闰4月1日
编辑行都承旨赵秉龟〈病〉。行左承旨李敦荣〈在外未肃拜〉。行右承旨尹致谦〈病〉。左副承旨赵得林〈坐直〉。右副承旨许晟〈坐直〉。同副承旨李是远〈在外未肃拜〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕直〉徐珖辅〈仕〉。事变假注书洪锡圭〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵得林启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵得林启曰，行左承旨李敦荣，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于赵得林曰，进讲入侍。
○有政。吏批，判书曺凤振陈疏，参判李寅泰，参议金鍏进，左副承旨赵得林进。以李基华为副校理，郑基善为判尹，赵斗淳为刑曹参判，金兴根为右尹，赵秉铉为知经筵，朴岐寿为军器提调，徐仪辅为判官，朴𪩘寿为长宁殿令，权永圭为禁府都事，李章培为典设别提。
○兵批，行判书朴岐寿，参判徐箕淳，参议赵奎昇病，参知丁庠教入直进，右副承旨许晟进。大护军洪敬谟，护军徐左辅，副护军沈宜臣，副司果郑焕义，副司正白弘洙，以上并单付。
○吏批，再政。左尹单金兴根，右尹单李鲁秉。
○赵得林，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授副校理李基华，时在京畿杨根地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递，前望单子入之。
○副校理前望单子入之，韩启源落点。
○传于赵得林曰，召对为之。
○以京畿监司李光正状启，四月令廌新生真鱼等，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于许晟曰，勿待罪事，回谕。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○赵得林，以司饔院监膳提调意启曰，鹰师工人等呈诉内，京贸山雉，今已垂乏，将无以推移封进云。依壬子年传教，各殿日下生雉，今日为始，全数代封之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书曺凤振疏曰，伏以臣，以材则樗栎之散也，以质则蒲柳之衰也。闲司漫职，尚难堪承，况铨衡重任，岂或一毫近似，而受命之初，辞未获准，不量而入，疮疣百出，每自循省，冞增愧惧，缷担一念，寤寐如结，而严不敢出，淟涊蹲冒，居然五朔于玆矣。顷因私恳，猥控辞本，伏蒙勿辞往来之恩批，躬检工役，得伸情事，所被异数，不胜感颂，而第臣命道险衅，身世穷畸，十数年来，丧威荐剥，情界绝悲，人所不堪，而朝露之不即溘先，缕喘之至今仅存，亦是常理之外耳。于焉一疾，已成贞痼，火气上冲，胸膈阏塞，潮热外肆，头目疼痛，或神识遁爽，宛若木偶之形，或语言迷错，殆同风颠之状，春初鼻衄之失血过多，特是表证之微见，可推源委之自在耳。节序交换，发作无常，方其甚剧，气促痰升，而呼吸莫通，虽于少歇，形瘦神铄，而朽败太骤，尫然虚壳，便成尸居馀气，似此危症败兆，岂久于人世者哉？恒居视荫，抚躬自悼而已。廼者楸行往回，恰为数旬馀矣。在途之间关，董役之劳瘁，已非病躯之可以堪胜，而新悲旧怀，一倍枨触，外袭风寒，内伤胃滞，积年宿证，一时闯发，并日阻食，达宵失眠。痞闷则心腹交战于水火，晕眩则神精如坠于烟雾，穷村旅居，疗治无路，寸寸舁还，杂试医药，而证形终无变动，真元转益澌脱，涔涔呻呓，生意索然，时月之内，万无回甦之望。此时见衔之虚縻，尤极惶厄，堂堂天官之府，是岂臣养病之坊哉？其才具之不逮，职名之不称，有非暇论，而违牌路阻，进退不得，玆敢担诣朝房，披沥肝血，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，仰禀东朝，将臣所带之任，亟赐镌改，俾天职毋至瘝旷，贱疾得以调治，则从此臣之桑楡馀景，罔非我圣上再造之恩，伏地泣祝，不知所达矣，臣无任云云。省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
○戊戌闰四月初一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官赵得林，检讨官李时在，假注书白弘洙，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。憙淳读自佛肹召，止焉能系而不食，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，臣伏记昔时入侍兴政堂，仰瞻殿壁上有揭，不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，泹而不缁，十六字矣。恭惟列圣朝由来睿学，自是夫子心法，所以特揭履端之所，以寓观省之意焉，今玆登筵，进讲此章，臣心追感，自觉倍切矣。盖坚白如夫子，然后可以不磷不缁，自学者言之，须于语默出处，一切不逾于规矩准绳，为最初切要之工，以保坚白，可也。苟为不然而轻自试于磨涅，岂有不磷不缁之理也哉？伏愿殿下，仰体殿壁昭揭之圣意，深念方策布在之哲训，益懋圣益圣之工焉。上曰，玉堂陈之。时在曰，夫子之欲见佛肹，盖为天下无不可变之人，无不可为之事，在夫子磨不磷涅不缁之道，小无所浼，则其道体之大，于此可见矣。虽然，若非子路之疑，则无以闻夫子之志，因此一问，得以发辉于大圣人处心，子路之疑，顾不有功于圣门欤？是故学问之道，非问难则不成，是亦穷格中一事也。惟我殿下，临御经筵，已多年所，小臣之忝叨讲官，亦已三年于此矣。课日开讲，不过是诵习句读而已，指疑发问，未尝一及于前席，大臣、阁臣，迭相仰勉，臣亦以此进达者屡矣。惟殿下何所难慎，一不俯循耶？若谓臣等，识愚学蒙，无足备数于顾问之列，则不如早赐斥退，而更拣贤良，以为裨补之道也。苟或厌苦于酬酢之支烦，一以草草了当为事，则燕闲之中，必有他好之傍夺而然，是岂不大可忧闷哉？圣意所在，臣无以仰揣，窃附子路质问之意，而敢此仰达，惟圣明，亟赐开纳而少垂问焉。上曰，不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁，何义也？时在曰，臣等于阁外，私自论难，而此句实难明言。盖物虽至坚，而磨之又磨，未有不磷者，物虽至白，而涅之又涅，未有不缁者矣。今曰磨不磷涅不缁，则以其圣德，至坚至白，磨涅不得故也。憙淳曰，此句盖言圣人，过化存神，至坚至白，虽有不善之人，不能磷不能缁，彼之不善，自能化而为善矣。上曰，匏瓜之义，何谓也？憙淳曰，匏瓜系于一处，不能饮食，初不运用，初无思虑，人则不如是，故圣人之言如此矣。黄勉斋所言，世人欲求食而周流四方者，不识夫子取譬之本意云者，诚以虑后人之藉为口实也，伏愿于此区别焉。宋朝名臣李沆，简重寡默，居相职，未尝有苟言，时人以无口匏讥之，此盖俚语，而传来已久矣。臣于数旬之后，始为登筵，窃有所欣喜者矣。昨日大臣及讲官，皆以开讲事仰请，而殿下趁即开纳，无少留难，今又临讲下问，及于紧切句语，臣等参听者，与有荣焉。更伏愿加意虚受，益懋典学之工夫焉，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。得林曰，阁臣、儒臣所奏，已皆切实，伏愿留念体认，而臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○戊戌闰四月初一日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵得林，侍读官金大坤，检讨官郑𪷾，假注书白弘洙，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命大坤读自适郑，止韦编三绝一遍讫，命陈文义。大坤曰，夫子之道至大，而适当周室衰微之际，非不知道之难行，而圣人至公无私，故眷眷以行道之心，周游天下，视天下犹一家。大抵夫子，一太极也，亦四时也，以天之生物之心为心，以四时循序之理为理，夫子之道，果大矣。伏念殿下之今日，亦一夫子也，一太极也，以夫子行道之心为心，以天地生物之心为心，推而行之于日用之间，则岂不大哉，岂不盛哉？是臣区区之望也。上又命𪷾读，命陈文义。𪷾曰，夫子之心，盖欲行道于天下，而时君不能用其道，故辙环列国，栖栖焉皇皇焉，冀其道之或行，而至于终不能行者，果命也。今殿下，去夫子之时，千有馀岁，而欲行夫子之道，则有不难矣。夫子之一言一行、一动一静，皆在于《论语》七篇之中，其于临讲之际，熟读详玩，诵夫子之言，法夫子之行，则是夫子虽不遇于当时，而有遇于殿下矣，伏愿懋哉。上又命英根读，命陈文义。英根曰，上下番儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上又命得林读，命陈文义。得林曰，文义则阁臣、儒臣所奏切实，臣无更达，而昨日登筵诸臣，以久停讲筵，仰请明日开讲，而殿下从之如流，旋即开纳，进讲召对，次第命行，此诚盛德事也。不胜钦诵万万，然今日即久停之馀，始讲之初也，而草率忙迫，备若文具，顿无讨论资益之效，显有疲倦厌苦之意。一日两讲，以名则好矣，而其实与不讲同，区区下情，益切闷郁焉。朝讲《论语》，此圣人继开之工也，夕讲《史略》，此前代治乱之迹也。经经纬史，不可废一，如车轮鸟翼矣。临筵讲读，潜心究赜，三昼进接，皆有法式，然后圣学，自臻于缉熙光明之域矣，伏愿留念焉。上命诸臣退，仍命史官就坐。随又命退，诸臣以次退出。
闰4月2日
编辑行都承旨赵秉龟〈缘故出〉。行左承旨李敦荣〈在外未肃拜〉。行右承旨尹致谦〈病〉。左副承旨赵得林〈坐直〉。右副承旨许晟〈坐直〉。同副承旨李是远〈在外未肃拜〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕〉徐珖辅〈仕直〉。事变假注书未差
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至申时，日晕。
○赵得林启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵秉龟启曰，行右承旨尹致谦，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○赵得林启曰，事变假注书洪锡圭，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○洪锡圭改差，代以马翰良为事变假注书。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于赵得林曰，只推。
○赵得林，以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，与新除授副校理韩启源，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，副修撰郑𪷾，以进讲继讲册子，问议于大臣事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，谨奉传教，璿源殿帘帐等修改吉日时，令日官李秉洪推择，则今闰四月十一日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，臣纬，今日以全罗道圣堂仓点检事，出来江上矣。庆尚道右仓所属晋州等七邑，丁酉条田税大同合米一万九千三百二十五石零，太一千九百五十九石零，本仓元漕船二十只亦中分载，并只无事到泊于西江前洋，故一体点检之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，即接镇岑幼学金济国所志，则以为，同姓六寸弟济益，嫡妾俱无子，以其同姓六寸兄济兴第二子德润，欲为继后。两家诸族，相议完定，而济益夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金济国所诉既如此，依定式，金济兴第二子德润，立为金济益之后，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见东莱府使成遂默状启，则枚举训别等手本，以馆守倭言内，州主入往江户之后，胤子义章，因关白之令，来留马州，代察事务，此实罕有之庆，不敢不告知，书契别幅，随便出来云。年例送使外，别有告知，则随便往复，虽多其例，似此之事，元无可据。且义章之给假还岛，已有甲午所呈书契，今又以代父一款，至烦书契者，事涉猥屑，极为痛骇，严加责谕，期于退送，而有关边情，请令庙堂禀处矣。岛主子还岛问慰，既有甲午告知，又有丙申旧例，虽不得已许施，至于代父察务之自为书契，非但规例之所无，事面极为猥越，而该府之不能严退，遽此誊上者，有涉不审。该府使推考严饬，任译更加责谕，无敢屡聒之意，分付，何如？传曰，允。
○义禁府启目，上土前佥使朴敏悳原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。
○戊戌闰四月初二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官许晟，侍读官金大坤，假注书徐珖辅，记注官金致坤，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，元容读自子曰由也，至其蔽也狂。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，仁知信直勇刚六言，固是达德美行，而若只主一偏，不能明理，则皆有所蔽，此所以以学而明之也。《论语》开卷第一义，何字为纲领乎？上曰，学字是也。元容曰，然矣。凡古人行事，皆记载于方册之上，故读书多识则事理自明，其遇事裁处之时，如白昼行大路，无所碍遮，若不学则如夜行迷路，动辄掩蔽，此圣门教人，先以读书明理为主者也。臣前后讲席，每以勤学爱民四字，眷眷陈奏，圣聪或记有乎？上曰，果记有之矣。元容曰，君德成就，在乎学，国本安固，在乎民，虽有爱民之心，发政施令之际，明乎事理，然后有爱民之实效矣，欲先明理，则不读书而何以乎？近来停讲，为数旬之久，虽值临殿视事之日，岂无一时开讲之暇乎？此由于殿下之厌读而然，厌读，亦是不能明理之致也。若明知其读则有益，不读则为害，则厌苦之心虽生，岂不能抑制而勉强乎？今年自二月始讲，而转眄之顷，已为四五月矣，几何而今年又岂不遒乎？一年二年，光阴如流，工夫之间断，甚可忧惧矣。殿下若勤读，则上而两慈殿必嘉悦，而下而一国人必欢诵之，殿下可乐之事，岂有过于此者乎？今番三场科试，八方之咸聚，殿下之所亲睹也。遐乡多士，齐瞻天日之表，举皆欣欣然相庆，而虽遐远之人，其所颙望而祈祝者，亦惟圣学之将就也。盖圣学光明，然后为爱民之圣君也。自昨日，连行进讲召对，下情诚喜悦，而讲读之际，随处质问，期于开发长进焉。虽以夫子之圣，亦有所问，殿下虽有圣人之聪明，以今春秋，不问而何以知之乎？今因文义，敢此敷陈，更伏望留念焉。上曰，玉堂陈之。大坤曰，子路非不六言之美德，而实不知六言之各有所蔽，此则仅得其一偏，不见其全体也。所谓学而不知所以学，故夫子不待其问而先发之也。大抵仁主于爱，而不学则不知贤否轻重，而其蔽也必至于愚，推此一言，六言之有蔽，皆可知矣。伏愿殿下，克体圣意之所在，当仁则施之以全体之仁，当知则施之以全体之知，而全体一偏之分，惟在圣心之学与不学耳。学则如行大道，不学则如守暗室，凡此经旨，今日讲磨，明日施之于日用之事，则其效必大矣，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。晟曰，文义阁臣反复敷衍，开陈无蕴，儒臣继又仰陈，小臣无容更达。但伏听十番受音，行数不是伙多，句节亦皆平顺，差误之番间多，此非圣学不能于此也，专由圣念不留之致也，岂不闷然乎？伏愿殿下，开筵临讲之时，念玆在玆，念不存他，看玆在玆，看不存他，进学之工，不期勉而自勉，是臣区区之望也。上掩卷，元容曰，昨日召对，闻讲《史略》，甚好矣，讲规何以为之乎？上曰，使诸臣读奏矣。元容曰，上番玉堂读奏之后，诸臣次次连续读之乎，使之轮读上番所读之文乎？上曰，使之轮读上番所读之文矣。元容曰，不释义以奏乎？上曰，然矣。元容曰，虽不释义，殿下皆领会其旨义乎？上曰，多未解其义处矣。元容曰，读书所以求其知也。上番读奏后，使之一番释义，详细仰奏后，又使之轮回熟读，好矣。上曰，如进讲时释奏则为好乎？元容曰，然矣。上曰，此后当如此为之耳。元容曰，进讲《论语》，今将垂讫，继讲册子，不可不预为禀定矣。令弘文馆，依例问议大臣后禀定，句读校正等节，使之趁即举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
闰4月3日
编辑行都承旨安光直〈未肃拜〉。行左承旨尹致谦〈病〉。右承旨李寅教〈未肃拜〉。左副承旨洪锺应〈在外未肃拜〉。右副承旨赵得林〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕直〉徐珖辅〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵得林启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，判尹郑基善，刑曹参判赵斗淳，除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于赵得林曰，进讲入侍。
○马翰良在外，代以张德良为事变假注书。
○张德良在外，代以李昌廷为事变假注书。
○以副校理韩启源，修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于赵得林曰，只推。
○赵得林，以弘文馆言启曰，副校理韩启源，修撰李殷相，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，进讲继讲册子，问议大臣事，副修撰臣郑𪷾，就议于大臣，则右议政李止渊，以为《鲁论》后继以邹书，即先儒读书次第，而列朝进讲规例也。公私义利之分，天人性命之源，无不该载于七篇，圣学循序之工，无容舍此它求。第伏念，《诗经》为书，根乎性情而发之咏歌，其辞则平易明白，其功则感发兴起，观于虞廷教胄之法，孔门过庭之训，可知尔。今以是书，先为继讲，则虽若少违于程式，恐或多益于体贴，而其于博约工夫，亦不甚迳庭，愚见如此，而不敢质言于经法之外，伏惟上裁云矣。大臣之议如此，何以为之？敢启。传曰，《诗传》为之。
○传于赵得林曰，知申与在外承旨，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，安光直、李寅教、洪锺应落点。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○兵曹口传政事，护军单赵秉龟。
○义禁府启目粘连，向前朴敏悳亦，称贷托以谬例，所谓谬例，即是不法未偿，诿以径递，所谓径递，果因何罪？骗取勒排，道启明的，贪污蔑法，揆奏截严，罪犯求索，本律自在，以此照律，何如？判付启依允。
○戊戌闰四月初三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官赵得林，检讨官郑𪷾，假注书白弘洙，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，憙淳读自子曰小子何莫学夫《诗》，止其犹正墙面而立也与一遍，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，此章文义，别无可奏，而盖言学《诗》而行之之法，《诗》者，异于他书，熟读详味，使人兴起和说，而惩恶彰善之心，有不能自已者矣。上曰，何为而然也？憙淳曰，其为言和而易，故被之管弦，奏之乐章，使人感动，而且《二南》者，文王后妃之德，洽于国中，而百姓化之，故谓之《周南》，文王后妃之德，及于南国，而召伯布之，故谓之《召南》。盖王者之道，自近而远，以修齐治平为务，而其本则在于反求诸己，伏愿殿下，学《诗》而兴之，推类而明之，益懋睿德之日新焉。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，夫子之论《诗》处，果多矣。伯鱼之趋庭也，教之以不学《诗》无以言，今于此章，又曰，汝为《周南》、《召南》矣乎？盖《诗》之为经，本人情该物理，其辞易知，而平易明白，其感易入，而抑扬反复，故读之者，得其性情之正、心气之和，而自然有能言之验矣。以上章《诗》可以兴而下诸句观之，为《诗》之益，岂不多乎？至于《二南》，文王后妃，德修于身，子孙宗族，皆化于善，南国诸侯，均被其化，人伦之本，王化之基，亶在此，此尤为我殿下今日之所当鉴则者也。人君苟能修身而齐家，一如文王，则《二南》之化，复睹于今，而周家八百年无疆之休，不期而自至矣，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。得林曰，阁臣、儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月4日
编辑行都承旨安光直〈坐〉。行左承旨尹致谦〈病〉。右承旨李寅教〈病〉。左副承旨金学性〈未肃拜〉。右副承旨赵得林〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕〉徐珖辅〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○安光直启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于安光直曰，进讲入侍。
○安光直启曰，新除授左副承旨洪锺应，时在京畿仁川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金学性落点。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以副校理韩启源，修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。
○安光直，以弘文馆言启曰，副校理韩启源，修撰李殷相，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以右承旨李寅教牌不进罢职传旨，传于安光直曰，只推。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○安光直，以礼曹言启曰，即接显陵参奉所报，则本陵大王陵上莎草修改后，莎叶向青，庶为着根云矣，敢启。传曰，知道。
○许晟，以兵曹言启曰，宣传官尹得俭，文臣兼宣传官金英根，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅军色从事官南献教，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○义禁府照目，粘连上土前佥使朴敏悳矣本府议启内，称贷托以谬例，所谓谬例，即是不法，未赏诿以径递，所谓经递，果因何罪？骗取勒排，道启明的，贪污蔑法，揆奏截严，罪犯求索，本律自在。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○戊戌闰四月初四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官安光直，侍读官金大坤，假注书徐珖辅，记注官赵相玉，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，俊辅读自子曰礼云礼云，止德之弃也，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，玉帛锺鼓，礼之文也，敬与和，礼之实也。若无敬与和之实心，则玉帛锺鼓，不过为虚器而已。大抵敬与和，不但为礼乐之本，修己以敬，至于笃恭而天下平之盛，则人心和而天地之和应矣。伏愿圣明，留意于此，每事不外于敬与和，则此是彻上彻下之法，盖能敬则自和矣，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。大坤曰，天下事，莫不有本末者，何也？实心是也。是心之在人，为仁为诚为和为序，措诸事而莫不根柢于此，故锺鼓玉帛，虽曰礼乐之具，而苟无其本，则不过虚器而已。故夫子咏叹而重言之，其意深且切矣。下文所称色厉而内荏也，道听而道说也，乡原gg乡愿g也鄙夫也，皆极言小人之情状，而夷考其所以然，则亦不过曰无实心而文饰其诈也。以实心而行实政，则礼乐可兴，无实心而饰虚伪，情状易露，此必然之理也。今我殿下，临文讲义，晋接筵臣，以实心为本，则可为万事之应矣，伏愿益加体念焉。上曰，参赞官陈之。光直曰，阁臣、玉堂，开陈已悉，别无可奏之辞，而讲学之法，贵于究索字义矣。色厉内荏则比诸穿逾之盗，而乡原gg乡愿g则直谓之德之贼，盖穿逾之盗，犹可易知，而至于德之贼，则知之难矣。夫子尝言恶紫之夺朱也，此间与正之分，比之于谷则莠，是似苗之草也。盖乡原gg乡愿g之所以为德之贼者，以其遇君子亦然，遇小人亦然，此其辨之难，如紫夺朱莠乱苗，比诸色厉内荏之类，自有难易之别矣。伏愿殿下，于此等处，推类以观，字义异同，亦详察明辨焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月5日
编辑行都承旨安光直〈药院进〉。行左承旨尹致谦〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈坐〉。右副承旨赵得林〈缘故出〉。同副承旨许晟〈坐〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕直〉沈敬泽〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调郑基善，副提调安光直启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○金学性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○尹致谦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金学性启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹致谦曰，进讲入侍。
○尹致谦启曰，假注书徐珖辅，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○徐珖辅改差，代以沈敬泽为假注书。
○尹致谦，以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○尹致谦，以吏曹言启曰，通礼院左通礼具定默，成均馆典籍赵道淳、李寅奭，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○修撰李时在疏曰，伏以，臣与新除授左副承旨金学性，有舅甥应避之嫌，今臣所带春秋兼衔，揆以公格，在下当递，玆敢援例陈章。伏乞圣明，亟许递改，俾存公格，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○戊戌闰四月初五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官尹致谦，检讨官李时在，假注书白弘洙，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，基善读自子曰鄙夫可与事君，止今之愚也诈而已矣，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，此二章别无文义之可以敷陈者，而得失之有时，不独凡人为然，圣人亦不能无遇不遇之时，但所以处之者不同。未得之时，全其性分之所固有，而未尝外求，既得之后，安其职分之所当然，而尽吾所当为而已。得之无所动心，则又何失之为虑乎？下此而功名之士，已不免有较计得失之叹，而犹其自守而自修，能有所不为，至于全慕富贵者，行险侥幸，末类之弊，终至无所不为，此所谓鄙夫，而苟或得志，小则偾事，大则误国，其可畏如是矣。孔子处人臣之位，故以不可与事君为戒，而此实为人君择臣之龟鉴。夫趋走之恭，巽与之言，即常情之易说，而古昔哲辟，必用轻爵禄之人，在野求高尚之士，在朝贵难进之臣者，惧夫庸恶陋劣之辈，或有所杂进也。此章指意，尤为人主受用切紧处，伏愿此处，深加玩味焉。上曰，玉堂陈之。时在曰，鄙夫患得患失，固是为人臣者所当深戒，而所以使之然者，未必无君上之责焉。小注引邓通事以证吮痈之习者，即是人辟鉴戒之道也。文帝，汉之中主，好善恶恶之心，必不多让于人，而谄谀之徒，若是宠幸，竟使太子，自怀惭恨之心，后辟之见此者，岂不大可警惕耶？诚伪忠邪之别，不可不严，所以辨别之道，惟在于频接臣邻，敷奏而明试之，苟使黜陟进退，辄皆由是而行焉，则惟彼患得患失之类，岂敢自售其邪耶？惟圣明懋哉。臣既以频接臣邻，有所仰勉，请又因此而更陈焉。日前侍讲，屡承俯询之教，问难酬酢，殆无馀蕴，讲筵撤退，未过数时，又下召对之命。此时臣适下番，未获登筵，而追闻诸僚所传，则上下番儒臣及阁臣、承宣，皆并承命讲读，各奏所怀，此诚始讲后初有之盛举也。其为圣德之光辉，侍臣之荣感，殆无纪极，惟望继此为例，日有是命，自其时三易日，而更无召对之教。未知圣意何为致此，而寒曝之忧，鲜终之叹，不能不憧憧于中，故敢此仰达。惟圣明，勿以人废言，俯受开纳，自今以后，毋废召对，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。致谦曰，阁臣、儒臣所奏，切实无馀，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月6日
编辑行都承旨安光直〈病〉。行左承旨尹致谦〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈坐〉。右副承旨赵得林〈病〉。同副承旨许晟〈病〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕〉沈敬泽〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹致谦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹致谦启曰，右副承旨赵得林，同副承旨许晟，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书沈敬泽，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○备忘记，义州府尹洪说谟，庆尚左水使尹永培下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于尹致谦曰，只推。
○尹致谦，以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于尹致谦曰，吏曹参判有阙之代，前望单子入之。
○金学性，以义禁府言启曰，时囚罪人朴敏德，杖一百流三千里照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。朴敏悳，功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道平海郡新立驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？大王大妃殿传于金学性曰，上土事，若如此歇勘，则何以谢上土之民乎？前佥使朴敏悳，严刑一次后，远恶地勿限年定配，平海配所磨炼之禁府堂上，并施越俸之典。
○以庆尚左水使赵元锡状启，庆州府人命渰死事，大王大妃殿传于尹致谦曰，观此状启，许多人命渰死，极为惊惨，尸身姑未拯得，另饬沿海各邑镇，期于从速拯出。虽以主管邑言之，常时申饬，何如，而海户冒禁，滥出外洋，有此渰没之患，道臣为先重推。
○金学性启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于金学性曰，只推。
○以右副承旨赵得林，同副承旨许晟牌不进罢职传旨，传于尹致谦曰，只推。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于尹致谦曰，只推。
○金学性，以义禁府言启曰，以朴敏悳配所草记，大王大妃殿传曰，上土事，若如此歇勘，则何以谢上土之民乎？前佥使朴敏悳，严刑一次后，远恶地勿限年定配事，命下矣。朴敏悳还囚后，严刑一次，讯杖三十度，平安道渭原郡远恶地，勿限年定配，而以传教内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○吏曹启目，粘连观此弘文馆修撰李时在上疏，则以臣与左副承旨金学性，有舅甥应避之嫌，臣所带春秋兼衔，揆以公格，在下当递。伏乞亟许递改亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，弘文馆修撰李时在所带春秋馆记事官之任，今姑减下，何如？判付启依允。
○吏曹参判李寅泰疏曰，伏以，臣于见职，初何尝一毫近似，而辞不获命，冒昧承当，已三个月矣。居常懔惕，若无所措，适又值长三铨俱在外之时，回旋不得，有政辄赴，官方之严而未效甄别之责，铨格之重而全昧先后之序。颠倒愦裂，疮疣百出，虽蒙圣度天大，曲加包容，私心惶蹙，益难自恕，至若臣积年贞痼之疾，到老益肆，近因将摄之失宜，一倍添加。癖积乘虚发作，胸膈如痞，顽痰挟感流注，肢体不利，气升头疼，神精昏瞀，节候向热而畏风若冬，长日阻食，饮水亦滞，真元大夺，源委渐深，委顿床席，不省四到。以若病情，万无时日蠢动之望，疾痛之呼，人情之常，臣何敢自阻于仁覆之天，不思所以陈暴之举耶？玆敢不避烦渎，疾声呼吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，仰禀东朝，亟递臣所带亚铨之任，使重任无旷，私分获安，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○戊戌闰四月初六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑元容，参赞官李寅教，侍读官金大坤，假注书沈敬泽，记注官金致坤、田栽五，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，元容读自子曰恶紫之夺朱，止天何言哉，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，圣人之一动静一语默，竗道在焉，精义见焉，礼乐律度，咸在其中，如上天之寒暑错行，云雨兴施，而万物群品，各遂其生，何尝待谆谆然命令而然哉？圣人亦何尝无言，而得其所以言然后，默识开悟，体验省察，如颜子之悦，曾子之唯是也。若徒以言语，歇观圣人，则何以识流行之理，发见之竗乎？此所以夫子，以予欲无言，警之者也。然而此是圣人成德以后事也，其初入德志学之时，何可不言而学之，不问而知之乎？今殿下，正当审问好问之时，而临筵渊默，一无发问，岂不可闷乎？自前讲规，非惟自上发问，自下亦多仰质，臣当就今日章内仰质矣。仍奏曰，夫子之欲无言者，何也？上曰，果何为而有此训耶？元容曰，学者徒得其言，而体察之意常少，故所以开示也。又奏曰，子贡之何述云者，抑喩夫子之意乎，未喩而更问乎？上曰，未喩开示之意，故有此问矣。元容曰，夫子之不答子贡，其义何在？上曰，以天何言哉为答者，何也？元容曰，天不言而四时之行，即天理之流行，百物之生而天理之发见，如圣人之道，不待言而显矣。上曰，玉堂陈之。大坤曰，《鲁论》七篇，无非夫子之言，而此曰予欲无言者，非欲事事而无言也，当言则言之。故《鲁论》中有曰，便便言谨尔，又曰，夫子之文章，可得而闻也，然则夫子何尝无言也？只是教人之道，不可以言语专致，不言之中，自有教诲，圣人之一语一默，各有所当，有如是矣。今我殿下，克体夫子之道，当默而默，当言而言，虽当进讲召对之时，不可以一向渊默。今此临筵，亦赐一言俯询，则殿下之文章，可得以闻也，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣所奏切实，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月7日
编辑行都承旨安光直〈病〉。行左承旨尹致谦〈缘故出〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨赵得林〈病〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书白弘洙〈仕直〉金英秀〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○许晟启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹致谦启曰，左副承旨金学性，右副承旨赵得林，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，假注书沈敬泽，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○沈敬泽改差，代以金英秀为假注书。
○李寅教，以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○吏曹参判前望单子入之，尹声大落默。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以左副承旨金学性，右副承旨赵得林牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○判义禁郑元容疏曰，伏以，臣以上土前佥使朴敏悳配所磨炼事，伏蒙越俸之严警，臣惶恧靡措之中，得闻政院，以议律参坐之两堂，并俸传旨。伊日律坐，臣果与同知事臣郑鸿庆同赴，参互计准之法，勘以杖流之律，及其附功减等，流转为徒，而中道之配，循例定入，则律于是乎视罪而太轻矣。凡系配所磨炼，判堂独为举行，而僚员之不相与闻，府例即然，今若因臣失当之罪，至使无干之僚员，混被威罚，则非惟臣心之难安，岂不有欠于综核之朝政乎？义难泯默，略控事实。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟赐裁处，仍治臣不职之罪，以警具僚，以安私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿不可为全无所失，越俸既有东朝处分，引义之意，又欲何为？
○戊戌闰四月初七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官许晟，检讨官李时在，假注书白泓洙，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫，鏴读自孺悲欲见孔子，止女安则为之曰安，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，圣人之教人，来者不拒，往者不追，独于孺悲如此者，以孺悲尝学士丧礼于孔子，今则得罪，故辞疾而不见，绝之之意也，鼓瑟而闻之，警之之事也，圣人之仁义并行而不悖，亦可见矣。短丧之说，下愚且耻言之，宰我以是为问，故夫子切责之，盖欲使自反而觉之也。上曰，玉堂陈之。时在曰，此章文义，别无傅演仰奏者，臣请仰质于殿下矣。凡此四章中，得无文义之疑晦未解处否乎？上曰，几尽知之矣。时在曰，然则诚可钦颂，而臣请更举一句而仰质矣。钻燧改火之义，可以细悉乎？上曰，果是何意也？时在曰，改火之法，虽载于《周礼》，而其始则本自燧人氏钻燧之时，燧人亦一开物之圣人也。大抵人君之为政，不但在于爵禄刑赏，圣人与天地为一，燮和阴阳，当寒而寒，当暑而暑，当雨而雨，当旸而旸，然后百谷丰穰，民无疾病。苟欲燮和，则必先五行，故出火纳火之制，亦由是而生焉，自古人君之为民施政，固不外于此矣。我东虽无此法，前朝诗，有秋火柞楢香之句，则高丽时，尚用此法，可知矣。惟我殿下，代天行功，生育万物之道，亦在是，每读此等书，毋或至书自书我自我，而必皆体验于圣躬，以为需用之道，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。晟曰，阁臣、儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月8日
编辑行都承旨安光直〈坐〉。行左承旨尹致谦〈病〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈内阁进〉。右副承旨赵得林〈病〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金英秀〈仕直〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○许晟，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○安光直启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○安光直启曰，行左承旨尹致谦，右副承旨赵得林，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○安光直，以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○许晟启曰，假注书金英秀，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○安光直启曰，假注书白弘洙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以右副承旨赵得林牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○戊戌闰四月初八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞宫李寅教，侍读官韩启源，假注书金英秀，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，基善读自汝安则为之，止其父母乎，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，先儒以为短丧之说，下愚且耻，以宰我而有是问，出于有疑而无隐，此所以为宰我云，而此有不然者。战国之世，礼义扫地，三年之制，未有能行之者，虽如宰我亲学圣人之门，优入四科之列者，亦不免浸染耳目，有此疑问，况下宰我几等者乎？此夫子所以严斥而深责之，以垂世而立教也。后世下愚之耻言短丧，即由夫子过化存神之教耳。夫子，百世之师也，帝王之学，虽异于匹庶，其愿学孔子则一也。苟欲学孔子之道，舍一部《鲁论》而何求哉？宋臣赵普，告于太宗曰，臣以《论语》半部，佐太祖创业，又以半部，佐陛下致太平。人臣用此半部，犹可以佐致太平，为人君而用此全部，则其功化之远大，当如何哉？殿下讲此书，将讫一部之工，出一言措一事，动遵是书，毋或有书自书我自我之叹，则他日受用，政在是矣，区区之望，以此献焉。上曰，玉堂陈之。启源曰，此章中三年之爱于其父母云者，最是人君着念处也。尧、舜之道，亦是孝悌而已，则孝亲之方，奚止于三年之爱也？然而人生三岁，尚在父母之怀，则三年之爱，即孩提蔼然之本心，而大舜终身之慕，亦由于三年之爱，伏愿殿下，深加体念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣所奏切实，臣无容更达矣。基善曰，臣等辰初诣阁，巳末始蒙引接，伏未知自内有何视事，致此开讲之过时，而臣僚延接礼貌，本自不然。且失朝气清明之时，正值昼热熏烘之际，不但有妨于讲读，恐有损于节宣之方，伏愿自明日，待座目单子入呈，即赐召接，以为正时开讲之地焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月9日
编辑行都承旨安光直〈病〉。行左承旨尹致谦〈病〉。右承旨李寅教〈缘故出〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨赵得林〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金英秀〈仕〉申泰运〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，左副承旨金学性，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于赵得林曰，进讲入侍。
○白弘洙改差，代以申泰运为假注书。
○许晟启曰，假注书申泰运，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于赵得林曰，只推。
○赵得林，以弘文馆言启曰，修撰李殷相，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，校书馆判校卢尚熙，受由后过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以左副承旨金学性牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○戊戌闰四月初九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官赵得林，检讨官郑𪷾，假注书金英秀，记注官赵相玉、金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，憙淳读自子曰饱食终日，止有勇而无义为盗，因奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，圣人岂欲人之博奕为也？甚言无所用心之不可也。心活物也，无所用处，则流荡外驰，必入于邪僻矣。况人主一心，为万化之原，无所用心，则万化何从而生？一或放心，则无所不至，凡声色、玩好、游戏、奢侈，皆其攻心之具也，可不惧哉？心有动静，程子曰，主一无适，此动时功夫也，又曰，涵养须用敬，此静时功夫也。伏愿殿下，临讲学则用心于讲学，临政令则用心于政令，若于蜎蠖清燕之暇，事物未来之时，则要当敬以存心，敬以存心者，肃然收敛之谓也，苟如是也，一心常明，而万化自出矣。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，此章夫子教人之意，益深切矣。盖博奕小技也，圣人必不以此教人，而饱食终日，无所用心，则其心放越，莫知其极，与其放心而不求，虽博奕之戏，方其为之，意专乎此，此所以犹贤乎己也。心者，一身之主宰也，操则存舍则亡，天下之万事万理，皆从一心上做出来。且以博奕言之，孟子有曰，使奕秋，诲二人奕，一人专心致志，惟奕秋之为听，一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，此专由于心之存与不存故耳。小技似此，而况学问上工夫，有其心则其进无穷，无其心则其工未进，殿下亦于此深加省察，课日临讲之际，要存此心，常使惶惶焉。上曰，参赞官陈之。得林曰，阁臣、儒臣，备陈无馀，臣不容更达矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月10日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。行左承旨李寅皋〈未肃拜〉。右承旨李寅教〈病〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨赵得林〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书申泰运〈仕直〉金益文〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李止渊，提调郑基善，副提调安光直启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○赵得林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○安光直启曰，行左承旨尹致谦，右承旨李寅教，左副承旨金学性，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵得林启曰，备边司郞厅来言，今日宾对日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于赵得林曰，进讲入侍。
○赵得林启曰，假注书金英秀，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于赵得林曰，左承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李光正落点。
○赵得林启曰，新除授李光正，曾经都承旨，例不得降付，何以为之？敢禀。传曰，都承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李寅皋落点。
○金英秀改差，代以金益文为假注书。
○传于赵得林曰，承旨房望，顺房为之。
○赵得林启曰，吏曹判书曺凤振，参议金鍏牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判尹声大在外，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，一体更为牌招。
○又启曰，吏曹判书曺凤振、参议金鍏再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，待明朝一体更为牌招，如有违牌，勿为呼望。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令吴致淳，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以右承旨李寅教，左副承旨金学性牌不进罢职传旨，传于赵得林曰，只推。
○以修撰李殷相牌不进罢职传旨，传于赵得林曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果徐元淳、任百经、李殷相、金英根，以上并单付。
○赵得林，以兵曹言启曰，五卫将李垸，以其病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。
○戊戌闰四月初十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，右议政李止渊，原任提学郑元容，参赞官赵得林，侍讲官韩启源，假注书申泰运，记注官金致坤、田栽五，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，元容读自子贡曰君子亦有恶乎，止恶讦以为直者，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，子贡之问有恶，必以君子为问者，以凡人则有亲有嫌，好恶易生，而君子则仁厚博爱，故疑亦不有所恶而问之矣。凡人好恶，多不当于理者，何足以好恶论，而君子，恶其不仁者，使迁善而为仁，则爱之至矣。如欲好所当好者，恶所当恶者，则惟明于事物之理，然后可曰能好能恶，而明理则非学何以乎？此上章亦云，好仁不好学则其弊也愚，愚则何以周事物乎？学进则理明，理明则心公，心公则好恶正，好恶正则用事当，用事当则贤者汇进，民安而国治，如是推意则好矣。上曰，恶居下流而讪上者，何谓也？元容曰，以下而谤毁其上，有非忠敬之道矣。若上有过失，而身居当言之地，则直言谏诤，是当然底道理，而若只为谤毁，则何可曰忠上敬上之道乎？上曰，玉堂陈之。启源曰，惟仁者能恶人，夫见人之不善而不知恶，则是是非不明而同归于恶也。虽以君子泛爱众之德，疑若无恶而不恶恶人，则圣人无所容矣。此诚人君好贤嫉恶之道也，伏愿殿下，此等处体念焉。上曰，参赞官陈之。得林曰，阁臣、儒臣，已为备陈，臣无容更达矣。上曰，大臣陈之。止渊曰，此章圣贤之所恶如此，皆所当恶者也，而恶缴恶讦二句，尤为人主之所当体察也。人君用人，不察缴以为知，则谀佞者至矣，不察讦以为直，则谗谄者近矣，可不慎哉？夫好恶欲得其当，则其要只在讲学明理而已。阁臣所奏好学明理之说，是为切实，伏愿于讲学明理上体念焉，则好恶得正，贤邪易辨，而于长进之道，当有益矣。每于讲筵，仰奏发问，而讲学之方，问难为贵，今日所讲章内，伏望特为发问焉。上曰，恶居下流而讪上者，何谓也？止渊曰，阁臣所对，可谓备矣，居下流而谤毁其上者，是无忠敬之心者，故君子恶之也。上掩卷。止渊起伏奏曰，近日东风乖宜，朝夕稍凉，似是旱渐矣，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。止渊曰，《实录》印役，今方垂讫，封里后，当书入讫役状，而两圣朝盛德至善，於戏不忘矣。臣等忝在从事之列，天日之表，非敢曰模画其万一，而史事既成，国家庆幸大矣，臣等尤不任颂祝欣忭之忱矣。止渊曰，当此讲筵日开之时，玉堂番次之苟艰可闷，在外及有实故人，并许递，令政院，政官牌招开政，以在京无故人差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月11日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。行左承旨金兴根〈未肃拜〉。右承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金学性〈坐〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书申泰运〈仕〉金益文〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，新除授左承旨李寅皋，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书金益文，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○传于李寅教曰，右副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金兴根落点。
○传于许晟曰，承旨房望，顺房为之。
○金学性启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令一员未差，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于金学性曰，只推。
○有政。吏批，判书曺凤振进，参判尹声大在外未肃拜，参议金鍏进，左副承旨李寅教进。以李时在为副应教，南献教为校理，吴致淳为修撰，金左根为副修撰，尹声大为同经筵，李敦荣为同义禁，洪在重为兵曹正郞，柳荣辅为左通礼，朴齐辉为校书判校，李馨万为庆基殿令，崔锡玄为典籍，洪学渊为京畿监司，白时源为济原察访，申在振为迎华察访，罗鹏南为碧沙察访，金健馨为武烈祠参奉。兴完君是应今加兴禄，兴寅君最应今加宜德，已上加资事承传。兴宣君单昰应，故同知朴孝晋赠兵参训都例兼，忠清兵使朴蓍会考。
○金学性，以兵批言启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵批，行判书朴岐寿进，参判徐箕淳受由在外，参议赵奎昇入直，参知丁庠教病，右副承旨金学性进。启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○以李志渊为知事，李敦荣为都摠管，李同淳、具信喜、沈汉永为副摠管，李伦叙为宣传官，吴显佑为兼司仆将，李煿为五卫将，李容骏为训炼正，申命温为都摠经历，徐相益、郑冕荣为训炼主簿，金左根、曺锡雨为文兼，李凤周为宣传官，李圭彻为公州营将，李定铉为水原中军，朴焕球为古群山佥使。护军安光直、尹致谦、李敦荣、李寅泰、朱星镇，副护军洪锺应、李是远，副司直宋尚玉、李基华，副司果白乐莘，副司正申泰运、金益文，已上并单付。前虞候洪镐今加折冲加资事承传。
○吏批，再政。以赵然春为掌令，李家淳为应教，林基洙为修撰，李敦荣为礼曹参判，尹声大为内赡提调，宋尚玉为掌乐正，文起珽为司艺，李广度为工曹佐郞，李启哲为奉常主簿，安国铉为活人别提。
○兵批，再政。以李基硕为宣传官，权思麟为训炼主簿，权奎容、郑大铉为武兼。兼京畿兵马水军节度使单洪学渊，佥知单李煿，副护军尹得俭、洪镐，以上并单付，副摠管单李敦荣。
○许晟，以弘文馆言启曰，新除授应教李家淳，时在庆尚道礼安地，修撰吴致淳，时在京畿安城地，林基洙，时在忠清道唐津地，副修撰金左根，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。应教李家淳，修撰林基洙，副修撰金左根，并许递，前望单子入之。
○以咸镜监司徐耕辅状启，囕死人等恤典题给事，大王大妃殿传于李寅教曰，观此状启，虎囕几为十馀人之多，极为惨矜，道臣推考，南北兵使，并从重推考，各别申饬，虎患寝息间捕捉事，分付。
○金学性，以兵曹言启曰，五卫将李煿，老病在乡，上来无期云，改差，何如？传曰，允。
○戊戌闰四月十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官许晟，检讨官郑𪷾，假注书申泰运，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，鏴读自子曰惟女子与小人，止何必去父母之邦，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，比干谏而死，箕子为之奴，微子抱祭器而去宋，三人之行迹，虽不同，同出于至诚恻怛之意，故夫子统谓之仁，以其不拂乎爱之理也。伏愿殿下，体念于此等处焉。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，夫子之勉人处甚多，而未有若此之深切矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，八岁入小学，十有五岁入大学，三十而立，四十而不惑，以至于七十而从心所欲不逾矩。其进道之阶级，成德之次序，盖如此，今于此章，必以四十见恶为戒者，人之气血，三十而壮，四十而定，及此之前，年富力疆，足以修德进业。颜渊年才三十，未达一间，孟子幼被慈教，终至亚圣，非必以四十为成德之年限，而若过此年，则神精日衰，其能做进者鲜矣。是以夫子，又尝戒后生曰，四十而无闻，斯亦不足畏，皆此意也。殿下于此等文义，深加惕念，及时勉学，终始慥慥之道，罔不在于今日矣，是臣所区区之望也。上曰，参赞官陈之。晟曰，阁臣、儒臣之所奏甚切实，臣无容更达，而讲读之时，勿意于外物，留神于字义，则圣学长进。伏愿殿下，益加惕念焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月12日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。行左承旨金兴根〈未肃拜〉。右承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金学性〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金益文〈仕直〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，假注书申泰运，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○申泰运改差，代以徐相教为假注书。
○备忘记，忠清兵使朴蓍会下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○李寅教，以弘文馆言启曰，新除授副应教李时在，校理南献教，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○玉堂前望单子入之，应教徐元淳，修撰李殷相，副修撰赵云澈落点。
○李寅教，以弘文馆言启曰，新除授应教徐元淳，副修撰赵云澈，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授修撰李殷相，时在广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○金学性启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于金学性曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果单金左根。
○李寅教，以禁卫营言启曰，本营哨官金鼎渊、李申会、李周翰，因一事端，互相起闹，不有处决，举措骇妄，有关师律，并决棍汰去之意，敢启。传曰，知道。
○戊戌闰四月十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，提学徐有榘，参赞官金学性，侍读官金在根，假注书金益文，记注官赵相玉，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，有榘读自齐景公待孔子曰，止不得与之言，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，孔子相鲁三月，至使贾不貮价，男女分路，移风易俗，在于俄顷之间。此政圣人行道济世之好机会，而一见鲁君，三日不朝，遽辞父母之国而之他，揆以后世常情，似涉太遽，而其实则不得不然。凡人之情，一有蛊惑系着，则万事不成，况人主一心，万化之源，苟其沈惑于淫声美色，而怠于听政，则虽使圣人，朝夕纳诲，陈善闭邪，何可望其开发改迁耶？此所以见几而作，不俟终日也。宋太祖皇帝，一日后苑，挟弓弹雀，命除非时急公事，毋敢入奏。一臣僚，扣阁称有急事，帝急出见之，及奏乃常事，帝曰，此事何急？对曰，亦急于弹雀，帝怒以斧钺柄撞口，两齿落地，其人徐伏地，取齿置怀中。帝曰，汝将此齿去讼我也。对曰，臣岂敢讼陛下，但自有史官书之，后世见者，以陛下为何如主也。太祖怒解，赐金帛慰劳而遣之，屏绝弹雀之具，砺精图治。鲁君之受齐女乐，色荒也，宋帝之后苑弹雀，禽荒也。色荒禽荒，均是亡国之阶，而鲁君不能改悔，遂致圣人之去位，宋帝翻然觉悟，忧勤庶政，以开有宋三百年文明之治。治乱兴亡之机，只在人君一念之开塞，有如是矣，此等处深留圣意澄省，区区之望也。上曰，玉堂陈之。在根曰，夫子鲁人也，故景公，议以鲁君所以待三卿者待之，而季氏最贵之强臣，待之之礼极隆，非所以待孔子也。以季孟之间待之者，礼亦至矣，而复曰，吾老矣，不能用也，则景公之于孔子，徒以虚文空礼待之，无慕圣用贤之诚，不足与有为可知，故孔子遂行而反鲁，此则程子所谓弗系待之轻重，特以不用而去者也。自古国之治乱，系于君子之去与不去，君子之去就，系于君上之诚与不诚，伏愿殿下，于此等文义，心贴体认。鉴戒乎景公老矣不能用之言，取则于召公惟王虽小元子哉之训，以诚心二字，为第一工夫，则四方贤士，皆将愿立于朝矣，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。学性曰，阁臣、儒臣，已为详陈，臣无容更达，而第有区区所怀，敢此仰奏矣。今日入进讲正时，几至二时，始为召接，臣未敢知殿下于燕闲之时，做何工夫，而目下急先务，无过于保啬圣躬，勤御讲筵矣。顾今节序，虽非盛暑，朝气清凉，午候焕热，平朝宜于读书，近午妨于临筵，今者虚送朝凉，到午临讲，非但有违于节宣之方，亦未敢曰勤讲矣。继自今趁早开筵，毋至晩热，于保圣躬勤讲学之道，两得其宜，伏愿深留圣意焉。有榘曰，承旨所奏，诚切当矣。虽以私家读书者言之，每于早朝益勤，盖为朝气清明，神精登澈故也，伏愿垂察焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月13日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。行左承旨金兴根〈未肃拜〉。右承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金学性〈内阁进〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金益文〈仕〉李玄文〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，同副承旨许晟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，礼曹参判同义禁李敦荣，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○徐相教有頉，代以李玄文为假注书。
○李寅教启曰，假注书李玄文，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○以应教徐元淳，副修撰赵云澈牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○许晟，以弘文馆言启曰，应教徐元淳，副修撰赵云澈，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○许晟，以实录厅摠裁官意启曰，《正宗大王实录》十五卷，今已毕誊，《纯宗大王实录》印出卷数，定为三十四卷，计其分藏五处，则合为一百七十卷。《正宗大王附录续编》，《纯宗大王附录》，计其分藏五处及进上件，合为十二卷。妆䌙之役，亦皆告讫，奉安日字，令春秋馆推择启下，何如？传曰，允。
○戊戌闰四月十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官李寅教，检讨官郑𪷾，假注书金益文，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，俊辅读自长沮、桀溺耦而耕，止耦而不辍，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，长沮、桀溺，盖古之贤人，而当乱世隐遁者也。彼徒知独善其身之为高，不知圣人济世安民之为义，不答子路之问津，是不过一节之士耳。孔子虽不得其位，犹汲汲于行道，今殿下，处君上之位，伏愿深究此章之义，以孔子之心为心，则尧、舜三代之治，庶几复见于今日矣。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，长沮、桀溺，盖当世隐遁之士，而其所见，局于一偏，实不知圣人视天下无不可有为之时也。故夫子之至蔡也，使子路问津以发之，夫子非真个为问津，而欲使知周流四方汲汲行道之意也。夫津者，济众通道之处也，以津为问者，亦喩于济世行道之谓，而夫子之意，若非子路之问津，则其何以发其端而使之闻之乎？然则问之一字，无处不紧，问有不知而问之者，亦有知之而亦问者，推类言之，古人之勤学好问，不耻下问，皆此义也。以大舜之圣，好问而好察，夫子之入庙每事必问，圣人岂有所不知而然哉？虽知亦问，乃所以为圣人也。以今日讲筵言之，殿下于经旨蕴奥处，固已熟读洞彻，而这这发问，俾臣等，有以知大圣人好学之心，如夫子之问津，使沮、溺，得以闻圣人忧世之意焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣，敷陈无馀，臣无容更达矣。俊辅曰，臣有所怀，敢此仰达矣。讲学之时，贵在清朝，而殿下临筵，不于清凉之朝气，而必在薰烘之午候，恐非惜阴之意，有违节宣之方，伏愿继自今，及早开筵，是臣区区之望也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月14日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。行左承旨金兴根〈未肃拜〉。右承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金学性〈内阁进〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金益文〈仕直〉李玄文〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深八分。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，各所卫将等分更分门记，每于初日申时仕记，粘连入启，例也。昨日申时，不为入启，臣之蒙未觉察，不胜惶悚，而不能照检之当该假注书，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。尔亦推考。
○传于李寅教曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，摘奸以来。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明，正言兪象焕牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以应教徐元淳，副修撰赵云澈牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○许晟，以弘文馆言启曰，应教徐元淳，副修撰赵云澈，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接显陵令所报，则本陵大王陵上莎草修改后，莎叶青茂，渐次着根云矣，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹参判李敦荣疏曰，伏以臣，以偾事讼愆之踪，向奉承宣特点于跧伏郊庐之中，荡叙谕召，宠命旷绝。臣感切收簪，迹逋俟驾，旋蒙鞶递，获伸株谅，何莫非曲遂之洪造，而臣于日昨政，又叨春曹佐貮，兼縻金吾周庐之衔，前后恩命，才旬日间耳。湔拂之勤，眷记之偏，历数同朝，如臣者果有几人？辜戾如彼，而恩念及此，义分是惧，感激居先，顾何敢更以区区私义，有所前却，而第臣罪，不待臣自列，而庙启论陈，已悉于渊鉴之下矣。试院诸事，臣忝右席，由前则失其检察，由后则自底于稽缓，苟求其罪，臣实为首。及其论勘，轻重无别，臣惶恧屏息，盖无所措，而收甄之命，遽先于臣，诸人之因臣从坐者，尚在罪籍，此尤臣反顾踧踖，不知所以置躬之所者也。今虽欲凭恃宠灵，冒没弹束，公私义谛，无有是处，玆敢毕暴情实，冒干崇严。伏乞圣慈，曲垂鉴谅，将臣本兼诸任，并赐镌汰，仍命有司，更议臣当被之律，俾法纪昭而私分安焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事何必追提？卿其勿辞行公。
○戊戌闰四月十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官许晟，检讨官郑𪷾，假注书李玄文，记注官金致坤，记注官田栽五，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，基善读自子路行以告，止植其杖而芸，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，此三子者，遁世隐迹，古所称遗逸之士也。徒知自洁其身之为高，莫晓圣人眷眷行道之心，问答之间，显有讥嘲之意，盖不可谓圣门中行之道，而处战国之世，能高尚其志者，其为贤士则无疑矣。夫子有其德而无其位，辙环天下，以天下为己任，厄于陈蔡之间，忤于阳货、向魋之徒，虽孔门高弟，犹不能无愠见之时，况草野隐沦之徒，何可与语圣人之去就哉？然隐沦之士，每多于乱世，苟使明君在上，旁求俊贤，搜罗于山林草泽之间，彼皆出而仕矣，岂肯混迹而终其身哉？故称唐虞之盛者，有曰，野无遗贤，虽以殷周事言之，伊尹耕于有莘之野，而成汤聘之，太公钓于渭水之滨，而文王载之而归，虽伊、吕之贤，若不遇成汤、文王之圣，终老于莘野、渭滨之间而已，去长沮、荷篠辈，果几何哉？是故自古有为之君，必以搜访贤才遗逸，为急先务也。此章正好玩味省察处，伏愿深加留神焉。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，此章文义，别无深蕴处，子路从后之行，意必在问津之日，而彼荷蓧者，亦以接舆、沮、溺之流，果于忘世，超然自高，不知圣人之出处，故讥侮之。夫杖者，所以杖而行之之物也，植之则取其止，芸者，所以去而治之之意也，芸之则取其洁，丈人之植杖而芸者，亦有微讽圣人底意，以为天下无道，则何不随时而止，逃世为洁乎？然而圣人，心同天地，视天下犹一家，未尝一日而忘于怀，虽知道之不行，而之陈之蔡，适周适鲁，实出于眷眷忧世之意也。殿下亦于此深加省察，体夫子之心，行夫子之道，则是夫子虽不遇于当世，而有遇于今日矣，伏愿懋哉。上曰，参赞官陈之。晟曰，阁臣、儒臣所奏实当，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月15日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨李寅教〈坐直〉。右承旨金学性〈坐〉。左副承旨洪锺应〈在外未肃拜〉。右副承旨徐宪淳〈未肃拜〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金益文〈仕〉李玄文〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调郑基善，左副承旨李寅教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，公州营将李圭彻下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○传于李寅教曰，左承旨、右承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，洪锺应、徐宪淳落点。
○以应教徐元淳，副修撰赵云澈牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○许晟，以弘文馆言启曰，应教徐元淳，副修撰赵云澈，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应教徐元淳，副修撰赵云澈牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。副修撰许递，前望单子入之。
○副修撰前望单子入之，姜时永落点。
○金学性启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢、赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令金斗明、赵然春牌不进罢职传旨，传于金学性曰，只推。
○李寅教启曰，即者吏曹郞厅来言，井邑县监韩在益，两司当为署经，而宪府则虽已署经，谏院不备，不得署经云。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，一司除署经。
○兵曹口传政事，副司果单赵云澈。
○许晟，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以实录厅摠栽官言启曰，《实录》既已完毕，《政院日记》、《内阁日省录》，还送政院、内阁之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以都摠府言启曰，副摠管沈汉永，以御营中军，本营诸将官射会监试仕gg事g，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○京畿监司洪学渊疏曰，伏以臣，获蒙恩暇，往省先莹，履露攀柏，粗伸情私，千万不意，察营校吏，寻到丙舍，继奉诰旨，授臣以京畿旬宣之任。梓楸增色，乡邻耸观，先荣所被，感涕交迸，未知似臣衰朽庸陋之踪，何以忝此重任于慎拣之时也？臣学蔑寸长，识无一解，自量涯分，无足备数，禄仕初计，何敢望于荣途进取，而偏蒙两圣朝陶甄之恩，推迁历敡，滚到宰列，而中间宦迹，屡管民事。东道积弊则膺隆毗于衣绣，北方告饥则攀特旨于佩符，海甸岭壤，连莅剧符。顾臣践历，亦可谓奔走四方，而夷考其实，竟未有兴一利除一害，报答我九重分忧之念，每自循省，尤悔居多。以汉朝综核之政，行虞廷黜陟之法，则如臣不职，宜先屏斥，而非惟幸逭谴何，今乃推而进之于一路承流之职，臣心懔恧，犹属己私，揆以官政，宁不冒滥哉？今之论国计民忧者，辄曰，监司当择，又曰，畿辅尤重，盖邦畿，下民之所维止也，京师，王化之所由先也。珠阜金冈，护象设于陵园，海镇山防，管锁钥于留营，边界之冠盖相通，岭、湖之航轮并集。若其责殷而任钜，固非他道之可比，而夫何六七年来，饥馑荐臻，民业日凋，海户减鱼盐之利，峡氓失菑畬之功，杼轴俱空，烟火不接。青州之流亡相续，石壕之征索犹急，邑势则残枰败局，收拾不得，民情则中流漏船，襦袽是急。方今整欹之责，政藉惟良之手，而委寄之重，忽及臣身，臣以何惠而能尽怀保之方，臣以何威而能得殚压之重，臣以何术而能行施措之策乎？慕华趋荣，人之常情，而叨此荣华，不敢趋承者，诚以自知甚明，欲从末由也，徊徨闷隘，悉暴情悃。伏乞圣明，特垂谅烛，亟命递改，以重藩寄，以安私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○戊戌闰四月十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，判府事朴宗薰，检校直提学徐憙淳，参赞官李寅教，检讨官郑𪷾，假注书金益文，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，憙淳读自子路拱而立，止已知之矣，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，君臣，人之大伦也。荷篠丈人，亦岂不知，而但过于自高，反废其义，非君子《中庸》之道也。夫子虽知道之不行，而犹有汲汲然行道之志，以天下为己任，可见圣人至仁之心，天地同大矣。夫子不得其位，而尚此惓惓于天下，则况人君，任司牧之责，岂可一日而忘斯世也？苟欲致治，理无独运，而旁招俊㐅，野无遗贤，宁有如荷篠之隐沦者乎？故先儒之言曰，在今日救世之道，正当扶起沮、溺等人，如得扶起，必有可观，而茅茹杞苽之象，从可以卜，此等处如是省览，诚好矣。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，此章可见子路学力所到处，盖丈人之言，讥笑夫子如此，则所以待子路者，其倨甚矣，而子路以事长之礼，益致其敬，故丈人亦知子路之贤，而止而宿之，食其鸡忝，见其二子，则是子路之敬，有以感动其心而然矣。夫敬者，君子之极工，而子路之所师受于夫子者多矣。尝于其问答也，有曰，修己以敬，而曰，如斯而已乎，则以安人安百姓等语及之，君子笃敬之效，犹且如此，而况人君，主一乎此，则其感人之化，尤当如何哉？是以召公之诰成王也，以疾敬德，为𫍯小民祈天命之本，敬之一字，可以为今日之鉴则，殿下亦于此深究言外之旨，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣，奏陈无馀，臣无容更达矣。上曰，大臣陈之。宗薰曰，荷篠丈人，是绝人逃世之流，而见子路敬长之诚，有所感发兴起，故见其二子，此亦敬长之意也。盖感人，莫若以身先之，此所以上行下效，风行草偃也。人主御世之道，必以躬亲导率，为先务，如一国兴孝天下归仁，皆由人君躬行之致，似此处尤合推类而体认也。上掩卷。宗薰起伏奏曰，雨后清凉，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月16日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨李寅教〈坐直〉。右承旨金学性〈缘故出〉。左副承旨洪锺应〈在外未肃拜〉。右副承旨徐宪淳〈未肃拜〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书金益文〈仕直〉柳泰东〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至申时，日晕。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，右副承旨徐宪淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授左副承旨洪锺应，时在京畿仁川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○李寅教启曰，假注书李玄文，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李玄文改差，代以柳泰东为假注书。
○许晟，以弘文馆言启曰，应教徐元淳，既有只推之命，与新除授副修撰姜时永，一体牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以右副承旨徐宪淳牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以应教徐元淳牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○李寅教，以训炼都监言启曰，仁旺山近处，小豹虎一头捉得，谨此封进，而捉虎将卒，考例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○戊戌闰四月十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官许晟，侍读官金大坤，假注书李玄文，记注官赵相玉，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。元容读自逸民伯夷，止无不可，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，夫子圣不自圣，每多自谦之辞，于学则曰，何有于我，于仁则曰，则吾岂敢，于道则曰，我无能焉，至此而以无可无不可，有自任之意。盖历论七隐之出处行止，而皆以可与不可，先主于心，故夫子之言如此。盖无适无莫，毋固毋必，不偏不倚，惟适其宜，故其心未尝有可，亦未尝有不可，随事行之而已。此是仁精义熟，心不逾矩之圣人事也。若贤人与学者，则心岂无所主乎。凡天下事有二，即可不可也。在上者，尤宜明察其可否，而吾心先无偏主，然后可能之矣。上曰，玉堂陈之。大坤曰，此篇多记圣贤之出处，而于此，特举七人之隐遁，七人之中，或有降志不降志之异，又有伦虑清权之别，而通谓之七隐，合为一章。大抵七人之行，各守其一节，未得见大道之全体，故以无可无不可结之。无可无不可者，即前篇毋意毋必之意也。不以可为主，不以不可为主，当可则可，当不可则不可，乃圣人集大成之道，故孟子曰，孔子圣之时者也。今我殿下，日应万事，祖述尧、舜之道，宪章汤、文之德，则自然有合于夫子无可无不可之道，而唐虞殷周之治，不期而致之矣。伏愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。晟曰，阁臣儒臣，既敷陈无馀，臣无容更达矣。元容曰，筵中伏睹连御生姜，或不有滞候乎？近来朝昼异候，凉熟俱过，此时将摄，果难适矣。衣襨脱着之际，食饮进御之时，每加圣念，而当此夏节，最宜勿进坚硬之物矣。以《乡党篇》见之，圣人于一饮食一衣服之间，详审如此，此正体念处也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月17日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈缘故出〉。左副承旨金学性〈内阁直〉。右副承旨徐宪淳〈未肃拜〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕直〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○李寅教启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○许晟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，右副承旨徐宪淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○许晟启曰，假注书金益文，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书柳泰东，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○金益文改差，代以朴商寿为假注书。
○朴商寿在外，代以南性教为假注书。
○以右副承旨徐宪淳牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○许晟启曰，行都承旨李光正未肃拜，左承旨李寅教须资出去，右承旨金学性内阁直，左副承旨洪锺应在外，右副承旨徐宪淳不为仕进，院中只有臣一人，伴直无人，右副承旨徐宪淳，既有只推之命，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招，在外承旨许递。
○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，金在田落点。
○许晟启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○司谏前望单子入之，李垿落点。
○许晟，以弘文馆言启曰，应教徐元淳，既有只推之命，即为牌昭察任，何如？传曰，允。
○金在田以武臣堂上朔试射试所试官意启曰，今日朔试射，禁军别将沈日永，扈卫厅别将李圭殷，折冲崔光仑，无缘不参，并依承传罢职，何如？传曰，允。
○兵曹，以具信喜为禁军别将。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以右副承旨徐宪淳牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以应教徐元淳牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○戊戌闰四月十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官李寅教，检讨官郑𪷾，假注书金益文，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自大师挚适齐，止季随、季䯄，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，大师挚适齐者，官大师名挚者，适齐国也。上曰，何为而适齐也？鏴曰，贤而不见用，故去之矣。上曰，何国人也？鏴曰，鲁人也。鏴奏至鼓方叔入于河，上曰，河者，何也？鏴曰，河内地也。又奏至播鼗武入于汉，上曰，播鼗者，何谓也？鏴曰，鼗小鼓，两旁有耳，持其柄而摇之，则旁耳还自击有声矣。又奏至周公谓鲁公曰，鏴仰请曰，鲁公，谁也？上曰，伯禽也。鏴曰，无求备于一人者，建官惟人，各当其才也。假如我国工判有工判之才，吏判有吏判之才，以至兵刑户礼，各异其才，实难兼全，惟在随其才而用之耳。八士者，皆周人也。孔子称之，盖虽未至于圣，亦贤人也。贤士如是辈出，则周之盛时用人，亦可以观。若得如此人，而各当其位则好矣。若有如此人，而不用而去，则其可乎哉？伏愿于此省察焉。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，此章，夫子记周时贤人之多，以见伤今思古之意。盖人才之作兴，于周为盛，今此八士，一毋而俱贤，则其他贤才之多，可知矣。明主在上，天下有道，则阴阳交泰，明良相会，草野岩穴之间，人才之于于然登进，有如麟凤之自至，茅茹之汇征。尧、舜之世，八元八凯，同寅而协恭，文、武之时，五人十乱，左辅而右翼，治世之气象，于是乎盛矣。周衰以来，圣贤道否，以夫子之圣，不得行道于天下，而以至于沮、溺之逃，挚、襄之去，人才之不遇于世，未有甚于此者。以此观之，贤者之进退，亶在乎君德之如何，而人君苟能任贤使能，治教休明，则人才亦自然蔚兴于其中矣。伏愿殿下，于此等处深加体念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，此章别无文义之随章逐句仰奏者，而《微子一篇》，今已毕讲，盖篇中诸贤，三仁则无敢间然矣。其馀数君子，较诸圣人《中庸》之道，虽有过不及之不同，裁抑其过，勉其不及，则亦皆一代之高士，需世之贤材，俱未得君而行道，使之栖遑天下，而谁之责？故曰，天下有道，贤人立朝而行道，天下无道，贤人在野而玩世，贤人进退，在时君之用舍，关有国之治乱，故从古叔季之世，贤人退藏，在昔尧、舜之盛，野无遗贤。且讲学之义，讲而明之，学而效之之谓也。于此篇之诸贤退藏，思所以惩戒之，于三代之野无遗贤，思所以监法之，然后可谓讲学之实效，而无书书我我之叹矣。今日行一事，明日行一事，勉勉不已，则自底于圣人之域。而非高远难行之事矣，惟殿下懋哉懋哉，鏴曰，有宋叔程子，为崇政殿说书，登筵也。当讲颜子不改其乐章，或疑此章，非有人君事，将何以为说，及讲既毕，乃言曰，颜子王佐之才也，而簟食瓢饮，季氏鲁国之蠧也，而富于周公，鲁君用舍如此，非后世之监乎云云，闻者叹服，程子学高，故其讲义，如是善陈。此章虽若无他文义，推类而观之，则亦未尝无体念处耳。
闰4月18日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈病〉。左副承旨金学性〈内阁进〉。右副承旨徐宪淳〈病〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕〉黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，右承旨李寅教，右副承旨徐宪淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○金在田启曰，即者司饔院官员来言，今日监膳时，都提调沈象奎，提调完昌君时仁有实病，徐左辅在外，副提调李光正，以前任京畿监司，未交龟，无入来捧进之员云，提调完昌君时仁，即为牌招，何如？传曰，副提调许递。
○南性教在外，代以黄燝为假注书。
○金在田启曰，假注书黄燝，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以奎章阁言启曰，原仕直阁李光文丧，依定式遣检书官，传给内赐赙物以来之意，敢启。传曰，知道。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明呈辞，赵然春未肃拜，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以京畿监司李光正状启，安山郡守赵然大身死事，传于金在田曰，令该曹口传差出，当日下送。
○吏曹口传政事，以徐有民为安山郡守。
○以右承旨李寅教，右副承旨徐宪淳牌不进罢职传旨，传于金在田曰，只推。
○许晟，以都摠府言启曰，副摠管沈汉永，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○戊戌闰四月十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，提学徐有榘，参赞官许晟，侍读官金大坤，假注书柳泰东，记注官金致坤、田栽五，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。有榘读自子张曰，士见危致命，止如之何其拒人也，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，信道不笃之道字，即圣人修己治人之道也。由百世之下，溯百世之上，而求圣人之道，舍讲学而何以哉？然讲学云者，非音读训诰之谓也。必须专心致志，讲磨义理，然后始可免书自书我自我之叹。继自今深加留意，区区之望也。上曰，玉堂陈之。大坤起伏奏曰，子夏、子张，皆圣门高弟，而所闻各有不同，子夏之所闻，择交之道也，子张之所闻，泛交之道也。夫交字，非特朋友之交，君臣之间，亦有相交之义，故有天子而友匹夫之语，又有天地交泰之训。苟能上下相孚，如朋友之交，尊贤而容众，嘉善而矜不能，则贤者善者，不患其不能用矣，众人也、不能也，亦有进取将来之望矣。伏愿殿下，亦念言外之旨，交接之时，以尊嘉二字，为待贤者之本，以容矜二字，为奖不能之事，则何患乎不得人也。伏愿深加体念焉。上曰，参赞官陈之。晟曰，文义阁臣儒臣，次第陈达，阁臣又于本章文义之外，诚信勉讲之义，敷陈仰达，此言诚好矣。愿殿下，每于临讲之时，小留圣念焉。圣念深留于方册，十遍受音，不难而诚易，圣聪无游于外物，一堂奏对，不归于文具，曷不休哉？更伏愿殿下，益加勉焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月19日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈内阁进〉。右副承旨徐宪淳〈病〉。同副承旨许晟〈缘故出〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕〉黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明呈辞，赵然春未肃拜，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金在田启曰，右副承旨徐宪淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金在田曰，进讲入侍。
○金在田启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，左副承旨金学性，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨徐宪淳牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以左副承旨金学性罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○李寅教，以御营厅言启曰，本厅千摠金镒，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○戊戌闰四月十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官金在田，检讨官姜时永，假注书黄燝，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。俊辅读自子夏曰，虽小道，止小人之过也必文，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，凡为学之方，固非一端，而最为紧切者，不外乎温故知新之学。子夏所论日知其所亡者，知新之谓也，月无忘其所能者，温故之谓也。体认此章之义，而日闻其所未闻，日知其所未知，而时习旧闻，无忘所能，则日就月将，循循不已者，最为吃紧底工夫。伏愿留意于此章之句句节节，克勤讲学，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。时永曰，此章之博学笃志切问近思四者，何莫非学问紧要处，而惟近思二字，最为紧切。夫近思云，心不骛于高远，而就切近处思得来。凡事莫不皆然，而读书时为尤切。昔有人问《论语》中何者最要切，龟山杨氏曰，皆切要。盖圣人之言，无论大小远近，精粗本末，无非吃紧为人亲切受用处，故必须字字句句，真切体认，此即近思之谓也。是以朱夫子与吕东莱，编得为学之次序，而命名为《近思录》，其后朱门诸弟，又编朱子为学之方，命名为朱子《近思录》，即此而可知近思之义，甚要于学问也。伏愿体念此义，克勤讲学，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。在田曰，此章文义，阁臣儒臣，已备陈，臣无容更达矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月20日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨徐宪淳〈病〉。同副承旨许晟〈病〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕直〉黄燝〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调郑基善，左承旨金在田启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣有身病，不得来会云矣。传曰，知道。
○金在田启曰，左副承旨金学性，右副承旨徐宪淳，同副承旨许晟，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○传于金在田曰，传香承旨，驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○礼曹，来五月十五日明敬文仁大王大妃殿诞日陈贺时，应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？判付。启，既承慈教，权停为良如教。
○行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以左副承旨金学性，右副承旨徐宪淳，同副承旨许晟牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以庆尚监司尹声大状启，安义县民家失火事，大王大妃殿传于金在田曰，观此岭伯状启，安义县民家四十馀户，一时烧烬，小儿一名烂伤，方农之时，许多民人遑汲之状，如在目见，极为惊惨。道臣虽已恤典举行，各别优助，无一民涣散之弊，结构奠接事，庙堂分付。
○金在田，以奎章阁言启曰，原任直阁李光文丧第三日，依定式遣检书官，致吊恤孤，仍为劝粥以来之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以备边司言启曰，黄海水使李能权，自永宗移拜，已过数朔，尚未赴任。夫马之许久留滞，实属可闷，新除佥使，使之明日辞朝，待其交符，该水使亦令当日下送，何如？传曰，允。
○左承旨金在田疏曰，伏以臣识浅才疏，命薄计拙，十年黉舍，徒事𫗦啜，幸值先朝不弃，帷盖并逐，溲渤之世，冒占科第，旋通仕籍，又蒙我殿下拂拭之恩，屡叨玉署，及忝银台，荣已极矣，分亦逾矣。臣又何求，而第有区区至切之恳，暴尽衷曲，冒死仰渎，惟圣慈垂察焉。臣早失所怙，惟偏母是依，而臣母之年，今六十有四矣。禀质脆弱，自少善病，丧祸以来，一倍添剧，宁日无几，调护之方，不容少忽，而臣家之至贫且窭，罕与人俦，真个是通朝之所共知也。臣于往日，奉檄西邑，母子相对，攒祝无地，归后寒凉，与前无异，臣之传餐，惟臣母尸饔，而臣母之菽水，有时淡如，臣之章服，惟臣母手线，而臣母之轻暖，有时阙焉。臣母虽老且病，而念臣身之饥寒，未尝顷刻而忘于怀，臣之不肖，贪荣冒禄，扬扬乎周道之上，而反不若负米采薪者之各有所养，此何人斯，臣情到此，吁亦戚矣。顾今圣明在上，孝理为治，如臣情私，在所当念。伏乞特命选部，畀臣一小县，俾便其养，而及臣母犹未隆老之时，获试参术之剂，而以补柴缀之气，则臣之至愿毕矣，虽死无恨。伏愿天地父母，矜此悲苦之情，而恕其渎挠之罪焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○吏曹启目，粘连观此承政院左承旨金在田上疏，则以为，臣早失所怙，惟偏母是依，而臣母之年，今六十有四矣。禀质脆弱，自少善病，丧祸以来，一倍添剧，宁日无几，调护之方，不容少忽，而臣家之至贫且窭，罕与人俦，真个是通朝之所共知也。伏乞特命选部，畀臣一小县，俾便其养亦为白有卧乎所，金在田之家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知，许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之情是白乎矣，迩列之臣出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付。启，依回启施行为良如教。
○戊戌闰四月二十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官李寅教，侍读官李时在，假注书黄燝，记注官赵相玉，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。基善读自子夏曰，君子有三变，止小德出入，可也。仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，此章之言圣人之德美，如《乡党》之画圣人，可谓善形容矣。然其所云三变，非三件事，即一贯而已。大抵凡人，赋有所偏，有严恪之仪者，无温润之色，有仁厚之风者，鲜庄毅之容。独圣人不然，律己持敬，有威而可畏，心平气和，发言而成章，比如天道四时之气，不可偏行，春和秋肃，虽有发育收成之异，其为品物之咸亨则一也。若推类于此，不独君子修身之可言，凡治国平天下，莫不有此个义谛，教民则曰，宽而栗，御下则曰，恩威并行，宽与恩属和边，栗与威属严边，此所谓张而不弛弛而不张，文武不得为政者也。此章甚好，伏愿深致意焉。臣于文义之外，窃有区区仰陈者。臣等虽陈文义，殿下视以应文，故未尝闻开纳之教，自上若有设疑而发问，谨当逐条仰对矣。上曰，大德不逾闲，小德出入可也之论，何如？基善曰，圣问及此，下情欢忭。此章不独臣愚浅见之不能无疑，先儒亦以子夏此言，为有弊而有病，圣念之存疑而发问，可谓当问而问也。大德固不可逾闲，小德亦不可出入，《书》所云不矜细行终累大德者，正道此也。苟到圣人阃域，发而皆中节，岂有大小出入之可论哉？但此亦有推类而受用者，若言成己工夫，则子夏此言，固有病矣。若以人主用人之道言之，弃其所短，取其所长，即古昔圣王责人不求备之意也。此章未必非格论，此等处亦加留神焉。上曰，玉堂陈之。时在曰，窃惟讲读之规，虽皆十分晓畅，自当有未尽处，古人言行，虽曰尽善，亦必要打觅其疑晦处，然后本旨始可以讲明矣。今此子夏，本以圣门高弟，兼有善言德行之才，凡此三章所言，宜无欠阙处，而小臣犹未能无疑焉。请举其疑辞而仰质焉。望之俨然，即之也温，固是圣人气像善形容者，而至若其言也厉，未知十分称停，厉字为义，本非美意，朱夫子释之曰，厉确也，以确释厉，虽似小胜，犹欠和平底意，子夏之论圣，何以致此也？次章曰，信而后谏，人臣进讲之道，必也见孚于君父而后进谏，则凡在廷臣，能见信孚几人？职在谏官，又有可言之会，则不须较计其信不信，而自尽其职，可也。且虽以人君言之，必待可信者之言而听之，则安在其不择刍荛之义哉？子夏之论，未知其圆全无欠矣。次章曰，小德出入，可也。德岂有大小之别耶？不矜细行，终累大德，则小德之差失，反复不轻，此亦岂不为子夏之语病耶？虽然，以臣肤浅之见，妄有疵议于古人，终未敢自信。伏未知圣衷所在，得无所疑于此耶？愿承指一答教。上问于阁臣曰，玉堂所陈，何如？基善曰，其言也厉之厉字，指言其确实之辞，则是是非非，义理确实之谓也。时在曰，阁臣所奏，亦似然矣，而臣有愚见之臆断者，请以此仰陈矣。厉字之义，虽欠和平，小注以分辨是非为释，则是是非非，未必有损于和平，厉字不可以本义看也。信而后谏者，章首既以君子弁之，则此章本旨，全责其为上者之道。大凡人君之道，以诚信待下，然后在下之言，可以无捍隔不入之患，故设此而警之也。小德出入，非谓人人皆当如是，为人君御下之道，未必责备之意，而此亦出于臆断也。不敢立帜，请以臣言及阁臣所奏，更询于承宣及史官，以为博采众见之地，何如？上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣儒臣之言，已备陈，臣无容更达矣，而次章所论信而后劳其民者，果如汤武之使民也，信而后谏者，果如伊、傅之告君也。人臣告君上之道，莫过于交孚之信也，圣衷，何如？上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月21日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨徐宪淳〈病〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕〉黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，左副承旨金学性，右副承旨徐宪淳，同副承旨许晟，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，永宗佥使具载哲下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○金在田以《实录》厅摠裁官意启曰，《正宗大王附录续编》，《纯宗大王附录印本》各一件，依前例封进之意，敢启。传曰，知道。
○传于金在田曰，先大王《实录》，今已奉安洗草，宣酝等节，依辛丑年例举行。
○传于金在田曰，摠裁官以下，别单书入。
○金在田以《实录》厅摠裁官意启曰，《实录》既已奉安矣。《时政记》及初中草初再见，并送于本馆，姑为留藏，以待洗草之时，何如？传曰，允。
○又以《实录》厅郞裁官意启曰，《实录》奉安后，摠裁官以下，出往彰义门外遮日岩，当为洗草，依例令礼曹，择日举行，何如？传曰，允。
○又以《实录》厅摠裁官意启曰，依下教，摠裁官以下堂上郞厅员役工匠等，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以《实录》厅摠裁官意启曰，《实录》今已奉安于春秋馆，本厅堂上郞厅，并减下，《仪轨》堂郞，以汉城府判尹郑基善，副司果金德喜、李源庚差下，使之依前例修正，而应行事目，磨炼别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，因《实录》厅启辞，《实录》奉安后，摠裁官以下，出往彰义门外遮日岩，当为洗草，依例令礼曹择日事，允下矣。洗草吉日，令日官朴周焕推择，则今闰四月二十八日为吉云。以此日举行事，知委，何如？传曰，允。
○许晟启曰，知经筵赵秉铉，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以左副承旨金学性，右副承旨徐宪淳牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○李寅教，以奎章阁言启曰，原任直阁李光文丧成服日，依定式遣检书官，致祭以来之意，敢启。传曰，知道。
○戊戌闰四月二十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官李寅教，检讨官姜时永，假注书柳泰东，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。憙淳读自子游曰，子夏之门人小子，止其唯圣入乎，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，洒扫应对进退之节，虽是小子之事，而大人成德之方，实基乎此，但教有先后耳，及其至也，圣人之精义入神，帝王之修齐治平，莫不由洒扫中做出来，盖事则相殊，而理则通贯，若以其近者小者而忽之，则其远者大者，终不得到矣。子游之言，欲务其本而反失其序，子夏之言，只以事言而不及其理，二子所言，俱未稳足。伏愿于此，益加省察，虽于至细之事至微之物，必穷其理，慎而无忽，则行远自迩，由小至大，而缉熙光明之学，亶在是矣。上曰，玉堂陈之。时永曰，此章文义，惟本末二字，最为关重，而阁臣所奏，纤悉无馀，臣无容更达矣，而其下有始有卒四字，虽是论圣人之事，实为圣学之要诀。凡事之成就，尚贵终始之无间，况学问之工乎？《易》曰，大明终始，《书》曰，终始惟一时乃日新，《诗》曰，靡不有初鲜克有终，是以学者之极功，圣人之能事，无不在于终始之义，一曝而寒之，其可曰，有始乎，半途而废之，其可曰，有终乎？纯亦不已，文王之所以终始于丕显也。集大成者，孔子之所以终始于条理也。伏愿克念此义，终始典学，彻上彻下，至诚无息，则圣学之富有日新，容有极乎？懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣儒臣，备陈无遗，臣无容更达矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月22日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐〉。右承旨李寅教〈坐〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨徐宪淳〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕直〉黄燝〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○许晟启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，左副承旨金学性，右副承旨徐宪淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，京畿监司洪学渊下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以左副承旨金学性牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○徐宪淳，以春秋馆监事意启曰，《实录》洗草，将于今闰四月二十八日矣。《时政记》与初草中草及初再见，既已锉斫，令本馆堂郞陪往，同参洗草之地，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，甲午二月因京畿暗行御史李是远别单，备边司覆启内，抱川居民柳弼成孝行，江华居民朴元达妻金召史，旧丰德居民田甲寅妻李召史，安城士人沈承伦妻崔氏贞烈事，令该曹禀处事，允下矣。取考其别单，则以为，抱川居民柳弼成，本以公贱，平生事亲之节，见者感动，本官闻而除籍，士林屡为呈单，而尤可伤叹者，九岁失母，居庐食素，俨若成人，七耋丧父，衰经攀擗，竟至灭性。江华居民朴元达妻金召史，禀性贞淑，孝于舅姑，其夫死，课日往哭于夫坟，风雨不废，蓬首垢面，往来号泣于宿草荒陇之间，大祥之晓，从容自尽，盖其殉节之志，已矢于夫死之日，而至于再期而始决者，为其敛时衣衾，必欲手缝也，祥祭鱼菽，必欲躬办也，忍到三霜，竟遂同日同时之愿。旧丰德居民田甲寅妻李召史，其夫死后，日哭于其坟，终祥而毕命，衣衾则忍哀裁缝，鱼菽则尽诚办具，观其事迹，与朴元达之妻，如印一板，而其夫始死之时，并制渠之送终之衣，箧里之藏，始发于就节之后，闻者酸鼻。安城士人沈承伦妻崔氏，在家而孝养父母，适人而善事舅姑，其父早死，崔氏矢志隐忍，至小祥日，点检箧衣，雍容就节云矣。柳弼成至性，已自幼时笃行尤著，耋年孝行卓异，合施褒章，朴元达妻金召史，田甲寅妻李召史，沈承伦妻崔氏，闺行纯美，矢心殉夫，雍容就义，烈节卓然，并施旌闾之典，恐合事宜，而系干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，依所启施行，可也。
○又以礼曹言启曰，甲午二月，因公忠左道暗行御史金箕晩别单，备边司覆启内，忠州故学生李郁修妻徐氏，新昌故学生方师凤妻池氏，报恩官婢玉娘烈行事，令该曹禀处事，允下矣。取考其别单，则以为，忠州故学生李郁修妻徐氏，即故承旨有炼从侄女也。其夫病将死，徐氏泣告以从殉，夫曰，吾为人系子，上奉临年两亲，下有三岁稚女，又无嗣续，吾死而君又下从，则老亲谁养？孤女畴依，且求螟子，不至绝祀，责在于君，愿勿死，养吾亲成吾志，言讫而逝。徐氏手制衣衾，以礼殡葬，一遵遗托，养舅姑益致诚孝，取族人子为嗣，旋又夭伤，舅姑没，馈奠之节，一如事生，待其夫本生弟之有子，将继其夫之后矣。竟无育而孤女又死，徐氏语其媤叔曰，未亡之人，延至今日者，岂一日忘死而然哉？欲不负亡夫之三托，而今舅姑已没，且哭女儿，夫子血属，至此而斩，继后之道，惟叔氏是望，因制素衣裳，戒家人曰，吾辜负幽明，将何以见亡夫于地下乎？吾死之后，勿以华服敛之。及其亡夫改日，洁诚行祀后，数问向曙，仍为仰药而绝，与其夫死同日时也。新昌故学生方师凤妻池氏，天性柔顺，甚执妇道，夫病裂指进血，呼天愿代，及其不幸，殡敛之具，无不躬办，怡声宽譬，以慰舅姑，瞰其无人，缢项投井，家人觉而救甦，及至葬日，亲检馈奠，乘间服毒而死。报恩官婢名玉娘，名编官婢，而仰役忠勤，持身端洁，又其孝亲，出于自然，人皆异之，及嫁，敬事其夫，有顺无违，夫死无甚哀痛，尽力送终，既殡之后，托其子女于其母，从容自处，与夫同穴云矣。李郁修妻徐氏之雍容就义，方师凤妻池氏之矢心下从，俱为卓异，并施旌闾之典。玉娘之以若微贱之女，天性纯美，懿行具备，就义殉夫，烈节尤卓，事系希有，实合褒章，一体施以旌闾之典，恐为得宜，而系干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，依所启施行，可也。
○又以礼曹言启曰，甲午二月，因公忠右道暗行御史黄𥞵别单，备边司覆启内，保宁故士人柳𤏋，扶馀幼学李普忠妻卜氏，青阳故下吏梁佽元孝烈事，令该曹禀处事，允下矣。取考其别单，则以为，报宁故士人柳𤏋，十岁丁母忧，居丧如成人，及长，事继母至诚，母婴风痹，不得运动，𤏋便旋而抱负，兴居而扶将，摄衣而衽之，理发而䯻gg髻g之，二十九年如一日，其事父也，以养志为事，亲之所欲，必力图之，亲所不欲，必亟去之，父尝患痢，躬调膳饮，手掬便液，刀圭之事，厕牏之具，必身亲供之，朝晡进馔，侍侧游目，随匙上下，及其遭艰，白首苫块，孺慕如婴儿，尊阁杖屦而寓慕，披阅手泽而痛哭，与其弟友爱笃至，析缕而衣之，分米而爨之，平居常瀜瀜如也。扶馀幼学李普忠妻卜氏，其夫遘厉症剧，神息将绝，卜氏潜刲左股，煎汴以进，则微有省觉，又刲右股而进之，因以回甦，翌日家人，见卧处血痕而后始知之，而奔走运动，尚不觉其楚痛。青阳故下吏梁佽元，天性根孝，母病每夜祷天，逐日尝粪，及其疾剧，闻人肉为良，割其右股而进之，脉通气苏，病遂快愈。其后父病，又割左股，如母病时所试而试之，父果复苏，父病时思食川鱼，时值隆冬，佽元裹股临冰，得鱼以供，首尾三朔，继用不绝，卒得其效云矣。柳𤏋至诚事亲，实迹表著，施以赠职之典，李普忠妻卜氏，当其夫病，只知结发之义，不省割股之痛，再次刲股，得以回甦者，卓异之行，无异殉身，施以旌闾之典。梁佽元割股，虽非常道，得鱼亦涉灵异，然笃行至诚，果合表章，施以复户之典，恐合事宜，而系干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，依所启施行。
○又以礼曹言启曰，日前接英陵令所报，则以为，以近里居兪姓民之侄与孙，塡差陵军，则该民发恶自刺云。观其报辞，不无疑讶之端，故文移畿营，使本邑行查矣。即见邑查之报营者，则陵官事，极为乖当，以校生而称以无役，以幼穉而称以闲游，一门四口，并为勒定，杖拘老民，督其来见，潜自索赂，侵虐备至，竟使老民，不胜冤迫，至于自刎之境矣。陵军之以其支属塡差，自是事例，而横侵平民，推治威胁，行此法外之举，致有自裁之变者，事未前有，万万惊骇。此不可寻常处之，本陵令吴宅良，为先汰去，令该府拿问严勘，何如？传曰，允。
○李寅教，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射时，都摠府经历具性喜，都事李南辅，中枢府都事姜集，宣传官吴吉善、李圭容、吴益善，训炼院正李容骏，副正李锺武，佥正白希洙、李锺正，判官成焘、申在应、郑熽，主簿金应浩、林秉周、孙承俊、李奎、林相弼、赵择连、申致应、朴奎晟、权思麟、朴丰镇、具载善，参军朴东赫，武臣兼宣传官洪乐丰、李铎、金灏源、曺衡振、李极会、金骏喜、金远浩、李时龙、洪永锡、李义谦、洪在仪、洪奎永、李廷讷、尹善应，部将李以复、洪近泳、金宪祖、赵行禄、尹喜弼、权守仁，俱未满四中，依定式并各决棍十度，其馀呈辞受由身病人等，追试次姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，内禁卫将申命源，景福宫卫将方周行、林启甲，庆熙宫卫将金声五，文臣兼宣传官曺锡雨，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○许晟，以义禁府言启曰，英陵令吴宅良，拿问重勘事，传旨启下矣。吴宅良时在直所云，依例发遣府罗将，待替直拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○槐院分馆三点，白宗佺、宋达仁、成容默、朴商寿、姜长焕、金仪表、白弘洙、柳泰东、尹昌锡、金正奎、崔斗锡、金锡熙、赵光濂、李凝祥、权龟洛、河范大、权命周、郑匡勋、黄燝、柳兴吉、申冕璜、郑基世、南秉哲、金英秀、沈宜冕、金翊镇、南性教、南锺三、李秉植、金益文、李玄文、申泰运、沈敬泽、李命允、罗采奎。
○教京畿监司洪学渊书。王若曰，甸服最重于诸路，王化由兴，地望俱隆于貮卿，佥谋爰度，自古难慎，来汝旬宣，顾玆千里邦畿之基，实是四方标准之地，月游之衣冠长奉，汉五陵佳气郁葱，天设之襟带相望，冀三案风水形胜，四都兵马之统辖，作屏翰于中邦，八路贡赋之委输，凑梯航于内服，伊朝家益轸怀保之道，何今日渐至凋瘵之叹？列邑之杼柚俱空，墨绶乏子惠之泽，连年之水旱太甚，苍生切庚呼之愁，谷簿之抹墨涂朱，几多贪滑之恣弄，军籍之充黄征白，太半虚实之相蒙，安得副手之良工，畀此方面之重寄？惟卿，家传诗礼，世笃忠贞，风姿舒凝，展也真宰相仪范，雅量宽厚，蔚然老成人典刑，先朝之注眷既隆，由簪笔而任论思，近日之历扬殆遍，长芹宫又佐铨衡，东关绣衣之廉，风棱夙著，三邑朱绂之治，遗爱皆存，固知无适不宜，予欲徒得重耳。玆授卿以京畿观察使、兼兵马水军节度使、水原府留守、开城府留守、江华府留守、广州府留守、巡察使。卿其祗膺宠命，益殚嘉猷，共理二千石循良，承流宣化，庸畀三十州镇抚，祛瘼苏残，剸理也勿扰勿烦，志澄清如古人范孟博，黜陟则不茹不吐，律贪墨即明日苏孺文，念先王覆育之恩，劳徕安集，体东朝忧勤之意，精白对扬，其馀禀裁，自有常宪。於戏，经济一道，无负委毗之衷，纲纪八方，益勉捍卫之义，吾且召矣。卿其往哉。故玆教示，想宜知悉。知制教郑𪷾制进
○戊戌闰四月二十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官许晟，侍讲官李时在，假注书黄燝，记注官金致坤、田裁五，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。元容读自子夏曰，仕而优，止必也亲丧乎。仍奏释义，上读新受音十遍讫，命陈文义，元容曰，仕与学，其事各异，以二者而论，则何者当为本乎？上曰，学当为本矣。元容曰，圣教诚然矣。然则子夏之言仕与学者，其次序何为仕先于学乎？上曰，果何为其然乎？元容曰，子夏或因当时之有仕而不学者而先言之，仍以下句实之，或以学而仕则人所易知，仕而学则入所易忽，故其言，先以人所易忽者而戒学者欤。仍奏曰，学者所以知此也，仕者所以行此也。学而不仕则荷篠之类也，仕而不学则斗筲之类也。君子之道，以其治己而推以治人，不欲独善而必思兼善，体用互须，知行并进，况人君之学，将以治天下国家也？延英讨论，对圣贤于方策，厦毡兪咈，讲𬣙谟于军国，学以资其政，政以验其学，故自古哲辟，有勤政之德者，未尝不先为好学，学是念终始当典者，而虽日诵《诗》、《书》，若不体认躬行，则亦不足为真学实工矣。学者读《论语》，亦这不读时一般，则读之何益哉？就《论语》中使民以时节用爱人一章，亦足以治国矣。殿下读此书将乎讫矣，章句之中，亦有心诚好之愿以行之者乎？伏愿留念焉。掩卷后奏曰，工夫贵有课程，此卷所馀不多矣，自止若加一二行，则可于此月内讫工矣。上曰，自止依所奏为之，可也。上曰，玉堂陈之。时在曰，阁臣以仕而优则学，仰勉圣学，臣则因子张务外行高内少诚实之意，引类仰勉矣。子张不过以匹庶之学，犹患不诚则未仁，况我殿下，以上圣生知之姿，懋典学缉熙之工，必也表里如一，诚实无伪，然后可以致成始成终之美矣。虽以今日讲筵论之，徒事诵习，则实无异于务外之患，专心究赜，勤意咨访，凡诸奏对，留神开纳，然后始可有诚实之效矣。非但法讲为然，常处燕闲之时，看读寻绎，宜倍于外讲临筵之除，而实无以仰度，未知外讲十遍之外，还内诵读，更加几遍乎？不惟诵读为学，汎滥披阅，制作文字，亦不害为圣学中一事，未知于此等处，亦有所着意否乎。上曰，句制矣。上曰，参赞官陈之。晟曰，阁臣儒臣已备陈，臣无容更达矣，而子张所言多过高之病而少诚实之意。伏愿留念于临讲之时，益勉诚实焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月23日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈病〉。右副承旨徐宪淳〈坐〉。同副承旨许晟〈缘故出〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕〉黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐宪淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐宪淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，右承旨李寅教，左副承旨金学性，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于徐宪淳曰，进讲入侍。
○备忘记，黄海水使李能权下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○以《实录》摠裁官以下别单，传于金在田曰，摠裁官领府事李相璜，判府事沈象奎，右议政朴宗薰，各熟马一匹赐给，右议政李止渊，鞍具马一匹面给，都厅堂上大护军申在植加资，行礼曹判书赵寅永，内厩马一匹面给，各房堂上领敦宁赵万永，上护军徐俊辅，大护军金学淳，大护军金兰淳，大护军李翊会，大护军洪敬谟，行大司宪朴晦寿，行都承旨徐憙淳，日浅勿论，上护军洪羲俊，大护军金鏴，江华留守金迈淳，仕无勿论，前留守金履载，大护军徐耕辅，各熟马一匹赐给，右尹李嘉愚，半熟马一匹赐给，校正堂上判敦宁金逌根，行兵曹判书权敦仁，各半熟马一匹赐给，行户曹判书李止渊，大护军郑元容，右参赞徐有榘，各熟马一匹赐给，校雠堂上大护军郑基善，大护军李宪玮，护军朴永元，护军金弘根，各半熟马一匹赐给，都厅郞厅副司果沈宜升，应教徐元淳，副校理赵云澈，副司果南献教，并加资，司仆正李寅皋，应教徐戴淳，执义洪在喆，宗簿正李源达，各半熟马一匹赐给，副应教尹兴圭，前献纳李公翼，副司果金学性，司仆正赵得林，各儿马一匹赐给，副司果李渊祥，副校理金洙根，日浅勿论，各房郞厅副司果金德喜，前都事姜时永，副司果朴承辉，并陞叙，副司果李源庚，副司果申锡愚，北评事曺云承，前佐郞金基缵，兵曹正郞金大根，校理赵在庆，副司果洪祐喆，副司果徐宪淳，副司果郑德和，副司果金在田，前执义李㙽，副司果朴齐宪，副司果韩镇庭，修撰宋应龙，司成黄浩民，副司果金逸渊，副司果李源益，副司果林永洙，副校理李明迪，掌乐正李光载，副司果李贞夏，副司直郑琦和，副司果金炳奎，副司果李绘九，副司果赵秉宪，副司果朴长舆，副司果金在根，副司果李正履，正言李时在，正言曺锡亨，副司果朴来万，副司果韩启源，奉常判官洪翼燮，副司果赵然春，副司果权大肯，前副司果金𫓎，典籍金应均，副司果姜汉赫，修撰李晋翼，副司果徐耆淳，副司果郑最朝，副校理赵秉恒，修撰赵启昇，前正言金公铉，副司直金炳韶，副司果尹晩求，副司果沈承泽，副司果尹穳，前典籍韩用干，副司直任百能，各儿马一匹赐给，司仆正吴取善，副应教权用经，应教徐念淳，副司直李是远，修撰金东健，校理洪羲锡，前校理李家淳，副司果宋相玉，副司果姜必鲁，副司果赵鹤年，正言李鼎叙，正言林基洙，副司果林基洙，副司果李鲁奎，前县令李谦在，副司果郑焕义，前掌令李孝淳，仕无勿论，副司直黄𥞵，副校理金锡淳，修撰宋能圭，副司直赵锡龟，副司果吴致淳，副司直金龙洛，副修撰权溭，副司果沈能恕，直讲权馦，副司果李鲁确，典籍朴龙九，修撰尹致定，副司直李垿，副司直柳圣和，副修撰兪镇五，副司果郑𪷾，前持平兪象焕，待教金英根，日浅勿论，粉板郞厅奉常判官李殷相陞叙，校理韩宓履，正言宋柱献，副司果洪永圭，副司果金辅根，校理任百经，前佐郞林肯洙，正言李源祚，修撰尹致秀，各儿马一匹赐给，洪说谟日浅勿论，别工作监役李䌹愚陞叙调用，写字官李圭焕相当职调用，其馀计士、补字官、唱准、补校、员役、工匠等，并依乙丑年例施赏。
○左承旨金在田，右副承旨徐宪淳等启曰，臣等即伏见《实录》别单判下者，门黜罪人洪奭周，以摠裁之任，蒙锡马之典，岂有名登合启而蒙上赏者乎？昨年尊崇都监别单中，亦蒙是典，而旋仍院奏，即有还收之命，今何可异同乎？伏乞亟赐收还焉，惶恐敢启。答曰，依启。
○传于金在田曰，今番赏典中，一人虽兼数事，无得叠授。
○传于金在田曰，政官牌招开政，赏典下批。
○金在田，以吏曹言启曰，《实录》厅都厅郞厅副司果赵云澈，弘文馆校理南献教，并加资事，命下矣。虽俱已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。
○又以吏曹言启曰，《实录》厅郞厅弘文馆副修撰姜时永，升叙事，命下矣。已经准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。
○有政。吏批，判书曺凤振进，参判尹声大在外未肃拜，参议金鍏牌不进，左承旨金在田进。以李绘九为校理，赵然春为副修撰，尹秉烈为左尹，尹声大为知春秋，郑基善为观象监提调，姜必鲁为司成，金锡熙为缮工副正，白海运为直讲，李敏荣为仪宾都事，李宗立为英陵令，李䌹愚为瓦署别提，李愚谦为活人别提，金左根为西学教授，柳观升为监役，姜獜岳为高山察访。学录单赵光濬，大护军申在植，今加崇政，司成沈宜升，应教徐元淳，副司果赵云澈，校理南献教，副修撰姜时永，今加通政加资事承传。
○兵批，行判书朴岐寿病，参判徐箕淳受田在外，参议赵奎昇病，参知丁庠教入直进，右承旨李寅教进。上护军申在植，护军金兴根，副护军李寅皋、洪锺应、赵得林、徐元淳、沈宜升、赵云澈、南献教、姜时永、郑玮、郑珪，副司直李家淳，副司果林基洙、李䌹愚，副司正柳泰东、黄燝，以上并单付。
○吏批，再政。同春秋单尹声大。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令赵然春、金斗明牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以左副承旨金学性牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以吏曹参议金鍏牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○义禁府启目，位罗前万户朴民弘原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。
○戊戌闰四月二十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官徐宪淳，检讨官郑𪷾，假注书柳恭东，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自曾子曰，吾闻诸夫子孟庄子之孝也，止人皆仰之，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，此章之义，即三年不改之意也。在于父之臣，犹尚不改，况于父之政，其能改乎？伏愿殿下，用旧臣由旧章而无改焉，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，此章末段一句，包得至诚忠厚底意，士师一狱官也，而曾子训之如此，为人君尤当深念处也。夫人君，以天地生物之心为心，春夏雨露，人君之德教也，秋冬霜雪，人君之刑罚也。先王之于民也，教养之靡不用极，而一或不率，则不得已刑罚之，专以哀矜恻怛之心为本，帝尧之命皋陶，勉之以钦哉钦哉，又申之以恤哉者，此也。谨按我朝《羹墙录》，正宗大王下教曰，听讼之法，固当虚心清问，听重罪，求可轻之道，听死罪，求可生之道，大哉王言也。深仁厚德，至今盈溢乎辞意之表，亶可为万世之心法。伏愿殿下，克轸钦恤之典，以我朝忠厚家法为念焉。上曰，参赞官陈之。宪淳曰，君子之过，如日月之食，非若小人掩过文饰，故及其改也，如日月之更，辉自如矣。今日殿下，讲读十遍之内，少无留精之意，是亦过也。今日虽已为过，而继自明日，顿改前过，专心致读，右所谓君子之过，如日月之更也。臣等之钦仰德辉，当复如何哉？上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月24日
编辑行都承旨李光正〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈内阁进〉。右副承旨徐宪淳〈病〉。同副承旨许晟〈病〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕直〉黄燝〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，右副承旨徐宪淳，同副承旨许晟，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金在田曰，进讲入侍。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令一员未差，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以右副承旨徐宪淳，同副承旨许晟牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○金在田启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○掌令前望单子入之，宋能圭落点。
○李寅教启曰，新除授掌令宋能圭，以前任沃沟县监，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。
○以全罗监司李宪球状启，全州府民家失火事，大王大妃殿传于金在田曰，观此状辞，全州民家延烧，至于二十八户之多，当此农作之时，失所栖遑之情，实为惨然，原恤典外别加顾助，即为奠接之意，分付庙堂。
○以忠清监司赵冀永状启，永同县民家失火事，大王大妃殿传于金在田曰，观此锦伯状启，永同县民家失火，又如此多，方农之民情，极为惨矜，原恤典外别加优助，即为奠接之意分付。
○金在田，以弘文馆言启曰，新除授校理李绘九，副修撰赵然春，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理李绘九，副修撰赵然春牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○金在田，以礼曹言启曰，即接显陵令所报，则本陵大王陵上莎草修改后，莎叶转益青茂，着根已为坚固云矣，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，取考《槐院誊录》，则在前《实录》洗草时宣酝翌日，参酝诸臣，有进谢笺之例，今亦依前例，令承文院举行之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，粘连向前朴民弘亦，此囚罪案，即是胁惩gg征g行赂两条，而胁征则虽称以还报，居官求贷，已犯蔑法之科，行赂则虽归之诬告，帅营论列，既著鄙琐之状，计以枉法之赃，焉逭当勘之罪？以此照律，何如？判付。启，依允。又启目，英陵令吴宅良原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。
○右议政李止渊箚曰，伏以《纯宗大王实录》告成，猗欤三纪功化，焕然一部间册，尧天舜日，庶其模画万一，而金匮石室，将以昭垂千亿，遹追之孝冞光，於戏之思益新。廼者编校诸臣，以劳勚之久，俱蒙恩赏，而臣之名，亦裒然厕其中矣。臣之忝叨总裁之任，不过为若个月，而赴局之日亦浅，实无丝毫自效于垂成之役，而天厩上驷，宠锡滥及，反顾惭恧，无以自措。噫，瞻依遗光，周旋终事，荣有与焉，分固当也，而今以怆廓之微悃，偏荷蕃庶之殊渥，在臣心，增罔功之愧，在朝廷，失慎赏之道，事欠综核，义难承当。玆敢略暴衷恳，仰尘聪听。伏乞亟命收还，俾私分获安焉。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于金在田曰，此批答，遣史官传谕。
○戊戌闰四月二十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官金在田，侍读官金大坤，假注书黄燝，记注官赵相玉，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。俊辅读自卫公孙朝问于子贡曰，仲尼，止不亦宜乎，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，道统之传，自尧、舜至文、武，则文、武之道，即尧、舜之道也，而尧、舜远文、武近，故《论语》中子贡所以不言尧、舜，必言文、武者，以其文、武之道，直传于孔圣故也。文、武之道，既不坠地，而布在方策，今我殿下，体念文、武之道，而躬行心得，则丕显之谟，丕承之烈，复睹于今日矣。上曰，玉堂陈之。大坤曰，子贡于公孙朝之问也，不称尧、舜，而特举文、武者，尧、舜远文、武近，欲人之易晓也。今我殿下，法尧、舜之道，行文、武之政，乃作圣人根柢，而亦不必远求，近在列圣朝垂训中，谨按《羹墙录》，英宗大王，亲书《虞书》十六言，教王世孙，又御制八条，手书谕之，何莫非至言大训，而八条中自奉必俭读书必勤二条，尤为殿下今日之急务。伏愿克加体念，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。在田曰，文义阁臣儒臣之言，皆好矣。臣无容更陈，而阁臣所陈文、武之道，匪徒孔圣之时，未坠于地，今亦不坠而布在方册，方册之中，《论语》尤要，此孔圣之时，去文、武不远，而文、武之道，直传乎孔圣故也。今我殿下，讲读《论语》，将垂毕矣。虽已毕之后，温绎究赜，心得躬行，则修己治人，安百姓致太平之道，亦不越乎此书一部。伏愿深留圣念焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月25日
编辑行都承旨金道喜〈未肃拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨金学性〈缘故出〉。右副承旨徐宪淳〈受由在外〉。同副承旨许晟〈病〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕〉黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李止渊，左承旨金在田启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○李寅教启曰，明日常参，经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金在田启曰，同副承旨许晟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李寅教，以内医院都提调意启曰，提调郑基善，副提调李光正，今日问安，不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○传于李寅教曰，都承旨有阙之代，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金道喜落点。
○传于李寅教曰，承旨房望，顺房为之。
○以京畿监司洪学渊状启，高阳郡守金履丰身死事，传于李寅教曰，令该曹口传差出，不多日内下送。
○金在田启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令宋能圭，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，司谏李垿，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以同副承旨许晟牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○李寅教，以内医院都提调提调意启曰，御用海艾监刈事，以院鍼医张思敬，江华府下去为白去乎，骑卜马各一匹，书员金孝泽所骑马一匹，依例题给为白乎旀，回还时载持马乙良，本道监司及江华留守处，下谕，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，副修撰赵然春，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰赵然春牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○金在田，以兵曹言启曰，今闰四月二十八日，一内禁军番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以吴准常为内禁将。
○金在田，以御营厅言启曰，东关王庙有頉处修改，待日暖举行之意，前已草记矣。诸处修改，今已毕役，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府照目，粘连位罗前万户朴民弘矣本府议启内，此囚罪案，即是胁征行赂两条，而胁征则虽称以还报，居官求贷，已犯蔑法之科，行赂则虽归之诬告，帅营论列，既著鄙琐之状，计以枉法之赃，焉逭当勘之律？以此照律，罪杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，粘连向前吴宅良亦，拘留索赂，虽曰无是，推捉施杖，无辞可明，况事端则本由于军名之勒定，关系则竟至于人命之自戕，罪涉用强，难逭当律，以此照律，何如？判付。启，依允。
○刑曹启目，粘连庆州金乭伊狱事，再踢一拍之痕，脉录昭著，千石万乭之招，立证分明，而乃以服毒之说，欲售掉脱之计者，尤极痛恶，依前讯推，何如？判付。启，依允。又启目，粘连新宁郑得千狱事，捽曳折项，已是惨毒，弃置掩迹，尤极凶狞，另加严讯，期于偿命，何如？判付。启，依允。又启目，粘连庆山金有得狱事，胸癊肾晕，两检昭著，头撞滕触，四人立证，另加严讯，期于偿命，何如？判付。启，依允。又启目，粘连玄风金玉连狱事，杂技废业，虽有痛憎之端，长斫乱打，决非警责之举，伤损阔大，参看丁宁，依前讯推，期于输款，何如？判付。启，依允。又启目，粘连万顷金达宗狱事，筑胸致命，恐欠真的，由肿至死，又涉然疑，疑罪惟轻，实合审克，上裁，何如？判付。启，依回启施行为良如教。又启目，粘连光州金尚玄狱事，当场咬臂，既出于乘醉妄错之举，毕竟致命，或由于不善调治之故，臂折仍无应死之祟，口咬似非必杀之心，则情以较法，疑以从轻，恐不可容易勘断，令道臣明的讯核，更为启闻后禀处，何如？判付。启，依允。又启目，粘连顺天河何水狱事，竹器麦饭，老母不饱，当面警责，何所不可，而顺手挥打，是岂忍为？事由仓卒，变出至情，道启傅轻，尽有竟见，上裁，何如？判付。启，依回启施行为良如教。又启目，粘连荣川奴占卜狱事，厅亲金女之供，指陈如画，劈破肯綮，而复检之时，止于单招，词连应镐之招，诪张为行，疑眩狱情，而两检之案，看作公证，多有破绽处，语脉不无扶抑底意，更令道臣，详查状闻后禀处，何如？判付。启，依允。
○行都承旨李光正疏曰，伏以臣于纳符之日，病势适苦，既不能躬诣清禁，以伸叩谢之忱，揆以义分，罪在慢蹇，岂敢以区区之私，复为干渎之计，而第臣近有切悲苦之情，方有事先山矣。疾痛之呼，不暇缓声，玆敢冒暴衷恳，经寻乡楸。伏乞圣慈，曲赐谅烛，亟递臣所带之职，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○戊戌闰四月二十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，右议政李止渊，提学徐有榘，参赞官李寅教，检讨官郑𪷾，假注书柳泰东，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。有榘读自叔孙、武叔毁仲尼，止多见其不知量也，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，今日自止内，别无敷衍仰陈之文义矣。孟子有以博奕喩学问之语矣。盖博奕，寻常小技，而二人同学，一人专心致志，一人有鸿鹄将至，弯弓缴而射之之意，则毕竟胜负可知矣。博奕之小技，苟非潜心理会，则不得其肯綮，况圣经贤传，义理无穷，岂可以怠心慢容而对之乎？虽以今日新受音言之，自一筹至八筹，往往差误，圣心之移在他事而不在方册，可以仰揣矣。如是则虽日讲百遍，了无进就之益。继自今深留圣意警省，千万伏望。止渊曰，读书之法，贵于目容端手容恭，若目容不端，手容不恭，则句读字音之上，自多差误，必主意于端恭，然后学问日进。今于讲筵，圣心之未能专一，臣等皆仰揣而莫掩，讲学之间不专之色，何乃使臣等见之乎？伏愿孜孜勤念，诚一做去，则将就之效，亶在于是矣。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，子贡以日月二字，喩夫子之圣德，臣则以是而仰勉圣学焉。夫日月丽天，至高且明之物也。方其哉生之时，其光辉固已昭明，而云雾或随而蔽之，蟾蜍或从而薄之，毫忽之间，便失其本明，而及夫纤埃净尽，玉宇清朗，则一轮之明，容光无所不照矣。今我殿下，以生知上圣之姿，课日临筵，终始典学之诚，至矣尽矣。大抵读书之法，如或一毫放过，则虽一二遍读了之间，讲诵未能专一，句读便有欠着，此譬如日月之有掩翳，人皆见之，殿下岂不于此慎之乎？学问之要，只在诚意正心而已。此两件事，必须十分着力，然后日就月将，缉熙光明之效，自可与日月而合其明矣。伏愿懋哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣所奏切悉，臣无容更达矣。上曰，大臣陈之。止渊曰，此章之以日月比仲尼，取其高也。自古以日月比人君，取其明也。如唐尧之就之如日，虞舜之日月光华，周文之日月照临，是也。明之为字，从日从月，盖日月之明，专由于无私，故无高下浅深，容光必照，人君之心，亦无私然后，其德光明，故王者奉三无私，三无私者，天无私覆，地无私载，日月无私照。王者无私，则可以治天下安百姓，无私者，君德之第一义也。仲尼虽无其位，其德之明，如日月之无私。伏愿体念于无私之义，则为君之道，进学之方，不外乎是矣。上掩卷。止渊进前奏曰，连日有将雨之验，旋有杲日之渐，言念民事，不胜闷切矣。日气蒸湿，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。止渊曰，日候渐热，若过巳时，则讲筵召接之际，圣体易致伤损，伏愿趁早召接也。上命退，诸臣以次退出。
闰4月26日
编辑行都承旨金道喜〈坐〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐〉。左副承旨金学性〈坐〉。右副承旨徐宪淳〈受由在外〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈病〉一员未差。假注书柳泰东〈仕〉黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金学性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○李寅教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金学性启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金道喜启曰，同副承旨许晟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金在田曰，进讲入侍。
○金学性启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，宋能圭，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进罢职传旨，传于金学性曰，只推。
○吏曹口传政事，以吴显相为高阳郡守。
○李寅教，以弘文馆言启曰，副修撰赵然春，既有只推之命，修撰吴致淳，自乡上来云，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰赵然春牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○义禁府照目，粘连英陵前令吴宅良，依本府议启内，拘留索赂，虽曰无是，推捉施杖，无辞可明，况事端则本由于军名之勒定，关系则竟至于人命之自戕，罪涉用强，难逭当律，以此照律，罪告身尽行追夺，发边卫充军私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○金学性，以义禁府言启曰，时囚罪人吴宅良，告身尽行追夺，发边卫充军照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。《大典通编罪犯准计条》云，犯边远充军者，准杖一百，流三千里，吴宅良杖一百，依法典收赎，流三千里功减一等，江原道歙谷县贞德驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人朴民弘，杖七十，徒一年半定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。朴民弘功减一等，杖六十收赎，告身尽行追夺，忠清道牙山县长时驿，徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○上护军申在植疏曰，伏以《实录》告成，奉安兰台，木天邃古，梧云寝邈，於乎不忘，群情怆廓，洪惟我纯宗大王，厥享国三十有四年，乾元纯粹，泰交吉亨，则天之大入人者深，亦奥离明宅位，代工熙载，荡荡巍巍，汇成一部惇史，而婫美于唐虞，尊丌之册，金匮石室之藏，将与天地同寿，此诚国家莫大之盛举也。顾臣之自寒素而至清显，自少小而至老大，顶踵毛发，罔非两圣朝恩造，幸于未死之前，得从词苑诸臣之后，𨃃蹶周旋于终事之地，即臣之此生大荣，而第其，𫍲学蔑识，重以癃耄惽愦，纂修校正之役，多让贤能，终始劳勚，实后于人，而毕竟恩赏，偏厚于臣，卿班晋秩，华诰自天，臣诚愧赧惶蹙，历日靡措。抑臣质本下品，才无寸长，器使之列，自分其无所适用，方其志气未全衰之时，尚愿退伏林泉，歌咏圣泽，亦尝屡发于吁天之章，其素所蓄积可知，而只缘恋结明时，未忍便诀，涓埃无报，占便是悚，强策衰病，低回班联，抚念宿计，顾影骍颜，意外恩荣，爵秩加隆，窃恐贻累于圣主嚬笑之爱，而不但为罔功滥叨之满心惭恧而已。短章陈暴，实非饰让。伏乞圣明，俯赐鉴谅，特收臣加资之命，俾守本分，以卒馀年焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○庆尚监司权敦仁疏曰，伏以臣猥膺藩寄，行将辞陛矣。臣之父母坟山，在于忠清道清风地，而臣自昨秋，职务在身，无由省视。且今远出，动以岁计，私心依恋，非直时节霜露之感而已。适玆赴任南路，距臣山下一舍而近，里梓入望，阡柏增慕，若得暂迤旌纛，获扫封鬣，幽明含戴，果复如何？欲望圣慈，特赐恩许，俾遂至情，千万恳祝之至云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○戊戌闰四月二十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官金在田，侍读官李绘九，假注书黄燝，记注官金致坤、田栽五，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。基善读自陈子禽谓子贡曰，止如之何其可及也，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，孔子以天纵之圣，有过化存神之妙，而特以有其德而无其位，不能展布而其所蕴，故苟非如子贡之深知圣人者，莫测其阃域，而处君师之尊，出邦国之治者，既得其位矣。凡有施措，人皆仰之，虽非子贡之贤，夫夫皆知矣。今夫立道绥动四个字，即言出治之大本，立行来和四个字，即论功化之著见处。此虽若条分四科，而其实则一节深于一节，阙一不可也。有其位而有是四者，则上可以为尧、舜、文、武，一或反是，则庶人议其后，后代讥其世，下不能为汉唐中主，岂不大可惧哉？此章不独为学问之要言，实为治国平天下之大法，伏愿深加玩味焉。上曰，玉堂陈之。绘九曰，夫子未得位之尧、舜也。尧、舜之道，亦不外此，使孔子得位，则必行此四者之教也。然而四者之中，亦有次序立之然后，道之绥之而至于动之，则此亦尧、舜富以教之之法也。动斯和则极其功效之盛而言之也。夫子之能是四者，以其有一贯之道也。一贯者，忠恕之体也，忠恕者，诚之著也。故曰，至诚如神，不诚无物，金石之坚而诚能通之，豚鱼之微而诚能孚焉。毫发之间断，非诚也，思虑之泛忽，非诚也。苟能真实而无妄，终始而惟一，则可至一贯之道，而将期于为尧为舜之治矣。臣初登筵席，殿下之天资卓越，令闻夙彰，臣固已闻而知之，而至于圣学造诣，未敢窥测，其于至诚工夫，果已趁于极处乎？今日讲夫子之书，欲行夫子之道，舍是诚无可他求矣。其于至诚工夫，尤岂非留神加勉者乎？是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。在田曰，阁臣、儒臣，备陈无馀蕴，臣无容更陈矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月27日
编辑行都承旨金道喜〈病〉。行左承旨李若愚〈未肃拜〉。右承旨金在田〈宣酝进〉。左副承旨李寅教〈病〉。右副承旨金学性〈坐直〉。同副承旨许晟〈坐直〉。注书兪锡焕〈仕〉一员未差。假注书黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时，日晕。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○许晟启曰，合辞许久阙久gg启g，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，右承旨李寅教，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○金在田启曰，臣在田、臣学性，以前任《实录》郞厅，今日议政府宣酝，进去之意，敢启。传曰，知道。
○许晟，以弘文馆言启曰，上番校理臣李绘九，以曾经《实录》郞厅，今日议政府宣酝时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○许晟启曰，行都承旨金道喜不为仕进，左承旨金在田，左副承旨金学性宣酝进去，右承旨李寅教传旨未下，右副承旨徐宪淳在外，院中只有臣一人，伴直无人，左副承旨金学性，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招，在外承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，李若愚落点。
○传于许晟曰，承旨房望，顺房为之。
○许晟启曰，明日遮日岩外宣酝时，承旨一员，当为进去矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。
○传于金学性曰，兵刑换房。
○许晟，以弘文馆言启曰，副修撰赵然春，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金学性，以备边司言启曰，江界马马海镇将，昨年秋，为彼人所䌸去之说，非但风传已久，至有其家人诉牒，故发关本道，使之行查矣。即见该道臣朴晦寿状启誊报及报本司查案，则虽与传言，不无参差，而可知本事，明有根因矣。该倅已有道启论勘，自当援律定罪，而虽以巡兵营言之，事出部内，经岁掩置，此虽与我国人犯越有异，边境防守之不严，安得免常时不饬之责乎？其时道帅臣，并施以谴罢之典。大抵沿江处设防本意，专为此等应变，而近来道帅臣，一诿主镇官，全不管检，主镇官则又不能董率诸镇，固圉之方，日就疏虞，异俗何所畏戢，潜越何以禁遏？目今救弊之道，莫先于主镇官之得人，江界府使之，代以清严练达之人，勿拘常格，另择差送之意，分付铨曹，来头防守之节，令道帅臣烂加商确，操束邑镇，严立纪律，无或懈弛，而如有事目外不得不添入条例，随意见登闻，以为禀裁施行之地，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于金学性曰，事未前有，万万惊叹，此事奏闻当否，时、原任大臣，烂漫商议，后日次以为禀定。
○金学性启曰，摠戎使左边捕盗大将李惟秀，以前任平安兵使，施以谴罢之典事，允下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，捕将重任，亦不可暂旷。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，并禁将兼察。
○金学性启曰，摠戎使左边捕盗大将，并禁将兼察事，命下矣。兼察摠戎使左边捕盗大将李完植，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○传于金学性曰，摠戎使有阙之代，永兴府院君除授。
○兵曹，摠戎使单金祖根。
○兵曹，以金煐为左边捕盗大将。
○许晟启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，宋能圭，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，司谏李垿，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以右副承旨李寅教牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○以副修撰赵然春牌不进罢职传旨，传于许晟曰，只推。
○行判敦宁府事金逌根疏曰，伏以臣之病状，今且经年矣。始若无妄，不甚根痼，旋复沈缠，多见危戾，风火上升而无降，湿痰内胶而不解，方其苦剧之际，肢体不运，神识都爽，骎骎若朝夕不支，盖其受气不厚，病邪日胜，医技亦穷，药路易错，恐难保其复为完人矣。伏念臣所带职名，其綦重，何如？自臣病剧之日，不接校吏之面，今为六七朔矣。戎政检裁，固未暇论，金谷句当，无望自力，文簿委滞，收拾不得，如是而何由理殷务而平军政哉？即此宜递之一也。春初移纂告竣，以至奉还本宫，而臣忝居敦匠，未效一日之责，纵至仁曲照，不以疾病而诛责之，臣之私情，其敢一日自安乎？追惟罪愆，犹有一蒙谴斥之犹或息补，即此宜递之二也。病久则生郁，郁则思畅，非但人情之常，医言臣病，专祟痰郁，若就近城水土之清凉，起居于是，饮食于是，将大收效，臣有此意，不啻如渴求饮，而国制，将兵者不敢擅出城𬮱，臣如趁今蒙递，获遂此计，则或庶几有回甦之望，此即臣私愿之宜递又三也。今臣之年，未满六旬，事殿下之日，尚亦多矣。万有一仰藉鸿庇，幸而痊可，复责繁殷，俾竭鲁钝，臣所不辞，但目下事面，实有关于莫严之军制，切急之民事，是岂容一任其时日瘝旷哉？况臣疗病，全系一递，将臣所带，若并汰遣，得以安意往来，顺气疏郁，则胜药饵将十倍，从今至死之日，皆我殿下所赐也。病思荒错，言不知裁，臣不胜攒手恳祝之至云云。答曰，省疏具悉。卿之慎节，非不闷虑，而元戎重寄也，卿卫国之义，向上之诚，岂可因一时无妄，遽请释符，而况闻卿诸证，比之向来，渐就差减者乎？营务今又稍暇，至若惠局，本无时日紧急之事，并可以坐镇而卧治，万万不当，万万不可，卿其安心勿辞，专意调理。
○戊戌闰四月二十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学徐憙淳，参赞官许晟，检讨官吴致淳，假注书黄燝，记注官田栽五、赵相玉，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。憙淳读自尧曰，咨尔舜，止公则说，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，此一章，历叙尧、舜、禹、汤、武王之事，而心法政谟，具在其中，前圣后圣，其揆一也。使夫子，得其位行其道，则亦如是矣。第全章之旨，执中为要者，无过不及而恰好底道理也。事事物物，中无不在，既执其中，则处皆中理，然而中无定处，执得为难，识得为尤难，识得之要，在于读书明理，致养吾心，而大本既立，则发皆中节，自无过不及之差矣。伏愿殿下，深体此章之旨，躬行心得，期有讲学之实效，察精守一，远继群圣之道统焉。上曰，玉堂陈之。致淳曰，成汤之德日新而圣日跻者，皆由于敬事上帝，而彰信兆民也。故成汤告天诰众之辞，夫子诵述，门人记传，而必于《论语》终篇者，以其君道之当然，而为学之次第也。夫人之善恶，天皆知之，如有所点检数过者然，人有善在帝心，人有罪在帝心，其蔽其赦，不敢自专者，成汤敬事上帝之实也。惟天降衷于民，而以克绥厥猷之责，付之人君，若万方之众，失其天降之性，而不能安其道，自犯罪科，则是教之不至，使其自暴自弃也。故以万方有罪，归之一身者，成汤彰信兆民之实也。此真帝王之格言，圣学之渊源也。伏愿殿下，于此章句，读而味之，推而行之，每自体验于心身上，敬上帝而曰，人之有善有恶，简在帝心，而其或有蔽有赦欤，信兆民而曰，民或有失其降衷之性，而不安其道，自犯罪科者欤？虽于一念之间，毫发之微，恒若对上帝而临兆民，克敬克信，无或少忽焉。上曰，参赞官陈之。晟曰，此篇记帝王之道，而至于末章，特言宽得众四者，而四者之中，宽之一字，不独为学问之要，而是帝王御众之道也。每于讲读之时，留意于此句，而体之于身，存之于心，以致治平之道焉，是臣之颙望也。憙淳曰，参赞官以宽则得众，敷陈其义，甚好矣。宽裕不迫，然后可以得众心，是以宋臣苏轼，告其君，亦以结人心为要，而其言曰，人主之于人心也，如鱼之有水，如灯之有膏，其引喩，诚切至矣。鱼而无水，将何以生，灯而无膏，将何以明，人主失人心，将何以自安乎？上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月28日
编辑行都承旨金道喜〈宣酝进〉。行左承旨李若愚〈坐直〉。右承旨金在田〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金学性遮日岩洗草进。同副承旨许晟〈缘故出〉。注书兪锡焕〈仕〉一员未差。假注书黄燝〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，明日毓祥宫夏享祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于许晟曰，进讲入侍。
○金道喜启曰，臣以今日遮日岩宣酝，进去之意，敢启。传曰，知道。
○金在田启曰，臣在田、臣学性，以前任《实录》郞厅，今日洗草时，遮日岩进去之意，敢启。传曰，知道。
○李若愚，以弘文馆言启曰，上番校理臣李绘九，以曾经《实录》郞厅，今日遮日岩洗草时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李若愚启曰，新除授摠戎使金祖根，即为牌招，密符及教谕书，传授，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授左边捕盗大将金煐，即为牌招，传授命召及大将牌，传令牌，何如？传曰，允。
○备边司，以郑基善为平安监司。
○李若愚启曰，吏曹郞厅来言，平安监司下批，政事，取禀。传曰，当日为之。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书曺凤振病不来，参判尹声大，参议金鍏在外，不得开政云。判书即为牌招，何如？传曰，允。
○李若愚，以吏批言启曰，成均馆典籍金观燮，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书曺凤振进，参判尹声大，参议金鍏在外，行左承旨李若愚进。启曰，江界府使，今当差出，而本府既是边上重地，且有另择之命，不可不择差，他道未准朔守令中有声绩人，并拟，何如？传曰，允。以徐憙淳为判尹，洪羲瑾为同敦宁，金履载为艺文提学，李宪玮为内医提调，洪羲俊为观象监提调，李家淳为司仆正，李益秀为广兴守，金用淳为司宰佥正，徐士淳为济用判官，朴来亨为厚陵令，金龙铨为典籍，辛涵为奉常主簿，任百秀为引仪，许隽为假监役，申锺贤为兼引仪，李铎远为江界府使，平安道观察使单郑基善，前判官申义恒今加通政，前中军康𫄧今加嘉善，以上加资事，兵曹覆启判下。
○兵批，行判书朴岐寿，参判徐箕淳，参议赵奎昇病，参知丁庠教入直进，左副承旨李寅教进。护军李光正，副护军徐宪淳，兼平安道兵马水军节度使管饷使单郑基善。
○史批，再政。以金鏴为知敦宁，朴酆寿为平市令，李广度为光陵令，权大膺为禁府都事，成近默为掌乐主簿，金胤根为春川府使。
○兵批，再政。护军康𫄧，副护军申义恒，并单付，兼江界镇兵马佥节制使清北右防御使单李铎远。
○李若愚启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，右承旨金在田，即为牌招，何如？传曰，允。
○金在田启曰，端午帖制述人，既已抄启矣。大提学赵寅永，待明朝牌招，使之出韵科次，何如？传曰，允。
○传于金在田曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进，掌令宋能圭，持平金建铢在外，赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏朴齐明，司谏李垿，正言兪象焕，执义柳幼麟，掌令金斗明牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○金在田，以弘文馆言启曰，副修撰赵然春，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰赵然春牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以全罗监司李宪球状启，咸平县社坛位牌作变事，大王大妃殿传于金在田曰，观此完伯状启，咸平事，万万惊悚，似可以依例处断，而此与向来砥平事相同，其时之毕竟处分，意有在焉。此变尤易于殿牌作乱，事极关系于所重，若用一切之法，则未知后弊之何如。大臣详为裁量以闻，位牌造成奉安等节，斯速举行。
○金在田以春秋馆监事意启曰，纯宗朝《时政记》及《实录》初草中草初再见锉斫后，合六樻，今日臣等，与《实录》堂郞人员，齐会于遮日岩，依旧例才已洗草之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，以全罗监司李宪球状启，咸平县社坛两位位牌作变事，位牌造成奉安之节，斯速举行事，伏承大王大妃殿下教矣。两位位牌，造成栗木，令奉常寺进排，急速下送，即为造成奉安，奉安祭香祝，亦令该司，照例磨炼下送，随时卜日设行之意，分付，何如？传曰，允。
○李寅教，以义禁府言启曰，平安监司朴晦寿状启内，江界府使李义权，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李义权时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。
○教摠戎使金祖根书。王若曰，中宸起鼓鼙之思，方注隆眷，北城专钤辖之任，庸锡殊章，玆敷心腹之温音，聿贲肺腑之重寄，顾玆海东锁钥，最是汉北关防，庙堂参枢机之谟，缓急是仗，山河壮表里之势，保障斯存，任此两局之元戎，运筹策于外阃，责同诸路之节度，作辅车于上都，矧今国势之缀旒，尤重戎权之付卑，惟卿，家传诗礼，世笃忠贞，谨慎慈谅，不失儒素之本色，恬雅恺悌，足为朝端之表仪，托以肘腋之亲，地望自别，兼以股肱之辅，倚毗兪勤，方当择帅之辰，益切注意之念，玆授卿以摠戎使，卿其祗服宠命，克恢嘉猷，可以验笠毂之誉，益勉管辖之责，蔚然为干城之重，庶措盘泰之安，信赏罚明恩威，宜懋镇众之道，缮仓厫修器械，须思固圉之方，自馀应行之规，惟当典守之勤。於戏，责重卫藿，政宜之翰而之屏，戒在撤桑，莫曰已安而已治，故玆教示，想宜知悉。
○戊戌闰四月二十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官许晟，检讨官吴致淳，记事官兪锡焕，记注官赵相玉，记事官卓宗述，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。鏴读自子张问于孔子曰，止斯不亦威而不猛乎，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，孔子于子张之问，历举五美之事，而其中正衣冠尊瞻视，人望而畏之者，此是人君之威仪，而圣人君子，亦皆有俨然之威仪矣。有威可畏，谓之威，有仪可象，谓之仪，今殿下躬行以礼，而摄以威仪，则孰敢不仰望而畏之哉？凡于此等处，深加留念焉，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。致淳曰，此章五美之训，反复丁宁，何莫非潜玩服膺处，而至于欲仁而得仁，又焉贪之句，意味深长，可谓一章之本矣。人于外物，有欲则便是私欲，犹恐不窒，若其欲仁之欲，乃是为圣为贤之根本，行天下之万事，皆从仁爱上立本，以全乎心之德，则岂可谓尽物取之之贪乎？上篇有当仁不让于师之训，必有所理会于渊衷者矣。当其为仁，虽于尊师，无所推让，欲而得之，全吾所有，推而行之，惟患不足，不暇与逊，何贪之有？伏愿殿下，政令施为，百千万事，皆从仁字上做去，以至乎仁民爱物之极，则一国兴仁，不日可睹，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。晟曰，此言事君之道，而孔子于子张之问政，既以五美四恶答之，如颜、曾则便可默识，而子张未能焉，又问以何谓五美，故孔子又答之以惠而不费以下五句，而子张又未能焉，又问以何谓惠而不费，故又以因民之利以下五句，节节详言之。此章文义，已于夫子答问之际，无有馀蕴矣。伏愿深察焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
闰4月29日
编辑行都承旨金道喜〈坐〉。行左承旨李若愚〈坐〉。右承旨金在田〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金学性〈坐〉。同副承旨许晟〈病〉。注书兪锡焕〈仕〉一员未差。假注书黄燝〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李止渊，提调李宪玮，副提调臣金学性启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○金在田启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，行大司宪朴绮寿，执义柳幼麟，掌令金斗明呈辞，掌令宋能圭，持平金建铢在外，持平赵徽林未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金学性启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而毓祥宫夏享祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金道喜启曰，同副承旨许晟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金在田曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○传于金在田曰，自明日进讲停。
○金在田启曰，温绎间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，端午帖制述人中时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单赵道淳。
○以同副承旨许晟牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○金在田启曰，景慕宫朔祭献官意启曰，今日本宫朔祭祭监监察郑海尚，陪香入斋矣。身病猝重，万无举行之望，令该曹即速变通，以为及时举行之地，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，仁陵香炭，以江华所在吉祥牧场划付，收税补用事，前已启下，而昨年自本曹差定监官，收税以来矣。每年以六百两定数划送，以为香炭需用之资，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，徽庆园香炭，在于江原道春川、洪川、杨口等邑，而昨年秋，因春川府使李在鹤上疏，以本园香炭税纳一事，备陈民邑难支之状，请令庙堂禀旨移划，而移划与厘正间，道臣该曹，商度归一之意，自庙堂覆奏矣。本邑民弊，既若是难支，则园所香炭，所当移划，而他无可拟之处，吉祥税钱之定送仁陵香炭外馀数，亦可分划，依春川岁收之数，自今年，以五百两划付本园，春川、麒麟，史呑两面收税一款，还寝之意，分付道臣，何如？传曰，允。
○金学性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而毓祥宫夏享祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以义禁府言启曰，全罗监司李宪球状启内，咸平县监曺柏承罪状，令攸司禀处事，启下矣。曺柏承时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○戊戌闰四月二十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，右议政李止渊，原任提学郑元容，参赞官李寅教，侍读官李绘九，记事官兪锡焕，记事官卓宗述，记注官金致坤，各持《论语》第七卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。元容读自子张曰，何谓四恶，止无以知人也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，今日《论语》，已讫讲矣。巨秩完工，圣学将就，如臣出入讲对之列者，欢欣颂祝，曷有其极？二十篇之中，皆载圣人言语门弟问答，而于终篇，具载、尧、舜、汤武相承之次者，果何意也，圣衷有领会乎？上曰，何为其然乎？须陈之。元容曰，夫子之道，即尧、舜、汤、武所传之道也。得位则施于政事，在下则传于言语，论其圣学则一也。门人之所守而相传者，故特书此，以明全部之大旨也。中言为政之道，末言为学之本，而首篇与末章，俱言君子者，可见其圣人之教人，必以君子为期也。首篇亦有知字，而此末章三言知字，盖为学之道，知然后可以行之，学而不知，则与不学何异？以三知字，逐章特揭者，深意存焉。且初言知天之事，次言修己之事，末言治人之事，凡学者治己之工，至治人而极矣。殿下于诸篇诸章之中，或有心诚好之之文乎？上曰，浴沂章，最好矣。元容曰，圣教尤可欣颂，此章气象最好，有凤翔千仞与天地同流之像矣。此书中虽一篇一章一句，如心得体认，推以行之，则必有效于治平之政矣。伏愿一知字上加念焉。上曰，玉堂陈之。绘九曰，首末君子之义，阁臣已备陈之，而命者，出于天之理也。故圣人尝罕言之，惟君子为能知之，居易而俟命，小人不知也，故行险而侥幸，君子而知命，则可以顺受其正也。君子是成德之名也，《论语》一部，欲其成始成终，而谓之做人样子，做人之样，譬如有美材于斯，必使良工，得其绳墨规矩，以为适用之器，有大小广狭之各殊，而君子则无适而不可用，故谓之君子不器，君子而至于成德，自洒扫应对，至于治平天下之道，皆在是书，舍是书而复岂有他求者哉？是以古之贤相，有以半部佐得天下，半部佐致太平者，亦有以一章而可以道千乘之国者。今当一秩书毕讲之时，必有心得体验之工，而帝王之学，亦与匹庶有异，惟在体念之如何耳。程夫子尝称读《论语》法曰，未读只是四等，已读只是四等人，便是不曾读，此谓虽多读而无实得，与不读无异也。又曰，读了后，有全然无事者，此谓全无所得也。曰，有一两句喜者，此谓有一二得处，此是学问入头处也。曰，有好之者，此谓将进而有喜而后有好者也。曰，有不知手之舞之足之蹈之者，此谓乐自生而不自知其入于圣域也。《论语》毕讲后，将继讲《诗传》，《诗传》是经也，《论语》是《四书》也。《四书》为《六经》之阶梯，言由《四书》而至于《六经》也。故必以《四书》为根本，然后可以进学，伏愿勉哉勉哉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、儒臣所奏尽好，臣无容更陈矣。上曰，大臣陈之。止渊曰，今日文义，阁臣已备陈，臣无容更奏，而《论语》今已毕讲，巨秩完工，下情欣忭，曷有其极？此后当进讲他经，而圣经贤传中亲切著明，莫过于《论语》，上篇之中，知行兼备，文理洞澈，学者之致知力行，实本乎此书，帝王之治法政谟，亦不越乎是矣。儒臣所奏古人半部致太平之说甚好，而其人，即宋臣赵普也。未可曰深知《论语》，而只以糟粕之见，犹能致太平佐守成，如有真知得力者，尧、舜、禹、汤之治，可得以致矣。伏愿殿下，此后讲读他经之时，亦必以此书为本，而终始从事于斯，则庶可有实效矣。上掩卷。止渊进前奏曰，近日暵炎，无异盛暑，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。止渊曰，昨仍咸平社坛作变事，伏承大臣裁量以闻之慈教，而盖如此等事，或缘于谋逐官长，轻犯死罪，固知圣意，以此轸念，有所变通也。事当即为草记举行，而既欲定式，则其体段，当为登筵禀奏，故未即举行之由，先此仰奏，而该守则其不谨守护之罪，既有砥平已例，且事系变通之前，则勘律宜无异同矣。仍奏曰，《实录》、《仪轨》堂上郑基善，移拜外任矣。其代行大护军李宪玮差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，《论语》今已讫讲，《诗传》将为继进，进讲与法讲有异，温绎间停止与否，何以为之乎？上曰，温绎间停止，可也。仍奏曰，《诗传》进讲时，自止，自序文付入乎，自首章付入乎？上曰，以首章付入自止，可也。止渊曰，巨章虽或分为自止，而小章则虽二三章，并付自止，似好矣。元容曰，向来召对，以《史略》为之，而一番开讲，旋又停止矣。当此温绎之暇，日行召对，似好矣。止渊曰，《史略》甚为草略，不如《通鉴》，在昔英庙朝，必以《纲目》为召对矣。绘九曰，《诗传》今当继进，而本馆所储，谚解未备，推用于藏书阁，似好矣。上可之。仍命退，大臣以下以次退出。