承政院日记/宪宗/元年/十月

十月

10月1日

兼都承旨徐憙淳〈内阁进〉。行左承旨安光直〈缘故出〉。右承旨金胤根〈坐直〉。左副承旨洪祐顺〈坐〉。右副承旨李寅教〈坐〉。同副承旨权用经〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉。李源庚〈仕〉。事变假注书方启霙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用经启曰，来初五日，朝参日次矣敢禀。传曰，停。

○又启曰，行大司宪李光文，掌令宋应龙，持平郑义命试所进，执义郑琦和，持平柳宜贞在外，掌令林基洙呈辞，监察参时之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐憙淳曰，劝讲入侍。

○传于金胤根曰，今日昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○以右议政朴宗薰扫坟呈辞，传于徐憙淳曰，给由马浇奠床备给。

○传于金胤根曰，留院公事入之。

○传于金胤根曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○金胤根，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，下番姑降入直，事甚未安。修撰尹兴圭、金龙洛，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以观象监提调意启曰，彗星今已消灭不见，文臣测候及本监别测候，自今日撤罢，何如？传曰，允。

○又以《昌德宫营建都监仪轨》厅言启曰，本都监仪轨，今已修正，外奎章阁所上件，依例以御览件，妆䌙以入，而春秋馆、户曹、礼曹件，依例移送留上，太白山、五台山、赤裳山城、鼎足山城四处史库件，入送艺文馆，待后曝晒，一体分上之意，敢启。传曰，知道。

○又以《昌庆宫营建都监仪轨》厅言启曰，本都监仪轨，今已修正，外奎章阁所上件，依例以御览件，妆䌙以入，而春秋馆、户曹，礼曹件，依例移送留上，太白山、五台山、赤裳山城、鼎足山城四处史库件，入送艺文馆，待后曝晒，一体分上之意，敢启。传曰，知道。

○权用经，以兵曹言启曰，十月初三日宗庙冬享大祭时，守门当为塡差，而五卫将，除入直排拟苟艰，依定式军门将官，代差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营字内崇礼门东边、敦义门南边颓城改筑两处女墙，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子当付元额九十三人内，无缘不呈单十一人，实捧单为八十二人矣。先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至地字半字，合为七十八人矣。先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试柳叶箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子五十人内，三矢入格七人，一矢入格十六人，合为四十一人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子七十八人内，三矢入格二十八人，二矢入格九人，一矢入格十人，合为四十七人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所先捧元单二千八百十五张及追单四百十张，合为三千二百二十五张内，今日柳叶箭应射举子四百五十五人内，贯一中边二中入格四人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日柳叶箭应射举子七十人及二所移来追单举子一百六十四人，一所移来追单举子三百五十五人，合为五百八十九人内，贯一中边二中入格三人，前四日入格二十二人，合为二十五人矣。柳叶箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子三十六人内，无一人入格矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○乙未十月初一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，二提学徐有榘，参赞官徐憙淳，侍读官林永洙，记事官金应均，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，有榘读自又每日，止竭力从之，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，此上下段，皆言读书之吃紧工夫。盖须沈潜思索，然后可以起疑，起疑然后可以质问，近日渊默太过，未尝有疑义之下问者，如是而何以有日就月将之美乎？继自今深留圣意，虽文义字句之间，如有不能了然处，随即下问，区区之望也。上曰，玉堂陈之。逸渊曰，此章盖论为学之道，一言一字，无非切紧处，而每日连前受通读成诵，不可放过云者，尤是吃紧之工也。孔子曰，温故而知新，夫通读前受者，即温故之意也，疑难质问，求古圣贤用心，即知新之意也。伏愿讲筵之暇，必须通读前受，以为温故知新之方，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。憙淳曰，阁臣、儒臣所奏，已为切实，臣则别无可奏之义，而此章中放过二字，最为紧切。盖读书之法，虽一日间断，其害甚大，如值事繁之时，则虽读一行书，不可全废矣。非但读书为然，每事用心之道，必专心致之，然后方为专笃，心者，操则存舍则亡，读书之际，如不存心，则将何以收效乎？殿下于讲读之时，虽前受音，勿以己过忽之，必为温故而知新，思其何句何节之合于圣心而体验，则必有实效矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○乙未十月初一日午时，上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时，兼都承旨徐憙淳，行左承旨安光直，右承旨金胤根，左副承旨洪祐顺，右副承旨李寅教，同副承旨权用经，记事官金应均、李源庚，记事官徐耆淳、申锡愚，提学赵寅永，直阁李公翼，原任待教李宪玮，检校待教金学性，待教金洙根以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出自斋殿，诣板位，通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，止哭兴行四拜礼讫，上诣盥洗位，盥洗讫。仍诣香案前跪，憙淳奉香，用经奉炉，上三上香讫。憙淳执盏跪进，上受盏授用经，奠神位前，连奠三盏讫，上降复位，俯伏哭，少顷，止哭兴行四拜礼讫。上自内还斋殿，诸臣以次退出。

10月2日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈监祭进〉。左副承旨洪祐顺〈病〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨权用经〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书兪锡焕〈未入来〉。事变假注书方启霙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金胤根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李寅教启曰，行大司宪李光文，掌令宋应龙，持平郑义命试所进，执义郑琦和，持平柳宜贞在外，掌令林基洙呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金胤根启曰，左副承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○传于金胤根曰，礼房承旨，驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○注书金应均病，代以兪锡焕为假注书。

○李寅教启曰，兼都承旨徐憙淳，行左承旨安光直不为仕进，右承旨金胤根监祭进，左副承旨洪祐顺传旨未下，同副承旨权用经式暇，院中只有臣一人，件直无人。行左承旨安光直，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○李寅教启曰，行左承旨安光直牌不进，伴直无人，左副承旨洪祐顺，既有只推之命，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以修撰尹兴圭、金龙洛牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○金胤根，以弘文馆言启曰，下番姑降入直，事甚未安。修撰尹兴圭、金龙洛，既有只推之命，与副修撰权溭，一体牌招，以为推移入直之他，何如？传曰，允。

○又以宗庙署冬享大祭初献官意启曰，今日受香时，祝史刑曹佐郞韩问裕，不为来待，莫重享役，无端旷阙，事未前有，万万骇然。祝史韩问裕，令该府拿问严处，其代令该曹改付标，以为即速进参之地，何如？传曰，允。

○金胤根启曰，祀典法意，何等严重，而今日宗庙冬享大祭摘奸时，祝史刑曹佐郞韩问裕，初不待令，事未前有，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而不审塡差之当该吏曹堂上，从重推考，何如？传曰，允。拿处。

○李寅教，以刑曹言启曰，今日本曹佐郞韩问裕，纳牌之时，所佩四天通符牌，失于路上，揆以事体，万万惊骇。当该郞厅，令该府拿问勘处，所失通符牌，分付两捕厅，多岐讥诇，期于推寻，何如？传曰，允。

○李寅教启曰，即见刑曹草记，则佐郞韩问裕所佩通符，閪失为辞矣。通符所重何如，而有此见失，事未前有，万万惊骇。当该郞厅，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而原通符，不可暂无，即速改造，何如？传曰，允。拿处。

○宣传官柳相夔书启，臣于本月初一日辰时量，敬奉圣教，驰往昭显墓，局内诸处，一一看审是白乎，则松橡与杂木葱茂是白遣，白虎段，地本瘠薄，所植树木，姑未茁长是白乎旀，仍诣明陵，局内诸处，一一看审是白乎，则青龙边筑石完固是白遣，蜂岘傍路段，防禁截严，人马不敢通行，而树木茂盛是白乎旀，守直段，结幕守护是白遣，莺峯亦为一体看审是白乎，则筑石补土，依旧完全，松木槚橡，苍郁茂密是白遣，复路转往内南山，自一牌至三牌，逐麓详审是白乎，则大小松木，这这郁密，且无斧斤之迹是白乎旀，烽燧守直，亦无现頉是白乎乃，烽燧直及巡山参军、禁松军等处，各别守直禁养之意，严饬是白齐。传曰，知道。

○宣传官李锺岳书启，臣于本月初一日辰时量，敬奉圣教，驰往南蚕室，详细看审是白乎，则大小桑木，合为九千四百九十九株内，年久老木中半片朽伤者，间间有之是白遣，仍往东蚕室，看审是白乎，则大中小桑木，合为八千八百二株内，朽伤自枯之木，亦或有之是白遣，仍诣外南山，自一牌至四牌，逐麓次第看审是白乎，则松橡郁密，未见斧斤之迹是白乎所，东、南蚕室库直等处及外南山四牌禁松军处，并以各别守护之意，亦为严饬是白齐。传曰，知道。

○李寅教，以礼曹言启曰，即接江东幼学金始范所志，则以为，同姓十三寸侄精，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟埴第二子达兴，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜，精夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金始范所诉既如此，依定式金埴第二子达兴，立为金精之后，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接蓝浦幼学白尚元所志，则以为，族侄师溥，嫡妾俱无子，以其同姓六寸兄师禹第三子东新，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜，师溥夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长白尚元所诉既如此，依定式白师禹第三子东新，立为白师溥之后，何如？传曰，允。

○又以武一所试官bb意b启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试木箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试木箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子三十二人内，三矢入格四人，二矢入格四人，一矢入格五人，昨日入格四十一人，合为五十四人矣。木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子三十一人内，三矢入格七人，二矢入格七人，一矢入格七人，昨日入格四十七人，合为六十八人矣。木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子五十四人内，三矢入格五十二人，二矢入格二人矣。铁箭今已毕试，片箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，忠清监司金在三状启内，镇川前县监金履钢、李儞、徐膺淳、徐有皓、柳弘根、沈訚之、宋启根罪状，并令攸司禀处事，启下矣。金履钢时在清风任所，宋启根时在木川任所，李儞下去忠清道天安地，沈訚之下去沃川地，徐膺淳下去京畿抱川地，徐有皓下去杨根地云。依例发遣府罗将拿来，柳弘根今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。并待待命拿囚。

○乙未十月初二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官李寅教，侍读官李㙽，记事官李源庚，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，寅永读自夫指引者，止难仰他人矣。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，学问之功，专藉师友，而至于断然做去，则必待自己立志，故曰决意而往也。此注所谓勇往而勇是《中庸》所云三达德之一也。此等处尤加体念，然后庶可有将就之效矣。上曰，玉堂陈之。㙽曰，师友二字之义，阁臣固已仰陈，而大抵学问之道，虽以至尊之地，必须师友辅导，然后始可以成就矣。《学记》有曰，师无当于五服，五服不得不亲，孟子又有师之友之之文，所谓师之者，尊贤之谓也。《中庸》以尊贤先于亲亲，子夏亦以贤贤，先于事亲，同一义也。今之贤者，未必皆为师为友，而殿下若诚心而求贤，贤者亦未必不至矣。此乃用上敬下之义也，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，决意而往四字之义，阁臣所奏，已为备尽，而古人喩进学之方，有如行者之赴家，凡人之久离将还者，可知其决意勇往，他不暇顾矣。譬如有人，方启远程，一人指其道里之远近，一人勉其在途之保重，而行者如或中途却坐，无意前进，则不可牵挽而早发，无以驱迫而遄臻，势无如何矣。学问之道，亦以为然，自己便不立志力行，则虽有贤师之指引，良朋之规戒，难望其有将就之功矣。伏愿于此等文义，深加体念焉。寅永曰，臣尝以疑晦处下询之意，仰请而未蒙允从，下情不胜抑郁矣。讲学有反复质问之工，然后可以领会旨义，若徒读而已，则岂有资益之效乎？章句字义之间，虽前受音中，如有疑会处，俯询似好矣。上曰，难仰他人者，何义也？寅永曰，指引规戒，虽藉于师友，而至于决意做去，即自己事也。专系自己之为不为，故此不可恃于他人之义也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月3日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈缘故出〉。左副承旨洪祐顺〈坐直〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨权用经〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书兪锡焕〈仕〉。事变假注书方启霙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○洪祐顺启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪祐顺曰，劝讲入侍。

○李寅教启曰，即者校理洪在喆，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者刑曹郞厅来言，青阳门外留宿儒生，当为查实，而判书权敦仁奉命在外，次当例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，在外判书许递，前望单子入之。

○刑曹判书前望单子入之，金兰淳落点。

○李寅教启曰，即者刑曹郞厅来言，青阳门外留宿儒生，当为查实，而判书金兰淳未肃拜，不得举行云，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪李光文，掌令宋应龙，持平郑义命试所进，执义郑琦和，持平柳宜贞在外，掌令林基洙牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金乐寿，献纳金在田，掌令林基洙牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○以修撰尹兴圭、金龙洛，副修撰权溭牌不进罢职传旨，传于洪祐顺曰，只推。

○洪祐顺，以弘文馆言启曰，下番阙直，事甚未安。修撰尹兴圭、金龙洛，副修撰权溭，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李寅教，以武一所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子五十四人内，贯一中入格一人，边一中入格三人矣。片箭今已毕试，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子六十八人内，三矢入格五十二人，二矢入格三人，一矢入格一人，合为五十六人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子三千四百十八人内，入格八人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，鸟铳试放之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子五十四人内，贯边中入格一人，边二中入格一人，贯一中入格三人，边一中入格十人，合为十五人矣。鸟铳今已毕放，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日铁前应射举子十二人内，三矢入格三人，二矢入格一人，一矢入格一人，昨日入格五十六人，合为六十一人矣。铁箭毕试，片箭鳞次试取，而元贯革外，加设四贯革之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子三十bb人b内，三中入格一人，一中入格四人矣。骑刍今已毕试，而骑枪则无一人应试，故仍为捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子六十一人内，贯一中入格一人，边一中入格一人矣。片箭既已毕试，鸟铳鳞次试放，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。

○李寅教启曰，试官之出榜诣阙，自是例也，而武一所监试官郑义命，谓有身病，自外径归，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○李寅教，以义禁府言启曰，刑曹佐郞韩问裕，以宗庙冬享大祭祝史，初不得令罪，才已就囚，而又以通符见失事，拿处传旨，启下矣。待开坐添问目捧供，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，忠清监司金在三状启内，鲁城县监李学在罪状，令攸司禀处事，启下矣。李学在今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，本曹郞厅所佩通符，失于路上之由，昨已草记，而今者私奴振明为名汉来言，昨晓过去之路，拾得于松岘，不知为何物，仍往郊外，今才还来，出示邻人，始知通符，往纳捕厅，则谓以刑曹通符，故玆以来纳云矣。考见其通符，则的是昨日遗失之四天通符，故纳于承政院之意，敢启。传曰，知道。

○右议政朴宗薰箚曰，伏以居诸迅驶，冬享奄过，圣慕感时，益复靡逮，仍伏念臣获蒙由暇，行且省垄，松楸入瞩，霜露在履，情可展于久旷，荣更侈于殊典，仰感恩庇，俯怵私衷，临岐周章，不知所喩，第臣所縻药院之职，有不可以仍带适外也。趁程报拔，纵不出于旬中，备员起居，礼将阙于日次，且况此之为任，既紧以重，虽在造院请候之馀，凡退处燕闲，夙宵跬步之顷，其所以斋心慥慥，悬诚洞洞，未尝或间于五日之内，即居是职者之恒情常分也。此何可以一日而旷乎？非但义有所不敢，实亦心有所未安，玆具短箚，仰请处分。伏乞俯垂鉴谅，亟许递解焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心往还。仍传于洪祐顺曰，此批答，遣史官传谕。

○敦宁都正赵锡龟疏曰，伏以臣猥蒙恩除，以臣为敦宁都正者，臣且感且惶，粗效叨谢之忱，而第念臣本无敦宁，揆以格例，自在当递，玆控短章，冒渎宸听。伏乞圣明，亟赐递改，俾公格存而私分安焉，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○校理洪在喆疏曰，伏以臣之偏母，素抱贞疾，恒少宁日，而即于持被中，获接家信，则臣母近因寒感，诸证倍添，委顿床笫，促臣归视。臣自闻此报，方寸煎灼，玆敢不避猥越，忙吁径出。伏乞圣慈，谅臣情事，递臣见职，俾便救护，仍勘臣渎挠之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙未十月初三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官洪祐顺，侍读官金逸渊，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，有榘读自《吕氏童蒙训》，止非偶然也。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，吕氏此论，最为初学吃紧处。今日辨一理，明日辨一理，积渐做去，则天下无不可辨之理矣。今日行一事，明日行一事，持久不懈，则天下无不可办之事矣。即以讲学一事言之，窃瞷近日，过于渊默，未曾承聆讨论询问之旨，臣等不能无闷郁企祝之怀矣。俄者赴公，伏闻昨筵，特拈疑难句语，俯询于登筵诸臣，诸臣退出阁外，相顾攒颂云，此政是圣学日就之几，今日新受音中，亦岂无文义疑晦处乎？拈出下询焉。上曰，此云自然坚固，坚固云者，何义也？臣对曰，上下三段中，字句之必待训诰而明者，果无如此一句矣。坚固二字，即持有形之物坚实牢固之谓，则喩之于事理，似不衬当，而其实则果能今日行一难事，明日行一难事，事与理妥，行与心安，更无臲卼不安变改偪仄之弊，则此岂非坚实牢固之意乎？坚固二字，可谓善形容矣。上曰，玉堂陈之。逸渊曰，此章即《童蒙训》也。人之始学，不能博识，一日所记知者，不过一事，而若能今日记一事，明日又记一事，常常如此，苟无间断，则所学自然贯通，此《大学》所云日日新又日新之意也。今于讲筵，发问坚固二字之义，而阁臣详陈仰对矣。此实由于殿下寻思推究之工，而有此下问，则岂非今日辨一理之一段乎？臣等相顾赞诵之不暇也，古语曰，非学无以知，非知无以行，若或知而不能行，则所知者非真知，伏愿益加体念，以力行为致知之本焉。上曰，参赞官陈之。祐顺曰，阁臣、儒臣所陈，甚为切实，且有疑晦句语，则上下问难，无复馀蕴，臣无容更陈，而此章中最所玩味处，全在于久之一字。记事辨理行难事之效，皆从久字上推去，而及至卒章，乃以久自得一句结之，久者，即日日如此无所间断之谓也。《易之乾卦》曰，天行健，君子以，自强不息，又于恒卦曰，圣人久于其道，而天下化成，体天不息者，君子无间断之工，勉勉不已之谓也。久道化成者，圣人无间断之效，天下化之之谓也，久自得之义，若是其大矣。顾今课日开讲，圣学高明，日新之功，月将之学，臣等诚不胜钦仰万万，而伏未知燕闲濩蠖之中，所讲册子细绎玩究，今日如此，明日又如此，倘无一日间断之时耶？伏愿殿下，常于久字上，益加留念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月4日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈病〉。左副承旨洪祐顺〈坐直〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈未肃拜〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕直〉兪教焕〈未入来〉。事变假注书方启霙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，洒雪。

○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪祐顺启曰，同副承旨权用经，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○注书李源庚病，代以兪教焕为假注书。

○李寅教启曰，即者校理金逸渊，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，副应教金学性内阁进，校理洪在喆受由，校理金逸渊陈疏径出，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教徐戴淳，副校理林永洙、李㙽，修撰尹兴圭、金龙洛，副修撰权溭、李明迪，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以同副承旨权用经牌不进罢职传旨，传于洪祐顺曰，只推。

○传于洪祐顺曰，同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗吉落点。

○李寅教启曰，行大司宪李光文，掌令宋应龙试所进，执义郑琦和，持平柳宜贞在外，掌令林基洙，持平郑义命牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇，掌令林基洙，持平郑义命牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○以修撰尹兴圭、金龙洛，副修撰权溭牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○李寅教，以吏曹言启曰，新除授成均馆典籍金龙彦，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子二十人内，入格十九人矣。各技皆已毕试，今方计划修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子四十七人内，贯一中入格三人，边一中入格九人，合为十二人矣。鸟铳毕试，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子二十人内，一中入格一人，二中入格一人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试骑刍，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子七人内，无一人入格矣。骑刍毕试，骑枪当为试取，而无一人应试者，仍为捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日应讲举子二十三人内，入格十四人矣。各技皆已毕试，今方计划修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，试官之出榜诣阙例也，而武二所监试官宋应龙、赵在庆，谓有身病，自外径归，事甚未安。并推考，何如？传曰，允。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日铁箭应射一所移来举子一千一百人内，入格二十人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此圣上即位庆科增广别试武科殿试时，本局将校、军兵及武艺厅中直赴殿试应试应頉之类，并单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此庆科增广别试武科殿试时，本营将校、军兵中直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷以今番因山时，大轝所经新作路所损民田，查其实数年分时，一体修启蠲减之意，筵奏行会矣。即见京畿监司金道喜启本，则高阳、交河、坡州等三邑所损田，合为二结八十七负五束，而请令庙堂禀旨，分付矣。查实蠲减，既蒙允可之成命，依此数许令頉减于田案之意，分付施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见京畿监司金道喜灾实分等状启，则乔桐等十四邑镇，置之尤甚，果川等十六邑，置之之次，永平等四邑，置之稍实，仍以为事目灾四百结外，不足灾四千七百八十五结四十四负五束，特许准划，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣。其一，新还饷尤甚邑四分一，之次邑五分一，特许停退，待明秋还捧事也。其一，新还当捧中，尤甚邑三分一，之次邑四分一，稍实邑五分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，北汉城饷，毋论元移转与添分条，尤甚、之次邑，并许全数捧留，耗条代钱输送事也。其一，大兴、临津、长山等饷谷，捧留本邑，而附近民之自愿输纳者，依愿许施，耗条代钱输送事也。其一，守摠两营壮抄牙兵军官等身米，每斗四钱，代钱输送事也。其一，禁御两营江都留饷米太，以钱代捧，待明秋还作本色事也。其一，壬癸两年停退军布，辛巳以前各年旧布，并许仍停事也。其一，各年拯米太，并姑停退，待明秋捧纳事也。其一，各衙门、各宫房屯土，从实执税事也。其一，沿海各邑败船罪人，移送原籍官事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年穑事之始臧终愆，诸道大率皆然，而积潦沈垫之灾，畿甸尤为偏被，穜稑皆病，沿峡均痒，道启指陈，诚非过语，三等分剂，必有裁量，依所请施行，灾结加请之数，虽似稍多，而参互已例，亦不至大段过滥。其在益下之义，不必更加勉减，元划外不足灾四千七百八十五束零，特为准划，还饷之或停或代，实为穷民之纾力，以今灾形，固不容一切靳施，而嗣岁种粮之资，亦是民情之所关，全道阔狭，有难遽议，无论尤甚、之次邑，被灾最酷之处，令道臣更加区别，详细登闻，以为分数许停之地，代捧则与停退稍异，而还簿紊乱，亦所当念，尤甚、之次邑，依道启许代。稍实邑则勿论城饷，远输大系民瘼，歉岁捧留，亦多已例，而北汉平仓，关系保障，军需所重，有不可不念，耗米则以本色输送，此外皆令捧留本邑，而大兴等三处耗条之代钱输送，附近民之从自愿直纳守摠两营，诸色身米及禁御两营江都留饷米太之以钱代捧，并为依施。各衙门军布之昨年仍停，系是格外之特恩，固不可每每援例，而目下民势，实难责之以新旧之并纳，今年则特许仍停，沿邑拯米太之限明秋停退，各屯土之从实收税，败船罪囚之移送原籍官，推奴征债之防塞，俱有灾岁已行之例，亦为一体许施，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见咸镜监司曺凤振分等状启，则咸兴等三邑，置之稍实，安边等十六邑，置之之次，镜城等六邑，置之尤甚，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣。其一，新还当捧中，尤甚邑四分一，之次邑五分一停退，而至若山社之民，勿论南、北关之次稍实邑，其所被灾，甚于尤甚，特加矜怜，别下处分事也。其一，元还饷尤甚邑折半，之次邑三分一，稍实邑四分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，壬申以后各年未捧停退，姑为仍停事也。其一，甲山壬午排捧条，茂山癸未查得条，依前仍停事也。其一，南北谷簿，多寡不均，明春分还时，从便裒益，入录于分留修启事也。其一，明川以南，进俸吏停止事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所，见在徒流，从便移配于道内他邑事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年积潦之灾，系是远近之通患，而春后惜干，秋初早霜，本道又偏受其害，毕竟歉荒之状，殆为诸路之最，言念民情，诚甚矜闷，三等分剂，必有斟量，依状辞施行，粜籴之政，不但为国计所重，嗣岁民食，专靠于此，其在备豫之道，尤不宜遇歉辄停，而目下民势之艰窘，亦不可无别样顾恤。尤甚邑新还，许令四分一停退，之次邑则有不容一例混施，而观于道启，一邑内二三四五社被灾，有甚于尤甚者，至有别下处分之请，似此等处，亦合有格外阔狭，令道臣详细查栉，就被灾尤甚社中，又抄其尤甚户，许其五分一停退，代捧与停退稍异，此则依状请分数许施，新还既许停退，则旧籴尤难并督，毋论停退未捧与排捧查得条，并许仍停。南北谷簿之裒益，亦系为民釐弊之一端，许令从长举行后，据实修启，进俸吏之停止，尤甚邑之勿定配所，见在罪人之移配，推奴征债之防塞，并为依施，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见水原留守徐能辅灾实状启，则以为，地部划下灾三十结外，新旧灾合一千一百二十一结七负二束，特许加划，今年还饷当捧中，咸损全弃之面三分一，水沈成川之面四分一停退，外此霜早风损之面，分等区别，准折代谷，推奴征债，一切防塞事，并请令庙堂禀旨分付，而身布之量宜代捧，穷春之从便救急，追后登闻为辞矣。今年畿农，多违始料，而本府沿海之地，亦多沈垫之灾，言念民情，诚为闷然，而灾结加请之数，参互于时起畓摠，终未免稍过分数，事目元划外，更以一千结加划，使之酌量均俵，还饷停退，固所难慎，而原启所请，只在于滨海与成川之面，可知其不至过滥，并与推征防塞，而依状辞许施，准折代谷，只言分等区别，而初无分数之开录登闻者，未免疏忽，使之指一更启后禀处，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见广州留守郑基善灾实状启，则以为，事目灾二十结外，不足灾二百六十三结七十八负九束，特许加划，新还饷当捧条，三分一准折代捧，待明秋还作本色，壬辰停退未捧及各年排捧条，并许仍停，推奴征债，限明秋防塞事，并请令庙堂禀旨，分付矣。今年畿农，大率多歉，本府亦畿邑之一，其所被灾，无甚异同，而所请灾结，不至伙多，事目元划外二百六十三结零，特许准划，以为一一均俵之地，还饷之歉岁代捧，亦是为民纾力之政，许令依状请三分一准折代谷，新还既许代捧，则旧籴之一时并督，其势果难，壬辰停退及各年排捧条仍停之请，并与推征防塞，而俱为依施，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见江华留守金迈淳状启，则备陈本府歉荒之状，仍请本府府仓、山仓及各宫、各镇堡今秋当捧还饷米太，尤甚面尤甚户全数，尤甚面之次户、之次面尤甚户折半，之次面之次户、稍实面尤甚户三分一停退，当捧条中，各限折半以相当谷准折代捧，而三营留饷米太，亦依本府例停代事，令庙堂禀旨分付，而灾民接济之方，追后登闻为辞矣。今年穑事之告病，专由于积潦之为灾，而本府以环海斥卤，受害偏酷，其所纾力之方，固当靡不庸极，而还饷不虞之需，亦不宜多数许停，当捧米太，尤甚面尤甚户折半，尤甚面之次户、之次面尤甚户三分一，之次面之次户四分一，许令限明秋停退，稍实面则不当混入，置之，代谷异于停退，此则依状请施行，待明秋还作本色，三军门留还，亦依已例，与府还一体停代，何如？传曰，允。

○吏曹启目，粘连观此敦宁都正赵锡龟上疏，则以为，臣本无敦宁，揆以格例，自在当递。伏乞圣明，亟赐递改亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，不可仍置，敦宁府都正赵锡龟，依例改差，何如？判付。启，依允。

○校理金逸渊疏曰，伏以臣于持被之中，即接家信，则臣母素抱痰癖之症，近仍日气之稍冷，重添外感，寒热交作，食飮全却，委顿床席，转侧须人，家僮踵至，促臣归视。臣自闻此报，衷情煎迫，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙未十月初四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学徐俊辅，参赞官李寅教，侍读官金逸渊，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，俊辅读自前辈尝说后生，止决无有成之理。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，才性过人，即天禀之绝异者，此岂不可畏，而若恃其才性之过人，而泛泛用工，不事寻究于读书，则反不如鲁钝者之人一己十深思极究之为有得，此其所以为戒，实有甚于鲁钝不及人者也。今我殿下，聪明天纵，睿知日新，讲学勤孜，渐臻将就，臣等固不胜其钦仰，而一句一字，莫不有意义，必须于讲学之际，切勿一毫放过，寻思推究，以为躬行心得，措诸事为之工，区区之望也。上曰，玉堂陈之。逸渊曰，凡有才性过人者，果能勤于学而充其才，则成就之际，必高人一等，可谓文质彬彬，而若或恃其才艺，厌烦放慢，不勤学业，则即不过才胜德之一轻薄者，前辈不足畏之说，实非虚语也。帝王之学，尤有异于凡人，伏愿益加体念，圣不自圣，每于讲读之时，寻思推究，以充圣学焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，此章中卤莾厌烦云者，凡人读书之际，如不寻思推究，则心逸而气麤，不能耐烦之谓也。顾今课日开讲，圣学高明，臣等固钦仰万万，而临筵问难，剖析书义之时，诸臣所奏，今日只说此道理，明日又说此道理，别无新奇可喜之言，俱是高远难行之事，而譬诸飮食，所谓茶饭也菽粟也。夫茶饭菽粟，虽无每食适胃之美，而终能补养其神，节宣其体焉，刍豢肥甘，或为暂时悦口之资，而久乃戕害其胃，伤损其气焉。臣等之前席所陈，或有因经而箴戒者，或有遇事而陈勉者，此所谓茶饭菽粟之正味也，非比刍豢肥甘之利口也。伏愿殿下，卓立圣志，勉勉孜孜于讲学上一款，日进昌言，克恢虚受开广之量，则实非厌烦应文之科矣。每于此等处，益加体念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月5日

兼都承旨徐憙淳〈药院进〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈病〉。左副承旨洪祐顺〈缘故出〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕〉兪教焕〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调朴周寿，副提调徐憙淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐憙淳启曰，行左承旨安光直，右承旨金胤根，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗吉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪祐顺曰，劝讲入侍。

○朴宗吉启曰，事变假注书方启霙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○事变假注书方启霙改差，代以李昌廷为事变假注书。

○正言赵在庆启曰，臣之言议风采，本不合于清朝耳目之任，而薇垣特除，忽下于梦想之外，试牌俨临，虽不得不苍黄出肃，仍赴试所，而臣于合启中，有私义之不可联参者，曾叨台职，辄蒙体谅，今臣处义，与前无异，岂可以夤缘一出，仍因蹲冒乎？试事为重，不敢言私，今始来避，请命递斥臣职。答曰，依启。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文试所进，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以右承旨金胤根牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○以副修撰李明迪牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○李寅教，以礼曹言启曰，别科放榜，待武举毕试，以增广殿试前择日事，命下矣。别科文武放榜吉日，令日官朴周焕推择，则今十月初十日巽时为吉云。以此日时举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接南原幼学姜南世所志，则以为，同姓八寸弟俊世，嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟集成第二子顺厚，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜，生养父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长姜南世所诉既如此，依定式姜集成第二子顺厚，立为姜俊世之后，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以武三所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子八百二十人内，入格十五人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武三所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子四百五十二人内，入格二十三人，前四日入格四十三人，合为六十六人矣。两技今已毕试，仍为修整榜bb目b之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷以湖西右道监试场屋杂乱之弊，令道臣详查实状，登闻后禀处之意，筵奏行会矣。即见该监司金在三状启，则以为，当初起闹，都出于无根之说，到今核实，未见可疑之迹，而封弥官与地方官，举措多有损体，拦入不能禁制，以至作闹之境，揆以举行，未免疏忽，两邑首吏乡，自本营从重科治为辞矣。科场饬励，关系不轻，启下行查，事体尤别，而今玆查启，无一载录于应问各人之供招，只为泛称多般查究者，已不免疏忽，既云封弥之照检归正，则归正之前，可知其有许多杂乱之端，而亦无明白指陈，揆以查体，糢糊莫甚，日前特饬之慈教，虽因关西查事，而其为科场行查，则本道与关西一也。其在对扬之道，又岂容若是泛忽？该道臣从重推考，原状启还下送，使之到底更覆，即为登闻，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见忠清监司金在三灾实分等状启，则忠州等十六邑镇，置之尤甚，洪州等二十九邑，置之之次，韩山等十邑，置之稍实，仍以为事目灾五百结外，不足灾一万四千一百四十八结十五负四束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣。其一，新还饷尤甚邑中，抄其最尤甚户，折半限明秋停退事也。其一，三军门保米及乐工保米，守、摠两营牙兵收米，尤甚邑纯钱，之次邑三分二，稍实邑折半代钱捧纳事也。其一，牙山等十五邑，海溢面里中最尤甚户，当纳还饷及各样军身米布钱，折半限明秋停退事也。其一，还饷当捧中，尤甚邑三分二，之次邑折半，稍实邑三分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，各年旧还饷，毋论三等邑，一并仍停，待年丰收捧，上党己丑未捧馀在各谷一千八百二十二石零，亦许停退，待明秋准捧事也。其一，癸巳停退军米布钱中，昨年分数限今秋仍停条，毋论三等邑，更许限明秋仍停，其外各年停退军米布钱，并许依前仍停事也。其一，渔盐船税壬辰秋等，癸巳春等停退条，并许仍停事也。其一，各年拯劣米太当纳条，限明秋仍停，今年条，依例准纳事也。其一。安兴军饷之散在各邑者，姑许仍留事也。其一，军保岁抄及各镇属编伍军岁末成册，并退限磨勘事也。其一，沿海各邑镇战龟防兵船改造改槊当限者，并限明秋退行事也。其一，洪州等十三邑镇各司所纳箭竹，量宜权减事也。其一，贡津仓所属邑大同，追后装发事也。其一，尤甚、之次邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年积潦之痒穑，畿、湖比诸道尤酷，而峡农汰覆之灾，本道尤甚于畿甸，兼之以凉意太早，霜信遽催，穗颖皆病，成实绝少，道启所谓全道失稔者，谅非过实之语，三等分剂，依状辞施行，各样灾名，如是伙然，则灾结加请，亦无怪其稍多，而既非大歉设赈之年，则灾结之较沓摠，洽居四分之一者，终未免太过分数，事目外九千五百结，许令加划，以准万结之数，查栉分俵，亦庶可免于白征，以此分付。嗣岁接济之资，专靠于还饷之停，捧退一款，所当难慎，而道启陈请，只在于尤甚邑中最尤甚户，亦可知其十分裁量，依所请限折半许停，代捧则与停退稍异，而在穷民亦足纾力，并为依请许施。稍实邑则不当混入，置之，新还既许代，旧籴尤难并督，无论年条之久近，三等邑一并许停，而上党己丑未捧条，亦令一体仍停，各样军保之纳米，最系残氓之苦役，如今灾岁，尤宜矜恤，而军食所重，亦不可不念，尤甚邑则依所请准施，之次邑折半，稍实邑三分一，许令代钱。海溢诸邑漂颓之户，已蒙格外旷绝之泽，其馀被灾之民，亦合有别般轸恤，牙山等十五邑海溢面里中，最尤甚户还饷与军身米布钱，限折半停退之请，亦许特施，而尤甚抄户之际，虚实相蒙，易致滥觞，令道臣更为十分精察，俾无混淆之弊，癸巳停退军米布钱之昨年仍停者，既是最穷之类，果难责捧于歉岁，并与各年停退而依前仍停，渔盐船税壬癸停退条，拯劣米太各年当捧条，亦并仍停，而今年致败拯劣条，使之依例准纳。安兴饷谷之各邑捧留，岁抄成册之退限磨勘，各邑镇船只之退期修改，贡津仓大同之追后装发，推征防塞之限以明秋，俱系便民之政，亦多已行之例，并许所请，洪州等邑所纳箭竹，依昨年例折半权减，配所则只令尤甚邑勿定，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，顷因海西道臣状请，海州等十六邑，训局炮保三分一代钱，长连等七邑，四分一代钱，各营军布，尤甚、之次邑并折半代钱，各司身布，并纯钱代捧事，覆启行会矣。即见该监司徐万淳状启，则复陈绵农惨歉民情遑汲之状，仍以为，训局炮保，尤甚邑三分二，之次邑折半代钱，各军门军布，纯钱代捧，并依前请施行，而军布中点，期限已迫，本色与代钱条，限一朔宽限事，并请令庙堂禀旨，分付矣。民势非不切急，而军需亦有所重，当初之分数许代，实有多般参量，而道启陈请，又如是申复，民情所关，不容更有靳持，尤甚十六邑禁御两营军布，许令三分二代钱，其外则并许纯钱，炮保及之次邑军布，依前回启施行，往复停当之际，自不免蹉过日字，限一朔宽限之意，亦为依状请分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见庆尚监司赵秉铉状启，则备陈道内绵农判歉之状，仍请训局保布，尤甚庆州等四十一邑三分二，之次昌原等二十六邑折半代钱，各营、各衙门军身布之钱木参半者，及乐工保布，毋论两等邑，并纯钱收捧事，令庙堂，禀处矣。今岁绵农，远近俱歉，他道已施之例，有不容独靳于岭南，训局炮保，尤甚邑三分一，之次邑四分一，许令代钱上纳，各营军布，毋论尤甚、之次邑，折半代钱，其外各衙门所纳，并依状请，使之纯钱代纳，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此圣上即位庆科增广别试武科殿试时，本厅将校、军兵直赴应试人及应頉人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅字内肃靖门东边第二城廊近处体城改筑处，女墙亦已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，谨依下教，青阳门外留宿儒生未捉八人，严加查实于已捉四人韩寿吉、刘得吉、池一荣、崔得孙处，则寿吉、得吉、一荣等所拱内，以为渠等俱是南延君球家下属，而为其家科事，使近仗军士郑大得，传喝往复于建礼堂守直内官，雨伞则大得，先为藏置于建礼堂库中，渠等三人及金命哲、高圣得、赵学敏、朴时爀合七名，留接于军士番房，而意谓初昏开门矣。门钥已下，更鼓将深，终无开门之举，故势不得已仍与军士辈，炊饭共食，留宿番所，开门后不待多士之入来，混同于环卫军，先入场内，张伞铺席，至于见逐，而渠辈三人则避走石渠门，现捉于守直内侍，金命哲等四人，混杂于多士中，竟免被捉云。崔得孙所供内，以为渠以锦山郡守洪锺浩家廊属，为其主家科事，将欲附门之际，适逢所亲近仗军士李根培，先入雨伞，渠与金振圭，随后同入矣。不料伊夜，仍不开门设场，则惊恐罔措，不得已留接于不知何处所之军士间，待曙入场，径先张伞矣。渠则被捉，振圭则逃免，此皆渠等愚蠢没觉所致，今于现发之后，尤合万死云矣。囚供所出金命哲、高圣得、赵学敏、朴时爀、金振圭，捉来查问，则拦入阙内，留宿入场等节，个个首实，前后被捉，合为九人，而屡度盘核，一如前供，未捉八汉中三汉姓名，无路核得矣。渠辈俱以至贱至微之类，拦入莫严莫重之地，经夜留宿，炊饭分吃，守直官不能禁断，军卒辈无难容接，揆以事体，万万惊惋，所当依前批旨，并为严刑远配，而既伏承查实以入之命，上裁，何如？大王大妃殿传曰，即见刑曹草记，则南延君家下属，锦山郡守洪锺浩家下属，以潜入经夜纳招，此虽无识下贱之不知而犯，纪纲事体，万万惊惋，其为家长者，知之罪也，不知亦罪也，一则家长之罪也，二则家长之罪也。南延君球，病势沉重，施以削职之典，洪锺浩，施以窜配之典，前后被捉诸汉，一并严刑二次，边远定配，俾惩日后，门禁不饬之罪，亦所难免，当该兵、摠府堂上，并施以越俸之典。

○又以刑曹言启曰，谨依下教，殴打圃属之金好范，捉来严问，则渠与农圃库直，素有私嫌，逢着路上，至于殴打云矣。严刑一次放送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，刑曹佐郞韩问裕原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。又启目，都摠府都事蔡东健，守门将梁道润等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，蔡东健段，摠府即勿为请刑，载在《大典通编》，议处，梁道润段，刑推得情，何如？判付。启，依允为旀，梁道润段，除刑推议处为良如教。又启目，镇川前县监徐有皓、柳弘根、徐膺淳等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付。启，并只除刑推议处为良如教。又启目，鲁城县监李学在原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。又启目，守直内官李元喆、辛益福等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，年满七十，法不当请刑，并只议处，何如？判付。启，依允。

○乙未十月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，提调朴周寿，副提调徐憙淳，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，待教金洙根，左议政洪奭周，提学赵寅永，参赞官洪祐顺，侍讲官徐戴淳，假注书兪教焕，各持《小学》第四卷，以次进伏，医官金汉隽、秦庆焕、金永勋，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。奭周进前奏曰，今日朝气颇寒，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。奭周曰，近日日气稍寒，殿上临御之时，受风甚闷，此后则临御房闼之内，似好矣。上曰，无损矣。周寿曰，医官使之入诊乎？上可之。汉隽等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。命医官先退。上诵前受音讫，寅永读自《颜氏家训》，止人不厌其求假焉，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此不过书籍爱护之诫，别无深义，而书籍之爱护，亶出于载道理说学问，而至于爱护不已，则况于道理学问上，不为之存念乎？惟在推演为身心工夫之如何耳。上曰，玉堂陈之。载淳曰，典籍中载圣贤之事，故补治整齐，宜若对越圣人，伏愿此等处益加体念焉。上曰，参赞官陈之。祐顺曰，阁臣、儒臣，已有所奏，且此章文义，即不过士大夫读书之细节，臣无容敷衍仰陈矣。大抵读书之法，须以整饬为主，而前人之嘉谟懿训，昭在方册，且先圣贤之姓名，亦具载焉，故不可慢易者典籍也，所可盥奉者亦典籍也。所以《颜氏家训》之损坏补治，济阳江禄之急速整齐者也。凡学者，常以敬谨二字，存心做去，则非但读书之为然，以至处事按物之际，皆有饬躬操心之美，故古有敬以直内之训，亦有无不敬之箴。伏愿殿下，每于敬字上，深加留念焉。上曰，大臣陈之。奭周曰，此章本无深义，阁臣以下，皆已备陈，臣则别无可陈，而日前讲筵，曾以切己二字仰陈矣。未知尚留圣衷否，凡所讲读之书，皆必切实受用于目下，然后方为有益，此章大抵言爱护书籍之道，爱护之方，不但补治缺坏，卷束整齐而已。宋臣司马光，即此书所称温公者也。其论护书之法，有曰不可折叠卷板，不可夹物于卷中，披卷之际，不可以涎唾粘纸，此皆恐其有损于书籍也。伏睹讲读之际，时或摩挲卷面，又或无故卷舒于上下板页，此非但易致书籍之渝损，亦非所以专心致精之道，而书中有圣贤言语者，尤不可不致其庄敬，因此章爱护书籍之语，而如是体认，亟加迁改，则得一句行一事，其为实效，亦将不少矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月6日

兼都承旨徐憙淳〈内阁进〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈坐直〉。左副承旨洪祐顺〈病〉。右副承旨李寅教〈缘故出〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕〉兪教焕〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金胤根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金胤根启曰，左副承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金胤根曰，劝讲入侍。

○朴宗吉启曰，训炼大将金逌根，以山陵补土堂上，今方出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察。

○又启曰，训炼大将，禁将兼察事，命下矣。兼察训炼大将李铁求，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○又启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人蔡东健等，当为议处，保放罪人申从镐等，当为回启，而判义禁金鲁敬未肃拜，不得举行云。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金鲁敬牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗吉曰，去月二十七日、八日入直摠府郞厅，捧现告拿处。

○金胤根启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，正言李渊祥落点。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文试所进，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○金胤根启曰，试官之出榜诣阙例也，而文科覆试监试官李光文、洪穉圭，谓有身病，自外径归，事甚未安。并推考，何如？传曰，允。

○金胤根，以礼曹言启曰，今十月十三日圣上即位庆科增广别试文科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后举行事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，处所春塘台，命官为之。

○又以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗、社守仆例试才抄择，别单启下事，曾有定式矣。守仆梁相烈瓜朔，代以生徒守仆试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉，以兵曹言启曰，今十月十三日圣上即位庆科增广别试武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，处所春塘台，命官为之。

○又以兵曹言启曰，五卫将李德垕、房允、金礼铉、田载丰、申俊、李义锺，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，科场已过，受由上京守令，并为催促，使之不日还任，捧还伊始，民事方殷，此时旷官，晷刻可闷，未下直守令亦为催促，并令一两日内辞朝，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，顷因京畿年分状启，新还饷停退之请，被灾最酷之处，令道臣更加区别登闻后，分数许停之意，草记行会矣。即见该监司金道喜状启，则复陈各该邑灾形，仍请尤甚乔桐等十四邑镇还饷四分一，之次邑中积城等五邑还饷五分一，并依前分数停退事，令庙堂禀旨，分付矣。嗣岁民食，专靠粜籴，多数停减，实难遽议，而灾形之孔酷，民情之遑汲，道启指陈，不止一再，则其在纾力之道，亦不容终始靳持，尤甚十四邑镇新还四分一，之次积城等五邑五分一，许令依状请停退，而一邑之中，亦必有被灾浅深之不同，自本道详细查栉，区别举行，俾无滥入之意，并为分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见江华留守金迈淳所报，则以为，本府户东库木，已蒙从便改色之处分，而帑库开闭，例不得自本府擅便，中使别军职间，禀旨下送，以为开库之地云矣。帑储木边之许令改色，亶为穷民授衣之地，则冬节既届，不容迟滞，别军职即为下送，与守臣眼同开库，趁期出给，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，顷因全罗监司金兴根状启，绵歉最甚诸邑所纳训局炮保三分一，其外则四分一代钱，各营军布，折半代钱，各司番布，全数代钱之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则以为，绵农惨歉，全道同然，强名差等，其势末由，各邑所纳炮保，并以三分一代捧事，更请令庙堂禀旨，分付矣。绵农之全道惨歉，道启既已质言，则强令分等，有非一视之义，依状请各邑炮保，并以三分一代捧之意，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，谨依下教，武艺别监马上技艺试取后，试记封入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，锦山郡守洪锺浩，施以窜配之典事，承传启下矣。洪锺浩庆尚道星州牧窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，都摠府经历赵秉吉，都事蔡东健，并拿处事，承传启下矣。赵秉吉今方待命，拿囚，蔡东健前已就囚，今才议处，待开坐照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，观此平安监司李纪渊状启，则以为，本营，以西藩重地，为北燕要路，设施也极深远，策应也甚浩繁，挽近无弊不生，转至莫可收拾之中，最是钱谷欠通之除排年及贷下条外，乡将吏奴辈所犯，至为十五万馀两之多。系是营府支放所需之不可废却，而不有及今收杀之举，万无来头支继之策，臣自莅任以后，到底核出，方张征捧，此际庶尹瓜期在即，行将出代矣。若值送迎，又付生手，则非但头緖之不免涣散，其所料量排定者，将有失时失机之患是白如乎，平壤庶尹金应根，限一年特令仍任事，令该曹禀处亦为白有卧乎所，守令瓜满差代，即是应行之典是白乎矣，欠逋收杀，难付生手，则道臣请仍，必有料量，依状请平壤庶尹金应根，限一年仍任，何如？判付。启，依允。

○义禁府启目，粘连向前李学在亦，粜籴自来至严，分留亦当致慎，而借使数爻，有所多寡之相左，既有巡营之报頉，则其亏欠可知，虽与勘籴时虚录有异，监守之责，自有当律，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目，粘连向前徐有皓、柳弘根、徐膺淳等亦，本邑还逋，自来数多，积弊相仍，有非一朝所可矫救是白乎矣，身为守宰，惟当极力收捧，以尽其责，而况籴法至严，何敢一毫泛忽，使年年增加，至过三万之数，岂可以荐凶之故已勘之事，有所容恕乎？毋论中间收逋之如何，虚勘则一也。并只以此照律，何如？判付。启，并只依允。又启目，粘连向前蔡东健段，门禁自来至严，科场尤为自别，则身当检饬之任，蒙然不知，至于拦入儒生，留宿禁中，事未前有，借曰门考之各有其所，终难免不饬之罪，以此照律为白乎旀，梁道润段，渠以门将，尤异于门考之摠郞，凡于一出一入，焉敢放忽，而拦入而不足，至于留宿，此实前后所未闻之变怪，万万惊骇，焉逭当律，以此照律，何如？判付。启，并只依允。又启目，粘连向前李元喆、辛益福等亦，莫重者门禁，莫严者科场，折柳之樊，狂夫亦知，则况且阙内清严之地，杂类之拦入，已极骇然是白去乙，互相缔结，至于寄宿寄食，苟有一分纪纲，宁容如是？此而寻常处之，何以惩砺？以此照律，何如？判付。启，并只依允。又启目，粘连向前韩问裕亦，享祀所重何如，而既不能陪香，又不及于摘奸之时，事极可骇。虽缘于失牌搜觅之际，以致失误之境，揆以享仪，焉逭当律，至于通符段，既失还推，且有限内觅纳，则自有免罪之律文，只以享祀未及之罪，照律，何如？判付。启，依允。

○乙未十月初六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官金胤根，检讨官金龙洛，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，有榘读自或有狼藉几案，止不敢他用也。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，此段别无敷衍仰陈之文义，而肃敬二字，最合体认，盖读书学问，须以整齐严肃为先务，程子云，未有箕踞而心不慢者，日用百事，犹不可以怠慢之心应之，况读圣经贤传，其可不以肃敬之心将之乎？此一句深留圣意焉。上曰，玉堂陈之。龙洛曰，此章内爱护也，整齐也，肃敬也，俱是尊阁书册之意，颜氏之特以此事，反复垂戒者，非徒爱其纸本而然也。以其先哲之淑行徽训，具载是耳。是以古语云，乃启方册，对越圣贤，又曰敬册如父母，书籍尊敬，不过日用间细节，而亦圣学中一事，持此心随处做去，则虽当急遽苟且之时，自无颠沛危厉之患矣，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。胤根曰，此章别无深意，且阁臣、儒臣所奏尽好，臣无容更陈，而但尊敬书册，或虑其伤毁者，以其道理学问，载在方册故也。然则一字放过，岂非可惜之有甚者乎？伏愿每于讲读之际，必以此体念，一字一句，无或放过焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月7日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈坐〉。右承旨金胤根〈坐〉。左副承旨洪祐顺〈病〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕直〉兪教焕〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金胤根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○安光直启曰，左副承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于安光直曰，劝讲入侍。

○金胤根启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，政官牌招开政。

○金胤根，以吏曹言启曰，因备边司草记，科场已过，受由上京守令，并为催促，使之不日还任，捧还伊始，民事方殷，此时旷官，晷刻可闷，未下直守令，亦为催促，并令一两日内辞朝事，允下矣。自臣曹催促，则上京守令韩山郡守徐有准，林川郡守宋宗洙，文义县令李效荣，顺安县令金在厚，新昌县监李鼎耉，延丰县监李象信，高灵县监闵洙龙，俱已下去云。长城府使沈宜复，报恩郡守金晋教，槐山郡守金炳斗，旌善郡守李德秀，丰基郡守吕东奎，鸿山县监金万根，清安县监黄镀，恩津县监吴显甲，全义县监李乐重，永同县监李秉孝，宜宁县监李载信，镇安县监赵然明，井邑县监吴基默，平康县监金在成，俱以为初七日下去云。洪川县监李章五，初八日下去云，襄阳府使李允植，永柔县令李相斗，任实县监洪哲谟，俱以为初九日下去云。未下直守令宁越府使权偌，凤山郡守沈焕永，唐津县监金大渊，俱以为初八日辞朝云，而上京守令密阳府使李鼎民，亲病沉重，不得下去云，连山县监朴气皓，身病沉重，不得下去云，虽未知其亲病、身病之如何，而促教之下，不即下去，揆以事体，诚极未安。亲病异于身病，密阳府使李鼎民改差，连山县监朴气皓罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，成均馆直讲任泰濬，以其身病，呈状乞递，依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金学淳进，参判朴齐闻，参议沈宜臣牌不进，右副承旨李寅教进。以李发源为敦宁都正，赵斗淳为户曹参议，洪学渊为工曹参议，田栽五为兵曹正郞，金学模为禁府都事，卓硕行为直讲，金芸淳为长兴主簿，任泰濬为崇灵殿令，吴亨秀为顺怀墓守卫官，李应渊为密阳府使，赵㝡永为锦山郡守，吴光默为连山县监，典籍单韩启源，文科甲科第一人，司圃别提单宣时永，武科甲科第一人，献陵直长郑基默，司饔直长李章愚相换，平壤庶尹金应根，限一年仍任事承传。

○兵批，判书徐有榘进，参判申纬病，参议申在献入直，参知李竣祜病，同副承旨朴宗吉进。以洪圣源、金用基、李昌五、李容纯、南衡老、洪吉谟为五卫将，白采洙为都摠都事，金学性、李公翼为文兼，林相弼为武兼，金善五为守门将，安𪶯为平安中军，大护军权敦仁，副护军权用经、尹正镇、李晋渊、徐念淳、赵锡龟，副司果赵在庆、李在翊、金奎瑞。

○吏批，再政。以赵台淳为忠勋都事，李象祖为平市令，白海运为奉常主簿，沈乐宪为引仪，李宪溥为济用主簿，兼春秋四单李凤柱、金大坤、朴鸣载、金泰显。

○兵批，再政。以洪吉谟为内禁将，李培远为训炼主簿，同知单洪圣源，佥知三单金用基、李昌五、李容纯。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○兵曹，今十月十三日庆科增广别试武科春塘台命官殿试时，元榜人规矩，铁箭三矢一百十步，柳叶箭五矢一百二十步一巡二中，讲书粗以上，三技取一技落点。

○兵曹，今十月十三日庆科增广别试武科春塘台命官殿试时，直赴人规矩，铁箭三矢一百步，柳叶箭五矢一百二十步一巡二中，讲书粗以上，三枝gg技g取一技落点。

○安光直，以兵曹言启曰，龙虎营中旬，今当设行，赏格木，例自一军色需用，而或当该色遗储不敷之时，则每以二军色所储木边中取用矣。二军色所储，亦为不敷，势难尽数取用，限十同移用，其馀不足之数，措处无路，禁卫营木二十同，姑先贷用，何如？传曰，允。

○义禁府照目，粘连都摠府都事蔡东健，守门将梁道润等矣本府议启内，蔡东健段，门禁自来至严，科场尤为自别，则身当检饬之任，蒙然不知，至于拦入儒生，留宿禁中，事未前有，借曰门考之各有其所，终难免不饬之罪，以此照律为白乎旀，梁道润渠以门将，尤异于门考之摠郞，凡于一出一入，焉敢放忽，而拦入而不足，至于留宿？此实前后所未闻之变怪，万万惊骇，焉逭当律，以此照律罪，减犯人罪三等，各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪，奉教依允为旀，蔡东健段，功议各减一等，梁道润段，功减一等为良如教。又照目，粘连镇川前县监徐有皓、柳弘根、徐膺淳等矣本府议启内，本邑还逋，自来数多，积弊相仍，有非一朝所可矫救是白乎矣，身为守宰，惟当极力收捧，以尽其责，而况籴法至严，何可一毫泛忽，使年年增加，至过四万之数，岂可以荐凶之故已勘之事，有所容恕乎？无论中间收逋之如何，虚勘则一也。并只以此照律罪，告身尽行追夺，从三年定配，又五年禁锢，并只私罪，奉教依允为旀，徐有皓段，功减一等，柳弘根、徐膺淳等段，并只功议各减一等为良如教。又照目，粘连刑曹佐郞韩问裕矣本府议启内，享祀所重何如，而既不能陪香，又不及于摘奸之时，事极可骇。虽缘于失牌搜觅之际，以致失误之境，揆以享仪，焉逭当律，至于通符段，既失还推，且有限内觅纳，则自有免罪之律文，只以享祀未及之罪，照律罪杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，粘连鲁城县监李学在矣本府议启内，粜籴自来至严，分留亦当致慎，而借使数爻，有所多寡之相左，既有巡营之执頉，则其亏欠可知。虽与勘籴时虚录有异，监守之责，自有当律，以此照律罪，削职永勿叙用私罪，奉教依允。又照目，粘连守直内官李元喆、辛益福等矣本府议启内，莫重者门禁，莫严者科场，折柳之樊，狂夫亦知，则况且阙内清严之地，杂类之拦入，已极骇然是白去乙，互相缔结，至于寄宿寄食，苟有一分纪纲，宁容如是，此而寻常处之，何以惩励？以此照律罪，与犯人同罪，各杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，并只私罪，奉教依允为bb旀b，并只功减一等为良如教。又启目，都摠府都事赵秉吉原情云云。传教内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，摠府郞勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？启，依允。

○乙未十月初七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官安光直，侍读官李㙽，假注书兪教焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上读前受音讫，俊辅读自明道先生，止后不教以远大也。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，近者小者，即洒扫应对之节也，远者大者，即明德新民之事也。明德新民，虽是圣学之极工，若不先之以洒扫应对，则非但有躐等之难，亦无以立基而次第做工矣。教人既如此有序，自修之工，亦不外此，此所以有《小》、《大学》之别，而须先从事于《小学》，然后可以循序而进于《大学》矣。今我殿下，日御讲筵，以《小学》为课，此书中，非徒有近者小者，至于远者大者，亦莫不具焉。伏愿于此等处，益加体念，以为自近小而至于远大之极工，区区之望也。上曰，玉堂陈之。㙽曰，凡人君所当务者，政在于远大之事，而非由近小，无以致远大，《中庸》所谓君子之道，譬如行远必自迩，登高必自卑之意也。今此《小学》中事，较诸《大学》等事，固是近者小者，而《大学》明德新民之事，非正心诚意，无以致之，正心诚意之云，非必待《大学》工夫，亦已在《小学》上也。今日所讲自止，本非甚多，而临读之际，不能无句读之间断，字音之放过者，此殆以小近而忽之也。程子有曰，自洒扫应对上，便可到圣人事，圣人之事，初非高远难行也。今若于讲读上，先己存得诚正工夫，此便是圣人事也，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。光直曰，阁臣所奏切当，臣无容更陈，而但此章内有序二字，最有意味。非特教人有序，读书亦有序，今此讲筵，先读前受音，次读后受音，次奏释义，此莫非有序也。然则奏释之馀，宜次有批答可否，而今于讲毕之馀，终然含默，此可谓有序乎？古语曰，无言不酬，凡事必有酬酌问答，此章内应对二字，非但谓事长之道，其于临下之际，亦不可无应对，曰都曰兪，曰吁曰咈，上古君臣之际问答之辞也。言而不酬，听而无答，则无以通上下之情，故我国家前后讲筵规模，皆不如是。伏愿殿下，亟降温喩焉。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

10月8日

兼都承旨徐憙淳〈缘故出〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈病〉。左副承旨洪祐顺〈病〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕〉兪教焕〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自四更至初九日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○徐憙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐憙淳启曰，行左承旨安光直，右承旨金胤根，左副承旨洪祐顺，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以右承旨金胤根，左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○朴宗吉，以兵曹言启曰，今番别科武科榜目中，副司勇李绮年之父承弼之承字，以永字书之，别武士罗敬潝之潝字，以翕字书之，闲良全应顼之全字，以金字书之，徐昌祐之祐字，以佑字书之，李宗毓之父名东赫，以泰赫书之，年三十四，以四十四书之，奏御文字，何等慎重，而如是差误，殊甚疏忽，当该试官推考，原榜目中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷因忠清监司金在三状请，训局炮保三分一，禁御两营折半代钱，各衙门所纳纯钱代纳之意，筵奏行会矣。即见该监司状启，则复陈绵农惨歉，民情遑汲之状，因请各营军布纯钱，训局炮保三分二代钱，特准前请事，令庙堂禀旨，分付矣。道启陈请，至再至三，亦可想其艰棘之实状，而当初之分数许代，实有所十分酌量于军需民情之间，到今变通，更难容议，依前行会，即为举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见庆尚监司赵秉铉灾实分等状启，则安义等十六邑，置之尤甚，安东等二十八邑，置之之次，庆州等二十七邑，置之稍实，仍以为，事目灾八百结外，不足灾二千三百六十七结九十八负七束，特许准划，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣。其一，戊子停捧馀在条九百三十一石零，并令准数收捧事也。其一，山城饷谷，限折半仍留平仓事也。其一，各邑散在真麦，为一千四百十七石零，而本非土宜，粜籴难便，依年前米牟例，准折作皮牟事也。其一，尤甚邑限明秋勿定配所，推奴征债防塞事也。今年积潦之灾，系是远近之通患，而本道则比诸畿、湖，受病最浅，兼以早秧之善就，田种之均熟，截长补短，不失为少康之年，三等分剂，依状辞施行，以该道幅圆之广，新旧灾摠之止为三千馀结，亦可谓精约无滥，事目外不足灾二千三百六十七结零，特许准划，戊子停退，数既不多，当捧之邑，亦非尤甚，如今之岁，自当准勘，使之依所请收捧，山城饷谷之限折半仍留，真麦粜籴之准折作皮牟，既系便民之政，不必靳持，并与尤甚邑勿配及推征防塞之请，一体许施，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人徐有皓、柳弘根、徐膺淳等，各告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢照律公事，判付内依允，徐有皓功减一等，柳弘根、徐膺淳等，公议各减一等事，命下矣。徐有皓功减一等，告身尽行追夺，忠清道槐山郡仁山驿，徒二年半定配，又五年禁锢，柳弘根功议各减一等，告身尽行追夺，江原道春川府原昌驿，徒二年定配，又五年禁锢，徐膺淳功议各减一等，告身尽行追夺，江原道平康县林丹驿，徒二年定配，又五年禁锢，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人李元喆、辛益福等，各杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配照律公事，判付内依允，并功减一等事，命下矣。李元喆、辛益福等，并功减一等，减徒加杖，各杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，粘连向前赵秉吉亦，宿卫所重，与他自别，门禁察饬，尤当审慎，而今此擅入之举，既在于宣仁门，则亦不可以明光门以内，非摠府所管，有所曲恕，以此照律，何如？判付。启，依允。

○乙未十月初八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官李寅教，检讨官尹兴圭，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，寅永读自明道先生曰道之不明，止因其高明，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，注言异端，为杨、墨、老、佛，而凡系害道者，皆异端也。道也者，即爱亲、敬兄、忠君、悌长、格物致知、诚意正心之事也。且如目容端而或致不端，手容恭而或致不恭，则其为害道，无异异端，此若益加着力，恒存警惕，则圣学之将就，亶在于是矣。上曰，玉堂陈之。兴圭曰，道之不明，不必异端害之，不学则圣道不明，而异端为害，是以先儒，以宝镜受尘，明珠污泥为喩，而大抵学问之方，如切如磋，如琢如磨，无少间断，惟日孜孜。故殷后之日新又新，周王之缉熙光明，皆所以明其道也。方今殿下，日御讲筵，召接臣邻，勿以此为一时应文之具，而实心勉励，辨析奥旨，以明圣道为务，则日新缉熙之盛，可复见于今日，岂不休哉，岂不美哉？上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣，详悉敷陈，臣无容更议，而盖圣人之道，不出乎忠君、悌长、爱亲、敬兄日用常行之当然底道理也。警之行路，举目平易之正路也。故诗曰，周道如砥，其直如矢，异端之孽芽其间，犹卉木之蓁芜，荆棘之蔽塞，必开拓而修平之，然后九州四海之人，不东不西，率由是路矣。为人上者，躬率以正，导斯民于荡荡平平之域，则人皆自修之不暇，偕底大道之无偏矣。岂区区异端，害吾道之足虑乎？伏愿殿下，益懋讲学，躬行心得，使圣人之道，焕然复明，昭如日星，则自致群枉杜闭，众正广开矣，益加体念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月9日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈病〉。左副承旨洪祐顺〈坐直〉。右副承旨李寅教〈坐〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕〉兪教焕〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗吉启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。户曹参议赵斗淳，工曹参议洪学渊，敦宁都正李发源，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。并从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于朴宗吉曰，劝讲入侍。

○朴宗吉启曰，臣宗吉，今日入直禁军戎器点考，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣依定式进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以工曹参议洪学渊，敦宁都正李发源牌不进罢职传旨，传于洪祐顺曰，只推。

○李寅教，以礼曹言启曰，即接南原通政金宗权所志，则以为，同姓四寸兄宗大，嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟尚玉第二子玧祚，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜，生养父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金宗权所诉既如此，依定式金尚玉第二子珫祚，立为金宗大之后，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以备边司言启bb曰b，顷因海西年分状启，事目灾三百结外，不足畓灾三千二百四十结，绵田灾七百六十结，覆启加划矣。即见该监司徐万淳状启，则复陈道内灾损之状，仍以为就此划下之数，实无均俵之望，见减畓灾一千一百四十九结十二负八束，绵田灾三百八十八结九十负，特许准划事，更请令庙堂禀旨，分付矣。本道农形，固未免歉，而前此所划之灾，亦不可谓不多，虽以既往之例言之，远则己巳，近则乙酉，皆未免灾形之孔酷，而伊时给灾，俱不满五千结，道臣之必欲准数，至于再请者，诚未知为稳当，而既以目下民情之遑汲为辞，则其在益下之义，亦难一切防塞，已划四千三百结外，不足畓灾五百六十结，绵田灾一百四十结，特许加划，使之以此均俵，此外则毋敢更为加请之意，并为分付，何如？传曰，允。

○义禁府照目，粘连都摠府经历赵秉吉矣本府议启内，宿卫所重，与他自别，门禁察饬，尤当审慎，而今此擅入之举，既在宣仁门，则亦不可以明光门以内，非摠府所管，有所曲恕，以此照律，罪减犯人罪三等，杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○乙未十月初九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官朴宗吉，侍读官林永洙，假注书兪教焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上读前受音讫，有榘读自自谓之穷神知化，止非浅陋固滞则必入于此也。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，此段所论，即斥佛之辞也。佛道本出西夷，后汉明帝时，始入中国，降及六朝，渐益炽盛浸淫，至于唐、宋之际，聪明俊秀之才，无不为其引诱，奏未毕，上曰，佛道有何可乐，而如是薰染乎？有榘对曰，此所云穷神知化无不周遍，皆其聪明俊秀之才所乐闻，而实不知其终归于虚无寂灭、毁绝彝伦之归。此所以程、朱斥佛之功，可与夏禹抑洪水等也。东国入我朝以后，治教休明，异端之说，不啻若爝火之熄，崇佛之弊，非所可虑，但凡正道与异端之辨，必须穷格事物之理，然后始可了然于心目，而穷格，又不可徒言为也。穷格之工，须资于读书，读书之要，又惟在于设疑发难，此一款深留圣意焉。上曰，玉堂陈之。永洙曰，此章盖论佛法之害，而其道虚无寂灭，不能开物成务，且外于伦理，与尧、舜之道相反。故朱子，毁僧舍作书堂，先正臣赵光祖，请撤尼院设北学，此皆斥异端之意也。上问曰，何谓尼院？对曰，如今之僧房，伏惟列圣朝辟异端而入圣道，此实为祖宗朝家法，宋范祖禹之言曰，欲法尧、舜，当法祖宗，伏愿殿下，以此监法焉。上曰，参赞官陈之。宗吉曰，当时佛老之学，往往有之，故程子，恐学者骎骎焉入于其中而为此戒，此岂但学者之可戒乎？殿下亦当深察此垂戒之意，而知异端之必斥焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月10日

兼都承旨徐憙淳〈坐〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈坐〉。左副承旨洪祐顺〈坐直〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈缘故出〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈仕直〉兪教焕〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房提调朴周寿，副提调徐憙淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○金胤根启曰，温绎间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而放榜相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐憙淳启曰，行左承旨安光直，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金胤根启曰，臣胤根，依定式进诣香室，奉审香祝柜祝板袱子，则净洁之意，敢启。传曰，知道。

○李寅教启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○李寅教，以司仆寺一二提调意启曰，济州前判官金英业递任进上马三匹，旌义前县监金镇元递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，今此圣上即位庆科增广别试武科命官殿试时，本厅将校、军兵与南阳、坡州、长湍别骁士应试及应頉人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○乙未十月初十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事申在植，特进官金基常，参赞官李寅教，侍讲官徐戴淳，检讨官权溭，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷，武臣申性浩以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，命读新受音，戴淳读自自道之不明也，止可以入道。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。戴淳曰，异端邪诞虚妄之说，陷溺人心者，以其为教也，弥近理也。故虽才智之人，终迷不觉。苟能阐明圣道，先开山谿之茅塞，则必无正路之蓁芜，道若大路然，辟邪说明正学之功，舍是道奚以哉？是道也，即尧、舜以来精一相传之法，下之趋向，专系上之导率，伏望反复详察焉。上曰，下番陈之。溭曰，夫溺者，水溺之谓也。凡物溺水则难以复拯，譬若一陷于不善，难以觉悟也。故治国之道，莫善于进君子退小人，盖小人之言语事为，无非邪诞妖妄也。故其势易于亲昵，其害至于沈溺，终成祸乱之阶，无异于异端之害，可不惧哉？诸葛武侯曰，亲贤臣远小人，程子曰，亲贤士大夫之时多，接宦官宫妾之时少，此两言最为切要，常常存警，以为体念之道，臣所望也。上曰，知事陈之。在植曰，今日所讲之章首末，再言道字，伏未知殿下，领会此道字乎。道之为言，甚为广大，夫道是虚位，故有是有非，是是君子之道，非是小人之道，此章所言道字，即圣人之道也。要做圣人之道，必自君子道为始，君子之道无他，只是诚敬二字而已。出门如见大宾，临事如承大祭，洞洞属属，如执玉如奉盈，主一无适者敬也，真实无伪，纯亦不已者诚也。今此所讲之书，皆圣贤之言，必敬而读之，诚而不断，则此便为是道理而君子道也，如此不已，则可以为圣人矣。臣等所望于殿下者，圣人之道也，殿下之所自期者，亦圣人之道也，伏愿以此体念焉。上曰，特进官陈之。基常曰，玉堂上下番，已详细敷陈，臣无容更奏矣。上曰，参赞官陈之。寅教曰，此章中胶于见闻四字，最为要紧。盖人，除非上圣之姿，鲜不为见闻所移，故朱子曰，习与正人居之。不能无正，犹生长于齐，不能不齐言也。习与不正人居之不能无不正，犹生长于楚，不能不楚语也。故蓬生麻中，不扶而直，白沙在泥，不染而黑，此皆裕君之善喩也。为人君者，绝宦官宫妾之亵，亲端方直谅之士，闻正言行正事，则自致涵养气质，熏陶德性，终始典学之工，渐臻于缉熙光明之域矣。如是则上可以继尧、舜、文、武之道，下可以接孔、孟、程、朱之统也。篇终之可以入道者，即此之谓欤？伏愿殿下，懋哉懋哉。上掩卷，在植曰，《小学》四卷，今已毕讲，玉堂已入温绎之禀，而政院亦以温绎间，视事頉禀之意入启。此虽古例，而今此进讲册子，皆以劝讲进读，以法讲进读之章绝少，温绎之工，无容多费时日，法讲则格例所拘，虽为停止，一日停讲，极为可闷，温绎自内为之，虽明日，必行劝讲，无至间断之地也。且进讲《小学》，已多年月，若复拖长，易致支离，连开讲筵，接续课读，期于早毕此书，复为进讲他经，则亦必有渐进之味矣。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月11日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈式暇〉。右承旨金胤根〈病〉。左副承旨洪祐顺〈坐〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉。李源庚〈病〉。假注书兪教焕〈仕直〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪祐顺曰，劝讲入侍。

○传于洪祐顺曰，补土堂上留待。

○传于洪祐顺曰，补土堂上入侍。

○大王大妃殿传于洪祐顺曰，补土堂上以下别单书入。

○传于李寅教曰，新恩谢恩，当亲受矣，该房知悉。

○洪祐顺启曰，假注书兪锡焕，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，孝成殿望祭，以摄行磨炼。

○兪锡焕改差，代以具锺禄为假注书。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○朴宗吉，以都摠府言启曰，副摠管金鲁甲，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十月十一日武臣宾厅武经讲书人员望单子，才已入启，而大臣今方来诣宾厅，依前例不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，因青阳门外留宿儒生查实草记，大王大妃殿传曰，即见刑曹草记，则南延君家下属，锦山郡守洪锺浩家下属，以潜入经夜纳招，此虽无识下贱之不知而犯，纪纲事体，万万惊惋，其为家长者，知之罪也，不知亦罪也，一则家长之罪也，二则家长之罪也。南延君球，病势沉重，施以削职之典，洪锺浩施以窜配之典，前后被捉诸汉一并严刑二次，边远定配，俾惩日后，门禁不饬之罪，亦所难免，当该兵摠府堂上，并施以越俸之典事，命下矣。青阳门外留宿人韩寿吉、刘得吉、池一荣、崔得孙、金命哲、高圣得、赵学敏、朴时爀、金振圭，近仗军士郑大得，建礼堂房直赵甲辰，军士申平仁、金大孙、陈大福、李兴乭等，今已严刑准二次。寿吉全罗道光阳县，命哲海南县，时爀兴阳县，一荣康津县，大福长兴府，得吉庆尚道昆阳郡，学敏熊川县，圣得机张县，得孙庆州府，振圭平安道郭山郡，平仁朔州府，大孙阳德县，兴乭龙川府，大得咸镜道甲山府，甲辰明川府边远定配所，并即押送，近仗军士李根培，谨依下教，依郑大得例，亦为严刑准二次后，庆尚道泗川县边远定配所，一体押送之意，敢启。传曰，知道。

○乙未十月十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官洪祐顺，检讨官李明迪，假注书兪教焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第四卷、五卷，以次进伏讫。上读前受音。俊辅读自吕荣公gg吕荥公g名希哲，止事事循蹈规矩。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，《小学嘉言篇》已告讫，而今又始善行篇矣。圣学工夫，要须知行并进，我殿下已于《嘉言》以上诸篇，日御讲读，究索文义，修验省察，今于善行篇始工之日，须识得知行并进之义，必以古人所谓知之非艰，行之惟艰为心，以为修齐治平之基，区区之望也。上曰，玉堂陈之。明迪曰，此是《善行篇》首章，而循蹈规矩四字，乃开卷第一义也。吕荣公gg吕荥公g，即宋朝名臣也，而事事循蹈，则凡自视听语默动静云为，何事不循蹈规矩？且循蹈则有力行实践之意也。荣公gg荥公g自儿时，能如此，故毕竟德器之成就又如彼，况人君之学，与众人异焉？必也为法于天下，如大舜声律身度，如大禹将使天下之人率由于规矩之中，岂但身蹈规矩而已哉？伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。祐顺曰，此章文义，阁臣所陈，甚为切实。且循蹈规矩四字，已有儒臣之敷衍，而第见一章之内，亦有上下照应之句语，既言申国夫人性严有法度，亦言正献公事事循蹈以规矩矣。如不以法度之严正教之，则正献公，何以有规矩之循蹈乎？以此观之，则正献公之规矩，实本于申国夫人之法度矣。大抵动静语默，皆有法度，政令注措，咸有规矩，大禹之身度声律左规右准，前篇之服先王之法服，言先王之法言，皆从循蹈规矩中出来矣。伏愿殿下，日用事为之间，常垂省察于何者是法度，何者是规矩，深加体念，是所区区之望也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○乙未十月十一日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，山陵补土堂上入侍时，左副承旨洪祐顺，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，兼礼曹判书金逌根，行大护军权敦仁，以次进伏讫。大王大妃殿命史官分左右，逌根等进前，大王大妃殿曰，陵上奉审则安宁乎？逌根曰，丁字阁奉审则安宁，陵上奉审则安宁矣。大王大妃殿曰，状启已为见之，而补土之役，果善为之，而植木亦无稀疏处乎？逌根曰，状启亦已驰奏，而青龙及来脉补土为七处，而皆为完役，似无后頉，植木则案山既已茂密，故不为加植。青龙白虎则皆善补植，而闻居民之言，则节气已晩，似难保其尽生，而日气不甚寒，其着根无虑云矣。大王大妃殿曰，闻有径路，行人往来云，非善为塡塞乎？逌根曰，径路皆以木栅障塞，仍为严饬，使不得往来矣。敦仁曰，补土七处，皆为塞径，而四处则汰剥颇甚，工役浩大，三处则不至大段矣。逌根曰，青龙后人家，为数十户，而十馀家则尤为切近，不可不毁移，故役用所馀之钱三百馀金，出付本官，计户给价，而使之从便待春毁移矣。大王大妃殿曰，近来法禁解弛，无所忌惮，果皆严饬乎？逌根曰，人家近住，则自然有侵伤树木之虑，故如是严饬矣。大王大妃殿曰，然则甚善为之矣。仍教曰，守侍陵官及陵官处，皆各别申饬乎？逌根曰，皆为申饬矣。敦仁曰，人家所住之处，皆当于他日植木矣。逌根曰，臣于今行，闻本郡，屡当惨歉，复经时疠，流亡之户，恰为三百六十六，而其当捧新旧还各谷，合为四百石十四斗零矣。是皆无处指征，势将侵及邻族云，本郡民力，自春以来，偏当钜役，既失农业，又值歉岁，身还办纳，尚惧不遑，若以流亡之还，加之邻族，则民势之颠连，益无可言，蠲荡之举，系是特恩，有非自下仰请者，而所见极为矜闷，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，此系百姓切骨之冤，且陵寝所奉之地，不可无特恩，特为荡减，可也。〈出举条〉大王大妃殿命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○乙未十月十一日午时，上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时，左副承旨洪祐顺，右副承旨李寅教，同副承旨朴宗吉，假注书兪锡焕、兪教焕，记事官徐耆淳、申锡愚，直阁李公翼，以次进伏讫。上命史官分左右，祐顺曰，新恩后陪人，亦使之随入乎？上曰，唯。祐顺曰，武科则有甲科一人升殿之例，或有尽数升殿之例，今番则何以为之乎？上命甲科一人升殿，文科甲科韩启源，乙科徐相教，丙科许传、沈膺泰、具锺禄，武科甲科宣时永，以次进前奏职姓名讫，以次退出。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月12日

兼都承旨徐憙淳〈内阁进〉。行左承旨安光直〈式暇〉。右承旨金胤根〈坐直〉。左副承旨洪祐顺〈病〉。右副承旨李寅教〈坐〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪教焕〈递直〉二员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金胤根启曰，左副承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金胤根曰，劝讲入侍。

○具锺禄有頉，代以徐相教为假注书。

○金胤根启曰，假注书兪教焕，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐相教有頉，代以沈膺泰为假注书。

○兪教焕改差，代以许传为假注书。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢禀。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○以兵曹草记，今番别科武科二三所张时显、崔载云、朴昌健、韩致贤、李显根、权致焕，以代射入格，李圭锡、刘景爀、李君南、金士伦，冒籍入格，并为先拔去，移法司依律严绳，当该试官，并从重推考事，大王大妃殿传于朴宗吉曰，观此草记，设如两将臣之言，当场不能摘发之责，在于试官，到今追究于放榜之日，非但亏损于事体，爻象之不好，听闻之骇惑，何如而是岂别设科名，欲慰悦远人之本意哉？况其自服云者，岂知其必为心服乎？此草记勿施，令政院，即为颁给其红牌，诸试官并施越俸之典。

○以山陵补土堂上以下别单，传于金胤根曰，补土堂上兼礼曹判书金逌根，行大护军权敦仁，并内下豹皮一令赐给，地方官交河郡守李贤耆，准职除授，兼监役本陵参奉鱼命书、赵镇常，忠义权用正，各上弦弓一张赐给，都检饬牌将前中军李东翰，前佥使李东殷，前五卫将李得禄，司果金大仁，并边将除授。京牌将曺允顼等四人，乡牌将赵完璧等五人，植木京牌将李文柱等四人，乡牌将李仁锡等五人，并帖加，择日官、相地官、奏时官，并令本监施赏，本陵书员、守仆，并令地方官，米布题给，文书次知书吏安圣起等三人，并令该营施赏，畿营教炼官、结所监官、营吏、色吏等，并令畿营施赏。

○朴宗吉，以都摠府言启曰，副摠管金鲁甲，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十月十三日圣上即位庆科增广别试武科殿试时，直赴殿试人应试应頉区别，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去甲午式年武科殿试时，原榜人金敩渊，以无分，退付后殿试事，草记蒙允矣。依例许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传亲骑卫金济彦等三百八十五人，随其录名，依例许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十九领，纸衣二百六十六领，照数捧上称量，绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此殿试时，本局将校、军兵及武艺厅中直赴殿试之类，已为单子启下，而武艺厅冬等试射时，又有直赴殿试人，故单子更为书入之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，粘连茂山府负逋罪人金以太，负逋各谷合计折米为一千十八石，情节个个承款，依例亲问，结案取招，系是一律罪人，依法典照律，报议政府详核施行，何如？判付。启，依允。

○又启目，粘连济州牧伪造马牌假称绣衣罪人黄在基，半夜出道，阖境绎骚等情节，个个承款，罪犯既关一律，依例令道臣捧结案，启闻后禀处，何如？判付。启，依允。

○乙未十月十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官金胤根，侍读官金逸渊，假注书兪教焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，寅永读自甫十岁祈寒暑雨，止衣冠惟谨，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此虽衣服之细节，而甫十岁云者，言其自幼少时，谨饬礼仪，不敢放过，以至于成就德器也。今当宝龄鼎盛，尤合于此等处体念也。上曰，玉堂陈之。逸渊曰，夫祈寒暑雨，易于占便，而荥公无惰慢之容，顾其年则方在髫龁，而德器成就，有如是矣。第念人君之德，尤贵乎克谨克敬，而以讲学言之，法讲则虽有寒暑间暂停之例，而劝讲召对之时，讨论经史，无少间断，燕闲蠖濩之际，念存干惕，戒在安肆，则习与性成，自无寒曝之叹矣。伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。胤根曰，此章别无深意，而不脱巾袜缚袴等事，若以成德之人言之，则虽非父母之侧，自是常行之节，而今乃特揭于《善行编》首，以为美事者，以荥公之十岁穉龄，已能如是故也。至于人君，则虽在幼冲之年，当责成人之事，凡燕闲之居，幽独之处，皆是正衣冠尊威仪之时，臣等之所望于圣明者，亦惟在是矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月13日

兼都承旨徐憙淳〈坐〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈坐直〉。左副承旨洪祐顺〈坐〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书兪锡焕〈递直〉徐相教〈未入来〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金胤根启曰，来十八日，专经武臣殿讲日次，而拜表相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐憙淳启曰，行左承旨安光直，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪祐顺曰，劝讲入侍。

○传于徐憙淳曰，科次入侍。

○沈膺泰有頉，代以徐相教为假注书。

○许传有頉，代以具锺禄为假注书。

○大王大妃殿传于洪祐顺曰，山陵植木军，令该营一体施赏事，分付。

○李寅教启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○徐憙淳，以吏曹言启曰，掌乐院正李光载，以其身病，呈状乞递，依例改差，何如？传曰，允。

○李寅教，以备边司言启曰，即见全罗监司金兴根灾实分等状启，则云峯等八邑镇，置之尤甚，金堤等三十一邑，置之之次，光州等十五邑，置之稍实，仍以为，事目灾八百结外，不足灾二万八百二十五结七十负五束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣。其一，尤甚之次邑尤甚面里当年新还，限折半以相当谷，准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，珍岛所在辛卯停退条，全数仍停事也。其一，己巳未捧及庚午、壬申停退，珍岛等四邑辛巳、壬午、丙戌停退，高敞己巳反作，并许仍停事也。其一，丙子未捧，依已例仍停事也。其一，山城军饷，无论三等邑，城下近面则输纳城仓，程途稍间处，捧留邑仓，待明秋还纳城仓事也。其一，己巳停退军布，依已例仍停事也。其一，三军门乐工保米，无论三等邑，每名六斗代钱二两收捧，待明春上纳事也。其一，京外所纳箭竹，尤甚邑全数，之次邑折半蠲减事也。其一，尤甚邑勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年穑形，本道较他路最优，而早旱晩潦，虫蚀霜损，种种灾形，亦所不免，穰歉互错，短长相补，道启所谓穴农者，政是着题语，三等分剂，必有裁量，依状请施行，灾结加请之恰过二万，骤观外面，虽似稍多，而除却留来旧灾之各样名色，则当年新灾，只为八千馀结，以本道畓摠之最伙，有今岁灾损之不些，其所执摠，不至太滥，揆以益下之政，不必过加克削，事目元划外二万八百二十五结零，特许准划，使之均表，还饷代捧，虽非经法，不害为纾力之一助，而两等邑之只就尤甚面里，限以折半，亦云精约，与各年停退未捧旧还旧布及高敞反作条仍停之请，并为许施。城饷平留，虽系难塡，而此时远输，实关民弊，城底附近面外，亦许捧留邑仓，保米之纳，最系苦役，参量代钱，亦多近例，乐工保米，依所请纯钱代纳，军需所重，亦不可全阙，三军门保米，则尤甚邑纯钱，之次邑折半，稍实邑三分一，许令代钱，所纳箭竹，尤甚邑折半，之次邑三分一权减，配所之尤甚邑勿定，推征之限明秋防塞，并依状辞许施，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅中军朴润荣，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○乙未十月十三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学徐俊辅，参赞官洪祐顺，检讨官金龙洛，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，俊辅读自行步出入，止一接于目。仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，市巷之语，郑、卫之音，不正之书，非礼之色，君子之所宜斥远，而或有耳目之所及，则必致心志之移易，故虑其有流荡浸淫之患，未尝一经耳一接目，此正献公所以教子必严也。今我殿下，日讲《小学嘉言》、《善行》，入耳接目，夫岂有不正非礼之所干，而幽独燕闲之地？亦必如接臣等讲学之时，则圣学日有将就之效，此臣等区区之愿也，惟殿下体念焉。上曰，玉堂陈之。龙洛曰，吕荥公年甫十岁，而视听行动，一遵规矩，毋敢放忽，而终为大贤，今我圣上之春秋，与之相近矣。伏愿燕闲之中，深加省察，事事效则，则睿学日就光明矣。懋哉念哉。上曰，参赞官陈之。祐顺曰，阁臣、儒臣，已有所奏，且此章别无文义之可陈，臣无容更事敷衍，而第观未尝经耳、未尝接目二句语，可见古人防微杜渐之义矣。里巷之言，郑、卫之音，不经之书，非礼之色，皆非四勿之视听，而入耳之速，悦眼之易，尤有甚焉。故一或经耳接目，则虑或有浸润迷惑之弊，初未尝近之于吾身矣。伏惟我殿下，以上圣之姿，学问日就高明，岂或有此等处加勉，而凡属言动视听之际？一切以礼遵之，是臣区区之望也。上掩卷。仍命退，请臣以次退出。

○乙未十月十三日申时，上御熙政堂。庆科增广文科殿试科次入侍时，兼都承旨徐憙淳，假注书兪锡焕，记事官徐耆淳、申锡愚，读券官右议政朴宗薰，知中枢府事申在植，吏曹参判朴齐闻，对读官吏曹参议沈宜臣，行副护军李寅弼，弘文馆修撰尹兴圭，副司果金炳奎，以次进伏讫。上命史官分左右，宗薰曰，近日日候甚不调，今日晴明而风气稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上曰，科次为之。宗薰曰，试券皆为读奏乎？上曰，读奏第一张。炳奎读奏第一张讫，上命书等。在植曰，甲科三人，书正字三下，乙科以下，则皆当书以草三下矣。上曰，唯。在植书等讫，上曰，坼封奏之。憙淳坼奏二十五张讫，上曰，此以下，出去修榜目入启，可也。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月14日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈坐直〉。右承旨金胤根〈坐〉。左副承旨洪祐顺〈病〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书徐相教〈仕〉李珽〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书徐相教，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○具锺禄有頉，代以李珽为假注书。

○传于金胤根曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○金胤根启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书金学淳进，参判朴齐闻，参议沈宜臣并牌不进，右副承旨李寅教进。以洪锺远为大司成，金熙华为同义禁，郑德和为掌乐正，尹致膺为户曹佐郞，吴肯默为刑曹佐郞，李象祖为显隆园令，兪致善为献陵参奉，徐光奎为鲁城县监，典籍单李晋翼，文科甲科第一人，尚衣主簿单许云老，武科甲科第一人，新及第闵致文文科第二人，赵亨复第三人，已上科前资穷，依法典陞堂上，东学训导单文用中。

○兵批，判书徐有榘病，参判申纬病，参议申在献病，参知李竣祜入直进，行左承旨安光直进。佥知单洪吉谟，副护军李祖荣、闵致文、赵亨复，副司果权用万、张寅植、李希濂、具沆、李亨夏、崔孝锡，副司正徐相教、李南瑞、白赟洙、李南善，以上并单付。

○吏批，再政。以成载𣺦为社稷令，李继在为平市令，金东献为汉城主簿，宋持宇为引仪，知义禁单金熙华。

○安光直启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○兵曹，以沈日永为摠戎中军。

○金胤根，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁、演庆堂冬孟朔大奉审日次，时原任阁臣，依节目进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○安光直，以兵曹言启曰，宣传官尹永培，文臣兼宣传官金学性，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今番增庆武科殿试榜目中，役名多有误书，臣之蒙未照察，不胜惶恐，而原榜目中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷因口传下教，清瑾县主山所石物之既已浮出于莺峯者，仍为出给之意，行关分付于水原府矣。即见该留守所报，则床石、魂游石、香炉石各一坐，已为浮出者，依下教出给，而封标守护之处，初无公文知委，而内司所属之恣意浮出，极不稳当为辞矣。莺峯石物，所重自别，昔年显隆园象设入用之后，别定看护，禁其私采，特教定式，不啻申严，则虽以宫家礼葬之用，亦何敢任自浮出乎？法纲所在，万万寒心。今玆出给之下教，亶出于敦厚懿亲眷念尊属之盛意，成命之下，虽不敢不奉行，而当初私采之罪，大关国体，亦系后弊，决不可仍置不问，该宫次知中官，令该府拿问勘处。内司所属之下去主管于浮石之役者，亦为查出，令攸司严加科治，虽以该留守言之，无公文而恣意浮出者，不即觉察，任其肆行，事过之后，始有所报，乌在其为所重别加守护之意乎？疏忽莫甚，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，顷因湖西年分状启，事目灾五百结外，不足灾九千五百结，覆启加划矣。即见该监司金在三状启，则以为，此划下之数，实无涂抹之路，见减灾四千六百四十八结十五负四束，依前请准划事，更请令庙堂禀旨，分付矣。本道农形，峡野不齐，虽多痒损，亦非全歉，当初灾结之划给，非无裁量于其间，而道启陈请，又如是勤渠，其所以参互于各年之例，较挈于多少之间者，亦不为全无所据，民情所系，有难一切防塞，已划一万结外，更以三千结加划，使之从实均俵，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见江原监司韩益相状启，则以为，公都会初择及合试，当为设行，而灾岁多士之许多糜费，极为可闷，姑为停止，待明秋试取事，请令庙堂禀旨，分付矣。本道年事，既未免歉，列邑士子之赍粮负笈，亦关民弊，在所轸念。在前似此之时，多有退行之例，今年公都会，依状请姑为停止，待明年合设之意，分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，谨依仁陵补土别单判下，本局书吏安圣起，礼曹书吏严载裕等处，各木绵二疋，施赏之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，谨依下教，山陵植木军金致浩等三十名，各木绵二疋，施赏之意，敢启。传曰，知道。

○乙未十月十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官李寅教，侍读官李㙽，假注书徐相教，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，有榘读自正宪公gg正献公g通判颖州，止略降辞色，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，此段所云焦先生教诸生，即指臣庶家延师教导之法耳。至于处崇高之位，所师法者谁欤？我朝官制，三公例兼师傅，设官法意，本自綦重，而引接有时，体貌亦妨，求其朝夕纳诲，陈善闭邪，则不可得矣。然则人主所师法，岂非在于方册上嘉言善行乎？苟欲师法古人，必先通晓文义。伏愿即此新受音自止，拈出疑难句语而下询焉。上曰，此云严毅方正，何谓也？臣有榘对曰，此四字，政是此段中最合讨论者也。严者严肃之谓，毅者刚毅之谓，方正者既方且正，绝无回互邪曲之谓也。具此四德，然后气象整肃，心志专一，读书穷理，触处逢原，苟或不然，而一或涉于怠惰弛放，则虽日读千卷，有何资益哉？先儒云，气像好时，百事皆好，政谓此也。惟殿下体念焉。上曰，玉堂陈之。㙽曰，文义未及仰陈，伏承发问之圣教，此已万万荣幸，而向日之难仰他人字，今日之严毅方正字，俱是当大文之字眼，苟非圣念之深有留意于文义上，则何以有此？至若圣问中四字文义，阁臣所奏，既详且备，臣无容更陈，而方策即是严师友之云，尤为衬切于圣学工夫，臣则以经传有馀师之义献之，此册即《小学》之终卷，此大文即善行之首揭也。学莫切于念终，行莫先于立教，此政学问最紧要之地，而焦先生者，不过当时缙绅家一学究，特以严毅方正之得其师道也。故著之为良师，其名千之，即《中庸》人十能之己千之之义也。伯强之强，亦虽柔必强之义也。古语有顾名思义者，即此而足以见其为人，今于名义字义之间，逐一体念，则无非实学，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣，详悉敷陈，臣无容更议，而非但学问为然，凡百曲艺，皆有法度，不有先觉，于何师承？况圣门教人之法，专在于传道解惑，其可无道之所存，而传吾道解人惑乎？此章所谓严毅方正，即焦先生为师之道也。引咎畏伏，即吕荥公弟子之职也。师弟之间，各尽其道，若使人人，若尽其道，则尧、舜君民之治，不过如斯而已。窃伏念人主处崇高之位，其尊无对，如无尊德乐道之心，则诚正之功，无以日新，是以殷汤之于伊尹，学焉而臣之，则伊尹其师也，齐桓之于管仲，学焉而臣之，则管仲其师也。先儒有言，当以己心为严师，顾今圣学之将就，亶在于内省不疚，则讲学之暇，日三自省，若曾子之笃实，则殿下之师，亦岂不在于殿下之一心乎？《书》曰，亶聪明作元后，又曰天佑下民，作之君作之师。以殿下聪明睿智之圣，有缉熙光明之学，则以君作师之盛，可复见于今日矣。伏愿殿下，崇儒重道，右文做治，则蒲敏之化，草偃之休，非必家喩而户晓，伫见上行而下效，于以作成人材，佐我太平，如植材而自庇，若菑田而自养，伊今日乐育之菁莪，为异时汇征之茹茅矣。《诗》曰，周王寿考，遐不作人，此文王所以为我师也。惟殿下念哉懋哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月15日

兼都承旨徐憙淳〈药院进〉。行左承旨安光直〈方物封裹进〉。右承旨金胤根〈坐直〉。左副承旨洪祐顺〈坐〉。右副承旨李寅教〈坐〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书徐相教〈仕直〉李珽〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰，提调朴周寿，副提调徐憙淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○安光直，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○安光直启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政洪奭周有身病，右议政朴宗薰无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣光直，今日方物封裹，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单李光载。

○金胤根，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，臣等进诣奎章阁，先大王御真展奉，奉审无頉，仍诣演庆堂，翼宗大王御真展奉，奉审无頉，而奉谟堂及阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以承文院都提调意启曰，谢恩使行译官玄应源病故事，盛京礼部咨文出来矣。以承领之意，撰出回咨，付于今番节使之行，以为传给盛京之地，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以刑曹言启曰，备边司启辞内，顷因口传下教，清瑾县主山所石物之既已浮出于莺峯者，仍为出给之意，行关分付于水原府矣。即见该留守所报，则床石、魂游石、香炉石各一坐，已为浮出者，依下教出给，封标守护之处，初无公文知委，而内司所属之恣意浮出，极不稳当为辞矣。莺峯石物，所重自别，昔年显隆园象设入用之后，别定看护，禁其私采，特教定式，不啻申严，则虽以宫家礼葬之用，亦何敢任自浮出乎？法纲所在，万万寒心，今玆出给之下教，亶出于敦厚懿亲眷念尊属之盛意，成命之下，虽不得不奉行，而当初私采之罪，大关国体，亦系后弊，决不可仍置不问，该宫次知中官，令该府拿问勘处。内司所属之下去，主管于浮石之役者，亦为查出，令攸司严加科治。虽以该留守言之，无公文而恣意浮出者，不即觉察，任其肆行，事过之后，始有所报，乌在其为所重别加守护之意乎？疏忽莫甚，不可无警，从重推考，何如？传曰，允事，命下矣。内司下属，捉来查问，则书员尹禧成所供内，以为今番清瑾县主礼葬，因该宫所愿，自本司，只下钱文五千两而已。至于浮石等事，该宫所属，专管举行，而本司初不干涉，追闻凭借本司，浮石封山之说，捉囚石手边首于本司，一番推问，可详颠末云。石手边首张顺得所供内，以为该宫次知中官，招问浮石处，故答以南路浮石，只有水原莺峯，此是封山云，则中官言内，宫家礼葬，亦是国役，岂有拘碍？着实举行云。宫任赵德亨，中使别监金廷弼等，在傍申饬，一如中官之言，渠以愚迷下贱，只信其说，果为下去浮出云。宫任赵德亨，别监金廷弼，捉来查问，则其所纳供，果如石手边首之言矣。内需司书员尹禧成，初无干涉于浮石之役，合有分拣之道，石手张顺得，只知礼葬之所重，冈gg罔g念封山之事体，信听中官宫任之言，敢入封标之内，有此采石之举，罪固难免，次知中官，虽已就理，宫任赵德亨，别监金廷弼，不惟不能禁断，反为从傍劝送者，亦极可骇，并自臣曹，严加科罪，何如？传曰，允。

○乙未十月十五日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右议政朴宗薰，提学赵寅永，参赞官李寅教，侍读官李㙽，假注书李珽，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，寅永读自时公方十馀岁，止少矣。仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此是承上章统论，别无文义，而但师友二字，非但匹庶为然，虽人君之尊，至于讲学，必有师友之辅导，故国朝故规，原有师傅之职，而宾客则有似乎朋友之义，经筵则虽无曰师曰友之称，若以前世太师少师等官名比拟，则今之领经筵，亦其任也。况自古圣帝明王，无不有资于师友，则其于君德圣学之成就，顾不重欤？伏愿于此等处，常加体念，则庶为逊志时敏之要矣。上曰，玉堂陈之。㙽曰，此大文，是一章之馀意也。本无别段可奏，且臣于昨日，已有师字文义，今日阁臣，又已详陈矣。第注中有人性本善之句，固若无资乎师，而今前后左右皆正人，则所习者正，而自有为学之道矣。不如是则不能为正学，此乃性相近习相远之机也。自古大有为之君，辄有所受教而成就焉。汤圣君也。于伊尹，亦学焉而后臣之，则其学也无他，即所谓师也者，所以学为君者也。《记》曰，三王四代惟其师，师道之重，有如是矣，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，章首特揭方十馀岁四字，自有深意。荥公以若穉龄，内受贤父母之训，外服严师友之化，而能成就其德，大异众人，盖人于童年，智虑纯正，先入为主，则进德初程，有胜于物欲交蔽扞格难胜之时，故《易》曰，蒙以养正，作圣之功。孟子曰，大人不失赤子之心，臣窃以为荣公gg荥公g，虽有正献之教，焦公之导，所以成德而超众者，在于笃志力行焉。顾今八域含生之伦，咸祝殿下学问将就，日跻仁圣之域。此是臣民爱戴之同情，秉彝之常性，而至若勉勉慥慥，为贤为圣之道，则系殿下一心上做去矣。如上篇之决意而往，须用己力者，此之谓也。伏愿于此，深加体念焉。上曰，大臣陈之。宗薰曰，此章则别无文义之可达，而此吕公十岁前教迪之勤笃，一遵规度，无或怠惰，心志专精，德器成就，终为大贤，此岂特吕公为哉？实是人君之法则，而苟有吕公、焦公之训导，则德性熏陶，圣学就将矣。此篇中此章句，尤系一篇上眼藏，百世下体验也。伏愿殿下，勿以古人之言语，泛然看之，便作今日之耳闻，懋哉懋哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月16日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈病〉。右承旨金胤根〈坐直〉。左副承旨洪祐顺〈式暇〉。右副承旨李寅教〈病〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈仕直〉沈膺泰〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金胤根启曰，右副承旨李寅教，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁金熙华，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。大司成洪钟远，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金胤根曰，劝讲入侍。

○金胤根启曰，假注书徐相教，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐相教改差，代以沈膺泰为假注书。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以右副承旨李寅教牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○以大司成洪锺远牌不进罢职传旨，传于金胤根曰，只推。

○金胤根启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事，取禀。传曰，待明朝政官牌招开政。

○金胤根，以吏曹言启曰，上京守令长城府使沈宜复，今月初七日，因促教下去矣。中路得病，万无还官之路云，其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以都摠府言启曰，副摠管金鲁甲，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，清瑾县主房次知中官金喜善原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经长番内官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，饬已施矣，分拣放送。

○吏曹判书金学淳疏曰，伏以臣冒叨匪据，抗颜政席，居然五易月矣。以臣之才，度臣之任，何尝有向前承当之望，而除拜之初，辞不获命，未敢屡渎，淟涊泯默，式至于今，是岂臣有一分可堪之实而然哉？诚以谬蒙简畀之恩，思效殚竭之诚，庶或为尘刹报答之道，而其奈鉴识昏昧，既不能甄别流品，厌服物情，闻见𫍲寡，又未能旁求遗逸，对扬明命，每经一政，疮疣百出，讥议四至。纵荷圣度之包容，幸逭目前之大戾，而若臣恧蹙恐惧之私，求解一念，殆食息不敢忘也。臣之不合于是任，不但臣自知者明，抑亦通朝之所共知，特圣明未及照烛耳。未试而授任，犹可诿之于试可，既试而蔑效，宜在斥退，臣若徒贪荣宠，惟事尸素，不思所以自引，则其为玷辱名器，坏损廉防，所关非细，与其冒据而竟致偾误之罪，不若控免而自犯逋慢之诛，二者之间，轻重较然。玆敢悉暴苦恳，仰渎崇听，倘蒙圣慈，俯谅不称之状，早赐体谅之恩，则其为公私之幸，诚万万矣。至若臣疾病癃痼之状，有不敢张皇烦陈，而臣之半生膏肓，即痰积与风眩也。虽在强壮之时，少有劳瘁，辄复闯发，及夫年纪渐衰，气血已枯，每当寒节，乘虚益肆，方其剧也。日用事为，一切废却，不能以恒人自处者久矣。间虽强策孱骸，黾勉赴公，而归辄委席，竟日涔涔，近因寒暄之不适，未免将摄之失宜，旧祟新恙，一时并作，痰积之冲亘也，如钻铦锋，风眩之昏霿也。如坐舟车，宛转叫苦，不省四到，目下症形，时月之内，动作弹束，其势末由，则尚何暇论于抖擞神精，担夯事务，以效铨衡之责乎？才之所不逮也，则奔走承令者，反归于辜恩，病之所难强也，则竭蹶供职者，适足为瘝务，才之不逮，宜先丐免，而病之难强，又为切急。一日虚縻，有一日之害，二日虚縻，增二日之罪，臣心惶隘，固无可言，而国体亏损，当复如何？伏乞天地父母，俯垂矜怜，亟命镌改臣所带铨任，俾重务毋旷，残喘获全，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。病既难强，本职今姑许递。

○乙未十月十六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官金胤根，侍读官林永洙，假注书徐相教，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，俊辅读自吕荥公张夫人，止河北道转运使矣，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，此章别无文义之可陈，而饭羹之许益，鱼肉之不进，即是俭约中一事，故注说以俭约二字为解，又以非特教子，亦官守者所当法为言。大抵俭约二字，即通上下贵贱所当勉者，而为人上者，尤有别焉。若以此二字，存诸心施诸政，则蔚然有上行下效之美，而可以藏富于民矣。伏愿殿下，体念于俭约二字，区区之望也。上曰，玉堂陈之。永洙曰，至微细事，教之必有法度，即蒙以养正之义也。凡微细之事，人所易忽处，而动遵矩规，习与性成，则可以为贤而为圣矣。《嘉言篇》称汉昭烈之言曰，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，朱子释之曰，善必积而后成，恶虽小而可惧，此皆防微杜渐之意也。伏愿于此等处，深加留念焉。上曰，参赞官陈之。胤根曰，阁臣、儒臣所奏，详悉无馀蕴，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月17日

兼都承旨徐憙淳〈内阁进〉。行左承旨安光直〈坐〉。右承旨金胤根〈受由在外〉。左副承旨洪祐顺〈坐直〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李寅教启曰，明日拜表相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李寅教启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，停。

○安光直启曰，假注书沈膺泰，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴宗吉启曰，行大司宪李光文，执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命牌不进，持平柳宜贞在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑琦和，掌令宋应龙、林基洙，持平郑义命，司谏金乐寿，献纳金在田，正言赵启昇牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○朴宗吉启曰，明日拜表，两司当为进参，除在外嫌不进外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，台谏并许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书未差，参判朴齐闻进，参议沈宜臣牌招不进，右副承旨李寅教进启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，判书金箕殷，参议沈宜臣，并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金箕殷为吏曹判书，郑元容为大司宪，李景在为大司谏，李是远为执义，朴鸣和为司谏，李家淳、金喆修为掌令，朴心寿、柳圣和为持平，徐元淳为献纳，赵在庆、许茂为正言，赵台淳为工曹正郞，尹荣远为禁府都事，朴𪩘寿为司仆主簿，赵锺淳为长城府使。

○兵批，判书徐有榘病，参判申纬入直进，参议申在献，参知李竣祜病，行左承旨安光直进。以洪今喆为梨洞万户，佥知单南衡老，大护军金学淳、李光文，护军洪穉圭，副护军尹永培，副司直郑琦和、金乐寿、金在田、林基洙、宋应龙、郑义命、柳宜贞，副司果赵启昇、李渊祥，副司正沈膺泰，以上并单付。

○朴宗吉启曰，明日拜表，两司当为进参，今日政新除授台谏，并待下批，待开门牌招，何如？传曰，允。

○李寅教，以礼曹言启曰，即接京畿监司金道喜移文，则以为，仁川府乡校圣殿渗漏，椽木朽伤，不可不及今修改，告由移还安祭香祝，自本曹启禀下送云矣。仁川府乡校圣殿修改时，先告事由移还安祭香祝，即令该司，照例磨炼下送，后便卜日设行之意，行移，何如？传曰，允。

○安光直，以都摠府言启曰，副摠管金鲁甲，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○乙未十月十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官安光直，检讨官权溭，假注书沈膺泰，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，寅永读自及夫人，止其严如此，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章家法二字，最为紧切，非独吕氏之家法严也。当时士大夫家法，以此可推，而自古帝王家，莫不皆有家法，虽以我朝言之，圣神相继，垂法于后，如《国朝宝鉴》、《羹墙录》诸篇所载，皆家法也。且讲筵启沃之节，亦家法中一事，凡今继述之道，岂有过此？伏愿益加警惕焉。上曰，玉堂陈之。溭曰，岂可使小儿辈？私作飮食云者，即深责之意也。父母在，子不得自专，虽微细事，必禀而行。故《明伦篇》曰，子妇无私蓄无私器，亦出于不敢专之义也。凡事父母之道，自天子达于庶人，本无二致，此等文义，益加体念焉。上曰，参赞官陈之。光直曰，阁臣已陈，臣无容更达，而第家后有锅釜之属，不过人家微细之事也。然若以事之微细，而苟不审慎，则大于此者，易致坏了矣。以今讲筵言之，一吐之误读，甚是微细之事，而或以一吐而阔略，则诚恐文义之间，因此而必多阔略之端矣。俄者大文中私作飮食下吐，屡致误读，此实以微细而有所阔略矣。伏望自今以后，另加惕念，先从微细而勿为阔略，区区之愿也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月18日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈坐〉。右承旨金胤根〈受由在外〉。左副承旨洪祐顺〈坐〉。右副承旨李寅教〈坐直〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈仕直〉沈膺泰〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪祐顺启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪祐顺曰，三使臣留待。

○传于洪祐顺曰，三使臣入侍。

○传于朴宗吉曰，劝讲入侍。

○洪祐顺启曰，今日拜表，宪府则监察代行矣，虽无谏院，依例行礼之意，敢启。传曰，知道。

○安光直启曰，右边捕盗大将柳相弼，今日拜表，慕华馆出去矣，所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以大司谏李景在，献纳徐元淳，正言赵在庆、许茂，持平柳圣和牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○洪祐顺，以承文院议政府右参赞意启曰，今日慕华馆查对时，六曹堂上，当为进参，而吏曹判书金箕殷未肃拜，参判朴齐闻，参议沈宜臣病不来，工曹判书朴岐寿享官进，参判李奎铉病不来，参议洪学渊嫌不进，吏曹参判朴齐闻，参议沈宜臣，工曹参判李奎铉，令政院并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨，传于洪祐顺曰，只推。

○安光直，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而拜表相值不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○敦宁都正李发源疏曰，伏以臣伏奉除旨，以臣为敦宁府都正，臣闻命兢惶，感激恩数，固当竭蹶趋肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于敦宁已尽，揆以公格，自在当递，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，令该曹照例递改，俾存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○乙未十月十八日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，冬至使三使臣入侍时，左副承旨洪祐顺，假注书沈膺泰，记事官徐耆淳、申锡愚，正使朴晦寿，副使赵斗淳，书状官韩镇庭，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右，三使臣进前。晦寿等以次进前，奏职姓名讫，命颁赐貂帽腊药等七种，晦寿等以次祗受讫。大王大妃殿曰，远路一行，无事往返也。仍命三使臣先退，上命退，诸臣以次退出。

○乙未十月十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官朴宗吉，侍读官洪在喆，假注书李珽，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，俊辅读自唐阳城，止斥之，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，忠孝是人性之所固有。然若非学而教之，则亦或失其固有，而不能尽其分也。若其学而教之之道，惟在于上之人，导率兴起，使人观感，此则谓一家仁一国兴仁，推以至于天下之归仁也。今我殿下，以君临而兼师教，导率兴起之责，窃有所仰望于躬行心得之馀焉，惟殿下懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。在喆曰，阳城不过是教训诸生之一有司职耳。一言之使人感发，犹尚如此，况人君，为万民主，导率之化，有若风行草偃者乎？且学者，所以学为忠与孝也，而孝为百行之源。今殿下止孝之道，无过于勤讲懋学，日臻缉熙，仰承两慈殿眷眷之至意，则圣学益进，圣孝益光，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。宗吉曰，阁臣、儒臣，以忠孝二字，已有所敷陈之，臣无容更达，而夫为学者，忠君孝亲之大端，士居太学，久阙定省，则所学何事哉？城之为司业也，诘之发其爱亲之良，斥之示以为学之本，诸生之兴感而归养者，数十辈，可谓两得其美矣。城性孝友，书无不读，隐中条山，德宗召为谏议大夫，殿下亦简拔忠孝之士用之，千万颙祝。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月19日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈缘故出〉。右承旨金胤根〈受由在外〉。左副承旨洪祐顺〈坐直〉。右副承旨李寅教〈坐〉。同副承旨朴宗吉〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○朴宗吉启曰，即者修撰金龙洛，以其亲病，投章径行，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端下乡有异，从重推考，何如？传曰，允。

○献纳徐元淳启曰，臣本庸暗，不以言责自居，而合启中，又有私义难安者，曾叨台衔，辄事引避矣，纳言除旨，忽下于梦想之外，闻命倘恍gg惝恍g，虽不得不随牌祗肃，而月前亦叨是职，猥控避辞，即蒙体谅，顾臣处义，与前无异，何敢蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○正言赵在庆启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下于梦想之外，继而召牌荐临，臣怵畏义分，虽不得不章皇出肃，而第臣于本院，已经纳言，揆以格例，在所当递，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容，持平柳圣和牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言许茂，持平柳圣和牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○朴宗吉启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李寅教，以汉城府言启曰，拯活人十五名以上抄启事，曾有定式矣。即接北部都事徐迥淳所报，则合井里、水色里契任掌等手本内，以为闰六月二十二日之雨，江水涨溢，适值夜深，沿江民户，举皆漂没，则合井里居折冲尹德信，闲良金白文，自办小船，拯救人名，各为十八名，闲良孙兴爀、李殷锡，拯救亦各为二十五名，水色里居金汉谦，闰六月初十日之雨，拯救为十六名，西部都事李淳夏所报，则黑石里契、土亭里契、孔德里契任掌等手本内，以为闰六月二十二日夜，大雨霔下，江水忽涨，数百户人家，将至漂流，而黑石里居出身崔宗焕，马兵车三奎，闲良金兴仁三人，募得人丁，自办小船，突入风浪，拯救人命，各为二十五名，土亭里居闲良姜明璜，拯救为三十二名，孔德里居骑士宋成焕，拯救为十七名，南部都事洪羲晋所报，则箭串一契、二契、中村里契任掌等手本内，以为闰六月初十日及二十二日二十六日之雨，江水屡涨，本洞屡百户，举皆漂没于风浪之中，而一契居嘉义郑昌禧，出身崔致恒，嘉善李基行，闲良徐明喆，募人贳船，拯救各为四十五名，闲良金致喆、朴宗厚、许得、李春兴，出身李宗宪，拯救各为三十五名，二契居出身朴道成，闲良丁兴周，禁军张仁范，又为突入风浪之中，拯救各为四十六名，闲良金鼎辅、洪羲运，马兵金镇喆，出身金祉英、许凤奎，拯救各为二十五名，中村里契居闲良徐得成、金庆浩、金羲源，前万户朴基润，闲良许协，拯救各为二十八名，出身曺启洪、金奎烈、李观华，拯救各为三十五名云，故自臣府，更加查实，则其拯活实迹，果如该部所报矣。激劝之道，宜有褒赏之典，而臣府则不敢擅便，令该曹考例禀处，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以御营厅言启曰，本厅军色从事官韩镇庭，奉命出疆，营务久旷可闷，改差，何如？传曰，允。

○户曹参议赵斗淳疏曰，伏以臣载贽辞陛，言次于郊，川原风雪，征迈甫始，觚棱天日，梦魂已劳，瞻望徊徨，不任恋结之忱。第臣所带度支佐贰，非经年于役，拖久虚縻者，用敢郡道封章，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐改免，俾便公私焉，臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○修撰金龙洛疏曰，伏以臣有父母，远在安东地，年迫七旬，而素抱贞疾，长事刀圭，剧歇无常，臣远地睽离，情事闷迫，恒若瘝恫之切身，今于旅锁之中，忽得家信，则臣父，近以风痹，方在危剧，朝夕奄奄，臣自闻此报，方寸惊悸，按住不得，玆敢忙陈短章，径寻乡路。伏乞圣慈，谅臣危悃，递臣见职，以便归护，因治臣擅离之罪，以肃朝纲，以安私分之地，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞归护。

○乙未十月十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官李寅教，侍读官尹兴圭，假注书沈膺泰，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，寅永读自安定先生，止治乎人者，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此治己而后治乎人者，即古圣人成己成物之学也。况人主之尊，尤以治人为大用，而其本在乎治己，治己之本，在于讲学，讲学之本，在于专心致知而已。伏愿于临筵之际进读之时，克加警惕，罔或放过，以懋其大本焉。上曰，玉堂陈之。兴圭曰，此章所谓尚文辞而遗经业者，尤宜警惕处也。盖文辞，如书札词章之类，即《嘉言篇》中，至于书札于儒者事最近，一向好着，亦自丧志云者，经即圣经贤传也。经为圣人心法所在，则帝王学问，舍是而奚求哉？先儒以为，敬信是书如神明，则虽不治他书，可也。伏愿深留圣念，以祖经宗传为务焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，严条约云者，非但师弟子之礼为然，讲学亦有讲学之条约，整襟危坐，凝神聚思，手容必恭，目容必端，讲圣人之言行，躬亲行之，则斯可以师严而道存矣。第今讲读之间，字音或有疏漏，句读率多错误，此或由于专心致知之功，有所未尽而然矣。闾巷匹庶寻章摘句之小技，尚不为然，伏况帝王之学，修己治人之本，明体适用之实乎？伏愿于此，深加体念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月20日

兼都承旨徐憙淳〈坐〉。行左承旨安光直〈坐直〉。右承旨洪祐顺〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨朴宗吉〈坐〉。同副承旨赵亨复〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书沈膺泰〈递直〉二员未差。事变假注书金致坤〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房都提调朴宗薰，提调朴周寿，副提调徐憙淳启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○徐憙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容，持平柳圣和牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于安光直曰，大臣、备局堂上引见。

○传于徐憙淳曰，新恩谢恩，当亲受矣，该房知悉。

○传于徐憙淳曰，在外承旨许递，新及第赵亨复除授。

○徐憙淳启曰，新除授同副承旨赵亨复，即为牌招，何如？传曰，允。

○礼曹，来十一月初三日冬至望阙礼习仪，当为磨炼，而取考誊录，则自前国恤时，皆为权停矣，今番亦为节兺权停，何如？判付启，依所启施行为良如教。

○徐憙淳启曰，假注书李珽，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李珽改差，代以洪在龙为假注书。

○徐憙淳启曰，假注书沈膺泰，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○沈膺泰改差，代以金英根为假注书。

○徐憙淳启曰，事变假注书李昌廷，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李昌廷改差，代以金致坤为事变假注书。

○徐憙淳启曰，吏曹判书金箕殷，参判朴齐闻，参议沈宜臣牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○朴宗吉启曰，即见汉城府坐不坐单子，则连三日无缘不坐，词讼剧地，委属可闷，当该堂上，并推考警责，何如？传曰，允。

○徐憙淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，献纳李公翼，正言朴齐宪落点。

○吏曹口传政事，兼直阁单李公翼。

○以大司谏李景在，正言许茂，持平柳圣和牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单徐元淳。

○徐憙淳，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，今日日次奉审，则宗庙第五室青斑子西边第四井穿破，土块坠落于祭床前地衣上云矣。莫重殿内，有此土块坠落之患，极为惊悚，慰安祭不卜日，今二十二日设行，修改之节，臣以本署提调，兼为进去奉审后禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，臣逌根，进诣宗庙奉审，则第五室青斑子西边第四井穿破，土块坠落，果如本署官员所报矣，修改之节，择日举行，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙慰安祭大祝，前正言赵在庆塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单赵在庆。

○乙未十月二十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调朴宗薰，提调朴周寿，副提调徐憙淳，假注书李珽，记注官全国宪，记事官申锡愚，直阁李公翼，行左承旨安光直，假注书沈膺泰，事变假注书李昌廷，左议政洪奭周，行户曹判书李止渊，刑曹判书金兰淳，行护军李铁求，行训炼院都正柳相弼，行护军朴永元，应教徐戴淳，以次进伏。医官金时中、朴奎亮、吴昌烈，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。奭周进前奏曰，星霜屡移，至节已届，伏想圣慕，益复如新，日候猝寒，临殿劳动，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官待令，使之入诊乎？上曰，唯。时中等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。大王大妃殿教曰，医官先退，次对为之。奭周所启，祔太庙之礼，当在再明年春初，宗庙、永宁殿，俱不可不及时添建，而事体即系至重，工役亦甚浩大。凡干事务，当为预先经纪，谨稽已例，则于周年之前，设都监举行矣。都监称号，以增修都监为之，都监堂郞，令政院，政官牌招开政差出，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉又所启，山陵补土之役，今已告完矣。前后效劳之人，皆被优渥之赏典，而因山工役时，松京居进士白大显，局内近处被莎之役，自愿担当，其所进排莎草之数，至过十万馀张，虽系朝令之外，既有效力于莫重之地，则亦不可使之独漏，在前陵园植木之自愿担当者，亦多蒙酬赏之特恩，而或施加资之典，或除堂上实职矣。白大显既是上舍生，有难援用此例，令本府，待其相当窠，趁即收用，似为合宜，而事关恩赏，且属创例，有不敢擅便，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，不可无褒赏之典，依为之。〈出举条〉又所启，今番别科武举二三所试官事，实不胜骇叹矣。既不能察奸于当场之时，又不即摘发于事过之初，而唱名颁牌之日，始乃执捉驱出，观听所及，景色愁沮。虽出于严科场惩奸习之意，而其所处事，殊极乖当，二所则追究之时，又不免有骚扰滋弊之端。由前由后，俱不可无警责而既因慈教，特施越俸，今无容更加请勘，至于场屋杂乱之弊，一所比他尤甚，亦不当独逭谴罚，该所诸试官，一体施以越俸一等之典，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉又所启，即见咸镜监司曺凤振状启，则首陈三水府灾形之尤甚，民情之最急。仍以为该府使李升德，性甚柔善，既乏剔奸之明，治欠综核，难责赒饥之政，悠泛度日，无所攸为，夷考其绩，实不堪任，而赴任不过六七朔，姑无罪过之显著，且递代之间，费日必多，赈贷拯救，反致稽缓。惠山佥使李惟穆，颇有干局，素著声绩，允合字牧之任，而适在邻镇，备谙遑汲之状，今以三水、惠山，推移相换，则既除远地交递之弊，亦无初手生涩之患，目下事势，实合便宜为辞矣。守令之启请相换，虽曾有例，防塞已久，而苟有所裨于灾邑民情，则亦不必以常格为拘。第相换本意，盖谓其才有长短，任有剧易，虽不合于滕薛大夫，而犹可优为于赵魏之老者耳。今玆三水倅论断之辞，无一善状，至谓其不能剔奸，无所攸为，则其在严明黜陟之道，只当直请斥罢而已。不此之为，曲费周全，揆以事体，未免苟且。该道臣推考，三水府使李升德罢黜，如是之后，相换之请，自在勿施，惟当自铨曹差代，而该邑灾形，既云闷急，远道迎送，实所当念，该佥使才局之可以堪任，道臣业已质言，则民事所重，亦合有拔例之举，而边地佥使之陞拟府使，又非大违铨格，三水之，代以李惟穆差送之意，分付铨曹，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉又所启，海西、关北句管堂上，皆方有阙，行大护军李翊会，海西句管，行大司宪郑元容，关北句管差下，使之察任，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，今年农形，虽非大歉，而积潦之患，远近同被。即以畿、湖最近之地言之，罹害尤甚之处，民势之遑急，往往有朝夕难保之虑，颠连荡析，迫在目前，至于绵农，便成赤地，八路诸邑，无往不然。穷民无衣之苦，殆有甚于无食，冬序转甚，寒冻逼肌，言念民情，诚甚愍恻。如臣无似，待罪廊庙，曾不能发一虑措一事，以效丝毫之裨益，而圣慈下烛，曲轸幽隐，停籴给灾，有请辄可，诸道年分之所特施者，较看于穑事分数，似或有太过之虑，而损上益下，宁失于民，不但古训为然。我朝家法，专以恤民为先务，深仁厚泽，积累沦浃，社稷灵长，迄今永赖。窃伏讫我正庙时，遇岁少歉，优给蠲恤之典，有司之臣，有以经费不足为言者，下教若曰，国依于民，民依于国，有民然后方有国，予则只知为民，何恤于经用？又有言歉岁谷物，尤当靳惜者，下教若曰，与其失数万名民生，宁失数万石谷物，谷物有待丰充补之道，民生一失之后，将何以充补耶？洋洋谟训，昭揭日星，岂非今日之所当法者乎？见今宽恤之政，亦既优洽，似乎无复所加，而九重宵旰之念，亦必不以是而少弛于怀保抚摩之勤。伏闻我正庙，每当灾岁，列书三等守宰姓名及蠲恤诸条于寝室壁上，每行一事，辄录于其下，尝教近臣，若曰，今日行一政，明日行一事，使吾沟壑之民，置之衽席之上，然后予心方安，大哉王言，斯诚亿万世诒燕之谟也。伏愿以圣祖斯训，奉若球璧，常常体念于方寸之中，凡系为民之事，惟恐其不及，无虑其太过，毋或以已施者为足，随事随处，常求其可以利民者，而益讲行之，念玆在玆，惟日孜孜，则固结民心，祈天永命之本，亶不外乎是矣。臣之愚迷，全昧时务，实不知何事之可以便民，何政之所当先讲，咫尺前席，蔑一建白，满心惭恧，无地自容，而耿耿愚忱，亦有所不能自已者，玆敢不避烦猥，有此仰达矣。大王大妃殿曰，主上虽岐嶷，年尚幼冲，予则妇人也。不能尽解文字，凡系文字上关于民事者，不能尽知。然而岂可以不见而不为轸念乎？为民之事，专恃庙堂，同心协赞，克尽对扬，俾有实效也。奭周曰，小臣无才无能，未尝发谋出虑，裨益民国，日夕悚惶，伏愿斥退臣身，改卜贤德焉。大王大妃殿曰，才调不必论如何，而诚实为第一矣。若每事以诚实为主，则自然有及民之效，必以此勉焉。奭周曰，宋之贤臣，年才数岁，在大冬温被中卧，念天下寒士，见今日候，斗寒若此，殿下春秋方富，虽未及目睹穷蔀之情状，而燠室挟纩之中，必思鹑衣破屋呵冻呼饥之苦，则一念所及，民必有受其惠泽者矣。宗薰曰，臣伏闻上下酬酌，皆目下民情切急之事也。如臣无似，不能赞襄一事，悚恧无地，臣于日前，往原州地，所过之处，年事次次不及畿内，而水灾所经处，尤为惨歉，沿路百姓，塡街呼诉，切迫情状，有不忍闻矣。目前最为切闷之事，即是流亡绝户之还，征纳于邻族者也。且以灾言之，成川浦落，比比有之，所见极为惨然，未知何以则可以裨益于民也。与道伯酬酢，则以谓年分状启，姑未上送云，虽未知道臣措处之如何，朝家轸恤之何如，而自上若洞念民隐，曲轸情状，则自然有益于民，故适因言端，以所见仰达矣。大王大妃殿曰，先为生民之计，则国计安可顾乎？宗薰曰，民忧国计，本非二事，俄者大僚，亦以国依于民，民依于国仰奏，即国计有馀，然后民可聊生矣。还谷有贮，灾年之民始可以赖活矣。故不能从其所愿，辄加蠲荡矣。奭周曰，还谷事，固是为民切闷者也。右相方以原州事仰奏，而非但原州一邑为然也。今年既非大歉，则不可不捧籴，苟欲尽捧，必至剥肤推髓，族征里征，若然则设或没数捧出，民不可支，必至流离四散之境矣。若又不捧，则国谷亦不可以未捧上闻，故至有虚勘之弊矣。近亦以虚勘事，有若伊邑守令之论罪，而其中亦有善治而不得免虚勘之罪者，其势不得不然也。还谷一石，耗为一斗五升，故一有未捧之弊，则其耗渐长，不数年内，千石为万石，万石为十万石之谷矣。镇川一邑，还谷虚勘，至为四万石，此非镇邑有谷而然也。虚耗所长，至于此数，此诚目下切迫之弊也。宗薰曰，若一邑偶然如此，则道伯当摘发论罪，而见今无邑不然，苟或尽数摘发，则不知其几何矣。今虽未捧，而未及上彻，非欲掩置，由于督捧而未及了杀故也。如此之邑，虽未可质言，殆八道同然矣。大王大妃殿曰，大臣就座，诸宰奏事。止渊曰，大臣才以庙役设都监之意仰奏，诸般举行，当次第禀定，而移安处所，从近承下教，然后修理等事，可以趁期举行矣。大王大妃殿教曰，从当下教矣。止渊曰，太庙移安处所，果甚难便，长乐殿比他殿阁，间数稍宽，而若非通用凤翔、龙飞两楼，则无以容旋，但楼上奉安，亦涉未安，事甚可闷矣。大王大妃殿教曰，楼上奉安未安与否，大臣各陈所见于祭享时，亦无所妨乎？奭周曰，臣于阁外，已闻户曹判书之言矣。他无可合之处所，则设有些少未安之端，亦不得不以此为定，而长乐殿，与龙飞、凤翔楼，处所既相近，形便亦可合。以臣所见，恐无未安之端，而系是至重之事，有不可率尔决定，都监堂上，既令差出，差出之后，都提调与诸堂偕进看审，烂商熟讲后，更为禀定宜矣。宗薰曰，殿阁形止，虽有所领略，而莫重之事，不可遽然质言，退出后谨当烂商更奏，而楼上奉安，虽不甚未安，下层则非殿阁之形，甚为未安矣。盖大厅卑而楼阁高，在祭享时，则似无碍矣。大王大妃殿曰，以是之故，俄以祭享时何如为问矣。止渊曰，臣亦非为今日即蒙下教也。烂商后从当禀定矣。光直曰，玉堂所怀奏之。戴淳起伏奏曰，无所怀矣。光直所启，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿命大臣先退，上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○乙未十月二十日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事洪穉圭，特进官李鼎臣，参赞官洪祐顺，侍讲官徐戴淳，检讨官尹兴圭，假注书李珽，记注官全国宪，记事官申锡愚，各持《小学》第五卷，武臣沈日永以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，戴淳读自学徒千数，止庠舍不能容，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。戴淳曰，学徒之多，始以千数，终至不容于庠舍，可见弟子之稍益进，亶由胡安定深造乎经学，躬先导之流也。先修其身而后，治国平天下，即《大学》次第之工，虽以人主之尊，修身之要，无过于学问，学问之效，益著于教化。伏愿懋时孜孜，讲磨之讨论之，以之临下则崇文治化，洋溢区宇，亿兆戴己之愿，岂比千数之学徒、庠舍之不容也哉？上曰，下番陈之。兴圭曰，敦尚行实四字，最为切要矣。大抵行实中惟孝为大，而孝为百行之源，则自天子达于庶人，莫不以孝为先。故经传中固多言孝处，而帝王之孝，必以大舜、文王为首。五十而慕，大舜之孝也，日三朝，文王之孝也，推而扩之。以孝治国，则民自兴孝，孚感之效，捷于桴鼓，岂不美哉？于今临筵讲学，慕古为法则，必以大舜、文王自期，是臣区区之望也。上曰，同知事陈之。穉圭曰，为文章者，必博通古书，然后始可成之，固不易者，而如不皆博经义，徒尚文华，则是无用也。诸子百家之为文章者，从古何限，而未必一出于经传。故有志务实之士，亦莫不以经义为主，而况帝王家学问，异于匹庶之工，专意经传。经传者，古昔圣王哲辟心法政谟，俱可监法效则，可以治平，而至于文章，犹属馀事，伏愿殿下体念焉。日月刮靡，其注曰，去垢磨光，学问工夫，如或有间断，则垢不能去而无光辉，有若水之久停不清焉，镜之不磨无光焉。《诗》云如切如磋，如琢如磨，《书》曰，懋时敏，此皆刮劘之义也。惟殿下，深懋缉熙之工夫，毋少间断焉。上曰，特进官陈之。鼎臣曰，传经义，为理胜之本，信师说，为敦行之源，而帝王之文章，尤当以明理为务，帝王之学问，亦当以信师为主，则顾今圣学之将就，亦亶在于通经义而以理为胜，尊师说而敦行以实而已矣。此非但宋儒臣严条约之道也。在今日筵臣，勉缉熙之工，亦不外是矣，伏愿殿下，念哉懋哉。上曰，参赞官陈之。祐顺曰，同知事、特进官，才以经义陈之，而皆传经义四字，允为此章中最加着念处，传者依也。为文章苟外乎经义，则即上文所云尚文辞者也。若能依经义而为文章，则必有下句理胜之效矣。非但文章为然，日用常行动静言语，亦莫不以经义为主矣。窃伏覸殿下，勤于典学，顾今逐日课讲，而陪讲诸臣，日进谟猷，或以圣学陈勉而言者，或以生民疾苦而言者，皆非妄陈己见，无所考据而言也。即因伊日进讲之经义，傅会仰陈者也。果能一一采纳，深留圣衷，措诸政令，则岂独专美于夏后之拜昌，汉帝之求谏，而臣等虽以经义而言之，殿下只以陈腐而视之，则近日进讲，即一文具而已，按例而已，可不慎哉？可不钦哉，伏愿体念焉。上掩卷。祐顺曰，今日昼讲时刻标纸，误以劝讲书入，事甚骇然，当该禁漏官，令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。

○乙未十月二十日午时，上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时，兼都承旨徐憙淳，行左承旨安光直，左副承旨洪祐顺，右副承旨李寅教，同副承旨朴宗吉，假注书李珽、沈膺泰，记注官全国宪，记事官申锡愚，直阁李公翼，以次进伏讫。上命史官分左右，憙淳曰，新恩后陪人，亦使之随入乎？上曰，唯。憙淳曰，武科则今番亦使甲科一人升殿乎？上命甲科一人升殿，文科甲科李晋翼、闵致文、赵亨复，乙科李敬溥、金�、尹晩求、曺锡雨、李时在、李源达、金重夏，丙科洪锡圭、李正履、郑锡麟、金基缵、金政源、洪在龙、金英根、李宗秉、权致和、赵然昌、申锺益、崔尚儒、朴齐璿、金德喜、宋柱献、赵道淳、申佐模、李济达、朴永寿、崔信、李㘾、崔在厚、沈东奎、权瓒焕、李鼎显、韩致容、金载斗，武科甲科许云老，以次进前。各奏职姓名讫，以次退出。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月21日

兼都承旨徐憙淳〈病〉。行左承旨安光直〈缘故出〉。右承旨洪祐顺〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨朴宗吉〈坐直〉。同副承旨赵亨复〈病〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈递直〉二员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○安光直启曰，来二十五日朝参日次，而翼陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○安光直启曰，同副承旨赵亨复，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，传香承旨，驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○洪在龙有頉，代以金德喜为假注书。

○金英根有頉，代以曺锡雨为假注书。

○金德喜有頉，代以李㘾为假注书。

○曺锡雨有頉，代以赵道淳为假注书。

○李㘾有頉，代以朴齐璿为假注书。

○赵道淳有頉，代以宋柱献为假注书。

○洪祐顺启曰，事变假注书金致坤，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金致坤改差，代以申锺益为事变假注书。

○献纳李公翼启曰，臣之言议风采，本不合于清朝耳目之任，而迺于内阁持被之中，忽蒙纳言特点，时值夜深，渎挠是惧，虽不得不竭蹶出肃，亦不敢烦事呼吁，今又召牌俨临，闻命惝恍，奉诣台厅，而第臣于合启中，有区区私义之不可联参者，曾叨是职，特蒙体谅，今臣处义，与前无异，何敢晏然而仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○吏曹口传政事，直阁单李公翼。

○李寅教启曰，吏曹判书金箕殷，参判朴齐闻，参议沈宜臣牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书陈疏，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书金箕殷，参判朴齐闻，参议沈宜臣再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招，参议只推，一体牌招。

○传于李寅教曰，吏判疏批已下，即为牌招。

○有政。吏批，判书金箕殷进，参判朴齐闻，参议沈宜臣并牌不进，左副承旨李寅教进。以闵英世为敦宁都正，闵致文为户曹参议，郑元容为弘文提学，徐麟淳为忠勋都事，徐有畬为社稷令，赵云近为敦宁主簿，李正履为宗簿主簿，李惟穆为三水府使，以沈象奎为宗庙、永宁殿增修都监都提调，提调三单金逌根、李止渊、朴岐寿，郞厅三单洪锺英、具行益、李元永，完平君李鼎会今加嘉义，五子登科依法典加资事承传。

○兵批，判书徐有榘中旬进，参判申纬病，参议申在献呈辞在外，参知李竣祜入直进，右副承旨朴宗吉进，副护军金胤根、赵斗淳，以上并单付。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容，持平柳圣和牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪、许茂，持平柳圣和牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以同副承旨赵亨复牌不进罢职传旨，传于洪祐顺曰，只推。

○以吏曹参议沈宜臣再牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○传于朴宗吉曰，别军职李景纯、崔允瑾、李重根，并拿处。

○朴宗吉启曰，明日杂科覆试，两司当为进参，谏院无进参之员，除在外外，未肃拜人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李寅教，以司饔院监膳提调意启曰，今日监膳时，供上生鲜，微伤体小，故屡次点退，万无改备之路，日势渐晩，虽不得不捧入，而即者贡人等呼诉内，冬节已届，江水凝冷，四处设网，一无所捉，前储已竭，新贸无路，明日日下生鲜，将至阙供之境，限捉得间，愿以活鸡，全数代封云。在前如此之时，曾有禀旨变通之事，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，魂殿供上，依例封进，各殿供上，全数代封，可也。

○朴宗吉，以兵曹言启曰，今十月二十一日武臣宾厅讲书日次，而中旬赏试射相值，差备官无以推移，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，茂山前府使李济完原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。

○吏曹判书金箕殷疏曰，伏以臣之通籍，今为三十七年，而狗马之齿，亦已七旬矣。逮事四朝，厚沐洪造，历扬外内，滚到崇显，丝毫蔑报，愧惧恒切，千万不自意，天官宠命，忽纡臣身，臣闻命震駴，益不知措躬之所也。窃念冢宰之职，固非人人所可侥冒，握铨衡而进退一代之人物，有足以鉴别贤否而厌服物情，激扬清浊而镇压躁竞，然后上可以委以任之，下可以量而受之，如臣衰朽昏驽，何所取而有此误恩耶？昔周公，作立政戒成王，专择百官有司之长曰，呜呼休玆gg哉g，知恤鲜哉，盖知恤则，上之命之也必慎，下之受之也必审，既慎既审，绩用必成。况今我殿下，新服厥命，图新庶政，其难其慎，尤倍他时，反以万不近似之人，遽授以万不称当之任，以累一初清明之政，臣窃惑焉。朝廷之上，宿德重望，不患无人，而臣于其中，年齿最老，资历最浅，才最驽学最荒，声名最未著，地望最不惬，于斯数者，无一所当，而敢以何人，糠秕居前？且臣于本曹，曾叨佐贰，或值长堂之有故，亦当一再代斲，而辄露疏谬，尚切馀愧。矧玆首席，位望之惎重，责任之关系，尤有别焉。衰病之转痼，神精之消削，益无以自力，虽恒居事为，尚多遗错。今何可不自量度，徒恃宠荣，担夯重任，无所难慎也哉？盖其自知也甚明，与其毕竟偾败，仰孤委畀之意，毋宁早自陈暴，获蒙体谅之恩，召牌荐降，承膺无路，玆敢披沥衷恳，冒干崇严。伏乞圣慈，谅臣言之非出饰让，念重任之不宜滥授，亟递臣吏曹判书之职，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○忠清监司金在三疏曰，伏以节序嬗变，冬令已届，圣慕皇皇，益复靡逮。仍伏念臣猥以无似，遽叨重任，受命以来，夙夜忧惧，竭其驽钝，少补涓埃者，实所耿耿于心，而才具浅短，不克负荷，触事生疣，少成多谤，区区愿效之志，反为自误之归。乃者极备之灾，适会此时，罔涯之忧，巧凑臣身，茫然自失，不知所以，歉岁民忧，何莫非遑汲，而今此绵凶，可谓振古所无。右道沿海诸邑，本非土宜，惟于左峡，素尚为业。今春立苗之初，值旱多损，乃于结颗之际，经潦又腐，如干晩结于雨馀者，霜早寒促，含絮未吐，着枝仍枯，终成大歉，无复馀望，既无其食，又无其衣。饥固难支，冻必先刘，使此切急之民，责纳身布，系是行不得之事。以是之故，所以有分等启闻之前，先请军布代钱者也。即伏见庙堂覆启，为念京营支放，竟靳所请，至于穑事判歉之状，毕陈于前后启本中，窃想圣明，亦已鉴烛，不敢叠床更烦。乃以灾结言之，当初列邑所报，至为一万九千九百五十馀结之多。参以行部所见，较诸农形浅深，直减五千三百馀结，以一万四千六百四十馀结，修启仰请，除事目灾五百结，则加请为一万四千一百馀结矣。所划之数，止于九千五百结，以此万无涂抹分排之道，冒昧再请，至有三千结加划蒙允者，在臣分义道理，顾何敢更以此事，烦渎宸听？反复磨炼，多费时日，细察年形灾数，实难着手弥缝，又此𫌨缕，良非获已。臣虽愚迷，岂或不念国计，徒为民地，冒犯僭猥之罪，敢为此知加而不知减哉？惟我殿下宵旰忧民，慈圣殿下如伤愍恤之德意，旷绝今古，乃于水灾奏闻之初，广施恤典，特降蠲恩，臣与一道之民，咸仰至意，感戴洪造，惟当奉以周旋，更何希冀？惟是军布代钱，加划灾结，未准所请，玆敢冒犯陈章，复申前请。伏乞圣明，曲赐谅察，不足灾一千六百四十八结十五负四束，特命划下，训局炮保三分二代钱，各营门军布纯钱，亦准所请。臣仰体圣德，下究惠泽，使愚夫愚妇，咸知朝家终始怀保之恩，是乃区区至愿，罪在屡渎，合蒙重勘，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处。

○乙未十月二十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官李寅教，检讨官尹兴圭，假注书李珽，记注官金凤梧，记事官申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，光文读自其在湖学，止在太学亦然，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，分置经义、治事两斋，随其人器之长短，而储养教导之，要之治事之人，固不及经义之人，而以上文所云治己而后治乎人者，分以言之，则经义当属治己，治事当属治人，而统言之，又当以经义为重。盖善于经义，则于圣贤言行，随事体验，真知实践，其造诣之崇高，几于道成德立之域矣。如此者，固已得力于格物致知之工，而家齐而天下平，皆举而措之耳。《大学》之极功，于斯尽矣。其于治民治兵等事，何足道哉？由是观之，为君上者，尤宜存心于经义，推广其治己治人之效，伏愿懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。兴圭曰，此章内，别无可陈之义，而人各治一事云者，有可推类而观者矣。大抵人才，长于此则短于彼，通才自古为难。故汉儒有专门之学，邓禹有子十三人，各授一艺，古人之教学专一，此可见矣。推玆以往，家国一也。明王御世，任贤使能，量才授官，各尽其能，是以舜命九官，各取其所长而与之。禹有亮采之才，故命以百揆，弃有树艺之才，故命以后稷，契有敷教之才，故命以司徒，至于皋、垂、益、夷、夔、龙，各因其才，而命以士师工虞秩宗乐纳言等官，此岂非人各治一事者乎？伏愿于此等处，深加体念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，安定之门，诸生之肄业者，各有相长之道，而至如硏经义者，未必无格致之工，治事务者，未必非诚正之学，此所以为明体适用之实也。窃伏念帝王之学，必博古通今，劝善惩恶，将以施措于政令事为之间者也。今殿下，进讲此篇，通经博识之如胡公者，置诸师儒之长，雅素谨饬之如诸生者，使各治一事，则其于政令施措之间，将见一治之化矣。圣学将就之发见于外者，仰之若日月之明，惟殿下懋哉懋哉。光文又曰，臣于癸巳冬，猥忝宾僚，叨陪书筵，其后数年之间，获闻圣学将就，不啻长得几格，臣窃伏懽颂，期望冞切。今日复登经筵，窃覸殿下，新受音临读之际，种种间断，一章之内，又或有间断时，凡学问工夫，最患间断矣。不料今日所睹，与前日所闻，大违所望，实不胜忧叹之至。上曰，玉堂及参赞官陈之。光文曰，玉堂参赞官，才已陈奏文义，而又令陈之，其不赐谛听可知。臣等所陈，皆援引古人格言，非以私智敷演为说，而天听之邈然乃如此，圣学之有欠于操存收敛之工，有可以仰揣矣，下情尤切闷然矣。将掩卷，光文又曰，所讲《小学》，今至终卷，一书中要领，是《立教》、《明伦》、《敬身》三篇，而《稽古》、《嘉言》、《善行篇》中，亦各有立教、明伦、敬身之目。只以此篇言之，《立教》中，有家庭之教，有学校之教，有师弟之教，以实其立教，果皆一一领略乎？此亦经义中一事，朱夫子裒辑古书，嘉惠后学之意，尽在于此书，逐段照检，悉心体验，是臣区区之望也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨安光直〈未肃拜〉。左承旨宋持养〈未肃拜〉。右承旨洪祐顺〈病〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨朴宗吉〈坐直〉。同副承旨金永默〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书沈膺泰〈递直〉二员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○传于李寅教曰，都承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，宋持养、金永默落点。

○李寅教启曰，新除授同副承旨金永默，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴齐璿有頉，代以李敬溥为假注书。

○宋柱献有頉，代以赵然昌为假注书。

○李敬溥有頉，代以尹晩求为假注书。

○赵然昌有頉，代以金基缵为假注书。

○申锺益有頉，代以金政源为事变假注书。

○金政源有頉，代以崔尚儒为事变假注书。

○朴宗吉启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人李济完，当为议处，保放罪人申从镐等，当为回启，而判义禁金鲁敬在外，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，判义禁许递，前望单子入之。

○判义禁前望单子入之，李羲甲落点。

○朴宗吉启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人李济完，当为议处，保放罪人申从镐等，当为回启，而新除授判义禁李羲甲未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁李羲甲，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○金永默启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○献纳前望单子入之，郑日泰落点。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○朴宗吉，以备边司言启曰，忠清监司金在三，疏请见减灾一千六百四十八结十五负四束，军布代钱中训局炮保三分二，各营军布纯钱，并依前请准施，而批旨，有令庙堂禀处之命矣。本道灾形，虽未免歉，当初许划，亦既过优。道臣之必欲准请，至于屡烦者，揆以事体，诚欠稳当，而既以民情之切急为言，则其在宁失之义，亦不可全然靳许。前划外不足灾六百四十八结零，更为加划，至于军布一款，以若绵歉之实状，非不知办纳之孔艰，而既无列邑之分等，则军需所重之通一路尽许阔狭，事系难慎，有难遽议。此则置之，依前行会施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，顷因庆尚监司赵秉铉状启，训局炮保，尤甚邑三分一，之次邑四分一，各营军布，尤甚之次邑并折半代钱事，覆启行会矣。即见该监司状启，则复陈绵农惨歉民情遑汲之状，仍请训局炮保尤甚邑三分二，之次邑折半代捧，各营军布并纯钱收捧，依前启许施事，更令庙堂禀处矣。民情固不可不念，而军需亦不容不顾。当初分数之酌定，实有十分参量，到今有难更为阔狭，而道启陈请，又此申复，至以军民之涣散为虑，则在朝家怀保之政，亦不宜一向靳持。训局炮保，毋论尤甚之次邑，并令三分一代钱，禁、御两营军布，尤甚邑许令三分二代钱，之次邑依前折半代钱，以为少纾民力之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见统御使李显英所报，则以为，本营军需库，即是将士支放与一营策应之所，而挽近以来，渐至罄竭，且今年松家岛屯租一千三百五十二石，军钱七百五十二两，亦已蠲荡，军民接济，措处无方，请以京外某样钱谷，准此数代划，俾为及时支放之地矣。该营本以弊弊之局又当今年无前之灾，蠲荡既多，支调宜念，在前如此之时，辄多自朝家给代之例，则到今尤不可无特轸曲施之举，以湖西所在本司句管各名谷会录耗中折米七百九十一石七斗划给，使之取用，何如？传曰，允。

○同副承旨赵亨复疏曰，伏以臣与右承旨臣洪祐顺，有亲查应避之嫌，揆以公格，在下当递，玆敢援例陈章，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟许镌改，俾便公私幸甚，臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○乙未十月二十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官朴宗吉，侍读官林永洙，假注书李珽，记注官张铉喆，记事官申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，俊辅读自其弟子，止不问可知为胡公也，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，胡安定，不过是教授之官也，而其教人如此，及门之士，至于庠舍不能容，率皆循循雅饬，不问可知为先生弟子矣。修道之教，即君上之所以为教于天下者，以其躬行心得之馀，推以及于黎献，能有以自新也。今我殿下，位兼君师，必以修道之教四字，存诸心而发诸政，俾海东臣庶，尽为尧、舜之民，则奚但止于庠舍不能容而已哉？伏愿殿下，深加体察于此等文义焉。上曰，玉堂陈之。永洙曰，此章盖论师弟之贤，而千数学徒，皆循循之雅饬，遇之不问可知为先生弟子，则胡公之严条约以身教之效，于此可见矣。孟子曰，圣人百世之师，今殿下尊贤使能，使一国臣庶，以为观感，则岂不为百世之师乎？伏愿于此等处，深加留念焉。上曰，参赞官陈之。宗吉曰，此节，当从散在四方上看得深意，无论其人之贤愚，其在庠序之中，则自然谨守礼法，而至若散在四方者，犹为雅饬之人，其所以设教，其所以率教，各尽其道，此乃为师为弟之不问而可知者也。昔刘彝对神宗之问曰，安定，以体用之学，为政教之本，臣亦以此言，为今日之献焉，殿下念哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨安光直〈坐〉。左承旨宋持养〈坐直〉。右承旨洪祐顺〈病〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨朴宗吉〈坐〉。同副承旨金永默〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈递直〉二员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金永默启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外杂科进去外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○安光直启曰，右承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○尹晩求有頉，代以李宗秉为假注书。

○金基缵有頉，代以李济达为假注书。

○李宗秉有頉，代以崔在厚为假注书。

○李济达有頉，代以金重夏为假注书。

○崔尚儒有頉，代以洪锡圭为事变假注书。

○洪锡圭有頉，代以申锺益为事变假注书。

○朴宗吉启曰，判义禁李羲甲牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以右承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于宋持养曰，只推。

○义禁府启目，别军职李景纯、崔允瑾、李重根等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，别军职勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前李济完，亦囚供之前官，既以查逋，以至报营，虽欲掩置，其势末由云，及岁末勘簿，流逋悬录云者，其所为说，容或有据是白遣，逋既未捧，耗又添生，则新逋之出，理势亦然是白乎矣，经岁居官，未克完逋，则岂可以因他事递任，作为自明之端乎？揆以籴法，难逭重勘，以此照律判付，何如？启，依允。

○乙未十月二十三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官李寅教，检讨官李明迪，假注书沈膺泰，记注官全国宪，记事官申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，有榘读自明道先生，止讲明正学，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，正风俗得贤才，为治天下之本，而得贤才，又为正风俗之本，推访贤才，又为讲明正学之本，而然则讲明正学，岂非根本之根本乎？讲明云者，不可以口耳读习为也。必须设难反复，讨论问答，无疑而有疑，有疑而无疑，然后始有资益之可言矣。近日讲筵，一陈文义之外，绝鲜上下酬酌，如是而安有启沃之益，继自今，虽字句文义之间，如有疑晦不明者，这即下询，或有圣心自得处，亦即下谕入侍诸臣，俾各讨论于前席焉。上曰，玉堂陈之。明迪曰，此章程夫子论太学之制，而朱子曰，最为有本，盖太学者，天下贤才咸萃之地，其所以讲明正学者，即《小学》之洒扫应对，《大学》之修齐治平，而以其朝夕讲明也。故人材咸有成就之效，于是乎圣王得与共理，则此岂非得贤才，为治天下之本乎？《礼》曰，如欲化民成俗，其必由学，此之谓也。然而人君居君师之位，苟能勤于学问，以身先之，则四方贤才，其将于于然来矣，伏愿益懋圣学焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，世有高蹈之士，退藏草野，经明行修，乡邻为之矜式，声誉达于王庭，则在上者，必礼以迎之，敬以致之，然后时或于于而来，如九苞瑞凤之览辉翺翔，此章所谓延聘者，朝廷以礼招聘也。敦遣者，有司以礼敦遣也。古人曰，才不借于异代，安知今日，亦无如许高士乎？况今殿下，正位德元，课日开讲，宜先礼命近侍，尽心询访，出入前席，讲明正学，则非但有裨于将就，亦足听问于一初，伏愿体念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月24日

行都承旨安光直〈坐〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪祐顺〈病〉。左副承旨李寅教〈式暇〉。右副承旨朴宗吉〈坐直〉。同副承旨金永默〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书沈膺泰〈递直〉二员未差。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自三更至五更，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○安光直，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金永默启曰，明日再明日翼陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外杂科进去外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○安光直启曰，右承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗吉曰，劝讲入侍。

○崔在厚有頉，代以郑锡麟为假注书。

○金重夏有頉，代以沈东奎为假注书。

○申锺益有頉，代以金致坤为事变假注书。

○郑锡麟有頉，代以申佐模为假注书。

○沈东奎有頉，代以韩致容为假注书。

○申佐模有頉，代以权致和为假注书。

○韩致容有頉，代以金载斗为假注书。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○以右承旨洪祐顺牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。

○金永默，以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监始役吉日及庆熙宫移安处所修理吉日，令日官朴周焕推择，则今十月二十八日巽时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监应行诸事，参考前例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监都厅二员，依前例差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监监造官三员，依前例差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宗庙、永宁殿增修都监都厅二望，金大根、尹兴圭。

○监造官三望金台铉、金晋根、李台铉。

○金永默，以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监监造官前参奉金台铉，前参奉金晋根，时无职名，令该曹口传付军职，并冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇单金台铉、金晋根。

○金永默，以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监郞厅监造官分所，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，前县监洪吉谟，前佥知安时赫，别看役差下，使之举行，何如？传曰，允。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监容入物力，及今措备，然后可以举行，宣惠厅米二百石，木十同，户曹米二百石，木十同，禁卫营木三十同，御营厅米二百石，木十同，司仆寺钱五百两，姑先区划，以为取用之地，何如？传曰，允。

○安光直，以兵曹言启曰，今此中旬试才时，射炮技艺入格之类，别单中各其名下，悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，惠山佥使李惟穆，移除三水府使矣。该邑民事，见方时急，近地差遣，专为赴任之无滞，而惠山系是边地，必须面看替代，该佥使未差之代，令该曹口传差出，待下批催促下送，以为即速交务之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以韩义植为惠山佥使。

○安光直，以备边司言启曰，即见江原监司韩益相灾实分等状启，则三陟等十邑，置之尤甚，杆城等十二邑，置之之次，平海等四邑，置之稍实，仍以事目灾七十结外，不足灾三百四十二结四负三束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，原州、春川旧未捧各谷二千一百十七石零，依前录置还簿事也。其一，宜嫔宫折受狼川上西面八里每年税纳，定以一千一百两，而壬癸以来，陈废年增，结负仍旧，民不聊生，逃亡相续，今姑从时起执税，稍待流户还集，陈土复垦，依旧摠上纳事也。其一，旌善甲午停退还谷三百五十七石零，限明秋仍停事也。其一，江陵等七邑绝户当捧还四千八百十二石零，特依昨冬旌善例蠲减事也。其一，狼川、春川虚勘还未捧各谷中绝户合一千二百三十三石零，亦依旌善例荡减，馀存户则狼川五千三百五十石零，限四年，春川一万九千一百三十九石零，限五年，并许排捧事也。其一，壬癸以后川反田畓四百八十结五十三负三束，特许永頉事也。其一，各军门屯税及各宫房各衙门有土免税，从实收税事也。其一，尤甚之次邑勿定配所事也。其一，推奴征债限明秋防塞事也。本道素以瘠壤，荐经荒岁，民势之孔艰，比他路偏甚，而今年积潦，受损又多，目下灾形，诚极闷然，道启分等，必有斟量，依此施行。全道畓摠，元自无多，加请之数，未免太过，而灾岁民情，不可无别样顾恤，且参互已例，亦有可据。元划外不足灾三百四十二结零，依所请特为准划，还谷停退，在所难慎，而旧逋异于新籴，不容无参量阔狭。原州、春川旧还未捧及旌善甲午停退条，并姑令仍停。各军门屯税及各宫房各衙门免税，从实收捧，毋或滥执之意，顷已有筵奏行会者，自当遵此举行。第令更为察饬，俾有祛弊之实效，狼川宫土，亦许从时起执税，使之上纳，至于流绝无主之还，川浦永弃之田，既没指征之处，实为切苦之瘼。民情所系非不矜悯，而常籴正供，关系至重，蠲荡永頉，大是格外，道臣之无难仰请于年分陈启之中，有若循例应行之典者，揆以事体，万万未安。遽然从施，有非可议，该道伯从重推考，两款所请，俱为置之，而明知其无地可督，责之以刻期准捧，亦恐有违于怀保之政。况当如今之岁，尤宜有别般轸念，江陵等邑绝户还四千八百十二石零，今年则姑令依停退例，宽其征督，待稍登即为准数捧纳。春川、狼川两邑绝户之还，亦依此例，其馀未捧之谷，既有当征之处，固宜一切严督，期于及时充纳，而应捧数爻，俱甚夥多，饥沴之馀，骚扰可念。道启之直请限年，虽涉轻遽，而事属便民，亦合曲谅，春川之限五年，狼川之限四年排捧，并依状请施行，配所只令尤甚邑勿定，推征防塞，亦为许施，何如？传曰，允。

○乙未十月二十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官朴宗吉，侍读官金逸渊，假注书李珽，记注官金凤梧，记事官申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，寅永读自其道，止圣人之道，仍读奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章句句，是进学工程，无一事非演绎处，而其要在于择善修身，则择善，正所以修身也。第择善二字，联看则虽似甚难，细究则抑又至易，且以讲学言之，若知专心致力之为善于放忽，则舍此就彼，即择也。推是以往，随我知思所及，择其善者从之，则非但有日就月将之盛，自可致圣功神化之极，此本文下句，有化成天下之语，以此体验，区区之望也。上曰，玉堂陈之。逸渊曰，阁臣所奏文义，极为切实，臣无容更陈，而第念作圣之道，要不出于《小学》、《大学》之教，而是教也。备在于此一章之内，自洒扫至于礼乐，皆《小学》之教也。自择善至于化成，皆《大学》之教也。方今《小学》诸编，几乎毕讲，将继讲《大学》，而宜先自此章，讨论讲习，以轸化成天下之道焉。上曰，参赞官陈之。宗吉曰，此节与上文讲明正学四字，旨义贯通。夫讲学之道，尽不外乎人伦物理，此言孝悌忠信，即人伦也。周旋礼乐，即明乎物理也。必本乎日用之常，当然之理，然后《小学》、《大学》之教，皆有品节，自可以择善修身，而至于化成天下矣。苟不能讲学上笃志力行，则无以明人伦而该物理也。昔殷臣，傅说之训高宗也。以终始典学，为一篇要领，今圣德之成就，若有切于一学字，臣等之区区愚衷，惟冀圣学之将就焉，伏愿殿下，念哉懋哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月25日

行都承旨安光直〈药院进〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪祐顺〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨朴宗吉〈坐直〉。同副承旨金永默〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书李珽〈递直〉二员未差。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰，提调朴周寿，副提调安光直启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容未肃拜，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋持养启曰，右承旨洪祐顺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗吉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于宋持养曰，劝讲入侍。

○权致和有頉，代以李鼎显为假注书。

○金载斗有頉，代以金�为假注书。

○李鼎显有頉，代以权瓒焕为假注书。

○金�有頉，代以朴永寿为假注书。

○金永默，以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，宗庙、永宁殿移安处所奉审次，臣等当日进诣庆熙宫之意，敢启。传曰，知道。

○李寅教启曰，增修都监都提调、提调，庆熙宫奉审后，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○金永默，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记，曾有定式矣。发遣郞厅，东郊先农坛、先蚕坛、马祖坛，南郊南坛、雩祀坛、汉江坛、司寒坛，北郊祈雨坛、厉坛，次第看审，则坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉。此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，来丙申年文武官重试对举别试文科初试，依法典咸聚京师，初场论表，终场策问一道，讲经则依近例，除《四书》、《三经》中自愿一经抽签，没一篇背讲，一如明经之规，而注与音释，并除之，粗以上试取事，知委举行，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传亲骑卫金济彦等四百二十七人内，三百八十一人应试参榜，所收帖文，依例收聚爻周，帐幕军朴龙吉，亲骑卫朴元植、金硕佐，选武军官李远丰、韩南奎，别骁士崔万锡，别骑卫全在应，旗牌官金振滢，别武士朴守化等九人作故。亲骑卫金济彦、金重铉、李明贤、金尚权，别武士姜成厚、李宗宪、文学元、李东周、李应国、全有完、杨秀彦、李信蕃、李龙国、车南守、张斗殷，别亲卫士金必寿，乡骑士李枢东，别骁士宋殷圭、金尚赞，抄上武士李贞权，选武军官李宗根、张文浩、郑圣禄、李东荣，扈卫军官金有宪，武艺别监丁鸿镇，哨军李兴奎，矢人元应允，骑士郑汉鼎，劝武军官李烨，别抄军官金万彩，训局军吴在信、沈命福等三十三人遭故，并依法典陈试。水原别骁士任泰赫，庆尚监营别武士洪秉大、金庆夏，黄海兵营别武士张镐等四人，无缘不赴，其委折，关问各该守臣及道帅臣后，禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，来十一月十二月当上番骑兵二百二十八名所着襦衣，本曹点考后，仍令该曹题给之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，外方征债，才因诸道年分状请，既已限明秋防塞矣，京司征债，亦为依定式一体防塞之意，分付法司，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前李景纯、李重根等段，奏御文字，事体何如，而俱以其日当直，有此别单书入是白遣，崔允瑾段，渠名既入于别单，则岂可以身不在直，有所自明乎？俱极可骇，并只以此照律，何如？判付。启，依允。又照目粘连，茂山前府使李济完矣本府议启内，囚供之前官，既已查逋，以至报营，虽欲掩置，其势末由云，及岁末勘簿流逋悬录云者，其所为说，容或有据是白遣，逋既未捧，耗又添生，则新逋之出，理势亦然是白乎矣，经岁其官，未克完逋，则岂可以因他事递任，作为自明之端乎？揆以籴法，难逭重勘，以此照律，罪杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○朴宗吉，以义禁府言启曰，时囚罪人李济完，杖八十徒二年定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。李济完功议各减一等，杖六十收赎，告身尽行追夺，黄海道平山府宝山驿，徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○乙未十月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调朴宗薰，提调朴周寿，副提调安光直，假注书李珽，记注官张铉喆，记事官申锡愚，直阁李公翼，左议政洪奭周，提学李光文，参赞官宋持养，检讨官权溭，假注书沈膺泰，各持《小学》第五卷，以次进伏，医官金汉隽、金珪、朴奎亮进伏楹外讫。上曰，史官分左右。奭周进前奏曰，今日朝气甚寒，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。汉隽等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。命医官先退，上诵前受音讫，光文读自其学行皆中，止天下之学，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，此云学行皆中于是者为成德，注说曰，中于是，谓合于《小学》、《大学》之教，苟能由《小学》而涵养本原，进乎《大学》而明明德新民，皆止于至善，则学者之能事毕矣。不可但以成德言，圣人之道，要不外此，上文所云，自乡人而可至于圣人之道者，亦此义也。由是言之，为圣人者，非有别般道理，即日用事物当行之路，一出于正，而皆合于理。此便是圣人，曷尝有高远难行底事，而世之学者，语到圣人，辄曰，我何能也，未有以圣人自期者，特坐于立志不高耳，可胜惜哉。此下又云，择其学明德尊者，为太学之师。大抵为人师者，必须先修其身，有善于己，然后可以责人之善，无恶于己，然后可以正人之恶。苟非成德君子，诚亦难矣。况为君上者，兼以师道，而所为教者，亿兆之民耳。其学与行，有不合于《小》、《大学》之道者，则虽欲治而教之，民必不从，最可惧也。伏愿殿下，先从此书而体之于身，今日行一善事，明日行一善事，进进不已，则积累之功，不期然而自臻于圣人之格致，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。溭曰，成德二字，即谓先行《小学》之教，次行《大学》之道，以至极致，然后乃成圣贤之德者也。夫《小学》之教，亦不过于洒扫应对爱亲敬长隆师亲友之道，实非高远难行之事。今殿下日讲是书，入而侍慈殿，克尽诚孝之道，出而接宾僚，以尽礼敬之道，行此二事，以为受用，则其于圣德成就之方，至要且切矣。昔在英庙朝，常讲《小学》，宝龄过七旬，犹诵是书，偶错一字，更诵全篇，圣学之勤笃，可以仰揣。伏愿以此监法，凡于讲诵之际，一句一字，毋或放过，以致错误，尤为臣区区之望，益加体念焉。上曰，参赞官陈之。持养曰，日受其业四字，最宜玩味，苟或今日受业，明日间断，则不可谓日受。必也日日讲学，一念靡懈，然后可以及时进修，德器成就，韦布犹然，况帝王之学乎？伏愿继自今，恒懋时敏之念，克轸日新之工，终始典学，自强不息，以致缉熙就将之效焉。上曰，大臣陈之。奭周曰，诸臣皆已仰陈，臣则别无更达者，而臣于前此讲筵，曾亦以理会字义之说，屡度仰奏矣。此章中学字行字德字，皆是此书屡见之字，果已有所领会乎？学者，或问于人，或求诸书，知其所未知，能其所未能之谓也。行者，犹行步之行，如面前道路，虽已详见，必须足践其地而后，始可谓之行也。德与得字，形与音皆相近，德之为言，得也。譬如一个好物事，虽目见其好，耳闻其好，苟不能得而有之，则亦只是他人之物，今书卷之所在，臣僚之所陈，若但泛然读之，泛然听之而止，则亦只是一场说话而已。必须契之于圣衷，体之于圣躬，切实受用，服行无怠，然后始可为殿下之所得，有得然后，始可谓之德矣。凡于字义，皆须如是玩索，如是讲解，则不独文义之可以洞晓，圣学之资益，亦当有不可胜言之效矣。此章学字凡四见，而其义煞有不同，亦果分析而领会乎？学行皆中于是及学明德尊两学字，即学问之义，俄者所陈，知其所未知，能其所未能者是也。太学及天下之学两学字，指学舍而言也。学舍之学，虽亦以教人学问之所而得名，当句训诂，则亦微有分别矣。以我国言之，则成均馆儒生居斋之所，即太学也，外方列邑之乡校，即所谓天下之学也。此等文义，虽似无甚关系，而亦须明白分析，然后可为读书之法矣。俄者仰质之字义，殿下必皆已熟知，而一不赐答，若果不知，则亦当以不知为答。况已知之语，亦靳于酬酢，恐非所以交孚上下之情志而资益于圣学也。此外亦必有字句疑难之处，切愿拈出下问焉。奭周曰，今日劝讲入侍命下之后，因阁臣之未及入来，以致诣阁之迟滞，虽云时刻之比前稍早，而稽缓之失，不可无警，当该阁臣，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，注书进伏之际，失于坐次，虽缘生疏，宜有警责，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○乙未十月二十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，宗庙、永宁殿增修都监都提调、提调请对入侍时，左副承旨李寅教，假注书李珽，记注官张铉喆，记事官申锡愚，都提调沈象奎，提调金逌根、李止渊、朴岐寿，以次进伏讫。上曰，史官分左右。象奎进前奏曰，星象屡变，此月过半，圣慕罔极矣。日气稍冷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，臣等进诣庆熙宫，奉审诸处，则宗庙移安处所，光明殿、长乐殿，可以推移奉安，永宁殿移安处所，为善堂、泰宁殿、资政殿，亦合于移奉，修理等节，依择入吉日举行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，移安时当用神辇，而司仆寺所在，只为七座，其中二座，修补属耳，可以入用，其馀则年久渝伤，不可不改妆。谨稽《乙巳誊录》，则一辇奉一室，以大座，分二次陪奉，而今番则虽分二次陪奉，七辇犹为不足，真殿所用辇三座，在永依舍，亦将取来看审，故敢此仰达矣。大王大妃殿可之。象奎曰，移安时，庙内则以神轝，奉至陞辇所，而神舆只有六座，乙巳年以三座推移陪奉，辇与轝数虽不同，别无窒碍，今亦依已例举行，似好矣。大王大妃殿可之。象奎曰，取土，不可不未冻前为之，闻户判言，则已得精洁之地，以为取土之计云，而乙巳年，自宣仁门，由太庙后门输入，盖虑军人喧聒之弊故也。然而门路反甚不便，今番则自前门西夹输入，似便矣。大王大妃殿可之。象奎曰，司仆寺所在辇，及永依舍所在辇，并于明日，使郞厅陪进于都监矣。大王大妃殿可之。象奎曰，都监举行之可以禀定者，当追后草记或筵奏，而今日则别无更禀之事矣。臣老病且昏，当此莫重之事，且工役则比之乙巳，不啻浩大，恐难及期竣事，诚为惶凛矣。大王大妃殿曰，不过摠察，而诸提调相议夹助，则事岂不谐乎？大王大妃殿曰，大臣先退。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月26日

行都承旨安光直〈病〉。左承旨宋持养〈坐直〉。右承旨洪祐顺〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨朴宗吉〈缘故出〉。同副承旨金永默〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书李㘾〈未入来〉。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金永默启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李寅教启曰，行大司宪郑元容未肃拜，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○朴永寿有頉，代以李廷斗为假注书。

○李廷斗有頉，代以李㘾为假注书。

○金永默，以礼曹言启曰，来丙申年文武官重试对举别试文科事目，当为磨炼，而取考《大典通编》，则别试文科初试额数，或三百或六百，临时禀旨事，载录矣，今番则取几人乎？敢禀。传曰，取三百人。

○又以备边司言启曰，顷因忠清监司金在三状启，右道监试场屋杂乱之弊，更核登闻之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则以为，参互众招，想像光景，虽无容私之迹，儒生之成群拦入，专由于封弥官之倡出辞说，对众冲激，而当场开谕，旋即息闹，至于封弥之照检归正，割封合着之初，换错诗赋之同字，亦既推觅归正，别无可疑之端。封弥官平泽县监严锡明，分排出榜之说，公堂私服之举，极涉妄率，恐合勘处。地方官礼山县监洪㙉，既兼禁乱官，而入住册室，不思远嫌，疏忽排围，曾不察饬，不可无警。都事睦仁培，虽无所失，而身为主试，致此纷纭，殆近巽软，落券之出榜前，径先出外，致添言端，亦难全恕为辞矣。科场奸弊，关系非轻，前后再查，终欠明白，而撤试已久之后，其无以到底详核，谅其事势，亦或无怪。即以道启中已现露者言之，儒生纳券之路，与本官册室，蹊迳密迩，障蔽虚疏，而所谓防遮，只归塞责，试围之差备分管，各有职掌，所宜恪守，而封弥官之任自径归，不复照检，致有许多杂乱之弊者，亦甚可骇。封弥官罪状，道启既尽胪列，而虽以地方官言之，排围之全没防限，闹端之不能禁止，节节乖错，不可但以疏忽言。封弥官平泽县监严锡明，地方官礼山县监洪㙉，并令该府，拿问勘处，科场凡事，专是上试之所主张，而纷挐颠错，一至于此，乖体贻侮，责将谁归？当该都事睦仁培，亦令该府，拿问处之，何如？传曰，允。

○乙未十月二十六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官李寅教，侍读官洪在喆，记事官金应均，记注官全国宪，记事官申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，有榘读自择士入学，止晓达治道者，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义，有榘曰，此章别无文义之可奏，而大抵讲学之法，当以诚敬自持，专心致志，然后无放忽之叹，以此体念，是臣区区之望。上曰，玉堂陈之。在喆曰，今日文义，别无可陈，而今我殿下，日御讲筵之际，一动一静，毋或放忽，诚敬自持，潜心方册，然后始可有缉熙之效矣。此有耻字，殿下果体验乎？殿下之勉勉孜孜，勤于讲读，此固殿下盛德事，而一或有厌倦之意，则此实为殿下可耻之事，此有礼字，殿下果体验乎？殿下之许接臣等，当念其礼使之义，而殿下亦当不愆于仪，一遵乎礼，俾筵体严而讲学专，伏愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，此章别无文义之可以敷奏，臣请得以国史所载裨益于圣聪者，为殿下诵之。尝伏闻我仁宗大王，宝龄五岁，讲读此书，先正臣赵光祖，时以宾僚，初登雷肆，世子敛容整襟，端拱危坐，读声琅然如戛玉，左右宫僚，莫不钦仰攒抃。时中宗大王，临视书筵，史官窃仰天颜，喜容难裁，此诚昭代之盛事，史编之美谈也。臣窃伏惟仁宗大王，以上圣之姿，德器之夙就，圣功之蒙养，又如是迥出寻常，况我殿下，春秋几倍矣。古人曰，欲法尧、舜，当法祖宗，又曰，监于成宪，善继善述。惟殿下念哉懋哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月27日

行都承旨安光直〈坐〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪祐顺〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨朴宗吉〈式暇〉。同副承旨金永默〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈病〉。假注书李㘾〈仕直〉。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金永默启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○安光直启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外杂科进去外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，惠山佥使韩义植下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于洪祐顺曰，劝讲入侍。

○安光直启曰，假注书李㘾，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪郑元容牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。

○安光直，以备边司言启曰，北关后运纸衣六百九十六领，照数称量，木品纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，忠清右道监试封弥官平泽县监严锡明，地方官礼山县监洪㙉，并拿问勘处，都事睦仁培，拿问处之事，传旨启下矣。严锡明、洪㙉，并时在任所云，依例发遣府罗将拿来，睦仁培今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。待待命拿囚。

○义禁府照目粘连，别军职李景纯、崔允瑾、李重根等矣本府议启内，李景纯、李重根等段，奏御文字，事体何如，而俱以其日当直，有此别单书入是白遣，崔允瑾段，渠名既入于别单，则岂可以身不在直，有所自明乎？俱极可骇，以此照律，罪各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪，奉教依允为旀，李景纯段，功议各减一等，崔允瑾、李重根等段，功减一等为良如教。又启目，忠清右道监试都事睦仁培原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。又启目，镇川前县监金履钢、李偁，兼任阴城前县监沈訚之，兼任木川县监宋启根等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，金履钢、李偁、宋启根等段，并只刑推得情，沈訚之年满七十，法不当请刑，议处，何如？判付。启，依允为旀，金履钢、李偁、宋启根等段，并只除刑推议处为良如教。

○乙未十月二十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官洪祐顺，侍读官洪在喆，假注书李㘾，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，俊辅读自伊川先生看详学制，止考定高下，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，此是程子所论学制规模也。盖试则辨优劣较长短，故有相争之意，而课则嘉其善者，矜其不能者，而又有肄习无间断之效，此所以施教于学校，而设以为制度规模也。至若人君之存心发政，尤有大焉。非但士子而已，天下黎献，皆在于教养之中，修道之教，载于思传，既富而教，著于鲁论，推其躬行心得之馀，以及于日用不知之群生，而轻徭薄赋，使民有裕，尤是养民之要也。此章紧要处，在于教养二字，此等处深加圣念，体验扩充，以尽尊容教育之功，区区之望也。上曰，玉堂陈之。在喆曰，看详二字，即其时语录之类，而大抵详字，最宜玩味，凡讲读之际，详察其字句，详究其归趣，至于诸臣之敷陈也。亦宜消详问辨，使旨义明而取舍审，然后始可有将就之效，而此有课字，尤所体认处，苟无温故知新之工，而若涉十寒一曝之叹，则甚非所以终始典学之方，伏愿深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。祐顺曰，有国则有学，世教之污隆，专在于学校之兴替，学校之于国家，关系甚大矣。第以我朝家言之，在昔太庙朝开创之初，命建成均馆，首创先圣尊奉之庙，次设诸生肄业之堂，我家右文崇儒之治，已自立国初肇基矣。逮至我世宗朝，文教蔚兴，人皆以尧、舜比拟，尤为致隆于学校之制，世子睿龄，至于八岁，则始入太学。此后因为定制，特轸宗亲学业之空疏，别立宗学，使之齿于学，又在成庙朝，圣庙之傍，创立尊经阁，多蓄经史子集百家之书籍，使备诸生之考阅，亲行释菜之奠，仍行大射礼后，设科取士，今之谒圣后设科，实昉于此矣。粤我宣庙壬辰之祸，尚忍言哉？文庙亦入于兵燹，太学堂宇，便为丘墟矣。及至还都之初，即命学校重建，仍命五贤陞庑，猗欤盛矣。列圣朝敦尚儒教，若是其恳挚，学校定规，灿然其具备，在今我殿下继述之道，亶在于兴学校，兴学校之本，只在于勤讲学一事，讲学勤则八方有观感兴起之效，人人诗礼，家家弦诵，可以得见于今日矣。学苟不勤，则文风委靡，多士必将抛弃学业，学校之化，亦当扫地矣。学校之兴与不兴，专系于殿下讲学之勤与不勤，可不慎欤，可不钦哉？伏愿此等处，常加体念焉。上曰，五贤为谁也？祐顺曰，先正臣金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨安光直〈病〉。左承旨金教喜〈未肃拜〉。右承旨宋持养〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨朴宗吉〈式暇〉。同副承旨金永默〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书李㘾〈仕〉。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自一更至四更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○金永默启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外杂科进去外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于宋持养曰，劝讲入侍。

○传于宋持养曰，右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金教喜落点。

○李寅教启曰，行大司宪郑元容，持平柳圣和牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪、许茂，持平柳圣和牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。

○金永默，以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监各所今日始役，郞厅监造官中一员，轮回入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，庆熙宫移安处所，今方始役矣。资政殿所设唐家御榻，姑为撤去之意，敢启。传曰，知道。

○李寅教，以兵曹言启曰，本曹正郞洪祐喆，身病猝剧，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见京畿监司金道喜所报，则以为，本道尤甚之次邑民情之遑汲，殆有甚于壬癸，另施救急，势不获已。以年前赈馀濬川司牟五千石之移作补敕谷者，及昨年岭运牟五千石之作租者，并今年耗合一万一千石，空名帖七百张划下，且本道储置米中，除却各样应划，其馀实米二千八百石零，亦依年前已例，从时直执钱，每石五两，划给储置，取其剩馀，以补赈资，恐合方便，请并特为禀施，俾作救急之需矣。今年畿农之失稔，实为诸道之最甚，而滨水被灾之处，民情尤系遑汲，诚不可无嗣岁赒恤之政。道臣之只以救急为请者，亦可谓煞有斟量，而所请谷物，不甚夥多，且是赈馀之谷，以此取用，实为便当。濬川司牟移作补敕条五千五百石，岭运牟作租五千五百石，并依状请划付，以为措处之地，储置取剩，既多近年已行之例，亦为依请许施，使之补用，空名帖，若非通一路大赈，则例毋得轻许，而事属为民，合有阔狭，参以近规，亦多可援，四百张许令成送，何如？传曰，允。

○乙未十月二十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官宋持养，侍读官徐戴淳，假注书李㘾，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，有榘读自制尊贤堂，止各数十条，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，此章别无文义之可奏而此章，记伊川先生，为崇政殿说书时，同孙觉等，看详国子监条制也，上章，记明道先生言于朝也。今以前后两章，合而看之，则其曰，制尊贤堂，以延天下道德之士，取则乎择士入学，其曰，镌解额以去利诱，取则乎岁论贤能，其曰，省繁文以专委任。取则乎择其学明德尊者，为太学师，其曰，励行检以厚风教，取则乎诱掖激励，以正风俗，其曰，待宾，即宜先礼命延聘敦遣之谓也，其曰，吏师，即通明学业晓达治道之谓也，其曰，观光法，即萃于京师朝夕讲明之谓也。以此观之，两程学制，如合符节。大凡读书之法，参考前后，较看同异，则温故知新，渐觉有味，伏愿于此等处，深留圣意焉。上曰，玉堂陈之。戴淳曰，凡为国家者，有选士之法，而当如虞六德祗敬，周三物宾兴，然后可以得天下道德行谊之士也。故伊川先生，有此学制之条件，比诸两代，尤有详焉。盖以病世之士，专尚繁末，率多奔竞，而必欲严立课程，以厚风教也。我殿下居君师之位，宜先从此等处体念，丕阐一变之教化焉。上曰，参赞官陈之。持养曰，别无文义之可以敷奏者。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月29日

行都承旨安光直〈病〉。左承旨金教喜〈病〉。右承旨宋持养〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨朴宗吉〈坐〉。同副承旨金永默〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书未差。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金永默启曰，明日孝成殿朔祭亲行斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅教曰，劝讲入侍。

○传于金永默曰，孝成殿冬至祭，摄行磨炼。

○宋持养启曰，假注书李㘾，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容，持平柳圣和牌不进，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李景在，正言朴齐宪、许茂，持平柳圣和牌不进罢职传旨，传于朴宗吉曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果洪祐喆。

○宋持养，以吏曹言启曰，今此冬至祭，祭官当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例时任玉堂及刑官、司饔院官员年六十以上人，通瀜塡差以入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李寅教，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏，当为修改，而时值寒节，依近例待明春举行之意，敢启。传曰，知道。

○金永默，以礼曹言启曰，各陵园墓今秋植木播橡，依定式举行后，株数斗数，区别报来，故别单书入，而健陵、显隆园植木，则本府留守，已为区别状闻矣，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，来丙申年正朝岁馔磨炼单子中，依前例各道则访问各邑题给后状闻事，才已启下，而追闻今年正月备边司别单中各道岁馔题给状启，入于省除秩，而只令移报户曹宣惠厅云，原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，试考恩赐儒生直赴给分帖，过科后，令成均馆收聚爻周后草记事，曾有定式矣。即接成均馆所报，则今番庆科增广别试文科殿试时，直赴殿试儒生进士李晋翼，府使闵致文，幼学尹晩求、洪锡圭，直赴会试儒生幼学曺锡雨、崔尚儒、朴齐璿，生员赵道淳，进士申佐模，生员李㘾，给分儒生郡守李时在、李源达，进士金基缵，幼学申锺益，参奉金德喜，幼学宋柱献、李济达，生员李鼎显等十八人，登科直赴会试儒生进士金晋教等九十二人，给分儒生生员金炳斗等八十六人，未参榜合儒生一百九十六人，前所受直赴给分帖，一并收聚以送云矣，依定式爻周之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰，本都监郞厅礼曹正郞具行益，身病猝重，势难察任，改差，其代以司䆃寺佥正郑始容差下，使之察任，何如？传曰，允。

○朴宗吉，以兵曹言启曰，宣传官李栻，文臣兼宣传官李公翼，俱以病难供职，呈状乞递，五卫将洪圣源、李容纯，俱以除授在外，上来无期云，并改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管金鲁甲，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，取见江原监司韩益相查启，则铁原前府使申从镐，狼川前县监洪龟燮罪状，胪列以启矣。两囚初供，与道臣查启，多有所相反，不可不更为严问，以为照律之地，保放罪人申从镐、洪龟燮等，还囚后以查启内辞意，发问目捧供，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前金履钢段，庚辰之收杀，馀者无多，辛巳之灾荒，众所共知是白乎矣，既不能准捧，又未免虚勘，其在籴法，有难参恕是白遣，李偁段，查出流逋，始期准捧，而连值惨歉，未克收杀者，实状设如囚供是白良置，虚勘自有当律是白乎所，并只以此照律为白乎旀，沈訚之、宋启根等段，俱以该邑兼任，虽勘还谷文簿是白乎乃，皆因营饬举行，而不过一时替当，则不可与身为邑倅未捧仓籴之罪，比律同勘，而揆以法意，有难全宥，并只以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前睦仁培，亦试围之无端纷拏，落券之先为出给，囚供为辞，不无可据是白乎矣，科场检饬，主试责任，则始不能镇压，终未免颠错，受侮不少，乖体亦多，以此照律，何如？判付。启，依允。

○乙未十月二十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官李寅教，侍读官林永洙，记事官金应均，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，光文读自蓝田吕氏乡约，止不悛者绝之，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，此吕氏乡约，其纲有四，而其目则如彼其详书，此不过一乡之约誓，而施之天下国家亦可矣。然唐虞三代之所以为教者，必设官分职，使之掌邦教扰兆民，又设为庠序学校，立师以教之，皆以明人伦为本，而其法毕备，此古昔盛时所以化行俗美者，用以斯道也。然上之人，必也先修其身，然后可以教成于国，而天下化之，《大学》所谓尧、舜帅天下以仁而民从之者，即此之谓也。古语云，欲法尧、舜，当近法祖宗，昔我正宗大王治法政谟，以砺世陶俗为主，汇成乡飮仪式、乡约条例，颁行八方，若曰，因今之民，变古之俗，乡约之效，不差乡飮酒，此其为二纪治平之功化，而民到今不能忘者也。殿下今当嗣服之初，苟欲率旧而行之，询及臣邻，俾之对扬休命，实非龃龉难行之事矣。且臣请以吕氏乡约中切于时务者陈之，此所谓患难相恤，即水火盗贼死丧贫乏等互相存恤之谓也。顾今民情之穷厄，有甚于此者，数年以来，饥馑荐臻，疠疫相仍，老幼不免于邱壑，生者十不二三，而征督遍及于邻族，有恒产者，亦不得自保，散而之他，其号呼愁叹之声，有不忍闻矣。今年农形，又不免失稔，哀彼近止之类，攒手望活于我殿下者，如赤子之于父母，殿下虽深居九重，若念及于此，则其必不安于锦玉矣。讲习之暇，频接庙堂之臣，凡于轸恤之方，益加讲确，可以赒赈者赒赈之，可以蠲停者蠲停之，及时措处，如救焚拯溺之为，使彼患难之民，得以安堵，以为祈天永命之本焉。下邑氓庶之疾苦，非臣等言之，殿下何从而闻之？玆故不避烦絮，因文义而冒陈如此，上下两款事，不以臣不肖而废其言，则实民国之大幸也。上曰，玉堂陈之。永洙曰，此章盖论吕氏乡约，而先言德业相劝，次言过失相规，德业相劝则知孝悌忠信趋向之方，过失相规则无游戏怠惰逾违之事，此皆人之先务处也。今我殿下，勉之以德业，戒之以过失，则八域含生之类，莫不入于教化之中。此非特为一乡之约，亦可为一国之约，曷不休哉？伏愿于此等处，深加留念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，唐虞肹蚃之治，如春风召和，万物发荣，民日迁善，比屋可封，则风行草偃之休，尚矣无论，逮至周王，躬行仁义以导之，犹以为未也。以孝友睦姻任恤六行，时或官师书以劝之，而又不率刑以威之，可见世级之愈降，民俗之渐漓也。有宋隆盛，治教休明，而时承五季，夜暗孤烛，吕氏此约，盖欲教自乡党，用之邦国，以化天下也。我国先正臣李珥之居于海西也，亦设乡约，遗风馀馥，民今永赖，在上者身率以正，使宿德长老，乡乡而设之，人人而践之，则何忧乎乡无善俗、世乏良材？此古昔盛时，所以家无不教之子，朝无不学之臣，以佐明王至治馨香者也。臣窃伏惟事必有规约，然后可成，德业相劝，过失相规，吕蓝田居乡之约也，潜心方册，虚怀讨论，今日讲学之规也。伏愿于此等文义，比类而体念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月30日

行都承旨安光直〈斋宿〉。左承旨金教喜〈未肃拜〉。右承旨宋持养〈斋直〉。左副承旨李寅教〈斋直〉。右副承旨朴宗吉〈斋直〉。同副承旨金永默〈斋直〉。注书金应均〈斋宿〉李源庚〈斋宿〉。事变假注书金致坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰，提调朴周寿，右承旨宋持养启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金永默启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗吉启曰，行大司宪郑元容未肃拜，执义李是远，掌令李家淳、金喆修，持平朴心寿在外，持平柳圣和呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而朔祭亲行斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金永默曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于朴宗吉曰，劝讲入侍。

○宋持养启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨安光直，左承旨金教喜不为仕进，并所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以左承旨金教喜牌不进罢职传旨，传于宋持养曰，只推。

○宋持养启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而左承旨金教喜，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。

○又启曰，左承旨金教喜，饬教之下，谓有情势，奉牌阙外，陈疏到院，而原疏以朔祭亲行斋戒，不得捧入，何以为之？敢禀。传曰，原疏捧入。

○传于金永默曰，自明日劝讲停。

○金永默，以宗庙朔祭献官意启曰，今日受香时，祝史活人署别提李集周，不为来待，莫重祭役，无端旷阙，事未前有，万万骇然，祝史李集周，令该府拿问严处，其代，令该曹改付标，以为即速进参之地，何如？传曰，允。

○金永默启曰，祀典法意，何等严重，而宗庙朔祭摘奸时，祝史活人别提李集周，初不待令，事未前有，万万骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？而不审塡差之当该吏曹堂上，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。拿处。

○朴宗吉启曰，正言朴齐宪，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○金永默，以内医院都提调、提调意启曰，副提调安光直，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金永默，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁、演庆堂朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○安光直，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而朔祭亲行斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗吉，以义禁府言启曰，保放罪人申从镐、洪龟燮等，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，铁原前府使申从镐，狼川前县监洪龟燮等更推原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，申从镐段，曾经宣传官，洪龟燮段，曾经侍从，依法典勿为请刑，议处，何如？判付。启，依允。

○义禁府照目粘连，镇川前县监金履钢、李偁，兼任阴城前县监沈訚之，兼任木川县监宋启根等矣本府议启内，金履钢段，庚辰之收杀，馀者无多，辛巳之灾荒，众所共知是白乎矣，既不能准捧，又未免虚勘，其在籴法，有难参恕是白遣。李偁段，查出流逋，始期准捧，而连值惨歉，未克收杀者，实状设如囚供是白良置，虚勘自有当律是白乎所，并只以此照律为白乎旀，沈訚之、宋启根等段，俱以该邑兼任，虽勘还谷文簿是白乎乃，皆因营饬举行，而不过一时替当，则不可与身为邑倅未捧仓籴之罪，比律同勘，而揆以法意，有难全宥，并只以此照律罪，金履钢段，告身尽行追夺，徒三年定配，而禁锢段，以过年限守令，依受教分拣，李偁段，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，沈訚之、宋启根等段，各笞五十收赎，解见任别叙，并只私罪，奉教依允为旀，金履钢、李偁、沈訚之等段，并只功减一等，宋启根段，功议各减一等为良如教。又照目粘连，忠清右道监试都事睦仁培矣本府议启内试围之无端纷挐，落券之先为出给，囚供为辞，不无可据是白乎矣，科场检饬，主试责任，则始不能镇压，终未免颠错，受侮不少，乖体亦多，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允。

○刑曹启目粘连，开城李铉宅狱事，薄施笞罚，本非重伤，负炭担丧，行役如常，其在审克，似合惟轻，狱体至严，上裁，何如？判付。启，依回启施行。

○刑曹启目粘连，礼山金思善狱事，缚悬足踢，行凶备至，胸膛肋骨，㾗损俱著，原贷无路，致案已成，加讯取服，何如？判付。启，依允。又启目粘连，结城郑乐容狱事，攘财行凶，证招有据，造谋先逃，真赃莫掩，加讯输款，何如？判付。启，依允。又启目粘连，义州张鹤云狱事，苦主之语，终若力尽而死，道启之论，有近威逼之目，施以次律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，肃川崔致宪狱事，初焉挥掷，齿已落于口中，终又捽曳，命即殒于当下，不可以邂逅之事，遽议于原恕之科，依前讯推，何如？判付。启，依允。

○乙未十月三十日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右议政朴宗薰，原任直阁徐俊辅，参赞官朴宗吉，检讨官李明迪，记事官李源庚，记事官徐耆淳、申锡愚，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，俊辅读自明道先生教人，止卒无得也，仍读奏释义讫，上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，自致知至知止，自诚意至平天下，即《大学》之事，自洒扫应对，至尽性，即《小学》之工也。洒扫应对，虽是《小学》之始教，而推以极之，则理与性，亦不外是矣。大抵此乃《大》、《小学》循序教人者，而诚意二字，最是吃紧工夫，盖意诚则自始至终，自小至大，可无躐等之弊，而《小》、《大学》极工，亦在于其中矣。伏愿殿下，须先从讲学一事，留念于意诚二字，循序做去，则知止平天下穷理尽性，亦将有豁然贯通心得躬行之效矣。上曰，玉堂陈之。明迪曰，此章注云，此《大学》之序，盖自致知，至于穷理尽性，其次第节目之详，乃如此，而《大学》序亦曰，其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之馀。夫人君，居君师之位，宜先懋讲学，而日知其所知能其所能，推极吾之知识，以至乎穷理尽性□□□三代矣，且讲学之本，又在乎诚意正心而已矣。故□□□此四字，伏愿殿下，亦以此四字，为为学之基地焉。上曰，参赞官陈之。宗吉曰，此章一节，言《大学》、《小学》之有序，洒扫应对，《小学》之教也，穷理尽性，《大学》之道也。方其幼也，不学之于《小学》，则无以收其放心，养其德性，而为《大学》之根基，及其长也，不进之于《大学》，则无以察夫义理，措诸事业，而收《小学》之全功。今殿下进讲此书，讨论奥旨，躬行心得，则圣工日进，循循然为《大学》之基本矣，伏愿留念焉。上曰，大臣陈之。宗薰曰，诸臣皆已详奏，臣别无更陈之辞，而此章即言学问始终本末也。致知之极至□□诚意之效，至□□□下，洒扫应对，虽是小节，而亦可至于穷理尽性，其中最紧者即知也。凡事皆知之，然后可以行之，殿下逐日开讲，亦欲知其所不知之义也。□读书□□□然后可以有效，一字一义，亦必发问，然后可以为学问之工，而亦可以□□义也。上掩卷。宗薰进前奏曰，至月已届，朔享隔宵，伏惟圣慕，益复如新，朝气甚寒，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。仍命退，诸臣以次退出。