2月1日
编辑行都承旨李圭祊〈坐〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李㘾〈内阁进〉。左副承旨沈敬泽〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈监祭进〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈仕直〉任应准〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朔祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上奉慰单子问安。答曰,罔极。
○沈敦永启曰,来初五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○传于严锡鼎曰,礼房承旨,驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于沈敬泽曰,进讲入侍。
○严锡鼎,以礼曹言启曰,自前国恤三年内先陵展谒,以服色难便,不得取禀,只行山陵展谒矣。今春山陵展谒吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,旬望间择入。
○传于沈敬泽曰,谅暗中先陵展谒,虽非常礼,今年即我纯庙诞弥之年,予小子追远之感,何以形喩?当诣仁陵亲祭,以伸情礼,日字,以三月旬间择入。
○传于沈敬泽曰,山陵亲祭后,当诣健元陵、元陵展谒矣,该房知悉。
○严锡鼎,以礼曹言启曰,山陵展谒取禀草记,传曰,旬望间择入事,命下矣。幸行吉日,令日官李秉洪推择,则今二月十一日、十三日俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,十三日为之。
○又以礼曹言启曰,传曰,谅暗中先陵展谒,虽非常礼,今年,即我纯庙诞弥之年,予小子追远之感,何以形喩?当诣仁陵亲祭,以伸情礼,日字,以三月旬间择入事,命下矣。幸行吉日,令日官李秉洪推择,则来三月初十日十一日、十二日俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,初十日为之。
○兵曹,景陵、健元陵、元陵幸行时军令,二月十三日出宫,庙洞昼停所,自阙门十六里,景陵展谒,自昼停所十五里,以上三十一里。亲祭,健元陵展谒,元陵展谒,还诣庙洞昼停,当日还宫。
○兵曹,仁陵幸行时军令,三月初十日出宫,黔岩碑阁所少驻,高阳郡行宫昼停,自阙门四十六里,汾水院少驻,坡州牧行宫宿所,自高阳郡行宫昼停所四十里。十一日碑立巨里少驻,仁陵展谒,自坡州牧行宫宿所,三十四里,以上一百二十里。亲祭,还诣碑立巨里少驻,坡州牧行宫宿所,十二日汾水院少驻,高阳行宫昼停,黔岩碑阁所少驻,还宫。
○传于沈敬泽曰,今番幸行时诸般举行,依京举动例为之,务从省略,出还宫时植炬置之。凡系役民事,皆以储置米会减,十里外斥堠伏兵、传语军置之,外驿补把除之事,分付。
○传于沈敦永曰,召对为之。
○注书任应准书启,臣于本月初一日辰时量,以外南山植木摘奸事,敬奉圣教,出崇礼门,至关王庙主山及植木处看审是白乎则,松橡郁密是白遣。自青鹤亭,至旧失火处,面面周审,则老木稚株丛匝茂盛是白遣。自典牲署后面,至冷井洞,大木参差拥一山是白遣。下诣南坛看审,则无圮伤处,而主山及案山,树不甚盛是白遣。自文岘,至梨泰院后麓水阁岘,土性瘠确,略有稚松是白遣。前至马石桥,则林松蒙翳是白遣,诣汉江坛看审是白乎则,亦为无頉是白遣。自雁峰伏兵岘,至画景谷,则树木茂密是白遣,由斗湖而诣司寒坛看审,则亦为无頉是白遣。自舞鹤峰所经外南山诸处,一一看审是白乎则,别无斫㾗之意,敢启。传曰,知道。
○金炳冀,以吏曹言启曰,黄海道都事尹行福呈状内,矣身素患痰癖之症,一倍添剧,万无起动远赴之望云。平安南道京试官金德根呈状内,矣身亲病,一倍添剧,万无离舍远赴之望云。黄海道都事尹行福,平安南道京试官金德根并改差,试期迫头,其代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以尹禹锡为黄海道都事,徐翼辅为平安南道京试官。
○备边司荐望,以金学性为庆州留守。
○备边司荐望,以赵元锡为平安兵使。
○吏曹照讫讲二所试官洪羲宗、尹行福、南锺三有頉,代睦仁㘽、柳来骏、姜㳣。
○以庆尚监司徐箕淳状启,庆州府民家失火事,传于金炳冀曰,当此东作之时,民家失火,闻甚矜恻。元恤典外,别加顾助,结构奠接之意,庙堂措辞,分付。
○金炳冀,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。
○沈敬泽,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅千摠具性喜,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○孝定殿朔祭亲行教是时,亚献官行判府事朴晦寿,终献官永明尉洪显周,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,执礼副司果尹滋悳,执尊司谏李鼎信,大祝掌令金辅铉,祝史副司果徐翼辅,斋郞副校理闵致庠,盥洗位礼曹正郞李镇默、边亨淳,爵洗位兵曹正郞李冀祯、申学典,亚终献盥洗位兵曹佐郞韩龙源,赞者引仪玄钰,赞者兼引仪高镇鹤,谒者兼引仪沈龟祖,谒者假引仪李相琎,赞引假引仪李民沼,赞引引仪权凤夏,祭监监察赵崇祖、方镇默。
○庚戌二月初一日子时,上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时,行都承旨李圭祊,左承旨金炳冀,右承旨李㘾,左副承旨沈敬泽,右副承旨严锡鼎,同副承旨沈敦永,记事官金永秀、任应准、赵秉学、成载瑗,提学金左根,检校提学金学性,检校直提学金辅根,直提学金大根、赵秉骏,原任直阁吴取善,检校直阁赵然兴,直阁金德根,原任待教金洙根,检校待教金辅铉、尹滋悳,待教李秉文,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿门,八魂殿门,诣褥位,引仪唱俯伏哭。上俯伏哭,引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜,引仪唱三上香,上诣香案前三上香,引仪唱执爵献爵,上献爵讫,降复位。亚献官判府事朴晦寿,终献官永明尉洪显周,以次献爵讫。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭,引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜,赞礼导殿下诣望燎位,赞礼跪启礼毕,仍导殿下还斋殿,诸臣以次退出。
○庚戌二月初一日午时,上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时,行都承旨李圭祊,左承旨金炳冀,右承旨李㘾,左副承旨沈敬泽,右副承旨严锡鼎,同副承旨沈敦永,记事官金永秀、赵秉学、成载瑗,提学金左根,检校直提学金辅根,直提学金大根、赵秉骏,原任直阁李嘉愚、尹定铉,检校直阁郑㝡朝,愿任直阁徐有薰、金始渊,直阁金德根,检校待教金辅铉、尹滋悳,待教李秉文,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿门,入魂殿门,诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭,引仪唱止哭,上止哭,引仪唱三上香,代奠官诣香案前三上香讫。引仪唱执盏,代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭,引仪唱止哭,上止哭,引仪唱左通礼导殿下还庐次,上出魂殿门,入斋殿门,诸臣以次退出。
○庚戌二月初一日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金兰淳,参赞官沈敬泽,侍读官李亮信,记事官金永秀、赵秉学、成载瑗,各持《小学》第三卷、第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。兰淳读自《诗》曰天生烝民,止随所居所接而长,解释章句讫。上曰,秉彝之义,何谓也?兰淳曰,秉执常性之谓也,常性,即父慈子孝良知良能之类也。上曰,从幼便骄惰坏了,何义也?兰淳曰,民心自有良知良能,而为父母者,爱逾于礼,不能教之以道,则恣行骄惰之习,而长益浮靡,至循其私意而丧失其本然之常性也。又曰,为人君上,而临下御众之道,殿下果知乎?上曰,不骄礼遇则可矣。兰淳曰,圣教诚然矣。此章旨义,别无敷衍仰奏者,而因伏念为宰相而不能下贤,以其势位既尊,骄心易生故也。苟非诚心好贤之人,则终不能屈己而下贤,若夫帝王,处九五之尊,临亿兆之上,苟无以贵下贱之德,舍己从人之量,则必将傲视在下之贤,其为君德之累深矣。唯殿下,屈千乘之尊,礼四方之贤,以缁衣好贤之诚,行𫄸币招贤之举,以示求贤如渴之意,则岩穴自重之贤,其将出而为明时之用,伏愿留心省察焉。又曰,随所居所接而长之之义,殿下果知之乎?上曰,病根常在故也。兰淳曰,然矣。病根,即骄惰之谓也,幼不能克祛骄惰之习,则及其长也,随寓随长,失其良心,察其病根,力加克治,则旧习自消,道心自长矣。夫《小学》一部,即古人之《嘉言》、《善行》,而朱夫子之纂辑旧闻,无不备载者也。上曰,玉堂文义陈之。亮信曰,此章旨义,别无敷行仰达者矣。敬泽曰,此篇即朱夫子历考传记,裒集言行之善者,述而纪之,以为此篇,而首章言修学之道曰,学而不讲,从幼骄惰,到长益凶狠,则骄惰二字之为人病根,甚可畏也。夫人有一半分骄惰之心,则非但讲学之不进也,凡百事为,何以成就乎?是故夏禹,大圣而不自满假,成汤,盛德而检身若不及,此皆圣益圣之道也,伏愿此等文义,益加省察焉。上曰,此章自止,玉堂释义奏之。亮信释义讫。上曰,先要安详恭敬之义,何谓也?兰淳曰,以能问于不能,逊志讲学之道也。上掩卷。秉学奏曰,臣以本馆事,有所仰达者矣。外史库实录曝晒,三年一次,系是定式,鼎足山、五台山,昨年为当次,陈达蒙允,春间推择矣。因筹司以待秋成举行之意草记,更有成命,而以国葬前未得举行,赤裳山及本馆,今年亦为当次,并一体择日举行,兼行《三朝宝鉴》奉安,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月初一日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官沈敦永,侍读官李亮信,检讨官姜㳣,待教李秉文,记事官金永秀、赵秉学、成载瑗,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番bb读b之。亮信读自于是文侯以将,止是以哭之。上曰,文义陈之。亮信释义讫,曰,与士卒分劳苦,尽是为将之道,在于得士,而其心悦诚服之效,乃有战不旋踵之报,则况于人君之治民乎?上以诚待之,下亦以诚事之,诚意交孚,感结人心,则自有亲上之志矣,伏愿体念焉。上曰,吴公,是吴起乎?亮信曰,然矣。上曰,无他文义之可奏者乎?亮信曰,别无敷衍仰达者矣。上曰,战不旋踵之义,何谓也?亮信曰,吴起往年,为士卒吮疽,故感恩效死也。今吴起又吮其子,卒母闻而哭之者,虑其继父而又死也。上曰,然矣。上曰,下番读之。㳣自二十四年王崩,止武侯曰善。上曰,文义陈之。㳣释义讫,曰,吴起之事,俱在于上文,可知其非贤人君子,而但在德不在险之言,诚是矣。人君之道,唯当务修德政,不可但恃固险,故古有众心成城之喩,又有地利不如人和之训。有德则人心向上,虽平原广野,固于泰山大河,无德则虽有险阻,终不能守,如下文所云。是以平阳蒲坂,地瘠民贫,四无阻塞,而尧、舜能都之,有千万古至治之化。巴蜀地形,最称天下之险,而昭烈有道,则中兴汉业,后主无道,则不能保守,此其前事之昭昭可验者也。为政方固不可疏忽于备御之固,而惟德惟仁,则自有民和国安之休,伏愿体念焉。敦永曰,吴起在德不在险之言,此诚经国之嘉谟,不易之正论。夫帝王为学之道,非若记问愚儒寻章摘句斗靡夸多而止,其将学古训,以有获摭往行以辅治者也。今吴起,其人虽不足观,其言极为切当,伏愿勿以人废言,于此等处,深加省览焉。上曰,二十四年、十一年云者,何义也?㳣曰,二十四年,威烈王之时也,十一年,安王之时也,而安王立后十年之间,无大事可纪,至十一年,有田和之事,故其间十年则不书,而只书十一年也。上曰,田和是谁也?㳣曰,齐之大夫,而恃其强大,迁其君于海上,纂逆其国,齐本姜姓太公之后,而自是之后,为田齐也。上曰,田和,齐之臣,求为诸侯,因是纂逆也。敦永曰,然矣。自田完始仕于齐,其后寝盛,世执国命,至是遂纂逆矣。㳣曰,田和之求为诸侯,亦如魏、赵、韩之请命,而其纂逆之罪,固宜天子之所必讨。且礼乐征伐,虽不能自天子出,如有五霸中若齐桓、晋文者,则亦当奉辞伐罪,而战国之际,无以见此事。魏文侯,是纂晋之国也,乃为田和而请之,今此特书,可见其义,此之谓史笔也。上曰,文侯岂是不贤者乎?㳣曰,若雨赴虞人期之类,在时君中稍贤,故《史记》亦曰,此时魏文侯好古云矣。上曰,吴起果是何如人也?㳣曰,列国时名将,而其为人,不足观矣。上曰,此人杀妻以求将,母死不奔丧矣。㳣曰,然矣。上曰,参赞官读之。敦永读自魏置相,止至则任之为相。上曰,文义陈之。敦永释义讫,曰吴起之请与论功,可知其为人之甚轻浅矣。盖其平日残忍薄行,急于进取,故其言如此,大抵君子重厚,有功而不德,小人轻薄,挟才而要功,才有馀而德不及,则其害必将祸国乃已。是故人君之道,取其德行,不取其才辩,官惟其人,共图为理,则君心正于上,风俗美于下,纡谟经远,其宁惟永矣。上曰,阁臣读之。秉文读自起明法审令,止攻杀起。上曰,文义陈之。秉文释义讫,曰,上亦有在德不在险之言,而吴起不能以德辅君,只务于富国强兵之道,非别有他财而富之也。财从民出,只是厚敛于民也,强兵之意,专出于战斗侵伐之计也,是故先儒每黜功利之说,而孟子之言曰,亦有仁义而已矣,何必曰利者,以此故也。且以明法审令言之,尧、舜、禹、汤、文、武、周公之法,行之千百世无弊,吴起之法令,仅行于一时,及其身而取祸,此不修德,专为功利之害也。今此明法审令富国强兵,似若贤矣,而细究其实,自见其不善,每于此等处省察焉。上曰,北却三晋之义者,何谓也?秉文,是却三晋之兵也。三晋者,魏、赵、韩,三分晋地,故谓之三晋也。敦永奏曰,门考时至,注书使之门考可乎?上可之。小臣承命出来,而金虎门仍留标信已下,故不为门考而还入,以此意言于承旨。敦永奏曰,金虎门仍留标信已下,故注书不为门考,而还为入来矣。上读自于是文侯以为将,止攻杀起,读三遍讫。上掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月2日
编辑行都承旨李圭祊〈病〉。左承旨金炳冀〈病〉。右承旨李㘾〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈缘故出〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书李翔峻〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○备忘记,全罗左水使李肇渊下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○严锡鼎启曰,即者检阅赵秉学,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○又启曰,左右史不可不备,别兼春秋闵致庠、徐翼辅、南秉吉,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○传于李㘾曰,进讲入侍。
○注书金永秀病,代以李翔峻为假注书。
○李㘾启曰,今此京外守令、边将荐举单子三百七十一张,依例捧入,而其中应荐不荐人,令该曹察推,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,兵曹郞厅来言,平安兵使下批政事,取禀。传曰,当日为之。
○李㘾启曰,即者吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下,而行判书赵冀永,参判金鍏,俱以病不来,参议李裕元在外,不得开政云,判书、参判,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于严锡鼎曰,召对为之。
○沈敦永启曰,即见校理高性镇上疏到院者,则职衔违式,事甚未安。所当还下送,而系是言事,虽不得不捧入,不可无警,推考,何如?传曰,允。
○献纳朴昇寿启曰,臣姿性庸愚,言议巽劣,清朝耳目之任,本不近似,而纳言除旨,忽下于梦想之外。臣感恩怵义,虽不得不章皇出肃,而第臣于合启中,有袒免应避之嫌,曾叨台职,以此引避,辄蒙体谅,间值斋日,今始来避,所失尤大,以此情踪,何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,依启。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进罢职传旨,传于沈敦永曰,只推。
○以别兼春秋闵致庠、徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○传于李㘾曰,户曹判书有阙之代,前望单子入之。
○户曹判书前望单子入之,徐憙淳落点。
○李㘾,以吏曹言启曰,今此文宣王释奠祭分献官,前掌令金廷云塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,平安南道京试官徐翼辅呈状内,矣身素患痰癖之症,一倍添剧,万无远赴之望云。平安道都事李秉珪呈状内,矣身素患痰癖之症,一倍添剧,万无赴任之望云,并改差,何如?传曰,允。
○沈敦永,以兵曹言启曰,在前幸行当日回銮时,侍卫,连以全数磨炼矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今此景陵、健元陵、元陵幸行时随驾军兵,当为磨炼矣。禁、御两营乡军,则今既停番,何营军兵随驾,何营军兵留都,禁军及马步军,以几番几哨磨炼乎?敢禀。传曰,训局步军十哨,马军四哨,训将率领为先厢。训局步军五哨,两营骑士四番,禁将率领为后厢。禁军三番为之,御将率训局馀军留都,摠使率各营馀军,弘化门外留阵。
○又以兵曹言启曰,幸行回銮后,随驾军兵犒馈,连以干物分给矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,在前幸行时,摠戎使率训局馀军,弘化门外留阵矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,内禁卫将赵义锡,以其病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○又以司仆寺一二提调意启曰,今此山陵亲祭,健元陵、元陵展谒时,各差备入把马,磨炼别单书入,而其中驿马,则令兵曹,知委畿内各驿,使之直为入把,何如?传曰,允。
○又以司仆寺一二提调意启曰,今此山陵亲祭,健元陵、元陵展谒时补把驿马,湖西、关东,限三十五匹分排,知委各驿,以为入用之地,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,景陵、健元陵、元陵幸行时挟辇军,当为磨炼,而在前四百名或三百名,馀军二百名或一百名磨炼矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,三百名,馀军一百名磨炼。
○又以兵曹言启曰,景陵、健元陵、元陵幸行时,在前先厢步军一哨除出,昼停所作门矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,来月文武科初试设场前日,与幸行日字相值,事多难便,初试日字,使之进定,恐合便宜,以更为推择之意,分付该曹,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,本营千摠李兼熙,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○检阅赵秉学疏曰,伏以臣顷烦短吁,仰感恩谅,归护父病,俯伸至情,既限就直,甫玆有月,秪幸周旋在公,那复唐突言私,而臣母素抱痰癖之症,近添寒热之祟,肆值换节,一倍受损,危报专至,心焉如灼。臣之请急,又犯渎挠,非不知万万悚懔,而亦岂敢徒怀严畏,自阻于孝理之下也哉?玆敢陈章,擅出魏阙,伏乞圣慈,特垂轸察,仰禀东朝,亟镌臣职,俾便救护,仍治臣罪,以肃法纪焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞救护。
○校理高性镇疏曰,伏以臣草野微踪,性本疏迂,才又鲁钝,失学寡闻,百无犹人,而猥忝科第,薄试刍牧,徒致偾误之诮,终蔑涓埃之报。退伏乡曲,星已五周,犬马之齿,居然六旬有一,幸少无死,思睹我圣上德化之盛。奈臣素有风痰之证,当寒添剧,咳喘相仍,饮啖全却,宛转床玆,与鬼为邻。间遭叔母之丧,长侄之戚,呻吟悲遑,神精随而遁丧,奄奄若泉下之人矣。际玆玉署新命,遽下于梦寐之外,召旨俨降,荣耀乡里,臣诚惶懔感激,罔知措躬之所,以臣寒微,以臣驽劣,何以得此于圣明也?若夫出入筵席,昵瞻耿光,人臣之至荣也,讲论经史,裨补圣学,人臣之至愿也。况今圣明临御,朝野感戴,臣虽至愚,秉彝忠爱,同得于天,苟有一分可进之望,何苦而自违于至荣至愿之地乎?以臣难强之状,纵欲出力,以供一日之职,其势末由,只自北望叩首,继以雪涕,臣闻疾痛之极,必呼父母,人之常情。今臣情势,若不呼号于君父之前,更于何告吁乎?玆敢不避逋慢之罪,出伏驲路,陈章县道,伏乞圣慈,察臣言之非出饰让,谅公器之不可滥辱,将臣新除职名,亟行镌改,以重官方,以安私分,不胜幸甚。臣既不以见职自居,何敢赘他,而窃有区区葵藿之忱,不容泯默,玆敢以数四条附陈,伏愿圣明垂察焉。臣谨按朱夫子封事,有诸条敷陈,其一,以讲学为正心之要。其言曰,人主之心一正,则天下之事无有不正,又曰,苟非讲学之功,不审于邪正是非之所在。其二,以修身为齐家之本,而其言曰,天下之本在国,国之本在家,故人主家齐,则天下无不治矣,又以近严敬远技能,为齐家之目。其三,以振纲纪,为励风俗之方,而其言曰,人主以大公至正之心,恭己于上,有功必赏,有罪必刑,则天下之人,各自矜奋,更相劝勉,去恶从善,不待黜陟刑赏之加于身,而礼义之风,廉耻之俗,已丕变矣。其四,以节财用,为固邦本之道,而其言曰,国家财用,皆出于民,如有不节,横敛及民,虽有爱民之心,民不被其泽矣。是以爱民者,必先节用,凡此四者,非臣之言,即朱夫子之言也。其亲切于圣学,紧要于时务者,孰加于此?矧是紫阳一书,正庙朝所服膺而从事,则其非殿下之所当仰述者耶?伏愿殿下,懋哉懋哉,臣无任云云。省疏具悉。所陈甚好,当留念矣。
○庚戌二月初二日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官李㘾,检讨官姜㳣,记事官任应准,记注官崔致权,记事官成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍,上开卷。若愚读自杨文公家训,止似当有助,释义讫。上曰,子路恨其不能养亲乎?㘾曰,深恨其禄不及养之意也。上读十遍讫。上曰,文义以次奏之。若愚曰,此篇之首,搜辑前贤之嘉训,以明《立教》之义也,明道教人,必要经学念书,不令作文字,所谓先器识而后文艺也。至于书札好著,固无大段害理,亦恐有妨于学者务本之意,故同归于玩物丧志之戒。盖收放心而不离于道,为学者第一要旨,必专精经学,一意念书,然后义理益明,功效易见,伏愿留神于专一之义焉。㳣曰,童穉之学,不止记诵,谓其不专事记诵,而必使之通文义见其意也。其曰徒能读,又曰句读之学,此皆古人所不取也。《易》曰,蒙以养正,《中庸》曰,天命之谓性,此指本然之善,而养其良知良能者也。人之始生也,未有不善,而其视听运动啼笑之间,知思日长,爱敬之心,与之俱生,不教而知,不学而能,所谓良知良能也已。自此时,教以格言至论,则先入为主,不失其本心之善,而不为物欲所挠夺,此下三大文,虽无养其良知良能之语,而其实则皆养其良知良能之事也。若教小儿,只曰为孝云尔,则小儿何从知为孝之事乎?故如扇枕、怀橘、埋蛇、负米之类教之,以为孝之必如是,则小儿易以晓知,此亦养知能之道也。经学念书,不得令作文字,则去末务本,专于求道之志,教以歌舞,使见意趣,而以洒扫应对之易知易行者,作诗而歌之,以为熟习,此亦养知能之道也。非徒童穉之学为然,小亦有可以喩大者,帝王之学,常对圣人之格言,常究圣人之微旨,常近前后左右之正人,则君心何从而不正乎?人主一心,万化之源,若能养之以正,则政令事为之际,无不正矣。孟子曰,言尧之言,行尧之事,则亦尧而已。颜子曰,舜何人也,予何人也?有为者,亦若是,尧、舜之道,非高远难行,即在于日用常行之理而已矣,伏愿体念焉。㘾曰,讲官儒臣,已为备奏,臣无容更达,而当以先入之见为主云者,果是切要之训也。夫童穉之时,知思未定,无主一之志,教之以善则善,教之以不善则不善矣。古者教人之自能食能言者,使无扞格之患故也。窃伏念我殿下,今当嗣服之初,日接贤士大夫,讨论经史,以格言至论,使之日陈于前,则可以一于善,而皆由顺正矣,伏愿以先入为主四字,体念受用焉。上曰,似当有助,何谓也?㳣曰,虽知其必有助焉,而每存谦逊之意,故以似当为言也。只如俗说,即谓其茶饭说话,如常行之言也。德性者,即得于天理,而自然云者,与习与性成,圣贤同归,一义也。良知良能,如孩提之童,无不知爱其亲之类也,养者,以培其根,以达其支之类也。若愚曰,明日自止行数当定,而此章内若以四大文为定,则行数在十行之内,并及第五大文,则行数在十五行之外,多寡不适矣。㳣曰,少其行数,习熟诵读,通达旨义而躬行之,乃为有益,不必以程课样读过矣。上曰,从长为之。上掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月初二日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官严锡鼎,侍读官李亮信,检讨官姜㳣,待教李秉文,记事官任应准,记注官崔致权,记事官成载瑗,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。亮信读自二十三年齐康公,止弗用也。上曰,文义奏之。亮信释义讫。上曰,田和谁也?锡鼎曰,齐相而纂其君为王,此为田齐也。亮信曰,苟变之为吏赋民也,食人二鸡子,固是微眚,而其才可用,故子思言之如此,当此战国之时,岂可以微事,弃其干城之将乎?用人之道,断当取其所长,弃其所短也,伏愿体念焉。上曰,下番读之。㳣读自子思曰夫圣人之官人,止谨受教矣。上曰,文义奏之。㳣释义讫。上曰,连抱数尺之朽者,譬喩之言乎?㳣曰,然矣。子思亚圣也,荐人于君,宜取其平治之才,而乃以将才荐之者,岂但以战国之世而然乎?圣人之为政也,每有安不忘危之心,爪牙干城,所以喩武夫也。《诗》曰,予王之爪牙,又曰,公侯干城,将之于君,如爪牙之利,如干城之御,虽有微事之可论,断当取长弃短而已。官人之法,随其才而用之,则各适其用,无可弃之人,如欲必求其具备者,其何以得用人才哉?虽以吴起之贪而好色,犹取其善用兵而用之,况二卵之薄过乎?人君之求才用人,宜思子思之言,伏愿体念焉。上曰,参赞官读之。锡鼎读自卫侯言计,止将日非矣。上曰,文义奏之。锡鼎释义讫,曰,君臣和者如出一口者,即一辞同然之意也。卫君曰是,而臣亦曰是,卫君曰非,而臣亦曰非,在上者只以自圣为心,在下者亦以承顺为事,上下相蒙,是非混淆,乃所谓君暗而臣謟,如此而民何有所恃,国安得以治乎?然而其君之暗,非本性然也,实由于恶闻其过,而渐入于暗也,其臣之謟,非欲其謟也,亦由于怵祸固宠,驯致其謟也。是以虞舜之于臣邻曰,尔无面从,退有后言,唐宗之于群下,必假借颜色,导之使谏,则惟在君上导率之如何耳,岂非后王鉴诫之资乎?伏愿深加省察焉。上曰,如出一口,谓曰是曰非,一从君之所言乎?锡鼎曰,果如圣教矣。上曰,臣下亦观人主好恶之志而进言乎?㳣曰,岂以君之不听,而在臣下之道,其可不谏乎?然来谏之道,则只在于君上,此时卫国之臣,岂皆小人,而无一贤者以言其是非乎?但人君厌闻逆耳之言,则君子皆退,阿谀之小人,充满朝廷,故以至于如出一口,只以苟容为事矣。其曰,君暗臣謟者,臣以謟谀之言陈之,故君不闻正言,自至于暗矣,非是君本暗而臣为謟也。上曰,阁臣读之。秉文读自君出言,止君之君臣乎。上曰,文义奏之。秉文释义讫,曰,古有君仁臣直之言矣。卫侯非贤君,故謟谀苟容之徒,布列于朝,盖人君居深宫之中,苟非知周万物,则安得每事尽合道理乎?必纳忠言嘉谟而后,臣有献替之美,君有施措之宜矣。子思诫卫侯之言,若是其明且切矣。伏愿于此等处,深究鉴戒焉,每读书至切要处,必设为躬亲当之而裁度,然后方有进益,此所谓体验也。上读四遍讫。曰文义如有未尽处,更为详奏,可也。㳣曰,此章之事,实为鉴诫,不可只是诵读而不究也。上曰,行之为贵。㳣曰,古语云人非尧、舜,安能每事尽善?且以尧、舜之圣焉,而皋、夔、稷、契,有都兪吁咈之美,则卫侯之不及尧、舜远矣,而君臣自贤,国事岂不日非乎?今我殿下既知此卫国君臣同声之非,则若当苦谏之时,何以处之耶?人臣进诫,非独谓有是事而言之也,每多先事之虑,古人有则改之,无则加勉者,政谓是也。虽以顺逆言之,顺者,顺君之志也,逆者,逆君之志也。《书》曰,有言逊于汝志,必求诸非道,有言逆于汝心,必求诸道,听谏之道,不外是矣。上曰,然矣。锡鼎曰,凡圣主官人之道,必知人然后可以官人,故皋陶戒舜曰,知人则哲,能官人,卫侯则眛于知人,故不能用苟变。且夫人之材器,实难具备,苟有一能,率以录用,此圣王所以器使群工,譬若良工之弃数尺之朽,而用连抱之材也。㳣曰,官人之道,当择贤否,而贤否之别,亦在于顺逆之义,顺君之志而奉承者,必非贤人也,逆君之志而进谏者,必是贤人也,分别非难,只在此二者矣。上曰,诚如是矣。上掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月3日
编辑行都承旨李圭祊〈病〉。左承旨金炳冀〈病〉。右承旨李㘾〈病〉。左副承旨沈敬泽〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨沈敦永〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李翔峻〈仕直〉李汇承〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于严锡鼎曰,礼房承旨,驰诣文庙,奉审摘奸以来。
○传于沈敬泽曰,进讲入侍。
○传于沈敬泽曰,时原任大臣、户礼堂明日来待。
○严锡鼎启曰,左右史不可不备,别兼春秋闵致庠、徐翼辅、南秉吉,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○备忘记,阿耳佥使金骏喜下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○注书任应准病,代以李汇承为假注书。
○严锡鼎启曰,行吏曹判书赵冀永,参判金鍏牌不进,推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书参判,并更牌招,何如?传曰,允。
○严锡鼎,以吏批言启曰,新除授户曹判书徐憙淳本资,乃是辅国,方带判敦宁府事矣。依例兼判书,下批之意,敢启。传曰,知道。
○又以吏曹言启曰,孝陵别检柳秉渊,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书赵冀永进,参判金鍏牌招不进,参议李裕元在外,右副承旨严锡鼎进。启曰,会宁都护府使,今当差出,而当品中可拟之人乏少,曾经堂上兵使并拟,何如?传曰,允。以洪锺云为献纳,洪羲锡为户曹参判,李源龟为司圃直长,朴昇寿为平安都事,郑锡朝为平安南道京试官,申从翼为会宁府使,李亨宽为万顷县令,金济民为兼律学教授。兼户曹判书单徐憙淳,广州留守单金学性,义州府尹单郑晚教,兼掌令金德根减下,副司果朴承辉今加通政加资事承传。训炼都监提调单徐憙淳,故郡守郑耕愚赠吏参例兼,守义州府尹郑晚教考。
○兵批,行判书李嘉愚进,参判任百经病,参议朴敩默入直,参知宋廷和病,左副承旨沈敬泽进。以具锵和为内禁将,金益成、李健学、郑载熀为五卫将,张完国为景福将,金始琳、李应崑为庆熙将,元世𤋺为宣传官,赵存昇为武兼,吴显文为南兵使,李伦叙为忠清水使,金周永为洪州营将,张奭祚为砺岘佥使。宣传官李鼎汉,部将沈鲁秀相换。大护军洪学渊,护军李行教、李定铉、郑泰东,副护军朴承辉、吴明善、姜镇午,副司直朴昇寿,副司勇李昌翼,以上并单付。兼南汉守御使单金学性,平安兵使单赵元锡,兼义州镇兵马节制使两西运饷使单郑晚教。
○吏批,再政。以吴正秀为修撰,徐憙淳为礼宾提调,金炳骏为义禁都事,崔复来为孝陵别检。兼掌令单郑锡朝,会宁府使申从翼,今加嘉善,加资事,承传。
○兵批,再政。以郑护源为都摠经历,权秉禹为训炼判官,同知单金益成,佥知二单郑载熀、李健学,副司直郑锡朝。
○兵批,三政。以郑云岐为都摠都事,李章濂为训炼主簿,同知单张完国。
○兵批,四政。以崔命镐为训炼主簿,成乔修为武兼,同知单金始琳。
○沈敦永启曰,新除授献纳洪锺云,一体牌招,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,密符亲纳,例也,而前平安监司赵斗淳,谓有身病,使其褊裨替纳,事甚未安。推考,何如?传曰,允。
○严锡鼎启曰,《实录》成命有日,行大提学赵斗淳,既已上来,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进,推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○传于严锡鼎曰,召对为之。
○传于严锡鼎曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进罢职传旨,传于沈敦永曰,只推。
○以别兼春秋闵致庠、徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨,传于沈敦永曰,只推。
○严锡鼎,以吏曹言启曰,今此南坛祭大祝,前都事李秉珪塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果李秉珪。
○严锡鼎,以吏曹言启曰,因承政院启辞,守令应荐而不荐人,令该曹察推事,允下矣。行护军姜𣹡、黄浩民、李经在、李升权,平安兵使赵元锡,俱为应荐而不荐,并推考警责,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,健元陵、元陵、仁陵展谒,既有成命,行礼服色,当为磨炼,谨稽誊录,则国恤三年内先陵展谒,以服色难便停止,故无的确可据之例。英庙朝辛亥年长陵展谒,虽在国恤三年之内,此则本陵迁奉时也。以缅服行礼,今不可援例,而纯庙朝壬午年显隆园展谒时,圣教中若曰,陵园事体,与庙宫稍有不同,虽以视事服,行礼于园所,似无甚不可者,大臣、礼堂询议事下教。其时大臣、礼堂,以陵园展拜,本非吉礼,故常时行礼,用浅淡服,实寓哀省之义,则今以视事服行礼,恐未为不可献议,以视事服磨炼矣。今番服色,似当援此,而第伏念陵园展谒,本是主哀,故常用黪袍,此是哀素之服也。且庙宫展谒,既用黑袍,则先陵展谒,黪袍行礼,恐合事宜,而既无援据之已例,系是莫重之礼制,臣曹不敢擅便,问议于时原任大臣处之,何如?传曰,以黪袍磨炼。
○又以礼曹言启曰,因备边司草记,来月文武科初试前日,与幸行相值,事多难便,初试日字,使之进定推择事,允下矣。文武科初试吉日,令日官李秉洪,更为推择,则今二月二十九日为吉云,以此日定行,而原粘目中,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以弘文馆言启曰,新除授修撰吴正秀,时在京畿坡州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○沈敬泽,以兵曹言启曰,今此景陵、健元陵、元陵幸行教是时,各差备所把驿马,别单磨炼以入,而本曹驿马外不足之数,依前例京畿驿马十五匹补把事,分付本道之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启曰,谨依判下,京囚杀狱罪人李完金、咸义孙斗驱杀罪减一等,各决杖一百后,完金,庆尚道昆阳郡,义孙,全罗道海南县,流三千里定配所,并即押送之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,副司果金廷云。
○刑曹启目粘连,京囚咸义孙狱事,本事不过尔酗我醉,斗因,即由前日冠童,而龙伊之死言是不幸,忍痛而往来沙坪,沈病而委卧路边,触冒添祟,竟致将养不效,屡回服念,实合审克,上裁,何如?判付。启,依回启施行。又启目粘连,京囚李完金狱事,同船设局,本出好谊,因赌斗哄,常汉例套,论其情而究其迹,则不过弄假而成真,原无故犯之实心,特傅惟轻,允合钦恤,上裁,何如?判付。启,依回启施行。又启目粘连,京囚金在千狱事,当路醉卧,不关于我,而丧子号哭,人情之常,则不思谨避,拳踢交加,设心㦧毒,迹涉故犯,讯推得情,何如?判付。启,依允。又启目粘连,京囚宋千石狱事,徒藉捕卒之威,陵蔑乞儿之残,挥打乱踢,死不逾日,讯推得情,何如?判付。启,依允。
○庚戌二月初三日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金左根,参赞官沈敬泽,检讨官姜㳣,假注书李翔峻,记事官金龙翼、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。左根读自陈忠肃公,止亦可以如孟子矣。左根解释章句讫。上读新受音十一遍讫。上曰,文义以次奏之。左根曰,幼学之士,先要分别人品上下,向善背恶,而颜子之不迁不贰,孟子之学宫俎豆,皆所当学也。学而不厌不改,则可以为颜、孟矣。人主之学亦然,而于左右之人,又要分别贤愚而进退之,则圣学之功用,夫岂小哉?伏愿深留圣念焉。上曰,何者为圣贤,何者为下愚?左根曰,向善者末乃为圣贤,为恶者终未免下愚也。㳣曰,学问之道,不止记诵,而在于分别,若能分别贤愚之事,则向善背恶,不至甚难,而向善之道,即学颜、孟是也。过则圣,及则贤,不及则亦不失于令名,其曰,不迁怒者,怒是七情中最所易发而难制者也。颜子之不迁,以其不系于心而系于物故也,即犯而不校之义也。昔韩琦未尝暴怒,以为彼自犯法,吾何怒之有?刘宽亦无遽色,婢以羹污朝服,徐问曰,羹烂汝手乎?此皆平恕而然也。凡人之怒,犹当不迁,况人君尊临万民,操生杀之权者乎?若或迁怒,其害将不知至于何境,方其怒时,自不知其怒,故转至于激,激则必至于迁矣。怒一人之事,当其心忿气暴之际,又有他人之来者,则馀怒未已,或有不当怒而怒之者,此尤人君之可戒也。其曰,不贰过者,有过则改之,自至无过也。古人曰,人孰无过?改之为善,成汤之改过不吝,子路之勇于改过,即其事也。知过非难,改过为难,而君子之过,如日月之蚀,人皆见之,及其更也,人皆仰之,过而能改,则不患不到圣贤地位,而若或文过而掩匿,则长为有过之人矣,此亦当戒者也。其曰不动心者,心为一身之主,而孟子之学,惟在于存天理遏人欲,故知其吾性之本善,而确乎有守,则岂为物欲之所摇动乎?大抵颜子非是能于不迁怒不贰过而不能于不动心也,孟子非是能于不动心而不能于不迁怒不贰过也。若能不迁不贰,则亦可以不动心矣,不动心,则亦可以不迁不贰矣。今于迁怒贰过动心之事,以我殿下天姿之卓越,圣学之高明,岂或有是,而人臣忧爱,每在加勉。以大舜之圣,益进戒之曰,罔游于逸,罔淫于乐,大舜,岂有逸乐之理,而益,以是戒之乎?今臣敢以伯益戒舜之意,有此仰奏。伏愿体念焉。上曰,言温而气和,是外乎?㳣曰,言是著外者也,气是形外者也,其温之和之,则自内而发者也。上曰,是心也。㳣曰,然矣,果皆是从心上做去工夫也。上曰,渐可学,何义也?㳣曰,不迁怒之道,自言温气和而做去,不贰过之道,自能悔不惮而做去,所以谓以渐而可学也。且颜子圣人也,学者无以直到圣人地位,今日学一事而行之,明日学一事而行之,则渐可至于圣人之域矣。敬泽曰,此篇言为学次序,而先要向背取舍,则善恶自分,而过而能悔,又不惮改,则克跻于贤圣之域,何难之有?夫人之有过而能悔者鲜矣,有悔而能改者亦鲜矣。言温而气和,则竟至于颜子不迁怒不贰过之道,伏愿此等文义。深加澄省焉。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月初三日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官严锡鼎,侍读官李亮信,检讨官姜㳣,待教李秉文,假注书李翔峻,记注官崔致权,记事官金龙翼,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。亮信读自二十六年王,止益贤威王。上曰,文义奏之。亮信释义讫,奏曰,威王,桓公之子也。昔周盛时,天下宗之,恪谨侯度,不废朝聘之礼,及其寝衰,诸侯莫朝,而威王独朝之,君臣之义,天经地纬也,当列国恃彊不朝之时,能知尊周之义,是故特书而贤之也。上曰,韩、魏、赵以臣废所事之君,而晋靖公,以君还为其臣之臣,能不愤乎?不如死之久矣。㳣曰,韩、魏、赵之以臣废君,千古纲常之大变,其纂逆之罪,固无所逃,而虽以靖公言之,若能早修德政,以立纪纲,则三家虽曰彊臣,岂有受制见废之事乎?上曰,然矣,由其不贤之故也。㳣曰,威王只一来朝,而更不朝也。上曰,威王来朝,是知尊周之义,而何一朝不复朝也?上曰,下番读之。㳣读自威王召即墨大夫,止彊于天下。上曰,文义奏之。㳣释义讫,奏曰,此是赏罚之公也。人君之政,赏有功罚有罪而后,可以治国,故曰信赏必罚,赏罚之道,必知其功罪而后可行,如欲知功罪,则人主深居九重之内,明见万里之外者,无他道矣。既未能亲见而亲闻,则必待前后左右及在廷之臣而知之,是以舜之明四目达四聪,礼之有功德于民,则加地进律者,皆此类也。若未能周察,则壅蔽聪明之患,由此而出,观于此,即墨、阿大夫之毁誉相反,亦可知矣。威王之分别贤邪,公行赏罚,可谓贤矣,伏愿此等处,深加体念而行之焉。齐威王,始则荒乱,不治国事,好为长夜之饮,淳于髠,以隐说之曰,有大鸟止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此何鸟也?威王悟曰,不蜚则已,蜚将冲天,不鸣则已,鸣将惊人,喩其不治国则已,治国则必善之意也。于是有即墨、阿大夫之事,淳于髠,又以一斗亦醉一石亦醉之说,对威王之问,而终以酒极则乱,乐极则悲,万事尽然为言。威王遂止长夜之饮,此皆谲谏也。谏有三道,曰直谏、曰讽谏、曰谲谏,若比干、箕子之谏纣,是直也,若翟璜之以任座之言直,是以知之者,是讽也,如淳于髠之事,是谲也。谲居最下,虽胜于不谏,而君子之所不取也,为人君而若从直谏,则讽与谲自不行矣。上曰,参赞官读之。锡鼎读自七年王,止欲以彊秦。上曰,文义奏之。锡鼎释义讫,奏曰,是时周室微弱,王纲不振,诸侯争彊,各主盟会,五霸是也。秦独以西戎之故,见摈于盟会,孝公,以此发愤,欲以富彊,而立志不高,不能行仁义之政,而只尚诈力,国以浸彊。至于始皇,虽统一六国,仅至二世而旋亡,寔由于不行仁政,而以力服人之故也。㳣曰,孝公之布德修政,非曰不贤,而观于彊秦二字,可知其志在彊兵,而不在安民。为国之道,当以仁义行之,以致国家之安宁,而先之以富彊,则无以长久,此所以彊秦二字,特书而示其深意也。上曰,然矣。其后随亡,不足言矣。上曰,阁臣读之。秉文读自八年孝公令国中曰,止与议国事。上曰,文义奏之。秉文释义讫,奏曰,卫鞅专务刑名之学,因嬖臣求见,先以富国彊兵之术,纳说于君,本非正大之人也,是岂为人臣者,所可效则者乎?㳣曰,孝公之志,只在富彊,卫鞅之才,亦止富彊,而始以帝王之术说之,孝公不知膝之前于席也。鞅之意非不知孝公之欲富彊,而先以帝王术试之者,专出于诈也。且人臣进身,当由正道,因嬖臣而求见,则其为人可知。太公之于周文,伊尹之于殷汤,何尝因嬖臣而进乎?上曰,然矣。锡鼎曰,孟子曰,亦有仁义而已矣,何必曰利,此利字,即富国彊兵之类也。其于治国,何可外仁义而主于富彊乎?上曰,此在《孟子》初卷之首矣。㳣曰,利虽一字,而其义有二,孟子是子思之门人,而子思论治国,则曰先利之,孟子论治国,则曰何必曰利。子思为其以仁义而利民也。孟子,戒其利吾而劝行仁义,故其立言则殊,而其行仁义则同矣。上曰,然矣。当利民也。上通读四遍讫,掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月4日
编辑行都承旨李圭祊〈坐〉。左承旨金炳冀〈坐直〉。右承旨李㘾〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨沈敦永〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李汇承〈仕直〉姜兰馨〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令金辅铉呈辞,掌令洪秉寿未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于严锡鼎曰,礼房承旨,驰诣社稷,奉审摘奸以来。
○李㘾启曰,时原任大臣、户、礼堂依下教来待矣。传曰,入侍。
○又启曰,左右史不可不备,别兼春秋闵致庠、徐翼辅、南秉吉,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○兵曹,以李敏德为摠戎中军。
○沈敬泽启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,假注书李翔峻,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李翔峻改差,代以姜兰馨为假注书。
○传于沈敬泽曰,进讲入侍。
○李㘾启曰,行吏曹判书赵冀永,参判金鍏牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。参议未差,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书赵冀永牌招不进,参判金鍏进,参议未差,左承旨金炳冀进。启曰,行判书赵冀永牌招不进,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。
○以徐左辅为陈慰兼进香使,李明迪为副使,尹行福为书状官。远接使单李宪球,问礼官单徐翼辅,义州府尹李裕元,仍任事,承传。
○兵批,行判书李嘉愚病,参判任百经受由,参议朴敩默差祭,参知宋廷和入直进,左副承旨沈敬泽进。同知单李应崑,副护军郑晚教,兼义州镇兵马节制使两西运饷使单李裕元。
○沈敬泽,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而社稷大祭斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○以别兼春秋闵致庠、徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨,传于沈敬泽曰,只推。
○沈敬泽,以兵曹言启曰,即接守门将厅牒报,则守门将龙焕彩,损失体貌,举措骇妄,不可作僚,齐会举厅为辞矣。不可仍置,汰去何如?传曰,允。
○又以御营厅言启曰,幸行不远,而本厅中军郑泰东,以前任会宁府使,姑未上来,改差,何如?传曰,允。
○庚戌二月初四日巳时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘时,原任大臣、户、礼堂入侍时,行都承旨李圭祊,假注书李汇承,记事官朴贤楷、成载瑗,领议政郑元容,领府事赵寅永,判府事权敦仁、金道喜、朴晦寿,户曹判书徐憙淳,礼曹判书成遂默,以次进伏讫。上曰,史官分左右。元容与判府事权敦仁、金道喜、朴晦寿,进前奏曰,春朝峭寒,圣体,若何?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。元容曰,昨见冬至使留馆中所发状启,则正月十四日,皇帝崩逝矣,惊愕何言?上曰,皇上于我国,轸念甚厚,今闻此报,不胜惊愕矣。元容曰,皇上在位三十年,寿为六十九岁,享国之久,历代所罕,外国之人,有何可惊,而讣音忽至,大小俱惊,可见皇家仁声,至及外国而然也。上曰,人主有德政,则人心自然如此矣。元容曰,皇上始终勤俭,仁厚爱民,大渐时,召诸王大臣诏谕者,只曰同心赞辅,爱恤民生,此一言,可见平时之以民为心矣,岂不贤哉?闻新皇性仁厚,民亦爱戴云矣。大王大妃殿曰,道光皇帝三十年之间,顾念小邦,屡施格外之恩,心常感叹,今闻此报,不胜虚�矣。新皇又仁厚云,可喜而此后之待我国何如,何以预度乎?元容曰,大行皇之我国,轸念至厚,靡不用极,甚至于敕使例赠之银,亦使之勿受,他可知矣。皇太后讣敕之顺付,亦是意外,而皇讣前无顺付之例,例有传讣、登极、祔庙、配天四敕行,其前或有兼行之时矣。今番则未知何如,而见节使私书,则译官辈或不无幸望云矣,然而此非自我周旋之事也。大王大妃殿曰,皇帝传讣,此何等重大也?虽使大国轸念而顺付,其在事面,犹为未安,我国译官辈,不顾体面之至重,只思我国之省弊,而有所周旋,则虽得准许,揆以道理,果何如也?虽欲以勿为如是之意,通谕于使臣及译官辈,而道远无以如意矣。顺付与否,初不当议到,而我国则只可认以敕使之来,举行凡具,预整以待,可也。元容曰,皇太后传讣,亦有所重,而既顺付,故译官辈,又不无幸望之意云,然以事理言之,则我国只当行应行之事矣。己未则问礼官当日发行,远接使翌日发行矣。元容曰,领府事来诣宾厅,而以行步艰于升降,未得登筵矣。大王大妃殿曰,行步与前,何如?敦仁曰,犹不及于秋冬时矣。元容仍奏曰,冬至使别状启意外出来,而皇帝崩逝之报,极为惊愕,谨考各年誊录,则传讣敕使之入我境,每在数月内外。今番循例派敕与否,未可遥度,而傧使差出,若待牌文,则实有窘速未及之虑,亦有预先差出闻奇即发之例,揆以事面,当遵已例。右参赞李宪球远接使差下,政官,令政院牌招开政单付,问礼官,亦于今日政,各别择差,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,馆伴何不请差乎?同为差下,好矣。元容曰,傧使、礼官,为行事预差,而馆伴及延接堂郞,闻奇差出,亦无缓不及之虑矣。元容曰,迎诏翌日,当有陈慰之行,陈慰兼进香使,今日政差出,以为治装等待之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,此时关西阃帅、守令赴任之行,不宜迟淹,新除授平安兵使、义州府尹,使之从速辞朝,何如?上曰,依为之。义州前府尹仍任,可也。〈出举条〉大王大妃殿曰,阃帅则使之从近下直,湾尹则旧尹新经敕行,必炼习矣。敕行若又急至,则支接之节,可无忧虑,新尹则猝到于事扰之时,岂无生疏之虑乎?不如旧尹之仍为经过,旧尹仍任何如乎?元容曰,臣亦有请仍之意,阁外议于诸大臣,则俱以为虽新尹,急速赴任,则可以及期干务云,故请促行矣。今承慈教,果好矣,非惟敕务之为虑,此时湾府迎送之弊,亦不可不念矣。上曰,然则仍任好矣。元容曰,注书不为读批,做错非细,从重推考,读批之前,径奏榻教,承旨亦为推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,户判才出肃矣,闻其妻山营窆,在今月内,此时有不敢循例请由云,临时使之从便来往,似为公私两便。上曰,如是为之,可也。元容曰,各道掌试之官,行将次第出去矣。今科系是元年初举,试官若或有未精白者,则何以副远方多士之望乎?自上一番饬谕,恐好矣。大王大妃殿曰,当有下教矣。大王大妃殿曰,以今国力,连值大事,诚可闷矣。户曹则敕需支遇,果无虑乎?憙淳曰,臣今才肃命,曹事未及详知,而每于支敕时,别请区划物财矣。元容曰,臣曾以此后敕需事,问于前户判,则亦以为一番则可以经过云矣。盖户曹则虽曰匮乏,岂有难支之虑,而畿、松、两西事力,实无以支调,诚可虑矣。大王大妃殿曰,户判须着实看检,虽馆宇屏帐等属,勿为放过,可也。虽以接见时排设见之,其屏帐凡具,可谓不成貌样矣。元容曰,非但凡具之为然,赠给物种,转不如前,以我国不堪用之物,充给之,岂可曰,礼以将之诚以与之之义乎?大王大妃殿曰,果然矣。虽凡人相交所赠之物,不宜欠诚,况大国上宾之接待,岂可不诚无实之若此乎?予亦曾见其物种,则织品染样,犹不如近日之骇怪矣。近则䌷品及染色,纯不堪用,持此物而赠上宾,岂不可羞乎?贡人辈举行,渐无忌惮而然也。敦仁曰,在前则物种必好,而次次不及于前矣,贡价则如前,而物种则渐劣,此亦国纲所关也。大王大妃殿曰,冬至使行,何当还发云乎?元容曰,闻使行初意则正月内复路,而今因意外事故,公除前,文书无以受出,公除在今月初十日,是日以后始可登程云矣。大王大妃殿曰,领府事入阙中,而未得登对,甚怅然,史官出传予意,以司谒扶掖入来之意,传之也。寅永进前奏曰,春朝峭寒,圣体,若何?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。又奏曰,其间讲筵日开,臣不胜欣忭,而臣亦忝叨讲官之列,岂不愿躬诣前席,仰睹缉熙将就之盛,而只缘宿病益痼,无以自力。至于新旧献发之际,未参候班,魂殿哭班,亦未得进,在臣分万万悚惶,有臣如此,生不如死矣。大王大妃殿曰,强食则筋力,自当渐胜矣。寅永曰,臣自少不能善食,于今益甚,虽欲自力,无奈何矣。仍奏曰,今番皇帝崩逝,万万惊愕矣,在我国酬接之道,必致难支之势,以是为闷矣。大王大妃殿曰,然矣。寅永曰,今以迎敕事,方有预究,预究诚无患,而臣意则彼地事,虽无以遥度,以事理言之,在天下臣民,当以皇帝为重。以皇帝言之,尤以皇太后为重,故皇太后传讣,以大行皇帝之命,至有节使顺付之举,而今其节使尚在留馆,则似无前后异同之理矣。大王大妃殿曰,若然则固幸甚,而何可必也?又教曰,领府事或于家间行步否?寅永曰,未能自为起立,而或使人挟扶,则虽得几步,升降尤艰辛矣。仍奏曰,进讲《小学》,为第几卷?上曰,第四卷矣。寅永曰,讲学之道,不必以诵读为务,每每玩释旨义,则自有日进之效矣。又奏曰,东朝殿下饮啖之节,何如?大王大妃殿曰,不能如一矣。又教曰,领府事既已登筵,进讲为之,似好矣。上曰,进讲时刻,姑未及矣。寅永曰,何必以新受音为拘乎?虽以前所已讲者绎之,无所不可矣。上命进《小学》第四卷,读前受音二遍讫。寅永曰,何必以番数为拘乎?请陈文义。仍奏曰,此章曰,幼学之士乎?在人君,尤当以分别人品为重,而大奸似忠,大忠似奸,故知人则哲,惟帝其难之者,即以此也。上曰,幼学即通称为士耶?寅永曰,然矣。上曰,颜子不贰,何义也?寅永曰,圣人未尝有过,至于颜子,则未达一间,故或有暂时微过,而旋即觉悟,未尝再也,此所谓不贰过也。上曰,颜子之不迁,何义也?寅永曰,是怒在于甲则不移于乙,怒于乙则不移于甲,故所以为不迁怒也。上曰,我之不动心,何义也?寅永曰,此《孟子》本文,盖心有持守,故凡系事物之外至者,皆不足以动其心,而与告子之不动心,有异矣。上曰,告子之不动心,何义也?以利欲之不动心乎?寅永曰,告子亦非但不动于利欲,但其固滞执持,以致不动心之工,盖与孟子之以义理裁制,有异矣。上曰,埋鬻之戏,何谓也?寅永曰,埋是葬埋之事,鬻是沽鬻之事,皆儿戏也,至于俎豆,则学宫之礼,故所以有三迁之教,此孟母之为贤母也。然而非孟子不厌不改,则何以至亚圣之域乎?凡人则不如是用工,故终未至孟子地位矣。上曰,终始一意,何义也?寅永曰,有终有始,然后可为作圣之工,此傅说所训念终始典于学者,此义也。然则自无始作终撤之患矣。上曰,去彼取此,何义也?寅永曰,去彼,是去恶之谓也,取此,是取善之谓也,圣贤下愚之分,系于此,若慥慥乎此,罔或间断,则自然有浃洽之效矣。又奏曰,他书所载,亦多有善恶之取舍者,而至于《小学》一部,即日用常行,最为紧要,伏愿殿下,尤于此书,深加体念焉。大王大妃殿曰,所陈甚好,主上当如此书所云,而必致意焉。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月初四日未时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李嘉愚,参赞官沈敬泽,侍读官李亮信,假注书李汇承,记事官朴贤楷、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。嘉愚读自若夫立志不高,止子孙有此行也,嘉愚解释章句训诂。上曰,宁死不愿闻,深戒之之辞矣。嘉愚曰,然矣。上读新受音一遍讫。上曰,立志若高,则何忧乎不若颜、孟哉?嘉愚曰,此章之立志不高云者,指下等人而言也。此不但学者所当鉴戒,人君出治,尤当惕念而猛省,若立志不高,而曰我岂敢学尧、舜云尔,则何以御世而致治?此与学者之岂敢学颜、孟云者,何以异哉?惟愿深加体念焉。亮信曰,夫志者,心之所之也,上智下愚,由是立志之高下而判焉,尧、舜、禹、汤之精一执中,皆从立志上出来也。孔、孟、颜、曾之传授心法,亦自立志中做去,以殿下聪明睿智,可以法尧、舜、禹、汤,可以学孔、孟、颜、曾,苟如是也,心志自然开明矣,伏愿体念焉。上曰,马援何时人也?亮信曰,东汉光武时人矣。上曰,马援是严、敦之叔乎?亮信曰,然矣。上曰,口不可得言,何义也?亮信曰,援之二侄,本是浮薄者,故援在交趾时,戒之如此,盖好论人长短,则其心无所主可知,而其要专在于耻言人之过失矣。孟子曰,言人之不善,当如后患何?孔子曰,居是邦也,不非其大夫,援之诫侄,正合于此义也。上曰,言不忠信,果是下等人也,知而不知悔,果是下等人也。嘉愚曰,此真孔子所谓下愚不移者也。上曰,孔门之诸子几人,诸子之道学,孰优?嘉愚曰,三千之数,身通六艺者,七十二人,而不违之褒,一贯之旨,惟颜、曾闻之,则诸子之中,颜、曾为优矣。敬泽曰,讲官儒臣之奏已尽,臣无容赘矣。上掩卷。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月5日
编辑行都承旨李圭祊〈药院进〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李㘾〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈坐〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李汇承〈仕〉姜兰馨〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李宪球,副提调李圭祊启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如,臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如,王大妃殿气候何如,大妃殿气候何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○沈敦永启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○严锡鼎启曰,检阅赵秉学,由限已过,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○沈敦永启曰,即者前正言朴文𨥺,陈疏到院,而前衔疏之勿为捧入,自有饬教,且其疏辞有违格式,所当退却,而系是言事,虽不得不捧入,揆以事体,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。
○传于沈敦永曰,进讲入侍。
○严锡鼎启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○兵曹,以吴一善为御营中军。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于严锡鼎曰,召对为之。
○传于严锡鼎曰,发遣吏郞,诸执事请斋与否,摘奸以来。
○严锡鼎,以弘文馆言启曰,下番副修撰臣姜㳣,以照讫讲二所试官,今日儒生捧讲时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○沈敬泽,以都摠府言启曰,今此幸行时侍卫、宝剑、守宫,当为备员,而都摠管李鼎臣,副摠管徐念淳、白殷镇、黄浩民在外,李忠运、洪羲锡俱有实故,吴取善有实病,金翰喆以司仆寺兼内乘进,闵晢以禁卫中军阵上进,无以备员。令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为备员进参之地,何如?传曰,允。并许递,前望单子入之。
○摠管前望单子入之,都摠管金左根、尹定铉、李景在、李敦荣、益平君�,副摠管洪祐喆、沈宜冕、赵存中、沈日永落点。
○沈敬泽,以兵曹言启曰,因承政院启辞,边将应荐不荐人,令该曹察推事,允下矣。行大护军金煐、任圣皋,行护军权大肯、朴长复、洪祐顺、宋持养、朴润荣、吴一善,同知中枢府事沈日永、赵德永,俱为应荐而不荐,并依法典推考警责,何如?传曰,允。
○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,训炼都监宇内明礼门南边宫墙六间颓圮处,今二月初六日为始,三营合力改筑之意,敢启。传曰,知道。
○前正言朴文𨥺疏曰,伏以居诸易迈,孝定殿虞卒已过,居然符桃改火,恭惟我殿下拊时陨廓,益复如新。仍伏念臣以遐逖疏陋之踪,被晠明作育之化,滥齿释褐,猥迹从仕,曾忝台职,而少无涓埃之答,退淹旅邸,而徒有犬马之恋。幸际我殿下作兴嗣服之日,天运再昌,邦箓无疆,八域腾愿戴之颂,百司奏咸熙之绩,玉班济济,王庭夬夬,如臣蠢茸,何用更赘?太阳太阿之下,爝火铅刀之无所功,臣非不知也。然而行潦细勺,河海不却,蒭荛一得,圣人必择,臣以区区𫍲浅,早拟叫阍,而嗫嚅趑趄,延拖至今,中夜耿耿,不禁念时之汍澜,白昼咄咄,益切无补之愧忸。今若以时晚事屑而自止,则是乃负君父也,负己心也,玆敢不避猥越,仰渎崇严。幸勿以人微而废言,则从此以往,臣当退伏田庐,歌咏耕凿,永作圣世之闲民,斯亦荣矣。伏愿殿下,特垂四聪,俯纳寸管焉。臣窃伏见自古圣王之御世也,莫不制为一王之美法,年深法久,不免弊生,故继体之君,亦必随弊随救,以措时宜,三古之所以长久者,皆得此道故也。呜呼,国朝文治,尊尚三古之道,宪章制度,焕然可观,夫何近古以来,法滋久而令渐不振,物极炽而俗渐不淳。外若醇醇然太平,而内实岌岌乎濒殆,以至于今日殿下履服之初,则无一物不病,无一事不斁,公私之俱困,莫此时甚焉。若不大张治具,举直措枉,国之弊源,终未可救也。虽然救弊之道,必察其先后本末之序,然后功可易就而效可易得,臣请以当今急先务六事,条以陈之。其一,勤讲筵以达治体也,其二,开言路以张士气也,其三,察民隐以明黜陟也,其四,革科弊以进贤材也,其五,振国纲以尚廉耻也,其六,弘仕路以壹遐迩也。呜呼,人主一心,即万化之原,故以穷格之工,为修治之本,穷格修治之资,舍经史奚以哉?惟我殿下睿智天成,讲筵日开,昼以继夜,惟恐不及,朝野见闻,莫不欣欣然相告曰,吾王之好读书也,何以至此?此诚我东方千一清河之运,五百兴王之期也。然以臣愚见,犹有所妄度者,今日讲筵之上,启沃之臣,非不自足,而未闻有山林宿德之士一人,得参是筵者,此岂非一大欠典乎?遗野之贤,难进易退,故为君者,必礼以致之经幄之中,讲学之暇,兼论治道,为参酌济用之具,此则不必他考,我祖宗朝旧例,布在成宪,殿下何不效以行之乎?盖设讲之义,非以文字训诂为也。讲经传则必若亲承圣贤之诲,以辨我人心道心之源委,讲史策则必推历代帝王之迹,以定我劝善征恶之鉴诫,然后可以炼达治体,而又其所以济治之方,虽圣王哲辟,必待贤臣共之。夏禹之一馈十起,周公之一沐三握,良由是也。且治法之大经,备载于朱夫子《戊申》、《己酉封事》,本朝则先正臣李珥所进《圣学辑要》及《东湖问答》,先正臣宋时烈所进前后封事,皆方今致治之要义也。惟愿殿下,命进此等诸书,又招岩穴养德之士,朝夕讲明之,则日新时敏之效,不让于成汤、武丁矣,臣所谓勤讲筵,以达治体者此也。呜呼,人主以缈焉一身,高拱深宫,若无自下之进言,万方之许多情伪,安得一一尽烛?是以唐、虞之盛,犹有诽谤之木,后世贤君,亦莫不从谏而改过,纳猷而图治,青史所载,历历可指。古语云,药不苦口,则不利于病,言不逆耳,则不利于行,在下之道,必以尽直无讳,为尽言之忠,在上之道,必以虚己无私,为纳言之礼。是以圣舜之朝,大禹犹以无若丹朱傲为戒,汉文全盛之时,贾谊犹谓痛哭者一,君臣相爱之情,本当如是矣。至于我朝台风,亦无愧古昔,不意近世政令,专务于循例姑息,而讳言之风,已成痼疾,纳谏之章,书吉而不书凶,召对之席,言善而不言恶,所谓言责,不过文具,故上不闻其失,下不通其情,虽欲致治,其道末由也。且向者姜继遇十条陈疏,其说弊救弊者,颇多好处,殿下既下嘉纳之批,则必宜令庙堂,逐条存拔亟为施行,可也。不此之为,徒以爵级赏之,臣恐自此以后,迂疏之士,不必虑事进言,而将以浮文一章,看作干禄之堦梯也。惟愿殿下,亟下恳恻之纶,求言于多士,而以勿论职责防闲,勿拘疏章格式之意,昭布八方,嘉言一至,即命施行,则士气必张,而谠论日聚,经邦济世之策,不外是矣。臣所谓开言路,以张士气者此也。呜呼,王者以民为天,民若愁怨,天道不顺,而国从以危,故《经》曰,民惟邦本,本固邦宁。吾东今日生民之涂炭已极,而其中尤为倒悬之势者有三,曰籴弊也。结弊也。军弊也。何谓籴弊?古之为籴也,本以活民,今之为籴也,将以杀民,其弊也邑各不同,仓各有异,实难枚举,而惟有一段矫救之道,无论某谷某条,一遵半留半分之古例,则其为利民,不翅若年登。又禁仓吏分石之弊,有犯之者,严刑远配,限己身不赦,则吏奸必息,谷实必精,而民无冤征之怨矣。何谓结弊?地道之恶盈流谦,自然之理也。一自仁庙朝己丑田结改量之后,今至二百有馀年,则良田之变为污池,污池之变为良田者甚多,且陈垦无常,开落有时,其或无结而得田者,宁失于民,犹谓可也。噫,彼白地之征税也,从文券勒捧,转及于里族之替征,虽有朝家减税之恩典,而乍免乍起,何益于民哉?今当一切改量,从实分等,而十负以上不察之守令,治以国法,付之罢黜,然后可行改量之政矣。何谓军弊?白骨之征布,黄口之叠役,盖缘充丁之无路也。近来常汉辈或窃称幼学,或冒录校院,或投托势家,图免丁役者,十居八九,若不大加爬节,势将无军丁之种矣。今若溯考五十年前籍案,则根柢自露,而国之得军丁,必如旧日矣。盖此三政之治不治,专由于守令,惟愿殿下,选择守令,罪贪而尚廉,则邦本必宁矣。臣所谓察民隐,以明黜陟者此也。呜呼,设科取士,先王之美制也,近日则考试之不明太甚,若非红粉耀烂之私,则必用黑策昏暗之公,其私其公,没廉耻没分数则一也。故俗谚曰,古之为科,多有文笔,今之为科,都无准的,法久弊生,胡至此极?以是论之,反不若无科之为愈,若不痛革其弊,则危乱之至,可翘足以待也。今欲缘旧而修润,终不能补其漏源,必也更张新制,然后庶有归正之望。惟愿殿下,严饬列邑之宰,核选观光之士,其文笔兼备者,有文无笔者,有笔无文者,分三等成册,呈于道伯,道伯更加考实,上送京司,京司明考覆试后,复行殿庭面试之法,有名实不相符者,己身则断以一律,其误荐之邑宰道伯,论罪重勘,则场屋之士习必正,而朝家之试法必公,然则茅茹乐育之化,不日可兴,而誉髦蔼吉之材,成群以进矣。臣所谓革科弊,以进人材者此也。呜呼,国之有纪纲,犹人之有血脉,人而无血脉,则不可以生,国而无纪纲,则不可以存。方今人心之不淑,日异月加,百礼尽坏而首尾颠倒,五伦都丧而秩叙错乱,奢僭无节,惟利欲之纷挐,仕进多岐,惟贿赂之公行,此非他,国无纪纲而人无廉耻故也。八道之事,臣不能遍举,且以臣所居北路言之,北关一道,即我朝丰、沛之乡也。太祖朝特轸北道遐远,难以仕官保门户,亲制乡案之法,以元乡子弟外,切勿许入之意,别成宪目,孝宁大君,奉命修润,颁置列邑,永为金石之典。且列圣朝屡降复沛之恩,别立比丰之约,且英庙朝以北陵陵官官制变通事下教时,以元乡青衿子孙外,勿许入道荐之意,别为严饬矣。近日则北土商贾杂术辈,曲迳图入,冒作陵官,反使古家子弟,无地可立,此岂非大伤风化者乎?且近来营邑,或称褒赏,勒录乡案,而旧典美制,扫地无馀。一道之中,安边尤甚,校生军保辈假称儒名,任破校宫,别为西讲堂,抑夺乡任,别造西乡厅,一邑之二讲堂二乡厅,环东列邑所无之变。此而不禁,则民为夷狄,而邑无军丁,岂不为关防重地可忧之甚者乎?惟愿殿下,仰体祖宗朝恤丰、沛之美典,特降加护北关之教,北陵斋郞道荐事,则一依英庙饬教,俾无贱杂辈滥入之弊。安边乡学厘正事,则一遵圣祖宪目,俾无军校辈浊乱之弊,则风声所及,八域皆新矣。臣所谓振国纲,以尚廉耻者此也。呜呼,设官分职,所以用人才而共治绩也。仁天之生才也,本无贵贱遐迩之间,而我朝之用人也,专尚门阀地界之品,西北之不许名宦,庶孽之不通清望,此皆历代所未有之法也。近日则用人之窄,愈往愈甚,故人才不进,国势日下,设官分职,有何益哉?且西北及济州之间十年行道科,自是一副定式,而自丙戌以后二十五年,尚无试期,中间北路之一经别试,此非道科例也,岂可以此而并愆期于西南乎?此非他,因用人之偏窄,置遐土于相忘之域故也。惟愿殿下,亟降恩教,命设西北、济州道科,以示惇德柔远之义,且深体上天生才不局之仁,特降判付,通共用才,无复拘限,则二帝三王之治,将复见于吾东矣。臣所谓弘仕路,以壹遐迩者此也。臣本蔑学,闻见极陋,寻常文字,每居人下,今当倾忱告君之际,不胜惶懔,漏万挂一,只举今日先务之最紧要者六条,历血鸣吁。伏乞圣明,仰禀东朝,下询廊庙,以臣之言,为不可用,则即赐斧钺,以正妄率之罪,若以臣言,谓或有一分可用处,则亟降禀处施行之恩教,非但为臣心之感祝罔极,抑或有少补于邦庆之永泰矣。只切控诉祈恳,无任云云。答曰,省疏具悉。尔言甚好矣。
○庚戌二月初五日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,判府事金道喜,讲官尹定铉,参赞官沈敦永,侍读官李亮信,假注书姜兰馨,记注官金大铉,记事官成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。定铉读自龙伯高敦厚周慎,至无以致远。上曰,今日新受音,则以无以致远止之,似好矣。道喜曰,每日自止内,简其行数,而读数必多,则文理自然通透,若多行而寡读,则旨义难见矣。上曰,然矣。定铉释义讫。上曰,鹄是何鸟也?定铉曰,谚解则以鹍训之矣。道喜,是乃大鸟也。上曰,此则以物而喩人也。定铉曰,然矣。上曰,勿以恶小而为之云者,盖恶之小者,人所易忽而为之,故戒其勿为也。定铉曰,然矣。上曰,大抵此二句,恶则勿为,善则为之之义也。定铉曰,恶则虽小勿为,善则虽小必为之义也。上曰,盖人之日用事为,不外乎此二句耳。道喜曰,然,汉照烈,曾受业于郑康成,故其言如此矣。上读新受音十遍讫。上曰,效伯高,即上文龙伯高乎?定铉曰,然矣。上曰,敦厚周慎,是何义也?道喜曰,所言皆是,而无所可择之谓也。上曰,廉公有威,是何义也?道喜曰,威生于廉,苟能廉洁公平,则自然有威矣。上曰,爱之重之,是谁之言也?道喜曰,马援之言也。上曰,是则马援所以戒严、敦,而马援,即严、敦之叔也。定铉曰,然矣。上曰,马援兄子严、敦以下五章,皆马援之书也。定铉曰,然矣。上曰,今日自止内章章,皆是《嘉言》也。定铉曰,然矣。上曰,文义以次奏之。定铉曰,马援,可谓知人者也。伯高、季良,皆爱之重之,而戒严、敦则愿效敦厚之伯高,不愿效豪侠之季良,其非知人之明者乎?汉昭烈所云勿以恶小而为之,勿以善小而不为,尤是格言,盖恶由小而大,善由小而积,凡于善恶之小者,可不审几而取舍哉?武侯书中澹泊明志宁静致远,非但学者之所当用工处也,实是帝王家措治之要道也。人君之心,澹泊则以一国之富,而嗜欲自寡,宁静则以万几之繁,而处置得当,伏愿于今日自止中,字字体念焉。亮信曰,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,此切实之戒也。以小恶而为之,则渐至于大恶,小善而不为,则必不行于大善,恶则虽小而祛,善则虽小而为之,乃可至于积善之庆矣,伏愿体念焉。上曰,君子之行,静而修身此行字,即行实之谓也。道喜曰,然矣。更释义奏之。亮信曰,静即心之静也,心静然后心不逐于外物,可以修身,澹泊,即崇俭之谓也,俭则不汨于欲,而可以涵养德性,渐至于积累之功,而知识大开矣。宁静则心有所主,而无急速躁妄之心,可以致其远大也,必以澹泊宁静,为主焉。敦永曰,讲官,于恶小勿为善小为之之义,备陈无馀,臣无容更达,而向善背恶,此非难行之事。以其耳目之官,不思而蔽于物,浸渍颇辟,遂亡其正,况乎人君,居深宫之中,宴安鸩毒之害,日滋日长,而奋发淬励之志,日远日忘,盖其丧志之具,非止一端。目之于采色也,耳之于声音也,便嬖之于使令也,以至于舆马宫室之乐,与夫奇邪杂进之物,蛊感gg惑g心志,迷而不复,古今以此坐致乱亡者,何可胜数?苟非平日操存省察之笃,涵养熏陶之正,其何以保此心之善,而祛人欲之邪乎?然此非知之艰,行之惟艰,非行之艰,笃之惟艰,知而不行,则无以进德矣,行而不笃,则乃反亏功矣。朱夫子所谓不世之大功易立,而至微之本心难保,中原之戎虏易逐,而一己之私意难除者,政为此道也。伏愿殿下,深察于善恶之机,凡于政令施措之间,必曰得无有过否?恒怀惕厉,日新又新,慎终如始,粹然一出于光明正大之域,则即我东方尧、舜之圣君也,臣以是望焉。道喜曰,讲官儒臣,皆以恶小勿为善小为之之义,备陈尽仰达,大抵此二句,最是好言矣。人于小恶,放忽而从之,则必至于大,亦于小善,积累而集之,则终至于大,其于危微之机,不可不审,如此矣,伏愿殿下,另加澄省焉。上曰,昭烈是何代之君也?道喜曰,蜀汉时中兴之主,而姓刘名备矣。上掩卷。道喜起伏奏曰,朝者霜气甚厚,圣体若何?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。道喜曰,近日进御地黄汤,而连为善下否?上曰,然矣。道喜曰,若善下则此药甚好矣。臣向因药院之任,议定以入矣。其后则未知何以为之,而下怀不胜洞属矣。上曰,连日服之,亦甚好矣。上曰,外间人心,何如?道喜曰,别无他故,而但皇帝崩逝之后,皆念其前日顾恤之意,不胜惊惶,民情盖如是矣。道喜更奏曰,讲书之法,见人之善,则若自其口出,益加劝勉,闻人之恶,则若自己当之,深寓警惕,言言事事,必于殿下心上做去,则文理长进,功效益著矣。伏愿殿下,不以应文而悠泛,虽一遍看读之际,留神于旨义之上,则必至于圣益圣之域矣。上曰,大臣就座,命史官就座,仍命bb退b,诸臣以次退出。
○庚戌二月初五日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官严锡鼎,侍读官李亮信,直阁金德根,假注书姜兰馨,记事官赵秉学、成载瑗,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,玉堂读之。亮信读自十年卫鞅,止不肖者拘焉。上曰,文义奏之。亮信释义讫,曰卫鞅之说孝公之言,盖欲变法富国,故先言如此,以观群臣之动静,甘龙明其不然,而以吏习民安之说语之,可谓得其体,而卫鞅之心,专在于革其旧法,更为新令,欲以富国强兵,岂能以甘龙之言,为是而不行乎?毕竟变法,虽得一时之富强,刑名刻薄之治,不足道也,伏愿此等处鉴戒焉。上曰,卫鞅即上文公孙鞅者乎?亮信曰,然矣。上曰,甘龙之言,是矣。卫鞅则徒变旧法,刻薄为治,不念安民之策,而只图强国之术,是岂古人措治之方乎?若民人泰安,则一国自然强富矣。锡鼎曰,百年积德,周所以兴也,一时变法,秦所以富也。周以王道而其效也迟,秦以霸道而其效也速,然而卫鞅之术,则古人摈而不用矣。上曰,卫鞅事终至于何境乎?锡鼎曰,终至车裂而死矣。上曰,参赞官读之。锡鼎读自公曰善,止无所芬华。上曰,文义奏之。锡鼎释义讫,曰秦用卫鞅之法,虽致富强之术,而变乱旧法,刻薄民人,并呑未几,遂至败亡,此实人主之所当鉴戒者也。是故《经》曰,不愆不忘,率由旧章。又曰,监于先王成宪,其永无愆,然则秦之丧亡,其非孝公变法之愆乎?伏愿殿下,另加澄省焉。上曰,与斩敌同赏者,是乃嘉其功也,与降敌同罚者,是乃诛其身也。锡鼎曰,然矣。上曰,收孥是何义也?锡鼎曰,孥即妻子也,古者有罪,则或录其妻子,没为官奴婢,故曰收孥也。上曰,孝公之于卫鞅,不知其为弊而用之乎?锡鼎曰,卫鞅先说以王道,而孝公时时睡,终说以霸道,而孝公闻而悦之,不谋于众,而举而用之,是利欲诱之,不知为弊也。上曰,诸侯会盟之时,则秦不得与焉矣。锡鼎曰,诸侯遇秦以狄,摈而斥之,故孝公由是发愤,欲以强秦,而至于始皇,并呑六国矣。上曰,始皇之于孝公,为几世乎?锡鼎曰,不过五六世矣。上曰,胡亥之亡秦,果缘何故耶?锡鼎曰,昏迷柔懦,拒谏纳谀,终至于丧国矣。上曰,亡秦者胡也,其言见于何书乎?锡鼎曰,是乃《录图书》所传,而《录图书》,即谶书也。上曰,阁臣读之。德根读自令既具未布,止莫敢议令。上曰,文义奏之。德根释义讫,曰信者,人君之大宝也,示民以信,则民皆从之,示民不信,则民不从之,故虽以秦法之苛毛,不废徙木之赏金,而民莫不趋其令者,徒以示信而然也。而况贤主之于民,盈缶之孚,合剂之约,示民不欺,则民之从之,岂止于秦民之趋令乎?是故孔子曰,民无信不立,伏愿殿下,必于信字上体念焉。上曰,徙木之举,是先示不欺处,故民皆从之矣。锡鼎曰,信者无往不可,盖五性之有信,犹五行之有土,无土则五行不能成,无信则五性不能理,此信所以不可须臾无者也。上曰,然矣。上曰,此段内道不拾遗山无盗贼二句,甚好矣。锡鼎曰,法甚严刻,故令行而禁止矣。上曰,卫鞅是何国人也?锡鼎曰,本是卫国人,故曰卫鞅,而封于商,故或称商君矣。上曰,当初卫鞅,因何而来秦乎?锡鼎曰,因嬖臣景监而来,嬖臣,即便幸近习之人也,因其便嬖而来,则其为人,亦可知矣。上通读四遍讫。上曰,显荣,是赐爵之谓也?锡鼎曰,然矣。上曰,怠而贫者,必为收孥,何故也?德根曰,徒欲富国而然矣。上曰,太子犯法,则必刑其师傅,何故也?锡鼎曰,身为太子之师傅,而不善教导,至于犯法,则责在师傅,故所以施刑也。上曰,唯。上曰,《通鉴》史断,亦有好言,参赞官释义,可也。锡鼎释温公史断讫。上曰,东坡是何许人也?锡鼎曰,东坡姓苏名轼,而老泉洵之子,𪷿、滨、辙之兄也。三父子皆以文章著名,而唐宋八大家之一也,其史断,亦载在此册,而讲习之暇,足以备省览之资矣。上曰,明日则当讲东坡史断矣。上掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月6日
编辑行都承旨李圭祊〈病〉。左承旨金炳冀〈病〉。右承旨李㘾〈病〉。左副承旨沈敬泽〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈监祭进〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书姜兰馨〈仕直〉郑汉源〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令金辅铉呈辞,掌令洪秉寿未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于严锡鼎曰,礼房承旨,与同副承旨,分诣受香诸处,奉审摘奸以来。
○大王大妃殿传于沈敬泽曰,科场纷竞之弊,未有甚于近日,然苟欲惩创,岂无其道?为试官者,若能严程式而察工令,关节不到于包老,则士趋自靖矣。今年增广,元年庆科也,窃念四方耸动,其所期望,必不寻常,凡取士,何时不欲妙选文学,可以为他日需用,而况此初元之大比乎?试官无论京外,秉公恢张,过科后期无物议不惬之叹,可也。予当别歧探问,有不善对扬者,断断以违制之律,施行矣,咸须知悉。
○沈敬泽启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○传于沈敬泽曰,进讲入侍。
○沈敬泽启曰,假注书李汇承,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李汇承改差,代以南锺顺为假注书。
○南锺顺有頉,代以郑汉源为假注书。
○沈敬泽启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大提学赵斗淳再牌不进。推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。陈疏到院,而原疏以停朝市,才已退却矣。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,原疏捧入。
○又启曰,今十三日山陵、景陵亲祭祭文,当为制进,行大提学赵斗淳,待明朝牌招,使之制进,何如?传曰,允。
○又启曰,即者宗庙署官员来言,明日宗庙、永宁殿春奉审时,提调一员,当为进参,而都提调朴晦寿有身病,提调洪敬谟在外,不得进参云,何以为之?敢禀。传曰,提调许递,前望单子入之。
○宗庙提调前望单子入之,赵冀永落点。
○传于沈敦永曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○传于沈敦永曰,召对为之。
○沈敬泽,以成均馆大司成意启曰,今此照讫讲一所试官一员未差,副司直兪致善有身病,二所试官副司直尹禹锡,除拜黄海道都事,不得进参,令政院禀旨变通,以为备员捧讲之地,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,因成均馆草记,照讫讲一所试官一员未差,兪致善有身病,二所试官尹禹锡,除拜黄海都事,不得进参,令政院禀旨变通事,允下矣。合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,有身病许递,移拜及未差之代,并令该曹,更为差出。
○沈敬泽,以备边司言启曰,本司有司堂上金左根,除拜摠管矣。职务相妨,摠管之任许递,何如?传曰,允。
○又以司仆寺一二提调意启曰,今此仁陵亲祭时,各差备入把马,磨炼别单书入,而其中驿马,则令兵曹知委畿内各驿,使之直为入把,何如?传曰,允。
○又以司仆寺一二提调意启曰,今此仁陵亲祭时补把驿马,岭南、湖南,限八十匹分排,知委各驿,以为入用之地,何如?传曰,允。
○又以摠戎厅言启曰,本厅把摠尹养浩,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○右副承旨严锡鼎书启,臣承命驰诣南坛,坛上神位板奉审,则无頉,祭物、祭器、祭井看审,则精洁,诸执事进排官摘奸,则无頉。仍诣木觅山,神位板奉审,则无頉,祭物、祭器、祭井看审,则精洁,诸执事进排官摘奸,则无頉。仍诣汉江坛,坛上神位板奉审,则无頉,祭物、祭器看审,则精洁,诸执事进排官摘奸,则无頉矣。臣则还诣南坛享所,仍留监祭,待将事还奉神位板后,复命之意,敢启。传曰,知道。
○庚戌二月初六日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金学性,参赞官沈敬泽,检讨官姜㳣,假注书姜兰馨,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。学性曰,新受音中理字性字,变音读之乎?上曰,理字以治字变读,可也。学性读自夫学须静,止厮养何殊,解释章句。上曰,硏精之硏字,是磨砻底意乎?㳣曰,硏究其精,若磨玉而求精矣。上曰,年与时驰,是言老之将至也。学性曰,然矣。上曰,辱先之先,是先代之谓乎?学性曰,然矣。上曰,苟利于己,不恤人言云者,凡于利己事,则皆为之谓也。学性曰,然矣。上曰,懵前经之懵字,是懵昧底意乎?㳣曰,然矣,而是懵昧无知之貌矣。上曰,恶人有学之恶者,是疾之之意乎?学性曰,然矣,而亦有猜嫉之意也。上曰,浸渍是何义也?学性曰,如纸浸水,其染有渐矣。上曰,簪裾之簪,是取何样制度乎?㳣曰,古制冠亦有簪矣。学性曰,簪裾,即衣冠之谓也。上曰,簪裾徒在厮养何殊之义,则盖谓外样虽美,而里面贱陋耳。学性曰,然矣。上读新受音十遍讫。上曰,懵前经论当世二句文势,如诗赋句语矣。㳣曰,古文多用双贯矣。上曰,险躁之险字,与证验之验字,不同矣。㳣曰,证验之验字,从马一边矣。上曰,柳玭,是贤人也,其所戒子之辞,殆若武侯之戒子矣。上曰,文义以次奏之。学性曰,此章内静学才三字,本末相须,学由静而成,才由学而广。故《易》曰,多识前言往行,以畜其德,若险躁而不静,则学何以成,慆慢而不学,则才何以广乎?至于年与时驰之驰字,则是疾行之谓,而与驹过隙之意相同也。是故,以大禹之圣,而犹惜寸阴,若夫遂成枯落,而学无所成,则虽为悲叹,而将复何及也?此下柳玭戒子之书,则以坏名灾己。辱先丧家两句,为五失之大。柳玭则皆从恶一边戒之,而学者则必从善一边反求亦好,此所云自求安逸,则必要其不求安逸,靡甘澹泊,则必要其自甘澹泊,不知儒术,则必求其知儒术,不悦古道,则必求其悦古道。胜己者厌之,而我则悦之,佞己者悦之,而我则厌之,闻人善嫉之,而我则扬之,闻人恶扬之,而我则隐之,若能如是善反之,则自无坏名辱先之患矣。伏愿殿下,亦以此法澄省焉。上曰,老而无成,悲叹穷庐,有如草木枯落之状矣。学性曰,其气象则相似,而其本义则没世无称,与草木同朽之谓也。㳣曰,此篇皆古人之《嘉言》,无非体验者,而年与时驰意与岁去,尤为切至,学问之道,最忌优游。其曰,今虽不读,少间当读云者,及到少间,又至差退,转至于时驰岁去,古人之论此者,多矣。若曰,勿谓今日不学而有来日,又曰,莫谓当年学日多,无情岁月若流波。又曰,待有暇而读书,必无读书之时,秦穆公亦曰,我心之忧,日月流迈,若不云来,此皆戒其悠泛,而悲叹穷庐者,亦岂自初而欲如是耶?由其始之不猛省而笃学,以至于此也。惜寸阴之语,讲官已为陈达,而禹之大圣,犹能如此,此可鉴法处也。自求安逸及佞己者悦之,尤为君上之当戒,上文时驰岁去之患,皆从安逸中出来,是故益戒舜曰,罔游于逸,周公戒成王曰,《无逸》,苟或逸豫,辄有怠惰之弊故也。佞己者,若悦之,则必有卫国君臣悦人阿谀之事,而至于桀、纣,不听龙逢、比干忠直之言矣,可不惧哉?伏愿此等处体念焉。研精治性一句,亦所着念之语,精微之理,研究而后可见,气质之性,理治而后可复,故伊川戒学者曰,为学而不求道,如买椟而还珠,若以读书言之,只习章句,有似买椟,不通旨义,有似还珠矣。且为学之方,必须安静,而方其读时,先静其心,则有专一之效。又曰,声容静,读书之际,若高大其声音,则精神不聚,志在于声,而不在于义,且有气促难续之病,必须静其声而徐读之,临其文而领会其义,读上句而点检其下,则自见其有益矣。上曰,当如是为之也。学性曰,本然之性,有善无恶,而气质之性,则有善有恶,故曰治性。上曰,此章所云佞己之佞,即《童蒙先习》所云便佞之佞也。学性曰,然矣。敬泽曰,讲官儒臣,备陈无馀,臣无容更达,而盖武侯、柳玭戒子之言,皆合于切实,故朱夫子搜辑《小学》时,载之《嘉言篇》。此则本是私家训戒之书,而为人君者,亦多有可法可戒处。其曰,静修俭养明志致远,皆可以法者也。又曰,慆慢险躁求逸利己,皆可以戒者也,而至于厌胜悦佞嫉善扬恶等事,则尤当鉴戒者也,伏愿另加澄省焉。上曰,非学无以广才,是果何义也?㳣曰,自用则小,而学勤则才广矣。上掩卷。上曰,前受音中杜季良事,是果美事耶?学性曰,豪侠好义,美则美矣。而其流易至于轻薄,故不如伯高之敦厚也。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月初六日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官沈敦永,侍读官李亮信,检讨官姜㳣,直阁金德根,假注书姜兰馨,记事官赵秉学、成载瑗,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。亮信读自十四年,止有惭色。上曰,文义奏之。亮信释义。上曰,祭北门祭西门,是何故也?畏其侵伐而然乎?亮信曰,然矣。上曰,徙而从者,果从何处而来乎?亮信曰,自燕、赵而来齐者也。上曰,魏王所以先问齐宝者,必欲夸珠而然也。亮信曰,然矣。上曰,此篇所云惠王,即孟子所见惠王者乎?亮信曰,然矣。上曰,惠王终能善治乎?亮信曰,终不能善治也。上曰,看此夸珠一事,可知其治矣。亮信曰,土地、人民、政事,为诸侯之三宝,而惠王不以三宝为宝,徒以寸珠为宝,则是何足与之治哉?是故东败西丧,其国不振,此足为王者之所鉴戒者也。惟我殿下,不宝珠玉,惟贤为宝,则自底于三代之治矣,伏愿体念焉。上曰,下番读之。㳣读自十八年,止必待有功者。上曰,文义奏之。㳣释义。上曰,黄、老是何人也?㳣曰,黄是黄帝,老是老子矣。上曰,干昭候之干字,是干求之义也。㳣曰,然矣。上曰,一嚬一笑,岂比于一弊袴乎?㳣曰,人主之于一嚬一笑,亦不可不其难其慎,嚬笑犹爱,则况弊袴乎?弊袴犹藏,则况赏爵乎?于此可以见明主之赏不滥矣。此亦为治之一端,可不体念乎?上曰,弊袴亦岂不重?是皆出于民者也。敦永曰,侍者所云君亦不仁之语意,全欠敬谨,易于激怒,而昭侯不以含愠,谕之以此,弊袴待功,甚是盛事,而其包容之德,尤为美焉,书之史册,不其有光乎?上曰,申不害,是何许人乎?㳣曰,郑国之人也,而徒尚黄、老刑名之学,不事尧、舜、文、武之道,其为人则虽不足论,而为相十五年,内修外应,国治兵强,亦不无功矣。且韩之为政,稍优于他国矣。又曰,申不害尝请仕其从兄,而昭侯不许,不害有怨色,昭侯曰,学子之术,以治国,而今听子之谒,则是废子之术也。子尝教我曰,修功劳视次第,今有私请,将奚听乎?不害乃辟舍请罪,昭侯之藏弊袴,实由于待有功之意,则岂有无功之人,轻许其任之理乎?爵赏者,御世之具,在所慎惜矣。上曰,其时则皆以富强之术为主矣。㳣曰,自周以后,无安民之治,而徒尚富强之术,此非王道矣。上曰,参赞官读之。敦永读自十九年,止大破魏师。上曰,文义奏之。敦永释义。上曰,废井田,为其有弊而然乎?㳣曰,不然,井田之制,自商而始,纳赋均平,卫鞅则欲厚征其税,故遂废其制矣。上曰,是则使其民劳苦矣。上曰,齐兵直走魏都,则是任置涓之伐韩也。敦永曰,然矣。上曰,太子申,死于此战乎?敦永曰,然矣。上曰,倍日并行,则兵岂不疲乎?敦永曰,上文所云百里蹶将,与此句相照应矣。仍奏曰,臣之所读自止内,只是战伐之事,则别无文义之陈达者,而虽于治平之时,安不忘危,则军旅之事,亦不可废,然为君之道,在于耀德,不在于耀兵矣。上曰,涓之于膑,其亲分何如?㳣曰,其初则同学而相好矣,其后则猜膑之胜己,遂刖膑足,而膑之为名,亦取刖足之义也,此亦以刑馀之人,不得为将矣。上曰,阁臣读之。德根读自十九年,止人多怨之。上曰,文义奏之。德根释义讫,曰秦法严酷,杀人甚多,至于二世,而反受其殃,商鞅亦为身死而家灭,此盖失人心之故也。上通读三遍讫。上曰,东坡史断释义,好矣。敦永释义讫。上曰,销锋何故也?敦永曰,销天下之金,铸金人十二,盖虑其有兵患也。上曰,本业是耕织也。敦永曰,然矣。上掩卷。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月7日
编辑行都承旨李圭祊〈病〉。左承旨郑基世〈坐直〉。右承旨金炳冀〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈坐〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书姜兰馨〈仕〉郑汉源〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令金辅铉呈辞,掌令洪秉寿未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金炳冀启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○严锡鼎启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,停。
○传于严锡鼎曰,礼房承旨,驰诣受香诸处,奉审摘奸以来。
○传于沈敦永曰,下直京试官、都事留待。
○传于沈敦永曰,下直京试官、都事入侍。
○传于沈敬泽曰,进讲入侍。
○传于严锡鼎曰,昨日慈圣饬谕,郑重截严,为试官者,岂敢怀循私之心,为士子者,亦岂有犯科之理,而犹彼营营济以己欲者,不知有君上之人也。宁有是理,而但所谓负门者,特不过占要地早呈券之计也。试卷立落,岂在于是?徒为扰乱而已,无益于事。庙堂多遣筹郞,一切痛禁,俾无似此之弊,而如有不从令者,直送秋曹,以待处分,可也。以司谒口传下教曰,京试官有頉,勿为捧入事,已有饬教,则又何捧入乎?今番既有实故云,虽为点下,此后则更勿捧入。
○传于严锡鼎曰,捧纳承旨推考。
○传于严锡鼎曰,右承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,郑基世落点。
○沈敬泽启曰,明日传香,礼房承旨当为斋宿,左承旨郑基世,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○严锡鼎启曰,行大提学赵斗淳牌不进。推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,亲祭祭文,当为制进,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。不无已例,祭文,艺文提学牌招制进。
○又启曰,艺文提学金左根牌不进推考传旨,今方捧入,而亲祭祭文,当为制进,如是违牌,事甚未安更为牌招,何如?传曰,允。
○传于沈敦永曰,留院公事入之。
○严锡鼎启曰,今此幸行时,何大臣留都乎?敢禀。传曰,金判府事为之。
○兵曹,以李若愚、李辉正为留都大将。
○严锡鼎启曰,行大提学赵斗淳疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。
○金炳冀,以都摠府言启曰,今此幸行时,侍卫、宝剑、守宫,当为备员,而都摠管尹定铉,以内阁随驾进,李景在有实故,副摠管赵存中有实病,沈宜冕在外,一员未差,无以备员。令政院禀旨变通,与未差之代,并令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为备员进参之地,何如?传曰,允。并许递,前望单子入之。
○摠管前望单子入之,都摠管李鼎臣、金贤根,副摠管权大肯、徐念淳、韩镇庭落点。
○兵曹口传政事,副护军单李㘾。
○严锡鼎,以吏曹言启曰,今此照讫考讲一所试官前都事尹行福,二所试官前都事李秉珪塡差,而俱无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,忠清左道京试官黄锺显呈状内,矣身亲病,今当日候不调之时,一倍加添,症形沉重,万无发程之道云。亲病既如是,则有难强令往赴,改差,试期迫头,其代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以韩敬源为忠清左道京试官。
○吏曹照讫讲一所试官兪致善、李秉珪、尹行福、兪锡焕,二所试官尹禹锡代李秉珪。
○严锡鼎,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今春大奉审,臣德根与本宫提调赵冀永,进诣展奉,奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。
○金炳冀,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而毓祥宫春享祭斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○郑基世,以司译院都提调、提调意启曰,译官中有劳勚可合任使者,论赏激劝,曾有已例矣。堂上译官李尚迪,积有可纪之劳,堂下译官卞光韵、卞锺林、金光义、秦锺焕、金周宪、洪濬喆、张德基、韩应五、李汉应、李东植、安国源、白曾焕,系是久次之人,而今当敕行旁午之时,差备分排,未免苟艰,右项堂上堂下译官,并施加资之典,以为来头任使之地,何如?传曰,允。
○金炳冀,以备边司言启曰,今日大小诸科,即元年初举之礼闱也。教胄造士,于是乎权舆登俊进贤,自今而基址,多士之所兴起,八方之所观瞻,而苟使科场有不端之习,试事致失平之闻,则岂不累一初之政而缺中外之望乎?今之论科弊者,十百其说,而求其本,则非士子之责也,即试官之罪耳。苟使试官,律己严而持心公,则虽劝士子,故为奔竞淆杂之事,必不从之矣。况如负门争接之举,有百般费力之弊,无一分济事之效,制述得失,试取立落,俱不系此,则徒以霎顷占地之计,致此多士冒危之境,朝令之所必禁也,士趋之所当饬也。今以朝令而颁饬,则诸儒岂有不为乐从之理乎?不当呈券者,初勿赴讲,亦自照讫所,详察而申明讲规,当日场外,自本司多送筹郞,潜行探察。如有先接负门之类,则随从辈之依律严处,固无可论,而其违令犯科之罪,在于接主,何可以士子待之乎?其在申令之义,先以此意,知委坊曲,俾无一儒不知而冒犯之弊,试官勿拘格例,以望实俱重者,各别选择之意,预令该曹,知悉举行,何如?传曰,允。
○大提学赵斗淳疏曰,伏以岁新月易,孝定殿朔奠又告成,圣慕皇瞿,安所止届,区区不任摧陨之至。仍伏念臣冒叨藩服,行及三载,职有匪据之害,病无可强之实,而迎送方殷,控吁不遑,婾延时月,转自惶隘。际玆三馆除教,逖及于关河征迈之中,继以《实录》事重,谕召狎至,时则役既未竣,替且有须,久亵明命,便同草莽之委者,四阅朔于玆矣。反汗之音不降,评驳改正之论无闻,有识之惜此举,恐不待臣言之再也。国朝以文为理,卓然轨乎《大雅》之程,而建设是官,使之提衡而型范之,盖其辞命润饬,弘治道也,贡举崇黜,敦儒化也,课试诱掖,重士趋也,而䌷金柜之藏,操兰台之笔,扬厉铺张,教诏万世,重史事也。德业以举之,经术以进之,文学词章以居之,皆由此其选,今以臣初不近似,援举职名,商确可否于其间,是重自犯于忲哉之诛,而抑臣所自悼者则有之。繇臣言行无素,厚诬当时,遂不免欺朝廷而上欺君父,使垂五百年名世经世之地,废然为冠冕泥涂之归,臣于是有馀罪矣。乐纵惮检,而自伍下流,蒙经蔑学,而不名一技,索居寡俦,白首荒嬉,其于丽泽逢原之功,不翅河汉之隔,而丘陵之画,历数今昔,未有似此。三馆之长,冒占一日之名,虽以臣庸昧颛蒙,无所分晓,既自知甚审,万万无以承当于此,则引例缓声,非恒情所敢出也,而臣又闻之,守道不如守官,道之于官,轻重何如,而圣人之训,顾若是也。诚以官不其官,道随而荒,此虞人所以死不往于非其招也。夫山泽,微官之能自守,而臣若隳之于文章司命之府,究竟为不识羞耻之人,则臣何足言?有辱明时。呜呼,臣以外臣,际哀庆旷古之会,乔封之成,而自阻终事之礼,日御之隆,而莫伸夬睹之忱。今其复入城𬮱,瞻依辇毂之下,而天牌荐临,进身无路,是岂臣全昧义分,可已而不已也哉?抱悚赍栗,猥玆鸣号。惟圣慈俯赐鉴谅,仰禀东朝,将臣新除提衡两馆兼知国子实录之任,亟行镌免,回授赡材殖学之人,俾有以重公器而安私分,千万至祝,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿之储望于三馆,久矣,何辞之有?《实录》成命,已经岁,即为出膺。
○庚戌二月初七日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,京试官、都事入侍时,同副承旨沈敦永,假注书郑汉源,记事官赵秉学、成载瑗,庆尚道京试官闵致庠,平安都事朴昇寿,咸镜都事南锺三,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,京试官、都事职姓名奏之。致庠起伏奏曰,庆尚道京试官臣闵致庠,昇寿起伏奏曰,平安都事臣朴昇寿,锺三起伏奏曰,咸镜都事臣南锺三,以次奏讫。大王大妃殿曰,昨亦饬教矣。凡科何时可循私情,而今乃登极初元大比之科也,下去精白恢公,则试官当有名誉,多士亦可兴起矣,期有十分实效,可也。且科场之淆杂,专系于试官,若或循私,则亦当有入闻之道矣,须小心善为也。致庠曰,咫尺帘前,奉承饬教,唯切惶悚而已。大王大妃殿曰,大殿当为饬教,而予之特又此谕者,为其益有效也,知此意为之也。上曰,东朝饬教如是矣,各别善为,可也。大王大妃殿曰,近来士习,虽甚骇然,为试官者,严加操束,则必无如许之理也。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月初七日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金兰淳,参赞官沈敬泽,侍读官韩敬源,假注书郑汉源,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍曰,多有误读者矣。兰淳曰,即改成诵,固无伤也。上曰,虽已习诵,而犹有如此之时矣。兰淳曰,恐亦易然也,临筵善诵,虽快于目前,而后久不忘,深留聪明,则是为尤美也。上曰,然矣,今日诵之,而后日忘之,则何可为学乎?兰淳曰,亦在旨义之深究而已。仍读自其四崇好优游,止惟患学不至,释义至众怒群猜曰,领会此义乎?上曰,何为然也?兰淳曰,资历未合而躐等为之,则安得免众人之猜怒乎?上曰,战战兢兢,皆是戒慎之意,而此在第三卷矣。兰淳曰,然矣,战兢则无偾事之理矣。上曰,格字何义也?兰淳曰,至极之意也。上读新受音十一遍讫。兰淳曰,书算,以十番为一次,而臣再伏见读过十遍,可以仰揣好读不厌之圣意也。上曰,何以知之?兰淳曰,圣意不在书算之数,故所以知也。上笑曰,十一遍而亦止,则岂曰,不记其数乎?兰淳曰,若有厌意,则看看书算,而好之不厌,不以数限,岂不美哉?虽加读几番而愈好矣。上曰,然矣。兰淳曰,此言习之已荒者,习于怠也,若夫朝益暮习者,习于学也,殿下讲习之工,必胜于初讲之时,此乃朝益暮习之效也。仍奏曰,文义则别无可陈者,而成立之难覆坠之易者,实为千古之格言而尤为帝王家鉴戒者也。唐臣房玄龄之言曰,创业难,魏徵之言曰,守成难,创业云者,成立也,守成云者,守其成立之基而不坠也。二臣之言,俱为确论,而魏徵之言,尤为切实,虽有创业之功,而苟无守成之德,则基业之不坠,未可知也。殿下承祖宗成立之基,继志述事,常念魏徵守成难之言,则吾东亿万年无疆之休,实基于斯,惟殿下懋哉懋哉。上曰,范质何如人也?兰淳曰,周末宋初之贤相也。上曰,从子与己子无异,则宜其深戒也。兰淳曰,虽于他人,亦可戒之,则况于从子乎?大凡仕宦,岂可求得乎?修身《善行》,则上之人当求而用之矣。上曰,然矣,若不修行,而惟意求仕,则谓之小人,可也。敬源曰,范质之戒从子,必以学立身先孝悌为首者,盖学为立身之方,孝为百行之源,故孔子曰,入则孝,出则悌,行有馀力,则以学文。《礼》曰,人不学不知道,传曰,尧、舜之道,孝弟而已,此皆言人以立身为学,而学以孝弟为本也。岂徒教子者为然?人君之道亦然,出治之本,莫先于为学,为学之本,莫先于孝弟,伏愿于此等处,益加澄省焉。敬泽曰,今此自止内,皆是训戒之言,别无深辞奥旨,而讲官儒臣,亦已备陈,臣无他敷演仰奏者矣。上曰,战战兢兢之句,中添一复字,何也?敬泽曰,五言成句之故也。上曰,注云立身之本者,何义也?兰淳曰,战兢自持,是为成立其身,而亦必以孝弟为本也,玉堂所奏,先言孝弟,是乃立本之义也,殿下日勤讲学,必有多所得者矣。上曰,何以谓多所得乎?兰淳曰,圣谟贤训多识以蓄,是谓所得,非比子女、玉帛、土地、甲兵之得以富有也。上曰,然矣。兰淳曰,非知之艰,行之惟艰,勿以善小而不为,积小成大,所得日多,则圣学自底于将就,而惟祖宗丕丕之基,环东土亿万生灵,永有赖于斯矣。上曰,然矣。兰淳曰,读书在玩味,故日闻所不闻,则渐知其滋味矣。饮食之味,岂若是旨义之味乎?上曰,然矣。上掩卷,命史官就座。上曰,近日风势多厉,旱意颇久,甚可闷乎?兰淳曰,昨雨浥尘,可谓洪炉点雪,诚为民事可闷矣。上曰,今虽不雨,可无大妨乎?兰淳曰,虽以牟麦言之,不无少旱之虑,农家之望,似有惜干之意矣。上命退,诸臣以次退出。
2月8日
编辑行都承旨李圭祊〈缘故出〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨金炳冀〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈式暇〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书姜兰馨〈仕直〉郑汉源〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李圭祊启曰,右副承旨严锡鼎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于郑基世曰,礼房承旨,驰诣受香所,奉审摘奸以来。
○传于沈敦永曰,下直京试官、都事留待。
○传于沈敦永曰,下直京试官、都事入侍。
○备忘记,京畿水使吴致贤下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○备忘记,洪州营将金周永下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于郑基世曰,进讲,自今日停止,待下教。
○金炳冀启曰,训炼大将洪在龙,以司仆提调,旗军洗马事,明日沙阿里出去矣。所佩命召,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。
○郑基世启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○又启曰,艺文提学金左根再牌不进推考传旨,今方捧入,而亲祭祭文,当为制进,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,艺文提学金左根,疏批已下,即为牌招,亲祭祭文,使之制进,何如?传曰,允。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进罢职传旨,传于沈敦永曰,只推。
○沈敦永启曰,即者吏曹郞厅来言,万顷县令李亨宽,当为署经,而宪府则虽已署经,谏院则大司谏任百秀,献纳洪锺云未肃拜,正言李在闻、郑夔容未署经,只有司谏李鼎信一人,不得备员署经云。大司谏任百秀,献纳洪锺云,并即牌招,何如?传曰,一司除署经。
○金炳冀,以兵曹言启曰,今此幸行时,本曹堂上守宫及侍卫当为备员,而参判未差,无以备员。参判未差之代,令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为进参之地,何如?传曰,允。
○郑基世,以承文院都提调意启曰,昨冬敕使通官起程事及仪物裁减事,礼部咨文,今才出来矣。回咨依例撰出,正书安宝后,定禁军骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致北京之地,何如?传曰,允。
○严锡鼎,以吏曹言启曰,赠谥武肃公柳孝源延谥,今月十三日,定行于忠清道公州地乡家云矣,敢启。传曰,知道。
○又以吏曹言启曰,成均馆典籍赵翼东、朴致奎,除拜后过限未肃拜,并改差,何如?传曰,允。
○金炳冀,以训炼都监言启曰,本局哨官李应洙,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○沈敦永,以义禁府言启曰,今十三日幸行时,新除授都事金炳骏,当以右考喧进参,而时在英陵直所,未及上来,令该曹口传相换,以为及时举行之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以金万根为兵曹参判,禁府都事金炳骏,冰库别检柳承根,已上相换。
○兵曹口传政事,副司果单尹行福、李秉珪。
○教乔桐府使吴致贤书。王若曰,枫宸听鼙,畴膺当一面重任,桐营建节,爰畀统三路戎权,惟简在予,当属之子。眷彼高林之防御,最是近镇之要冲,湖港之风帆直通,邻沁府而势成唇齿。海沿之烽烟相望,控汉都而处在咽喉。虽升平无事之时,宜备桑土牖户,伊节制得宜之责,谁是锁钥边门?惟卿,韎韦令誉,簪绅华阀,樽俎折冲之略,济以郤大夫诗书,干戈指挥之风,俨然羊叔子裘带,阵前风彩,固等列之咸推,胸中鞱靲,庶缓急之可恃。玆授卿以京畿水军节度使、兼三道统御使、乔桐府使,卿其峙糇粮而敹甲胄,克尽诘戎之方,抚士卒而修台隍,益勉固圉之政。於戏,往哉金汤重地,庶赖镇抚之才,作我玉塞长城,宁忽怀绥之策?故玆教示,想宜知悉。知制教姜㳣制进。
○艺文提学金左根疏曰,伏以臣辁才薄识,百无一能,譬于器则苦窳而不中用,在于木则拥肿而无所取,然犹鞭策𨃃蹶,惟命之所使。容诿以夷险不择之义,而惟玆文学之任,非筋力奔走勉强所可能也,而既叨长内阁,兼带艺垣,臣是何人,无其实而窃其名,若此之甚也?臣以家庭间一不肖,其于文字之事,功令之业,初无擩染,长益荒嬉,到老濩落。不但银根豕亥之无所卞别,则人之所以知臣,臣之所以自审,视词垣一步地,不翅若矮人看场而已。今使臣恬然自居,视若倘来,则臣之愚妄,姑且勿论,得不有累于则哲之明,而取笑于大方之家也?丝纶,非世掌之地,名选,非荫叙之职,以是而赞声明之治,则官非其人,以是而玷遴拣之重,则臣有其罪。若曰阁学既由是选,冒膺于彼而崇饰于此,不亦进退无据之甚云尔,则惭惶悚恧,诚无说可解,而一之已谬,其敢再之乎?且伏念文字代撰,即主衡见旷时越俎之事,而今则有其人矣。文苑典式莫严,决不可由臣毁划,设有事会窘迫,黾勉冒当之已例,终涉苟简,有非必遵之事。玆控衷恳,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣艺文馆提学之任,俾清选无亵,私分获安焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。文衡姑未行公,祭文谁当代撰?卿其勿辞膺命。
○咸镜监司朴永元疏曰,伏以岁换春殷,乔陵之雨露既濡,伏惟圣情哀慕,廓然冞新。臣于前秋,敢将哀冤崩迫之情,疾声拱吁,乞得解官奔问。及伏奉圣批,未蒙开许之恩,谬承委毗之眷,谕之以藩任之何可遽递,诲之以旬宣之益勉其责。臣于是惶感抑塞,严不敢更渎,转眄之顷,玄扄奄閟,旧燧又改,而臣之逖违已二年矣,瓜期且不远矣。我先大王,视臣犹家人父子,而臣于终事之地,尚未得一伸情礼,反不若属绋之遂役,供扫之祠官,中夜屡兴,血涕沾臆。见今若个灾邑,无甚忧虞,岁交期会,粗得句当,顾其时容可以复申前恳。且伏念臣居藩日月,如彼其久也,所欲殚竭图酬者,其愿亦不浅,而无奈材识鲁下,临事率多愦谬,精力衰短,应务动辄颠错。加之以疾病沈淹,床笫寄命,并与寻常簿牒之按例判署者,而每患愆滞,不惟无一毫裨补,适见其百度瘝废。我先王所以简畀臣,我圣上所以责勉臣者,岂使臣如是焉已哉?孤负至此,惭悚如何?今臣所处,政所谓留一日,则有一日之害者也。情理如此,不职如此,莫非宜递之端,而若其所以不得不递,其递之不得不亟者,右所陈疾病是已。臣膏肓夙抱,蒲柳早凋,居常羸孱,不能作恒人事,北来水土,败胃不服,百祟增加,转辗纠葛,近因木旺之候,风火痰癖,一时肆动,不食不寐,已浃月有馀。由是而真元凘铄,形壳徒存,少动作则虚汗如浆,一步履而眩晕欲仆,无风暖煦,开牖则体粟,数尺堦戺,蹑级则股栗。奄奄圉圉,若将垂尽,而其源委深固,非同一时无妄之可以月计望瘳者也。方春行部,即省耕之大务,况陵殿奉审,事体莫重,顾臣见状,虽欲拼死向前,实无以驱驰于原隰之间,拜跪于肃敬之地。蝼蚁微喘,颠踣奚恤,而其于应行典式之莫可趁时,将如之何哉?惶厄无措,庸敢据实具牍,干冒宸严。伏惟圣明,天地咸遂之化也,父母孔迩之慈也。俯谅至苦之情,曲轸难强之病,仰禀东朝,即命镌改臣藩职,一以俾重寄无旷,一以使微愿获伸,千万颙祝,臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请依施。
○庚戌二月初八日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,下直京试官、都事入侍时,同副承旨沈敦永,假注书姜兰馨,记事官赵秉学、成载瑗,全罗道京试官尹滋悳,庆尚都事李维谦,全罗都事申佐模,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,京试官、都事进前。大王大妃殿曰,昨亦有大殿饬教,必闻之矣。下去后实心恢公,俾无多士之缺望,而九重虽深邃,闻言则速,必惕念为之。上曰,昨有东朝饬教,必承闻,而实心对扬,可也。大王大妃殿曰,各别对扬,勿负予面谕之意也。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
2月9日
编辑行都承旨李圭祊〈病〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨金炳冀〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈式暇〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书姜兰馨〈仕〉郑汉源〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈敦永启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑基世启曰,右承旨金炳冀,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于郑基世曰,下直京试官留待。
○传于郑基世曰,下直京试官入侍。
○郑基世启曰,即者校理韩敬源,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○又启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而实录成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○沈敦永启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进罢职传旨,传于沈敦永曰,只推。
○沈敬泽,以弘文馆言启曰,副应教柳进翰,副校理闵致庠在外,校理韩敬源陈疏径出,副校理金德根内阁进,上番阙直,事甚未安。应教金翊镇,校理李亮信,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以应校金翊镇,校理李亮信牌不进罢职传旨,传于沈敬泽曰,只推。
○金炳冀,以兵曹言启曰,今此幸行时,本曹堂上守宫及侍卫,当为备员,而新除授参判金万根有身病,不得进参。参判,令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为进参之地,何如?传曰,允。许递,前望单子入之。
○兵曹参判前望单子入之,沈宜冕落点。
○传于金炳冀曰,在外兵曹参判许递,令该曹,在京无故人,口传拟入。
○吏曹口传政事,以宋持养为兵曹参判。
○备边司荐望,以徐有薰为咸镜监司。
○兵曹,留都从事官单姜冕奎。
○郑基世,以弘文馆言启曰,下番副修撰臣姜㳣,以照讫讲二所试官,今日儒生试讲时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○金炳冀,以都摠府言启曰,今此幸行时,侍卫、宝剑、守宫,当为备员,而都摠管金贤根、李鼎臣别云剑进,李敦荣、益平君�差祭,副摠管徐念淳在外,权大肯、韩镇庭俱有实故,一员未差,无以备员。令政院禀旨变通,与未差之代,并令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为备员进参之地,何如?传曰,允。并许递。
○又以兵曹言启曰,五卫将郑载熀、李健学,老病在乡,上来无期,金益成,景福宫卫将张完国,庆熙宫卫将金始琳、李应崑,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,观此庆尚监司徐箕淳状启,则真宝县监申绥,今年已满七十,法不当在任是如,令该曹照例禀处亦为白有卧乎所,年满七十,不得莅任,多有已例。真宝县监申绥,依例改差,何如?判府启依允。
○刑曹启目粘连,京囚朱兴石狱事,麤愤猝发于执髻,真赃毕露于踢腿,伤固现著,死则死矣,踢既自服,斗则斗矣,依前讯推,何如?判付启依允。又启目粘连,京囚崔守吉狱事,器仗是坚硬之物,部位乃要害之处,手势狞毒,肋伤狼藉,依前讯推,何如?判付启依允。又启目粘连,京囚金明喜狱事,篆文之不成字样,字样之不识何状,有似奸黠,究其设心,不过穷滥。况当初书写之崔凤岳,既已酌处,则明喜之庾死,恐欠审克,下询大臣处之,何如?判付启依允。又启目粘连,京囚权完实狱事,御宝伪造,虽极罔赦,袱苞之逢校也,若知赃物之裹在,固宜百般挥却,而安有一刻受置乎?作俑之春实,知几先逃,见欺之完实,尚今久囚,恐非钦恤,下询大臣处之,何如?判付启依允。又启目粘连,全州洪凤周、达周狱事,邪魁馀种,迹必薰染,而前后所供,皆出悔悟,指天日而为誓,视邪学而如仇,其在导和之政,合施疏释之典,下询大臣处之,何如?判付启依允。
○校理韩敬源疏曰,伏以臣锁直之中,即接家信,则臣母素患痰癖之症,近值日候之不调,一倍添剧,转侧须人,家僮踵至,促臣归视。臣闻此报,方寸煎灼,玆不得不忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣明,俯赐鉴谅,仰禀东朝,亟递臣所带职名,以便救护,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞救护。
○庚戌二月初九日辰时,上御熙政堂。下直京试官入侍时,左承旨郑基世,假注书郑汉源,记事官赵秉学、成载瑗,平安南道京试官郑锡朝,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,京试官进前。上曰,东朝饬教,亦应闻之矣,下去实心公道,可也,若不公道,则当有闻知之道矣。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月10日
编辑行都承旨李圭祊〈药院进〉。左承旨郑基世〈坐直〉。右承旨赵秉夔〈未肃拜〉。左副承旨沈敬泽〈坐〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨沈敦永〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书姜兰馨〈仕直〉郑汉源〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴晦寿,提调李宪球,副提调李圭祊启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○进御加味地黄汤,自今日姑为停止事,榻前下教。
○沈敬泽,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○沈敬泽启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李圭祊启曰,右副承旨严锡鼎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于郑基世曰,下直都事入侍。
○沈敦永启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○郑基世,以吏曹言启曰,英陵参奉李寅卨,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○郑基世启曰,吏曹郞厅来言,咸镜监司下批政事,取禀。传曰,当日为之。
○又启曰,即者吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下,而行判书赵冀永,参判金鍏,俱以病不来,参议未差,不得开政云,判书、参判,并即牌招,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书赵冀永进,参判金鍏牌招不进,参议未差,右副承旨严锡鼎进。以金炳冀为吏曹参议,赵斗淳为判义禁,金鍏为同经筵,安光直为分内医提调,李仁同为典籍,成载璿为英陵参奉,李秉益为永同县监,朴敏东为真宝县监。咸镜监司徐有薰,兼持平韩敬源,兼学谕卓章昊,以上并单付,兼持平黄锺显减下。
○兵批,行判书李嘉愚进,参判宋持养未肃拜,参议朴敩默入直,参知宋廷和病,左承旨郑基世进。以洪祐喆为副摠管,李铉弼、杨汉基、姜四哲为五卫将,丁守信为景福将,李庆国、金庆文为庆熙将,姜冕奎为文兼,尹致殷为武兼,权锡祜为守门将,李佾愚为加德佥使,金鲁仁为闲山别将。上护军朴永元,护军任百经、沈宜冕、金万根,兼咸镜水军节度使单徐有薰。
○吏批,再政。以赵秉夔为承旨,金在弘为济用判官,金性奎为庄陵令。赠吏判赵镇翼赠左赞成例兼,赠吏参赵宗喆赠吏判例兼,已上判义禁赵斗淳两代,右承旨单赵秉夔。三政。以金应根为忠勋都事,金凤翼为引仪。四政。李章愚为司仆主簿,南溟翼为典籍。五政。以闵种河为掌乐主簿。六政。以金恒镇为造纸别提。
○传于沈敦永曰,承旨房望,顺房为之。
○严锡鼎启曰,大司宪闵致成,持平权应夔、孟鲁述在外,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义尹行谟,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○兵曹口传政事,以金景善为都摠管,金大根、曺锡亨、尹穳、南性教、白殷镇、金宅基、李敏德为副摠管。
○兵曹,副摠管单金大根、曺锡亨、尹穳。
○传于沈敦永曰,新除授摠管,并即牌招,如有违牌,勿为呼望。
○郑基世,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。应教金翊镇,校理李亮信,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以应教金翊镇,校理李亮信牌不进罢职传旨,传于沈敦永曰,只推。
○郑基世,以内医院都提调意启曰,分提调安光直,闻有实病,今姑许递,其代,令该曹口传差出,何如?传曰,允。
○沈敦永,以工曹言启曰,今五月端午日各殿宫进上节扇及艾花、梳函、靸鞋、温鞋等种,当为封进,而取考《庚申》、《甲午誊录》,则白斑贴扇,代以白贴扇,朱斑纱贴扇,代以白贴扇,靸鞋、温鞋,并以白皮鞋封进,而艾花及梳函,连因下教,不为封进矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依甲午年例为之。
○沈敦永,以兵曹言启曰,留都营状启,例为付拨,而或有时急之事,则京畿驿马待令事,曾有定式矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,阙内入直训炼都监局别将、把摠、哨官及内三厅将、守门将、禁卫营哨官等番单子,每中日入启受点矣。今十三日,中日当次,而幸行相值,势难入启受点,依例回銮翌日入启受点,分所单子待受点,即为书入巡将监军,以今十二日,受点人员,十三日至,使之仍察之意,敢启。传曰,知道。
○庚戌二月初十日辰时,上御熙政堂。药房入诊,下直都事同为入侍时,都提调朴晦寿,提调李宪球,副提调李圭祊,阁臣金德根,假注书姜兰馨,左承旨郑基世,假注书郑汉源,记事官赵秉学、成载瑗,江原都事徐大淳,黄海都事尹禹锡,以次进伏。医官金珪、卞锺铉、黄道淳、李琬,以次进伏楹外讫。上曰,史官分左右。晦寿曰,连日风日不调,圣体若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晦寿曰,日昨伏闻医官之言,则圣候有微滞云,今则夬安乎?上曰,别无紧滞矣。上曰,都事进前。上曰,东朝已为饬教矣,下去实心对扬,必为公道,可也。上曰,都事先退。晦寿顾谓医官曰,以次入诊。珪等以次诊候,退伏楹外。晦寿曰,脉候奏之。珪等曰,左右三部调均矣。上曰,各以所见奏之。珪曰,右脉不高,似无滞候矣。锺铉曰,脉候安静,别无滞候矣。道淳曰,脉候比日昨尤为安静,别无滞候矣。琬曰,脉候平顺矣。晦寿顾谓医官曰,脉候别无紧滞者,似非水剌之所滞,而或是痰滞乎?珪等曰,必是痰滞矣。晦寿曰,前日汤剂,未知其间已尽进御,而若有滞候,则间或停止乎?上曰,间或停止矣。珪等曰,汤剂姑为停止,似好矣。晦寿曰,医官之言如是,新制汤剂,姑观动静以进,似好矣。上曰,可矣。晦寿顾谓医官曰,平陈之属,今不当继进乎?珪等曰,以一时之微滞,恐不必继进矣。上命医官先退。晦寿曰,汤剂之自本院提调,监煎以入,自是格例,而近来或有制入之命,故日次制入后,其间进御与否,本院漠然不知。此非但臣等下情之闷郁,其在事体,不当如是,如茶饮之属,虽或自内煎进,而汤剂则所重自别,自本院监煎以入,恐好矣。上曰,可矣。晦寿曰,近日停讲,或因滞候而然乎?上曰,然矣。晦寿曰,或值停讲之时,则温绎前受音,是亦好矣。上曰,然矣。晦寿曰,幸行时江心水,每自本院待令,而近多有置之之命,今番则何以为之乎?上曰,置之,可也。晦寿曰,江心水,虽为置之,而自本院,有少许输去者矣。上曰,史官就座。上命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。
2月11日
编辑行都承旨李圭祊〈病〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨沈敬泽〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨〈未差〉注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书姜兰馨〈仕〉郑汉源〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严锡鼎启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经差祭外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,来十六日,日次儒生殿讲日次,而弘陵忌辰祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○郑基世启曰,右承旨赵秉夔,同副承旨沈敦永,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于沈敬泽曰,下直都事入侍。
○传于严锡鼎曰,在外台谏、玉堂并许递,政官牌招开政。
○郑基世启曰,行吏曹判书赵冀永,参判金鍏,参议金炳冀牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。
○又启曰,行吏曹判书赵冀永,参判金鍏再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。参议金炳冀陈疏,判书、参判,并所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招,参议疏批已下,一体牌招。
○有政。吏批,行判书赵冀永牌招不进,参判金鍏牌招不进,参议金炳冀进,右副承旨严锡鼎进。启曰,行判书赵冀永,参判金鍏并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○以洪学渊为大司宪,朴仪汉为持平,兪锡焕为副应教,金有渊为副校理,李凝祥为修撰。
○兵批,行判书李嘉愚病,参判宋持养入直进,参议朴敩默病,参知宋廷和病,左副承旨沈敬泽进。护军闵致成,副司直柳进翰、闵致庠、孟鲁述,副司果吴正秀。
○传于沈敬泽曰,见窠,皆令差出。
○吏批,再政。以尹堉为司成,以白宗逵为典籍。
○兵批,再政。副护军沈敦永。
○郑基世启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。
○严锡鼎启曰,大司宪、持平一员未差,执义尹行谟差祭,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进,持平权应夔未署经,监察茶时之时bb意b,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,掌令洪秉寿、金辅铉牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○以同副承旨沈敦永牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○以应教金翊镇,校理李亮信牌不进罢职传旨,传于赵秉夔曰,只推。
○赵秉夔,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。应教金翊镇,校理李亮信,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以平安监司洪锺应状启,义州府民家失火事,传于赵秉夔曰,当此农务方始之时,民家被烧,极为矜恻。元恤典外,别加顾助,结构奠接之意,庙堂措辞,分付。
○吏曹口传政事,以李敦荣为分内医提调。
○沈敬泽,以备边司言启曰,日前以三处史库年例曝晒择日举行事,史官筵奏,蒙允矣。第念江华连经事役之馀,又难贻弊,两道则今值掌试之行,列邑供亿之弊,不可不念,三处曝晒之行,更待来秋举行,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,国纲荡弛,吏治不章,守令犯用公钱,吏乡偸窃国谷,其所充逋补亏之方,横征于服田力穑无辜之小民,此固今日外邑之大民瘼也。违法虐民之事,往往入闻,而每以传说之易爽,不得遽闻而辄论,至若最喧传而尤无良者,不可不核实重绳,以存惩砺之意。日昨臣之公退之路,见遐乡士民之聚立于路傍者,问委折则以为,俱是宝城所居之人,而因钱谷勒征及刑狱横罹事,荡析颠连,散而之四方云。闻不胜惊惋,而追闻南来涂说,则皆云该郡守谓有还谷屡万石逋簿,遍行闾里,搜家夺产,少拂其意,椎剥随至。嗷嗷遑遑,如火焚水溺之急,扶携流徙,景色愁惨,其馀骇举悖习,不可条计云。本事之过实与否,虽未可知,而以常理论之,则使士民而苟无痛骨切肤之事,则岂有弃家离散之理乎?农时民事,一日不可缓矣。本郡事实,即令该道臣,详查驰启,以为禀处之地,何如?大王大妃殿传于沈敬泽曰,苟如其民之诉,是有甚于掊克之类,民何以聊生乎?闻极骇惋,不可置之于字牧,然一边之言,无以准信,令道臣详查驰闻,以为严处之地,可也。
○沈敬泽,以训炼都监言启曰,今此幸行时随驾武艺别监一百六十二人馔价钱,每日每人各三钱,门旗手二十八名,每日每名各一钱五分,依例分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,景陵、健元陵、元陵幸行时,本营随驾事,命下矣。铜龙门,则哨官吴致尹,御营厅京中哨军三十名。集贤门,则御营厅别武士崔仁哲,西营,则哨官赵遇亨,助番牙兵四十名。广智营,则哨官林鹤龄,助番牙兵五十名率领入直。新营,则千摠李龙求,骑士将金哲源,把摠李熙镕,哨官黄𪺅,教炼官金昌培,骑士二十五人,兼别破阵二名,京标下军三十名率领入直。南别营,则哨官李家熙,别骑卫一人,别牙兵六名率领守直。火药库,则哨官金成元,别破阵八名,兼别破阵六名,率领守直之意,敢启。传曰,知道。
○行大提学赵斗淳疏曰,伏以臣自承匪分之命,祗切不衷之愧,重以悸恐居先,诚意浅薄,冒悚一吁,不啻潦率,其未有以格崇听而回圣心,臣之罪耳。然臣既不幸而辱此名抡,亦窃幸其获此幸会,得以悉陈臣毕生本末,仰冀容光之照也。臣幼少善病,初不能趱程趁课于文字之业,而甫冠而病于膈,诵了一卷书不得,中年而病于目读过一字书且不得。以其结习所存,纵欲从事于占毕寻数之末,而诵读既阻,源本已匮,疢疾迭攻,神识遂耗,萧条散落,自甘为反快活之一老卒,久矣。筼筜三秀之感,穷庐悲叹之训,非不忏恨于既往,而才所未逮,病又铄之,日征月迈,暴弃是狃,夫长三馆竱史事之必有待于德业经术,固尚矣,而无已则文学亦一事耳。此非可袭而取者,有其器有其材而后,随其小大,始得以发而为用,臣于此殆天废矣。制诰之不省体要,功令章程之不晓规矩,一有代撰之时,掌试之役,韬瑕隐泐,立见其取次盘托矣。国体之隳损,名器之玷亵,当何如也?由其愚不自量,有除辄膺,盖尝窜名于两馆之列矣。虽职有分掌,无所兼摠,而土木文绣,尚不觉骇汗之浃背,进乎此以滋四方之惑,以仰累维新之政,非臣所敢闻也。伏况今玆圈举,亶为史事之重,木天藜火,开纂有期。惟我先大王天地之德日月之明,与夫名臣贤能之志业,风美俗尚之攸隆,其将摹绘撰述,举十有五年鸿谟丕烈,为万世不刊之大典矣。顾臣窾启之识,圭撮之见,猥陋芜杂之笔,尚可以导扬富有之业,发挥声明之盛,使天下后世,无有憾于记繁志寡之陋,修辞尚猷之懿也。夫以臣受恩如天,报补无所,今于终事之地,苟效一日之力,胼胝磨放,所不敢前却,而史才之有三长,非如臣凡下耳食影掠者谓也。此其为必辞乃已,不获准则不止,揆诸公私界分,尤岂不较然明甚也?积日违傲,悚缩靡措,斋沐鸣号,申渎严庐之下。惟圣明亟赐谅察,收还臣所叨文衡之衔,回授当授之人,使重选无滥,微尚获全,不胜大愿,臣无任云云。答曰,省疏具悉。史事不宜迁就时月,无复固辞,即为肃命。
○吏曹参议金炳冀疏曰,伏以臣年纪尚浅,才识无称,清朝百执事之末,本不足备数任使,而过蒙洪造,遄被隆渥,既据皋比之席,复叨玉署之长。世所称清涂华贯,无不历扬,每一循省,渊谷在前。乃者天官佐贰之命,又下于梦想之外,駴惶陨越,直欲循墙而不可得也。噫,天官之任,典领至重,与是选者,本不宜苟充而苟拟,藉使才德器识,优于承当,犹当却顾而不敢前,以臣揆臣,何尝近似?不但此也。臣以臣家之人,苟欲仰戴生成,可幸无罪,则惟避远权要为四字符耳。下之所以借手,上之所以体恤,初不在于官职之崇庳,进取之淹速,要之以投置闲散,不罹咎患,为全保之大施。今以臣践履之鲜眇,器能之浅劣,朝兜夕揽,动辄居先,则其放倒跳踉之罪,将如何可究也?虽曰,参佐之职,不过仰成于长官,而若其主张通塞承佐激扬之责,固自在耳,臣何敢一日冒玷于此,坐速滥竽之诮濡翼之刺也哉?揣量之审,参倚已熟,召牌之下,承膺无路,玆敢冒入文字,仰渎严庐之下。伏乞圣慈,谅臣至恳,仰禀东朝,亟递臣新授职名,以重公器,以安私分焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○左承旨郑基世疏曰,伏以臣父领议政臣元容,方带领春秋馆事矣。臣之春秋兼衔,在法当递,玆敢援例仰吁。伏乞圣明,仰禀东朝,亟许递改,以存公格,不胜幸甚,臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹,禀处。
○吏曹启目粘连,观此承政院左承旨郑基世上疏,则以为臣父领议政臣元容,方带领春秋馆事矣。臣之春秋兼衔,在法当递。伏乞圣明,仰禀东朝,亟许递改亦为白有卧乎所,相避之法,在下当递,承政院左承旨郑基世兼带春秋馆修撰官之任,今姑减下,何如?判付启依允。
○庚戌二月十一日辰时,上御熙政堂。下直都事入侍时,右副承旨严锡鼎,假注书姜兰馨,记事官赵秉学、成载瑗,忠清都事李容佐,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,都事进前。上曰,日前有东朝饬教,必承闻而知之矣,下去实心公道,可也。上命史官就座,仍命都事先退。又命退,承史以次退出。
2月12日
编辑行都承旨李圭祊〈斋宿〉。左承旨郑基世〈斋宿〉。右承旨赵秉夔〈斋直〉。左副承旨金炳冀〈斋直〉。右副承旨沈敬泽〈斋宿〉。同副承旨严锡鼎〈斋宿〉。注书金永秀〈斋宿〉任应准〈斋直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李圭祊启曰,明日大驾诣山陵入斋室后,大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿问安,何承旨进去乎?敢禀。传曰,右副承旨进去。
○又启曰,判义禁赵斗淳,除拜后过三日不为出肃,依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○赵秉夔启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○承旨前望单子入之,金炳冀落点。
○李圭祊启曰,新除授左副承旨金炳冀,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于李圭祊曰,承旨房望,顺房为之。
○掌令洪秉寿启曰,臣言议风采,本不合于清朝耳目之任,而月前掌宪除旨,忽下于千万梦想之外。课日违召,惶蹙靡措,章皇出肃,粗伸叩谢之忱,而臣父臣学渊,昨日政除拜都宪矣。揆以公格,在下当递,何敢晏然于台次乎?援例来避,请命递斥臣职。答曰,依启。
○金炳冀,以兵曹言启曰,今此幸行时,左边捕盗大将许棨,以西班陪从随驾矣。在前如此之时,有他边大将兼察之例,回銮间右边捕盗大将尹义俭,姑令兼察,何如?传曰,允。
○金炳冀启曰,因兵曹草记,今此幸行时,左边捕盗大将许棨,以西班陪从随驾矣。在前如此之时,有他边大将兼察之例,回銮间右边捕盗大将尹义俭,姑令兼察事,允下矣。兼察左边捕盗大将尹义俭,即为牌招听传教,何如?传曰,允。
○传于金炳冀曰,明日出宫内门路,以协阳门为之。
○赵秉夔,以弘文馆言启曰,上番副应教臣兪锡焕,以照讫讲一所试官,今日儒生试讲时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○金炳冀,以扈卫厅留都大臣意启曰,臣承命留都,一依兵曹启下事目,率领扈卫军官军士,今日申时量,结阵扈卫之意,敢启。传曰,知道。
○又以备边司言启曰,贡市人询瘼事,命下矣。取见其所怀,则其人贡人等以为,庙社殿宫东西阙风落木斫伐时斧子役军,本非矣贡所掌之役,而许多为弊,殆难支保,特许頉免事也。风落木斫伐之该贡举行,未知创自何时,而其所为弊,无怪呼冤,虽欲依愿而许頉,亦系创新而移疾,有难通变。供上纸贡人等以为,顺和宫供上封进,已成元贡,转相卖买,而今使贡人,勿为干涉,抑塞罔措,特蒙生成之泽事也。以此呼吁,殊涉猥屑,置之。鸭岛契贡人等以为,矣贡划给鸭岛坪,近益汰缺,结数大缩,实无以应役,泥生草坪,尽数推属事也,已经各年禀决,置之。紫门军契贡人等以为,殿阁轩堂浩大之役,依前覆启,从实入上下事也。殿阁轩堂,役值浩大,则实与新建无异,故从实入上下之意,屡有覆启,而以该曹之尚不措处,又此呼冤,残贡事势,殊属矜念,更饬该曹,使之依前覆启施行。祭享军契贡人等以为,科场时场外军之以贡奴举行,为弊多端,特以官军排立事也。行之既系久远,今无以遽议变更。染契贡人等以为,济用监鸦青布染价进排受价外,该贡之私染条,会计给价事,永为定式,甲辰至己酉,私染千馀金,一一捧给事也。此契之凋残,已是可闷,而私用之混同责染,尤系难支之端,此后则依长兴库色纸例,进排实入外,区别私用,计数给价之意,定式施行,所谓甲辰以后千馀金私染,今无以追究。唐药材契贡人等以为,香药材燕贸之转付医译,每多疏忽,特令矣贡人,年例赴燕另择贸取事也。赴燕贸材,不可遽尔议到。司圃署外圃契贡人等以为,当初矣贡所受田土三十三结,连年成川,只馀十结,应役无路,某样田土,限二十结代划,本署马贳受价减削条七十两,复旧上下,各处情费,以代钱分给事也。代土划给,实非议到,而受价减削,无怪呼冤,自本署参量事势,从长措处,至于情费代钱,足为省弊之一端,依此定式施行之意,分付各该衙门。备边司公事纸契贡人等以为,矣贡以厚白纸受价,以楮注纸进排,落本许多,无以支保,此后则以厚白纸进排,而不然则以楮注纸受价例上下事也。进排自有定式,受价不可换名,置之。外都库贡人等以为,矣贡进排各样木物,依外贡时已例,以大同米受价,而木物实入会计,加减于受价事也。该贡凋弊,比益滋甚,至有此受价变通之愿,分付该曹,使之量宜措处。济用监鼎䌷契贡人等以为,外邑大小祭享所用币苎,依京中例,属于矣贡,精备下送事也。事系创新,有难遽议,置之。济用监贡人等以为,丙午回禄之后,贡势转益荡败,供上物种,一未措备,将至抵罪之境,惠厅受价钱中五万两,特许贷下,限十年除留事也。地衣契贡人等以为,应役浩大,负债如山,钱限一万两,依戊子年例,特许贷下事也。凉台廛市民等以为,廛样凋残,斥卖都家,进上物种,无以奉安,受价条一千两,特为预下事也。贡势廛样,非不轸念,而公货请贷,极涉滥越,并置之。绵䌷廛市民等以为,有纹与各色洋䌷,特禁乱卖事也。青布廛市民等以为,各色毡属,特禁私卖事也。鞋廛市民等以为,干鞋、油鞋,并禁乱卖事也。真丝廛市民等以为,丝带乱卖,依前禁断事也。月外廛市民等以为,月外一尺二寸以上,许属本廛事也。内外匙召廛市民等以为,匙箸等器皿乱卖之类,严饬禁断事也。绵子廛市民等以为,城内外去核乱商及候林都贾,并许禁断事也。雉鸡廛市民等以为,雉一种,特禁乱卖事也。十二床廛市民等以为,毛挥项之毛匠都贾,极为抑郁,依辛亥通共施行事也。昌廛市民等以为,牛皮之三南、两西私商都贾及东莱、义州边门乱入等弊,一切严禁事也。或事系猥越,而看作岁课,或屡经禀决,而终不知止者,俱极无严,并置之。悬房市民等以为,各宫贸奴凭借私贸之弊,严立科条,俾蒙实效,潜屠之类,一一痛禁事也。此是该民一大痼瘼,故从前申饬,非不勤渠,而依旧滋弊,又有此呼冤,揆以纪纲,诚极可骇,更为各别严饬,至于潜屠,尤系当禁,分付法司,以为痛禁之地,何如?传曰,允。
○沈敬泽,以义禁府言启曰,因济州牧使张寅植状启,兵曹回启内,大静前县监韩挺驲罪状,令该府禀处事,启下矣。韩挺驲,下去咸镜道咸兴地云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
2月13日
编辑行都承旨李圭祊〈坐〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈坐直〉。左副承旨金炳冀〈坐〉。右副承旨沈敬泽〈坐〉。同副承旨严锡鼎〈坐直〉。注书金永秀〈仕直〉任应准〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自二更至五更,月晕。
○大驾诣昼停所,入幕次后,药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。诣山陵入斋室后,药房、内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,遣承旨问安。答曰,知道。山陵、景陵亲祭还入斋室后,药房、内阁、政院、玉堂、百官奉慰口传问安。答曰,罔极。健元陵、元陵展谒,入元陵斋室后,药房、内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰,知道。还内后药房、内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰,知道。
○金炳冀启曰,司仆寺内乘来言,卷窗,取禀。传曰,卷三窗。
○沈敬泽启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○又启曰,即者义禁府都事来言,今日幸行时,卫外击铮罪人李根秀等六十五名,移送秋曹云矣,敢启。传曰,知道。
○传于金炳冀曰,诸司预备。
○李圭祊,以吏曹言启曰,今此孝定殿望祭亲行教是时,执礼前掌令洪秉寿塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单洪秉寿。
○金炳冀,以兵曹言启曰,今番幸行时,随驾将校、军兵各差备等犒馈,依定夺,以干物分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,今番幸行时,随驾将官、将校、军兵及武艺别监等犒馈,依定夺,以干物磨炼分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,随驾本营将官、将校、军兵等处,依定夺,干犒馈磨炼分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,随驾将官及驾前别抄将校、军兵等处,依定夺,干犒馈磨炼分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以摠戎厅言启曰,今番幸行时,随驾将校、军兵等处,干犒馈依定式,磨炼分给之意,敢启。传曰,知道。
○山陵亲祭教是时,亚献官领议政郑元容,终献官判府事权敦仁,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,陵司参奉权用圭,执礼副司果尹行福,执尊副司果李承辅,大祝掌令金辅铉,祝史副司果李兴敏,斋郞副修撰姜㳣,赞者引仪玄钰,假引仪李相琎,谒者假引仪李民沼、权中本,赞引假引仪李宗赫、李仲渊祭监监察宋奎灏、申万求。
○景陵亲祭教是时,亚献官领议政郑元容,终献官判府事朴晦寿,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,陵司参奉朴海昇,执礼副司果尹行福,执尊副司果李承辅,大祝掌令金辅铉,祝史副司果李兴敏,斋郞副修撰姜㳣,赞者引仪玄钰,假引仪李相琎,谒者假引仪李民沼、权中本,赞引假引仪李宗赫、李仲渊,祭监监察宋奎灏、申万求。
○庚戌二月十三日卯时,大驾诣山陵、景陵亲祭。仍诣健元陵、元陵展谒幸行入侍时,行都承旨李圭祊,左承旨郑基世,右承旨赵秉夔,左副承旨金炳冀,右副承旨沈敬泽,同副承旨严锡鼎,记事官金永秀、任应准、赵秉学、成载瑗,提学金左根,检校直提学金辅根,直提学赵秉骏,原任直阁尹定铉,检校直阁赵然兴,原任待教金炳德,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具布笠、布贴里、布带,乘舆出宣化门。药房提调李宪球,副提调李圭祊进前奏曰,侵早劳动,圣体若何?上曰,一样矣。出协阳门,至延英门外,上降舆步过,乘马出肃章门、进善门、敦化门。通礼跪启请进发,至宗庙洞口外,上降马步过。命书传教曰,礼房承旨,进诣宗庙,奉审以来。出兴仁之门外,鸣金二下锣鼓,过雨装岘。炳冀进前奏曰,逾雨装岘时,玉轿初不等待,事甚骇然。当该司谒,事过后令攸司科治,何如?上曰,依为之。〈出举条〉至庙洞昼停所,上降马入幄次,教曰,京畿监司率各务差使员,待令于陵所。〈出传教〉少顷,兵曹判书李嘉愚进军令三吹讫。通礼跪启外办,上出幄次乘马。命书传教曰,右副承旨、同副承旨,分诣局内诸陵、泰陵、康陵、懿陵奉审以来。进发至山陵作门外,上降马乘舆,至斋室门外,上降舆入斋室,展谒时至。通礼跪启外办,上改具衰服以出,乘舆至红门外,降舆入就位俯伏哭,止哭,行四拜礼,仍诣陵上碑阁奉审讫。入小次,山陵亲祭时至,通礼跪启请行礼,上出次入就位俯伏哭,止哭,行四拜礼,诣尊所,仍诣灵座前,行初献礼,大祝读祝讫。上降复位,亚献官领议政郑元容行亚献礼,终献官判府事权敦仁行终献礼讫。上俯伏哭,止哭,行四拜礼,仍诣望燎位望燎讫。赞礼跪启礼毕,上还入小次。景陵亲祭时至,通礼跪启请行礼,上改具布裹、翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴以出,入就位行四拜礼,诣尊所,仍诣神座前,行初献礼,大祝读祝讫。上降复位。亚献官领议政郑元容行亚献礼,终献官判府事朴晦寿行终献礼讫。上行四拜礼,仍诣望燎位望燎讫。赞礼跪启礼毕。圭祊进前奏曰,执礼尹行福,笏记奏读之际,有所做错,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上还入小次,辞陵礼时至,通礼跪启请出次,上改具衰服,至版位俯伏哭,止哭,行四拜礼讫,出红门外乘舆。领议政郑元容,判府事权敦仁、朴晦寿进前奏曰,山陵亲祭,圣慕益新,日气清佳甚幸矣。圣体若何?上曰,一样矣。至斋室门外,降舆入斋室,少顷,通礼跪启请外办,上改具翼善冠、黪袍、乌犀带、黑皮靴以出,乘舆。锡鼎进前奏曰,臣承命驰诣显陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣穆陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣徽陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣崇陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣惠陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣泰陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣康陵陵上、碑阁、丁字阁奉审则无頉之意,仰达矣。上曰,唯。仍退出至显陵红箭门外,降舆步过,至健元陵红门外,降舆入就位,行四拜礼,仍诣陵上、碑阁、丁字阁奉审讫。还出红门外,乘舆至显陵红箭门外,降舆步过,乘舆至元陵红门外,降舆入就位,行四拜礼。教曰,侍卫移待于元陵斋室。贱臣承命出传,上仍诣陵上、碑阁、丁字阁奉审讫。出红门外,乘舆至元陵斋室门外,降舆入斋室,上具布笠、布贴里、布带。教曰,京畿监司率各务差使员入侍。左承旨郑基世,记事官任应准、赵秉学、成载瑗,京畿监司金箕晚,地方官兼一路都差使员杨州牧使金慎根,道路桥梁差使员通津府使朴性秀,日伞奉持差使员平邱察访徐永根,待令马差使员桃源察访禹弘圭,以次进伏。箕晚等,各奏职姓名讫。上曰,今番幸行,果无民弊乎?箕晚曰,今番幸行,别无贻弊之端,而有数件事,仰奏者矣。上曰,出去举条书入,可也。守令中又有何可奏者乎?慎根等曰,别无可达之事矣。上命退,诸臣以次退出。京畿监司金箕晚所启,东七陵香祀厅一新修改事,向有庙堂筵奏行会,今方兴役,而材瓦虽自户曹输送,机械、杂物、匠募、雇价,例以储置取用。即闻地方官所言,则物力容入,少不下一万两,而本道储置自来不敷,昨春救弊之后,未及畜裕。大役连叠,见无馀储,应下排用,涂抹不得,以若枵罄,及时完役,实无其路,令庙堂某样措划,俾为完役之地,恐好,故敢此仰达矣。上曰,令庙堂,禀处。〈出举条〉又所启,北汉平仓城饷之粜籴于京畿十四邑者,耗费倍蓰,转输极艰,为民痼瘼,无邑不然,而邑残民少,陆运路远处,则尤为偏苦,常所矜闷。其中交河,则奉护两陵寝,役民自多,仁川则百里程道,陆运最远,两邑民情,实多难支。皆愿限折半移转于他邑,而他邑同然,未免移疾,亦不得擅便,转报筹司,仰请措划,而伏念往在己亥,杨州牧收逋饷米一千石,以详定代钱,移送海西状请,蒙允施行。今此交河、仁川饷米一千九百石内,限一千石,依已例移送海西,则两邑可以纾力,而城饷变通,事系难慎,令庙堂禀处,恐好,故敢此仰达矣。上曰,令庙堂,禀处。〈出举条〉又所启,杨州素以畿辅重地,多奉陵寝,朝家轸念,非比寻常,而邑弊成痼,还逋伙多。往在戊戌,倅臣闵永勋陈疏,限十三年除耗排捧,庚子,倅臣徐念淳筵奏,逋谷折米一万一千七百十四石零内,四千三百七石零,特蒙蠲荡之恩典,其馀则十一年排捧矣。旧逋未了,新逋又多,所逋还钱,今为二万四千三百三十六两四钱五分,而俱是虚录,指征无处。不几年,馀在还谷,其将尽入逋薮,竟至难支之境,今当准捧之限,特许依前除耗,更限十二年退排,则积逋可完,邑弊庶救,而籴法攸重,事系难慎,令庙堂禀处,恐好,故敢此仰达矣。上曰,从长,禀处。〈出举条〉上教曰,自陵所至兴仁之门外,捧上言。少顷,通礼跪启外办,上出次乘舆,至山陵作门外,降舆乘马,进发至庙洞昼停所,下马入幄次。教曰,问安勿为之。兵曹判书李嘉愚进军令三吹讫。通礼跪启外办,上出幄次,乘马至雨装岘。敬泽进前奏曰,臣承命大王大妃殿问安,则答曰,知道,王大妃殿问安,则答曰,知道,大妃殿问安,则答曰,知道。仍诣懿陵陵上、碑阁、丁字阁奉审,则无頉之意,仰达矣。上曰,唯。仍退出至锺岩,上降马乘驾轿,入兴仁之门,至宗庙前路,降轿步过,乘马入敦化门、进善门、肃章门,至延英门外,降马步过,乘舆入协阳门。命出信箭解严,还内,诸臣以次退出。
2月14日
编辑行都承旨金鍏〈未肃拜〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨金炳冀〈坐〉。右副承旨沈敬泽〈坐直〉。同副承旨严锡鼎〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书李承游〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○翌日,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰,知道。
○药房都提调朴晦寿,提调李宪球,副提调李圭祊启曰,吉辰亲祼山陵,哀慕益新,是日祗谒仙寝,圣孝克伸,侵夜回銮,劳动既多。伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○赵秉夔启曰,行大司宪洪学渊在外,执义尹行谟,掌令金辅铉呈辞,一员未差,持平权应夔未署经,朴仪汉未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于严锡鼎曰,礼房承旨,驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于严锡鼎曰,孝定殿望祭,摄行磨炼。
○注书金永秀病,代以李承游为假注书。
○严锡鼎启曰,行大提学赵斗淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进,推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○赵秉夔启曰,即者刑曹郞厅来言,昨日幸行时,卫外击铮人等,当为捧供,而判书徐左辅有身病,次堂例不得举行云,判书即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,刑曹判书徐左辅牌不进推考传旨,今方捧入,而击铮人等,当为捧供,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之。
○刑曹判书前望单子入之,李景在落点。
○赵秉夔启曰,击铮人等,当为捧供矣。新除授刑曹判书李景在,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于郑基世曰,都承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金鍏落点。
○传于沈敬泽曰,吏曹参判有阙之代,前望单子入之。
○吏曹参判前望单子入之,金洙根落点。
○传于沈敬泽曰,吏曹参议有阙之代,前望单子入之。
○吏曹参议前望单子入之,曺云承落点。
○赵秉夔启曰,即者应教金翊镇,以其亲病,陈疏径出,原疏以国忌斋戒,才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。原疏捧入。
○赵秉夔,以弘文馆言启曰,应教金翊镇陈疏径出,校理韩敬源,副校理金有渊在外,副校理金德根内阁进,上番阙直,事甚未安。副应教兪锡焕,校理李亮信,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○沈敬泽启曰,即者吏曹郞厅来言,永同县监李秉益,真宝县监朴敏东,当为署经,而宪府则虽已署经,谏院则大司谏任百秀,献纳洪锺云未肃拜,正言李在闻、郑夔容未署经,只有司谏李鼎信一人,不得备员署经云。大司谏任百秀,献纳洪锺云,并即牌招,何如?传曰,一司除署经。
○严锡鼎,以奎章阁言启曰,《宪宗大王御制》,《列圣御制》合附本奉印吉日,令日官李观懋推择,则今二月十九日卯时为吉云,以此日时举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以奎章阁言启曰,明日即书香阁望奉审日次,臣进诣举行之意敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,即接全罗监司南秉哲移文,则以为长城府乡校圣殿正间雨漏处,今方修改,告由移还安祭香祝,自本曹启禀下送云矣。长城府乡校圣殿修改时先告事由移还安祭香祝,即令该司,照例磨炼下送,从便卜日设行之意,并为分付,何如?传曰,允。
○郑基世,以兵曹言启曰,谨依判下成册,今此景陵、健元陵、元陵幸行时元内吹车完哲等三十名处,木各一疋题给之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,谨依成册启下,驾前前排军七十二名等处,赏木分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,御前前排军七十二名等处,赏木谨依成册判下,分给之意,敢启。传曰,知道。
○赵秉夔,以左边捕盗厅言启曰,本厅兼从事官李章濂,身病猝重,势难察职,改差,何如?传曰,允。
○应教金翊镇疏曰,伏以臣于持被之中,即接家信,则臣母素患痰癖之症,近因日候之峭寒,一倍添剧,转侧必须傍人,药饵正宜及时,家僮踵至,促臣归视。臣自闻此报,按住不得,忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣职,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以昭法纪焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
2月15日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。左承旨郑基世〈病〉。右承旨赵秉夔〈享官厅进〉。左副承旨金炳冀〈病〉。右副承旨沈敬泽〈坐直〉。同副承旨严锡鼎〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕〉。假注书李承游〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李宪球,副提调金鍏启曰,伏未审夜间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○严锡鼎启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,行大提学赵斗淳再牌不进,推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进,推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。陈疏到院,原疏以国忌正日,才已退却矣。更为牌招,何如?传曰,原疏捧入。
○又启曰,即者修撰黄锺显,以其亲病,陈疏径出,原疏以国忌正日,才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。原疏捧入。
○传于严锡鼎曰,留院公事入之。
○严锡鼎启曰,行大提学赵斗淳疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大提学赵斗淳牌不进,推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○以忠清监司赵得林状启,青山县民家失火事,传于沈敬泽曰,当此农节,民家烧烬,若是伙多,闻甚矜惨。元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。
○沈敬泽启曰,今此京外上言九十四张内,八十四张,以猥滥拔去,十张分下各该司次,捧入之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,刑曹判书李景在牌不进,推考传旨,今方捧入,而击铮人等,当为捧供,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行大司宪洪学渊在外,执义尹行谟,掌令金辅铉呈辞,一员未差,持平权应夔未署经,朴仪汉未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以副应教兪锡焕,校埋李亮信牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○严锡鼎启曰,应教金翊镇受由,校理韩敬源,副校理金有渊在外,副校理金德根内阁进,修撰黄锺显陈疏,副修撰南秉吉别兼春秋进,玉堂上下番俱空,事甚未安。副应教兪锡焕,校理李亮信,修撰李凝祥,副修撰姜㳣,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○以校理李亮信,修撰李凝祥,副修撰姜㳣牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○严锡鼎,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,即接汉城府移文,则北部通德郞尹远植,令前下乡,今始还来,处子单子修呈,故输送云矣。依例捧入之意,敢启。传曰,知道。
○大提学赵斗淳疏曰,伏以祗谒二陵,爰在建极之元,哀荐新寝,又值改岁之后,情文允惬,冤慕克伸,无小无大,普均攀祝,念臣所有职名,积久虚縻,冒控危恳者再矣。坐违严召者,挟日而且有馀矣。批谕之过隆而兪准尚靳,义分之都隳而威罚不及,震懔局跻,靡所自措,诚万有倍于闻命之初矣。臣以不学辞矣,以疾病辞矣,而惟玆两说,辞其官者所能道耳,然职于三馆,而至曰不学,则不学孰甚焉?苟其不至于此,而过为栀蜡,以坐占崇饰退抑之名,其为欺人而欺天,又孰甚焉?愚而好自用,厥有及身之灾,况初无斗筲可用之资,而掇虚声窃华贯,悔为晚于灾及之后也。人于百体,视官是仗,而臣之三十年贞疾,即辨物之艰耳,此在周行所共谅悉,藉使臣不自揆量,出而膺命,其于看详记注文字,评阅功令券轴,以从事乎其所事,是不几乎眇而能睇也。德慧术智之存乎疢疾,臣则反是,旧识不殖,新知无得,瓠落樗散,一至于此。夫不学之实,由于疾病,疾病之来,学于不遑,臣虽欲感戴隆施,勉焉于必不能之地,多见其不自量者,不止为岑楼方寸之高,翠渚涓涔之控而已,论定而官,事虽无及,不远而复,来犹可追,诚未格天,徒烦上下之相持,义在循墙,罔念渎扰之为惧。伏乞圣慈,终始㦖恤,仰禀东朝,亟改臣无堪不似之衔,使臣获逭大何,稍全微谅,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。三疏既备例矣。即为行公。
○京畿监司金箕晚疏曰,伏以祗谒仙寝,圣孝克伸,亲祼山陵,哀慕益新,侵夜回銮,玉度冞康,区区下情,不胜祈祝之至。窃伏念臣于前冬,猥陈自列之章,恭俟谴罚,兼暴难安之私,仰冀体谅,诚浅辞拙,未蒙当被之律,援引罕例。至有替行之命,臣于是仰感宽贷之恩,用惧渎扰之罪,宜去未去,因仍蹲据,居然经岁,瓜且不远,第臣所叨之职,责任本自綦重,虽在无事之时,岂如臣庸衰者,所可堪胜,而昨夏以后,屡经大事,幸免偾误,实非臣始虑攸及,幸赖朝家之轸念,得以竣事,而见又客使行将压境,道臣例当迎接,顾臣私义之闷隘,与前无异,自在当递,宜即控吁,以图早为之计,而适值乔陵展拜,涓吉只隔,未敢言私,淟涊到此,今则幸行已过,容可以复申前恳,获遂微愿,且臣脚部拘挛之症,一倍添苦于陪�驱驰之馀,归即颓顿,蠢不得,顾今见状,洵非时月可差,以情则无以冒当,以病则末由强策,玆敢罄暴疾声,干渎崇严,伏乞圣慈,俯赐矜谅,仰禀东朝,亟递臣所带藩宣之任,以便公私,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。敕奇当前,不可递任矣。
○修撰黄锺显疏曰,伏以臣以新进蔑学,猥忝经幄之列,分已逾矣。荣亦极矣。固当𨃃蹶供职,岂敢唐突言私,而第臣于持被之中,承闻家信,则臣父素患风痹,宁日恒少,近因日候之不调,旧崇新症,一倍加添,刀圭之用而尚迟其效,食饮之进而亦须于人,家僮踵至,促臣归视,臣自闻此报,情私煎迫,按住不得,忙陈短章,径出禁扃,伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣所带之职,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
2月16日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。左承旨郑基世〈坐直〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨韩文爀〈未肃拜〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨柳兴吉〈未肃拜〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书李承游〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊在外,执义尹行谟,掌令金辅铉呈辞,一员未差,持平权应夔未署经,朴仪汉未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑基世启曰,左副承旨金炳冀,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○赵秉夔启曰,行大提学赵斗淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》成命有日,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○传于赵秉夔曰,自明日,进讲为之。
○传于郑基世曰,左副承旨,右副承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,韩文爀、柳兴吉落点。
○兵曹口传政事,副护军单金炳冀。
○赵秉夔,以弘文馆言启曰,修撰黄锺显陈疏受由,副修撰南秉吉在外,下番阙直,事甚未安。修撰李凝祥,副修撰姜㳣,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副修撰姜㳣牌不进罢职传旨,传于赵秉夔曰,只推。
○传于赵秉夔曰,有实故玉堂,并许递,政官牌招开政。
○吏曹口传政事,直阁单金德根。
○兵曹口传政事,副司果单南秉吉。
○赵秉夔启曰,行吏曹判书赵冀永,参判金洙根,参议曺云承牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。
○又启曰,行吏曹判书赵冀永,参判金洙根再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。参判金洙根,参议曺云承陈疏到院,而原疏以国忌斋戒,才已退却矣。判书,参判,并所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之,而参议更为牌招,何如?传曰,判书更为牌招,原疏捧入。
○严锡鼎启曰,吏曹参判金洙根,参议曺云承疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。
○郑基世,以兵曹言启曰,本曹正郞洪祐健,身病猝重,屡度呈状乞递,宿卫重地,不可久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书赵冀永牌招不进,参判金洙根进,参议曺云承式暇,右副承旨严锡鼎进。启曰,行判书赵冀永牌招不进,参议曺云承式暇,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以李廷宪为掌令,赵远永为应教,宋谦洙、许传为校理,洪祐健、尹行谟为副校理,李承益为修撰,李基周、姜冕奎为副修撰,金大根为同经筵,金炳德为兵曹正郞,前营将康𤥻今加嘉义加资事承传。
○兵批,行判书李嘉愚病,参判宋持养病,参议朴敩默病,参知宋廷和入直进。左承旨郑基世进。同知单姜四哲,佥知二单李铉弼、杨汉基,城山别将单尹廷淳,大护军徐左辅,护军李圭祊,副护军沈敬泽,副司直金翊镇,韩敬源、李亮信、金有渊,副司果黄锺显、姜㳣,同知单丁秀信,以上并单付。
○吏批,再政。以金翊镇为执义,李秉仪为掌乐正,金永基为军资正。
○赵秉夔,以奉常寺都提调提调意启曰,祭享所用春等中脯,依定式今二月十六日始造之意,敢启。传曰,知道。
○郑基世,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,明礼门南边墙垣六间颓圮处,今已毕筑矣。把守军兵,解送直所之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,因兵曹草记,明礼门南边宫墙六间颓圮处,今已毕筑,把守军兵,还入直所,将校解送之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今二月十七日武臣堂上朔试射日次,而以国忌正日,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此仁陵幸行时,随驾军兵,当为磨炼矣。禁御两营乡军,今既停番,何营军兵随驾,何营军兵留都,禁军及马步军,以几番几哨磨炼乎?敢禀。传曰,训将率步军六哨,马军二哨为先厢,御将率训局马军二哨,步军二哨,两营骑士各一番为后厢,禁军二番随驾,禁将率该营标下军及三营馀军留都,馀军留营,依例为之。
○又以兵曹言启曰,在前幸行时,挟辇军四百名或三百名,馀军二百名或一百名磨炼,而壬寅年长陵、仁陵幸行时,挟辇军三百名,馀军一百名磨炼,丁未年仁陵、长陵幸行时,挟辇军三百名,馀军五十名磨炼矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依丁未年例磨炼。
○又以兵曹言启曰,在前幸行时,摠戎使率训局馀军,弘化门外留阵矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,在前幸行时,昼停所步军一哨,除出作门矣。黔岩碑阁所少驻,高阳郡昼停所留驻,汾水院少驻,碑立巨里少驻时,先厢步军一哨,依例除出作门,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,在前经宿幸行时,侍卫例为禀旨磨炼,而壬寅年长陵、仁陵幸行时,兵曹堂上郞厅各一员,都摠府堂上一员,郞厅二员,五卫将二员,武兼六员随驾,丁未年仁陵、长陵幸行时,依华城幸行时例,兵曹都摠府堂上郞厅各二员,五卫将二员武兼八员随驾矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依丁未年例为之。
○又以兵曹言启曰,在前经宿幸行时,城外屏门把守,大驾行过后入来留都营,回銮时出去把守矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今此幸行时,陵所宿所先后厢军兵环卫外,行外方扈卫军兵,当为禀旨磨炼,而壬寅年长陵、仁陵幸行时,丁未年仁陵、长陵幸行时,外方扈卫军兵,俱不调用矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依各年例置之。
○又以兵曹言启曰,幸行回銮后,随驾军兵犒馈,在前每以干物分给矣。今亦依此举行,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今此幸行时,宿所设布帐及虎网子,当为禀旨磨炼,而壬寅年长陵、仁陵幸行时,丁未年仁陵、长陵幸行时。高阳设布帐村家相望处,以排设房举行,坡州则坚筑墙垣,设布帐及虎网子,谨因下教,并为除之矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,置之。
○又以兵曹言启曰,在前幸行时,畿邑所管斥堠、伏兵、传语军,摠戎厅,广州府,各随地方举行矣。今亦依此举行,何如?传曰,斥堠、伏兵、传语军处所名数,谨依正庙朝己酉年例,从略磨炼。
○吏曹参判金洙根疏曰,伏以肇陵之礼谒既成,新寝之亲祼载行,天日清美,回銮万安,以庆以哀,小大同情。仍伏念臣猥以无似,蒙被先大王罔极之恩,历扬清要,骤跻卿列,涓埃未答,弓剑莫攀,哀冤贯彻,穹壤茫茫。迺者千万梦想之外,亚铨特除,有陨自天,未敢知圣明,于臣有何可取,而谬恩之加,若是之重耶?噫,上之所以任官,下之所以就列,或以其德,或以其才,无一于是,是之谓授受无当,臣之本末长短,不宜与论于之德之才之间,而直不过庸钝蔑裂者类,则适足以贻累圣简,厚招物议,夫所谓授受无当者,不幸近之矣。顾今一初清明,群彦济济,宜衡宜鉴,杰然可数,而乃反举而畀臣,不少留难,簪履不遗,纵荷鸿慈,管蒯无称,奈此驽劣,国有六职,天官为最,今臣所叨,虽不若长堂之专,而参论可否,时或代斲,其为任之不轻,有非节次推迁者比。昔宋臣欧阳修有言曰,神功不宰,而万物得以曲成者,惟各从其欲,天鉴孔昭,而一言可以感动者,在能致其诚。今玆鸣号,虽不敢自居以一言之感,而上所俯谅,庶轸万物之曲成,庚牌之下,不暇长皇,忙具短章,冒渎严庐。伏乞圣慈,仰禀东朝,亟赐镌斥,俾遂微谅,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○吏曹参议曺云承疏曰,伏以臣至愚极陋,百不犹人,偏荷两圣朝拂拭之恩,周旋密迩,历扬华显,忝叨下大夫之列,已有年矣。于分已滥,居常懔惕。迺者千万不自意,伏奉除旨,以臣为吏曹参议者,臣闻命倘惶gg惝惶g,不知所以自措也。窃惟国有六职,天官最重,权衡人物,甄别流品,虽是长官之任,而若其进退通塞,与闻可否,亦参佐之责也。又或长官有故,则代斲居多,差除紧任,便成规例,是以遴选之严,地望之峻,实非他职之伦比,而其不可人人而滥叨也明矣。若臣者,迹本孤畸,性且疏拙,守分自在,与人寡接,班簿之内,尚患名面之各知,补注之际,尤何称锤之得宜,瞽蒙之责五色,既难辨别,僬侥之担千匀,理必颠踬。且臣于年前,待罪下邑,涓埃蔑效,疮疣尽露,每自循省,不寒而栗,虽漫司冗职,更不敢为进身之计,而顾今圣人光御,化理维新,凡百有位,奔走率职,此时此任,尤宜难慎,臣虽欲贪恋冒居,其于累圣简而速官谤,何哉?开政有命,庚牌屡临,坐犯违傲,惶蹙转深。玆敢略入文字,仰渎严庐之下。伏乞天地父母,谅臣不饰之辞,察臣匪据之惧,仰禀东朝,亟递臣新授职名,一以重公器,一以安私分,不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
2月17日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。左承旨郑基世〈式暇〉。右承旨赵秉夔〈缘故出〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李承游〈仕直〉李彻宰〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严锡鼎启曰,来二十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○又启曰,行大司宪洪学渊在外,执义金翊镇,掌令李廷宪未肃拜,金辅铉呈辞,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于韩文爀曰,进讲入侍。
○注书任应准病,代以李彻宰为假注书。
○赵秉夔,以孝定殿享官意启曰,今此庆科增广监试初试时,忠义洪在璇、柳寅喆、李济元、申锡喜,皆为赴举云。忠义代假官二员,令该府差出,使之临期致斋,自十八日至二十一日,入番察任,何如?传曰,允。
○严锡鼎,以备边司言启曰,会宁,庆源开市,既已完毕,令槐院撰出咨文,别定禁军,骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致北京之地,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,一二所科场内外,多有别般禁察之举,副司果尹行福,副司直李升洙,副校理尹行谟,副司果李兴敏,并文备郞差下,以为分遣举行之地,何如?传曰,允。
○又以摠戎厅言启曰,前此大驾历临坡州时,庚子年则摠戎使只率前排官,门外跪迎,甲辰年则摠戎使率领别骁士,五里程通广处,旗鼓迎接,戊辰年则因下教,坡州、长湍别骁士,摠戎使率旗鼓先诣,率领随驾,壬寅年则依甲辰年例为之,坡州、长湍别骁士各一百名磨炼矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依戊辰年例为之,两邑别骁士各一百名磨炼。
○庚戌二月十七日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,判府事权敦仁,讲官赵斗淳,参赞官韩文爀,侍讲官兪锡焕,假注书李承游,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。斗淳读自戒尔远耻辱,止籧篨与戚施,释义讫。上曰,茅鸱,何义也?敦仁曰,逸诗篇名也。上曰,清议之清字,何义也?敦仁曰,玄淡之意,盖虚而无实之谓也。上曰,能移谨厚性化为凶险类,何谓也?敦仁曰,嗜饮狂药,久而无节,则失其谨厚之性,变为凶险之类矣。斗淳曰,狂药之义,领会乎?上曰,过饮故为狂药矣。敦仁曰,移性化凶,莫甚于狂药,而非但酒之为然,至如名利货赀,过而无节,则尤为耻辱之端矣。上曰,历历皆可记,何义也?敦仁曰,昭载经籍,鉴戒于后世之意矣。上曰,枢机,何谓也?敦仁曰,户非枢,无以开阖,弩非机,无以张弛,惟愿注义上留神详究焉。上曰,多言,何谓也?敦仁曰,多言则为众所忌,故必致祸败矣。上曰,金兰,何义也?敦仁曰,《易》曰,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰者,此之谓也。拟结金兰契者,其心非真出于重交游也,及其争狠忿怒,则竟使风波,骤起于当时,此所谓假托交契于金兰者也。斗淳曰,古人有诗云,当面输心背面疏,是谓或数或疏,爱恶无渐,择交之际,不可不慎也。上曰,籧篨与戚施,何谓也?敦仁曰,皆丑疾之名,而不能俯仰之意也。上读新受音十遍讫。斗淳上书算。上曰,文义以次陈之。斗淳曰,此一篇无往非格言,而恭谨乎礼,所以远耻辱也。人君处至尊之位,苟不以恭己谦抑自居,则上下情志,自然否隔,故《书》之赞尧曰允恭,赞舜曰温恭。夫以人君之尊,何待乎恭而后,始有以济也,即愈恭而德益尊道益尊,不期于礼而动合于礼。虽以讲学言之,凡有疑难,不耻下问,此所谓恭也,若傲然自圣,阔略放过于发难违覆之际,则日征月迈,终无释此疑难之时矣。臣初登筵席,获瞻临讲之盛仪,下情庆祝当何如,而窃覸或有方读乍停之时,此非讲筵规例也,则其于恭近于礼,得无可议者也欤?伏望于此等处,恒懋圣念焉。敦仁曰,恭者礼之一事,而恭则近乎礼,近似之谓也。大抵《小学》之书,做人样子矣。上曰,古人则虽非《小学》,犹能知其礼义矣。敦仁曰,果然矣,而传曰,舜何人也,予何人也。又曰,行尧之行,诵尧之言,此在于殿下之体念而躬行焉,便是修身笏记也。锡焕曰,此篇即历考传记,承接见闻,凡言之善者则述之,故以《嘉言》名篇,而今此范质垂戒之意,恳恻切实,有足以感动人者矣。首言先孝悌,孝悌也者,爱亲敬长,人之秉彝,立身之本,舍是而奚由哉?次言勤道艺,道艺即日用事物常行之理当然底事也。此是为己之学,非为人之学,惟患在我之不勤,何患人之不知也哉?次言近乎礼,礼者,大中至正之界限也。道德仁义,非礼不成,君臣上下父子兄弟,非礼不定,人而无礼,其何以为人也哉?次言勿放旷,勿者禁止之辞,而放旷即清虚疏荡,实非端士之类也。于此而不猛省而明辨,则不几于礼法之有坏也哉?次言勿嗜酒,酒能乱性,倾覆丧败,犹酒所使,苟或不慎于此,则视狂药如佳味,末流之弊,果何如哉?次言勿多言,是枢机之要,吉凶荣辱,惟其所召,发而不禁其躁妄,则伤易伤烦,甚至于毁誉之过其实,岂不大可惧哉?此与《论语》非礼勿言之义,有所暗合者,然而统而言之,此章之旨,条理不紊,尽是格言,每于此等处,深究其要义,兼以其次序之不得不然者,参互而领会焉。文爀曰,讲官儒臣,备陈无馀,无容更达矣。敦仁曰,青史之义,领会乎?上曰,何谓也?敦仁曰,古史或竹或帛,而唐时始造纸,联轴而用之,至于宋朝,始用册子,故古史则称以青史矣。上曰,灾厄之灾字,何义也?斗淳曰,灾,祥之反也。敦仁曰,毁誉是非,皆非好事。故传曰,言人之不善,当如后患何?是以多言则取祸召辱,徒为一身之累矣。上掩卷。敦仁进前奏曰,近来风寒尚峭,而今日则稍和矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。圣体,若何,寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。敦仁曰,比见文迹,则有汤剂停止之命,未知缘何而然也。上曰,适以滞气停止,而自今日复进也。敦仁曰,节宣之方,每加省念焉。敦仁更奏曰,臣向参入侍,今又入侍矣。诣阁稍久之后,有入侍之命,圣学勤孜之念,若不及于一初而如是,则事甚伏闷矣。惟愿殿下,人一己百,人十己千,切勿始勤终怠,念玆在玆,懋哉懋哉?上曰,史官就座,上命大臣先退,仍命退,诸臣以次退出。
2月18日
编辑行都承旨金鍏〈服制〉。左承旨郑基世〈病〉。右承旨赵秉夔〈享官进〉。左副承旨韩文爀〈坐〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李承游〈仕〉李彻宰〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严锡鼎启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于柳兴吉曰,进讲入侍。
○韩文爀启曰,即者吏曹郞厅来言,今此庆科增广监试初试试官,当为拟入,而行判书赵冀永服制,参判金洙根,参议曺云承俱有身病,不得举行云。参判、参议,并即牌招,何如?传曰,允。
○以京畿监司金箕晚状启,通津府民家失火事,传于柳兴吉曰,当此穷春,失火延烧,若是伙多,闻甚惊惨,元恤典外别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。
○以京畿监司金箕晚状启,德积镇人命渰死事,传于柳兴吉曰,人命渰死,闻甚惊惨,未拯尸身,期于拯得,生前还布,并荡减,元恤典外别加顾助,使之厚埋之意,并令庙堂措辞关饬。
○以黄海监司徐戴淳状启,瑞兴府民家失火事,传于柳兴吉曰,当此农节,民家烧烬,若是伙多,闻甚矜惨,元恤典外别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞分付。
○严锡鼎启曰,行大司宪闵致成在外,执义金翊镇,掌令李廷宪,金辅铉牌不进,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义金翊镇,掌令李廷宪、金辅铉牌不进罢职传旨,传于柳兴吉曰,只推。
○传于柳兴吉曰,召对为之。
○韩文爀,以弘文馆言启曰,新除授应教赵远永,校理宋谦洙、许传,副校理洪祐健、尹行谟,修撰李承益,副修撰姜冕奎,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,新除授副修撰李基周,时在忠清道公州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,许递。
○又以礼曹言启曰,今此增广监试初试一所,设场于本曹矣。上直郞厅,依例朝房移直之意,敢启。传曰,知道。
○严锡鼎,以兵曹言启曰,本曹正郞金炳德,身病猝重,呈状乞递,宿卫重地,不可暂旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今此幸行时,摠戎使率训局馀军,弘化门外留阵事,自臣曹草记蒙允,而摠戎使率领坡州、长湍别骁士,率旗鼓先诣随驾事,又自该厅,草记禀定矣。留阵军兵,率领无人,而在前如此之时,有中军代领之例,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,中军代领。
○又以兵曹言启曰,五卫将李铉弼、杨汉基、姜四哲,老病在乡,上来无期,景福宫卫将丁守信,庆熙宫卫将李庆国、金庆文,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,新除授美钱佥使金九甲,素患风痰猝发,万无登途赴任之望,呈状乞递,实病既如此,则不可强令赴任,依例罢黜,准期不叙,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,本营骑士将朴宗默,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○咸镜监司徐有薰疏曰,伏以流光迅迈,春序又新,祗谒山陵,哀慕增深,展拜仙寝,宸诚克伸,怆喜交并,小大同情。仍伏念臣于日昨,祗奉恩诰,授臣以咸镜道观察使,臣诚惝恍震越,不知自措。夫方面重寄也,仰体天地若保之仁,宣布朝廷如伤之德,凡所以惩贪而剔奸,修利而蠲征也,政宜率先于远方,则其责任之大,简畀之隆,亦为较重于他省,苟非剸理炼达之通才,不容轻授也审矣。今玆庙剡,何为而举臣也?呜呼,臣以无似,猥被先王之洪造,班联不离于近密,宠光偏荷于雨露,受恩如天,仰答无地,所以追先报今之义,在于闻命则趋,随处殚竭而已。况当文母垂帘,圣明继照,一初仁闻,洋溢四方,此正藩宣之臣,受命对扬之一机会也,臣何敢为固辞之计,而奈此蒲柳易衰,短精弊尽,虽寻常簿书期会之末,性不相近,尤所昧昧,以是人处是职,何异反鉴而索照也乎?且臣曩縻北绂,曾无制锦之誉,徒贻尸素之讥,静言追惟,尚觉骍汗,今于数载之间,才不加长,智不加进,而厌然若干当事务,荷九重委毗之眷,行列郡按察之事,非但人民之不信,将为宵旰之贻忧,臣虽无状,如以旄节轩驷,为一身荣耀而止,则万万非义之所敢出也。矧玆关北,猗我圣祖龙兴之地,沛社之歌谣尚传,晋水之符瑞犹征,拱护仙寝,时省原庙,朝家之所眷顾,果何如,而挽近以来,百弊丛集,众生凋瘵,虽不可一一条举,而以臣之向日所睹记,敢此略陈,盖仓储虚而吏奸滋,军簿紊而豪乡竞,此其矫救之难也,蕃舶之出没无常,清市之变诈多端,此其控御之难也,名城距镇之错落辽远,非威无以弹压,山铜圹金之夤缘潜采,非明无以禁察。凡此数事,已非人人可了,是岂如臣庸愚,所可能者乎?隆寄不可滥膺,私义自有量入,今若妄失揆度,扬扬冒赴,毕竟偾误,可立而待,岂不大可惧哉?反复思惟,承当无望,而连值公斋,控吁末由,历日徊徨,转益惶懔,今玆据实陈暴,冒渎崇听,伏愿圣上,俯垂谅察,仰禀东朝,将臣新授藩衔,亟行镌改,民事幸甚,私分幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉?
○庚戌二月十八日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官柳兴吉,检讨官李凝祥,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。若愚读自举世重游侠,止躁进徒为耳,释义讫。上曰,赋命者,何谓也?若愚曰,天所赋为命,故人受之而为命也。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次陈之。若愚曰,此章即范质戒从子勿求迁秩之诗,而范质以周臣为宋臣,则大节已亏,然人器事业,则自是名臣也,所以朱子取入于名臣录,固未可以失节之故而全弃之也。其云速成不坚牢,虽是泛指凡事之言,而亦可引喩于学问工夫矣。大抵学问之工,贵在悠久,不在于欲速,速则难成,虽或有所成,而自不能完全,既欲悠久,则易于间断,易于泛忽,必须如夏后氏之孜孜,周文王之勉勉,然后可以持久勤励。成就德性,以是推类,以是体念于讲学圣工,即臣所区区之望也。凝祥曰,素之为言俭之谓也,而与其奢也宁俭,且唐、虞之际观之,则尧之土阶三等,舜之饭糗茹草,禹之恶衣菲食,皆做了都兪之治,崇俭之德,于不休哉?殿下之俭德,曁于遐迩,百姓欣欣然蹈舞,而伫见德化之盛,殿下体念而加勉之,则国家无疆之休,于是焉在矣。岂不盛且美哉?兴吉曰,讲官儒臣,已备尽仰奏,臣无容更达矣。上曰,为人赴急难者,何谓也?若愚曰,人有急难之事,则轻身往赴以救,而不避之也。上曰,速成不坚牢者,何谓也?若愚曰,大抵天下万事,久久成就,始为完固,而急速为之,则不能完固也。上掩卷,命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月十八日酉时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官柳兴吉,侍读官宋谦洙,检讨官李凝祥,直阁金德根,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。谦洙读自赵良见商君,止不相杵。上曰,文义奏之。谦洙曰,穆公不能王天下,而只霸诸侯,则去贤君远矣,而用人之道,各有所长,能知百里奚之智于秦,而举以为相,此足与任贤勿贰,有若相类,伏愿殿下省察焉。上曰,下番读之。凝祥读自自君之从政也,止居五月而乱作。上曰,文义奏之。凝祥曰,《诗》曰得人者兴,失人者崩,兴替之源,在于得人失人之间,卫鞅积失秦国之心,而欲图善后之策,其可得乎?伏愿殿下垂鉴焉。上曰,参赞官读之。兴吉读自三十三年,止利之大者也。上曰,文义奏之。兴吉曰,魏惠王徒知利之为利,不知仁义之为利,故孟子只言仁义,而不及乎利,孟子则本乎仁义,而问牧民之道,故子思以先利为训。盖以利为利则害于仁义,以仁义为利则利莫大焉。上曰,此二利字,各有旨义否?兴吉曰,魏惠王以利国为利,是则出于私欲,故孟子斥之,圣王以利民为利,是则出于仁义,故子思训之。苟利于国,则害归于民,苟利于民,则国自安矣。上曰,阁臣读之。德根读自三十六年,止祸中于赵矣。上曰,文义奏之。德根曰,臣所读自止内,别无文义之敷演仰奏者矣。上读自赵良见商君,止祸中于赵矣,三遍讫。上掩卷,命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月19日
编辑行都承旨金鍏〈服制〉。左承旨郑基世〈病〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李承游〈仕〉李彻宰〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严锡鼎,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○又启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○备忘记,广州府留守金学性下直,长弓一张,长箭一部赐给。
○传于柳兴吉曰,进讲入侍。
○以江原监司李谦在状启,洪川县民家失火事,传于柳兴吉曰,当此农节,民家失火,闻甚矜恻,元恤典外别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞分付。
○赵秉夔,以奎章阁言启曰,今此御制监印时,时、原任阁臣,逐日进参,而原任待教金炳德,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单金炳德。
○柳兴吉启曰,密符亲纳例也,而前广州留守洪学渊,谓有身病,使其褊裨替纳,事甚未安。推考,何如?传曰,允。
○又启曰,冬至使别先来状启上送事,平安监司义州府尹状启入来,而拨路申饬,何等截严,先来法意,亦有定限,今十六日辰时,自义州封发者,今始到院,如是迟滞,万万未安。不能申饬之道,臣及义州府尹,并推考,军官三人中一人落后,亦极骇然,落后军官,待其上来,令攸司科治,当该迟滞军官及陪持,亦为科治,何如?传曰,允。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊在外,执义金翊镇,掌令李廷宪,金辅铉牌不进,持平权应夔,朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义金翊镇,掌令李廷宪、金辅铉牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○赵秉夔,以庆科增广监试初试一所试官意启曰,入门举子,数甚夥多,场围极为狭窄,依例以中枢府,通瀜设场之意,敢启。传曰,知道。
○严锡鼎,以兵曹言启曰,今此陈慰进香兼谢恩使一行赴燕时,所把驿马,预为分定,然后可无窘急之弊,今亦依例前期知委,而应把驿马三十二匹内,忠清道六匹,全罗道八匹,庆尚道十三匹,来三月十五日京中逢点,江原道三匹,咸镜道二匹,直送安州,来三月二十日逢点事,各道监司处行移,何如?传曰,允。
○又以刑曹言启曰,今番击铮人中开城洪百荣,其祖麟汉伸理事也,年前因其鸣金,大臣陈箚,曹堂执艺,至伏承放逐乡里,毋敢萌非分之教,则固当畏缩之不暇,而敢冀侥幸,复肆渎扰,揆以纪纲,万万骇惋,原情勿施,严勘惩砺。中部宋万喆,其父千石杀狱称冤,西部崔明吉,其父景孙杀狱称冤,南部金昌成,其父汉相杀狱称冤,全世兴,其父成喆杀狱称冤,柳得伊,其兄景得杀狱称冤事也,才经审理,断案已具,并原情勿施。明川奴华珍,其上典玄焘杀狱称冤,平山孔召史,其夫李廷圭杀狱称冤,骊州洪在斗,其父晋燮杀狱称冤,杨州安日顺,其父宗吉杀狱称冤,中和黄秉肇,其父瀚杀狱称冤事也,俱是已录启之案,而不待审理回启,经先呼吁,并原情勿施。洪州李冕周,其母金召史复仇事也,昨冬因彼只韩义逵之鸣铮,仰请本道行查,查案非久上来,而有此烦吁,原情勿施。广州良人金寿明,其弟凤明杀狱称冤,而捧供时,仍不待令,依定式原情勿施,惊动天听之罪,不可置而勿问,严刑惩砺事,关饬本府之意,敢启。传曰,知道。
○教广州留守金学性书,王若曰,晋阳赖保障之地,实为国家要冲,宋朝择居留之人,必须庙堂遴选,今焉得君之重,允矣授官以能,顾玆南汉城地,尽是东国关镇,处畿辅而守御,足以缓急相须,扼岭、湖而委输,非徒险阻为恃,才不借于异代,每轸东郊保釐,功将多于前人,谁掌北门锁钥,惟卿,圭璋美质,乔木荩臣,瀛馆清衔,早播真学士声誉,筹司赞画,咸称贤宰相𬣙谟,炼达通敏之才盘错可试。谦恭恬简之操,绳墨自持,粤有松京之丰碑,茂绩已著,今自户部之长席,众望所推,玆授卿以广州府留守兼南汉守御使,卿其祗服宠章,益殚诚悃,先务要在于抚字,莫如人和,远猷宜存于绸缪,孰敢余侮,於戏,玉楼高处,纵切梦魂之劳,金华迩班,时伸起居之礼,故玆教示,想宜知悉。知制教臣李秉文制进。
○庚戌二月十九日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李嘉愚,参赞官严锡鼎,侍读官宋谦洙,假注书李承游,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。嘉愚读自康节邵先生,止欲为凶人乎,释义讫。上曰,非愚而何,下愚之谓乎?嘉愚曰,然矣。上曰,上品之人,则虽不教而善,而中品之人,教而后善,然则教而后善,可以反胜于不教而善矣。谦洙曰,尧、舜天纵之圣,即上品之人也,太甲困而得之,即中品之人也,朱、均教亦不善,即下品之人矣。上曰,尧、舜之子,皆不肖乎?嘉愚曰,然矣。上读十二遍讫。上曰,文义以次陈之。嘉愚曰,此一遍之旨,无一非《嘉言》也。盖善者,人之所得乎天,而本然之性也。为善者吉,为不善者凶,故有君子小人之别。君子惟德是务,小人惟利是趋,而古昔贤君哲辟,明于善恶之几,亲贤远邪,故能成一代之至治,遂为后世之谟训,尧、舜是也,且善善恶恶,人之常情,而反是则是谓拂人之性矣。只当善养其秉彝之性,是乃善也,奚但学者之为然?实是人君之所当鉴戒者,伏愿殿下,益加惕省焉。上曰,汝等欲为吉人乎,欲为凶人乎之意,何谓也?嘉愚曰,为吉为凶,皆戒子深切之意也。谦洙曰,善者,即人本然之性也,顺而养之为吉,拂而戾之为凶,道以率性,善人与居,闻正言行正事,则尧、舜不远矣。孔子曰,善不积,不足以成仁,积善之道,非知之艰,行之惟艰,自古圣王,深察善恶之几,分别贤愚之判,扩充其本然,而积善成仁,永受天命,伏愿殿下,潜心省察,勿以古昔圣人所行之事,为高远难及,而惟日孜孜,是臣区区之望也。锡鼎曰,此章之义,只在于善恶吉凶之分,讲官儒臣之奏,已备尽矣。臣无容更达,而前章所云陈瓘《戒子书》曰,向善背恶,去彼就此,汉昭烈教后主言曰,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,即此意也。若参互温绎,则善之吉,恶之凶,自可判焉,而鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也,鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也,为善则如舜而已,为恶则如跖而已,伏愿推此等文义,深加省察焉。上命史官就座。锡鼎起伏奏曰,常参、经筵,每于春分后日暖,则取禀,而今则春分已过,日气稍暖,依例禀旨恐好,故敢此仰禀矣。上曰,待下教禀旨,可也。仍命,诸臣以次退出。
2月20日
编辑行都承旨金鍏〈服制〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈享官厅进〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈病〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李承游〈仕直〉李彻宰〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至人定,洒雨下雨,测雨器水深七分。
○药房都提调朴晦寿,左承旨郑基世启曰,伏未审日间圣体,若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。
○进御加味地黄汤,依前方,自今日五贴式日次制入事,榻前下教。
○郑基世启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政郑元容有身病,左议政,右议政未差,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。
○又启曰,合辞许久阙启,事甚未安。未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,右副承旨严锡鼎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○备忘记,平安兵使赵元锡下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○以京畿监司金箕晚状启,坡州牧使沈焕永,身病猝重,呈状乞递,不得已罢黜事,传于郑基世曰,勿拘常格,令该曹口传差出,催促下送。
○韩文爀启曰,明日传香,礼房承旨当为斋宿。右承旨赵秉夔享官进,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○传于韩文爀曰,药房提调有阙之代,前望单子入之。
○内医提调前望单子入之,尹定铉落点。
○传于韩文爀曰,大司成有阙之代,前望单子入之。
○大司成前望单子入之,李源命落点。
○郑基世启曰,行大司宪洪学渊,执义金翊镇,掌令李廷宪、金辅铉牌不进,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义金翊镇,掌令李廷宪,金辅铉牌不进罢职传旨,传于韩文爀曰,只推。
○以右承旨赵秉夔牌不进罢职传旨,传于韩文爀曰,只推。
○以右副承旨严锡鼎牌不进罢职传旨,传于韩文爀曰,只推。
○传于郑基世曰,二十五日次对,进定于明日。
○郑基世启曰,明日次对,两司当为进参,未署经外,未肃拜呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○韩文爀,以内医院都提调意启曰,提调李宪球,副提调金鍏,今日问安,不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,今此寒食祭祭官,当为磨炼,而除老病公頉,实无推移排比之路,依近例,刑官司饔院官员及年六十以上人,通瀜塡差以入,而其中时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,因平安监司洪锺应状启,见今敕行在即,春务方殷,此时守令,不容暂旷,受由上京守令成川府使金益文,顺川郡守张厚植,永柔县令尹定镐,令该曹催促,不日下送事,允下,故自臣曹催促,则顺川郡守张厚植,今月十五日已为下去云,成川府使金益文,永柔县令尹定镐,俱以为今月二十二日下去云矣,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,经宿动驾时告庙,前二日为之事,载在礼文矣。今此幸行时,宗庙、景慕宫告由祭,来三月初八日,遣大臣设行,而孝定殿、徽定殿告由祭,依前例一体设行,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,问礼官赍去仪注,当为磨炼,取考《己未》、《庚辰誊录》,则受敕处所,因特教以崇政殿磨炼矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,明政殿为之。
○郑基世,以兵曹言启曰,今二月二十一日,武臣宾厅讲书日次,而庆科增广别试监试初试开场相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管任泰瑛,以文臣朔试射试官,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,本营军色从事官金炳德,身病甚重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○平安监司洪锺应疏曰,伏以臣猥以无似,滥叨重寄,辞不获命,黾勉赴任,才旬朔于玆矣。间尝句勘者,不过寻常簿牒而已,则全省里许,固未能领略万一,而第其营府之财赋常诎,民生之杼柚俱空,百弊滋兴,凋瘵日甚,公私取办,便皆弩末,岌岌乎莫可奠庋,则列邑事势,有可一隅反矣。臣受命以来,夙夜自勉者,惟仰藉宠灵,俯竭驽智,宣布西顾之圣化,对扬前席之特谕,使一方殿屎之氓,咸苏于大圣人煦濡之泽,以为尘刹报效之阶,而乃其猬瘼已入于膏肓,驴技莫售于牵补,终未免却顾自划而止,则是不但孤负初心,窃自愧始昧量入,妄欲策励而到耳。静言循省,凛若临谷,实不知官刺史为荣,况值客使才过,我价相续,一路力役,已十分困敝矣。匪意敕行,又将临境,列站支需,洊玆责应,旧储则举已罄匮,嗣后区划,未及充补,事凑跲迫,计乏容措,藉使精核足以理棼,干识足以应猝者处之,尚此尺竿之难步,有非一苇之可抗,矧臣蹇拙钝滞,其不堪担夯大事,究竟顿㚄,理所必至者哉?与其尸素瘝坏,莫副委畀之重,曷若早自乞解,毋速偾事之诛,且臣有区区私义之不容不仰陈者,臣家之回避彼人,乃同朝之所共悉也。凡系事大公役,辄不敢呈身冒进,而北使之来,道臣之送迎境内,自是成规,今若缘臣私情之难安,遂废公法之应行,则臣心悚蹙,有不暇恤,其于国体之苟且,洵非细故,此尤臣不敢蹲仍之一谛也。玆敢悉暴衷恳,冒渎严庐。伏乞圣慈,特垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣方面之任,俾重务无阙,贱分获安,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。道臣迎送,已多替行之例,卿其勿辞。
○庚戌二月二十日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,判府事朴晦寿,讲官金左根,参赞官郑基世,侍读官宋谦洙,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。左根读自节孝徐先生,止其可忽乎。释义讫。上曰,以饮食男女为切要者,何谓也?晦寿曰,饮食男女,人之大欲存,而朝夕相接,最切而易忽者也。慎则卫生,忽则生祸,所以古之圣贤,亦戒慎乎此矣。上曰,男女,何义也?晦寿曰,注亦云不迩声色,即此义也。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次陈之。左根曰,徐仲车之言,真为学之切要也。言善而行善,动静云为,思其所善,则为君子矣。此岂劳己力费己财而得之哉?在乎诚意为善而已。若于此章,深加玩味,必有益于圣学工夫矣。谦洙曰,心之所之,谓之志,志不先立,则心不坚固。孔子之志于学,是亦立志之一事也。伏愿殿下,立志卓然,无所挠夺,一念典学,必以圣贤自期待,益臻高明之域,是臣区区之望也。上曰,参赞官读之。基世读一遍讫,奏曰,此章言节孝先生教训学者之言也。使诸生而修业进学,期臻君子之域,以荣辱善恶之别,君子小人之分,谆复恳挚,若是其切,其为学之要,教人之术,岂不美哉?至于君子小人之分,非但为学者之训戒,最为人主之所当明鉴。君子小人之进退,实系国家之治乱,君子在朝,小人在野,而其国之不治,未之闻也。为人主而别君子小人之分,亦岂有他道也哉?即惟曰言行思三字而已。以此三者,择其善否,则君子小人,不难辨矣。伏愿于此等处,勿为泛过,每加澄省焉。晦寿曰,参赞官以君子小人之别仰奏,臣亦当继此仰奏矣。何等人,称谓之君子乎?上曰,或以在位而言之,或以道德而言之。晦寿曰,然矣。《礼记》云成德之人,谓之君子,而必以君子二字称之者,即君于国子其民之意也。若其小人,则与君子相反,巧言令色,阿谀容悦,是小人情状也。盖君子小人之分,善恶而已,而君子小人进退之机,国家之治乱兴亡系焉,此乃有国必然之理势也。徐仲车即实践笃行之人,而与学徒诸生,其所平日讲明于家塾者,必以君子小人,为第一义者,何也?盖为士子,幼而学壮而行者,为其致君泽民,而致泽之道,惟在进君子退小人,故明其所以为君子小人之分,使之择善而取焉。况人主,择臣图治也,其于君子小人用舍之道,尤不可一毫或忽也。此等处推类而深察焉。上曰,进君子之责,亦在于大臣矣。上曰,忠信不欺者,何谓也?谦洙曰,尽己之谓忠,以实之谓信。晦寿曰,儒臣以立志仰奏,而下章又有立心,志与心或有不同,而亦已领会其旨义乎?上曰,心者一身之主宰,志者心之所之也。晦寿曰,然矣。以体用言之,则心为体而志为用也。上掩卷。晦寿进前奏曰,连日风寒垂宜,圣体,若何?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。向日滞候,快臻平复乎?上曰,滞气尚未快胜矣。晦寿曰,地黄汤间有停止之命,而今有汤剂制入之命,伏未知近复进御乎?上曰,课日进御矣。晦寿曰,敕奇入来矣。药房提调李宪球,以远接使,行将非久辞朝,提举之任,今姑许递,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上命史官就座,命大臣先退,仍命退,诸臣以次退出。
2月21日
编辑行都承旨金鍏〈服制〉。左承旨郑基世〈缘故出〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨韩文爀〈坐〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李承游〈仕〉李彻宰〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至申时,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○严锡鼎启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○又启曰,来二十五日朝参日次矣,敢禀,传曰,停。
○传于严锡鼎曰,大臣,备局堂上,引见。
○传于韩文爀曰,进讲入侍。
○传于柳兴吉曰,户、礼换房。
○吏曹口传政事,以兪章焕为坡州牧使。
○有政。吏批,行判书赵冀永服制,参判金洙根进,参议曺云承牌招不进。左副承旨韩文爀进。启曰,判书赵冀永服制,参议曺云承牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以金辅铉为副修撰,尹行谟为兵曹正郞,李景在为陈贺兼谢恩使,徐宪淳为副使,尹堉为书状官,馆伴单赵斗淳,迎接都监堂上单徐憙淳,郞厅八单柳来骏、郑文升、朴龟夏、玄弼济、李象慎、韩圭锡、李章愚、闵种河,公事郞厅单张昌焕。
○兵批,行判书李嘉愚进,参判宋持养入直,参议朴敩默病,参知宋廷和病,左承旨郑基世进。以李亮渊为同知,具载奭、金泽周、安塾为五卫将,任泰瑛为京畿中军,吴一取为平安中军,权宗璘为美钱佥使,同知单李庆国,大护军洪应燮,副护军成原默、李南瑞,副司果李基周,以上并单付,前主簿柳荣万,前守门将权时亨,及第沈安泰、赵溆、郑鸿大,以上今加折冲加资事承传。
○吏批,再政。以李秉仪为掌令,张仁远为副校理。
○吏批,三政。以金德根为掌乐正,直阁单金德根。
○严锡鼎启曰,即者扈卫厅兵房军官来言,本厅大将赵寅永,今已许副,摠察无人,印信来纳,何以为之?敢禀。传曰,领议政为之。
○兵曹,扈卫大将郑元容。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊,执义金翊镇,掌令李廷宪、金辅铉牌不进,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义金翊镇,掌令李廷宪,金辅铉牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○以吏曹参议曺云承牌不进罢职传旨,传于柳兴吉曰,只推。
○柳兴吉,以礼曹言启曰,即接全罗监司南秉哲移文,则以为,玉果县乡校圣殿梁木朽伤,方营修葺,告由移还安祭香祝,自本曹启禀下送云矣。玉果县乡校圣殿修改时,先告事由移还安祭香祝,即令该司,照例磨炼下送,从便卜日设行之意,并为分付,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,今番受敕处所,明政殿为之事,命下矣。自前明政殿受敕时,门路以敦化门为之,今亦依此磨炼之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,取考誊录,则自前传讣敕时,去结彩下马宴,以茶礼磨炼,亦以素膳措备矣。今此问礼官赍去仪注,依此磨炼之意,敢启。传曰,知道。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰,祭享所用春等中脯三百六十一贴三条,今二月二十一日毕造,而所入牛只,为三十六首矣。进上看品中脯二贴,依定式封进之意,敢启。传曰,知道。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰,各陵园墓寒食祭享所用药果煎造后,进上看品药果二十立,依定式封进之意,敢启。传曰,知道。
○又以成均馆知馆事意启曰,本馆入直,久任郞厅外,他郞不得入直,若有代员替直之事,则草记代直事,曾有定式矣。司成尹堉,典籍李汉永,俱为差祭,直讲金畯,二所封弥官进去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如,传曰,允。
○领府事赵寅永箚曰,伏以亲享新陵,哀慕克展,肇谒先寝,宸孝冞光,臣民攒祝,且恸且庆,此是我殿下御极初元之一大礼节,而臣适旧证越添,运动不得,既阙班缀之陪参,又失路次之迎送,此可曰臣理臣道之有一分乎?圣度宽大,虽不致罚,臣情惭恨,历日未已,至若臣私事极涉猥屑,而家庙不能拜新,父忌不能躬将,真所谓生不如死也。仍伏念臣于昨冬,敢控兼衔之当辞,而辞未条陈,未蒙恩谅,徒纡宠谕,一倍悚栗,于焉之顷,岁籥倏改,春序过半,臣始可以更言私矣。臣本贞疾缠身,不齿恒人,所可自效者,即不过步履间趋走,而年与时迈,以病为邻,旧祟新苦,越见叠出,只一床玆间未冷尸耳。臣不敢以前所历陈者,更事烦渎,而虽以近状言之,向则若藉挟扶,亦可蹩躠,而今也则未能,又有别证之没奈何者,两臂麻木,若非渠身物事,而左边倍甚,自肩以下,居常牵引,莫之运用,腕掌浮高,时时刺痛,痛不可忍,医言曰,或风或痰或火热,而未能的执,淋洗付贴,靡不杂试,而于今多日,尚无变动。右边则从以作祟,握管把匙,徒费病力,似非癃衰后牵臂之恒例,卧则左转右侧,辛苦万状,坐则前倒后颓,莫可自主,虽欲如向日之扶曳登筵,不可能也。且今先朝之御制,将就剞劂,《实录》又宜编摩,则在臣追报之义,固当殚竭微诚,实状若此,无计自力,敢将衷恳,冒渎崇严。伏愿圣明,仰禀东朝,先就臣所带摠裁官之任,亟赐变通,而至于兼任中扈厅御厅,系是两营也。厨院所管,又系御供,所重自别,不宜虚縻,并赐递解,以安私分,千万幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。慎节奉虑,先朝《实录》,舍卿而伊谁?摠裁,别无步履之劳,坐而摠裁而已,厨院则三提调分当职事,何烦何剧?两营俱以军务为言,则扈卫大将之任,今姑许副,卿其安心将摄。仍传于柳兴吉曰,此批答,遣史官传谕。
○庚戌二月二十一日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上引见入侍时,右副承旨严锡鼎,假注书李彻宰,事变假注书卓章昊,记事官赵秉学、成载瑗,领议政郑元容,行议政府左参赞金左根,行大提学赵斗淳,行兵曹判书李嘉愚,礼曹判书成遂默,行大护军金鼎集,刑曹判书李景在,同知中枢府事洪锺英,行护军柳相弼、徐相五,行训炼院都正李景纯,校理宋谦洙以次进伏讫。上曰,史官分左右。元容进前奏曰,昨日之雨,即农家之瑞也。惜干之馀,尚此霡霂,甚为喜矣。圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿曰,近旱之馀,沾润可喜,且连日雨势霏洒,不为破块,为农候亦幸矣。元容曰,然矣。耕播可无愆矣。元容曰,近以未闻燕信为郁,昨见留馆使臣状启,敕行将出来矣。我国事力,虽甚忧闷,事面则诚稳当矣。大王大妃殿曰,敕行若不出来,则在我国虽幸省弊,事面岂得当乎?今则来期似在不远,惟当预备支需,善为经过则为幸也。元容曰,见节使私书,则新皇帝春秋,为二十岁,圣节六月初九日,而年号为咸丰矣。自皇子时,仁厚得民心,故京师晏如云矣。壸位虽虚,而嘉庆如贵妃,道光太贵妃,摄理六宫事,而外则汉大臣潘世恩、卓秉恬满大臣穆彰阿、文庆,俱以耆旧,颇倚重云矣。大行皇帝庙号,即宣宗,山陵今明年年运不利,梓宫奉安飨殿,待壬子年,为完襄事云矣。大王大妃殿曰,以其年运不利之故,待至三年耶?元容曰,传说云然矣。大王大妃殿曰,次对为之。元容曰,即见冬至使别先来状启,则前月三十日,已为派敕矣。起程日子,姑未探知云,而考见已例,则传讣与登极敕,派定后起程,不至迟淹,傧使礼官之行,使之从近启程,行上护军赵斗淳,馆伴差下,迎接都监堂郞,令政院,政官牌招开政差出,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,沿邑禁辟之道,拨路迅速之举,昨冬屡烦朝令,严饬其操察之节矣。今番固当恪遵,何待更行知会,而亦不无稍久乍懈之虑,更当申先甲之令,而支敕诸具,则前度属耳,馆宇及铺陈等事,昨冬已以善护精储,勿致有改葺与新备之意,筵奏行会,今番之所当措办者,不过饭供各种与赠给等物也。然而外具则务从精洁,冗费则并加省删,此惟在于守令之随事综理,诚心奉行之何如,当自筹司,探察勤慢,以为随现论勘之地,而先以此意,申饬于京畿、两西道臣及松营、湾府,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,关西道帅臣,俱以私义,无以作湾上迎送之行。在前如此之时,曾有中军陞资替行节度之例,盖为曲轸递代迎送之弊而然也。事面虽甚苟艰,繁弊宜先省祛,本道中军,情势亦同云,改差,其代以亚将中各别择拟,使之给马下送,畿伯昨冬已有代行之例,京畿中军,亦改差,许用履历,一体以武嘉善中择差,以为举行之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,皇太后传讣顺付之行,皇帝传讣之敕,似当先后入京矣。两进香使,若同时离发,则行事自多掣碍,列邑尤当添弊,顺付进香使,则待节使还渡江后,择日先发,大行皇帝进香使,依例于敕使颁敕翌日发行,似为便宜,此意预为分付,何如?大王大妃殿曰,依为之。〈出举条〉元容曰,新皇帝登极诏敕使行,今将临颁矣。宜有专介陈贺之使,而两诏兼付,亦宜有谢恩之举,依庚辰例,使号以陈贺兼谢恩使为称。今日政差出,以为治装等待,择日启程之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,前秋以来,冠盖相望于道,彼使我价,将至今冬,殆无虚月,诚近古所初有也,真可谓疲于奔命,力不暇给矣。其策应供亿,皆民力所出也,敕使支待,固当备例无减,而至于我国使星,若非十分节省,到底简便,则民邑受弊,不知至于何境,虽随行应从之人,比常时除减,以略少为主,至于饭供等事,勿责以厨传常例,惟以俭薄简略为务,则是可为纾一分力,收一分效者也。此意先为申饬于各使臣行中,而亦预为关饬于三道道臣,约束主并站各邑,无至违令抵罪之地,亦令松营湾府,一体知悉,何如?大王大妃殿曰,支敕之节,固当靡不容极,而我国使星,则省弊与否在我,当此使行络绎之时,厨传之弊,为先十分简略,使主并站靡费之弊,有减省之效,则岂不有益于民邑乎?以敕具言之,经敕属耳,或有仍用者,或有新备者。以赠给物种言之,昨冬及向筵,已屡屡下教,而今番亦极精备,俾无一毫未尽之意,申饬于户曹及诸道道臣,可也。〈出举条〉元容曰,即见节使所报,则皇太后传讣顺付时,译官辈需用银,为三千三百两云,而此是彼地所称贷者也。其所报偿,不容淹拕,无论银货与价钱,依已例量宜措备以置,待节使还渡时,区处以给之意,分付道臣处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,凡有移咨与回咨,例定禁军,骑拨马送湾府矣。此亦贻弊不少,且当湾拨络续之时,付送公文于回拨,亦似无淹滞之虑,近间则以此举行之意,分付该院,似好矣。大王大妃殿曰,如是则好矣。依为之。〈出举条〉元容曰,冬至使状启,皇太后前三起方物,有发回之举,而仍为受来,终欠事面,且考乾隆丁酉,道光庚子已例,则亦有方物还给之事,而以不得奉承之意,别成咨文,付送于进香使矣。今番之还给物种,仍令留置于湾府,待进香使入去,照数赍传,呈纳礼部,咨文具由撰出,一体付送事,并为分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,方物虽为还给,何可遽然受来乎?今番则不为呈咨还纳乎?元容曰,闻赍来云矣。大王大妃殿曰,丁庚已例,则还呈之后,竟得受留乎?元容曰,闻然云矣。元容曰,即见松都留守洪耆爕报辞,则以敕需之无路措备,请划谷三千石矣。前冬支用之需,既请贷饷谷,则今番之又请区划,其势似然,以饷谷中二千石,又为贷下,以曾前划付之钱,次次排年准报,无至于元摠见减之意,并为严饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见平安监司洪锺应报状,则备陈义州管税厅凋弊之状,请依丙寅公钱十万两许贷之例,贷下某样钱十万两矣。使行公用之该厅担当,近例即然,而东贷西移,艰辛支过之馀,昨今年节使及别使之行,周岁之间,为七次,虽使厅用有敷之时,不意猝办,若是稠叠,则其势诚不能支经,而况乏储窘匮之馀乎?既当近古创有之举,则果难谬守常例,不思通变,而见今中外舂欌俱竭,无处推移,本道有年例倭单参价钱四万五千两,近因参税钱之给代,而本钱为度支经用矣。今明两年参税钱十万两,特为许贷,以为入用之地,单参价,依旧例以关西钱出给倭学厅,而所贷参钱,限十年排纳之意,分付该道及该曹,何如?大王大妃殿曰,依为之。〈出举条〉元容曰,顷因宁越府使朴宗休疏请,本府流户逋之可捧与难捧,军丁之移来与还送,令道臣斟量事势,具意见修启之意,筵奏行会矣。即见江原监司李谦在状启,则以为,该府土瘠民窳。荐经大无,以致还逋伍阙,而馀存之民,亦是近止之类,可捧与难捧,勒加虚名区别,则其势必侵馀户,与其谷与民俱失,不若减谷而存民,流户逋三千九百九十六石零,陈弃谷一千四百四十一石,特许永减,吏奴逋一千九百六十石零,待秋准充,至若军额,移来还送,非但已例,亦系变通而畿甸、湖西,为一百五十六石,襄阳等邑移来,为四十七石,他道移来者,若蒙还送之典,则外此阙额,量宜分送,亦令该府,查丁代疤,期有苏救之效事,并请令庙堂禀旨分付矣。本邑还逋,即由于歉岁流户之未捧,而课岁添耗,愈久愈多,到今矫救之方,惟有准捧与永荡两条而已,以捧则其势末由,以荡则其道难继,然而本倅既陈疏矣。本道又行查矣。质言其指征无处之状,则其在宁失之义,有难强令督捧,流户逋三千九百馀石,姑令以未捧悬录,待年丰次次收捧,军丁虚额,自管内可以权减者,自当量宜措处,而至于京司案付之他道及邻邑移来者,虽请还送,然当初湖西之瑞山等邑,京畿之麻田等邑,本道之歙谷等邑,弊到剧处,有此不得已移属之举,则今之还送,真是移疾,均视之下,有难遽议,禁御两营及兵曹所属军保上项移来秩,限十年权停,收布之役,自本道另究给代之方,以待苏醒后复旧,陈腐谷一千四百石零,向来以文簿中减录之意,已为禀处,此则既许其荡减矣。又为烦请者,大是不审,且籴谷法意,何等严重,而道臣既按查之后,始逋及掩逋守令,一不查论,至于所犯吏奴之勘罪,一不槪及者,岂有如许事体,该道臣从重推考,何如?大王大妃殿曰,依为之。民逋既云无处可捧,则虚簿之留在,有何益乎?且越州奉陵寝之邑也。与他自别,其在曲念民情之意。流户逋谷,特为荡减,可也。〈出举条〉仍教曰,陈腐谷既为荡减,则今又请荡者,何也?元容曰,行会时,以文簿中减录为说,而不为直书荡减二字,故似泛看而有是请也。元容曰,即见义州府尹李裕元所报,则今番支敕时各项所需,举多称贷,措划实无其方,补敕谷一千石,依已例请即划下矣。以一府之力,支七站之需,磨勘则不由上营,区处则辄许公货,古例新式,举皆如此,今亦依甲乙两年已例,以补敕谷一千石,特为划下,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见京畿前水使金相宇状启,则以为,本营武士己酉秋等都试,间当支敕,未及开场,而见今东作在迩,民务方殷,待秋等合设事,请令庙堂禀旨分付矣。本营都试,既是秋等,则待秋设行,亦为方便,依状请施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,即见京畿监司金箕晚所奏,则以为,杨州逋还折米一万一千七百馀石内,四千三百馀石,曾于庚子,特蒙荡减,其馀十一年排捧,今当准捧之限,而旧逋未了,新逋又多,所逋还钱二万四千三百馀两,指征无处,更限十二年退排事,请令庙堂禀处,而有从长禀处之命矣。排年准充,虽趁定期,一边生逋,又复如前,则乌在其当初救弊之意,而今番假使为曲施,限满之后,安知不生逋请排,又如今日之为乎?然则上而有竭慢之叹,下而无惩创之举,严防督捧,在法固然,而第溯考生逋之源,则或因公用之先排而未偿,或因支需之姑贷而换录,东牵西补,岁加年增,最久者则徒成虚录之簿,此果与仓谷之偸窃与幻弄者,不无间焉。本倅之言,道臣之论,俱以为若不及今拔本而塞源,则愈久愈积,转无矫救之策云,除耗排捧,极涉苟且,而既难一时督捧,则无宁依旧例定新限,以为目下纾力之道,依请施行,以示轸念维扬之意,恐好矣。上曰,依为之。杨州,奉各陵寝之邑也。其所轸念,异于他邑,所逋还钱中三分一,特为荡减,可也。〈出举条〉元容曰,即见畿伯所奏,则以东七陵香祀厅修改物力,请划下一万两钱,而有令庙堂禀处之命矣。各陵所阁厅修葺时,户曹输送材瓦,畿营责立匠募,即事例为然,而道臣之别请财力,实甚未安,然诸处工役浩多,而畿营连经巨役之馀,事力果无以策应,不可不例外别划,以为及时完役之地。且材瓦输运时,户曹只为举行于部字内,故皆积置于中路云矣。前或有输致役所之例,今亦以直为输送于役处之意,分付户曹,匠募等物力,以户曹别置钱中五千两,特为划下,以为趁即始役之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,凡工役,若不趁即告完,则易至于因循延拖矣。今既以材瓦输运之役,专委于户曹,匠募财力,又别为划下,则当即为始役,期于从近完竣为好,此意申饬于地方官,可也。元容曰,臣向闻畿伯及地方官言,则如有材力,则可即始役云,今则既别划以给矣。东陵香祀厅修葺之役,孰不为之殚诚乎?当以筵教,又加申饬,而似得从近告完矣。元容曰,即见畿伯所奏,则以交河、仁川城饷米一千石,依杨州已例,移送海西事仰请,而有令庙堂禀处之命矣。城饷转输之弊,畿内十四邑之通患也,既有山城,则饷不可废,故虽知为弊,而无术可救者也。第此两邑民情,其所称冤,各有可据。交河则本为千石,以其户小之故,以折半捧留,折半上城之意,前有庙饬,而近因本厅事势,或有并上之时。仁川则本为五百石,年前自他邑移来者,添得四百石,此所以道臣之斟量商度,至有折半移送海西之请矣。城饷之散送他道,有违缓急可需之道,不可以杨州收逋时事,比而为例。臣意则两邑所在饷谷,各依本例,折半则使之上城,折半则邑留,而耗条代钱上送,在两邑快得纾力,在摠营无至减摠,以此定式永遵之意,分付该厅该道,何如?大王大妃殿曰,依为之。〈出举条〉仍教曰,城饷输上北汉乎?元容曰,然矣。畿邑之城饷,分纳于北汉及彰义门外平仓,冬纳春受,其弊不止于转输之劳而已。所管十四邑之民,常愿通变,而有城则不可无饷,故虽悯其为弊,而实无可救之道矣。元容曰,今番一二所禁乱官,有面饬事,使之进来,而一员则终不来现,未知实故之何如,而朝体所关,岂容如是无惮乎?虽即别定分遣,而失待之该官员,不可以事过而无警,当该禁府都事,捧现告,令该府拿问处之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,大臣之所进来,何可不即待乎?未知因何事故而然云耶?元容曰,未详而似应有实故故然矣。然而失待之罪,不可不警责矣。禁乱官则以上经历一都事,别定以送矣。大王大妃殿命大臣就座。锡鼎曰,诸宰奏事。斗淳曰,义州府京别武士中单出身人之干川权管,堂上出身人之白马别将,许令该府取才启差事,因庙堂禀覆,已蒙允下矣。该府以边上重镇,朝家慰抚激劝之政至矣,而第出身则年增岁添,加资则阶艰梯乏,依本道东林、壬海例,每于干川权管取才时,优等则望差,没技则许令加资,以为应试于白马别将试取之时,则其于重戎政奖劝武技之举,似合两宜,令庙堂禀处,恐未知若何?大王大妃殿曰,大臣之意,何如?元容曰,干川马城之分属于堂上及出身,果为慰悦边州武士之政矣。前道伯之没技请资之奏,为开进身之路,而奖劝之意亦寓焉,依他道例许施,恐好矣。大王大妃殿曰,大臣之意亦如此,依为之。〈出举条〉锡鼎曰,玉堂所怀奏之。谦洙曰,臣以菲才蔑学,猥参经幄之列,屡登筵席,获参讲对,荣宠已极,而区区一念,惟在勤圣学一事,敢此仰达矣。圣学之要,在于求放心,求放心之要,在于诚其意,古昔圣王,惟日孜孜,典学终始,故罔觉厥德之修,此正懿君哲辟之所当鉴法者也。今殿下逐日开讲,无或间断,臣诚钦仰万万。夫正心修身齐家治国之本,具载于《小学》一书,为政出治举直错枉之道,不外乎《通鉴》一部,苟于此深究玩索,体之于身,则历代兴替之机,贤愚诚伪之分,自当了然于心中,如示诸掌上,夫然后以讲以对,不耻下问,则缉熙之工,日就于广大之域矣。从古为学者,未有力不足者,所谓力者,非筋力之谓,即诚力之谓也。伏愿殿下,奋发惕励,温故知新,勿以力不足而自划,则诚意正心之本,亶在于是,念哉念哉。上曰,所陈甚好,当体念矣。〈出举条〉大王大妃殿谓主上曰,玉堂之言好矣。主上每以体念为答,果有体行之效,而不归于空言而止乎?近日大臣陈勉,讲官及诸臣奏语,无非好言,而若泛听而例视,只以好言为答,若不诚心好之,实心行之,则有何听言之效乎?每以诚实为心,行其所言,是予深望也。上曰,谨当如是矣。锡鼎曰,今日宾对,两司无一人进参,事甚未安。违牌诸台,并推考,何如?上曰,推考,可也。〈出举条〉上命大臣先退,又命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月二十一日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李嘉愚,参赞官韩文爀,检讨官姜冕奎,假注书李承游,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。嘉愚读自古灵陈先生,止必咨禀于家长,释义讫。上曰,此篇不过八九行,无乃太短乎?嘉愚曰,圣学将进,不在于书行之多数,专在于讲读之勤孜而已。上曰,然矣。上曰,陈先生何时人也?嘉愚曰,宋之贤人也。上读新受音十一遍讫。上曰,文义以次陈之。嘉愚曰,陈襄教民,务以礼义化俗,深得三代之遗法,为治之术,可谓要矣。然则生民休戚,岂不专系于字牧之贤否乎?伏愿于此,留神省察焉。上曰,邻保,何谓也?嘉愚曰,邻即邻比也,保即保伍也。邻保相助,则民俗之厚,可知矣。岂不美哉?冕奎曰,为人父母,止于义慈,为人子止于孝,即教民正俗之要道,故陈襄之治邑,必先斯数者,而朱子特编于《嘉言》之中矣。伏愿深加澄省焉。上曰,乡闾有礼,何义也?冕奎曰,乡闾有礼之礼字,是朱子乡射礼乡饮酒礼之类也。文爀曰,讲官备陈无馀,无容更达矣。上命史官就座,仍命bb退b,诸臣以次退出。
2月22日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。左承旨郑基世〈式暇〉。右承旨赵秉夔〈病〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李承游〈仕直〉李彻宰〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严锡鼎,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○严锡鼎启曰,合辞bb许b久阙启,事甚未安。除在外未署经差祭外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳兴吉启曰,明日孝定殿寒食祭亲祭斋戒,再明日宁陵忌辰祭正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金鍏启曰,右承旨赵秉夔,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于柳兴吉曰,进讲入侍。
○备忘记,忠清水使李伦叙下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○以忠清监司赵得林状启,连山县民家失火事,(○))传于柳兴吉曰,当此农节,民家失火,若是伙多,闻甚惊惨。元恤典外别加顾助,即速结构奠接,俾无一民失所之弊事,庙堂措辞分付。
○严锡鼎启曰,即者汉城府官员来言,山讼击铮,当为回启,而判尹金兴根在外,次堂例不得举行云,何以为之?敢禀。(○))传曰,次堂举行。
○兵曹,以许棨为御营中军。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊,执义金翊镇牌不进,掌令李廷宪,持平权应夔、朴仪汉差祭,掌令李秉仪在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,献纳洪锺云,执义金翊镇牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○以右承旨赵秉夔牌不进罢职传旨,(○))传于金鍏曰,只推。
○兵曹口传政事,副司果单金羽休、洪敬燮。
○柳兴吉,以弘文馆言启曰,新除授副修撰金辅铉,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,新除授副校理张仁远,时在庆尚道仁同地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,许递,前望单子入之。
○玉堂前望单子入之,副校理朴浚愚落点。
○严锡鼎,以兵曹言启曰,文臣兼宣传官李承益、姜冕奎,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○义禁府启目,义禁府都事权锺健原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晚,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○庚戌二月二十二日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官赵斗淳,参赞官金鍏,侍读官许传,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。斗淳读自凡子受父母之命,止亦不安矣。释义讫。上读新受音十一遍讫。上曰,文义以次陈之。斗淳曰,此章别无敷演仰奏者,而凡为人子者,虽于饮食营办之时,务尽诚意,使父母,不知其勉强劳苦,此所谓养志者也。故孟子曰,事亲若曾子者可也。伏愿殿下,于此等处,深留圣衷焉。上曰,侍读官读之。传读一遍讫,奏曰,大害,谓大害于义理也。曲从,谓委曲宛转而从之也。事或有不至于大害义理,则委曲宛转而从之可也。然若有害于义理者,而不白是非,直从而行之,则是陷亲于不义也。故曰当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。伏愿体念焉。鍏曰,讲官已备尽仰奏,臣无容更达矣。上曰,讲官之年,几何?斗淳曰,五十五矣。上掩卷,命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月23日
编辑行都承旨金鍏〈斋宿〉。左承旨郑基世〈斋直〉。右承旨赵秉夔〈斋宿〉。左副承旨韩文爀〈斋宿〉。右副承旨严锡鼎〈斋宿〉。同副承旨柳兴吉〈斋直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈斋宿〉。假注书李彻宰〈斋直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于柳兴吉曰,礼房承旨,驰诣宗庙、永宁殿、永禧殿、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸,仍诣受香诸处,奉审摘奸以来。
○韩文爀启曰,大司谏任百秀,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安。推考,何如?传曰,允。
○传于韩文爀曰,进讲入侍。
○传于柳兴吉曰,明日昼茶礼,当自内亲行矣。该房知悉。
○大王大妃殿传于柳兴吉曰,我国使行之简率减供事,日昨筵中,已谕于大臣所奏之批教,而像想西路事势,甚为茫苍,罔知攸计,此时奉使者,亦当念及于民邑,先自傧使行中所率人员,以简便为主,虽支供等节,十分操饬,则主并站守令凡事,亦不得不随以省略,使行则以此意移关于道臣,道臣则团束于列邑,浮文与冗费,一切省减,至于今冬使行,而一例遵行之意,庙堂行会严饬,可也。
○以京畿监司金箕晚状启,杨根郡民家失火事,传于严锡鼎曰,当此农节,民家失火,若是伙多,闻甚惊惨。元恤典外别加顾助,即速结构奠接之意,庙堂措辞分付。
○柳兴吉,以弘文馆言启曰,校理宋谦洙、许传差祭,副校理洪祐健试所进,朴浚愚在外,上番阙直,事甚未安。应教赵远永,副应教兪锡焕,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以应教赵远永,副应教兪锡焕牌不进罢职传旨,传于柳兴吉曰,只推。
○郑基世,以禁卫营言启曰,本营骑士别将蔡学永,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○刑曹启目,京囚李弼文狱事,始也结缚,终焉踢溺,不得泅出,仍即致毙,狱情到此,无容更议,加讯得情,何如?判付。启,依允。
○庚戌二月二十三日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官李若愚,参赞官韩文爀,检讨官李承益,记事官任应准、赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。若愚读自罗仲素,止渐知礼义,释义讫。上曰,闻而善之,何谓也?文爀曰,了翁闻上文罗氏之言,称善之也。上曰,当始于见其有不是处,何谓也?承益曰,子之事父,臣之事君,当尽在吾之道而已。不非其君父,凡臣子之有许多僭猥事,每自见其不是处来耳。上读新受音十遍讫曰,文义以次奏之。若愚曰,程伊川制为祭祀之礼,以为追远报本之义。大抵人情,虽厚于亲在时奉养之节,而至于追慕先代,虔行祭祀,以尽追报之义,则易于泛忽而浅薄,既制仪式以行,而仍为勉励一世之训,虽在凡人之家,犹当如此,而况于君国之位,奉承宗祧之重,其义甚大,其礼不轻,尤宜致敬尽礼,不容少忽。伏望于斯而深究永念,以懋圣德,以重邦礼焉。承益曰,讲官已为敷奏,臣无容更达,而第冬至祭始祖,立春祭先祖,季秋祭祢者,有深远之义,以天道言之,则冬至阳生之候,如己之有始祖,故必以冬至祭始祖,立春物生之理,如己之有先祖,故必以立春祭先祖,季秋物成之功,如己之有祢,故必以季秋祭祢,此实出于报本也。然报本之道,亦莫大于继志述事,今殿下膺受丕基,缵承大统,若修明乎祖宗德业,弘光乎祖宗功烈,其为报本,岂独止于冬至祭始祖之义而已哉?是故古人曰,欲法尧、舜,当法祖宗,每于此等处深留圣念焉。文爀曰,讲官儒臣,备陈无馀,臣不容更奏矣。上曰,底豫,何谓也?文爀曰,底,致也,豫,悦乐也。舜以不顺于父母为忧,积诚感悟,至于不格奸而悦豫之地矣。盖罗、陈两氏之此言,即是发前未发,而实为万世不易之正论也。上曰,委之庸医,何谓也?若愚曰,委之,任置也,庸医,凡常之医也。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月24日
编辑行都承旨金鍏〈厨院进〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈享官厅进〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨柳兴吉〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕〉。假注书李彻宰〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○寒食祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。
○柳兴吉启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○传于郑基世曰,进讲入侍。
○以忠清监司赵得林状启,沃川郡民家失火事,传于柳兴吉曰,当此农节,民家失火,若是伙多,极为惊惨。元恤典外别加顾助,即速结构奠接,俾无一民失所栖遑之弊事,庙堂措辞关饬。
○柳兴吉,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。应教赵远永,副应教兪锡焕,既有只推之命,与校理宋谦洙、许传,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以应教赵远永,副应教兪锡焕,校理宋谦洙牌不进罢职传旨,(○))传于柳兴吉曰,只推。
○孝定殿寒食祭亲行教是时,亚献官行判府事朴晦寿,终献官永明尉洪显周,赞礼礼曹判书成遂默,典祀官奉常正白宗杰,执礼执义金翊镇,执尊副司果申泰运,大祝副司果金炳德,祝史副司果洪秉寿,斋郞修撰李承益,盥洗位礼曹正郞吉镇五,兵曹正郞李冀祯,爵洗位宗簿主簿宣闻周,典籍李仁东,亚终献盥洗位兵曹佐郞白文振,赞者引仪玄钰,兼引仪李羲丰,谒者假引仪李相琎、李宗赫,赞引引仪朴齐崧、权凤夏,祭监监察申万求、李济商。
○庚戌二月二十四日子时,上诣孝定殿。寒食祭亲行入侍时,行都承旨金鍏,左承旨郑基世,右承旨赵秉夔,左副承旨韩文爀,右副承旨严锡鼎,同副承旨柳兴吉,记事官任应准,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,提学金左根,原任直阁李景在、金始渊,检校直阁赵然兴,直阁金德根,原任待教赵斗淳、金洙根,检校待教李㘾、洪淳穆,原任待教金炳德,检校待教金辅铉,待教李秉文以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿,入魂殿门,诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱三上香,上诣香案前,三上香。引仪唱执爵献爵,上献爵讫,降复位。亚献官行判府事朴晦寿,终献官永明尉洪显周,以次献爵讫。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。赞礼导殿下,诣望燎位。赞礼跪启礼毕,仍导殿下还斋殿,诸臣以次退出。
○庚戌二月二十四日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金左根,参赞官郑基世,检讨官李承益,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。左根读自司马温公曰冠者,止斯其美矣。释义讫。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次陈之。左根曰,孝悌忠顺,皆成人之事也,温公之言,非谓冠者始有四责,盖未冠之时,少有未尽于四者,人得以见恕于童穉之意也。古礼三加之篇曰,弃尔幼志,顺尔成德者,可见其冠而后责备之义也。冠人之礼,岂可少忽也哉?承益曰,此篇旨义,别无更陈,而《孝经》者,曾子之书也,《论语》者,孔圣之书也。汉明帝不过一中主,而崇用文学,则期门、羽林,能通《孝经》章句,宋臣赵普,不过一相臣,而能以《论语》,佐治太平,今若尚礼义敦风化,出治行政,必以《孝经》、《论语》为法,则彼汉主宋臣,亦何足数哉?伏愿深留圣意焉,基世曰,冠者成人之始也。既冠之后,将责以成人之道,而以为人子,为人弟,为人臣,为人少者之事戒之,即孝悌忠顺之谓也。此皆士庶人当行之道,故为人君亦有其道,即《大学》之所谓止于仁者是也。人君若以仁为政,则上行下效,自底于天下归仁之美矣。伏愿于此等处,亦留圣衷焉。上掩卷,命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月二十四日午时,上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时,行都承旨金鍏,左承旨郑基世,右承旨赵秉夔,左副承旨韩文爀,右副承旨严锡鼎,同副承旨柳兴吉,记事官任应准,假注书李彻宰,记事官赵秉学、成载瑗,提学金左根,原任直阁李景在、徐有薰,检校直阁郑㝡朝,直阁金德根,检校待教金辅铉,待教李秉文以次侍立。时,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿,入魂殿门,诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱三上香,上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵,上献爵讫,降复位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜,引仪唱左通礼导殿下还斋殿,上出魂殿门,入斋殿门,诸臣以次退出。
2月25日
编辑行都承旨金鍏〈药院进〉。左承旨郑基世〈缘故出〉。右承旨赵秉夔〈享官厅进〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书金学初〈未入来〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调尹定铉,副提调金鍏启曰,伏未审日间,圣体,若何?寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。
○郑基世,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○柳兴吉启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○严锡鼎启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于严锡鼎曰,进讲入侍。
○郑基世启曰,假注书李彻宰,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李彻宰改差,代以金学初为假注书。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊,执义金翊镇,掌令李廷宪牌不进,李秉仪在外,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义金翊镇,掌令李廷宪牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○以江原监司李谦在状启,蔚珍县民家失火事,传于柳兴吉曰,当此农节,民家失火,极为惊惨。元恤典外别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞分付。
○柳兴吉,以户曹言启曰,各道年终钱谷御览会计,每于翌年二月二十五日,启请受出,自是定式,而咸镜道道内各邑籴簿,或有紊错,往复厘正,自致愆期,趁限修上,万无其路之意,文移臣曹,御览会计,待其会案来到,修正以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以弘文馆言启曰,新除授副校理朴浚愚,时在忠清道阴城地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○严锡鼎,以训炼都监言启曰,本局把摠尹喜秀,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○义禁府启目粘连,向前权锺健亦,进来既因职掌,失待有关事体,不可以适会实病,全然参恕,以此照律,何如?判付。启,依允。
○户曹参判洪羲锡疏曰,伏以臣猥膺专对之命,行将出疆矣。臣之父母坟山,在于京畿杨州地,今当远离,涉暑将还,眷言松楸,益不胜雨露之感,玆敢不避猥屑,仰渎崇严。伏乞圣慈,特推孝理之仁,俾许往来之暇,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其往省焉。
○大司成李源命疏曰,伏以臣空疏懵陋,百不犹人,斗筲椳𫔶,一无适用,幸逢三圣朝盛际,蚤通仕籍,骤跻绯玉,恩造若偏,报答无术,夙宵愧惧,靡所容措,祗合投处冗散,保拙守分,荣涂华贯,梦想不到,千万不自意,国子特点,遽及于臣身,臣奉旨屏息,历日骇惶,诚不知所处也。夫是职也,援古以论,则虞司徒、周乐正是已,而固尚矣。洪惟我朝,最重学校之政,陵莪麓楛,作育人才,冬诗夏礼,敦尚文教,以经训肄业,则仿东京辟雍之制,以词藻试艺,则取唐室博士之规,其培养成就之方,专委于师儒之长。昔在祖宗盛时,如尹倬之士望,金湜之经术,金安国之鉴识,方可谓不愧其职,虽自世级之寝降,人不逮古,官随而轻,若其遴简之严,固非漫司之比。顾今化理维新,崇儒术清官方,即一初淬砺之会也。政宜妙拣才俊,俾居首善之地,历数廷绅,亦多宿望之彦,而乃以如臣者流,苟然冒充,与彼济济青衿,揖让周旋于黉堂璧水之间,在臣身非不荣耀,其于物议之骇惑,士林之嗤点,何哉?臣少不笃业,学未通方,俪花斗叶,纵非所尚,而雕虫镂冰,终归蔑用,又犯古人不幸之戒,早抛功令之技,并与铅椠寻摘之工,而付之忘筌者,已为数十馀年之久,则真所谓尘埃笔砚,都忘旧学渊源者矣。今使臣坐采芹之庭,操觚鼓箧,与诸生较艺,决知其不能居前,而裒然据皋比之座,自任以导正士趋,挽回文风之责,则不几近于僬侥之千匀,肓瞽之五色乎?竟当丑拙毕露,祗贻其贤关薤盐之席,有笑于列者矣。微臣颠沛,固无足恤,玷器累简,谅非细故,屡回揣量,末由趋膺,间值斋日,不敢烦吁,今始悉暴衷恳,仰渎严庐之下。伏乞圣明,特垂谅察,仰禀东朝,亟命镌改臣新授职名,以幸公私,不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○庚戌二月二十五日巳时,上御熙政堂。进讲入侍时,领议政郑元容,讲官尹定铉,参赞官严锡鼎,侍读官许传,记事官任应准、赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。定铉读自古者父母之丧,止污染华夏,释义讫。上读十遍讫曰,殡而始粥乎?元容曰,古者居亲之初丧也,水浆不入口者三日也。古礼,卒哭则丧礼毕矣。祥者吉也,卒哭后渐就吉制,期而小祥,再期而大祥,中月而禫,郑玄以中月为祥月之中,王肃以中为间,朱子欲从厚,今则古之二十五月之制,为二十七月之制矣。上曰,禫祭,择日行之乎?元容曰,然矣。祭礼皆卜日行之,忌祭非古礼,而只曰忌日不乐,至宋后,尤重忌祭矣。上曰,忌祭是不忘其日之义也。元容曰,然矣。上曰,醴如今之食醢乎?元容曰,即甘酒也。上曰,文义以次奏之。定铉曰,此章别无文义之可达者。中月而禫,王肃之论已定,即今通行之礼也。阮籍居丧失礼,而何曾责之以败俗之人,其鉴识远矣。其后晋齐梁宋,尚清虚而弃名教,风俗渐至于坏乱,终使夷狄,入主中国,可胜叹哉?当时若使文帝,听何曾之言,摈斥阮籍,不与同中国,则亦可以杜其渐而务其本矣。上曰,玉堂读之。传读奏一遍讫曰,阮籍之猖狂无礼,其败名教秽华夏极矣。程子曰,魏晋一变,而为旷荡浮虚之习,人纪不立,相胥为夷,五胡乱华,其言盖指阮籍之流耳。若使晋文听何曾之言,斥正其罪,而博选天下敦厚崇礼之君子,布列于位,裨补风化,则天之祚晋,岂有既哉?猗我祖宗盛世,德教休明,经典仪文,灿然具备,上挽三代之制,下垂万世之范,伏愿殿下,远戒魏晋,近法祖宗,以礼为国,克懋安上治民之道焉。锡鼎曰,讲官儒臣,已为备奏,臣无容更达矣。元容曰,此广《明伦篇》也。教人莫善于《明伦》,《明伦》莫要于礼节,冠昏丧祭,礼之大者,此篇编辑善恶,以为劝惩之教,教者师道也,人君兼师道,化民成俗,皆由于导率之如何矣。上曰,听者,何谓也?元容曰,许之之义也。上曰,四裔,何谓也?元容曰,裔衣边也。四夷中国之边,如衣之裔也。上掩卷。元容进前奏曰,日候稍暄,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。元容曰,今日西路事势,实为忧闷,非别般省略,则无以支经大事矣。仍奏曰,以使行时西路省弊事,慈教截严,京外诸臣,自当恪勤奉行,而又有一大弊之不可不提饬者矣。使行时卜刷马,本有定数,近来则三使房卜之外,行中诸驮,混称房卜,官马不足,责立民马及农牛,校吏四出,闾里骚扰,往往有荡产失农之弊,违法扰民,莫此为甚。见今来轮去蹄,接尘于长程,此弊若不痛禁,则又添民忧之一端,此则专在于道臣之察饬,湾尹之禁断,诸使回还时,计卜定数,知会前站,俾无数外滥把之弊,而若或有法外冒犯之入闻者,则断当随闻论勘,不必番番申饬,来头诸行时一例遵行之意,严饬,何如?上曰,民弊如此,严饬,可也。〈出举条〉元容曰,今年使行之稠叠,即近古初有也。以今西路凋败之状,虽应行常例,固当权减,况欠紧繁冗之弊,不可不一切省减,使行带率之军官外,伴倘名色,系是私人,有无不关,若或有多率,则彼我境贻弊致扰,不可胜言,傧使行中,已减人员,则今不可以常例言,使行各房军官及伴倘名色之中,可以权减者,自使行量宜务简,虽译官之有差备者,可以兼行可以权减者,并斟量减定,以为一分省弊之地事,申饬于使行及该院,一体行会于三道及松、湾两营,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,高阳、坡州、交河等邑,民邑之势,万无巨役连支之望,而又值幸行之时,凡系爱惜民力之方,固当靡不用极,虽如治道桥梁等役事,依正庙己酉受教,辇路用巡路,仅容数马队,切不过占广阔,多费民力,以至小站之不恒等待,物种之不紧进排,并加省减,俾无一毫民弊之意,先为措辞行会于畿营,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍教曰,治道等节,多费民力,其辛苦之状,如目见矣。今则异于秋成之时,当无践损田谷之虑,而今亦有秋麦之稚苗矣。且治道若广阔,则得无犯民田毁民家之弊乎?元容曰,当关饬畿营矣。元容曰,郊驾兼有军行之义,先当肃纪律而严节制,卫内陪从之带隶,自有定式,无敢多率,卫外陪从之带隶,亦令兵曹严饬,务从简略,俾无一毫扰杂之弊,道帅臣之行,并令自持饭,而京司饭供之节,饭汤外毋或过排,如是申饬之后,如有现发者,则从重论勘之意,一体严饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,在前经宿幸行时,诸道道臣之出待境上,即常例也,为念民邑之弊,每因特教或筵禀,使之停免矣。今亦依此知委,恐好矣。上曰,依为之。〈出举条〉元容曰,俄奏道帅臣云者,帅臣、兵使之谓也。京畿则摠戎使兼兵使,故幸行时领率坡州、长湍别骁士,迎驾于境上,仍为随行,旗鼓迎接,以三年内,似当置之矣。上曰,今番以两邑别骁士各一百名磨炼矣。元容曰,别骁士多是农民,军装新备,当为贻弊矣。上曰,若知为贻弊,则岂可不置之乎?元容曰,今此下教,轸念民弊,辞气之间,德意蔼然,臣不胜钦仰。今番仁陵幸行,情礼允叶,而此时有异平常,且今春陵幸,为再次,仪卫则从简略,事力则务省减,恐好矣。正庙己酉,纯宗壬午华城幸行时,军数磨炼,俱载于《兵曹誊录》,入览则自可详烛矣。上曰,大臣不有此言,则予何以知之乎?予若有过当之事,随事言之,可也。元容曰,此非殿下过当之事也。今番异于他时,故考见前例,敢有仰达,壬午之例恐好,而此非自下所敢仰请之事也。上曰,大内亦有誊录,故以近例而磨炼矣。当更考《兵曹誊录》,而更为磨炼矣。元容曰,古语云,圣人无常心,以民为心,伏愿殿下,常以百姓存心焉。苟利于民,肌肤何惜之教,即我英庙之授正庙之教也。猗我列圣,以爱民为心法,深仁厚泽,浃洽民心,五百年根基之固,有如此矣。人主生长深宫之中,生民艰难之状,不接于耳目。故小民之言常曰,我后何以尽知此状乎云,而今殿下旧劳于外,具知民事之艰难,故今民之蕲望于我殿下者,尤有深焉。昔汉宣帝起自闾阎,深知民生休戚之系于吏治得失,故以崇尚吏术为先务,汉世良吏,于斯为盛,而名为贤主,号称中兴矣。上曰,以予寡昧,何以周知而致治乎?元容曰,殿下若勤政而好问,则孰不尽以民事进言乎?古语云,劳于求贤,逸于用人者,正以分职而任之也。上之所好,下必趋焉,故汉武好谏诤而汲黯进,好征伐而卫霍进,此可见下之进言,在于君上之所好也。上命大臣先退,又命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
2月26日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。左承旨郑基世〈病〉。右承旨赵秉夔〈缘故出〉。左副承旨韩文爀〈坐〉。右副承旨严锡鼎〈坐直〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书金学初〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳兴吉启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○严锡鼎启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于柳兴吉曰,进讲入侍。
○传于柳兴吉曰,明日进讲停。
○柳兴吉启曰,即者宗庙署官员来言,明日宗庙、永宁殿修改时,提调一员,当为进参,而都提调朴晦寿有身病,提调赵冀永服制云,何以为之?敢禀。传曰,提调许递,前望单子入之。
○宗庙提调前望单子入之,金左根落点。
○柳兴吉启曰,即者景慕宫官员来言,明日修改时,提调当为进参,而都提调朴晦寿有身病,提调赵冀永服制,无进参之员云,何以为之?敢禀。传曰,提调许递,前望单子入之。
○景慕宫提调前望单子入之,李若愚落点。
○传于柳兴吉曰,明日人日制,通方外为之,试纸用大好纸,处所春塘台亲临磨炼。
○严锡鼎启曰,即者兵曹郞厅来言,明日殿座时,别侍卫不可不备,而行判书李嘉愚有身病,不得进参云,即为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,行兵曹判书李嘉愚牌不进推考传旨,今方捧入,而明日殿座,别侍卫当为进参,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,次堂举行。
○柳兴吉启曰,试官之出榜诣阙例也,而监试初试二所试官赵道淳,谓有身病,自外径归,事甚未安。推考,何如?传曰,允。
○传于严锡鼎曰,明日出宫门路,以协阳门为之。
○以江原监司李谦在状启,三陟府民家失火事,传于赵秉夔曰,当此农时,民家失火,若是伙多,闻甚惊惨,元恤典外别加顾助,即为结构奠接,俾无失所之弊事,庙堂措辞分付。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊,执义金翊镇,掌令李廷宪牌不进,李秉仪在外,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏任百秀,司谏李鼎信,献纳洪锺云,执义金翊镇,掌令李廷宪牌不进罢职传旨,传于严锡鼎曰,只推。
○严锡鼎,以兵曹言启曰,明日春塘台亲临,人日制儒生试取时,本曹堂上,当为进参,而参议朴敩默呈辞,无以备员,参议,令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人口传差出,待下批牌招,以为备员之地,何如?传曰,许递,前望单子入之。
○兵曹参议前望单子入之,闵永勋落点。
○严锡鼎,以兵曹言启曰,明日春塘台亲临,人日制儒生试取时,本曹堂上,当为进参,而新除授参议闵永勋有实病,不得进参,令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人口传差出,待下批牌招,以为备员之地,何如?传曰,允。许递,在京无故人口传差出。
○吏曹口传政事,以赵秉恒为兵曹参议。
○韩文爀,以吏曹言启曰,今此先蚕祭亚献官,前参议朴敩默塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副护军单朴敩默。
○韩文爀,以司饔院都提调意启曰,自前每当幸行经宿时,各邑地方官进排御供物膳日下雉鲜及各司供上,一体进排于经宿所,乃是事例,而近来省减,虽出于除民弊之圣意,既以草记后行会畿营之意,曾有所禀定矣。今此幸行时,各邑进排,依例知委监膳提调郞厅,先期进诣,何如?传曰,置之。
○柳兴吉,以礼曹言启曰,宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫,春奉审执頉修改,在明日,而殿座相值,更为择日举行,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接水原留守金兰淳移文,则以为,本府乡校圣殿及东西庑,在在渗漏,告由修改,不容少缓,移还安祭香祝,自本曹启禀下送云矣。水原府乡校圣殿修改时,先告事由移还安祭香祝,即令该司,照例磨炼下送,从便卜日设行之意,并为分付,何如?传曰,允。
○又以孝定殿享官意启曰,参奉李鲁翼、金商绮,忠义洪在璇、柳寅喆、李济元、申锡喜,以今二十七日人日制,皆为赴举矣。参奉代假官一员,忠义代假官二员,令该曹该府,依例差出,使之入番察任,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接社稷署所报,则明日人日制试取时,本署官员,俱为观光云矣。依定式本曹正郞吉镇五,假官差送,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接永禧殿官员所报,则明日人日制试取时,本殿官员,俱为观光云矣。假官一员,依定式令吏曹,以成均馆官员口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接景慕宫官员所报,则明日人日制试取时,本宫官员,俱为观光云矣。假官一员,依定式令吏曹,以成均馆官员口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○严锡鼎,以备边司言启曰,即见黄海监司徐戴淳,水使李基硕状启,则以为,长渊县吾叉浦月乃岛,漂人七名问情,则乃是大清国山东省登州府荣成县东山村人之逢风漂到者,而船只破伤,愿从旱路还归,所持物件中铁物及可以带去者,使之带去,不愿带去之物,并与船只,彼人所见处烧火,回送时,势将路由于吾叉浦,发送前移置该镇公廨,使之安接事,请令庙堂禀旨分付矣。漂人愿从旱路,依其愿发送,而俱是外地之人,则不必别定咨官,令沿路译学与差员,次次替传,领付湾府,以为入送凤城之地,衣袴等物,令该道照例制给,刷马供馈等节,令各其道另饬施行,漂人物件之自愿带去者,铁物钱两之依例输送者外,船只杂物及弃置不用之物,漂人所见处,并为烧火,其馀可以论价者,折价以给,发送前移置公廨,并依状请施行,咨文,令槐院撰出,付送于义州回拨,以为入送凤城,转致盛京之地,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,平安监司洪锺应状启内,朔州前府使赵秉吉罪状,令攸司禀处事,启下矣。赵秉吉下去京畿通津地云,依例发遣府书吏,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰,明日人日制通方外为之时,本府都事,皆为赴举,只有武都事一员,当直入直,而本府入直、公事回公都事及青阳门、明光门、月觐门、通化门禁乱都事,无以推移,假都事六员令该曹口传差出,以为分排举行之地,何如?传曰,允。
○义禁府照目粘连,义禁府都事权锺健矣本府议启内,进来既因职掌,失待有关事体,不可以适会实病,全然参恕,以此照律,罪笞五十收赎,解见任别叙私罪,奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。
○咸镜监司徐有薰疏曰,伏以臣辞不获命,行将北迈矣。臣之父母坟山,在于京畿长湍地,一省于远离之前,情理之所不容已,敢陈私恳,仰渎崇听。伏乞圣上,俯垂鉴谅,特赐往还之暇,俾伸区区之至情,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其往省焉。
○庚戌二月二十六日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,讲官金学性,参赞官柳兴吉,检讨官李凝祥,假注书金学初,记事官赵秉学、成载瑗,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。学性读自宋庐陵王义真,止何代无贤一遍,又解释章句一遍讫。上读新受音十一遍讫曰,文义其陈之。学性曰,别无文义之可陈奏者,而五代之时,礼俗坏败,然而犹有以讥之者,闻而改之,似不甚难,而亦不能改矣。人君苟能身先天下,以礼制心,则自然上行而下效。故孟子曰,上有好者,下必有甚焉者矣。上曰,刘湛何以称义真曰公乎?学性曰,如上章何曾言于晋帝而亦称公,盖义真与武帝,其时皆是诸王,故僚属称诸王,谓公也。上曰,事同一家,何义也?学性曰,一家,犹一室之人也,闻其过而既不能改之,又望其不异者,是乃不以礼处己而处人也。凡治人治己之道,莫先于礼也。上曰,无欲则可合于礼矣。学性曰,遏人欲则日用衣服饮食起居,无不合于礼,故上圣之人,不待勉强,而自合于礼,中人以下,虽循蹈规矩,而犹或失之,比如大匠,非规矩则无以依方依圆也。至于国而无礼,则君不君,臣不臣矣。家而无礼,则父不父,子不子矣。是以修身齐家,然后可以至于治国而平天下,岂有不能修齐而能治平乎?上曰,何代无贤,何义也?学性曰,贤者,非贤之也,乃反辞以讥也。凝祥曰,此篇文义,只在礼之一字,而讲官之奏,已备陈矣。臣不敢赘言,而第念非礼勿视听言动,乃是孔、颜授受之法,而为修身之要,为政之本,上之人以礼导率,则下之人观感兴化,忠于君孝于亲,而自然家齐国治矣。兴吉曰,炀帝日进二溢米,而私取肥肉于竹筒中,此先欺其心,而又欲欺人也,其行之悖,至于是矣。上曰,炀帝违礼甚矣。学性曰,炀帝荒淫,而礼崩乐坏,国亦不长,若览随史,则可以洞烛矣。上曰,义真则何如?学性曰,皆朝得暮失之人也。上曰,颖字训义,何也?学性曰,即柄字之义,而《史记》有脱颖而出,颖悟之颖字,亦是也。上掩卷,命史官就座,仍命退出。诸臣以次退出。
2月27日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈仕直〉任应准〈仕〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○还内后,药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○柳兴吉启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○又启曰,来初一日轮对日次,而禧陵忌辰祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊,掌令李廷宪未肃拜,执义金翊镇呈辞,掌令李秉仪在外,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,会宁都护府使申从翼下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于柳兴吉曰,别云剑、兵摠府堂上、承旨、堂上阁臣,堂上对读官,并读券官加差下,入直玉堂、堂下阁臣,并对读官加差下,使之分考。
○传于柳兴吉曰,二所既已罢场,明日轮次,通方外为之,试纸用大好纸,处所春塘台亲临磨炼。
○传于柳兴吉曰,明日轮次,仍用今日试官。
○传于柳兴吉曰,仁陵修改奉审礼堂入侍。
○传于柳兴吉曰,明日进讲停。
○传于郑基世曰,明日出宫门路,以协阳门为之。
○韩文爀,以吏曹言启曰,来三月初八日,行大报坛祭摄行祭献官,当以时、原任大臣中塡差,而领中枢府事赵寅永,领议政郑元容,行判中枢府事权敦仁、金道喜,俱以身病,不得进参,行判中枢府事朴晦寿,以药院都提调,例不得塡差,大臣中无可差之员,何以为之?敢禀。传曰,宗亲仪宾中塡差。
○郑基世,以备边司言启曰,向以过科后随闻论勘之意,出举条请矣。闻一二所淆杂荡弛,全不检束,试规不严,听闻俱骇,一所则疑题有违科式,二所则翌日或为呈券云。今番特教与筵饬,何等严正,而竟不能悉心奉行,则何可免失职之责乎?不可以事过而置之,一二所试官,并施刊削之典,二所之参副试官,坏损试体,全无顾惮,物论尤为不惬,此而不严勘,则朝令何以得行乎?并施定配之典,何如?大王大妃殿传于柳兴吉曰,苟有一分见惮之心,岂容若是?不有朝饬,欲济私欲,是岂曰有君纲臣分乎?实为寒心,宁欲无言。此而任置,非设科取人之本意,三试官,并施定配之典,二所则其全罢榜,虽以一所言之,非但疑题之有违科式,其为淆杂而荡弛者,无复馀地云,三试官亦施刊削之典,以慰八方多士之心。
○柳兴吉,以孝定殿享官意启曰,今此庆科增广文科初试时,参奉李鲁翼、金商绮,忠义洪在璇、柳寅喆、李济元、申锡喜,皆为赴举云,参奉代假官一员,忠义代假官二员,令该曹该府差出,使之临期致斋,自今二十八日,至来三月初四日,入番察任,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接社稷署所报,则明日轮次试取时,本署官员,俱为观光云矣。依定式本曹正郞李镇默差送,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接永禧殿官员所报,则明日轮次试取时,本殿官员,俱为观光云矣。假官一员bb依b定式令吏曹,以成均馆官员口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○郑基世,以备边司言启曰,即见黄海监司徐戴淳,水使李基硕状启,则以为,长渊县白翎镇大青岛,漂人十一名问情,则乃是大清国山东省登州府蓬莱县人之逢风漂到者,而船只破伤,愿从旱路还归,所持物件中铁物及可以带去者,使之带去,不愿带去者,依已例折价以给,无用杂物,并与船只,彼人所见处烧火,回送时,势将路由于吾叉浦,发送前移置该镇公廨,使之安接事,请令庙堂禀旨分付矣。漂人之水陆间依愿还送,即例也。船破愿陆,则依愿施行,而发送前移接公廨,供馈及衣袴等物,照例举行,沿路刷马及供馈等节,另饬各道,漂人物件之可以带去者,可以折价者外,弃置无用之物,并与船只,所见处烧火,此是外地之人,则不必别定咨官,依已例令译学差员,次次替传,咨文,令槐院撰出,付送湾府回拨,以为入送凤城,转致北京之地,何如?传曰,允。
○严锡鼎,以义禁府言启曰,监试二所试官赵道淳、尹行谟、睦仁培等,并施定配之典事,承传启下矣。赵道淳平安道中和府,尹行谟庆尚道醴泉郡,睦仁培全罗道沃沟县定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏罗将,押送各其配所,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,明日轮次通方外为之时,青阳门、明光门、月觐门、集春门、通化门禁乱都事,当为磨炼,而本府都事,皆为文科赴举,无以推移,假都事五员,令该曹口传差出,以为分排举行之地,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,今此庆科增广文武科初试时,本府都事,皆为赴举,只有武都事一员,当直入直而本府入直、公事回公都事及文一二所,武一二所禁乱都事,无以推移,假都事六员,令该曹口传差出,以为分排举行之地,何如?传曰,允。
○庚戌二月二十七日辰时,上诣春塘台。亲临人日制通方外儒生试取入侍时,行都承旨金鍏,左承旨郑基世,右承旨赵秉夔,左副承旨韩文爀,右副承旨严锡鼎,同副承旨柳兴吉,记事官金永秀、任应准、赵秉学、成载瑗,检校直阁郑㝡朝、赵然兴,直阁金德根,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教李秉文以次侍立。时至,通礼跪启外办,上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴,乘舆出宣化门。药房提调尹定铉进前奏曰,早朝劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。仍出协阳门,由建阳门、铜龙门、青阳门,诣春塘台,降舆陞座。鍏读奏入门单子讫。仍奏曰,侍卫中试官蒙点人,使之下去行礼乎?上可之。鍏读奏禁乱官单子讫。读券官上护军赵斗淳,行知中枢府事李若愚,行护军徐宪淳,对读官行副护军金炳冀,吏曹参议曺云承,弘文馆副修撰金辅铉,司宪府持平权应夔行礼讫,以次就位。上命试官进前,命书赋题,迟迟涧畔松郁郁含晚翠,限申时。斗淳等跪书读奏讫,悬题。上命试官权退,上入小次,命考试。上曰,取三十人。少顷,上出次,鍏读奏收券单子讫。上曰,科次为之。应夔读奏第一张三句。上曰,他对读官读之。辅铉读奏第二张三句。上曰,止之。书等而第一张书三下,第二张书草三下,其下并书次上,可也。斗淳书等讫。命承旨坼封,鍏坼封读奏讫。命书传教曰,人日制赋居首三下幼学金锡禹,直赴会试,之次草三下进士林敬洙等二人,给二分,之次次上幼学金显叙等二人,给一分,之次幼学李骥初等五人,各《史记英选》一件,之次幼学李膺龙等五人,各《朱书百选》一件,之次幼学尹致会等五人,各《八子百选》一件,之次幼学崔容等十人,各《奎章全韵》一件赐给。又命书传教曰,入格儒生,明日待令。通礼跪启礼毕,上降座乘舆,由青阳门,铜龙门、建阳门,入协阳门。基世请出标信解严,上可之。仍还内,诸臣以次退出。
○庚戌二月二十七日酉时,上御熙政堂。仁陵修改奉审礼堂入侍时,左副承旨韩文爀,记事官金永秀、赵秉学、成载瑗,礼曹参议洪永圭以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,礼堂进前。永圭进前奏曰,臣进诣陵所奉审后,修改之由,已以书启仰达,而丁字阁北边月台地台石四块,年久蹲缩,其上三层月台石,因此动退者,为四五间许,故从容撤毁,地台更为坚筑后,三层台石,亦为改筑,依前整齐。殿内神御床上下所排席子,祭床座面纸及前后芦帘,一倂改备,曲墙北边,间多罅隙处,故一体从便修补矣。上曰,陵上无有頉处乎?永圭曰,别无有頉处矣。上曰,修改之节,各别为之乎?永圭曰,另加董饬,务从坚致矣。上曰,史官就座,仍命礼堂先退,又命退,承史以次退出。
2月28日
编辑行都承旨金鍏〈试所进〉。左承旨郑基世〈坐〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。左副承旨韩文爀〈坐直〉。右副承旨严锡鼎〈坐〉。同副承旨柳兴吉〈坐直〉。注书金永秀〈仕〉任应准〈仕直〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳兴吉启曰,明日孝定殿朔祭,再明日三明日禧陵忌辰祭斋戒正日,初三日懿昭墓忌辰祭斋戒,初四日初五日元陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○严锡鼎启曰,行大司宪洪学渊,掌令李廷宪未肃拜,执义金翊镇呈辞,掌令李秉仪在外,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,坡州牧使兪章焕下直,长弓一张,长箭一部、片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于柳兴吉曰,明日进讲停。
○以忠清监司赵得林状启,清州牧民家失火事,传于赵秉夔曰,当此农节,民家失火,若是伙多,闻甚惊惨。元恤典外别加顾助,结构奠接之意,庙堂措辞分付。
○传于韩文爀曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○传于柳兴吉曰,别云剑、兵摠府堂上、承旨,堂上阁臣,堂上对读官,并读券官加差下,堂下阁臣,入直玉堂,并对读官加差下,使之分考。
○传于柳兴吉曰,轮次赋居首三下一幼学李敦禹,直赴殿试,之次三下幼学金锡馨,直赴会试,之次草三下幼学李炯等十八人,之次次上幼学李翊宰等二十五人,并直赴监试会试,之次次上幼学孙光益等五人,令该曹考例施赏。表居首三下生员李敦相,直赴会试,之次草三下生员李禹铉等四人,之次次上进士赵永和等十五人,令该曹考例施赏。诗居首三下业儒沈武泽,直赴会试,之次草三下幼学赵晚和等十九人,之次次上幼学尹㝡显等二十五人,并直赴监试会试,之次次上幼学金熙龙等五人,令该曹考例施赏。
○传于柳兴吉曰,入格儒生,明日待令。
○韩文爀,以吏曹言启曰,今此庆科增广文科初试试官,当为磨炼拟入,而拟望之人乏少,阁臣及承旨,并拟,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,颁赐册子安宝次,奎章之宝请出之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,即接社稷署所报,则今此庆科增广文科初试时,本署官员,俱为观光云矣。依定式本曹正郞李镇默,假官差送,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,今此增广文科初试一所,设场于本曹矣。上直郞厅,依例朝房移直之意,敢启。传曰,知道。
○郑基世,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而殿座相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○又以备边司言启曰,近来一二所试官,辄以场内狭窄,请中枢府明伦堂通用矣。甚至于一所之北庭,二所之下台,虚旷不用,而开接于通衢之上,或会处于傍近闾家云。场屋之淆乱棼杂,蔑有防限,至此而极矣。此岂应试举子之数,加倍于前而然哉?诚以随从拦入之不为操察,而至使莫重礼围,有此骇听之举,国纲之益弛,士习之不端,决不可任他,又当大科初试开场之期,以察禁先接,勿许场外冒坐之意,严饬于一二所试官及禁乱官四馆所,以为惕念检束之地,何如?传曰,允。
○又以训炼都监言启曰,本局把摠白乐善,以前任大兴郡守,方在下等未涤下中,蒙未觉察,拟望受点,不审之失,臣方惶恐待罪,而把摠望筒勿施,更为修正以入之意,敢启。传曰,知道。勿待罪。
○又以御营厅言启曰,本厅千摠沈能骥,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○严锡鼎,以刑曹言启曰,谨依判下,京囚伪宝罪人金明喜、权完实,施以次律,各决杖一百后,明喜平安道碧潼郡,完实咸镜道稳城府流三千里定配所,并即押送之意,敢启。传曰,知道。
○庚戌二月二十八日辰时,上诣春塘台,亲临轮次儒生通方外试取入侍时,行都承旨金鍏,左承旨郑基世,右承旨赵秉夔,左副承旨韩文爀,右副承旨严锡鼎,同副承旨柳兴吉,记事官金永秀、任应准、赵秉学、成载瑗,检校直阁郑㝡朝、赵然兴,直阁金德根,检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉,待教李秉文以次侍立。时至,通礼跪启外办,上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴,乘舆出宣化门。药房提调尹定铉进前奏曰,连日劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。仍出协阳门,由建阳门、铜龙门、青阳门,诣春塘台,降舆陞座。上曰,人日制入格儒生入侍。鍏进前奏曰,入格儒生之已还乡及有实故者,不为入来,只以待令儒生举行乎?上曰,唯。赋次上幼学李骥初、刘瑞东、李祥柱、尹羲善、李骏永,进士洪承弼、权应骏,幼学吴渊默,进士金用铉等以次进前,各奏职姓名讫,退立台下。鍏曰,仍即颁赏乎?上可之。颁赏讫。引仪唱四拜,儒生等行礼讫,退出。鍏读奏入门单子。仍奏曰,侍卫中试官蒙点人,使之下去行礼乎?上可之。鍏读奏禁乱官单子讫。读券官上护军赵斗淳,行知中枢府事李若愚,行护军徐宪淳,对读官行副护军金炳冀,吏曹参议曺云承,弘文馆副修撰金辅铉,司宪府持平权应夔,行礼讫,以次就位。上命试官进前,命书表题,拟周父兄耆老等谢酌以大斗以祈黄耇,限申时,荫官生进及今番监试一所入格人应试赋题,以天下养养之至也,诗题,春者天之和,押春,诗赋幼学应试,限申时,斗淳等跪书读奏,悬题讫。命试官权退。上入小次,命考试。上曰,取一百二十人。上曰,试所承旨,以右承旨为之。少顷,上出次。秉夔读奏收券单子讫。上曰,科次为之。应夔读奏表赋诗第一张各三句讫。斗淳曰,书等何以为之乎?上曰,赋首二张上之,亲坼一张下之。上曰,赋首二张,书正字三下,而以亲坼为第一,表诗首一张,书正字三下,其下分等为之。斗淳又奏曰,赋表诗各二十张,书三下,其下并书次上,何如?上曰,依此为之。斗淳书等讫。秉夔读奏赋表诗第一张封内。仍奏曰,之次试券,并坼封乎?上曰,出去宾厅坼封,榜目修正以入。基世曰,训炼大将洪在龙,以司仆提调,旗军洗马事,明日梁铁坪出去矣。所佩命召,何以为之乎?上曰,仍佩往来。〈出举条〉基世曰,武二所参试官宋钦翼,既已承牌,不即待令于肃拜之时,事未前有,万万骇然,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之乎?上曰,事过后拿处,可也。〈出举条〉上命书传教曰,还宫当自内为之,该房知悉。仍命出标信解严,还内,诸臣以次退出。
2月29日
编辑行都承旨金辅根〈未肃拜〉。左承旨郑基世〈斋宿〉。右承旨赵秉夔〈享官厅进〉。左副承旨朴齐宪〈斋宿〉。右副承旨韩文爀〈斋直〉。同副承旨柳兴吉〈斋直〉。注书金永秀〈斋直〉任应准〈斋宿〉。事变假注书卓章昊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至申时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○药房都提调朴晦寿,提调尹定铉,左承旨郑基世启曰,亲临试士,劳动既多,伏未审夜间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安,答曰,知道。
○郑基世启曰,行大司宪洪学渊,掌令李廷宪未肃拜,执义金翊镇呈辞,掌令李秉仪在外,持平权应夔、朴仪汉未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而孝定殿朔祭斋戒相值,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。
○又启曰,今日斋宿,承旨当为备员,行都承旨金鍏试所进,何以为之,而右副承旨严锡鼎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,并许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金辅根、朴齐宪落点。
○郑基世启曰,御营大将李景纯,以武二所试官,慕华馆今方出去矣。所佩命召,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。
○传于韩文爀曰,礼房承旨,驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸,仍诣先蚕坛,奉审摘奸以来。
○传于郑基世曰,入格儒生入侍。
○传于柳兴吉曰,明日昼茶礼,当自内亲行矣。该房知悉。
○郑基世启曰,今日斋宿,承旨当为备员,新除授行都承旨金辅根,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之,而左副承旨朴齐宪,即为牌招,何如?传曰,允。牌招。
○以京畿监司金箕晚状启,荐新生蛤络蹄,春寒尚峭,限内不得封进,惶恐待罪事,传于韩文爀曰,勿待罪事回谕。
○以黄海监司徐戴淳状启,康翎县漂到唐船,未及问情,惶恐待罪事,传于韩文爀曰,勿待罪事回谕。
○以黄海水使李基硕状启,康翎县漂到唐船,未及问情,惶恐待罪事,传于韩文爀曰,勿待罪事回谕。
○朴齐宪,以吏曹言启曰,文一所试官前都承旨金鍏,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○又以奎章阁言启曰,明日即书香阁朔奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,即接宗庙署所报,则今此庆科增广文科初试时,本署官员,俱为观光云矣。依定式本曹正郞吉镇五,假官差送,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接永禧殿官员所报,则今此庆科增广文科初试时,本殿官员,俱为观光云矣。依定式假官一员,令吏曹,以成均馆官员口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接徽定殿官员所报,则今此庆科增广文科初试时,本殿官员,俱为观光云矣。假官一员,令吏曹口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接景慕宫官员所报,则今此庆科增广文科初试时,本宫官员,俱为观光云矣。依定式假官一员,令吏曹,以成均馆官员口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接四馆所牒报,则己酉闰四月春到记殿讲入格幼学朴思谦,制述入格生员李启善,同月日次儒生殿讲入格进士朴麟夏,同年十二月柑制入格进士金鼎镐,庚戌二月轮次入格幼学李敦禹,以上直赴殿试。戊申七月居斋儒生应制入格进士柳馥,同年八月七夕制入格幼学李凤镇,同年十月秋到记制述入格进士洪必谟,同年十二月柑制入格进士徐元辅,己酉四月三日制入格生员尹�,同年闰四月春到记制述入格进士崔永锡,同月日次儒生殿讲入格幼学沈东臣,同年十二月柑制入格进士睦养锡,庚戌二月人日制入格幼学金锡禹,同月轮次入格幼学金锡馨,生员李敦相,业儒沈武泽,以上直赴会试。戊申七月居斋儒生应制入格进士李膺河,同年八月七夕制入格幼学成载琦,同年九月九日制入格进士李镐肃,生员徐臣辅,幼学徐相殷,己酉四月三日制入格生员朴焘进,幼学尹凤义、洪基畯,同年闰四月春到记制述入格生员金益容,同月日次儒生殿讲入格进士宋持鼎,幼学沈舜泽,庚戌二月人日制入格进士林敬洙,幼学申景虞,以上给二分。戊申十月秋到记制述入格进士赵性教,庚戌二月人日制入格幼学金显叙、卢命麟,以上给一分事命下,并于今番,分等许赴事报来矣。幼学朴思谦等五人,直赴于今此增广文科殿试,进士柳馥等十二人,许赴于增广文科覆试,进士李膺河等十六人,许赴于增广文科初试,使之较艺等第之意,分付,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,即接四馆所牒呈,则己酉闰四月春到记殿讲入格给二分幼学尹致弘,以讲经生,兼有制述,今番增广文科,从愿许赴事报来矣。制述讲经直赴会试及给分人,勿论增式年别试,从愿许赴事,载在法典,幼学尹致弘,依愿许赴于今此增广文科初试,使之较艺等第之意,分付,何如?传曰,允。
○郑基世,以兵曹言启曰,今二月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此幸行时,领军之将,不可不备,而内禁卫将具锵和,身病猝重,势难供职,呈状乞递,改差,其代口传差出,以为随驾之地,何如?传曰,允。
○又以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,举子捧单数,自天字至地字半字,合为九十九人矣。先自木箭试取之意,敢启。传曰,知道。
○又以武二所试官意启曰,臣所今日平明开场,举子捧单数,自天字至地字半字,合为七十四人矣。先自木箭试取之意,敢启。传曰,知道。
○又以武一所试官意启曰,臣所今日木箭应射举子三十二人内,三矢入格十九人,二矢入格八人,一矢入格四人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○又以武二所试官意启曰,臣所今日木箭应射举子七十四人内,三矢入格二十人,二矢入格二人,一矢入格一人,合为二十三人矣。雨势如此,今姑停之之意,敢启。传曰,知道。
○庚戌二月二十九日辰时,上御熙政堂。药房入诊入侍时,都提调朴晦寿,提调尹定铉,左承旨郑基世,记事官金永秀、赵秉学、成载瑗,待教李秉文以次进伏,医官金珪、李镇夏、黄道淳、李琬进伏楹外讫。上曰,史官分左右。晦寿进前奏曰,连日劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晦寿曰,近日汤剂,连为进御乎?上曰,然矣。晦寿曰,臣伏闻医官之言,东朝殿下,以感候靡宁,日前自内制入正气散云,伏未知患候,果何如?上曰,果以感候欠安,而不至大段矣。晦寿曰,医官待令,使之入诊乎?上曰,唯。珪等以次诊候讫。退伏楹外。晦寿曰,脉候奏之。珪等曰,左右三部调均矣。上曰,各以所见奏之。琬曰,脉候微滑,虽缘有痰滞之祟,而地黄汤继进则似好矣。晦寿曰,地黄之剂,似不合于痰滞之时矣。琬曰,地黄汤加入二陈之属,不害为治痰调元之方,立夏前继进无妨矣。上命医官先退,又命大臣退,史官就座,仍命退,诸臣以次退出。
○庚戌二月二十九日巳时,上御熙政堂。入格儒生入侍时,左承旨郑基世,记事官任应准、赵秉学、成载瑗,以次进伏。赋三下一李敦禹,三下金锡馨,草三下李炯、洪淳肯、金铧、李镒行、徐应淳、朱始阳、朴周一、黄锺翼、尹锡畴、权度万、李翊宰、姜羲兢、朴永耇、李斗运、柳震祚、李羲渐、李鼎宰、黄锺夏、金始济、沈东臣、李龙九、南廷奎、赵霆柱、李骏永、李敏尧、李作雨、赵悳淳、韩光辙,表三下生员李敦相,草三下李禹铉、李𰊬,幼学李寅兊,进士申万求、赵永和、宋寅玉、宋持鼎、郑世华,生员赵然斌、李寅明、郑永朝,幼学李秉准、郑鸿朝,进士李鲁翼、徐太淳,诗三下业儒沈武泽,草三下幼学赵晚和、安喜祯、安致默、尹贤求、宋基镇、洪用燮、柳本宪、赵喆增、韩赫愚、梁锡麒、金龙奭,次上幼学南锺球、林翰、李承龟、金锡焘、朴峤远、李昇檃、南锺鹤、梁蔡锡、权久相、任时准、梁启东、崔鼎善、李九翼、金龙九、朴履定、任庆准、金熙龙、段应浩、金英植以次序立阶下讫。上曰,史官分左右。基世进前奏曰,儒生有未及待令者,只以入来儒生,使之陞堂乎?上可之。敦禹等以次进前,各奏职姓名,退立阶下讫。基世曰,使之颁赏乎?上可之。颁赏讫。引仪唱四拜,儒生等行礼退出。基世曰,入格儒生中给分以上,本无拜礼,而先朝年前,命直赴给分人同为谢恩,仍为定式矣。上曰,唯。命史官就座,仍命退,承史以次退出。