甲及户曹判书金荩国引见。〈内下日记〉

○兵曹启曰，都体府启辞，阳城把摠金大贤，哨官郑东俊，令该曹论赏事，传教矣。守堞将士，已为陞叙矣。实职及边将中待阙除授，宜当，而系干恩典，上裁，何如？传曰，依启。

○从事官以都体察使意启曰，出战人赏格事目，初因忙扰，只经御览而未及启下矣。此事目，将为一时规式，不可不详定，故敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，守堞军官自愿受职者，今当次次除职矣。闲良则禁军，禁军则守门将，守门将则部将，部将则司果迁转，宜当。其馀免贱复户人，则令各其该掌举行，何如，传曰，依启，令各该掌详察举行，俾无叠受之弊，且其中免贱一事，似为过重，更为察处事，传教矣。圣教极为允当。公私贱则并为复户，宜当。敢启。传曰，依启。

○备边司启曰，医官尹孝男，以微末之人，当初扈驾入来，昼夜奔走，前者出征将士中战亡者，脱衣敛殡，呼寒者解衣衣之，且赍药物而来，士大夫有病，则极力救疗，其为国之诚，极为可尚，令该曹东班实职除授，以为激劝之地，宜当。敢启。传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月15日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨郑亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振。

○上在南汉山城。

○全罗兵使金俊龙军，进阵庆安云云。〈内下日记〉

○传曰，空石十立内入。

○都体府启曰，前主簿孔大信，曾经军器寺官员，熟谙火器诸具。近日次知本州军器，搜出火器旧件，修补改造，功劳甚多，仍差军器寺官员，使之终始监蕫，宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，都元帅沈器远等状启持来人，折冲池起龙，司果金起良等，冒死入来，得通援兵声息，其为国之诚，极为可嘉，令该曹论赏，何如？传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月16日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振。

○上在南汉山城。

○初更量，吏曹判书崔鸣吉请对引见。〈内下日记〉

○以尹孝男除职单子，传曰，此人除职，先于力战之人，似或未妥，此意言于该曹。

○兵曹启曰，传教矣。池起龙加资，金起良五品职帖出给，似当，而系干恩命，上裁，何如？传曰，依启。金起良陞堂上，似可，更为量处。

○又启曰，金起良陞堂上，似可，更为量处事，传教矣。依圣教陞堂上无妨。敢启。传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

1月17日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐〉。右承旨郑之羽〈坐〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐〉。同副承旨李景曾〈坐〉。注书李道长〈仕〉李晳。假注书李克仁。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○胡人来到西门外，招使臣，遣洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖如虏阵。传曰，使臣引见。引见时。上曰，闻胡人来招云，未知何意耶？瑞凤曰，昨日极示缓缓之意，而未经一日，遽为来请，必渠有急事而然矣。上曰，予意，欲言昨日所言于李信俭矣。当教信俭云。出城被执，与守城战死等耳，决不可从云云，卿等出见，亦以此说争之。鸣吉曰，当如是矣。第一字说话，何以为之？上曰，会稽说话耶？鸣吉曰，然矣。上曰，然则答之曰，事极重大，当归语朝廷云云，可也。鸣吉曰，当依上教，仍言成和之后，当相与议定，从其可从者而已，何可任汝预为勒定乎云云，何如？上曰，当如是言之，而李信俭亦明教以送，可也。鸣吉曰，臣等当直为出去乎？先送胡译bb乎b瑞凤等受汗书回。其书曰，大清国宽温仁圣皇帝，诏谕朝鲜国王。来书云，责之太严，反有乖于兄弟之义，岂不为上天之所怪乎？朕以丁卯盟誓为重，曾以汝国破盟之事，屡加申谕，尔不畏上天，不恤生灵之涂炭，先背盟好。与尔边臣之书，为朕使臣英俄儿代等所得，始实知尔国有构兵之意，朕辄对尔春秋二信使及众商人云，尔国如此无状，今将往征，可归语尔王以下至于庶人，盖明谕而遣之，非以诡谲兴师者也。且备书尔败盟启衅之事，告之于天，然后举兵，朕非若似尔负盟自畏天谴也。尔实败盟，故降之灾殃，尔何反似漠然不相关之人，犹天之一字，强相附会哉？又云，小邦僻在海隅，惟事诗书，不习兵革。曩者己未之岁，尔无故侵我，朕以为，尔国必谙兵事。今又启衅，尔兵必当精炼矣，孰意犹以为未习耶？然尔固好兵者，倘志犹未已，今而后更加操炼，可也。又云，壬辰之倭乱，朝夕且亡，神宗皇帝，动天下之兵，拯济生灵于水火之中。天下大矣，天下之国亦多矣。救尔难者，只明朝一国耳，天下诸国之兵，岂尽至耶？明朝与尔国，诞妄无忌，终不能已。今既困守山城，命在朝夕，犹不知耻，出此空言，何益哉？又云，惟快一朝之忿，务穷兵力，伤兄弟之恩，闭自新之路，以绝诸国之望，其在大国，恐亦未为长算。以皇帝之高明，何虑不及此？然尔欲坏兄弟之好，谋动干戈，炼兵缮城，修路造车，预备军器，惟俟朕西征之日，乘间窃发，欲苶毒我国耳，岂有施惠于我国者哉？凡若此者，尔自以谓，不绝众望也？自以谓高明也？自以谓长算也？朕亦以为，诚哉其为长算也。又云，皇帝方以英武之略，抚定诸国，而首揭宽温仁圣四字，盖将以体天地之道，而恢伯王之业。朕之内外诸王大臣，固以此尊号上我矣。然朕非不恢伯王之业，无故兴兵，图灭尔国，图害尔民也，兴兵之故，正欲伸理曲直耳。且天地之道，福善祸淫，至公无私。朕体天之道，倾心归命者，优养之，望风请降者，安全之，逆命者，奉天讨之，党恶撄锋者，诛之，顽民不顺者，俘之，倔强者，知警，狡诈者，词穷。今尔与朕为敌，我故兴兵至此，若尔国尽入版图，朕岂有不生养安全，字之若赤子乎？且汝所言与所行，甚不相同，内外前后往来文移，为我兵所得者，往往呼我兵为奴贼，此盖尔之君臣，素号我兵为贼，故启口间不觉至此也。但闻潜心窃取之为贼，我果为贼，尔何不擒，而置之不闻[问]耶？尔之以口舌詈人，谚所谓羊质虎皮者，诚尔之谓也。我国俗有云，凡人行贵敏而言贵逊，故我国每以行之不逮，言之不怍，为戒。孰若尔国，欺罔狡诈，奸伪虚诳，接人[沁入]日深，终不知愧，如此其妄谈无忌惮者哉？今尔欲生耶？亟宜出城归命。欲战也？亦宜亟出一战，两兵相接，上天自有处分矣。崇德二年正月十七日。传曰，使臣引见。引见时，上曰，其言云何？瑞凤曰，无非夸大之言，而多为不似之语。未知其实状如何，而似必有挫衄之事矣。鸣吉曰，渠言修饰水上船，将向江都云，渠何敢冰上行舟乎？且与孔耿同事，持红夷炮而来云，此言非夸大之言。且见其目圆大，似有败状。且渠言得见誊录云云，而怒我以贼待渠矣。上曰，何誊录耶？必是备局文书也。晖曰，渠言得见忠清道有旨，亦以我为贼，我何为贼而每每如是乎？云云矣。鸣吉曰，渠言欲为相好，而待之每如此，何以为好乎？深示慨叹之意矣。瑞凤曰，其阵亦甚疏矣。鸣吉曰，此正可击之时矣。瑞凤曰，必见败于官军矣。鸣吉曰，若大败则官军必前进矣，似必不利而来也。上曰，既与接谈矣，其辞色如何？鸣吉曰，不能知矣。晖曰，马胡却其从者，先示致疑之意。言辞之际，初则以我国不早从其言为恨，次则以孔、耿率大军出来之事，夸张之。且及郑世规处有旨之事，臣等答曰，此吾等奉君入孤城，和事未议前事也。大槪其凶狡极甚，不可测量矣。上授示汗书，诸臣览毕。上曰，去时云云之事，不为发端乎？鸣吉曰，亦为言之，臣以传教意答之矣。上曰，渠答云何？曰，渠言如此，则末如之何矣。上曰，夸大恐㤼之外，更无他语耶？鸣吉曰，先为大言，次为其言，而附耳密语，臣等答曰，观皇帝所为，真宽洪之君也，必屠吾城，则若等岂亦无伤，且吾君臣上下，拒战不胜，则当为自处，汝等入城，只得积尸而已，兄弟之义，岂容如此，且有罪而伐之，知罪而恕之，则世世当为含恩之人，岂不好哉，汝以此意，归语皇帝云云，则渠不答之矣。瑞凤曰，前日往见时，持火烧莎草曰，此草虽枯，天以雨露濡之，则必有回生，今日若蒙恕过，则皇帝其天也，汝为雨露也云云矣。今日渠说及其言，而示其不忘之意矣。上曰，当答之矣。鸣吉曰，答书，何时当送之乎？上曰，出外议之。江冰解得几许？鸣吉曰，从高望见，水色似多，想太半解之矣。景稷曰，请汗书持出，传于备局。上曰，依为之。

○备边司启曰，副护军闵馨男，当围城中危急之日，血诚陈疏。疏中所论，兵不厌诈，策贵全胜等语，深得御敌之长策，必须讲究筹画，十分商确，勿为浮议所动，临机应变，以战以守以和，无往而不可。至于廷臣，各有献策，采其可用者而行之，必有裨益，自上深加体念，何如？传曰，依启。

○正言李时雨启曰，君父受围孤城，今既月馀，而诸道援兵，无一人致死解难者，正坐年来师律不严故也。李义培之拥兵迟回，越视主将之败，尚未行封刃之诛，则诸将何所惩惧而轻死生哉？臣等之意以为，急募死士，或顺付元帅状启持来之人，下谕帅臣，就诸将先后失律，及显有逗留退缩之状者，先斩后闻，以严师律，且令帅臣，蕫率诸军，刻期前进，决一死以解君父之急。解冰之期，只在此月，冰泮之后，舟楫之用，不可独阙，而闻京畿水使以下各浦战兵船，不下十馀只，急令帅臣及江都检察使，解冰即时，督发诸船，浮泊京江近处，以作木寨。且收拾沿江上下公私船，或装四面防牌，或设布帐，正饬以待，以备缓急之用。且京畿监司及畿内若干守令，皆在围城之内，一道无号令之人，各邑无奉行之官，畿辅之地，一任抛掷，虽甚苍黄，事当变通。监司则在外诸宰不无其人，守令则以假为真，亦无不可。请令庙堂，急速禀旨施行。答曰，并令庙堂参酌处置。〈内下《南汉日记》〉

1月18日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长李晳。假注书李克仁〈仕直〉。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○备边司启曰，辅德林堜，再次陈疏，辞意恳切，而其所筹划，尤加详尽。其中念玆三军，毋或少忽，则诚之所在，人自感动云者，实是慰悦军情之要语也。或巡城堞，或御将台，申饬将官，慰抚士卒，王言恻怛，至诚晓谕，则彼同赋天性，久沐圣化之人，岂有动不得？今日得人之死力，惟在于赏典，激劝之道，诚不可循常。其有战功特异者，高官重赏，不吝辄施，则破贼之策，无过于斯，和事之诚[成]，亦系于此。至于设坛祈祷，已于温王及山神，屡次虔诚行祭，求神之道，不宜烦渎。敢启。传曰，知道。

○督战御史金益熙启曰，赏职之帖，军卒则颇知荣感，而将官等则虽正三品影职，不以为关。臣意，扈从落后窠阙及在外边将逗留不进者，并为递罢，以守堞将官塡差，何如？传曰，其言是矣。边将则在外，不知事势，而递易不可也，扈从落后人，则考其窠阙，择将官合用之人而差除，可也。

○备边司启曰，谏院启辞，京畿监司以在外宰臣中差出事，蒙允矣。监司李溟，方在城中，策应诸事，依甲子年例，李溟则称左道监司，专察城中之事，新出监司，则称右道监司，姑令兼察一道之事宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，谏院启辞中，严明军律，正是今日之急务，李义培之拥兵退缩，不顾主将之败，罪不容诛。其他诸将之失误军机，及逗留不进者，令帅臣先斩后闻，督率诸路军兵，刻日前进，剿灭此贼，以解危急事，依启辞，或募得死士，或顺付出送，急急下谕于帅臣，且京畿各浦战兵船，及诸道舟师，江都所在船只，亦令帅臣及检察使，及时召集，严设备御，解冰即时，督发轻快兵船，多设防牌，来泊于京江，收拾京江公私船只，整饬待令，以备缓急之用。畿辅一路，无道主，号令不行，调兵运粮，主管无人，在外宰臣中，择可堪方面之任者差出，下谕，使之察任，列邑中无官令处，差出假倅，而待朝廷命令通行，考其察任能否，或令为真，或为改差事，并为下谕于帅臣处，宜当。敢启。传曰，依启。京江船只，使之收拾，勿为留待，趁即回泊于江华，可也。李义培事，使之明查处置，在外守令，其功劳甚重，他日亦勿递改，宜矣。

○大臣引见。引见时，上曰，制书人亦令入来。上览草讫，鸣吉进前，勘定文书未稳处。勘讫。景曾启曰，奉君父入孤城，危急至此，孰有异论哉？但此为国家极重莫大举措，三公既已知之，则他人之知不知，不必论，而第傍观者，与担当者有异，而在外之人，或有全然不知者。此何等重事，可以讳秘而为之乎？请招台谏及二品以上，明谕，何如？上谓大臣曰，此所见，何如？瑬、瑞凤曰，其言似是矣。上曰，人心少诚实，心与口异，使国事至此者，亦由是也，此以为虑矣。瑬曰，设有异论，不可为轻重，晓谕何妨？上曰，然矣。昨日左相去时，其言辞则狞恶云，而观其文书，则似异矣。瑬曰，晓谕事，文书改正后，招之，何如？景曾曰，今虽知委，城上散在之人，自当迟回矣。瑬曰，臣请出勘定文书矣。罢出。

○礼曹判书金尚宪，裂书痛哭请对，启曰，臣病退在外，今到备局，见所答国书，不觉痛哭。名分不可紊也，岂意圣上忍为此事乎？君臣上下，同守一城，若蒙天监，则或有可图，一日如此，则更无可为。今日君臣，不此之思，径为文书，自紊名分，彼若以君臣之义责之，则终未免于出城。此犹不足虑也。国家危亡，非一道也。纵使如是，而得脱重围，将何以有辞于名分乎？臣不胜愤忿，裂破文书，臣罪当万死。七十之年，更何所望，而图得苟活？请令速死。上歔欷良久曰，卿之所言，正则正矣。尚宪曰，如是而两宫可脱，则犹可为也，臣知其决难得脱也。若不从欲生耶以下之言，则虽答无益，今若激励士卒，以死自期，则上天佑之，祖宗佑之矣。上曰，上为宗社，下为臣民，忍为此事，予心罔极，容有极哉？若如卿言，实为无益，则此事固不关也。或者如是而得脱，则岂非幸哉？前头之事，难可逆睹，卿之所见，果为得之耶？或人之言，果为得之耶？此则固不可料也。上有祖宗，下有臣民，而父兄百官公子王孙，尽入一城，将为鱼肉，若或如是而几有得脱之路，则惟是之望矣。宁为予一人之身哉？卿之论议，堂堂正正，可谓大矣。第思之，古之人亦岂不思而为此等事耶？但所恨者，不能早死，以见今日耳。尚宪曰，上教言为父兄百官而图生云，金、元之时，远在其国，只送使价而来㤼，其意不在于屠灭，故得以无事。历考前史，兵临城下而得脱者，有几人哉？靖康之祸，当日诸臣以为，君父若保[出]，则可以无虞，一朝出城，后悔莫及。此贼之事，恰如其时，不可轻易妄决矣。固守此城，限以粮尽，则或不无他道可达[脱]之事矣。上曰，何以可达[脱]耶？尚宪曰，虽不可必，天必[心]悔祸，贼若退兵，则可以得脱。且古今天下，无不亡之国，若使君臣，固守得定，则虽亡何愧？今者势穷力屈，遽为此事，则天下谓何？后世谓何？若大臣赞助，廷议大定，而臣敢为二岐之论，则入此孤城，不亡者幸矣。如臣妄议者，请速赐死。上曰，非以卿言为非也。勿为如此之言。卿所见独明，故能知其如此矣。满城之人，皆望如是而万一得生，不可诿以虚事而不为也。尚宪曰，虽知其无益，有可为之事，有不可为之事，此则决不可为矣。上曰，无益可为者，何事耶？尚宪曰，彼若请质王子、大臣，则可为之矣，请增岁币割地，则亦可为之矣。今则渠以出城责之，一屈之后，若执君臣之义，肆然令之，则将何以为之耶？上曰，或者如是，而天心悔祸，则犹可得脱。会稽之厄，亦以此道脱得，不可以一槪论之也。尚宪曰，会稽之事，与今日不同，夫差适从伯嚭之言，而句践声言馀兵五千怀欲死之心，故夫差听之，而不执句践以去也。若使夫差，不听其言，而执句践以去，则句践亦将何为哉？靖康之事，足可鉴矣。敌情虽不可测，而昨闻使臣之言，则虚张恐㤼，无所不至云，或不无挫衄之事。今日若许其名，则终无辞而拒敌矣。满城臣民之欲和云者，讲和之谓也。若降于和下，则人心不无愤矣。纵使此事得成，满城臣民，或可生也，至尊决不可保也。上曰，卿以出城为虑耶？出城则决不为矣。尚宪曰，臣已知之，而文书中擢发字，是何言耶？臣未及毕览而裂破矣。知其无益而许如此之名耶？上曰，或望如是而得脱矣。出城则国亡之日，岂可从乎？尚宪曰，此是出城阶梯，内而人心溃裂，外而贼势凌驾，则不为出城而何为？目前可以即见矣。上曰，分死而已，此则决不为之矣。尚宪曰，圣意若定，则此时可决，为此文书之后，则名分已许矣，何敢更有辞乎？闾阎间匹夫，以死自期，则可以免矣。若为佯许，则终岂得免乎？今送此书，则城中之气，必散矣。殿下虽欲自强，谁与为之？宗社存亡，决于此，则诸臣中亦岂无一人料事者乎？何不问之而定大计乎？上曰，已令核问之矣。之羽曰，已招二品以上及三司矣。上曰，闻胡差又来云，当听其所言而处之。姑为退出。崔鸣吉及李植三司请对。植曰，到此地头，不为屈服，而坚守必死之志然后，或者回恐㤼之心，而从我之请矣。今若径定君臣之分，则甚不可矣。不可夺者，志也，志若见夺，则何事可为？渠虽责我以名分上事，尚不可从，况自我要悦其意，而径许君臣之分，则虽复有可望事，渠亦必不从矣。上曰，卿意则已知矣，其意盖欲坚守而待贼之自退也。在我其有可恃之实乎？若使粮足以支，兵足以御，则何必为此事耶？无其实而为此言，岂可哉？植曰，今若坚守，则匹夫尚不可夺志，况千乘之国哉？渠若知屠戮之后，徒成义烈而已，则或不无解围之理，志既见夺，则无复可为矣。上曰，示我不可夺之实，则彼当解围者，甚不可。志虽不可夺，其如实无所恃，何？若如卿言，坐以待亡之意也。卿言如右相之言矣。右相以为，初头不当轻许，此果为初头乎？鸣吉曰，当定行与不行，事在可行则行之，不可行则不行而已。我国之事，每以矇眬见败，告君之辞，亦为矇眬乎？植曰，以当为极待答之，可也，何必径尊之乎？鸣吉曰，指陛下字耶？然则删此二字，不难矣。寿贤曰，三司之意，亦如此矣。鸣吉曰，满城之人，无不欲为此事，而制书之后，近于臣字者，辄欲删去，此何意耶？金尚宪，则伯夷也，其外他人，又从而为此论，此何为耶？李景奭曰，天人所归字，亦为过重矣。鸣吉曰，此则无妨。令公前争金清二字，致有今日，此等文字，有何所关，而更为此蔓辞耶？上曰，渠之国书，亦有容许之意，如是而上保宗社，下脱父兄百官，则宁非幸也？朝夕危亡之秋，当一心诚实，可也，不可与昔日屋下私谈，务为高大而已也。植曰，臣意则非欲不然也。只欲先定在我之志矣，若径定君臣之分，则名实俱丧矣。上曰，卿意则予知之矣。陈平白登之行间，使三尺童子闻之，亦为拍掌大笑之事，而毕竟以此得解。自古谋国，非一道也，岂可以一槪论之耶？如是而必得解围，则固不可必也，亦安知因此而得脱乎？鸣吉曰，贼今日又来约战，必有忙事，无乃外援或来耶？上曰，外援之事，不可必也，其所以忙迫者，必有以也。今日则不送使价，可也。今日若送，则渠必以我为㤼，明日送之，似可矣。鸣吉曰，大臣及李圣求，则言今日当送，尹晖，则以为明日当送云矣，虽然趁今夕送之，何如？景奭bb曰b，今日不可送矣。天经地纬改易之节，是何等大事，而可径辱[许]乎？彼虽犬羊，亦将以为何如也？不可不详思而处之矣。上曰，诸卿之意以为，贼势如何？景稷曰，必有所以也。渠若有志于战，则何必预通乎？今日此事，孰不知出于不得已也。李植之意，盖欲先执吾志矣。上曰，在我有胜势，则岂不好哉？我无可恃之势，彼必有凌轹之气，其于无实，何？植曰，臣意，欲定在我之事，以为应卞之地耳。径许名分，后无可为，故欲去名分上实字矣。李时楷曰，臣在阵上，累日望见，渠之出兵，已久而不还，乘夜运去卜駄，若为迎击，则必无运卜之事。以此见之，似有忙迫之心，姑缓送书，如何？上曰，虽然事有其机，不可不察。此贼极为凶狡，而自昨似有慌恾之色，未知何以如此耶。景稷曰，自再昨如此，必有所以也。时楷曰，渠兵出去者，今已十三日而不还，必见败于我军矣。上览答书曰，似好矣。命雄请去陛下字，姑待明日。上曰。其言不无所见，而大辱大耻，将必不免，支辞蔓说，何可计乎？命雄曰，虽然大防所系，不可不计，虽只字片语，当改者改之，可矣。贼之连日来呼者，亦必有以。臣前为执义时，见事变假注书所送西边状启，奴中有天兵百万出来之声，水边居民，尽避入城，输入野谷云云，此贼上与天朝结怨，汗来之说，似无异[理]也。昨日文字，以日计之，则必禀定于汗处而来，无乃其国内有隐忧，约日使还，故期限已迫，欲为速成而还乎？姑待今日，趁明日回答，则安知或蒙天幸有好事几乎？区区忧虑，不敢不达。景奭曰，奉君父入孤城，苟可以免祸，则宜无所不用其极，何敢为常时之言乎？但臣意自彼恐喝于书式上，自我亦当讲定为之，岂可径送文书，先定名分乎？上曰，其所见则是矣，而李植则欲使坐以待亡矣。景稷曰，李植之言，亦不如此矣。上曰，名与实俱丧之言，何谓耶？景稷曰，渠意以为，姑缓文书，反复相争，先定在我之志而往为酬应，可也。若径许名分，则无复可为云矣。上曰，然则谓[不为]此耶？景奭曰，大臣不必送也。bb先送b许僩，讲定后送书，何如？今日既许名分，则后日虽责难从之事，无以为辞矣。上曰，甚好，而我国宰相，不能善语，彼甚凶狞，不能相议，文书之外，不得通达云，彼难可以口舌争也。景稷曰，此则诚然矣。言语则凭人相通，不能尽意，渠亦不得解听矣。益熙曰，请许僩先为出送。上曰，许僩，何能了大事？景奭曰，今日姑不送书，先为送人讲定，示以不可之意，何如？上曰，今日则不可送人也。文书亦讲定之，可也。景奭曰，文书则专主尊奉，无复有馀地矣。天人所归字，极为未安，以他语改之，何妨？命雄曰，不可[过]措辞间泛语，而于我则关重，渠则不以此而加喜，去此四字，有何所损？上问李时楷以望月峯贼势。对曰，帐幕甚多，有一帐幕，色黑而最大。贼兵往来时，似有听分付之状，自再昨无此帐幕，而多立防牌矣。上曰，防牌，是自卫之物，而上来，不测其意。昨日渠言持红夷炮以来云，必欲夸实此言而曳来也。时楷曰，果为曳来矣。度其为大炮之机，而岂知如许之大乎？上曰，恐夸之事也。景奭曰，若有红夷炮，则岂不用于宁远城乎？即今孤城之中，所恃者，天也，圣上所奉者，天也，命天[天命]不可诬也。天命何可测，而敢加天人所归贼酋也？岂无他文字而必下天字耶？上曰，言于大臣，可也。益熙曰，军士则影职亦以为荣，而将官则虽正加资，亦以为不关。若和事得成，则将官无复可用，若或为战，则不可无慰悦之事。扈从落后及拥兵不来之边将，请并递易，以守城将官，随阙塡差。上曰，其言似是，而在外边将，不可知也，扈从落后人，则考其窠阙，差除，可也。益熙曰，忠清兵使李义培，不可不治，请以中军李漷[李廓]为其代。上曰，举名言之者，不知事体也。阃帅之任，岂可人人荐之耶？退出。

○金瑬、洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖引见。引见时，上曰，予意，答书不必送于今日，而今闻使臣下直云，必于今日可去耶？瑞凤曰，从西门通信，从他门请战，今日不得不去矣。瑬曰，若于渠之请战后，始为送人，则似为示弱，而朝既约送国书，送书之事，请战前所言也，今日送之无妨矣。上曰，必明日定战，之[何]意耶？瑞凤曰，似为恐㤼之言也。瑬曰，其必不战则未可知也。此奴自前不为伪[危]言矣。然必有忙事也。如不得和，则无宁此时决战也。坐困诚为大闷然，此事则终不可不成。今日送书，有何大害？瑞凤曰，臣等虽往，国书所言外，虽一毫不敢加矣。上曰，今明有何大利害？但其恐喝而送人，则恐节节恐㤼也。瑬曰，李信俭，不为取禀妄为，既言之后，则不可停也。上曰，判书、参判之意，如何？鸣吉曰，议者或言明日当送，或言今日当送。臣意今明不关，往见何妨？以某事则可许，某事则不可许之意，争之而不听，则置之，可也。上曰，予意则明日不必战也。鸣吉曰，明日不必战也。然每事过为详审，则亦似有病。渠于昨日送书，则今日答之，有何所妨？第未知尹晖之意如何也。晖曰，臣意，今明之利害，别无关重矣。上曰，然矣。但今明孰优耶？晖曰，虽于明日往见，亦何晩也？瑞凤曰，如其可报，则昨日得书，今日为答，似可矣。瑬曰，进迫之后，送使则尤为示弱矣。上曰，予意，明日则不必战也。今朝[明]别无利害，而因渠恐㤼而送使，则恐他事节节恐㤼。参判亦以为，今明无间云，而别无明日胜于今日耶？对曰，然矣。上曰，然则今日出往，可也。明日无进迫之理，卿等勿动也。瑬曰，臣意，不免一战，则无宁速决也。张维为书于朴潢，亦欲趁今日送使矣。鸣吉曰，李圣求之意，亦然矣。上曰，御营大将元斗杓，不善处事，使敌人诳诱我卒而坐听之，不为严防云，其无谋若此哉？瑬曰，当招从事官申饬矣。上曰，今后更加严饬，勿误事机。退出。

○金荩国请对，启曰，军兵放粮，欲减二合矣。体臣以为，今巡则当勿减，何以为之？上曰，勿减也。曰，如是则必有不足之患，而体臣之意如此，故敢启。舂正亦为分数爻为之，而恐有未及之患矣。上曰，所舂几何？曰，二百馀石矣。北仓、南仓二仓内，北仓则已尽，而考其用下，则无面[面]五十馀石，文书差错耶？耗费太多耶？未可知也。退出。

○遣洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖如虏阵。

○国书，朝鲜国王谨上书于大清国宽温仁圣皇帝。伏奉明旨，勤赐申谕，所以责之切者，乃所以为教之至，秋霜澟澟之中，带得春生之意，捧读惶感，措身无地。伏惟大国，威德远加，诸蕃合辞，天人所归，景命方新，而小邦以少[十]年兄弟之国，顾反获戾于兴运之初，反求诸心，有噬脐靡及之悔，今之所愿，只在改心易虑，一洗旧习，举国承命，得比诸蕃而已。诚蒙曲察危悃，许以自新，则文书礼节，自有应行仪式，讲而行之。其在今日，至于出城之命，实出仁覆之意，然念重围未解，帝怒方盛，在此亦死，出城亦死，是以瞻望龙维[帷]，分死自决，情亦戚矣。古人有城上拜天子者，盖以礼有不可废，而兵威亦可怕也。然小邦情愿，既如上所陈，则是辞穷也，是知警也，是倾心归命也。皇帝方以天地生物为心，则小邦岂不当获预于全活优养之中？伏惟帝德如天，必垂矜恕，敢吐实情，恭俟恩旨。崇祯[德]二年正月十七日。洪瑞凤等，为虏所却，不得传国书，而自上招见，鸣吉启曰，今又不捧国书矣。上曰，何以为之耶？曰，臣等先通则龙胡出来，盖先为来待，而托称将帅招之而去矣。俄而金乭屎出来言，马夫大不来，日且已暮，还为入去云云矣。上曰，龙胡先为来待，何人见之耶？曰，李信俭见之云云矣。退出。〈内下《南汉日记》〉

1月19日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐直〉。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾〈坐〉。注书李道长李晳。假注书李克仁〈仕直〉。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○以利川府使曺明勗身死事状启，传曰，令该曹，敛葬之物，量宜题给。

○备边司启曰，江冰将解，雪消水涨，则广津以下沿江一带，为贼阵背水，而往来之贼，通行为难。江都舟师，虽不可取来，左右水站之船，今方留泊于江都云云，急急下谕于帅臣及检察使，定一领将，收取上来，并与京江船只之轻快者，作综合为兵船。且水上忠原、原州、吕州、杨根等处所在公私船只，亦令帅臣，分送幕下之官，一一收聚，水上水下船只，皆设防牌，多载炮射，极择可合将领者，称以船[舟]师、防御使，使之统领，或进泊[迫]贼阵近处，或遥为声援，断贼通行之路，以为水陆并进之势，实合机宜。敢启。传曰，此事无益于实事，而有害于江都备御，更为参酌处置。

○左议政洪瑞凤箚曰，伏以，臣昨赴阵前，曾患眩症重作，入城门后，不省人事，将至坠马。所率下人，始觉其危重，挟扶下马，置诸路侧，良久昏倒，仍得舆还所寓，头目旋转，痰火上冲，一夜之间，喘息垂绝者数矣。今日传书之事，宜急而不宜缓，狗马之疾，根柢既久，发作此剧，势不可自力起身，揆诸公私，诚极忧闷，臣不胜煎灼待罪之至。答曰，上箚，予甚虑念，卿其安心调理，勿为待罪。

○吏曹判书崔鸣吉请对，启曰，臣今日当往西门外矣。先令李信俭出去，其间事机，有难料度，而且左相有疾，何以为之？上曰，右相当为出去矣。李信俭，何敢言某相之出来也？渠若见卿则[等]问之，答以昨日触风生病，不得出来云云，可也。鸣吉曰，给赂之事，体相之意以为，龙、马则给万两，郑明水、金乭屎，给三千两事，今日书示，亦无妨云矣。上曰，何用如是无味为之乎？试观其气色，可也。鸣吉曰，渠不相隐讳，郑明水等，若与龙、马均给，则似必未稳。且今日为大几关，在所可许，则似当于今日许之矣。上曰，观其所为而给之，可也，无味给之，则何以知其情耶？若给下人，则将帅岂不知暗给之理乎？几微之际，不可不慎，今若无味给之，而渠只唯唯，则何以为之耶？崔鸣吉曰，李信俭，当论赏矣。闻本衙门正，有阙云，请命差除，如何？上曰，时无见功，何轻为差除耶？且自我若云均给，而渠或曰，吾辈与将帅有等，不可均给云。尔等果为诚实，欲见此几微也。李信俭处，既不如是教之，则恐或以言之也。鸣吉曰，信俭不能忍言矣。上曰，卿等亦勿过动。天命若未绝，则虽到万分地头，或有可保之理，言语之间，十分慎重。郑之羽曰，魏山宝出去，而信俭则想必未及出门，以此教送，何如？鸣吉曰，以[已]为教之而恐其轻发也。臣等不能善于辞令，而所以周旋者，实无所不用其极，虽不可谓不动，而到此地头，惟当以一边，置之死地，何可如是过动耶？上曰，右相招来。鸣吉曰，右相不闲[娴]于辞命，而今日事几甚重。且右相所见有异，所见既异，则虽自勉强，不能善为措语矣。上使如此，则同事者亦不得尽其言矣，请与兵判出去，如何？上曰，似可矣。兵判能善于言语乎？曰，其人虽似迟钝，能善察人意矣。上曰，今日是约战之日，而北门之贼尤少云，其故何也。鸣吉曰，必迎击缓[援]兵，而所以约战者，不过欲促今日之事也。上曰，大臣必往乎？昨日已为出去，今bb日b则以病不得来为辞，而只送二使，亦何妨？曰，此则不可，渠既知三人之当来，今不可减矣。然则右相当为出往，必坐于小臣上，然后彼以秩高大臣知之矣。上曰，从权道何妨？但信俭轻妄，恐或直言之矣。金瑬、李弘胄入来。上曰，今日当送使，而左相有病，何人当往乎？瑬曰，小臣当为出去，而彼虽伪言，今日是合战之期，不可空此而何以为之？上曰，领相，则主兵之官，不可往也。瑬曰，弘胄虽老病，舆[与]往见之，何如？弘胄曰，小臣老昏，且不能言语矣。然若欲使出，则何敢辞乎？上曰，他人亦可送之，而李信俭，甚轻妄，若已[以]直言，则甚为不可矣，右相当出往也。卿之意见，固与廷议异矣。然国之存亡，在此一举，言语之间，必须委曲，可也。弘胄曰，小臣对圣明，不敢讳臣之志，而已到彼，何敢自以为异，而乖了大事耶？第未知何以为措语耶。上曰，只令崔判书，释其文义而已，此外有何酬酢之事乎？渠若言攻城之事，则答以事极可闷，而大国必欲不已，则亦将奈何云云，可也。瑬曰，当云，大国兵，固不敢当，必欲攻之，则当有一死而已，非我之敢敌大国也，实出于势不得已云云，可也。弘胄曰，小臣老昏，且不能善于言语矣。鸣吉曰，老成之人，不必多谈，若开口暂出言根，则在下者，可以毕其说矣。上曰，速为出去。退出。

○李敬舆、罗万甲请对。敬舆启曰，危急到此，人无保身之望，主辱臣死，乃分之宜，若有解围之事，则何事不可忍为？今者决知其无益，而为此不忍为之事。今番国书，有不忍言者，然若有益则亦不暇计也。但贼势如此之后，则虽万端哀乞，必穷极其意欲而后已也，岂为吾之恳乞而生怜者？当初则以讲和言之，今则已到奉表称臣矣。终至士气沮丧，人心动挠，则事无复可为者。若自上坚定圣志，为背城一战之计，则城中满万之卒，足为可恃。今者一为奉表，则二百年礼义，扫地尽矣。殿下将何面目，更对臣民乎？然若或因此而脱君父于危难，则虽被发左衽，亦所不辞，臣则决知其徒辱而无益矣。上曰，然，故欲为试之矣。敬舆曰，国书中言语，有不忍见者矣。上曰，措语间自尔如此矣。万甲曰，臣意前已陈达矣。奉二圣于孤城，苟可以脱重围，则无事不可做矣。但此事则与和不同，一辱之后，则援兵虽至，亦无奈何。城中犹有一月之粮，而因使价之往来，士卒已有[无]生之气，若无生气，则无可为矣。上曰，人之执志，是非之间，当为一定，前日之言，不如是，而今日之论，何其异也？万甲曰，小臣前日则虽欲为和，而欲得次序矣。昨日出往而传书，今者更为出往，事无次第，是用为闷矣。上曰，所谓次第者，何事耶？曰，前书与今书同乎。上曰，何如斯可谓之次第乎？曰，先以利害谕贼而后，徐为之，未晩也。敬舆曰，奉君父脱重围之心，人孰无之哉？主事庙堂，亦无他心，而究其归宿，毕竟无益矣。上曰，然。故谕之曰，其言则可从，其事则不可从矣，予亦岂不念及乎此也？虽曰粮足以支一月，亦岂可恃乎？上之宗庙社稷，将亡矣，下之父兄、百官、臣民，将为鱼肉矣，姑欲上全宗社，下保臣民区区之意，望其侥幸，或者天命未绝，则庶可因此而脱出也。予亦固知其无益，如尔等之意也，然岂可诿诸无益，而坐以待亡耶？罗万甲以为，讲和则可也，此事则不可为也。渠志若只在于和，则在其国亦可为之，何至动兵远来乎？其识见不明，言语无伦，如此乎？不能解听矣。万甲曰，苟可以解君父之危，则何事不可为也。但事无次序，昨日使臣，空往空来，受侮既多，而今日文书，亦无馀地，设使援兵入来，亦无所为矣。敬舆曰，志在攻城，则当为齐集，而臣往北门，见其阵则甚为虚疏。敌情虽不可测，似不见败于援兵，而有忙迫恐喝之言矣。一人死生，亦有其数，千乘存亡，岂不在天？执其是处，则天或可佑，若或不然，则徒伤士气。目今事势，已到十分地头，臣虽无状，何敢姑为大言，心然而口不然乎？圣虑非不熟讲，而国书措语，甚为骇错，名分上事，则当察而为之，可矣。上曰，其言有理，人孰不欲如此，而势bb有b不得已者。若以正道言之，则惟当背城一战，君臣上下，同死社稷而已。万甲言[曰]，臣昨进庙堂闻之，贼之形势，与前大异而，在前自上下教，恐崔鸣吉之过信敌情也。今者制书措语之间，更无馀地，是用为闷。目今粮足以支一月，湖南、西北兵胜败，时未闻知，而国书措语，遽为太重，请先为送人，的知其出来而送使，何晩乎？退出。

○李弘胄、崔鸣吉等，还自虏阵。引见。上曰，李希曾来言，渠欲更为送人矣，已为送来乎？鸣吉曰，不来矣。臣等出往相见，渠与右相，曾见于开城府矣。相逢款若平生。渠使屏人读国书，上一款则渠甚喜之曰，吾与大臣，实为一身，所蕴之言，悉陈可也。读下一款，则当初只言难从矣。终则曰然，则无乃恐有他患耶？臣等曰，然矣。渠言，自古征人之国，有如此事而逢他患者乎？臣曰，古事则不须说，即见兵威如此，帝怒甚盛，何敢信其无他患耶？渠不以为怒，指天曰，岂有是事？且言，他将已往，明与明明当还，请观坐[火]起云云。臣答曰，以汝国兵力，何事不可为？此山城亦何必其得保耶？第以出城亦死，故为等死之计耳。大臣亦如是言之，则龙胡回坐不答，马夫大以短语酬酢，使之还入曰，既不从请矣，吾等何颜持此国书，入见皇帝耶？不复更来云云。臣等还入，行数步许，更为招之曰，当往禀皇帝而来报，仍为留待云云矣。且闻李信俭之言，则金乭屎、郑明水等言，吾等有何周旋之事，答云汝等，以言语周旋，则岂无助乎云云矣。弘胄曰，初示欣色，终示怒色矣。上曰，初诱而终胁也。鸣吉曰，渠问臣等曰，汝等欲为何言？臣曰，百官则可为出城，主上则恐惧，终不敢出矣。渠言，百官能为君王之事乎？此后当试而曰，若或解围，则可以出见，以探渠之答辞，何如？上曰，勿须如是说。只以恐惧不敢出为辞，可也。鸣吉曰，渠之意望已足，似必止此矣。上曰，然则不欲为则已矣。若或为之，则此外何以加乎？若必以出城为辞，则当曰，出城之危，甚于守城，故决不得出来云云，可也。弘胄曰，观其辞色，似有忙事矣。鸣吉曰，所谓分bb兵b屯驻环阵七日程者，亦无非夸张之言矣。晖曰，当初则甚绝之，以决不得纳书为辞，而旋即捧去，此可怪矣。上曰，赂银之事，今日已言之，不须更言，明间言之，可也。晖曰，今日言之，有何妨乎？上曰，加等给贿事，只给龙、马两将而已，分明言之，可也。且出城一事，十分力争。右相退出。上曰，参判所见，何如？晖曰，今日则似有喜色，虽不测其志，而初既固拒，旋即捧去矣。鸣吉曰，自前如此矣。晖曰，出城一款，以死力争，以为与其等死，宁死城中，未知今番回答之如何也。退出。上谓鸣吉曰，卿等言欲亲见皇帝云，bb然b乎？曰，臣等果请见皇帝，则渠怒曰，然则汝bb等b愈于吾辈乎？上曰，然则以我为不信皇帝之出来而如是云云耶？辞色，何如？曰，不可知也。渠性不合于意，则例为生怒，而今番则别不至大怒矣。上曰，渠似有忙色乎？曰，不可知矣。以臣所见，事可成矣。渠若盛怒，则必不捧国书，而且不酬酢矣。今者既以极尽事言之，未知何以答之也。之羽曰，渠之归期，似已迫矣。鸣吉曰，当初出来兵马，必不下三四万，而今其见存之数，甚少矣。上曰，岂至三四万之多乎？然必先运卜駄矣。鸣吉曰，若然则岂不幸甚？观今日答书，可知矣，然出城一事，必一番更争矣。上曰，然矣。速为出去，难从之请，千万拒之，可也。退出。〈内下《南汉日记》〉

1月20日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○烟雾四塞，咫尺不辨。〈内下日记〉

○四更，胡差来招，以夜不开门言送，平明，又为来招，李弘胄、崔鸣吉、尹晖等出接以还。金瑬及使臣引见。引见时，上曰，今日更为何言耶？弘胄曰，以传教之意言之，仍为许多说话矣。上曰，比前如[加]紧乎？鸣吉曰，大槪诵国书中语。且曰，当初果无好意，而今得悔过bb之b言，故皇帝尽弃前事，深以为喜，吾等亦不料帝意之终如此矣。是以不计夜深来招云云。其外许多说话，有不可尽言者，臣等不欲争辨，只言归语朝廷，与大臣、百官，会同讲定云云而来矣。上出示汗书，弘胄曰，渠言，若不出降，则天下皆以为征小国，亦不得志矣，不可只以文书往复矣。斥和之类，亦不可不先送。又云，如此则今日出城，而明日解围，于儞国，一日为急者也。今当留待，趁速回答云矣。上曰，二件事，皆当归议之言，非矣。其中一事，非可议之事，而崔判书入得甚误，此事亦以为可从耶？鸣吉曰，臣非入得如此也，必持此答书以去，然后可以接话矣。上曰，其志必欲成大欲耶，欲得斥和臣而云尔耶？瑬曰，渠势如许，而吾穷到此。自谓若是而后，可以威天下，故必欲得遂其大欲也。若或知吾有必死之心，则抑可动念耶？此则不可知矣。今日答书，只当开陈利害而已。第一件事，何以为之？上曰，两事皆不从，则只为直[空]言，而亦是不忍为之事矣。瑬曰，何可忍为此事？当谕之曰，斥和之人，皆知向南朝之心，移之于大国云云，如何？鸣吉曰，渠言，非不知入来停当，而围此孤城，亲自入来，则天下万国，皆谓我不得志矣，其不可测也，欲为入来而为此言耶，抑欲送使价而停当耶？上曰，右相亦闻耶？弘胄曰，皇帝入来之说，不闻矣。瑬曰，皇帝入来，则尤不可从矣。上曰，此则尤抑，或者降等之意耶？鸣吉曰，书式不可仍前矣。当直为节目曰，若蒙退师则当设坛城上，望拜以送云云，何如？晖曰，一如前书，则徒增其怒矣。鸣吉曰，然矣。斥和人一款，当答曰，斥和之人，予亦曾知[已]加罪矣。但此等执迷，不知天命所在，徒以名分为望[重]，大国新正，务崇节义，则不必深治云云，何如？瑬曰，当曰此人等，当以向南朝之心，移之于贵国云云，可矣。鸣吉曰，今番国书，当为节目，城上望拜事，及迎敕谢恩节目，并及之，何如？上曰，此非讲定为之者也。鸣吉曰，渠之所谓入城停当者，无乃指此节目耶？胡人不为虚语矣。晖曰，臣意，只当血战而已，空送文书，似无益矣。城上拜送，彼岂贵之？鸣吉曰，彼所谓斥和之人，若一时陪来，则查正之际，必为扰乱云云者，甚凶矣。小小斥和，人无不为，而力主之辈，皆不入城，遭天下之大变，岂料至此乎？弘胄曰，渠言，自知斥和首倡者云矣。瑬曰，渠虽言之，何可忍送？上曰，勿为前说，以恐惧不敢出为辞，可也。鸣吉曰，以心怯而胆弱，恐惧不敢出军前为辞，可矣，不可以礼数争之矣。上曰，城上拜送事，前已言之，不必更言也。晖曰，城上拜天子者，唐太宗攻城不克，而城主从城上拜送者也，此文字不必用也。鸣吉曰，渠必不知其义矣。晖曰，虽然，不必再用矣。瑬曰，若或晓之，则甚不可矣。当退与张维等三人，同议制之矣。上曰，依为之。退出。

○金瑬、崔鸣吉、李植，制书入对。鸣吉启曰，臣等制书以来，必俟财择，然后可以正书，趁夜往传矣。上曰，右相何去乎？瑬曰，退去寓所调理矣。鸣吉曰，出城一款，李植之制，与臣所制不同，尤为着切，真是别意思也。请以植制书送，何如？上更览植制，因与商确，抹改数处。鸣吉曰，斥和人一款，臣制似优，出城一款，植制似优，合两制而推移用之，何如？上指崔制曰，此制亦好，可以推移用之也。退出。郑之羽启曰，右相病代，李德泂当往，故方为待命矣。上曰，使之入来。德泂入来，启曰，小臣随驾入城，而寓于僻巷，病不出寸步地，未知今日事势如何，而不意今者假衔入送，臣固不敢辞，当问廷议而酬酢矣。上曰，卿于宰臣中，善为辞令，故大臣荐之矣。以卿之力，若能周旋，则其幸可言。德泂曰，臣虽万死，奉君父出孤城，实为大愿，而贼势鸱张，事机甚急，未知何以结末也。上曰，出与大臣，议为言语。

○大司宪金寿贤，执义蔡裕后，掌令黄一皓，持平林坛请对。寿贤启曰，今者伏闻定夺于引对，已为称臣云，安有如此罔极之事乎？事虽危迫，名分至重，一下臣字，便责臣道，则未知何以为bb之b耶？请加详思，徐之何如？裕后曰，渠之文书，既不勒定，使渠若曰必如是而后解围云云，则今日此事，犹之可也，岂可遽尔称臣，以紊名分乎？当如昨日国书，议定约束，可也。如此之后，更无可为矣。上曰，渠所言二件事，皆是难从之事，故不得许一事。且前书既云当修式例，而彼既不听，今若并与此事而不为，则似为无实，故不得不如是矣。裕后曰，我国之书，渐为卑屈，故渠亦每加一层，虽以利害论之，亦不当如是矣。上命bb招b大臣。韩亨吉曰，昨今催促甚频，欲为胁迫耶？未可得也。裕后曰，汗之来不来，亦不可知矣。

○金瑬入来。上曰，宪府，以卿等所请，为不可矣。瑬曰，小臣亦岂不知，但当初既与相约曰，文书、礼节，当从仪式，目今贼势，何可当也？每以一事往来，则非但徒劳而无益，自前伊贼，每以我国为失信，今番若又依前，则岂不执以为辞乎？臣之愚意如此，未知宪府所见，以为全不可也，抑以为无次序也。亨吉曰，以为更无馀地云矣。瑬曰，若曰名分至严，终不可为则已，不得已为之，则今日直称，未为不可也。大槪此罪，臣自当之，不如是则不如不为也。若使伊贼事势忙迫，不待加层而退去，则善矣，若因此生怒，永绝文书往复之路，则何以为之耶？事几甚重，决此一着，诸臣之为此言者，果能灼见不如此而可以有为之路乎？臣则实无灼见，请问之。此事罔极，臣岂不知？第不能透得此一节，自陷于天地间极罪，臣之所见，止于此矣，与宪府之见，其亦异矣。小臣当初亦如是思之，而闻鸣吉之言，实为善度矣。上曰，何以为之？瑬曰，今日则无他大臣，小臣独当此事，尤为万死之罪也。闻李希曾之言，彼问洪政丞来耶云云，而朴兰英亦在其阵，若知假衔大臣，则似必不信，李弘胄虽甚病，不可不往，故臣再送人请往，而时未见回报矣。寿贤曰，小臣何以知之，但不胜罔极，来启矣。

○崔鸣吉入来，密启。上招体臣，密语良久。瑬曰，夜深矣。请出治文书矣。退出。〈内下《南汉日记》〉

1月21日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○都承旨李景稷请对，启曰，群臣不忠之罪恶，国事终至于罔测，以贻君父之辱至此，苟存视息之状，不须尽达。被围孤城，贼势日炽，迫不得已，为此举措，请聚文武百官及宗室晓谕，如何？大臣之意亦如此，而不敢以文书启达，故敢来以启矣。上曰，其意是，而此实罔极之事，莫大之辱，将何颜面对臣僚言之乎？况此诸臣，亦无不知者，予不忍对而言之也。缘予不穀，事至于此，安有如此罔极之事乎？景稷泣曰，往日之事，不足尽谕，不知而言者，犹之可也。知而不言者，罪尤大矣。老成先见之言，则攻斥之，使不得容，皆是群下之罪恶，言之何及？请以传教之言，谕百官，使知之。上曰，更无可为之事，上为宗社万一之幸，下为父兄百官满城生灵，欲免目前鱼肉之计，而此亦难必其得成，而亦不可以此而置之无可奈何，故为此罔极之事，而第恐终为虚事耳。景稷曰，何可以为虚事也？东方数千里封疆，岂终为禽兽之乡也？上泣曰，不能早死，竟见此事，罔极罔极，奈何奈何？景稷曰，天地神祗，必有监临，岂忍使无失德之君上，终至于不测之地乎？退出。

○使臣李弘胄等，还自城外。引见。引见时，上曰，老病之人，触冒风雪，何以往还乎？弘胄曰，既出城外，风势颇顺，若如夜半，何以得往？国书传给矣。前日则云，无颜纳汗，而今番则顺受而去矣。鸣吉曰，臣言国书中语意，则渠问两件事何以为之？臣答曰，此则我国尤为痛心，皇帝若令传[缚]送，则可以即送，而第此辈，秋间被黜，今方四散，何处得之？还都之后，当从容搜得以送云云，则渠云，何用言言推托耶？臣曰，其人等亦无他意，只以一人之事二帝为非，国王秋间始为觉悟，黜其人而送秋信，此则吾前已言之矣。渠不固争。至于出城一款，臣曰，国书已悉，皇帝见之，则可知我国之意矣。弘胄曰，渠言，在沈阳定夺，则只可以往复也。到此地面，则何敢不为出见乎？鸣吉曰，臣言，既为称臣之后，则此是节目间事，倘蒙回军降敕，则当为迎敕，而须送谢恩使矣。渠答曰，勿为此语。且观渠之辞色，措语之间，疑我此后更为反复矣。上曰，何以言之？曰，不能详知，而似有如此之语端矣。君臣之分一定之后，则不须有疑云云矣。弘胄曰，其意固难测，而似无暴怒之色矣。上曰，此则欲夸[诱]我也。难从之事，何以答之？吏判不善于言语，何辞以却之耶？无乃置馀蕴耶？弘胄曰，此事则渠[拒]之不遗馀地矣。且臣等言，天下闻皇帝一举兵而臣朝鲜，则此名甚大，其外更有何所求耶？皇帝见国书，则可知小邦实情云云矣。上曰，金乭屎，今日为暴戾之言云，然耶？鸣吉曰，郑明水言，如此则抱岩而死，可也。金乭屎则别无他语，无乃言于李信俭耶？景曾曰，郑明水言之云矣。上曰，然则予误以金乭屎闻之也。鸣吉曰，胡性，不合其意，则即示怒色，而旋即解之，今番辞去时，不为拜揖矣。上曰，不揖耶？弘胄曰，渠言别无可言之事，不揖而去，颇示落落之意，言辞之间，每夸不忧刍粮之事，而恐喝城中自尽之势矣。上曰，顺受国书而往者，何意耶？弘胄曰，前则以无颜归纳为辞，而今则顺受而去，似必有以也。晖曰，臣等言，帝若见书，则可知实情，渠不复可否矣。鸣吉曰，非渠可否之事故也。上曰，渠何敢可否也？顺受以去，则似有可望，岂可与卿等可否也？若为皇帝见书之言，则渠必有争语而不答持去，此则似有可为也。且贼情有二，出城之言，盖欲欺我不血一兵而夺国也，此其所长也。其计不遂，则方始攻城也。但其势不重，如彼四散，以此见之，似有欲为速归之心矣，必不出二件之外矣。鸣吉曰，此汗出来时，不已议定而来也。弘胄曰，汗若出来，则分明归计一日为急矣。上曰，汗来之说，不为仔细矣。鸣吉曰，汗若出来，则分明止于此耳。上曰，出城之言，分明欲执归之计也。卿等今日言语之际，无乃遗馀蕴也？弘胄曰，臣等力拒之，以死自期曰，必欲出城，则尔等他日所得，不过积尸空城而已。鸣吉曰，臣欲试其气色，问于明水曰，京中有火气，无乃大阙见烧耶？明水言于将胡，则遽示怒色曰，欲为和事，何问大阙之有无乎？上曰，此语必不得已可为之言耶？弘胄曰，此胡每仰坐城上，极为凶恶，而其阵则似空矣。鸣吉曰，何处出没耶，诚不可测也。景曾曰，宣传官巡城者来言，麻田浦上炬火四十馀柄，往而复来云，无乃运卜耶？上曰，其处有浅滩耶？曰，有滩矣，且冰解可舟矣。弘胄曰，近来更无应火处，西北军之消息，尚未得闻，极为郁闷。景曾曰，空石，问其管饷使，则守堞军捧去，空石则不得推之云，一营放粮石数甚多，而军士不知云，无乃将官等取去饲马耶？上曰，军士则主管者推之云，而主管者则云不得推来，何以无着实耶？无乃下人弄术耶？既不推来，则军士必铺坐而无一人铺坐者云。必有去处，承旨察而查问。景曾曰，巡城宣传官，武兼则数多，故分巡三处，实宣传官则只有五人，故只巡一面，五人分巡四，更不堪其苦云。在京时，亦以摠bb府b郞厅监军矣，请使分劳。上曰，依为之。且军士自前言守御厅，有南灵草，某条觅食云，何以有此言耶？景曾曰，曾闻摠戎厅有之，故问于本厅，则实为虚语云矣。上曰，必此言也。景曾曰，苏鱼有馀存者，而其数不多，不过一尾分给，请姑令颁给，何如？上曰，姑徐之，待减料之时给之，可也。温嫔及王子王孙，皆苦无馔云，亦为分送，可也。景曾曰，然则当分送先王后宫及诸王子乎？上曰，大臣处，亦为分送。景曾曰，其数不多，当以其馀者分送乎？上曰，依为之。退出。

○胡差来招，大臣李弘胄等出去。上引见，问曰，今将出去乎？出城一款，更为酬酢，渠若言及，只言文书已尽，惟当有死而已，严加拒绝，可也。胡人之欲无厌，自我若置馀地，则必期于得遂而后已，极其峻拒，则必不因争矣。崔判书性弱，贼若恐吓，则每欲以逊辞诱之，此实不思之甚也。设有不好之事，勿为酬酢，可也。印迹事若问，则答以自前所用为可。鸣吉曰，当以元来通用答之乎？上曰，何必如是言之。景曾曰，似当如是言之矣。弘胄曰，渠若许之，则仍及虏掠人还送之事，何如？上曰，今日则必不许矣。鸣吉曰，今日岂许哉？上曰，印事，渠或曾见咨文，则必为诘问，当答曰，文书当取信，故用前日所踏云云，可也。鸣吉曰，当曰，入此孤城，每事不备，纸地亦不好，故仍前用之云云，何如？上曰，此亦无伤也。退出。上更招鸣吉等曰，其文书不无出城之事，虽然，拒之。仍曰，若有志于保存，则不当如此强责，终不回心，则只当有死而已，勿为酬酢，可也。佥曰，唯。退出。景曾曰，空石事问之，则送于摠戎厅分给，而一五日空石六十立，立少军多，前捧者已弊，或有造鞋着之者，故不能遍给云云矣。上曰，知道。

○李弘胄等还来。引见。弘胄曰，臣等出去，则渠言所答之辞，与渠书之意，有异，受之不可，故还为来给，此外更无他言。臣曰，吾意亦于国书，个个言之，此外无复可为之言，更不为他说话而还矣。鸣吉曰，渠受国书之后，所欲不复成，故却之耶。弘胄曰，渠望更为国书，而此后则渠复招之后，或可为也，我则无可为之事矣。鸣吉曰，置之，可也。今日即来招之，固bb知b非好消息，而毕竟如此，未知此后欲何为乎？诚不可测也。弘胄曰，久后必更来招之也。晖曰，臣察龙、马之意，若为攻城，则杀伤必多，若欲持久，则归意忙迫，必如是而后，其功专归龙、马之故，若此矣。上曰，卿等固拒，则麾却使去，如前番之为乎？鸣吉曰，然矣。且欲闻吾言，虽绝而犹久坐，右相以为，国书已尽，更无他言云。其汉处事周密，出城之事，难以言语争，故为此举措矣。弘胄曰，此后虽非好言，必来更招矣。退出。〈内下《南汉日记》〉

1月22日

都承旨李景稷。左承旨崔葕。右承旨李行远。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书李彬。

○上在南汉山城。

○司谏李命雄，宣传官柳德𫍯，请对。引见时，命雄启曰，苟可以缓祸者，无所不用其极，而一向胁制，罔极之外，无复可言。今者东殿，以罔极之事，下令矣。上曰，何言也？命雄曰，臣不忍出口。当此之时，贼之所请者，出城与斥和人出送事也。臣当初虽不参斥和之论，而若于其时在朝，则必为斥和之人，岂有独生之理乎？出城之bb言b，断不可(可))从，则贼必知之，臣等若出而或可解围，则万死无惜，臣请出去缓和矣。上曰，贼为不可成之事，而为此言矣，设使意实如此，不可忍为，况其意不意不止于此哉？世子不言于予，而为何言也？年少之儿，无计虑如此矣。命雄曰，臣与同僚相议，启辞三事，皆蒙允矣。一则不进之将依律事也。一则战船取会事也。今以东殿下令，来诣政院见之，则李义培以bb下b失律之将，则令查核，而军兵前进之事，则不为举论。此时诸将，拘于和事，而不为前进者，甚可虑也。请以重爵募人出送，使之迫战城下，结阵于相望之地，则目今冰解之时，正当退去之期，此事不可不及时分付矣。且谕于检察使处，战船则聚于江都，江船则或立防牌，或设布帐，聚于京江，何如？臣之此言，实有深意，盖欲达江都，不可由陆路矣，江水之距北门，不过十五里，由江水下龙山，浅滩不过三四处，或者援兵进来，则可以解围而下去，设使聚会而不用，亦何妨哉？且此贼固不可犯江都，而或者付贼之人，引日而入去，则事不可测，我国战船，天下无敌，纵使一船来泊，其炮射之具，足以万全得达，此臣本意，而必欲下谕者也。上曰，予亦知尔别意思也。然此事甚难成矣。命雄曰，虽不得成，有何所妨？上曰，言于体臣，亨吉曰，外议以为，水浅滩甚多，恐为无益，而或若见夺，则反资贼用。且战船则器械虽备，而不可用于此江，水上船，则以乌合之众，立防牌、布帐而下，万无得保之理矣。命雄曰，上流船，则聚于斗尾，下流船，则聚于龙山，设使见夺，亦何关哉？臣意，进战之事，不可不申明下谕也。上曰，此则前日亦已谕之，今亦添入何妨？逗留者论罪之言，亦促前进之意也。命雄曰，柳德𫍯，亦以聚船事，请对矣。德𫍯曰，臣守堞在城上，每承传教，昼夜感激，思将一得仰达天听矣。司谏先达，臣无复可喩，藩臣知四十日围城之急，而不得入来者，必为遮截而不得进也。且贼势横行天下，其威甚盛，故畏缩不进，请出送多计虑武夫，赐尚方剑教之曰，藩臣若有进前者，与之同力入来，不进者，以此剑斩之，使南北兵使，进驻检丹山，下三道兵，驻于检丹近处可阵处，则江冰已解，为日亦久，贼亦人也，岂无畏心？聚船事，司谏已达矣，请令京畿水使，上流船则聚于江下，以版屋船，载军粮，浮于斗尾，则外援之军，可以备粮矣。且此处粮饷，亦将垂绝，凡事豫则立，不豫则败，蒭粮卒绝，则事有罔极，自我先为遮截，则京贼不敢来，此贼亦狼顾，于是乘夜纵壮士三百名，为左右伏兵，而以中围出击，则殿下可以入，贼既不料浅滩之可以行船，而且版屋船，则贼矢不得穿矣。上曰，尔之所见亦好矣。命雄曰，德𫍯之言，暗合臣意矣。闻城中多有木手云，请依臣所思，而造一车，若在可用，则仍造十五六事[车]以试，何如？德𫍯曰，文官则不能习步，不可送也。臣当初足尚健，欲为出往，而久坐冰坂，十指冻裂，每拊足而慷慨，则有二三武夫，请出去矣。上曰，尔言不无所见，当更思之。

○宪府金寿贤、黄一皓、林坛请对。寿贤等进前密启，盖黄一皓以为，军情已变，事将罔极，请命守令、边将，尽为作阙，以守堞者除送事也。寿贤启曰，自我已为尽力之举，至于称臣一节，当观势为之，而径先自请，言之无及，令当剖柝利害，为书于龙、马胡(马胡))两将，何如？一皓曰，臣意，欲大臣移书于龙、马曰，前日已为极尽之事，而终不见听，君臣上下，更无可为，故不得已为背城一战之计，设使全城陷没，于汝亦必死伤相当，为汝计者，亦未为得也。且我父兄百官，虽死于此，其子其孙，皆在于外处，皆当血战，以报父兄之仇矣。天道好生，必有灾殃，汝不念及于此耶？若此不已，则他日所得，满城积尸而已，于汝何益哉？使以利害动其心，何如？上曰，前日为此言者，数矣，而实非实状，徒是空言，只增其怒而已。寿贤曰，今者怒亦无奈，不怒亦无奈，试为之，何妨？一皓曰，不独此也，背城一战，则岂无或胜之理？事有不可图者，则背城一战，而溃围驰之中，二者不可废也，渠亦岂不知之哉？寿贤曰，以言语谕之，何如？亨吉曰，言语相通，倩人今已传之，其势尤难云矣。寿贤曰，臣非必欲如此也，只陈所怀而已。坛曰，初二日所送书答书，过十三日而始来，必往于沈阳而还矣。其时必有停当，而其将帅来此者，必加一层言也。一皓曰，臣所达，固结军情，实第一事也。柳德𫍯之所达，选壮士促援兵，亦甚好事也。臣与林堜议此事，则自愿武夫，亦多有之，倘能激励出送，则可知外兵存亡，亦可以进前效力。德𫍯之言，与臣所见略同，请勿论职秩高下，荐其可堪者，何如？上曰，不幸日亦寒甚。一皓曰，数日风雪，病伤尤多矣。退出。上招金瑬、崔鸣吉、李圣求问曰，守堞将官军兵等，伤于近来风雪，颇有怨苦云，将官则差定边将，军士慰悦之举，亦欲加层，此人之言，何如？瑬曰，近来日气甚寒，虑有冻死之患，问于各营，则时无死者，分送酒酱，救疗甚寒者矣。大槪国家无力，小赏不足以激其心，或父母奴主间，或有愿爵其父子者，或有愿爵其主者，情愿不一，此则何以为之？弘胄曰，守堞之卒，虽曰滥赏，不可不施也。上曰，军士等言，复户非所愿，免贱则逢杖于上典云云，从前国家法令不严，故此属不信如此矣。今为事目送于各营，事定之后，复户之人，守令不为举行，免贱之人，厥主敢为归责者，使其将官论报，随现治罪，将官则待阙充差边将，纵不能人人授职，出战之人，则即除要害处边将，开门之后，使之赴任事，言之，何如？瑬曰，闲良则给及第，边将则以可堪者差定，何如？上曰，及第则以首级给之，我国人每事无公道，将官等多以甲子、丁卯有功劳奉承传，而尚未得一官云云矣。瑬曰，将官等其欲无穷，而荐授之官，未免用其所知，故例多为此言矣。上曰，此岂可为哉？瑬曰，宗室丰川守者，有膂力，自分守北曲城甚勤，极为嘉，除堂上，何如？上曰，最为勤实，守堞甚苦云，除堂上，可也。鸣吉曰，复户之人，至于一万三千，除自愿加秩免贱者，复户五十结，终身复户，何如？上曰，彼言，何如？瑬曰，终身复户，幸矣，而若失信则甚不可，加其年数，限十五年，何如？鸣吉曰，限二十年，何关？上曰，前日令于将士中，差出边将、守令矣，时未举行耶？圣求曰，时无窠阙，未及差出矣。鸣吉曰，作阙差除似好。瑬曰，必除守令、边将，然后可以慰悦矣。鸣吉曰，其中不愿边将之人，守令亦可作阙差除耶？上曰，守令亦有武官差除处，作阙差出，何妨？鸣吉曰，第守令少而将官多，若未遍及，则恐有不均之怨也。景曾曰，然矣。若以曾经守令能知人事者，差出守令，则不知人事者，亦以为，彼且为之，而我独不得，相与为怨矣。圣求曰，今为事目，解围之后，限一巡，以次差除，不得以方外人拟望，何如？上曰，后日除拜时，一以此辈拟望，可也。然则各营为事目，复户、免贱、除职事，明白知委，预为成册。景曾曰，复户、免贱，再三分付各营，而不为趁时送册，昨日更问，则以掌隶院无郞厅之故，不得为之云，若无郞厅，则可以趁时报知，而亦不举行，今日促之而后，始为差出矣。且小臣亦经体府从事官矣。虽在平时无事之日，为从事不可不一日一往，以听分付，而近来政院，或招从bb事b而不为入来，想退在其寓矣。入侍时，左右史例入，而上番翰林，至于三人，而只使下番入侍，臣等缕缕言之而犹不听从，名官如此，则其他可言？昨日都摠府郞厅，亦令与宣传官，同为摘奸，而推诿不去，极为寒心矣。上曰，来此城中，亦且怠慢，则君臣分义，岂可如此？尤甚者，政院察启，可也。景曾曰，虽为入启，不过请推而已。瑬曰，然矣。小臣从事，或有分往四营之事，故不得趁时趋诣政院之招矣。近来任便，各退其寓，而臣既不能杖之，入启则不过推考而已。来此城，尚亦如此，岂是人臣分义哉？每用开谕而恬不动念，大槪近来年少人风习如此矣。

○瑬曰，昨日欲俟渠更请之矣，更思之，以其书两件中不施一事，故退送，则姑以一事可听之意，答送，何如？鸣吉曰，昨bb日b一事可从之言，臣等则未闻，而李希曾言，分明言之，右相亦闻之云矣。上曰，然则昨日何以曰不闻耶？瑬曰，李希曾分明听之云，以此见之，则二者答一，则或有可望矣。上曰，宰相皆不得闻，何欤？弘胄曰，以臣所闻，不举一件若从之言，只言二事皆不从，何以信之云矣。鸣吉曰，臣则不能记得，而希曾如是言之，臣试问臣等所言者，则历历言之，或多差误而不失大旨。臣等所言，既不能一一记忆，则彼之所言，亦未必其的传，而大槪如是言之矣。昨日不胜痛愤而来矣，夜来更思之，前日请为自新之言，三往然后始答，盖以累往复而许之然后，可以示恩故也。成不成间，更为书送，似可矣。瑬曰，臣亦更思之，不可置而不复也。盖斥和之事，虽曰正义，而到今思之，误国莫甚。为其人者，当为自首，而尚无一人请出，今日人心，果为寒心。臣于其时，退伏在家，不能详知，而闻洪翼汉最为先发云，此人则当举名为书，以为曾以此罪斥送西路，使当大军，当自其处处置云云，何如？臣与鸣吉议之，则亦以为可，而以当身一家之人，故不敢出于自己手段云，国事至重，何敢顾私？弘胄曰，何敢以一家之恩而顾避哉？但翼汉举名，事理如何？且彼意，实重初件事也，此事则必不为关重矣。若使斥和之人，皆诣奴营谢过则好矣。而既无一人自首，则自国家捉送，事理，何如？瑬曰，翼汉则不在城中，故欲纾目前罔极之事耳。圣求曰，所请二件，一不从之，不行权宜，无复可为矣。弘胄曰，数日间贼必更来，姑待何如？鸣吉曰，翼汉之疏，臣于其时见之，措语虽正，而大害于谋国，不可谓之无罪，而臣于其人，一家切亲也。若其所言，果为悖恶，则当以大义灭亲，第以其心则直，其事则义，人与豺狼不同，出给之言，发于臣口，则势有难者，臣以此意，私语于领相，而领相所达如此矣。苟利于国，身且不顾，何可顾妻族耶？大槪斥和之人，意则好矣。主张之人，必有定见，而年少之人，靡然为之，岂真有实见得而然耶？到此地头，事几已急，虽以古事言之，弱国之于强国，实无所不至。燕之亡也，斩其子以献，宋之亡也，侂胄当国，以为当诛秦桧、褒岳飞，其论则正矣，而及大事不成而请和也，金人请诛侂胄，侂胄，权臣也，不能诛，皇后通于史弥远，斩之以送，而一时以为快事，不以为非，侂胄，渠本小人，故人情快之矣。今日斥和之人，原非浊乱朝廷也，不过激一时之义气，与其事，果不同矣。然渠若自首请往，则好矣，而尚无一人自现者，方外论者，或以bb为b如此则大失人心，将何以立国乎？或以为事有轻重，苟可以免祸，则何必不为之乎？二者之中，未知何者为得耶？瑬曰，扈从之人，缚送贼中，则人心不定，国不为国，在外之人，可以书名送之也。弘胄曰，如此而可以解围也，则或可为之也，何可必其果能解围耶？上曰，此则决不可为也。瑬曰，臣意，不可以空书往来，而在外之人，与扈来者有异，故窃幸其万一耳。上曰，左相之病，如何？瑬曰，极重云矣。鸣吉曰，体臣使臣制书，渠若问其书意，而与其志不同，则必不受去，何以为之？弘胄曰，与前日同，则必不受去矣。圣求曰，空言，何必为之？上曰，姑待之。鸣吉曰，既称皇帝，则必为自重，臣则以为，渠必不更来矣。弘胄曰，知我不从，则必为更来矣。鸣吉曰，渠来弘济院时，问斥和人姓名，臣不言，则渠言已为书名以来，当言之乎。臣不为更问而来矣，未知从何处得闻也。圣求曰，自上虽不忍出送，在下之人，可以当之，扈来之人，虽不可出给，姑在平安道之人，比国家存亡，轻重，何如耶？吾意，不必上达，自下通于龙骨大，可也。空书往来，徒劳无益，昨日答书，已发端倪，今则自下当讲定矣。若空坐而待渠之更来，则彼未必来请，而几关甚误矣。自上虽以失人bb心b坏国体为虑，而在下之道，苟可以纾急者，则何事不可为？洪翼汉之罪，实与景延广之误国，均矣。随后捉送之言，何惮而不为乎？瑬曰，明日则不为文书耶？鸣吉曰，明日不可不为文书矣。瑬曰，然则不须更禀，自下当为之矣。上曰，此事至重至难，惨酷之事也。瑬曰，明日当送，而今日脱稿，则构出之后，论议纷纷，临时制之也。圣求曰，斥和一款，彼云答之，其辞诚难，盖彼以斥和人出给为重，而我书以此人虽有罪，而皇帝必有矜恕为辞，夷狄虽如禽兽，使之勿送也，则甚无聊矣。使之必送，则亦似难矣。所以不答者，盖为此也。出城一款，有何难答而不为乎？鸣吉曰，其计极巧。国书不答，在渠则善思之也。如此事，何以料得耶？上曰，事事不测，意在屠戮，则攻城之后，斥和之人，可以个个择出，而必为先求者，何意耶？鸣吉曰，其志若欲止此，则主辱臣死，乃分之常事，臣子之死，圣上之辱，何可同年而语哉？上曰，虽使出城，必如是而后出，则尤为见光，故云云耶。圣求曰，其书言，于尔既归之日，朕不求索云者，若给斥和者，则不强出城之意也。弘胄曰，此则不然，同时出城，则查出之时，必为扰乱云云之意也。上曰，日气甚寒。退出。〈内下《南汉日记》〉

○传曰，左议政洪瑞凤处，遣内医往来看病。〈《药房日记》〉

1月23日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○都体府启曰，昨日入侍时定夺，守堞将士慰谕事目，已为传令知委矣。数日以来，军士寒冻，颇有怨言，不可不各别劝赏，我国人情，最以科举为重，今以稍待事定，特设万科之意预定，极歇规矩，令军中通知，以为耸动之举，何如？传曰，依启。

○又启曰，清州儒生申枅，自初入来，北暗门把守，昼夜不离，为国之诚，极为可嘉。依守堞将官例，实职除授事，令该曹举行，何如？传曰，依启。

○执义蔡裕后，司谏李命雄，掌令黄一皓、李厚源，持平林坛，献纳金庆馀，正言金重镒、李时雨启曰，臣等伏闻，王世子以罔极之情，连日下令于宫官及师傅诸臣云。臣等闻来，心胆俱裂，聚首呑声，不知所以为言。王世子虽至情所发，而何遽出此不忍闻之令耶？自古有国家者，虽万分颠沛之时，未闻以如此举措，济急而求全也。满城臣民，孰不欲为世子死者？宁以国毙，是可忍乎？狡虏变诈百出，前头使价之往来，设或有意外不测之语，奉使之臣，如不能明白痛绝，以死拒之，请绳以无君不道之罪。答曰，依启。

○大司谏金槃，身病陈疏。踏启字。

○副司果尹文举疏曰，伏以，臣父煌，于上年八月，身居谏职，上箚论战守之计，兼陈和议不便。今闻庙堂建议请送斥和之臣，以救君父之急，臣父呈疏自首，请赴虏营。此臣子捐身报国之秋，而第念臣父，目不能视物已久，而又因落伤，腰脚不运，去邠之日，舆载随驾，宿疾胀病，一时危急，委卧床席，命在朝夕，将不得运出寸地。臣父死国之义，固无所辞，而未至虏营，先必颠殒，人子罔极之怀，亦何所不至哉？臣请以身代父出城，以伸人子至情，则臣死之日，犹生之年也。况臣曾忝言职，论冬间送使之不当，臣亦斥和之人也。伏愿圣慈，更加怜察，许令臣得遂至愿，则国家之幸[恩]也，臣不胜血泣恸迫之至。答曰，览疏具悉。予无此意，尔其千万勿惧。

○药房启曰，伏闻圣候未宁，而不为进药云，臣等不胜闷迫，冒死入达之意，敢启。答曰，今已得愈，何必入来乎？

○药房都提调金瑬，提调李圣求，副提调李行远，奉药直入。上曰，予若有病，则岂不进药乎？金瑬涕泣请御。上曰，卿误知之矣。予若病深，则岂不飮药乎？瑬泣曰，此时玉体不宁，则无复可望，臣敢犯天威，入来以达。上曰，病症各异，有杜门调理之病，有飮药之病，予若有病，则何以坐起言语耶？昨日适有恶寒之候，故不能开窗，使请对者，不为入来，而夜间已愈，何以知之而入来耶？瑬亲捧药椀以进曰，安有如此闷迫之事乎？上曰，如是则听闻亦不好，何以至此耶？内官等迷甚，使卿误闻。病愈而飮药，于听闻亦不好矣。遂进御。〈内下《南汉日记》〉

1月24日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○大司宪金寿贤，行副提学李景奭，执义蔡裕后，正言李时雨等箚曰，狡虏变诈百出，节节欺我。斥和人一款，今虽许之，可保其止此意乎？圣上惨痛不忍闻之教，孰不感泣？当危急罔极，主辱臣死之日，苟可以救君父之祸，谁惜一死？如有忠义之士，固当请以身当之，至于绑[缚]送之举，岂朝廷所忍为哉？断无补于释乱，而先自翦其手足，投虎狼之口，则适见其促亡，其能国乎？况当初答虏之时，既曰斥逐此等人，则今日差轻者查送之言，不但有前后异同，虏之所求者首谋，而并举其差轻者，吁亦惨矣。请亟令庙堂，改削措语以送。取进止。答曰，依启。〈内下《南汉日记》〉

○药房、政院、玉堂、二品以上问安。答曰，已为向差，勿为问安。〈烬馀〉

1月25日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐直〉。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书李克仁〈仕直〉。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○都体府启曰，杨根乡吏咸寿贤，随其郡守入城，被围之后，因官事出去，旋即冒死入来，今又自分[募]出去，将欲传命于援兵，其为志槪，极可嘉尚。本道已许免乡，而国家褒奖之道，宜有别样之举，令该曹守门将除授，仍付都元帅处，传令出送，宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，即刻守门将赵珩，亦为自分[募]欲与咸寿贤一时出去，此时传命之事，极重且急，而赵珩自愿冒死出去，极为可嘉。六品迁转，训炼主簿除授出送，宜当。敢启。传曰，依启。

○兵曹启曰，科举自下参酌为之事，命下矣。铁箭二巡一中以上，鸟铳一巡一中以上入格者，并取，何如？传曰，允。

○都体府启曰，昨日守御使所属，西门力战人员，成册来到，令军功厅论赏，宜当。且东西两处战伤垂死者，所愿问启事，传教矣。战伤者九人，各有所愿，别纸书启，令该掌采施，而其中二人，则自愿许科，科举重事，势难从自愿为之，亦令军功厅酌施他赏，且一人则受伤极重，不能言云。传曰，依启。〈内下《南汉日记》〉。传曰，右议政李□□处，遣内医看病事，传于政院。

○朝，药房三提调问安。〈《药房日记》〉

1月26日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐直〉。右承旨郑之羽〈坐〉。左副承旨韩兴一〈江都进〉。右副承旨韩亨吉〈坐直〉。同副承旨李景曾〈坐〉。注书李道长李晳。假注书李克仁〈仕直〉。事变假注书金振金华俊〈仕〉。

○上在南汉山城。

○都体府启曰，战士斩一级者许科事，事目启下矣。再昨东西城力战之士，虽bb无b献馘之事，其功不啻斩一级矣。其中力战军士，并为许科，以为耸动之举，似不可已，令两大将详查成册，凭考许科，宜当。敢启。传曰，依启。

○又启曰，前虞候赵尚弼，以武兼宣传官，去去夜巡逻西城之际，适值贼兵犯城，与该堞军士，为先发觉，督令防备，仍为驰告于政院，其功甚重，而守御使李时白，以其非管下之人，不得并录于查报之中，未蒙赏典。人皆称冤，特陞堂上，似为得宜，敢启。传曰，依启。

○兵曹启曰，前头特设武科规矩，以铁箭二巡，鸟铳一巡，一中以上入格者，并取事，入启蒙允矣。更为闻见，则此规殊非轻歇云，铁箭三巡一中，鸟铳二巡一中以上一技入格者，试取，宜当。大臣之意如此，敢此更禀。传曰，依启。

○大臣请对引见。上曰，军士等开谕还送乎？瑬曰，小臣亲出百端开谕，而不为听从。时方与贼相持，而空堞不去，极可虑也。此贼已言极处，而不为听从，军情又如此，目前之祸甚急。盖军兵等失其父母妻子，罔极之情，宁有纪极？成不成间，不可不趁今日处之，圣上虽不忍为之，臣等可以自处矣。上曰，何忍为此事？瑬曰，此教则臣决不可奉承也。历考前史，外贼不足言，而辇下之变为急矣。上曰，勿为如此之言。景稷曰，小臣涕泣开谕，则有一军士颇不迷劣者，以为，古有何如君，有请妻为妾身为臣者，今者不可不一决云云矣。瑞凤曰，今日军情，甚于外敌，不可无权道也。上曰，渠辈言虽如是，不必至此，设使乱作，国家何忍为此事也？其人辈斥和之论，不过短虑而然也，有何可死之罪乎？予不忍为之也。瑬曰，初非有意于误国，不过扶植名节，而到此地头，何可无权变乎？瑞凤曰，有军兵一人言，前年四月内，若送使谢之，则岂有今日乎？此言似为有理矣。瑬曰，此属怀父母妻子之仇，至于如此，若自朝廷为其所胁而强从，则于国体不可，而到此万分地头，何暇虑及后弊耶？此属言不复为战云，虽未知其言之必然，而将帅方在堞上，而任意下来，谕之不从，以军律论之，在所当斩，而此时何可行军法耶？若曰，国虽亡，不可出给云，则无如之何矣。大臣三人，皆在于此，请下问而处之。弘胄曰，此实不忍为之事，而大变将生，事有罔极矣。瑬曰，军兵等或云，不必缚送奴中，其人谋略过人，知贼可讨，故斥和，请以此人定将以战云云，其言尤凶矣。景稷曰，虽然从容开谕，则可以止之矣。瑬曰，只被甲之人一外，无一人听从矣。臣言，四营虽各有将，而都大将则我也。汝若退去，则吾当自此查出云云，而犹不听从矣。上曰，都承旨出往开谕，可也。瑬曰，一等战士，则皆为下来，事甚可虑矣。上曰，安有如此寒心乎？瑬曰，军情自再昨如此，出给斥和人，而无事与否，臣亦不敢知也。虽然，不可不姑缓军情，以为守堞之地矣。上曰，无罪士大夫，安可忍送死地乎？因泣下曰，不能早死，遭此罔极之事，势将无所不至，杀一不辜而得天下，仁者不为，驱无罪而就死地，何忍为之乎？瑬泣曰，渠辈从君父入城，而遭此罔极之事，残忍可言？上曰，以予为君父，而从入孤城，遭此罔极之事，此人何辜？予不可忍。体察使何不开谕耶？瑬曰，小臣开谕，无所不至，赐酒与米，以为慰悦之举，百端教诱，竟不听从。许多军兵，既难严治，开谕送之，若往复来，未知其梢如何也。瑞凤曰，小臣亦从傍闻之，体臣开谕，无所不至，而军情日激，终不听从，极为可闷矣。瑬曰，非徒此也。小臣领率武bb士b，何事可知？渠辈以为，斥和人出去，则必保无事，虽加开谕，不为信听矣。

○东门传言，贼兵五百馀人，上望月对峯云。上曰，此时空堞，岂不可闷？上曰，速出开谕，还为入来。瑬曰，唯。出去。

○李景稷入来启曰，臣以传教意开谕，则还为退去矣。上曰，政丞入来耶？曰，今当还入矣。已而，瑬入来。上曰，事已危急矣。世子入送之说，渠既于当初言之，今番亦云，故世子请自出去，子之于父，情无所不至，今日送人于彼，谕以世子将出之意，何如？瑬曰，彼之所望，在于极处，世子虽往，固知无益，圣教虽如此，臣等决不可承也。圣上以斥和人出给为难，而以世子入送为易，此心足使天心悔祸，而世子虽出，决不可以了大事，伏愿更勿为此言也。上曰，谕之而不答，则不往何妨？瑬曰，如此则彼必渐渐生心，幸若自中有忙事，而我之城守甚坚，则或不无苍天悔祸之理矣。所为之事，今已极尽，若出此外，不复可为。春宫诚孝至极，从前每为下令如此，臣等不觉肝胆欲裂也。世子诚孝至极，虽欲以身当之，圣上何忍为此言耶？臣决不敢承当也。上曰，何用为此言耶？瑬、瑞凤曰，事几与当初不同，今则决不止于此矣。上曰，虽然，更无他策，试问，如何？瑬曰，若为佯许，待世子出去执之，而更加一层，则何以为之？鸣吉自外入来，启曰，臣坐备局见之，军士辈出门而立，不为上堞，未知都承旨何以开谕云[之]耶？贼兵方上望月峯，而军兵空堞不守，何以为之？此非君上所知，大臣当自为之，不见马嵬之变乎？大臣之道，不当如此也。瑞凤曰，请送承传，谕以与大臣定夺，将为出送云云，可也。鸣吉问瑬曰，所议之事，何以为之？瑬曰，未及发言矣。鸣吉曰，事机已急，何可如此？上曰，城陷而被执，与世子出去而被执，何以异乎？鸣吉曰，此则圣教似当，可以问之也。瑬曰，渠若佯许，执世子而加一层，则何以为之？鸣吉曰，当受盟约而后出去，可也。此是何时而可为虚文耶？瑬曰，非敢为虚文，所虑者，如上耳。仍曰，此时护惜斥和人者，无君者也。鸣吉曰，今日当以二事问之，左相之病少愈，请与左相及户判往见，何如？上曰，事已急矣，试往问之，可也。景稷曰，在此虽如是言之，而对彼则不能尽言，对二胡每曰，专恃两大将云云。马夫大则非大臣也，而我加一层，则彼亦加一层，是可闷也。瑞凤曰，小臣固知鸣吉之言，必为无益，而自上欲试问之，臣当出往，坚受其盟矣。退出。上谓鸣吉曰，事已急矣，言语当善为之。鸣吉曰，此皆臣等之罪也。金荩国颇能善言，故与之相议，而虑大臣或为虚文，敢为入来矣。当此之时，苟可以幸免，则何事不可为乎？幸而得成，则宗社之福也，不然则命也，亦将如之何哉？退出。

○副提学李景奭，大司谏朴潢，执义蔡裕后请对。景奭泣曰，当此罔极之祸，为臣子者，惟当一死而已。伏闻今日有罔极传教云，臣等何忍闻此言而图生乎？臣等虽亲自守堞，所恃者，君父也。孤城虽危，尚有数日粮，倘能坚定圣志，则天意岂不悔祸，贼情岂终不悛？今若自我径往请之，则彼必加层矣。裕后曰，使价往来时，不为利害之说，惟一向哀乞而已？如是而可以有为乎？大司宪金寿贤入来，泣启曰，闻有罔极举措云，臣等日望君臣守义，天人效顺，事虽危急，何忍为此乎？上曰，事甚危急，而无策可免，不得已为之也。今日当为颉颃，坚定约盟而为之矣。诸意未知如何，而目今事势，急于呼吸矣。潢曰，虽然，岂忍为此举耶？景奭曰，天意岂不悔祸乎？望月峯传言，贼放天字铳，而即刻铳裂，三胡即死，一胡曳去云矣。潢泣曰，今日则姑以利害争之，可也，何可急遽如是也？裕后曰，使百官皆死之后，则事有不可知也。岂可以势止于此，而出送世子耶？寿贤曰，城尚未坏，军情尚坚，天心何可知耶？上曰，何为如此迂阔之言耶？城堞已坏矣，若从云梯而上，则何以为之？景奭曰，向日再战，渠已气挫，姑为坚守，设送使价，只言利害而已，可也。潢曰，殿下虽欲送世子，观今日军情，则决不得出去矣。上曰，此事似若虚事，而子之于父，无所不用其极，与其等死，试问无妨。攻城日急，事已无奈，此实等死之计也，岂无故而为之乎？目今事势，有不忍见闻者，此事是[细事]也。设或有万一之幸，则亦岂终不还送乎？不尔而国亡之后，百姓鱼肉，则何事可为耶？佥曰，此则决不可为，如此则自我取亡也。上曰，非以谓适于事理也。与其等死，宁为此计耳。景奭曰，天意不可知，符坚以百万之兵，一朝而败亡，倘能自上坚定圣志，则足以回天矣。顷日使价之往来，不为明言利害，辄加一层，以至于此，此何等大事耶？寿贤曰，商人兴贩，亦有操弄，此事何事，而可以轻断耶？潢曰，使臣已出矣。若或径言，则无及矣。请速决焉。上曰，卿等之言则是矣，目今存亡，决于呼吸，岂可束手而无策耶？bb潢曰b，粮饷不足论也，百事皆不足论也，军兵若闻此言，则尤无可为矣。若坚定圣志，固守以待，则天心岂不悔祸，贼情岂终不悛？自上先动，则军情亦丧矣。上曰，子之为父，无所不用其极，军情当感动而已，岂至于怒乎？潢泣曰，世子之诚孝，则果为至矣。奉二君于孤城，日望其得全，而遽见其径赴敌阵，则军情何可不为沮丧耶？景奭曰，此一款则不可不删去矣。上曰，不为此一款，则当以何语措辞也？予亦岂不熟思？势已成燃眉之急，不可以常道论也。前朝亦有送世子之时，故渠亦习闻而请之，以此试问而观其意，若或听之则幸矣。不然则以死自守而已。潢曰，渠若退师而听之，则或可bb为b也。仍阵此处而请之，则无可为矣。上曰，然。故使之颉颃，观其气色矣。何可轻易为之耶？景奭曰，鸣吉则固为轻浅矣。大臣何忍为此举耶？上曰，大臣则皆以为不可，而予为宗社生灵，出不得已之计矣。大臣何以知之？事已到万分危急矣。予亦岂欲送之哉？诸臣皆涕泣。上曰，岂意今日见此罔极之事乎？景奭曰，请召还鸣吉，去其一款。上曰，当申饬焉。亨吉曰，察其军情，无非为国之心，廷臣自为过虑矣。寿贤曰，军情不为偶然，曩者日遣承旨、史官，开谕被伤人，近来以久无此举为欠。盖承命而往者，以城堞危险，故或有不往而送言传之者云，不可不申饬也。潢曰，请亲招使臣言之。上曰，当招而言之。台谏出去，则当言之。仍命史官招使臣。三司退出。

○承传色进曰，大臣以下使臣，皆以出去云矣。亨吉曰，然则当送人招之乎？上曰，非欲使勿言也，欲慎其言语也。今若招之，则日势必晩矣。亨吉曰，当勿为发端，可也。何可使之慎言而已哉？上曰，已为出去，则还招不可矣。亨吉曰，想未及见将胡招之，则可及也。上曰，虽不见将胡，已见伏兵矣。虏人所见处，还来似异矣。其人等皆是老成，必不轻发，置之可也。事迫燃眉，不可如是思之也。亨吉曰，东宫若出，则事无可为。臣民目见储君之赴敌，则守城何为？上曰，渠为父出去，不害于义理，而人子之至情也。亨吉曰，虽然，岂可如此？如此而不为加等，则犹之可也。详察贼情，必不止此而已矣。小臣请出更谕三司矣。上曰，承旨何为此迂阔之言耶？目今事势危急，此时岂可为士论耶？退出。

○三司伏庭启曰，闻使臣已为出去，其一款勿为发端之意，以密书传教，令宣传官驰往传之，何如？答曰，当书送矣。仍传曰，宣传官一员待命，骑马一匹立之。

○金瑬请对。上出示使臣处书曰，如是书送，何如？瑬曰，臣亦如是教送矣。上曰，卿之所教，与此意同，则不必送之也。瑬曰，西门之事，则不言矣。上曰，姑送之，胡将若来，则不传，可也。景曾持书以出。上曰，胡将若来，则不传之，不及来则追往密传，可也。景曾曰，胡将虽来，何必不传乎？上曰，胡将若来，则不传，可也。瑬曰，军兵等，臣开谕以送，而闻坐于不见处，不为上堞云矣。上曰，或有去者乎？全然不去乎？曰，全然不去云矣。弘胄曰，此属言，若给斥和者，则欲率去出战云矣。瑬曰，听其所言，可知其计矣。上曰，岂有是理乎？瑬曰，都监军士则京兵也。虽不从命，听言则恭，而御营军，则一任无知，突入阙门，不可说也。上曰，闻元斗杓落马云，无乃重伤耶？瑬曰，诸将之中而最为勤实者，而落马重伤，至于齿折云矣。上曰，虽然，足以察任耶？瑬曰，犹得察任矣。上曰，军兵等速为开谕送之。瑬曰，招之而不来，送旗而不来，无可奈何矣。退出。上谓景曾曰，东边力战军，时方与贼相持，虽不能尽查，首功之人，先为出[书]送事，言于申景禛处。景曾曰，时方催促，而其事不易。昨见守御厅所查，则所谓首功出身军士，皆是庸野之人，不[可]见其公正查出矣。且渠辈争功不决，以此不易云矣。

○李景奭、朴潢、蔡裕后、黄一皓以言启曰，各营军士处，请送内官慰谕，使之坚守，诸大臣处，亦为知委，使之慰抚，将官则别加存问，以示慰奖之意。答曰，当从容更思之。

○政院启曰，守堞将官，顷日臣等入侍时，以守令、边将中随阙塡差，勿以他人拟望事，奉传教，而因督战御史黄一皓之言，取考体府事目，以守令、边将作阙除授。以[已]为宣谕，将官等，皆以预为除授，事定后即为赴任知之云。与臣所闻于榻前者有异，何以为之？敢禀。传曰，承旨不无所见，议于体臣而处之。

○洪瑞凤等还来引见。鸣吉曰，前日渠言往犯江都，而不为信之，毕竟至此矣。上涕泣无语。瑞凤曰，天下万古，安有如此变祸？上出示海昌君等状启。瑞凤曰，年少之官，则一时渡来，老病大臣，则留置而来云，罗洽〈内官也〉见臣含泪而已。鸣吉曰，渠言，嫔殿以下，极其礼待，宰相家属，亦一处率来云矣。上曰，见其军忽围城之语，盖不觉贼之渡来也。其无计虑如此耶？大君处亦再三为书，而不为信听，竟至于此，虽有长江天险，其如不防何？鸣吉曰，龙骨大之左右，有少者二人挟坐，大槪其人，汗之左右也。龙骨大亦不能尽言，而槪是牢拒之言也。去番之言，皆是实语，而不为信听，以至于此矣。瑞凤曰，当初盖发东宫之请，其时若从，则诸道生灵，不至于此矣。上曰，勿言也。其处子息，庶望脱祸，而宰相等不为善处，以至于此耶？大槪其言，恐喝耶？夸张耶？鸣吉曰，一如前日之言，且曰红夷炮既已持来云矣。上曰，今则不胜心乱，明可入来也。以尹昉等状启，景曾曰，四人着署，如出一手，无乃摹写耶？上熟视曰，似然矣。景曾曰，请招尹坵见之。上曰，招之。丘入来，亦不能详知，曰，外着则似之，而内着则不似矣。退出。

○大臣及崔鸣吉请对。瑬曰，江都之事，似若不近，而考见状启，则所着之署，分明伪造。至于怀恩君之署，亦为伪着耶？闻大臣[君]之书亦来云，此则信然耶？上曰，大君之书，则无疑。无他措语，只以和事出见云矣。当初闻其出送本府军兵，深以为虑，毕竟至此，想各[防]备虚疏而致此也。状启中所谓朝廷命送舟师，只是忠清之舟师也。瑬曰，状启中无李敏求等名，无乃领军兵出他乎？上曰，予意则必在外奔避，故不入其中也。瑬曰，不避则必战亡也。郑之羽曰，自上谓大君手迹之信然无疑也。状启中着署，外人皆以为伪矣。上曰，大君手迹，则是也。非特予子妇诸叔诸兄弟，诸士夫一家，缘予不入江都，尽被此祸，安有如此罔极之事乎？仍泣下曰，前头处置，何以为之？瑬曰，此奴兵力，万无可当之理。小臣则方为主兵之官，不可为此言，而因其大炮，城堞无完，军情已变矣。上曰，勿言也。不言可想，前头处置，何以为之？今日之请，庶几缓祸，而亦掉头云，未知计将安出矣。瑞凤曰，犬羊之心，其欲无穷，而孤城之势，已到十分。且其新得江都，骄心大生，无复可为之势矣。小臣亦送九十老母于江都矣。今日见此事，方才大乱，实无思虑之可以仰达，而前头之事，不可不早定也。若为迟回，则祸辱罔测矣。瑬曰，君臣上下，同死社稷，实是古人之格言，而小臣之意，君臣父子之间，不可忍为此事，操纵之权，在其掌握，则处变之道，自我先定，可也。弘胄曰，今日之言，全不答之云，必断自宸衷，然后事可为也。臣子则不忍达矣。鸣吉曰，当此危急之际，何可为文具？见汗之前书，闻两差之言，今(言))则十分或有四五分完全之望也。以此城之势见之，则十分之中，十分皆危，当与大臣参酌，趁今日早决，明日急通，然后可有万一之望，未知何如？上曰，予意若为见欺，则无如此之辱。势致穷迫，则宁欲自决，而彼既率诸宫家，以为大质，予亦罔知所以为计也。瑬曰，满城为鱼肉，则宗社无复可望，幸或缘此继续宗社，则幸莫大焉。城虽危迫，所恃者江都，而江都又至于此，若不处变，则宗社永绝矣。上曰，万姓之生死亦重，其外系累之许多人，皆陷虎口，予若徒怀一心，则皆将尽为鱼肉，不得已当被羞辱也。命雄[佥]曰，渠之文书及言语，皆不为虚事[辞]，出城则半存半危，不出则十分十亡矣。上意如此，则计较已定矣。安知由此而为太平基业耶？上曰，前朝亦为出见云，未知其事势何如，而故事则有之矣。瑞凤曰，前朝如此之后，亦经过数百年矣。鸣吉曰，然则夜来为书，何如？瑬曰，当为书曰，前书之言，信如四时，皇天后土，必为监临云云，可也。瑞凤曰，不可不速为之也。上曰，事几已迫，当举汗之许我之书而制之，可也。鸣吉曰，明日当为决断乎。先为国书，定约而为之乎？似当有表矣。上曰，何必为表？瑬曰，李弘胄处亦问之，何如？弘胄曰，当断自圣衷。瑬曰，公以受国厚恩之人，当此之时，何以忍达圣断字耶？弘胄曰，宗社大计，臣将何识见，敢为杂谈乎？鸣吉曰，事几已急矣。小臣出去制书，江都之言，亦当及之乎？瑞凤曰，小臣以言语致谢而来，文书则不必举也。上曰，不必举也。退出。郑之羽启曰，到此地头，更无可喩。但如此之时，所当尤为举职，而翰林四人，一不入侍，极为骇愕，请推考。上曰，依启。

○三司请对，俱恸哭。寿贤曰，明日将为不忍言之事云，此言若是，则自生民以来，安有此罔极之事乎？景奭曰，当南大门命在顷刻之时，不料得入此城，入此城之后，庶几恢复，而竟至于此，安有如此罔极之事乎？寿贤曰，此事至重，何可轻易为之耶？历考前史，出降犬羊而无事者，有几人哉？上曰，予亦岂不知之此处其有相持之形势乎？寿贤曰，三军之士气，尚不衰，城中之粮，足支数日，明日出城之说，此何言耶？景奭曰，凶谋诈计，有不可测，而前头之事，庶望万一，一出之后，则无复可为矣。上曰，予虽不言，卿等岂不知之？到此地头，若曰不知，则真迂阔矣。初意，此事决不可为，惟欲背城一战，同死社稷，而军情已变，事几大异，虽不可形容，而可虞之端甚多，日夜所望，庶几江都之得意[全]，而非徒予之子妇被拘，百官族姓，举将系累而北，若然，则虽往地下，将何bb有b面目耶？寿贤曰，下民虽为鱼肉，自上岂可出城？上曰，民为鱼肉，则独生何为？

○辛启荣请对，进曰，东殿之行，尚不可为，岂可自上为此危事乎？今日一往不得请，而遽为此罔极之计，殿下发此言，大臣何忍将顺乎？臣等奉入孤城，日望得全，城中满万之卒，若闻自上亲自出城，则岂不愤惋乎？何不一战而径为此事？宁一战不胜而死，是臣之所愿。自古国君有出降犬羊而得全者乎？上曰，予亦何所不思？到此地头，不可为虚言。当观此日之实状，贼之攻城，已经数日，若使登城，事有甚难，予之羞辱，宁有极哉？父兄百官，满城臣民，若或得生，则死亦无恨矣。

○李景宪请对，进曰，自上为此不忍为之事，则臣等何面求活乎？观势为之，亦何晩乎？上曰，凡事有时，时不可失，一二日进退，有何利害？与卿等入此城，日夜惟望退贼还都，而竟至于此，奈何奈何？启荣曰，江都之事，既不十分真的。设使真的，殿下何可轻出耶？今日停当之事，亦是不忍闻之言，况于此事乎？一往不得请，而遽为此罔极之举，则为臣子者，苟活何为？上曰，诸言是矣，而攻城日急，城堞将坏，城堞若坏，则无可为矣。潢曰，到此地头，无复可喩。设为此举，非今明所可为者，且当先定节目，然后可以为之矣。寿贤曰，大臣处事，节节皆误，到此罔极之地，大臣何敢如此耶？上曰，此非大臣所知，予欲救城中同人及在外系累之人，出此不得已之计也。大谏为赞画使，岂不知形势而云尔乎？寿贤曰，出城而活人，臣实未必也。上曰，江都系累，渠虽言之，而予亦不敢必也。此城之人，或可以得全矣。予为君无状，使国事至此，终使无辜百官军民，尽为鱼肉，安有如此罔极之事乎？言念及此，百虑俱灰。景宪曰，此中士大夫之一家，孰不往江都，而事有大者，何敢顾私？少迟数日，不得已同死社稷，亦何关乎？潢曰，小臣惟望外援之来，庶几得全，而岂意遽至于此乎？上曰，此地之事，已到十分地头，外方之事，不须言也。自古胡兵，不习炮事，而今番则马步矢炮，无不皆备，诚是难当之贼也。中原虽用大炮，而未闻坏城，今始见之矣。每看前史，尝切慷慨，岂意于予身而亲见之哉？潢曰，彼虽犬羊，不改约誓，虽不得已为之，当有节次，然后庶有半分之望矣。上曰，此言则是矣，当依为之。诸臣皆恸哭而退。

○李稠[李裯]、李敬舆请对。稠曰，江都之事，不的真赝，而动于此言，为此罔极之计，臣不知所达。敬舆曰，二百年宗社，岂可一着轻决耶？从前一层，加于一层，臣固知有此事久矣。殿下既为臣民，忘身而出城，臣民岂忍独送殿下于虎口而求活耶？小臣于诸臣中，最为庸下，而十年经幄，丝毫无补，缘有老母，不得久侍，而竟遭此罔极之变，固知朝廷大计，不可以臣言定夺，而为宗社不胜罔极，欲一望天颜，喩所怀而出矣。明日出城，则臣当死于锋镝之下矣。第殿下其如青城之辱何哉？涕泣而出。亨吉曰，朴潢之言，出于无可奈何，而必有节次之说，甚bb是b不幸中有变，则尤有[为危]焉，请定为节次。上曰，大臣招之。亨吉曰，无史官矣。上曰，史官何往乎？亨吉曰，兪㯙，以父母在江都，故心乱出去矣。

○金瑬、李弘胄、崔鸣吉制书后引见。上曰，胡将之言，仔细未闻，难从之事一款，何以答之耶？鸣吉曰，今日则不为多言，只言江华之事。且曰，吾于征江都时，亦曾豫告，而不为听信，竟至于此云云矣。上曰，世子出来之说言之，则不为加层之言乎？鸣吉曰，渠言国王不出，则决不可从云矣。上曰，大司谏朴潢以为，若不得已而许出，文书不可无端为之，当以言语许出，先为讲定，而追送文书，其言不无所见矣。鸣吉曰，小臣之意，亦然矣。上曰，姑徐文书，以言语讲定，而追送文书者，不无所见，予意当为四五条件，与此处大臣，相为盟誓事，及解围之后，家属还送事，及被虏男女留置事，并为讲定，何如？瑬曰，此事非所论也。因请曰，台谏所欲，未知何事，台谏之言，亦是矣。而臣之所望，只在复得立国耳。臣精神昏耗，曾见汗书而今忘之矣。然其人本不为伪言，而书辞之丁宁至此，实有可恃处矣。上曰，何事可恃乎？朴潢所欲[言]，似有节次，当以汝若如此，则吾亦如此之意，先为讲定为得也。瑬曰，臣意亦如是矣。上曰，今日不言汗之归期乎？鸣吉曰，臣问之，则只言近当还归，而的期则不言矣。且言语讲定亦可矣，国书亦不可不为。臣意当以书谕之曰，若如前言，则当为出城，不然则只有自决而已，以此意为书，何如？上曰，予不知其可也，渠既如是言之，何必更问也？瑬曰，然则明日当早去矣。上曰，何必早去？明日往见，而再明出城，有何妨乎？鸣吉曰，李植之意则以为，汗必不来，其书必伪。金荩国则以为当其小也，可以急击勿失，不然则添兵当至，及其添兵之至，则以为，和事不可成，至于今日，则以为，当有庶几之望，及其出往见之，则以为，汗书果真。其所见若是，则岂偶然哉？荩国则以为汗必来矣。弘胄曰，汗若来，则当必止此，若假汗出来，则尤为难处之事矣。上曰，三臣勘定文书，仍曰，出往后，解围之意，可以及之也。且彼若许盟誓，则先为受盟后，即送文书，可也。鸣吉曰，所谓盟誓者，臣等与渠私盟也，非可为文字者也。上曰，虽私盟，何必不为文字乎？瑬曰，必指天然后可信，渠之最所畏者，天也。退出。〈内下《南汉日记》〉

○药房三提调问安。答曰，平安。〈《药房日记》〉

1月27日

都承旨李景稷〈坐〉。左承旨李行远〈坐直〉。右承旨郑之羽〈坐直〉。左副承旨韩兴一〈嫔宫陪从〉。右副承旨韩亨吉〈坐直〉。同副承旨李景曾〈坐直〉。注书李道长〈仕直〉李晳〈仕直〉。假注书。事变假注书金振〈仕〉金华俊〈病〉。

○上在南汉山城。

○传于李行远曰，租三石、豆一石、太一石，绫原大君家赐给。

○都体察使启曰，训炼主簿徐欣男，三度出入，能通内外声息，其为功劳，bb甚多b不可不各别论赏，以为激劝之意，敢启。传曰，依启。

○又启曰，京畿六邑守令所率下人，入城之后，拾石、舂正之役，昼夜使唤，其功劳不少，依他例限年复户，宜当。敢启。传曰，依启。传于李行远曰，郑广敬来此闻丧云，丧服次必未易得，令该曹本官觅给。

○国书。朝鲜国王臣，谨上书于大清国宽温仁圣皇帝陛下。臣于本月二十bb日b，钦奉圣旨节该，今尔固守孤城，见朕手诏责切，方知悔罪，朕以宏度，许以自新，命尔出城面朕者，一则见尔诚心悦服，一则树恩于尔，复以立国，旋师之后，不失位[示仁信]于天下耳，朕方承天眷，抚定四方，正欲赦尔前愆，以为南朝标榜。若以诡计取尔，天下之大，能尽谲诈取之乎，是自绝来归之路矣。臣自承圣旨，益感天地容覆之大德，归附之心，益切于中，而循省臣躬，罪积丘山，非不知陛下恩信明著，丝纶之降，皇天是临，犹怀惶怖，累累徘徊，坐积逋慢之诛。今闻陛下，旋驾有日，若不早自趋诣，仰觐龙光，则微诚莫伸，追悔何及？第惟臣方欲以三百年宗社，数千里生灵，仰托于陛下，情理诚为可矜。若或事有参差，不如引剑自裁之为愈矣。伏愿圣慈，俯鉴血忱，明降诏旨，以开臣安心归命之路。谨昧死以闻。

○副提学李景奭，工曹参议罗万甲，执义李命雄请对。景奭泣曰，所欲启达者甚多，而不得种种出入矣。自上已定出城之举，世子随往，则城中尤无所仰，未知何以处之。万甲曰，小臣前日所达，亦虑此事也。自上虽出，世子则姑留城中，待彼强请，然后出去，似未晩也。命雄曰，小臣长在堞上，尝未得与于朝仪[议]矣。今闻大殿、世子，偕出与否，时未停当云，或者以为两宫不可相离，而臣意则不然。人君与家人父子兄弟，恩情不同矣。虽一朝一时，世子当有抚军监国之事，何可并出耶？小臣方忝僚官，而为此言，迹涉谋免，罪当万死，然何可顾此而不言乎？观城上士卒之心，极为可尚。若圣上出城，则军情当知其得全，而必世子留此，然后可以有恃矣。世子bb虽不b并出，渠岂以为怒？小臣不胜罔极，敢为来达。请于未出前，坚定约束，如何？既出之后，使渠停当，则将无所不至而后已矣。且以小臣臆见，渠既有志于天下，当以树恩之地，而至于解围，则必不易也。去夜得见被虏士人问之，府库财物，皆为封闭云，想其计不为解围，而迫令还都也。既与之为一家，则虽犬羊，不可不示诚信，若于渠之所见处，泰然还都，则渠必信我矣，军情亦定矣。我国之于皇明，有不可负之恩，渠亦知之，此等事，亦令大臣熟讲而后送人，何如？上曰，不无所见，当令大臣议之。且此等言语，皆明日所谓[议]之言，非今日所当说也。万甲曰，固知有大臣在，而恐苍黄之中，或有漏落。李命雄所达之言，皆臣等所与相议者也。命雄曰，文书节目，为第一件事，庙堂或不无疏漏处，请令三司长官见之，则恐不无所益矣。上曰，自前别无隐讳之事，各为闻见，如有所怀，言之可也。崔鸣吉制国书，自外入来，讲定而退。

○遣李弘胄、金荩国、崔鸣吉如虏阵。

○上招李景曾曰，望月台，触于大炮，体城将坏云。今当直为谕bb以b我国于汝，无所不从，而何用如此相厄耶？请自今停止，以示相信之意事，使使臣言于胡将。景曾启曰，前杞平君兪伯曾，前检阅金弘郁，请叙用，以备从官。上曰，依启。景曾曰，区区之意，只望守城，而今者事几已变，出城之外，更无他策，使臣之辈，今且还归矣。若定明日出城，则仓卒之间，事多窘急，满万之军，溃散可虑，而侍卫之人，亦未及分定矣。且老病之人，有可往者，有不敢往者，并令兵曹体府，豫为分付，何如？且春宫若与相接，则其还留bb置b与否，不可豫料，陪从之人，亦为豫定，然后无临时窘迫之患矣。八路命令相通之事，亦令体臣，趁今日未乱之前而为之，何如？上曰，世子之事，渠未发言，八路命令，亦为不急，出去之后，亦可为之。但出去时所带朝官、将官，似当豫为讲定也。且军兵则别无同往之理矣。景曾曰，若为动挠，则何以为之？上曰，体察使以下，皆留在，世子亦于予还来后，当为出去，有何动挠之事？出去时，带去人，则今日议于大臣，从简豫定，可也。

○李弘胄等，还自虏阵，引见。弘胄曰，臣传国书，则渠答曰，当初即为此事，岂不好哉？自今以后，两国可得无事矣。鸣吉曰，臣言专恃皇帝敕书，及大臣之言，而欲为出来矣。但臣下之心，以冒出兵前为惧云，则答云，尔虽过虑如此，吾将示信于天下，宁有此理云云。国书中语意，要欲受其约誓者，故渠以为疑讶。臣曰，某日来于某处事，当依皇旨，故取禀之言也。渠答云，当以其意归报云矣。上曰，书中所不言之事，何以轻言之也？只当言出城之意而已。此言bb则b重事也，何以问此不当问者耶？弘胄曰，臣以bb为b已定出城，此后当无兵戈相争之事，自今日停战，以示信义事，依有旨言之，则答云，当白于皇帝矣。鸣吉曰，斥和人事，前书虽及之，而不为停当矣。今日渠问，误两国者，捉送事，何以为之？臣以前意言之曰，首谋者，方在平壤，其外则斥出在外，若干附会和同之人，则不为加罪，陪入于此矣。若终不送，则皇帝必以我无诚，故今方查核，当追后为国书以送云云矣。上曰，渠何以答之？鸣吉曰，臣起来时言，斥和人与我志，则不同矣。但此人等，其罪有可恕者，本意不过以三百bb年b服事明朝，不可遽负故也。今既为大清之臣，则当移忠于大朝矣。比之女人，当初拒之者，为有贞节矣。三人喧笑答云，知得矣，似有解释之色矣。弘胄曰，大槪有喜色矣。上曰，胡人所为不识，不可以辞色测知也。其果有一分真实之状耶？弘胄曰，自前每言，虽为出城，万无奉去之理，何不计生灵之命，而固守岩穴云矣。今日则言此后两国，可保无事矣。鸣吉曰，何可知也？但所望者，汗书明白。从前此汉，不为无形之伪言，是足小恃，而亦何可取信耶？上曰，户判所见，何如？荩国曰，到此地头，不得已而(已))为之矣。彼贼虽不可测，而必为奉去，亦不可知也，必不奉去，亦不测也。若有指天为誓之举，则或可信也。闻其攻中原也，祖大树[祖大寿]是有名大将，而即为放送，其外亦多如此云，想其手段，则非细琐者也。弘胄曰，其气色甚喜，使臣等，速去以报云云矣。上曰，如是而轻先问期，若迫使明日出来，则节目皆未讲定，何以为之？荩国曰，闻译官有持家藏入来者云，以重价相约，而受其锦段，以为礼物，何如？上曰，然矣。依为之。将胡几名来乎？弘胄曰，三人来矣。上曰，其一为谁？弘胄曰，前所未见者矣。上曰，马夫大亦来耶？只[曰]龙骨大出来，其二人则前所未见者，而坐于龙骨大之上，极其净秀，渠等言善为属bb文云b，似是汗左右贵臣矣。荩国曰，渠等既[即]不降层，则别无宣力之事，而若有赂问若赠给之说，则何以为之？鸣吉曰，bb当以为b江都失守，故事不得成矣。上曰，出外休息。若出城则节目间事，令大臣相议分付矣。速为定夺，可也。

○使臣李弘胄、金荩国、崔鸣吉请对。弘胄曰，臣等今将出去矣。出外议之，不为国书，则又有一节难事，当直为国书，何以为bb之b？荩国曰，直为国书，见其所答，然后可知其约誓。今若只以言语往复，则龙骨大无自断之事，直为文书，得其答书，可也。若以言语讲定，而又加一层，则事几已急，贼情难测矣。上曰，文书果愈于言语乎？弘胄、荩国曰，以言往传，则龙胡所言，不过如昨日矣。鸣吉曰，昨日勘定文书，荩国以为不分明，请改之，何如？上曰，然则改之，可也。弘胄曰，若为出城相接，则当会见于何处乎？亦为问之，何如？上曰，答书来后问之，未晩也。非今日所当问也。三臣退出。上问景曾曰，徐欣男，独为入来耶？对曰，臣未及闻矣。退出。〈内下《南汉日记》〉

○政院、玉堂，大殿问安。答曰，知道。

○世子宫问安。答曰，知道。〈烬馀〉

1月28日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈嫔宫陪从〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○都体察使启曰，内弓人李天继、金景信、崔一男等，扈从入城之后，破弓修改之役，昼夜尽心，功劳可嘉，令军功厅施赏，何如？传曰，依启。

○传曰，温嫔、王bb世b子、翁主等处，酱一瓮、盐一石赐给，酱一瓮、盐一石内入。

○国书。朝鲜国王臣，谨上书于大清国宽温仁圣皇帝陛下。小邦曾有一种浮议，颇能坏误国事，上年秋后，臣摘其中尤甚者若干人，并为斥黜，而首倡台谏一人，当天兵到境时，差平壤庶尹，督令即日前进，或为兵前所获，或从间道赴任，俱未得知之。今在此城中者，虽或有雷同和附之罪，比前被斥者，则轻重相悬。然伏奉前日诏旨，实出恩爱小邦之至意，臣若终始持难，则恐陛下未察本国事情，疑臣有所容隐，臣之诚心向顺之意，将无以自白，故查得二人，送诣军前，以俟处分。谨昧死以闻。

○宽温仁圣皇帝，诏谕朝鲜国王。来奏，具述二十日之诏旨，且忧计宗社生灵，有明降诏旨，开安心归命之请者，疑朕食言耶？然朕素推诚，不特前日[言]必践，倂与以后日之维新。今尽释前罪，详定规例，以为君臣世守之信义也。尔若悔过自新，不忘旧[恩]德，委身归命，以为子孙长久之计，则将明朝所与之诰命册印，献纳请罪，绝其交往，去其军[年]号，一应文移，奉我正朔。尔以长子及再一子为质，诸大臣有子者以子，无子者以弟为质。万一尔有不虞，则朕立质子嗣位。朕若征明朝，降诏遣使，调尔步骑舟师，或数万刻期会处，不得有误。朕今回兵，攻取椵岛，尔可发船五十只，各兵枪炮弓箭，俱宜自备，大兵将回，宜献犒军之礼。其圣朝[节]、正朝、冬至、中宫千秋、太子千秋，及有庆吊等事，俱须献礼，命大臣及内官，奉表以来。其所进表笺程式，及朕降诏敕，或有事遣使传谕，尔与使臣相见，或尔陪臣谒见，及迎送馈使之礼，毋违明朝旧例。军中俘系，自过鸭绿江后，若有逃回者，执送本主，若欲赎还，听从本主之便。盖我兵战死俘获之人，尔后毋得以不忍缚送为辞也。与内外诸臣缔结婚媾，以固和好。新旧城垣，不许缮修。尔国所有兀良哈人，俱当刷送。日本贸易听尔如旧，但当导其使者赴朝，朕亦将遣使至彼也。其东边兀良哈，避居于彼者，不得复与贸易，若见之，便当执送。尔以既死之身，朕复生之，全尔垂亡之宗社，完尔已失之妻孥，尔当念国家之再造，异日子子孙孙，毋违信义，邦家永奠矣。朕因bb尔b国狡诈反复，故玆诏示。崇德二年正月二十八日。

○朝，金瑬、洪瑞凤、李弘胄请对。瑬曰，事出至极，臣等之罪，万死难赎。今日所讲者，大驾出城后，东宫可以留后，而今日之权，皆在于彼，若请两宫并出，则文武百官，亦必使之皆出，事必不如自此素讲者矣。上曰，世子在此无大段有关事，彼若使之并出，则不必争阻矣。瑬曰，彼若更加一款，则难矣。上曰，彼不言并出，则何必先发乎？若或有问，宜答以独出，而欲使并出，则不必争阻也。上曰，世子并出，则此城谁守乎？瑬曰，若然则空城难守，所难处者，军卒也。上曰，此何难处乎？不出城前，彼无解围之理，未解围前，又无撤军之举，散出则有何难处者乎？瑬曰，古有全师解甲之时，彼若欲如此，则奈何？上曰，此则其次也，徐徐亦可为之矣。瑞凤曰，彼必欲如此矣。瑬曰，彼必欲如此而解围矣。上曰，不可预度也。瑬曰，虽难预度，必先定夺，可以随时处之矣。斥和人今日当送，而人皆掩护，不能直指，虽累度查核，而亦不得知之矣。彼以首谋败盟者为言，则前春论奏之人，可以当之，其后峻论者，亦宜自当，而今此自首者外，前春言事之人，亦非一二，既不知某轻某重，又何能取舍乎？臣等之意，其时三司与今日自首者，皆为起送，则彼必悦其威而有此举也。瑞凤曰，当时臣亦忝在大臣之位，而不能镇定浮妄之论，致有今日误国，臣乌得免乎。瑬曰，其时两司，则掌令洪翼汉，持平李行遇、洪瑑，亦为正言，而李行遇不参于是论云。李景曾曰，洪瑑，则其时山陵郞厅，与臣同在山陵，至四月而乃归。美名云云之批，乃秋间之事也。上曰，多送而彼若容恕，则幸矣。不然则奈何？瑬曰，臣等固难取舍，虽使此计不成，亦无奈何矣。弘胄曰，若详其时之三司，则似好，而不能详知矣。瑬曰，其时玉堂，则金寿翼、郑雷卿也。上曰，国戚之在城中者，若干人也。士大夫家属，则绝无仅有，而守御使家属，亦在城中，空城之后，如有抢掠之患，则何以处之？瑬曰，臣意则以为必无是患，而亦何以知之乎？上曰，许多军卒，不无入城劫掠之患，必有禁令，然后可妨[防]此患，左相今日出去时，丁宁言约，何如？上曰，斥和人出送事，宜以首谋者在外，故乃送其次为言，而彼若容恕，则幸矣。若有念外之事，则何以为之？瑬曰，若送一二人，则必不得免焉，多送似可矣。上曰，以二三人为言，而乃送多人，则得无有免脱之路乎？瑬曰，彼非庸劣者，岂有尽杀之理乎？多送则或不死，而只送一二人，则必不得免矣。上曰，左右相意则，何如？弘胄曰，前春言事之人，查出无路。今如领相之言，则或不无容恕之望矣。瑞凤曰，李圣求言首谋者外，无紧重人之意，彼亦已知，今若多送，必免于死云，此言颇有理矣。上曰，然则依为之。

○二更，领议政金瑬，左议政洪瑞凤，右议政李弘胄，户曹判书金荩国，引见，入侍。上曰，见此文书，多有不欲见之辞矣。瑬曰，徐或有弛张之道，而节节有难处事矣。上曰，多有不忍为之事，安有如此罔极者乎？上问左相曰，大臣往彼时，有何所言乎？对曰，文书之外，多有言说矣。上曰，未知何言耶？对曰，乃是献宝、攻岛等说话矣。上曰，此外复有何言耶？荩国曰，彼乃辟左右密语，皆是节目间事也。又于当晦日，欲为相会，而相见之时，汗将越来于此，既见之后，欲使上入处都城，汗将[则]初二日回军入去云云，而一枝兵则已取路北方而送之，以一路刍粮之不多而然也。全罗道所送军兵，为取攻岛时船资，而初二日亦当来会于此云云。且城中士大夫家属勿掠事言及，则彼乃大笑曰，既好之后，安有此事乎云矣。瑞凤曰，彼中所为，甚是机密，不得详知矣。上曰，彼虽云好意，而多有难处之事，何以为之？荩国曰，岂曰好意哉？事已至此，亦无奈何矣。最所难者，自上出城时，中原所赐册宝，使之持来，欲易以其新，而此后用兵时，有命勿拒云，此甚难处事也。瑞凤曰，不得已bb而b乃有此举，此间安有屈伸者乎？荩国曰，出见时节次，闻彼言，则服色，欲令以微服矣。臣言曰，国王见皇帝，乃是大事，岂宜以微服，如是埋没威仪，伞盖亦不可无之云。则曰，不可矣。皇帝前，岂可张盖乎？侍卫则为之无妨，古人或有面缚者，或有戴香者，或有衣弊衣出降者，此乃有罪而谢过也，岂可以正服出乎？指臣所着衣而言曰，以此色衣出来为当云，而又曰，不听皇帝之分付，当待帝命处之，而其时礼节，自此导之云云，此必中原人所教也。臣又谓曰，如此则临时必有匆遽之患，先自设幄于外，预讲礼节，俾无颠倒之患，何如云。则曰，无妨云云，而出幸道路，则自西门出来云云矣。上曰，崔鸣吉在何处耶？瑞凤曰，斥和人明早送之，而使崔鸣吉率来云矣。上曰，崔鸣吉安在？得无有病乎？瑞凤曰，明日当早往，故有病不能入来矣。荩国曰，臣言于彼曰，自上出城之后，仍入都城，则无船不可渡，何以为之云。则曰，滩浅岂难渡涉云矣。彼又言，回军之时，有例事云，此则必欲得赠物也。丁卯时，亦各有赠军兵之事，今亦必如此，而国之所恃，唯江都、京都，而既皆荡尽无可得之路，以此言之，则bb曰b何必急速云云。且曰，被虏人至义州逃去者，则无可奈何，入去后逃来，宜其执送，而如有愿赎者，则亦当听许云矣。上曰，此事，当何以处之耶？瑬曰，到此罔极地头，不知所达也。上曰，有如此难从之言，而其可甘心受之耶？瑞凤曰，称臣奉朔之后，则更无可为之事。今日之势，少无以兵力击却之路，亦将奈何哉？称臣称妾，自古亦有，此乃时屈之致也。夷狄本来凶狡，而中原之人，又为协助，故其节目之烦密如此，此后在朝廷辨理而已。瑬曰，辨理之举，不可急bb也b速，之则必不好矣。瑞凤曰，印宝，则出城时，不可不持去也。瑬曰，当初下臣字时，既知有如此，岂复有轻重于其间哉？为宗社，有如此举措，脱有他虞，则更无立国之望，今日之事，不可违越也。上曰，只用正朔，则或可矣。其奈于征兵何哉？瑬曰，目前切急之事，无过于此，其他则姑徐为之，可也。瑞凤曰，目前之急，莫此若也。虽然，既已服事之后，则利害奚暇顾哉？彼之所欲，在于炮射，必为其精锐者也。上曰，此事，何以答之？对曰，此事不可轻议，退与朝廷相议处之。然今日之权，都在bb于b彼，势难争阻矣。上曰，予若不出，则姑为容默而退兵之后，可以徐处矣。出见之时，彼若以此为问，则岂不重难乎？瑞凤曰，彼若只欲改宝，则可以与之，椵岛一事，甚是难处，当与朝廷相议矣。上曰，广加商议，明朝入来，可也。遂退出。

○尹集、吴达济，将赴敌营，辞朝引见。上曰，尔等识见bb虽b浅薄，原其情事，本非误国，而今日竟至于此，古今天下，宁有是事耶？罔知所以为言也。仍泣下呜咽。集曰，当此之时，苟有利于国家，纵万死而无惜，殿下何用区区若此乎？上曰，尔等以予为君，从入孤城，而事至于此，予将何以为心[之]耶？达济曰，臣等不能自死，常以为恨，今得死所，有何所憾乎？上曰，古今天下，宁有此事耶？呜咽不能成声。达济曰，臣等虽出，大驾若不出，则臣等之死生，实不足关，而但以大驾出城，为罔极焉。古人有言曰，得寒疾五日不汗，死矣。为臣子者，不死于此时，则将焉用乎？上曰，尔等之意，欲使君上守正，而事至于此，予不得自由。尔等其有父母妻子耶？集曰，臣则有三子，而俱往南阳矣。今闻，府使逢贼沦没云，不能知其死生矣。达济曰，臣则有七十老母，而时无子女，而方有腹中儿矣。上曰，惨矣。因呜咽不堪。集曰，臣等出去矣。殿下若与东殿偕出，则城中溃散之患，极为可虑。伏望留东殿在此，勿与偕出，何如？上曰，将往死地，而犹为忧国之言耶？bb见b尔既无罪而就死，予之情事，bb何b可忍言哉？出城之后，予之死生，亦不可必也。倘或万一得生，则尔之老亲妻子，当十分顾恤焉。初未知尔等之有老亲矣。亲年几何？尔年几何？达济曰，母年戊辰生，臣则戊申生矣。集曰，臣则早失父母，只有祖母，年今七十七岁，而臣则丁未生矣。上曰，国家存亡，固不可必，而倘或得延，则当十分顾恤矣。遭万古所无之事，至于此哉？二臣拜辞。上曰，姑坐。仍令内官馈酒。之羽曰，使臣已为出门促之矣。上曰，何用如是忙迫耶？庙堂之事，不可知也。二臣飮毕，请曰，时刻晩矣，请出。上泣曰，为国珍重。倘或侥幸生还，其喜当如何？达济曰，为国就死，少无所恨。退出。〈内下《南汉日记》〉

○政院、玉堂，大殿问安。答曰，知道。世子宫问安。答曰，知道。

○有政。吏批，以任德俊为奉常判官，朴𥳍为校书校理，许稷、尹敉、金养诚、闵应协为典籍，任赉之为奉常主簿，申易于为宗簿直长，金澃为主簿，韩必明、尹衡觉为司评，黄一皓为辅德。〈烬馀〉

1月29日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一〈嫔宫陪从〉。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晢。假注书。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○下谕于平安监司洪命耉，兵使柳琳，黄海监司李培元，兵使李硕达曰，皇帝今方旋驾，监、兵使及一路各官，山城把守将官，各率军民，拜谒于路侧，牛只、米石，随力供进，大同、青川[清川]、义州、昌城两路渡涉处船只，预先整齐以待。谕平安监司洪命耉曰，平壤庶尹洪翼汉，上年春初，首陈斥和之疏，以致今日兵祸，皇帝有缚送之命，而此人上年十二月十二日政，本职除授，十三日辞朝下去，清兵塞路，虽未知得达与否，如在本城，即为绑送平壤，以待皇帝处分。

○备边司启曰，训炼大将申景禛，今日政，兵曹判书除授，大将似当循例改差，而此时大将之任，递易不便，使之兼察宜bb当b，敢启。传曰，依启。

○又启曰，江都避乱士大夫家属，有陷没之奇，其他诸处避乱之被虏者，亦不知其几。吏曹判书崔鸣吉，与龙、马两将相接时，善为措辞而请之，则或有推还之路，以此图之之意，敢启。传曰，依启。士民男女，亦令周旋。

○兵曹启曰，扈从军士，复户除番事，命下矣。复户五，军除番二，当似为得宜。敢启。传曰，依启。

○领议政金瑬，左议政洪瑞凤，右议政李弘胄，伏以，臣等误国之罪，万死犹轻，而冒陈于仓皇危迫之际，第王世子方有绝域之行，大臣一人，当为陪从。人臣分义，虽颠仆道路，不可辞避，而臣等俱以老病自量筋力，决无支堪之势，假衔以送，非徒有关事体，彼人实无不知之理。伏乞圣明，勿拘常规，并命镌递臣等之职，急授年当才德俱全，人望所属之人，俾免窘迫颠倒之患，不胜幸甚。答曰，省箚具悉。事势果如此，右相李弘胄姑为递改。

○以李圣求为右议政。

○平明，金瑬、李弘胄、崔鸣吉请对。上命入寝内密语，承旨、史官在户外，密语不能记。上命李景稷曰，今日之言，非是关重，勿书于史册，可也。上曰，目前之急，印宝与椵岛事也。鸣吉曰，印宝第为持去曰，严威所迫，不得不持来，而祖宗所传之旧物，不忍一朝而磨灭，愿藏之祖庙，而改受新宝云，则彼或为然矣。上曰，百官不可渡滩，今日之去，必有舟楫，似可矣。鸣吉曰，昨已言之矣，今日亦当为请焉。鸣吉曰，斥和人，今使李英达送之，而酬酢事，必须停当而去，不知何以则可也。语密不能记。

○崔鸣吉与体府中军李英达，押斥和人尹集、吴达济，缚至虏营而归，上引见鸣吉，复命招金瑬。鸣吉曰，船只整齐事，今日出往时请之，则彼乃听许矣。上曰，彼之必欲使予小率百官军兵者，是何意欤？对曰，今日见之，则彼军屯驻于三田渡，汗将亲自越来云，我国则百官皆从，彼则匹马渡来，必为埋没，故所以如此者，必欲备仪物而见之，而接待之际，亦不无难便，故以此欲为之简略，臣之所料，或以为如此也。且臣言于龙、马曰，国王出城时，预为出来，入处歇幕，以为变服而行礼，则未知如何云，则彼不为争诘。臣之愚意，皇帝未来前，大驾先为出去，似可矣。上曰，何时出来云乎？日时早晩，不为定之耶？对曰，臣问，国王当何时出来云，则曰，今日宰臣出来时，出来无妨云。厥后不为此言，须于日出后出去，无妨矣。鸣吉曰，禁止入城事，言于龙将，则乃曰，既为一家之后，安有此理云云，仍馈以酒食，出长樻十馀，持往帝之所在处，问之，则乃衣樻也。乃出貂皮裘二袭，一以与李英达，一以赠臣，使之三拜叩头，此必臣见君之礼也。乃曰，得此黑貂裘，岂非美事乎？使之着此裘，仍见斥和人，盖欲以此而[为]夸示也。且臣在外时，言于斥和人曰，若有问，则宜答以职在馆阁，故虽或附会，而首倡则冤闷云云矣。至于诘问之时，乃曰，送使时，只抗疏，而斥和则不主云，此乃妄发也。初意则必重治此人矣，出来时顾见，则乃着冠结带矣。上曰，此必欲活之也。鸣吉曰，平安道大同、清川、昌城等处，整船济涉事，及各处山城路傍守令等，率军民拜谒路傍，且以米石为犒军等事，使之急速有旨，而又定宣传官四人，与彼四五者偕送云云矣。上曰，其为支待之说乎？对曰，只责牛米而不至多责矣。上曰，随所得为之，无妨。崔鸣吉必早往，如此等事，宜急定夺，而监司在于峡路，不到何以知之。上谓金瑬曰，彼欲只率五百而来者，此何故耶？对曰，必厌我人故也。鸣吉曰，如此则必不成样矣。瑬曰，两殿卫士及牵马位，亦不下数百，文武百官各率一奴，则亦满一二百，都监炮手及禁军，亦可以万数，又有内官焉，必欲抄五百，亦甚难矣。鸣吉曰，彼之所以简略者，欲使我亦然也。又曰，在城百官，皆欲速见其家舍，皇帝越去后，使之勿禁往来事，以此为请，何如？上曰，如此不关事，何至苟且为请乎？随驾士大夫，则使吏曹抄名定送，可也。但我国人轻浅躁急，不无生事之患，是可虑也。上曰，礼物必如其所言，则亦何支乎？此外罔极者，攻岛等事也。鸣吉曰，见皇帝时，以此为请曰，皇帝之命，虽不可违迟，而臣事之处，以兵相加，实所不忍，以此为言，则未知何如？上曰，彼不开端，则自此先发，亦所不可也。鸣吉曰，彼乃牢落人也。岂有先发乎？上曰，自此不言之事，彼何肯无端发也？瑬曰，到此之后，唯其命是从，更无奈何矣。鸣吉曰，犒师之事，亦为甚急，而臣未及思，不得欲[以言]请矣。又曰，出城后罢城头拨立似当。瑬曰，然矣。上曰，使城上之军，皆坐于城底，不为越见，则似可矣。鸣吉曰，江华一行，使之一时来到，而以为交付云云矣。上曰，必豫为置之，而如是为言矣。鸣吉曰，举动须于日出后为之，何如？上曰，气甚不平，差晩欲出矣。鸣吉曰，使内官往于龙胡处，以修扫宫阙而先为入往，则何如？彼虽见之，既无军器，必不为疑矣。上曰，似好矣。瑬曰，谢恩使不久当入往，其时大臣当往矣。鸣吉曰，金大德，何如？但甚老病矣。瑬曰，见其论议，乃是实老人矣。上曰，重臣一人送之，可也。瑬曰，李德泂可合，而亦甚年老矣。鸣吉曰，南以雄、韩汝溭，何如？瑬曰，南以雄则可合，而但甚崇飮矣。鸣吉曰，宰臣必须善择也。瑬曰，遍阅官案，而不得其人矣。上曰，此外不复送之乎？对曰，又送长者一人，使彼知我之尊重，何如？上曰，南以雄虽嗜酒，而才则有之耶？鸣吉曰，不知其才之纯备，而用意于国事者也。瑬曰，船只整齐事，平安监、兵使及黄海监、兵使处，可以急速分付矣。上曰，依为之。瑬曰，彼行当疾行，而监司在山城，必不及传令，此可闷矣。且路边各邑，使之出待，而民人亦令还入，何如？上曰，民物入处，则不可矣。

○金荩国、朴潢请对。传曰，有秘密事乎？不然则令承传启达。荩国启曰，礼单事，常时不可无，而但明日则是谢过之举，礼单似不当持往，而亦不无不受之理，臣意，初二日似当有慕华馆接送之事，此时赠给礼单，何如？答曰，所启宜矣。但解围之后，不可卒办，预为措置。潢启曰，伏闻本城，只留李时白，而申景禛、具宏等，皆当随驾云，我国之军，本无统领，虽各有将，难保其不散，况两殿皆出，大将随往，则军兵既无独存之理，敌兵未退，先为溃散，则事极可虑。申景禛等私情虽重，此事所关，亦非细，臣意，体察使亦不必随驾，留阵[镇]诸军，慰安军情，待初二日敌退之后，使之领入京城，乡兵则自此罢送，仍定试日，开谕安抚，何如？事几重大，不得不达，伏愿自上特降有旨于诸将，谕以此意，何如？答曰，军情岂有不耐一二日之滞此而纷扰之理乎？景曾启曰，守御使李时白，在于信地，不得下来，今以体府面议事来到，而其意亦如赞划bb使b之意，欲为请对，请招致窗外，探其所言，何如？且郑蕴自刎而为李溟所救，馀命仅存，金尚宪屡次结项，为其子所救，而病势亦重，并将落后，命广州牧使，给馔救疗。答曰，李时白，使之入来。两人事，极可惊叹，令本官别加救疗。

○李时白入来。上使之入房，问曰，卿之伤处，何如？曰，其日中臂而不至大伤矣。上曰，卿与士卒同甘苦，绝不下来，长坐帐幕，予甚嘉叹。仍问顷日西暗门合战事，时白对之如当日所报？仍曰，当初不图有今日矣，幸而得保，今将脱出，实宗社再安之秋也。此后若能十分惕念，则安知此bb不b为兴复之基耶。上曰，使国事至此者，予之过也。得免于亡，则士大夫之功也。时白详陈西暗门合战形势曰，臣方第其上中下，而暮夜之事，不能详知。只以臣所目睹者，谓之力战，游军伏堞而射者，谓之助战，未必非力战，非力战，或不及助战者矣。力战、助战，则请一体施赏，援军则降等行赏，分二等论赏，何如？上曰，承旨闻之乎？依此言施赏，可也。时白曰，他处军情，则不敢知也。以臣管下军情见之，则无欲速bb受b赏之意，请还都之后，从定[客]查核，设科bb事b，亦于还都后举行。上曰，依为之。今夕欲为施赏，而不均则不如不为，还都后即为举行，可也。时白曰，然则当酿酒犒馈乎？上曰，还都后酿酒犒馈，以示慰抚之举矣。时白曰，近缘夜气甚寒，军士露立，耐苦久矣。放军之时，点于堞上，仍查逃军，何如？上曰，此言是矣。若无端放送，则不知某某为逃军，此事不可不细查也。且具宏、申景禛等，予欲率去，卿当代领其众，细加查核，闻卿之言，最为有理矣。乡兵则解围之后，即为放送，力战之人，则别成单子，可也。且当令大臣一人留后，卿与共议为之。人言予若出城，而大将又出，则军兵必溃云，此则不然。予虽出去，军兵无久留之理，解围之后，即当放还。虽以利害言之，万无溃散之理，而年少文官，过生疑虑，未知此言如何耶？时白曰，军情不然，失其父母妻子bb者b，无不罔极，使大驾既出之后，即为解围，则犹可待也。今者敌阵之夜火如故，若大驾既出，而各其大将，又皆随去，则无统之军，虽三四结约，军器官谷，及士夫之落后者，无以得意[全]。小臣亦岂欲落后者哉？事势如此，不敢听从。姑留诸将及大臣，使之镇定，在所不已矣。殿下方驻之时，此属逃走者，不死于军律，则当死于敌国，而尚且相继而逃去，则人之云云，岂无所见哉？臣意，解围之后，合[令]四大将齐坐，聚军教谕，而放送，可矣。上曰，军情亦必欲无弊归去，宁有若此之理？设使有若干恶人，岂可人人如是耶。景曾曰，体察以下，皆为扈去，则无以镇之矣。盖渠属累日孤城，不知父子妻子之所在，度一日如年，若未及解围，而一时溃散，则甚可虑也。上曰，贼兵未解，渠恶得出去乎？时白曰，知贼既和之后，则必不杀故也。上曰，岂不耐一日bb而b如此乎？予意则必不如此矣。景曾曰，景禛则掌京兵，具宏则主乡兵，乡兵则稍为淳实，请留申景禛，只令具宏扈驾，何如？上命招体察使，时白曰，今此水原军兵，尝敌既熟，而受恩最厚，且近京都矣，外方之军，则以今观之，诚虚事也。此军兵因为褒奖，私奴则免贱，良人则除职，仍为作队，别加名号，则百胜于精抄军矣。上曰，其言是矣。

○金瑬入来。上曰，李时白言，大将既率军入来，则不可置军而先出，当于解围后，乡兵则直为放送，京兵则领来云，此言于事体，亦当未知如何？瑬曰，若使军兵守堞，则诸将固不可先出也。两殿既出之后，更无可为之事，岂不耐一二日之在此，而自犯于军律乎？年少文官等，过为意外之虑矣。诸将等，皆是殿下亲近之人，殿下既脱身独入于兵前，则诸将何敢送殿下而坐此乎？上曰，予意亦然，而文官等以为过虑。从前勤劳之军卒，岂不耐一日之留此而自犯逃军之律乎？不得已则右相曾经都元帅之任，尚且康宁，以右相为留城都体察使，可也。瑬曰，前日江都出来时，亦以李光庭为留都体察使矣，今亦依此例无妨矣。上曰，守御使牙兵，几何耶？卿亦只带军官二人，其馀则皆付于中营，各营军官及排堞之人，亦为除出，使满五百名，以实中卫，可也。且逃军之律不施，则军法不严矣。李时白请罢军之时，略为犒军，仍查逃卒，此言甚善，不可不着实举行矣。瑬曰，世子之行，侍讲院、翊卫司，当全数陪行耶？上曰，侍讲院官员之数，几何？景曾曰，并兼官十人矣。上曰，何可尽往？从略率去，可也。瑬曰，然则当除老病及有故者耶？上曰，如此则取舍之际，必为纷乱，全数扈去，可也。瑬曰，大臣当为陪去，宰臣二人，亦当以年少之人定送，未知大臣，谁可往者？洪瑞凤虽知其母之生存，而情甚[势]切迫，李弘胄则气力难堪，小臣当为陪往，而方亦有所禀[掌]事，何以为之？上曰，假衔送之。瑬曰，世子之行，以假衔送之，事体未安，而原任中，亦无可往者，臣意，李圣求当为卜相，使之陪去，何如？上曰，似好矣。其人真实，随其心之所发而言之，不为瞻前顾后之态，真可bb用b人也。瑬曰，然矣。今番与之同事，计虑亦不易得之人也。上曰，各营军官，收为中卫事，趁此从容举行。仍问曰，中军为谁？瑬曰，李英达为之，此人足以当此任矣。上曰，大臣事，当更思之。宰臣当以年少之人择送，出与庙堂议定，犒军事，亦令李时白次知举行。因谓时白曰，卿言最有计虑，当与诸将同议，逃军查出事，卿可专管为之。罢出。上命招诸将，申景禛、具宏入对。上泣曰，不能早死，遭此罔极之变。诸将涕泣宽譬曰，此皆臣等之罪也。上曰，李时白言，逃军查出事，此言极为有理，今番若不查治，则后日将无以统领矣。佥曰，上教至当。宏曰，逃军亦不多，以小臣所领者见之，元数六千而逃者六名矣。今番军卒，有不可堪者，而坚守城堞，终不离心，极为可嘉。臣放军为城外巡逻，而水原军一人，白昼投虏矣。后日乘好马着新衣，来呼于城下曰，我则投降，而得如许荣好，尔等何苦，空守城堞，饱更[经]饥寒乎，若此者，诚极痛心，而诸卒闻之，莫不愤骂，无一歆羡者，诚为可嘉矣。上曰，诸文官等言，明日大将先出，则军士必溃云，此言然耶？诸将曰，岂有此理？臣等曾已开谕曰，明日两殿当出城，若率军兵，则必为敌人所怪，大将等亦不可独送两殿，不得已当扈往，汝等姑留二日，解围之后追来云云，则军兵初以无限守堞知之，而今则既已知限，故无不唯唯，岂有不耐一二日之在此，而自犯于军律，使前功归虚耶？上曰，然矣。宏曰，军情果难禁也。再昨连二日下来，要得斥和人也。臣不能以威制之，百端开谕，而或托食饭，或请暂休，或托受料，而公然下来，烦诉于阙下矣。上曰，何以不能禁抑耶？若为开谕，则岂至于此乎？宏曰，臣等非不十分开谕，而渠等误闻若给斥和者，则当为解围云，故纷纷如此矣，且江都之事，臣实忧之，而毕竟至此矣。上曰，入去之人，不能善处，以至于此矣。宏曰，虽为善处，江都之兵，只一千六百，以此可当此贼乎？上曰，其军又除六百出送，其计虑之短如此，安得无败？宏曰，观其火炮，诚不可当也。虽令全军守之，舟师来集，固不可当矣。景禛详达向日望月峯相战形势，因曰，堞卒久经饥寒，坐立冰坂，今至五十馀日，而无一人怨者，敌兵每为诳诱，而有愤无歆。顷日之战，自夜竟夕，而无一人退立，大炮三日，丸集如雨，女墙尽坏，无以藏身，而犹无惧色，争欲一战，其志诚可尚矣。上曰，奇哉。闻东城，夜犯之时，亦为如此云矣，城堞尽坏耶？曰，或有全坏处矣。上曰，我国之军，亦足以战也。今番之事，古亦罕有矣，战亡之人，别为开录，恤典举行事，千万勿泛。对曰，并皆详录，无有落漏矣。宏请曰，敌兵之陷江都也，乘夜潜袭乎？上曰，必乘夜入去，故不觉其至也。曰，检察使、副使、留守，皆不在状启中，此则何耶？上曰，只城中人为状启，此人等则想在城外也。宏曰，不为杀掠云，必大君出见，故志在欲和而然矣。上曰，杀掠则切不为之云矣。景禛曰，今番诸路之得全者，惟两南与咸镜道矣。上曰，全罗之得全，亦不可必也。咸镜道则分路以往云，必不得完全，庆尚道亦必被兵矣。景禛曰，以今观之，汗来之说，似为虚矣。宏曰，汗若亲来，则其兵必不下四五万矣，诸道援兵，一不得来，岂无所以而然也？景禛曰，外兵岂有逗留之理耶？岭南之兵，亦败于双岭，双岭距此仅二十里，此则非不进也，乃不得也。上曰，都监之军，炼习有素矣。闻乡兵亦出炮楼而相战云，极是贵事也。景禛曰，勿论都监与乡兵，人无不欲战，至有脱衣相战者，今番之军，甚是不易之事矣，二臣者退出。

○侍讲院请对。黄一皓、李命雄等，进窗外，以草记，取禀。上曰，末端军官带率事爻周，其馀依启。一皓曰，或有时急往来事，则军官有关矣。上曰，翊卫司官员，以武臣交差，而宣传官亦当陪往，何虑传命之无人乎？退出。上谓，符验，当给尚衣[瑞]院乎，当持去乎？景曾曰，虽持去，似无意外之患矣。上曰，或不无见失之患，当令广州牧使，夜间无人时，亲自埋置，政院草册，亦为同埋，千万秘之。退出。〈内下《南汉日记》〉

○政院、玉堂，大殿问安。答曰，知道。

○世子宫问安。答曰，知道。〈烬馀〉

1月30日

都承旨李景稷。左承旨李行远。右承旨郑之羽。左副承旨韩兴一。右副承旨韩亨吉。同副承旨李景曾。注书李道长李晳。假注书。事变假注书金振金华俊。

○上在南汉山城。

○李景曾启曰，牵马位等服饰，皆黄色，彼若见之，则皇帝衣黄，而此辈何以着此云云，则何以为之？上曰，笠则仍着，衣则换以黑色，可也。

○未明，尹晖引见。上曰，龙胡必来，卿欲往待之乎？对曰，彼来后下去，则似涉未妥矣。上曰，既来之后，可以出往，何必先往乎？对曰，自此下去之路，甚险且远，不可不先往矣。上曰，待天明下去，宜矣。对曰，当如下教矣。上曰，彼若来到，不宜使久坐，待其来近下去，宜矣。且接话时，宜言予之病患曰，近以伤寒，久不见瘳，右足又伤，不能行步，尊前行礼，不无失仪之患，结帐于外，使之休息云，可也。上曰，承旨亦有所言者矣。景曾曰，士大夫家属事也。上曰，又有一言矣。景曾曰，京都往来事也。上谓尹晖曰，若成文标往来勿禁，则可以出入，此事言之为可。对曰，唯唯。尹晖曰，江都之事，未知何如，自上以为信乎？上曰，以予有所疑耶？对曰，然矣。上曰，予则不疑，以为信然也。晖曰，无乃罗业，或有出来而被捉耶？上曰，其事少无所疑矣。昨日崔鸣吉去时，文书中有印宝、攻岛、岁币等云云之说，所答之辞，定夺而去耶？鸣吉之所答，殊极未尽，卿则非如大臣比，对之，须以蒙胧[朦胧]推诿于朝廷，可也。上曰，舟楫整齐人，与先运入送人一时挈去，言于龙将而出送，可也。对曰，谨奉教。上曰，彼之所以欲使我少率百官军兵者，此何意耶？晖曰，必以接对为难故也。上曰，予病如此，畏寒不可早往。彼若促之，则宜早出，不然则当晩出矣。先送设幕者，预先排设事，言于伏兵而送之。上自南汉山城还都，御昌庆宫。

○清人使出城时，侍卫之人，毋过五百人，故上只率侍从五十馀员，辰时，由西门出城，王世子从之。

○百官落后者，排立于西门内，捶胸哭踊，日色无光。上下山，班荆地坐，而已，清兵甲胄者数百人，分左右驰来。上曰，此何为也？景稷曰，此所谓延逢也。使价往时，亦为如是矣。良久，龙骨大、马夫大驰来。上离坐起立，与之再揖，分东西而坐。龙骨大等致慰。上答曰，前日之过，不须尽言，而今日之事，专恃皇帝之言与两大人之宣力矣。龙骨大曰，今已后两国为一家，生灵可保无事矣。日已晩矣，请速去。遂驰马前导。上追进至故广州前。龙骨大令除侍臣等落后，上只率三公、五卿、六承旨、翰注各一人，王世子率侍讲院、翊卫司前进。至碑石前，望见皇帝设坛于麻田浦，上张黄屋而坐，甲胄而带弓剑者，各方阵而拥立，旗矛[旌旄]剑戟，森列四周，张乐鼓吹，略仿华制。龙骨大等下马，上亦下马，坐碑石下。龙骨大等先入报，已而出来，先导而行。上步从至阵外，龙骨大等，留殿下bb坐b于东作门外。上三拜叩头。龙骨大等入报出传曰，前日之事，欲言则长，勇决出来，深用喜幸。上答曰，天恩罔极。龙骨大等，引入，由东作门以入，设席于坛下北面，请上就席。清人胪唱。上复三拜叩头。龙骨大等引出，由东作门而出，更由东北隅而使地坐于坛东。大君以下，自江都被执，列立于坛下少西矣。已而龙骨大等，以皇帝言，请上登坛。皇帝南面而坐，上坐东北上西南[面]而坐。清王子三人，以次连坐，王世子又坐其下，并西面而坐。清王子四人，并西北东面而坐，凤林、麟坪二大君，连坐于其下。我国侍臣，给席于坛上[下]东隅，江都被执之臣，使坐于坛下西隅，进茶一杯。已而，遽起下坛而溺，上亦起下坛，出休于阵外东隅。皇帝还坐坛上，请上复入次而坐。使龙骨大告我诸侍臣曰，今则两国为一家矣。欲见射艺，请各效技。诸从官答曰，来此者皆是文官，故不能射艺矣。龙骨大固请，遂令卫率郑以重出射，而弓矢与本国之制不同，故五射俱不中。清王子及诸将，杂沓射以为妙戏。俄而进馔行酒，杯盘以次降杀，而上前杯盘，与皇帝杯盘一样，盖尊敬而优异之也。酒三行，命撤。将撤，有从胡二人，各牵大狗，至皇帝前。皇帝亲自割肉，投之犬前，肉未堕地，犬辄取食，渠等以为妙戏，二胡牵狗而下。俄而上请辞降坛，由坛之后，从西北隅而出，嫔宫以下士大夫之家属之被执者，皆聚于一处矣。上地坐田中，龙骨大等，以皇帝言，请嫔宫以下大君夫人出拜，观者洒泣。上移坐西南隅，龙骨大等，以皇帝言，牵白马具珍珑鞍，出赠。上亲执辔，从臣受之。而已龙骨大等，持貂皮裘出来，以皇帝言传曰，此物当初欲为相赠而持来，今见本国衣制，与此不同，非强使着之也，只欲表情而已。上受而着之，入庭伏谢。遂使都承旨李景稷，赍国宝以进，龙骨大受之而去。俄而来问曰，诰命、玉册，则何以不纳耶？上曰，玉册则曾于甲子年间，有逆臣之乱，曾已失之。诰命则今番之乱，送于江华，兵戈颠倒之时，难必其得保与否，而若或得保，则不难追后以纳也。龙骨大唯唯而入。已而持貂裘一领，招麟坪大君而着之，又持三领而出，招三公着之，又持六领而出，招五卿着之。〈礼判金尚宪，不为出来故也〉又持五领而出，招五承旨着之，〈左副承旨韩兴一，则不入山城故也〉。谓之曰，奉主上，勤劳于山城，故敢以拜赠耳。大君以下受赐之人，亦皆入庭伏谢。洪瑞凤、张维，入伏于庭。请往见老母，〈盖以其老母曾往江都也〉金乭屎嗔呵而出送。上地坐田上，待其进退，酉时，汗始命还都。王世子及嫔宫及凤林大君曁凤林大君夫人，并令留置，盖将使之北行也。上辞退，入嫔宫幕次，与之相见。由松坡津乘船而渡江时，津卒死亡殆尽，只有二只空船，泊于江渚，百官争执御衣而上船。上既渡江，皇帝随后驰来，由浅滩而渡，就帐幕。龙骨大等，率护行军兵，挟路左右，导上而行，被虏子女，望见号泣皆曰，吾君吾君，舍我而去乎？夹路悲号者，以万数，至箭串桥，日已昏黑矣。初更量，始达京城，御昌庆宫养和堂。

○于时，蒙兵尚满都城，虏掠如前，而但不入阙门内，故百官扈来者，皆处于阙内。

○政院、玉堂，问安。答曰，知道。王世子、嫔宫及凤林大君，皆留阵中，故侍讲院、翊卫司诸官，皆留侍。吏曹判书崔鸣吉，亦落后留侍。〈内下《南汉日记》〉。药房都提调、副提调问安。答曰，知道。〈《药房日记》〉